On Liberty John Stuart Mill

I. INTRODUCERE:
TEMA acestui eseu este LIBERTATEA CIVILA si SOCIALA: natura si limitele puterii ce poate fi exercitata in mod legitim de catre societate asupra individului. LIBERTATE = protectia impotriva tiraniei conducatorilor politici ROLUL CONDUCATORULUI (antichitate) = protectia membrilor mai slabi in fata uliilor puternici, prin creearea unei pasari de prada mai tare decat toti, ce ii supunea pe toti la ascultare OBTINEREA LIBERTATII: 1. Recunoasterea unor imunitati/drepturi a caror incalcare facea revolta justificata 2. Constitutia. SUVERANITATEA CONDUCATORULUI: oamenilor a inceput sa li se para important ca institutiile statului sa nu mai fie independente ci sa fie supuse lor => puteau sa-l concedieze/ sa se revolte - in caz de nereguli. SCHIMBAREA CONDUCATORULUI: conducatorul a devenit direct raspunzator in fata multimii, ce il putea destitui in caz de nereguli; societatea dicta felul in care puterea tb-ia folosita; PUTEREA CONDUCATORLUI = puterea natiunii adusa la o forma astfel incat sa poata fi exercitata.

*** Succesul poate sa dezvaluie defecte si slabiciuni pe care esecul ar fi putut sa le ascunda observatiei noastre. *** *** Poporul care exercita puterea nu este totdeauna cel asupra caruia se exercita ea *** TIRANIA MAJORITATII = un rau care actioneaza, in principal, prin intermediul autoritatii oficiale PROTECTIA INDIVIDULUI nu este necesara doar in fata magistratilor, ci si in fata tiraniei atitudinii s opiniei domninante, care se impune prin altfel de pedepse decat cele civile. (constrangerea de tip Patul lui Procust) PROTECTIA INDIVIDULUI = LEGI, opinie publica acesta ramane un domeniu cu foarte putine progrese. JUDECATA SOCIALA, individual a fost incurajat (prin adoptarea dee obiceiuri si traditii) ca propriile sale GUSTURI/ convingeri personale, sunt modalitati juste de a judeca. Mare parte din regulile caracteristice unei tari sunt date de interesele si sentimentele de grup ale acelei clase. INFLUENTA DIVINA, un alt pricipiu fundamental a fost ploconirea oamenilor in fata presupuselor preferinte si aversiuni ale stapanilor lor laici sau zeilor lor fiind ceea ce i-a determinat pe oameni sa arda pe rug ereticii si vrajitorii

*** Cei care au scuturat primii jugul Bisericii Universale, erau la fel de intoleranti ca si aceasta. *** MENTALITATE, majoritatea oamenilor nu s-au deprins inca sa caute in puterea carmuirii propria lor putere sau, in opiniile ei, propriile lor opinii. unii sunt gata sa ceara carmuirii sa duca orice schimbare intru-totul la bun sfarsit, altii prefer sa suporte aproape orice asuprire.. OPINIE CONCLUZIE, lipsa de reguli si principii face ca ambele parti sa greseasca, ingerintele carmuirii sunt atat inoportun solicitate cat si inoportun condamnate AUTOAPARAREA, singurul motiv pentru care este justificat sa intervenim asupra libertatii altora Propriul bine, fizic sau moral, nu reprezinta o indreptatire suficenta pentru incalcarea libertatii altuia PEDEAPSA, singurul aspect al conduitei individului pentru care acesta poate fi tras la raspundere este cel privitor la ceilalti constrangerea atat directa, cat si prin pedepse aplicate pentru nesupunere, nu mai poate fi acceptata astazi pentru propriul bine al oamnilor. RESTRANGERE, nu vorbim de copii / cei ce nu pot raspunde de faptele lor acestia trebuiesc aparati impotriva propriilor fapte

