Aurel Bodiu Ornamentica Mobilierului Taranesc PDF

1
Aurel Bodiu
Consiliul Judeean Cluj

Centrul Judeean pentru Conservarea i Promovarea
Culturii Tradiionale Cluj
Cluj-Napoca 2006
Coperta i tehnoredactare: Nicolae Neran
ORNAMENTICA
MOBILIERULUI RNESC
ROMNESC DIN
TRANSILVANIA
CLUJ-NAPOCA
2006
Florica Marian
Cuprins:
Argument
IV. Arta decorativ a uneltelor
83
Concluzii
89
Denumiri de ornamente populare
93
Bibliografie
99
I. Condiia lemnului n arta popular romneasc
II. Mobilierul tradiional rnesc
21
III. Ornamentica mobilierului rnesc i simbolistica sa
47
Imagini
1. Consideraii generale
2. Ornamentica mobilierului pictat
3. Motive, semne i simboluri n ornamentica mobilierului
rnesc din Transilvania
Coloana
Unghiul
Rombul
Semnele gemene
Cercul
Crucea
Spirala circular
Spirala unghiular
Pomul vieii
Pomul vieii i vasul cu flori
Vasul cu flori cu psri
4. Motive i simboluri antropomorfe

Calul i clreul
Motivul arpelui
Dinii de lup
5. Motive ornamentale skeomorfe
103
47
52
56
57
58
58
59
59
62
64
65
65
68
73
75
76
76
78
Aurel Bodiu
ARGUMENT
n lucrarea de fa sunt selecionate
principalele rezultate pe care le-am acumulat de-a
lungul unei perioade de cercetri directe asupra
fenomenului ornamental popular dezvoltat n mai
multe zone i subzone etnografice din Transilvania,
conservat n cuprinsul multor colecii muzeale din
acest areal i din publicaii diferite cu caracter
etnologic.
n baza cercetrilor de teren muzeologice i
bibliografice, lucrarea i propune realizarea unei
sinteze etnologice i etnoestetice ntr-un sector
important al istoriei culturii i artei populare
romneti, considerat ntr-un mai larg context.
Ca domeniu de creaie i cercetare situat la
intersecia etnologiei cu istoria artei, lucrarea ofer
i o clasificare a ornamentelor populare tradiionale
romneti pe fundalul general al comunicrii
umane.
Cercetarea funciei sociale a obiectelor de
mobilier rnesc a dus la constatarea c acestea
sunt obiecte de utilitate practic n care, pe lng
funcia util pentru care au fost create, furitorul
lor a pus i anumite elemente de podoab, a
manifestat anumite intenii decorative i c, se
pare, aspectul estetic se subordoneaz celui practic.
Arta popular ndeplinete, n strns
corelaie cu funciile concrete ale obiectelor, i
funcia de art decorativ. Aceasta reiese fie din
vreun motiv ornamental aplicat pe suprafaa
obiectelor de art, fie din forma bun stilizat i

adecvat scopului a acestor obiecte. Cmpurile
ornamentale ale suprafeei ce suport decoraia pot
conine i unele elemente cu alt rost dect cel pur
estetic, i anume unul magic, religios sau alt
atribut social-practic. Acestea se situeaz la
nceputul artei, al atitudinii estetice, dnd cu
vremea natere unei anumite structuri decorative
tipice prin trecerea progresiv de la necaracteristic
la caracteristic, de la preestetic la estetic, prin
felurite forme de trecere.
Cu toate c ornamentul are funcia unei
decoraiuni1, realismul acestuia se afirm prin
comunicarea unui anumit neles preluat din
realitatea concret, prelucrat n contextul artei
populare i se constituie ca depozit al tainelor
colective ale fiecrei etnii2. Arta ornamental
constituie una din cele mai veridice modaliti de
comunicare etnocultural, iar totodat i de
sistematizare colectiv a reprezentrilor din lumea
nconjurtoare,
corespunztoare
stadiului
de
dezvoltare i elurilor specifice fiecrei comuniti.
Ornamentul e un alfabet ce aduce dovezi,
documente etnografice i istorice cu ajutorul crora
se pot determina evoluia cultural i spiritual a
unui popor, stilul unei zone dar i evoluia parcurs
de modul de via desfurat n snul comunitii
respective.
1 Nicolae Dunre, Ornamentica tradiional comparat, Bucureti, 1979,
pag. 7.
2 Lucian Blaga, Trilogia culturii, Bucureti, 1945, pag. 137, 269.
Ornamentica mobilierului rnesc romnesc din Transilvania
I.
Condiia lemnului
n arta popular romneasc
Lucrarea de fa trebuie privit ca o schi de

sintez
asupra
mobilierului
rnesc
din
Transilvania, a mobilierului vechi romnesc,
pornind de la o analiz sumar a dezvoltrii att a
meteugurilor lemnului, ct i a unor fenomene
artistice. Am cutat s supunem discuiei numai
trsturile cele mai caracteristice fenomenului
general, reliefnd tangenele mobilierului popular
cu arta cult sau cu arhitecura, precum i
ornamentica acestuia, interpretarea motivelor i a
simbolurilor.
Oricare ar fi domeniul cruia i aparine o
oper de art, ncercarea unei judeci de valoare
reclam ntotdeauna o analiz nu numai a
fenomenului estetic n sine, cu plastica i tehnica
sa de execuie, ci i a ntregului context de date
legate de momentul apariiei. Aspectele istorice,
social-economice sau culturale au o mare
importan. Dominanta o constituie descifrarea
acelor aspecte ce pot fi implicate n procesul de
creaie, oglindind sensuri i semnificaii anume
cutate, legate de modul de via al locuitorilor, de
tradiiile i obiceiurile locale, de dezvoltarea nu
numai a artei, ci i a meteugurilor n general. n
cazul mobilierului, se poate ca uneori decoraia s
9
Aurel Bodiu
fie gndit numai ca un accesoriu i deci tratat

independent, iar transpunerile n materiale i
tehnici diferite, ca i schimbarea manierei de lucru,
s nu joace un rol esenial.3
Ca s nelegem rolul lemnului n viaa
omului, trebuie s ne raportm la timpurile arhaice,
la primele unelte (buci de piatr sau lemn), la
paleoliticul mijlociu n care omul i construiete
adposturi ad-hoc, sulie de lemn, descoper,
toporul de piatr cu ajutorul cruia confecioneaz
grosolan, e drept, primele unelte de lemn. Lemnul,
materie ideal pentru prelucrare, se ndeprteaz
tot mai mult de forma lui natural prin cioplire,
mbrcnd forme cu un aspect ct de ct artistic.
Omul epocii mezolitice inventeaz noi tehnici
pentru confecionarea uneltelor folosind n mod
predilect lemnul, lemnul de foioase sau rinoase ce
apare pe suprafee mari odat cu retragerea
ultimelor glaciaii Wrm.
Manifestrile artistice evolueaz pe linia
schematizrii i simbolizrii, producndu-se o
diversificare a mijloacelor de expresie. Apar o mare
varietate de crestturi n lemn, gravuri i picturi
policrome pe stnc, n peteri. n regiunea Porile
de Fier au fost descoperite primele locuine cu o
marcat folosire a lemnului, datnd din jurul
anului 5800 .Hr. Perioada neoliticului reprezint
etapa cnd omul trece la un nou fel de via, n care
se cultiv plantele cu ajutorul plugului de lemn, i
construiete adposturi de lemn, se dezvolt
3
G. Oprescu, Arta rneasc la romni, Bucureti, 1922, pag. 26.

10
Aurel Bodiu
olritul, torsul, esutul, confecionarea de mobilier

primitiv. n cultura Hamangia s-au descoperit
topoare din granit ce ilustreaz folosirea din plin a
lemnului. Este probabil ca ornamentaia lineat de
pe ceramic s fi fost folosit i n ornamentaia
lemnului de uz casnic, prin tehnica inciziei i a
incrustaiei.
Tipul de locuin bordei oval spat n pmnt
e nlocuit cu casa de suprafa construit n
proporie de 60% din lemn. S-au identificat locuine
cu una sau dou ncperi, cu stlpi, trunchiuri
groase de arbori despicate n lungime sau cioplite n
muchii.4 n epoca metalelor s-au accentuat
aezrile statornice. Evolueaz toporul spre tipul
plat permind dezvoltarea meteugurilor legate de
prelucrarea lemnului.
Judecnd prin similitudine cu ceramica, arta
decorrii lemnului n aceast epoc va fi avut,
desigur, un caracter geometric. Obiectele i
construciile confecionate din lemn ptrund adnd
n obiceiurile poporului, rmnnd legate de toate
aspectele vieii. n mai toate regiunile i n special n
cele de deal i munte, locuinele steti i
construciile gospodreti s-au fcut aproape
exclusiv din lemn. Tot din lemn s-au confecionat i
rudimentarul mobilier, vasele i aproape toate
uneltele de uz agricol sau pstoresc.
n
perioada
geto-dac
descoperirile
arheologice au dezvluit o evoluie crescnd a
tehnicilor de construcie: locuine mari, cu mai
multe ncperi, fcute din lemn, cu ui groase din

stejar, ferecate cu balamale i ncheietori lucrate
artistic i fr ndoial sculptate. La Ortie s-au
gsit urmele unor turnuri-locuin din piatr i
lemn acoperite cu indril. De altfel, putem socoti
c tot complexul aezrilor dacice din munii
Ortiei, cetile i fortificaiile grupate n jurul
centrului de la Grditea Muncelului, construciile
de tot felul de pe acest deal executate n piatr i
lemn, tehnica superioar constatat la construciile
amintite sunt expresia material a nivelului la care
a ajuns societatea dac prin secolul I d.Hr.5
Socotind
dup
inventarul
de
unelte
descoperite prin spturi arheologice (tesle,
sfredele, ferstraie, rindele, scoabe, dli, pile,
compase), putem afirma c tmplarii daci au
cunoscut tehnologia, contragerea i umflarea
lemnului, lucrnd i n lemn uscat, aplicnd
tehnica mbinrii dar i a curbrii, furniruirii cu
plci din lemn nobil, apoi lituirea, mbinarea n
dini, lamb i uluc etc.
Vasile Prvan6 referindu-se la viaa geilor
arat c n aurora istoriei lor, ei au rmas tot
timpul n epoca lemnului. Folosirea lemnului n
agricultur, plugul de lemn, carul de lemn, carul de
lupt, vasele de lemn, butoaiele este ilustrat pe
Columna lui Traian, precum i n consemnarea lui
Diodor (XXI, 12), cum c paturile, mesele, scaunele,
Vezi Istoria Romnilor, 1962, vol. I, pag. 64.

11
5 A se vedea i V. Prvan, Epoca lemnului n Getica, 1926, pag. 138

142.
6 Epoca lemnului, n Getica, 1926, pag. 140.
12
Aurel Bodiu
paharele ce au servit geilor la banchetul dat de

regele Dromichetes erau din lemn. Referindu-se la
mobilierul geto-dac, Vasile Prvan7 arat c acesta
era executat din lemn masiv, folosindu-se de
preferin speciile foioase tari i c era puin variat.
O mobil des ntlnit n aezrile tuturor
claselor sociale era taburetul din lemn, confecionat
mai ales din lemn de nuc sau de stejar, cu picioare
drepte, uneori sculptate, imitnd pe cele de
cprioar. Scaunele cu sptar aveau linii comode,
urmnd forma corpului omenesc. Patul servea
pentru prnzuri, ospee, deoarece nobilii daci
mncau la fel ca romanii, culcai i sprijinii pe cot
i era confecionat din lemn de nuc, adeseori
decorat.
Mesele
erau
simple,
ovale
sau
dreptunghiulare, fr ornamente deosebite. Lada
(scrinul) era utilizat pentru pstrarea hainelor i
era asemenea lzilor populaiei de la munte. Sipetul
se folosea pentru pstrarea diverselor obiecte de uz
domestic. Un asemenea model cu broasc este
reprezentat pe monumentul de la Adam Clisi.
Mobila
executat
n
acest
timp
se
caracterizeaz prin proporionalitate, armonie,
ornamentaie, simplitate i finee, cu nimic mai
prejos dect mobila altor ri din sudul european. A
existat i o coal la Drobeta Turnu-Severin, o
Schola (Colegium fabrum) care se ocupa cu
confecionarea de mobil i cu construirea marilor
vase de navigat pe Dunre i Marea Neagr8. n
perioada influenei bizantine, o contribuie aduce

arta ornamentrii lemnului care se confund i cu
nceputurile formrii poporului romn, proces
ndelungat, ncheiat prin secolele al VIII-lea i al IXlea. Motivele utilizate sunt clasice pentru ntreaga
arie a Carpailor. Sunt motive geometrice care urc
din arta Daciei pn la noi, dominant fiind motivul
Soarelui figurat ca rozet, romb sau cerc
concentric, apoi cel al Lunii, care i asociaz
predilect spirala sau meandrele, motivul bradului,
frunzei, pe care le gsim i n alte compartimente
ale ornamentaiei populare pe scoare, elemente de
port etc. Spturile arheologice de la Sucidava, dar
mai ales de la Dbca, judeul Cluj, au scos la
iveal, pentru secolele al X-lea i al XI-lea un bogat
inventar, confirmnd folosirea continu a lemnului
i a vechilor unelte de tmplrie de factura celor din
vremea dac.
Situaia politic a Bizanului a fcut ca arta
sa rafinat s se rspndeasc att peste regiunile
ce le stpnea ct i peste altele mai ndeprtate cu
care avea relaii. n sculptura lemnului un studiu ar
putea deosebi elementele vechi autohtone i
elementele mprumutate din arta bizantin. Acum
se ridic primele monumente de arhitectur
religioas, o sintez ntre fondul autohton i
influenele exercitate de marile arii de cultur, n
primul rnd de arta bizantin. n secolul al XVI-lea,
ca o consecin a unor fenomene politice, putem
vorbi de o art proprie Transilvaniei, n care
7
8
Ibidem, pag. 141 - 142.

Corpus inscriptionum Latinorum, III. 8.018.
13
14
Aurel Bodiu
elementele gotice ocup un loc destul de important

n arhitectur, decorarea lemnului ca i n celelalte
arte.
Ctre
sfritul
secolului
al
XVII-lea,
caracterizat printr-o relativ stabilitate politic i
economic, se petrece n art un interesant proces
al luptei dintre tradiie i inovaie n aa numita
epoc brncoveneasc, n care arta tradiional se
mbogete n contact cu arta Renaterii i a
barocului ptrunse n ara Romneasc prin
meteri italieni venii din Transilvania. Motivele
ornamentale,
dei
mai
pstreaz
influena
bizantin, sunt n cea mai mare parte renascentiste,
dominate de sculpturi n relief, rozete, flori stilizate
i multe elemente abstracte.
n cadrul mobilierului religios din aceast
perioad, jilul se instituie cu un program al su
aparte, n care putem urmri ndeaproape
mpletirea practicelor i influenelor artei culte cu
tradiiile populare i care apare fie sub forma unui
scaun cu sptar capitonat n care recunoatem
sistemul constructiv specific lzilor de zestre sau
meselor populare, crestturi ce amintesc de modul
de tratare a decoraiei populare, fie sub forma de
fotoliu lucrat n aceeai manier cu sptar
capitonat, dar prevzut cu brae realizate ca o
articulaie ntre furcile sptarului i picioarele din
fa. Decoraia captului de jos al picioarelor
reproduce o form asemntoare capitelelor
pridvoarelor de la casele de lemn.
Arta meterilor cruceri deine un anumit stil
caracterizat prin tehnicile decoraiilor identificate
astzi cu certitudine n mobilierul btrnesc. A fost

o art rneasc pe care a preluat-o interiorul, dar
care s-a extins i la alte podoabe monumentale,
desfurate n peisajul liber, cum ar fi fntnile,
troiele, suitele crucilor de pomenire aezate pe
marginea
drumurilor,
precum
i
lucratul
pridvoarelor, a stlpilor, portalurilor sau ramelor de
la ferestre dar mai ales confecionarea pieselor de
mobilier. Crestturile n lemn i-au gsit larg cmp
de aplicaie i la mobilierul din interiorul caselor
rneti, care a fost adaptat, de-a lungul timpului,
nevoilor practice ale vieii de la ar, dndu-i-se
formele cele mai simple, mai armonioase, mai
echilibrate. Inventivitatea i spiritul practic al
meterului ran rezid din sistemul constructiv al
locuinei n care au fost incluse i piese de mobilier:
primbele, polie, nie, furci, capete de paturi,
scaune i mese, dar mai ales lavie. Piesele din
interiorul locuinei rneti din veacurile trecute
rezult din inventarele consemnate n actele de
zestre, descrieri sau reprezentri ale unor pictori
sau desenatori din secolul al XIX-lea. Sunt
menionate msue joase, blidare, colare, polie,
lzi de zestre, piese vechi rspndite n toate
regiunile din jurul arcului carpatic.
n Transilvania feudal dar i mai trziu se
foloseau laviele confecionate din scnduri masive
de stejar sau fag, fixate ndeobte de brnele
pereilor i lipsite de ornamentri. ncepnd din
secolul al XIX-lea, laviele au cedat locul unor bnci
cu sptar, destinate nu numai ederii, ci i pstrrii
hainelor, dar i loc de dormit, avnd sptarul
15
16
Aurel Bodiu
decorat prin traforare sau prin pictare cu modele

