Sunteți pe pagina 1din 94

ESEURI

PENTRU PROBA SCRIS A


EXAMENULUI DE
BACALAUREAT
LA LIMBA I LITERATURA
ROMN

ADRIAN DINC
THEODORA DRGHICI
CTLIN NEAGU

1
Alexandru Lpuneanul
De Costache Negruzzi
Demonstraia apartenentei nuvela romantic

Costache Negruzzi este un reprezentant de seam al perioadei paoptiste


care a valorificat n opera sa valentele romantismului romanesc de la
jumtatea secolului al 19-lea. Alturi de ali scriitori reprezentativi ai epocii, se
nscrie n linia ideologica promovata de ndrumtorul cultural al acestei
generaii, Mihai Koglniceanu, n revista programatica Dacia literara.
Alexandru Lpuneanul este cea mai valoroas oper a scriitorului
paoptist, nuvela istoric i romantic publicat n primul numr al revistei
Dacia literara la 30 ianuarie 1840.
Nuvela este o specie a genului epic, n proza, de ntindere medie, cu un
numr relativ de personaje, o construcie riguroasa, desfurata pe un singur
plan narativ, din care se desprind conflicte puternice.
Caracterul romantic al operei reiese n mod dominant din cultivarea
temei istoriei. Este vorba despre o perioada ntunecat din trecutul Moldovei, i
anume, cea de-a doua domnie a lui Alexandru Lpuneanul (1564-1569). Alte
argumente pentru reprezentarea romantica a operei sunt: construcia unui
personaj excepional care acioneaz n situaii excepionale, irul de antiteze n
baza crora acioneaz contrariile, replicile memorabile ale personajelor,
elementul surpriza al operei sau lovitura de teatru, precum i descrierea realizata
n spirit romantic.
Avnd n vedere faptul ca perioada paoptist este caracterizata din punct
de vedere literar de eclectism (coexistenta curentelor diferite n aceeai
opera/perioada), n opera aceluiai autor, se pot identifica trsturi ale unor
curente diferite. n acest sens, Alexandru Lpuneanul valorifica formula
realist prin: ncadrarea aciunii ntr-un timp i spaiu bine determinate,
prezenta unui narator omnitient, conservarea culorii epocii/locale, precum i
prin stilul predominant denotativ al discursului narativ.
Titlul operei situeaz n centrul naraiunii figura domnitorului Alexandru
Lpuneanul. Opera reprezint astfel o scena deschisa n care se joaca
ascensiunea i declinul unui tiran. La nivel fonetic se remarc articularea
numelui propriu al domnitorului, fapt care reda de asemenea culoarea epocii.
La nivelul temelor, opera prezint un moment istoric important din
trecutul Moldovei i zugrvete contextul social, politic i economic al acestui
episod zbuciumat.

2
Naraiunea reprezint principalul mod de expunere i este structurat
liniar, ns celelalte moduri, dialogul care dinamizeaz i descrierea care
contureaz specificul locului i timpului contribuie la redarea desvrit a unei
opere nedepit pana astzi.
Structura operei este clasica, fiind mprit n patru capitole, fiecare cu
un titlu anticipativ. Daca voi nu m vrei, eu va vreu este primul moto prin
care este redat conflictul dintre domnitorul Alexandru Lpuneanu i boierii care
l trdaser n timpul primei domnii. n ciuda voinei poporului, Al. Lpuneanu
reuete sa-si recapete tronul si, n capitolul al doilea, intitulat Ai sa dai sama,
doamna, i demonstreaz caracterul vindicativ i punitiv. Dup ce i ncepe
irul de represalii la adresa boierilor, incendiaz cetile, confisca averile i
creeaz o atmosfera de haos, domnitorul va strni pofta de rzbunare a pturii de
jos i va ncinge spiritele pturii conductoare.
Doamna Ruxanda, soia domnitorului, va fi ameninat de faptul ca va
deveni complice la crimele soului daca nu l va ndupleca pe acesta sa renune
la cumplitele orgii. La ntoarcerea n fruntea tarii, Al. Lpuneanu ii promite
boierului Motoc ca nu i va pata sabia cu sngele lui. Dei l tine aproape drept
aliat, nu scap ocazia de a-l da pe boier pe minile mulimii adunate la curtea
domneasca pentru a-si revendica drepturile. Aceasta este nsi semnificaia
celui de-al treilea capitol al nuvelei, intitulat Capul lui Motoc vrem.
Opera se ncheie sub ameninarea domnitorului: De m voi scula, pre
muli am sa popesc i eu la adresa familiei sale i a sftuitorilor de taina, boierii
Spancioc i Stroici. Domnitorul va fi otrvit si, odat cu moartea acestuia, se va
ncheia un episod sngeros din istoria Moldovei.
Alexandru Lpuneanu este un personaj romantic a crui construcie
artistica pornete de la o realitate istorica ale crei date sunt modificate. Astfel,
este creata imaginea excepional a unui despot capabil de acte de cruzime
nemaintlnite. Viclenia sa procedurala, precum i violenta pe care adesea o
nbu, dar creia ii da curs n secvene de o cruzime exacerbata se manifesta
chiar i fata de cei mai apropiai membrii ai familiei. Astfel, victime ale
domnitorului nu sunt doar boierii, ci i buna doamna Ruxanda.
Dincolo de conflictele exterioare amintite, exista i un anume tip de
conflict interior care se da n opera mai ales n finalul acesteia intre dorina
domnitorului de a-si recapt puterea i imposibilitatea fizica de a o face.
La nivelul stilului, se remarca abordarea registrului arhaic, fapt care
susine culoare locala. De asemenea, termeni aparin n mod dominant

3
segmentului denotaiei prin intermediul cruia este respectat principiul
verosimilitii aciunii.
In opinia mea, personajul principal al operei Alexandru Lpuneanul
este un personaj de excepie care impresioneaz cititorul prin inteligenta i
viclenia sa procedurala, prin stilul sau teatral i emfatic, trsturi care contureaz
un personaj artistic rmas n contiina literara mai mult dect personajul istoric.
n concluzie, opera Alexandru Lpuneanul se nscrie prin tema, stil,
modalitile de construcie a personajului n tipologia operelor romantice.

Alexandru Lpuneanul
De Costache Negruzzi
Caracterizarea personajului principal

Costache Negruzzi este un reprezentant de seam al perioadei paoptiste


care a valorificat n opera sa valentele romantismului romanesc de la
jumtatea secolului al 19-lea. Alturi de ali scriitori reprezentativi ai epocii, se
nscrie n linia ideologica promovata de ndrumtorul cultural al acestei
generaii, Mihai Koglniceanu, n revista programatica Dacia literara.
Alexandru Lpuneanul este cea mai valoroas oper a scriitorului
paoptist, nuvela istoric i romantic publicat n primul numr al revistei
Dacia literara la 30 ianuarie 1840.
Titlul operei situeaz n centrul naraiunii figura domnitorului Alexandru
Lpuneanul. Opera reprezint astfel o scena deschisa n care se joaca
ascensiunea i declinul unui tiran. La nivel fonetic se remarc articularea
numelui propriu al domnitorului, fapt care reda de asemenea culoarea epocii.
La nivelul temelor, opera prezint un moment istoric important din
trecutul Moldovei i zugrvete contextul social, politic i economic al acestui
episod zbuciumat.
Naraiunea reprezint principalul mod de expunere i este structurat
liniar, ns celelalte moduri, dialogul care dinamizeaz i descrierea care
contureaz specificul locului i timpului contribuie la redarea desvrit a unei
opere nedepit pana astzi.
Alexandru Lpuneanul este personajul principal din nuvela, personaj
romantic, excepional, care acioneaz n situaii excepionale, precum scena
uciderii boierilor, a pedepsirii lui Motoc, a morii domnitorului otrvit.
ntruchipeaz tipul domnitorului tiran i crud, perfect integrat n mentalitatea

4
epocii, care guverneaz absolutist ntr-o societate dominata de anarhie feudala.
El este construit din contraste i are o psihologie complexa, caliti i defecte
puternice, fiind un damnat romantic.
Este caracterizat direct (de ctre narator, de alte personaje,
autocaracterizarea) i indirect (prin fapte, limbaj, atitudini, comportament,
relaii cu alte personaje, gesturi, atitudine, vestimentaie).
Naratorul realizeaz, n mod direct, portretul fizic al domnitorului prin
descrierea vestimentaiei specifice epocii: Purta coroana Paleologilor, i peste
dulama poloneza de catifea stacoie, avea cabania turceasca. De asemenea
nregistreaz gesturile i mimica personajului prin notaii scurte asemenea
indicaiilor scenice i avnd pretenia obiectivitii: Spun ca n minutul acela el
era foarte galben la fata i ca racla sfntului ar fi tresrit; rspunde
Lpuneanul cu snge rece. Prin utilizarea substantivelor, se precizeaz
ipostazele personajului rotund vod, domnul, tiranul, bolnavul,
dar epitetele de caracterizare, n inversiune, sunt mrci ale subiectivitii:
nenorocitul domn, aceasta desantata cuvntare.
Caracterizarea realizat de alte personaje este succint: Crud i cumplit
este omul acesta (mitropolitul Teofan), sngele cel pngrit al unui tiran ca
tine (Spancioc).
Autocaracterizarea evideniaz trsturi morale: n-as fi un ntru de
frunte, cnd m-a ncrede n tine?
Caracterizarea indirect se realizeaz prin faptele care evideniaz n
manier romantic cruzimea personajului i dorina lui de a distruge influenta
boierilor. Inteligent, i atrage pe boieri la curte spre a-i ucide. Abil,
disimulat, se folosete de momentul slujbei religioase, de vestimentaia i de
coroana domneasc, de citate biblice presrate ntr-un discurs mincinos, dar
persuasiv. Crud, ordona soldailor uciderea boierilor, apoi alctuiete el nsui
piramida din capete, pe care o arata cu satisfacie doamnei. Rade n timpul
masacrului. Pe Motoc l d cu snge rece mulimii revoltate i spune c face
un act de dreptate.
Replicile personajului sunt memorabile. Rspunsul dat boierilor Dac
voi nu m vrei, eu v vreau a devenit o emblem a personajului care se
autodefinete prin voina de nenfrnt. Ameninarea De m voi scula, pre mult
am s popesc i eu red aluziv dorina de rzbunare a celui czut.
Orgoliul este exprimat n prima replic rostit: Am auzit de bntuirile tarii i
am venit s-o mntui. Inteligena personajului este concentrat n celebrul

5
rspuns Prosti, dar muli!, care a trecut n limbajul comun, unde funcioneaz
ca un proverb, exprimnd un adevr universal.
Fora excepional a personajului domina relaiile cu celelalte personaje.
Pentru a se rzbuna, pune n aplicate cate un plan. Cruzimea sfritului ales
pentru fiecare personaj depinde de gravitatea vinei: pe boieri n mcelrete,
pe Motoc l da mulimii, doamnei i d un leac de fric. Propriul sfrit va sta
sub semnul cruzimii i al rzbunrii celorlali: nva a muri, tu care tiai
numai a omor.
Relaia cu doamna Ruxandra este construit pe antiteza romantic
angelic demonic. Diversitatea atitudinilor adoptate de Lpuneanul fa de
doamna Ruxandra reflect ipocrizia, disimularea lui. Se cstorise cu ea ca s
atrag inimile norodului n care via nc pomenirea lui Rare. Nu o respect
nici pentru originea ei nobil (descendena a lui Stefan cel Mare), nici pentru c
i este soie sau mam a copiilor si. Iar doamna ar fi voit s-l iubeasc, daca
ar fi aflat n el cat de putina simire omeneasca.
Avnd capacitatea de a ne surprinde, ntr-un mod convingtor,
Lpuneanul este un personaj rotund, spre deosebire de celelalte personaje
individuale din nuvel, personaje plate, construite n jurul unei singure idei
sau caliti.
n concluzie, monumentalitatea personajului, tiranismul, excepionalitatea
romantic, fora sa de a-i duce planurile la bun sfrit, machiavelic, indiferent
de mijloace, spectaculosul aciunilor, concizia replicilor fac din personajul
principal al nuvelei n al crei titlul figureaz numele sau, Alexandru
Lpuneanul, un personaj memorabil.

6
Luceafrul
De Mihai Eminescu
- Demonstraia apartenentei poem filosofic-romantic -

Poemul Luceafrul a fost publicat pentru prima dat n Almanahul


Societii Academice Social Literare Romania Jun n anul 1883, apoi n
revista Convorbiri literare i n volumul Poezii. Pana la forma final, textul
a suferit mai multe transformri, poemul fiind inspirat din basmul romanesc
Fata n gradina de aur, cules de Richard Kunisch.
Poemul Luceafrul este o meditaie filozofic de tip romantic asupra
condiiei omului de geniu, schema epic fiind doar scheletul pe care se
construiete alegoria. n consecin, textul contopete cele trei genuri literare:
epic, liric i dramatic, interferenta lor conferind textului o maxim profunzime
i n acelai timp, multiple posibiliti de interpretare.
Luceafrul este, ca specie literar, un poem n care se valideaz
lirismul obiectiv al vocilor lirice. Criticul Nicolae Manolescu identific n
poem vocile lirice ale Luceafrului, ncadrnd astfel textul n lirica mtilor.
Hyperion este geniul atras de lumea aparentelor. Ctlina este fiina care
se nal din subspecie prin aspiraia ctre eternitate. Demiurgul l reprezint pe
poet n ipostaza lui cea mai nalt, iar Ctlin este ilustrarea omului de rnd.
Tema poemului reprezint o alegorie care are n centru destinul geniului
n lume. Dincolo de acestea, se pot identifica mai multe subteme: imposibilitatea
de mplinire a iubirii, aspiraia ctre absolut, cosmogonia, cunoaterea prin eros.
Titlul Luceafrul face trimitere ctre simbolul unicitii i al
superioritii, ntruchipnd geniul. Cuvntul luceafr provine din latinescul
lucifer i este denumirea popular a planetei Venus. Poetul realizeaz astfel o
fuziune de mituri, mitul biblic al ngerului deczut, mitul romanesc al
zburtorului i mitul grecesc al lui Hyperion.
Incipitul poemului se afl sub semnul basmului. Timpul este mitic A
fost o dat ca-n povesti/ A fost ca niciodat. Cadrul abstract este umanizat.
Portretul fetei de mprat, realizat prin superlativul absolut de factura populara
o prea frumoas fat, scoate n eviden unicitatea terestr.
Tabloul nti prezint o splendid poveste de iubire ntr-un cadru
nocturn, realizat prin motive romantice: luceafrul, marea, castelul, fereastra,
oglinda. Atmosfera este n concordan cu mitologia romn, iar imaginarul
poetic e de factur romantic. Fata contempla Luceafrul de la fereastra dinspre
mare a castelului, iar acesta la rndul sau, o ndrgete pe fata.

7
La chemarea fetei de mprat, Luceafrul se ntrupeaz din cer i din
mare ca un tnr voievod, totodat un mort frumos cu ochii vii. n aceast
ipostaz angelic, Luceafrul are o frumusee construit dup canoanele
romantice par de aur moale, umerele goale, umbra feei strvezii.
Strlucirea ochilor lui ilustreaz viat interioar, ns este interpretat de fat ca
semn al morii.
Cea de-a doua ntrupare va fi din soare i din noapte. n antitez cu
imaginea angelic a primei ntrupri, aceasta este circumscris demonicului,
imaginea fiind de asemeni construit dup canoanele romantice: parul negru,
marmoreele brae, ochii mari i minunai.
Tabloul al doilea are n centru idila dintre Ctlin i Ctlina sub forma
unui joc, cei doi formnd un cuplu norocos i fericit, supus legilor pmntene,
deosebit de legea dup care triete Luceafrul. Chiar dac accept iubirea
pmntean, Ctlina aspira nc la iubirea ideal pentru Luceafr O, de
Luceafrul din cer/ M-a prins un dor de moarte.
In tabloul al treilea este descris cltoria regresiva temporal a
Luceafrului, n cursul creia el triete n sens invers istoria creaiei
Universului. n dialogul cu Demiurgul, Luceafrul este numit Hyperion i ii cere
acestuia sa-l dezlege de nemurire, pentru a descifra taina iubirii absolute.
Demiurgul refuza cerea acestuia, dovedindu-i prin argumentul infidelitii
superioritatea lor fata de oameni.
Tabloul al patrulea are loc ntr-un cadru romantic, tipic eminescian, sub
crengile de tei nflorite, n pacea codrului, sub lumina blnda a lunii. mbtat
de amor, Ctlina are nc nostalgia astrului iubirii, si-i adreseaz deja cea de-a
treia chemare, la care Luceafrul nu mai rspunde, contientiznd ca omul
comun e incapabil sa-si depeasc limitele. Geniul constat cu durere c viaa
cotidian a omului urmeaz o micare circular, orientat spre accidental i
ntmpltor.
Limbajul artistic al poemului se remarc prin claritate i perfeciune n
mbinarea cuvintelor n vederea obinerii unor reprezentri inedite n imaginea
cititorului.
La nivel morfologic, dativul etic i dativul posesiv susin tonul de
intimitate. Verbele la perfect simplu i la conjunctiv din tabloul al doilea susin
oralitatea stilului, vorbirea popular.
Formele arhaice ale unor verbe accentueaz atmosfera fabuloas
specific basmului: si apa unde-au fost czut.

8
Verbele la imperfect n episodul cltoriei Luceafrului n spaiu cosmic,
denot micarea etern i continu: creteau, treceau, prea, vedea.
La nivel stilistic, poemul este construit pe baza alegoriei dar i a
antitezei dintre omul comun i omul de geniu.
Prezenta metaforelor n cadrul dialogului dintre Luceafr i fata de
mprat accentueaz ideea iubirii absolute ce se cere eternizat ntr-un cadru pe
msur palate de mrgean, cununi de stele.
Prozodia poemului ii susine muzicalitatea, alturi de multiple aliteraii.
Catrenele au msura de 7-8 silabe, iar ritmul este iambic
n concluzie, poemul Luceafrul reprezint o sinteza a operei poetice
eminesciene. Pentru ilustrarea condiiei de geniu, poemul armonizeaz teme i
motive romantice, atitudini romantice, elemente de imaginar poetic i procedee
artistice cultivate de scriitor.

Moara cu noroc
De Ioan Slavici
- Demonstraia apartenentei la nuvela realist psihologic -

Ioan Slavici este unul dintre cei patru mari clasici ai literaturii romane,
afirmndu-se ca deschiztor de drumuri prin crearea romanului realist obiectiv
Mara i prin integrarea elementelor de analiz psihologic n scrierile sale.
Opera lui Slavici se remarc prin caracterul realist, reprezentativ al spaiului
transilvnean, dar i prin fineea observaiei n ceea ce privete descrierea
strilor sufleteti i a transformrilor comportamentale determinate de acestea.
Nuvela Moara cu noroc, scris de Ioan Slavici, este publicat n anul
1881, n volumul de debut Novele din popor, reprezentativ pentru viziunea
autorului asupra lumii satului.
Aceasta este o nuvel, adic o specie epic n proz cu o construcie
riguroas, un fir narativ central, personale relativ puine, punnd n eviden
evoluia personajului principal, complex, puternic individualizat.
Nuvela aparine realismului prin tem, i anume: atitudinea critic fa de
aspecte ale societii, veridicitatea ntmplrilor, obiectivitatea perspectivei
narative, personaje tipice (crciumarul) n situaii tipice. Tot de realism ine i
interesul pentru analiza psihologic, realizat prin intermediul modalitilor de

9
caracterizare a personajului (monologul interior, stilul indirect liber,
autocaracterizarea, natura gndurilor i a mimicii).
Tema este reprezentat de oglindirea vieii sociale, i susine caracterul
realist, dar i pe cel psihologic al nuvelei: efectele nefaste i dezumanizante ale
dorinei de navuire, n contextul societii ardeleneti de la sfritul secolului al
XIX-lea.
Din perspectiv psihologic, nuvela prezint conflictul interior trit de
Ghi, care este sfiat de dorinele puternice, dar n mod contradictoriu: pe de-o
parte s rmn cinstit, iar pe de alt parte s se mbogeasc alturi de Lic.
Astfel, conflictul nuvelei este complex, de natur social (confruntarea a doua
lumi cu mentaliti diferite), psihologic i moral.
Titlul este un topos literar care desemneaz un han aflat la rscruce de
drumuri, n pustietate. Locaia, o fost moar, simbol al perisabilului, este n
esen aductoare de ghinion, deoarece uurina ctigurilor de aici ascunde
abateri etice grave (nelegiuirea i crima).
In nuvela realist se observ tendina de obiectivare a perspectivei
narative, impersonalitatea naratorului, naraiunea la persoana a III-a, atitudinea
detaat n descriere. Pe lng perspectiva obiectiv a naratorului omnitient,
este folosit tehnica punctului de vedere n interveniile simetrice ale btrnei,
personaj episodic, dar care exprim cu autoritatea vrstei mesajul moralizator al
nuvelei.
Modurile de expunere ndeplinesc o serie de funcii epice n discursul
narativ. Descrierea iniial are rolul de fixare a coordonatelor spaio-temporale,
i de asemenea o funcie simbolic de anticipare. Naraiunea obiectiv are rolul
de a reprezenta realitatea fr mrcile subiectivitii. Dialogul are rol n
caracterizarea direct a personajelor, i de asemenea de a atesta veridicitatea
relaiilor dintre personaje.
Alctuita din 17 capitole, aciunea nuvelei se desfoar pe parcursul unui
an, ntre dou repere temporale cu valoare religioas: de la Sfntul Gheorghe
pana la Paste.
Simetria incipitului cu finalul se realizeaz prin descrierea final a
drumului vieii care continu i dup tragedia de la Moara cu noroc: Apoi
ea lu copiii i plec mai departe.
Dornic sa fac avere, Ghi se ndeprteaz de soia sa, Ana, soacra i
copiii, i devine, treptat, complicele lui Lic la diverse nelegiuiri: jefuirea
arendaului, uciderea unei femei i a unui copil.

