Nicolae Bciu

RADICAL DIN DOI

Motto
Nu putem gsi astfel de valori ale lui x, deci arcsinus din
radical din doi nu exist. Radical din doi este prea sus pentru a fi
sinusul cuiva.
SERGIU FUNIERU

2
 Nicolae Bciu

RADICAL DIN DOI

Poeme

3
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei
BCIU, NICOLAE
Radical din doi/ Nicolae Bciu. - Trgu-Mure : Editura
Vatra veche, 2017
I. Bciu, Nicolae (Ed.,Postf..)

I.S.B.N. 978-606-546-269-4
821.135.1-1

Coperta aparine autorului.

EDITURA VATRA VECHE

Trgu-Mure, str. Ilie Munteanu nr. 29
Aprut 2017
Copyright Nicolae Bciu 2017
Toate drepturile rezervate
Tehnoredactare: Sergiu Paul Bciu
Format 16/61x86, Coli tipo 5,5
Tiparul executat la
S.C. INTERMEDIA GROUP SRL
Trgu-Mure, str. Revoluiei nr. 8
Romnia

4
 NCERCARE DE PROFIL LITERAR

n galeria celor mai importante personaliti ale culturii

de azi i din totdeauna, Nicolae Bciu ocup un loc de frunte.
El este ziarist, prozator, critic literar, admirabil arhitect de
revist i, mai presus de toate, poet de strlucit vocaie liric.
El vine n arta cuvntului purtnd n suflet spiritualitatea
specific a locului n care a vzut lumina zilei (s-a nscut la 10
decembrie 1956, n satul Chintelnic din judeul Bistria-
Nsud), cu zestrea lui istoric i etnografic, plin de datini
strvechi, cu sfinii si tiui i netiui, cu amintirea vie a unor
scriitori clasici precum Andrei Mureanu, George Cobuc i
Liviu Rebreanu, cu nenumrate comori de frumusei
nepieritoare.
Sunt convins c firea oamenilor din mediul n care
Nicolae Bciu s-a nscut, a copilrit i s-a format sufletete n
anii si tineri poate fi neleas mai bine dac ne amintim de
unul dintre sfinii pomenii n calendarul nostru cretin ortodox.
n anul 1763, la propunerea sinistrului general Nikolaus
Adolf Freiherr von Buckow, mprteasa Maria Tereza a
acceptat un plan de organizare a unor uniti de grniceri n
Nsud, la frontiera Imperiului Habsburgic cu Principatul
Moldovei.
Aceast unitate trebuia s fie format din oamenii
locului, adic din etnici romni. Sub aspect demografic, inutul
Bistria-Nsud este un strvechi i autentic inut romnesc.
Ca rsplat pentru ncadrarea i serviciul lor n armata
imperial, grnicerii urmau s fie declarai oameni liberi, s nu
mai plteasc biruri la mprie, s primeasc o leaf i s nu
mai depind de proprietarii feudali ai locului.
Din punct de vedere religios (confesional), aceti soldai
grniceri trebuiau s fie supui ns ierarhiei catolice (greco-
catolice).

5
 La 10 mai 1763, cnd pe un cmp lng comuna Salva, n
faa lui Petru Pavel Aaron Episcop greco-catolic la Blaj (ntre
1752-1764) i a lui Nikolaus Adolf Freiherr von Buckow, au
fost adunai ca s depun jurmntul soldaii grniceri din dou
batalioane de infanterie, toi militarii romni au declarat ns c
nu admit ca legea lor ortodox s fie ciufulit (batjocorit).
Au declarat c nu vor jura cum li se cere.
Ei au ridicat armele contra generalului Buckow venit la
ceremonie, a ofierilor austrieci care l nsoeau i a Episcopului
Petru Pavel Aaron. Toi oficialii au fost silii s fug nspim-
ntai, fiecare pe unde a vzut cu ochii.
Cel care i-a ndemnat atunci pe soldai s nu-i lase
legea lor ortodox i strmoeasc a fost un btrn de peste o
sut de ani, Tnase (Atanasie) Todoran din Bichigiu, nsoit n
aciunile sale de ali steni romni.
Au urmat represaliile. O comisie aulic a decis ca toi
capii micrii de aprare a credinei ortodoxe s fie ucii.
Tnase Todoran a fost frnt cu roata (precum Horea, ceva mai
trziu); Vasile Dumitru al Popii din Mocod, Grigore Man din
Zagra i Vasile Oichi din Telciu au fost spnzurai.
Ali rani au fost schilodii pe via sau ucii, dup ce
mrita comisie aulic pzit de soldai imperiali bine
narmai a decis ca ei s treac de zece ori n sus i de zece ori
n jos printre loviturile de vergi a trei sute de soldai.
Faptul c aceti rani au preferat s moar dect s-i
prseasc legea lor ortodox i strmoeasc ne spune ceva
emoionant i profund semnificativ despre dimensiunea eroic
a dinuirii romneti n Transilvania, n tot cursul istoriei
noastre. Mii de ali romni ardeleni au preferat s moar dect
s se supun criminalelor decizii politice, administrative,
legislative i religioase ale curii imperiale de la Viena.
Este adevrat, spune Nichifor Crainic n eseul
Ortodoxie i etnocraie, c lava se exprim prin vulcani i
eroismul se ncarneaz n inii exemplari ai omenirii; dar nu e

6
mai puin adevrat c duhul eroic poate ajunge bun comun al
unei generaii sau al unui ntreg popor.
Cred c aceia care vor s neleag opera lui Nicolae
Bciu, importana ei n cultura romn i european sunt datori
s in cont de dimensiunea eroic i spiritual a existenei
istorice romneti n Ardeal. Toat creaia sa exprim aceast
dimensiune eroic i spiritual. Mai ales spiritual.
Nicolae Bciu este absolvent al Liceului Liviu Rebreanu
din Bistria.
Bistria este unul dintre oraele emblem ale Ardealului
i ale rii noastre.
Cercetrile istorice atest faptul c pe teritoriul
municipiului Bistria, n neolitic, n perioada bronzului
(arheologii ne spun c acestei epoci i aparin artefactele dintr-o
mare necropol de incineraie o sabie de bronz i alte
obiecte), n epoca dacic (un splendid colier de argint dateaz
din aceast perioad), n Antichitate, apoi n epoca feudal
(Villa Bistriche apare ntr-un document datat 16 iulie 1264; iar,
ulterior, n 1353, aezarea capt statutul de ora Civitas
Bysterce), a existat o locuire nentrerupt marcat de
admirabile realizri materiale i spirituale.
n anul 1453, oraul Bistria i satele care aparineau
districtului su rural au intrat n posesia lui Iancu de Hunedoara
(c.1407-august 1456), ban de Severin, voievod al Transilvaniei
(1441-1446), guvernator (1446-1453) i cpitan general al
Ungariei (1453-1456), unul dintre marii eroi ai naiunii noastre,
cruciatul cu snge romn, cum l-a numit Nicolae Iorga.
Dup Mircea cel Btrn, a scris istoricul Constantin C.
Giurescu, Iancu de Hunedoara a fost a doua mare
personalitate de caracter european, pe care a dat-o neamul
nostru.
n anul 1529, oraul Bistria a intrat n posesia lui Petru al
IV-lea Rare domnitorul Moldovei (ntre 1527-1538 i 1541-

7
1546), cel mai important dintre urmaii la tron ai gloriosului
tefan cel Mare i Sfnt (1457-1504).
De altfel, casa lui Petru Rare se afl chiar n mijlocul
municipiului, nu departe de Catedrala luteran i de Ansamblul
comercial uglete, cu o splendid galerie de arcade gotice i
renascentiste din secolele XV-XVI.
Avem convingerea c atunci cnd ieea de la orele
petrecute ca elev la Liceul de mare prestigiu Liviu Rebreanu,
viitorul poet Nicolae Bciu tria din plin n atmosfera
specific a municipiului Bistria, marcat definitiv de valorile
sale istorice, arhitectonice, urbanistice, culturale i spirituale.
Ca scriitor, ca om de cultur, ca arhitect de revist, ca
om, pur i simplu, Nicolae Bciu este un produs al mediilor
spirituale steti i oreneti n care a trit n anii si de
formare.
Pe strzile Bistriei l ntmpinau monumentul poetului
romantic Andrei Mureanu (1816-1863), oper a marelui
sculptor Cornel Medrea (1888-1964), personalitate ilustr a
artei plastice romneti n secolul al XX-lea; statuia lui George
Cobuc (1866-1918), realizat de sculptorul G. Covalschi
(1925-2012); bustul lui Liviu Rebreanu (1885-1944) lucrat de
Romul Ladea (1901-1970), un alt mare artist al epocii sale.
Mai ales n ultimele dou secole, istoria oraului Bistria
i a inuturilor nsudene a fost definitiv marcat de vieile i
capodoperele unor mari personaliti creatoare, care au dat
culturii romne i universale valori nemuritoare.
Pentru Nicolae Bciu, evoluia intelectual i sufleteasc
realizat sub tutela binefctoare a unor astfel de personaliti a
fost o mare ans i un permanent ndemn. Prin tot ceea ce a
realizat, el este un demn discipol al acestor personaliti.
n anii de studiu la Facultatea de Filologie a Universitii
din Cluj (ntre anii 1978-1982), Nicolae Bciu a adugat
zestrei culturale i spirituale cu care venea de la Chintelnic i
Bistria noi valori i noi nelesuri.

8
 Este un fapt atestat, ntre altele, de calitatea sa de
redactor i, dup puin timp, de secretar de redacie la revista
Echinox, la care a debutat n plin studenie n 1980.
Faptul c Echinox, fondat la Cluj n decembrie 1968 ca
revist lunar, a avut (i are i azi) un rol benefic n evoluia
literaturii i culturii romne este bine cunoscut.
Aflat sub ndrumarea criticului i istoricului literar
Mircea Zaciu (1928-2000), ea a devenit repede un atelier-
coal pentru un lung ir de autori tineri preocupai de poezie,
proz, dramaturgie, filosofie, teoriile estetice, traduceri, istorie,
arta plastic.
Este semnificativ faptul c n paginile revistei au semnat
autori precum Eugen Uricaru, Ion Vartic, Marian Papahagi,
Horia Bdescu, Constantin Hrlav, Radu Crneci, Mircea
Ivnescu, Liviu Petrescu, Aurel Codoban i muli alii. Ei s-au
afirmat i la alte publicaii aprut n diverse orae.
Ca secretar responsabil de redacie, Nicolae Bciu a fost
n miezul fierbinte al ntlnirilor de lucru, al dezbaterilor i
deciziilor care au dus la realizarea revistei.
O redacie poate fi o mare coal de activitate
jurnalistic, de cultur, de atitudine intelectual, civic i
moral. Mai ales cnd redactorii se simt unii sufletete, pentru
c ei cred n anumite valori.
Redacia revistei Echinox din anii 70 i 80 ai secolului
trecut a fost o astfel de coal.
Ca n orice alt redacie, secretarul responsabil are
obligaia s lectureze manuscrisele, s le selecteze pe cele bune
de publicat, s le corecteze, dac e cazul, s le pun n pagin
sub semnul unei teme centrale sau al mai multor probleme
demne de a fi dezbtute, s supravegheze imprimarea n
tipografie, difuzarea.
Sunt sigur c la Echinox Nicolae Bciu, secretarul
responsabil de redacie, i-a nsuit unele dintre nvturile de

9
mare pre care l-au ajutat s devin ulterior un reputat arhitect
de revist.
Vatra Veche aprut n 2009 la Trgu-Mure, prin
eforturile i druirea neabtut a lui Nicolae Bciu n serviciul
valorilor culturale i spirituale romneti, este, n acest sens,
cea mai elocvent i mai strlucit dovad.
Dup absolvirea facultii, n 1982, Nicolae Bciu a fost
mai nti profesor, ntre 1982-1983.
Ulterior, a fost redactor la revista Vatra din Trgu-Mure,
unde s-a impus prin spiritul su deschis, dar i exigent,
neconcesiv, prin puterea de a lucra i, ndeosebi, prin volumele
care i-au consolidat evolutiv prestigiul literar.
M gndesc, desigur, la volumele sale de nceput Muzeul
de iarn, Versuri (Cluj-Napoca, 1986), Memoria zpezii,
Poeme (Bucureti, 1989), Nostalgii interzise, Versuri (Trgu-
Mure, 1991).
Mai ales volumele Muzeul de iarn i Memoria zpezii
estetizeaz liric variate simboluri ale puritii sufleteti nelese
ca amintire, zestre intelectual i proiecie subiectiv n plan
metafizic.
Apelul insistent la simboluri arat n Nicolae Bciu un
autor liric preocupat de tainele lumii i de modul cum ele se
rsfrng n universul nostru imagistic.
n Muzeul de iarn gsim unele dintre temele care vor
reveni constant n poezia lui Nicolae Bciu. E vorba de
condiia omului n lume i n istorie, de ceea ce este misterios
i straniu n existen, de modul cum persoana se poate salva
prin creaia artistic, prin valorile spirituale, prin comuniune i
comunicare sufleteasc tot mai intens cu cellalt.
Cuvintele, ne spune Nicolae Bciu, nu sunt ns
totodeauna suficiente pentru cel ce crede n puterea salvatoare a
actului literar. De aceea, frigul (metafor tutelar) din ele, din
om i din ntreaga existen, domin momentele de luciditate
ale creatorului liric.

10
 Preocupri asemntoare gsim i n Nostalgii interzise,
una dintre cele mai importante cri de poezie din istoria
literaturii romne.
Ciclurile din acest volum, respectiv Mnua de ghea
(aici apare din nou obsesia frigului) i Nostalgii secrete,
comunic momente de o devastatoare tristee, asociate cu o
luciditate necrutoare i cu angoasa.
Aici ns, angoasa nu este numai o stare sufleteasc, ci i
un mod de asociere a experienei de via cu alienarea, concept
cu care au operat unii poei romantici i Hegel (el i spune
Entfremdung).
Cel ce este contient de alienarea omului nu se poate
accepta pe sine aa cum este, pentru c el va fi mereu departe
de propriile idealuri i valori. El este un om nefericit, care i
contempl neputinele i cderile.
Salvarea poate fi totui cutat n puterile miraculoase ale
cuvntului. Conceptul de Logos, utilizat de Heraclit, Platon,
Aristotel, de cugettorii alexandrini necretini i, mai ales, de
Sfinii Prini i Scriitori bisericeti, n operele lor nemuritoare,
tuteleaz lirica elegiac a lui Nicolae Bciu.
E cazul s reamintim faptul c, pentru marii doctrinari ai
Bisericii, Logosul (n latin Verbum cuvnt, putere de
judecat, verb) este Raiunea Divin care subzist n creaturi ca
structur, suport i el al existenei lor, ca principiu identitar,
dinamic i inteligibil.
Logosul ipostatic, ne spune Sfntul Maxim Mrturisitorul
(580-662), unul dintre cei mai importani teologi mistici din
istoria culturii universale, este a doua Persoan a Sfintei
Treimi.
Raiunile generale ale lumii logoi preexist n
Dumnezeu Tatl. El Se comunic pe Sine prin ele, la nivelul
concret al evenimentelor, entitilor individuale i cuvintelor.
Acestea au o mare putere de atracie i ne ndreapt pe fiecare
dintre noi spre Dumnezeu Proniatorul i Printele luminilor.

11
 Logosul Se reveleaz att n creaie, ct i n cuvinte.
Aceasta este revelaia natural.
Infinit mai presus de ea este Revelaia Supranatural. n
cuprinsul Revelaiei Supranaturale, Dumnezeu nsui, Raiunea
Suprem Se face om n persoana divino-uman a Domnului i
Mntuitorului nostru Iisus Hristos, cobort prin kenoz n lume
i n istorie. Enipostazierea, respectiv preluarea firii umane n
ipostazul Logosului, este o noiune teologic fundamental. Ea
a fost creat de marele teolog, filosof, logician de tradiie neo-
aristotelic i scriitor patristic Leontius Byzantinus (sec. VI),
fondatorul scolasticii, personalitate ilustr a culturii noastre n
epoca dacoroman, afirmat n cadrul colii Literare de la
Tomis.
Aflat sub tutela preocuprilor pentru mister, creaie,
alienare, Logos i salvare prin puterea Cuvntului, poezia lui
Nicolae Bciu este romantic, dar i simbolist. Este
filosofic, dar i teologic. Este patetic, dar i insistent
reflexiv. Este delicat n exprimare i puternic n Duh.
De fapt, este greu s-o ncadrezi n limitele inevitabil
restrictive ale unui curent, respectiv model literar.
Sigur este faptul c poezia de nceput a lui Nicolae
Bciu poate fi asociat cu creaiile lirice ale unor autori ca
Eminescu, Blaga, Arghezi, Ion Barbu, Nichifor Crainic, Vasile
Voiculescu, Radu Gyr, Valeriu Gafencu, Ioan Alexandru, la
care gsim aceeai preocupare de a pune atitudinile reflexive i
contemplative n cuvinte, misterul existenial n simboluri,
credina n imagini i strile limit ale existenei umane n
metafore.
Aceleai preocupri, teme i atitudini le gsim n creaiile
unor poei precum Rainer Maria Rilke, Gottfried Benn (care
pleac de la consemnarea liric a ororilor lumii pentru a ajunge
la un ideal de puritate), Paul Claudel.

12
 Mai ales pentru aceast preocupare i pentru modul cum
ea este comunicat expresiv, l putem asocia pe Nicolae Bciu
cu marii poei ai lumii.
Este demn de subliniat n mod deosebit faptul c
atmosfera i temele creaiilor din primele volume de versuri ale
lui Nicolae Bciu s-au pstrat de-a lungul ntregii sale evoluii
literare. Este o consecven ce trebuie reinut n actul exegezei
critice. Poezia sa este interiorizat, reflexiv, interogativ, plin
de simboluri ale misterului existenial sau de noiuni filosofice
de maxim generalitate.
Totul este spus ns cu o mare economie de mijloace
expresive, ntr-un fel de optire grav, nfiorat,
supraconcentrat, n care impulsul puternic, dar i inefabil, al
comunicrii este asociat cu preocuparea pentru apsarea
necrutoare a timpului.
Precum n bijuteria liric Ua nchis, n care Logosul
binevoitor de altdat, respectiv puterea cuvintelor, nu-l mai
salveaz pe autorul liric, venic nemulumit de sine nsui.
Toate trec i, odat cu ele, i cuvintele rostite de poetul care s-a
bucurat odinioar de puterile Logosului.

Am nchis i ultima scrisoare

nu mai am cui scrie pe pmnt,
o s mai trimit pe cte-o boare
ce rmne din ce-a fost cuvnt.

Nu mai am cuvinte pentru mine,

cum s-mpari ce i-a rmas:
o secund mpietrit n clepsidr,
limbile czute de la ceas.

Nu ateapt nimeni s-i mai scriu.

din cuvinte a rmas cenua:
fr ele ce-a putea s fiu?

13
 Dumnezeu nchide dup mine ua.

Faptul c Nicolae Bciu a reuit prin Ua nchis s

asocieze melancolia cu actul creaiei literare, dar i cu tema
trecerii noastre prin lume, este o performan artistic, n
primul rnd datorit modului cum a fost concentrat optirea
liric.
Este cazul s notm i constatarea c tema fugit
irreparabile tempus apare n Georgicele lui Vergiulius, n
cartea a II-a a Odelor lui Horatius, n Viaa lumii a lui Miron
Costin, n poezia lui Goethe, a lui Eminescu, a multor altor
poei de imens prestigiu, mai ales la cei din epoca romantic.
Numai marii poei reuesc s dea vemnt nou i, mai
ales, semnificaii neateptate unor teme literare strvechi.
Nicolae Bciu se numr printre ei.
n Rtcit ntre anotimpuri, tema fugit irreparabile
tempus este asociat cu ideea unui anotimp de prisos, cu
melancolia, ca stare sufleteasc apstoare de lung durat,
caracterizat prin sensibilitate excesiv, tceri, retragere n sine
i trire intens, cu dispoziii contemplative, cu presimiri
dominate de tristee.

nc o toamn ce nu e toamn
pe umerii viei, cu epoleii verii,
nc-un cuvnt ce nu e cuvnt
ridicat la rangul tcerii.

nc o toamn cu flacra mocnind

de niciunde nu m cunoate;
nici din boabe de struguri, nici din
mere prguind
din alt voie m nate.

Doar tu, n cma nou de nuci

14
 m vezi n semnul sfintelor cruci.

n Anotimpul din colivie toamna este o realitate

paradoxal: trm al amintirilor i al visrii, o parte dintr-un
straniu paradis terestru, dar i un moment al rtcirii nesigure,
cu umbre pasagere, stri de melancolie, nesiguran i aceeai
indicibil suferin a nsingurrii:

E toamn, chiar e toamn,

cad frunze peste noi ca-n vis,
cad dintr-un anotimp de altdat
n care am rmas nchis.

Nu e nici timp s recunoatem

ce toamnei cndva i-am promis:
n frunzele ce cad s ne mai natem
ca ntr-un straniu paradis.

Rmne toamna fr noi,

nici n-avu timp s ne cunoasc
doar umbra-n noi i-a risipit
alt anotimp n noi s nasc.

Nicolae Bciu, poetul oracular, este un autor de vast

cultur. El evoc liric tema Logosului, n special al Logosului
nomenit n istorie, i se simte acas n domeniile filosofiei i
teologiei. El estetizeaz att emoiile trite n raport cu unele
concepte filosofice de maxim generalitate, ct i tririle pe
care experiena sa n domeniul credinei i n orizontul
misterului le face posibile.
Mari poei din istoria literaturii universale au exprimat n
variate moduri experienele religioase de care s-au nvrednicit.
Printre ei se numr Sfntul Simeon Noul Teolog n Imnele
iubirii dumnezeeti, o capodoper liric i teologic i o sintez

15
a tradiiei ascetice, mistice i spirituale a Rsritului ortodox;
Dante Aligheri, evocator al contemplaiei extatice n Divina
comedie; San Juan de la Cruz (Juan de Yeprez y lvarez;
Sfntul Ioan al Crucii), creator de versuri n care atitudinea
contemplativ i speculativ fondat pe valorile credinei
cretine este comunicat simbolic n versuri pline de
muzicalitate i rafinamente stilistice precum n culegerile
Urcu pe muntele Carmel, Noaptea ntunecat a sufletului,
Cnt spiritual i Flcri de dragoste vie; John Milton, poet
puritanist care a scris Paradisul pierdut i Paradisul regsit;
Franois-Ren viconte de Chateaubriand, apologet al valorilor
catolice n versuri de o cuceritoare perfeciune formal, ca i n
scrierea Geniul cretinismului; Rainer Maria Rilke, poet
religios n tot ce a scris, dar mai ales n Cartea icoanelor,
Ceaslovul i n Elegiile de la Duino; Mihai Eminescu, evocator
al adoraiei mistice n imnul marianic Rugciune i n alte
creaii; Nichifor Crainic, interpret liric al valorilor tradiiei i al
credinei cretine n poezii capodopere, dar i mare teolog
mistic; Radu Gyr, evocator liric al Mntuitorului Iisus Hristos;
Vasile Voiculescu, care i-a intitulat unul dintre volumele de
versuri Poeme cu ngeri; Ion Pillat, un alt mare evocator liric al
tradiiei i al valorilor religioase; Tudor Arghezi, autor de
Psalmi capodopere i de versuri pe tema credinei; Ioan
Alexandru, a crui preocupare religioas strbate toat creaia
sa; Paul Aretzu, contemporanul nostru, autor de psalmi i de
eseuri pe teme spirituale, unul dintre marii notri scriitori; i
muli alii.
Nicolae Bciu se altur acestor mari poei prin
consecvena cu care evoc tririle spirituale, prin atitudinea
apologetic fa de valorile Ortodoxiei noastre strmoeti; prin
modul cum simbolurile cretine sunt puse n versuri cu un
excepional impact emoional asupra lectorilor si.
Fapt semnificativ, dei numrul poeilor care n decursul
istoriei au evocat liric valorile cretine este important, nu toi

16
au avut curajul s-L pun n centrul creaiei lor pe Mntuitorul
Iisus Hristos nsui.
Evocarea liric a Mntuitorului este o prob literar
suprem, un act temerar, de care numai marii poei sunt
capabili.
i evocarea liric a Maicii Domnului este o prob literar
suprem.
Nicolae Bciu, poetul preocupat de puterile Logosului,
de Revelaia Supranatural i de trirea religioas, a trecut n
mod strlucit aceast prob suprem.
El a avut curajul artistic s evoce att jertfa unic i
mntuitoare a Fiului lui Dumnezeu Iisus Hristos pe cruce, ct i
modul cum ea rmne vie i activ n istorie i n lume, dar mai
ales n noi.
Sub cruce, o capodoper liric, este, n acest sens, o
mrturisire de credin, de speran i de dragoste, dar i o
rugciune sfioas, smerit, rostit din adncul sufletului, ntr-
un mare elan religios. Sfinenia Logosului se oglindete (se
rsfrnge) n sacralitatea rostirii poetice. Nzuinele
credinciosului, pe care Moartea nu-l poate atinge, pentru c el a
fost nfiat de Hristos, sunt comunicate liric n mod simplu,
direct, ntr-o exprimare brevilocvent, dar mai ales intens,
care se nscrie definitiv n memoria noastr afectiv:

Nate-m, Doamne, iari,

sub cruce,
s picure pe mine, sfnt
sngele Tu,
Apusul s-mi fie Rsrit,
ce pace-mi aduce.

Nate-m, Doamne, din rnile Tale,

cununa de spini s-o port i eu,
noaptea Ta s-mi fie lumin,

17
 s-i fiu mielul Tu mereu.

Nate-m, Doamne, m
nviaz,
pune laolalt carne i os,
s creasc, Doamne, crucea
n mine,
n pacea luminii ntru
Hristos!

n mod firesc l asociem pe Nicolae Bciu cu acei mari

poei din istoria literaturii romne i universale n operele
crora filonul spiritualist este evident. Aceti mari poei au
trasat direcii noi n cultur, n viaa public, n lumea valorilor,
n sensibilitatea fiecruia dintre noi. Spiritul public este
influenat de ei.
Dar, de fapt, creaia liric a lui Nicolae Bciu nu
seamn cu a niciunuia dintre ei. Originalitatea monologului
liric face din opera sa poetic o realitate inconfundabil,
inclasabil i inefabil. Exegeza critic este pus n dificultate.
Evocm aceast oper dominai de convingerea c
exegeza critic este foarte departe de a epuiza sensurile i
semnificaiile ei. Altfel spus, exegeza nu reuete s fie
izometric n raport cu frumuseea versurilor lui Nicolae
Bciu.
Un volum reprezentativ pentru universul de idei, tririle,
problemele existeniale, valorile n care crede i sublima
frumusee formal a versurilor lui Nicolae Bciu este La
taclale cu Dumnezeu (2016).
Este un volum cu caracter meditativ i confesiv. El ne
amintete de teologia ofrandelor din dogmatica i liturgica
ortodox, dar i de nevoia profund a fiecruia dintre noi de a
tri n comunicare i coumniune spiritual cu alii.

18
 Ofranda (donarea, jertfa, pomana sau prinosul) este un
dar oferit lui Dumnezeu, Printele nostru ceresc i ocrotitor, de
cei care l iubesc.
Darul exprim dragostea, recunotina sau devotamentul
celor care l ofer fa de cel care l primete.
Ofranda poate fi material sau spiritual. Dup nvtura
cretin ortodox, ofranda adevrat este nsoit de prefacerea
luntric a donatorului, de spiritualizarea sa prin credin i
fapte de iubire, prin potenarea umanului din om.
Antropologia ortodox, dar mai ales teologia dogmatic
i liturgic ne ajut s nelegem c ofranda (darul, sacrificiul)
este un act de voin liber, de dragoste, de manifestare a
necesitii de a comunica mai intens, mai profund, mai
cuprinztor, mai activ cu cel iubit.
Trirea religioas se realizeaz ca nevoie profund a
fiecrui credincios de a dialoga cu Dumnezeu. Trirea devine
astfel rugciune smerit, ofrand, prefacere sufleteasc,
doxologie.
Tudor Arghezi, Nichifor Crainic, Paul Claudel, Rainer
Maria Rilke, Vasile Voiculescu, Radu Gyr, Valeriu Gafencu,
Zorica Lacu (Maica Teodosia), Ioan Alexandru, Paul Aretzu
i-au neles poezia ca pe o ofrand bine plcut adus lui
Dumnezeu. i-au neles-o i ca dialog cu Dumnezeu.
Tot n acest sens i-a realizat opera sa monumental Karl
Barth, unul dintre marii teologi i filosofi existenialiti ai
secolului al XX-lea. Cea mai elocvent dovad n acest sens
este teologia dialectic pe care el a construit-o, respectiv
teologia Cuvntului. Ea tuteleaz lucrrile fundamentale pe
care Barth le-a intitulat Dogmatica bisericeasc (Kirchliche
Dogmatik) i Introducere n teologia evanghelic (Einfhrung
in die Evangelische Theologie).
Ceea ce filosofii i teologii demonstreaz pe larg, n
lucrri erudite, de o nalt inut speculativ, este exprimat ns

19
fulgurant, n structuri prozodice supraconcentrate, revelator i,
mai ales, emoionant, de poei.
Nu ntmpltor, Martin Heidegger, profund ancorat n
marile construcii ale cugetrii speculative din toate timpurile i
culturile lumii, a putut spune c pe el poeii l-au inspirat mai
mult dect filosofii.
n cazul operei lirice create de Nicolae Bciu, dialogul
cu Dumnezeu este, ca i la Arghezi sau Rilke, sau ca la marii
teologi i filosofi Dumitru Stniloae i Karl Barth, o
permanen. De aceea, Nicolae Bciu a spus c, pentru el,
scrisul nseamn s stau de vorb cu Dumnezeu.
Ofranda lui poetic, plin de iubire i de trire extatic,
este asociat n mod firesc cu dialogul concis i intens, pe care
eroul liric l ntreine cu Dumnezeu.
Iat ct de emoionant i de firesc dialogheaz creatorul
liric Nicolae Bciu cu Dumnezeu n poezia intitulat Dup ce
voi muri:

O, dac-a avea destule cuvinte

cu Tine ca s pot vorbi,
i-a spune ceva
despre somnul din vise,
cel dinainte de-a fi,
i-a spune ceva despre noapte
i a tcea ceva despre zi,
i-a spune ceva despre mine,
dar abia dup ce voi muri.

n cuprinsul dialogului ntreinut de poet cu Dumnezeu

gsim imaginea Raiului. n Vechiul Testament, Raiul apare ca o
grdin plin de frumusei fr seamn. n sens biblic, Raiul
este locul unde st Dumnezeu.
Dup moartea sa, i omul credincios va locui n Rai, ca
participant la existena i viaa divin.

20
 n perspectiv eshatologic, la finele creaiei, dup
Judecata de Apoi, Raiul echivaleaz cu parusia, respectiv cu
eterna prezen personal a lui Dumnezeu n mijlocul
credincioilor Si. De aceea, Biserica se roag ca toi
credinioii s ajung ceteni ai Raiului.
Pentru cel ce crede, rugciunea de cerere sau de
mulumire este un act firesc. Ea exprim o dorin trit intens
i ncredinat Divinitii.
n cuprinsul dialogului pe care eroul liric creat de Nicolae
Bciu l ntreine cu Dumnezeu personal i treimic, dorina de
a fi grdinar (cetean) al Raiului este exprimat ntr-o
rugciune optit cu sfial (cu smerenie), dar i cu ncredere
neabtut n buntatea i puterea divin.
Este o dorin proiectat n cosmic, n ilimitat i etern.
Poetul nduhovnicit oficiaz un ritual n marele templu al artei,
nsufleit de dorina de a fi n paradis.
Este o dorin fireasc. Aa cum firesc este albul zpezii.
Aa cum fireasc este legtura dintre struguri i vin. Aa cum
fireasc este strlucirea soarelui n fiecare diminea. Aa cum
fireasc este scnteia divin din fiecare om.
Iat cum este spus aceast dorin n poezia Grdinar n
Rai, o poezie liric dedicat de Nicolae Bciu maestrului
Mihai Bandac:

Nu-i cer nimic.

De ce i-a cere?
Cnd, Doamne,
sigur tii ce vrem
zpezii cum s-i ceri
s fie alb
i sforii cum s-i ceri
s fie ghem?

Nu-i cer nimic

21
 mi-ajunge viaa
din care-mi iei
cte puin
nici strugurilor nu le ceri
s fie vin,
nici soarelui
s uite dimineaa!

Nu-i cer nimic

la Judecata de Apoi
din mine dac m ridic
nu voi fi singur,
suntem doi.

Nu-i cer nimic

dar, dac, totui,
vrei ceva s-mi dai,
s m faci, Doamne,
grdinar
n Rai.

n viaa mea, spune att de frumos, de adevrat i de

emoionant Nicolae Bciu, poezia i are locul ei i mi-am
ngduit despre ea i prin ea s-i spun Dumnezeului meu ce mi
se ntmpl, ce gndesc, ce ndjduiesc. i spun ceea ce mi se
ntmpl, atunci cnd se ntmpl, pe limba mea, fiindc tiu
c El toate limbile le pricepe, iar ne-nelesurile mele sunt
nelesuri pentru El.
Poetul care ntreine dialogul cu Dumnezeu este un
privilegiat. Este alesul Proniei. O scnteie divin strlucete n
sufletul i puterea sa de judecat.
Dar tocmai acest fapt l umple pe poet de nelinite i
sfial, de smerenie, de sentimentul tainei ndeosebi. ntrebri
numeroase l asalteaz. Mai presus de toate l domin

22
ntrebarea despre rostul su n lume, n istorie i n art.
Precum n Tocmai eu:

Doamne, de ce tocmai eu,

de ce vrei cu somnul meu s-i umpli nserarea,
de ce cu secundele mele suni
din cornul ce uit crarea?

De ce tocmai eu, Doamne,

de ce frunz s fiu,
de ce s fiu printre toamne
doar fructul trziu
din care oamenii nu muc
i nici pcat
nu este, nici cuc
nu e nserat?

Dar cine, Doamne, n locul meu

aer nalt s-i fie
pentru ngeri n zbor spre Elizeu
pn cnd nimeni nu nvie.
O, Doamne, bun Dumnezeu,
n locul meu o s vin eu.

Ca poet al Logosului, Nicolae Bciu tie bine care este

puterea cuvintelor. Ele l in departe de abis i neant. tie multe
i despre strlucirea, dimensiunea spiritual i frumuseile
limbii romne, pe care le preamrete liric n variate moduri.
Ocazii pentru a luda aceste frumusei sunt multe.
Ziua Limbii Romne i inund sufletul cu o bucurie
aparte. Mai ales dimensiunea ei sacr l transform i l nal
sufletete.
Precum n ntmpinare, de Ziua Limbii Romne, creaie
aflat la cota maxim a frumuseii literare. Ea ne amintete de

23
momentul solemn i sacru din Sfnta Liturghie ortodox n
care se spune: Ale Tale, dintru ale Tale, ie aducem de toate
i pentru toate!.

Nu am crezut c o s ai o zi,
cnd ale tale-s toate,
cuvnt care ne eti n nume
i pentru tine toate ne sunt date.

Tu eti pmnt, cum eti i cer,

tu eti izvor, cum eti i mare,
tu, limba-n care m-am nscut,
ca rugciune i-nchinare.

E ziua ta n fiecare zi,

te nati n noi, cu fiecare,
noi nu vom fi, dar tu vei fi
mereu o binecuvntare.

Nu am crezut s ai o zi,
dar, fie,
cci ziua ta e ct un an
i anul tu e ct o venicie.

n mod firesc, aeast poezie ar trebui introdus n toate

manualele de literatur din Romnia. Coninutul de idei i
frumuseea ei formal impun acest lucru.
n istoria literaturii romne i universale s-au afirmat
numeroi poei care au avut curajul s scrie despre moarte.
Ceea ce criticii literari numesc lirismul thanatologic a cptat
variate exprimri sapieniale, comunicate liric ntr-o mare
diversitate de realizri expresive.
Cei mai activi evocatori ai relaiei dintre existen i
thanatos au fost ns, indubitabil, poeii din epoca barocului

24
literar, respectiv cei din secolele al XVII-lea i al XVIII-lea,
precum i cei care ilustreaz marele curent romantic.
La autori precum cronicarul Miron Costin, n poemul
capodoper Viaa lumii, care adun cea mai mare parte a
temelor ce ilustreaz barocul literar, sau Mihai Eminescu, n O,
mam i n Rugciunea unui dac, lirismul thanatologic devine
reflexiv, respectiv sapienial.
Foarte cunoscut este i poemul pe tema morii pe care
Nichifor Crainic l-a intitulat Unde sunt cei ce nu mai sunt?, una
dintre capodoperele liricii romneti i universale.
Un amplu ciclu liric i filosofic amintind de relaia dintre
existen i thanatos, a fost realizat de neoromanticul Lucian
Blaga n ciclul semnificativ intitulat n marea trecere (1924).
Un alt ciclu blagian asemntor ca tem este intitulat Lauda
somnului (1929).
n operele poeilor din epoca barocului literar ntlnim
teme precum ubi sunt, umbra et cinis sumus, fragilis splendor,
vanitas vanitatum, fugit irreparabile tempus, homo fragilis i
altele asemntoare.
Ca i poeii din perioada barocului sau a celor din epoca
romantic, Nicolae Bciu scrie versuri cu caracter
thanatologic, respectiv pe tema homo fragilis i fragilis
splendor.
Modul su de a evoca fragilitatea existenei umane nu
seamn ns cu nimic din ceea ce a fost scris pn acum pe
aceast tem. Este, pur i simplu, o mare performan artistic.
Brevilocvena, respectiv supraconcentrarea expresiei, ne duce
din nou la ideea de diamante lirice.
Iat, n acest sens, creaia pe care Nicolae Bciu a
intitulat-o Poem invizibil:

Cu degete de aer cni

la un pian de aer,
cu gur de aer cni

25
 melodii de aer.

Stau i te privesc
cu ochi de aer
i scriu despre trecutul tu de aer
i despre un viitor de aer.

Tu ii apoi o carte de aer

n mini
i citeti
de parc chiar tu ai scris
acest poem
de aer.

ntr-un alt poem capodoper liric intitulat Cndva,

construit n jurul unui vers oximoronic, Nicolae Bciu
asociaz ntr-un mod paradoxal i uimitor presentimentul
morii cu puterea binefctoare a amintirilor erotice i cu
prezena divin. Amintirile asociate cu bucuriile erosului pun
n lumin ceea ce este divin n om.

Nu voi mai fi cnd nc-asculi

prin ierburi greieirii cei muli
sub tlpile de curcubee
ce se neac-n mri Egee,
ce-i risipesc argintu-n valuri
ca s te-mbrace iar n aluri,
mcar aa s-mi mai apar
iarna pierdut ntr-o var,
cnd eram tu, cnd erai eu,
innd de mini pe Dumnezeu.

Acelai presentiment al morii este asociat de eroul liric

cu ideea de ncredere total n buntatea divin.

26
 Dragostea, buntatea i nelepciunea, atribute ale
divinitii, de care omul nduhovnicit se poate lsa cuprins, fac
din poet un purttor de lumin. Precum n poemul Ateptare:

Doamne, ct timp mi mai lai?

S fiu singur cu Tine,
s nv ultimii pai,
nainte de scri,
care urc sau coboar,
ochii mei s fie lumin,
pn cnd nicio vin
nu rmne n urm,
pn cnd niciun pcat
nu se ntoarce a doua oar.

De-a lungul timpului, Nicolae Bciu a scris sute de

poezii de inspiraie sacr, adevrate diamante lirice, cri
despre ara Sfnt i Muntele Athos, articole, studii i eseuri
despre mnstiri, biserici i schituri, despre credina noatr
ortodox i strmoeasc, despre poeii, artitii, filosofii i
savanii care-i mrturisesc credina, despre tradiiile spirituale
ale romnilor unite cu valorile istorice care ne reprezint n
timp i n lume. Un duh doxologic este activ n toate. O
frumusee blnd, suav, iradiaz din ele. Un elan al
mrturisirii le susine i le orienteaz spre cer.
Se spune despre artitii plastici (pictori, sculptori,
gravori) c desenul este pentru ei un fel de respiraie
permanent.
i pentru Nicolae Bciu scrisul este o respiraie
permanent. De aceea se druiete zilnic n cele mai diferite
forme literare.
El ntreine astfel un dialog viu i acaparant cu
personaliti creatoare din variate domenii ale artei, tiinei i

27
spiritului. Credem c nu greim dac afirmm c tocmai acest
dialog permanent susine puterea lui de creaie.
De altfel, ncepnd cu anul 1994, Nicolae Bciu a
publicat mai multe volume de dialoguri cu unele dintre
personalitile creatoare care l-au interesat n mod deosebit.
Culegerile ntre lumi. Convorbiri cu N. Steinhardt
(1994), Anotimpul probat. Interviuri (1995), Oglinzi paralele.
Interviuri (1995), Aproape departe. Interviuri (2001), Zona
liber. Interviuri (2003), O istorie a literaturii romne
contemporane n interviuri (2005) arat c el este interesat de
dialogul de idei, apt s lumineze laturile mai puin cunoscute
ale unor personaliti creatoare i ale operelor prin care ele s-au
impus.
Dialogul, mai ales cel realizat ca interviu, are o mare
for revelatoare. Pentru c dialogul este o form a relaiei ntre
persoane, doritoare nu numai de comunicare, ci i de
comuniune sufleteasc. Comunicarea d via comuniunii.
Omul este o fiin (o persoan) creat pentru comuniune. Nu
ntmpltor, Platon i-a scris opera sub forma unor dialoguri.
i, nu ntmpltor, printele Dumitru Stniloae a neles
comuniunea ca pe un act al tririi spirituale.
Marii doctrinari ai credinei noastre cretine, Sfinii
Prini i Scriitori bisericeti, au utilizat, i ei, dialogul, ca
modalitate de exprimare a convingerilor pentru care au trit.
ntre ei, strmoul nostru spiritual Sfntul Ioan Cassian,
personalitate ilustr a colii Literare de la Tomis i a culturii
universale, ocup un loc deosebit, pentru c opera sa
fundamental Conlationes XXIV (Dialoguri XXIV) s-a bucurat
i se bucur de o receptare excepional n toate epocile care i-
au urmat, pn n zilele noastre, i n toate rile i culturile
cretine.
Dialogul l caracterizeaz pe om ca persoan. Pentru c
numai omul tie s pun ntrebri ateptnd rspunsuri. Numai
omul comunic altuia idei, ntrebri, raionamente i

28
demonstraii, ateptnd ca ele s fie receptate, nuanate,
utilizate sau respinse.
Acest fapt a fost neles de toi cei care, de-a lungul
secolelor i mileniilor, au utilizat dialogul ca mod de
comunicare.
A fost neles i de gazetarii din epoca modern i
contemporan care au fcut din dialog ceea ce ei i lectorii lor
numesc interviu.
Indiferent de profilul publicaiei n care apare, interviul
se bucur totdeauna de un interes special din partea publicului
lector.
Ca scriitor i gazetar, care a trecut prin redaciile mai
multor publicaii, unde a avut rspunderi importante, Nicolae
Bciu tie foarte bine ce nseamn dialogul, respectiv interviul,
n viaa literar, politic, diplomatic, n evoluia culturii, a
instituiilor, a vieii religioase (ecumenismul contemporan este
fundamentat pe dialogul teologic), a concepiilor despre lume
i societate.
ntr-un dialog, respectiv ntr-un interviu, sunt exprimate
opinii diferite, iar uneori divergente. Domeniul vast i
inepuizabil al opinabilului este orientat spre aflarea adevrului.
n acest sens, dialogul zidete unitatea n varietate a
cunotinelor, experienelor de via, a nevoii profunde a
fiecruia de altul.
Cellalt este o persoan care mi seamn sau nu mi
seamn, dar fr de care nu pot tri. Cellalt este diferit de
mine, dar m mbogete i m zidete sufletete, pentru c,
numai dac m raportez la el, eu nsumi pot s m semnific.
Homo significans poate fi neles numai n cadrul
intersubiectivitii (aceasta este constatarea lui Fichte), pentru
c orice contiin este intenional i face din cellalt un alter
ego.
Dac puterea dialogului a fost cunoscut de Nicolae
Bciu ca gazetar, asupra puterilor adpostite n cuvnt a

29
reflectat, fr ndoial, ca poet care cultiv lirica de concepie
(Gedankenlyrik).
Exist cuvinte care zidesc. Aa cum exist cuvinte care
distrug. Unele cuvinte au puterea de a exprima compasiunea.
Altele au puterea de a rni. Unele cuvinte i unesc pe oameni.
Altele i nvrjbesc i i despart.
Se spune despre mitologicul Amphion Constructorul c a
nlat ceti i palate cntnd. Cuvintele lui magice au fost
asociate cu muzica. Dar tot prin cuvinte, n zilele noastre, este
realizat propaganda mincinoas, una dintre cele mai murdare
i mai cumplite manifestri publice. Propaganda mincinoas
nvrjbete oameni, ri i popoare.
Imensa for constructiv sau distructiv adpostit n
cuvinte poate fi utilizat de om n funcie de reprezentrile,
concepiile i tririle sale civice, morale, sentimentale.
Cnd i comunic gndurile i convingerile ntr-un
interviu, persoanele care dialogheaz gsesc n mod firesc o
cale a comunicrii i comuniunii, a nelegerii. Cuvintele
schimbate ca ntrebri i rspunsuri i zidesc sufletete nu
numai pe cei ce ntrein dialogul, ci i pe aceia care l citesc
ntr-un ziar, ntr-o revist sau ntr-o carte.
Att de vaste i de profunde sunt semnificaiile
dialogului, respectiv ale interviului, nct ele au devenit
obiectul unor insistente reflecii filosofice, literare, psihologice
i religioase, mereu reluate n diverse culturi ale lumii i, mai
ales, n epoca noastr.
Publicnd mai multe cri de interviuri, Nicolae Bciu ne
demonstreaz ct de profund este ancorat n viaa literaturii i
culturii romne de azi. Nici un alt scriitor contemporan n-a
publicat attea cri de interviuri ca Nicolae Bciu. Nici un alt
scriitor n-a evocat, n interviurile pe care le-a publicat, attea
probleme artistice, istorice, teologice, filosofice i, bineneles,
literare ca Nicolae Bciu.