pstrate pn-n zilele noastre. Patul crestat sau
traforat, uneori i colorat, era aezat de-a lungul
peretelui din spate a camerelor de locuit. n unele
zone patul se fixa de perete, iar colul exterior era
prins de grind sau de podul casei cu ajutorul unui
stlp, de obicei ornamentat.
Locul de cinste n ansamblul interiorului a
fost rezervat mesei, masa rotund, masa
dreptunghiular sau masa cu scrie despre care
vom vorbi n alt parte a lucrrii. Scaunele au avut
o mare varietate de la cele joase cu trei sau patru
picioare, fr sptar, pn la scaunele nalte cu
sptar, decorate tot prin traforare sau pictare,
situate lng paturi.
Din mobilierul caselor rneti din aceast
perioad, mai amintim: blidarele, podioarele
pentru pstrat vase, colarele nfrumuseate prin
crestare sau pictare. n Transilvania se mai gseau
i cuiere de care se prindeau farfurii sau ulcioare
(cancee) cu ornamentaii variate, de la motive
geometrice pn la reprezentri fitomorfe sau
zoomorfe. Lzile pentru alimente dar mai ales lzile
de zestre erau confecionate dup o tehnic ce
perpetueaz din Antichitate, fasonarea prin
despicare, cioplirea cu barda, finisarea cu cuitoaia,
cu rindeaua simpl ca i ncheietura fcut cu
horja sau n diblu. Ornamentica este cea
tradiional, strict linear, cu tendin de
geometrizare a formelor.
Indiferent dac este vorba de sculptur,
incizie sau pictur ori alte tehnici, compoziiile cele
mai frecvente sunt ansambluri de crestturi

rezultate din linii drepte, linii frnte, zigzaguri,
puncte, cercuri, triunghiuri sau romburi dar i
torsade. Prin dispunerea acestor elemente dup
diferite axe, folosind niruirea sau ncolonarea,
simetria, simetria dreapt sau pe diagonal se
realizeaz compoziii dezvoltate. Rozeta geometric
sau cea floral, steaua sau soarele, concepute ntr-o
varietate de forme ca i interseciile de cercuri,
articulaiile de arce sau segmentele de cerc sunt
nelipsite din decoraia lzilor dar i a altor piese de
mobilier. Ca tehnic de execuie, pictura este
ntlnit mai mult ca o culoare de ap sau n
tempera, aplicat direct pe suprafaa lemnului sau
pe un glet de praf de cret i clei.
Din mobilierul specific bisericesc fac parte i
piese de tipul scaunelor, meselor, lzilor de zestre
identice cu cele ale mobilierului laic pentru c ele
provin din interiorul civil. n ctitoriile de lemn avem
chiar polie, cuiere, rafturi i dulapuri asemenea
celor aflate n locuinele rneti. n alte piese de
mobilier religios observm suprapuneri succesive,
att n construcie ct i n decoraie, de sorginte
bizantin arhaic ct i popular sau mprumutate
din arta apusean.
n Transilvania secolului al XVIII-lea i
nceputul secolului al XIX-lea, n casele cu planul
simplu cu o camer de locuit i cmar sau tind,
fiecare avnd intrri separate, patul se afla n
continuarea vetrei, iar n colul opus lui erau dou
lavie aezate n unghi, cu o mas n fa. n felul
17
18
Aurel Bodiu
acesta cunoatem nivelul de evoluie a mobilierului

n aceast perioad i componena lui.
Cu timpul n camera curat apare al doilea
pat, nlocuind laviele n unghi. Patul cu ram
apare n locuina rneasc trziu, pe la nceputul
secolului al XVIII-lea i deriv n cele mai multe
cazuri din lavi. n Transilvania apare i patul nalt
la care se ajunge cu ajutorul unei bnci aezate n
faa patului, iar uneori acestui pat i se adaug la
partea superioar un schelet de scndur pe care
se aaz esturi cu caracter decorativ, asemenea
unui baldachin. ntre paturile aezate paralel de-a
lungul pereilor, se aaz masa nalt, pies de
mobilier neutilizat n interioarele cu paturi de
pmnt. De regul, locul mesei este n faa laviei de
lng perete, alteori ntr-un col ntre pat i lavi i
este ncadrat, n mod obinuit, de dou scaune cu
sptar.
Un element specific n trecut ntregii
Transilvanii este culmea, o bar de lemn fixat pe
dou grinzi ale plafonului, deasupra patului sau n
jurul sobei. Larga rspndire a culmii, precum i
faptul c o gsim la tipurile cele mai arhaice de
locuin, ne ndreptesc s o considerm un
element de veche tradiie. Avnd la nceput un
caracter practic de uscare i atrnare a textilelor,
cu timpul a obinut un rol decorativ n cadrul
interiorului.
ncadrarea sistemelor de aranjare a unor
piese de mobilier cu caracter fix n cteva tipuri nu
trebuie s duc la diminuarea rolului pe care-l
ndeplinete mobilierul n cadrul interiorului, att
n ceea ce privete asigurarea unui anumit grad de

confort, ct i sub aspect estetic. Aadar, mobilierul
din casa rneasc ndeplinete difereniat un rol
funcional, elementele decorative subordonate
acestei funcionaliti cutnd s armonizeze
cerinele de confort cu preocuparea pentru frumos.
Spaiul interiorului este bine dozat, echilibrat
cu grija permanent de a constitui ansambluri
unitare. Din cele constatate pn acum se
desprinde ideea c cele mai vechi piese de mobilier
sunt laviele simple, confecionate dintr-o scndur,
prezente i n casele feudalilor. n Transilvania, cu
trecerea timpului, acestea sunt nlocuite de bnci
lungi cu sptar sau lad dedesubt, care se utilizau
pentru pstrat hainele.
19
20
II. Mobilierul tradiional rnesc
Aurel Bodiu
Acest tip de mobilier formeaz un mare

capitol al artei romneti, pornind de la bogia
esenelor lemnoase pn la produsul finit din
interiorul locuinei rneti. Este tiut c ranul
i-a amenajat locuina dup datini strvechi i
dup gustul su. Interiorul era format din cele mai
trebuitoare piese de mobilier, printre care patul,
masa, scaunele, lzile de zestre; acestora li se
adaug numeroase obiecte de uz casnic i uneltele
necesare, precum i podoabe i esturi din lemn,
piele sau metal, vase ceramice.
Furit dup datini, obiceiuri i credine din
cele mai ndeprtate timpuri, mobilierul contureaz
o fizionomie cultural-artistic dintre cele mai
originale care s-a rsfrnt i n modul de organizare
al aezrilor steti, n construcia locuinelor i a
numeroaselor lor anexe.
De la nceput trebuie s remarcm
simplitatea formelor adaptate perfect funcionalitii
chemate s o ndeplineasc fiecare pies de mobilier
n parte. Legtura cu arhitecura caselor este intim
n cazul mobilierului, exemple arhaice dovedind c
mare parte din mobilierul tradiional era fix, fiind
construit odat cu casa i nglobat solidar n
construcie. Dup tehnica de execuie i sistemul
ornamental, mobilierul rnesc romnesc se
mparte n dou mari categorii:
a) mobilierul fixat prin mbinri, fr cuie de
fier, mpodobit prin crestturi i scrijelri
b) mobilierul lucrat de tmplari, decorat prin

pictur.
Prima categorie reprezint tradiia veche a
mobilierului rnesc, fiind rspndit n toate
zonele etnografice romneti n forme unitare de
stil. A doua categorie, mobilierul pictat, s-a lucrat
mai ales de ctre meterii centrelor urbane
transilvnene. Organizai n bresle, meterii sai din
Sighioara, Braov, Hendorf au lucrat un mare
numr de piese de mobilier precum: lzi, dulapuri,
paturi, scaune, pe care le-au pictat ntr-o varietate
de culori folosind mai ales motive vegetale. Din
punct de vedere morfologic, se constat o
concomiten stilistic: geometric, negeometric i
mixt. ncepnd cu secolul al XVII-lea, tratarea
negeometric
a
ornamentelor
deine
o
preponderen evident, pe alocuri consemnnduse tratarea mixt, dar i n asemenea cazuri
accentul e pus pe componenta negeometric a
decorului. Ct privete semantica reprezentrilor
artistice, se relev att ornamente abstracte ct i
abstractizate, linii simple, paralele, ntretiate,
arabescuri ritmice, aritmice, romburi, patrulatere,
ct mai ales decoruri reflectnd n sens larg
realitatea natural, social i psihologic. Domeniul
astral este valorificat prin stele, roi, rozete solare,
vrtelnie solare.
n multe zone i subzone din Transilvania,
cercetrile au scos n relief caracterul morfologic
aproape exclusiv negeometric al ornamenticii
sseti i ungureti, iar din punctul de vedere al
coninutului tematic, predominarea reprezentrilor
21
22
Aurel Bodiu
artistice populare de sorginte antropomorf,

skeomorf, social i simbolic.
n mod special trebuie s menionm
diferenierea decorului n dou grupe de compoziii
ornamentale.9
a) cu o tematic floral, considerat autohton
b) cu o tematic eterogen.
Mult vreme prima grup s-a caracterizat printr-un
anumit motiv central, o vaz cu flori, un co cu flori
sau cu fructe. ncepnd cu secolul al XVII-lea,
decorul acestor piese a fost invadat de o mare
diversitate de compoziii cu flori i fructe, liber
desenate. Decorul mai poate reprezenta i diverse
animale exotice, meandrul chinezesc, imagini
biblice etc.
n contextul unor permanente schimbri
ritmice, acest proces creator a dus la o sintez
original ntre motivele zoomorfe, psri cu aripi
avntate, balaur mitologic, psri n dublet fa n
fa sau chiar bicefale i cele fitomorfe frunze de
acant, crcelul viei de vie, alturi de motivul
rozaceelor.
Vorbind despre mobilierul rnesc din partea
de vest a Romniei, Barbu tefnescu10 l
ncadreaz att sub raportul tipurilor morfologice, a
tehnicilor de confecionare, a funcionalitii, ct i
a tehnicilor de ornamentare, a cmpurilor i
motivelor ornamentale n familia mobilierului

romnesc
de
pretutindeni,
subliniind
preponderena mobilierului nalt caracteristic
Europei nordice. Autorul clasific mobilierul
rnesc dup tehnicile de confecionare n mobilier
de dulgherie (lavia, scaunul, leagnul, masa, lada
de zestre) i mobilier de tmplrie (patul,
canapeaua, dulapul)11, structurare care ns nu
evideniaz morfologia, unitatea stilistic sau
cmpul ornamental al pieselor menionate.
Piesele de mobilier care contribuie la definirea
interiorului tradiional sunt patul, lavia, masa,
scaunul, colarul, podiorul i lada de zestre.
Mobilierul tradiional lucrat de dulgherii din
Transilvania, aceiai care construiau i casele,
prezint
multe
similitudini
morfologice
i
structurale cu cel din restul inuturilor romneti.
Ca atare, structura i decorul mobilierului rnesc
sunt unitare pe ntreg teritoriul rii, n ciuda unei
mari varieti de forme constructive i ornamentale.
Simul formei, tiina folosirii n nenumrate feluri
a lemnului este o constant caracteristic a
alctuirii interiorului rnesc.
Aminteam pe parcursul lucrrii c o categorie
important este aceea a mobilierului cules din
natur, adic folosirea ca piese de mobilier a unor
fragmente de ramuri de copac, de rdcini, tulpini
asupra crora s-a exercitat o minim intervenie din
partea meterului. Aa au aprut scaune din
Vezi N. Dunre, Arta popular din Munii Apuseni, Editura

Meridiane, Bucureti, 1981.
10
Vezi Barbu tefnescu, Mobilier rnesc din Criana, Oradea, 1997.

23
11
Ibidem, pag. 23.

24
Aurel Bodiu
trunchiuri de copac, cuiere pom, vase pentru

pstrat cereale, lavie din blni de stejar etc.
n privina mobilierului dulgresc, dorim s
subliniem simul formei, adecvarea dimensiunilor,
simplitatea
ornamentrii,
tiina
asamblrii,
perfecta coeren dintre decor i form etc. La
alctuirea acestor mobile rneti lucrate mai ales
din lemn de fag, au intrat n joc i datele legate de
spaiul ncperilor crora le erau destinate, precum
i cele legate de funcia lor (mese, paturi, dulapuri,
polie, scaune, bnci, lavie, colare).
Categoria mobilei realizat de tmplari sub
influena
oraului
se
caracterizeaz
prin
perfeciunea formei, a finisajelor, prin dispoziia
decorului pe suprafeele pieselor de mobilier mai
dens pe poriunile expuse vederii, mai rare pe
poriunile laterale i lipsind cu totul pe prile
dosnice, neexpuse vederii. Acest principiu e vizibil
pe paturi, unde sunt sculptate doar picioarele, pe
lzile de zestre a cror suprafee sunt divers
expuse; pe cele plane ornamentele de baz (cercul,
crucea, rozeta), iar pe cele secundare: linia dreapt,
striaiile paralele, unghiul V, frunzele de brad. Acest
alfabet de semne, pornind de la cele simple i
ajungnd treptat la combinaii complicate, este de
natur general geometric. Compoziia lor urmeaz
legile repetiiei, simetriei i alternanei, care uneori
sunt nclcate conferind pieselor respective un
farmec izvort din aceste imperfeciuni ce rup
impresia de monotonie. Felul cum nelege meterul
frumosul, cum distribuie motivele pe cmpul
mobilei ine de o tradiie strveche a artei
geometrice, legndu-se fr ndoial i de un

anume fel de a gndi realitatea, ce depete
limitele esteticului i a crei explicare e destul de
complicat. n aceast gndire intervin i elemente
de mitologie transpuse, poate, ntr-o viziune
geometrizant. i aici m refer, n primul rnd, la
gndirea i arta lui Brncui.12
25
n interioarele locuinei rneti locul cel mai

important din punct de vedere decorativ este colul
cu patul, datorit n mare parte esturilor grupate
aici. Patul ca mobilier cu form special apare n
locuina rneasc trziu, prin secolul al XIX-lea i
deriv din lavia de dormit. Cel mai apropiat ca
form de lavia tradiional este patul cu picioarele
nfipte n pmnt sau sprijinite pe tlpi sau capre.
Laviele pentru dormit erau ncorporate n perei i
construite odat cu casa. Ele sunt prezente n
epoca i n casele nobililor.
Patul cu ram apare n locuina rneasc
prin secolul al XVIII-lea, din el derivnd patul nalt
i patul cu tblii. Din acestea ia natere patul cu
baldachin, denumit cu cotei sau cu cort ori cu
cobr.
Patul cu cobr s-a construit din patul cu
ram prin prelungirea picioarelor n sus, prinse cu
leuri, peste care se fixeaz scnduri, rezultnd un
planeu, unde se aaz ntr-o anumit ordine mai
multe lepedee de bumbac sau ln, apoi rnduri
12
Vezi i N. Dunre, op. cit.

26
Aurel Bodiu
de perne cu fundar ornamentat, deoarece rostul

acestui pat nu a fost pentru dormit, ci pentru
etalarea zestrei fetelor de mritat. Acest pat nu
prezint ornamente deosebite deoarece el se
acoper n ntregime cu textile decorate multicolor.
n perioada interbelic patul cu cobr a cunoscut o
larg rspndire n Transilvania.
Din acest tip de pat s-a dezvoltat patul cu
tblii nalte la cele dou capete numit n unele pri
patul cu tras, care s-a rspndit n multe spaii la
mijlocul secolului al XX-lea. Patul cu tras are
vizibile tblii cu picioare drepte sau curbate care
aduc cu ele nsele note de decor. Tbliile sunt
mpodobite cu buci de lemn traforate sau cu
ciubucuri de diferite forme lucrate la strungul
primitiv de lemn. Vopsite n diferite nuane de
maron, au o patin elegant.
Am dori s exemplificm originalitatea patului
nalt cu banc n fa din vestul Transilvaniei att
n privina formei ct i a ornamenticii.
Tbliile patului pot avea diferite forme,
dreptunghiulare, ptrate ori ovale ornamentate n
cmpuri
fitomorfe
i
geometrice.
Printre
ornamentele frecvente amintim: iruri, pean,
floare, roat, ruj. Coloritul e discret n dou sau
trei nuane cafenii, maro, galben, crem.
Liniile motivelor sunt n general curbe,
facilitnd aezarea dunelor, a pernelor, a lepedeelor
nflorate, oferind o rezolvare armonioas a
raportului dintre funcie, form i decor.
Mai recent exist cptie de pat cu cmpul
ornamental n multe culori, fapt ce nu duce totui
la kitsch, datorit unui deosebit sim al msurii,

care echilibreaz elementele componente dnd un
efect deosebit, vesel, luminos. n acest caz,
ordonarea repertoriului ornamental se face prin
dispunerea intern spre margine a motivelor care se
gsesc n mijlocul cmpului, acesta rmnnd
uneori liber.
Pe paturile prinse de perete, cu dou picioare
sculptate sau incizate, vom descoperi cercul tiat n
cruce alturi de romburi, rozete, discuri ori spirala
rectangular,
care
prefigureaz
combinaia
motivelor liniare i curbe (vrtejurile).
Cea mai rspndit este masa nalt, de
form dreptunghiular, cu patru picioare, cu
stinghie sau tlpi aezate fie n cruce, fie drept. Unii
specialiti spun c are o origine romanic, ntlnit
fiind n ntreaga Europ central i apusean. n
zonele din nordul Transilvaniei mbrac o form
special mbinnd caracteristicile constructive ale
mesei cu cele ale lzii. Faa acestui tip de mas este
mobil, n sensul c alunec pe dou stinghii
subiri iar corpul mesei formeaz o lad. Se pare c
ea a aparinut mai mult interiorului nstrit.
Sistemul constructiv i decoraia ei nscriu piesa n
suita cunoscutelor mese cu sicrie sau scrie
numeroase n zona Bihorului, a Munilor Apuseni
sau n zona Maramureului.
Destul de rspndit este i masa cu
dulpior, numit i masa hambar sau cu
hambar. Ea se compune din patru montani, pe
structura crora se amenajeaz un dulpior cu
dou ui, prevzut de multe ori i cu sertar. Tipul
27
28
Aurel Bodiu
de mas cu scriu i de mas hambar se nscrie