1|Page

UTILITATEA, este un criteriu ultim in toate chestunile ce tin de etica. INTERACTIUNEA SOCIALA, un om poate face rau (si trebuie tras la raspundere) atat prin activitatea sa, cat si prin pasivitatea sa. TIPURI DE LIBERTATe: libertatea de gandire si spirit (constiinta), libertatea de opinie si atitudine, libertatea inclinatiilor si nazuintelor, libertatea asocierii indivizilor (in caz ca nu au fost fortati/ amagiti sa faca asta). BETTER WORLD, lumea are mai mult de castigat lasand pe fiecare sa traiasca asa cum crede el, decat sa ii constranga sa traiasca asa cum li se pare celorlalti ca ar fi mai bine. (in antichitatea era sustinuta intruziunea statului in aspecte intime de conduita a persoanelor, pe motiv ca statul are un mai mare interes pentru binele colectiv sip e motiv ca statul ar fi mai avizat in acest sens) TENDINTA PERICULOASA, se tinde (pe atunci) spre o amplificare exagerata a puterii statului asupra individului.

*** Slabirea puterii individului pentru a intari puterea statului este un rau, nicidecum un bine, pentru societate! ***

II.

DESPRE LIBERTATEA GANDIRII SI A CUVINTULUI

IMPORTANTA LIBERTATII DE GANDIRE A INDIVIDULUI :

*** Chiar daca intreaga omenire, cu o singura exceptie, ar fi de aceeasi parere, si doar o singura persoana ar fi de parerea contrara, omenirea nu ar fi ma indreptatita sa reduca la tacere acea persoana, cum acea persoana nu este mai indreptatita sa reduca la tacere intrega omenire. *** RAUL PRODUS DE CENZURA, (impiedicarea exprimarii unei opinii) Cei ce nu sunt de acord cu acea opinie cenzurata, sunt mai mult dezavantajati de cenzura, decat cei ce au sustinut opinia. Daca opinia era corecta: li s-a rapit sansa de a trece de la eroare la adevar. Daca opinia era gresita: pierd sansa intaririi opinie si clarificarii adevarului.=> 1. Nu putem fi siguri ca o opinie este gresita. ; 2. Putem pierde sansa de a detine un adevar mai clar si mai puternic. LIMITA ORIZONTULUI CUNOASTERII, pentru fiecare individ, lumea inseamna acea parte cu care el intra in contact, insa este absolute necesar ca el sa inteleaga ca motivul pentru care el sustine o parte a lumii tine de aspecte obiective (nasterea sa in locul / cultura respectiva) si trebuie sa respecte / aprofundeze si alte viziuni. APLICAREA CUNOSTINTELOR, este bines a verificam cat de mult validitatea cunostintelor noastre, insa daca ajungem sa fim siguri ca ele sunt adevarate => este o LASITATE sa nu actionam conform cu acestea. (nu exista mijloc prin care putem fi deplini convinsi ca am avea dreptate pentru a ne apropia totusi de adevar este necesar sa ascultam: 1. Cat mai multe opinii; 2. Cat mai diverse opinii) FUNDAMENTAREA OPINIILOR, puterea si valoarea judecatii omului tine de capacitatea acestuia de a isi indrepta in md constant aceste opinii (pe baza carora actioneaza) + mentinerea la indemana a mijloacelor de indreptare a opiniilor.

*** Punerea in discutie a unei credinte / opinii face pe oameni mai siguri de aceasta. *** DEZBATEREA, utilitatea unei opinii este o chestiune ce necesita la fel demulta dezbatere ca si opinia in sine. (Adevarul unei opinii este o parte a utilitatii ei)

*** Drept-credinciosii care cred ca sunt mai buni decat persecutorii primilor martiri, trebuie sa constientizeze ca printre aceia se afla si Sfantul Pavel. *** ADEVARUL, invonge sanctiunile legale, persecutia, sanctiunile. (vezi - crestinismul) Insa a ne baza pe acest lucru este ca si cum am spune ca cei ce ne infatiseaza un adevar nou ar trebui sa stea intotdeauna cu un streang de gat.