30
 n plus, ca redactor ef al revistei Vatra Veche, el public
n fiecare numr cel puin un interviu. Nu numai el, ci
numeroi colaboratori sunt prezeni n paginile revistei de la
Trgu-Mure cu dialoguri pe cele mai diverse teme.
Vatra Veche, Lunar de cultur, Serie veche nou, care
apare la Trgu-Mure, a ajuns n al optulea an de apariie
regulat. Este o publicaie de o nalt inut intelectual, civic
i patriotic.
Vatra Veche este o creaie a lui Nicolae Bciu, tot att de
important ca poezia prin care s-a impus. El este ctitorul,
arhitectul i sufletul ei. Este cel care o concepe i o realizeaz
numr de numr, innd cont de orientarea general pe care a
imprimat-o revistei, de temele directoare, mereu altele,
discutate n fiecare numr, de colaboratorii pe care poate conta
(ei sunt personaliti de nalt prestigiu din toate inuturile rii,
inclusiv din Basarabia, i de pe toate continentele), de
mbinarea dintre artistic, tiinific i valoric prin care o
publicaie de cultur demn de acest nume se poate impune.
Este cazul s reamintim faptul c mari scriitori din istoria
literaturii i culturii romne au fost ziariti militani deosebit de
activi sau creatori (ctitori) de publicaii. Ne gndim, firete, la
Mihai Eminescu, cel de la Timpul; la Nicolae Iorga, cel de la
Semntorul; la Nichifor Crainic, cel de la Gndirea i
Calendarul; la Lucian Blaga, cel de la Saeculum; la Nae
Ionescu cel de la Cuvntul; la Ion Minulescu cel de la
Cotidianul Bucureti; la Tudor Arghezi, cel de la Bilete de
papagal; la Adrian Punescu, cel de la Flacra; i la muli alii.
Revista Vatra Veche creat de Nicolae Bciu este o
realizare intelectual, civic, moral i patriotic nscris
definitiv n istoria culturii romne.
Fiecare numr din revista Vatra veche sosete pe masa
mea de lucru. O citesc, cum se spune, pe nersuflate.
i pentru c eu nsumi am fcut gazetrie cotidian (la
secia Cultur a ziarului Drum nou de la Braov), am fondat i

31
am condus reviste, cred c am i experien, respectiv
expertiz, i criterii ca s pot spune cteva cuvinte despre Vatra
Veche.
n prezent, n Romnia apar regulat peste 200 de
publicaii cu profil literar sau cultural. Ele sunt sptmnale,
lunare sau trimestriale. n fiecare capital de jude, intelectualii
cu cele mai diverse preocupri i orientri au inut s fac din
apariia unor reviste un el consecvent afirmat.
n plus, numeroase cotidiene public regulat pagini
speciale n care problemele vieii culturale sunt evocate ntr-o
mare varietate de modaliti.
Puine sunt ns publicaiile care s-au impus la nivelul
foarte nalt atins de reviste precum Vatra Veche de la Trgu-
Mure, Familia Romn de la Baia-Mare, Pro Saeculum de la
Focani, Cronica Timpului de la Bucureti, Curtea de la Arge
(aceasta apare n vechea capital a rii Romneti), Vox libri
de la Deva.
Vatra veche, realizat de strlucitul arhitect de revist
Nicolae Bciu, afirm mndria de a fi o continuatoare n spirit
a publicaiei bilunare Vatra, Foaie ilustrat pentru familie,
aprut n 1894 prin eforturile scriitorilor Ioan Slavici, Ion
Luca Caragiale i George Cobuc.
Vatra a fost o publicaie de orientare tradiionalist,
naionalist i patriotic n descendena Daciei literare (1840)
i a Tribunei de la Sibiu (1884-1893; 1894-1903).
La Vatra (1894-1896) au colaborat, n afar de fondatorii
ei, scriitori de prestigiu precum Nicolae Iorga, Traian
Demetrescu, Ion Russu-irianu, G. Murnu, Petre Dulfu, Sextil
Pucariu, Simeon Florea Marian i alii o elit intelectual.
Revista Vatra, aprut la Trgu-Mure n 1971 sub
autoritatea scriitorului i redactorului ef fondator Romulus
Guga, a continuat n spirit publicaia cu acelai nume realizat
de Slavici, Caragiale i Cobuc la finele secolului al XIX-lea.

32
 Vatra Veche, fondat i condus de Nicolae Bciu,
continu n condiiile specifice ale timpului nostru ceea ce a
fost strlucire intelectual, inut civic i patriotic, deschidere
spre valorile culturale ale lumii n Vatra fondat de Slavici,
Caragiale i Cobuc. Pe coperta fiecrui numr apar, de
asemenea, precizrile: Vatra: Redactor ef fondator Romulus
Guga; Vatra Veche, 2009, Redactor ef Nicolae Bciu.
Titlul Vatra Veche, pe care Nicolae Bciu l-a impus,
inidc mai mult dect o tradiie i o descenden literar,
respectiv publicistic. El arat c revista de la Trgu-Mure se
distinge prin programul ei liber asumat i consecvent urmrit,
dar mai ales prin valorile pe care le afirm.
Dei public mult literatur (poezie, proz, dramaturgie,
critic i istorie literar, interviuri), Vatra Veche este n primul
rnd o revist de cultur. Apar n paginile ei studii, eseuri,
recenzii i articole de istorie, etnografie, folclor, teologie
(Printele Mitropolit Ioan Selejan al Banatului i muli ali
preoi sunt prezeni numr de numr n paginile revistei),
filosofie, psihologie, teatralogie, filmografie, arhitectur,
sociologie, psihologie, culturologie, art plastic, muzicologie,
semnate de autori din ar i din strintate.
Raportul dintre local, naional i universal este atent
urmrit, susinut prin contribuii de o mare varietate tematic i
de o nalt inut intelectual.
Unitatea n diversitate a fiecrui numr este asigurat de
temele dominante n fiecare numr i de textele cerute de
redacie. Tema cu variaiuni contribuie atsfel la realizarea unor
dezbateri memorabile.
n mod firesc, valorile noastre naionale, patrimoniale,
tradiionale i spirituale sunt puse n mod consecvent n prim
plan.
Dar Vatra Veche s-a artat deschis i spre numeroasele
inovaii pe care mersul actual al culturii romne i europene le
evideniaz n variate moduri. Pentru c Vatra Veche, aa cum

33
o percep eu cnd citesc fiecare dintre numerele ei, de la prima
la ultima pagin, nu este o revist nchistat n atitudini rigide
i ntr-un program cultural exclusivist.
Valoarea ei cultural excepional i interesul profund pe
care-l trezete n rndurile marelui public sunt fondate pe
aceast fericit mbinare a valorilor tradiionale cu cele ale
inovaiei n cultur.
Spun acestea preciznd faptul c n-am avut nc ocazia
s-l ntlnesc i s-l cunosc personal, faa la fa, cum se spune,
pe marele poet, pe marele ctitor i arhitect de revist, pe
strlucitul om de cultur i furitor de cultur Nicolae Bciu.
Dar tocmai pentru c eu tiu unele lucruri despre creaia
lui magnific doar din acele texte ale Domniei sale pe care am
avut bucuria s le citesc, m consider ndreptit s scriu aceste
rnduri ntr-un moment de mare elan admirativ. Cnd admiri
un scriitor de la distan, fr s-l cunoti personal, exist ansa
de a fi obiectiv n aprecieri.
Poetul de strlucit vocaie liric, omul de atitudine,
admirabilul arhitect de revist, promotorul valorilor noastre
naionale Nicolae Bciu a fcut din Vatra Veche un purttor de
meaj al nobilelor sale aspiraii artistice i civice, dar i al unora
dintre cele mai importante personaliti ale culturii romne de
azi. Aceasta este o mare performan cultural.
Aa au procedat i Nicolae Iorga la Semntorul, i
Nichifor Crainic la Gndirea, i Nae Ionescu la Cuvntul, i
Mircea Eliade, Constantin Noica, Mircea Vulcnescu i Petru
Comarnescu la Criterion i muli alii care au dat strlucire i
glorie nepieritoare culturii romne.
Activitatea domnului Nicolae Bciu la Vatra Veche este
o jertf. O mare i pilduitoare jertf. Cnd scriu aceste cuvinte,
m gndesc la faptul c un redactor ef este obligat, prin natura
specific a sarcinilor pe care i le-a asumat, s citeasc zi de zi
mai multe texte dect cele pe care le public. n mod firesc, pe
unele le admite, pe altele, nu.

34
 Laolalt ele nsumeaz ns mii i mii de pagini.
Vatra Veche, Lunar de cultur, apare numr de numr n
88 de pagini, ntr-un format generos, apt s cuprind nu numai
texte, ci i fotografii (portrete, coperi de cri, imagini ale unor
obiecte istorice sau reproduceri dup opere de art).
Numai cine a lucrat ntr-o redacie i a stat mereu treaz,
uneori ziua i noaptea, pentru ca totul, de la elaborarea unui
text i punerea lui n pagin pn la imprimarea n tipografie,
s se desfoare aa cum se cuvine, poate nelege imensul
efort al domnului Nicolae Bciu ca redactor ef la Vatra
Veche. De aceea spunem c activitatea sa la revist este o
jertf.
Este ns o jertf care a rodit i rodete puternic n
sufletele noastre i n cultura romn. Atunci cnd este bine
conceput i realizat, o revist devine un catalizator de mari
energii intelectuale i sufleteti. Devine n ndreptar sigur n
cultur. Ea are un imens rol expozitiv, formativ i
argumentativ. Este ceea ce a reuit domnul Nicolae Bciu la
Vatra Veche.
Cuvintele nu sunt suficiente pentru a exprima
recunotina noastr profund fa de ceea ce poetul Nicolae
Bciu i revista Vatra Veche ctitorit i condus de el
realizeaz n cultura romn de azi i de mine.

35
36
RADICAL DIN DOI

Ce mai rmne,
din ce mai rmne,
ce mai rmne
din radical din doi,
ce mai rmne
din ochiul ce nu plnge,
din norul
care nu se pierde-n ploi?

Ce mai rmne
din ultima scrisoare,
din filel
n care nimic nu este scris?

Ce mai rmne
din ce mai rmne,
din noaptea-mprit-ntre tine i vis?

Ce mai rmne
cnd totul rmne,
cnd nu-i rspuns,
nici ntrebare,
cnd geana nu-i dect clipit,
cnd nu sunt cifre-n calendare,
cnd rsritu-i asfinit,

cine nvie,
cine iari moare?

Ce mai rmne
din ce nu-i n noi,
ce mai rmne

37
cnd totul,
la puterea doi,

nu-i mcar radical voi?

38
SINGURND

39
 Dragostea ndelung rabd; dragostea este
binevoitoare, dragostea nu pizmuiete, nu se laud, nu se
trufete. Dragostea nu se poart cu necuviin, nu caut ale
sale, nu se aprinde de mnie, nu gndete rul. Nu se bucur
de nedreptate, ci se bucur de adevr. Toate le sufer, toate
le crede, toate le ndjduiete, toate le rabd. Dragostea nu
cade niciodat. (I Cor.13 4-8)

40
NUNTA DE ARGINT
Cnd tocmai mirosea a primvar,
te-ai rentors, mireas-n alb;
pn la tine ns-i var,
nimic nu urc,
nu coboar,
miroase doar a primvar.

Mireasa mea cu solzi de cear,

dispari n ape,
te retrage-n peti,
n iarba malurilor
creti,
cci nunta nu e,
nu va fi
dect o margine de zi
btut-n cuie
alt Christos
ne va petrece
albu-n os,
va fi i Unul i Niciunul
i ne va crete-n trupuri
scrumul,
cnd tocmai nc-o primvar
inel pe deget nconjoar.

Spun Da
cu gura altcuiva.

41
BASM
Trece o dat
i nc o dat,
jumtatea mea mperecheat,
jumtatea mea de cuvnt,
jumtatea mea de descnt,
jumtatea mea
de via,
ntregul meu
de mormnt.

nc o dat,
nc o dat,
niciodat.

42
EA
nc vorbeti pentru mine,
nc speri n locul meu,
de la renunare la plictis,
stai de vorb cu moartea mea,
cea vie i ferice,
cu iubirile mele vechi,
cu amantele uitate
ntr-un vis;
nc gura ta e ars,
setea ta e nisip,
nc moartea mea
e bun
i n-are chip.

43
ALTER EGO
Ca un arpe
crescut la sn,
ca o funie
mpletit la gt
eu altul
nct
s fiu mai btrn
cu-o secund,
mai scund,
mai urt,
mai singur
dect
mama care nu m-a nscut
ca un sfrit
care n-are-nceput.

6 aprilie 2003

44
SMN FR NUME
Amin, amin, griesc vou: gruntele de gru,
cnd cade pe pmnt, dac nu va muri, rmne
stingher; dar dac va muri, aduce mult road.
(Evanghelia dup Ioan, cap. XII, 24)

Aceast smn, n curnd,

va ncoli.
N-are nici nume,
n-are nici zi,
nu e secund
i nicio fereastr
nu-i e lumin,
nici o silab nu-i e cuvnt;
aceast smn
n-a fost mormnt,
n-a stat la pori
i nici n-a fost cin;
aceast smn
nc nu-i rdcin,
nu-i anotimp
i nici somn
e doar un vis,
moneda unui schimb
demult interzis.
Aceast smn,
n curnd, va muri.

Spune-mi, smn,
ce vrei s fii?

1 mai 2003
45
UMR RNIT
Vine Ea i m-ntreab mereu:
nu eti tu acela?
Acela nu sunt eu,
dar rspunsul nu se-aude
n aerul greu
ce pleac dimineaa
ca o umbr
n alizeu.

Vine Ea i m-ntreab mereu:

nu e ea aceea?
Nu eu sunt lacheu
i care-i pedeapsa
i unde-i Teseu?

Ea crete din mine,

din umrul meu!

46
PERECHE NEPERECHE
Cnd nu eti,
unde oare sunt,
nor fr ploaie,
mare fr cer,
secund fr or,
ochi de Homer!?

Sunt braul stng

fr cel drept,
sunt a pleca
i sunt atept,
ori sunt aripa fr zbor,
cuitul ruginind n pine
sau lacrim de meteor?!

Sunt azi
i tu eti mine,
sunt varul
care cade de pe zid,
sunt Ana
i tu eti Manole,
Veneia fr gondole?!
Sunt anotimpul,
tu zpada,
i sunt Niagara,
tu Nevada!?

Cnd nu sunt, unde oare eti?

Poate din nou m zmisleti.

17 august 2003
47
MUZ
Nici tu nu eti femeia ideal,
nici tu nu tii s vii tiptil
n fiecare sear,
nici tu n-ai pre,
nici tu nu eti povar,
femeie n albastru,
climar.

Petelea, 9 noiembrie 2002

48
NECAREA LACRIMEI
S plngi i lacrima s-i fie
o margine de curcubeu,
lumina grea a unei zile
n care te ntorci mereu;

s plngi cnd lacrima e zid

pe care nu mai poi s-l treci,
s plngi i lacrima s-i fie
o mare-n care s te-neci.

13 august 2003

49
VIS INTERZIS
Acum sunt umbr,
acum sunt vis,
sunt visul umbrei,
interzis.
n miezul umbrei
stau nchis
pe umbr scrie
interzis.

Acum sunt marea

rmul ei
leagn sarea
pn la chei.

Acum sunt poveste

n umbr
m-ajunge din urm o veste.

Un vis
interzis.

Budapesta, 14 aprilie 2004

50
ORIZONT
ncep ncet s-i cer iertare
pentru nv, pentru dezv,
pentru secunda de-ndurare,
pentru-anotimpul de rsf,

pentru ce-am fost i ce n-am fost,

pentru ce nc e uitare,
pentru ce nc e un rost
i pentru tot ce e mirare.

ncep ncet s m despart

de mine cel dinti din toate,
s m despart de umbra mea,
de faa care-o duc n spate,

de chipul tu din chipul meu

i de cuvntul ce ne leag,
pn rmnem jumti,
pn cnd vara-i iarn-ntreag.

11 septembrie 2004

51
GENEZ
Stteai goal n faa mea
nici nger nu era s te ntreac.
Vroiam s te ating cu verbul meu,
dar el era-nvat s tac.

Am vrut s te ating cu mna mea,

din trupul meu s-i fac vemntul
dar trupul meu era cuvnt,
cci l-a-nceput a fost cuvntul.

Bucureti, 16 iunie 2004

52
NC O VIA
De-ar fi nc o dat s m nasc
i nc-o dat s am mam,
din carnea ta a vrea s cresc
i rugii tale s-i dau vam.

i fiindc viaa mea cu tine ncepu,

mai nate-m o dat tu!

Comarnic, 16 iunie 2004

53
ARHEOLOGIE
Ultimii arheologi au mai gsit
dou cni de lut,
prinse toart n toart
erau nclinate fa-n fa,
ca i cum una pe alta
se iart.

Gurile lor erau arse

de buzele ce le-au atins.
Din ele au curs
lapte i miere,
din ele cndva a nins
cu oapte.

Cele dou cni

au fost ngropate de vii
mai au i acum rni
i cioburi lng ele,
ca nite copii.

Ultimii arheologi continu s sape

dar cnile din nou vor s le-ngroape
pn la sfritul lumii,
aproape departe.

Trgu-Mure, 17 iunie 2004

54
ALT DIMINEA
N-am alt via
alt moarte n-am,
timpul n noi
se dilat,
fuga e iari
balsam.

Unde sunt eu,

unde eti tu,
marginea lumii,
mereu,
e-n noi
pasre fr de zbor
n elizeu.

N-am alt via

alt nunt n-am
umbra pe umbr
apas
cum sub voaluri de frunze
se-ascunde-o mireas.

N-am alt via

cnd s cobor
din diminea-n alt diminea.

Trgu-Mure, 20 iunie 2004

55
RUGCIUNE
Iubindu-te,
m inventam,
cel care-am fost,
cel care sunt
n chipul bobului
mrunt,
Marie, Preacurat Maic,
m repetam
iubindu-te
cu-o moarte
nc-o dat,
fiul tu,
ngenunchiind
ntr-o carte.

17 iulie 2004

56
VINDEC-M-N VINDECARE
Vindec-m de iubire,
dac vrei i dac poi
cere-mi vam ct e-n fire,
ct e-n taina unei pori.

Vindec-m iar de timp,

vindec-m de-ateptare
nu-i nici zeu i nici Olimp,
nu e cer, nici nlare.

Vindec-m ca pe-o ran

care are-n tine trup,
vindec-m de iubire,
hran-n foamea mea de lup.

Vindec-m nu s scap,
ci-n iubirea ta s-ncap.

9 mai 2004

57
CUPLU
Doar dac m gndesc la tine
exiti,
doar dac vreau
nisipul are mare,
doar dac vrei
anotimpul e fruct
i rugciunea nchinare.

Doar dac m gndesc la tine

timpul e timp,
doar dac te ating
dimineaa e sear,
doar dac vrei
iarna e var.

Doar de exist i tu exiti

i doar aa pe cruce suntem Chriti.

27 octombrie 2004

58
SEMN DE CARTE
Tu rmi un semn de carte,
ntre noapte i zi,
ntre pagini nescrise,
ntre via i moarte,
ntre iu i bi,
ntre floare i fruct,
ntre rm i mare;

ntre mine i umbr

rmi o sal de ateptare;

tu rmi un semn de carte

ntre argint i oglind,
ntre iarn i cuvinte,
ntre secund i minut,
ntre fluture i lamp,
ntre sfrit i nceput.

Tu, semnul meu de carte,

care nimic nu desparte.

9 noiembrie 2004

59
 *
* *

i scriu scrisori n care tac,

i scriu scrisori
n care-i cer iertare,
i scriu cu bruma toamnelor trzii,
i scriu cu-o nserare,
cu iernile ce o s vin,
cu toamnele ce nu mai pleac,
i scriu uitat de-un anotimp,
i scriu cu nu, i scriu cu dac,
cu ceasuri fr minutare,
i scriu cu primvara-n var,
cu albul care e uitare.

i scriu scrisori n care tac

i clipa redevine veac.

14 decembrie 2004

60
BUN DIMINEAA, SEAR
Dinafar primvar,
dinuntru nc var,

dinuntru eti scrisoare,

dinafar respirare,

dinafar eti pmnt,

dinuntru doar cuvnt,

dinafar eti vedere,

dinuntru nviere,

dinafar nc vis,
dinuntru cerc nchis,

dinafar eti secund,

dinuntru doar o und

nuntru eti afar,

bun dimineaa, sear!

Reghin, 17 decembrie 2004

61
ANOTIMP INVERS
n noi se-ascunde ploaia ca-ntr-o gar,
n noi e var cnd afar-i frig,
de-atta ateptare inele-s o scar
i trenurile sunt un dig.

n noi se-aude ploaia de-ast var,

n noi ninsorile nu tac,
n noi sunt clipele de cear,
n noi secunda e arac.

29 ianuarie 2005

62
ARPE-N PUSTIU

N-am atins niciodat un arpe,

nici mcar cu talpa, uor,
s-i simt pielea sticloas i rece
ca o ploaie-ncremenit-ntr-un nor.

Dar el e mereu mai aproape,

i simt fitul pierdut
ca o urm trecut n snge
din rana ce n-are-nceput.

ns arpele-i leapd solzii

i nu mai tiu cine-i viu
trupul cel gol ca o umbr
sau cel ce se-ngroap-n pustiu.

29 august 2005

63
NGERUL DIN CUVNT

n orice clip eti,

n orice parte
i-e sngele o urm
ce cndva se desparte
n lacrim
i n privire
i n mireas
i n mire,
pn cnd trupul tu
devine cruce,
pn ce iarba-i rstignete
noaptea
ce-ngroap iar
secunda dintre septembrie
i toamn
i dintre smbt
i-altar,
dintre tceri
i minutar.

n orice clip eti,

pn-n cuvnt te ngereti.

Trnovo, Mnstirea Sf. Nicolae,

16 septembrie 2005

64
CU TIMP CU TOT

Cnd trupul meu

rmne un cuvnt,
cnd respirarea-i
doar vemnt,
strin de tine
i de-oglinda
de pmnt,
n care chipul meu
e iarba
ce numai noaptea-i
pleac firele
precum cenua unui vnt,

ca o duminic
m-ntorc
n sptmna fr patimi,
cu timp cu tot.

Doar un cuvnt.

Istanbul, 18 septembrie 2005

65
SCHIMBAREA LA FA

Tu scrii cu mine
scrii cu umbra mea,
cu sngele din alt via
cum scrii cu ploile
de toamn;
mi scrii cu piesele de ah
dar jocul nu va-ncepe
niciodat.
mi scrii cu anotimpuri
ce n-au fost,
cu anotimpuri
dintr-o alt via,
mi scrii cu viaa mea,

cu sngele
schimbrilor la fa.

Istanbul, 19 septembrie 2005

66
ALT VIA

i dac n-am s mai fiu

nici ramur i nici floare,
nici umbra unui copac,
nici ultima ninsoare,

s vii s m vezi
n firul de iarb,
cum respir i cum tac,
s vii i s calci
descul, uoar,
ca lacrima serii
ce-nva s moar.

S vii, s nu vii,
s fii, s nu fii?

4 iulie 1996

67
SINGURND

Pn unde ine iarna

care-nchide-n noi
lucarna,
pn unde n genunchi
umbra ta
mai are trunchi,
pn unde gura ta
pe cuvinte pune a,
pn cnd n cerul tu
are lacrimi Dumnezeu,
pn cnd rmne-n ram
vama care nu ia vam?

Pn unde, pn cnd,
rmn singur, singurnd?

Srmau, 23 ianuarie 2006

68
MINUTAR

Timp dup timp

dac-a mai fi,
pn cnd eti,
urm s-mi vii

o s atept
ca-n colivii
pasrea zborul,
cerul n gri.

Clip n clip
dac-a opri,
ce-ar mai rmne
noapte n zi,
lumin n umbr
s-i mai amne ?

Minutar n minutar,
pn secunda
devine altar.

Alba-Iulia, 4 februarie 2006

69
ACUAREL

Ct de frumoas eti cnd dormi

ca ntr-un cuib de ape fr mal
peste irii i-s pleoapele de nori
i buzele-s doar visul vegetal

al unui anotimp nenceput,

n care eu rmn pierdut.

1-2 martie 2006

70
NISIPURI MICTOARE

Te-ngropi n ploaie
ca-ntr-un zid,
n fug
ca-ntr-o vntoare,
n pasre
ca ntr-un zbor
i n culori
ca ntr-o floare,
n sarea mrii
ca-ntr-un munte,
n lacrim
ca ntr-o punte

te-ngropi n mine,
pn cnd rnile devin retine.

Deda, 11 martie 2006

71
LUDMILA

Ludmila, Ludmila,
cine-ntoarce fila,
cnd ne-atinge mila,
ca demult copila

buzele ca rana
porturilor dana?

Ludmila, Ludmila,
e-ngenunchi cmila,
crete-n trup argila
verde, ca Atilla.

Ochii mei sunt rana

Care-i pierde blana,

Ludmila, Ludmila,
a-nflorit fetila!

Bucureti, 31 martie 2006

72
NTRE

ntre toamn i var

nc o primvar,

ntre var i toamn

mai rmne o doamn,

nc o eclips,
nc-o iarn lips,

mai rmi doar tu,

ngropat-n nu,

murmurnd pe da,
n genunchi pe-o stea.

Bucureti, 31 martie 2006

73
ROSALINDA

Am intrat n oglind
ca printr-o u larg deschis
erai acolo,
de neatins,
u de iarb
peste care a nins;
te simeam strlucind,
n ram
echidistant ntre mine
i partea ta de mam.

Am intrat n oglind
ca ntr-un film interzis -
purtai ochelari de zpad,
dintr-un cerc polar,
purtai rochia ta transparent,
cu cifre de zar,
m purtai pe mine n pntec,
absent,
ca pe un cntec.

Am intrat n oglind,
ateptam s m nati,
Rosalind.

8 iulie 2006

74
FLUTURELE DE LUMIN
i fac semne cu mna
pn cnd pianjenul ese ntre noi
plase pentru fluturi
care pleac spre tine
ca spre ultima lumin
la captul serii.

i strig cuvintele mele

pn cnd pianjenii
es ntre buzele mele plase
pentru cuvintele
ce pleac spre tine
ca nspre ultima lumin
care pune capt nopii.

Privesc spre tine

pn cnd n pienjeniul ochilor
eti fluturele de lumin.

Lpuna, 6 august 2006

Schimbarea la fa

75
SEAR NETERMINAT

Attea poeme care nu s-au scris,

attea mori care nu s-au murit
tu ce mai faci?
Cu cine mai mpari cuvntul
i pentru cine vrei s pierzi o btlie?
Tic-tac. Tic-tac.
Pe limba altui timp.
Posac.
Pe urma unei seri ce nu ajunge noapte,
Pe dunga unui somn ce nu devine vis,
ntre cuvintele ce nu ncap n oapte.

Poemul ce nicicnd nu va fi scris.

1 noiembrie 2006

76
Poemul Phoenix

77
Motto:
De-al meu propriu vis, mistuit m vaiet
Pe-al meu propriu rug, m topesc n flcri...
Pot s mai renviu luminos din el ca Pasrea Phoenix?
M. EMINESCU, OD N METRU ANTIC

78
TELEFONUL

Alo! Da.
i-am spus s nu mai suni,
i-am spus s nu m chemi,
c nu e timp, nici anotimp,
nici vremi
s ne mai treac vama,
c nu mai e niciun cuvnt
s-ncap-n rama,
n care ne-am retras
ca-n cochilii.
i-am spus s nu mai suni,
tu tii
c nu exist altdat,
c nu exist alt acum,
c nu exist,
c nu exiti

poate-ntr-o alt via.

Noapte bun, bun diminea!

Focani, 2 decembrie 2006

79
VAM DE DECEMBRIE
S-a stins n candel cenua
unei lumini ce nu mai ninge
zpada ei nc e ua
pe care mna ta doar o atinge.

Vino, decembrie, sau pleac

Dar las-m pe mine
candel-ntr-o arc!

Reghin, 9 decembrie 2006

80
NTRE ANOTIMPURI
n dreapta iarn,
n stnga toamn,
n mine anotimpuri nu mai sunt
pn la tine este var,
pn la mine e descnt;
dar unde-i locul,
unde-i marea,
unde vin ierburi peste noi?

n dreapta iarn,
n stnga toamn,
unde cuvintele-s doar ploi,
unde sunt ieri,
unde eti mine,
unde te-ntorci
n ce rmne,
unde cnd dai
tu parc ceri.

n dreapta iarn,
n stnga toamn

cnd tu eti zid,

eu sunt lucarn.

Sighioara, 16 decembrie 2006

81
POLI

S punem florii glug

i ierbii haine vechi,
s fie noaptea dimineii slug,
cnd anotimpurile vin perechi.

S punem rurilor scar,

s urce petii-n pergamente,
pe solzii pietrelor s-i pun
arginii zilele absente.

S urce iarna-n oase mut,

n oameni de zpad mpiai,
ninsorile s fie ran,
cnd norii sunt de alb secai.

S punem peste vesturi sud,

Cnd dinspre esturi norduri se aud.

4 ianuarie 2007

82
NTRE

ntre toamn i var,

nc o primvar,

ntre var i toamn

iarna ce mai nseamn,

ntre noapte i-eclips

nc-un anotimp e lips,

mai rmi doar tu,

ngropat-n nu,

murmurnd pe da,
gur-a altcuiva.

Sighioara, 16 decembrie 2006

83
AUTOPORTRET N TREN

Eu devin,
ncetul cu ncetul,
o frunz,
i-mi caut un copac,
ca un cuvnt
n care tac;
eu devin
cu fiecare strop
un pete
i-mi caut o ap
care n-are vad;
eu devin deodat zbor,
i nicio pasre
nu vrea s-mi fie nor
eu sunt chiar ploaia,
eu sunt tu,
sunt da
din tot ce vrea s fie nu!

Ploieti, 13 februarie 2007, n tren

84
DINCOACE DE DUMNEZEU
n ara mea
mi-e bine ca-n exil
n fiecare piatr
e-un fitil,
n orice prunc
e un azil,
n orice lun
e-un april,
n orice mam,
un copil
ce nu vrea s se nasc.

n orice sfnt
e un ateu
i n zpezi
un foc de iasc

dar unde, unde-i Dumnezeu

cnd dincolo de mine
rmn eu?

14 februarie, Bucureti, Patriarhie

85
CEA
i iarba se evapor
i tu eti cea,
prin stropii ti
ating cu palma
alt diminea,
alt or,
alt rsrit
ce nu se-arat
din turnul fr orologiu.

Nicio secund nu e ca s bat,

niciun srut
s-i lase urma
i iarba se evapor
i tu dispari
o cea ntr-o alt cea.

17 februarie 2007

86
FEMEI PERFECTE
Toat copilria am visat
s ajung brbat,
s am o femeie nu mam, nu sor,
nu soie;
am visat o femeie
una care s-mi fac o droaie de copii,
tocmai pentru c mama mea
a murit pentru c nu mai vroia copii.
Nu m-am jucat de-a mama i tata,
toat copilria am visat
doar o femeie,
cu snii mari, cu ochii mari,
o femeie perfect,
puteai s fii i tu i tu i tu,
m uit n jur,
numai femei perfecte
n care i copiii se vd crescnd,
dar nici unul nu e al meu,
nici unul nu m strig tat,
ei cresc i viseaz ca i mine
femei perfecte,
dar ei sunt deja brbai,
pentru c ei poart n spate
femei perfecte.

Sibiu, 29 martie 2007

87
ROGVAIV
Rmas bun, verde,
La revedere, azur,
roul meu se va pierde,
alb, fr contur,

negrul meu e lumin,

pn la galben, trziu,
oranjul e o fereastr,
pn la tine s fiu

violet, violet, violet,

ultimul serii-amanet.

6 mai 2007

88
S NU UIT
Mi-au mai rmas cteva lucruri de fcut
s mut nite dealuri din loc,
s-mi fac o mare mai aproape,
s fac s m iubeti, pe ape,
s-mpart ecuatorul primverii,
s-i caut var pe msur,
s terg fereastra serii,
s-mi inventez o gur,
s dau ierbii culoare,
s-mi caut amintiri,
cldurii s-i aduc rcoare,
s inventez ziua de azi,
i groapa-n care n-o s cazi,
miresei s-i aduc un mire,
iar ochiului s-i inventez privire,
bisericii s-i caut rugciuni,
scderea-n care s te-aduni,
numelui tu s-i nfiez cuvinte
pe care nimeni nu le ine minte,
s nu las urletul ca s devin lup,
s-i fac albinei stup,
iar vremii buletin meteorologic,
s nu accept nimic ce-i logic,
s-mi fac o ran pentru trup,
s-ncerc s fiu atent,
s nu uit ca s ies din pntec,
s pun accent,
s nu uit s m nasc
mai nainte de-a ajunge cntec.
mai iunie 2007

89
MIREASA CEA DE TAIN
N-ai nicio vin,
n-ai niciun vin,
nicio secund,
niciun secund,
n-ai nicio und,
unde s-ascund
ochiu-n retin,
apa n prund

pietrele-s altele,
n-ai nicio vin,
porile-nchide-le,
coboar-le,
strig-le
i nlumin-te!

N-ai nicio mas,

n-ai niciun mas,
nicio mireas
n-a mai rmas

cuvntul de tain
e limb de ceas.

Bistria, 12 noiembrie 2007

90
SPTMNA LUMINAT
nc o noapte
pentru noaptea mea
nc o zi ce nu e zi.
Mai bine-a cobor
n umbra ta,
sub pleoapa ta,
mai bine m-a zidi,
nc un luni
ar trebui
s fie mari,
s fie miercuri,
cci niciun joi
nu intr-n cercuri
i niciun vineri
nu se-ascunde-n noi,
de-abia cnd smbt
i crete-n cerul ei
duminica de ploi.

nc o noapte
pentru noaptea mea
cuvnt ce nu m poate
ngropa.

Sancerre, 15 octombrie 2007

91
CNDVA

Cndva m-ai nvat

s nu fiu singur,
m-ai nvat s fiu trecut;
vorbeam cu tine
ntr-o limb moart,
vorbeam la timpul
ne-nceput.

i marea ta
era un munte
pe care nu puteam urca,
iar gura ta era o ran
ce nu m poate vindeca.

Cndva m-ai nvat

s fiu
mcar devreme,
doar trziu.

Cndva, n tine-o
s m-ngrop,
cum umbra
se ngroap-n plop.

Ibneti, 17 noiembrie 2007

92
PRONUME IMPERSONAL

Tu eti nc-o sear,

pn la tine sunt scar,

tu-mi eti respirare,

pn la tine sunt semn de-ntrebare,

tu eti podul de cea

ce schimb seara-n diminea,

tu eti ce nu este,
lumin ntoars-n ferestre,

tu eti numai tu,

viaa ce-ncet m-ncepu.

Chiinu, 27 noiembrie 2007

93
PRIMA ART
Acum,
c m-am ntors
din moarte,
ca dintr-un somn
ndeprtat,
c-aproapele-i
nc departe,
c n cuvinte
se-aud oapte,
nu pot s cred
dect
c Marea Trecere
e prima
dintre arte.

Trgu-Mure, 28 noiembrie 2007

94
MOARTE CU DREPTATE
lui Emil Dreptate

Cum s nu-mpari moartea

cu Dreptate?
Cum s nu vrei
s-i iei partea?
De ce s nu stai
n braele ei?
Pn la ziu
Nu-i nicio noapte,
pn la tine
anii mi-s grei,
pn la mine,
viaa e groap cu lei.

Cu cine s-mpart moartea?

Care mi-e partea?

28 noiembrie 2007

95
ULTIMUL FULG
i, dintr-odat, nu-mi mai amintesc
nimic,
iar aerul e mai uor
i-n ochi lumina nu-mi ajunge
mai mult dect ntr-un amurg
secunda altui timp
eu nsumi redevin cuvnt
de iarn,
un fulg pe geana ta.

Ce nu se va topi
dar nu m mai privi!

Focani, 8 decembrie 2007

96
CINE SUNT EU?

Cine sunt eu,

cine stinge lumina
n urma mea,
cine rupe cortina
n fiile lungi
ale nopii,
cine preia ultimul cuvnt,
ca pe o cheie,
ca pe o tafet fr nvingtor?
Cine adun
n urma mea
cuvinte netiute nc,
cine eti
tu al meu,
pe care n-am s-l mai vd
niciodat,
val fr mare!?

Cine sunt eu,

alt al meu?

28 decembrie 2007

97
UNDE

Unde eti, Doamne?

Nu i-am vzut faa,
ochiul tu nu i-a deschis pleoapa,
cuvntul tu
nu i-a desprit literele
ca o dumictur,
nu a desprit viaa de moarte,
ziua de noapte,
pe unu de apte.
Anul de an!

Unde eti, Doamne,

cine ne desparte?

31 decembrie 2007

98
TOAMN-N VII

N-a mai rmas butuc de vie,

tot dealul parc a chelit
pe sub pmnt, o boab strvezie,
mai ine dealul neclintit;

n-a mai rmas nici frunz ruginie,

tot cerul pare vetejit
pe sub pmnt, o frunz mai nvie,
s in dealul neclintit;

n-a mai rmas nici strop de vin,

tot dealul e un vad de vale
se-aude doar un sunet cristalin:
toate paharele sunt goale;

i nu mai este niciun deal

din care s rsar via,
s-i stoarc iari din pmnt,
prin struguri, vinul, armonia.

5 octombrie 2008

99
TESTAMENT

Un cuvnt pe jumtate,
un cuvnt ce nu se va rosti,
un cuvnt pe jumtate spus,
un cuvnt aproape gri

un cuvnt fr cuvinte
un cuvnt pentru-a muri.

Passau, 9 decembrie 2008

100
E NC IARN

E nc iarn
i la tine-i frig,
nu-i anotimp
s in loc de var,
niciun cuvnt
ca s-l mai strig
i niciun zid
s-ncap-n el o An.
Nu-i niciun cer
s in loc de-albastru,
niciun ora
s-i uite-n snge-un castru,
nici tu nu eti,
pn n-apuni
ca o lumin n fereti,
ca o duminic-ntr-un luni,
scdere-n care m aduni...
E nc iarn
fr anotimp,
pn la tine
sunt lucarn
care se-nchide n retine.
Sunt iarn,
eti zpada mea,
din anotimpul
care ne-o urma.
Nrnberg, 9 decembrie 2008
101
NC O VAR
nc o var
pentru iarna noastr,
nc-o zpad
pentru nisipu-ncins,

nc o mare
pentru rmul nostru,
nc o var
peste care-a nins.

nc o ploaie
pentru norii notri,
poduri de cea
ntre noi,
nc o masc
fr fa,
i pentru unu
ne-mprit la doi.

nc o sear,
pentru ziua noastr,
nc o noapte subsuori,
cnd ateptarea e albastr
i cnd n ierburi te-nfori.

nc o dat
niciodat
nu vor secundele s bat.

Nrnberg, 9 decembrie 2008

102
LACRIM DE CER
Ea nici nu are trup,
i parc e de fum,
ea parc este ieri,
i parc e acum,
ea parc este sear
i parc este zi,
ea parc este via,
i parc n-are moarte,
e-a fi n a nu fi.

Ea parc e arip
i parc este zbor,
ea parc este ploaie,
i norul fr nor.
Ea parc este clip
i parc este cer,
ea parc-i anotimp,
ea este lerui ler.

Ea parc este luni,

i parc-i sptmn,
dar ea-i duminic,
ea parc este-o lun.

Ea parc e din lacrimi,

ori pleoapa unui vis,
ea parc e lumin,
cuvnt nc nescris.

Ea parc-i tu,
Ea parc-s eu,

103
Cu ea viaa-mi ncepu,
De parc-i Dumnezeu.

1 martie 2009

104
PORUNCI
Mi-ai dat, Doamne,
zece porunci
i numai o via;
mi-ai dat prunci
i doar o diminea;

mi-ai dat pcate,

i nu tiu
la ce s mai renun?

Mi-ai dat ferestre

s pot s te privesc,
s poi s ai fa;
i m-am gndit s-i scriu,
de mai citeti scrisori,
s tii i despre mine
c sunt, c nu mai sunt,
s tii c mai exist zori,
c timpul e mrunt -
prea mult nisip n el
i nu-s clepsidre
s-l ncap.

Mi-ai dat mult cer

i numai o fntn
n care n-am ajuns
nc la ap.

Mi-ai dat, Doamne,

zece porunci
i doar o via,

105
pentru acum -
pentru atunci.
29 iulie 2009

106
COPACUL DIN CAS

Crengile bat n geam

a putea s deschid,
s vad c sunt acas,
c i eu sunt copac,
c i eu bat
n geamul care se deschide spre el,
c poate eu sunt afar
i el e acas,
c frunzele mele
sunt mai ruginii dect ale lui,
c toamna mea e mai trzie dect a lui.

Privesc merele sngerii de pe mas,

privete crile mele sngerii din raft,
privete filele crilor mele armii,
privesc frunzele lui albe
pe care a scrie un poem,
ultimul poem
pe care s vin vntul
s-l mprtie n lume,
cuvnt cu cuvnt,
ca s poi veni tu,
firav, uoar,
s-mi scrii poemul tu de frunze.

Vine furtuna
copacul bate cu crengile n geam;
vine furtuna
i bat i eu cu cuvintele mele n geam,

107
dar nu e niciun anotimp aproape
s ne aud.

Chiinu, 2 octombrie 2009

108
NCHINARE
Srut dreapta
celui ce deschide cartea,

srut stnga
celui ce-a nvins ntnga
lene de a fi;

le srut pe amndou,
care au pe unghii rou
de pe filele de carte
care au trecut prin moarte
i re-nvie-n fiecare
ochi din margine de zare.

Le srut pe amndou:
Srut stnga, srut dreapta
care in drept cruce cartea.

Chiinu, 2 octombrie 2009

109
NUME
O, dac-a fi fost piatr
sau mcar nisip,
de-a fi fost lacr,
de i-a fi fost chip,
de i-a fi fost pas
sau mcar urm,
de i-a fi fost clip,
uitat-ntr-un ceas,
de i-a fi fost umbr
sau mcar pleoap,
mcar privire
n ochiul de ap,
mcar sete,
cma de mire.

O, dac i-a fi fost nume,

s-ar fi nscut o lume-n alt lume.

20 octombrie 2009

110
SOMNUL DIN SOMN

De ce nu dorm cnd dorm,

de ce e somnul
somn al altei viei,
ce nu mi-e sor,
nu mi-e frate,
nu mi-e secund,
nu mi-e or?

De ce nu-i rmul rm,

de ce mi-e valul
val al altei mri
ce nu mi-e fiu,
nici nu mi-e fiic,
doar un trziu,
cu chip de fric!?

De ce mi-e somnul somn,

Ca doamna-n lacrim de domn?

6 noiembrie 2009

111
VINO, PRIMVAR
Vino, primvar,
nu te amna,
eu sunt alt var
pentru toamna ta,

vino, las iarba

s o simt sub pai -
eu sunt nc verde,
n-ai cui s m lai,

vino nc-o dat,

las-m s-i fiu
cerul tu de ape,
visul tu trziu.

Stai doar o secund,

n-o s-i fiu sfrit -
timpul meu e-o und
care-a nverzit.

Vino, primvar,
trupul meu i-e scar.