n categoria tronurilor aa ca i lzile.
Tot n Transilvania vom gsi i tipul de mas
cu cutie, venit pe calea Europei Centrale; ea este
alctuit din dou capete reunite ntre ele de corpul
cutiei i de una sau dou puni. Caracteristica ei o
constituie faptul c faa mesei este mobil, spre
deosebire de cutie care rmne fix. La tipurile mai
trzii se ataeaz cutiei nite sertrae fcute s
gliseze. Comun zonei Transilvaniei este i masa
pe cpie, cu picioarele ncruciate, n form de X.
Ca i la lzile de zestre, efectul decorativ al
scrijeliturilor este completat de tonurile de brun
rocat ce acoper n mod variat suprafeele diverse
ale figurilor geometrice.
tmplari steti, s-a bucurat de un decor deosebit

de bogat alctuit din ornamente geometrice
rezultate din cioplitur, iar apoi cu un decor
fitomorf, liber desenat i adeseori pictat. De altfel, la
minoritile naionale din Transilvania (unguri,
slovaci, sai) decorul sculptat a fost nlocuit cu cel
pictat.
Masa cu scrie reprezint o pies important
cu o anumit semnificaie n organizarea
interiorului de cas, lucru adeverit de poziia ei
ntre cele dou paturi, mai precis ntre cele dou
ferestre din fa, loc de luat masa, dar i loc de cult.
Pe lng acestea, scriul (lada) mesei
ndeplinete i locul de depozitare a unor alimente
care nu sunt supuse uor alterrii: pine, brnz,
slnin, fin.
Aceast mas este confecionat din lemn de
esen tare, de obicei de fag, dar i din frasin sau
chiar cire i are dou pri distincte, lada sau
scriul propriu-zis i tblia, aezate pe patru
picioare care nchid colurile scriului.
Fundul scriului, respectiv al lzii e format
din scnduri cioplite din ntreg. Din asemenea
scnduri se confecioneaz i tblia mesei (capacul)
i dac e posibil aceasta s se constituie dintr-o
singur bucat sau din dou, cel mult trei.
Capacul, adic tblia mesei se poate mica spre
nainte atunci cnd se umbl la lucrurile din scriu.
n general, ornamentaia acestui tip de mas
o constituie motivele geometrice, ncrustate pe feele
lzii i picioarele mesei. Motivele de baz n cmpul
Masa de tip germanic, cu tlpi laterale i

sertar dedesubt, adnc i mai lung numit puiuc
sau fuioc apare n casele din sudul Transilvaniei
(Mrginimea Sibiului, zona Rupea, satele din jurul
Braovului). Piesa e construit pe dou tlpi masive
i are o tblie ptrat lucrat adesea dintr-o
singur bucat din lemn de nuc sau paltin.
Masa mic, rotund, cu picioare scurte se
ntlnete destul de rar n arealul transilvan, piesa
fiind de sorginte balcanic. Aproape niciodat
decorat, ea se sprijin pe trei picioare uor curbate
i i are originea n timpurile strvechi (neolitic) i
a fost atestat n Transilvania la mocnimea
Munilor Trascu.
Masa de tip germanic sau masa gotic cu
aceeai morfologie n toat Transilvania, lucrat de
29
30
Aurel Bodiu
ornamental sunt linia dreapt i linia sinuoas,

urmate de cercuri i rozete de cert sorginte solar.
Motivele se completeaz cu un chenar format
din romburi puse cap la cap, alturi de ramura de
brad. Pe picioarele mesei vom descoperi aceleai
motive cu brduul sau ramura de brad.
Masa cu scrie e prezent i azi n interioarele
caselor de pe Valea Someului Mare, n Lpu sau
n Maramure. Lada ns tinde s dispar, iar tblia
e sprijinit pe picioarele aezate n cruci.
Scaunul este o pies cu mare varietate de
forme, realizat din lemn ntr-un mod ingenios i
simplu, fiind utilizat din cele mai vechi timpuri.
Vom ntlni scaune joase cu faa rotund, ptrat
sau dreptunghiular, scaune lungi, scaune nalte,
scaune cu sptar sau fr i au fost concepute ntrun mod ingenios i simplu. ntr-o frecven curent
l gsim sub forma unui taburet cu trei picioare
nfipte i mpnate ntr-un disc. Scaunul cu sptar
din interiorul rnesc reprezint o influen a
aezrilor oreneti.
Scaunele joase legate, se pare, de tradiiile
orientale continu i o anumit tradiie roman. De
altfel, termenul scaun povine din latinescul
scamnum, pstrndu-se n limba romn sub
diferite forme: scaun, scue, scunel, iar n vestul
Transilvaniei (Bihor) chiar scamn, foarte apropiat
de denumirea latin.
Scaunele lungi cu sptar au nlocuit bncile
sau laviele cu col. Sptarul lor are un decor
simplu traforat, iar motivele aparin unor ecouri
trzii din stilurile europene. Scaunele nalte au fost
introduse n casa rneasc destul de trziu, mai

precis la mijlocul secolului al XIX-lea n
Transilvania i Banat.13
Scaunele taburet au trei sau patru picioare n
funcie de forma planeului; cea rectangular sau
trapezoidal are patru picioare iar cea rotund doar
trei.
Din punct de vedere decorativ, cele mai
reprezentative scaune cu sptar nalt sunt cele din
Bihor, la care vom descoperi armonia formei, a
proporiilor i a decorului. La sptarul traforat,
incizat sau sculptat s-a ajuns pornind de la scaunul
cu sptar plin, confecionat printr-un sistem de
mbinare fr liant sau cuie de fier, stabilitatea lui
structural fiind rezolvat cu ajutorul cepurilor. La
varianta cu sptar scund sau normal specific
subzonei Gilului din judeul Cluj, aceast parte
consta dintr-o platform ptrat, pe cnd la cellalt
tip sptarul nalt era, de obicei, de form
dreptunghiular (zona Bihor). n toate cazurile,
acest tip de scaun era susinut de patru picioare.
ndeosebi n Bihor, n zona Criurilor, decorul
sptarelor, decupat prin scobituri n interiorul
suprafeei, dezvolt o serie de contraste ntre plin i
gol care, datorit impresiei de cadene ritmate,
depesc funcionalitatea acestor decupri pentru a
exprima o seam de valori magice precum simboluri
31
32
13 Vezi Roswith Capesius, Mobilierul rnesc romnesc, Editura Dacia,

Cluj-Napoca, 1974, pag. 38 - 41.
Aurel Bodiu
solare benefice, figuri antropomorfe, cruciforme,

zoomorfe n relaie cu expresive valene decorative.
Dei, n general, imaginile antropomorfe
lipsesc pe piesele mari importante ale mobilierului
rnesc14, totui pe sptarele scaunelor din Bihor
vom descoperi imaginea unor figuri umane realizat
prin aceast interesant alternan ntre plin i gol,
avnd un rol utilitar dublat de cel decorativ care
uneori devine preponderent. Alturi de aceste
imagini inedite zicem noi vom descoperi motivul
solar figurat ca rozet, romb sau cerc concentric,
precum i spirala, meandrele i motivul bradului.
Lada de zestre, de rspndire general n arta
popular european, s-a meninut pn azi n
multe din casele rneti ca o pies esenial a
mobilierului. Lucrat n numeroase centre de
ldari, aceast pies folosete n primul rnd
lemnul de fag sub forma scndurilor cioplite cu
barda i mbinndu-se ntr-un sistem de uluci.
n tehnica amintit au fost cioplite i primele
lzi de zestre ale cror forme arhaice s-au pierdut,
dar le-a rmas numele tron, probabil de la
cuvntul franuzesc tronc care nseamn trunchi,
aplicat unor piese de mobilier identice. Din punctul
de vedere al formei se pot distinge dou tipuri de
lzi:
1. Lada paralelipipedic cu capacul plat
2. Lada cu capacul construit din scnduri
formnd o coam nalt, asemenea
Vezi P. Petrescu, Georgeta Stoica, Arta popular romneasc, Editura
Meridiane, Bucureti, 1981, pag. 48.
acoperiului cu dou ape al casei sau cu

cel al unui sarcofag roman.
Prima categorie a fost rspndit n toat ara
n timp ce aria lzilor cu capac bombat se nscrie
unei zone ce cuprinde bazinul Criurilor i centrul
Transilvaniei. Asemenea piese au fost confecionate
n satele de ldari Budureasa, Clea i erghi,
judeul Bihor, Bulzeti, Hlmgel din ara
Zrandului, Dngu, judeul Cluj, precum i n
satele ungureti Rimetea, judeul Alba, Izvorul
Criului i Biclat, judeul Cluj. Cele mai rspndite
n locuinele populare romneti sunt lzile de
zestre de la Budureasa, pentru a cror incizie
meterii se folosesc de un compas de lemn i de un
cuit cu vrful ntors numit horj. Lzile de tip
braovenesc rspndite n partea central i
sudic a Transilvaniei au suprafaa pictat.
Lada de zestre reproduce n mod cert
prototipuri inspirate dup sarcofagul greco-roman;
cu privire la originea acestor lzi semnificative sunt
urnele de pmnt ars descoperite n Creta, copiind
modele cu funciuni similare ale vremii realizate n
lemn. Lada de zestre dar i masa scriu a
conservat
intact
trsturile
eseniale
ale
prototipurilor acestor sarcofage cretane, att n
privina sistemului constructiv, ct i a caracterului
linear al decoraiei, abundent n elemente
geometrice i figurative. Cmpul ornamental al
acestora acoper ntreaga suprafa expus a
piesei. Motivele de origine strveche, autohton
(bradul), prefigurnd simboluri apotropaice solare
precum roata i cocrla, redate sub forma unor
33
34
14
Aurel Bodiu
suite de semicercuri i valuri organizate n dou

sau patru registre, sunt reunite n compoziii cu
valoare
tradiional, transmise de-a lungul
timpului, caracterizate prin simetrie i alternan.
Se remarc o vioiciune ritmic trdnd micarea,
att de frecvent n decorul tradiional romnesc.
Dintr-o strveche practic s-au imaginat
anumite procedee de asamblare i de solidarizare a
prilor componente, ncheieturile n dibli sau cele
n cuie de lemn, cele strnse cu pana sau
prevzute cu opritori.
Aezat la captul lavielor sau al patului,
lada conine zestrea femeii sau pe cea a fetei de
mritat. De multe ori pe lad se nal pn la
tavan teancuri de scoare i esturi. n lad se mai
ineau i acte, podoabe, bani sau alte obiecte de
pre din gospodria ranului.
Privind desenul ctorva asemenea lzi este
imposibil s nu impresioneze fastuosul lor decor,
precizia cu care acesta este organizat, iar n acest
decor soarele este omniprezent, fiecare pies prnd
mai degrab un obiect de cult dect de
ntrebuinare curent. Notm n acest sens o lad
din Budureasa, Bihor (reprodus la sfritul crii),
o adevrat apoteoz a decorului solar.
Precizia cu care semnele sunt tipizate dau
uneori impresia unui adevrat scris. Este caligrafia
unui alfabet, unui cod de semne al crui neles s-a
pierdut.
Imaginile soarelui i ale altor motive i-au
pierdut cu timpul semnificaia, nu mai sunt
recunoscute i adesea denumirile lor sunt cu totul
ntmpltoare sau reflect alte stadii ale mentalitii

populare, cum ar fi spre exemplu denumirea de
cai dat motivului crucii frnte, sau vrtelniei cu
patru brae, simbol de sorginte solar, care n cele
mai vechi culturi a fost asociat cu cursa diurn a
cailor ce trag carul de foc al soarelui.
Mai putem aminti rotia, vrtelnia, flori
rotunde, nori etc. Cercetarea domeniilor artei
populare romneti n care apar semnele solare n
diferitele lor modaliti de expresie plastic poate
oferi tabloul concret al repertoriului acestora.
Pretutindeni n arta ornamentrii se afl un
numr de motive cu o semnificaie tematic
similar n limitele a mai multor zone etnografice
sau chiar pe teritorii mai ntinse, aa cum se
ntmpl cu motivele ce simbolizeaz soarele sau
arborele vieii ori zigzagul (zlua).
Pe suprafaa lzii amintite vom descoperi, pe
lng rozeta clasic, mici cercuri combinate n chip
felurit grupate cte 5, 6 sau 7 formnd mai ales
cruci, i ele semne solare, apoi cercuri concentrice,
care au n jurul lor fie un alt cerc de puncte
individual sculptate, fie un cerc de liniue
perpendiculare. Cercurile de pe spaiul marginal
sunt transformate ntr-o serie de arcuri concave,
avnd aspectul unei stele i ncadrate tot ntr-un
motiv solar. Felul n care sunt dispuse ornamentele
face ca s se poat deslui uor simbolurile solare.
Pe lng acestea, mai putem deosebi alte
motive precum spirala fugtoare, realizat din Suri, meandrul i derivatele lui.
35
36
Aurel Bodiu
Pe alte lzi vom deslui rombul curbiliniu

nscris n cerc i crligul spiralic. Spirala curbilinie
poate da natere unui vrtej solar, uneori cu dublu
cerc interior i cu raze curbate. Marginile sunt
ocupate de motive solare rectilinii, de X-uri multiple
i ptrate cu laturi uor curbate.
Rozeta solar de diferite tipuri este prezent
ntr-o serie ntrag de lzi (lzi pentru provizii, lzi
cu sptar i mai ales lzile de zestre), dar i pe
podioare, blidare, cuiere.
Prezent este i rozeta n form de stea cu 6
sau 12 coluri, alctuit din baghete ncruciate,
nscris n cerc; centrul stelei este ocupat de o
rozet-vrtej. De o mare varietate sunt rozetele
combinate cu entrelacsuri sau cu motive fitomorfe,
cum e frunza de brad.
De altfel, frunza de brad face parte dintr-un
alt motiv fundamental al ornamenticii populare i
anume pomul vieii, prezent att n arealul
romnesc ct i n cel european. E vorba de pomul
vieii din tiparul local traco-dacic, mai precis
bradul, cu o mare vechime i o larg rspndire.
Bradul i ramura de brad sunt prezente n
domeniul
arhitecturii
populare,
grinzi,
ui,
frontoane, tencuial, apoi pe costumul tradiional i
pe obiecte mici, vase pirogravate: cofe, itare,
ciubere etc. Scrijelarea lui pe lemn este uoar,
datorit poziiei unghiulare a ramurilor fa de
trunchi.
Prelucrarea lzilor de zestre este un meteug
care s-a conturat n aceast zon ctre sfritul
secolului al XVIII-lea, n aceeai perioad cu
specialitatea pronunat a unei colectiviti n

satele Budureasa, Vrciorog din judeul Bihor i
Hma, Groeni, Clit, de pe Valea Teuzului, Arad.
Ldarii din satele amintite erau n acelai timp i
pricepui meteri n confecionarea unor variate
piese de mobilier: paturi, lavie, blidare, furci de
tors, rzboaie de esut. n exclusivitate la
confecionarea lzilor se folosea numai lemn de fag.
Operaiunile de prelucrare i confecionare a lzilor
fr cuie erau destul de complicate: cioplitul
(brdlitul), jiluitul, horjitul apoi ornamentarea.
Pe noi se intereseaz n primul rnd modul
cum se ornamentau precum i tipul decorului
ornamental, motive, simboluri. n ornamentarea
lzilor ntlnim dou tehnici:
a) crestare, o operaie mai veche
b) vopsirea, operaiune mai nou.
Majoritatea lzilor sunt ornamentate n tehnica
crestrii, inciziei. Cu excepia prii din spate a
lzii, ornamentarea se face pe toat suprafaa.
Gama ornamental este foarte asemntoare pentru
ambele centre amintite. Motivul cel mai rspndit
este rozeta cu ase petale nscrise n cerc prezent
i n alte centre de ldrit din Maramure, Slaj15
sau Moldova. Frecvente sunt motivele spicul,
brduul, ujerul, crucia, afinul. Motivele
amintite sunt mprite pe vertical n dou grupuri
dispuse simetric de ctre un motiv central.
Majoritatea motivelor sunt de origine solar i n
37
38
15
E vorba de centrul de ldrit Preoteasa, judeul Slaj.
Aurel Bodiu
primul rnd seria de rozete, apoi cercurile, cercurile

concentrice, cercurile cu stea i crucea.
Culoarea se aterne ntr-un strat subire ntre
spaiile dintre liniile crestate i vine s ntregeasc
unitatea compoziional de ansamblu i s
individualizeze fiecare cmp ornamental prin efecte
proprii, cum ar fi ritmul, simetria, succesiunea i
alternana. Culorile mbrac nuane nchise sau
mai deschise crend o anume patin cu aer de
vechime. Coloranii folosii sunt cei naturali: lutul
cu oxizi metalici dar i vopsele din plante (nuc,
salcie, arin). Folosirea tonurilor aprinse n vopsirea
lzilor pare a fi o influen a minoritilor
conlocuitoare vabi, maghiari, sai sau a meterilor
care pe Valea Teuzului au lucrat sticl colorat (n
spe slovaci). Sigur c n vestul Transilvaniei au
existat uneori influene reciproce n arta popular a
romnilor i maghiarilor, dar n cazul lzilor de
zestre din Valea Teuzului sau Budureasa nu poate
fi vorba de vreo asemnare nici ca morfologie a lzii
nici ca ornamentaie cu lzile cu tulipan (lalea),
caracteristice populaiei maghiare. Tipologia lzilor
din aceast zon este cea clasic a lzilor sarcofag
i a lzilor cu capacul plat, iar n privina
ornamentaiei nu exist deosebiri. O pies original
n acest areal este lada cu sptar care are o
ornamentaie bogat att pe lad ct i pe sptar.
Mai amintim ldiele pentru pstrarea podoabelor
(ldue) sau a actelor, cu dimensiuni mai mici
dect lada de zestre.
Barbu tefnescu a ncercat o tipologizare16

n funcie de forma capacului i a cptielor lzilor
de zestre, astfel:
a) Lada de zestre i capac plat, unde putem
include i lzile de breasl din Oradea
b) Lzi cu cptie asimetrice
c) Lzi cu cptie simetrice
d) Lzi cu capacul bombat circular.
Din mobilierul caselor rneti mai trebuie
s menionm blidarele sau podioarele pentru
pstrat vase sau alte obiecte de uz casnic
confecionate din lemn de fag, ornamentate prin
cioplire, dltuire, crestate sau scrijelate cu motive
predominant geometrice.
Poliele sunt simple scnduri fixate prin cuie
de lemn fie direct lng perete, deasupra uilor sau
ferestrelor, fie pe grinzile tavanului, de obicei pe
meter-grind.
Poliele
aezate
deasupra
ferestrelor au o margine bogat decorat n traforaj
sau cresttori. Podioarele decorate cu crestturi
sunt aezate n apropierea vetrei, pe peretele de
lng u. n multe zone i subzone ale
Transilvaniei ntlnim i azi la partea superioar a
pereilor, pe sub grinzi, fixate prin cuie de lemn
cuiere pentru farfurii, cancee i ulcioare.
Un dulap de form deosebit este colarul
fixat, aa dup cum arat i numele, ntr-un col al
camerei, de obicei colul cu laviele, folosit la
aezarea vaselor i a lingurilor. Pus la loc vizibil, el
este nfrumuseat prin crestturi cu motive florale.
16
39
Barbu tefnescu, op. cit., pag. 31.