10
Deznodmntul este tragic. Un incendiu provocat de oamenii lui Lic
mistuie crciuma de la Moara cu noroc. Pentru a nu fi prins viu de ctre
jandarmul Pintea, Lic se sinucide, izbindu-se cu capul de un copac. Nuvela are
un final moralizator, singurele personaje rmase n via sunt btrna i copiii,
ceilali primind pedepse pe msura faptelor.
Naratorul obiectiv i las personajele sa-si dezvluie trsturile n
momente ncordate, consemnndu-le gesturile, limbajul, prezentnd relaiile
dintre ele (caracterizare indirect). De asemenea, realizeaz portrete sugestive
(caracterizare direct), detaliile fizice relevnd trsturi morale sau statutul
social.
Ghi este cel mai complex personaj din nuvelistica lui Slavici, al crui
destin ilustreaz consecinele nefaste ale setei de navuire, fcnd din el un
personaj rotund. Personajul evolueaz de la tipicitate, sub determinare social
(crciumarul dornic de avere), la individualizare, sub determinare psihologic i
moral. El parcurge un traseu sinuos al dezumanizrii, cu frmntri sufleteti i
ezitri. Ezita intre cele dou ci simbolizate de Ana (valorile familiei, iubirea,
linitea colibei) i de Lic (bogia, atracia malefic a banilor). Se arat slab n
faa tentaiilor i sfrete tragic.
Limbajul artistic al nuvelei se caracterizeaz prin sobrietatea i concizia
stilului de factur clasic. Limbajul naratorului i al personajelor valorific
aceleai registre stilistice: limbajul regional, ardelenesc, limbajul popular,
oralitatea. nelesul clasic-moralizator al nuvelei este susinut prin zicale i
proverbe populare sau prin replicile-sentine rostite de btrn la nceputul i
sfritul operei.
In opinia mea, nuvela reine atenia cititorului prin complexitatea sa,
conferit att de personajele bine conturate, ct i de includerea ideii
moralizatoare, nuvela cptnd valoare de parabol a cumptrii, omul sa fie
mulumit cu srcia sa, cci, dac e vorba, nu bogia, ci linitea colibei tale te
face fericit.
n concluzie, opera literar Moara cu noroc de Ioan Slavici este o
nuvel realist, deoarece are ca trsturi oglindirea vieii sociale i a vieii de
familie n satul transilvnean de la sfritul secolului al XIX-lea, efectele, n
plan moral, ale ptrunderii relaiilor capitaliste n mediul rural, importana
acordat banului, crearea de personaje tipice, reprezentative pentru lumea
ardeleneasc din perioada evocat, modalitile de construcie i de investigare
psihologic a personajelor, coordonatele conflictului, descrierile detaliate,
sobrietatea stilului, veridicitatea.

11
Moara cu noroc
De Ioan Slavici
- Caracterizarea personajului principal -

Ioan Slavici este unul dintre cei patru mari clasici ai literaturii romane,
afirmndu-se ca deschiztor de drumuri prin crearea romanului realist obiectiv
Mara i prin integrarea elementelor de analiz psihologic n scrierile sale.
Opera lui Slavici se remarc prin caracterul realist, reprezentativ al spaiului
transilvnean, dar i prin fineea observaiei n ceea ce privete descrierea
strilor sufleteti i a transformrilor comportamentale determinate de acestea.
Nuvela Moara cu noroc, scris de Ioan Slavici, este publicat n anul
1881, n volumul de debut Novele din popor, reprezentativ pentru viziunea
autorului asupra lumii satului.
Aceasta este o nuvel, adic o specie epic n proz cu o construcie
riguroas, un fir narativ central, personale relativ puine, punnd n eviden
evoluia personajului principal, complex, puternic individualizat.
Titlul este un topos literar care desemneaz un han aflat la rscruce de
drumuri, n pustietate. Locaia, o fost moar, simbol al perisabilului, este n
esen aductoare de ghinion, deoarece uurina ctigurilor de aici ascunde
abateri etice grave (nelegiuirea i crima).
Tema este reprezentat de oglindirea vieii sociale, i susine caracterul
realist, dar i pe cel psihologic al nuvelei: efectele nefaste i dezumanizante ale
dorinei de navuire, n contextul societii ardeleneti de la sfritul secolului al
XIX-lea.
Naratorul obiectiv i las personajele sa-si dezvluie trsturile n
momente ncordate, consemnndu-le gesturile, limbajul, prezentnd relaiile
dintre ele (caracterizare indirect). De asemenea, realizeaz portrete sugestive
(caracterizare direct), detaliile fizice relevnd trsturi morale sau statutul
social.
Ghi este personajul principal al nuvelei, a crui evoluie psihologic este
fin urmrit de ctre Slavici pe parcursul acesteia. De-a lungul firului epic,
personalitatea sa cunoate schimbri profunde, transformndu-se treptat i
dramatic, dintr-un cizmar cinstit ntr-un crciumar dominat de obsesia banilor i

12
intr ntr-un anturaj nefast, fiind sub influena malefic a lui Lic Smdul i
nfptuind nelegiuiri grave care culmineaz cu o crim tocmai mpotriva celei pe
care o iubea cel mai mult. Personajul triete o dram profund a indeciziei, a
imposibilitii de a alege intre a rmne cinstit, i a se mbogi alturi de Lic
Smdul.
Comportamentul su se schimb pe parcursul nuvelei: dintr-un om vesel
i optimist, om harnic i srguitor, aa cum l caracterizeaz, n mod direct,
naratorul, el devine de tot ursuz, irascibil, trecnd uor de la o stare la alta: se
aprindea pentru oriice lucru de nimic, nu mai zmbea ca mai nainte, ci rdea
cu hohot, nct i venea sa te sperii de el (caracterizare directa).
Caracterizarea lui Ghi este realizat att direct ct i indirect.
Propriile afirmaii ale lui Ghi referitoare la sine subliniaz pe de o parte
slbiciunile existente n sufletul su, iar pe de alt parte constituie un punct de
sprijin n autoaprare: Ei! Ce s mi fac? Aa m-a lsat Dumnezeu! Ce s
fac dac e n mine ceva mai tare dect voina mea! Nici cocoatul nu e nsui
vinovat c are cocoaa n spinare. De asemenea, caracterizarea direct este
fcut i de alte personaje: Tare om eti tu, Ghi, gri Pintea pe gnduri. i eu
l ursc pe Lic; dar n-a fi putut s-mi arunc o nevast ca a ta drept momeal
n cursa cu care vreau s-l prind replica lui Pintea denot transformarea
suferit de Ghi dup toate ntmplrile petrecute n preajma i din cauza lui
Lic. Caracterizarea direct este realizat i de ctre Lic: Tu eti om, Ghi,
om cu mult ur n sufletul tu, i eti om cu minte: daca te-as avea tovar pe
tine, a rde i de dracul i de mum-sa. M simt chiar eu mai vrednic cnd m
tiu alturea cu un om ca tine.
Caracterizarea indirect este fcut prin faptele i comportamentul su.
Faptele sale subliniaz trstura dominant a acestui personaj i anume
dragostea de bani : Se gndea la ctigul pe care l-ar putea face n tovria cu
Lic, vedea banii grmad naintea sa i i se mpienjeneau parc ochii
(caracterizare indirecta de ctre narator). Aceast iubire n sufletul lui Ghi
devine, n mod treptat, patim, crciumarul ajungnd la scurt timp rob al acestei
patimi. Faptul c a avut numeroase ocazii de a-l denuna pe Lic, ns lcomia i
setea de bani l-au convins s nu o fac, denot un caracter slab, foarte mult
modificat de cel din nceputul nuvelei.
Relaia dominant n desfurarea aciunii este cea pe care o are cu Lic
Smdul. Acesta, fiind stpnul locurilor i ocupndu-se cu o serie de afaceri
necurate, dibuie-te rapid caracterul lui Ghi i faptul c, datorit dorinei sale de
navuire, l poate exploata cu uurin. Lic i ia banii sub form de mprumut,

13
iar Ghi se vede nevoit s nu l denune de team c nu i va mai recupera
banii. Este cuprins, ns, de remucri, ripostnd din cnd n cnd: mi ai banii!
S-ti fie de bine! Mi-ai luat linitea sufletului i mi-ai stricat viaa: s-ti fie de
bine! Dar s nu crezi c m ii legat, s nu crezi c te prinde s m ai n btaie
de joc!; Lic, nu crede c poi s m ii de fric. Dac eti om cu minte, caut
s te pui la bun nelegere cu mine. Ghi ncepe s-i dea seama de faptul c,
alturndu-i-se lui Lic, nu va avea nimic de ctigat: Nu te juca dar cu mine.
Gndete-te c tu m-ai fcut s nu mai am multe de pierdut i bag de seam s
nu mai pierd i cele ce am! S-ti fie fric de mine!
Apropierea de Lic i caracterul dominant al acestuia fat de cel al lui
Ghi, l transform pe acesta din urm din omul harnic i muncitor, devotat
familiei sale, pe care nuvela ni-l prezint n incipit, ntr-un om nchis n sine,
mcinat de gndurile i remucrile sale, din viaa cruia a disprut orice urm
de veselie i fericire.
Decderea moral a lui Ghi intervine atunci cnd este implicat n proces
alturi de Lic i porcarii lui, acuzai de crim. El depune o mrturie mincinoas,
care l salveaz pe Lic. Ca o consecin a acestui fapt, degradarea sa moral n
ochii opiniei publice este ireversibil. i d seama de prpastia care se deschide
n jurul lui i i roag nevasta s-l ierte: Iart-m, Ana! i zise el. Iart-m cel
puin tu, cci eu n-am s m iert ct oi tri pe fata pmntului.
Relaia lui Ghi cu soia sa, Ana, care la nceputul nuvelei este una
fericit, se degradeaz pe parcursul aciunii, pe msur ce relaia cu Lic se
adncete i devine tot mai complicat, n aa fel nct pe Ghi nu-l mai
intereseaz nici soia, nici familia, ci devine din ce n ce mai preocupat de bani,
iar n final, ca un gest suprem al rzbunrii, ajunge s o omoare.
Finalul nuvelei relev faptul c, n concepia lui Slavici, deznodmntul
unei asemenea degradri morale cum este cea prezentat n Moara cu noroc,
nu poate fi dect moartea.
Personal, sunt de prere c, ntreaga moral a acestei nuvele este
prezentat prin vorbele btrnei: Omul s fie mulumit cu srcia sa cci, dac
e vorba, nu bogia ci linitea colibei tale te face fericit. Ghi triete drama
distrugerii de sine, iar moartea sa este corecia pe care o aplic destinul pentru
nerespectarea principiului cumptrii, care trebuie s cluzeasc viaa omului,
principiu enunat n debutul nuvelei prin cuvintele btrnei.
n concluzie, prin particularitile de realizare a personajelor din nuvela
Moara cu noroc, prozatorul dovedete finee n observarea micrii
psihologice, n detectarea zonelor obscure ale psihicului uman.

14
O scrisoare pierdut
De Ion Luca Caragiale
-Demonstraia apartenentei la specia comedie -

I.L. Caragiale este unul dintre cei patru mari clasici ai literaturii romane,
cunoscut fiind ca cel mai nsemnat dramaturg roman, ca autor al comediilor O
scrisoare pierdut, D-ale carnavalului, Conu Leonida fata cu
Reaciunea i al dramei Npasta.
Genul dramatic cuprinde opere literare destinate reprezentrii scenice.
Acestea sunt divizate n acte, alctuite, la rndul lor din scene, prin care se
marcheaz intrarea sau ieirea unui personaj ori schimbarea locului aciunii.
Autorul prezinta, n mod direct, gndurile i sentimentele, prin intermediul
personajelor, care comunica ntre ele, dialogul determinnd naintarea aciunii.
Intervenia directa a autorului este evidenta doar prin didascalii.
Comedia este o specie a genului dramatic n proza sau n versuri care
provoac rasul prin surprinderea moravurilor sociale a unor tipuri umane sau a
unor situaii neateptate i are un final fericit cu un rol moralizator.
Reprezentata pe scena n 1884, O scrisoare pierdut este o comedie de
moravuri prin care sunt satirizate aspecte ale societii contemporane a
autorului. Pornind de la sloganul Rznd pedepsim moravurile punem spune
ca prin mijloacele de realizare a comicului, prin istorie, prin umor, sunt
evideniate tarele societii contemporane a autorului.
O scrisoare pierdut este o comedie structurata n patru acte, actele n
scene, iar unitatea minimala a textului dramatic o reprezint replica. Este
destinata reprezentrii scenice, iar principalele trsturi sunt: lista cu
persoanele prin care este evideniat statutul social al personajelor,
didascaliile, mijloacele de caracterizare directa a personajelor, sau mijloace prin
care este evideniat decorul sau alte aspecte necesare punerii n scena a piesei i
schimbul de replici intre personaje.
Principalul mod de expunere este dialogul, prin care personajele i
dezvluie inteniile, sentimentele, opiniile. Prin dialog se prezinta evoluia
aciunii dramatice, se definesc relaiile dintre personaje i se realizeaz
caracterizarea direct sau indirecta.
In dialogul dramatic, stilul este marcat prin oralitate: mijloacele
nonverbale (gesturi, mimica) i paraverbale (intonaie, accent, ritm, pauza) se

15
substituie replicilor sau le nsoesc sub forma indicaiilor scenice. Limbajul oral
este mai spontan, mai puin elaborat, fiind marcat prin: forme populare sau
familiare, repetiii, exprimare eliptica, interogaia, exclamaia, simplitatea frazei.
Tema comediei surprinde aspecte din viaa politica i de familie a unor
reprezentani corupi ai societii timpului.
Titlul este compus dintr-un substantiv articulat cu articolul nehotrt
proclitic o i un adjectiv provenit dintr-un verb la participiu. Articolul
nehotrt subliniaz generalizarea fenomenului antajului politic susinut n
cazul acesta de pierderea unei scrisori de dragoste compromitoare.
ntruct vorbim despre doua scrisori care reprezint instrumente de
ascensiune politica (scrisoarea lui Tiptescu ctre Zoe i scrisoarea gsita de
Agamemnon Dandanache i folosita n scopul alegerilor pentru Camera) putem
spune ca rolul acestora este cel al unui suprapersonaj.
Fiind destinat reprezentrii scenice, creaia dramatic impune anumite
limite n ceea ce privete amploarea timpului i a spaiului de desfurare a
aciunii. ntreaga aciune se desfoar n capitala unui jude de munte, la
sfritul secolului al XIX-lea, n perioada campaniei electorale, ntr-un interval
de trei zile. Scena iniial din actul I prezint personajele tefan Tiptescu i
Pristanda, care citesc ziarul Rcnetul Carpailor i numr steagurile. Pretextul
dramaturgic, adic intriga, care ncinge spiritele i activeaz conflictul, este
pierderea de ctre Zoe, soia lui Zaharia Trahanache, a unei scrisori de amor ce
i-a fost adresat lui Tiptescu, prefectul judeului. Scrisoarea, gsit de
Ceteanul turmentat i sustras acestuia de Caavencu, este folosit de acesta
din urm ca mijloc de antaj pentru a obine candidatura. Comicul de situaie
const aici ntre calmul lui Zaharia Trahanache, soul nelat, care crede ns c
scrisoarea este un fals, i zbuciumul celor doi amani care ncearc s gseasc
soluii pentru a recupera scrisoarea.
Actul II prezint numrarea voturilor, dar cu o zi naintea alegerilor.
Conflictul dramatic principal const n confruntarea pentru puterea politic a
dou fore opuse: reprezentanii partidului aflat la putere (prefectul tefan
Tiptescu, Zaharia Trahanache, preedintele gruprii locale a partidului i Zoe,
soia acestuia) i gruparea independent constituit n jurul lui Nae Caavencu,
ambiios avocat i proprietar al zairului Rcnetul Carpailor. Conflictul are la
baz contrastul dintre ceea ce sunt i ceea ce vor s par personajele, ntre
aparen i esen. Este utilizat tehnica amplificrii treptate a conflictului. O
serie de procedee compoziionale (modificarea raporturilor dintre personaje,
rsturnri brute de situaie, introducerea unor elemente-surpriz, anticipri,

16
amnri) menin tensiunea dramatic, prin complicarea i multiplicarea
situaiilor conflictuale. Conflictul secundar este reprezentat de grupul Farfuridi-
Brnzovenescu, care se teme de trdarea prefectului. Tensiunea dramatic este
susinut prin apariia i dispariia scrisorii, prin felul cum evolueaz ncercarea
de antaj a lui Caavencu. n timp ce Zoe este dispus la acceptarea condiiilor
cerute de Caavencu, Tiptescu i ofer acestuia diferite funcii n schimbul
scrisorii, dar adversarul nu cedeaz. Dac, n zarva acestui conflict, Zaharia
Trahanache pare a fi convins c este vorba de o plastografie, Farfuridi i
Brnzovenescu bnuiesc o trdare i se decid s expedieze o anonim la centru.
n actul III, care constituie i punctul culminant, aciunea se mut n sala
mare a primriei unde au loc discursurile candidailor. Moment de maxim
ncordare, n care cei doi posibili candidai, Farfuridi i Caavencu, rostesc
discursuri antologice. ntre timp, Trahanache gsete o poli falsificat de
Caavencu pe care intenioneaz s o foloseasc pentru contra-antaj. Apoi
anun n edin numele candidatului susinut de comitet: Agami Dandanache.
Btaia dintre taberele de alegtori se declaneaz imediat dup anunarea
candidatului, astfel ncercarea lui Caavencu de a vorbi n public despre
scrisoare eueaz. n ncierare, Caavencu pierde plria cu scrisoarea, gsit
pentru a doua oar de Ceteanul turmentat, care o duce destinatarei.
Actul IV, deznodmntul, aduce rezolvarea conflictului iniial pentru c
scrisoarea revine la Zoe, prin intermediul Ceteanului turmentat, trimisul de la
centru este ales, iar Caavencu apare umil i speriat. Propulsarea politic a
candidatului-surpriz se datoreaz unei poveti asemntoare deoarece i el
gsise o scrisoare compromitoare. Caavencu este nevoit s accepte s
conduc festivitatea n cinstea noului ales, i totul se termin ntr-o atmosfer de
srbtoare i mpcare.
Sursele comicului sunt diverse i servesc intenia autorului de a satiriza
defectele omeneti pus n evidenta pe fundalul companiei electorale.
Comicul de situaie susine tensiunea dramatica prin ntmplrile
neprevzute, constituite dup scheme comice clasice: scrisoarea este pierduta i
gsita succesiv, rsturnarea de statut a lui Caavencu, teama exagerata de trdare
a grupului Farfuridi Brnzovenescu, confuziile lui Dandanache care o atribuie
pe Zoe cnd lui Trahanache, cnd lui Tiptescu.
Comicul de moravuri vizeaz viaa de familie (triunghiul conjugal dintre
Zoe, Tiptescu, Trahanache) i viaa politica (antajul, falsificarea listelor
electorale, satisfacerea intereselor personale).

17
Comicul de caractere reliefeaz defectele general umane pe care
Caragiale le sancioneaz prin ras: demagogia lui Caavencu, prostia lui
Farfuridi, servilismul lui Pristanda, senilitatea lui Dandanache.
Prin comicul de limbaj se realizeaz caracterizarea indirect i se
evideniaz incultura personajului.
Comicul numelor proprii este o forma prin care autorul sugereaz
dominanta de caracter, originea sau rolul personajelor n desfurarea
evenimentelor: numele Trahanache este provenit de la cuvntul Trahana, o coca
moale, ceea ce sugereaz ca personajul este modelat de enteres, numele
Dandanache vine de la dandana (gafa), nume sugestiv pentru cel care creeaz
confuzii penibile, numele Farfuridi i Brnzovenescu au rezonante culinare
sugernd prostia.
Prin aceste mijloace, piesa provoac rasul, dar, n acelai timp, atrage
atenia cititorilor sau spectatorilor, n mod critic, asupra comediei umane.
n concluzie, lumea eroilor lui Caragiale este alctuit dintr-o galerie de
ariviti care acioneaz dup principiul Scopul scuza mijloacele, urmrind
meninerea sau dobndirea unor funcii politice sau a unui statut social
nemeritat.

O scrisoare pierdut
De Ion Luca Caragiale
- Caracterizarea personajului feminin -

I.L. Caragiale este unul dintre cei patru mari clasici ai literaturii romane,
cunoscut fiind ca cel mai nsemnat dramaturg roman, ca autor al comediilor O
scrisoare pierdut, D-ale carnavalului, Conu Leonida fata cu
Reaciunea i al dramei Npasta.
Reprezentata pe scena n 1884, O scrisoare pierdut este o comedie de
moravuri prin care sunt satirizate aspecte ale societii contemporane a
autorului. Pornind de la sloganul Rznd pedepsim moravurile punem spune
ca prin mijloacele de realizare a comicului, prin istorie, prin umor, sunt
evideniate tarele societii contemporane a autorului.
O scrisoare pierdut este o comedie structurata n patru acte, actele n
scene, iar unitatea minimala a textului dramatic o reprezint replica. Este
destinata reprezentrii scenice, iar principalele trsturi sunt: lista cu

18
persoanele prin care este evideniat statutul social al personajelor,
didascaliile, mijloacele de caracterizare directa a personajelor, sau mijloace prin
care este evideniat decorul sau alte aspecte necesare punerii n scena a piesei i
schimbul de replici intre personaje.
Principalul mod de expunere este dialogul, prin care personajele i
dezvluie inteniile, sentimentele, opiniile. Prin dialog se prezinta evoluia
aciunii dramatice, se definesc relaiile dintre personaje i se realizeaz
caracterizarea direct sau indirecta.
Tema comediei surprinde aspecte din viaa politica i de familie a unor
reprezentani corupi ai societii timpului.
Titlul este compus dintr-un substantiv articulat cu articolul nehotrt
proclitic o i un adjectiv provenit dintr-un verb la participiu. Articolul
nehotrt subliniaz generalizarea fenomenului antajului politic susinut n
cazul acesta de pierderea unei scrisori de dragoste compromitoare.
Zoe Trahanache, soia lui Zaharia Trahanache i amanta lui Tiptescu,
este singurul personaj feminin al lui Caragiale care reprezint doamna distinsa
din societatea burgheza, nefcnd parte, ca celelalte eroine, din lumea
mahalalelor. Zoe ntruchipeaz tipul cochetei, este inteligenta, autoritara,
ambiioasa i i impune voina n fata oricui. Marcheaz n comedie triunghiul
conjugal, prin care Caragiale satirizeaz tarele morale ale societii burgheze.
Comicul de caracter reliefeaz nsuirile ce reies, n mod indirect, din
atitudinea, faptele i vorbele doamnei Trahanache, iar n mod direct din
didascalii sau din opiniile celorlalte personaje, conflictul dramatic fiind realizat
prin ntreaga varietate a comicului.
Zoe este un personaj caricatural, principalele trsturi decurgnd din
manifestarea diversificata a comicului, care definete contradicia dintre esena
i aparenta. Zoe vrea sa para o doamna distinsa, o soie fidela i o familista
autentica, ns esena caracterului sau este minciuna, adulterul i perfidia. Atunci
cnd pierde scrisoarea de amor este disperata din cauza pericolului de prbuire
a ntregului eafodaj de moralitate pe care si-l construise cu atta abilitate.
Comicul de situaie definete structura imorala a eroinei. Doamna
Trahanache avea, de 8 ani, o relaie amoroasa cu prefectul Stefan Tiptescu i
este, n piesa, pretextul dramatic din cauza cruia se declaneaz toata agitaia
deoarece pierde, din neatenie, scrisorica de amor primita de la amant.
Documentul devine instrumentul antajului politic n mana lui Caavencu,
adversarul politic al soului i al amantului ei. Caavencu o amenin ca publica
scrisoarea n Rcnetul Carpailor, daca nu capt n schimb postul de deputat.