2 ianuarie 2010

112
LACRIMA LUMINII

Tot mai visez un vis c mai visez,

nimic nu mai rmne-afar,
nu am cuvinte s ngenunchez,
din lacrimi am fost dat afar
i orice fruct mi-e interzis
i orice iarn-mi este var.

Tot mai visez un vis c mai visez,

c numele mi-e primvar,
c lacrima mi e botez,
c Dumnezeu m nconjoar
dar numai visul m viseaz
n lacrima luminii treaz.

16 17 ianuarie 2010

113
VECINI

Tot mai puini, tot mai puini,

nici n-are cine numra,
zpada e tot mai subire,
nici n-o mai simt sub talpa mea,

i cerul e tot mai aproape,

albastrul cade pe pmnt,
cuvntul se retrage-n ape
i lacrima ne e vemnt.

Tot mai puini, tot mai puini,

pe malul Styxului vecini.

20 ianuarie 2010

114
N LOCUL MEU

Ai fi putut
s mi fi pleoap,
mcar cnd eram orb,
puteai s-mi fi privire
sub arip de corb,
ai fi putut fi gur,
s spui n locul meu
ce nu vroiam s spun,
peste cuvnt arsur,
puteai s-auzi doar tu
ce auzeam prea bine -
n locul meu
puteai fi mire,
puteai fi tat,
n locul meu
puteai orice s fii -
dar n-ai s poi,
nicicum i niciodat
n locul meu muri.

Blaj, 30 ianuarie 2010

115
RMURI

Miroase a var,
pn la nisip,
aerul e ghilotin
miroase a tine,
pn la rugin,
pn umbra ta
devine chip
i trece singur,
culoare fr culoare,
pn umbra mea e gur,
pn umbra ta e sare,
pn umbra mea
e mare fr val,
pn e sear
fr vreun mal.
Miroase a var,
umbra ta e un copac,
cu ramuri
de cear,
cu frunze luminnd,
n care m mbrac.

3 februarie 2010

116
AUTOPORTRET

Acesta sunt eu,

mare sau mic
i cnd tac
i cnd tic.

Acesta sunt eu,

ntre tot i nimic
i cnd poc
i cnd pic!

Acesta sunt eu,

ntre scrisoare i plic
i cnd clac
i cnd clic.

Acesta sunt eu
lacrima lui Dumnezeu!

Pnade, 27 februarie 2010

117
DESPRIREA DE TRUP
M lepd de trup,
ca de haine uzate
i beau cucuta
pn la jumtate -
i jumtatea care mi rmne vie
o-mpart cu viii,
cu cei mori
tot ce le aparine;

m lepd de cuvnt
i-nghit tcerea
pn la jumtate
i ce-mi rmne viu
nu-mpart cu nimeni
i nu tiu
de mai rmne
din cuvinte rest
pentru acest
final de ieri,
pentru acest final
de mine.

n avion, spre Wesse, 18 septembrie 2010

118
POEMUL PHOENIX
Dup moarte,
poemelor mele
le cresc unghii i pr,

poemele scriu
singure
alte poeme
crora le cresc pene i fulgi
i-nva singure s zboare.

Poemele mele,
slbatice poeme
n care nvam i eu,
s zbor
ca un strin
ce-i caut o ar
unde s-i creasc
pr i unghii,
n via ca i-n moarte,
n moarte ca i-n via.

Bonn, 21 septembrie 2010

119
TAXE PE POEME
Mai exist o ans,
nc unii se pot salva
s se pun
taxa pe cuvinte
care pot respira,
ba chiar i pe
cuvinte moarte,
pe-ntregul alfabet,
dar mai ales pe vocale,
mai slobode ca oricnd,
taxa pe silabe
plngnd;

taxa pe ieri,
taxa pe mine,
taxa pe lama de cuit
uitat n pine.
Taxa pe sear,
taxa pe vis,
tax pe orice amintire,
tax pe tot ce-i interzis.

Tax pe orice,
Dar, mai ales,
pe cel care se teme,
dar, mai ales,
tax special pe poeme.

Bonn, 21 septembrie 2010

120
LECIE DESCHIS

nva-m s plng,
nva-m s rd
nva-m s uit,
s nu mai pot uita,
nva-m s i fiu ran,
chiar fr-a sngera.
nva-m s m despart
de umbr,
nva-m s fiu la fel ca ea,
nva-m s mai fiu orb,
s pot vedea,
nva-m s n-am rbdare,
nva-m a atepta,
nva-m s-aud
cnd nu mi spui nimic.

nva-m s mai spun nu,

atunci cnd i spun da!

15 -20 noiembrie 2010

121
FINAL

Voi muri,
n sfrit, o minune,
ntre noapte i zi,
ntre cuvinte i rune, -
tiu, voi muri,
n sfrit,
viaa mea
o s primeasc
un nume.

tiu, voi muri

ca s ncep a fi.

Reghin, 28 noiembrie 2010

122
CINCIZECI I CINCI

123
Motto

Toi ne trim propria moarte

Heraclit

124
SPTMNA LUMINAT

n fiecare luni
e mari,
n fiecare primvar-i
toamn,
n orice var-i
iarna mea
i orice zid
e o lucarn
pentru lumina ta.

n fiecare luni
e miercuri,
n fiecare nor
sunt ploaia ta,
n fiecare lacrim
e ochiul
ce nu m poate
lcrima.

n fiecare luni
e joi,
n fiecare clip-i
niciodat
tu nu apari,
tu nici n-ai fost,
tu eti pedeaps,
tu eti vinovat.

n fiecare luni
e vineri,
n fiecare ieri
e-o sear,

125
sub fiecare pleoap-i
primvar,
e toamna unei veri -
un anotimp
de nicieri.

i-n fiecare smbt

e-un luni,
o nunt
fr de mireas
cnd nu-i nimic
ca s cununi,
cnd casa
se ntoarce-acas.

Duminic
e lunea mea,
un nceput
ce nu ne va-ncpea.

n fiecare luni
e luni,
n fiecare zi
e-un apte,
pe care n-ai cum s-l aduni
i care nu se mai desparte.

2011

126
INTERNET
Am dat clic
pe Dumnezeu
i s-a deschis
o fereastr
i n fereastr,
o alt fereastr,
n care se deschidea
nc o fereastr
i-n fiecare fereastr

era Dumnezeu.

25 aprilie 2011

127
NVIERE
Dumnezeu n noi sdete lacrimi,
S ne lumineze-n iarb asfinind,
n cuvinte pune rou la amiaz,
Pune-n pine abur argintnd.

Lacrimi lstresc n noi tulpini,

s-auzim n ele cnd dilat
cuiele n ran de Hristos,
rdcini venind din niciodat.

Dumnezeu sdete-n noi lumin

Dinspre ochiul lcrimnd
Pn-n trupul nostru se alin
Lemnul crucii-nmugurind.

Pate, 26 aprilie 2011

128
PN LA TINE
Pn la tine este noapte,
ca o lacrim pe cer,
pn la mine totu-i apte
ca un ler dintr-un alt ler.

i ziua parc e de iarb

i pasul tu e ca o ran,
iar mna mea e nc oarb
i zidul tu nc e An.

Pn la tine este zi,

pn la mine este iarn -
iar frigu-ncepe a-nfrunzi
i aerul e parc marn.

Pn la tine este ieri,

din numele ce crete-afar,
de dincolo de primveri,
de dincoace de orice var.

Pn la tine numai tu
nu ai la ce s-adaugi nume,
pn la mine tu eti rm,
ce-neac valurile-n spume,

Pn la tine totu-i alb

i verdele-i doar verde
i melcul este urma mea
ce-n cochilie vama-i pierde.

Pn la tine, pleoapa-i ochi,

129
pn la mine toamna-i rug,
pn la tine nu e timp,
i somnul nu-i dect o glug.

Pn la tine mna mea

E aerul cu col de stea.

5 august 2011

130
NVA-M

nva-m s plng,
nva-m s rd,
nva-m s uit,
s un mai pot uita,
nva-m s i fiu ran,
s nu pot sngera,

nva-m s m despart de umbr,

nva-m s fiu la fel ca ea,
nva-m s vd
i s fiu orb,
lumin n lumina ta.

nva-m s te aud
cnd nu mi spui nimic,
nva-m s cad,
cnd cerul l ridic.

nva-m cum s fiu tu,

n viaa care nu-ncepu!

22 septembrie 2011

131
NU TIU UNDE, NU TIU CUM
Doamne, tiu c plngi acum,
Doamne, tiu c rzi de mine,
eu sunt lacrim de drum,
eu sunt ochi, tu eti retine,

eu sunt mare fr mal,

ru ce se mbrac-n sare,
tu eti mantie de deal,
eu sunt semn de ntrebare.

Doamne, tiu c plngi acum -

nu tiu unde, nu tiu cum.

Sibiu, 2 noiembrie 2011

132
CINCIZECI I CINCI
Eu vin dintr-o alt ar,
n care n-ai s-ajungi,
n care nu e nicio scar,
nu urci,
nu cobori,
n care doar viaa
se poate ridica
la ptrat,
n care se moare
de mai multe ori,
te lepezi de nume,
ca de trup, uneori.

Eu n-am nicio ar -
sunt albul din culori.

2 decembrie 2011

133
O ALT VIA
mi caut ceva
n care s m nasc
n alt via,
n alt moarte
ca s mor.

Dac-a putea fi frunz

i dac-ai fi copac,
pn la rdcini
a cobor,
ca rugciunea
n cuvntul cel dinti.

Dac-a putea fi aer,

a putea s-i fiu
vemnt;

dac-a fi iarb,
mi-ai deveni pmnt?

2 decembrie 2011

134
ZAR
Mai caut malul,
caut marea
n care s m pot zidi,
n care iarba-i mnstire,
n care florile-s copii;

mai caut umbra,

poate i copacul,
n care s fiu frunz,
cer;

mai caut pasrea la care

s-i fiu luminii
grnicer.

Mai caut ziua, luna, anul,

ca s m-nchid
n calendar,
n care orei s-i fiu clip,
n care ie s-i fiu zar.

8 decembrie 2011

135
N DUNGA NOPII

136
Motto
A venit ngerul i mi-a zis: de atta amar de vreme te
veghez ca s ajungi om de tiin i tu pn acum n-ai
inventat nimic!

Cum s nu: am inventat; numai c tiinta pe care eu am

creat-o este att de subtil, nct uneori se confund cu
firescul. Ea se numete hemografie, adic scrierea cu tine
nsui.
Nichita Stnescu, Hemografia

137
DUMNEZEU STINGHER

Ct via rmne n mine,

dup via,
cte secunde-s ale nimnui,
i ce oglind-mi mai pstreaz faa,
ce vnt se-oprete-n rm,
hai-hui?

Ce chei rmn
fr de ui,

ce psri
fr cer,

ce Dumnezeu
stingher?

14 decembrie 2011

138
NGERUL MEU
ngerul meu ia lecii de mers,
ngerul meu
nva s zboare,
ngerul meu
uit c-i copil,
ngerul meu
se vrea nserare.

ngerul meu
ia lecii de dans,
nva numratul
pn la trei,
ngerul meu
pete-n balans,
unu, doi, trei,
unu, doi, trei...

ngerul meu
devine piatr,
litere curg peste el,
ca un fru,
ngerul meu
ncepe s plou,
pn cnd uit
c nu-i sunt dect ru.

14 decembrie 2011

139
TIMP MPRIT
D-mi, Doamne, napoi,
ce n-am trit,
d-mi aerul nerespirat,
d-mi cerul neprivit.

D-mi, Doamne,
timpul napoi,
talant necheltuit.

D-mi, Doamne,
rugciunea napoi -
cea nerostit,
rugciunea din priviri,
cnd te-am minit.

D-mi, Doamne, napoi,

doar timpul mprit
la doi.

17 decembrie 2011

140
DE MN CU DUMNEZEU
Cnd Dumnezeu
te ia de mn,
mai poi s te-ntlneti
cu un poem,
care n locul tu
va respira
i-n care nc te mai chem.

Cnd Dumnezeu
te ia de mn,
te-ntorci n primul su
cuvnt,

te-ntorci
n clipa ce se-amn.

19 decembrie 2011, 22,10

141
SCAR
Cnd mori pentru alii
cte puin,
e oare moartea-i
mai uoar,
cnd urci pentru alii,
cuvnt dup cuvnt,
pn unde
e aceast scar?

Cnd cobori pentru tine,

puin cte puin,
e moartea
primvar?

Cnd ninge
i nu poi
zpada
s-atingi,
e oare moartea
climar?

21 decembrie 2011, ora 23, 20

142
DEDICAIE
n fiecare sear ne culcm cu moartea n pat. ntr-o
diminea, numai ea se mai trezete(pacient anonim)

Pentru o moarte fr chip,

pentru o mare ce-nainte
de-a m putea preface-n mal
m face iarb,
sub copite,
m face val,
pn la vnt,
m face urm ntr-o umbr
n care nu mai pot s-ncap,
m face ploaie
n anotimpul dintre noi,
de care nu mai pot s scap.

Pentru o moarte,
Aproape departe.

Spital, 21 decembrie 2011

143
PARADIS
De-o vreme, am nceput
s visez mori.
Probabil,
le e dor de mine;

De-o vreme,
numai negru e-n priviri
i niciun fel de pori.
Probabil,
ochiul se ascunde n retine.

De-o vreme,
morilor li-s vis.
Probabil,
cuiva i e dor de mine.
n Paradis!

30 decembrie 2011

144
POEME VERZI PE PEREI

145
Motto
Ce Te vei face, Doamne, dac mor?
RAINER MARIA RILKE

146
POD DE SEAR
S nu-mi lai somnul s rmn singur,
s se reverse din potir,
s-mi pierd cuminectura
din aerul ce l respir.

S pui doar degetul pe gura mea,

luminile din lacrimi
s le sting,
s pot s plng din pleoapa ta,
cu aerul s te ating.

S nu-mi lai seara-abandonat,

s-mi fie margine de vis,
s nu rmn niciun rod,
s nu-mi rmn nicio vam,
s nu-mi rmn niciun pod.

1 ianuarie 2012

147
ICOANA DIN FEREASTR
M-nchin la tine
i m uit la tine,
n ochii-n care
m priveti.

M uit la tine,
i m-nchin la tine
ca la lumina
din fereti.

M-nchin la tine
i m uit la tine,
pn privirea
mi se face ran.

M-nchin la tine
i m uit la tine,
doar prin ferestrele
care devin icoan.

5 ianuarie 2012, ora 4,20

148
MI-AI DAT, DOAMNE
Mi-ai dat, Doamne,
cuvinte
i nu le pot pe toate folosi;
mai multe rmn n morminte
dect a putea eu
rosti.

Mi-ai dat, Doamne,

culori
e-un fel de a te risipi;
mai multe rmn
n muguri
de cte ar putea nflori.

Mi-ai dat, Doamne,

veminte
i nu m pot cu toate nveli;
mai multe rmn
neptate
de cte m-ar putea
mrturisi.

Pe mine, Doamne,
mie m-ai dat
i nu-mi ajung,
ntre credin i pcat.

30 ianuarie 2012

149
CONSTELAIE
O, dac-ai fi floare,
m-a face florar,
dac-ai fi cifr,
m-a face zar,
dac-ai fi timp,
m-a face minutar,

dac-ai fi iarb,
i-a fi pmnt,
dac-ai fi ochi,
eu i-a fi pleoap,
dac-ai fi ru,
eu i-a fi ap,

dac-ai fi ploaie,
m-a face nor,
dac-ai fi cer,
i-a fi alcor.

31 ianuarie 2012

150
NINGE
Ninge cum n-a mai nins,
ninge de-altdat,
n zpezi m-ntorc albit,
ctre niciodat.

Ninge dinspre sud,

ninge dinspre tine
n zpada ta m-ascund,
pn lacrima se stinge.

Ninge dinspre nord,

ninge dinspre ieri,
ninge dinspre mine,
ninge din tceri.

Ninge fr de sfrit,
Pn-a pleca e bun venit!

5 februarie 2012

151
COL DE CER
Iarb
ntr-un col de iarb,
soare,
ntr-un col de cer,
frunz
care nu mai moare
pe o ramur de ger.

Iarn,
ntr-un col de iarn,
alb,
doar ntr-un col de alb,
care nu tie s cearn.

Lacrim-ntr-un col
de lacrimi,
pleoap de Homer,
pn cnd se-ntoarce,
iari,
cerul,
ntr-un col de cer.

Cluj-Napoca, 12 februarie 2012

152
FIU
i dac, totui, m ntorc,
cnd m ntorc
cu faa spre oglinzi
ca spre un timp de-argint,
peste care
amprente ntinzi,

i dac, totui, vd,

ct nc sunt vedere,
ct nc zpad
e-n noi,
cnd secunda-i
tcere,

i dac, totui,
e trziu,
i nu mai e vreun anotimp,
m-ntorc n mine
ca i cum
mi-a fi chiar fiu.

Cluj-Napoca, 19 februarie 2012

153
SCRISORI LA POST RESTANT
i scriu scrisori i nu mai scriu,
cerneala e acum de scrum,
n ierburi verdele-i trziu
i niciodat e acum.

Pe buza brumei este sear,

pe pleoapa ierbii e pmnt,
n irii alt albastru se coboar
i a tcea e doar un cnt.

i scriu scrisori cnd nu mai eti

i tiu c, totui, le primeti.

28 februarie 2012

154
ALTOI
Pun sngelui altoi
o primvar,
pun iernii
epoleii albi,
pun vieii
viaa de apoi,
pn cnd noaptea
redevine var,
pun n cmpie spice,
ca reazem pentru cer,
iar unui cntec
i pun ler;

i pun pe toamn
un inel,
pn cnd ea se face
doamn.

Reghin, 21 martie 2012

155
ORICE FEMEIE
Orice femeie
ar putea s-i fie mam,
orice femeie
ar putea s-i fie fiic,
orice-anotimp
ar vrea s-i fie vam,
de orice zi
ar vrea s-i fie fric.

Orice femeie,
orice femeie
s-i fie rm
unei Egee.

11 aprilie 2012

156
NC UN TIMP
nc un timp,
se va scrie cu noi,
cu minile noastre,
sngernde...

nc un timp
va ploua cu noi,
cu nori din senin,
peste nisipuri
arznde...

nc un timp
vom fi cuvinte
i cineva va vorbi
cu noi,
v va spune
o istorie,
din care va lipsi
Judecata de apoi...

nc un timp
i nc un timp.

13 mai 2012

157
CHEMARE
De umbr m tem,
nu de copac,
de floare,
nu de fruct,
de buze
i nu de srut,
de ochii ti,
nu de privire,
de-altar
i nu de mire.

De mine cel mai mult

m tem
pe mine, cel mai mult,
m chem.

Brila, 2 iunie 2012

158
OCHIUL CE PRIVETE-N NOI
Mai d-mi, printe, timp de rugciune,
chiar de nu tiu pentru ce vin,
d-mi timp, printe, s m rog,
ct nc-n snge am lumin.

Nu vreau s plng, nu vreau s rd,

nu tiu de ce-a fi vinovat,
cnd cerul se revars peste mine,
albastrul, sigur, e pcat!

Mai d-mi, printe, iari lacrimi,

cum verii i-ai aduce ploi,
pn cnd frunzele sunt pleoape
pe ochiul ce privete-n noi.

Trgu-Mure, 20 iulie 2012

159
EA
Ea este marea
peste care lin plutesc,
cu pnzele n destrmare,
lungi steaguri
ntr-un naufragiu,
nori joi, mijind
a picurare.

Ea este lacrima-n apus,

ca soarele
n sngerare,
un albatros fr aripi,
n lin legnare.

Ea e furtuna
care se ntoarce-ntruna.

20 iulie 2012

160
MUNTE I MARE
O, dac-a fi pasre
sau mcar copac,
n care s-i faci cuib,
n care s nv s tac.

O, dac-a fi piatr
sau mcar fir de nisip,
dac-a fi fost mare,
dac apa ar fi avut
chip.

Dar nu sunt dect sare,

munte n mare.

Rohia, 29 iulie 2012

161
POEME VERZI PE PEREI
Plou din senin,
o ploaie de-altdat,
restana unui anotimp;

plou
din nori de hrtie,
pe care scriam
poeme neterminate,
pe care desenam o colivie;

plou
i ploaia m dezbrac
de cuvinte
rmn gol, ca la-nceput,
ca nainte de-nainte.

12 septembrie 2012

162
DESPRIRE
De m despart de tine,
din mine de te rup,
doar lacrima mi-e umbr,
doar lacrima mi-e trup,

de m despart de tine,
de mine m despart,
cum malul ce se rupe
de mare-n ultim cart.

De m despart de mine,
rmne propriul rug
s se ntoarc-n sine,
ca umbra-n care fug.

9 octombrie 2012

163
OCHIUL LUI DUMNEZEU
Poate nu sunt eu acesta,
poate aceasta
nu-i umbra mea,
tocmai cnd trec
peste ape,
ca i cum a sngera
din rnile nchise,
n care-ai stat cndva.

Poate c nu aici e Babilon,

poate c acesta
nu e snge,
ci cuvntul meu
cnd plnge,
din ochiul lui Dumnezeu.

Frankfurt am Main, 13 octombrie 2012

164
TE PRIVESC NTR-O FRUNZ
Te privesc ntr-o frunz
ce-i caut-un copac,
o frunz cu o mie de guri
care nc mai tac;

nu tiu ce toamn le trece

pn s-ntind un pod,
nu tiu ce aer le leag,
pn s fac un nod.

Te privesc ntr-o frunz

i i rmn copac,
i rmn un cuvnt
n care doar eu tiu s tac!

4 noiembrie 2012

165
VAR LA MARE
Mai ad-mi vara napoi,
Din anotimpuri rtcite,
Mai ad-mi timpul dintre noi,
Dintre nisipuri mprite

ntre deert i mal de mare,

ntre iluzie i vis,
ntre abandon i ateptare,
ntre acces i interzis.

Mai ad-mi vara napoi,

chiar dac numai la-nserare,
Dar las-i buzele srate,
ca mcar ele s devin mare.

1 ianuarie 2013

166
COD GALBEN DE POEZIE
Vor veni poeme grele,
norii vor cobor pe pmnt,
vor fi cohorte ntregi
aversele de poezie
vor acoperi verdele,
vor ngenunchea galbenul
i picuri roii,
tiptil, tiptil,
vor pleca nspre tine.

Vor veni poeme grele

poemele vor ninge
peste noi, alb,
numai noian de alb,
i unii se vor face
una cu poezia.

Cod galben de poezie

nc o tire fals!

i n-a mai plouat

i n-a mai nins
a czut doar,
din ceruri,
poezia.

Haeg, 21 martie 2013

167
CALENDAR
Carinei

Tu nu ai vrst,
tu eti fr de timp,
te-apleci i miroi
florile din fotografii
tu vorbeti n limba ta,
pe care nimeni
nu o tie.

Tu spui da
i ngni pe nu,
te priveti n oglind
i nu tii c eti tu,
ci altcineva,
din alt copilrie,
geamn:
i pui palmele pe obrajii
sticloi,
o atingi pe retine
ca pe-un altar.

Tu pleci,
dar ea rmne-acolo,
rmne-acolo i privete

o fil-n calendar.

22 martie 2013

168
RECURS LA POEME
N-am scris eu poemele acestea,
Doamne,
m-au scris pe mine ele,
vinovate sunt,
Doamne,
de viaa i de moartea mea;
pe ele, Doamne,
s le pedepseti
i nu pe mine,
pe ele, Doamne,
s le judeci,
c oricine
se-ntoarce-n ele
ca un strop de snge
n ruine.

Pe ele, Doamne,
n viaa-mi care vine!

Mnstirea Strmba, Slaj, 23 martie 2013

169
VEMNT
nc o primvar
oare cte vor mai fi
ierburi ntre ceruri,
licriri de zi,
argintate leruri?

nc un anotimp
oare va mai ti
cui s pun nume,
cnd albul
va-nnegri?

nc vreun cuvnt
mi va fi vemnt?

Zalu, 23 martie 2013

170
URM DE PRIMVAR
Mna-i caut
mnu,
ochiu-i caut
lentil,
ceru-i caut
o u,
cnd cuvntul
e argil.

Mna-i caut
amprent,
urma caut
o talp,
clipa cnd rmne
calp.

Las palma
s te-ating
ca un nor
ce n-o s ning.

Ploieti, 31 martie 2013

171
TITANIC
i pentru noi un Titanic va sosi.
Vom fi
Pasageri clandestini pe mri n furtun...
Dar o mare linitit ns ne va primi
Doar ea ne va fi urm.

Nimic nu va avea nume;

Toate iubirile vor rmne la bord
i dezndejdile i ura
Vor cobor n adnc,
Ca un acord de muzici dintr-o alt lume.

i pentru noi un Titanic va veni,

Chiar dac niciun aisberg nu-i va fi cunun.
Nu va fi noapte,
Va fi cer senin,
Peste mri
Va fi ziua bun.

7 iulie 2013

172
N ORIICINE
Nu-mi sunt stpn,
nu-mi aparin
dar, Doamne,
dac-ai fi n mine,
n-a mai putea
s mai rmn,
s-mi fii lumin
n retine,
s-mi fii pe buze
un cuvnt
s-mi fii iar respirare,
s fiu cnd nu mai sunt,
s-i fiu mirare.

Dar, Doamne,
dac-ai fi n mine,
a putea muri
n oriicine.

21 iulie 2013

173
POST RESTANT
Atept scrisori
pe care nu mi le-ai trimis
atept cuvinte
pe care nu mi le-ai fi scris,
cu litere de vnt,
s m atingi
ca fonetul n noapte
silabe de pmnt.

Pn la mine
nu e timp,
secundele sunt doar polen
ce nu ajunge niciodat miere,
i munte ce n-a fost nicicnd Olimp.

Atept scrisori
dintr-un alt vis,
ca pe un semn de carte
dintre via i plictis.

31 iulie 2013

174
FEREASTR DE STEA
Cndva o s plec.
Ctre niciunde -
pleoap s fiu,
unei secunde.

Cndva o s vin,
doar ctre tine,
umbr s fiu,
ntoars n sine.

Cndva, altcndva,
fereastr de stea.

Vlenii de Munte, 19 august, 2013

175
MINUTAR
Zile albe,
zile gri,
ca i cum ar rugini
nopile n colivii,

ca i cum le-a fi cuibar,

ca i cum n ceas de frunze
le-a rmne minutar.

Vlenii de Munte, 19 august, 2013

176
SENTIMENT DE TOAMN
Mai crete iarba-n cer mereu,
aripile de psri nc-s ude,
mai cade cte-un nor,
precum un nger,
dar cine-l mai aude?

Mai risipete toamna frunze-n cer,

sunt mari migraii de pmnturi,
mai cad batiste, despriri,
dar cine-aude cnd le fluturi?

Mai crete cer n cer mereu,

de parc-ar crete Dumnezeu.

6 septembrie 2013

177
MINUTAR
n ara lui
Fr Cuvinte,
uitat ntre file
neatinse,
uitat ntre zpezi,
uitat n pdurea aceea
de semne,
uitat ntre culori
uitat n calendar,
uitat n timp,
o cifr de zar

n ara lui
Fr Cuvinte,
ca un minutar!

8 septembrie 2013

178
MARIE, MAM
Marie, Mam,
de-ai mai avea un Fiu,
s-ar nate nc-o lume?
S-ar nate nc un Pustiu,
I-ai da alt Nume?

Marie, Sfnt,
de-ar mai fi alt cer,
i-ai fi Fecioar,
Marie, Maic,
ori te-ai nate Tu, n fiecare,
ca prima oar?

Rpa de Jos, 8 septembrie 2013

179
TRECERE
Unde ne ducem, cnd ne ducem,
tcere n tcere-nmugurind?
Unde ne ducem, cnd ne ducem,
lumin-n ierburi luminnd?

Unde ne ducem, cnd ne ducem,

cuvinte n cuvinte ngropnd?
Unde ne ducem, cnd ne ducem,
stea rsrind ntr-un colind?

Unde ne ducem, cnd ne-om duce,

rugin-n cuiele de cruce?

Chintelnic, 24 septembrie 2013

180
APROAPE
Aproape nger,
aproape zbor,
aproape mal,
aproape nor
dar ce-a putea s-i fiu,
cnd prea devreme-i
prea trziu?

Cnd prea aproape-i

prea departe,
cnd ziua
nc este noapte,
cnd floarea
n-o s-i fie fruct,
cnd punile de ploi
s-au rupt?

Aproape nger,
niciodat zbor
mai las-m
s i fiu nor!

12.12. 2013

181
STELA MARIS

Se-apropie corabia de rm
Ce mal e-acela fr tine,
Ce ochi e-acela ce ne vede,
Ce mare fr de retine,

Ce cer e-acela fr pleoape,

Ce vis fr de vis,
Ce deprtri att de-aproape,
Ce Stela fr de Mars!

182
LA TACLALE CU
DUMNEZEU

183
Motto
Dac vorbete cineva, s vorbeasc aa ca i cum ar fi
cuvintele lui Dumnezeu.
PETRU (I, 2, 11):

Iubete pe Dumnezeu i f ce vrei.

FERICITUL AUGUSTIN

"Mai aminti-m-va un trector / vreunui strin, sub ceasul

lor? // Nu cred s m vesteasc cineva, / cci basmul ar ncepe-
aa: // Pe-aici umbla i el i se-ntorcea mereu, / contimporan cu
fluturii, cu Dumnezeu."
LUCIAN BLAGA

Singurii poei care au rmas sunt poeii cretini, pentru c au

obiect! Poezia modern nu mai are obiect. Nemaivestind nvierea
lui Christos, ce s mai vesteti, ce s mai spui?
IOAN ALEXANDRU

184
 CND STAI DE VORB CU DUMNEZEU

Vine o vreme cnd nu mai poi spune orice, cnd nu mai

poi scrie oricum. E ca i cum fiecare cuvnt ar fi testamentar,
ca i cum ai lsa o motenire din averea ta de cuvinte de o
via.
i din aceste cuvinte fiecare trebuie s primeasc ceva cu
care s simt c este mai bogat, s simt cum sufletul lui i
ntinde conturul, cum i cresc aripi.
Pentru c scrisul nseamn s stai de vorb cu
Dumnezeu.. i dac nu vrei s stai de vorb cu Dumnezeu, de
ce s mai scrii?
Vine o vreme cnd ceea ce i se ntmpl nu i se mai
ntmpl ie, ci numelui tu.
Poate c pe unii i va intriga ndrzneala mea de a
pretinde c stau la taclale cu Dumnezeu. Blasfemie, vor
striga alii.
Volumul anterior se numea Desprirea de nger. Cum
s te despari de nger mi s-a reproat. Cine o s mai aib
grij de tine? Cum s-i concediezi ngerul pzitor. Foarte
bine, am rspuns. M-am desprit de nger, fiindc m-am
hotrt s-mi las via direct n minile lui Dumnezeu.
A sta la taclale cu Dumnezeu, nseamn a-i vorbi lui
Dumnezeu, cu cuvintele poeziei, pe care am numit-o cndva
rugciune. A vorbi cu Dumnezeu nseamn c tu spui ce ai de
spus iar El te ascult i-i rspunde n felul su, n care nu are
nevoie de cuvinte.
A sta la taclale nu are neaprat conotaii peiorative,
fiindc a vorbi despre lucruri mrunte nu nseamn a vorbi
despre lucruri neimportante, ci despre lucruri care in de viaa
de toate zilele, obinuite.
n viaa mea, poezia i are locul ei i mi-am ngduit
despre ea i prin ea s-i spun Dumnezeului meu ce mi se-
ntmpl, ce gndesc, ce ndjduiesc.
185
 i spun ceea ce mi se-ntmpl, atunci cnd mi se-ntmpl,
pe limba mea, fiindc tiu c El toate limbile le pricepe, iar ne-
nelesurile mele sunt nelesuri pentru El.
N-am stat la taclale cu Dumnezeu dect atunci cnd a
fost voia Lui, fiindc toate poemele mele sunt scrise n aceast
stare, dintr-un suflu, aa cum ele mi-au fost inspirate, eu
nefcnd dect s traduc n cuvinte mesajele pe care le-am
primit.
De-aceea ele au chipul i asemnarea acelei clipe n care
ai sentimentul c te desprinzi, c pluteti, ntr-un zbor ngeresc,
cnd i devii propriul tu nger.
Poemele mele sunt datate, nu din vanitate, nu din orgoliu,
ci din respect pentru locul i secunda n care am oprit timpul n
loc, gata s spun, asemeni Faustului lui Goethe: Oprete-te
clip. Att de frumoas eti!

186
PARALELE INEGALE

Numai tu nu spui nimic,

numai tu spui totul,
numai tu eti pleoap,
numai eu sunt ochiul,
numai tu eti iarn,
fr de zpezi
eu sunt doar lucarn
cnd doar ziduri vezi,
eu sunt trup de aer,
cnd tu eti vemnt,

eu sunt doar silab,

cnd tu eti cuvnt.

Nsud, 10 ianuarie 2014

187
HOMER DIN CER

E trziu, la tine, Doamne,

nc-i iarn,
zpezile-au ajuns la cer,
cu stele-a nceput
s cearn,
dintr-un alt prier.

E iarn, nc, Doamne,

eu sunt un om de zpad,
iar ochiul tu,
Doamne,
peste ceruri nchis,
nu poate s m vad.

6 martie 2014

188
NVIERE

A nviat, a nviat -
de-acuma ce ne mai rmne?
De-acuma nu mai e pcat,
ce via vrea s se amne?
Cu moartea ne-am cuminecat,
ne-ntoarcem ntr-o alt lume -
A nviat, a nviat!
Din crucea Lui ne facem nume,
s-i fie lemnul binecuvntat!
Cu roua sngelui clipete -
A nviat, a nviat!

i lemnul crucii-nmugurete,
ntre lumin i pcat!

19 aprilie 2014

189
CUM S SPUI?

Cum s spui ierbii s nu mai fie

iarb,
cum s spui pietrei s nu mai fie
piatr,
s spui florii s nu mai
nfloreasc,
rului s nu curg,
ftului s nu se nasc?

Cum s spui:
Doamne, i las ie viaa mea,
s i-o dai celui nenscut,
s moar el n ea?

Cum s spui:
e diminea, Doamne,
i nu m pot nsera?

Satu Mare, 10 mai 2014

190
I EU

Pe-aici a trecut Dumnezeu

i le-a uitat toate la vedere,
ici-colo cte-o urm de zbor,
ici-colo cte-o cdere.

Pe-aici ai trecut i tu
i n-ai lsat nicio diminea
ici-colo o urm de zi,
ici-colo o Schimbare la Fa.

Pe-aici trec i eu,

ca o secund uitat,
ca lacrima lui Dumnezeu.

Satu Mare, 10 mai 2014

191
DUMNEZEU

tiu, acesta e ultimul semn,

ultimul desen,
fcut pe o margine de zare,
pe un col de cer;
cu mna mea
voi desena din cuvinte
copacul stingher,
copacul acela dinti,
sub care ezum
i plnsem,
sub care-n pcat
luminii i-am pus vatr,
sub care ierbii
i-am pus nume,
i-am pus piatr
s nu ncap
n nicio clepsidr;
sub lacrimi
am pus lacr
i malurilor
le-am pus ap,
le-am pus corbii.

tiu, acesta e ultimul desen

al meu,
tiu,
l voi desena pe Dumnezeu.

18.05.2014

192
NOAPTEA MEA

Azi ai trecut
prin noaptea mea,
ori era Dumnezeu
i n-am vzut
de tine,
acoperindu-l
doar cu umbra
ce-o las pleoapele
peste retine.

Azi noapte ceva a trecut

prin noaptea mea
cu lacrima puteam
s o srut,
ca pe o cruce-n
care nvia
cum mugurii
-ntr-un snge ne-nceput.

25 iunie 2014

193
CNDVA

Nu voi mai fi cnd nc-asculi

prin ierburi greierii cei muli

sub tlpile de curcubeie

ce se neac-n mri Egee,

ce-i risipesc argintu-n valuri,

ca s te-mbrace iar n aluri,

mcar aa s mai apar

iarna pierdut ntr-o var,

cnd eram tu, cnd erai eu,

innd de mini pe Dumnezeu.

1 iulie 2014

194
NTMPINARE
de Ziua Limbii Romne

Nu am crezut c o s ai o zi,
cnd ale tale-s toate,
cuvnt care ne eti n nume
i pentru tine toate ne sunt date.

Tu eti pmnt, cum eti i cer,

tu eti izvor, cum eti i mare,
tu, limba-n care m-am nscut
ca rugciune i-nchinare.

E ziua ta n fiecare zi,

te nati n noi, cu fiecare,
noi nu vom fi, dar tu vei fi
mereu o binecuvntare.

Nu am crezut s ai o zi,
dar, fie,
cci ziua ta e ct un an
i anul tu e ct o venicie.

30 august 2014, ora 23,20

195
DOU VIEI
Fericii cei care pot privi n sufletul lor, fr a ti de care
parte a privirii sunt (A aptea fericire)

Aflu tot mai multe

despre trecutul meu
pe care nu l-am trit -
biografia mea i ntinde cmpii
n Siberii uitate,
fr s-mi spun nimic,
de parc a fi trit,
deodat,
dou viei -
una a mea,
alta mprumutat,
ca alii s se mbrace cu ea,
hain nepurtat.

Am trit dou viei -

una acum, alta niciodat.

9 septembrie 2014

196
O SINGUR FIIN

De ce s pleci
cu-ntreaga ta lumin,
de ce s pleci,
cum totul s-ar sfri
i n-ar rmne
niciun licr,
s ne mai poat nveli,

de ce s pleci
cum s-ar sfri o zi,
s nu rmn
nicio boare,
s ne mai poat nclzi,

ntru lumin,
bucurie,
ntru iubire
i credin,
ca s rmnem, Doamne,
peste lumi,
copiii ti,
ca singur fiin!

28 septembrie 2014

197
CLIC

Att de-aproape Dumnezeu

att de departe;
a vrea s pot
s-l ating
ca pe o fil de carte,
a vrea s pot
s-i spun pe nume
dac are nume
i nu-i dect
o var-n care-a nins.

A vrea s fie lumin,

s fie tot n nimic,
s fie noapte senin,
s fie tac,
s fie tic.

Att de aproape de Dumnezeu,

att de departe
s fii i tu,
s ne priveti,
o und,
un clic!

Mnstirea Nicula, 4 octombrie 2014

198
TOAMN, N TRECERE

Toamna mea ntrzie s vin,

nici nu tiu de o s mai atept
sau dac-o s mergem mpreun,
decorai cu fulgi prea mari pe piept !

Toamna mea a rtcit n vii,

lcrimnd sub streain de brum
i adun frunza-n colivii,
n lumina serilor de hum.

Toamna a trecut pe lng mine

nici nu tiu dac-o s-ajung undeva
sau, dac, fiind cobort de pe cruce,
nc-o dat ea va nvia !

28 octombrie 2014

199
ULTIMA SCRISOARE

nc-o ninsoare
nu m gsete-acas,
s mi se pun peste rni,
s fie-n locul ei,
n calendare,
s pun vinul bun n cni.

nc-o ninsoare
a uitat n care loc,
n care ceas
m las doar ei
abandonat,
s-i spun doar ei
un bun rmas.

nc-o scrisoare -
ultima ninsoare.

17 decembrie 2014

200
NOUL AN CEL VECHI

Un an mai nou,
dac-o s vin,
cel vechi, atuncea,
unde pleac?
Dac cel nou este tcut,
cel vechi
nu poate s tot tac
i va vorbi,
ecou dup ecou,
ca verdele uitat
pe sub zpezi;
poi s-l asculi
i poi s-l crezi,
mcar n ce a fost pcat
nu ca s-l ieri
i nici s-l lauzi,
ci s-l primeti,
nevindecat
i ca o ran
s-i rmn,
cnd sngernd,
cnd lcrimnd

Anul cel nou

va sta mereu la pnd,
s-i fie bucurie i osnd.

22 decembrie 2014

201
CNDVA

Cndva,
m mai temeam de fluturi,
de flfirile plpnde,
cci printre flori
attea mini flmnde
pe aripi le-ar fi pus cenu,
c-i vine de zpezi
s-i scuturi
mcar un ultim anotimp
ce i-a rmas, de-o vreme,
ca mnu.

Cndva,
m mai temeam de zbor,
s nu ajung prea sus,
s nu devin alcor,
s nu mai vd
cum dai n floare
n fiecare zi,
cu-o lcrimare
ce-n ochii ti s-ar limpezi.

Cndva,
m mai temeam de mine,
cnd eu l-a cunoscut
pe eu,
cnd nc m ineai
ntre cuvinte,
s nu ne-aud Dumnezeu.

22 decembrie 2014

202
NICIODAT

i niciodat n-o s fie zi

i niciodat n-o s fie noapte
i niciodat nu voi fi
cu viaa mea dect prin moarte.

i niciodat n-o s fie luni

i nici duminic n-o fi
i niciodat n-o fi srbtoare
dect cnd viaa-i arta de-a muri.

i niciodat n-oi fi eu
i niciodat n-o s fie nu
i niciodat n-o s fie Dumnezeu,
dac n toate nu eti tu.

17 februarie 2015

203
FEMEIA DE ZPAD

Ah, ngerul meu,

cum mai ningea, cum mai ningea
era gata s m-ngroape,
dar mai sus de gur
zpada nu mai putea urca.

Atunci am nceput
s vorbesc
cu cuvinte de ghea,
s vorbesc cu iarna,
cu lupi i cu vnt,
am nceput s vorbesc
cu tine,
cu silabe de pmnt.

Ah, ngerul meu,

cum ningea, cum mai ningea
atunci ai venit tu,
femeie de zpad
prin aerul care sclipea,
ca Dumnezeu s ne vad.

24 februarie 2015

204
DEZLEGARE

M-ai privit cu ochi de zpad,

cu ochii unei alte vremi
ai pus frigului zad
i-n tcere m chemi.

M-ai privit cu ochi de ploaie

cu ochi de nor,
m-ai privit cu ieri
n care azi se taie.

M-ai privit cu ochi de vnt

m-ai privit cu o vocal
ce nu-i gsete cuvnt
n privirea de gal.

M-ai privit cu tine,

cu trupul tu ntreg,
cu ochi fr retine
i de cuvinte m dezleg.

205
TU UNDE-AI RMAS?

E, Doamne, trziu
sau nc-i devreme,
secundele nu se desprind
din ceas,
timpul rmne n urm
Tu, unde-ai rmas?

E, Doamne, devreme
sau e prea trziu,
ora e nc atlas
minutul unde rmne,
Tu, unde-ai rmas?

E, Doamne, trziu,
e devreme...
umbra e singurul ceas
eu nu mai am umbr,
Doamne,
Tu, unde-ai rmas?

Iai, 27 februarie 2015

206
SRBTOARE

Avem de toate
dar mai ales pine i sare,
avem cuvinte miere,
avem i muni n mare,
avem fecioare
i ateptm
s nasc.

Avem silabele
cu care le iubim
i ateptm s creasc mari,
s dea n floare.

i-apoi s nvm
s druim.
S inventm o srbtoare.

8 martie 2015

207
DAC NU VOM NVIA?

,,Vreme este s te nati i vreme este s mori. Vreme este

s sdeti i vreme s smulgi ceea ce ai sdit. Vreme este
s rneti i vreme s tmduieti. Vreme este s drmi
i vreme s zideti.(Ecleziastul, cap. 3(2,3))
Doamne, dac ai fi cntec,
Cine-ar mai tcea?
Doamne, dac ai fi ziu,
Cine-ar lumina?
Doamne, cnd eti rugciune,
Care soare mai apune?
Doamne, dac ai fi iarb,
Cine-ar fi pmnt?
Doamne, dac-ai fi iubire,
Cine-ar fi pmnt?
Doamne, dac ai fi floare,
Cine i va fi culoare?
Doamne, cnd eti rdcin,
Cine i va fi tulpin?
i dac ai fi fereastr,
Cine i va fi lumin?
Doamne, dac ai fi clip,
Care zbor i-ar fi arip?
Doamne, Doamne, cin ne ia,
Dac nu vom nvia?

15-16 martie 2015

208
POTRIVIRI

Tu eti att de singur

c-a putea s-i fiu mire,

eti att de strin,

c-a putea s-i fiu ar,

eti att de alb,

c-a putea s-i fiu iarn,

tu eti att de departe,

c-a putea s-i fiu privire,

Tu eti ca iarba,
c-a putea s-i fiu pmnt,

tu eti tcerea
i-i voi fi cuvnt.

23 aprilie 2015

209
TOCMAI EU

Doamne, de ce tocmai eu,

de ce vrei cu somnul meu s-i umpli nserarea,
de ce cu secundele mele suni
din cornul ce uit crarea?

De ce tocmai eu, Doamne,

de ce frunz s fiu,
de ce s fiu pentru toamne
doar fructul trziu,

din care nimeni nu muc

i niciun pcat
nu este nici cuc,
nu e nserat?