2|Page

OPRESIUNEA PUBLICA, este la fel de puternica precum cea legala, deoarece nu este mare diferenta intre a lipsi pe cineva de a-si castiga painea fata de a-l baga in inchisoare. GASIREA ADEVARULUI, un ganditor are datoria de a-si urma firul ratiunii, indifferent unde l-ar duce acesta. Adevarul are mai mult de castigat de pe urma unor astfel de ratiuni decat de pe urma unora care nu pot decat sa isi insuseasca cunostinte ne-dobandite de ei. PUTEREA CUNOASTERII, ideile care nu sunt bazate pe convigere, pot sa cedeze si in fata celei mai palide urme de adevar

*** Daca a cultiva intelectul inseamna ceva, inseamna a invata temeiurile propriilor opinii. *** RELATIVITATEA, atunci cand vorbim de aspecte foarte relative: politica, religie, relatii sociale, din convingere consta in risipirea aparentelor opiniilor contrare. IMPORTANTA UNOR DEZBATERI BUNE, opiniile contrare trebuiesc aparate/ contrite in fata argumentelor celor mai depline, in fata oamenilor cei mai convinsi si in fata unei claritati cat mai mari pentru a putea deveni cat mai fondate ulterior. *** In caz ca nu avem acest adversar puternic si bine pregatit, trebuie sa ni-l imaginam. Lipsa dezbaterilor duce atat la pierderea fundamentelor cat si sensurilor opiniilor noastre. Exista totusi cazul in care opiniile nu se impart strict intre fals si adevar atunci este nevoie de opinia nonconformista pentru a intregi adevarul. Opozitia exercitata de celalalt este ceea ce ne mentine o judecata sanatoasa. LIBERTATEA DE EXPRIMARE, CAT TIMP OPINIILE/VIZIUNILE ANTAGONICE NU SE VOR BUCURA DE ACEEASI LIBERTATE DE EXPRIMARE, ACEEASI LIBERTATE A RASPANDIRII, ELE NU VOR ATINGE PONDEREA LOR NECESARA IN SOCIETATE.

*** Un carmuitor care numeste pe cineva intr-o functie, atunci cand in tinuturile sale exista un altul, mai bine pregatit pentru aceasta, pacatuieste impotriva lui Dumnezeu si a neamului. *** *** Daca crestinii vor sa ii invete pe necredinciosi sa fie drepti fata de crestinism, ei insisi trebuie sa invete sa fie tolerant fata de necredinciosi. *** NECESITATEA LIBERTATII DE OPINIE + EXPRIMARE: a. Daca o opinie este inabusita, riscam ca ea sa fie adevarata. b. Chiar daca o opinie ar fi falsa, riscam ca ea sa contina un gram de adevar. (confruntarea opiniilor opuse ne duce la restul adevarului) c. Chiar daca opinia este corecta si acceptata, lipsind-o de o dezbatere puternica, va face ca ea sa fie insusita nu ca o convingere ci ca o prejudecata. (maniera de prezentare a opiniei este necesara sa fie manierata si corecta alfel este de judecat) MODUL DE EXPUNERE A OPINIILOR CONTRARE, opiniile contrare vor dobandi un public cat mai larg si mai favorabil spre discutie, daca vor fi prezentate moderat, fara alte OFENSE INUTILE. MORALITATEA DEZBATERILOR, un om, indifferent ce opinie sustine, are CALMUL si ONESTITATEA de a se pronunta corect in privinta oponentilor sai si opiniilor lor, fara a exagera cu nimic in defavoarea lor, fara a ascunde nimic din ceea ce pledeaza ori s-ar putea presupune ca pledeaza in favoarea lor.

3|Page

III.