19
Ca urmare, Zoe se dovedete o lupttoare hotrta i folosete tot arsenalul de
arme feminine ca sa-si salveze onoarea.
Pentru a-l convinge pe Tiptescu sa accepte candidatura lui Caavencu, ea
recurge la rugmini i lamentaii -Fnic, daca m iubeti, daca ai inut tu la
mine mcar un moment n viaa ta, scap-m, scap-m de ruine, dup care
trece la ameninarea cu sinuciderea - Trebuie sa-mi cedezi, ori nu i atuncea
mor i daca m lai sa mor, dup ce-oi muri poate sa se ntmple orice. Cu o
energie impresionanta la o femeie ce prea sensibila i neajutorata, ea se
dovedete a fi o combatanta apriga i amenin: Am sa lupt cu tine, om ingrat
i fr inima.
Dei n epoca femeile nu aveau dreptul la vot, ea i impune candidatul, pe
Nae Caavencu, n numele unui interes strict personal, acela de a capt
scrisoarea de amor, altfel si-ar fi distrus prestigiul i poziia social, viaa tihnita
i lipsita de griji de care beneficia din plin: Da, l aleg eu. Eu sunt pentru
Caavencu, brbatul meu cu toate voturile lui trebuie sa fie pentru Caavencu. n
sfrit, cine lupta cu Caavencu lupta cu mine.... Pendulnd intre so i amant
cu inteligenta i abilitate, conduce din umbra manevrele politicii, toi fiind
contieni de puterea i influenta ei - al dumneavoastr, coane Fnic si-al
coanei Zoiica- (Pristanda).
Are asupra brbailor o seducie aparte, care o face nelegtoare,
generoasa, svrind cu delicatee gestul de iertare a lui Caavencu atunci cnd
i recapt scrisorica, asigurndu-se cu abilitate de devotamentul acestuia
pentru a conduce festivitatea alegerilor, consolandu-1 ca aceasta nu-i cea din
urma Camera. Ceteanul turmentat nchin i el: In cinstea coanei Joiichii
ca e dama bun!.
Caracterizarea Zoei se face att n mod indirect, prin vorbele, faptele i
gndurile eroinei, precum i direct de ctre celelalte personaje. Pe lng dialog
i monolog, o modalitate aparte o constituie referirile lui Caragiale, cuprinse n
didascalii (parantezele autorului) ori indicaii scenice (sugestii regizorale).
Tertipurile feminine ale Zoei sunt surprinse sugestiv: (ncepnd sa se jeleasc
i cazndu-i ca leinat n brae), (zdrobit), (revenindu-i deodat toata
energia), (cu energie crescnda).
n concluzie, Caragiale a creat un personaj feminin emancipat, ambiios,
complex, atitudinea ei schimbndu-se n funcie de context, pe rnd, fata de
Tiptescu, Caavencu, Pristanda.

20
O scrisoare pierdut
De Ion Luca Caragiale
- Caracterizarea personajului masculin -

I.L. Caragiale este unul dintre cei patru mari clasici ai literaturii romane,
cunoscut fiind ca cel mai nsemnat dramaturg roman, ca autor al comediilor O
scrisoare pierdut, D-ale carnavalului, Conu Leonida fata cu
Reaciunea i al dramei Npasta.
Reprezentata pe scena n 1884, O scrisoare pierdut este o comedie de
moravuri prin care sunt satirizate aspecte ale societii contemporane a
autorului. Pornind de la sloganul Rznd pedepsim moravurile punem spune
ca prin mijloacele de realizare a comicului, prin istorie, prin umor, sunt
evideniate tarele societii contemporane a autorului.
O scrisoare pierdut este o comedie structurata n patru acte, actele n
scene, iar unitatea minimala a textului dramatic o reprezint replica. Este
destinata reprezentrii scenice, iar principalele trsturi sunt: lista cu
persoanele prin care este evideniat statutul social al personajelor,
didascaliile, mijloacele de caracterizare directa a personajelor, sau mijloace prin
care este evideniat decorul sau alte aspecte necesare punerii n scena a piesei i
schimbul de replici intre personaje.
Principalul mod de expunere este dialogul, prin care personajele i
dezvluie inteniile, sentimentele, opiniile. Prin dialog se prezinta evoluia
aciunii dramatice, se definesc relaiile dintre personaje i se realizeaz
Caracterizarea direct sau indirecta.
Tema comediei surprinde aspecte din viaa politica i de familie a unor
reprezentani corupi ai societii timpului.
Titlul este compus dintr-un substantiv articulat cu articolul nehotrt
proclitic o i un adjectiv provenit dintr-un verb la participiu. Articolul
nehotrt subliniaz generalizarea fenomenului antajului politic susinut n
cazul acesta de pierderea unei scrisori de dragoste compromitoare.
Zaharia Trahanache face parte dintre personajele comediei O scrisoare
pierduta, de I. L. Caragiale, fiind realizat prin modalitile de caracterizare
specifice personajului dramatic i prin mijloacele comicului utilizate de autor n
piesa.
Ceea ce l singularizeaz n lumea eroilor caragialieni este percepia
contradictorie a personajului: ncornoratul ridicol, naiv i ticit sau tipul abil,

21
care , sub masca naivitii i a ramolismentului, accepta din enteres adulterul
soiei cu prefectul pentru a-si pstra puterea n jude.
Trahanache este tipul ncornoratului pentru ca refuza sa cread din
enteres sau diplomaie n autenticitatea scrisorii de amor i n adulterul soiei
sale.
El este prezidentul mai multor comitete i comiii din jude, fiind unul
dintre stlpii locali ai partidului la putere.
Principala sa caracteristica este ticiala, fapt sugerat de formula
stereotipica Avei puintic rbdare, rostita n rarele momente de enervare i
de prenumele Zaharia (zahariseal, ramolismentul) .
Venerabilul este calm, imperturbabil, de o viclenie rudimentar, dar
eficient. tie sa disimuleze i sa manevreze intrigi politice. Cnd este antajat,
nu se agita, ci rspunde cu un contraantaj (tehnica supralicitrii), descoperind
polia falsificat de Caavencu.
Cu aceeai abilitate i combate i pe Farfuridi i Brnzovenescu care l
suspectau pe prefect de trdare.
Recunoate existenta corupiei la nivelul societii, o societate fr moral
i fr prinip va sa zic c nu le are , dar practic frauda, falsificnd listele
de alegeri. Nu accepta imoralitatea n familie (sau se preface a nu crede n ea),
susinnd senin ca scrisoarea de amor este o plastografie. Credulitatea exagerata
poate fi pusa pe seama unei convingeri ferme sau poate fi considerata un act de
diplomaie, prin care sa pstreze onoarea familiei i bunele relaii cu
prefectul.
Caracterizarea direct, realizat de alte personaje (Brnzovenescu),
exprim abilitatea i enigma personajului: E tare ...tare de tot...Solid brbat!
Nu-i dam de rostul secretului. Este respectat chiar de adversarul politic,
Caavencu numindu-l venerabilul. Prin autocaracterizare, se evideniaz
disimularea i convingerea ca diplomaia nseamn viclenie: Apoi, dac umbl
el cu machiavelicuri, s-i dau eu machiavelicuri [...]. N-am umblat n viaa mea
cu diplomaie [...]. Unele indicaii scenice au rol n caracterizarea direct,
precizndu-i atitudinea: serios, binevoitor, placid, rznd, clopoind.
Caracterizarea indirect se realizeaz pentru un personaj dramatic, n
primul rnd prin replici i particulariti de limbaj.
Divizia lui politic este: Noi votm pentru candidatul pe care-l pune pe
tapet partidul ntreg... pentru ca de la partidul ntreg atrna binele rii i de la
binele rii atrna binele nostru. Aceasta poziie este determinat de o

22
soietate fr moral i fr prinip, binele nostru nseamn binele
venerabilului i alor si.
Fraza care i rezuma principiul de viaa i i motiveaz falsa
miopie/naivitate este: ntr-o soietate fr moral i fr prinip...trebuie si ai
i puintic diplomaie! .
Trahanache este neinstruit (incult), stlcind neologismele i exprimndu-se
confuz. Limbajul personajului este o surs a comicului de limbaj.
Pe de alt parte, (adresndu-se publicului), i exprim opinia sincer
despre Tiptescu: E iute! N-are cumpt. Aminteri bun biat, detept, cu carte,
dar iute, nu face pentru un prefect. Indirect consider c un deintor al puterii
trebuie sa fie stpnit, calm, aa cum este el nsui. ns lui Farfuridi i vorbete
laudativ despre amicul Tiptescu: De opt ani trim mpreuna ca fraii,
adverbul mpreun sugernd acceptarea tactic a triunghiului conjugal
(comicul de situaie).
Didascaliile din scena IV, actul I, (discuia cu Tiptescu despre scrisoarea
citita la Caavencu) sugereaz mai degrab disimularea dect naivitatea
neverosimila.
Caracterizarea prin nume este i o surs a comicului. Numele
Trahanache este derivat de la cuvntul trahana, o coc moale, uor de
modelat. Interesele personajului sunt modelate de enteres, de Zoe sau de
cei de la centru.
Pentru portretizarea personajului, se apeleaz la diverse tipuri de comic
(de caracter, de moravuri, de situaie, de limbaj, de nume, de intenie), care
ngroa prin acumularea detaliilor caracterul aparent lipsit de profunzime.
Personaj principal, Trahanache face parte din triunghiul conjugal (comic de
moravuri i de situaie), unde are un joc ambiguu (mai degrab ncornoratul
voluntar, pentru ca naivitatea conjugal nu este plauzibil pentru acest viclean),
iar sub aparent bonomiei senile i ascunde atitudinea corupt n viaa politic,
fiind implicat n contra antaj i n falsificarea listelor electorale (comicul de
moravuri).
Prin comicul de caracter sunt ironizate cele dou comportamente
incompatibile ale caracterului su: soul nelat este n acelai timp un politician
abil. Nu face parte din categoria arivitilor; spre deosebire de candidaii la
mandat, el este unul dintre stlpii puterii locale.
Comicul de situaie este evideniat n scena IV din actul I, n care
Trahanache vine la Tiptescu, aducndu-i vestea antajului. Comic este
convingerea lui Trahanache c scrisoarea de amor deinut de Caavencu este o

23
plastografie i teama ca Zoe sa nu afle de acuzaiile avocatului, pentru ca este
simitoare.
n concluzie, Zaharia Trahanache este viclean i abil, singurul brbat
politic tare din jude, iar pe plan familial este ncornoratul simpatic.
Caragiale l ironizeaz puternic pe Zaharia Trahanache, personaj care nfieaz
un tip uman caracteristic vremii: corupt, ticit i viclean.

Povestea lui Harap-Alb


De Ion Creang

- Demonstrarea apartenenei la basmul cult

Povestea lui Harap-Alb a fost publicat n revista Convorbiri


literare n anul 1877. Ion Creang este un povestitor prin excelen cu un stil
propriu i inconfundabil. Meritul acestuia este c a scos basmul din circuitul
folcloric i l-a introdus n literatura cult. Toate povetile autorului sunt de fapt
creaii culte.
Basmul cult este o specie narativ ampl, cu numeroase personaje
purttoare ale unor valori simbolice cu aciune implicnd supranaturalul i
supusa unor aciuni convenionale, care nfieaz parcurgerea drumului
maturizrii de ctre erou. Conflictul dintre bine i ru se ncheie prin Victoria
forelor binelui. Personajele ndeplinesc, prin raportare la erou, o serie de funcii,
ca n basmul popular, dar sunt individualizate prin atributele exterioare i prin
limbaj. Reperele temporale i spaiale sunt vagi, nedeterminate. Sunt prezente
cliee compoziionale, numerele i obiectele magice.
Tema basmului, mprumutat din basmul popular, este triumful binelui
asupra rului. De asemenea, se reiau anumite motive narative specifice
speciei: superioritatea mezinului, cltoria, supunerea prin vicleug, probele,
demascarea rufctorului, pedeapsa acestuia i cstoria.
Titlul prezint numele personajului principal i reflecta condiia duala a
acestuia: rob, sluga (Harap) de origine nobila (Alb), iar sugestia cromatica alb-
negru reflecta traversarea unei stri intermediare, intre starea de
inocenta/naivitate i nvierea spiritual a celui ce va deveni mprat.
Naraiunea la persoana a III-a este realizat de un narator omniscient,
dar nu i obiectiv, deoarece intervine adesea prin comentarii sau reflecii.

24
Spre deosebire de basmul popular unde predomin naraiunea, opera
specific basmului cult presupune mbinarea naraiunii cu dialogul i
descrierea. Naraiunea este dramatizat prin dialog, are ritm rapid, realizat prin
reducerea digresiunilor i a descrierilor, iar individualizarea aciunilor i a
personajelor se realizeaz prin amnunte (limbaj, gesturi). Dialogul are o
dubl funcie, precum n teatru, i anume, susine evoluia aciunii i de
asemenea are rol n caracterizarea personajelor. Prezena dialogului susine
realizarea scenic a secvenelor narative, spectatori ai maturizrii feciorului de
crai fiind att celelalte personaje, cat i cititorii.
Aciunea se desfoar linear; succesiunea secvenelor narative este
redata prin nlnuire. Coordonatele aciunii sunt vagi, prin atemporalitatea i
aspaialitatea conveniei: Amu cic era odat ntr-o ar un crai. Fuziunea
dintre real i fabulos se realizeaz nc din incipit. Reperele spaiale sugereaz
dificultatea aventurii eroului , care trebuie sa ajung la un capt la cellalt al
lumii, n plan simbolic: de la imaturitate la maturitate.
In oper sunt prezentate formule tipice. Formula iniial Amu cic era
odat i formula final Si a inut veselia ani ntregi, i acum mai tine nc
sunt convenii care marcheaz intrarea i ieirea din fabulos. ns naratorul
inoveaz formula iniial, punnd povestea pe seama spuselor cuiva: cic,
adic se spune.
Parcurgerea drumului maturizrii de ctre erou presupune un lan de
aciuni convenionale: o situaie iniiala de echilibru (expoziiunea), o parte
pregtitoare, un eveniment care deregleaz echilibrul iniial (intriga), apariia
donatorilor i a ajutoarelor n aciunea reparatorie, refacerea echilibrului i
rsplata eroului ( deznodmntul).
Caracterul de bildungsroman al basmului presupune parcurgerea unui
traseu al devenirii spirituale i modificarea statului social al protagonistului.
Se utilizeaz triplicarea, dar Creanga supraliciteaz procedeul, a treia
prob (aducerea fetei) conine alte ncercri impuse de mpratul Ros i chiar de
fat. Eroul nu are de trecut doar trei probe, ca n basmul popular, ci mai multe
serii de probe.
Personajele sunt reprezentate de oameni, dar i de fiine himerice cu un
comportament omenesc i sunt purttoare ale unor valori simbolice: binele i
rul n diversele lor ipostaze. Conflictul dintre bine i ru se ncheie prin victoria
forelor binelui.
Harap-Alb nu are puteri supranaturale i nici nsuiri excepionale, dar
dobndete prin trecerea probelor o serie de caliti psiho-morale i valori etice

25
necesare unui mprat, n viziunea autorului. Eroul este sprijinit de ajutoare i
donatori: fiine cu nsuiri supranaturale (Sf. Duminic), animale fabuloase
(calul nzdravan, criasa furnicilor i a albinelor), fapturi himerice (cei 5
tovari) sau obiecte miraculoase (aripile crieselor, smicelele de mr, apa vie,
apa moart) i se confrunt cu rufctorul (spnul), care are i funcie de
pedagog. Spnul nu este doar o ntruchipare a rului, ci un ru necesar.
Specific basmului cult este modul n care se individualizeaz personajele.
Cu excepia eroului, al crui caracter evolueaz pe parcurs, celelalte personaje
reprezint tipologii umane reductibile la o trstura dominant. Prin portretele
fizice ale celor cinci tovari ai eroului se ironizeaz defectele umane(frigurosul,
mncciosul), dar aspectul lor grotesc ascunde caliti sufleteti precum
buntatea i prietenia. mpratul Ros i Spnul sunt ri i vicleni. Sfnta
duminic este neleapt.
Registrele stilistice popular, oral i regional confer originalitate
limbajului, care difer de al naratorului popular prin specificul integrrii
termenilor, al modului de exprimare.
Limbajul cuprinde: termeni i expresii populare, regionalisme fonetice
sau lexicale, ziceri tipice/ erudiia paremiologica( frecventa proverbelor, a
zictorilor introduce n text prin expresia vorba aceea)
Plcerea zicerii, verva, jovialitatea se reflect n mijloacele lingvistice de
realizare a umorului, precum: exprimarea mucalit (s triasc trezi zile cu cea
de-alaltieri); ironia (Doar unu-i mpratul Ros, vestit prin meleagurile
aceste pentru buntatea lui cea nepomenit i milostivirea lui cea neauzit),
poreclele i apelativele caricaturale (Buzil, mangosii, farfasii);
diminutive cu valoare augmentativa (buzioare, buturica); scene comice
precum cearta dintre Geril i ceilali, n csua de aram.
Oralitatea stilului se realizeaz prin diferite mijloace, precum: expresii
narative tipice ( i atunci, i apoi, n sfrit, dup aceea); i narativ; exprimarea
afectiva (implicarea subiectiva a naratorului) n propoziii interogative(Ca alta,
ce pot sa zic?) i exclamative, dativul etic ( Si odat mi ti-l nfac cu dinii
de cap); inserarea de fraze ritmate sau versuri populare (De-ar ti omul ce-ar
pi,/ Dinainte s-ar pzi!)
n concluzie, Povestea lui Harap Alb este un basm cult avnd ca
particulariti: reflectarea concepiei despre lume a scriitorului, umanizarea
fantasticului, individualizarea personajelor, umorul i specificul limbajului. ns,
asemenea basmului popular, pune n evidenta idealul de dreptate, de adevr i de
cinste, fiind o oglindire a vieii n moduri fabuloase (G. Clinescu).

26
Povestea lui Harap-Alb
De Ion Creang
- Caracterizarea personajului principal

Povestea lui Harap-Alb a fost publicat n revista Convorbiri


literare n anul 1877. Ion Creang este un povestitor prin excelen cu un stil
propriu i inconfundabil. Meritul acestuia este c a scos basmul din circuitul
folcloric i l-a introdus n literatura cult. Toate povetile autorului sunt de fapt
creaii culte.
Basmul cult este o specie narativa ampla, cu numeroase personaje
purttoare ale unor valori simbolice cu aciune implicnd supranaturalul i
supusa unor aciuni convenionale, care nfieaz parcurgerea drumului
maturizrii de ctre erou. Conflictul dintre bine i ru se ncheie prin Victoria
forelor binelui. Personajele ndeplinesc, prin raportare la erou, o serie de funcii,
ca n basmul popular, dar sunt individualizate prin atributele exterioare i prin
limbaj. Reperele temporale i spaiale sunt vagi, nedeterminate. Sunt prezente
cliee compoziionale, numerele i obiectele magice.
Tema basmului, mprumutat din basmul popular, este triumful binelui
asupra rului. De asemenea, se reiau anumite motive narative specifice
speciei: superioritatea mezinului, cltoria, supunerea prin vicleug, probele,
demascarea rufctorului, pedeapsa acestuia i cstoria.
Titlul prezint numele personajului principal i reflecta condiia duala a
acestuia: rob, sluga (Harap) de origine nobila (Alb), iar sugestia cromatica alb-
negru reflecta traversarea unei stri intermediare, intre starea de
inocenta/naivitate i nvierea spiritual a celui ce va deveni mprat.
Naraiunea la persoana a III-a este realizata de un narator omniscient, dar
nu i obiectiv, deoarece intervine adesea prin comentarii sau reflecii.
Personajele din basmul cult povestea lui Harap-Alb de Ion
Creanga(oameni, dar i finite himerice) sunt purttoare a unor valori simbolice:
binele i rul n diversele lor ipostaze.
Harap Alb este personajul principal, pozitiv, reprezentat de tipul
mezinului de mprat, cu un caracter altruist, n relaie de complementaritate cu
celelalte personaje: Sfnt Duminica, calul, Regina Furnicilor, Setil,
Flmnzil etc.
Eroul este caracterizat att cu ajutorul mijloacelor directe (portretul fcut
de narator i de alte personaje), ct i indirecte (caracterizarea prin propriile
aciuni, nume, relaiile cu celelalte personaje, mediu).

27
Iniial, mezinul craiului este timid, ruinos, lipsit de curaj. Sfnta
Duminica l caracterizeaz direct: parca nu te-as fi crezut aa de slab de
nger, dar, dup cat vad, eti mai fricos dect o femeie. Cnd tatl sau i mustra
pe fraii lui mai mari pentru a se fi ntors din drum de frica ursului, el nu are
curajul sa dea glas dorinei de a merge sa-si ncerce norocul acolo unde ceilali
au dat gre. Reacia sa este evideniata de narator prin intermediul caracterizrii
directe: Fiul craiului cel mai mic, fcndu-se atunci ros cum i gotca, iese
afara n gradina i ncepe a plnge n inima sa, lovit fiind n adncul sufletului
de apstoarele cuvinte ale a pretelui sau.
Incapabil sa disting esena de aparenta, tnrul o respinge de doua ori pe
btrna ceretoare fr sa bnuiasc mcar nelesul ascuns al cuvintelor ei. n
cele din urma, dei nu le nelege semnificaia, este totui frmcat de vorbele
babei i o miluiete cu un bnu. Milostenia i este imediat rspltita, fiindc
btrna l nva cum sa-si nduplece tatl ca sa-l lase sa plece la drum pentru a
deveni succesorul la tron al unchiului sau, Verde mprat. Cu sprijinul calului,
mezinul craiului va trece de tatl sau deghizat n urs de la pod.
Trecerea podului semnifica pentru mezinul craiului trecerea ctre o alta
etapa a existentei, ireversibila. ns podul nu ofer cheia, ci doar ansa
transformrii, o ansa pe care fraii mai mari o rataser.
In pdurea-labirint mezinul se rtcete i nu respecta indemnul tatlui sau
de a se feri de spn. Naratorul l caracterizeaz n mod direct: Fiul craiului,
boboc n felul sau la trebi aieste. . Antagonistul i da numele de Harap-Alb. De
remarcat faptul ca pana n momentul n care este botezat de Spn nu se
precizeaz numele mezinului, pentru ca el nu are o identitate proprie, ci se
afirma doar ca fiu al cuiva.
Harap nseamn om cu pielea i ca parul de culoare neagra. Prin
tradiie, n Orient, oamenii cu pielea neagra erau robi din natere, astfel nct
harap a devenit sinonim pentru rob, sclav. Numele Harap-Alb semnifica sclav-
alb, rob de origine nobila, dar i faptul de a fi supus iniierii.
Ajuni la curtea mpratului Verde, Spnul l supune pe Harap Alb la trei
probe: aducerea salilor din Gradina Ursului, aducerea pielii cerbului, cu
cap cu tot, aa btute cu pietre scumpe, cum se gsesc i a fetei mpratului
Ros pentru cstoria Spnului.
Prima proba i solicit curajul, iar a doua, mai dificila, pe lng curaj n
mnuirea sabiei, stpnirea de sine i respectarea jurmntului, n pofida
ispitei de a se mbogi.