Dar cine, Doamne, n locul meu

aer n nalt s-i fie
pentru ngeri n zbor spre elizeu,
pn cnd nimeni nu-nvie.

O, Doamne, bun Dumnezeu,

n locul meu o s vin eu.

24 aprilie 2015

210
PRIMVAR

Eti primvar.
Frigul i numr cifre astrale
pe talger de pmnt
doar serile tale
mai seamn cu iarna,
pn cnd vntul
se ascunde n petale.

i-atunci seminele pocnesc

i cad din cer
ca nite stele uitate
n margini de ler.

Sunt diminea
i nu aud n fonet
iarba care crete
pn la glezne,
pn la inim,
pn la ochi -
ca un mormnt
din care poi privi afar
i poi s-auzi
cum Dumnezeu
se face primvar.

26 aprilie 2015

211
POEMUL MUUROI

O furnic a poposit
pe coala de hrtie
pe care nc mai scriam
poezii,
ntng i surd i orb
la orice tastatur.

Scriu de mn,
ca i cum a nva s scriu,
ca i cum a descoperi
c am gur.

Scriu de mn
ca i cum cu fiecare poem
a nva alfabetul, ca i cum,
ncetul cu ncetul
fiecare liter o chem.

Scriu de mn,
ca i cum a scrie
cu pmnt,
ca i cum sub fiecare liter,
doarme un cuvnt.

Scriu de mn
i n timp ce scriu
furnica-i face din cuvinte
muuroi,
ca i cum noi am fi din cuvinte,
ca i cum cuvintele am fi noi.

Iat, mi zic, acesta e poemul,

212
un muuroi de cuvinte
din care furnicile-au plecat
un muuroi
ct un munte Ararat.

3 iulie 2015

213
U NCHIS

Am nchis i ultima scrisoare,

nu mai am cui scrie pe pmnt,
o s mai trimit pe cte-o boare,
ce rmne din ce-a fost cuvnt.

Nu mai am cuvinte pentru mine;

cum s-mpari ce i-a rmas:
o secund mpietrit n clepsidr,
limbile czute de la ceas?

Nu ateapt nimeni s-i mai scriu,

din cuvinte a rmas cenua;
fr ele ce-a putea s fiu?
Dumnezeu nchide dup mine ua.

30 august 2015

214
RTCIT NTRE ANOTIMPURI

nc o toamn ce nu e toamn -
pe umerii viei, cu epoleii verii;
nc-un cuvnt ce nu e cuvnt -
ridicat la rangul tcerii.

nc o toamn ca flacra mocnind -

de niciunde nu m cunoate;
Nici din boabe de struguri,
nici din mere prguind -
din alt var m nate.

Doar tu, n cm nou de nuci

m vezi n semnul Sfintelor Cruci.

18 septembrie 2015

215
IUBIREA DE SUB PLEOAPE

O, Doamne, dac vrei s vin,

n-a vrea s-mi dai de tire
nici strugurii nu se viseaz vin,
nici pruncul nu-i dorete a fi mire.

O, Doamne, nu sunt vrednic eu

cuvintele-mi s se deire,
s-mi lase urme de cenu,
spre a doua, ca dinti venire.

Dar las-mi, Doamne, o clipire,

s-opresc sub pleoape-ntreaga Ta iubire.

Mnstirea Nicula, 26 septembrie 2016

216
VINUL VIEII

Doamne, dac ai bate tu la u,

i-a deschide,
chiar dac cerul meu
e-att de mic

Dar dac intri,

din moarte m ridic
i moartea mea
atunci s-ar sinucide
s lcrimezi i Tu un pic.

O, Doamne, dac Tu ai plnge,

Tot vinul vieii-mi s-ar preface-n snge.

7 octombrie 2015

217
PLOAIE DE NOAPTE

Numai ploaia
e sor cu noaptea,
numai ele
deodat curg,
numai ele-mi ngroap moartea,
numai ele
pot s-mi fie amurg.

Numai ploaia
mi bate la geam,
numai ea terge
de rugin noaptea,
numai ploaia
e-n mine un ram
care d-n muguri
odat cu moartea.

Numai noaptea, numai noaptea,

ascunde sub pleoapele ploilor moartea.

10 octombrie 2015

218
NTOARCERI

S ne ntoarcem, dac vrei, n noapte,

s ne ntoarcem, dac vrei, n vis,
S ne ntoarcem, dac vrei, n moarte,
S ne ntoarcem, dac vrei,
n Paradis.

S ne ntoarcem la-nceput,
s ne ntoarcem, dac vrei, n Pate,
s ne ntoarcem, dac vrei, n lut,
s ne ntoarcem, nainte de-a ne nate.

S ne ntoarcem, ntr-un elizeu,

n respirarea unui Dumnezeu.

10 octombrie 2015

219
ANOTIMPUL DIN COLIVIE

E toamn, chiar e toamn,

cad frunze peste noi ca-n vis,
cad dintr-un anotimp de altdat,
n care am rmas nchis.

Nu e nici timp s recunoatem

ce toamnei cndva i-am promis:
n frunzele ce cad s ne mai natem
ca ntr-un straniu paradis.

Rmne toamna fr noi,

nici n-avu timp s ne cunoasc
doar umbra-n noi i-a risipit,
alt anotimp n noi s nasc.

13 octombrie 2013

220
F-M, DOAMNE

F-m, ce mi-i face, Doamne,

numai nu uita de mine;
f-m ochi, ori f-m pleoape,
la copaci s fiu retine;

f-m frunz, f-m ram,

dar s nu mai uii de vnt -
scutur-mi cerul de roade
i adun-le-n cuvnt!

F-m, Doamne, ce mi-i face,

pn iarba-n mine tace;

f-m, Doamne, ce-i poftete,

pn iarba-n trup nu crete.

25 octombrie 2015

221
MALURI

Tiem ct trebuie tiat

din via i din moarte,
din cuvinte,
tiem din ce n-a fost,
din ce-a rmas,
tiem din ore, din minute,
tiem i limbile la ceas,
tiem tcerile
cnd, mute, ne spun
att ct s putem vedea
cum dimineaa se ntoarce
tind din aer cte-o stea,
dar nu mai poate s-o mbarce;

tiem i din corabie, din mare,

tiem i din catarg, din valuri -
dar, Doamne, nu putem tia
din propriile noastre maluri!

25 octombrie 2015

222
ULTIMA IARN

E-atta alb c nu mai vd nimic

i-n ntuneric parc e mai bine
e-atta alb
de parc sunt la poli
i nici nu tiu de unde vine:
din largul meu
ori din aproape?
n jur e totul un muzeu,
n fiecare pies
st un Dumnezeu,
ca o corabie plutind pe mri
rmase-un anotimp fr de ape.

E-atta alb, ca ntr-un vis

din care nu mai pot iei
e albul nesfrit,
cnd nu mai e nimic de scris.

E alb pn departe,
cnd viaa se ntoarce-n moarte.

Pe autostrada
Cmpia Turzii Cluj-Napoca, 26 noiembrie 2015

223
SUB CRUCE

Nate-m, Doamne, iari, sub cruce,

s picure pe mine, sfnt sngele Tu,
Apusul s-mi fie Rsrit,
ce pacea-mi aduce.

Nate-m, Doamne, din rnile Tale,

cununa de spini s-o port i eu,
noaptea Ta s-mi fie lumin,
s-i fiu mielul Tu mereu.

Nate-m, Doamne, m nviaz,

pune laolalt carne i os,
s creasc, Doamne, crucea n mine,
n pacea luminii ntru Hristos.

Catedrala St. Peter an der Sperr, Wiener Neustadt,

29 noiembrie 2015

224
RAPORT DE GARD

225
226
GRDINAR, N RAI

Nu-i cer nimic,

de ce i-a cere,
cnd, Doamne,
singur tii ce vrem
zpezii cum s-i ceri
s fie alb,
iar ierbii
cum s-i ceri s fie verde
i sforii, cum s-i ceri
s fie ghem?
Nu-i cer nimic
mi-ajunge viaa
din care-mi iei
cte puin
nici strugurilor nu le ceri
s fie vin,
nici soarelui
s uite dimineaa!
Nu-i cer nimic
la Judecata de Apoi,
din mine
dac m ridic,
nu voi fi singur,
suntem doi.
Nu-i cer nimic
Dar dac, totui,
Vrei ceva s-mi dai,
s m faci, Doamne,
grdinar
dar grdinar n Rai!
27 ianuarie 2016
227
ALT PRIMVAR

Nu e niciun fel de ninsoare,

dei totul e alb,
nu-i niciun fel de noapte,
dar nu pot s te vd
i umbra dintre noi
dispare
e vreme bun,
dar parc e prpd
i parc vine seara
dup sear
i dup pimvar,
primvar-i iar!

4 februarie 2016, ora 10,00, spital

228
POEM INVIZIBIL

Cu degete de aer cni

la un pian de aer,
cu gur de aer cni
melodii de aer.

Stau i te privesc
cu ochi de aer
i scriu despre trecutul tu de aer
i despre-un viitor de aer.

Tu ii apoi o carte de aer

n mini
i citeti
de parc chiar tu ai scris
acest poem
de aer.

4 februarie 2016, ora 11,00, pe pat de spital

229
PE DE ROST

E ca i cum a scrie o comedie

despre arta de-a muri,
e ca i cum a scrie despre vnt,
cnd vntul tocmai amui,

e ca i cum a scrie despre ziu,

cnd ziua nu va mai veni
sau cum ai scrie despre noapte,
doar cu lumina din chindii,

e ca i cum ai scrie despre tine,

cnd tocmai nu mai poi s fii,
e ca i cum ai scrie cu cuvinte,
cnd doar cuvinte nu mai poi rosti.

E ca i cum ai fost
poemul ce se-nva singur pe de rost.

4 februarie 2016, ora 16,00, pe pat de spital

230
DUP CE VOI MURI

O, dac-a avea destule cuvinte,

cu Tine ca s pot vorbi,
i-a spune ceva
despre somnul din vise,
cel dinainte de a fi,
i-a spune ceva despre noapte
ori a tcea ceva despre zi,
i-a spune ceva despre mine,
dar abia dup ce voi muri.

4 februarie 2016, ora 16,30, pe pat de spital

231
N GARD DE ZI

Ai intrat n gard de zi
pentru inima mea
o inim de crpe,
dintr-un joc de copil,
o inim rmas dintr-un cntec,
cnd n-a mai vrut s fie tril,
o inim dintr-o poveste
ce nu s-a putut termina,
o inim albastr,
n care se-nsera,
o inim dintr-o alt via,
sor geamn cu viaa mea
o inim fr stpn;
nu tragei,
e inima
ce tocmai m vna.

4 februarie 2016, ora 17,45, pe pat de spital

232
DIN APTE-N APTE

Mcar apte zile s fie zi,

mcar apte luni s fie primvar,
mcar apte ani
s fie mine,
dac apte lumi m nconjoar.

Mcar apte clipe s-mi rmn,

cnd va fi s nu mai fiu,
mcar apte clipe,
o restan,
ct ar fi s fie,
doar apte cuvinte
s-i mai scriu!

4 februarie 2016, ora 16,00, pe pat de spital

233
ULTIMELE ANOTIMPURI

Mai las-mi, Doamne,

primvara,
s-o simt cum vine
i cum crete-n mine,
cum psrile
se ntorc acas
i cuib i fac,
la mine-n snge
i-n retine.
Mai las-mi, Doamne,
dac vrei i vara,
s dau cuiva
i partea mea de zbor
i partea de cuvnt
i nserarea
i lacrima de meteor!
i poate c ajung
pn la toamn
i poate-mi lai
ceva din rod,
s leg cu el i anotimpul
care i face-n mine nod!
Va fi i iarn,
ct s tiu c-i alb,
c peste tot voi fi acas,
cci, Doamne,
vremea a sosit -
cuvntului i-am dat mireas.

13 februarie, ora 3,30

234
FIINA UMBREI

Rmne umbra-n urma mea

ca o crare
ori ca un drum nenceput
sau ca o zare.

Umbra las-n urma mea

o sor,
o secund,
un minut,
o or.

Umbra las-n urma mea

o zi,
o noapte
las-aproapele
departe.

Umbra mea
e un cuvnt,
umbra mea
e legmnt.

Umbra mea rmne

i eu trec,
umbra-i ap-n care
m nec.

Umbra mea e diminea,

via
dintr-o alt via.

Umbra mea

235
e sptmn,
umbra mea e lun,
an,
umbra mea
e cal troian.

Umbra mea
ce-ai vrea s fii?
Biat fiin
fr zori de zi!

18 februarie 2016, ora 3,00

236
ACELAI ANOTIMP

E-atta primvar-n mine,

c simt c-mi cresc prin brae ramuri,
c tlpile-mi prind rdcini
c sevelor li se pun hamuri.

E-atta primvar-n mine,

c simt c i nmuguresc;
prin carnea mea, prin rni deschise,
deodat-ncep s-mbobocesc.

i nici n-am timp s tiu c-i toamn,

c-n ramuri fructe dau n prg
i se nclin nspre ierburi,
cu iarna s mai fac-un trg.

Dar parc tlpile mi ard

i-n iarn nu mai vreau s trec
m smulg cu tot cu rdcini
i-mi iau livada mea i plec.

5 martie 2016

237
LA NCEPUT

Numele meu era de iarb,

numele tu era de pmnt
s trecem peste iarn, mi-ai zis,
s trecem peste cuvnt!

Numele meu era de ghea,

numele tu era de sare
s trecem peste valuri, mi-ai zis,
s trecem peste mare!

Numele meu era de smn,

numele tu era de fruct
s trecem peste toamn mi-ai zis,
podul toamnei tocmai s-a rupt!

Numele meu e de alt dat,

al tu nici nu s-a nscut
s trecm peste lume, mi-ai zis,
s ne ntoarcem la-nceput!

1-2 aprilie 2016

238
RONDUL DE NOAPTE

239
240
VIOLET

Acum e liliacu-n floare -

ct fr mine va mai nflori,
ct va mai pune virgul-ntre
anotimpuri,
cte miresme va mai risipi?

E liliacu-n floare,
ca s-mi spun
n ce culori s m ntorc,
i cum s fiu i rdcin,
s fiu tulpin,
muguri
n care se mai storc
attea seve
ca o lumin lin
din lumin lin.

E liliacu-n floare -
i-o s fie
de veghe nopilor din noi,
pn cnd unu se-nmulete,
se-mparte sau se scade ori se-adun,
pn cnd unu mai nseamn doi!

Cerul se-ascunde-n liliac -

acum e totul violet
i m cobor n mine,
cu tot cu primvara asta-ncet!

9 aprilie 2016

241
DAC MINE

Va fi i mine
ct va fi,
va fi o margine de zi,
n care iarba m va tii
de-abia cnd nu va nverzi
i orbul va putea privi,
iar sngele se va trezi
ca orologiul din perete,
ca zborurile-ntr-un egrete.

Va fi i mine
tiu, va fi -
i dac, totui,
l-a opri?

16 aprilie 2016

242
TOAMN DE PRIMVERI

Ca dup-o rugciune
obosit,
Doamne, te atept s vii
nu-nchide dup tine ua-n ceruri
i nici s nu-ntrzii.

O, prea mult cer am ngropat n mine

i rsritul parc-i asfinit
nici vrsta nu m recunoate
i dimineaa-i noapte ce-a murit.

Ca dup-o rugciune, Doamne,

stau primveri ascunse-n toamne!

Suceava, 13 mai 2016

243
FR VRST

Nu mai e timp, ca s ajungem timp,

Nu mai e var s ajungem var,
Nu mai e cer ct s mai fim albastru,
Nu mai e zi, ct s ajungem sear.

Nu mai e moarte ct ncape viaa,

Nici fier ct poate iarba rugini.
Nu mai e rou ct ncape-n boabe,
Cnd strugurii sunt paznici peste vii.

Nu mai e strigt, ct ncap tceri,

Nu mai e floare ct s-ncap-n floare
Pn la fruct e ziua cea de ieri,
Pn la miez e nc srbtoare.

Nu e cuvnt ct intr n cuvinte

Pe care nu le pot rosti
Nu e poveste s devin poveste,
Ct, Doamne, n-ai ce-mi povesti!

Rmnem cum a fost

Tu, fr vrst,
Eu, cel ce-nva singur a muri.

24 mai 2016

244
SPECTACOL

S-i iei cuvintele de gal,

cu fiecare s m mini,
s muti din adevr, cu fal,
s-i fie buzele cu zimi,

pn la ran s te simt,
s-i fiu aceeai sngerare
ce s-a ascuns n hiacint,
cum te-ar cuprinde-n nserare.

S-i pui cuvintelor o yal,

cum cailor le pui zbal.

28 mai 2016

245
LA DUNRE

N-am scris niciodat despre ruri,

nici despre Dunre n-am scris
cum s scrii despre sete,
cum s scrii cu vise despre vis?

N-am scris niciodat despre ape,

nici despre Dunre n-am scris
cum s scrii despre-aproape
cu un departe interzis?

N-am scris despre fntni,

nici despre Dunre n-am scris
cum s scrii despre rou,
pn nu devine paradis?

N-am scris niciodat despre tine,

nici despre corbii n-am scris
cum s scrii despre plecare,
cnd pe u-i scrie nchis.

Dar dac scriu, de ce a scrie

cu moartea care nu nvie?

Galai, 17 iunie 2016

246
I EU M VOI NTOARCE

i eu m voi ntoarce
ntr-un sat,
un sat fr de margini,
sub pmnt,
n care rdcinile
sunt pagini,
n care linitea e cnt.

i eu m voi ntoarce
n trecut,
orict ar fi de-aproape
sau departe;
i eu m voi ntoarce
undeva,
cum se ntorc cuvintele-ntr-o
carte,
din catre nu rmne
de citit
dect cuvntul
care ne desparte.

27 august 2016

247
PENTRU

Pentru zpad,
sunt zpad
i pentru iarb,
iarb sunt
pentru pmnt,
rmn pmnt;
pentru cuvnt,
eu ce mai sunt?

i pentru psri,
poate-s zbor
i pentru aer,
meteor.

Pentru lumin,
sunt lumin,
pentru tcere,
sunt tcere
i pentru moarte-s
nviere.

Dar pentru tine,

pentru tine,
mai sunt eu ochi,
i sunt retine?

17 septembrie 2016

248
ATEPTARE

Te atept
cu malurile mele,
te atept
cu valuri care nu se sparg,
te atept
cu marea mea, ntreag,
cum albatroii-ateapt
un catarg.

Te-atept
cu viaa mea
nentmplat,
cu cea care a fost,
cu cea care va fi,
cu cea care, preavinovat,
pe-aceeai cruce
ne va rstigni,
te-atept cu a muri
i cu a nate,
te-atept cu noapte
i cu zi,
te-atept
cu filele de carte
n care nu te poi zidi,
cu a pleca i a veni.

Te-atept
pn-n cuvnt
m-oi rstigni.

Te-atept,
dar nu veni

249
vin eu la tine,
lumin ce se-ntoarce
n retine.

Mnstirea Nicula, 15 octombrie 2016

250
FR VISE

Somnul m ajunge
din urm, ca un animal de prad,
adulmecnd,
adulmecndu-mi visele
n care a putea s-mi pierd
urma,
s nu mai tiu
drumul napoi
pn la noaptea din urm.

Fr vise.

27 octombrie 2016

251
UNDE SUNT ANII?

Unde sunt anii?

La rsrit sau la apus?
Cruce pe cruce am pus
ovielnic,
Pas cu pas,
Am oprit o secund
Minutarul la ceas
S vd care e ora care vine,
Care pleac,
Ce fel de sabie scot,
Ce sabie rmne n teac?

Unde sunt anii?

Anii mei, anii ti,
Cruce pe cruce i-am pus,
La rsrit, la apus,
Ca o margine de zare,
Ca o-nchinare
n jos,
Ca o nchinare
n sus?

Unde sunt anii?

Care vin,
Care s-au dus!

10 decembrie 2016

252
ULTIMA CLIP

ine-m, Doamne,
ct m mai ii,
dar las-m verde,
ca iarba n cmpii,
i las-m-abastru,
s fiu o clip cer,
i las-m ninsoare,
s fiu o clip ger,
i limpede m las,
ca apa n fntni,
i las-mi i lumin,
i-n ochi, dar i n mini
ca s te pot atinge,
Doamne,
Clipa din urm,
Doamne,
s-o amni!

14 decembrie 2016

253
JUMTATE - NTREG

Sunt jumtate iarb,

jumate sunt cuvnt,
sunt jumtate lege,
jumate-s legmnt,
sunt jumtate sete,
jumate sunt fntn,
sunt jumtate-arip,
jumate sunt doar mn,
sunt jumtate rug,
jumate sunt pcat,
secund-s jumtate,
jumate sunt nisip,
clepsidr jumtate
i jumtate chip,
sunt jumtate plnset,
i doar jumate rs,
jumate sunt vioar,
i restul sunt sacz;

i jumti ntr-una
nc nv s leg,
ca jumtii mele
s pot s-i fiu ntreg.

14 decembrie 2016

254
SEMNTURI DE IARN

Semn flori ce nu nfloresc,

semn iarb ce n-o s rsar,
semn ziu,
s nu rsar sear,
semn silabe,
s nu rsar
niciun cuvnt,
semn tcere
ca s rsar vnt

te semn pe tine,
ca s-mi rmi vemnt.

14 decembrie 2016

255
CLIPA

La ce-i bun ziua fr zi,

la ce-i bun noaptea fr noapte,
i secunda fr de minut,
oapta fr de oapte?

La ce-i bun i trilul

fr de psri,
la ce bun e fructul
dac nu e i-n flori,
la ce-i bun amurgul,
dac nu e i ran,
i srutul
fr de subsuori?

La ce bun e malul fr de mare -

la ce-i bun ploaia fr de nori?

La ce bun e Fiul,
dac nu e i Tatl,
la ce bun mai sunt eu,
la ce bun mai sunt toate,
dac-n toate nu e,
o clip mcar, Dumnezeu?

15 decembrie 2016

256
PORTRET DUP AUTOPORTRET

(BREVIAR BIO-BIBLIOGRAFIC)

Nicolae Bciu, (Ioan Nicolae), nscut la 10

decembrie 1956, la Chintelnic, judeul Bistria-Nsud,
tatl Grigore Bciu (decedat, 1995), mama Maria, nscut
Mgheruan, (decedat, 1970)
*
A urmat clasele I-VI, la coala General Chintelnic,
judeul Bistria-Nsud, (1963-1969),
clasele VII-VIII, la coala General Nr. 1, Bistria,
1969-1971,
clasele IX-XII, la Liceul Liviu Rebreanu, Bistria,
1971-1975,
Facultatea de Filologie, secia romn-englez,
Universitatea Babe-Bolyai, Cluj-Napoca, 1978-1982
Bursier al Magazine Publishers of America, iulie-
septembrie 1990.
Editor atestat de Ministerul Culturii, din 1991
Masterat n tiine administrative la Universitatea
Babe-Bolyai, Cluj-Napoca, Facultatea de tiine Politice i
Administrative, 2005
Doctorand n litere, la Universitatea Babe-Bolyai,
din Cluj-Napoca, cu o tez despre Caragiale, Cehov i
Ibsen.
*
- Certificat de absolvire curs de perfecionare
Managementul funciei publice n sistemul cultural
romnesc, 2008
-Certificat de absolvire perfecionare n
Managementul funciei i funcionarilor publici, 2007
certificat ECDL Start

257
 -Participare curs Finanare proiecte din Fonduri
structurale 2007 -2013, 2006
Participare la Curdurile Universitii de var Nicolae
Iorga, Vlenii de Munte, 2013

*
a fost profesor, director adjunct la coala General
Gleti, judeul Mure, ntre 1982-1983,
redactor la revista Vatra, Trgu-Mure, ntre 1983-
2003,
corespondent la Televiziunea Romn, Bucureti,
Departamentul Emisiunilor Informative, ntre 1991-2003,
redactor-ef la Editura Tipomur, Trgu-Mure, ntre
1991-2006,
director al Editurii Nico, din 2006 /
redactor-ef la revista Mondo bussines,Trgu-Mure,
n 1995,
redactor cultural la cotidianul Cuvntul liber, Trgu-
Mure, 1999 -,
director la revista Alpha, Trgu-Mure, 1990,
secretar de redacie la revista Societatea ncotro?,
Trgu-Mure, ntre 1995-1997,
director la revista Gura lumii,Trgu-Mure, ntre
1997-1999,
redactor-ef la revista Teatru-n teatru, Trgu-Mure,
n 1998,
redactor-ef la revista Ambasador, Trgu-Mure,
ntre 1996-2003,
coordonator al publicaiilor Gazeta Reghinului, 1990-
2010, Informaia mureean, 1991-1993, Fgurel
(revist pentru copii) i Codrul Cosminului, publicaii
pentru Bucovina de Nord, tiprite la Trgu-Mure, 1994-

258
1998, al revistei Comlodul, Rciu, judeul Mure, 2001-
2010,
cadru didactic asociat la Universitatea de Art Teatral
din Trgu-Mure, din 1998 - 2010,
director al Direciei Judeene pentru Cultur, Mure,
din februarie 2001
publicist comentator la Mesagerul de Bistria-Nsud,
2005 -,
membru n Consiliul de Administraie al TVR, din
1995, i membru supleant, 1997-2001,
deputat n Adunarea Eparhial Ortodox de Alba
Iulia, din 1998-2008, i deputat n Adunarea Naional
Bisericeasc din 2002-2008.
Vicepreedinte al Desprmntului Mure al ASTREI.
membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia, din 1990.

* ACTIVITATE CULTURAL

Fondator al Cenaclului literar Virtus Romana

Rediviva, 1975, Bistria
Membru al Cenaclului literar George Cobuc,
Bistria, 1975-1978,
Membru al Cenaclului Echinox, 1978-1982,
al Cenaclului revistei Vatra, 1981-1990,
a iniiat n 1979, n revista Echinox, ancheta Dreptul la
timp, despre generaia 80, continuat n revista Vatra n
1984, pn la suspendarea ei, n 1985, de cenzur,
a fondat Cenaclul Hyperion, Trgu-Mure, 1983,
devenit din 1984 Romulus Guga , 1984 1990,
iniiator al Concursului de Poezie Romulus Guga,
Trgu-Mure, 1985, cu ediii anuale,
preedinte al Concursului de Creaie Ion Creang,
Brila, din 2008

259
 coiniiator al Concursului de Creaie i Interpretare
Ana Blandiana, Brila, 20012, 2012
fondator al revistei lunare Alpha, Trgu-Mure,
aprut n 12 numere n 1990,
a nfiinat prima editur trgumureean
postdecembrist, Casa de Editur Alpha, 1990,
a fondat revista lunar social-cultural Alpha, cu 12
apariii n 1990,
iniiator i autor unic al revistei Noul Pmnt, din care a
aprut un singur numr, n 1990, la Emmaus, SUA,
fondator i redactor-ef al Editurii Tipomur, 1991-2003
(a tiprit peste 500 titluri),
fondator i director al Editurii Nico, din 2004, a tiprit
peste o mie de titluri
fondator i redactor-ef al revistei lunare de cultur
Vatra veche, din 2009
*
iniiator al Taberei de Pictur Millenium, de la Sovata,
o singur ediie, n 1999,
iniiator al coleciei Poeii oraului Trgu-Mure, n
2001,
al Concursului de Poezie Religioas Credo, Trgu-
Mure, 2001, cu ediii anuale,
al Concursului de Poezie i Eseu pentru Elevi i
Studeni Serafim Duicu, Trgu-Mure, 2001, cu ediii
anuale,
al Taberei de Pictur i Sculptur n Sare de la Salina
Praid, 2001 - 2005,
al Taberei de Sculptur n Lemn Interart, de la
Reghin, 2002 - 2003,
al Salonului Judeean de Carte Mureean, n 2001, cu
ediii la Reghin i Trnveni,

260
 al Taberei de Pictur Apollo, cu tema Nudul,
Sngeorgiu de Mure, 2003,
a iniiat seria de volume Repere Culturale Mureene, I
2002, II 2003, Editura Tipomur, III, 2004, IV, 2005, V,
2006, Editura Nico;
a iniiat galerii de art n spaii nonconvenionale
bnci, sedii de firme etc. (Fortuna, B.C.R. etc.)
a nfiinat Grupul de Art Religioas Deisis, 2009, i
Galeria de Art Deisis, n Palatul Culturii, Trgu-Mure,
2009
a iniiat seria de tabere de pictur religioas, care a
inclus Icoana din fereastr, (Lpuna), 2009, Crucea din
fereastr, (Mnstirea Doamnei, Toplia, 2011, Lumina
crucii, 2013 (Gledin), Icoana din cruce, 2014 (Trgu-
Mure;
a iniiat seria de expoziii de la Sediul Instituiei
Prefectului Judeul Mure
a organizat i vernisat sute de expoziii de art, n
Trgu-Mure, Bucureti, Alba Iulia, Braov, Baia Mare,
Suceava, Media, Bistria, Reghin, Toplia, Zalu, Bonn
(Germania), Budapesta (Ungaria) etc.
a participat la trguri de carte n ar i la Frankfurt
am Main (Germania).
a scris sute de prefee, postfee
A susinut zeci de recitaluri de poezie Pe unde umbli
poezie?, Isus n celul.
A participat la proiecte culturale ale ICR Budapesta,
Chiinu.
A iniiat Rotonda Cenaculum, ansamblu statuar
cuprinznd busturi ale unor personaliti culturale
mureene i naionale: Grigore Vieru (bust obinut de la
Consiliul Judeean Alba), Ion Vlasiu, Vasile Netea,
Romulus Guga, Serafim Duicu, Ion Fiscutean, Ovidiu Iuliu
Moldovan, Romulus Fene, Cornel Popescu.
261
 Partener la aciuni, proiecte, programe culturale,
organizate de instituii publice i ONG-uri
Preedinte al Concursului de Creaie Literar Ion
Creang, Brila, ediiile 2008, 2009, 2010, 2011.2012,
2013,2014
Coiniiator i coorganizator al Concursului de Creaie i
Intrerpretare Ana Blandiana, Brila, cu ediii n 2012,
2013, 2014;
A realizat aproape 3000 de reportaje TV, radio i a scris
cteva mii de articole pentru presa cotidian.
*
Inclus n Whos Who n Romnia, 2002.

*
PREMII
A fost distins cu Premiul I la Festivalul Artei i Creaiei
Studeneti, Timioara, 1979, ca membru n trupa de teatru
a Casei de Cultur a Studenilor din Cluj-Napoca,
Premiul revistei Luceafrul la Festivalul Baladele
Dunrii, Galai, 1979,
Premiul Special al Juriului la acelai Festival, ediia
1980,
Premiul revistei Luceafrul la Festivalul de Poezie
Nicolae Labi, Suceava, 1981,
Premiul II la faza final a Festivalului Artei i Creaiei
Studeneti Suceava, 1981,
Premiul revistei Astra la Sighetu Marmaiei, 1982,
Premiul Editurii Junimea, la Festivalul
M.Sadoveanu, Piatra Neam, 1982,
Premiul revistei Romnia literar la Festivalul
Vasile Lucaciu, Cicrlu, Maramure, 1982.
Nominalizat pentru Premiul Oscar n publicistic n
1991, n SUA,

262
 Premiul Societii Culturale Lucian Blaga pentru
volumele Memoria zpezii i Nostalgii interzise,
Premiul pentru publicistic al Asociaiei Scriitorilor
Mure pentru volumul Anotimpul probabil" 1996,
Premiul George Cobuc al Uniunii Scriitorilor pentru
volumul Casa cu idoli, Bistria, 1997,
Premiul Asociaiei Scriitorilor Mure pentru volumul
Curs i recurs, 1999,
Premiul Asociaiei Scriitorilor Mure pentru volumul
Babel dup Babel, 2000,
volumul Manualul de cear, Editura Academos, 2001, a
fost inclus n Top Cuvntul (poezie), Revist de cultur i
atitudine, n 2001
Premiul "Superlativele anului 2005", pentru "O istorie
a literaturii romne contemporane n interviuri", Editura
Rentregirea, 2005.
Premiul Special pentru Publicistic al Asociaiei
Scriitorilor din Trgu-Mure, pentru volumul "O istorie a
literaturii romne contemporane n interviuri", 2006
Diploma de Merit, acordat de Casa de Cultur Mihai
Eminescu din Trnveni, pentru sprijinul permanent dat
scriitorilor Cenaclului literar Elena din Ardeal, mai
2005,
Nominalizat pentru Omul anului, seciunea
Cultur, 2005, n judeul Mure.
Diploma "Exemplarium" a Fundaiei Culturale
"Cezara Codrua Marica", pentru "nalte valori umane",
2006.
Premiul Mihai Eminescu al Casei de Cultur M.
Eminescu Trnveni, pentru sprijinul acordat micrii
culturale, 2006
Distins cu titlul de Cetean de onoare al culturii, de
ctre Trustul de pres Ambasador, 2007,

263
 Premiul I la Festivalul Naional de Poezie George
Cobuc pentru volumul Anotimpul din colivie, Bistria,
2007,
Premiul Maria Ivnescu pentru traducerea n
colaborare cu Alina Cadariu a piesei de teatru Prieteni
abseni, de Alan Ayckbourn.
A primit Diplome de excelen din partea consiliilor
locale Reghin, Blaj, Rciu,
Premiul Mihai Eminescu al Casei de Cultur M.
Eminescu pentru sprijinul acordat micrii culturale,
Diploma de Merit, acordat de Casa de Cultur Mihai
Eminescu din Trnveni, pentru sprijinul permanent dat
scriitorilor Cenaclului literar Elena din Ardeal, mai
2005,
i a fost distins cu titlul de Cetean de onoare al
localitii Deleni, Mure, pentru sprijinul acordat n
promovarea valorilor ortodoxiei, 2002.
Editura Nico, pe care o conduce din 2006, a fost distins
cu Diploma de excelen, la a III-a ediie a Festivalului
Naional de Teatru Profesionist, Liviu Rebreanu,
Bistria, 2007
Distins cu titlul de Cetean de onoare al culturii, de
ctre Trustul de pres Ambasador, 2007,
Cetean de onoare al oraului Srmau, 2009
La cea de-a 10-a ediie a premiilor anuale ale Casei de
Pres i Editur Contact international din Iai, juriul
alctuit din membrii colegiilor de redacie ale revistelor
Contact international i Acta Neurologica Moldavica i
condus de academician Liviu Pendefunda, vice-cancelar al
World Academy of Letters l-a distins cu Premiul
Paracelsus (pentru excelen n redarea harului fantastic) -
Nicolae Bciu

264
 Distins cu Fibula de la Suseni, de ctre Prefectura
judeului Mure, cea mai nalt distincie a judeului
Mure, 2013
Marele Premiu al Festivalului Internaonal de Poezie
Nichita Stnescu, 2013

Distincii, medalii

Diplom Superlative culturale 2007, pentru volumul

de versuri Singurnd, acordat de radio Trgu-Mure
Diplom Superlative culturale 2007, pentru
organizarea Simpozionului Naional Valori ale
Patrimoniului Bisericesc, acordat de radio Trgu-Mure
Diplom de Onoarea Primriei Rciu, pentru sprijinul
acordat culturii, 2012
Diploma Superlative Culturale Mureene, acordat
de Radio Romnia Trgu-Mure 2013
Diploma Superlative Culturale Mureene, acordat
de Primria Reghin, 2013
Diploma de Excelen Cultural, acordat de
Inspectoratul colar Judeean Mure, 2013
Diplom de excelen a Festivalului de Creaie Ana
Blandiana, Brila, 2013;
Alte zeci de diploma acordate de diverse instituii

*
A debutat cu publicistic n ziarul bistriean Ecoul, i cu
poezie n revista Liceului Liviu Rebreanu din Bistria,
Zri senine, n 1975, fcnd parte dintr-un grup de poei
tineri, ntre care Domnia Petri i Cleopatra Loriniu,
membri ai cenaclului liceului.
i-a continuat activitatea publicistic n timpul
studeniei la revista Echinox, Cluj-Napoca, unde a fost
redactor, apoi secretar de redacie, ntre 1978-1982
265
 Dup mai multe prezene n volume colective, a debutat
n volum n 1986, la Editura Dacia, cu Muzeul de iarn,
versuri.
A colaborat la revistele Echinox, Vatra, Steaua, Tribuna,
Astra, Convorbiri literare, Luceafrul, SLAST, Flacra,
Transilvania, Dialog, Opinia studeneasc, Napoca
Universitar, Micarea literar, Poesis, Nord literar, Formula
As, Contact Internaional, Mesagerul literar i artistic,
Whats Going On Here, The New Farmm, Emmaus, SUA,
Poezjia, Katowice, Polonia, Fjala, Flaka e vllzarimet,
Iugoslavia, Ungaria .a., la Radiodifuziunea Romn,
studiourile Cluj, Trgu-Mure, Bucureti, i la Televiziunea
Romn, programele I, II, TVR Cultural, TVR
Internaional.
I-au aprut poeme n revistele Magyar Lettre
International, 2001 (poemele Allatkerti stak i Arviz, n
traducerea lui Fazakas Attila), n Poezja nr. 1/3, p.91-92,
(Apel wieczorny i Inna pora roku, n traducerea lui Valeriu
Butulescu).
*
Are un site pe Agonia.ro

A participat la lucrrile Congresului Academiei

Romno-Americane de Arte i tiine, la Reno, Nevada,
SUA, n 1995, i Liege, Belgia, 1998.
A cltorit n SUA, Anglia, Frana, Germania, Italia,
Austria, Belgia, Olanda, Grecia, Israel, Slovenia, Serbia,
Ungaria, Cehia, Slovacia, Polonia, Bulgaria, Ucraina,
Republica Moldova, de mai multe ori.
Adresa: Trgu-Mure, str. Ilie Munteanu nr. 29, telefon
0365/407700.

A PUBLICAT VOLUMELE:
Muzeul de iarn, versuri, Ed. Dacia, 1986
266
 Memoria zpezii, versuri, Ed. Cartea Romneasc, 1989
Jocuri ncruciate, versuri pentru copii, Casa de editur Alpha,
1990
Nostalgii interzise, versuri, Ed. Columna, 1991
America, partea nevzut a lunii, jurnal, Ed. Tipomur, 1994
ntre lumi. Convorbiri cu N. Steinhardt, Ed. Tipomur, 1994,
ediia a II-a, Editura Dacia, 2001
Anotimpul probabil, interviuri, Ed. Tipomur, 1995
Casa cu idoli, versuri, Ed. Ambasador, 1996
A doua Americ, jurnal, Ed. Tipomur, 1996
Curs i recurs, interviuri, Ed. Tipomur 1997
i aa mai departe, publicistic, Ed. Arhipelag, 1997
Oglinzi paralele, interviuri, Ed. Ambasador, 1998
Lina lumina, versuri pentru copii, Ed. Tipomur, 1999,
ediia a doua 2007, Editura Nico.
Babel dup Babel, interviuri, Ed. Tipomur, 2000
Aproape departe, interviuri, Ed. Tipomur, 2001
Poduri de umbr, versuri, ediie bilingv romn-
maghiar, Ed. Tipomur, 2001
Manualul de cear, versuri, Editura Academos, 2001
Solstiiu la Echinox, poeme, Ed. Tipomur, 2002
Zona interzis, interviuri, Ed. Tipomur, 2003
Alb pe alb, poeme, Ed. Tipomur, 2003
Muntele Athos din Muntele Athos, Editura Tipomur,
2004
De la San Francisco la Muntele Athos, Editura
Rentregirea, 2004
O istorie a literaturii romne contemporane n interviuri,
vol.I, II, Editura Rentregirea, 2005
Valori mureene de patrimoniu, documentar, Editura
Tipomur 2005
Muntele Athos Meteora, via Bizan, Editura Tipomur,
2006, Ediia a II-a, revzut, Editura Dacia, 2006
267
 Trecut provizoriu, publicistic, Editura Tipomur, 2006
Sacru i profan n ara Sfnt, Editura NICO, 2006,
ediia a II-a, Editura Dacia, 2006.
Credin i ortodoxie, Editura Tipomur, 2006
Nichita Stnescu, Cu colul inimii, Editura NICO, 2006,
Ediia a II-a, revzut i adugit, Editura Nico, 2013
Anotimpul din colivie/ Le saison dans la cage, ediie
bilingv, romn francez (versiunea francez i selecia
de Mircea Btrnu), Editura NICO, 2006
Literatura exilului, exilul literaturii, Editura NICO, 2006
Nicu Caranica Dincolo de noapte, Editura NICO,
2006
Mihai Sin Ierarhiile linitii, Editura NICO, 2006
Dincoace de Capital, dincolo de provincie, Editura
NICO, 2006
Mnstirea Lpuna, Biserica Sf. Nicolae, album,
Editura Nico, 2006.
n colaborare cu Gheorghe incan, Monumente de
Arhitectur Bisericeasc, Catedrala Mare Trgu-Mure,
album, Editura NICO, 2006,
Monumente de arhitectur Bisericeasc, Biserica de lemn
Sf. Arhanghel MihailTrgu-Mure, Editura NICO, 2006
Monumente de arhitectur Bisericeasc, Biserica de
piatr nlarea Domnului,Trgu-Mure, Editura NICO,
2006
Cu Dumitru i Gabriel Frca, Monumente de
Arhitectur Bisericeasc, Biserica din Deda, Centenar,
album, Editura NICO, 2006.
Umbra apei, repere critice, Editura NICO, 2007
Arheologia clipei, jurnal, Editura NICO, 2007
Caragiale dup Caragiale. O scrisoare pierdut, Editura
NICO, 2007
Ferestre fr zid, publicistic, Editura NICO, 2007,

268
 Maina de citit, critic literar Editura NICO, 2007.
A editat volumul Simpozionul Monumentele bisericeti
mrturie de credin i art, Editura NICO, 2007.
Cu Emil Mariaiu, volumul Centenarul bisricii
ortodoxe Chintelnic. (1907 2007), Editura Nico, 2007
America, the Unseen Side Of the Moon, Jurnal, Editura
Nico, 2007
Ziduri fr ferestre, publicistic, Editura Nico, 2007,
n ateptarea melcului, publicistic, Editura Nico, 2008
S nu uit, antologie romn, englez, greac, italian,
spaniol, poeme, Editura Nico, 2008
Email & email, (coresponden cu Mioara Kozak),
Editura Nico, 2008
Cartea inimii, Editura Nico, 2007,
Ion Vlasiu Dincoace de spaiu i timp, Editura Nico,
2008
La Rsrit de Apus, publicistic, Editura Nico, 2009
cu Gh.N. incan, Biserica de lemn Sf. Arhangheli
Culpiu, Ed. Nico, 2008
cu Rzvan Ducan, Sever Suciu Pomul vieii, Editura
Nico, 2009
Nicolae Bciu, napoi, la viitor!, publicistic, Editura
Nico, 2009
Intre lumi, Convorbiri cu N. Steinhardt, Editura on line
cartesiarte, o carte pe sptmn, 2010, Semntorul,
Editura on line, 2010
ntre lumi, Convorbiri cu N. Steinhardt, Semntorul,
Editura on line, 2010
Repere culturale mureene 2010, Editura Nico, 2010
Suzana Fntnariu mpachetri pentru suflet,
interviuri, Editura Nico, 2010
Radiografia umbrei, Editura Nico, 2010

269
 Dicionar de monumente, Biserici de lemn din judeul
Mure, Editura Nico, 2010
Biserica din Cutelnic, monografie, Editura Nico, 2010
Vam pe valoarea adugat, dialoguri literare, Editura
Nico, 2010
Poemul Phoenix Editura Nico, 2010
Femei perfecte/ Perfekte frauen, versiunea german de
Elena M. Cmpan, Editura Nico, 2011
Lentila de contact, publicistic, 2011
Cincizeci i cinci, poeme, Editura Nico, 2011
Presa cultural mureean contemporan. Reviste,
jurnaliti. Repere, Editura Nico, 2011 Poemul Phoenix,
Editura Dacia XXI, 2011
Lentila de contact, publicistic, 2011
Cincizeci i cinci, poeme, Editura Nico, 2011
Presa cultural mureean contemporan. Reviste,
jurnaliti. Repere, Editura Nico, 2011
n spatele oglinzii, publicistic, Editura Nico, 2013
Poeme verzi pe perei, Editura Nico, 2013
tefan Baciu. Privire prin geamlc n Isarlc, Editura
Nico, 2013
Lecia de zbor, antologie, Editura Nico, 2013
ntoarcerea n Babilon. Traduceri din poezia lui Nicolae
Bciu, (lucrri prezentate la Concursul Naional de
Creaie Ion Creang, 2013), ngrijitori ediie Nicolae
Bciu, Angela Olaru, Editura Nico, 2013
Sens giratoriu, publicistic, Editura Nico, 2014
Desprirea de nger, antologie, Editura Nico, 2014
Poeme verzi pe perei, Nicolae Bciu n interpretri
critice, Editura Nico, 2014 (lucrri prezentate la Concursul
Naional de Creaie Ion Creang, 2014), ngrijitori ediie
Nicolae Bciu, Angela Olaru;

270
NGRIJITOR EDIII

ngeri de cuvinte.Ana Blandiana n interpretri critice.