40
Aurel Bodiu
O pies de mobilier de dat recent este

dulapul pe care-l gsim n interiorul rnesc sub
form de bufet. n vechea cas a ranului romn
nu a existat dulapul sub form de mobil, cu
excepia acelora din zonele unde influene ale
naionalitilor conlocuitoare au adus aceast
pies. n Transilvania sunt de semnalat denumiri de
origine german coastn de la cuvntul Kasten,
precum i regionalismul armar de la francezul
armoir sau creden de la germanul Kredentz.
Numele dolap de origine turc de unde i trage
originea cuvntul dulap nseamn de fapt lemn
de o anumit form, denumire folosit i azi de
constructori cnd se refer la o scndur mai
groas dect cea obinuit (dulapi).
n
interiorul
casei
rneti
ntlnim
dulapurile pentru vase confecionate din lemn de
brad i care sunt specifice Transilvaniei. Forma lor
este variabil; mai toate sunt nchise cu ui la
partea de jos, iar deasupra au rafturi pentru farfurii
i cni sau cancee. Prin form i decor, aceste
dulapuri amintesc de cele frecvente n Europa
central i apusean. n casele rneti lipsete
dulapul pentru pstrat mbrcminte, funcia lui
fiind ndeplinit mult timp de lada de zestre, despre
care am vorbit mai sus. Elementele ornamentale de
baz ale acestor dulapuri sunt linia dreapt i
cercul din combinaia crora s-au obinut o
varietate de motive decorative, conducnd la
sisteme de striaii paralele orizontale i verticale.
Lavia numit i lai a fost principala pies
de mobilier servind pentru ezut i confecionat
din lemn de stejar sau fag, la nceput aezat pe

butuci apoi pe patru sau chiar ase picioare, cnd e
vorba de lavia lung. Cu timpul apare lavia cu
lad i cu sptar, iar uneori i cu dou brae
laterale care l susin. n cazul acestui tip de lavi,
att sptarul ct i lada prezint variate elemente
decorative n tehnica traforajului i a inciziei,
elemente asemntoare celor de pe lzile de zestre:
rozete, cercuri, cercuri concentrice, brdui, cruci.
Adugnd culoarea n diferite nuane de verde sau
maron, laviele se asorteaz cu celelalte piese ale
mobilierului transilvnean, n primul rnd cu patul
(cu tblii) n faa cruia se aaz n mod obinuit
acestea.
Podiorul triunghiular este o alt form de
dulap; i se spune aa deoarece are form
triunghiular la cele dou baze, inferioar i
superioar care sunt etane cu colul odii. Acesta
este nchis cu dou ui uoare, iar nuntru are un
raft median tot triunghiular. Ornamentele sunt
simple, crestate sau pictate, mai recent pirogravate.
Dulapul de tip bufet a fost introdus trziu, n
perioada interbelic, fiind o consecin a influenei
oraului. Acest tip de dulap e construit de meteri
locali din scnduri mbinate prin sistemul penelor i
cepurilor de lemn, iar suprafeele laterale, dar mai
ales uile prezint ca elemente decorative diferite
figuri geometrice alternnd cu rozete executate prin
incizii cu scoaba. Tipul de bufet unguresc este de
regul pictat n culori alb, rou, verde cu motive
preponderent florale, avnd n centrul decorului
vasul cu flori sau vasul cu flori i psri.
41
42
Aurel Bodiu
Colarul. Aceast pies este decorat doar

parial, mai precis pe ua din fa, celelalte fee
sunt ascunse de unghiul peretelui.
Pe un colar din lpu deosebim un decor
incizat constnd ntr-o rozet central mare
nscris ntr-un triplu cerc i semicercuri nchise.
Marginile sunt decorate cu frunze de brad. n
acest caz, operaiile de analogie i asociere au creat
un decor armonios n care poziia, locul motivului
principal, rozeta are rol de a evoca puterile
binefctoare ale soarelui.
i pe unele dulpioare sau pe lzile de zestre
poziia motivelor solare capt o semnificaie
magic.
Vechimea mobilierului rnesc romnesc
atestat att de structura arhaic a formei i a
tehnicii de construcie este confirmat i de
ornamentica sa, att n ce privete modalitatea de
plasare, ct i a tipurilor i repertoriului de motive.
Mulimea motivelor solare n ornamentica
tradiional romneasc i firete i n cea a
mobilierului este copleitoare i de o impresionant
varietate,
gsindu-i
o
coresponden
surprinztoare n motivele solare din cultura
strveche inter i extracarpatic.
Repertoriul geometric al semnelor solare se
continu din aceast epoc pn astzi, alturi de
alte motive preponderent geometrice i geometrizante care se leag organic de nsi istoria
poporului nostru.17
Fondul ornamenticii romneti este prin

excelen unul geometric i este att de puternic
nct a rzbtut n forme asemntoare n arta
popular romneasc. Al. Dima demonstreaz c
geometrismul motivelor ornamentale romneti este
de origine tracic i c, pe lng acestea, au
ptruns de-a lungul timpului motive cu tematic
organic. Creatorul popular continu autorul
reine doar liniile eseniale ale modelului, ca urmare
a aplicrii procedeului tipismului formei.18
Lucian Blaga subliniaz caracterul concret al
coninutului ornamenticii populare, remarcnd
caracterul predominant liniar, static, discret al
acesteia.19
Cuierul. Aa cum artam n alt parte a
lucrrii, ptratele i romburile au fost nelese ca
semne solare cvadratizate, elemente prezente pe
unele cuiere din zona Albei, pe valea Arieului i a
Abrudului.
Patrulaterele i romburile sunt tiate de linii
diagonale i n sectoarele formate sunt nscrise
cercuri mici. n cercuri apar scrijelate ramuri de
brad i X-uri multiple.
Marginile cuierelor sunt conturate cu funii
(torsade) scrijelate sau n relief i cu dini de lup. Pe
scndura de la perete a cuierului apar ornamente
simple de cruci care alterneaz cu X-uri i
nelipsitele crlige.
18
17
A se vedea i V. Vasilescu, op. cit., 1995, pag. 56 58.

43
19
Al. Dima, Arta popular i relaiile ei, Bucureti, 1971, pag. 34 46.
Lucian Blaga, op. cit., 1945, pag. 269 280.
44
Aurel Bodiu
Noile nevoi estetice schimb ns cmpul

ornamental,
simetria
motivelor
geometrice,
consecvena formal nlocuindu-le cu un caracter
plastic figurat n care predomin fantezia, jocul
liber, variaia componentelor structurale, desenul
liber etc.
Pe cuierele pictate, alturi de puine
ornamente arhaice, apar ornamente de tranziie,
ornamente noi dar i reprezentri fitomorfe: flori,
frunze, trandafiri, precum i arborele vieii, frunza
de brad; ultima este considerat de specialiti i ca
simbol arhaic al brbiei.
Aadar, n ornamentica mobilierului rnesc
ncepnd cu secolul al XX-lea, desenul liber,
motivele negeometrice noi dein un rol tot mai
important, ndeosebi din clasa celor de inspiraie
fitomorf.
Evoluia
ornamenticii
de
la
tratarea
geometric la cea liber desenat sau negeometric,
mbogit secol dup secol cu noi elemente, motive
i compoziii s-a desfurat paralel cu trecerea de la
piese de mobilier simple, cumulnd funcii diferite,
spre piese specializate cu funcii distincte. Spre
exemplu, poliele simple fixate pe perete, cunoscute
nc din Evul Mediu, au fost nlocuite cu polia cu
mai multe rafturi, iar n sudul Transilvaniei polia
apare ca substitut al niei.
Blidarele deschise au evoluat spre blidareledulap, nchise n partea de jos, care susin dulapuri
deschise cu rafturi (zona Nsud). i evoluia
planului cromatic a avut de-a lungul timpului un
ritm diferit, lent n decursul istoriei meteugului i

accelerat pn la exploziv n secolul al XX-lea.
Spirala dialectic de la neologic la norm a
vdit n acest secol mai multe etape de evoluie
structurndu-se azi n noi raporturi, ele nsele
specifice ariilor de provenien, diferite ns de cele
considerate clasice. Rezult de aici marele cmp
de libertate oferit de nivelul cromaticii, mai ales n
privina jocului i bogiei nuanelor.
Considerm relevant minuiozitatea i
diversitatea de tratare a motivelor antropomorfe,
avimorfe sau animaliere, pe care-l explicm prin
nevoia de joc i individualizare.
Aa, de pild, pe un cuier din Maramure,
imaginea omului, motiv central, este asociat cu
cea a simbolului solar reprezentat n acest caz de o
rozet clasic avnd ase roze nscrise ntr-un
dublu cerc haurat.
Pe un alt cuier din Drgu (Fgra) se reia
aceeai imagine a omului alturi de cal folosind
ns o alt tehnic, cea a picturii, permind
meterului o abordare liber, cu o mare siguran a
alegerii volumelor.
45
46
III. Ornamentica mobilierului

rnesc i simbolistica sa
1. Consideraii generale
Ornamentica este disciplina ce studiaz
geneza, structura, funcia, stilul, valoarea i
mesajul sistemelor de elemente decorative populare
sau culte elaborate de-a lungul istoriei de fiecare
popor. Principalele elemente de inspiraie ale
ornamenticii populare sunt cele ce reflect
realitatea nconjurtoare: soarele, luna, stelele,
plantele i animalele din jur, uneltele folosite zi de
zi, omul sau elementele anatomice ale sale.
Ornamentica popular exprim o mare bogie de
sentimente i un deosebit gust artistic al ranului.
Structura decorativ a ornamenticii populare
cuprinde:
elemente,
motive
i
compoziii
ornamentale.
Legat n mod organic de obiectele pe care le
mpodobete prin caracterul su predominant
funcional, decorul n arta popular i are o
problematic special. Studierea lui poate aduce
uneori lumin n probleme ce par ndeprtate de
considerarea valorilor estetice. El nchide nu numai
sensurile nelegerii frumosului, ci i pe cele ale
rosturilor istorice i sociale ce au prezidat la
naterea i evoluia lui. Decorul are nscrise n el o
mulime de informaii ce se ofer privitorului sau
cercettorului n forme adesea criptice, greu de
47
Aurel Bodiu
descifrat. Citirea lor necesit un oarecare efort i o

cunoatere a tuturor semnelor similare sau
corespunztoare din diferite arii de cultur.
Ornamentica n arta popular este o uria i n
parte nedescifrat carte nescris, dar alctuit din
semne ordonate dup reguli de o vechime
imemorial i totui nou.20 Structura i
ornamentica mobilierului rnesc sunt unitare pe
ntreg teritoriul locuit de romni. Aceast unitate
nu exclude o mare varietate de forme constructive i
ornamentale i n acelai timp ofer specialistului
posibilitatea de studiere a evoluiei unor categorii
arhaice, pstrate la noi datorit n primul rnd
continuitii de via istoric din timpuri
ndeprtate, iar pstrarea unor forme de mobilier
perfect cristalizate este determinat de modul de
via prin esen sedentar al poporului romn.
Trstura principal a ornamenticii artei
populare romneti o constituie geometrismul cu
rdcini adnci n tradiia autohton. n cadrul
acestui geometrism prin compoziii de figuri sau
reduceri de forme schematice, prin reprezentri cu
caracter simbolic, stilizri ale unor elemente reale,
desfurate ritmic prin alternan i repetare, se
desfoar ntreaga gam a elementelor, motivelor
i compoziiilor ornamentale. Acest fenomen e
specific ntregului mobilier rnesc din Romnia i
nu numai.
Tehnicile de ornamentare sunt n strns
corelaie cu esena lemnoas, forma, dimensiunile
20
Paul Petrescu, Motive decorative celebre, Bucureti, 1971, pag. 31 35.

48
Aurel Bodiu
i destinaia piesei, cu locul de amplasare a

cmpurilor ornamentale. Cele mai des utilizate
tehnici de ornamentare n cazul pieselor romneti
de mobilier sunt: crestarea, traforarea, incizia,
sculptura, strunjirea i mai rar pictarea sau
vopsirea. Crestarea are dou variante: crestarea cu
cuitul i crestarea cu horjul numit n unele pri
pistol21. Locul de dispunere al ornamentelor difer
de la o pies la alta, respectnd ns criterii de
dispunere a decorului pentru fiecare tip de mobilier.
De pild, n cazul lavielor, se decoreaz sptarele,
tbliile din fa, n cazul meselor picioarele i lada
de sub tblie, n cazul paturilor cptiele, iar n
cazul lzilor de zestre toate suprafeele exterioare
etc.
O trstur de baz a dispunerii decorului
este faptul c se ornamenteaz suprafeele cele mai
vizibile, avndu-se n vedere ca prin ornamentare s
nu se aduc prejudicii funcionalitii. Exist
anumite cmpuri ornamentale pe care se utilizeaz
anumite motive. Astfel pentru lzile de zestre
picioarele i capetele au ornamente liniare, pe cnd
faa i capacul, ornamente pe baza cercului.
Motivele fitomorfe liber desenate apar pe laviele i
lzile maghiare, cele mai frecvente fiind laleaua,
trandafirul, crizantema.
Structurarea ornamentelor se poate face dup
criterii morfologice, sintactice i semantice, dar i
dup coninutul motivelor:
a) Ornamentele abstracte rezult din

stilizarea prin reducere a semnificaiei originare a
unor elemente realiste nconjurtoare. Cele mai
vechi i mai simple elemente ornamentale ale
acestei categorii sunt punctul i linia din care se
obin compoziii ornamentale prin combinarea lor.
b) Ornamentele concrete pot fi fiziomorfe,
skeomorfe i sociale. Cele fiziomorfe reprezentnd
lucruri sau fiine existente n natur se difereniaz
n:
- Ornamentele cosmomorfe ilustrnd corpuri i
fenomene cereti (soare, stele), succesiunea
anotimpurilor (vrtelnia) n diverse compoziii
ornamentale.
- Ornamentele geomorfe sau toponimice (clia
ocolit, poteca, valul, prul) care se leag i de
filosofia stilului a lui Lucian Blaga cu referire la
spaiul mioritic22, orizontul spaial romnesc
ondulat cu alternana deal-vale ce implic un mers
ritmic de sui i cobor. Acest spaiu e prezent n
ornamentica
mobilierului
ntr-o
suit
de
reprezentri ale cii ocolite, zigzaguri, linia
ondulat, linia frnt etc.
- Ornamentele fitomorfe ce ilustreaz lumea
vegetal (flori, frunze, fructe, ramuri)
- Ornamentele zoomorfe ce redau lumea faunei
specifice spaiului romnesc (calul, coarnele
berbecului, cinele (brnee), petele, racii, psri,
fluturi, cerb etc.)
21
Barbu tefnescu, op. cit., pag. 19.

49
22
Lucian Blaga, op. cit., pag. 269 286.