28
A treia proba presupune o alta etapa a iniierii. Drumul spre mpratul
Ros, om cu inima haina, ncepe cu trecerea altui pod. Simbolistica rmne
aceeai, trecerea ntr-o alta etapa a maturizrii, probata prin faptul ca Harap-Alb
are acum iniiativa actelor sale. Cum pe pod tocmai trece o nunta de furnici,
tnrul se dovedete responsabil i hotrte sa protejeze viaa acestora,
punnd-o n pericol pe a sa i pe a calului, pentru ca alege sa treac not o apa
mare. Drept rsplata pentru buntatea sa, primete n dar de la criasa
furnicilor o aripa. Aceeai rsplata o primete de la criasa albinelor pentru ca
face un stup roiului hoinar.
Pentru a-i da fata, mpratul Ros l supune pe Harap-Alb la o serie de
probe, trecute datorita puterilor supranaturale ale ajutoarelor: casa de arama,
ospul pantagruelic cu mncare i vin din belug i alegerea macului de nisip.
Fata nsi, o farmazoana cumplita, impune o ultima proba: calul lui Harap-
Alb i turturica ei trebuie sa aduc trei smicele de mar dulce i apa vie i apa
moarta de unde se bat munii n capete. Proba fiind trecuta de cal, fata l
nsoete pe Harap-Alb la curtea mpratului Verde. Pentru erou, drumul acesta
este cea mai dificila ncercare, pentru ca se ndrgostete de fata, dar ,credincios
jurmntului fcut, nu-i mrturisete adevrata sa identitate.
Decapitarea eroului este ultima treapta i finalul iniierii, avnd
semnificaia coborrii n Infern: A cobori n infern nseamn a cunoate o
moarte iniiatica, o experiena susceptibila de a ntemeia un nou mod de
existenta (Mircea Eliade).
nvierea este realizata de fata lui Ros mprat , cu ajutorul obiectelor
magice aduce de cal. Deznodmntul consta n refacerea echilibrului i rsplata
eroului.
n concluzie, dei nu este un personaj de basm, Harap Alb nu deine
puteri supranaturale, caci evoluia sa reflect concepia despre lume a
scriitorului, prin umanizarea fantasticului. Protagonistul e un om de soi bun,
care traverseaz o serie de probe, nva din greeli i progreseaz, de
maturizeaz, pentru a merita s devina mprat, basmul putnd fii astfel
considerat un bildungsroman.

29
Rugciune
De Octavian Goga
- Demonstraia apartenentei la tradiionalism

Opera lui Octavian Goga este o monografie lirica a satului, n care


trateaz teme specifice smntorismului. Poezia lui are un caracter mesianic,
deoarece poetul are datoria sa vorbeasc despre greutile neamului sau, sa dea
dovada de compasiune i sa contribuie la izbvirea acestuia.
Primul volum al lui Octavian Goga, publicat n 1905, Poezii, se
deschide cu arta poetic Rugciune, n care scriitorul exprim cu mijloacele
artei concepia sa despre rolul poetului i al creaiei. Potrivit crezului estetic
exprimat, scriitorul trebuie sa redea suferinele poporului, iar poezia s devin
un instrument de lupt.
Poezia Rugciune aparine curentului literar tradiionalism prin
orientarea ctre lumea satului, promovarea problematicii ranilor asuprii din
Transilvania, abordarea ca teme principale a istoriei i folclorului. Pe lng
aceste trsturi, poezia conine i unele elemente romantice precum:
prezentarea poetului n ipostaza christica, de un profund dramatism, i folosirea
particularitilor de limbaj i expresivitate: antitezele, hiperbola, limbajul
popular, arhaic i religios. Din punct de vedere formal, ns, se poate vorbi
despre elaborare i elegan clasic.
Titlul poeziei, cuvntul rugciune, implica sensul de implorare, de ruga
adresata divinitii. Poezia nu are ns caracter religios, ci se refera la concepia
romantic potrivit creia actul creaiei este condiionat de primirea harului divin.
Tema poemului este condiia poetului n societate i misiunea poeziei n
existenta omului. Concepia lui Goga este aceea ca poetul trebuie sa fie un
purttor de cuvnt al neamului romanesc, iar poezia trebuie sa redea suferinele
i idealurile celor muli.
In Rugciune, Goga impune tonul profetic, neoromantic, i opteaz
pentru lirismul obiectiv, deoarece, n poezia de revolta sociala, vocea lirica va
refuza tririle individuale, vorbind n numele colectivitii.
Poezia este alctuita din ase strofe, dispuse n trei secvene poetice:
prima strofa ilustreaz cutrile poetului care nu a gsit calea creaiei sale i
invoca ajutorul divinitii; strofele II-V arata izvoarele i obiectivul creaiei sale,
iar ultima strofa evideniaz caracterul militant al poeziei.
Poetul lanseaz o rugciune divinitii n ncercarea de a gsi inspiraia
pentru opera sa. Epitete precum rtcitor, ochii tulburi, neputincios

30
subliniaz inferioritatea omului n fata divinitii i nevoie acestuia de inspiraie
divina (printe,-ornduie-mi crarea!).
Pentru a putea crea poezie obiectiva, poetul este nevoit sa renune la
sentimentele, patimile proprii (In pieptul zbuciumat de doruri/Eu simt ispitele
cum sapa!). Astfel, poate face loc n sufletul sau pentru durerile, suferinele
colectiva, pe care se vede nevoit sa le fac cunoscute (In veci spre cei rmai n
urma/ Tu, Doamne, vzul meu ndreapt).
In viziunea lui Goga, poetul trebuie sa fie purttor de cuvnt al
strmoilor si, al celor muli care nu i pot exprima sentimentele n mod
artistic: De durerea altor inimi/ nva-m pe mine-a plnge. Poezia trebuie
sa aib rol eliberator al durerii, suferinelor celor care de mult gem umiliii-n
umbra, de aceea poetul ii cere divinitii sa-i sdeasc n inima zbuciumul,
dorina arztoare de rzbunare a multor veacuri de robie (in suflet seamn-mi
furtuna). Astfel, poezia devine cantare a ptimirii celor muli prin rolul ei de
reflectare a dorinelor, patimilor, suferinelor unui popor.
La nivel morfologic, repetarea pana la obsesie a pronumelui personal de
persoana nti (eu, pe mine, mie) corelat cu pronumele personal de
persoana a doua, precum i repetiia vocativelor i a verbelor la imperative, au
rolul de a amplifica fora expresiva a acestei confesiuni.
La nivel lexical, implorarea divina este autentificata prin termini religioi:
ispitele, povara, n veci, patimile, ursita. Pe de alta parte, prezenta
regionalismelor (istovit, s-adap, zvonul, ostenita, truda) accentueaz idea ca
poezia este pusa n slujba celor muli, truditori ai pmntului.
In ceea ce privete figurile de stil, la Goga, substantivele sunt adevrate
metafore sau simboluri, nzestrate cu o mare ncrctur emoional (pieptul
reprezint sensibilitatea poetului, fora sa de creaie). Metafora doruri fr
leacuri simbolizeaz suferinele robilor n ateptarea momentului rzbunrii, pe
cnd glasul de aram sugereaz puterea imensa a cuvntului poetic de a
ndrepta faptele potrivnice din viaa social.
De asemenea, imaginea hiperbolic a revoltei, ca furtun, evideniaz
idea c poezia este un instrument de lupt i c are caracter profetic. Antiteza
tria urii i a iubirii subliniaz necesitatea ambelor sentimente n numele
dezlegrii de patimile individuale i de integrare n dorurile mulimii.
Din punctul de vedere al versificaiei, poezia este caracterizata de o
muzicalitate aparte prin prezenta strofelor de opt versuri, cu rima mperecheat,
ritmul iambic susinnd att lamentaia, cat i ruga sau tonul de revolta.

31
n concluzie poezia Rugciune aparine tradiionalismului incipient
i perioadei de prelungiri ale romantismului i clasicismului prin tonul
profetic, neoromantic, versificaia elaborate i gradarea ascendenta a discursului
liric. Textul evideniaz ca arta este o revelaie divin, dar i o fora imens
capabil de transformri radicale n plan social.

Plumb
De George Bacovia
- Demonstraia apartenentei la simbolism -

George Bacovia, reprezentantul cel mai valoros al simbolismului


romnesc, reprezint, prin opera sa, temelia poeziei moderne romaneti.
nsumnd caracteristicile cele mai pregnante ale simbolismului, poezia
bacoviana impresioneaz prin muzicalitatea sa intrinsec precum i prin
imaginile obsedant repetate ale unei lumi n declin.
Poezia simbolista Plumb deschide volumul cu acelai titlu, aprut n
1916, definindu-l n totalitate. Textul poetic se nscrie n lirica simbolist prin
folosirea simbolurilor, tehnica repetiiilor, cromatica i dramatismul tririi eului
liric. Dramatismul este sugerat de corespondena ce se stabilete intre materie i
spirit.
Titlul poeziei este simbolul plumb, care sugereaz apsarea, angoasa,
greutatea sufocant, cenuiul existenial, universal monoton, nchiderea
definitiv a spaiului existenial, fr soluii de ieire.
Tema poeziei o constituie condiia poetului ntr-o societate lipsit de
aspiraii i artificial, ostil i stranie, care apare ca o proiecie a universului
interior, care este de un tragism asumat cu luciditate.
Lirismul subiectiv este redat la nivelul expresiei prin mrcile
subiectivitii: persoana nti a verbelor stam, am nceput persoana nti a
adjectivului posesiv meu.
Textul este structurat n dou catrene pe baza lexemului plumb care este
reluat n ase din cele opt versuri ale poeziei. Cele dou strofe corespund celor
dou planuri alea realitii: realitatea exterioar, obiectiv, simbolizata de
cimitir i de cavou, i realitatea interioara, subiectiv, simbolizat de

32
sentimentul iubirii a crui inovaie se face cu disperare, fiind i el condiionat de
natura mediului.
Primul vers al creaiei debuteaz cu verbul la imperfect dormeau care
sugereaz continuitatea i permanentizarea strii de somn, de linite, atribuit
sicrielor de plumb: dormeau, adnc sicriele de plumb. Se poate observa c
prin acest vers eul liric surprinde elementele ale unui cadru spaial nchis,
apstor, sufocant, n care se simte claustrat. Epitetul adverbial adnc
sugereaz idea somnului profund. Termenul sicrie, aparinnd cmpului
semantic al morii primete determinarea epitetului de plumb, ce include
ideea de moarte, de atmosfer macabr. n acest context funerar, totul capt
nuane morbide att obiectele ct i plantele i fiinele. Astfel, florile devin de
plumb, sugernd faptul c , n acest cadru, viat este invadat de moarte, astrele
nct decorul este acoperit de un funerar vestmnt. Eul liric triete cu
acuitate sentimentul singurtii, al existentei mohorte, anoste, contientiznd
imposibilitatea de a se sustrage acestui decor i acestor triri stam singur n
cavou i era vnt. Cu ajutorul punctelor de suspensie este marcat
deschiderea spre noi senzaii, deoarece dac pn n acel moment disconfortul
era receptat doar la nivel vizual; acum el este receptat i la nivel senzorial.
Ultimul vers al acestei strofe completeaz cu o imagine auditiv decorul funerar:
si scriau coroanele de plumb. Vntul este singurul element care sugereaz
micarea ns produce i el efecte reci, ale morii, fcnd coroanele de plumb s
scrie.
Prima strofa contureaz astfel un spaiu exterior ostil eului liric i vieii.
Cadrul temporal nu este precizat, dar atmosfera macabr poart sugestia
nocturnului.
Strofa a doua debuteaz sub semnul tragicului existenial generat de
moartea afectivitii: dormea ntors amorul meu de plumb. Epitetul ntors
constituie misterul poeziei viznd o idee care a fost teoretizat de Lucian Blaga.
Acesta consider c a fi ntors nseamn a fi cu faa spre moarte. Astfel,
sentimentele de dragoste i afectivitate nu sunt direcionate spre o persoan
anume, spre un ideal feminin, ci sugereaz singurtatea, tristeea, durerea,
apropierea de moarte, fapt sugerat prin folosirea nc o dat a sintagmei flori de
plumb. Eul liric nu mai poate comunica afectiv, i nu-si mai poate salva
dragostea, astfel nct singura modalitate de revolt n privina acestei situaii
este strigtul si-am nceput sa-l strig. ntr-un astfel de context existenial, eul
liric se vizualizeaz lng un element care constituie cea mai puternic sugestie
a singurtii i morii stam singur lng mort i era frig.... Starea de

33
solitudine a eului liric se accentueaz se permanentizeaz producnd o senzaie
de pustiire sufleteasc. Astfel, spaiul exterior, ostil i imposibil de suportat, are
coresponden n sufletul eului liric. El nu mai poate aspira la nimic, nu mai
poate evada din acest decor, astfel nct zbaterea sa e zadarnic: i-i atrnau
aripile de plumb. Lipsa idealurilor, zborul n jos, starea de dezolare, produc
nstrinare, mpietrire, singurtate.
La nivel fonetic cuvntul plumb cuprinde o vocal nchis de cate dou
consoane grele, ceea ce sugereaz o nchidere a spaiului. n restul poeziei,
predomin vocalele o, i, u dnd sentimentul golului existenial, al
absentei al vidului luntric.
La nivel prozodic, prezena morii este sugerat prin nchiderea versurilor
cu rim mbriat, msur fixa de 10 silabe, iambicul alternnd cu amfibrahul.
La nivel lexical se remarc prezena cuvintelor din cmpul semantic al
morii: sicriu, cavou, funerar, coroan. Repetarea acelorai cuvinte are
ca efect monotonia.
La nivel stilistic se remarc prezena simbolului central plumb asociat
metaforelor flori de plumb, coroanele de plumb, aripile de plumb i
expresivitatea epitetului din versul Dormea ntors amorul meu de plumb.
n concluzie, prin atmosfer, muzicalitate, folosirea sugestiei, a
simbolului i a corespondentelor, zugrvirea strilor sufleteti de angoas,
poezia Plumb se ncadreaz n estetica simbolista. Realitatea prezentat,
proiecia strilor de spirit i limbajul folosit fac din aceast creaie una dintre
cele mai importante opere ale simbolismului romnesc.

34
Testament
De Tudor Arghezi
Demonstraia apartenentei la modernism

Tudor Arghezi este un poet modernist, aparinnd perioadei interbelice


a literaturii. Dei este revendicat deopotriv de tradiionalism i modernism,
opera sa prezentnd trsturi ale ambelor curente literare, autorul se remarc
prin capacitatea sa de a fi original, reprezentnd totodat spiritul veacului prin
interogarea specificului naional n formula estetic european.
Poezia Testament face parte din seria artelor poetice moderne ale
literaturii romane din perioada interbelica, alturi de Eu nu strivesc corola de
minuni a lumii de Lucian Blaga i Joc secund de Ion Barbu. Poezia este
aezata n fruntea primului volum arghezian Cuvinte potrivite, aprut n anul
1927, i are rol de program (manifest) literar, realizat ns cu mijloace poetice.
Testament este o arta poetic, deoarece autorul i exprima propriile
convingeri despre arta literar, despre menirea literaturii, despre rolul artistului
n societate. Apartenena acesteia la curentul modernist se datoreaz abordrii
unei triple problematici, specifice liricii moderne: transfigurarea socialului n
estetic, estetica urtului, raportul dintre inspiraie i teluric poetic.
Titlul poeziei are o dubl accepie: una denotativ i alta conotativ. n
sens propriu, termenul testament se refer la un act juridic, prin care o
persoan i exprim dorinele, ce urmeaz a-i fi mplinite dup moarte, mai cu
seama n legtur cu transmiterea averii sale. Conotativ ns, testamentul
arghezian consemneaz lsarea averii spirituale, a creaiei, urmailor cititori sau
viitorilor truditori ai condeiului.
Tema poeziei o reprezint creaia literar, produsul ideal artistic, rod al
trudei istovitoare a meteugarului poet. Contientiznd efortul ereditar, eul liric
se confeseaz precum un tata fiului sau, ndemnnd-l sa pstreze cu sfinenie
ostenirea spirituala pe care i-o las.
Textul poetic este conceput ca un monolog adresat de tat unui fiu
spiritual cruia i este lsata drept unica motenire cartea, metonimie care
desemneaz opera literar. Discursul liric avnd un caracter adresat, lirismul
subiectiv se realizeaz prin atitudinea petica transmis n mod direct i, la
nivelul expresiei, prin mrcile subiectivitii: pronumele personale, adjectivele
posesive, verbele la persoana I i a II-a singular.
Din punct de vedere compoziional, poezia este structurat n cinci strofe
inegale, care se aaz pe metafora simbol carte, aceasta reprezentnd motivul

35
central al operei. n cadrul discursului liric, pot fi identificate patru secvene
poetice.
Incipitul enun o forma specific testamentara, prin care se exclude orice
alta motenire n afara de carte, metafora simbol reprezentnd bunul cel mai
de pre, i anume creaia: Nu-ti voi las drept bunuri dup moarte,/Dect un
nume adunat pe-o carte. Metafora seara rzvrtit face trimitere la trecutul
zbuciumat al strmoilor, care se leag de greutile viitoare, prin carte, creaia
poetic, treapt a prezentului In seara rzvrtita care vine/ De la strbunii mei
pana la tine.
Enumeraia rpi i gropi adnci, ca i versul urmtor Suite de btrnii
mei pe brnci, sugereaz drumul dificil al cunoaterii i al acumulrilor
strbtut de naintai. De asemenea, poetul se nfieaz ca o veriga n lanul
temporal al greutilor, crora, ncepnd cu fiul evocat n poem, le transmite
motenirea, opera literar.
In strofa a doua, cartea, creaia elaborat cu truda de poet, este numit
hrisovul vostru cel dinti, cartea de cptai a urmailor. Aceasta are pentru
generaiile viitoare valoarea unui document fundamental, asemenea Bibliei sau
unei marturii istorice, un document al existentei i al suferinei strmoilor (Al
robilor cu saricile pline/ De osemintele vrsate-n mine).
Ideea central din cea de-a treia strof este transformarea poeziei ntr-o
lume obiectual. Astfel, sapa, unealta folosit pentru a lucra pmntul, devine
condei, unealta de scris, iar brazda devine climar, munca poetului
difereniindu-se numai ca material ntrebuinat, de cea a naintailor lui rani.
Poetul este, prin urmare, un nscocitor care transforma graiul lor cu-ndemnuri
pentru vite, n cuvinte potrivite, metafor ce desemneaz poezia, ca
meteug, i nu ca inspiraie divin. Efortul poetic presupune ns timp
ndelungat, necesar transfigurrii artistice i trudei asupra cuvintelor, sugerat
prin paralelismul dintre munca fizic Sudoarea muncii sutelor de ani) i
aceea spiritual (frmntate mii de sptmni).
Arghezi introduce n literatura romana estetica uratului, concept preluat de
la scriitorul francez Charles Baudelaire, care lrgete conceptul de frumos,
integrndu-i nelegerea rului, a urtului. Arghezi, la rndul lui, consider c
orice aspect al realitii, indiferent c este frumos sau urt, sublim sau grotesc,
poate constitui material poetic: Din bube, mucegaiuri i noroi/ Iscat-am
frumusei i preturi noi.
Strofa a patra debuteaz cu o confesiune liric: Am luat ocara i
torcnd uure/ Am pus-o cnd sa-mbie, cnd sa-njure. Poetul poate face ca

36
versurile lui sa exprime imagini sensibile, dar i sa stigmatizeze rul din jur
(s-njure), arta avnd funcie catarhic si, n acelai timp, moralizatoare.
In strofa a cincea apare ideea transfigurrii socialului n estetic prin
faptul ca durerea, revolta social, sunt concentrate n poezie, simbolizata prin
vioara. De asemenea, pentru Arghezi, poezia reprezint un mijloc de
rzbunare a suferinei naintailor: Biciul rbdat se-ntoarce n cuvinte/ i
izbvete-ncet pedepsitor/ Odrasla vie-a crimei tuturor.
Ultima strof evideniaz faptul ca muza, arta contemplativ
(Domnita), pierde n favoarea meteugului poetic: ntins lene pe
canapea/ Domnia sufer n cartea mea. Poezia este att rezultatul inspiraiei
spontane de factura divina (slova de foc), ct i al meteugului, al trudei
poetice (slova furit), care se unesc n mod indestructibil, ca fierul cald
mbriat n clete, revelnd un univers artistic unitar i aparte.
La nivelul lexico-semantic, poezia i evideniaz caracterul modernist,
n special prin utilizarea cuvintelor considerate nepoetice, care dobndesc
valente estetice, precum bube, mucegaiuri, noroi, negi, inaugurnd n
literatura roman estetica urtului.
La nivel morfosintactic, se remarc jocul timpurilor verbale, care susine
ideile artei poetice. Singurul verb la viitor, forma negativa, nu-i voi las,
susine caracterul testamentar al poeziei. Persoana I singular a verbelor
alterneaz cu persoana I plural, ceea ce reda responsabilitatea creatorului fata de
poporul pe care l reprezint (s schimbam eu am ivit). Determinantele
verbale (substantive, adjective) sunt n general la genul feminin, determinnd
produsul, poezia (domnia) i cartea.
Din punct de vedere stilistic, materialitatea imaginilor artistice confer
fora de sugestie a ideii i se realizeaz prin fantezia metaforic, asocierile
semantice surprinztoare. Sunt prezentate comparaia inedita (mperecheate-n
carte se mrita/ Ca firul cald mbriat n clete) oximoronul (veninul strns
l-am preschimbat n miere,/ Lsnd ntreaga, dulcea lui putere).
Prozodia poate fi plasat intre tradiie i modernitate. Poezia este
alctuit din strofe inegale, cu metrica de 9-11 silabe i ritmul variabil, n
funcie de intensitatea sentimentelor i de ideile exprimate, dar se conserva rima
mperecheat.
n concluzie, opera literar Testament de Tudor Arghezi este o art
poetic modern prin prezentarea creaiei artistice ca rezultat al inspiraiei
divine i al tehnicii poetice, prin introducerea esteticii uratului n literatura
romana, dar i prin versificaia moderna.

