Latinitate i dacism

I.Premis.Definirea problemei
Latinitatea i dacismul sunt concepte care desemneaz dou curente de idei si ce strbat
cultura si literatura romn.De-a lungul timpului s-au emis diverse preri cu privire la latinitatea
i dacismul poporului romn,de exemplu :
-originea pur latin a limbii romne si a poporului romn.
-teoria continuitii daco-getice.
-teoria migraionist a romnilor din sudul Dunrii.
-teoria rezistenei i a asimilrii elementului latin.
-teoria expansiunii spiritualitii daco-geto-tracice.
Latinitatea este : un curent aprut n lingvistica i n filologia romneasc n sec. XIX,
care, pentru a demonstra caracterul latin al limbii romane,a ncercat s elimine din ea cuvintele
de alte origini i s modifice astfel forma celor latine, nct s le apropie ct mai mult de forma
originala.
Cu alte cuvinte, latinitatea face referire la originea latin a unui neam.Ideea latinitii
ncepe s fie afirmat la noi astfel :
-de generaia cronicarilor din secolele al XVI-lea al XVIII-lea , mai exact Grigore
Ureche, Miron Costin, Ion Neculce.
-Grigore Ureche afirm n Letopiseul rii Moldovei : toi romnii de la Rm se
trag; i cu ale lor cuvinte ni-I amestecat graiul.
-Miron Costin n opera Istorie n versuri polone despre Moldova i ara
Romneasc realizeaz o sintez a schemei structurii limbii romne : Unde trebuia s fie
Deus, avem Dumnezeu, al mieu n loc de meus, aa s-a stricat limba; unde era coelum, avem
cierul; homo omul; frons frunte; angelus indzierul[] n sfrit, lundu-se cele sfinte de la
srbi, s-au adugat i puine cuvinte slavoneti..
- n secolul al XVIII-lea de stolnicul Constantin Cantacuzino prin opera sa Istoria
rii romneti, afirm: Iar noi nt-alt chip de ai notri i de toi ci sunt rumni, inem i
credem, adeverindu-se den mai aleii i mai adeveriii btrni istorice i de alii mai ncoace, c
valahii, cum le zic, ei, iarnoi, rumnii, suntem adevrai romani n credin i brbie[]

-tot n acest secol, latinitatea este sprijinit i de Dimitrie Cantemir prin operele : De
neamul Moldovenilor; Din ce ar au ieit strmoii lor; Hronicul vechimii a romanomoldo-vlahilor; acesta afirm : Arat-s pre scurt neamul Moldoveanilor, Munteanilor,
Ardeleanilor (carii cu toii cu un nume de obte Romni s cheam) s fie din rodul su hirei
Romani, i precum Dachia au fost desclecat de Traian mprat cu ceteani i slujitori Romani
[...]
-n secolul al XVIII-lea coal Ardelean are o important contribuie in susinerea
ideii puritii , dar i la dubla origine prin : Samuil Micu Clain, Gheorghe incai,Petru
Maior,Ion Budai Deleanu. Dificultatea colii Ardelene sttea n explicarea dispariiei dacilor.
-Samuil Micu Clain este cel care, ncercnd s dovedeasca proveniena latin a
romnilor, ajunge la concluzia c acest lucru reiese din patru elemente : ntiu din scriitori, a
doua din obiceiuri, a treia din limb, a patra din nume.
-asemenea lui Samuil Micu Clain, Gheorghe incai n opera Hronica romnilor i a
mai multor neamuri , ncearc sa dovedeasc originea poporului romn : [] dup aceaia
comani i painachite, mai pre urm munteni, moldoveni, mrgineni, mocani, frtui; ci ori cum
s-au numit, sau se numesc i acum, tot de o vi i porodi snt, adec romani de snge, precum
firea i vrtutea i mrturiseate[].
-cea mai elaborat demonstraie i aparine lui Petru Maior n Istoria pentru
nceputul romnilor n Dachia . Acesta susinea c rzboiul nu a fost unul obinuit, ci unul de
exterminare. El mai susine faptul ca romanii nu s-au cstorit cu femei care vorbeau alt limb :
de a nu se cstori cu muieri de alt limb
- alturi de idei valoroase precum unitatea i continuitatea romanilor i combaterea
teoriei imigraioniste, a origini sud-dunrene, necesitatea adoptrii alfabetului latin, ei
promoveaz i evidente exagerri precum nlturarea din limb a tuturor elementelor
nelatine.mpotriva acestor exagerri se vor situa n primul rnd,reprezentanii Junimii( n
special Titu Maiorescu).
-n secolul al XIX-lea , de generaia paoptist prin Alecu Russo sublineaz dubla
origine prin opera : Cntarea Romniei
-n secolul al XX-lea , de istorici si filozofi precum Vasile Prvan i Lucian Blaga
-n perioada contemporar , ideea dublei origini este mpartit de cercettori.
Lucian Bou afirm n Istorie i mit n contiina romneasc : Orice comunitate, de la
trib la naiunea modern, se legitimizeaz prin recursul la origini. n toate timpurile i n toate
culturile, acestea sunt puternic valorizate i far ncetare rememorate i comemorate. Nimic nu
este mai actual, mai ideologizat dect un trecut. Miturile fondatoare condenseaz nsasa
consiinta umanittii."

Dacismul este un curent ideologic autohton, afirmat la nceputul secolului al XX lea,

i caracterizat prin exagerarea contribuiei dacilor n etnogeneza romneasc.. Acesta si face
simit prezena odata cu interesul romanticilor pentru etnogenez i pentru mitologia din spaiul
traco-dac.
Dacismul cunoate cteva puncte de maxim interes, ntre care :
-Getica scris de Vasile Prvan n 1926 : spre deosebire de restul tracilor, care erau
politeiti geii se arat n credinele lor henoteiti.
-G. Cobuc vede istoria ca o lupt nencetat pentru libertate social i naional. n
operele sale,simbolurile umane ale acestei lupte sunt : Decebal, legendarul Gelu,Mihai Viteazul,
Tudor Vladimirescu din operele ,,Decebal ctre popor, ,,Moartea lui Gelu, ,,Paa Hassan,
,,Otenii lui Tudor.

II.Descrierea i analiza cazului.Identificarea soluiilor.

Argumentele cele mai convingtoare pentru ntelegerea dublei componente a originii pot
fi gsite n scrierile istorice sau literare.Problema raporturilor dintre latinitate si dacism este mai
mult o problem de autoreflectare, o problem de contiinta de sine a romanitii.
n vederea susinerii argumentelor prezentate, vom analiza patru scrieri :
1.Memento mori de Mihai Eminescu n care vom surprinde evocarea romantic a
nfruntrii dintre daci si romani; momentul zero al etnogenezei.
2. La Italia de Gheorghe Asachi n care vom surprinde elementul latin si vitejia
dacilor.
3.Revolta fondului nostru nelatin de Lucian Blaga prin care ne sunt prezentate
originile limbii romne.
4.Polimorfismul cretinismului romnesc de Vianu Murean de unde aflam
informaii despre trecutul poporului.