Antologie a Festivalul Naional de Creaie i Interpretare
Ana Blandiana, Brila, 2012, Ediie ngrijit de Gabriela
Vasiliu i Nicolae Bciu, Editura Nico, 2012
La umbra poemelor n floare, Antologie de versuri a
Festivalului Naional de Creaie i Interpretare Ana
Blandiana, Brila, 2012, Ediie ngrijit de Gabriela
Vasiliu i Nicolae Bciu
ntre alb i negru, Antologie de versuri a Festivalului
Naional de Creaie i Interpretare Ana Blandiana,
Brila, 2012, Ediie ngrijit de Gabriela Vasiliu i Nicolae
Bciu
N. Steinhardt, Cu timp i fr de timp, lecturi critice,
Evocri, Ediie de Nicolae Bciu, Editura Nico, 2012
Poduri de cuvinte, Ana Blandiana n interpretri critice,
antologie a Simpozionului Festivalului Naional de Creaie
i Interpretare Ana Blandiana, Brila, 2012, Editura
Nico, 2012, Ediie ngrijit de Gabriela Vasiliu i Nicolae
Bciu
N. Steinhardt, Cu timp i fr de timp, lecturi critice,
Evocri, Ediie de Nicolae Bciu, Editura Nico, 2012
Pe unde umbli, poezie? Antologie a Festivalul Naional de
Creaie i Interpretare Ana Blandiana, Brila, 2013,
Ediie ngrijit de Gabriela Vasiliu i Nicolae Bciu,
Editura Nico, 2013
Rugciunea poeziei. Critic. Antologie a Festivalul
Naional de Creaie i Interpretare Ana Blandiana,
Brila, 2013, Ediie ngrijit de Gabriela Vasiliu i Nicolae
Bciu, Editura Nico, 2013
Orae de silabe silabisirea Poeziei. Eseu, Antologie a
Festivalul Naional de Creaie i Interpretare Ana

271
Blandiana, Brila, 2013, Ediie ngrijit de Gabriela
Vasiliu i Nicolae Bciu, Editura Nico, 2013

PREZENE N ANTOLOGII

A fost inclus n Antologia Spaii posibile, Bistria, 1979

n antologia Biblioteca Opinia, Iai, 1981
Caietul debutanilor, 1980-1981, Editura Albatros, 1983
Alpha 84, Editura Dacia, 1984
antologia Cntecul patriei, Editura Albatros, 1996
antologia Un sfert de veac de poezie la Sighetu
Marmaiei, Fundaia Luceafrul, 1998
antologia Eminescu pururi tnr, Editura Litera, 1998
antologia Patruzeci de poei bistrieni, Editura Aletheia,
Bistria, 2001
antologia de poezie trgu-mureean Ceasul de flori,
Editura Tipomur, Trgu-Mure, 2001
antologia Cenaclul literar George Cobuc 30, Editura
Aletheia, Bistria, 2001
Caietele de la Rohia (III): N. Steinhardt n interviuri i
n coresponden, Ediie ngrijit i note de Florian Roati,
Editura Helvetica, Baia-Mare, 2001
antologia de poezie mureean mblnzitorul de timp,
Editura Tipomur, Trgu-Mure, 2003 Antologia Moment
poetic, 25, Editura Cartier, Chiinu, 2003 (Mihai
Cimpoi (prefa), poezii de Ioan Baba, Nicolae Bciu, Leo
Butnaru, Iurie Colesciuc, Ion Hadrc, Lazr Ldariu,
Vasile Romanciuc, Clina Trifan.
Antologia poeilor ardeleni contemporani, de Eugeniu
Nistor i Iulian Boldea, Editura Ardealul, 2003,
Poeii revistei Echinox, Antologie (1968-2003), vol. I, de
Ion Pop, Editura Dacia 2004.

272
 Antologia poeilor tineri. 1978-1982, realizat de
regretatul Laurentiu Ulici, aprut postum, n 2005, la
Editura Muzeul Literaturii Romne).
I-a fost editat CD-ul Muntele Athos din Muntele
Athos, realizat de Margareta Puca, la Radio Trgu-
Mure, 2005.
I-a fost editat volumul Pleoapa lui Homer, 50 de poeme
n lectura autorului, n colecia Cartea radio de poezie,
Societatea Romn de Radiodifuziune i Studioul Regional
de Radio Trgu-Mure, redactor Valentin Marica, 2006
Inclus n volumul Artur Silvestri, Mrturisirea de
credin literar, 2006
Un copac de sunete, antologie bilingv romn
maghiar, Editurile Charmides i Eikon, 2006
Antologia Moment poetic, 36, Editura Cartier,
Chiinu, 2007 (Mihai Cimpoi (prefaa), poezii de Mihai
Cimpoi, Victor Adam, Nicolae Bciu, Andrei Burac,
Marius Chelaru, Anatol Ciocanu, George Coanda, Nicolae
Dabija, Alexandrina Dinu.)
Un copac de sunete, antologie bilingv romn
maghiar, Editurile Charmides i Eikon, volum i CD, 2007
Voices of contemporary Romanian poets, Antologie de
poezie romneasc, ediie bilingv romn englez, de Dan
Brudacu, Editura Sedan, 2007,
Antologia Scriitori bistrieni Bistria Writers, Antologie
bilingv romn-englez, a Grupului Conexiuni. Versiunea
englez de Ani Luana, Editura George Cobuc, 2008
Un copac de sunete Ein baum voller klnge, antologie
de poezie romn german, Editura Eikon, 2008,
Antologia Scriitori bistrieni Scrittori di Bistrita,
roman italian, Editura George Cobuc, 2008, versiunea
italian de Delia Ioana Freniu

273
 Antologia Scriitori bistrieni
, roman greac, Editura George
Cobuc, 2008,
Antologia Scriitori bistrieni Escritores de Bistrita,
roman spaniol, Editura George Cobuc, 2008,
versiunea spaniol de Cristina Sasu
Paradoxul cretin i cartea tinereii, Editura
Rentregirea, 2008, volum coordonat de pr. Ilie Trif.
A fost editat lucrarea Codrua Bciu, Ludoteca, Teste
de aplicaie de limba i literatura romn pe texte din
opera scriitorului Nicolae Bciu, Editura Nico, 2007
Inclus n Mam sub pleoap de cer, Antologie de
prof. Codrua Bciu, Editura Nico, 2008
Inclus n Mireasa cuvntului, antologie n albanez de
Baki Ymeri, Bucureti 2009
Antologii Conexiuni, n englez. Italian, spaniol,
german????
Inclus n Al noulea cer, antologie a gruprii de scriitori
Litera Nordului, realizat de Dumitru Munteanu,
Editura George Cobuc 2009,
Inclus n Dimitrie Poptma, Reflecii despre carte,
bibliotec, lectur, Editura Nico, 2009
Inclus n oaptele sufletului. oaptele sufletului.
Pshpritjet e shpirtit - Antologie poetic bilingv Antologji
poetike, include poei romni i albanezi, n selecia i
traducerea lui Baki Ymeri., Ed. UCAR, Bucureti, 2010
Inclus n Festivalul Internaional de Poezie Caietele
Lucian Blaga, 2010
Inclus n Boemia, Antologie liric a Clubului
Internaional de Cultur Boema, Editura Nico, 2010
Inclus n volumul Alb de duminic, (despre Grigore
Vieru), Editura Nico, 2010
Inclus n A Dictionary of Contemporary International
Poets ( dicionar aprut n China, sub direcia lui Teresinka
274
Pereira, redactor-ef de onoare, i Choi Lai Sheung Zhang Zhi,
redactor-ef, ca proiect al Centrului Internaional de Traduceri
i Cercetare Poetic. Volumul cuprinde 480 de poei din 121
ri, ntre care i poetul de origine bistriean Nicolae Bciu.
Autorii au fost selectai de critici, editori, traductori,
cercettori, ambasade, fiind considerai reprezentativi pentru
anul 2010. Pe lng informaiile de dicionar, fiecare autor are
i un grupaj de versuri traduse n englez).

*
Referine critice (selectiv):
n reviste:
Niculaie Stoian, Amfiteatru, 1981,
Ion Pop, SLAST, 1982,
Cezar Ivnescu, Luceafrul, 1983,
Petru Poant, Tribuna, 1985,
Cornel Moraru, Vatra, 1986,
Marian Papahagi, Tribuna, 1986,
Gheorghe Grigurcu, Steaua, 1986,
Nicolae Manolescu, Romnia literar, 1986,
N. Steinhardt, Tribuna, 1986, i n Pledoarie pentru o
literatur nobil i sentimental, vol. II, Ed. Cronica,
2001. p.20-22,
Dumitru Andraoni, Ecoul, nr. 1705, 12 august 1986,
C. Pricop, Convorbiri literare, 1986,
Traian T. Coovei, SLAST, 1986,
Gabriel Rusu, Tomis, 1986,
Radu G. eposu, Flacra, 28 iunie 1986, p. 11,
Eugeniu Nistor, Orizont, 1986,
Constantin Zrnescu, manuscris,
Serafim Duicu, Steaua roie, 14 iunie 1986, p. 3,
Gellu Dorian, Caiete botonene, nr. 4 / 1987, p.4,
Cornel Moraru, Vatra, 1987,
275
 Zaharia Sngeorzan, Cronica, 1987,
Constana Buzea, Amfiteatru, 1987,
Bucur Demetrian, Ramuri, 1987,
Cristian Livescu, Cronica, 1987,
Iulian Boldea, Echinox nr. 7 - 8 / 1987, p. 4,
Rodica Berariu Draghincescu, Astra, 9/1988, p.7,
Gabriel Rusu, SLAST, 1989,
Eugen Simion, Romnia literar, 1/1990, p.10,
Gabriel Stnescu, Albina, nr. 9/ septembrie 1990,
Alina Cuceu, Echinox, nr. / 1990, p.3,
Eugeniu Nistor, Steaua, ianuarie 1990, pp.55 56,
Rodica Beraru Draghincescu, manuscris,
Al. Cistelecan, Vatra, 1990,
Cornel Munteanu, Solstiiu, 1990,
Petru Scutelnicu, Ateneu, 1990, nr. 4, p.5,
Cristian Stamatoiu, Vatra, 245/ august 199l, p. 4,
Ioan Milea, Tribuna, nr.15/ 12 aprilie 1991,
Al. Pintescu, Poesis, 1991,
Traian T. Coovei, Contemporanul nr. 42/ 18 octombrie
1991, i n volumul Hotel Urmuz, Editura Cluza, 2000,
pp. 100 102,
Alexandru Plecan, Romnia literar, Postmodernist
pierdut n grdin, Romnia literar 24, nr. 47 /21
noiembrie, 1991, p. 10,
Traian T. Coovei, Contemporanul, 1992 (ianuarie),
1992 (octombrie),
Alexandru Pintescu, Poesis nr. 11 12 / 1991, p. 5, i nr.
1 / 1992, p. 5,
Cornel Munteanu, Steaua, 1992,
Bucur Demetrian Ramuri, 1993,
Adrian Mnarc, Rsunetul, 7 august 1993, p. 3,
Iulian Boldea, Cuvntul liber, 1 octombrie 1994, p.3,
Silviu Achim, Adevrul nr. 1381 / 6 octombrie 1994,
276
 Alina Cuceu, Echinox, 1994,
Gavril Moldovan, Rsunetul nr. 1214/28 septembrie
1994,
Cristian Stamatoiu, Vatra, 1994,
Iulian Boldea, Cuvntul liber, 1994,
Daria Coro, Clipa cea repede, nr. 3/1994, p. 10,
Viorel Chiril, Familia, 1995, pp. 76-77,
Adriana Cean, Tribuna, Spaii ale regsirii, 21
septembrie 1995, p. 4,
Florian Roati, Graiul Maramureului, 31 martie 1995 i
n volumul Caietele de la Rohia, N. Steinhardt sau fericirea
de a fi cretin, Editura Helvetica, 1999, pp. 25 27,
Ion Moise, Minerva, nr. 46-47/1995, p. 13,
Cristian Stamatoiu, Vatra 278/1995, p. 14,
Bianca Bogdan, 24 ore mureene,
Cornel Moraru, Cuvntul liber, 1995,
Ion Moise, Minerva, 1996, p.12,
Iulian Boldea, Cuvntul liber, 24 februarie 1996, p.3,
Zburtorul nr. 4 10/1996, p. 26, Ambasador nr.6/1996, p. 6,
Marius nsurelu, Cuvntul liber, 17 august 1996, p. 3,
Victor tir, Mesagerul, 1996,
I. S. Moia, 24 ore mureene, 1996,
Cristian Stamatoiu, Luceafrul, 1996,
M. Pitnil, Gazeta Reghinului, 1996,
Iulian Boldea, Zburtorul, 1996,
Lucian Vasiliu, Convorbiri literare, 1997,
Victor tir, Viaa azi, 1997,
Mariana Cristescu, Cuvntul liber, 1997,
Iulian Boldea, Cuvntul liber, 1997,
tefan Melancu, Apostrof, 5/1997, p.11,
Iulian Boldea, Ambasador, 1997,
tefan Covrig, Cuvntul liber, 1997,
Ion euleanu, Cuvntul liber, 1997,
277
 Rzvan Ducan, Gazeta Reghinului nr. 4/1998,
Alex. tefnescu, Romnia literar, nr.48/1998, p. 4,
Rzvan Ducan, Cuvntul liber, 30 martie 1999,
Iulian Boldea, 24 ore mureene, 30 iunie 2000, p. 5,
Mariana Cristescu, Cuvntul liber, 2000,
Iulian Boldea, Trnava, 2000,
Dumitru Mircea Buda, Jurnalul de Mure, nr. /2001,
Camelia Crciun, Vatra, 2001,
Tit Liviu Pop, Poesis, nr. / 2001, p. 26, p. 119,
Valentin Marica, Cuvntul liber, nr. / 2001,
Tit Liviu Pop, Mesagerul literar i artistic, nr. 24,
octombrie 2001, p. II, i n Tit Liviu Pop, Ex libris. Scriitori
contemporani, Editura George Cobuc, 2003,
Adrian Alui Gheorghe, Convorbiri literare, ianuarie
2002,
Silvia Obreja, Jurnalul de Mure, 18 ianuarie 2002, p. 3,
Tit Liviu Pop, Mesagerul literar i artistic, nr. 1(28),
ianuarie 2002, p.2,
Roxana Olteanu Rou, Meandre, nr. 1/2003,
Valentin Marica, Cuvntul liber, nr. 251 / 23 decembrie
2003,
Aurel Hancu, Cuvntul liber, 2003,
Alexandru Pintescu, Poesis, nr. 148/149/ 2003, pp. 56
58, i volumul Retorica aproximaiei, breviar de poezie
optzecist, 2004,
Cristian Stamatoiu, Cuvntul liber, 2003, p.6,
Iulian Boldea, Cuvntul liber, nr. / 2003, p.3,
Aurel Hancu, Cuvntul liber, 24 februarie 2004, p. 6,
Aurel Hancu, Cuvntul liber, 26 octombrie 2004,
Lazr Ldariu, Cuvntul liber, 2003, p. 3,
Laurean Stnchescu, Cuvntul liber, 17 ianuarie 2004,
p.3,
Valentin Marica, Cuvntul liber, 2004,
278
 Marcela Ciortea, Astra bljean nr. 2/2005, p. 19,
Daniela Pnzan, Astra bljean nr. 2/2005, p.19,
Lazr Ldariu, Cuvntul liber, 28 aprilie 2005, p.5,
Valentin Marica, Cuvntul liber, 28 aprilie 2005, p.5,
Ion Ilie Milean, Cuvntul liber, 28 aprilie 2005, p.5,
Valeriu Russu, Adevrul, 19 mai 2005,
Victor tir, Mesagerul literar i artistic, iunie 2005, p. 2,
Ion Longin Popescu, Formula As, 23 mai, 2005,
Gabriela Mocnau, 2005, Cuvntul liber, 2005,
Maria Teodor, Paii Profetului, (Alba Iulia) mai, 2005,
p. 14,
Alex. tefnescu, Romnia literar nr. 15/2005, p.4,
pr. Ovidiu Vintil, Blaj, manuscris,
Victor tir, Mesagerul literar i artistic, august, 2005,
Ion Buzai, (Mesagerul literar i artistic, nr. 11/2005, p.
2),
Constantin Secu, Dacia literar, noiembrie 2005,
Valentin Marica, Cuvntul liber, 17 ianuarie 2006, p. 6,
Lazr Ldariu, Cuvntul liber 69/ 8 aprilie, 2006, p. 3,
Victor tir, Nicolae Bciu, n Dicionarul General
al Literaturii Romne, Mesagerul, 11 ianuarie 2006,
prof. Mioara Kozak, Glosse la Muntele Athos,
Cuvntul liber, 31 ianuarie 2006, p.6,
Victor tir, Poemul ntre portret i autoportret,
Mesagerul, 31 ianuarie 2006,
Victor tir, Portretul poetului la maturitate,
Mesagerul literar i artistic, februarie 2006,
p.2,
Marcela Ciortea, O istorie a literaturii romne
contemporane n interviuri, de Nicolae Bciu,
Mesagerul literar i artistic, februarie 2006,
p. 2,

279
 Daniela Cecilia Bogdan, Anotimpul din colivie sau
Colivia anotimpului, Cuvntul liber, 2006,
Corina David, O istorie "locvace", Vatra 1-2/2006,
Lazr Ldariu, "Scriu, i rndurile mi se neac ntr-un
cuvnt", Cuvntul liber, nr. 69/10 aprilie, 2006,
Mircea Btrnu, NICOLAE BCIU, ANOTIMPUL
DIN COLIVIE/LA SAISON DE LA CAGE, Mesagerul, 20
aprilie 2005,
Daniela Cecilia Bogdan, Un poet privete crucea,
Cuvntul liber, 22 august 2006,
Valentin Marica, n creterea timpului..., Cuvntul liber,
2006,
Valentin Marica, Semper fidelis, Cuvntul liber, 2006,
Rzvan Ducan,,"Nichita Stanescu. Cu colul inimii", de
Nicolae Bciu, Cuvntul liber, nr. 173 / 4 Septembrie, 2006,
Dumitru D. Silitr O ntmplare a fiinei mele,
Cuvntul liber, 5 septembrie 2006, p.6,
Rzvan Ducan, Sacru i profan n ara Sfnt, de
Nicolae Bciu, Ed. Nico, Tg. Mure, 2006, Cuvntul liber,
2006
Rzvan Ducan, Nicolae Bciu - redivivus !, Cuvntul
liber, 2006,
Ileana Sandu, O istorie a literaturii romne
contemporane n interviuri, de Nicolae Bciu, Monitorul
primriei, iulie, 2006,
Ileana Sandu, Despre Nichita, cu colul inimii,
Monitorul primriei, septembrie, NICOLAE BCIU -
Nichita Stnescu, Cu colul inimii,
Darie Ducan, Flacra lui Adrian Punescu, octombrie
2006,
Victor tir, nsemnare a cltoriei n ara Sfnt,
Mesagerul de Bistria, 30 septembrie 2006,

280
 Iulian Boldea, Vizionarismul abstract, Mesagerul
cultural-artistic nr. 7/2007, p. 7; Comentarii aprute n
diverse publicaii i incluse n volumul Alt facere a lumii -
Nicolae Bciu n lecturi critice Trgu-Mure : Editura
Nico, 2012;
Valentin Marica, Laudatio, Nicolae Bciu,
Acad. Mihai Cimpoi, Nicolae Bciu: autoportret cu i
fr cuvinte,
Ion Pop, Anotimpul din colivia poetului, Steaua nr.
10, 2008, p. 31
Mioara Kozak, Anotimpul din colivie - Alt facere a
lumii,
Victor Sterom, Note de lectur. Nicolae Bciu. Sufletul
umbrelor inefabile reflectat n siajul imaginilor poetice,
Aureliu Goci, Spiritul ludic ntre fiin i credin,
Carmen Ardelean, Resurecia poemului,
Elena M. Cmpan, Poemul, de-a pururi, Vatra veche
2/2011, p.21
Rzvan Ducan, Poemul Phoenix a nceput s m
locuiasc!,
Osnaga Bianca, Poemul Phoenix de Nicolae Bciu,
Vatra veche 6/2011, p.34
A.I.Brumaru, Urma Phoenixului, Vatra veche 8/2011,
p.14
Cezarina Adamescu, Nicolae Bciu: Poemul Phoenix,
Ion Pachia Tatomirescu, Nicolae Bciu: Poemul
Phoenix,
Constantin Stancu, Poemul Phoenix ca personaj, la
Nicolae Bciu,
Corneliu Leu, Cartea sptmnii: Nicolae Baciu,
Poemul Phoenix Poeme,
Menu Maximinian, Poemul Phoenix,

281
 Mariana Cristescu, Cum s nu iubeti un Siegfried
modern n armur de nea,
Alex tefnescu, Nicolae Bciu, O istorie a literaturii
romne contemporane n interviuri
Bianca Osnaga, O istorie a literaturii romne
contemporane n interviuri,
Gheorghe Chende-Roman, Nicolae Bciu,O istorie a
literaturii romne contemporane n interviuri,
Florentin Popescu, Nicolae Bciu, O istorie a literaturii
romne contemporane n interviuri,
Lazr Ldariu, Nicolae Bciu: "Linia de orizont"
(Dialoguri literare),
Elena M. Cmpan, Linia de orizont, ntre linia de dialog i
linia de ateptare, Vatra veche 1/2010. p.21
Rzvan Ducan, Linia de orizont- dialoguri literare de
Nicolae Bciu, Vatra veche 2/2010, p.26
Menu Maximinian, Nicolae Bciu povestea
rsritului,
Mariana Chean, Nicolae Bciu, La rsrit de apus,
Rzvan Ducan, La rsrit de apus de Nicolae Bciu,
Vanda Ani, La rsrit de apus,
Valentin Marica, La rsrit de apus, de Nicolae Bciu,
Lazr Ldariu, Nicolae Bciu: La rsrit de apus,
Vanda Ani, Ferestre fr zid,
Elena M. Cmpan, Libertatea ferestrelor,
Emilian Marcu, Vitrina crilor : Nicolae Bciu, Ziduri
fr ferestre,
Victor tir, ntreita efigie a lui Nicolae Bciu,
Mariana Chean, napoi, la viitor!, Vatra veche 5/2010, p.16
Rzvan Ducan, A scrie pentru mine nseamn har, dar,
rugciune, jertf, nchinare, spovedanie, mntuire...,
Carmen Ardelean, Torna, torna, fratre. ntoarcere n
Arizona- Nicolae Bciu, Caiete Silvane, 15 martie 2011

282
 Iulian Chivu, ntoacerea n Arizona,
Cezarina Adamescu, Nicolae Bciu: Vam pe valoarea
adugat,
Melania Cuc, ,,napoi la viitor,
Cezarina Adamescu, Un brand de ar inestimabil:
Bisericile de lemn din Ardeal,
Valentin Marica, Semper fidelis,
Menu Maximinan, Dialogul sufletului N. Steinhardt-N.
Bciu,
Elena M. Cmpan, O carte de nvtur: Nicolae
Steinhardt ntre lumi dialoguri cu Nicolae Bciu,
Vatra veche 1/2010. p.21
Cezarina Adamescu, O carte a tririi i a mrturisirii
sihastrului de la Rohia un druitor care a dobndit
venicia,
Victor tir, Automatul de lectur, Un splendid gest
recuperator al lui Nicolae Bciu,
Elena M. Cmpan, Cartea de lemn,
Melania cuc, mpachetri pentru suflet,
Aurel Hancu, Nicolae Bciu: Nichita Stnescu, Cu
colul inimii,
Darie Ducan, Nichita Stnescu, Cu colul inimii,
Romeo Soare, Drum printre oameni. Un singur reper
fundamental: dragostea fa de cultur,
Menu Maximinian, Descoperind Luxul lecturii,
Victor tir, Fluxul i "Luxul lecturii",
Romeo Soare, Exerciii de critic i sinceritate,
Rzvan Ducan, Luxul lecturii: Despre crile lui Nicolae
Bciu,
Emilian Marcu, Dan Mucenic, Luxul lecturii, Crtile lui
Nicolae Bciu,
Elena M. Cmpan, Un nume adunat pe-o carte,

283
 Menu Maximinian, Gndul care unete, Vatra veche
12/2010, p.22
Valentin Marica, E nevoie de cuvintele ntregi...,
Cezarina Adamescu, Remember Grigore Vieru, Portrete
de copii (membrii Cenaclului Nicolae Bciu din Brila),
Angela Olaru, Poezia lui Nicolae Bciu subiect pentru
un curs de excelen la Brila,
Valentin Marica, Un regal cultural. n ateptarea
melcului,
Mariana Cristescu, Demolatorii, Rzvan Ducan, Bciu.
Constana Ablaei Donos, Poemul poemelor : Poemul
Phoenix, Sacru i profan n ara Sfnt Jurnal, de N.
Bciu, n Constana Ablaei Donos - n umbra cuvintelor,
Editura Nico, 2013,
Carmen Valentina Vlad, O istorie a literaturii romne
contemporane n interviuri, (n Nicolae Bciu, Sensul
giratoriu, Editura Nico, 2014),
Iulian Chivu, Nicolae Bciu; ntoarcere n Arizona, n
Vatra veche 3/2011, p.22, n Agero Stuttgard, i n Nicolae
Bciu, Sensul giratoriu, Editura Nico, 2014)
Constantin Stancu, Poemul Phoenix, poemul ca personaj
la Nicolae Bciu (n Nicolae Bciu, Sensul giratoriu,
Editura Nico, 2014),
Carmen Ardelean, Resurecia poemului Caiete Silvane
71/2010, p.28, Vatra veche 1/2011, p.30, i n Nicolae Bciu,
Sensul giratoriu, Editura Nico, 2014),
Rzvan Ducan, Poemul Phoenix a nceput s m
locuiasc!, (n Nicolae Bciu, Sensul giratoriu, Editura
Nico, 2014),
Osnaga Bianca, Poemul Phoenix de Nicolae Bciu,( n
revista Vatra veche nr. 6/2011 i n Nicolae Bciu, Sensul
giratoriu, Editura Nico, 2014),
A.I. Brumaru, Urma Phoenixului (n Vatra veche, 2011,
i n Nicolae Bciu, Sensul giratoriu, Editura Nico, 2014),
284
 Carmen Simu, Poemul Phoenix, de Nicolae Bciu,
Revelaia unor astrale lacrimi de poezie, Astra Bljean, 3
(60) 2011, p.69
Elena M. Cmpan, Ce mai rmne dincolo de antologie?,
Vatra veche 4/2010, p.17
Lucian P. Petrescu, Cartea unei ntlniri predestinate,
Vatra veche 6/2010. p.41
Rodica Lzrescu, Nicolae Bciu ntr-un continuu
dialog cu lumea, Vatra veche 12/2010. p.21
Ion Pachia Tatomirescu, Poemul Phoenix, Vatra veche
5/2011, p.30, Anuarul de martie, Timioara nr. 6, 2011
Mariana Cristescu, Cum s nu iubeti un Siegfried
modern n armur de nea, Vatra veche 8/2011, p.15
Iulian Chivu, Poetul lacrimei din cer, Oglinda literar
110/2011, p. 25
Menu Maximinian, Poemul Phoenix, Rsunetul, 2011-11-
25
Valentin Marica, Cezarina Adamescu. Cultura omului,
omul culturii note de lectur, Vatra veche 7/2010, p.27
tefan Doru Dncu, Gndul care unete, Vatra veche
1/2010, p.29
Cezarina Adamescu, Nicolae Bciu: Poemul Phoenix (n
http://www.agero-stuttgart.de i n Nicolae Bciu, Sensul
giratoriu, Editura Nico, 2014),
Angela Olaru, La aniversar, (n Nicolae Bciu, Sensul
giratoriu, Editura Nico, 2014),
Geta Truic, Viaa poeziei, poezia vieii..., (n Nicolae
Bciu, Sensul giratoriu, Editura Nico 2014),
Rodica Lzrescu, O carte pe trei voci, 2014 (n Nicolae
Bciu, Sensul giratoriu, Editura Nico, 2014),
Rzvan Ducan, Poemul din colivie - Nicolae Bciu n
interpretri critice (n Nicolae Bciu, Sensul giratoriu,
Editura Nico, 2014),

285
 Ion Pachia-Tatomirescu, n geminarea numrului
nunii: 55, n Port@leu, nr. 6-7, 2013 i n Nicolae Bciu,
Sensul giratoriu, Editura Nico, 2014),
Cristina Sava, Autoportretul unein zile de natere, (n
Nicolae Bciu, Sensul giratoriu, Editura Nico, 2014),
Vasile Luca, Numrnd clipele, (n Cuvntul liber, - nr.
940 / 28 Ianuarie, 2012, p.12 i n Nicolae Bciu, Sensul
giratoriu, Editura Nico, 2014),
Valentin Marica, Alte convorbiri cu Nicolae Steinhardt,
(n Nicolae Bciu, Sensul giratoriu, Editura Nico, 2014),
Veronica Lerner, N. Steinhardt cu timp i fr de timp -
lecturi critice, evocri (n Nicolae Bciu, Sensul giratoriu,
Editura Nico, 2014),
Cristian Vieru, Nicolae Bciu: N. Steindardt. Cu timp
i fr de timp - Un mozaic al receptrii (n Nicolae Bciu,
Sensul giratoriu, Editura Nico, 2014),
Mariana Cristescu, Nicolae Bciu, un gazetar de
excepie, nvemntat n poezie, (n Nicolae Bciu, Sensul
giratoriu, Editura Nico, 2014),
Lazr Ldariu, Nicolae Bciu, n spatele oglinzii,
dialoguri literare (n Nicolae Bciu, Sensul giratoriu,
Editura Nico, 2014),
Rzvan Ducan, n spatele lui Nicolae Bciu e o oglind
ce-l scrie! n faa oglinzii, acesta se scrie pe sine! (n Nicolae
Bciu, Sensul giratoriu, Editura Nico, 2014),
Ion Catrina, Urme durabile spate n memoria timpului
(n Nicolae Bciu, Sensul giratoriu, Editura Nico, 2014 i n
revista Armonii culturale, 10 octombrie 2012),
Rzvan Ducan, Nu ucidei caii verzi ai lui Nicolae
Bciu! (n Nicolae Bciu, Sensul giratoriu, Editura Nico,
2014),
Ion Catrina, Urme durabile spate n memoria timpului
(n Nicolae Bciu, Sensul giratoriu, Editura Nico, 2014),

286
 Constantin Stancu, Limba poezeasc (n Nicolae
Bciu, Sensul giratoriu, Editura Nico, 2014),
Aurel Hancu, Nicolae Bciu - Nichita Stnescu, Cu
colul inimii (n Nicolae Bciu, Sensul giratoriu, Editura
Nico, 2014),
Darie Ducan, Nichita Stnescu, Cu colul inimii, (n
Nicolae Bciu, Sensul giratoriu, Editura Nico, 2014),
Constana Ablaei Donos, Sacru i profan n ara
Sfnt, Jurnal de N. Bciu, (n Nicolae Bciu, Sensul
giratoriu, Editura Nico, 2014 i n NEWS4DIASPORA),
Rzvan Ducan, Pe scriitor eu l vd ca pe un cltor n
timp (n Nicolae Bciu, Sensul giratoriu, Editura Nico,
2014),
Rzvan Ducan, Despre prieteni din via i din moarte!
(n Nicolae Bciu, Sensul giratoriu, Editura Nico, 2014 ),

n volume:
Traian T. Coovei, Pornind de la un vers, Editura
Eminescu, 1990,
Eugeniu Nistor, Nostalgia golfului, Casa de Editur
Mure, 1993,
Radu G. eposu, Istoria tragic i grotesc a
ntunecatului deceniu literar nou, Editura Eminescu, 1993,
Gheorghe Crciun, Competiia continu: Generaia 80
n texte teoretice, Editura Vlasie, 1994,
Romeo Soare, Careul cu prieteni, Editura Ambasador,
1996,
Teodor Tanco, Dicionar literar 1639-1997 al judeului
Bistria-Nsud, Editura Virtus Romana Rediviva, 1998,
Valeriu Brgu, Generaia 80, precursori i urmai,
Editura Cluza, 1999,
Ana Cosma, Scriitori romni mureeni, Editura
Tipomur, 2000,
287
 Traian T. Coovei, Hotelul Urmuz, Editura Cluza,
2000,
N. Steinhardt, Pledoarie pentru o literatur nobil i
sentimental, Editura Cronica, 2001,
Tit Liviu Pop, Ex libris. Scriitori contemporani, Editura
George Cobuc, 2003
Alexandru Pintescu, Retorica aproximaiei (breviar de
poezie optzecist), Editura Timpul, Iai, 2004,
Petru Poant, Efectul Echinox sau despre echilibru,
Editura Apostrof, 2004,
Academia Romn, Dicionar general al literaturii
romne, vol. I, A-B, Editura Univers Enciclopedic, 2004,
pp. 404 -405, coordonator Eugen Simion,
Nicoleta Bechi, Dicionar Echinox, coordonator Horea
Poenar, Editura Tritonic, 2005.
Mioara Kozak, EgoGrafii. Exerciii de dicie pentru
pstrarea iluziilor, Editura Nico, 2006,
Daniela Cecilia Bogdan, Timp i rstimp, Editura Nico,
2007
Rzvan Ducan, Patrafir peste cuvinte, Editura Nico,
2007,
Dorin Borda, Romeo Soare, Galaxia valorilor, I, Editura
Ambasador, 2007.
Constana Ablaei Donos - n umbra cuvintelor,
Editura Nico, 2013,
Maria Daniela Pnzan, Spirale literare, Colecia
OPERA OMNIA publicistic i eseu contemporan, la
Editura Tipo Moldova, Iai, 2013

*
Monografii
Umbra apei, repere critice, Editura NICO, 2007

288
 Dan Mucenic, Luxul lecturii, Crile lui Nicolae Bciu,
2009,
Valentin Marica, Nicolae Bciu, Cina din cuvnt, 2009
Elena M. Cmpan, Nicolae Bciu, gndul care unete,
2010,
Cezarina Adamescu, Poezia boemei i boema poeziei,
Nicolae Bciu, 2010
Cezarina Adamescu, Cultura omului, omul culturii,
Nicolae Bciu, 2010
Alt facere a lumii, Nicolae Bciu n lecturi critice,
Editura Nico, 2011
Cezarina Adamescu, Nicolae Bciu - Privire spre inima
crii, Editura Nico, 2011
Cenua poemului. Nicolae Bciu n interpretri critice,
ngrijitor ediie Angela Olaru, Editura Nico, 2012, (lucrri
prezentate la Concursul Naional de Creaie Ion
Creang, 2012),
Poemul din colivie : Nicolae Bciu n interpretri critice,
(lucrri prezentate la Concursul Naional de Creaie Ion
Creang, 2013), ediie ngrijit de Angela Olariu i Nicolae
Bciu, Editura Nico, 2013
Rzvan Ducan, Nicolae Bciu, napoi la viitor, Editura
Nico, 2014
*
A fost editat lucrarea Codrua Bciu, Ludoteca, Teste
de aplicaie de limba i literatura romn pe texte din
opera scriitorului Nicolae Bciu, Editura Nico, 2007
*
La Brila, prin osrdia profesoarei Gabriela Vasiliu, s-a
nfiinat n 2009, la coala Constantin Sandu-Aldea,
Cenaclul literar Nicolae Bciu, care editeaz i
periodicul Singurnd.

289
n loc de Postfa

LAUDATIO
Ca s nu comitem erori, vorbim despre Nicolae Bciu
aa cum l ntlnim n istoria mai ndeprtat sau recent a
literaturii romne. Prin cei care o scriu el e cuprins n
judecata critic a reputailor Eugen Simion, Nicolae
Manolescu, Gheorghe Grigurcu, Nicolae Steinhardt, Alex
tefnescu, Marian Papahagi, Petru Poant .a.m.d. - dar i
prin ndreptita, nu mai puin demn, aprare a propriei valori,
Nicolae Bciu are loc la masa onorei, nobleei i preuirii
istoriei literaturii romne.
Legenda spune c, n fiecare sear cnd Profetul
Templului de la Delphi trgea porile, striga: Pindar Poetul
poate veni la masa lui Zeus.
Din felul n care Nicolae Bciu i are fixat locul n
literatura romn, desprindem cuvintele de apreciere.
Exemplaritatea trudei sale literare este cuprins n 6o de cri;
opera sa fiind o bibliotec, nu cu cri de raftul al doilea.
Muzeul de iarn, Memoria zpezii, Nostalgii interzise, Casa
cu idoli, Manualul de cear, Solstiiu la Echinox, Singurnd,
Pleoapa lui Homer definesc o scriere liric distinct a
Generaiei 80. Antologia Anotimpul din colivie, poeme
nealese, este o carte unic, cum unic este proiectul O istorie a
literaturii romne contemporane n interviuri. Alturi, ca
dovezi de unicitate, stau paginile de publicistic: ntre lumi,
Anotimpul probabil, Curs i recurs, Oglinzi paralele, Zon
liber, Muntele Athos din Muntele Athos, Sacru i profan n
ara Sfnt, Umbra apei, Arheologia clipei, Maina de citit,
La rsrit de apus. Ce imagine plin a scriitorului i ct de
stimulatoare. Acum, cnd vorbim, tineri scriitori ateapt n
salonul prieteniei i exigenei lui Nicolae Bciu cu
manuscrisele debutului; copii l ateapt s le editeze revistele
290
colare, artiti plastici, s le tipreasc albumele, biserici, s le
cuprind n documentare istoria, concursuri de literatur, s le
jurizeze i s le cuprind n antologii palmaresul, sate, s intre
n modestele lor biblioteci, locuri de renume, s intre n
colocviul lor de idei. El poate fi foarte repede profesorul, cel
care tie s se ntlneasc cu alii, s mpart, s corecteze, s
pretind, s formeze, s conving, precum Montaigne n
eseurile despre prietenie, c noi trebuie s fim noi i el s fie el.
Nu lovete cu mciuca orgoliului n personalitatea celorlali,
dimpotriv o stimuleaz nspre ce poate exprima ea mai
semnificativ. Cartea aceasta e foarte rar...
n asemenea date crete timpul scriitorului i omului
Nicolae Bciu, un solitar, cum mrturisete, mereu tnjind
dup solidaritate; sau dup ceea ce Constantin Noica, vorbind
despre Eminescu, numea ritmica fiinei? Mereu n rodire, cum
ar spune Nicolae Steinhardt.
Biografia lui Nicolae Bciu se verific, de la absolvirea
Facultii de Litere din Cluj, specialitatea romn-englez,
pn la rspunderea profesional i uman de astzi, prin
ritmica unei ndrjiri n a-i da Cuvntului orizonturi nebnuite.
Scriu ca i cum a respira, se confeseaz Nicolae Bciu.
Astfel, n urma scriitorului, timpul dureaz; cci i
ncredineaz adevrul, frumuseea i autoritatea Cuvntului,
fiina acestuia, ceea ce la Heidegger e tetrada cer-pmnt-
divin-uman. Nicolae Bciu este scriitorul care i scrijelete
Cuvntul pn i n palm, pentru ca atunci cnd ne strnge
mna s ne apropie de pmntul, dar i de cerul Cuvntului.
Nu este doar scriitorul n intimitatea creaiei. Este
scriitorul cu puternic rol n cultura romn i, mai departe,
scriitorul cu atitudine n cultura romn; pe care n-o consider
sub nicio form, precum unii confrai, o cultur mic, fr
anse la universalitate. Profesiunea de credin a lui Nicolae
Bciu nu oscileaz, doar i-a nuanat, prin ani, sangvinitatea.
A fost director de coal, redactor al revistei Vatra,

291
corespondent al Televiziunii Romne i membru n Consiliul
de Administraie al acestei instituii de pres, iniiatorul primei
edituri mureene postdecembriste, Casa de Editur Alpha,
director al revistei Alpha, redactor-ef al Editurii Tipomur,
cadru didactic asociat la Universitatea de Art Teatral din
Trgu-Mure, jurnalist bursier n SUA. Este directorul Direciei
pentru Cultur Mure, redactor cultural la cotidianul Cuvntul
liber, redactor-ef al revistei Vatra veche, publicist-comentator
la Mesagerul de Bistria, deputat n Adunarea Naional
Bisericeasc, director al Editurii Nico, colaborator permanent
al Societii Romne de Radiodifuziune. n fiecare dintre
aceste rostiri, scriitorul vrea s edifice idei culturale, s apere
vocaia scriitorului, nu o dat ameninat de precaritatea lumii,
s rafineze dezbateri n jurul fenomenului literar-cultural, s
revigoreze limbaje ale artelor, s echilibreze i s limpezeasc
stri de spirit. Nicolae Bciu a sporit orginalitatea i
viabilitatea manifestrii culturale murene i naionale prin
programe de excepie: Simpozioane pe tema restaurrii
patrimoniului bisericesc, vernisaje n centre culturale
importante, ntre care vernisajul Expoziiei de Art
Bisericeasc de la Ministerul Culturii i Cultelor, lansri de
carte n ar i n strintate, Tabra de pictur Millenium de la
Sovata, Concursul de Poezie Romulus Guga, Concursul de
Poezie i Eseu Serafim Duicu, Concursul Naional de Poezie
Religioas Credo, Tabta de pictur i sculptur n sare de la
Praid, Tabra de sculptur n lemn Interart de la Muzeul
Etnografic din Reghin, Saloanele de carte mureean de la
Reghin, Trnveni, Trgu-Mure, colecia de carte Poeii
oraului, seria de volume Repere culturale trgumureene,
Tabra de art plastic Icoana din fereastr de la Lpuna i
Tabra Crucea din fereastr de la Toplia Romn. Fiecare
dintre aceste secvene devin date de natere n biografia
scriitorului, lng cea dinti, 10 decembrie 1956, din
Chintelnicul Bistriei-Nsud, loc ce i-a dat lui Nicolae Bciu

292
temeinicie, vibraie poetic i o hrnicie rar ntlnit n a aeza
literatura, arta, cultura, dar i preul vieii, la loc potrivit. Locul
natal, locurile de nvtur, ale profesiei i ale vieii i-au scris
cu liter mare nu doar numele propriu, ci i felul de a fi;
generos i lucid n a percepe, a intui, a simi, a privi, a
descoperi, a avea puncte de vedere, a nu demisiona moral n
faa timpului; nelegnd c e bine s te simi glorios, dar e bine
s ai i ndoieli.
Am scris acest laudatio cu litera eseului, gndindu-m
c fiina celui despre care scriu are, pe lng respiraia sacr a
poeziei - metaforic privind lucrurile - densitatea eseului. Voi
ncheia n aceast cheie stilistic. Hirsch reprezentant
Gallimard, ntlnindu-l pe Emil Cioran, l-a ntrebat ce mai face.
Filozoful i-a rspuns : M-am retras din lume! Subit, Hirsch are
urmtoarea replic: Dar, lumea s-a retras din Dumneavostr?
Dac Nicolae Bciu s-ar ndeprta de mirajul Cuvntului i
tentaiile ideilor culturale, att de mult a exprimat n cmp
literar-cultural, att de ingenios i de plauzibil a adunat vrste
i talente, nct lumea nu se mai poate retrage din biografia lui.
i preuiete prea mult vrednicia i curajul luminii. Este poate
cel mai discret, dar ct de cald, elogiu.

Srmau, 28 august 2009

VALENTIN MARICA

293
 REPERE CRITICE
Calitile poetice ale lui Nicolae Bciu sunt nafar de
orice ndoial. (C. Pricop, Convorbiri literare, 1986).

Nicolae Bciu se relev a fi un mptimit al poeziei,

neleas nu numai ca modalitate de exprimare a fiinei, ci i ca
substan a acestei fiine i, desigur, a exprimrii poetice.
Poemele sale sunt structurate de un patetism sobru, adesea inut
n fru, spre a nu sentimentaliza, de ironie sau autoironie.
(Gabriel Rusu, Tomis, 1996).

Poet instruit i inteligent, sigur pe mijloacele sale,

Nicolae Bciu se afirm de la nceput i din interior ca o voce
original n lirica tnr. (Cornel Moraru, Vatra, 1987).

Nicolae Bciu este unul din acei poei rari care nc

din tineree iubete i exprim esene, contempl stri limit i
o face cu calm i sinceritate emoionant. (Constana Buzea,
Amfiteatru, 1987).

Provenit din grupul de la Echinox, Nicolae Bciu este

n Muzeul de iarn un poet interesant, ndeosebi prin fineea
scriiturii, elegant, concis i cultivat. Se poate cita aproape
orice. () Remarcabil este ingeniozitatea metaforic. ()
Acurateea stilistic e nendoielnic, Nicolae Bciu fiind n
definitiv un calofil, cu emoii discrete, o natur aa-zicnd
delicat. (Nicolae Manolescu, Romnia literar, 1986).