50
Aurel Bodiu
- Ornamentele antropomorfe (cele mai vechi n arta

tradiional romneasc) apar stilizate (ochiul,
femei perechi, mna, calul i clreul, ppui)
- Ornamentele skeomorfe (skeos = unealt)
reprezint obiecte casnice, unelte, mijloace de
transport (crlige, zlue, ciutura, furca, plugul,
grebla, carul)
- Ornamentele sociale reprezint aspecte ale
comunitii steti (sfditele, hora rneasc,
nsureii, mireasa).
Ornamentele sociale sunt n general de
factur geometric. Motivul sfditele oglindete
poziia a dou femei certate, una opus celeilalte.
Se obine n forma cea mai simpl i anume din
lungimea a dou dintre braele laterale ale furcii,
care se prezint astfel sub forma a dou unghiuri
opuse. Prin caracterele sale morfologice i
structurale, ca i prin accepiunea lor semantic,
sfditele sunt alctuite dintr-o pereche de elemente
ornamentale. Acest motiv decorativ este de obicei
completat de liniue accesorii perpendiculare pe cele
principale. El este nelipsit din ornamentica
tradiional romneasc de pe ntreg cuprinsul rii
i semnificativ pentru fenomenul de unitate
etnocultural i artistic popular; poart aceeai
denumire, doar cu diferenieri dialectale de
exprimare.
n toate cazurile, motivul este redat exclusiv
n stil geometric. Pe lng furca elementar indicat
mai sus, dou unghiuri egale, cu una din laturi
ndreptat n sens opus, sfditele apar sub forma a
dou litere F dispuse opus, cu dou sau trei brae.
Adeseori acestea sunt alese ori cusute n combinaii

de efect: sfditele cu ciutur, sfdite cu furc i
crlig, sfdite cu jumti de ciutur etc.
c) Ornamentele simbolice reflect obiceiuri i
credine populare: simbolul fertilitii, brduul,
simbolul brbiei (falusul), arborele vieii, arpele,
trifoi cu patru foi.
e) Alturi de acestea mai amintim simbolurile
religioase (prescuri, pristornice, sfenice,
cruci).
51
52
2. Ornamentica mobilierului pictat

n cadrul etnocultural transilvnean apare
corelaia funcional i estetic ntre ornamentaie
i cromatic, legtura culorii cu forma decorativ,
un rafinament propriu fiecrui popor n dozarea
culorii.
Mobilierul pictat este specific, aa cum se
tie, popoarelor germanice i celor fino-ugrice cu
care locuitorii din Transilvania au avut permanente
relaii. Tratarea negeometric a ornamentelor deine
o preponderen evident n cadrul ornamenticii
sailor i ungurilor din arealul transilvnean.
Comparnd
ornamentica
popular
romneasc i cea a altor etnii de la noi, constatm
c primei i este caracteristic tratarea liniar,
geometric i stilizat, pe cnd ornamentica
sseasc i maghiar se caracterizeaz prin
tendina de a folosi o ornamentic naturalist, cu
linii rotunjite, nestilizate, cu decoruri vegetale n
care predomin laleaua, apoi trandafiri, garoafe,
Aurel Bodiu
ciorchini de struguri, vrejuri de vie, crcei, figuri

umane, reprezentri sociale, scene de familie, scene
biblice, variante ale crucii.23
De multe ori unele motive geometrice au
evoluat spre floare, cum este cazul roii solare
numit floare.
n
cadrul
ornamenticii
tradiionale
a
mobilierului rnesc romnesc au ptruns motive
ale etniilor conlocuitoare, tratarea negeometric a
motivelor deinnd o preponderen evident. n
multe cazuri, consemnm tratarea mixt a
cmpului ornamental, dar i n aceste cazuri
accentul e pus pe componenta negeometric a
acestuia.
Se remarc n semantica reprezentrilor
artistice ornamente abstracte, abstractizate, linii
simple,
paralele
sau
ntretiate,
unghiuri,
arabescuri ritmice i aritmice, patrulatere simple ori
romburi, dar mai ales decoruri vegetale: trandafiri,
garoafe, struguri, frunze, vrejuri.
E curios c motivul lalelei, att de frecvent n
cmpul ornamental al mobilierului maghiar i
ssesc, e foarte rar n cel romnesc, iar culorile
sunt mai potolite, mai nchise: albastrul nchis,
bleumarin pn la negru, roul nchis pn la
viiniu sau cafeniu. Pe lzile de zestre pictate
culorile capt o patin mai rece. De multe ori n
cmpul ornamental romnesc pictat alterneaz
spaii colorate, decorate cu cele ale lemnului n
culorile sale naturale, nlturnd astfel acel horror

vacui specific creaiei artistice a altor popoare.
Spaiile neornamentale au aceeai valoare ca
aceea a funciei albului n cromatica decorativ. Pe
o comod cu trei sertare, mobilier de influen
sseasc din zona Trnavei Mari (Rupea), fondul nu
este vopsit ci lsat n culoare natural, peste care sau aplicat motive fitomorfe: trandafiri n canceu,
maci i margarete.
Menionm c aezarea motivelor florale este
asimetric n condiiile ornamenticii liber desenate,
realizndu-se astfel ornamente omogene n arta
popular romneasc de un remarcabil sim al
msurii izvorte dintr-o matrice sau vatr stilistic
strin tradiiei romneti, dar nu fondului indoeuropean.
La romni n redarea ornamentelor fitomorfe,
pe lng reprezentrile stilizate pn la esen,
specifice mobilierului sculptat, zgriat sau incizat,
vom gsi i o redare figurativ mai apropiat de cea
ntlnit n natur sau o asociere n cuprinsul
aceleiai compoziii de reprezentri geometrice cu
cele liber desenate, modalitate specific pieselor de
mobilier pictat.
Astfel, pe uile unor dulapuri, piese de
influen oreneasc, vom descoperi pe lng
motivele geometrizante de pe chenarul modelului i
pe cel al pomului vieii alctuit dintr-o cup din
care se rsfrng ghirlande de flori de trandafiri, iar
n partea superioar a uilor o cunun din flori
geometrizante. E o compoziie fitomorf i simbolic
geometrizant.
23
Vezi R. Capesius, op. cit., pag 32 - 36.

53
54
Aurel Bodiu
Pe o lad de zestre pictat de pe valea

Sluei, Bistria-Nsud, datat 1870 compoziia,
destul de simpl de altfel, mbin elemente fitomorfe
de flori cu corola rotund, de cert inspiraie solar,
transpuse geometric cu motive astrale de tipul
stelelor n succesiune i n grup. Pe ambele capete
ale lzii apare arborele vieii transpus liber, compus
din aceleai tipuri de flori cu boboci i frunze pe
un fond cafeniu nchis.
Pe un blidar lung din aceeai zon pe care se
aaz blide, cancee (bocau), icoane vom deosebi un
cmp ornamental pictat alctuit din pupi ori
ruji, mai precis nite sfere de obicei de culoare
roie, ncadrate de linii paralele i dini de lup de
culori nchise, cu precdere negru.
Cercetat din perspectiva formrii i dezvoltrii
etnico-istorice i a rspndirii spaiale, mobilierul
rnesc romnesc ofer posibilitatea descifrrii
formelor i motivelor de tradiie strveche specifice
creaiei romneti i valori culturale aparinnd
altor etnii cu care poporul romn s-a aflat ntr-un
permanent dialog.
Identitatea condiiilor de habitat a generat
similitudini de structur, form i mai ales decor,
realizndu-se un proces profund i subtil de
interferri, influene i asimilri reciproce ce a dus
la un mobilier original romnesc pictat.
Pe de alt parte, treptat, alturi sau n locul
decorului geometric reprezentrile solare, fitomorfe,
zoomorfe, simbolice primesc o form negeometric,
conducnd la forme negeometrice, mai aproape de
sursele imediate de inspiraie cum ar fi i motivele
skeomorfe. Trecerea la ornamentele pictate pe unele

piese de mobilier s-a fcut n mod treptat,
utilizndu-se att tehnica inciziei, a scrijelrii ct i
a picturii.
Pe un dulap scund din Racovia, judeul
Sibiu, cmpul ornamental este decorat cu rozete
incizate i colorate. Pe suprafaa celor dou ui, n
centru, dou rozete nscrise n cercuri concentrice
i nconjurate de semicercuri sunt colorate cu rou
i verde. Fondul i restul ornamentelor de pe
marginea dulpiorului nu sunt vopsite ci se nscriu
n culoarea natural a lemnului.
Cu scurgerea timpului, att cutumele ct i

simbolurile au mbrcat forme i variante multiple,
semnificaiile coninutului rmnnd neschimbate,
fr ca esenialul s fie alterat. Prezena tuturor
simbolurilor n arta lemnritului, n spe n cea a
mobilierului a ntregului spaiu carpatic constituie
o dovad de larg interes deoarece aceasta
presupune c multe grupuri sedentare rspndite
n acest areal aveau aceeai credin, aceleai legi
de convenie. Cu att mai vrtos n Transilvania
cmpul ornamental, motivele i simbolurile amintite
se nscriu n arealul carpatic general, dovad a unei
uniti de gndire, credin i cultur. Vom analiza
cteva asemenea motive, simboluri i semne ce
aparin ornamenticii mobilierului rnesc i nu
numai.
55
56
3. Motive, semne i simboluri n ornamentica

mobilierului rnesc din Transilvania
Coloana
Surse arheologice mrturisesc c semnul
coloanei pornete din paleolitic, ajungnd pn n
neolitic unde este investit cu noi semnificaii.
Poziia i planul coloanei alterneaz n diferite
epoci, dup cerine riguros stabilite, cu rdcini n
magie i religie. Verticalitatea este specificul acestui
semn, simboliznd tendina spre nlimi care a
obsedat omul n evoluia sa. Verticalitatea coloanei
a fost imaginat ca avnd doi poli opui i ca poziie
n spaiu i ca spiritualitate. Un pol de plecare
situat n lumea subpmntean sau aici pe
pmnt, n el concentrndu-se forele malefice i un
pol situat n lumea cealalt spre care se desfoar
ntregul urcu al coloanei i care reprezint forele
benefice.24
De la coloan s-a ajuns la Axis mundi,
simbol comentat pe larg de Mircea Eliade25, ce
reprezint centrul pmntului, al puterii divine,
spaiu magic prin excelen ascendent.
Mai exist i un alt semn ce evolueaz paralel
cu semnul coloanei, avnd o ncrctur semantic
apropiat de aceasta i anume scria, ce apare
printre semnele incizate pe lzi sau lavie i este
format din dou paralele unite la intervale mici.
Coloana investit spiritual cu puteri divine leag
cele trei niveluri ale Cosmosului, avnd rol prioritar
Vezi i V. Vasilescu, Semnele cerului, Bucureti, 1995, pag. 49.
Mircea Eliade, De la Zalmoxis la Gengis-han, Editura tiinific i
Enciclopedic, Bucureti, 1980.
24
25
57
Aurel Bodiu
n repertoriul motivelor
ornamentica romneasc.
simbolurilor
din
Unghiul
Acest motiv numit i cpriorul sau V-ul
ntruchipeaz viaa i ndestularea, noiunea luat
la superlativ. Unghiurile pot fi alturate, opuse la
vrf realiznd segmentul de coloan, sau semnele
pot fi repetate n grup cu laturi paralele, realiznd
combinaii dictate de transmiterea mesajului.
Principalul simbol ce a derivat din semnul
unghiului a fost acela al zeiei-pasre apoi doar al
psrii. Mai trziu a aprut un alt element, irul de
unghiuri umplute sau haurate, crendu-se un
flanc de triunghiuri, apoi compoziii din grupe de
cte trei unghiuri cu laturi paralele. Aceast creaie
subliniaz multiplul de trei, semn magic frecvent n
ornamentica romneasc. Semnul cuprinde cele trei
aspecte ale existenei umane: naterea, viaa i
moartea i poate fi semnalat pe obiectele oferite
drept ofrand dar i pe articole de vestimantaie sau
pe piese de mobilier (mese, lzi de zestre, cuiere,
blidare).
Rombul
Este legat direct de simbolul fertilitii
solului. Primele atestri documentare indic semnul
sacru haurat cu linii paralele, orizontale sau
perpendicular aezate pe unghiurile obtuze.
Romburile circumscrise cu spaiul dintre linii
ncrcat de puncte simbolizeaz superlativul,
bogia, fertilitatea, crend ns un cmp
58
Aurel Bodiu
ornamental cu efecte deosebite. Rombul, mprit n

patru pri egale prin dou segmente ce cad
perpendicular pe laturile acestuia obinndu-se
astfel patru figuri egale, constituie un element grafic
important. Rombul luat simplu mbrac prin incizii
multe obiecte ceramice precum i variate piese de
mobilier i este un simbol solar.
concentrice cu punct n centru, cu cercuri n

descretere pn la miniaturizare sau cercul este
haurat cu grup oblic de linii paralele. Cercul privit
ca un punct fix ine de perfeciune. Oamenii
desenau cercul prin jocul horei btnd pmntul
cu tlpile picioarelor.27
Simbolul cercului precum i alte simboluri
circulare in, evident, de cultul solar. Rspndirea
semnelor solare pe ntreg teritoriul romnesc, ntr-o
mare varietate de forme geometrice i, mai ales, n
aproape toate domeniile artei populare, se explic
prin continuitatea acestui strvechi fond de
reprezentri solare tradiionale. Semnele solare
sunt aezate n anume locuri bine precizate, n
arhitectur, n costum, pe unelte, avnd rolul de a
invoca puterile binefctoare i aprtoare.
Cununa, roata, coroana, colacul, rozeta sunt
simboluri solare legate unele de altele, fiind asociate
de multe ori cu crucea. Alte simboluri solare
regsim n modelele ornamentale n form de
cercuri i rozete, pe stlpi de pridvor, pe pori dar i
stogurile de gru, clile de fn, ariile de treierat
etc.
n interiorul caselor rneti semnele solare
sunt omniprezente pe numeroase categorii de
obiecte, ncepnd cu grinda principal denumit n
Transilvania meter-grind, care trece prin
mijlocul ncperilor, este marcat cu semne solare,
rozete, romburi, patrate haurate, X-urile ncadrate
Semnele gemene
Prin perechi de segmente de dreapt au fost
reprezentate dualitatea i multiplul. Dualitatea se
reprezint prin dou segmente care creteau ca
lungime, n raport cu alte segmente perechi, iar
multiplul prin repetarea perechilor. Grupul de trei
linii sugereaz totalitatea i abundena, sursa
tripl. V. Vasilescu analizeaz o inscripie foarte
veche, grupat n coloane de linii paralele i ajunge
la un mesaj ce se refer la expresia belug, belug,
pentru toi mari i mici26.
Cercul
Este simbol universal confundat cu oul i
asociat ideii de creaie primordial, de cosmogonie.
Cercul e i simbol al regenerrii, al micrii venice
pe o traiectorie perfect, fr variaii, care nu are
nici nceput nici sfrit. Cercurile concentrice
reprezint gradele fiinei n ierarhiile create. Pentru
a sublinia multiplul n cadrul simbolisticii cercului
se incizeaz pe mobilier rozete din cercuri
26
Vezi V. Vasilescu, op. cit., pag. 56.
59
27
N. Dunre, Ornamentaia tradiional comparat, Bucureti, 1979, pag.

57.
60
Aurel Bodiu
de numele proprietarului i anul construciei.