37
Eu nu strivesc corola de minuni a lumii
de Lucian Blaga
Demonstraia apartenentei la modernism

Lucian Blaga, poet interbelic de factur expresionist, impresioneaz


nc de la debut prin originalitatea concepiilor poetice i modul de mbinare i
transpunere a esenelor filosofice n esene poetice.
Eu nu strivesc corola de minuni a lumii de Lucian Blaga face parte din
seria artelor poetice moderne ale literaturii romane din perioada interbelica,
alturi de Testament de Tudor Arghezi i Joc secund de Ion Barbu. Poezia
este aezata n fruntea primului sau volum, Poemele luminii (1919), i are rol
de program (manifest) literar, realizat ns cu mijloace poetice.
Poezia este o art poetic, specie a genului liric, n care se evideniaz un
ansamblu de trsturi care compun viziunea despre lume i via a poetului,
despre menirea artei sale n univers, ntr-un limbaj care l particularizeaz. Ea se
constituie ca o meditaie confesiv modernista, exploatnd idei filosofice, asupra
destinului privilegiat al creatorului. Sunt, de asemenea, evidente influentele
expresioniste aspir liricii lui Blaga, prin afirmarea deplina a eului poetic, prin
ntoarcerea ctre mit i simbol, ctre spiritualitatea originar, prin cultivarea
manifestrilor sufleteti plenare.
Tema poeziei Eu nu strivesc corola de minuni a lumii se constituie
ntr-o confesiune artistic n care eul liric i dezvluie atitudinea fa de tainele
universului optnd cu fermitate pentru potenarea misterelor lumii prin
contemplarea formelor concrete sub care acestea se nfieaz.
Titlul este o metafora revelatorie care semnific ideea cunoaterii
luciferice. Pronumele personal eu este aezat orgolios n fruntea primei poezii
din primul volum, adic n fruntea operei. Plasarea sa iniial poate corespunde
influentelor expresioniste (exacerbarea eului), dar mai ales exprima atitudinea
poetului-filozof de a proteja misterele lumii, izvorta din iubire. Verbul la forma
negativ nu strivesc exprim refuzul cunoaterii de tip raional i opiunea
pentru cunoaterea luciferic. Metafora revelatorie corola de minuni a lumii,
imagine a perfeciunii, a absolutului, prin ideea de cerc, de ntreg, semnific
misterele universale, iar rolul poetului este adncirea tainei care tine de o voin
de mister specific blagian.

38
Fiind o poezie de tip confesiune, lirismul subiectiv se realizeaz prin
atitudinea poetic transmis n mod direct si, la nivelul expresiei, prin mrcile
subiectivitii, pronumele personal la persoana I singular, adjectivul posesiv la
persoana I, verbele la prezent, persoana I singular, alternnd spre difereniere cu
persoana a III-a.
Compoziional, poezia are trei secvene marcate, de obicei, prin scrierea
cu iniial majuscule a versurilor. Pompiliu Constantinescu reduce tehnica
poetica la o ampl comparaie, cu un termen concret, de puternic imagism, i
un termen spiritual de transparent nelegere
n prima secven, primul vers al poeziei reia titlul acesteia evideniind
astfel faptul c eul liric insist sa-si exprime opiunea pentru tipul de cunoatere
luciferic. Deoarece el evolueaz ntr-o lume tainic, plin de mistere, i
propune sa pstreze frumuseea acestei lumi i s nu intervin brutal asupra ei
descoperind i descifrnd elementele sale componente: si nu ucid/cu mintea
tainele ce le ntlnesc/ n calea mea/ n flori, n ochi, pe buze ori morminte.
Universul este redus astfel la cteva elemente fundamentale: flori, care
vizeaz natura n aspectul ei estetic, ochi, care vizeaz natura n aspectul ei
spiritual i de cunoatere, buze, care vizeaz natura n aspectul ei senzual sau
de comunicare i morminte, care vizeaz natura n aspectul ei de
descompunere, de transcendere. Urmtoarele versuri au n vedere realizarea a
trei opoziii succesive intre atitudinea eului liric i atitudinea celor care adopt
cunoaterea paradiziac: lumina altora/ sugruma vraja neptrunsului ascuns/
n adncimi de ntuneric. Opoziiile care apar sunt astfel: eu-alii, nu
strivesc, nu ucid-sugrum, lumina altora-lumina mea.
Sintagma, lumina altora este o metafor ce sugereaz cunoaterea de
tip paradiziac, dar i un mod de a defini lumea comun, adic pe cei care nu
percep universul prin sensibilitatea artistic. Acetia intervin asupra elementelor
universului pe cale raional i tiinific, distrugnd misterele i prin aceasta
frumuseea originar i pur: lumina altora/ sugruma vraja neptrunsului
ascuns. Versul al noulea readuce n prim plan atitudinea eului liric ntruct
cuprinde din nou pronumele personal eu care devine astfel cuvntul cheie al
poeziei. El este folosit pentru a reprezenta ideea de artist, de poet, de creator care
adopta gndirea poetic i intuitiv. Structura antitetic a poeziei este marcat i
prin distribuia verbelor astfel nct, cnd subiectul propoziiei ( fie exprimat, fie
neexprimat) este pronumele eu, verbele sunt: nu strivesc, nu ucid, nu
sugrum, sporesc, mbogesc, iubesc, iar atunci cnd se face referire la
cei care adopt cunoaterea paradisiac, verbul este sugrum.

39
In a doua secven a poeziei, atitudinea eului liric este fixat i explicat
prin opoziie cu gndirea paradisiac, logic. Prin folosirea n versul al noulea a
conjunciei adversative dar sunt delimitate cele dou atitudini posibile n faa
misterelor lumii. Eul liric i propune astfel nu numai sa nu descifreze tainele
universului, ci sa mreasc misterul: eu cu lumina mea sporesc a lumii taina.
Deci, prin actul su creator, el adopt cunoaterea luciferic i universul se
mbogete, deoarece lumea este cunoscut astfel pe calea sugestiei i a
simbolurilor i nu prin raionamente logice: si-ntocmai cum cu razele ei albe
luna/ nu micoreaz, ci tremurtoare/ mrete i mai tare taina nopii,/aa
mbogesc i eu ntunecata zare/ cu largi fiori de sfnt mister. n acest sens,
Blaga chiar afirm la un moment dat faptul c lumina de luna e mai
misterioasa fiindc se amesteca cu ntunericul.
Ultima secven definitiveaz sistemul filosofic blagian bazat pe opoziia
dintre cunoaterea luciferic i cea paradisiac, artnd c prin cunoaterea
luciferic lumea i pstreaz intact frumuseea i complexitatea. Astfel, prin
cunoaterea pe cale artistic, misterul lumii rmne nealterat, el constnd n
asocierea binelui cu rul, a nelesului cu nenelesul, a dreptii cu pcatul. n
ultimele dou versuri, eul liric i motiveaz atitudinea poetic prin actul iubirii
a tot ce cuprinde universul: cci eu iubesc/ i flori i ochi i buze i morminte.
Sursele expresivitii i ale sugestiei se regsesc la fiecare nivel al
limbajului poetic. La nivel morfosintactic, plasarea pronumelui personal eu
n poziie iniial i repetarea de ase ori n poezie, susine caracterul confesiv i
(auto)definirea relaiei eu-lume. Conjuncia si, prezent n zece propoziii
confer cursivitate discursului liric i accentueaz ideile cu valoare gnomic.
Topica afectiv (inversiuni i dislocri sintactice) evideniaz opiunea poetic
pentru o form de cunoatere: iubirea, creaia.
La nivelul lexico-semantic se observ c terminologia abstract, lexicul
mprumutat din sfera cosmicului i a naturii este organizat ca forme sensibile
ale cunoaterii (Stefan Munteanu). Cmpul semantic al misterului este realizat
prin termeni/structuri lexicale cu valoare de metafore revelatorii: tainele,
neptrunsul ascuns, a lumii tain, ntunecata zare, sfnt mister, ne-
nteles, ne-ntelesuri i mai mari. Opoziia lumin-ntuneric relev
simbolic relaia: cunoatere poetica (prin iubire i creaie) cunoatere logic.
La nivel prozodic, poezia este alctuita din 20 de versuri libere (cu
metric variabil i cu msur inegal), al cror ritm interior red fluxul ideilor
i frenezia sentimentelor. Forma modern este o eliberare de rigorile clasice, o
cale direct de transmitere a ideii i a sentimentului poetic.

40
n concluzie, Poezia Eu nu strivesc corola de minuni a lumii de
Lucian Blaga este o art petic modern pentru c interesul autorului este
deplasat de la principiile tehnicii poetice (restrnse la enumerarea metaforelor
care sugereaz temele creaiei sale i la exemplificarea unor elemente de
expresivitate specifice: metafora revelatorie, comparaia ampl, versul liber) la
relaia poet-lume i poet-creaie. Creaia este un mijlocitor intre eu (contiina
individual) i lume. Sentimentul poetic este acela de contopire cu misterele
universale, cu esena lumii. Actul poetic convertete (transfigureaz) misterul,
nu l reduce. Misterul este substana originara i esenial a poeziei: cuvntul
originar (orfismul). Iar cuvntul poetic nu nseamn, ci sugereaz, nu
explic misterul universal, ci l protejeaz prin transfigurare.

Riga Crypto i lapona Enigel


De Ion Barbu
Demonstraia apartenentei la modernism

Modernismul este curentul literar manifestat cu predilecie n perioada


interbelica ale crui trsturi sunt teoretizate de Eugen Lovinescu i promovate,
n special, prin intermediul cenaclului i al revistei Sburtorul. n ceea ce
privete poezia sunt formulate urmtoarele deziderate: crearea unui lirism
subiectiv, ca expresie a profunzimilor sufleteti i nlturarea totala a
obiectivitii, ambiguizarea limbajului prin utilizarea, n primul rnd, a
metaforei, inovaia formala, prin renunarea la prozodia tradiional.
Ion Barbu, pe numele sau adevrat, Dan Barbilian, este un poet
modernist, ca i Tudor Arghezi i Lucian Blaga, aparinnd perioade interbelice
a literaturii. Autorul reprezint un paradox al literaturii romne, el fiind n
acelai timp un poet cu o creaie poetic original, dar i un matematician
pasionat.
Publicata iniial n 1924, integrata apoi n ciclul Uvedenrode, din
volumul Joc secund (1930), Riga Crypto i lapona Enigel, prin
problematica i mijloace artistice, anun dezvoltarea ulterioara a poeziei lui
Barbu.

41
Riga Crypto i lapona Enigel este subintitulata Balada, ns rstoarn
conceptul tradiional, realizndu-se n viziune moderna ca un amplu poem de
cunoatere i poem alegoric.
Titlul baladei este construit pe ideea cuplului, dar n acest caz acesta nu se
ntregete datorit incompatibilitii dintre cei doi eroi, care fac parte din regnuri
diferite. Denumirea arhaica pentru rege, riga, este nsoit de apelativul
Crypto, care sugereaz fptura sa criptic, adic ncifrat, ascunsa. Enigel, nume
propriu, care n limba suedeza nseamn nger, este lapona, vieuind n tarile
nordice.
Titlu desemneaz deci membrii cuplului nemplinit: el ntruchipeaz geniul
vegetal, stadiu steril de increat, intelectul pur, iar ea aparine umanului,
caracterizat prin aspiraie ctre absolutul reprezentat de soare.
Asemnarea cu alt poem alegoric al literaturii romne, Luceafrul de
Mihai Eminescu, este evident. Autorul nsui i intituleaz opera un Luceafr
ntors. Ambele poezii trateaz aceeai tem, a iubirii imposibile i a
incompatibilitii dintre dou fiine care aparin de lumi diferite.
Caracterul alegoric al poeziei este dat de faptul c se pune accentul pe
problema cunoaterii: la fel ca i fata de mprat, riga Crypto dorete s-i
depeasc statutul de fiin inferioar, dar n final constat c acest lucru este
imposibil. Diferena esenial este c n cazul poeziei lui Barbu fiina superioar
este omul, lapona Enigel, care aspir spre o cunoatere absolut. Drama este ns
aceeai: cineva trebuie s plteasc tentaia i tentativa de a-i depi condiia.
Motivele poetice care se ntlnesc sunt: transhumana, tentaia Sudului,
atracia pentru Soare, visul i sufletul-fntn.
Un alt element comun ntre cele dou poezii este interferena genurilor
epice. Dei amestecarea genurilor este o trstur specific romantismului,
faptul c poezia modern a lui Barbu are la baz o balad, explic aceast
particularitate. Fiind o balad, se pstreaz structura narativ deoarece poezia
are un fir epic i personaje. Caracterul dramatic este oferit de dialogurile
dintre personaje, dar i n aceast poezie acestea au valoare de simbol, fapt
care subliniaz lirismul.
La nivel formal, poezia este alctuita din doua pri, fiecare dintre ele
prezentnd cate o nunta: una consumata, mplinit, cadru al celeilalte nunti,
povestita iniiatic, modificata n final prin cstoria lui Crypto cu mslari.
Formula compoziional este aceea a povestirii n rama, a povestii n poveste
(nunta n nunta).

42
Primele patru strofe constituie prima parte, rama nuntii povestite i
reprezint dialogul menestrelului cu nuntaul frunta . Menestrelul ( un
trubadur medieval) e mbiat sa cnte despre nunta ratata dintre doi parteneri
inegali , reprezentai de doua regnuri distincte Enigel i riga Crypto.
A doua parte conine povestea propriu-zis dintre riga Crypto i
lapona Enigel i este realizat din mai multe secvene poetice: prezentarea
cadrului natural specific lui Crypto, drumul laponei dinspre locurile natale ctre
soare, ntlnirea celor doi la nivel oniric, dialogul dintre ei i pedeapsa lui
Crypto pentru aspiraia sa superioara.
n prima secven, sunt prezentate deosebirile dintre Crypto i Enigel
cu ajutorul antitezelor i a imaginilor care descriu mediul existenial al celor doi.
Lumea lui Crypto se definete prin umezeal i rcoare: n pat de ru i
hum, n timp ce lumea laponei este un spaiu rece: n ri de ghea
urgisit, fapt care explic atracia ei spre soare i lumin. Singura asemnare
dintre cele dou fiine este statutul superior pe care l au n propria lume, dar
acest element nu va fi suficient pentru mplinirea prin iubire.
ntlnirea celor doi se realizeaz n lumea visului, acest motiv fcnd din
nou trimitere la poemul Luceafrul. Regele ciupercilor ncearc s o
ademeneasc n lumea lui prin intermediul a trei chemri. Valoarea de descntec
i de incantaie a celor trei chemri, precum i mpletirea limbajului popular cu
cel literar (iac, ie dragi, puiac, te frngi, somn fraged, lam
de blestem), subliniaz i mai mult caracterul de balad al poeziei.
Pentru a-si continua drumul ctre soare i cunoatere , lapona refuza
descntecul rigi , ce se ntoarce n mod brutal asupra celui care l-a rostit si-l
distruge. Fptura firava e distrusa de propriul vis , cade victima neputinei i
ndrznelii de a-si depi limitele , de a ncerca sa intre ntr-o lume care ii este
inaccesibila.
Finalul este trist . Riga Crypto se transforma ntr-o ciuperca otrvitoare ,
obligat sa nunteasc cu ipostaze degradate ale propriului regn: Cu Laurul-
Balaurul/Se toarne-n lume aurul,/Sa-l toace, gol la drum sa ias./Cu
mslaria-mireasa./Sa-l ie de mprteasa.
Din punct de vedere lexico-semantic, limbajul artistic abunda de
elemente de oralitate, exprimrii preluate din folclor, sau popular-arhaice:
prezenta dialogului, invocarea menestrelului, utilizarea cuvintelor a
mpri, a mbia, puiac.
La nivel stilistic, prezenta inversiunilor(zice-l-as, mult-ndrtnic) i
a vocativelor evideniaz oralitatea textului. n portretizarea celor doua personaje

43
este utilizat epitetul (sterp, nrva, prea-cuminte), iar dialogul este
constituit pe baza unor asonante interioare i repetiii.
In ceea ce privete prozodia, se remarca strofele inegale, msura variabil
a versurilor (5-9 silabe), rima variabila, fcnd din balada o opera moderna ca
versificaie.
n concluzie accentul n aceasta balada cade pe antagonismul slab-
puternic. Prin intermediul acestui poem , Barbu neaga o ntreaga tradiie literara:
nlocuind ideea impusa n literatura ca dragostea este un miracol n sine , poetul
prezint drama incompatibilitii i legea nemiloasa a iubirii ( supravieuiete cel
puternic, iar cel slab este sacrificat).

Aci sosi pe vremuri


De Ion Pillat
Demonstraia apartenentei la tradiionalism

Tradiionalismul este o micare literar, manifestat n perioada


interbelic, n paralel cu modernismul lovinescian i n opoziie cu acesta.
Acesta se remarca prin preuirea profunda a valorilor tradiionale ale
spiritualitii romaneti. Trsturile generale ale curentului sunt: valorificarea
spiritului naional, preuirea mediului rural, ca vatra a spiritualitii, refuzul
citadinului i preferina pentru descrierea satului, idealizarea universului rural i
a taranului roman, determinarea unor surse inepuizabile de inspiraie: folclorul i
istoria.
In perioada interbelica au existat 3 grupri literare de orientare
tradiionalista formate n jurul cate unei reviste: smntorismul- revista
Semntorul, poporanismul-revista Viat romneasc, gndirismul-
revista Gndirea.
Ion Pillat este un poet reprezentativ tradiionalist, aparinnd perioadei
interbelice a literaturii. Opera sa este dominata ns de influente romantice,
parnasiene, simboliste i clasice, fondul ideatic reliefnd recurenta motivelor
autohtone.
Acum sosi pe vremuri de Ion Pillat este o poezie de factur
tradiionalist, apruta n anul 1923 n volumul Pe Arge n sus. Volumul este
reprezentativ pentru tradiionalismul poetului, deoarece poeziile incluse
realizeaz imaginea spaiului natal patriarhal (moia Florica), casa printeasca,

44
universul rural i mprejurimile casei, natura cmpeneasc nsufleit de
amintirile copilriei.
Poezia aparine tradiionalismului prin idilizarea trecutului, prin cadrul
rural, dar i prin tema timpului trector fugit irreparabile tempus.
Poezia este o meditaie nostalgic pe tema trecerii ireversibile a timpului,
asociata cu repetabilitatea destinului uman sau cu ciclicitatea vieii. Singura
salvare a spiritului confruntat cu perisabilitatea vieii rmne amintirea, care
poate nvia miraculos orice moment, persoana sau loc drag, care aparin
trecutului.
Titlul fixeaz cadrul spaio-temporal al iubirii ce va fi evocata (timp i
spaiu mitic, nedefinit), prin indicii de spaiu acum(adverb de loc, cu forma
regionala), timp pe vremuri(locuiune adverbial), i forma verbal, de perfect
simplu sosi. Acesta dezvluie faptul ca locurile natale reprezint spaiul
eternei rentoarceri, generator de nostalgie, dar i de bucurie a spiritului.
Textul mbin dou tipuri de lirism. n prima parte este folosit lirismul
obiectiv, prin elemente de narativitate simbolica, care prezint idila bunicilor de
alt dat. n partea a doua apare lirismul subiectiv, bogat n mrci ale eului liric
care prezint idila n care este implicat poetul.
Compoziional, poezia este alctuit din distihuri i un vers final, liber,
avnd rolul de laitmotiv al poeziei. Distihurile sunt organizate n mai multe
secvene poetice: incipitul evocarea iubirii de ieri a bunicilor, meditaia
asupra efemeritii condiiei umane, iubirea de acum, epilogul poemului. Cele
dou planuri ale poeziei, trecutul (distihurile III-IX) i prezentul (distihurile
XII-XIX), sunt redate succesiv, ceea ce accentueaz ideea de ciclicitate a vieii
i a iubirii. Se utilizeaz elemente de simetrie i opoziie a planurilor, construite
pe relaia atunci acum.
Sunetul clopotului de nunt sau de moarte n turnul vechi din sat este
laitmotivul refren care subliniaz ideea efemeritii vieii, nsoind dou
momente eseniale ale existenei umane nunta i moarte.
Primele dou distihuri reprezint incipitul poeziei i fixeaz, prin
intermediul unei metafore: casa amintirii, spaiul rememorrii nostalgice a
trecutului. Trecutul capt o aur legendar, devine un timp mitic, al luptei
haiducilor pentru dreptate.
Al treilea distih deschide planul trecutului, al evocrii iubirii bunicilor.
Natura devine solidar cu omul, fiind marcat de semnele mbtrnirii, ca i
fiina uman. n versul Acum sosi pe vremuri bunica-mi Calyopi este reluat
titlul poeziei i este evocat imaginea din tineree a bunicii cu nume mitologic:

45
Calyopi Caliope (Kalliope), muza poeziei epice i a elocinei n mitologia
greac.
ntlnirea bunicilor, ndrgostiii de altdat, respect un ceremonial:
bunicul ateapt sosirea berlinei, din care coboar o tnr mbrcat dup moda
timpului n larg crinolin. Bunicul i recit iubitei capodopere ale literaturii
romantice. Atmosfera evocat, peisajul selenar, sunt romantice: i totul ce
romantic ca-n basme se urzea. Eternitatea iubirii, clipa de fericire, este urmat,
n versul urmtor de revenirea brutal la realitatea timpului care trece ireversibil:
De mult e mort bunicul, bunica e btrn....
In distihul al treisprezecelea se trece la planul prezent, prin intermediul
unei comparaii care realizeaz o paralela trecut-prezent: Ca ieri sosi bunica...
i vii acum tu. Ca ntr-un ritual, nepoii repet gesturile bunicilor peste timp.
Un alt element comun celor dou secvene poetice, prezent trecut, este
barza, simbol al fidelitii, al devoiunii.
Sunetul clopotului nsoete din nou momentul ntlnirii ndrgostiilor i
sugereaz repetabilitatea existenei umane. Versul final, laitmotiv al poeziei,
accentueaz trecerea iremediabil a timpului: De nunt sau de moarte, n
turnul vechi din sat.
Expresivitatea poetica se evideniaz la toate nivelurile textului.
La nivelul fonetic i prozodic, se remarca muzicalitatea data de rima
mperecheat, ritmul iambic, msura de 13-14 silabe.
La nivelul morfosintactic, timpurile verbale au rolul de a sugera planul
trecut i planul prezent evocate n poezie. Verbele la timpul prezent fie
ilustreaz permanena sentimentului de iubire (vii, calci, tragi), fie
nsoesc meditaia pe tema trecerii timpului (te vezi, te recunoti, uit,
nu poi). Verbele la timpul perfect simplu (sosi, sri, spuse) au rolul
de a reda rapiditatea gesturilor.
La nivelul lexico-semantic, poezia se remarc prin folosirea cuvintelor
cu tent arhaic (haiduc, potera, berlina, crinolina), dar i regional
(aici, pridvor, obloane, a zbreli, zvor, ciubuc), n evocarea
trecutului.
La nivel stilistic, se utilizeaz paralelismul, simetria, antiteza, se folosete
cu precdere metafora casa amintirii, ochi de peruzea, ochi de ametist i
comparaia Ca ieri sosi bunicasi vii acum tu, care susine ideea
repetabilitii existentei umane.

