Maitreyi

de Mircea Eliade
Mircea Eliade reprezint prin romanul Maitreyi primul roman romnesc exotic
din literatura romn. La prima vedere s-ar putea spune c romanul i permite o dram
esenial i un monolog interior sau un flux al contiinei pornind de la experiena pe care
eroul, Allan, un tnr englez, o are la Calcutta. Maitreyi las impresia de capodoper
pentru c ocup n multe privine o poziie singular. Aprut n 1933, dup Izabelle i
apele diavolului romanul e o poveste de dragoste care seamn a Tristan i Isolda sau
chiar a Romeo i Julieta i asta pentru c e redat povestea dintre Allan i Maitreyi.
Elementele strict autobiografice sunt amestecate n poveste de iubire n aa fel nct
ficiunea apare complet purificat artistic.
Naratorul e nsui Allan, pe care Sen l cheam n casa lui cu scopul declarat de a-i
nlesni viaa ntr-o Indie prea complicat pentru un european, dar i cu intenia secret de
a-l nfia mai trziu. Acest ultim detalui Allan nu-l va afla dect dup un timp, cnd va
nelege i interesul principal al lui Sen pentru el. n casa inginerului Allan o cunoate pe
Maitreyi. La nceput nu se simte atras de Maitreyi, care i se pare ciudat fizic i
compotamental, dar treptat se ndrgostete de Maitreyi, care practit l introduce n tainele
jocului erotic indian. Apropierea se face treptat. Allan reconstituie toate faptele dintr-un
jurnal dup ce va fi izgonit din casa inginerului i dup ce va cuta s-i neleag propria
situaie. Urmrind reconstituirea, cel mai semnificant moment din evoluia acestei iubiri se
afl n capitolul opt al romanului, n scena din bibliotec. i vedem pe cei doi protagoniti
catalognd crile lui Sen i seamn oarecum cu o scen din romanul Rou i negru al
lui Stendal. n bibliotec, cei doi par emoionai de ntlnirea lor, lui i se pare c e vrjit de
personalitatea fetei, nu chiar ndrgostit, iar fata se fstcete fermecat de intimitatea
creat. Este prima experien erotic pe care autorul o poate reconstitui, respectiv, emoia
apropierii picioarelor. Scena e important prin faptul c demonstreaz c Allan are o dubl
perspectiv asupra evenimentelor, una contemporan i alta ulterioar. n epoca iubirii
pentru Maitreyi, Allan ine un jurnal intim pe care l corecteaz mai trziu cnd istoria
acestei iubiri s-a consumat. n momentul n care Allan i scrie jurnalul, el nu mai tie cum
va sfri totul, dar cnd rescrie jurnalul n vederea romanului, deja cunoate sfritul. Acest
procedeu poart numele de procedeul dublei perspective, procedeu cu care suntem
familiarizai nc din debutul romanului. Am ovit atta n faa acestui caiet pentru c n-
am izbutit s aflu nc ziua cnd am ntlnit-o pe Maitreyi. n nsemnrile mele din acel an
n-am gsit nimic. Este clar c avem de-a face cu un autor implicat, un autor de-o potriv
narator i personaj. Allan i asum toate aceste roluri pentru a demonstra c jurnalul i
romanul sunt suprapuneri ale unei realiti fa de care se afl la o oarecare distan i pe
care ncearc s o prezinte retrind evenimente. Exist astefel o distan de natur
tempotal ntre vocile romanului, una accept determinantul de atunci i alta e cea de
acum, care comenteaz paginile jurnalului. Aceast distan capt oarecum i un sens
moral pentru c aprecierea inferioar i calitatea ei difer. n jurnal Allan descoper
lucrurile i le prezint n unele situaii sumar. n partea de roman, lucrurile sunt deja
analizate, filtrate. Scena din bibliotec pare redat att de sumar, att de ters, pe cnd
retrirea ei e foarte puternic nct se ajunge la paradox. Consemnarea imediat, fidel, nu
mai garanteaz adevrul, pe cnd, prelucrarea consemnrii din jurnal devine proaspt i
trit cu intensitate. Jurnalul intim i pierde inocena devenind interesat i interesant dup
o perspectiv mai ndeprtat asupra evenimentelor. n momentul n care Allan scrie

referat.clopotel.ro
romanul el vede limpede romanul, el vede limpede lucrurile despre care a scris atunci n
roman. Tehnica e a replay-ului sau a stop cadrului i e una cinematografic favorizat de
jocul dublei perspective. Recitind jurnalul Allan reface filmul evenimentelor i-i permite
luxul de-a sta asupra unor scene care ni se par mai interesante. Viziunea autorului este i
ea dubl, dar ctig teren viziunea omniscient. Sentimentul c autorul prelucreaz viaa
este foarte puternic i conduce la o reconsiderare a structurii romanului. Romanul ine de
rolul autorului implicat n faptele romanului. Faptele sunt consemnate dup cum s-a
priceput atunci, dar autorul are brusc o luminare care i favorizeaz o ironie de
semnificaii. ntlnirea din bibliotec i apare la frit lui Allan ca un eveniment care i-a
schimbat destinul datorit semnificaiei nalte pe care o poate contempla dintr-o
perspectiv trzie a iubirii consumate. Abia dup ce povestea de iubire s-a ncheiat, Allan
poate spune c evenimentul cheie din viaa lui a fost ntlnirea picioarelor din bibliotec.