Mobilierul ofer un larg cmp de desfurare
semnelor solare. Lzile de zestre din nord-vestul
Transilvaniei, dulapurile, cuierele, mesele sunt
literalmente acoperite de cercuri, rozete, romburi n
diferite combinaii ornamentale de efect datorit i
variaiei tonurilor rocate, galbene, maronii ale
lemnului de paltin, brad sau fag. Striaiile de pe
marginea lzii sau de pe picioare redau motive
solare de linii paralele i unghiuri nscrise uneori n
cercuri concentrice. Scaunele au sptarul fasonat n
form de roat, iar pe scriele meselor din Bihor
vom descoperi roata mare, precum i un strvechi
motiv solar alctuit din dou perechi de capete de
cai stilizate ntr-o micare spiraloid. Pe lzile de
zestre gsim semnele solare ce fac parte din
categoria motivelor rectilinii nchise pe baza
rombului sau deschise pe baza meandrului
simplu sau dublu. De altfel pn azi n Transilvania
n arta popular rombul este numit roat, mai
ales n esturi. n sudul Transilvaniei un covor n
romburi (Avrig) se numete scoar n roate.
Pe furcile de tors exist incizii sau tieturi
ajurate, cercuri, roi, cruci, meandre. n Mrginimea
Sibiului sunt furci cu reprezentri ale rozetei cu
ase brae, nsoit de imaginea crucii nscris n
ptrat. Cucele de ap din Hunedoara sau Alba,
cioplite dintr-o singur bucat de lemn de paltin,
poart ca semne cercul tiat n patru (soarele n
ipostaza celor patru anotimpuri, ptratele), volute
afrontate grupate cte dou sub forma coarnelor
berbecului.
Tot pe mobilierul din Transilvania (faete,

picioare, margini) ntlnim vechi motive solare
cristalizate i stilizate n repertoriul romnesc al
semnelor i al termenilor greu de recunoscut
precum zlua, vrtelnia, roata, coarnele
berbecului, cai etc., prezente n Transilvania,
teritoriu care reprezint cultura veche a spaiului
dacic romanizat. Vrtelnia cu patru brae este
simbolul soarelui care n cele mai vechi culturi ale
omenirii a fost asociat cu cursa cailor ce trag pe cer
carul de foc al Soarelui (Zeul luminii)28. De aici
provine i motivul cailor ca simbol solar, prezent n
balade i colinde alturi de junele su Ft-Frumos.
61
Crucea,
simbol solar ce precede cu mult vreme
cretinismul, gsindu-se n diferite forme pe obiecte
strvechi ncepnd cu cultura Orientului, a
Egiptului, a Greciei Antice etc., s-a impus ca simbol
cretin i la romni e prezent pe turlele bisericilor,
pe morminte, la rscruci de drumuri (troie). Pe
lng valoarea simbolic, crucea ndeplinete
funcii practice n structura oricrei construcii,
situat fiind n punctele principale ale acesteia. n
Transilvania clile de gru sunt numite cruci
datorit modului n care sunt cldite pe cmp cu
spicele spre interior n form de cruce. E greu s
credem c omul a aranjat astfel snopii de gru doar
dup apariia Cretinismului. De asemenea
Vezi A. Bodiu, Convergena universaliilor, Editura Limes, ClujNapoca, 2000, pag. 113.
28
62
Aurel Bodiu
cununile de gru mpletite la sfritul seceriului

sunt numite cruci, iar n mpletitura colacului de
Crciun semnul crucii se ncadreaz ca un motiv
solar.
Aadar, nu ne mai mir prezena ei i pe
piesele de mobilier precum lzi, dulapuri, mese,
colare.
(lng Bucureti) s-au descoperit figuri incizate,

forme curbilinii a unui S, ct i o spiral
rectangular prefigurnd cele dou modaliti
fundamentale
de
reprezentare
a
motivelor
geometrice n arta popular, motivele liniare drepte
i curbe care, combinate, pot crea spirale curbilinii
sau vrtejuri.
Alturi de rozet, apare i motivul S, a crui

frecven n arta de pe teritoriul rii noastre este
cunoscut din timpuri strvechi. Combinaiile sale
sunt de asemenea multiple; el poate fi ntlnit fie
izolat, fie ntr-o serie de perechi afrontate ori
suprapuse. Uneori S-ul apare intercalat altor motive
de alt natur, formnd un nou decor ornamental.
Semnificaia acestui ornament este discutabil, dar
relaia lui cu reprezentrile solare este indubitabil.
Despre vrtej se spune c are n simplitatea sa o
extraordinar expresie a micrii, lucru constatat i
n arta noastr, unde acest motiv este foarte
frecvent.
Simbolul general al soarelui este cercul tiat
de cruce, alturi de care mai pot aprea discuri,
romburi, rozete. Semne solare nsoesc i
reprezentrile calului care se leag ns i de ap.
Relaia se face prin credina strveche c discul
solar purtat pe car e tras de cai n timpul zilei, iar
noaptea continu drumul sub ap. Spturile
arheologice din ara noastr ofer un material bogat
n problema ornamenticii populare. Litera S simpl
sau mbucat executat n tehnica inciziei este
frecvent n cultura Boian, iar n cultura Tangm
Spirala circular
Este numit i serpentiform i descinde din
paleolitic; ea a dinuit pretutindeni n contiina
oamenilor pentru c prin ea pulseaz energia
micrii universale. E ntlnit n regnul vegetal
(via de vie, zorelele) i n cel animal (melcul,
scoicile) i evoc o stare, o evoluie a unei stri i
anume una benefic. Spirala a fost nscris de
micarea roii olarului, e prezent pe obiectele de
cult, pe toiagul destinat sufletelor celor mori. Ea
simbolizeaz
echilibrul
micrii,
energia
regenerativ. Spirala dubl cu o volut cuprins
ntr-o alt volut semnific cele dou sensuri ale
micrii: naterea i moartea, indicnd aciunea n
sens invers a aceleiai fore. Acest motiv abund n
ceramica culturii Cucuteni i e prezent n ceramica
de Leheceni (Bihor), Turda i Tihu (Slaj). Pe
piesele de mobilier apare spirala simpl cu
denumirea de vrtej pe cuiere i colare sau pe
polie (Maramure, Bihor). Rozetele solare i
spiralele circulare construite din interferenele mai
multor cercuri au ntre ele cruci, cercuri i chiar
imagini
antropomorfe.
Un
asemenea
cmp
ornamental apare pe un blidar din zona Nsud.
63
64
Aurel Bodiu
Exist apoi o serie de cuce din zona Pdurenilor

din judeul Hunedoara care au ncrestate spirale
circulare, stiliznd probabil un arpe.
mobilier. Pe un dulpior pictat din Karlsbad lucrat

n 1850 apare un vas cu flori ncadrat de o pereche
de logodnici. Pe o lad elveian (1776) apare o tuf
mare cu poame i psri. Uneori florile din buchet
sunt nlocuite cu rozete. Aceste motive ornamentale
s-au perpetuat n arta mobilierului pictat al sailor
i ungurilor din Transilvania. Un rol important n
acest context l-a avut i religia catolic ce a
perpetuat motivul sub forma crinului i al
lalelei.
Pe teritoriul romnesc inclusiv pe cel
transilvnean se ntlnesc din epoci diferite trei
tipare plastice ale pomului vieii: cel elenistic mai
ales n sudul rii, cel iranian n Moldova, i n
Transilvania i cel traco-dacic cu o rspndire
general. Tiparul elenistic prezint o geometrizare
vdit a arborelui, a tufei sau a florilor i a
psrilor. La unele variante vasul este foarte mic,
aproape disprut sub buchetul bogat al florii.
Tiparul iranian se compune dintr-un copac cu
coroana destul de mare i cu rdcina ngroat ca
un triunghi simboliznd izvorul. Lateral copacul e
pzit de psri, animale sau figuri antropomorfe. Ca
simbol strvechi, originea lui e plasat n Persia.
Acest tipar apare cu o frecven sporit n Moldova
secolului al XIX-lea. n Transilvania tiparul iranian
e prezent pictural att pe mobilierul romnesc ct i
pe cel ssesc sau unguresc.
Tiparul traco-dac a cptat o rspndire
general. El reprezint un brad cu sau fr
rdcin sau chiar o ramur de brad. Datorit
vechimii sale, psrile nsoitoare lipsesc. Bradul
Spirala unghiular
Este o variant a spiralei circulare sau cu
volute circulare. Aceast spiral n unghi, simpl,
cu nfurare n sensul invers mersului acelor de
ceasornic simbolizeaz solul, pmntul n adncul
cruia omul e cuprins de un vrtej tenebros, n
clocotul volutelor unghiulare29.
Pomul vieii
Acest motiv mai este numit arborele vieii i e
prezent n mai multe mitologii ntre care i cea
biblic, iar ca imagine plastic se ntlnete n
variate forme n arta multor popoare din Europa i
Asia. Mitologic, acest arbore ntruchipeaz visul
omului, cel al tinereii fr btrnee i al vieii fr
de moarte. Acest mit se nfieaz oarecum
constant, e vorba n esen de un copac ale crui
fructe sau a crui sev sunt elixire ale vieii. n
coroana lui stau psri sau animale nfricotoare
ce pzesc aceste fructe. n jurul acestei imagini s-au
brodat o serie de basme, legende i poveti.
n folclorul romnesc pomul vieii se
confund cu mrul care rodete mere de aur din
basmul Prslea cel voinic i merele de aur. n arta
popular european, pomul vieii mpodobete
obiecte de diferite genuri, printre care i piese de
29
V. Vasilescu, op. cit., pag. 78.

65
66
Aurel Bodiu
figureaz, aadar, singur, fr nici un element

ajuttor. n domeniul arhitecturii populare, a
decorrii lemnului, a pieselor de mobilier, motivul
bradului este folosit frecvent datorit uurinei
scrijelrii i a poziiei unghiulare a ramurilor fa de
trunchi. ntre piesele de mobilier, este semnificativ
apariia bradului pe lada de zestre, aa cum este n
prezent ca pom al nunii, mpodobit i pus la poart
sau pe cas. Aadar motivul bradului i are locul
lui pe piesa de mobilier legat de actul nunii: aa
cum pe lzile de zestre de pe coastele Adriaticii
(Grecia)
apare
chiparosul,
corespondentul
meridional al bradului i care credem c reprezint
i el imaginea autohton a pomului vieii din
aceast parte a Europei.30 Pe lzile din Transilvania
bradul este figurat adesea pe picioarele din fa sub
forma unor scurte ramuri paralele colorate n dou
tonuri apropiate de brun. La Budureasa, centru de
ldari din Bihor, bradul este scrijelit pe faa lzii n
dou feluri: ca pom singur nchis ntr-un cartu i
n combinaie cu rozeta, simbol solar. n aceast
zon terminologia popular cunoate multe expresii
derivate din brad: brdoi, brdu, brad mic, brad n
steau etc. n categoria unor unelte sau obiecte din
lemn de brad (podioare, colare, cofe, furci de tors)
decorate prin tehnica pirogravrii (ara Moilor,
Valea Arieului), vom distinge imagini uor de
realizat a ramurii sau frunzei de brad, formnd un

decor simplu dar de efect. i n tehnica crestturilor
sau inciziilor este realizat bradul. Pe cucele din
Pdureni, judeul Hunedoara, confecionate dintr-o
singur bucat de lemn, motivul bradului intr n
compoziia cmpului ornamental, alturi de alte
motive precum crucea sau rozeta. E de subliniat
faptul c n multe asemenea cazuri fenomenul de
sincretism se manifest plenar: bradul ca simbol
dendrolatric se combin cu crucea, simbol cretin.
Bradul se vede i pe unele obiecte sseti din
Transilvania: lzi, colare, lavie.31
30
A se vedea i A. Haberlandt, Volkskunst der Balkanlnder, Wien,
1919, pag. 62.
Pomul vieii i vasul cu flori

E greu de fcut o distincie clar ntre
imaginea pomului vieii i cea a unui vas cu flori cu
care s-a confundat adesea, datorit poziiei verticale
i a asemnrii arborelui stilizat sau nu cu
imaginea unei flori ntr-un vas sau n ghiveci. De
multe ori e vizibil imaginea vasului cu flori ca
imagine realist i vasul cu flori simbol deprtat dar
legat de vechea reprezentare a pomului vieii.
O alt categorie a vasului cu flori este
caracterizat de un schematism avansat neavnd
nimic cu realitatea n care tratarea abstract a
vasului cu flori se apropie mai mult de ideea de
semn. E probabil s fie i o preluare a unor motive
de circulaie oriental sau occidental aflate odat
ntr-un context inteligibil n cadrul reprezentrii
A se vedea i R. Capesius, Das sieben brgischschsiche Bauernhaus,
Bucureti, 1977.
31
67
68
Aurel Bodiu
pomului vieii i care au trecut n patrimoniul artei

noastre populare departe de nelesul lor original.
Tratarea abstract a imaginii vasului cu flori
realizat prin cteva linii sumare apare pe lzile de
zestre din sudul Transilvaniei. Pe alte lzi se vd
figurate crucea i ramura de brad, mbinare ce ne
duce cu gndul la acel sincretism amintit mai
nainte i care face ca semnificaia vasului cu flori
ca pom al vieii s fie cu att mai clar cu ct e
vorba de lzi de zestre. n tratarea oriental a
pomului vieii se disting dou caracteristici:
folosirea garoafei stilizate i dispunerea ei ntr-un
buchet de cinci buci. Pe mobilele pictate sseti i
ungureti vom ntlni o asemenea imagine
ncadrat fie de coloane, fie de arcade sau cununi
de flori. Imagini ale vasului cu flori apar pe porile
de lemn romneti din Slaj (Fildul de Sus), pe
tergarele din zona Nsud sau pe unele case din
judeul Bihor.
Prestigiul motivului pomului vieii a fcut ca
acesta s ptrund adnc n plastica european
cult i popular. Vechimea mitului legat de
dentrolatrie ne ndreptete s ne ntrebm dac
nu cumva nainte de ptrunderea acestui motiv,
nevoia de exprimare plastic a credinelor populare
nu i-a gsit o expresie proprie care s fie a
populaiei btinae.32 Cu att mai mult cu ct
multe date iconografice ilustreaz marea vechime pe
teritoriul rii noastre a reprezentrilor bradului nu
numai ca frunz ci mai ales ca arbore cu rdcini,
atribut esenial al mitului pomului vieii. Bradul

este un arbore sacru; verde i peren, folositor
omului, a inspirat acestuia credina n fora sa
vital. Este denumit arborele nunii cci este pus
la nceputul unei viei noi de familie, apoi pe cas,
ca semn al noii construcii. l vom gsi i ca brad la
mort, cci se taie din pdure i se pune la cptiul
tinerilor mori nelumii. Aceasta explic marele
numr de reprezentri plastice ale bradului n arta
noastr popular, precum i vechimea mult mai
mare dect a tiparului cunoscut al pomului vieii i
al vasului cu flori.33
Imaginea vasului cu flori poate mbrca o
serie de aspecte, ncepnd cu cea de reproducere a
unui vas real aa cum l vede realizatorul, pn la
cel mrturisind un proces de descompunere n
sensul separrii elementelor, alctuind motive
autonome. Pe lng obiectele populare romneti,
vom ntlni frecvent aceast imagine pe piese de
mobilier sseti sau ungureti. Pe lzi, pe uile
dulapurilor, pe speteaza scaunelor, pe colare,
paturi sau blidare vom descoperi cni, cancee,
ghivece, vase cu sau fr tori din care crete o
floare, un buchet de flori sau un pom nflorit.
Alteori locul vasului l ia o inim sau litera V. De
multe ori pomul are o rdcin sau chiar un fruct
sau un spaiu cu carouri din care rsare acesta.
Vasul conine flori mai mult sau mai puin stilizate
cu precdere lalele, petale de garoafe, vrejuri i vi,
care uneori nconjoar tulpina florii sau a arborelui.
32
33
Vezi i G. Oprescu, Arta rneasc la romni, Bucureti, 1922, pag. 124.

69
Ibidem, pag. 131.

70
Aurel Bodiu
n zona Sibiului multe piese de mobilier ilustreaz

imaginile mai sus comentate. Vitalitatea motivului
pomului vieii simboliznd un mit strvechi l-a
fcut s intre n varii combinaii cu alte motive i s
se complice prin dedublri de imagini, dnd natere
la alte serii de elemente decorative, prin mbinarea
pomului vieii cu simboluri cretine i ale cultului
solar.
sfritul secolului al XIX-lea i a dus la imagini cu

flori n vas, psri, simple flori sau frunze tratate
separat. Imaginea psrii ciugulind este ultima
form posibil a fenomenului de descompunere a
motivului pomului vieii. Perechile de psri aezate
n ir sau fa n fa sau afrontate desprite de o
floare sau mai multe, sau chiar de cruce sunt
prezente pe unele piese de mobilier maghiare din
zona Huedin (Cluj) sau pe unele textile (perne,
tergare). Simbolul arborelui vieii a trecut din
mitologiile precretine (laice) n cea cretin
transfernd i un ansamblu de scenarii i imagini
arhaice, ntre care i cel al axisului mundi precum
i acelea potrivit crora din sngele i trupul unui
zeu sau al unei fiine primordiale torturate cresc
plante miraculoase.34
n cazul crucii, legenda spune c Iisus ar fi
fost rstignit pe muntele Golgota situat n centrul
lumii, deasupra lui Adam, primul om pe a crui
cretet a curs sngele cristic, prin care s-a
rscumprat pcatul originar. Imaginea cretin a
lui Iisus din trupul cruia rsare via de vie cu
ciorchini de struguri ce se scurg n potirul sacru al
cuminecturii e prezent pe icoanele pe sticl din
Transilvania.
Vasul cu flori cu psri

este reprezentarea complet, n arta noastr
popular, a tiparului plastic grecesc al pomului
vieii. Exist astfel vasul cu flori, cu psri figurate
la baza plantei, n partea de sus a imaginii sau
deasupra plantei. Vasul cu flori cu psri se
ntlnete n aproape toate regiunile rii, pe pereii
caselor, pe textile, pe troie. Pe o lad de zestre
sseasc se nfieaz un ir de psri alternnd
cu vase cu garoafe de factur oriental. Fiecare
pasre, aa cum vom ntlni i pe alte obiecte,
textile sau ceramic, are cte doi pui privind n
aceeai direcie. Pe unele troie din Hunedoara sunt
prezentate vase de flori cu psri la baz asociate
cu rozete simboliznd soarele, avnd astfel reunite,
printr-un fenomen de sincretism religios transpus
n plastic, imaginile cultului cretin, al cultului
solar i al dendrolatriei. Psri ciugulind din
ciorchine de struguri prini de un vrtej de vi
sunt frecvent redate pe stlpii de poart din satele
din zona Huedin. Descompunerea motivului
pomului vieii i separarea din punct de vedere
decorativ a elementelor componente a nceput pe la
71
Mircea Eliade, Istoria ideilor i credinelor religioase, 1 3, Editura

tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1981, pag. 389.
34
72
4. Motive i simboluri antropomorfe
Aurel Bodiu
Imaginea omului pe mobilierul rnesc sau

