DEZAMAGIREA RAZBOIULUI

*Popoarele vor fi reprezentate prin statele pe care le formeaza ;aceste

state vor fi reprezentate prin guvernele pe care le conduc.Cetateanul
individual se poate convinge cu claritate si cu oroare de ceea ce putea
desigur sa-i treca prin minte din timp de pace,anume ca statul a interzis
individului folosirea nedreptatii nu pentru ca ar vrea sa o indeparteze,ci
pentru ca vrea sa o monopolizeze,ca pe sare si tutun.Statul beligerant isi
abroga orice nedreptate,orice silnicie care l-ar dezonora pe individ.Se
foloseste impotriva dusmanului nu numai de viclenia ingaduita,ci si de
minciuna constienta si de tradarea intentionata si aceasta chiar intr-o
masura care poate sa o depaseasca pe cea necesara in razboaiele
anterioare.Statul cere de la cetatenii sai participare si jertfa de sine pana
la extrem,dar le inchide gura printr-un exces de tainuire si cenzura a
comunicarii si exprimarii opiniei,care fac ca vocea celor reprimati sa fie
neputincioasa impotriva oricarei situatii neplacute si a oricarei reputatii
corupte.El se desprinde de asigurarile si tratatele prin care se lega de alte
state,se dedica neanfricat cupiditatii si dorintei lui de putere,pe care apoi
individul trebuie sa le apere,din patriotism.
*Nu se face obiectia ca statul nu poate renunta la uzul
nedreptatii,deoarece el se pune in dezavantaj prin aceasta.Si pentru
individ urmarea normelor etice,renuntarea la uzul brutal al fortei este de
regula foarte dezavantajoasa,si doar rareori statul se arata capabil sa-l
despagubeasca pe individ pentru jertfa pe care i-a cerut-o.Insa nici nu
trebuie sa ne miram ca slabirea tuturor relatiilor eticeintre marii indivizi ai
umanitatii a prezentat un efort secundar asupra eticii indivizilor,caci
constiinta noastra nu este judecatorul neanduplecat pe care il vad in ea
eticienii,ci ea este la originea ei angoasa sociala si nimic altceva.Acolo
unde comunitatea suspenda reprosurile inceteaza si reprimarea poftelor
sale si oamenii infaptuiesc acte de cruzime,perfidie,tradare si brutalitate
pe care le credeam incompatibile cu nivelul lor cultural
*Doua lucruri mi-au accelerat dezamagirea in acest razboi :1.slaba
moralitate fatavde exterior a statelor care se dadeau in interior drept
paznicii normelor cetatenesti
2.brutalitatea in
comportamentul indivizilor care nu au facut nimic asemanator in calitate
de participanti la cea mai inalta cultura umana
*Procesul prin care omul ajunge la un stadiu etic mai inalt se reprezinta
prin faptul ca in primul rand omul de la nastere si de la inceput el este

inclinat spre bine si noblete iar in al doilea rand va pleca de la

presupunerea ca aici trebuie sa stea la baza un proces de dezvoltare care
consta in faptul ca tendintele reale ale omului sunt dezradacinate din el si
sunt inlocuite,sub influenta educatiei si a mediului cultural,cu tendinta
spre bine.
*Cercetarea psihanalitica ne arata ca fiinta cea mai profunda a omului
consta in miscari pulsionale care sunt de natura cea mai
elementara,asemanatoare la toti oamenii si care tind spre satisfacerea
anumitor trebuinte originare si acestea nu sunt in sine nici bune ,nici rele
si sunt clasificate atat ele cat si manifestarile lor dupa relatia lor cu
trebuintele si cerintele comunitatii umane
*Multe miscari pulsionale se intalnesc chiar de la inceput in perechi
opuse numita ambivalenta sentimentelor
*Dupa biruirea acestora se formeaza ceea ce numim caracter al unei
persoane care poate fi clasificat in bun sau rau,clasificare foarte
insuficienta
*Preexistenta in copilarie a unor impulsuri rele puternice va fi adesea
tocmai conditia pentru o intoarcere destul de pronuntata a adultului spre
bine
*Cultura a fost castigata prin renuntarea la satisfacerea pulsionala si ea ii
pretinde oricarui nou venit sa efectueze aceeasi renuntare la pulsiuni
*Toate constrangerile interne care se fac simtite in dezvoltarea omului au
fost la origine doar constrangeri externe
*In domeniul sexualitatii,acolo unde o reprimare este cel mai putin sa
reuseasca,se ajunge la manifestarile simptomatice reactive ale
imbolnavirilor nevrotice
*Prezervarea culturii ofera,din motive contestabile,perspectiva conform
careia la fiecare noua generatie incepe o transformare mai profunda a
pulsiunilor,ca purtatoare a unei mai bune culturi
*Fiecare stadiu timpuriu de dezvoltare este intretinut alaturi de cel
ulterior,care a rezultat din el

RELATIA NOASTRA CU MOARTEA

*In scoala psihanalitica s-a dezvoltat expresia conform careia nimeni nu
crede in propria sa moarte sau in inconstient fiecare dintre noi este
constient de nemurirea sa

*Inconstientul nostru este atat de impenetrabil la reprezentarea propriei

morti,la fel de poftitor de moartea strainului,la fel de
divizat(ambivalent)fata de persoana iubita,ca si omul timpurilor primitive.
*A suporta moartea devine prima grija a oricarui traitor
*Daca vrei sa pastrezi viata , socoteste-te cu moartea