Debutanii lui 86 nu au depit ateptrile. Mult

versificaie, puin poezie autentic. Exist i o excepie: Nicolae
Bciu, Muzeul de iarn. Este un debut de zile mari, care anun
pe unul dintre cei mai talentai poei ai momentului literar.
(Zaharia Sngeorzan, Cronica, 1987).
294
 Am gsit cu bucurie i nu fr emoie la Nicolae Bciu,
una din marile obsesii ale poeziei din vremea tinereelor mele:
ideea poemului ca oper impecabil, ca ideal absolut, unic,
suprem, atotmbrbtor i atotbiruitor al oricrui cuteaz s scrie
versuri. (N. Steinhardt, Tribuna, 1986).

Privit n contextul debuturilor din ultimii ani, volumul

lui Nicolae Bciu face dovada deopotriv a inteligenei i
talentului, poezia lui gsind toate argumentele pentru a cuceri
i convinge. (Traian T.Coovei, Slast, 1986).

Versurile lui Nicolae Bciu au tensiune i elegan

(Radu G.eposu, Flacra, 1986).

Poezia lui Bciu are toate nsemnele poeziei

adevrate. (Serafim Duicu, Steaua roie, 1986).

Rupt din epiderma emoiei, Muzeul de iarn este o

introducere fascinant n viaa i patimile poeziei. Fr artificii,
fr zgomote lexicale, riguroase i sincere pn la mari
adncimi, versurile din acest volum semnaleaz nceputul strii
de graie a poetului Nicolae Bciu. (Rodica Beraru
Draghincescu, Astra, 1988).

Nu ne ferim s spunem, chiar dac vom fi acuzai, tim

noi, poate de entuziasm, c Nicolae Bciu sare din grmad
(fiind prezent naintea crii de debut n dou antologii ale
debutanii: Albatros i Dacia) direct n plutonul frunta, pe care
se bate moneda poeziei de mine, fiind ales de poezie, nu
tolerat de ea. (Gellu Dorian, Caiete botoenene, 1987).

Nicolae Bciu face trecerea ntre echinoxitii

manierist ncifrai ai anilor 70 i cei ai textualismului livresc-

295
anafectiv, n nuana sa clujean, din deceniul nou. (Cristian
Livescu, Cronica, 1987).

Nicolae Bciu i-a creat un teritoriu ntreinut de

fervoare tinereasc, de tietura precis a versului, de strigtul
lucid, izvort din reflexivitate i interogaie. (Bucur
Demetrian, Ramuri, 1987).

Grav i melancolic, geometru abstract al tririlor, de

un senzualism rece, uor livresc al versurilor, Nicolae Bciu se
nscrie, prin formul i tematic, n cea mai bun tradiie a
poeziei echinoxiste. (Iulian Boldea, Ambasador, 1997).

Nicolae Bciu are de-acum un univers poetic conturat,

poezia sa poate ntruni cele mai nalte atribute. (I. S. Moia,
24 de ore mureene, 1996).

Ardelean prin ascenden i temperament, refuznd

arguia verbal i misticismul suficienei existeniale, repudiind
ns neaoismul, mai mult, pariind pe experienele innd de
confluenele culturale, ncolit fr ostentaie, interesat de real,
avid de realitate pn la privirea acid a reporterului
impenitent, N.B. parcurge stadiul de la discursivitate la
metafora revigorat de un sens moral, civic ori chiar (de ce
nu?) civilizator. (Al. Pintescu, Poesis, 1991).

Starea de urgen degajat i din acest nou titlu

(Nostalgii interzise) al lui Nicolae Bciu este cauz/efect al
ncolirii eului nevoit astfel s se retrag n faa unei perpetue
ofensive a realului. (Cristian Stamatoiu, Vatra, 1991).

Versurile din Memoria zpezii l situeaz pe Bciu

mai degrab n vecintatea primei generaii echinoxiste (Adrian
Popescu, Ion Mircea, Dan Damaschin) prin caracterul reflexiv

296
al textelor, printr-o accentuat aplecare spre esenele lor, prin
familiaritatea cu sensurile grave ale lumii i, mai ales, cu
moartea altoit n trunchiul vieii. (Viorel Chiril, Familia,
1995).

Dup trei cri de poezie aprute, Nicolae Bciu pare

a-i fi consolidat o formul poetic care devine interesant n
contextul a ceea ce, mai demult, numeam Biblioteca din nord.
(Traian T.Coovei, Contemporanul, 1992).

Starea liric, statutul cuvntului, poesisul sunt socotite

fr prejudecat drept motivri principale ale discursului liric,
racorduri plauzibile, necontenit reluate, la substana sa
intrinsec. Biografismului sentimental ori anecdotic i se prefer
unul specific, ca aventur a expresiei. Existenialului i se
confer un neles legat de existena ntru poezie, cu nimic mai
prejos, sub raportul complexitii i implicaiilor umane, dect
variantele sale clasice. Tnrul poet i divulg sensibilitatea
la nivelul elaborrii lirice, aadar nu ntr-un chip artificios,
convenional, alienat, ci, contrar aparenelor, ntr-unul genuin.
() Nicolae Bciu e un poet ce merit urmrit cu interes.
(Gh.Grigurcu, Steaua, 1986).

Nicolae Bciu e unul dintre rarii poei care (pe urmele

lui Nichita Stnescu) dematerializeaz, dezncarneaz
cuvntul dintr-o tentaie absolutorie: poezia sa pare scris ntr-o
purificat stare de ras, transmind continuu o jubilaie a
gndului autarhic (Cezar Ivnescu, Luceafrul, 1983).

(Poezia sa) atest de pe acum o remarcabil putere de

invenie metaforic, de conturare a unei atmosfere de notaii
adesea totale, uznd de o anume violen a concretului, menit
s reprime, alturi de comentariul ironic i autoironic, pornirile
sentimentale. (Ion Pop, Slast, 1982).

297
 tiina ambiguizrii, a intersectrii planului afectiv cu
al discursului, este exemplar. Poemul face parte din recuzita
imagistic, fiziologicul devine limbaj. (Petru Poant, Tribuna,
1985).

Nicolae Bciu e un poet al imaginii i nchipuirii i nu

al textualizrii, ceea ce ne face s credem c ntre mai multele
modele expresive ce par a-l fi tentat, cel echinoxist rmne
predominant. (Marian Papahagi, Tribuna ,1986).

Mai decantat n irizri metaforice, cu o mai adnc

pnz freatic n toposul adiacent al poeziei, noua carte a lui
Nicolae Bciu poposete nebnuit de uor nluntrul
laboratorului de facere a poemului. n postura unei poezii de
stare estetic, ea i arog dreptul de locuire n perimetrul pe
care i-l rotunjete din mers, fr clauza limitelor, un perimetru
neutru, dar al sinelui su poetic. n el ncape toat aventura
liric n care s-a lsat purtat, ca o ofrand feciorelnic, poetul
dezmierdat al memoriei zpezii (Cornel Munteanu, Solstiiu,
1990).

Absorbia dramei antologice n cmpul poetic i

stringena autoreflexiv i autoreferenial a poemelor
estompeaz i ele indicele de implicare existenial, nchiznd
suferina ntr-un cerc i privilegiindu-i componenta
profesional. Drama poiesisului ii e, ntr-adevr, intim lui
Nicolae Bciu i revelaiile sale din interior sunt tulburtoare.
Diagrama ateptrii, a pndei, a eecului victorios, a amnrii
i provocrii este tema sa de mare productivitate revelat n
nuane i n profunzime. Spectacolul poietic e, firete, unul
implicit existenial i sub acest unghi el cumuleaz o funcie
confesiv mult mai ampl. (Al.Cistelecan, Vatra, 1990).

298
 Biografia rmne, n continuare, dominat de
fantasmele cunoscute ale poeziei post-blagiene. O biografie a
Poeziei i, cum am zis, a Poetului care umbl prin lumea plin
de tlcuri pentru a afla arhetipurile i nelesurile.
Nicolae Bciu i d oarecare identitate, nuannd aceast
cltorie orfic printre lucrurile gravide de semne. (Eugen
Simion, Romnia literar, 1990).

Ce nu este cartea: () un dicionar complet de autori; ().

Fac aceast precizare pentru a prentmpina unele obiecii
referitoare, bunoar, la absena ctorva minime comentarii
asupra poeilor care urmeaz primului val, , mai ale c printr ei
sunt nume de referin n lirica romneasc, de la Aurel
orobetea, Mariana Bojan, Dan Damaschin, Ion Cristofor,
Virgil Mihaiu, Nicolae Bciu, la Marta Petreu, Ion Murean,
Ioan Moldovan, Aurel Pantea, Mircea Petean, Dumitru
Chioaru, Ioan Milea .a. (p. 12), Adevrul e c poeii
reprezentativi ai acestei generaii, Marta Petreu, Ion Murean,
Mircea Petean, Dumitru Chioaru, Ruxandra Cesereanu, Virgil
Mihaiu, Nicolae Bciu, Virgil Leon, Ioan Milea, Augustin
Pop, Ioan Moldovan, Aurel Pantea, nu pot fi descrii dect
parial i la nivelul unor tehnici prin poetica
postmodernismului, ns tot att de adevrat e c nu mai scriu
ca predecesorii lor (p.159) (Petru Poant, n Efectul
Echinox sau despre echilibru, Editura Biblioteca Apostrof,
2003).

299
POEZIA CA O CUREA DE TRANSMISIE
CTRE NALT

Religiozitatea lui Nicolae Bciu nu este una specta-

culoas, nu este una pus sub lumina reflectoarelor i nici nu
este una glgioas, plin de clopoei i miresme neltoare,
menit s atrag cu orice pre. El nu srut mna slujitorilor
bisericii, cu o prefcut supuenie, nu face danii spectaculoase
pe la mnstiri (nici nu are de unde), nu merge n genunchi i
n coate, nconjurnd biserici, nu construiete lcauri de cult
pentru a-i nemuri numele i nici nu este n fruntea vrunei
obti, ce revendic sau cere canonizri sau privilegii feelor
bisericeti. Este un mirean onest, ce-i poart cu modestie, dar
i cu distincie, credina n suflet i unde, raportarea lui la
Dumnezeu este una a tririi personale i a faptelor culturale.
n cuantumul celor peste 80 de cri (!) de autor, acesta a
scris cu cerbicie i cteva cri despre ara Sfnt, despre
Muntele Athos, despre viaa monahului Nicolae Steinhardt,
evreu convertit la ortodoxism, despre biserici noi sau vechi, de
lemn sau de piatr, etc., dar i sute de articole despre credina
ortodox, biserici, parohii, preoi etc., toate dintr-o viziune
cretin-ortodox, tmduitoare, dttoare de speran i din
perspective filosofico-culturale. Chiar el nsui va spune
c scrisul nseamn s stai de vorb cu Dumnezeu.
Nicolae Bciu a stat i st de vorb cu Dumnezeu n
felul su. Ba mai mult, el este hotrt s se despart de
nger i s-i lase viaa direct n minile lui Dumne-
zeu. Cum i las Nicolae Bciu viaa n minile lui
Dumnezeu? Cu curenie sufleteasc i bucurie, creznd n
lumina diriguitoare a acestuia. Nu este o prob oarb, ci una
asumat, cu o senin contien.
Poezia sa este o ofrand, o altfel de ofrand, adus lui
Dumnezeu, dar i o deversare de preaplin de iubire fa de

300
acesta. Ct iubire, atta poezie. Chiar el spune n prefaa
crii: n viaa mea, poezia i are locul ei i mi-am ngduit
despre ea i prin ea s-i spun Dumnezeului meu ce mi se-
ntmpl, ce gndesc, ce ndjduiesc. i spun ceea ce mi se-
ntmpl, atunci cnd mi se-ntmpl, pe limba mea, fiindc tiu
c El toate limbile le pricepe, iar ne-nelesurile mele sunt
nelesuri pentru El.
Noua carte, La taclale cu Dumnezeu, Ed. Vatra Veche,
Tg.Mure, 2016, este o astfel de carte, confesiv i reflexiv,
plin de miresme plcute, de putere de sugestie i dinamism
static, unde Dumnezeu este (devine) un laitmotiv. Sunt 82 de
poezii scrise ntre decembrie 2013 i decembrie 2015, scrise
acas, n marea lor majoritate, dar i n diverse locuri (Nsud,
Ploieti, Satu-Mare, Sighioara, Iai, Mizil, Mnstirea Nicula,
pe autostrada Cmpia Turzii - Cluj-Napoca, Catedrala St. Peter
an der Sperr, Wiener Neustadt etc.) acolo unde a avut
inspiraie, acolo unde l-a avut pe Dumnezeu mai aproape cu el.
Spun mai aproape, fiindc, altfel, l-a avut cu el pe Dumnezeu,
peste tot, tot timpul.
Autorul acestui nou volum este consecvent credinei:
Rmn btut n cuie,/ scar ce coboar/ cnd suie (Scara)
i contient: Pe aici trec i eu,/ ca o secund uitat/, ca
lacrima lui Dumnezeu(i eu) i implicat: tiu, acesta e
ultimul desen/ al meu,/ tiu/, l voi desena pe
Dumnezeu (Dumnezeu). La el ... i lemnul crucii-
nmugurete, ntre lumin i pcat! (nviere). Fantezia i fora
credinei fac cas bun, conlucrnd la realizarea unor versuri,
adevrate arte poetice.: ...Dar las-mi, Doamne, o clipire,/ s-
opresc sub pleoape-ntrega Ta iubire(Iubire de sub pleoape).
Poezia lui Nicolae Bciu este una a fondului profund i
atent concatenat, dar care nu neglijeaz nici forma, i ca
extensie a acesteia din urm, muzicalitatea. Dumnezeul
autorului este peste tot i n toate. Covrit de aceast
constatare, autorul se dorete n fiecare din lucruri i stri i

301
soluii, cte un pic: A vrea s fiu/ pretutindeni, /deodat;/ a
vrea s fiu frunz / amintirea unui copac/ uitat n smn/ ca
o floare vinovat.// A vrea s fiu/ n fiecare loc / acolo unde
sunt urme/ de lumin,/ acolo unde/ n-ai fost niciodat/
rdcin.// A vrea s fim/ eu frunz tu copac,/ s-nv de la
tine/ s fiu floare/ i de la fructe/ s tac. (Arborele vieii).
Credina n nviere, deloc ostentativ, rezid i din
sfitoare semne de ntrebare, luate la pachet cu
rspunsuri, nu din motive personal-orgolioase, ci pentru a
arta frumuseea lumii cognoscibile, i prin asta, frumuseea lui
Dumnezeu: M-ntorc n visul tu,/ tiptil,/ ca un copil/ ce-ar
vrea s se ascund/ ca ora/ dup o secund,/ ca Nilul/ ntr-un
crocodil,/ ca valul mrii/ ntr-o und.// M-ntorc n visul tu/
de diminea,/ dar visul nu e/ dect cea/ ce vine/ dintr-o alt
via // M-ntorc copil,/ de parc i-a fi fiu:/ e prea
devreme,/ prea trziu? (Vis ntors).
Marea majoritate a poemelor poart titluri
concludente: Alb de Ierusalim, Pmnt ntru Hristos,
Homer din cer, Scara, Vmi, Cum s spui, ngeri fici,
Mine, ngerire (excepional poezie), Noaptea mea,
Ateptare, ntmpinare, Lemnul crucii, Joia Judecii, F-
m, Doamne (excepional, de asemenea) etc. Chiar i cnd
vorbete de anotimpuri (n special toamna i iarna) el vorbete
tot cu Dumnezeu: prin fructe, prin frunze, prin albul zpezii.
Chiar i falia dintre ani o vede prin prisma aceasta: ...Anul
cel nou/ va sta mereu la pnd/ s-i fie bucurie i
osnd (Noul an cel vechi).
Cu ajutorul unui ...muuroi de cuvinte din care furnicile
au plecat, un muuroi ct un munte Ararat, aa cum spune
n Poemul muuroi, aduce i un gnd de preuire (i) de Ziua
Limbii Romne, subiect deloc ateu, aa cum s-ar crede: ...Nu
am crezut c o s ai o zi,/ cnd ale tale-s toate/...(..)...Nu am
crezut s ai o zi,/ dar, fie,/ cci ziua ta e ct un an/ i anul tu e
ct o venicie. (ntmpinare).

302
 Ideea morii, cu rentoarcerea n natur, ca o stare de
stand by nainte de Sfnta nviere, este la Nicolae Bciu de o
nelinite ntrebtoare, de o revolt blnd. Este un instinct de
conservare, firesc trestiei gnditoare care este i omul
Nicolae Bciu: Doamne, de ce tocmai eu,/ de ce vrei cu
somnul meu s-i umpli nserarea,/ de ce cu secundele mele
suni/ din cornul ce uit crarea?// De ce tocmai eu, Doamne,/
de ce frunz s fiu,/ de ce s fiu pentru toamne/ doar fructul
trziu,/ din care nimeni nu muc/ i niciun pcat/ nu este nici
cuc,/ nu e nserat?// Dar cine, Doamne, n locul meu/ aer n
nalt s-i fie/ pentru ngeri n zbor spre elizeu,/ pn cnd
nimeni nu-nvie./ O, Doamne, bun Dumnezeu/ n locul meu o s
vin eu. (Tocmai eu).
Cartea nu trebuie povestit, dei se poate i povesti. Ea
trebuie citit. A fi neleas, este o alt poveste care ine de
puterea de ptrundere a cititorului dincolo de coaja imediat a
aparenelor textelor, de exerciiul i de puterea tririlor
interioare, de exerciiul lecturii, de suma i de nivelul acestor
lecturi.
Nicolae Bciu propune (i este) o curea de transmisie de
la sufletul su ctre Dumnezeu, curea de unde poi s culegi
frumusee, nelepciune i mai ales un alt mod de a vedea i a te
raporta la nalt. Poate fi i locul unui popas benefic i
reconfortant i locul unde te poi regsi.
Dac vorbete cineva, s vorbeasc aa ca i cum ar fi
cuvintele lui Dumnezeu, spune PETRU (I, 2, 11). Aceste
cuvinte, luate ca motto de autor, nu sunt ntmpltoare. Poate
c ar trebui ca acest excelent carte s se citeasc n acest
cheie. Deoarece prin ea s-ar putea s ne vorbeasc nsui
Dumnezeu!
RZVAN DUCAN

303
 ALB DE IERUSALIM

Nicolae Bciu este un important scriitor romn, poet,

preocupat de istoria literar, fctor de reviste, editor, bun
organizator de manifestri literare. Cu alte cuvinte, un om al
cetii literare!
Prin volumul de versuri LA TACLALE CU DUMNEZEU
(Trgu-Mure: Editura Vatra Veche, 2015), poezia sa a cptat
o dimensiune profund, acceptarea sinelui ntr-o lume czut.
De la nceput, el stabilete cadrul: ntoarcerea la cuvintele
ncrcate de lumin, la zicerile Scripturii. Are drept motto
cuvinte din Apostolul Petru, din Ioan Alexandru. Direcia este
stabilit exact, cu rigoare: Poezia cretin ofer multe
dimensiuni de comunicare, Evanghelia are o deschidere
universal evident. Cretinismul este efectul unei unirii
nelepciunii vechi ebraice, a filozofiei greceti autentice i
profunde, a rigorii romane, fixate n modul de gndire a unui
mare imperiu preocupat de stabilitate. nvierea lui Iisus, spune
Ioan Alexandru, poetul naional citat, face toate lucrurile
posibile, schimb paradigma n istorie cu toate componente ei.
Vestea bun deschide lumea spre eternitate, spre infinit,
dincolo de doctrine. Adevrul este o persoan special!
n argumentele sale de la nceputul crii de poeme,
Nicolae Bciu arat clar ce nseamn s vorbeti cu
Dumnezeu: Cuvintele, omul fa de Cuvnt, sunt simple
afirmaii, naraiuni, mituri, legende. Cuvntul divin are energie
necreat i este etern, irepetabil, cu putere de schimbare. Omul
vede cuvinte simple, zicerile lui Dumnezeu prin oamenii si
declaneaz inerana, adic exactitatea la modul absolut. El te
vrea aa cum eti
Volumul ncepe cu un poem pecete: Alb de Ierusalim,
aparent o ninsoare n Ierusalim. Poetul ne prezint de fapt
Ierusalimul ceresc, ninsoarea este simbolul prezenei lui

304
Dumnezeu. Scopul final al cretinului este Cetatea lui
Dumnezeu (Sfntul Augustin), acolo Sus! Cele pmntene sunt
trectoare, lumea se va sfri. Un poem de for: A nins i la
Ierusalim,/ i seara asta nu e sear,/ E dimineaa unei lumi,/
care din nou n noi coboar./ A nins, dar nu pentru-a fi iarn,/
Ci doar lumina-n noi s-atearn. (Alb de Ierusalim). Albul nu
e albul oamenilor, este albul absolut, simbolul prezenei divine
(Apocalipsa). Cu alte cuvinte, poetul ne introduce ntr-o alt
dimensiune, atent, discret, cu suflet. Da, exist o alt
dimensiune a lumii, una spiritual, trebuie s ai ochi spirituali
pentru a percepe albul
Nicolae Bciu ne prezint o persoan special, o face prin
mijloacele artistului atins de albul absolut, sub inspiraie: tiu,
acesta e ultimul semn,/ ultimul desen,/ fcut pe o margine de
zare,/ pe un col de cer;/ cu mna mea/ voi desena din cuvinte/
copacul stingher,/ copacul acela dinti,/ sub care ezum/ i
plnsem,/ sub care-n pcat/ luminii i-am pus vatr,/ sub care
ierbii/ i-am pus nume,/ i-am pus piatr/ s nu ncap/ n nicio
clepsidr;/ sub lacrimi/ am pus lacr/ i malurilor/ le-am pus
ap,/ le-am pus corbii./ tiu, acesta e ultimul desen/ al meu,/
tiu,/ l voi desena pe Dumnezeu. (Dumnezeu).
Simbolurile sunt relevante, se vede un Creator activ n
istorie, preocupat de poporul su, atent s nu se piard
miracolul Genezei! Fiecare poem merit o analiz separat,
trimiterile, sensurile, limbajul este unul special, poezia se
suprapune peste viziunea corect. Suntem n prezena unul
metalimbaj, poetul cretin are ansa de a exprima nevzutul
prezent prin efecte sale.
Evident, Dumnezeu este o prezen copleitoare: Pe-aici a
trecut Dumnezeu/ i le-a uitat toate la/ vedere,/ ici-colo cte-o
urm de zbor,/ ici-colo cte-o cdere./ Pe-aici ai trecut i tu/ i
n-ai lsat nicio diminea / ici-colo o urm de zi,/ ici-colo o
Schimbare la Fa./ Pe-aici trec i eu,/ ca o secund/ uitat,/ ca
lacrima lui Dumnezeu (i eu).

305
 Atracia divin este absolut, abia la maturitate omul o
nelege, o accept, o dorete. Tnjete dup ea, este ntoarcerea
n Eden, ntoarcerea la cele primordiale: A vrea s fiu/ n
fiecare loc / acolo unde sunt urme/ de lumin,/ acolo unde/ n-
ai fost niciodat/ rdcin (Arborele vieii). Arborele din Rai
nu este ntr-un loc anume, nu trebuie s ngenunchem ntr-o
geografie n micare, este n noi, pus acolo de Dumnezeu!
Nicolae Bciu se ntoarce la cele reale, consistente, puse la
dispoziia omului, limba n care zice, adic pune stpnire pe
materia dur, impenetrabil. Pentru poet limba romn este un
miracol, exprim tainele, bucuria, viaa. Un imn adus limbii
romne: Nu am crezut c o s ai o zi,/ cnd ale tale-s toate,/
cuvnt care ne eti n nume/ i pentru tine toate ne sunt date./
Tu eti pmnt, cum eti i cer,/ tu eti izvor, cum eti i mare,/
tu, limba-n care m-am nscut/ ca rugciune i-nchinare./ E ziua
ta n fiecare zi,/ te nati n noi, cu fiecare,/ noi nu vom fi, dar tu
vei fi/ mereu o binecuvntare./ Nu am crezut s ai o zi,/ dar,
fie,/ cci ziua ta e ct un an/ i anul tu e ct o venicie/.
(ntmpinare, de Ziua Limbii Romne).
Temele abordate n volum sunt la ndemna omului: viaa,
anotimpurile, rugciunea, marile srbtori care marcheaz
schimbarea vremii i vremurilor, omul legat de creaie, integrat
n creaie, iubirea, sperana, credina, atracia divinului,
dinamica spre o lume perfect, capacitatea de racordare la
eternitate. Toamna mea a rtcit n vii,/ lcrimnd sub
streain de brum / i adun frunza-n colivii,/ n lumina
serilor de hum (Toamna, n trecere). Anotimpul preferat al
poetului este toamna, mereu invocat. Semnul roadelor, semnul
mplinirii, a maturitii n lumin, n alb. De fapt, omul prinde
tiina nalt a tririlor n paradigma divin. i niciodat n-o
s fie luni/ i nici duminic n-o fi/ i niciodat n-o fi srbtoare/
dect cnd viaa-i arta de-a muri (Niciodat).
O relaie cu Dumnezeu este scopul vieii, una vie, a unui
om integru, atins de ninsori: Nu voi mai fi cnd nc-asculi/

306
prin ierburi greierii cei muli/ sub tlpile de curcubeie/ ce se
neac-n mri Egee,/ ce-i risipesc argintu-n valuri,/ ca s te-
mbrace iar n aluri,/ mcar aa s mai apar/ iarna pierdut
ntr-o var,/ cnd eram tu, cnd erai eu,/ innd de mini pe
Dumnezeu (Cndva).
Relaia cu femeia iubit este o relaie perfect de ntregirea
fiinei, partea trupeasc se unete cu dimensiunea spiritual,
partea devine ntreg prin iubirea aproapelui, femeia este
departele aproape, soluia ntregirii: Femeia de zpad/ Ah,
ngerul meu,/ cum ningea, cum mai ningea / atunci ai venit
tu,/ femeie de zpad/ prin aerul care sclipea,/ ca Dumnezeu s
ne vad(Femeia de zpad). Poemul este un rspuns dat celor
care se rtcesc n norme inventate de om, n experiene
limitate, orgolii umane n faa unui Dumnezeu iubitor,
ntregitor.
Nicolae Bciu i definete poezia aceasta cu simplitate, cu
mreie, cu bucurie. Poezia nu este doar o experien, o art a
existenei, ncercri venind dintr-un nihilism cu diamante, a
unui absurd spectaculos, a tririlor sub aripa frumosului
fabricat. Arta este modul prin care poetul experimenteaz
frumosul lsat de Dumnezeu oamenilor: Iat, mi zic, acesta e
poemul,/ un muuroi de cuvinte/ din care furnicile-au plecat /
un muuroi/ ct un munte Ararat (Poemul muuroi). Arta nu
este o gratuitate, este cutarea asidu, perseverena dup reguli
speciale, cunoaterea frumosului i redarea lui oamenilor,
muntele Ararat.
Din acest punct de vedere, Nicolae Bciu se altur
poeilor din literatura romn care au dat poeme exemplare,
poate nu att de mediatizai, poate nu att de spectaculoi, dar,
evident, poei ai suferinei Paul Aretzu, Eugen Dorcescu,
Adrian Botez, Nichita Danilov, Adrian Popescu etc. poei
preocupai de a reda frumuseea ascuns a lumii de azi vizibile,
impregnat de adrenalin, i nu de alb de Ierusalim. Albul acela
este dup aripa ngerului Fiecare poem este fixat ntr-un

307
moment anume, are o dat fix, e punctul de sprijin pentru
saltul n etern. Starea poetic nu este la ndemna poetului, ea
vine la timpul exact, fixat de Dumnezeu cu Mna lui diafan.
Poetul nu este stpnul jocului, poetul este doar agentul prin
care vin cuvintele n muuroi, este inspiraia special, ca
revelaie special. Un poem este dedicat lui Nichita Stnescu, o
recunoatere a poetului care scrie sub inspiraie, nvluit n
mantia de zpad!
Nicolae Bciu ne propune o revenire la poezia cu mesaj,
scris cu sngele prezenei absolute a divinului. A fost sincer, a
stat sub ninsori, s-a splat n alb. Nimic spectaculos sub
raportul literaturii la mod. Ne propune ieirea n plin
ninsoare, sub colinzi: i scriu doar cu ninsori,/ i scriu cu
iarna,/ cu fulgi uori,/ ca un colind,/ i scriu n alb,/ s nu-
nelegi ce scriu,/ pn zpada la fereastr/ o s tiu/ c-i bate -/
nu s-i deschizi,/ ci doar s-asculi/ cum ninge cu colinzi
(Ninge cu colinzi).
CONSTANTIN STANCU

308
 NICOLAE BCIU I LACRIMA POEZIEI LUMINII

Poezia e creaie i rugciune. De aici pornim n

analiza unei opere lirice aparte. Un poet care s-a impus cu
autoritate n ultimele dou decenii, Nicolae Bciu, este o
personalitate distinct n cultura romn a nceputului de secol
XXI. Foarte activ n viaa cultural a perioadei, organizator a
numeroase concursuri literare n care promoveaz tinerii
creatori, fondatorul prestigioasei reviste Vatra Veche,
premiat la nivel naional, Nicolae Bciu este o voce original a
liricii romneti i o prezen publicistic remarcabil.
n volumele sale de poezii este condensat, treptat, un
univers religios stilizat, care unicizeaz creaia la nivelul
sinelui, singur recunoscnd c Vine o vreme cnd nu mai poi
spune orice, cnd nu mai poi scrie oricum. E ca i cum fiecare
cuvnt ar fi testamentar, ca i cum ai lsa o motenire din
averea ta de cuvinte de o via. i din aceste cuvinte fiecare
trebuie s primeasc ceva cu care s simt c este mai bogat,
s simt cum sufletul lui i ntinde conturul, cum i cresc aripi.
Pentru c scrisul nseamn s stai de vorb cu Dumnezeu.. i
dac nu vrei s stai de vorb cu Dumnezeu, de ce s mai scrii?
Vine o vreme cnd ceea ce i se ntmpl nu i se mai ntmpl
ie, ci numelui tu.
Influene religioase gsim n toate volumele, ns este
notabil faptul c de civa ani, lirica este vdit preocupat de
sacralitate, de relaia omului cu Dumnezeu, de izbvirea prin
creaie, de sensul jertfei i al mntuirii. Dialogul cu Dumnezeu
trece prin dialogul cu sine nsui, cu propria raportare la
sfinenie. n Poemul Phoenix (Editura Nico, 2010) vorbim
dj de un limbaj specializat: Tot mai visez un vis c mai
visez,/ c numele mi-e primvar,/c lacrima mi e botez,/c
Dumnezeu m nconjoar /dar numai visul m viseaz/ n
lacrima luminii treaz. (Lacrima luminii). Simbolistica
Luminii devine dominant. Ne aflm n spaiu sacru al

309
divinitii revelate i trite plenar. Cutarea ei este necesar
pentru purificarea sufleteasc: Unde eti, Doamne? / Nu i-am
vzut faa, / ochiul tu nu i-a deschis pleoapa, / cuvntul tu /
nu i-a desprit literele / ca o dumictur, / nu a desprit
viaa de moarte, / ziua de noapte, / pe unu de apte (...)/ Unde
eti, Doamne, cui m-ai lsat / Care mi-e vina, unde eti,
Doamne, / cui s-i pltesc, cine m iart.
Dac Nicolae Steinhardt spunea n 1986 c Am gsit
cu bucurie i nu fr emoie la Nicolae Bciu, una din marile
obsesii ale poeziei din vremea tinereelor mele: ideea poemului
ca oper impecabil, ca ideal absolut, unic, suprem,
atotmbrbtor i atotbiruitor al oricrui cuteaz s scrie
versuri, eu a putea spune c am gsit n volumele lui Nicolae
Bciu lirismul religios n stare de contemplaie, de iluminare,
de mplinire prin creaie, prin ntlnire cu Dumnezeu. n
volumul aniversar Cincizeci i cinci, Creaia devine o
Sptmn Luminat menit s desvreasc sufletete Ideea:
n fiecare luni / e vineri, / n fiecare ieri / e-o sear, // sub
fiecare pleoap- i primvar, / e toamna unei veri - / un
anotimp / de nicieri. / i-n fiecare smbt / e-un luni, / o
nunt / fr de mireas / cnd nu-i nimic / ca s cununi, /
cnd casa se ntoarce-acas. / Duminic / e lunea mea, / un
nceput / ce nu ne va-ncpea. / n fiecare luni / e luni, / n
fiecare zi / e-un apte / pe care n-ai cum s-l aduni / i care nu
se mai desparte. Dimensiunea creaiei este atemporal, fiindc
timpul nu exist dect n dimensiunea noastr istoric, n
necesitatea noastr de a-l msura cu pendula ceasului obosit.
Timpul devine prefacere a Creaiei ce ispitete n creatorul ei
smna sacrului.
Dac la nceputurile ei, poezia lui Nicolae Bciu era
una n care erau cultivate tcerile semnificative (cnd tot
ceea ce nu spun sunt"), care deschide cartea lumii", caut
cuvntul cel de tain i pete iscoditor, n modul liric al lui
Blaga (n continuare marele model), ntr-un anotimp plin de

310
miracole: un anotimp al firii mele fr margini"1, actualmente,
lirica se distaneaz de modele (nafar de modelul blagian este
obsedant n opera lui Nicolae Bciu dialogul cu Nichita
Stnescu, mereu i mereu inedit, prezent n toate straturile
contiinei poetice). De asemenea, criticul Eugen Simion sesiza
nc de la primele volume dominanta cromatic, preferina
absolut pentru alb, pentru imaculat, pentru Iarna n
splendoarea ei de curire definitiv i nsetare de divin.
Mnua de ghea din volumul Nostalgii interzise
devine un leitmotiv. Gheaa ns nu are conotaiile stilizate ale
unui abisal fiinial, ci trimite la transfigurare, renatere,
regsire de sine i reinterpretare a Poeziei. Este ans de
mntuire, de trecere ntr-un Dincolo transparent, etern vizibil
ntr-o geografie a lacrimei stnesciene, stare de contemplare i
de purificare: Noi stm n faa unei pini de ghea -/ se
spune, / o pine rumen i artoas - / n timp ce-n aburul
privirii / cenua grului refuz coacerea, / cmpia i alung
propriul deal, / pdurea se retrage n copac, / iar mna
dreapt crete / chiar din mna stng / cu care vine cineva /
i taie pinea. // n faa noastr ns nu-i / dect un strop de
lacrimi licrind (Pinea de ghea). De altfel, ntr-un Duel
cu poezia (din volumul Casa cu idoli), Creatorul este un Alb
ncrcat stilistic iar universul devine asemenea Lui. Metafora
Luminii este stilizat ntr-un Alb nesfrit care se-aterne pe
firea lucrurilor: Zpada / mnu aruncat / n memoria ierbii.
Sacralitatea devine o constant a poeticii lui Nicolae
Bciu. Metafora Albului este metafora divinitii. Ea capt
semnificaii legate de consacrare, de renatere, de rentlnire
ntre eu i Tu. Poemele din volumul Alb pe alb sunt o
expresie suficient de limpede a unei viziuni lirice n care se
ngemneaz, cu egal ndreptire, impulsul spre lume, spre
reprezentrile cu un grad sporit de concretitudine, i reculul n

1
Eugen Simion, Nicolae Bciu, Memoria zpezii, n Romnia literar, 6
ianuarie 1990, p. 10.
311
interioritate, retragerea n trirea de anvergur afectiv
pronunat. Titlul volumului trimite, aproape involuntar, spre
seria de tablouri Alb pe alb, aparinnd pictorului Kazimir
Malevici, n care autorul tindea s redea sensibilitatea pur,
renunnd la orice referire contextual, fenomenal. n cazul
lui Nicolae Bciu, este evident c realul este prezent n
filigranul poemelor n mod imediat, elementele universului
intrnd n arta combinatorie a versului printr-un soi de
reducere a lor la imaginea esenializat, la figura spiritual
pur, printr-o strategie a nuanei, printr-o tehnic a sugestiei
abstracte ori a reveriei aplecat asupra marginii de tain a
lumii: Alb pe alb,/Via pe via,/nimic n-a fost spus,/ totul se
tie,/pe fa,/fr trecut, fr azi - / o noapte abandonat/ca o
fiar/nevnat; /nici o atingere/nu ajunge / pn la snge, /
nici o lacrim/nu-i ascunde marea.// Eu i tu./ Altfel spus, /
Nu2. Poemele acestui volum se mpletesc n rugciune, n
via pe via: Drumul poeziei de la alb la alb este cel
dttor de chip interior inefabil, suport al portretului n alb,
autentificnd ordinea sacr a cuvintelor: nu e nici via, nu e
nici moarte, / totul rmne nchis ntr-o carte Poemul l scrie
pe poet; n trepte, dureros i sublim, pn la solemnitatea
secundei n care are loc ngenuncherea pe pagina de carte, cel
mai pur gest dintr-o biografie poetic; coloan alb la nunile
lumilor. Puternic i blnd, poetul e doar respiraia cuvintelor.3
nfiaz-m, Tu, Doamne, pn dincolo de toamne, iat
crezul artistic al liricii religioase a poeziei lui Nicolae Bciu.
Totul curge nspre rugciune din puterea sufleteasc a ntlnirii
cu sine i cu Dumnezeu. El are precum transilvnenii autentici
(v. consemnrile lui Lucian Blaga despre Marele aguna!) un
puternic sentiment al duminicii, al nvemntrii n lumina lin

2
Iulian Boldea, Urmele scrierii, n Cuvntul liber, 2003.
3
Valentin Marica, Pleoapa lui Homer, 50 de poeme n lectura autorului, n
colecia Cartea radio de poezie, Societatea Romn de Radiodifuziune i
Studioul Regional de Radio Trgu-Mure.
312
duminical)4: Cel ce crede se teme; cel ce se teme se smerete;
cel ce se smerete se mblnzete; cel blnd pzete poruncile;
cel ce pzete poruncile se lumineaz. n rugciunea
duminical se aeaz linitea din Desprire de nger, o antologie
interesant, plasat sub influena hemografiei stnesciene: A
venit ngerul i mi-a zis: de atta amar de vreme te veghez ca s ajungi om
de tiin i tu pn acum n-ai inventat nimic! Cum s nu; am
inventat; numai c tiina pe care eu am creat-o este att de subtil, nct
uneori se confund cu firescul. Ea se numete hemografia, adic
scrierea cu tine nsui. Consecvent dedicat Albului, poemul
are o curgere fireasc: Nunta e de argint, primvara e o
mireas mbrcat-n alb, iar un alt Christos / ne va petrece /
albu-n os. Nu lipsesc referinele metatextuale, trimiterile la
textele biblice, firescul unui Azi etern, perceput iconic: Fericit
c timpul st n loc, / c nu exist ne-neles / c morii poi s-i
dai binee, / c verbul / nu sclavul vreunui adjectiv / c masa
mea de scris / plutete lin / ca o corabie pe marea n furtun.
Voit stnescian, ngerul nu se desparte, in facto, de poezie, ci el
se integreaz n Abolut, n Cuvnt. ngerirea din poemul
ngerul din cuvnt este o consecin a ederii n contiina
de sine, orice prsire fiind imposibil de delimitat n Verbul
creaiei: n orice clip eti, / n orice parte / i-e sngele o
urm / ce cndva se desparte / n lacrim / i n privire / i n
mireas / i n mire, / pn cnd trupul tu / devine cruce, /
pn ce iarba-i rstignete noaptea / ce-ngroap iar /
secunda dintre septembrie / i toamn / i dintre smbt / i-
altar, / dintre tceri / i minutar. // n orice clip eti, / pn-n
cuvnt te ngereti. Interesant este poemul Fereastr de
lacrimi, n care reflectarea din fereastr nu poate fi dect
alb, deoarece Acolo ezum / i plnsem / cu lacrimi dulci-
amrui / ale tale, ale mele / ale nimnui. nstrinarea pare

4
Valentin Marica, n loc de Prefa. Laudatio lui Nicolae Bciu, n vol.
Sens giratoriu, Ed. Nico, 2013, p. 8.
313
atemporal, iar dorul de nestvilit, bineneles n rsu-plnsu
stnescian...
Analiznd opera lui Nicolae Bciu, scriitoarea
Cezarina Adamescu remarc prezena constant a sacrului
revelat n Poezia celui ce este o lacrim a lui Dumnezeu:
Simmntul sacru e prezent n toate poemele din acest volum
i din ntreaga creaie a autorului i el respir evlavie, pietate,
credin, speran, iubire. Fr aceste coordonate, Poezia n-ar fi
ntreag i nici nu ar avea impactul dorit. Iat aici, sentimentul
filiaiunii fa de Maica noastr, a tuturor: Iubindu-te, / m
inventam, / cel care-am fost, / cel care sunt /n chipul bobului /
mrunt, / Marie, Preacurat Maic, / m repetam / iubindu-te /
cu-o moarte / nc-o dat, / fiul tu, / ngenunchind / ntr-o
carte5. Atrag atenia Definiiile pe care autorul, ntr-o
nesfrit lupt cu sine, le d propriei creaii, atingnd sensibil
corzile interioare ale sufletului reverbernd dragostea infinit
fa de versul stnescian: Poezia / e stropul de ploaie / de la
streaina ierbii. // Nu, nu aceasta e poezia, / opti iarba. //
Poezia / e bobul de rou / de la subsuoara ierbii. // Nu, nu
aceasta e poezia, / strig iarba. // Poezia / e lacrima / de la
ochiul ierbii. // Nu, nu aceasta e poezia, / suspin iarba. //
Poezia / e pictura de snge / de la talpa ierbii. // Nu, nu
aceasta e poezia, / tcu iarba./ Poezia sunt eu / i eu atept
coasa. Concluzia autoarei este c Ajuns la deplina contiin
de sine, Nicolae Bciu spune: Acesta sunt eu / lacrima lui
Dumnezeu!. Da, asta daS fii lacrima lui Dumnezeu, nu
este puin lucru, dimpotriv. Fie i numai pentru att, aceast
lacrim se va imprima pe un giulgiu invizibil, precum chipul
lui Iisus Cristos pe marama Veronici, n drumul spre
rstignire. i-o vom purta pe dinuntru ca pe un odor de pre,
ca pe o cruciuli, ca pe un Sfnt Rozariu6

5
Cezarina Adamescu, Poezia boemei, boema poeziei Nicolae Bciu,
Editura Nico, 2010, p. 11
6
Idem, p. 18.
314
 Izgonirea din Rai (cnd n scdere m adun, / cu tine
n cuvntul ne-nceput, / cu tine rsrit n care-apun) trebuie
rscumprat cu orice pre. De aceea, o Via Dolorosa urc
itinerariul binetiut, care ne stpnete fiecare clip de via i
ne cheam s nelegem sensul vieii i al suferinei, sensul
drumului spre Venicie: Noaptea o alee a lactelor, / ui
grele ruginind / de smirn i tmie. // Nici n-ai crede c / Isus
a trecut vreodat pe acolo, / c plnsul are numele pietrei, /
nici n-ai crede / c trebuie s ai grij / de moarte / ca de
propria via. // Lumnri, icoane, cruciulie, /bazar, / nici n-ai
crede! // Eli, Eli, lama sabahtani!
Definirea este o coordonat esenial a religiosului la
Nicolae Bciu. O entropie de esen estetic macin discursul
liric condensnd Ideea Absolut: O gur / plin / de zpad -
/ Poezia se contopete ntr-un Semn de carte situat ntre
noapte i zi / ntre pagini nescrise / ntre via i moarte / ntre
iu i bi. i toate deoarece, ntre iarn i cuvinte Tu rmne
semnul meu de carte / care nimic nu desparte. Aadar, nimic
nu trimite la desprire, dihotomia departe-aproape fiind
simbolic. Scrisul poetic e definit ntotdeauna prin raportare la
sacru, la capacitatea fiinei de a se metamorfoza n dialogul cu
divinitatea: mi scrii cu anotimpuri / ce n-au fost / cu
anotimpuri / dintr-o alt via, / mi scrii cu viaa mea / cu
sngele / schimbrilor la fa. Mai mult de-att, ntr-o
splendid revelaie poetic, Scriu cuvinte / pe cuvinte / i
cuvintele sunt cerul / n care Dumnezeu / mai creeaz / o dat
lumea.
Primvara e o sit-n care iarba-i rstignit! exclam
poetul Lacrimei Luminii. E-aa, fiindc nu exist rstignire fr
nviere, precum ar spune i Ioan Alexandru, de nviere
cosmos-i nvins. Iar nvierea este n strns legtur cu
Naterea, cu acele minunate colinde, care nal sufletul cretin
i-L coboar pe Iisus n sufletul omului. n volumele de poezii
din ultimii zece ani, colindele sunt nelipsite din lirica lui

315
Nicolae Bciu. Sinceritatea clipei trite plenar, n mijlocul
Srbtorii Luminii, este revelatorie i ncrcat de emoii
profunde: Dac cerul mi-e scar / i icoana mi-e nger /
ninge-ne, Doamne, / cu lerui ler // Dac ceru-i fereastr / unde
stelele nu pier / ninge-m, Doamne, / cu lerui ler // Dac cerul
coboar / dac naltul e jos / ninge-m, Doamne, cu lerui
Hristos.
n volumul La taclale cu Dumnezeu, poate cel mai
reuit volum cu tematic religioas din lirica poetului, respir
acelai Alb i-aceeai Lumin a Poeziei rsfrngeri ale
sufletului din dor de Dumnezeu. Incipitul poetic st sub semnul
Ierusalimului ceresc (poetic) i al celui pmntesc (cu trimitere
referenial la spaiul fizic). E un Alb definitoriu, acelai Alb
linititor din toate celelalte volume, care invit la meditaie i la
reflecie: i la Ierusalim s-a-ntins zpada, / E ca un giulgi
peste trecute rni, / Cum vntul i-ar aprinde zada / S trecem
dincolo de vmi! // De-atta alb i vinul din potir / E pentru
frig cuminecare, / i fiecare fulg rmne mir / Ca pentru-o alt
nlare. / A nins i la Ierusalim, / i seara asta nu e sear, / E
dimineaa unei lumi, / care din nou n noi coboar. // A nins,
dar nu pentru-a fi iarn, / Ci doar lumina-n noi s-atearn.
nvierea, Iubirea, Colindul ceresc, Arborele Vieii,
Crucea, Viaa, Rugciunea, toate sunt prinse n jocul poeziei
transformate n dialog cu divinitatea, Cuvnt i Tcere, imn de
laud i psalmodiere a celui mai nltor sentiment uman care
conecteaz omul la satelitul Doamne (cum spunea deseori
Rafail Noica). Inspirat din imnografia lui Ioan Alexandru,
volumul abund n versuri ce glorific evenimentul cretin cel
mai de seam: nvierea. Un suflet renviat, rentors la firesc, la
trirea n ritm liturgic, conectat prin rugciune la sferele
Absolutului i marile srbtori cretine: Pmnt de cear, /
pmnt ne-nceput / lespede de aur:/ Hristos s-a nscut! /
Pmnt de acas, / pmnt de niciunde / lespede de aer. /
Undele din unde. / Pmnt de snge, / pmnt ngenuncheat /

316
lespede de stele: / Hristos eliberat. / Pmnt n piroane, /
pmnt crucificat / lespede de rou: / Hristos nviat. /
Pmnt de cuvinte, / pmnt nstelat / lespede de smirn: /
Hristos S-a-Nlat.
O metafor interesant este cea a omului de zpad.
nchis n sine, cutnd pe Cel Preanalt, omenescul i regsete
identitatea paradisiac, cu toate c percepe ideea c Ochiul lui
Dumnezeu nu poate s-L vad. Trziul ns este un amestec
neomogen de sensuri albe, att de albe nct se confund cu
firescul: E trziu, la tine, Doamne, / nc-i iarn, / zpezile-
au ajuns la cer, / cu stele-a nceput / s cearn, / dintr-un alt
prier. / E iarn, nc, Doamne, / eu sunt un om de zpad, / iar
ochiul tu, / Doamne, / peste ceruri nchis, / nu poate s m
vad. La fel de interesante sunt metaforele nserrii i ale
ngeririi. nserarea e definit ca stare de spirit, ca necesar
purificare liric n lupta cu ncercrile i lepdarea de sine, care
trdeaz starea de pctoenie, de ieire din sine. De esen
stnesciene, metaforele sunt culegtoare de stele, de flori, de
iarb, de piatr i de diminei care sfideaz, catharctic, puterea
fiinei de a se autodepi. Ceea ce la oameni e cu neputin, la
Dumnezeu devine posibil. Interogaia final e o iminent
salvare de sine, omul nsernd n dimineaa fiinrii i primind
rspuns divin la ndoielile sale: Cum s spui ierbii s nu mai
fie / iarb, / cum s spui pietrei s nu mai fie/ piatr,/ s spui
florii s nu mai / nfloreasc, / rului s nu curg,/
ftului s nu se nasc?/ Cum s spui: / Doamne, i las ie viaa
mea, / s i-o dai celui nenscut, / s moar el n ea?/ Cum s
spui: / e diminea, Doamne, / i nu m pot nsera?
ngerirea ia formele libertii creatoare absolute.
Simbolurile care i fac ucenicia n marea de cuvinte a credinei
devin imagini arhetipale ale oglindirii, ale rsfrngerii unui
dincolo imanent care trece printr-un dincoace al firii.
nvarea e vemntul alb al frumuseii i al sufletului
eliberat de patimile cuvintelor devine culori pe cerul

317
lacrimilor czute n fiina cuttoare de sens i salvare prin
Poezie: Sunt ucenic ntru cuvnt, / nv culori doar de la cer /
i rnile de la pmnt, / nv s nu rmn stingher, / din
lacrimile mele s m-ncnt; / nv i ropotele ploii / n care
nc m nvemnt, / nv i patimile joii / i zborul cuibrit n
vnt; / nv de-acum s fiu fereastr, / prin care vrei s m
priveti / i florilor s le fiu glastr, / cnd numai tu te
ngereti.
i pentru c poezia trebuia s poarte un nume, un
singur nume, ea se identific ntru totul Creatorului su. Ea se
confund cu firescul, ea e Schimbare la Fa, e zbor, e
umbletul lui Dumnezeu prin lume, e lacrima divinitii, e
plnsul universului, e sinonim cu perfeciunea. Omul e chip
i asemnare, e urm de pai pe pmnt, e un Timp care se
oprete, uitat, n loc: Pe-aici a trecut Dumnezeu / i le-a uitat
toate la vedere, / ici-colo cte-o urm de zbor, / ici-colo cte-o
cdere. / Pe-aici ai trecut i tu / i n-ai lsat nicio diminea /
ici-colo o urm de zi, ici-colo o Schimbare la Fa.// Pe-aici
trec i eu, / ca o secund uitat, / ca lacrima lui Dumnezeu.
Lirica religioas a lui Nicolae Bciu se definete n
raport cu lumea, cu divinitatea i cu propria identitate poetic,
semn c divinul lucreaz n straturile contiinei. Poezia e
rugciune n form de lacrim, e stare de a fi, e miracolul nsui
al existenei czut n Cuvntul Alb, simbol al ngerescului, al
curirii luntrice, al frumosului care, precum la Nichita
Stnescu, se confund cu firescul. Nicolae Bciu e poetul
cretin care trece prin filtrul poetic puterea rugciunii i a
creaiei.