Dei avem un personaj care e i narator i i autor al romanuli, totui romanul nu
rmne strict n limitele jurnalului. Datorit dublei perspective jurnalul e mereu secundat
de prelucrarea romanului, ceea ce face din autor un personaj implicat omniscient i n
plus, n ciuda omniscienei, totui romanul are un caracter deschis. Dup ce a fost alungat
de Sen i dup ce a ncercat s se vindece de iubirea lui nefericit trind singur o perioad
ntr-o chilie a mnstirilor din Himalaya, Allan se ntoarce la Calcutta, afl c Maitreyi e pe
cale s-i piard minile, c s-a dat unui vnztor de fructe spunnd c va fi gonit i ea de
tatl ei. Toate acestea nu sunt dect nite presupuneri pentru c n-a citit scrisorile ei, n-a
vorbit direct cu Sen s-i spun ce s-a ntmplat i e frmntat de o grmad de ntrebri
intrnd ntr-un fel de joc al presupunerilor. Naratorul ionic (autor de romane realiste de
tipul lui Ion) are nevoie s priveasc n ochii personajelor pentru a scpa de
incertitudine, dar pentru c n-o poate face, i ca s capete credit, las romanul cu final
deschis.
Rentorcndu-ne la scena din bibliotec putem sesiza cteva aspecte absolut noi n
panorama romanului romnesc. n primul rnd, biatul nu-i poate explica puterea de
seducie pe care o are Maitreyi asupra lui i asta pentru c ceea ce se ntmpl acolo nu e o
ndrgostire banal, ci e un fel de vraj pe care tot timpul are tendina s-o analizeze n
clipele de luciditate, cnd nu e cu Maitreyi i vine n contrazicere constat la nceput cu
prerile lui despre iubire. n aceste pagini gsim autoanaliza psihologic. Analiza
psihologic e un procedeu utilizat de toi romancierii notri de seam de la B. P. Hadeu la
A. Holban i are mereu dou laturi. ntr-o parte e exprimat dorina naratorului de a privi
contiina persoanei sale ca pe ceva raional. Pe de alt parte caut nite instrumente
distante, lucide, de a nelege comportamentul persoanei sale. Din acest punct de vedere
se-ndoiete de valabilitatea perspectivei apropiate i prefer i una ndeprtat. nelegerea
psihologic e mai de grab o revelaie, demonstrm astfel c sufletul uman e iraional. La
nceput i se pare doar c o iubete pe Maitreyi i mrturisete c se simte atres de altceva,
de farmecul ei feciorelnic. Pare destul de lucid ca s se analizeze concret. ns nu mai este
tot att de lucid cnd se las trt de sentimentele sale pentru Maitreyi i de jocul erotic pe
care fata-l propune n general, cnd pasiunea exist, cu greu se poate controla jocul erotic
sau ntlnirea obinuit. n preajma ei Allan e cuprins de o presimire ciudat, privirile lor
se ntlnesc, biatul se simte strbtut de un fluid suprafiresc de dulce, devine incapabil
s i se mpotriveasc fetei i de-o dat farmecul erotic e ca o otrav fr antidot. n acea
perioad iubirea e definit ca o fericire calm i totui violent. Astfel spus e pasiunea care
potolete toate nelinitile cu excepia simurilor nsei i care devine un fel de mplinire ce
nu las nici un spaiu gol. Dragostea dintre cei doi e esen mistic, fizic i metafizic

referat.clopotel.ro
pentru c jocul erotic coboar prin nite forme tradiionale din via. Astfel se explic i
fericirea paradisiac, care d eroilor impresia c particip la un mister cosmic.