46
n concluzie, poezia Aici sosi pe vremuri de Ion Pillat aparine
tradiionalismului prin idilizarea trecutului, a cadrului rural, dar i prin tema
timpului trector fugit ireparabile tem pus.

Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi


de Camil Petrescu
Demonstraia roman modern subiectiv psihologic

Camil Petrescu se numr printre ntemeietorii romanului romnesc


modern i aparine perioadei interbelice a literaturii. Activitatea sa literara este
vasta, abordnd genurile liric, epic i dramatic. Operele sale eseistice
promoveaz ideea de nnoire a literaturii romane i de sincronizare a acesteia cu
cea universala.
Opera literar Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi de
Camil Petrescu a aprut n perioada interbelic, n anul 1930. Aceasta contribuie
la procesul de sincronizare dintre literatura romn i literatura universal prin
crearea unor aspecte estetice, dar i prin crearea personajului intelectual lucid.
Romanul este specia genului epic n proz, de mare ntindere, cu o aciune
desfurat pe mai multe planuri, cu un numr mare de personaje i cu un
conflict puternic.
Opera literar Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi este
un roman modern de tip subiectiv, de analiz psihologic deoarece
deplaseaz interesul spre estetica autenticitii, naraiunea concentrndu-se
asupra evenimentelor vieii interioare, autenticitatea fiind redat prin exprimarea
exact, cu sinceritate, a tririi unor experiene de via adevrate. Este un
roman al experienei i al autenticitii pentru c valorific trirea ct mai
intens, n plan interior, de ctre personaje, a unor experiene definitorii.
Tema romanului o constituie drama intelectualului lucid care trece prin
dou experiene fundamentale, iubirea i rzboiul, pe care le analizeaz n
ncercarea de a gsi semnificaia profund a existenei sale. Romanul este
structurat n dou pri, precizate nc din titlu: prima parte este reprezentat de
ultima noapte de dragoste, iar a doua de ntia noapte de rzboi. Prima
parte prezint drama iubirii, iar a doua drama rzboiului. Dac prima parte este o
scriere pur ficional, a doua parte se bazeaz pe experienele reale ale
scriitorului care a participat la luptele din primul rzboi mondial. Unii critici au
47
considerat c de fapt ar trebui s fie dou romane distincte, dar unitatea lor nu
poate fi contestat. Cele dou pri nu pot fi separate, omogenitatea lor este dat
de psihologia personajului-narator, Stefan Gheorghiu.
Modul de expunere predominant n text este naraiunea, prin descriere
sunt conturate personajele, att n mod direct ct i indirect, prin fapte, gnduri,
gesturi, sentimente iar dialogul susine veridicitatea.
Caracterul subiectiv al romanului este redat de (prin) naraiunea la
persoana I, sub forma unei confesiuni a naratorului personaj, cu focalizare
exclusiv intern, subiectiv, naratorul utiliznd pentru analiza psihologic att
dialogul, monologul interior ct i memoria involuntar.
Stefan Gheorghiu este personajul principal al romanului fiind n acelai
timp i personajul narator care ofer o perspectiv narativ subiectiv asupra
ntmplrilor, fiind un alter-ego al autorului. El triete n dou realiti
temporale: cea a timpului cronologic (obiectiv), n care povestete ntmplrile
de pe front i cea a timpului psihologic (subiectiv), n care analizeaz drama
iubirii. Toate faptele, reale sau psihologice, sunt consemnate n jurnalul de front,
n care Gheorghiu investigheaz cu luciditate att experiena subiectiv a iubirii,
ct i pe cea obiectiv a rzboiului.
Aciunea romanului ncepe sub semnul rzboiului. n incipitul
romanului, autorul se folosete de un artificiu compoziional deoarece aciunea
primului capitol, intitulat La Piatra Craiului n muntenete posterioar
ntmplrilor relatate n celelalte capitole din prima parte. Capitolul pune n
evident cele dou planuri temporale ale discursului narativ: timpul narrii /
cronologic (prezentul frontului, rzboiul) i timpul narat / psihologic (trecutul
povetii de iubire). n primvara anului 1916, Stefan Gheorghiu se afl
concentrat undeva la grani, deasupra Dmbovicioarei. ntr-o zi la popota
ofierilor se pornete o discuie despre cstorie i dragoste, despre un ofier care
i ucide soia adulterin i este achitat la proces. Este prima scen memorabil a
romanului n care Gheorghiu i exprim concepia despre iubire. Aceast
discuie declaneaz memoria afectiv a personajului, trezindu-i amintirile
legate de cei doi ani i jumtate de casnice cu Ella. Personajul vrea neaprat s
mearg la Cmpulung s-i vad soia i de aici prima serie de fapte se ntrerupe.

Cel de-al doilea capitol, intitulat Diagonalele unei moteniri,


debuteaz abrupt cu urmtoare fraz care constituie i intriga romanului: Eram
nsurat de doi ani i jumtate cu o coleg de la Universitate i bnuiam c m
nseil. Urmeaz o lung poveste de dragoste i gelozie. Gheorghiu, pe atunci

48
student la Filozofie, se cstorete din dragoste cu Ella, student la Litere,
orfan crescut de o mtu. Iubirea lui se nate la nceput din duioie: Iubeti
mai nti din mil, din ndatorire, din duioie, iubeti pentru c tii c asta o
face fericit, dar apoi mrturisete c poi iubi i din orgoliu: ncepusem s fiu
totui mgulit c admiraia pe care o avea mai toat lumea pentru mine, fiindc
eram att de ptima iubit de una dintre cele mai frumoase studente, i cred c
acest orgoliu a constituit baza viitoarei mele iubiri. Personajul este n cutarea
iubirii absolute pe care crede c a gsit-o prin soia lui, Ella. Dup cstorie, cei
doi soi triesc modest, dar sunt fericii. O motenire nesperat le permite s
frecventeze cercurile mondene, dar n acelai timp le stric relaia. Ella se
implic n discuiile despre bani, lucru care lui Gheorghiu i displace profund:
A fi vrut-o mereu feminin, deasupra acestor discuii vulgare. Mai mult, spre
deosebire de soul ei, Ella este atras de viaa monden, la care noul statut social
al familiei i ofer acces. Cuplul evolueaz spre o inevitabil criz matrimonial,
al crei moment culminant are loc cu ocazia excursiei la Odobeti. n timpul
acestei excursii, se pare c Ella i acord o atenie exagerat unui anume domn
G., care, dup opinia personajului-narator, i va deveni mai trziu amant.
Gheorghiu ncepe s fie torturat de gelozie, iar cuplul se destram. Dup o scurt
desprire, Ella i Stefan se mpac. Vrnd s afle dac este sau nu nelat, eroul
i pune ntrebri i mai ales interpreteaz. La un moment dat, fiecare nou
prob arunc o alt lumin asupra vieii i dramei sale, nct aceeai ntmplare
capt mereu alte semnificaii, opuse chiar, n funcie de ultima certitudine. De
cteva ori n romanul geloziei, se revine la problema rzboiului prin prezentarea
unei edine de parlament sau atunci cnd, ntr-un compartiment de tren,
avocatul Predescu din Piteti vorbete despre vitejia legendar a soldatului
romn. n finalul primei pri se revine la aciunea de pe front: nrolat pe frontul
romnesc, Gheorghiu cere o permise, ca s verifice dac soia lui l nseil, fapt
nerealizat din cauza izbucnirii rzboiului.

Partea a doua demitizeaz imaginea rzboiului vzut ca un catalizator


de energii, de care presa vremii abuzase att de mult. Frontul nseamn de fapt
haos, msuri absurde, nvlmeal i dezordine. Ordinele ofierilor superiori
sunt contradictorii, legturile dintre uniti sunt aleatorii, nimeni nu tie cu
claritate ce trebuie s fac. Fiecare soldat aciona mai mult de unul singur,
aprndu-i mecanic viaa i neavnd nicio dorin de a muri pentru patrie. Din
cauza informaiilor eronate, artileria romn i fixeaz tunurile asupra propriilor
batalioane. Iar la confruntarea cu inamicul se adaug frigul i ploaia.

49
Operaiunile ncep cu atacarea postului vamal maghiar. Stefan Gheorghiu i
unitatea lui ptrund n localitatea Bran, cuceresc mgura cu acelai nume, apoi
Tohanul Vechi, comuna Vulcan, trec Oltul, se opresc pe dealurile de dincolo de
ru, n Cohalm, i se ndreapt spre Sibiu.

Experienele dramatice de pe front modific atitudinea personajului-


narator fat de celelalte aspecte ale existenei sale, ale trecutului su: Att de
mare e deprtarea de cele ntmplate ieri, c acestea sunt mai aproape de
copilria mea, dect de mine cel de azi... De soia mea, de amantul ei, de tot
zbuciumul de-atunci, mi-aduc aminte cu adevrat, ca de o ntmplare din
copilrie. Capitolul Ne-a acoperit pmntul lui Dumnezeu ilustreaz
absurdul rzboiului i tragismul confruntrii cu moartea. Viaa combatanilor
tine de hazard, iar eroismul este nlocuit de spaima de moarte, care pstreaz
doar instinctul de supravieuire i automatismul: Nu mai e nimic omenesc n
noi. Drama colectiv a rzboiului pune n umbr drama individual a iubirii.

Romanul se ncheie odat cu epuizarea experienei rzboiului. Finalul


romanului este elocvent pentru transformarea psihologic a personajului: Stefan
Gheorghiu vine acas ntr-o permisie i-i druiete nevestei casele de la
Constana, cu tot ce este n ele: I-am scris c i las absolut tot ce e n cas, de
la obiecte de pre, la cri... de la lucruri personale, la amintiri. Adic tot
trecutul.

Stilul anticalofil pentru care opteaz romancierul susine autenticitatea


limbajului. Scriitorul nu refuza corectitudinea limbii, ci efectul de artificialitatea,
ruptura de limbajul cotidian pe care o provoac emfaza din limbajul personajelor
din romanul tradiional. De aceea banalizeaz, de pilda, obiectul i limbajul n
care se poarta discuia de la popota. Personajul-narator comenteaz astfel
conversaia ofierilor: Platitudini, poncife din crti i formule curente.
Aceasta nu este doar o critica la adresa preteniei de cultura a ofierilor, ci mai
ales a unui mod neautentic de a vorbi, teatralizat, mimetic, fals.

n concluzie, Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi este


un roman modern, psihologic, avnd drept caracteristici: unicitatea perspective
narative, timpul presant i subiectiv, memoria afectiva, naraiunea la persoana I
i autenticitatea tririi.

50
Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi
de Camil Petrescu
Particulariti de construcie a personajului

Camil Petrescu se numr printre ntemeietorii romanului romnesc


modern i aparine perioadei interbelice a literaturii. Activitatea sa literara este
vasta, abordnd genurile liric, epic i dramatic. Operele sale eseistice
promoveaz ideea de nnoire a literaturii romane i de sincronizare a acesteia cu
cea universala.
Opera literar Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi de
Camil Petrescu a aprut n perioada interbelic, n anul 1930. Aceasta contribuie
la procesul de sincronizare dintre literatura romn i literatura universal prin
crearea unor aspecte estetice, dar i prin crearea personajului intelectual lucid.
Opera literar Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi este
un roman modern de tip subiectiv, de analiz psihologic deoarece
deplaseaz interesul spre estetica autenticitii, naraiunea concentrndu-se
asupra evenimentelor vieii interioare, autenticitatea fiind redat prin exprimarea
exact, cu sinceritate, a tririi unor experiene de via adevrate. Este un
roman al experienei i al autenticitii pentru c valorific trirea ct mai
intens, n plan interior, de ctre personaje, a unor experiene definitorii.
Stefan Gheorghiu este personajul principal al romanului fiind n acelai
timp i personajul narator care ofer o perspectiv narativ subiectiv asupra
ntmplrilor, fiind un alter-ego al autorului. El triete n dou realiti
temporale: cea a timpului cronologic (obiectiv), n care povestete ntmplrile
de pe front i cea a timpului psihologic (subiectiv), n care analizeaz drama
iubirii. Toate faptele, reale sau psihologice, sunt consemnate n jurnalul de front,
n care Gheorghiu investigheaz cu luciditate att experiena subiectiv a iubirii,
ct i pe cea obiectiv a rzboiului
Tema romanului o constituie drama intelectualului lucid care trece prin
dou experiene fundamentale, iubirea i rzboiul, pe care le analizeaz n
ncercarea de a gsi semnificaia profund a existenei sale. Romanul este
structurat n dou pri, precizate nc din titlu: prima parte este reprezentat de
ultima noapte de dragoste, iar a doua de ntia noapte de rzboi. Prima
parte prezint drama iubirii, iar a doua drama rzboiului. Dac prima parte este o
scriere pur ficional, a doua parte se bazeaz pe experienele reale ale
scriitorului care a participat la luptele din primul rzboi mondial. Unii critici au
considerat c de fapt ar trebui s fie dou romane distincte, dar unitatea lor nu

51
poate fi contestat. Cele dou pri nu pot fi separate, omogenitatea lor este dat
de psihologia personajului-narator, Stefan Gheorghiu.
Modul de expunere predominant n text este naraiunea, prin descriere
sunt conturate personajele, att n mod direct ct i indirect, prin fapte, gnduri,
gesturi, sentimente iar dialogul susine veridicitatea.
Caracterul subiectiv al romanului este redat de (prin) naraiunea la
persoana I, sub forma unei confesiuni a naratorului personaj, cu focalizare
exclusiv intern, subiectiv, naratorul utiliznd pentru analiza psihologic att
dialogul, monologul interior ct i memoria involuntar.
Ca mijloace de caracterizare, se remarca att caracterizarea direct,
fcut de personajul nsui i de alte personaje, ct i caracterizarea indirect,
prin fapte, gesturi aciuni i prin monolog interior i introspecie. Stefan
Gheorghidiu se autocaracterizeaz ca fiind un tip imposibil care complic
absolut orice ntmplare, surprinzndu-si caracterul hiper-analitic i sensibil la
orice critici n ceea ce privete principiile sale existeniale. Mai mult, n timpul
excursiei de la Odobeti, Ela ii spune eti de o sensibilitate imposibil, iar o
doamna, partenera de conversaie a lui Gheorghidiu la petrecerile mondene, ii
spune Ah, dumneata eti dintre acei care fac mofturi interminabile i la masa.
Dintre cei care ntotdeauna descoper firele de par n mncare [...]. Nu, atta
luciditate e insuportabila, dezgusttoare, replici care subliniaz att modul n
care este perceput de ctre cei din jur, ca un inadaptat, un om altfel dect ei,
ct i trsturi cu care se nfieaz n cadrul puinelor contacte cu societatea,
precum criticismul acid, rigiditatea, lipsa de deschidere, tendina de analiz i
observare a detaliilor, trsturi sancionate cu uurina de reprezentanii lumii
cotidiene, mondene.
De asemenea, tnrul student la filosofie este portretizat indirect i de
aciunile i gndurile sale. ntregul sau sistem de valori este redat prin afirmaii
precum Cei care se iubesc au drept de via i de moarte unul asupra
celuilalt, O femeie i da sufletul i pe urma si-l reia intact, Femeia nal
numai pe cel pe care-l iubete, pe ceilali ii prsete pur i simplu, afirmaii
din care reiese tendina acestuia de a atinge absolutul, imposibilitatea mulumirii
cu jumti de msur i a acceptri compromisurilor, idealizarea iubirii dintre el
i Ela. Astfel de concepii duse la extrem nu fac dect sa nuaneze i mai mult
tendina de posesivitate a eroului, pentru care relaia ideala depete barierele
morii i le da celor doi drepturi depline unul asupra celuilalt, de unde i
frustrarea perpetua n ceea ce privete dorina Elei de evadare din sfera n care el
ncearc sa o tina nchisa. Mai mult dect att, aceste concepii sunt nsoite de

52
un orgoliu nemsurat i de caracterul critic, analitic, raional al personajului,
care duc la o filtrare a iubirii printr-o analiz raional, bazat pe potrivirea cu
tiparele lumii sale: O iubire mai mare e mai curnd un proces de autosugestie.
Trebuie timp i trebuie complicitate pentru formarea ei sau Iubeti mai nti
din mila, din ndatorire, din duioie, iubeti pentru ca tii ca asta o face
fericita. El nu vede iubirea ca pe nite sentimente pure, incontrolabile, pentru
el iubirea este ceva hotrt, decis raional, gndit, o convingere bazata pe
anumite argumente.
n ceea ce privete relaia lui Gheorghidiu cu familia i cu societatea, se
observ c este un inadaptat. Incompatibilitatea dintre el i familie / societate
reiese cel mai bine din capitolul n care primete motenirea. Intelectual
veritabil, opusul omului detept i cu spirit reprezentat de unchiul su,
Gheorghidiu nu este interesat de partea material a existenei. Dup cum
constat i el, lupt cu mai mult ndrjire pentru o idee n conferinele de
filozofie, dect pentru motenire. Societatea l respinge la rndul ei: colegii i
apreciaz inteligena, dar l ocolesc, rudele sale i ironizeaz pasiunea pentru
filozofie, prietenii mondeni nu i neleg gelozia i frmntrile. Una dintre
doamnele din societatea bun a Bucuretiului l acuz de prea mult luciditate,
iar mai trziu chiar i soldaii de pe front l vor ocoli, chiar dac i apreciaz
curajul.
Nici personajul nu apreciaz lumea care l nconjoar i nu face mari
eforturi s se integreze. Lumea lui Tache i Nae Gheorghidiu este una brutal n
ochii intelectualului. El opune inteligenei instinctuale care se afl n scopul
supravieuirii, inteligena veritabil care urmrete cunoaterea absolut. Este
considerat un inadaptat att n plan sentimental, ct i n plan social. Societatea
avid l dezamgete, aa cum l dezamgise i femeia iubit, motiv pentru care
putem vorbi de o dram a omului superior.
O ultim ncercare de a ajunge la acea cunoatere absolut este
participarea la rzboi. Dei ar fi putut s evite participarea la rzboi, profitnd de
averea sa, aa cum face Nae Gheorghidiu, tefan se nroleaz voluntar din
dorina de a tri aceast experien existenial i ca act moralmente necesar:
N-a vrea s existe pe lume o experien definitiv, ca aceea pe care o voi
face, de la care s lipsesc, mai exact s lipseasc ea din ntregul meu sufletesc.
Ar avea fa de mine, cei care au fost acolo, o superioritate, care mi se pare
inacceptabil. Ar constitui pentru mine o limitare. Nu se nroleaz din
patriotism, ci din orgoliu, din dorina de a nu se simi inferior. La fel ca i n
cazul iubirii, Gheorghidiu analizeaz cu luciditate rzboiul nu pentru a sublinia

53
eroismul ci absurditatea acestuia. El polemizeaz cu imaginea rzboiului din
crile de literatur sau din articolele din ziarele vremii, deoarece aceasta nu
corespunde cu realitatea. Luptele nu sunt mprite n mari i mici dect n
funcie de numrul celor care au murit. Pentru ofierul german aflat pe patul de
moarte lupta din acea zi a fost cea mai mare pentru c este cea care i va aduce
sfritul. Rzboiul este unul haotic, prost organizat n care soldaii mor fr acel
sentiment patriotic descris n cri ci cu regret, disperare i resemnare.
Dac n prima parte eroul realizeaz o demitizare a rzboiului, n a doua
parte este vorba despre o demitizare a rzboiului: se prezint soldai ngrozii c
vor muri, care nu neleg semnificaia deciziilor luate de putere, ei tiu doar c
vor muri i ncearc s-i apere viaa. De pe scena istoriei rzboiul se mut pe
aceea a contiinei individului pentru care viaa sa este mai important dect
rzboiul. Pentru Gheorghidiu, rzboiul este o modalitate de a-i verifica
personalitatea, i analizeaz reaciile pe cmpul de lupt. Confruntat cu situaii-
limit, se autoanalizeaz lucid: tiu c voi muri, dar m ntreb dac voi putea
ndura fizic rana care mi va sfia trupul. Adevrata dram a rzboiului este
tot de natur interioar, psihologic. Rzboiul reprezint experiena final care i
va arta lipsa de importan a problemei din dragoste. Rnit i spitalizat,
Gheorghidiu se ntoarce acas la Bucureti, dar se simte detaat de tot ce l
legase de Ela. Finalul romanului prezint sfritul dramei personale, a iubirii.
Obosit, tefan i privete acum soia cu indiferena cu care priveti un
tablou, iar ruptura este de data aceasta definitiv. Personajul ia decizia de a-i
lsa toat averea Elei, adic tot trecutul care acum nu mai are importan: I-am
scris c i las absolut tot ce e n cas, de la obiecte de pre, la cri... de la
lucruri personale, la amintiri. Adic tot trecutul. Astfel, drama rzboiului
anuleaz drama iubirii. n privina dramei colective, se poate vorbi despre un
final deschis, deoarece Gheorghidiu se ntoarce pe front, fr a mai afla n ce fel
i manifest respingerea fa de absurditatea rzboiului.
n concluzie, Stefan Gheorghidiu reprezint un tip de personaj impus n
literatura romana de romanele i dramaturgia lui Camil Petrescu, intelectualul
aspirnd spre absolut. Inadaptat superior, lucid i hipersensibil, Gheorghidiu
ncearc sa recompun lumea n funcie de aspiraia sa ctre absolut i are
orgoliul de a refuza o realitate care nu i se potrivete. Dei n lumea lui Nae
Gheorghidiu, a afaceristului Vasilescu Lumnrarul i a mondenului Grigoriade,
Stefan Gheorghidiu pare a fi un nvins, n raport cu lumea pura a ideilor, are
tria de a nu accepta compromisul.