MARIA-DANIELA PNZAN

318
 N LUMINA SRBTORILOR PASCALE

Sunt cri pe care le nelegem i le procesm mai ales n

perioadele de lumin ale unor srbtori cretine, n haloul plin
de mister al intuitelor legturi cu Creatorul i cu dorina
respectrii rnduielilor din moi strmoi lsate. De-a lungul
vremii, ntr-o form sau n alta, lumina cunoaterii ne
convinge de balana echilibrului ntre binele i rul ncercrilor
vieii, din care se nate creaia.
Aceste gnduri ni le-a trezit recentul volum de poezii La
taclale cu Dumnezeu ( Editura Vatra Veche, Tg. Mure,
2016) al polivalentului om de cultur, scriitor, jurnalist, eseist,
istoric literar, Nicolae Bciu, neobosit truditor al
diversificatelor modaliti de ncurajare i de rspndire a
cuvntului care zidete.
Aa cum rezult din prefaa explicativ Cnd stai de
vorb cu Dumnezeu, poetul decodific semnificaia titlului,
care sugereaz relaia fireasc ntre om i Divinitate, apropierea
spiritual de acea supraputere, n preajma creia gsete
soluia cutrilor i a zbuciumului existenial, dup cum
mrturisete : n viaa mea, poezia i are locul ei i mi-am
ngduit despre ea i prin ea s-i spun Dumnezeului meu ce mi
se-ntmpl, ce gndesc, ce ndjduiesc.( p.5). Citind poeziile
acestui volum, simim vibraia apropierii poetului de Unicul
Creator, existent n tot ce ne nconjoar i ne bucur fiina.
Pentru domnul Nicolae Bciu, poezia devine modalitate de
comunicare cu Universul i, totodat, mijloc de cunoatere i
de autocunoatere, aspirnd nspre dezvluirea frumuseilor i
a sensului vieii.
Nu ntmpltor poemele acestui volum sunt datate, nu din
vanitate, nu din orgoliu, ci din respect pentru locul i secunda
n care am oprit timpul n loc, gata s spun, asemeni Faustului
lui Goethe : Oprete-te, clip ! Att de frumoas eti ! (p.6).
n aceste cugetri, intuim bucuria de a tri n mijlocul

319
nenumratelor frumusei i bogii cu care am fost druii, pe
lng care, adeseori, trecem nepstori, fr s le vedem i fr
s le apreciem ca daruri ale lui Dumnezeu. Or, cele optzeci de
poezii reflexiv-filozofice, datate din decembrie 2014 pn n
decembrie 2015, ocazionate de deplasrile n spaiu i n timp
ale scriitorului ( Nsud, 10 ianuarie 2014; Ploieti, 30 martie
2014; Satu Mare, 10 mai 2014; Sighioara, 10 iulie 2014;
Mnstirea Nicula, 26 septembrie 2015; Mizil, 2 octombrie
3015; St.Peter der Sperr, Wiener Neustadt, 19 noiembrie 2015
etc.) confirm tocmai aceste momente ale tririlor tulburtoare,
aspirnd spre lumina spiritului i spre nlare ntru credin,
tlmcind admirabil bucuriile i adevrurile relevate
cititorului, prin cuvinte mnuite cu spontaneitate.
Din aceast perspectiv, considerm volumul un adevrat
jurnal liric, n care Eul poetic, desctuat de conveniene,
percepe prezena Atotputerniciei Creatoare n schimbrile
naturii i n succesiunea anotimpurilor, reflectate n vrsta i n
strile sufleteti ale omului, supus necontenitei treceri. Poetul
resimte pulsaiile metafizice ale tririlor rscolitoare generate
de vremelnicia creia-i pltim tribut, ns permanenta apropiere
de Divinitate atenueaz drama luciditii. Astfel de momente
elegiac-melancolice nu aluneac ntr-un patetism ieftin, ci
armonizeaz omul cu natura, valorificnd resursele nebnuite
ale cuvintelor ( Acum doar tu m vei cunoate,/ cnd i
cuvintele sunt moate- p.28).
Domnul Nicolae Bciu e convins de responsabilitatea
poetului cnd, n prefaa justificativ, formuleaz un autentic
testament literar, cu larg aplicabilitate n lumea scriitorilor,
afirmnd c : Vine o vreme cnd nu mai poi spune orice,
cnd nu mai poi scrie oricum. E ca i cum fiecare cuvnt ar fi
testamentar, ca i cum ai lsa o motenire din averea ta de
cuvinte de o via. i din aceste cuvinte fiecare trebuie s
primeasc ceva cu care s simt c este mai bogat, s simt

320
cum sufletul lui i ntinde conturul, cum i cresc aripi. Pentru
c scrisul nseamn s stai de vorb cu Dumnezeu... ( p.5)
Tocmai de aceea, acest volum de poezii, complementar
oarecum pe plan ideatic i afectiv celui publicat anterior
(Desprirea de nger), poate fi considerat un autentic crez
literar, n lumina cruia se recompun tririle autorului.
Dezvoltnd teme tradiionale, ntr-o manier de cert
originalitate ( natura n circuitul anotimpurilor, trecerea
ireversibil a timpului, succesiunea generaiilor, Srbtoarea
Naterii i a nvierii etc.), domnul Nicolae Bciu realizeaz
unele strofe-pastel, metamorfozate n cugetri melancolice,
care reverbereaz n sufletul cititorului (E toamn, chiar e
toamn/cad frunze peste noi ca-n vis,/ cad dintr-un anotimp de
altdat,/ n care am rmas nchis/....Rmne toamna fr
noi,/ nici n-avu timp s ne cunoasc/ doar umbra-n noi i-a
risipit,/ alt anotimp n noi s nasc p.78). n alte poezii,
gndul se cerne prin mitul biblic al rstignirii lui Hristos, cci
poetul, cu cununa de spini a umilinei, prin rnile i sngele de
sub cruce, aspir la recompunerea imaginar a nvierii
spirituale urmnd suferinei (Nate-m, Doamne, m nviaz/
pune laolalt carne i os/ s creasc, Doamne, crucea n
mine,/ n pacea luminii ntru Hristos p.84).
Remarcm faptul c poetul opereaz cu simboluri care au o
mare ncrctur sugestiv (vmile, zpada, lumina, umbra,
ploile etc.), viznd etape i ncercri, bucurii i incertitudini,
binecuvntare i purificare. Muli termeni sunt mprumutai din
limbajul religios (cuminecare, mir, nviere, ngeri, Hristos,
Dumnezeu, Joia Judecii de Apoi, Joia Patimilor etc.),
apropiind omul trector de perceperea Veniciei, n viziune
biblic. Sub aceeai Atotputernicie care guverneaz legile
naturii i ale omului, ca parte din ceea ce ne nconjoar, apar
frecvent cuvinte- cheie, denumind bucuria, iubirea, credina,
descoperite n

321
 Tainele dumnezeieti, ale nceputului i sfritului, care i
se relev poetului prin contactul nemijlocit cu realitatea, care
este Dumnezeu: ...de ce s pleci/ cum s-ar sfri o zi,/ s nu
rmn/ nicio boare,/ s ne mai poat nclzi, /ntru lumin,
bucurie, ntru iubire/ i credin,/ ca s rmnem, Doamne, /
peste lumi,/ copiii ti, ca singur fiin! (p. 37). Invocaia
retoric cu apelativul Doamne apare n mai multe poezii, ca o
rug adresat Preanaltului spre nelegere i mplinire : Dar
las-mi, Doamne, o clipire,/ s-opresc sub pleoape ntreaga Ta
iubire (p.71)
Cugetrile poetului nu alunec ntr-un patetism ieftin,
fiindc i gsesc tmduire n apropierea lui Dumnezeu,
resimit ca o spovedanie dup multele ncercri pe scrile
vieuirii, care urc sau coboar: Doamne, ct timp mi mai
lai/ s fiu singur cu tine,/ s nv ultimii pai,/ nainte de
scri,/ care urc sau coboar... (p.29).
Poetul prefer toamna, cu nostalgiile naturii pregtite de
schimbare, n care se regsete cu temerile i cu presimirile
care-l ncearc: Toamna a trecut pe lng mine-/ nici nu tiu
dac-o s-ajung undeva/ sau, dac, fiind cobort de pe cruce,/
nc-o dat ea va nvia! (p.39). Incertitudini, neliniti i
ntrebri asalteaz sufletul prins n vltoarea rscolitoare a unor
realiti confuze, precum trenurile cu poveri de
frunze...trenuri lungi, cu toamne/ ce nu ajung la tine, Doamne
( p.40). n astfel de stri sufleteti, bntuit de ntrebri fr
rspuns, repetnd versurile-cheie, poetul simte apropierea lui
Dumnezeu, ca pe o lumin, asociindu-l cu clicul care
declaneaz limpezirea marilor adevruri existeniale : Att
de-aproape Dumnezeu att de departe...A vrea s fie
lumin...s fie noapte senin...(p.38). Viaa omului, precum
primvara exploziei vegetale, urmnd mplinirea prin fruct,
alunec treptat n toamna desfrunzirii, spernd la un alt nceput:
Toamn, toamn/ ce nume i s-ar potrivi, ca s-nv cu tine/

322
felul tu de a muri...felul tu de-a fi/ mereu nceput, iar i
iar ( p.73).
Poeziile acestui volum topesc stri sufleteti i triri de
rscolitoare intensitate i cutemurtoare profunzime, declanate
de vrtejurile neateptate ale vieii, criptate prin metafore
inovatoare, care dezvluie dorina poetului de a descifra
misterul ascendent i descendent al prezenei noastre pe acest
pmnt, n care Creatorul este pretutindeni, apropiindu-se de
noi prin natura ciclic, ajutndu-ne, prin suferin i cugetare,
s percepem, mai clar sau mai nebulos, enigmele existeniale,
n succesiunea generaiilor cuprinse ntre moarte i nviere,
asigurnd permanentul circuit al vieii. Comuniunea omului cu
natura n via i n moarte este sugerat i n poezia Rtcit
ntre anotimpuri, cnd Atotputernicul rnduiete transferul
ntre lumea material i spiritual: Doar tu, n cma nou
de nuci/ m vezi n semnul Sfintelor Cruci ( p.70). De aceea,
vremea ca n tain cea din urm cin este acceptat cu
senintate i cu nelegerea semnificaiei din tabloul biblic (
Cina cea de tain p.51). Poezia Surorile, dedicat
nepoatelor Carina i Emma, dezvolt, ntr-o manier original,
bucuria continuitii vieii i a transferului ntre generaii,
limpezite n atmosfera linititoare a Mnstirii Nicula :
Surorile coboar n cuvnt/ s urce-n ele sevele luminii,/s-
adune iari ntr-un trunchi/ toat sudoarea rdcinii.//
Surorile, desigur, au venit,/ s-mi fac-apusul rsrit! (
p.72)
Golgota existenial este metaforic sugerat i n poezia
Maluri, evideniind, prin repetarea verbului, multiplele
disponibiliti creatoare ale omului, dar i limitele cunoaterii
lui mistice: Tiem ct trebuie tiat/ din via i din moarte,/
din cuvinte,/ tiem din ce n-a fost,/ din ce-a rmas...tiem
tcerile/ cnd, mute, ne spun/ att ct s putem vedea/...dar,
Doamne, nu putem tia/ din propriile noastre maluri! (p. 80).
n maniera ludic a versului scurt i concentrat, domnul

323
Nicolae Bciu jongleaz cu mperecheri aparent spontane de
cuvinte ( secundul-secunda, gurul-gura, murul- mura, rockul-
roca, vechiul-vechea etc.), n care se simte sensul
complementar al mperecherii universale: cine ne va fi
perechea-/ noul - noua,/ vechiul - vechea? ( p.82) . Iarna, prin
ntinderile albe i neclintite, sugereaz trecerea dintr-un hotar
al vieii ntr-un hotar al morii: E-atta alb pn departe,/
cnd viaa se ntoarce-n moarte ( p.83). Magia colindelor din
perioada Srbtorilor de iarn, asociat cu zpezile i cu
Naterea Luminii simbolice, e surprins n maniera versurile
populare : ...C de-om colinda deodat,/ Naterea e-
nluminat, /Iar colindul ne-o cuprinde/ i ne-o fi mereu
merinde! ( Colinde, Merinde p. 85).
Fie c e apropierea metafizic de Nichita (p.12), fie c e
sugerat semnificaia metafizic a culorilor (p.19) sau a
timpului msurat ntre ieri i mine (p.22), poetul triete
sublime stri de contopire cu frumuseile nconjurtoare, fie cu
imensitatea vizual ( tlpi de curcubeie), cu cea auditiv (
greierii cei muli) sau motorie ( i risipesc argintu-n valuri),
simind generozitatea divin bucurndu-ne vieile : cnd
eram tu, cnd erai eu,/ innd de mini pe Dumnezeu ( p.26).
Bucuria mnuitorului de cuvinte resimit mai ales de Ziua
Limbii Romne ( ca rugciune i-nchinare...mereu o
binecuvntare) exprim poetic o urare : cci ziua ta e ct un
an/ i anul tu e ct o venicie ( p.30). Poeziile care au ca
motto citate selective din Scara celor 9 fericiri evanghelice,
precum a aptea fericire, a doua fericire, a patra fericire
dezvolt figurat raportul scriitor - oper - cititor prin teme
etice, precum viaa scriitorului nfrit cu a neamului su (
p.31), simbolul crucii - de lemn, de aer- sugerndu-i rolul
social ( p.33) sau efortul lui sisific din Joia Patimilor, trecut
ulterior prin Joia Judecii de Apoi a semenilor ( p.34).
Pentru cei mai puini iniiai, poeziile acestui volum par
ermetice, dar lecturile repetate contient dezvluie profunzimile

324
gndirii poetului, n efortul descifrrii misterului ateptrii i
speranei, care msoar vieile noastre: Un an mai nou,/ dac-o
s vin,/ cel vechi, atuncea,/ unde pleac?/ dac cel nou este
tcut,/ cel vechi/ nu poate s tot tac/...Anul cel nou/ va sta
mereu la pnd/, s-i fie bucurie i osnd ( p.49)
Scrise ntr-o manier modern, cu interesante inovaii
prozodice privind msura, rima i ritmul versurilor, poeziile
acestui volum se armonizeaz ntr-o scprare de discrete, dar
profunde confesiuni lirice, n care cititorul se regsete.

LIVIA FUMURESCU

325
 NGERIREA LUI NICOLAE BCIU N SPAIUL
LIRIC

Lecturarea volumului de poezii La taclale cu

Dumnezeu (Editura Vatra veche, 2016) al cunoscutului poet i
om de cultur Nicolae Bciu m-a dus cu gndul la cteva
afirmaii fcute de Andrei Pleu n cartea Despre ngeri:
ngerii convertesc abisul dintre Dumnezeu i om ntr-un spaiu
al comunicrii. Ei dau consisten i via acestui spaiu,
transmind omului semnele lui Dumnezeu i lui Dumnezeu
rugciunile omului. Domnul Nicolae Bciu nu st pur i
simplu la taclale cu Dumnezeu, aa cum ne anun n titlu,
ci... scrie, ntruct pentru domnia sa scrisul nseamn s stai
de vorb cu Dumnezeu. A scrie este, n viziunea bciuian, o
form elevat de rugciune, prin care are loc ngerirea.
ntlnim acest termen n poezia omonim ngerire, ce
constituie o art poetic: Sunt ucenic ntru cuvnt,/ nv
culori doar de la cer/ i rnile de la pmnt,/ nv s nu rmn
stingher,// (...)nv de-acum s fiu fereastr,/ prin care vrei s
m priveti/ i florilor s le fiu glastr,/ cnd numai tu te
ngereti. Autoportretul din poemul Scar nu las loc altor
interpretri dect aceleia n care poetul cunoate un singur
drum, cel al cuvintelor spre ntlnirea cu sine i cu oamenii prin
Dumnezeu, drum care urc i coboar mai ales n interioritatea
mult mai complex dect lumea exterioar: i ce dac nc/ n-
am via,/ i ce dac nc/ sunt trecut,/ i ce dac/ sunt om de
cuvinte,/ i ce dac/ nc n-am nceput ?/ Rmn btut n cuie,/
scar ce coboar/ cnd suie. De altfel, vocabula taclale este
combtut i de unul dintre cele dou motto-uri ale crii:
Dac vorbete cineva, s vorbeasc aa ca i cum ar fi
cuvintele lui Dumnezeu (Petru I, 2, 11).
Tema-pivot a crii este omul n relaie cu divinitatea,
actantul liric avnd contiina c instana divin este nu doar
omniprezent i omnipotent, ci i un prieten indispensabil,

326
cruia are libertatea i norocul s-i spun tot, ntru obinerea
confortului psihic i sufletesc. Multe dintre aceste poeme sunt
scrise n circumstane inspiratoare favorabile: n preajma
srbtorilor religioase, n spaii monastice (Mnstirea Nicula)
i sfinte (Catedrala St. Peter an der Sperr, Wiener Neustadt,
Austria). Timpul, susinut de motive precum clipa, trziul sau
devremele, natura, ca matrice i ca geografie plenar n care
coexist n chip minunat pmntul i cerul, iubirea, ca liant al
tuturor vzutelor i nevzutelor, tritelor i netritelor etc. sunt
alte teme importante ale volumului de fa. Motive precum
cuvntul, iarna, zpada, crucea, scara . a. dau consisten i
culoare semantic poemelor. Albul, simboliznd puritatea,
sinceritatea, dreapta credin, predomin n economia
volumului, primul poem care deschide pledoaria liric
numindu-se Alb de Ierusalim i fiind scris n noaptea de
Crciun. Ninsoarea devine, astfel, lumina care transform totul
pentru a nla i a face ca omul s ajung n proximitatea
divinului: De-atta alb i vinul din potir/ E pentru frig
cuminecare,/ i fiecare fulg rmne mir/ Ca pentru-o alt
nlare.// (...)A nins, dar nu pentru-a fi iarn,/ Ci doar lumina-n
noi s-atearn.
Exist o aspiraie, fireasc n context, de a transcende
divinitatea nu cu scopul de a cunoate mai mult, ci, a zice,
pentru nevoia de apropiere cumva i organic, n stil uman,
prin intermediul simurilor, aa cum ne invit psalmistul David:
Gustai i vedei ce bun este Domnul! n acest sens, poetul
Nicolae Bciu utilizeaz propoziii optative: A vrea s fiu/
pretutindeni,/ deodat;(...)// a vrea s fiu frunz / amintirea
unui copac/ uitat n smn// (...)A vrea s fiu/ n fiecare loc
/ acolo unde sunt urme/ de lumin (Arborele vieii);
propoziii enuniative: Azi noapte ceva a trecut/ prin noaptea
mea / cu lacrima puteam/ s o srut,/ ca pe o cruce-n/ care
nvia/ cum mugurii/-ntr-un snge ne-nceput (Noaptea mea);
sau interogative: Doamne, ct timp mi mai lai/ s fiu singur

327
cu tine,/ s nv ultimii pai,/ nainte de scri,/ care urc sau
coboar,/ ochii mei s fie lumin,/ pn cnd nicio vin/ nu
rmne n urm,/ pn cnd niciun pcat/ nu se-ntoarce a doua
oar? (Ateptare).
Faptul de a nu-i aparine pe de-a-ntregul n calitatea sa
de persoan public, citit fiind de ali oameni care i triesc i i
trec emoiile prin filtrul personalitii lor, l descumpnete pe
poet, care se mrginete s constate, doar, acest lucru, fr s
vrea s aduc amendamente sau s renege imaginea pe care
ceilali i-au construit-o: Aflu tot mai multe/ despre trecutul
meu/ pe care nu l-am trit -/ biografia mea i ntinde cmpii/ n
Siberii uitate,/ fr s-mi spun nimic,/ de parc a fi trit,/
deodat,/ dou viei -/ una a mea,/ alta mprumutat,/ ca alii s
se mbrace cu ea,/ hain nepurtat.// Am trit dou viei -/ una
acum, alta niciodat (Dou viei). Poetul prevede, din cauza
multelor pcate ale lumii n general i a folosirii cuvintelor n
scop egoist i distructiv uneori chiar i de ctre cei menii s
aduc sau s menin binele pe pmnt n special, pierderea
acestui drept de ctre toat omenirea, mai ru dect n cazul
Turnului Babel, cci cuvintele vor deveni blestem/ i nu vom
vorbi/ dect prin semne, singurul gest posibil fiind semnul
crucii: vom face semnul crucii,/ cu crucea de aer,/ cu crucea
de lemn,/ i nimeni n-o s ne-ndemne/ s tcem (Semnul
crucii). Acest semn las loc, totui, speranei, cci din ce alt
motiv i-ar mai face oamenii cruce?!
Izul bacovian nu lipsete i poart cu sine, aa cum era
de ateptat, un scepticism pregnant. Timpul este pus n scen
nu ca s-i etaleze anotimpurile, ci pentru a-i cuta rmnerea
etern n natura moart: Nu tiu ce-a mai rmas/ din iarn,/ ct
alb ne va mai nveli,/ ce pol va-ncepe s se-atearn,/ cnd
iarba nu va nverzi. Vara, semnificnd trire, via aflat la
apogeu, graalul naturii al crui prim beneficiar este omul, va
exista doar ntre limitele onirice ale vistorului/ credinciosului:
i ct var, Doamne,/ ct var/ i va ntinde rmul peste

328
noi,/ cte castele din nisipuri/ o s ne-ncap pe-amndoi
(Plecarea anotimpurilor). Disperarea este, de asemenea,
dramatizat cu o cert abilitate regizoral: Ascult iarna/ cum
se urc-n trup,/ (...) cum n cuvinte/ i se simte saltul/ i cum
ninsoarea-i/ e un lup/nfometat de nserarea/ care l-a uitat
(Ascult iarna).
Iubirea are un rol esenial i covritor n modul
poetului de a vedea i de a aborda realitatea lumii.
Sentimentele de dragoste pentru Ea sunt att de puternice, nct
nsi existena lui Dumnezeu este condiionat de fiinarea n
tot i n toate a iubitei: i niciodat n-o s fie Dumnezeu,/ dac
n toate nu eti tu (Niciodat). Pe de alt parte, poetul are
nevoie de binecuvntarea iubirii sale de ctre Dumnezeu: Ah,
ngerul meu,/ cum ningea,/ cum mai ningea / atunci ai venit
tu,/ femeie de zpad/ prin aerul care sclipea,/ ca Dumnezeu s
ne vad (Femeia de zpad). Pentru iubire, niciun sacrificiu
nu este prea mare, ziditorul de poeme aducnd drept ofrand
ceea ce are el mai de pre: cuvintele. Iat dovada: M-ai privit
cu tine,/ cu trupul tu ntreg,/ cu ochi fr retine / i de cuvinte
m dezleg (Dezlegare). Poemul Potriviri constituie o foarte
frumoas declaraie de dragoste, El i Ea completndu-se,
ntregindu-se reciproc: Tu eti att de singur/c-a putea s-i
fiu mire,/ eti att de strin,/ c-a putea s-i fiu ar,/ (...) tu
eti tcerea / i-i voi fi cuvnt.
Timpul care se scurge (ori rmne n urm) fr ca
Dumnezeu s-i fac simit prezena deformeaz realitatea,
dezechilibreaz, aduce mari prejuducii naturii umane: E,
Doamne, trziu,/ e devreme.../ umbra e singurul ceas / eu nu
mai am umbr,/ Doamne,/ Tu, unde-ai rmas? (Tu une-ai
rmas?) mpietrirea timpului aduce atingere la fel de grav ca
i trecerea acestuia n mare grab: Nu mai am cuvinte pentru
mine;/ cum s-mpari ce i-a rmas:/ o secund mpietrit n
clepsidr,/ limbile czute de la ceas?// Nu ateapt nimeni s-i

329
mai scriu,/ din cuvinte a rmas cenua;/ fr ele ce-a putea s
fiu?/ Dumnezeu nchide dup mine ua (Ua nchis).
Poetul nu rmne indiferent la schimbrile, n ru, din
natur i la declinul continuu al acestui spaiu de care omul
depinde n totalitate. Nu ntmpltor ultima poezie din
cuprinsul volumului, Oameni de zpad, este un strigt-
atenionare-rug, n care, subneles, Dumnezeu este ntrebat
unde este i ce face n aprarea celor pe care i-a creat dup
chipul i asemnarea sa: Descul iarn,/ unde i-e zpada,/ n
care oameni ai uitat-o,/ n care cer mai ninge-acuma,/ de parc-
ar ninge dinspre Cato*?// Descul iarn,/ unde i-e hlamida,/ la
care cer i e firida (...) Cititorul se ntreab pe bun dreptate:
se afl poetul Nicolae Bciu ntre credin i tgad, precum
Arghezi? Nu cumva se apropie de adevr rspunsul stpnului
care venise la Iisus s-i vindece servul: Cred, Doamne, ajut
necredinei mele? Concluzia noastr este c omul i poetul
Nicolae Bciu are o continu nevoie de a dialoga cu
Dumnezeu, de a-L ti pavz, girant i participant la tot ceea ce
se ntmpl. Cea care deschide poetului ua ctre acest dialog
i ctre acele orizonturi nalte unde poate accesa binele i
frumosul ntr-un mod care s-i nnobileze continuu fiina este
poezia. St mrturie confesiunea fcut de poet Veronici
Pavel Lerner: Poezia m-a salvat, mi-a dat ncredere n mine,
m-a ajutat s m cunosc, s-i cunosc pe ceilali. Am trit,
scriind poezie, cele mai sublime clipe ale vieii mele. Poezia e
drogul meu, mi asigur tot confortul nevoii mele de a visa, de
a plnge, de a iubi. Poezia m-a dezvat de ur, de singurtate.

DIANA DOBRIA BLEA

330
 CND POETUL I DEVINE PROPRIUL NGER

Dac a fi dat o simpl cutare pe net cu numele poetului

preferat Nicolae Bciu, a fi gsit lesne ultima sa carte, La
Taclale cu Dumnezeu editura Vatra Veche 2016. Am cerut-o
printr-un mesaj privat chiar poetului (ndrzneal nu glum, din
partea mea). Doream nespus s o citesc, fascinat fiind de
poezia religioas a poetului mai sus amintit i iubitoare a
acestui gen poetic n general. Mai citisem poezie scris de
Nicolae Bciu, publicat n revista Vatra Veche pe care o
patroneaz, precum i pe pagina de fb dar, o carte ntreag nu
mi-a fost dat s am spre lectur, delectare dar i cugetare la cele
nalte ale spiritului.
Inspiraiei, poetul i spune stat La taclale cu Dumnezeu.
E un titlu incitant, ndrzne.
tiu c acest poezie vine de undeva, din eter, dintr-o
anumit stare de curenie sufleteasc, fiind trimis atunci cnd
Dumnezeu vrea, unora. Aceti fericii devin vase alese ale
Harului divin ce curge din Cer spre ei, pentru a-i face mesageri
ai Cuvantului ce zidete.
N-am stat la taclale cu Dumnezeu dect atunci cnd a fost
voia Lui, fiindc toate poemele mele sunt scrise n aceast
stare, dintr-un suflu, aa cum ele mi-au fost inspirate, eu
nefcnd dect s traduc n cuvinte mesajele pe care le-am
primit ( Cnd stai de vorb cu Dumnezeu).
In fiecare carte de poezie citit caut filonul acela nepreuit
de spiritualitate ce convinge c poezia este dat doar celor
alei. Ea este un talant primit la natere ce trebuie nmulit, dar
nu oricum ci spre mpreun cuminicare ntru Cuvntul ce
zidete suflete. Omul, este fcut dup chipul i asemanarea lui
Dumnezeu dup cum spune psalmistul David, Micoratu-l-ai
pe dnsul cu puin fa de ngeri, cu mrire i cu cinste l-ai
ncununat pe el.(Ps 8)

331
 Numai tu nu spui nimic,/ numai tu spui totul/ numai tu
eti pleoap,/ numai eu sunt ochiul,/ numai tu eti iarn, fr de
zpezi / eu sunt doar lucarn cnd doar ziduri vezi,/ eu sunt
trup de aer,/ cnd tu eti vemnt,/ eu sunt doar silab,/ cnd tu
eti cuvnt./ (Paralele inegale- Nsud, 10 ianuarie 2014).
Sufletul poetului plutete ntr-o lume de dincolo de lume,
eliberat de trup i parc mutat n alt dimensiune, cea edenic
visat de fiecare muritor, tritor al credinei, ce crede c viaa
nu e doar un prag uitat de casaci, o Cas venic dintr-o
mprie mai presus de toate mpriile.
Du-te, du-te, /i m las/ ca o streain de cas,/ ploilor s
in de palme,/pn cnd,/ sub cer senin,/ fonetul de aripi
calme/ doar pe umeri l mai in./ Du-te, du-te,/ i m las/ ca
un prag uitat de cas,/ peste care niciun pas/ nu e umbr, nu e
ceas./ Du-te, du-te i tot du-te,/ toate vmile-s trecute./ ( Vami -
30 aprilie 2014)
Sunt n acest volum poeme ce au fost puse pe muzic. Cu
acestea am interactionat mai nti i pot afirma dupa cititrea i
chiar recitirea unora care mi-au plcut n mod deosebit, c
aproape toate poemele din acest volum ar putea fi puse pe
muzic. Aceasta le-ar aduce un plus de popularitate.
Iata un exemplu de text pus pe muzic, deja memorat de
mine dupa o prim ascultare: Pe-aici a trecut Dumnezeu/ i le-
a uitat toate la vedere,/ ici-colo cte-o urm de zbor,/ ici-colo
cte-o cdere./ Pe-aici ai trecut i tu/ i n-ai lsat nicio
diminea / ici-colo o urm de zi,/ ici-colo o Schimbare la
Fa./ Pe-aici trec i eu,/ ca o secund uitat,/ ca lacrima lui
Dumnezeu./ (i eu- Satu Mare, 10 mai 2014 )
In poemele acestui volum nu avem de-a face cu o invocare,
cutare a divinitatii, nici cu incertitudini ori ndoilei. Dumezeu
exista, poetul are o relaie cu El si dorete marea ntlnire:
Doamne, care eti n cer,/ Doamne din cuvinte,/ ntr-o margine
de ler,/ o s-mi pun veminte,/ ntr-o margine de zi,/ o s fiu o
zare,/ la nepuse ntrebri/ semnul de mirare./ Doamne, care eti

332
n cer,/ Doamne, nu veni la mine,/ ntr-o margine de ler,/ voi
fugi la tine./ (Margine de ler - 19 septembrie 2014)
Este mult curenie sufleteasc, credin statornic
izvort direct din inim, fr patetise i cu attea conotaii
teologie cte sunt necesare, nct eu, cititorul nu am dect a m
nfrupata din aceste roade ale cuvintelor, coapte la cldura
iubirii celei mai presus de toate iubirile, devenite poezii prin
Harul divin.
Am scris aceste rnduri cu sfiala i emoia ce m
blocheaz de fiecare dat, cnd m aflu n faa unei vibraii
poetice att de nalte, nct nu ndrznesc s o cuprind n
srcia cuvintelor mele.
i doresc poetului Nicolae Baciu nu gloria peren a acestei
lumi (o i are!), ci s ajung grdinar n Rai (dup ce va mai
scrie o mulime de cri) i s trimit cte o poz cu florile pe
care le va ngriji acolo, pentru a ilustra minunatele sale poeme!
Nu-i cer nimic,/ de ce i-a cere,/ cnd, Doamne,/ singur
tii ce vrem / zpezii cum s-i ceri
s fie alb,/ iar ierbii/ cum s-i ceri s fie verde/ i sforii,
cum s-i ceri/ s fie ghem?/ Nu-i cer nimic / mi-ajunge viaa/
din care-mi iei/ cte puin / nici strugurilor nu le ceri/ s fie
vin,/ nici soarelui/ s uite dimineaa!/ Nu-i cer nimic / la
Judecata de Apoi,/ din mine/ dac m ridic,/ nu voi fi singur,/
suntem doi./ Nu-i cer nimic / Dar dac, totui,/ Vrei ceva s-
mi dai,/ s m faci, Doamne,/ grdinar / dar grdinar n Rai!
(Grdinar, n Rai)27 ianuarie 2016)
Acest vomul trebuie aezat mpreun cu crile de
rugciune pentru a citi din el n lintea nopii, dup rugciunile
de sear. Poemele din cartea La Taclale cu Dumnezeu, sunt
aductoare de linite, de lumin n suflet, de ngeri buni i de
vise frumoase ce au culorile florilor din Eden.
DORINA STOICA
4 iulie 2016

333
SIMBOLUL CRUCII I LIRICA LUI NICOLAE BCIU

Ca orice liric filozofico-religioas de zile mari, i

poemele incluse n recentul volum La taclale cu Dumnezeu (1),
manifest interceptarea, pe de o parte, a celor dou planuri
eseniale, imanena i transcendena, iar pe de alt parte, a
celor dou dimensiuni, una a deschiderii eului individual
(mrginit) spre eul infinit(paramatman) (2) i cealalt a
nchiderii sau a unui aa-zis refuz al omului de a se rupe de el
nsui. n La taclale cu Dumnezeu constatm c celor dou
dimensiuni le corespund dou tipuri de poeme: unele n care
periplul spiritual se nfirip ntr-un tur de creast, acomodat cu
versul-rugciune, prin adresare direct lui Dumnezeu, n timp
ce alte poeme sunt adresate eului secund al poetului.
Unic n feleul su, prezentul volum de versuri impresioneaz
att prin varietatea tematic, ct i prin insolita ntreptrundere
i a semnificaiei multitudinii de simboluri i mai ales prin
rsfrngerea acestora n simbolul principal, cel al crucii.
Vorbind despre importana simbolului ca element al unui
limbaj adecvat n realizarea omologiei cer-pmnt-om, n
concepia omului arhaic, Mircea Eliade e de prere c ceea ce
face caracteristic simbolul i-l deosebete de alte forme de
cunoatere este(...) consistena semnificaiilor (3) i c
polivalena simbolului face posibil consistena sensurilor i,
n acelai timp, pstreaz diversul, eterogenul... (4) Ca orice
simbol, simbolul crucii se deosebete i el de alte forme de
cunoatere i are rolul de a unifica niveluri felurite de realitate
cosmic surprinse ntr-o imagine unic(5).
Am procedat la aceast incursiune prin filozofia culturii, la
fel de important de altfel, ca i teoria teriului inclus al lui
St. Lupasco (6), pentru a diversifica nelegerea rugciunii
minii, a lui Grigore Palama, pe care poetul nostru o are ca
model suprem, n pritocirea versului i din alt punct de vedere
dect din cel mistic.