pe obiectele mici de lemn ori unelte este destul de
redus. Ea puncteaz cnd i cnd unele din
piesele de mobilier mpodobite cu crestturi
geometrice ntre care rozeta solar i formele ei
derivate. Piesele mari ale mobilierului transilvan,
masa, patul, dulapul sunt aproape lipsite de aceste
motive antropomorfe. Pe unele lzi de zestre din
sudul Transilvaniei sau din est, la interferena cu
zona Moldovei, vom gsi imaginea omului ncadrat
de rozete solare. Figura uman e simpl, mult
stilizat, geometrizat, capul e un cerc aezat pe un
alt cerc mai mare ce reprezint trupul, mrginit i el
de un alt cerc punctat, iar picioarele sunt
reprezentate printr-un triunghi isoscel ce strbate
cercul mare i se prelungete n jos alctuind
picioarele imaginii. Figura rezultat e deosebit de
sugestiv i simbolizeaz poziia omului n raport
cu astrele, cu soarele n primul rnd cruia i se
nchin.
Imagini antropomorfe mai frecvente se gsesc
pe cuierele i blidarele lungi, destinate fie atrnrii
hainelor dar mai ales a blidelor, a farfuriilor, a
cenceelor, icoanelor pe sticl i a tergarelor, avnd,
deci, un rol decorativ. Pe unele din aceste blidare
sunt prezente i imagini ale unor oameni clri. Pe
un cuier din Maramure imaginea clreului este
asociat cu cea a simbolului solar, reprezentat de
rozeta clasic cu razele nscrise ntr-un dublu cerc
haurat. Omul i calul sunt redai ntr-o manier
simpl: calul e construit din dou linii curbate

paralele pn la unire, picioarele din patru
segmente de linii frnte, capul i urechile din linii
dispuse n unghi, clreul e alctuit dintr-o linie
nchis n form de par, ochii, dou puncte, iar de
la botul calului la umrul clreului dou linii
paralele nchipuie frul.
Pe un alt cuier din ara Oltului (Fgra) se
reia aceeai imagine dar folosind o alt tehnic, cea
a picturii. Desenul este tratat cu pensula nmuiat
n vopsea alb, pe alocuri neagr-verde pe un fond
rou nchis i trdeaz siguran n execuie. Tot pe
cuiere i blidare vom gsi imagini repetate ale
omului de tipul horei aa ca pe scoarele
maramureene; pe scndura din marginea poliei
sunt tiate figuri de femei cu rochii-clopot, cu brae
ca nite acolade.
Imaginea omului mai apare pe unele obiecte
ce servesc vieii rneti, ppuarele, cucele i
courile. Cucele sunt mici cni de lemn cioplite
dintr-o singur bucat i utilizate la butul apei,
purtate la bru de pstori, pdurari, vntori.
Decorul lor e n general geometric, iar simbolurile
solare sunt preponderente. Uneori printre aceste
motive apar i imagini omeneti, cioplite n manier
naiv. Pe btele sau bastoanele pstorilor
descoperim numeroase reprezentri antropomorfe,
poate cele mai numeroase. Explicaia e aceea c
omul i-a sculptat pe bta sa un tovar de drum
sau un paznic al casei sau colibei. Capete de
oameni sunt sculptate ca mciulie a btelor sau
incizate de-a lungul bului.
73
74
Aurel Bodiu
Calul i clreul.
Acest motiv a rmas n arta popular ca
vestigii ale unor strvechi mituri care, trecnd prin
istorie, i-au pierdut de mult sensul original,
rmnnd doar ca o reprezentare decorativ.
Transpuse n domeniul plastic i interpretate
potrivit felului diferit de a percepe frumosul,
imaginile au fost transformate prin stilizare i
geometrizare nct deseori nu le mai recunoatem,
devenind un adevrat scris ideografic. Cndva
ornamentul ca realizare estetic era subordonat
scopului magic. Prezent n toate mitologiile lumii,
calul a fost asociat cu cultul solar. Atributul
principal al cltoriei soarelui este rapiditatea,
astrul zilei fiind de aceea cal i clre totodat.
Imaginea cal i clre are o mare extensiune n
arta popular romneasc, mai ales n domeniul
textilelor esute sau cusute, n unele ramuri ale
ceramicii, n producia de cahle. Broderiile sseti i
ungureti din Transilvania conin i ele asemenea
imagini, precum i mulajele de turt sseti i
ungureti. Pe uile dulapurilor pictate pot fi
ntlnite figuri ale calului i clreului, precum i
pe colarele pictate din sudul Transilvaniei (Rupea,
Braov). Laviele din casele vechi se termin la
capete cu rezemtori nalte din lemn cioplit n form
de cap de cal. Aceste capete nalte servesc ca un fel
de cuiere pentru a atrna vemintele, desagii sau
traistele. Remarcm faptul apariiei capului de cal
pe piese de mobilier de tip arhaic.
Motivul arpelui
arpele e un simbol de factur totemic att
n spiritualitatea dacic ct i n cea romanic. Este
prezent n cultura romn pe toate treptele evoluiei
sale istorice, cu o mare varietate de reprezentri i
de sensuri. El apare pe fibule, brri, iar corpul lui
reprezint un segment al steagului dacic. Dei peste
mitologia veche s-a suprapus cea biblic n care
arpele e legat de pcatul originar, aceasta nu a
reuit s disloce strvechile credine legate de
arpe, animal sacru cu valene apotropaice (arpele
casei pzete gospodria de forele malefice).
Ca motiv decorativ, arpele e prezent n
ceramica din Transilvania (arpele care i muc
propria coad), dar i pe lzile de zestre sau pe
pori. R. Vulcnescu amintete reprezentarea
mpletiturii erpilor antagonici pe lzi sau pe uile
dulpioarelor, unde acetia reprezint dou fee
opuse care se nfrunt, dou fore mitice
antagonice, una uranian i alta chtonian35.
Motivul arpelui e sculptat pe coada lingurilor de
lemn, pe polie, pe botele pstorilor sau pe stlpii
ce susin grinzile casei i pe fntni.
Dinii de lup
n mitologia romneasc lupul parcurge o
gam larg de semnificaii, de la entonimul dac la
lupul pclit prezent n basmele i snoavele
populare. n lumea european lupul simbolizeaz
R. Vulcnescu, Mitologie roman, Editura Academiei, Bucureti,
1987, p. 483
35
75
76
Aurel Bodiu
vntorul abil i inteligent i va fi ales ca totem i

patron al grupurilor de tineri iniiai sau al
confreriilor secrete de lupttori. Mircea Eliade,
pornind de la Strabon, afirm c dacii se
autonumeau daoi ceea ce n limba frigian
nseamn lupi36. Acelai M. Eliade afirm c
poporul romn s-a nscut sub semnul lupului. Dei
considerat duman al omului cci atac animalele
domestice, turmele de oi etc., sau n credina
cretin e ca un acolit al diavolului, cultul lupului
transpare n multe rituri i credine.
Jocul cu mti de lup simbolizeaz fertilitate
i fecunditate i este un act augural; prul de lup e
folosit n medicina magic, dinii de lup sunt folosii
ca amulete, cu gtul de lup se fac vrji de mriti.
Exist i datina ca dup natere copilul s fie
botezat dup un ritual pgn, trecndu-l prin mai
multe cercuri concentrice trasate pe pmnt cu un
dinte de lup, n timp ce i se d copilului un nume.37
Ritualul are o finalitate de lung durat, de a
proteja noul-nscut de-al lungul vieii de forele
malefice, de a-i insufla putere i vitalitate. Din
aceast credin s-a nscut i motivul ornamental
al dintelui de lup prezent pe piese de port (cojoace,
sumane), pe textile (tergare, scoare), pe ceramic.
n cadrul pieselor de mobilier, ca motiv decorativ
lupul e atestat destul de rar. Colii sau dinii de lup
apar pe blidare, colare sau pe picioarelor lzilor de
zestre ntr-un nentrerupt zigzag de triunghiuri

asemenea dinilor de lup. Mai pot fi vzui i pe
picioarele paturilor n acelai sistem sau pe
sptarele unor scaune din Ferice, judeul Bihor.
Firete, rolul acestui motiv este unul mai sus
amintit, de a apra casa, gospodria, omul, de
aciunea forelor malefice, de a oferi prosperitate i
mai ales sntate.
M. Eliade, op. cit., 1980, pag. 25.

Vezi A. Bodiu, Convergena universaliilor, Editura Limes, ClujNapoca, 2000, pag. 69.
36
37
77
5. Motive ornamentale skeomorfe

Aa cum artam i n alt parte a lucrrii,
motivele skeomorfe sunt acele motive ce reprezint
obiecte casnice, unelte, mijloace de transport,
reflectnd ocupaiile specifice unei anumite zone
redate, desigur, stilizate i uneori geometrizate.
Astfel vom descoperi pe anumite suprafee ale unor
piese de mobilier zlue, ciuturi, greble, vrtelnie,
furca i roata, scara etc.
Vrtelnia cu patru brae este un simbol solar
i e asociat deseori cu un motiv ce stilizeaz capete
afrontate de cai, n ideea c soarele e tras ntr-o
curs diurn de caii de foc ai zeului luminii.
Aa cum mai artam, scara este un mijloc
prin excelen ascensional i ajut omul, dar mai
ales sufletul s urce la cer, s ajung n rai sau la
Dumnezeu. Astfel scara se poate metamorfoza n
arbore sacru, pom al vieii, stlp funerar, lumnare,
scar de cear. n concepia cretin, locul
arborelui lumii l ia biserica, ce poate deveni axis
78
Aurel Bodiu
mundi ori scala dei. Asemenea scri ce unesc

cerul cu pmntul nu sunt prezente sau localizate
ntr-o geografie concret, ci pot fi consacrate ritualic
i ornamental ntr-un spaiu sacru, n cazul nostru
unul decorativ. Grafic, scara e reprezentat prin
dou linii paralele ntrerupte de segmente paralele
sau jumti de cerc, prin sisteme de striaii
orizontale sau oblice. Pe un cuier din Moieni, Oa
se poate deosebi din mulimea motivelor o
asemenea scar pe care urc un fir de ieder ce
nlocuiete, probabil, un personaj.
simbolizeaz legtura teluricului cu celestul, mbin

cele dou nivele cosmologice ntr-un spaiu sacru,
de aceea vom ntlni funia nconjurnd zidurile
bisericilor i mnstirilor, catapeteasma i tmpla
altarelor, dar mai ales porile din lemn din diferite
zone ale Transilvaniei: Maramure, Bihor, Slaj.
Aadar, funia fiind hotrtoare n destinele omului,
simbolul acesteia a fost aezat cu veneraie pe
sanctuare, pe accesoriile de cult, pe articole
vestimentare, pe ceramic i firete pe unele piese
de mobilier cum ar fi cuierele, dulapurile scunde,
lzile, hambarele. Simbolul funiei apare i pe pinea
sacr, pe colac simbol solar , pe prescuri i n
general pe toate bunurile oferite drept ofrand.
Poarta de lemn i n spe stlpii cu
asemenea ncrustaii, cioplituri, devine aprtorul
unui spaiu sacru care este gospodria rneasc,
ocolul, casa, acareturile. Se crede, de asemenea, c
funia eman optimism i energie a binelui.
Conceptul de mpletire este un simbol magic,
mpletirea unor fore benefice ca fenomen al
dezvoltrii biologice i spirituale cu vdite finaliti
sociale. S nu uitm c fetele i mpleteau prul n
coade, semn al fecioriei, iar funia de fum era
considerat calea de acces a sufletului spre cer,
spre rai, aa precum cndva calea de acceptare a
arderii jertfei, a arderii de tot.
i ncruciarea a dou linii, X-ul, simbolizeaz tot o scar ce se apropie de coloana infinitului
sau coloana fr sfrit. Acest motiv se poate gsi
pe unele suprafee plane ale lzilor de zestre, mai
precis pe picioare, pe blidare sau pe speteaza unor
lavie. Scara sau scria evolueaz paralel cu
coloana i are o ncrctur semantic apropiat de
aceasta. Apare uneori sub form de dou paralele
unite n vederea formrii unui ir de ptrate sau
dreptunghiuri aezate cresctor. Ca i coloana,
scria e investit cu puteri divine; spiritual leag
cele trei nivele ale Cosmosului avnd rol prioritar n
repertoriul simbolurilor. Lzile de zestre din Valea
Teuzului cuprind n cmpul ornamental coloane cu
asemenea semne.
Alturi de scar, spiral i coloana, n aceeai
categorie semantic trebuie s amintim motivul
funiei motiv cu valene asemntoare cu celelalte
motive amintite. Motivul funiei e foarte vechi, el
Focul este un alt motiv interesant redat

ornamental printr-o floare de bujor care a evoluat
79
80
Aurel Bodiu
spre roza din centrul crucii cretine.38 Focul este

simbolul jertfei adus cerului i zeilor. Se poate
constata aici o anume identitate ntre bujorul de
foc i creanga de aur.
Vezi V. Lovinescu, Creanga i creanga de aur, Editura Cartea

Romneasc, Bucureti, 1989, pag. 132.
38
81
82
IV. Arta decorativ a uneltelor

Decorul transpus pe uneltele de lemn i de
metal se nscrie dialectic n fondul principal de
valori comun culturii i artei populare romneti.
Arta decorativ a uneltelor i are temeiul istoric n
procesul de antropogenez, n relaia om irul de
unelte furite de acesta, rolul economic i social al
lor. Din punct de vedere etnologic i psihologic,
unealta constituie un mijloc de manifestare a
individualitii creatorului popular i a artizanului.
Uneltele de uz gospodresc cele mai simple,
mai umile au o anumit valoare estetic, chiar dac
nu sunt decorate, prin simpla lor form adaptat
scopului practic. Pe msur ce i se adaug anumite
cmpuri decorative, cu motive i simboluri
semnificative (inter-individuale i sociale), unealta
devine un mijloc comunitar tot mai nsemnat de
comunicare, capt mai mult neles, rspunznd
unui rost precis, unor trebuine practice pentru
care a fost furit de om, n cadrul i n condiiile
fiecrei comuniti. Ele devin documente pentru
reconstituirea istoriei civilizaiei i culturii asimilate
lor (cofe, cuce, linguri de lemn, rbojuri, bte etc.)
pentru istoria artei noastre populare.
Aurel Bodiu
romnilor din Munii Apuseni pn azi sub forma

aratru. Acest plug rspundea numai de a tia
brazda fr s o rstoarne. Morfologic i structural,
aceast unealt avea o form simetric cu dou
coarne i o talp cu cuit considerat de V. Prvan
drept o simpl rari, utilizat i azi n Munii
Apuseni i numit plug de mlai sau aratru. Au
existat dou tipuri de aratru: unul dacic i altul
roman, mai evoluat. Din acest aratru s-a dezvoltat
plugul simetric cu corman i plugul asimetric.
Plugul, prin form, prin coarnele de lemn lucrate i
netezite, demonstreaz c unealta este o prelungire
a minii, confecionat din necesiti tractice dar i
artistice.
La multe unelte precum grapa, mblciul,
grebla, coasa se observ o preocupare pentru
ornamentare. Decorul lor sculptat a parcurs mai
multe etape: de la forma simpl de zimuire, de
sculptare a cozii pn la adevrate cmpuri
ornamentale, clie ocolite, ciuturi, arpele,
unda apei, frunza bradului etc.
Vom enumera i analiza cteva asemenea

unelte n cadrul principalelor ocupaii tradiionale
din Transilvania.
Plugul a avut la origine o form simpl,
denumit aratrum, denumire pstrat n graiul
Toporitele de coas din fag sau frasin sunt

decorate cu motive geometrice, iar tiocurile de coas
din lemn au pe forma lor tronconic ncrustate
brul din linii paralele, precum i elemente
cosmomorfe: soare, lun, stele, precum i frunza
bradului (simbolul brbiei), apoi crucea, prescura,
frunze, flori, fructe iar uneori inscripii cu iniialele
numelui i anul sculptrii. Mijloacele de transport
sunt i ele decorate: sniile, carele, cruele,
jugurile, torniele, leagnele pentru copii.
83
84
Aurel Bodiu
Compoziiile
rezultate
din
reuniunea
ornamentelor geometrice i liber desenate relev o
tematic
cosmomorf,
fitomorf,
skeomorf.
Frecvente sunt i ornamentele apotropaice de
factur arhaic, geometrice, precum soarele, cliele
ocolite, zlua, furca, crucea simboliznd sntate,
fertilitate i fecunditate, belug, continuitate
familial i de neam.
alturi de furca de tors, creat i ea n cele mai

multe cazuri de pstori, dar i de meterii lemnari.
Bta de pstor constituie cel dinti obiect

asupra cruia se exercit nevoia de creaie plastic
deoarece e nedesprit de pstor i are o
funcionalitate multipl: la mersul pe munte, arm
de aprare, unealt de ntoarcere a animalelor,
proptea cnd st n picioare. Din punct de vedere
morfologic, bta pcurarului nu prezint deosebiri
eseniale, tipologice; ea are o mciuc, un gt de
care se prinde cu mna, un trup mpodobit i
corpul propriu-zis de form cilindric. Bta e bine
proporionat cu o ornamentic bogat n msura
bunului gust. Cmpul ei ornamental reproduce
elemente din natur, stilizri i simplificri
figurative, scrieri strvechi ce stilizeaz rbojul,
evidenele pastorale arhaice, toate dispuse ntr-un
anumit ritm. Situarea ornamentelor se face pe dou
sau trei registre marcate printr-o funie, ornament
sculptat de strveche origine i larg rspndire
etnocultural, prezent i pe stlpii porilor
maramureene, pe bisericile de lemn, pe icoane etc.
Forma specific a btelor i cmpurile ornamentale
alctuite din reuniuni de motive aaz aceast
unealt printre realizrile decorative primordiale,
85
Furcile de tors din Transilvania prezint att