54
Maitreyi
De Mircea Eliade
Demonstraia roman subiectiv al experienei

Mircea Eliade este un scriitor recunoscut n ntreaga Europa, att n


calitatea de romancier, cat i n calitatea de cercettor i istoric al religiilor.
Opera sa literara se bazeaz pe experiene pornite din via reala autorului,
precedate de senzaii care au determinat o mrturisire sau o confesiune auto-
reflexiva.
O astfel de opera este i romanul Maitreyi, aprut n 1933, primul
roman exotic din literatura romana, opera a experienei, scriere moderna i
subiectiva. De asemenea, prin prezentarea unei experiene de formare a unui
tnr, scrierea devine una iniiatic.
Romanul este specia genului epic n proz, de mare ntindere, cu o
aciune desfurat pe mai multe planuri, cu un numr mare de personaje i cu
un conflict puternic.
Maitreyi este un roman modern subiectiv, de analiz psihologic deoarece
deplaseaz interesul spre estetica autenticitii, naraiunea concentrndu-se
asupra evenimentelor vieii interioare, autenticitatea fiind redat prin exprimarea
exact, cu sinceritate, a tririi unor experiene de via adevrate. Un
element de noutate, specific romanelor modern subiective, este prezenta
tehnicilor narative precum: tehnica jurnalului, introspecia, anamneza, fluxul
contiinei.
Este un roman al experienei i al autenticitii pentru c valorific
trirea ct mai intens, n plan interior, de ctre personaje, a unor experiene
definitorii, autorul utiliznd elemente care in de realitate (jurnalul din India,
scrisori, elemente autobiografice).
Maitreyi este un roman exotic datorit aspectelor sociale din Calcutta i
din familia bengalez n care ptrunde europeanul. n acest cadru social exotic
se desfoar idila dintre cele dou personaje att de diferite ca ras, religie i
moravuri.
Romanul Maitreyi valorific aspecte autobiografice: povestea de dragoste
dintre autor i fiica profesorului Dasgupta, gazda lui din India. La baza
romanului se afl jurnalul autorului din acea perioad, fiind modificate numele
i ocupaiile unor personaje ct i finalul ntmplrii.
Tema romanului este iubirea incompatibil. Povestea nefericit trit de
cuplul de ndrgostii Allan i Maitreyi, n decor exotic, amintete de Romeo i

55
Julieta sau Tristan i Isolda, nct se poate spune ca prin acest roman Mircea
Eliade a sporit cu unul seria miturilor erotice ale umanitii (Perpessicius).
Conflictul dintre europeanul Allan i bengalezul Narendra Sen red
opoziia dintre libertatea dragostei i constrngerile tradiionale, iar la nivel
general, incompatibilitatea sau lipsa de comunicare dintre civilizaii i
mentaliti: cea european i cea asiatic. Fire autoreflexiv, Allan triete un
conflict interior: dintre trirea intens a iubirii, ca experien definitorie, i
luciditatea autoanalizei. Iubind-o pe Maitreyi, Allan descoper att lumea tainic
a Indiei, ct i iubirea adevrat.
Titlul crii coincide cu numele personajului principal feminin Maitreyi
considerat de critica literar cel mai exotic personaj feminin din literatura
romn.
Romanul este structurat n cincisprezece capitole, iar ntmplrile sunt
relatate la persoana I, din perspectiva personajului narator, Allan. De
asemenea, exist trei niveluri ale scriiturii: jurnalul intim al lui Allan care
nregistreaz evenimentele n momentul realizrii lor, nsemnrile ulterioare ale
personajului care completeaz sau contrazic primele impresii i confesiunea
naratorului care scrie dup ce povestea de iubire s-a ncheiat. Aceast tehnic a
combinrii sporete iluzia autenticitii, a faptului trit.
Noutatea construciei discursului narativ const n dubla perspectiv
temporal pe care naratorul-personaj o are asupra evenimentelor:
contemporan i ulterioar. Personajul-narator nu evoc pur i simplu
evenimentele, rememorndu-le, ci reconstituie evenimentele trecute prin
raportare la timpul prezent, dar i la felul n care percepuse respectivele
evenimente n momentul n care le trise, consultnd n acest scop jurnalul
acelei perioade. Pe msur ce scrie romanul, viziunea lui Allan asupra
ntmplrilor trecute se modific. Neconcordana dintre istoria propriu-zis,
relatat n jurnal, i rememorarea acesteia, n romanul pe care Allan l scrie,
relativizeaz evenimentele i le confer caracter subiectiv.
Incipitul romanului surprinde prin tonalitatea confesiunii, prin
sinceritatea povestirii, luciditatea analizei, autenticitatea ntmplrilor trite i
consemnate ct i prin misterul femeii iubite, Maitreyi. Am ovit att n faa
acestui caiet, pentru c n-am izbutit s aflu nc ziua precis cnd am ntlnit-o
pe Maitreyi. n nsemnrile mele din acel an n-am gsit nimic.
Allan, personajul principal si, n acelai timp, personajul-narator al
romanului, care ofer o perspectiva subiectiva ntmplrilor, reprezint un alter-
ego al autorului. Tnrul european raional, preocupat la nceput de fizica i

56
matematica, se implica ntr-o experien erotica iniiatic si, prin introspective,
i analizeaz cu luciditate tririle. El este europeanul, strinul, care ncearc sa
decodifice esena spiritualitii indiene, avnd drept cale de acces erosul.
Procedeele moderniste prin care se remarca romanul lui Mircea Eliade
sunt: ilustrarea conceptului literar de epic pur, de factur gidiana, elementele de
analiza psihologica, utilizarea monologului interior, a introspeciei, dar i
utilizarea naraiunii la persoana nti, fapt ce confer scrierii caracter subiectiv i
autenticitate.
Din punct de vedere al stilului, romanul se remarca prin prezenta
elementelor specifice jurnalului intim, prezentnd confesiunea ampla a tnrului
intelectual lucid, dornic de autocunoatere. Stilul este direct, anticalofil,
predominnd monologul interior, care releva frmntrile unei contiine
dominate de patima mistuitoare a erosului.
n concluzie, Mircea Eliade creeaz prin Maitreyi, unul dintre cele mai
frumoase romane de dragoste din literatura romn, un roman al experienei i
autenticitii, al tririi intense a sentimentului erotic ca experien definitorie.

Maitreyi
De Mircea Eliade
Caracterizarea personajul feminin

Mircea Eliade este un scriitor recunoscut n ntreaga Europa, att n


calitatea de romancier, cat i n calitatea de cercettor i istoric al religiilor.
Opera sa literara se bazeaz pe experiene pornite din via reala autorului,
precedate de senzaii care au determinat o mrturisire sau o confesiune auto-
reflexiva.
O astfel de opera este i romanul Maitreyi, aprut n 1933, primul
roman exotic din literatura romana, opera a experienei, scriere moderna i
subiectiva. De asemenea, prin prezentarea unei experiene de formare a unui
tnr, scrierea devine una iniiatic.
Romanul este specia genului epic n proz, de mare ntindere, cu o
aciune desfurat pe mai multe planuri, cu un numr mare de personaje i cu
un conflict puternic.

57
Tema romanului este iubirea incompatibil. Povestea nefericit trit de
cuplul de ndrgostii Allan i Maitreyi, n decor exotic, amintete de Romeo i
Julieta sau Tristan i Isolda, nct se poate spune ca prin acest roman Mircea
Eliade a sporit cu unul seria miturilor erotice ale umanitii(Perpessicius).
Conflictul dintre europeanul Allan i bengalezul Narendra Sen red
opoziia dintre libertatea dragostei i constrngerile tradiionale, iar la nivel
general, incompatibilitatea sau lipsa de comunicare dintre civilizaii i
mentaliti: cea european i cea asiatic. Fire autoreflexiv, Allan triete un
conflict interior: dintre trirea intens a iubirii, ca experien definitorie, i
luciditatea autoanalizei. Iubind-o pe Maitreyi, Allan descoper att lumea tainic
a Indiei, ct i iubirea adevrat.
Titlul crii coincide cu numele personajului principal feminin Maitreyi
considerat de critica literar cel mai exotic personaj feminin din literatura
romn.
Maitreyi, eroina romanului cu acelai nume, este cel mai exotic personaj
feminin din literatura romana, simboliznd misterul feminitii. Aceasta
reprezint, n roman, tipul asiatic, o tnr de 16 ani a crei principal trstur
este interesul pentru universul interior. Poeta, cu preocupri filozofice, Maitreyi
este, ca i Otilia, personajul feminin al romanului clinescian Enigma Otiliei,
o prezenta contradictorie prin afiarea unei maturiti nespecifice vrstei sau a
unei inocente tulburtoare, perceputa greit de ctre Allan.
Portretul fetei este realizat n ntregime din perspectiva subiectiv a
naratorului-personaj, Allan, care se ndrgostete treptat de ea. Opiniile asupra
tinerei bengaleze, felul n care Allan o percepe, variaz n funcie de strile i
sentimentele ndrgostitului, care sunt, prin excelenta, schimbtoare: mai nti,
i neaga sentimentele fata de aceasta, apoi recunoate ca fata l tulbura i l
fascineaz, dar crede ca nu este ndrgostit i ca doar l amuza jocurile ei, pentru
ca, n cele din urma, sa realizeze ca o iubete.
Prin caracterizare direct, naratorul realizeaz, n diferite etape ale
iubirii lor, mai multe portrete, care i surprind, prin tehnica acumulrii
detaliilor, vestimentaia, chipul, detalii fizice senzuale sau inocente, gesturi,
caliti, n ncercarea de a surprinde n transformare miracolul acestei femei
indiene.
Este dificil de fixat o anumita trstur a lui Maitreyi, fiindc elementul
care ii definete cel mai bine personalitatea l reprezint misterul, cu att mai
mult cu cat naratorul este subiectiv. Ilustrative n acest sens devin primele
ntlniri ale fetei cu Allan.

58
Cnd o vede pentru ntia oar, Allan nu este impresionat, ba dimpotriv,
adolescenta i se pare chiar urt cu ochii ei prea mari i prea negri, cu
buzele crnoase i rsfrnte, cu snii puternici, de fecioar bengalez crescut
prea plin, ca un fruct trecut n copt(caracterizare directa). n schimb, ii atrage
atenia braul gol al fetei, de o culoare stranie (galben ntunecat att de
tulburtor, att de puin feminine, de parca ar fi fost mai mult al unei zeie).
Aceast prim impresie se modific ntr-o oarecare msur cnd merge
mpreun cu un prieten ziarist francez la o cin n casa familiei Sen: Maitreyi
mi s-a prut, atunci, mult mai frumoas, [...] buclele ei prea negre, ochii ei prea
mari, buzele ei prea roii creau parc o via mai puin uman n acest trup [...]
care tria, s-ar fi spus, prin miracol, nu prin biologie(caracterizare directa).
Ba mai mult, rsul ei, un rs nestvilit, contagios, un rs de femeie i de copil
n acelai timp, l fascineaz pe Allan.
Caracterizarea indirect, prin fapte, limbaj i atitudini, gesturi, relaii
cu celelalte personaje, dezvluie asumarea tragic a iubirii, pentru c Maitreyi
este singura din cuplu care cunoate interdiciile i urmrile erosului interzis n
lumea sa. Ea l iniiaz pe Allan n iubire, n cultura oriental i n
sacralitate.
Treptat, dup ce se muta n casa lui Narendra Sen, tnrul devine fascinat
de via bengalezilor, dar i de complexitatea sufletului Maitreyiei: Daca m
gndeam adesea la Maitreyi, [...] aceasta se datora straniului i nenelesului
din ochii, din rspunsurile, din rasul ei. De asemenea, europeanul este
impresionat i de candoarea sufletului indian, a crui ntruchipare o reprezint
Maitreyi. Astfel, fata ii mrturisete ca a fost mai nti ndrgostit de un pom cu
apte Frunze, apoi a iubit ani n sir un tnr care i-a druit nite flori ntr-un
temple, pentru ca n cele din urma sa se lege cu jurmnt de Tagore, modelul ei
spiritual i gurul sau.
Toate iubirile Maitreyiei se dovedesc ns efemere n fata pasiunii fetei
pentru Allan. Aceasta se joaca n mod absolut incontient, fr sa tie ce e
dragostea, fr sa realizeze ca la un moment dat, pentru ea, nu va mai exista cale
de ntoarcere. La nceput fata l admira pe tnrul englez, crede ca l iubete ca
pe un frate, aa cum i dorea familia ei, pentru ca n final sa nu mai poat tri
fr el. Ca sa oficializeze ntr-un fel legtura lor, inocenta indianca imagineaz o
logodna mistica, svrete un jurmnt cosmic n preajma Lacurilor, n fata
apei, a pdurii, a cerului. Eroina impresioneaz aici prin calitatea extraordinara
de a se drui att sufletete ct i fizic sufletului pereche, crend o combustie a
parilor care face ca dragostea sa fie privita ca o nostalgie a androginismului :

59
nu mai era sete trupeasca aceea, ci sete de mine tot, as fi vrut sa treac n mine
toata, aa cum trecuse sufletul ei
Descoperita prin imprudenta lui Chabu, sora mai mica a Maitreyiei,
dragostea dintre cei doi este ntrerupt cu brutalitate. Allan este izgonit din casa
familiei Sen, iar Maitreyi se druiete unui vnztor de fructe n ncercarea
disperata de a fi alungata de acas pentru a-si regsi iubitul. Astfel, da dovada de
o putere de sacrificiu impresionanta n numele iubirii absolute pe care i-o poarta
lui Allan.
In opinia mea, personajul feminin rmne o apariie singular n peisajul
literaturii romane prin exotism, candoare, inocenta, i senzualitate, putere de
sacrificiu i complete druire.
n concluzie, Maitreyi devine nu numai tipul femeii capabile de sacrificiu
n dragoste dar i tipul individului social rzvrtit , capabil sa se jertfeasc n
numele unei credine personale.

Ion
De Liviu Rebreanu
Demonstraia roman realist obiectiv

Publicat n anul 1920, romanul Ion reprezint primul roman al lui Liviu
Rebreanu, o capodopera care nfieaz universul rural n mod realist, fr a-l
idealiza. Opera literar Ion este un roman realist de tip obiectiv aparinnd
prozei interbelice.
Avnd ca trsturi amploarea aciunii, desfurata pe mai mult planuri,
conflictul complex, prezenta unor personaje numeroase i realizarea unei
imagini ample asupra vieii, opera literara Ion aparine speciei literare
romanul. Este roman de tip obiectiv prin specificul relaiei narator-personaj i
al naratorului obiectiv i prin construcia universului fictiv al operei dup
principiul verosimilitii.
In oper sunt prezente elemente de substrat antropologic. n
Mrturisiri autorul declara ca scena srutrii pmntului este inspirata din
realitate i devine punct de plecare pentru roman. Descrierea drumului, a satului
i a mprejurimilor corespund n mare parte cu realitatea.

60
Proza realist-obiectiva se realizeaz prin naraiunea la persoana a III-a,
nonfocalizat. Viziunea dindrt presupune un narator obiectiv, detaat,
care nu se implica n faptele prezentate. Naratorul omniscient tie mai mult
dect personajele si, omniprezent, dirijeaz evoluia personajelor ca un regizor
universal. nlnuite temporal i cazual, faptele sunt credibile, verosimile.
Efectul asupra cititorului este de veridicitate i obiectivitate.
Modurile de expunere ndeplinesc o serie de funcii epice n discursul
narativ. Descrierea iniial are, pe lng rolul obinuit de fixare a coordonatelor
spaiala i temporale, funcie simbolica i de anticipare. Naraiunea obiectiva i
realizeaz funcia de reprezentare a realitii prin absena mrcilor subiectivitii.
Dialogul are rolul de a susine veridicitatea i concentrarea epica.
Titlul romanului valideaz condiia de personaj eponim a eroului. El se
leag de titlurile capitolelor, sugernd traseul sinus al destinului protagonistului.
Tema romanului o constituie lupta ranului romn pentru pmnt ntr-o
societate mprit n sraci i bogai. Pe parcursul romanului se desprinde ideea
c dorina de pmnt duce la dezintegrare moral atunci cnd aceasta depete
limitele normalului, transformndu-se n obsesie. n acelai timp, romanul este o
monografie a satului transilvnean de la nceputul secolului al XX-lea. Pe
parcursul romanului sunt descrise ritualuri care privesc marile evenimente din
existenta unui om: naterea (naterea copilului Anei), cstoria (obiceiurile
descrise la nunta dintre Ion i Ana) i moartea (ritualurile pentru Dumitru
Moarc i moartea Anei). Un alt eveniment important din viaa unei comuniti
steti asupra cruia autorul se oprete este hora. n afara obiceiurilor referitoare
la desfurarea existenei umane, sunt descrise i ndeletniciri specifice mediului
rural legate de munca la cmp, care subliniaz i mai mult caracterul monografic
al romanului.
Tema central, posesiunea pmntului, este dublata de tema iubirii. n
plan simbolic, destinul protagonistului se plaseaz pe doua coordonate: Eros i
Thanatos.
Relaia incipit-final vizeaz tehnica folosirii formei circulare. Simetria
incipitului cu finalul se realizeaz prin descrierea drumului care intra i iese din
satul Pripas, loc al aciunii romanului. Verbele din incipit (spinteca,
alearg, coboar) la modul indicativ prezent anticipeaz gradaia continua
a conflictului, iar crucea strmb de la marginea satului cu un Hristos de tinichea
ruginita, anticipeaz tragismul destinelor i anun un spaiu ce necesita
purificarea. Descrierea finala nchide simetric romanul i face mai accesibil
semnificaia simbolica a drumului.

61
Aciunea romanului ncepe ntr-o zi de duminica, n care locuitorii satului
Pripas se afla la hora, n curtea Todosiei, vduva lui Maxim Oprea. n
expoziiune, sunt prezentate principalele personaje, timpul i spaiul, ceea ce
confer veridicitate romanului realist. Hotrrea lui Ion de a o lua pe Ana la joc
pentru starea sa materiala, dei o place pe Florica, marcheaz nceputul
conflictului. Venirea lui Vasile Baciu, tatl Anei, de la crciuma la hora, i
confruntarea verbala cu Ion pe care l numete hot i tlhar constituie intriga
romanului. Ruinea pe care Vasile i-o face la hora, n fata satului, va strni
dorina de rzbunare a flcului, care la rndul sau l va face pe chiabur de
ruinea satului, lsnd-o pe Ana nsrcinata pentru a-l determina sa accepte
nunta.
Conflictul central din roman este lupta pentru pmnt n satul tradiional,
unde posesiunea averii condiioneaz dreptul indivizilor de a fi respectai n
comunitate. Drama lui Ion este drama taranului srac. Mndru i orgolios,
contient de calitile sale, nu-si accepta condiia i este pus n situaia de a alege
intre iubirea pentru Florica i averea Anei.
Dorind sa obin repede mult pmnt, Ion ii face curte Anei, o seduce i l
foreaz pe Vasile Baciu sa accepte cstoria. Cum la nunta Ion nu cere acte
pentru pmnt, zestre, simindu-se nelat, ncep btile i drumurile Anei de la
Ion la Vasile Baciu. Sinuciderea Anei nu-i trezete lui Ion regrete sau contiina
vinoviei. Nici moartea copilului nu-l oprete din drumurile lui dup Florica,
mritata intre timp cu George. Astfel ca deznodmntul este previzibil, iar
George care-l lovete nu este dect un instrument al destinului. George este
arestat, Florica rmne singura, iar averea lui Ion revine bisericii.
Naraiunea la persoana a III-a i obiectivitatea naratorului se realizeaz
ntr-un stil neutru, impersonal. Stilul direct alterneaz cu stilul indirect; n
caracterizare este utilizat i stilul indirect liber.
n concluzie, Ion de Liviu Rebreanu este un roman realist de tip
obiectiv deoarece are ca trsturi: specificul relaiei narator-personaj,
obiectivitatea naratorului omniscient care ntreine iluzia realitii , atitudinea
detaata n descriere i verosimilul ntmplrilor.

62
Ion
De Liviu Rebreanu
- Caracterizarea personajului -

Publicat n anul 1920, romanul Ion reprezint primul roman al lui Liviu
Rebreanu, o capodopera care nfieaz universul rural n mod realist, fr a-l
idealiza. Opera literar Ion este un roman realist de tip obiectiv aparinnd
prozei interbelice.
Avnd ca trsturi amploarea aciunii, desfurata pe mai mult planuri,
conflictul complex, prezenta unor personaje numeroase i realizarea unei
imagini ample asupra vieii, opera literara Ion aparine speciei literare
romanul. Este roman de tip obiectiv prin specificul relaiei narator-personaj i
al naratorului obiectiv i prin construcia universului fictiv al operei dup
principiul verosimilitii.
In opera sunt prezente elemente de substrat antropologic. n
Mrturisiri autorul declara ca scena srutrii pmntului este inspirata din
realitate i devine punct de plecare pentru roman. Descrierea drumului, a satului
i a mprejurimilor corespund n mare parte cu realitatea.
Proza realist-obiectiva se realizeaz prin naraiunea la persoana a III-a,
nonfocalizat. Viziunea dindrt presupune un narator obiectiv, detaat,
care nu se implica n faptele prezentate. Naratorul omniscient tie mai mult
dect personajele si, omniprezent, dirijeaz evoluia personajelor ca un regizor
universal. nlnuite temporal i cazual, faptele sunt credibile, verosimile.
Efectul asupra cititorului este de veridicitate i obiectivitate.
Ion este personajul principal eponim al operei cu acelai nume ncadrat
n tipologia taranului dornic de a-si depii condiia prin posesiune. Acesta este
un reprezentant al aspiraiilor rnimii romne a nceputului de secol 20 care
impresioneaz prin dragostea sa fa de pmnt dusa n punctul obsesiei i al
dorinei de navuire care ncalc orice principiu al moralitii.
Titlul romanului este o referire la personajul eponim, n timp ce
subtitlurile celor 2 volume au structur metaforic, sugernd alegerile pe care le
are de fcut Ion: Glasul pmntului, respectiv Glasul iubirii. Nici structura
nu e ntmpltoare, cele 13 capitole avnd titluri-sinteza (treangul, Copilul),
ncadrndu-se simetric ntre capitolele intitulate nceputul i Sfritul.
Tema romanului o constituie lupta ranului romn pentru pmnt ntr-o
societate mprit n sraci i bogai. Pe parcursul romanului se desprinde ideea
c dorina de pmnt duce la dezintegrare moral atunci cnd aceasta depete