334
 Aa cum Dumnezeu are n minile sale cele dou fore
contradictorii, omogenitatea i heterogenitatea, el fiind
psihismul lumii(7), tot aa, versul-rugciune reprezint o
cruce care ine n echilibru cele dou dimensiuni, cea a
verticalitii i cea a orizontalei. Toate celelalte simboluri n
care se concretizeaz emoia lirismului bciuian, se reflect n
simbolul crucii. Pe de o parte urmrim motivul Cinei celei de
tain (S vin vremea,/ca n tain/cea din urm cin. Cina
cea de tain), motivul Judecii de apoi i al colindelor
(Atept Colind/ca Judecata de ApoiAtept colind), al
nvierii(Cu moartea ne-am cuminecat,/ne-ntoarcem ntr-o
alt lume -/A nviat, a nviat!nviere), al Joiei patimilor
(Inima mea /n-o mai ascult/ dintr-o joi,/ din Joia Patimilor,/
din Joia Judecii/ de Apoi.Joia Judecii), dar i al ferestrei
i al ochiului(Mai ajunge privirea ta la mine?/i cnd
clipeti,/ cnd ochiul e nchis,/ cine m vedeM mai
priveti?), etc., viznd deschiderea eului spre Absolut, iar pe
de alt parte, o serie de motive viznd nchiderea ca limitare
sau cunoscuta prejmuire arghezian care e n firea lucrurilor,
cum ar fi: motivul coliviei asociat cu motivul toamnei (E
toamn, chiar e toamn,/ cad frunze peste noi ca-n vis,/cad
dintr-un anotimp de altdat,/ n care am rmas nchis
Anotimpul din colivie); motivul copacului asociat cu motivul
anotimpurilor: (Nu tiu ce alt primvar/ o s se-ascund n
semine,/ de-o fi s m retrag n flori,/cnd doar copacii mai
rmn fiine. Plecarea anotimpurilor), sau al nopii:
(Numai noaptea, numai noaptea,/ ascunde sub pleoapele
ploilor moartea. Ploaie de noapte), etc., nu prea departe
niciunul, de horaianul fugerit invida aetas(8), nutrit n lirica
bciuian, n faa acelui prea devreme, /prea trziu (Vis
ntors), sau n faa acelor trenuri lungi, cu toamne/ ce nu
ajung la tine, Doamne (Trenuri de toamne).
Crucea, ca punct de intersectare a dialogului direct cu
Dumnezeu i al dialogului cu sine, al omului, de intersectare a

335
cuvntului cu gndul nc nentrupat, de interceptare a
abstractului cu concretul, a cuvntului cu tcerea, a eului
individual cu cel universal, a vieii cu moartea, etc., reprezint,
aa cum am artat mai sus, un motiv central n lirica bciuian.
Cele cteva poezii dedicate simbolului crucii concretizeaz cele
de mai sus, dup cum urmeaz: ntlnirea cuvntului cu
tcerea, este sugerat n Semnul crucii (p.33). Semnul crucii
va fi singura salvare a omului, dup ce cuvintele se vor fi
pervertit, odat cu pervertirea ntregii lumi: ntr-o zi, /
Cuvintele vor deveni blestem/ i nu vom vorbi/ dect prin
semne. Atunci, ntr-o zi, care ar putea fi acest istud
tempus, al cderii, propriu liricii apocaliptice expresioniste,
comunicarea ntre oameni se va reduce la simpla reproducere a
semnului crucii: vom face semnul crucii,/ cu crucea de aer, cu
crucea de lemn, iar omul va tcea, fr s fie ndemnat, i
simplul limbaj cu care va comunica va fi cel al semnelor:
...dar vom tcea,/ vom vorbi,/ fcndu-ne semne//. Cele dou
epitete metaforizante crucea de aer i crucea de lemn
sugereaz dubla ipostaz a crucii: cea de-a doua fiind cea
concret, rupt din lumea teluricului, iar prima fiind crucea
nevzut, aparinnd lumii prototipurilor (9). Acelai raport
dintre om i tcere l deducem din poezia Amin (p.21). Aici,
semnul crucii pare s nsemne a scrie cu tcere, a scrie cu
cuvinte care nu se vd i care nu seamn,/ cu nimeni.
Semnul crucii va rmne primul i ultimul dialog dintre tat i
fiu i dintre om i aproape. Atunci mna mea va fi
vorbitoare, dei mut. Semnul crucii va fi ultimul cuvnt
care va lega sufletete, oamenii ntre ei, att pe verticala lumii
(de sus pn-n pmnt), ct i pe orizontala acesteia (de la
dreapta la stnga).
Sub cruce (p.84) este unul dintre poemele cu care se-ncheie
La taclale cu Dumnezeu, dedicat i el, acestui unic simbol al
cretintii, mesajul lui liric fiind o adresare direct,
Atotputernicului. Fora tririi lirice se concretizeaz n

336
recurena verbului la imperativ nate-m i a vocativului
Doamne. Aici, sub cruce, este spaiul dintre dou lumi,
una a Apusului i alta a Rsritului, una a Naterii i alta a
Morii ntru nviere: S picure pe mine, sfnt sngele Tu,/
Apusul s-mi fie Rsrit, / ce pacea-mi aduce. Observm cum
dorina aneantizrii din eminesciana Rugciune a unui dac,
devine, n poemul autorului Memoriei zpezii, nevoia de a
fiina prin suferina cristic, ca nsi clirea aurului n foc, i o
ntlnim aici, n strofa a doua din Sub cruce. Nscut din
rnile Tale i purtnd cununa de spini a Mntuitorului, eul
liric va simi cum noaptea Lui i va fi lumin: ...cununa de
spini s-o port i eu,/ noaptea Ta s-mi fie lumin,/ s-i fiu
mielul Tu mereu. Suferina dureros de dulce care-i prlejuia
lui Mihai Eminescu ocazia de a-i msura, n Od (n metru
antic), propriul calvar cu prototipurile de calvar ale mitologiei
greceti, Nesus i Hercul, lui Nicolae Bciu i prilejuiete
ocazia cutrii mntuirii. Poemul Sub cruce, ca de altfel
ntregul volum, pare a izvor din mitul central al stnescienei
Epice magna avnd n centru figura lui Cristos care, jertfindu-
se, se pierde pe sine pentru a-i mntui semenii. Sub cruce nu
numai c transform, prin martiriul su, drama omului, ntr-o
tragedie nltoare izbvind-o de avatarele destrmrii, dar,
mai mult dect att, vede n simbolul crucii celei drepte,
singura mntuire. Replica renaterii, ca pasrea Phoenix, din
propria-i cenu, ar fi aici, n poezia Sub cruce adevrat
capodoper a liricii religioase romneti - marcat de
metaforele luminii i a mielului. Recurena sintagmei, la
nceputul fiecrei strofe i mrcile lexico-semantice ale
pronumelor i verbelor la persoana nti i a doua, exprim
combustia sufleteasc concretizat n insistena cu care poetul
i dorete cu ardoare, s creasc n el crucea: Nate-m,
Doamne, m nviaz,/ pune laolat carne i os,/ s creasc,
Doamne, crucea n mine,/ n pacea luminii ntru Hristos.
Focul rugciunii, ca vorbire peste fire, trecut parc, prin

337
arderea sufleteasc a psalmistului arghezian (Ard ctre tine-
ncet, ca un tciune, / Te caut mut, te-nchipui, te gndesc), sau
prin cea sonetistului bljean, canonicul Timotei Cipariu
(Pricep, auzi, arzi foc prin al meu snge, /curnd incende-l,
oh, tu s nu-ncei, / pn-n cenu tot se va preface/ C lacrimi
moi de ochi nu te vor stnge, / tu arzi ascuns sub apte tari
pecei. / i - atunci! atunci ave-voi i io pace(10),
concretizeaz din nou, spusele poetului Cezar Ivnescu :
Nicolae Bciu e unul dintre rarii poei care (pe urmele lui
Nichita Stnescu) dematerializeaz, dezncarneazcuvntul
dintr-o tentaie absolutorie: poezia sa pare scris ntr-o
purificat stare de ras, transmind continuu o jubilaie a
gndului autarhic (11).

BIBLIOGRAFIE I NOTE:

1. Bciu, Nicolae, La taclale cu Dumnezeu - poeme, ed. Vatra

Veche, 2016.
2. Tagore, Rabindranath, Sadhana (Calea desvririi), ed.
Stress, 1990, p. 61.
3. Eliade, Mircea, Trait d'histoire des religions , Payot, 1949,
pp. 29-30.
4. Ibid.
5. Id., pp. 57-58.
6. Lupasco, Stephane, Logique et contradiction, Paris, PUF,
1947.
7. Stephane Lupasco, Lhome et ses trios ethiques, n
Basarab Nicolescu, Ce este realitatea?, ed. Junimea, 2009:
Potrivit lui Lupasco, simbolul crucii reuete aceast reunire
a celor dou materii ntr-o materie psihic (...) Dar Dumnezeu
pe care-l considerm transcendent este, de fapt, un Dumnezeu al
identitii sau al eterogenitii (...)Dumnezeu poate c nu e
dect un psihism, sufletul lumii, pp. 178, 177.

338
 8. Q. Horatius Flaccus, Carmina 1, 11 ... fugerit invida/
aetas... (...vremen sbor/ Alearg, traducere N.I. Herescu,
n Lirica latin, vol I, ed. Cartea Romneasc, 1929, p. 69.
9. Eliade, Mircea, Comentarii la legenda Meterului
Manole, ed. Publicon, 1943, p. 9: Pentru omul arahaic, un
lucru sau un act nu au semnificaie dect n msura n care
particip la un prototip, sau n msura n care repet un act
primordial.
10 Cipariu, Timotei, Scrieri literare, Editura Fundaiei
Naionale Satul romnesc, 2005, p. 14, Sonetul XXI).
11. Adamescu, Cezarina, Poezia boemei, boema poeziei
Nicolae Bciu, ed. Nico, 2010, p 195.
NICOLAE SUCIU

339
 La taclale cu ... femeia de zpad
n volumul La taclale cu Dumnezeu..., recent publicat de
Nicolae Bciu la editura mureean Vatra veche, ne
ntmpin, printre multe altele cu tent hieratic, poemul
Femeia de zpad. Purtnd un titlu colocvial i, n acelai
timp, lipsit - n opinia poetului - de conotaii peiorative,
grupajul liric mbie la meditaie, la regsirea de sine mediat
de viziunea bciuian profund, ns niciodat grav.
Hic et nunc, N.Bciu devine, n chip simbolic i poate fr
voie, Cluza pe calea ctre Cel de Sus. Altfel spus, a vrut s
fie singur ntru divin, dar a ajuns repede la noi prin cuvntul cu
valoare testamentar, la care se refer pe larg n prefaa crii,
autentic Predoslovie voroav contemporan, corelat cu
spiritul blnd-arhaic al textelor. Dup cum nsui explic,
creaiile poetice sur-prind ecoul ntlnirii fulgurante cu Cel din
Trii, astfel c "ele au chipul i asemnarea acelei clipe n care
ai sentimentul c te desprinzi, c pluteti ntr-un zbor
ngeresc." Cu toate acestea, poetul nu a intenionat un tratat de
teologie sau de angelologie, ci doar i-a ncredinat asemenea
unui Fiu Tatlui tainele inimei, cum zicea M. Koglniceanu cu
dou veacuri n urm i cum apare ntr-o not plin de tlc din
finalul introducerii: "i spun ceea ce mi se ntmpl, atunci
cnd mi se-ntmpl pe limba mea, fiindc tiu c El toate
limbile le pricepe, iar nenelesurile mele sunt nelesuri pentru
El".
Poetic i sintetic se revine asupra ideii n poemul sugestiv
intitulat Paralele inegale pentru a se justifica opiunea
subordonrii prin relaia matematic de incluziune: "eu sunt
doar silab,/ cnd tu eti cuvnt." Este de ntrevzut c
religiozitatea la N. Bciu ine de evocarea intim a divinului,
de simplitate, de tradiie i de ordine, nicidecum de un
misticism forat sau de precepte biblice aride. Pretutindeni
scriitorul confirm im-plicit sau explicit c spaiul sacru are rol
securizant pentru a sa contiin artistic, imposibil de
340
conceput n ab-sena unui comuniuni cu Dumnezeu. Tocmai
pentru c este att de important ceasul ndumnezeirii, al
salvrii prin cuvnt, al sustragerii prin logosul poetic nalt de la
tot ce nseamn condiia uman mediocr, autorul alege s
consemneze n mod programatic data la care s-a aprins
nuntrul su scnteia creatoare.
La Nicolae Bciu, n sens cretin, orgoliul personal este de
la nceput exclus, aa c poemele sunt datate "nu din vanitate,
ci din respect pentru locul i secunda scrierii".
Ca tematic a confesiunilor se impune - n virtutea
principiului anterior - timpul, ndelung i nuanat exersat, fie n
forma anotimpurilor n succesiune mai degrab emoional
dect cronologic, fie n varianta ateptrii de esen reflexiv.
C poeme precum Toamn, n trecere i Ascult iarna
ilustreaz pastelul psihologic tinde s devin axiomatic.
Sunt ns texte unde ecuaia poetic are, pe lng termenul
temporal-religios i unul erotic, deloc neglijabil din perspectiva
mizei bciuiene de punere n acord a sinelui cu lumea i cu
Divinitatea.
Reprezentativ pentru profesiunea de credin se dovedete
poemul Femeia de zpad, datat 24 februarie 2015, unde se
opereaz cu ambiguiti de la titlu pn la ultima strof.
Dac naintea grupului nominal s-ar fi aflat o prepoziie,
atunci confuzia semantic ar fi fost de la nceput eliminat. De
pild, prin prezena prepoziiei pentru, poemul ar fi primit
accentele unei dedicaii, n timp ce prepoziia fr ar fi adus
mesajul ntr-o direcie elegiac.
n jurul acestor speculaii de sens se nate, de fapt, "tiina
exemplar a ambiguizrii, a intersectrii planului afectiv cu cel
al discursului", pe care Petru Poant o dis-tinge ca not
particular a scrisului bciuian.
Firete c sintagma din titlu poa-te trda prin imaginea
feminin, glacial att "senzualismul rece" al poetului pe care
l observ Iulian Boldea, ct i "remarcabila ingeniozitate

341
metaforic a autorului", semnalat de criticii Nicolae
Manolescu i Ion Pop.
Aceasta din urm apare aici ca expresie a unei suplimentri
moderne, de gen pentru ceea ce copiii invariabil numesc om de
zpad.
Cele trei strofe variabile ale poemului sunt, n esen, un
monolog confesiv alunecnd, pe alocuri, spre patetic prin
interjecia "ah" din incipit i din final, ca i prin repetiia "cum
ningea, cum mai ningea" cu valoare de superlativ absolut de
superioritate.
Marcajelor gramaticale la revine rolul de a traduce uvoiul
de senti-mente i, mai ales, intensitatea emoiei unei aa-zise
clipe de graie, de epifanie greu controlabil din perspectiv
uman.
n fond, cadrul hibernal apocaliptic funcioneaz ca un
corelativ obiectiv, dac recurgem la terminologia lui T.S.Eliot,
ntruct d msura furtunii afective.
Anxios, poate prea tulburat de gndul c zpada "era gata
s m-ngroape", eul poetic se detensioneaz brusc, nelegnd
c pericolul dispare, c "mai sus de gur/ zpada nu mai putea
urca."
Altfel spus, acalmia interioar se instaleaz graie proniei
cereti, care las aprins focul rostirii chiar i printre nmeii
amenintori.
Albul zpezii plete n faa albului imaculat al ngerului
pzitor, pare s spun Nicolae Bciu. Dei Divinitatea
acioneaz aici mediat, ea i pstreaz fora i sensul de factor
de bine, de ordine, de restabilire a echilibrului sufletesc n
vreme de restrite!
Simindu-se vegheat din vzduh, fiina coreleaz perfect
emoia cu evenimentul prin intermediul logosului, dup cum
reiese din versurile celei de-a doua strofe: "Atunci am nceput/
s vorbesc/ cu cuvinte de ghea,/ s vorbesc cu iarna,/ cu lupi

342
i cu vnt,/ am nceput s vorbesc cu tine,/ cu silabe de
pmnt."
O dat n plus eul liric recunoate c... st la taclale cu
femeia de zpad, incontestabil mesager divin, i c manifest
n faa ei un complex de inferioritate, provocat de neputina de
a depi pe cont propriu ispitele i mimetismele.
n ultima parte a textului, se fixeaz suprapunerea de
imagini ntre angelitate i feminitate, favorizat de convenia
cromatic a anotimpului i de cea a puritii virginale: "Ah,
ngerul meu, / cum ningea, cum mai ningea-,/ atunci ai venit
tu,/ femeia de zpad/ prin aerul care sclipea,/ ca Dumnezeu s
ne vad." La aceeai reprezentare asistm n poemul Potriviri,
scris n aprilie 2015, unde crochiul arat aa: "eti att de alb,/
c-a putea s-i fiu iarn. "Oare ncearc Nicolae Bciu o
reiterare a donnei angelicata nchipuite de romantici? Oare
poemul se vrea un omagiu adus femeii n calitatea ei de
protector, de agent de ngerire, pentru a prelua chiar
terminologia artistului? Cum era de ateptat n opera poetului,
cuplul aspir la nuntirea sacr, caut binecuvntarea cereasc
pentru adevrata mplinire spiritual. Nu voina proprie, ct cea
divin se impune n toate planurile omeneti, inclusiv n cele
de ordin sentimental, pare s sugereze autorul.
Prin urmare, Femeia de zpad apare, la rndu-i, ca "o
cltorie orfic printre lucrurile gravide de semne", dup cum
inspirat descria criticul E.Simion opera poetic a lui Nicolae
Bciu. Iat c ngerul pzitor, criasa din basmele nordice sau
iubita ideal sunt tot attea posibile interpretri ale aceleiai
ipostaze feminine, pe ct de rece ca nfiare, pe att de cald
ca atitudine.
TEODORA ALINA ROCA

343
PORTRET DUP AUTOPORTRET

(BREVIAR BIO-BIBLIOGRAFIC)

Muzeul de iarn, versuri, Ed. Dacia, 1986

Memoria zpezii, versuri, Ed. Cartea Romneasc, 1989
Jocuri ncruciate, versuri pentru copii, Casa de editur Alpha, 1990
Nostalgii interzise, versuri, Ed. Columna, 1991
America, partea nevzut a lunii, jurnal, Ed. Tipomur, 1994
ntre lumi. Convorbiri cu N. Steinhardt, Ed. Tipomur, 1994, ediia
a II-a, Editura Dacia, 2001
Anotimpul probabil, interviuri, Ed. Tipomur, 1995
Casa cu idoli, versuri, Ed. Ambasador, 1996
A doua Americ, jurnal, Ed. Tipomur, 1996
Curs i recurs, interviuri, Ed. Tipomur 1997
i aa mai departe, publicistic, Ed. Arhipelag, 1997
Oglinzi paralele, interviuri, Ed. Ambasador, 1998
Lina lumina, versuri pentru copii, Ed. Tipomur, 1999, ediia
a doua 2007, Editura Nico.
Babel dup Babel, interviuri, Ed. Tipomur, 2000
Aproape departe, interviuri, Ed. Tipomur, 2001
Poduri de umbr, versuri, ediie bilingv romn-maghiar,
Ed. Tipomur, 2001
Manualul de cear, versuri, Editura Academos, 2001
Solstiiu la Echinox, poeme, Ed. Tipomur, 2002
Zona interzis, interviuri, Ed. Tipomur, 2003
Alb pe alb, poeme, Ed. Tipomur, 2003
Muntele Athos din Muntele Athos, Editura Tipomur, 2004
De la San Francisco la Muntele Athos, Editura Rentregirea,
2004
O istorie a literaturii romne contemporane n interviuri, vol.I,
II, Editura Rentregirea, 2005
Valori mureene de patrimoniu, documentar, Editura
Tipomur 2005

344
 Muntele Athos Meteora, via Bizan, Editura Tipomur, 2006,
Ediia a II-a, revzut, Editura Dacia, 2006
Trecut provizoriu, publicistic, Editura Tipomur, 2006
Sacru i profan n ara Sfnt, Editura NICO, 2006, ediia a
II-a, Editura Dacia, 2006.
Credin i ortodoxie, Editura Tipomur, 2006
Nichita Stnescu, Cu colul inimii, Editura NICO, 2006,
Ediia a II-a, revzut i adugit, Editura Nico, 2013
Anotimpul din colivie/ Le saison dans la cage, ediie bilingv,
romn francez (versiunea francez i selecia de Mircea
Btrnu), Editura NICO, 2006
Literatura exilului, exilul literaturii, Editura NICO, 2006
Nicu Caranica Dincolo de noapte, Editura NICO, 2006
Mihai Sin Ierarhiile linitii, Editura NICO, 2006
Dincoace de Capital, dincolo de provincie, Editura NICO,
2006
Mnstirea Lpuna, Biserica Sf. Nicolae, album, Editura
Nico, 2006.
n colaborare cu Gheorghe incan, Monumente de
Arhitectur Bisericeasc, Catedrala Mare Trgu-Mure, album,
Editura NICO, 2006,
Monumente de arhitectur Bisericeasc, Biserica de lemn Sf.
Arhanghel MihailTrgu-Mure, Editura NICO, 2006
Monumente de arhitectur Bisericeasc, Biserica de piatr
nlarea Domnului,Trgu-Mure, Editura NICO, 2006
Cu Dumitru i Gabriel Frca, Monumente de Arhitectur
Bisericeasc, Biserica din Deda, Centenar, album, Editura NICO,
2006.
Umbra apei, repere critice, Editura NICO, 2007
Arheologia clipei, jurnal, Editura NICO, 2007
Caragiale dup Caragiale. O scrisoare pierdut, Editura
NICO, 2007
Ferestre fr zid, publicistic, Editura NICO, 2007,
Maina de citit, critic literar Editura NICO, 2007.
A editat volumul Simpozionul Monumentele bisericeti
mrturie de credin i art, Editura NICO, 2007.

345
 Cu Emil Mariaiu, volumul Centenarul bisricii ortodoxe
Chintelnic. (1907 2007), Editura Nico, 2007
America, the Unseen Side Of the Moon, Jurnal, Editura
Nico, 2007
Ziduri fr ferestre, publicistic, Editura Nico, 2007,
n ateptarea melcului, publicistic, Editura Nico, 2008
S nu uit, antologie romn, englez, greac, italian,
spaniol, poeme, Editura Nico, 2008
Email & email, (coresponden cu Mioara Kozak), Editura
Nico, 2008
Cartea inimii, Editura Nico, 2007,
Ion Vlasiu Dincoace de spaiu i timp, Editura Nico, 2008
La Rsrit de Apus, publicistic, Editura Nico, 2009
cu Gh.N. incan, Biserica de lemn Sf. Arhangheli Culpiu,
Ed. Nico, 2008
cu Rzvan Ducan, Sever Suciu Pomul vieii, Editura Nico,
2009
Nicolae Bciu, napoi, la viitor!, publicistic, Editura Nico,
2009
Intre lumi, Convorbiri cu N. Steinhardt, Editura on line
cartesiarte, o carte pe sptmn, 2010, Semntorul, Editura on
line, 2010
ntre lumi, Convorbiri cu N. Steinhardt, Semntorul, Editura
on line, 2010
Repere culturale mureene 2010, Editura Nico, 2010
Suzana Fntnariu mpachetri pentru suflet, interviuri,
Editura Nico, 2010
Radiografia umbrei, Editura Nico, 2010
Dicionar de monumente, Biserici de lemn din judeul Mure,
Editura Nico, 2010
Biserica din Cutelnic, monografie, Editura Nico, 2010
Vam pe valoarea adugat, dialoguri literare, Editura Nico,
2010
Poemul Phoenix, Editura Nico, 2010
Femei perfecte/ Perfekte frauen, versiunea german de Elena
M. Cmpan, Editura Nico, 2011

346
 Lentila de contact, publicistic, 2011
Cincizeci i cinci, poeme, Editura Nico, 2011
Presa cultural mureean contemporan. Reviste, jurnaliti.
Repere, Editura Nico, 2011
Poemul Phoenix, Editura Dacia XXI, 2011
Lentila de contact, publicistic, 2011
Cincizeci i cinci, poeme, Editura Nico, 2011
Presa cultural mureean contemporan. Reviste, jurnaliti.
Repere, Editura Nico, 2011
n spatele oglinzii, publicistic, Editura Nico, 2013
Poeme verzi pe perei, Editura Nico, 2013
tefan Baciu. Privire prin geamlc n Isarlc, Editura Nico,
2013
Lecia de zbor, antologie, Editura Nico, 2013
ntoarcerea n Babilon. Traduceri din poezia lui Nicolae
Bciu, (lucrri prezentate la Concursul Naional de Creaie Ion
Creang, 2013), ngrijitori ediie Nicolae Bciu, Angela Olaru,
Editura Nico, 2013
Sens giratoriu, publicistic, Editura Nico, 2014
Desprirea de nger, antologie, Editura Nico, 2014
Convorbiri cu N. Steinhardt, Editura Polirom, 2015
ara Sfnt din inima mea, antologie, Editura Nico,
2015
ntre Csilla i Caribda, Editura Nico, 2015
ntoarcerea lui Ioan Alexandru, Editura Nico, 2015
Pretexte i contexte, publicistic, Editura Nico, 2015
Desprirea de nger, Nicolae Bciu, n interpretri
critice, antologie a Concursului Ion Creang 6-10 aprilie,
2015, editura Nico, 2015
Desprirea de nger / Melekten ayirilmaq,
antologie liric romno-ttar, versione n ttar de Gner
Akmolla.
Peisaj interior. Dialoguri cu Melania Cuc, Editura
Vatra veche 2016

347
NGRIJITOR EDIII

Cenua poemului, Nicolae Bciu n interpretri critice,

Editura Nico, 2012 (lucrri prezentate la Concursul Naional de
Creaie Ion Creang, 2012), ngrijitori ediie Nicolae Bciu,
Angela Olaru
ngeri de cuvinte.Ana Blandiana n interpretri critice.
Antologie a Festivalul Naional de Creaie i Interpretare Ana
Blandiana, Brila, 2012, Ediie ngrijit de Gabriela Vasiliu i
Nicolae Bciu, Editura Nico, 2012
La umbra poemelor n floare, Antologie de versuri a Festivalului
Naional de Creaie i Interpretare Ana Blandiana, Brila,
2012, Ediie ngrijit de Gabriela Vasiliu i Nicolae Bciu
ntre alb i negru, Antologie de versuri a Festivalului Naional
de Creaie i Interpretare Ana Blandiana, Brila, 2012, Ediie
ngrijit de Gabriela Vasiliu i Nicolae Bciu
N. Steinhardt, Cu timp i fr de timp, lecturi critice, Evocri,
Ediie de Nicolae Bciu, Editura Nico, 2012
Poduri de cuvinte, Ana Blandiana n interpretri critice,
antologie a Simpozionului Festivalului Naional de Creaie i
Interpretare Ana Blandiana, Brila, 2012, Editura Nico, 2012,
Ediie ngrijit de Gabriela Vasiliu i Nicolae Bciu
N. Steinhardt, Cu timp i fr de timp, lecturi critice, Evocri,
Ediie de Nicolae Bciu, Editura Nico, 2012
Poemul din colivie, Nicolae Bciu n interpretri critice,
Editura Nico, 2013 (lucrri prezentate la Concursul Naional de
Creaie Ion Creang, 2013), ngrijitori ediie Nicolae Bciu,
Angela Olaru;
Pe unde umbli, poezie? Antologie a Festivalul Naional de
Creaie i Interpretare Ana Blandiana, Brila, 2013, Ediie
ngrijit de Gabriela Vasiliu i Nicolae Bciu, Editura Nico,
2013
Rugciunea poeziei. Critic. Antologie a Festivalul Naional de
Creaie i Interpretare Ana Blandiana, Brila, 2013, Ediie
ngrijit de Gabriela Vasiliu i Nicolae Bciu, Editura Nico,
2013

348
 Orae de silabe silabisirea Poeziei. Eseu, Antologie a
Festivalul Naional de Creaie i Interpretare Ana Blandiana,
Brila, 2013, Ediie ngrijit de Gabriela Vasiliu i Nicolae
Bciu, Editura Nico, 2013
Poeme verzi pe perei, Nicolae Bciu n interpretri critice,
Editura Nico, 2014 (lucrri prezentate la Concursul Naional de
Creaie Ion Creang, 2014), ngrijitori ediie Nicolae Bciu,
Angela Olaru; (volumul I); Nicolae Bciu, Angela Olaru,
Corneliu Goldu (volumul II)

PREZENE N ANTOLOGII

A fost inclus n Antologia Spaii posibile, Bistria, 1979

n antologia Biblioteca Opinia, Iai, 1981
Caietul debutanilor, 1980-1981, Editura Albatros, 1983
Alpha 84, Editura Dacia, 1984
antologia Cntecul patriei, Editura Albatros, 1996
antologia Un sfert de veac de poezie la Sighetu Marmaiei,
Fundaia Luceafrul, 1998
antologia Eminescu pururi tnr, Editura Litera, 1998
antologia Patruzeci de poei bistrieni, Editura Aletheia,
Bistria, 2001
antologia de poezie trgu-mureean Ceasul de flori, Editura
Tipomur, Trgu-Mure, 2001
antologia Cenaclul literar George Cobuc 30, Editura
Aletheia, Bistria, 2001
Caietele de la Rohia (III): N. Steinhardt n interviuri i n
coresponden, Ediie ngrijit i note de Florian Roati, Editura
Helvetica, Baia-Mare, 2001
antologia de poezie mureean mblnzitorul de timp, Editura
Tipomur, Trgu-Mure, 2003 Antologia Moment poetic, 25,
Editura Cartier, Chiinu, 2003 (Mihai Cimpoi (prefa), poezii
de Ioan Baba, Nicolae Bciu, Leo Butnaru, Iurie Colesciuc, Ion
Hadrc, Lazr Ldariu, Vasile Romanciuc, Clina Trifan.
Antologia poeilor ardeleni contemporani, de Eugeniu Nistor
i Iulian Boldea, Editura Ardealul, 2003,

349
 Poeii revistei Echinox, Antologie (1968-2003), vol. I, de Ion
Pop, Editura Dacia 2004.
Antologia poeilor tineri. 1978-1982, realizat de regretatul
Laurentiu Ulici, aprut postum, n 2005, la Editura Muzeul
Literaturii Romne).
I-a fost editat CD-ul Muntele Athos din Muntele Athos,
realizat de Margareta Puca, la Radio Trgu-Mure, 2005.
I-a fost editat volumul Pleoapa lui Homer, 50 de poeme n
lectura autorului, n colecia Cartea radio de poezie, Societatea
Romn de Radiodifuziune i Studioul Regional de Radio Trgu-
Mure, redactor Valentin Marica, 2006
Inclus n volumul Artur Silvestri, Mrturisirea de credin
literar, 2006
Un copac de sunete, antologie bilingv romn maghiar,
Editurile Charmides i Eikon, 2006
Antologia Moment poetic, 36, Editura Cartier, Chiinu,
2007 (Mihai Cimpoi (prefaa), poezii de Mihai Cimpoi, Victor
Adam, Nicolae Bciu, Andrei Burac, Marius Chelaru, Anatol
Ciocanu, George Coanda, Nicolae Dabija, Alexandrina Dinu.)
Un copac de sunete, antologie bilingv romn maghiar,
Editurile Charmides i Eikon, volum i CD, 2007
Voices of contemporary Romanian poets, Antologie de poezie
romneasc, ediie bilingv romn englez, de Dan Brudacu,
Editura Sedan, 2007,
Antologia Scriitori bistrieni Bistria Writers, Antologie
bilingv romn-englez, a Grupului Conexiuni. Versiunea
englez de Ani Luana, Editura George Cobuc, 2008
Un copac de sunete Ein baum voller klnge, antologie de
poezie romn german, Editura Eikon, 2008,
Antologia Scriitori bistrieni Scrittori di Bistrita,
roman italian, Editura George Cobuc, 2008, versiunea
italian de Delia Ioana Freniu
Antologia Scriitori bistrieni
, roman greac, Editura George Cobuc, 2008,
Antologia Scriitori bistrieni Escritores de Bistrita,
roman spaniol, Editura George Cobuc, 2008, versiunea
spaniol de Cristina Sasu
350
 Paradoxul cretin i cartea tinereii, Editura Rentregirea,
2008, volum coordonat de pr. Ilie Trif.
A fost editat lucrarea Codrua Bciu, Ludoteca, Teste de
aplicaie de limba i literatura romn pe texte din opera
scriitorului Nicolae Bciu, Editura Nico, 2007
Inclus n Mam sub pleoap de cer, Antologie de prof.
Codrua Bciu, Editura Nico, 2008
Inclus n Mireasa cuvntului, antologie n albanez de Baki
Ymeri, Bucureti 2009
Antologii Conexiuni, n englez. Italian, spaniol, german,
englez
Inclus n Al noulea cer, antologie a gruprii de scriitori
Litera Nordului, realizat de Dumitru Munteanu, Editura
George Cobuc 2009,
Inclus n Dimitrie Poptma, Reflecii despre carte,
bibliotec, lectur, Editura Nico, 2009
Inclus n oaptele sufletului. oaptele sufletului. Pshpritjet e
shpirtit - Antologie poetic bilingv Antologji poetike, include
poei romni i albanezi, n selecia i traducerea lui Baki Ymeri.,
Ed. UCAR, Bucureti, 2010
Inclus n Festivalul Internaional de Poezie Caietele Lucian
Blaga, 2010
Inclus n Boemia, Antologie liric a Clubului Internaional de
Cultur Boema, Editura Nico, 2010
Inclus n volumul Alb de duminic, (despre Grigore Vieru),
Editura Nico, 2010
Inclus n A Dictionary of Contemporary International Poets
(dicionar aprut n China, sub direcia lui Teresinka Pereira,
redactor-ef de onoare, i Choi Lai Sheung Zhang Zhi, redactor-ef,
ca proiect al Centrului Internaional de Traduceri i Cercetare
Poetic. Volumul cuprinde 480 de poei din 121 ri, ntre care i
poetul de origine bistriean Nicolae Bciu. Autorii au fost selectai
de critici, editori, traductori, cercettori, ambasade, fiind considerai
reprezentativi pentru anul 2010. Pe lng informaiile de dicionar,
fiecare autor are i un grupaj de versuri traduse n englez).

351
CUPRINS

POEMUL PHOENIX/9

POEZIA/11
NUNTA DE ARGINT/12
BIP/13
BASM/14
MAT LA REGE/15
NU/16
AUTOPORTRET DE PATE/ 17
EA/18
ALTER EGO/19
SMN FR NUME /20
LA REVEDERE/21
LITER/22
UMR RNIT/23
NOD/24
MUNTELE DIN MARE/25
COPILRIE DE NGER/26
DIPLOMAIE/27
PERECHE NEPERECEHE/28
MUZ/29
SOMNUL DIN SOMN/30
NECAREA LACRIMEI/31
NASCENDO/32
ANOTIMP PIERDUT/33
FURTUNA/34
VIS INTERZIS/35
CATAPETEASM/36
ORIZONT/37
IZGONIREA DIN RAI/38
* * * (NU SUNT NTREG FR TINE)/39
MASCA/40
352
GENEZ/41
NC O VIA/42
ARHEOLOGIE/43
ALT DIMINEA/44
RUGCIUNE/45
* * *(AM NCEPUT S UIT)/46
FACEREA LUMII/47
VINDEC-M-N VINDECARE/48
FNTN/49
ABECEDAR N PARADIS/50
* * * (ANOTIMPUL CARE TRECE)/51
CUPLU/52
CROCHIU/53
SEMN DE CARTE/54
*** (I SCRIU SCRISORI N CARE TAC)/55
BUN DIMINEAA, SEAR/56
RETINE/57
ANOTIMP INVERS/58
ULTIMA VNTOARE/59
ZBOR DE IARN/60
ANOTIMP REFUZAT/61
ANIVERSARE/62
NOAPTE ALB/63
POEM CU PRIVIRE SPRE MARE/64
ACUM E CLIPA/65
ELEGIE MUT/66
MIRUIRE/67
LACRIMA/68
ARPE-N PUSTIU/69
ALT NICOLAE/70
NGERUL DIN CUVNT/71
CU TIMP CU TOT/ 72
SCHIMBAREA LA FA /73
ALT VIA/74

353
PATRUZECI/75
NSCTOAREA CUVNTULUI/76
AMURG/77
COLIND TRZIU/78
SINGURND/79
MINUTAR/80
REET/81
RM/82
DUMINIC ACAS/83
POVESTE TRZIE DE DRAGOSTE/84
ACUAREL/85
NISIPURI MICTOARE/86
PORTRET DE ANOTIMP/87
LUDMILA/88
UNDE SUNT?/89
NTRE/90
SPOVEDANIE/91
ABANDON/92
PLECRI/93
FR ADAM/94
ALT VAR/95
PLAJ/96
PRIVIREA DIN PRIVIRE/97
POEM PE LNG CASA OMULUI/98
VIA DOLOROSA/99
MAREA MOART/100
VINOVAT, SPERANA MEA/101
ROSALINDA/102
ATEPTARE/103
CHEI/104
FLUTURELE DE LUMIN/105
SEAR NETERMINAT/106

Poemul Phoenix/107

354
APTE OAPTE/109
ZAR/110
TELEFONUL/111
MESAJUL DIN STICL/112
RMI/113
VAM DE DECEMBRIE/114
NTRE ANOTIMPURI/115
PUIN RBDARE/116
TOAMN/117
NPRLIRI/118
POLI/119
NTRE/120
AUTOPORTRET N TREN/121
PLEOAPA LUI APTE/122
DINCOACE DE DUMNEZEU/123
CRUCEA DIN SPATE/124
ROSU IN ALB/125
CEA/126
RAM/127
DANAIDE/128
FLOARE DE GHEA/129
UMBR N OCHI/130
FEMEI PERFECTE/131
HEMORAGIE/132
DOAR TU/133
RZBOI I PACE/134
ROGVAIV/135
S NU UIT/136
EA DEVENEA/137
MARIN/138
TERAS/139
RESTANE/140
UNDA/141
DOVAD/142

355
NUNT LA MARE/143
MIREASA CEA DE TAIN/144
SPTMNA LUMINAT/145
DIN ZI N ZI/146
CNDVA/147
PLNS/148
NORIA/149
PODURI DE APE/150
PRONUME IMPERSONAL/151
PRIMA ART/152
MOARTE CU DREPTATE/153
POD/154
ULTIMUL FULG/155
CER/156
ORA DE NORI/157
POSTUM/158
LIMITE/159
CINE SUNT EU?/160
UNDE/161
ABANDON/162
IARN FR PLEOAPE/163
SFRIT DE ANOTIMP/164
SOMN/165
NTRE MALURI/166
FEREASTR DE LACRIMI/167
COL DE STEA/168
ODAT CA NICIODAT/169
SCRI/170
TIMPUL DIN TIMP/171
ALT JUMTATE/172
EA/173
TOAMN-N VII/174
NORI DE LACRIMI/175
IARB CU MIROSUL TU/176

356
TESTAMENT/177
E NC IARN/178
NC O VAR/179
TRECERE/180
MOTENIRE/181
DEFINIII/182
LACRIMA LACRIMEI/183
LACRIM DE CER/184
ORAUL FR TINE/186
DAR TU, DAR TU/187
S NU M NATI/188
PORUNCI/189
ORA/191
DE-AJUNS/192
NCEPUT DE ALFABET/193
NISIP FRA GLAS/194
COPACUL DIN CAS/195
NCHINARE/197
INVERNTATORUL/198
NUME/199
SOMNUL DIN SOMN200
ROHIA/201
PLEOAP N PRIMVAR/202
NISIP N CUVINTE/203
LERUI HRISTOS/204
NUMELE PRIMVERII/205
AP FR PRUND/206
VAM ALB/207
UMBRA LACRIMEI/208
DESCNTEC/209
VINO, PRIMVAR/210
LACRIMA LUMINII/211
VECINI/212
N LOCUL MEU/213

357
RMURI/214
IARN-N VAR/215
AUTOPORTRET/216
JOIA VINERII/217
CHRIST/218
PRAG/219
FURTUNI/220
RUG/221
NICIODAT, MEREU/222
POEME PIERDUTE/223
CND PIERZI/224
ANOTIMP PIERDUT/225
RU/226
NC O VIA/227
ALT SEMN DE CARTE/228
DESPRIREA DE TRUP/229
CUIB DE CUC/230
DIMINEA/231
FR MINE/232
IDENTITATE/233
CURGERE/234
POEMUL PHOENIX/235
MAL DE RIN/236
TAXE PE POEME/237
OAPTA/238
RSTIGNIRE/239
CMP DE MACI/240
MAGI/241
NU-MI MAI ADUC AMINTE /242
LECIE DESCHIS/243
SPUNE-MI, MOARTE/244
TOAMN-N IARN/245
COLIND/246
FINAL/248

358
CINCEIZECI I CINCI/249
SPTMNA LUMINAT/251
COLIVII EXPIRATE/253
ROU/254
INTERNET/255
NVIERE/256
MBLNZIREA POEMULUI/257
CUIB/258
ALT MOARTE/259
LACRIMILE MAMEI/1260
MOARTEA MORII/261
PN LA TINE/262
DE LA SRMA PN LA SRMA/264
NVA-M/265
MOTENIRE/266
NU TIU UNDE, NU TIU CUM/267
COLIVIA TOAMNEI/268
NTOARCERE LA NCEPUT/269
PODURI/270
ALT ALCOR/271
DA/NU/272
POT DE-ACUMA/273
TRANDAFIRUL PIETREI/74
MAS/275
SABAT/276
DAC NU NE-AM PRIVI/277
CINCIZECI I CINCI/278
O ALT VIA/279
MATERNITATE/280
ZI DE NATERE/281
INTRARE N VISE/282
CRIOGENIE/283

359
GRDINAR/284
FINAL DE CARTE/285
ZAR/286

N DUNGA NOPII/287

DUMNEZEU STINGHER/289
NGERUL MEU/290
CONTINIT/291
NICIUN NCEPUT/292
TIMP MPRIT/293
POEM ALB/294
NOPI FR VISE/295
DE MN CU DUMNEZEU/296
SCAR/297
DEDICAIE/298
PARADIS/299
N LOC DE POSTFA, de Sandu Tudor/300

POEME VERZI PE PEREI/301

AMBR/303
POD DE SEAR/304
ICOANA DIN FEREASTR/305
EUCLID/306
BIOGRAFII/307
FOTOGRAFIA/308
MI-AI DAT, DOAMNE/309
CONSTELAIE/310
NINGE/311
COL DE CER/312
FIU/313
SCRISORI LA POST RESTANT/314
ALTOI/315

360
VIAA LA PACHET/316
ORICE FEMEIE/317
INTERMUNDII/318
NC UN TIMP/319
AEZI/320
ANOTIMPURI DE FEMEIE/321
CHEMARE/322
MATERNITATE/323
OCHIUL CE PRIVETE-N NOI/324
EA/325
NATERE/326
MUNTE I MARE/327
POEME VERZI PE PEREI/328
NUMELE TOAMNEI/329
DESPRIRE/330
VIS PIERDUT/331
OCHIUL LUI DUMNEZEU/334
SMN DE TOAMN/335
N CER/336
TE PRIVESC NTR-O FRUNZ/337
COLIND/338
SFRITUL LUMII/339
VRSTE/340
NTOARCEREA/341
VAR LA MARE/342
NAPOI, NAINTE/343
POTIR/344
FR NUME/345
PUNCT/346
VIS/347
OGLIND SPART/348
PORTRET DE FAT/349
REGELE POEZIEI/350
CLOPOT/351

361
COD GALBEN DE POEZIE/352
CALENDAR/353
RECURS LA POEME/354
VEMNT/355
CIN CU ADAM/356
ORAR DE VAR/357
URM DE PRIMVAR/358
ATEPTARE/359
ALT HOMER/360
BOTEZ/361
RUG/362
RUGCIUNE/363
TITANIC/364
MORMNT/365
N ORIICINE/366
POST RESTANT/367
SORA MEA/368
F CEVA/369
POEMUL RISIPITOR/370
FEREASTR DE STEA/371
MINUTAR/372
VREME CARE PLEAC, VREME CARE VINE/373
DUMINIC/374
SENTIMENT DE TOAMN/375
RUNE/376
RSRIT DE TOAMN/377
CUIBAR DE CUVINTE/378
MINUTAR/379
MARIE, MAM/380
DAC TACI/381
TRECERE/382
VAM/383
EMINESCU/384
MARGINI/385

362
RENUN LA MINE/386
GEMENI/387
VRST/388
LEGMNT/389
SINGUR/390
TOAMN/391
NATERE/392
ATEPTARE/393
FOAME/394
APROAPE/395
STELA MARIS/396
NICIODAT/397

CND STAI DE VORB CU DUMNEZEU, NICOLAE

BCIU/5
ALB DE IERUSALIM/7
PMNT NTRU HRISTOS/8
PARALELE INEGALE/9
HOMER DIN CER/10
SCAR/11
NICHITA/12
NVIERE/13
VMI/14
AR FI TREBUIT/15
CUM S SPUI?/16
I EU/17
STEAG UITAT/18
POEMUL TELECOMAND/19
NGERI FICI/20
DUMNEZEU/21
MINE/22
ARBORELE VIEII/23
NGERIRE/24
NOAPTEA MEA/25

363
CNDVA/26
ANOTIMPURI/27
MOATE/28
ATEPTARE/29
NTMPINARE/30
DOU VIEI/31
ULTIMUL BAL/32
SEMNUL CRUCII/33
JOIA JUDECII/34
MARGINE DE LER/35
PLECAREA ANOTIMPURILOR/36
O SINGUR FIIN/37
CLIC/38
TOAMN, N TRECERE/39
TRENURI DE TOAMNE/40
VIS NTORS/41
BINE-AI VENIT, DECEMBRE!/43
LA NCEPUT/44
ATEPT COLIND/45
COLINDTORI/46
ULTIMA SCRISOARE/47
NINGE CU COLINZI/48
NOUL AN CEL VECHI/49
CNDVA/50
CINA CEA DE TAIN/51
ASCULT IARNA/52
M MAI PRIVETI?/53
LACRIM DE SETE/54
NICIODAT/55
FEMEIA DE ZPAD/56
DEZLEGARE/57
364
TU UNDE-AI RMAS?/58
SRBTOARE/59
NVIERE/60
AMIN/61
BUST DE BRONZ /62
POTRIVIRI/63
TOCMAI EU/64
PRIMVAR/65
CINE RIDIC PIATRA?/66
POEMUL MUUROI/67
U NCHIS/69
RTCIT NTRE ANOTIMPURI/70
IUBIREA DE SUB PLEOAPE/71
SURORILE/72
TOAMN LA-NCEPUT/73
VINUL VIEII/74
PLOAIE DE NOAPTE/75
NTOARCERI/76
POEMUL/77
ANOTIMPUL DIN COLIVIE/78
F-M, DOAMNE/79
MALURI/80
PERECHI/82
ULTIMA IARN/83
SUB CRUCE/84
COLINDE, MERINDE/85
OAMENI DE ZPAD/86
GRDINAR, N RAI/87
RAPORT DE GARD/87
GRDINAR N RAI/89
ALT PRIMVAR/90
POEM INVIZIBIL/91
PE DE ROST/92

365
DUPA CE VOI MURI/93
N GARDA DE ZI/94
DIN APTE-N APTE/95
ULTIMELE ANOTIPURI/96
FIINA UMBREI/97
PARCE/99
VREME TRECE, VREME VINE/100
ACELASI ANOTIMP/101
LA INCEPUT/102

Rondul de noapte / 103

VIOLET/104
DACA MAINE/105
TOAMNA DE PRIMAVERI/106
FR VRST /108

n loc de Postfa
LAUDATIO, DE VALENTIN MARICA/5
POEZIA CA O CUREA DE TRANSMISIE CTRE
NALT, DE RZVAN DUCAN/109
ALB DE IERUSALIM, DE CONSTANTIN STANCU/113
NICOLAE BCIU I LACRIMA POEZIEI LUMINII,
DE MARIA DANIELA PNZAN/ 118
N LUMINA SRBTORILOR PASCALE, DE LIVIA
FUMURESCU/128
NGERIREA LUI NICOLAE BCIU N SPAIUL
LIRIC, DE DIANA DOBRIA BLEA/135
CND POETUL I DEVINE PROPRIUL NGER DE
DORINA STOICA /140
SIMBOLUL CRUCII I LIRICA LUI NICOLAE
BCIU, DE NICOLAE SUCIU/143
PORTRET DUP AUTOPORTRET (BREVIAR BIO-
BIBLIOGRAFIC)/148

366
367
368