DESPRE INDIVIDUALITATE CA UNUL DIN ELEMENTELE BUNEI-STARI

LIBERTATEA OPINIEI >LIBERTATEA DE ACTIUNE DESPRE ORIGINALITATE: fiecare fiinta omeneasca trebuie sa isi indrepte neincetat eforturile spre individualitatea fortei si dezvoltarii. Doar astfel apar vigoarea individuala si diversitatea multipla ce creaza ORIGINALITATEA LIBERA ALEGERE, perceptia, judecata, puterea de discernamant, activitatea mentala si chiar preferintele morale se exerseaza NUMAI prin actul alegerii. UN OM PREGATIT/ ACTIV, foloseste SPIRITUL DE OBSERVATIE pentru a VEDEA, RATIONAMENTUL si JUDECATA pentru a PREVEDEA, CAPACITATEA DE ACTIUNE pentru a aduna materialul necesar DECIZIEI, DISCERNAMANTUL pentru a lua hotariri, FERMITATEA si AUTOCONTROLUL pentru a-si RESPECTA hotarirea. IMPULSURILE PUTERNICE, sunt puternice doar atunci cand sunt intr-un dezechilibru unele inclinatii se dezvolta puternic iar altele abia se dezvolta. ENERGIA, (impulsul puternic) o fire energica poate face totdeauna mai mult bine decat o fire indoielnica si apatica CARACTER, am character atunci cand dorintele si impulsurile imi apartin cu adevarat, cand sunt o expresie a propriei mele firi asa cum a dezvoltato si modificato propria mea cultura CARACTER PUTERNIC, toate aspectele unui CARACTER sunt carmuite de o VOINTA PUTERNICA NECESITATEA CARACTERELOR PUTERNICE, pericolul din actuala societate nu este de a avea un exces de individualitate, ci o lipsa a caracterelor si impulsurilor puternice PERSPECTIVA, nu ne mai intrebam ce este potrivit carecterului sau dispozitiilor noastre, cum ceea ce este mai bun in noi s-ar putea dezvolta, ci ne intrebam ce s-ar potrivi mai mult pozitiei noastre/oamenilor asemeni noua. Excentricitatea, oricat de mica, devine aproape o nelegiuire, pana cand raman fara fire proprie. TEORIA CALVINISTA, sustinea ca raul supreme are loc atunci cand oamenii actioneaza dupa capul lor, iar binele supreme sta in supunere. Daca este sa crezi intr-o putere superioara, este putin probabil ca aceasta sa interzica omului capacitatea de a-si cultiva sau manifesta facultatile. INOVATIA, este in permanenta nevoie de oameni care sa: descopere adevaruri noi, sa verifice daca un adevar mai este adevar sau sa descopere practice noi. EXCENTRICITATE vs GENIALITATE, intotdeauna acestea doua au fost proportionale intr-o societate. LIBERA VOINTA, pentru a face ce-ti place fara ca reputatia ta sa aiba de suferit trebuie fie sa: ai un titlu nobiliar, sa fii protejat de persoane sus-puse etc. MEDIOCRITATEA, ei nu au dorinte sau inclinatii suficient de puternice pentru a ii indemna sa faca ceva neobisnuit. ORIENT, aici obiceiul este in toate autoritatea ultima. INDIVIDUALITATEA UNUI POPOR vs PROGRES, un popor inceteaza a mai progresa atunci cand isi pierde INDIVIDUALITATEA. INDIVIDUALITATEA PERSOANEI, diferentele dintre persoane este un mod excelent de a vedea diferentele dintre oameni si de a putea impleti avantajele ambelor persoane. CHINA a beneficiat de o intelepciune si un talent extraordinar (datorita obiceiurilor extraordinare stabilite de timpuriu), mai apoi individualitatea a fost ingradita si poporul chinez a devenit unul stationar. EUROPA va deveni o a doua CHINA daca nu va avea grija de acest aspect. DIVERSITATEA (EUROPEANA), ceea ce face ca natiunile europene sa progreseze este REMARCABILA DIVERSITATEA DE CARACTER SI CULTURA si nu posibile caracteristici superioare intrucat acestea ar fi efectul si nu cauza. FACTORI AI DIVERSITATII, EDUCATIA deschide accesul la fondul general de date si atitudini, COMUNICAREA pune in contact direct oameni din zone indepartate, DEZVOLTAREA COMERTUL raspandeste avantajele bunastarii material si deschide oamenii spre competitie si ambitie.

4|Page

IV.