un interes tehnic ct i unul artistic. Alturi de
furcile simple, n Transilvania se ntlnesc i furcile
cu crestturi lucrate din tuf de alun, paltin, brad,
cioplite lat, cu lire profilat sus, cu ornamente
crestate pe amndou feele ori decorate n plus cu
horjul. n ara Criurilor furcile de tors sunt
cilindrice, bogat decorate pe toat lungimea lor, cu
motive geometrice redate riguros, clie ocolite,
unda apei, coarnele berbecului, zlue, apoi
bradul, trifoiul, cercul, n general crestate cu
briceagul. Pe Valea Arieului, n ara Zarandului
abund ornamente cosmomorfe, reprezentri solare,
rozete, cercuri n cruci, de asemenea crestate cu
briceagul. Furcile de brad din judeul Cluj (zona
Clatei, Valea Viagului, Valea Drganului) au
corpul lat, cu marginile dantelate prin scrijelare, cu
motive sculptate de-a lungul piesei ntr-o repetiie
susinut ce d impresia de micare. n Haeg i
Valea Jiului furcile sunt late, cu zimi pe margini,
decorate pe toat suprafaa lor cu rozete alternnd
cu registre de motive romboidale, iar n zona
Ortie descoperim motive arhaice precum dinii de
lup, calea ocolit, motivul soarelui reprezentat de
cercuri concentrice n numr de trei, cu dimensiuni
progresive reprezentnd astrul n cele trei ipostaze
n mersul lui pe bolta cereasc, rsritul, la amiazi
i apusul.
86
Aurel Bodiu
n cadrul uneltelor utilizate n procesul de

prelucrare a fibrelor textile, cu bogate i arhaice
ornamente, mai amintim rzboiul de esut cu
brglele sale mpodobite pe toat suprafaa, cu
crestturi adnci, oblice, n romburi, iar central cu
un motiv solar mare sau cu o cruce, cu tindeiele ce
exceleaz printr-un decor geometric bogat i
echilibrat. Impresioneaz i cornul de vntoare cu
ncrustaii bogate printre care amintim cadranul
solar, acelai motiv pe care l-au folosit cndva pe
aceste meleaguri i dacii, motivul mitologic al
arpelui socotit ocrotitorul casei, precum i tarniele
cu scrie din lemn ornamentate aidoma eilor
voevodale cu motive lineare, erpuite, cu flori
stilizate, cu dintele de ferstru sau cu creste n
cruci.
87
88
Aurel Bodiu
CONCLUZII
sale intelectuale, prin stilizri i tehnici diverse,

ntr-o nesfrit complexitate de figuri decorative.
Organizarea interiorului unei case, a
ncperilor este rezultatul unor practici transmise
din generaie n generaie, ce au condus la formarea
unor ansambluri organice n care fiecare obiect are
un loc bine precizat, calitile estetice ale obiectului
fiind puse n deplin valoare. Pe lng importana
artistic, interiorul ndeplinete i o funcie social,
pentru c reprezint mediul n care-i desfoar
activitatea oamenii.
Ornamentica i-a pstrat un caracter
strvechi, tradiional, datorit unor condiii
particulare ale spaiului romnesc de-a lungul
timpului. Dei aezat la frontiera dintre aria
ornamenticii vegetale i zoomorfe din rsrit i vest,
teritoriul acesta i-a pstrat marele fond al
decorului geometric n ciuda trecerii timpului.
Aceste mprejurri se reflect n ntreaga cultur
popular romneasc i n mod special n factura
geometric a ornamenticii populare romneti. Este
necesar cultivarea tradiiei n epoca actual,
deoarece tradiia constituie memoria social a
poporului, precum i identitatea de neam, de etnie,
de popor. Tradiia constituie un cheag, un
catalizator al oricrei grupri umane, de la familie
pn la naiune. Ea se manifest sub spea
funcionalitii, a modalitilor tehnice, a procesului
de creaie, a concepiei estetice, a mijloacelor de
expresie, a structurii morfo-tipologice, a inovaiilor,
a simbolisticii, semanticii i semioticii ornamentale,
a principiilor estetice i a invariantelor proprii artei
Simul formei s-a manifestat i s-a motenit

evideniindu-se la categoriile de mobilier fcute de
mna omului din elemente simple, cioplite cu
toporul i barda. La alctuirea mobilierului
rnesc, lucrat din lemn de fag sau paltin, s-a
inut seama i de arhitectonica ncperilor crora le
erau destinate, precum i cele legate de funcia lor.
Trebuie subliniat i extrema adecvare a
dimensiunilor i tiina asamblrii diverselor piese
att de diferite ca funcie (mese, dulapuri, scaune,
colare, lavie) n ntreguri corect i elegant
construite. La aceasta se adaug i perfecta
coeren dintre decor i form. Principala categorie
a decorului mobilierului romnesc este alctuit din
crestturi, din incizii i excizii de mic adncime,
practicate la suprafaa lemnului. Sculptura,
neleas ca cioplire a unei buci de lemn n
volume tridimensionale ce pot fi privite de jur
mprejurul lor, e o tehnic mai rar ntlnit. Nici
tehnica basoreliefului nu e prea folosit, cnd, ns,
cele dou tehnici se ntlnesc, ele se completeaz
reciproc ntr-un chip fericit. O explicaie a originii
decorului o putem gsi n elementele vii ale naturii
i n obsesia pe care acestea o exercit asupra
omului cnd el se afl n faa unei ambiane simple,
geometrice. Cutnd ntotdeauna s se nconjoare
cu imaginea elementelor vii din natur, dovad
tendina de a introduce n ornament elemente
florale, omul le-a concretizat, potrivit posibilitilor
89
90
Aurel Bodiu
populare romneti. Invariantele axiologice ale artei

rneti care se cer a fi retransmise i transpuse n
inovaii se manifest n concepia ornamental a
paletei cromatice, n proporii, volume i se nscriu
n legile decorative nescrise ale artei populare
romneti: simetrie, ritm, dinamic, alternan.
Desigur, n cadrul artei tradiionale se manifest n
timp elemente de inovaie. Inovaia constituie
elementul nou grefat pe substana tradiiei,
potenialitatea expresiv a tradiiei, elementul tipic,
care, n momentul acceptrii sale de ctre
colectivitate va deveni tradiie.
Noi considerm c, din punctul de vedere al
valorii estetice, ct i prin raportare la tradiie,
exist dou tipuri de inovaii: progresive i
regresive. Ornamentica floral naturalist constituie
o inovaie regresiv, adaptrile funcionale de forme
constituie inovaii progresive, dar suprancrcarea
volumetric i contorsionarea constituie inovaii
regresive. Varietatea cromatic pe suprafeele
pictate constituie inovaii progresive, dar nc
nedecantate valoric n compoziiile gamelor, avnd
uneori acorduri false.
n concluzie, dac tradiia constituie fora
potenial a inovaiei, aceasta, la rndul ei,
constituie elementul permanent creator n viaa de
zi cu zi. Unul din imperativele realizrii unor
inovaii l constituie cunoaterea, nelegerea i
referirea creatoare la tradiie, respectarea ei i
integrarea n procesul contemporan de creaie.
91
92
Denumiri de ornamente populare

cerc
roti
roat
rotu
sori
vrtej
nori
rozet
cocrla
spicul
brduul
brad
cetinu
cruci
ujerul
cruci
bumbuti
frunza de brad
ramura de brad
cai
patru cai
stea
stelu
vrtelni
zale
zlu
pupi, pupurei
punct
linie
93
Aurel Bodiu
rotu tiat
lan
floare
flor
pan
pean
ruji
ruji
floare i frunz
frunza goronului
cerb i brazi
cale erpuit
cli ocolit
calea rtcit
trandafir
calea rtcit cu pupi
mr
ghinghe (ghind)
inimu
pitioare
struguri, vrej
floare roat
lalea
tulip, tulipan
cli rupt
flor n cirip
mru cu frunza
ruj mpupit
ruj plin
gheorghin
pui
dinte
94
dinte de lup
doamne, domnuci
hora
mn i soare
ppu
croc
cpriorul
pan rotilat
frunz de trifoi
roz
cununa miresii
frunza iderii
pan ntoars
flori mbucate
flori srite
frgue
co cu flori
funie
furc
furc cu roata
ciutur
sfditele
ochi
ochiu
crlige
clijel (solar)
cumpn
pieptene
prescur
crcel
chei
crnel
95
Aurel Bodiu
grebl
clopoel
ngalu, futei
fluturi
pasre
uliu
coco
raci
coarnele berbecului
cornei
pun
melci
cerb i psri
pizar (S)
bnu
pristornic
coli
coluri
scar
scri
crligul ciobanului
butuc
roteie (grdu)
chei
cerbu
crestel, creasta cocoului
ltiar (zgard)
puni
arborele vieii
iruri
unoi
ruri
96
ptrele
val
pom cu psri
pomu rzmurat
coche (ptrat)
ir cu prcan
nt (stea)
coada celii
chiatu boului
corni
coarc cu flori
spicuul
degete
fee rsturnate (romburi)
tasle (romburi)
dini (zimi)
varga
inorul
barten
turta
crepen (zig-zag)
roata ntoars
roata cu crlig
X-uri, cruci, cherestul
scoici
gardin (margine)
calea robilor
drum pierdut
gurie
tblie
rou
roeu
97
Aurel Bodiu
roal
rual
rujal
galbn
albastru
mnieru
nsdit
rozosin
cavesin
sineal
mndr mrie
viiniu
negru
negriu
violet (chimic)
bordo (bordon)
molngrav (mov)
vnt
albastru-albine (bleu)
muced
chercheliu (violet)
98
Bibliografie
1. Bneanu, Tancred; Foca, E., Ornamentul n
arta popular romneasc, Bucureti, 1963.
2. Bodiu, Aurel, Convergena universaliilor,
Editura Limes, Cluj-Napoca, 2000.
3. Dunre, Nicolae, Arta popular din Munii
Apuseni, Editura Meridiane, 1981.
4. Dunre, Nicolae, Ornamentica tradiional
comparat, Bucureti, 1979.
5. Eliade, Mircea, De la Zalmoxis la Gengis-han,
Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti,
1980.
6. Eliade, Mircea, Istoria ideilor i credinelor
religioase, 1 3, Editura tiinific i Enciclopedic,
Bucureti, 1981.
8. Haberlandt, A., Volkskunst der Balkanlnder,
Wien, 1919.
9.
Iorga,
Nicolae,
Sculptura
romneasc,
Bucureti, 1934.
10. Irimie, Cornel; Dumitrescu, Florentina;
Paleolog, Andrei, Arta lemnului la romni, Bucureti,
1975.
11. Istoria romnilor, 1962, vol. I
12. Nistor, Francisc, Arta lemnului n Maramure,
Bucureti, 1980.
13. Oprescu, George, Probleme romneti de art
rneasc, n Scrieri despre art, Bucureti,
1966.
14. Prvan, Vasile, Epoca lemnului, n Getica,
1926.
99
Aurel Bodiu
15. Petrescu, Paul; Stoica, Georgeta, Arta

popular
romneasc,
Editura
Meridiane,
Bucureti, 1981.
16.
Petrescu,
Paul,
Cromatica
plastic
rneasc, Bucureti, 1976.
17. Roswith, Capesius, Mobilierul rnesc
romnesc, Cluj, 1974.
18. Stoica, Georgeta, Interiorul locuinei rneti,
Bucureti, 1973.
19. tefnescu, Barbu, Mobilier rnesc din
Criana, Oradea, 1997.
20. Tzigara, Al. Samurca, Izvoade de crestturi
ale ranului romn, Bucureti, 1928.
21. Vasilescu, V., Semnele cerului, Editura
Arhetip, Bucureti, 1995.
22. Vulcnescu, Romulus, Mitologie romn,
Editura Academiei, Bucureti, 1987.
23. Zderciuc, Boris; Stoica, Georgeta, Crestturi
n lemn n arta popular romneasc, Bucureti,
1967.
100
Aurel Bodiu
IMAGINI
101
102
Aurel Bodiu
Furci de tors din Munii Apuseni

Lad din Clea, jud. Bihor
Cpti de pat din Ineu, jud. Arad
Lad din erghi, jud. Bihor

103
104
Interior rnesc din Chicu, jud. Bihor
Aurel Bodiu
Pieptene de fuioare din Bihor
Cuc din Zlatna, judeul Alba
Cuc din judeul Hunedoara

105
106
Aurel Bodiu
Scaun din Ferice, jud. Bihor
Podior din Oa (Raca)

107
108
Aurel Bodiu
Poli sculptat din Vieu, jud. Maramure
Scaune din Ferice, jud. Bihor

Dulpior pictat din Agnita, jud. Sibiu
109
110
Aurel Bodiu
Detaliu de pe o lad de zestre de pe Valea Barcului
La d de zestre de pe valea Teuzului, jud. Arad
Detaliu de pe o lad de zestre de pe Valea Teuzului, jud. Arad
Cuier sculptat din Rona de Jos, jud. Maramure
111
112
Aurel Bodiu
Detaliu de pe o lad de zestre din Budureasa, jud. Bihor
Cuier din Valea Almaului, jud. Slaj
113
Podior pictat din Ighiu, jud. Alba (datat 1859)
114
Aurel Bodiu
Podior pictat din Ighiu, jud. Alba (detaliu)
Tron pictat de pe Trnava Mare

Mas cu scrie din jud. Bihor
115
116
Aurel Bodiu
Lad din Dumitra, jud. Bistria-Nsud
Podior din Rupea, jud. Braov

Lad de zestre din Vrciorog, jud. Bihor
117
118
Podior din Rupea, jud. Braov
Aurel Bodiu
Dulpior (coastn) din Gilu, jud. Cluj
119
120
Detaliu de pe un coastn din judeul Cluj
121
Aurel Bodiu
Dulpior pictat din Budureasa, jud. Bistria-Nsud
122
Aurel Bodiu
Detaliu dulpior pictat din Lechina, jud. Bistria-Nsud
Podior din Cmpeni, jud. Alba

Lad de zestre cu capac plat din Chcu, jud. Bihor
123
124
Aurel Bodiu
Detaliu de pe lad din Preoteasa, jud. Slaj
Cuier din Oa
Dulpior din Huedin, jud. Cluj

Lingurar din Scel, jud. Maramure
125
126

Aurel Bodiu Ornamentica Mobilierului Taranesc PDF

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Aurel Bodiu Ornamentica Mobilierului Taranesc PDF

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

1

Consiliul Judeean Cluj

IV. Arta decorativ a uneltelor

Denumiri de ornamente populare

I. Condiia lemnului n arta popular romneasc

II. Mobilierul tradiional rnesc

III. Ornamentica mobilierului rnesc i simbolistica sa

4. Motive i simboluri antropomorfe

5. Motive ornamentale skeomorfe

obiectelor de art, fie din forma bun stilizat i

Ornamentica mobilierului rnesc romnesc din Transilvania

Lucrarea de fa trebuie privit ca o schi de

fie gndit numai ca un accesoriu i deci tratat

G. Oprescu, Arta rneasc la romni, Bucureti, 1922, pag. 26.

Ornamentica mobilierului rnesc romnesc din Transilvania

olritul, torsul, esutul, confecionarea de mobilier

multe ncperi, fcute din lemn, cu ui groase din

Vezi Istoria Romnilor, 1962, vol. I, pag. 64.

5 A se vedea i V. Prvan, Epoca lemnului n Getica, 1926, pag. 138

Ornamentica mobilierului rnesc romnesc din Transilvania

paharele ce au servit geilor la banchetul dat de

perioada influenei bizantine, o contribuie aduce

Ibidem, pag. 141 - 142.

Ornamentica mobilierului rnesc romnesc din Transilvania

elementele gotice ocup un loc destul de important

astzi cu certitudine n mobilierul btrnesc. A fost

Ornamentica mobilierului rnesc romnesc din Transilvania

decorat prin traforare sau prin pictare cu modele

mai frecvente sunt ansambluri de crestturi

Ornamentica mobilierului rnesc romnesc din Transilvania

acesta cunoatem nivelul de evoluie a mobilierului

n ceea ce privete asigurarea unui anumit grad de

Ornamentica mobilierului rnesc romnesc din Transilvania

II. Mobilierul tradiional rnesc

Acest tip de mobilier formeaz un mare

b) mobilierul lucrat de tmplari, decorat prin

Ornamentica mobilierului rnesc romnesc din Transilvania

artistice populare de sorginte antropomorf,

motivelor ornamentale n familia mobilierului

Vezi N. Dunre, Arta popular din Munii Apuseni, Editura

Vezi Barbu tefnescu, Mobilier rnesc din Criana, Oradea, 1997.

Ibidem, pag. 23.

Ornamentica mobilierului rnesc romnesc din Transilvania

trunchiuri de copac, cuiere pom, vase pentru

geometrice, legndu-se fr ndoial i de un

n interioarele locuinei rneti locul cel mai

Vezi i N. Dunre, op. cit.

Ornamentica mobilierului rnesc romnesc din Transilvania

de perne cu fundar ornamentat, deoarece rostul

la kitsch, datorit unui deosebit sim al msurii,

Ornamentica mobilierului rnesc romnesc din Transilvania

de mas cu scriu i de mas hambar se nscrie

tmplari steti, s-a bucurat de un decor deosebit

Masa de tip germanic, cu tlpi laterale i

Ornamentica mobilierului rnesc romnesc din Transilvania

ornamental sunt linia dreapt i linia sinuoas,

introduse n casa rneasc destul de trziu, mai

13 Vezi Roswith Capesius, Mobilierul rnesc romnesc, Editura Dacia,

Ornamentica mobilierului rnesc romnesc din Transilvania

solare benefice, figuri antropomorfe, cruciforme,

acoperiului cu dou ape al casei sau cu

Ornamentica mobilierului rnesc romnesc din Transilvania

suite de semicercuri i valuri organizate n dou