n roman, Eliade insist de cteva ori pe suprasexualitate considernd c acestea
caracterizeaz dragostea indian dup care omul are contiina c particip la marele tot i
c are o dorin impresionant de a se drui. n roman sunt foarte multe feluri de a iubi. De
exemplu: Allan nu nelege de la nceput c fetele au fiecare un copac al lor de care sunt
ndrgostite, nu nelege pasiunea cu care Maitreyi pstreaz o uvi alb din prul lui
Tagore, care-i fusese guru. Allan e la nceput pentru Maitreyi un neiniiat, un superficial
european, care ignor multe lucruri din jurul lui. Treptat, acesta va cunoate farmecul
iubirii mistice, va accepta flacra pasiunii i se va lsa mnat n jocul iubirii dup voia fetei.
Maitreyi e pasional, dar nu capricioas. Ea atribuie iubirii un sens diferit de cel european.
Prin iubire se nelege contopirea cu lumea, cu pmntul mam, cu cerul, cu lumina, cu tot
ceea ce poate nsemna via. Allan e avertizat de la bun nceput c gndirea indian va avea
foarte multe surprize pentru el, care se vor manifesta prin coninutul i forma unor practici
locale. Cnd e silit s inventeze o poveste pentru mica Chabu, o poveste cu copaci
vorbitori, el i d seama c fata chiar crede c pomii vorbesc. De fapt convingerea ei e o
reminiscen de pateism. i i se pare foarte interesant c Chabu nu face nici o deosebire
ntre sentimentele ei i sentimentele obiectelor. Mai trziu, cnd Maitreyi i vorbete de
dragostea ei pentru un pom, constat c modurile de a iubi sunt foarte diferite i c indienii
ncearc s neleag lucrurile cu sufletul i nu cu mintea. Exist o for magic care
orbete raiunea. Acea for e pasiunea. Allan ncearc s rein din hinduism i
brahmanism cteva elemente, dar asta nu nseamn c romanul e construit pe un fond
oriental propriu-zis. i d seama c el a devenit convertit la pasiune, ns iubirea ar trebui
s presupun nite condiii universale. Orice convertire const ntr-o intrare treptat ntr-un
rol strin. Convertirile subite sunt foarte rare.
Revelaia sufletului Maitreyiei, al unei fete foarte dotate pentru dragoste, ptrunde
treptat n contiina lui Allan, care devine subjugat, vrjit de dulceaa focului erotic, ns, la
captul acestiu joc, pentru juctor, nu mai exist ntoarcere. Jocul erotic e pentru Maitreyi
expresia celei mai serioase nelegeri ale iubirii. Ea nu are nimic din cochetria superficial
cu care Allan fusese obinuit. i totui ceva nu se potrivete. Ea tie c Narendra Sen l-a
adus n cas pe Allan nu pentru a i-l face ginere, cum i imagina el uneori, ci pentru a-l
nfia. Allan, datorit avansurilor fetei, oarecum observate la nceput i apoi ignorate de
prini, credea c intenia lui Sen era nspre direcia pasiunii. Abia cnd este robul zpcelii
erotice nelege c lucrurile cu prinii nu stau chiar aa i c iubirea trebuie ascuns. Jocul
erotic are nite etape. La nceput e un joc neangajat, jocul cu crile. Apoi e jocul privirilor,
dup care tinerii cad ntr-un fel de trans. Vine apoi jocul minilor, de o senzualitate mai
pronunat. E apoi experiana erotic care presupune un fel de ceremonial erotic i mistic.
La nceput, carnalul nu exclude sacrul. Pentru ca apoi s l implice. Aceast experien
poate fi considerat o logodn mistic. Urmtoarea etap e jocul piciorului. E o treapt
superioar a acestei experiene i e identic cu posesiunea jocului, cu nlarea n pasiune,
chiar cu o form de contact cu absolutul. Jocul piciorului e creator de iluzie perfect.
Dup jocul piciorului urmeaz experiena sexual i cununia accea n faa elementelor
vitale ale universului. Se obine prin iubire absolutul.

referat.clopotel.ro
referat.clopotel.ro