DESPRE LIMITELE AUTORITATII SOCIETATII ASUPRA INDIVIDULUI

CONDUITA INDIVIDULUI, societatea are autoritatea sa intervina atunci cand conduit cuiva prejudiciaza interesele altora ERORI PERSONALE vs CONSTRANGERI EXTERIOARE, orice erori ar putea un om sa comita in ciuda sfaturilor si avertismentelor primate sunt mult mai putin grave decat raul produs de a lasa pe altii sa-l constranga sa faca ce cred ei ca e bine pentru el. SINCERITATE , se poate sa trebuiasca sa avertizam pe cineva asupra comportamentului sau chiar daca acesta nu afecteaza decat pe el insusi. Avand un comportament ostentativ sau exagerat, el va fi exclus de societate si ii vom face un serviciu avertizandul. POLITETEA actual nu permite, din pacate, astfel de sinceritati. Aceasta situatie, in care comportamentul uman este de nedespartit de aprecieri neconvebanile, este SINGURA in care este justificat sa judecam/ sa atentionam o persoana in legatura cu comportamentul sau ce nu se rasfrange asupra altor persoane. IRESPONSABILITATEA ALTORA, nu trebuie sa ii judecam - adaugand si noi ceva la pedeapsa pe care el si asa o va primi pentru comportamentul sau. Un om ce se afecteaza pe sine, va afecta in mod direct sau indirect sip e cei relationati cu el. PEDEAPSA, daca un om, datorita extravagantelor sale, ajunge incapabil a-si respecta DATORIILE sau sa respecte OBLIGATIILE FAMILIALE, el trebuie pedepsit si condamnat, insa nu pentru extravagante so pentru faptul ca a ajuns sa nu mai respecte acele indatoriri. BETIA, un om nu trebuie pedepsit pentru ca a baut insa un POLITIST sau SOLDAT trebuie. DESPRE BARBARIE, societatea a invins barbaria cand aceasta stapanea intreaga lume, acum, dup ace aceasta a fost pe deplin cucerita, ar fi culmea sa ne temem ca va reusi sa subjuge umanitatea.

V.

APLICATII
PEDEAPSA SOCIALA, sfaturile, recomandarile, evitarea persoanei respective = singurele moduri in care o societate isi poate exprima in mod indreptatit dezaprobarea fata de conduita cuiva LIBERTATEA, inseamna sa fii liber sa faci ce doresti daca un om vrea sa merga pe un pod ce tocmai am aflat ca se va surpa, e corect sa ma arunc s ail trag inapoi si sa il salvez deoarece acesta nu vroia sa cada, ci sa treaca podul. In cazuri lipsite de certitudinea pericolului avertizarea este maximul ce trebuie facut

*** Un om ce comite violent in urma bauturii, dup ace a mai facut asta in trecut, este indreptatit a fi pedepsit in mod special. Iar daca este gasit beat dinou sa fie pedepsit fara chiar a fi comis ceva.*** PROHIBITIA, taxele pe bauturi spirtoase difera doar printr-un grad de interzicerea lor. Ele reprezinta o interzicere pentru cei saraci si o amenda pentru cei de mijloc. LIBERTATEA PRINCIPIILOR LIBERTATII,ele nu pot permite libertatea de a nu fi liber/ a-ti instraina libertatea NASTEREA, este un delict moral a aduce pe lume un copil fara a avea o buna perspectiva de a-i oferi hrana si pregatire pentru suflet. DIPLOME, cei ce absolva un curs trebuie sa aiba recunoastere egala in fata legii cei care sunt mai buni decat altii, trebuie sa aiba cel mult un cuvint mai greu decat ceilalti atat! OBIECTII ASUPRA INTERVENTIEI CARMUIRII: a. INDIVIDUL ar putea presta o munca superioara carmuirii (cine conduce/se ocupa de o afacere, art b decis de cei interesati de ea) ARG. al privatizarii companiilor de stat b. ?

5|Page

c. MARELE PERICOL AL SPORIRII INUTILE A PUTERII CIRMUIRII astfel tara ar ajunge libera doar cu numele. Daca masinaria de stat ar fi dotata cu cele mai bune instrumente si cu cele mai ascutite minti => PERICOLUL AR FI CU ATAT MAI MARE (acest lucru are loc in Rusia unde birocratia s-a dezvoltat teribil si unde tzarul este neputiincios fara unii dintre functionari) ATITUDINEA LIBERA A UNUI POPOR, americanii sunt genul de popor foarte capabil a se organiza si a lua in maini administratia centrala oricand este nevoie. Dusmanul acestei atitudini/aptitudini este BIROCRATIA prea dezvoltata. *** Valoarea unui stat este data de valoarea indivizilor ce il compun *** *** Niciun lucru realmente mare nu se poate realize cu oameni mici ***

VOCABULAR
IMIXTINE, imixtiuni,

s. f. Amestec nemotivat i nedorit n treburile altuia

6|Page