63
limitele normalului, transformndu-se n obsesie. n acelai timp, romanul este o
monografie a satului transilvnean de la nceputul secolului al XX-lea. Pe
parcursul romanului sunt descrise ritualuri care privesc marile evenimente din
existenta unui om: naterea (naterea copilului Anei), cstoria (obiceiurile
descrise la nunta dintre Ion i Ana) i moartea (ritualurile pentru Dumitru
Moarc i moartea Anei). Un alt eveniment important din viaa unei comuniti
steti asupra cruia autorul se oprete este hora. n afara obiceiurilor referitoare
la desfurarea existenei umane, sunt descrise i ndeletniciri specifice mediului
rural legate de munca la cmp, care subliniaz i mai mult caracterul monografic
al romanului.
Tema centrala, posesiunea pmntului, este dublata de tema iubirii. n
plan simbolic, destinul protagonistului se plaseaz pe doua coordonate: Eros i
Thanatos.
Ion al Glanetaului se situeaz la intersecia mai multor tipologii realiste.
Din punctul de vedere al categoriei sociale, el este tipul taranului a crui patima
pentru pmnt izvorte din convingerea sa ca aceasta ii susine demnitatea i
valoarea n comunitate. Din punctul de vedere al categoriei morale, Ion este tipul
arivistului.
Trstura sa eseniala este dragostea pentru pmnt: Unde punea el
mna, punea ti Dumnezeu mila. Iar pmntul i era drag ca ochii din cap. [...]
Iubirea pmntului l-a stpnit de mic copil. Venic a pizmuit pe cei bogai i
venic s-a narmat ntr-o hotrre ptima: trebuie s aib pmnt mult,
trebuie! De pe atunci pmntul i-a fost mai drag ca o mam... Dorina de a
avea pmnt este justificat de realitatea social n care triete, pentru Ion
pmntul nseamn stabilitate, statut social, cea mai bun dovad a hrniciei
sale.
Pentru a-si construii personajul, autorul folosete doua modaliti:
caracterizarea direct, realizata de narator, celelalte personaje i de personajul
nsui i caracterizarea indirect, ce reiese din limbaj, fapte, relaiile cu
celelalte personaje, mediu etc.
Prin caracterizare direct, i sunt subliniate de ctre narator o parte din
trsturi: Ion este un ran srac, dar harnic, un bun gospodar care dorete s
aib ce munci. De asemenea, i se pun n evident inteligenta, ambiia, voina,
trsturi remarcate i de celelalte personaje: Zaharia Herdelea i Titu Herdelea.
n schimb George l numete: argos ca un lup nemncat, iar Vasile Baciu,
calic anos. Atunci cnd nu avea pmnt, Ion se simea mic i slab cat un
vierme, suspinnd: cat pmnt, Doamne, element ce arata dorina puternica a

64
acestuia de a avansa pe scara sociala i atitudinea acestuia fata de lucrurile
materiale.
Apreciat n sat pentru hrnicia i isteimea sa, el nelege c doar munca
cinstit nu-l poate ajuta s ajung printre cei cu delnie multe i cu un cuvnt
greu n sat. Evoluia sa este urmrit n contradicie cu cteva personaje: George
Bulbuc, Vasile Baciu, tatl su, dar i n contradicie cu sine: personajul are
numeroase momente de nehotrre, de ezitare ntre dorina de a avea pmnt i
iubirea pentru Florica. Iniial, visul lui era s rectige pmnturile pierdute de
tatl su, prin urmare dorina de pmnt era justificat. Cu timpul ns, obinerea
pmnturilor se transform ntr-o obsesie care duce la decderea moral a
personajului, aducnd n prim plan trsturile negative ale acestuia: Ion va da
dovad de egoism i cruzime fat de Ana, de rutate i chiar de violenta.
Dei la nceput ezit ntre glasul pmntului i glasul iubirii,
interpreteaz vorbele lui Titu Herdelea n favoarea sa i ia decizia de a-l obliga
pe Vasile Baciu s-i dea pmnturile. ( Poi s-l sileti? Ai cum s-l sileti? [...]
Pot, domniorule! izbucni Ion aspru, cu ameninare n glas.)
Metamorfoza personajului este evident i este subliniat indirect prin
prezentarea gesturilor care arat sigurana i mndria de sine: Pe uli umbla cu
pai mai mari i cu genunchii ndoii. Vorbea mai apsat cu oamenii i venic
numai de pmnt i avere. Familia pe care i-o ntemeiaz va fi ns neglijat,
i va determina soia s se sinucid i i va lsa copilul s moar. Nu durerea
pierderii soiei l copleete pe Ion, ci teama c legtura sa cu pmntul s-ar
putea rupe prin moartea copilului bolnav. Scena n care Vasile Baciu i Ion,
rspunztori de moartea Anei, se privesc stnd de o parte i de alta a cociugului
este sugestiv i are caracter anticipativ.
Dac n aciunea de dobndire a pmntului, Ion se dovedise lucid, calm,
controlndu-i aciunile, gesturile, acum, ameninat de pierderea lor, acioneaz
ncrncenat, dezorganizat. Moartea copilului redeschide lupta pentru pmnt
dintre Ion i Vasile Baciu, dar i pasiunea pentru Florica: Ce folos de
pmnturi, dac cine i-e drag nu-i al tu?. Dei la nceputul romanului iubirea
lor este una ngduit, n final situaia se schimb deoarece Florica este
cstorit acum cu George. Obsesia pentru Florica ia locul obsesiei pentru
pmnt, ajunge la concluzia c nimic nu are valoare fr cineva alturi. Prin
dorina de a o cuceri pe Florica, Ion ncalc din nou legile morale ale
colectivitii, dar mai ales nfrunt din nou destinul. El i dorete totul:
pmnturile i pe Florica, uitnd de echilibru i msur, ns sanciunea pe care
o va primi este definitiv. Florica i accept dragostea, dar totul se va sfri

65
tragic prin uciderea lui Ion de ctre George Bulbuc. Destinul su este circular, se
ntoarce de unde a plecat, la srcie, la iubirea pentru Florica.
n concluzie, urmrind evoluia lui Ion, scriitorul sugereaz c iubirea lui
pentru pmnt este nnscut, n consecin, destinul lui se afl implacabil sub
semnele tragicului deoarece aciunile, faptele i gesturile sale i pregtesc
sfritul tragic. Sfritul su violent nu e deloc surprinztor, agonia lui este
descris detaliat: Se gndea ns numai la bltoaca n care se blcea, care-l
scrbea i din care voia s scape cu orice pre., ultimul su gnd este: Mor
ca un cine!.

Enigma Otiliei
De George Clinescu
- Demonstraia roman realist balzacian -

Spirit creator esenial, complex, polivalent, natura creatoare, G. Clinescu


a reprezentat pentru literatura romana un important critic, istoric i prozator de
marca. Opera sa de cptai rmne ns Istoria literaturii romane de la origini
pana n prezent, o lucrare ampla, de referin a culturii romneti.
Romanul Enigma Otiliei, scris de George Clinescu, apare n perioada
interbelica, n anul 1938, i este primul roman realist de tip balzacian al
literaturii romane.
Romanul este o specie a genului epic, n proza, de mare ntindere, cu
personaje numeroase i aciune complexa, desfurat pe mai multe planuri
narative i dezvoltnd conflicte puternice.
Trsturile care ncadreaz opera Enigma Otiliei printre romanele
realist-obiective sunt: prezentarea veridica a evenimentelor, narator omnitient
i omniprezent care nareaz la persoana a III-a, perspectiva narativa obiectiva,
reliefarea individului ca produs al mediului cruia ii aparine, preferina pentru
tipuri umane i integrarea descrierilor minuioase n structura epica.
Enigma Otiliei este un roman realist balzacian prin prezentarea unor
aspecte ale societii bucuretene de la nceputul secolului XX, prin motivul
motenirii i al paternitii, prin structura simetric, circular, nchis, prin
tehnica detaliului folosit pentru a sublinia importanta decorului, a vestimentaiei,
, a aciunilor i a limbajului n caracterizarea personajelor, cu scopul de a le

66
ncadra ntr-o tipologie. Romanul depete, totui, modelul realismului clasic,
balzacian, prin spiritul critic i polemic (parodic, ludic) i prin elemente ale
modernitii.
Tema romanului este prezentarea unor aspecte ale burgheziei bucuretene
de la nceputul secolului XX, ceea ce determin caracterul citadin i social al
operei. Romanul prezint formarea/maturizarea unui tnr care, nainte de a-si
face o carier, triete experiena iubirii i a relaiilor de familie.
Caracterul de fresc al romanului este dat de prezentarea diverselor
aspecte ale societii burgheze: avariia, lcomia, parvenismul, ct i de
prezentarea unor aspecte ale familiei burgheze: relaia dintre prini i copii,
relaia dintre soi, cstoria.
Titlul iniial, Prinii Otiliei, reflecta ideea balzacian a paternitii,
pentru c fiecare dintre personaje determin ntr-un anumit fel destinul orfanei
Otilia, ca nite prini. Autorul schimb titlul i deplaseaz accentul de la un
aspect realist, la tehnica modern a reflectrii poliedrice, prin care este realizat
personajul principal. Otilia devine o enigm pentru c fiecare personaj din
roman o percepe n mod diferit, nereuind s o defineasc n totalitate.
Proza realist-obiectiva se realizeaz prin naraiunea la persoana a III-a
(non focalizat). Viziunea dindrt presupune un narator obiectiv, detaat,
care nu se implica n faptele prezentate. Naratorul omnitient tie mai mult
dect personajele sale i omniprezent, controleaz evoluia lor ca un regizor
universal.
Sunt prezente toate modurile de expunere, cu diverse trsturi i
semnificaii: descrierea are funcie simbolic i de anticipare; naraiunea este
obiectiv i are funcia de reprezentare a realitii prin absenta mrcilor
subiectivitii iar dialogul susine veridicitatea.
Romanul este alctuit din 20 de capitole iar prin tehnica planurilor
narative paralele este urmrit destinul mai multor personaje: destinul Otiliei,
destinul lui Felix ct i destinul clanului Tulea. Secvenele narative sunt
prezentate prin alternant, iar succesiunea evenimentelor este redat prin
nlnuire.
Un plan urmrete lupta membrilor familiei Tulea pentru nlturarea
Otiliei i obinerea averii lui Costache, iar cel de-al doilea plan prezinta destinul
tnrului Felix Sima care, rmas orfan, vine la Bucureti pentru a studia
medicina, locuiete la tutorele sau, Costache Giurgiuveanul i triete iubirea
adolescentina n momentul n care o cunoate pe Otilia Mrculescu.

67
Incipitul romanului realist fixeaz veridic cadrul temporal (ntr-o sear
de la nceputul lui iulie 1909) i spaial (descrierea strzii Antim, a arhitecturii
casei lui mo Costache, a interioarelor), prezinta principalele personaje,
sugereaz conflictul i traseaz principalele planuri epice. Finalul este nchis
prin rezolvarea conflictului i este urmat de un epilog.
Simetria incipitului cu finalul se realizeaz prin descrierea strzii i a
casei lui mo Costache, din perspectiva lui Felix, intrusul/strinul din familia
Giurgiuveanu, n momente diferite ale existentei sale (adolescent i aproximativ
zece ani mai trziu: dup rzboi).
Conflictul romanului se bazeaz pe relaiile dintre cele doua familii (cea
a lui Costache Giurgiuveanu i cea a surorii sale, Aglae). Istoria unei moteniri
include doua conflicte succesorale: primul iscat n jurul averii lui mo Costache
(adversitatea manifestata de Aglae mpotriva orfanei Otilia), al doilea destram
familia Tulea (interesul lui Stanica pentru averea btrnului). Conflictul erotic
privete rivalitatea adolescentului Felix i a maturului Pascalopol pentru mana
Otiliei.
Construcia personajelor este realizat prin tehnica balzacian a
descrierii mediului i fizionomiei pentru deducerea trsturilor de caracter.
Personajele reprezint tipologii: mo Costache - avarul sufletist, iubitor de copii;
Felix ambiiosul; Aglae baba absolut fr cusur n ru ; Aurica fata
btrn; Simion dementul senil. Aceste tipuri realiste pornesc de la caracterele
clasice pe care realismul le preia.
O trstur a formulei estetice moderne este ambiguitatea personajelor.
Mo Costache nu este un avar dezumanizat: el nu i-a pierdut instinctul de
supravieuire, pune sntatea mai presus de bani, i i iubete sincer fiica
vitreg. Clinescu realizeaz simultan tipuri i individualiti.
Aproape toate personajele ilustreaz tipologii, cu trei excepii: Felix,
Otilia i Pascalopol. Pe Leonida Pascalopol l unicizeaz strania dragoste
pentru Otilia, despre care spune: ... n-am prea stat ca s disting ce e patern i
ce e viril n dragostea mea. . Felix nu este ambiiosul lipsit de scrupule, ci un
adolescent orfan capabil de a o iubi dezinteresat pe Otilia, dar n acelai timp
hotrt s-i fac o carier.
Un alt procedeu modern l reprezint caracterizarea Otiliei realizata prin
tehnici precum comportamentismul i reflectarea poliedrica. Pn n capitolul
al XVI-lea, Otilia este prezentat exclusiv prin comportamentism (fapte, gesturi,
replici), fr a-i cunoate gndurile din perspectiva unic a naratorului, cu
excepia celor mrturisite chiar de personaj. Ambiguitatea personajului este

68
conferit de utilizarea celei de-a doua tehnici. Otilia este vzut diferit de
personajele romanului, fapt care sugereaz n plan simbolic i enigma, misterul
feminitii. Relativizarea imaginii prin reflectarea n mai multe oglinzi
alctuiete un portret complex i contradictoriu:
n opinia mea, Enigma Otiliei de George Clinescu, este, datorit
prezentrii unor aspecte ale societii burgheze de la nceputul secolului ct i
prin realizarea personajelor ncadrabile n tipologii, o creaie original, un roman
fundamental al literaturii romne
n concluzie, Enigma Otiliei este un roman realist de factur
balzacian prin prezentarea critic a unor aspecte ale societii de la nceputul
secolului al XX-lea, prin motivul paternitii i cel al motenirii, structur,
specificul secvenelor descriptive (observaia i detaliul semnificativ, rolul
vestimentaiei), realizarea unor tipologii, veridicitatea i utilizarea naraiunii la
persoana a III-a. Dar, depete modelul realist clasic, prin elemente ale
modernitii: ambiguitatea personajelor, interesul pentru procese psihice
deviante (Simion i Titi Tulea), tehnicile moderne de caracterizare
(comportamentism, reflectarea poliedric).

Enigma Otiliei
De G. Clinescu
- Caracterizarea personajului principal feminin

Spirit creator esenial, complex, polivalent, natura creatoare, G. Clinescu


a reprezentat pentru literatura romana un important critic, istoric i prozator de
marca. Opera sa de cptai rmne ns Istoria literaturii romane de la origini
pana n prezent, o lucrare ampla, de referin a culturii romneti.
Romanul Enigma Otiliei, scris de George Clinescu, apare n perioada
interbelica, n anul 1938, i este primul roman realist de tip balzacian al
literaturii romane.
Romanul este o specie a genului epic, n proza, de mare ntindere, cu
personaje numeroase i aciune complexa, desfurat pe mai multe planuri
narative i dezvoltnd conflicte puternice.
Tema romanului este prezentarea unor aspecte ale burgheziei bucuretene
de la nceputul secolului XX, ceea ce determin caracterul citadin i social al

69
operei. Romanul prezint formarea/maturizarea unui tnr care, nainte de a-si
face o carier, triete experiena iubirii i a relaiilor de familie.
Titlul iniial, Prinii Otiliei, reflecta ideea balzacian a paternitii,
pentru c fiecare dintre personaje determin ntr-un anumit fel destinul orfanei
Otilia, ca nite prini. Autorul schimb titlul i deplaseaz accentul de la un
aspect realist, la tehnica modern a reflectrii poliedrice, prin care este realizat
personajul principal. Otilia devine o enigm pentru c fiecare personaj din
roman o percepe n mod diferit, nereuind s o defineasc n totalitate.
Proza realist-obiectiva se realizeaz prin naraiunea la persoana a III-a
(non focalizat). Viziunea dindrt presupune un narator obiectiv, detaat,
care nu se implica n faptele prezentate. Naratorul omnitient tie mai mult
dect personajele sale i omniprezent, controleaz evoluia lor ca un regizor
universal.
Otilia Mrculescu este personajul principal feminin i personajul
eponim al romanului. Aceasta este un personaj atipic, deosebindu-se de tiparele
clasice ale celorlalte personaje prin farmecul, delicateea i imprevizibilul care o
nvluie.
Otilia, o tnr de optsprezece ani, este fiica celei de a doua soii a lui
Costache Giurgiuveanu, o femeie frumoasa i bogata, care murise de
suprare si-i lsase lui toata averea, laolalt cu ndatorirea creterii Otiliei,
rmas de mica fr mama. Costache o iubete ca pe fiica lui, dar avariia l
mpiedic s-o nfieze oficial sau sa-i asigure, n mod concret, un viitor.
Portretul fizic, relatat direct prin ochii lui Felix, ca personaj-martor, i
construit prin tehnica detaliului, sugereaz trsturile morale proprii
feminitii: delicatee, tineree, farmec, cochetrie, distincie, ingenuitate: ... un
cap prelung i tnr de fata, marcat de bucle, caznd pana la umeri. Fata,
subiric, mbrcat ntr-o rochie foarte larga pe poale, dar strns tare la
mijloc i cu o mare colereta de dantela pe umeri, ii ntinse cu franchee un bra
gol i delicat....
n conturarea personajului, Clinescu utilizeaz tehnica moderna a
reflectrii poliedrica, imaginea ei compunndu-se din impresii diferite, uneori
contradictorii ale celor din jur. Mo Costache o iubete pe Otilia, pe fe-fetia
mea, el fiind papa care primete de la ea un strop de tineree, lumina i
vioiciune. Raionalul Felix vede n Otilia o fata admirabila, superioara, pe
care n-o neleg. Pascalopol o privete pe Otilia ca pe femeia n devenire, are
rbdare cu ea, dar nu distinge ce e patern i ce e viril n dragostea lui pentru
tnr, pe care o considera o artista i care l ncnt i l emoioneaz, e ca o

70
rndunic. Pentru Stanica Raiu. Otilia este o femeie cu spirit practic, care
tie ce vrea i cum sa se descurce n via: deteapt fat!. Aglae o considera
o znatic, o dezmat, o stricata, care sucete capul bieilor de familie,
deoarece chiar i pe Titi reuise s-l cucereasc, iar Aurica o urte i o
invidiaz pentru c are succes la brbai.
O mare parte din roman, aceasta este prezentata din perspectiva exclusiv
comportamentista, naratorul expunnd doar faptele, vorbele, atitudinile sale,
caracteriznd-o n mod indirect, omind reliefarea gndurile sale.
Alternanta dintre teribilele copilrii, exuberana de a alerga descul prin
iarb cu profunzimea i raiunea rece prin care judeca i explica
imposibilitatea mariajului dintre ea i Felix nedumerete i bulverseaz.
Dovedete o autocunoatere desvrit a propriei firi: Eu am un temperament
nefericit: m plictisesc repede, sufr cnd sunt contrariat.
mprtiat i dezordonat, accept cu luciditate protecia lui Pascalopol
i respinge cu delicatee manifestrile sentimentale ale lui Felix. nelegtoare i
plin de tact n comportamentul ei fata de mo Costache, dar aparent imun la
rutile celor din clanul Tulea, ea rmne enigmatica prin amestecul unui
farmec juvenil cu o maturitate profund.
Un procedeu modern de caracterizare a personajelor realiste este mediul
ambiant, camera Otiliei definind-o intru totul prin detaliile cu semnificaii
comportamentale: o mas de toalet cu trei oglinzi mobile i cu multe sertare,
[...] un scaun rotativ pentru pian, ceea ce ar putea fi interpretat ca sugestie
pentru firea ei imprevizibila, manifestnd-se aici motivul oglinzilor. Dezordinea
tinereasca a lucrurilor aruncate amestecat peste tot - rochii, plrii, pantofi,
jurnale de moda franuzeti, cri, note muzicale, ppui -, sugereaz exuberanta
juvenila, un univers spiritual al ascunziului feminin, cum afirma n mod
direct naratorul omniscient.
Din caracterizarea direct a naratorului se desprind unele dintre
trsturile remarcate de Felix nimic din purtarea Otiliei nu era agresiv sau
arogant, gesturile i cuvintele ei erau pline de gratie, ns totul respira prea
multa inteligenta. De asemenea, modul de via exuberant al Otiliei este
surprins n mod direct de narator: Otilia tria cum cnta la pian, ntr-un
tumult de pasiuni, notate precis pe hrtie, stpnite i justificate.
n relaie cu Felix, Otilia este cea care ia toate deciziile, controlnd
fiecare micare a tnrului. Otilia ii impune cum sa se comporte cu ea, Felix
nenelegnd de multe ori modul n care ea aciona. Aceasta manifesta un simt

71
matern, ocrotitor fata de Felix: se preocupa de studiile tnrului, se asigura ca
are toate crile necesare, ii coase nasturii hainelor.
Naratorul folosete caracterizarea indirect, prin vorbe, pentru a sugera
maturitatea n gndire a fetei (Tu eti nc prea tnr. Tu nu trebuie sa te
gndeti la iubire nainte de a-ti face o cariera strlucit). Otilia are
inteligenta necesara pentru a realiza ca sta n calea realizrii profesionale a
tnrului Felix i ia decizia sa l prseasc pentru a-l lsa s-i continue
studiile: tu ai o cariera grea de fcut, trebuie sa fii liber, mine am sa-ti fiu o
piedica.
Otilia triete drama singurtii, a viitorului ei ambiguu, departe de mult
visata fericire, deoarece - se destinuie ea lui Felix - o femeie se bucura de viaa
adevrat doar civa ani: Ct crezi tu c mai am de trit, n nelesul adevrat
al cuvntului? Cinci, ase ani!. Ea se definete prin
autocaracterizare, dovedind o profunda cunoatere de sine, atunci cnd ii
dezvluie lui Felix: eu sunt o zpcit, nu tiu ce vreau, eu sunt pentru oamenii
blazai, care au nevoie de rsetele tinereii, ca Pascalopol.
Finalul romanului este deschis n privina destinului Otiliei, modernismul
personajului constnd i n faptul ca nimeni nu poate dezlega misterul ce se
esuse n jurul ei, Pascalopol nsui conchiznd ca, dup atia ani, pentru el,
Otilia rmsese o enigma. Fotografia pe care o privete Felix dezvluie o
femeie frumoasa, cu linii fine, dar nu era Otilia, nu era fata nebunatic, ci
avea un aer de platitudine feminina, care nu mai semna cu imaginea din
contiina lui.
n opinia mea, farmecul Otiliei rezulta din amestecul de acte i triri
contradictorii, n dezinvoltura bieeasca al crei rezultat neateptat este seducia
pe care o provoac, aflata n tensiune cu feminitatea cochetriilor sale
adolescentine.
n concluzie, Otilia este un personaj realist modern, prin complexitate
i relativism, ilustrnd eternul feminin plin de mister, imprevizibil i cuceritor,
care fascineaz prin amestecul de sensibilitate candida i profunda maturitate.

72
Baltagul
De Mihail Sadoveanu
Demonstraia roman tradiional, mitic

Mihail Sadoveanu este un scriitor interbelic canonic, recunoscut pentru


proza sa, care se nscrie n linia tradiionalismului romanesc, valorificnd, ns,
i elemente ale altor culturi sau mitologii
Romanul Baltagul, publicat n anul 1930, reprezint capodopera
sadoveniana ce poate fi interpretata drept roman mitic, roman social, poliist,
iniiatic sau de dragoste. Abordarea sociala ii aparine lui Nicolae Manolescu,
iar cea poliist lui G. Clinescu, care intituleaz opera o adevrat nuvela
poliieneasc.
Romanul este o specie a genului epic, n proza, de mare ntindere, cu
personaje numeroase i aciune complexa, desfurat pe mai multe planuri
narative i dezvoltnd conflicte puternice.
Baltagul este un roman mitic a crui cheie de interpretare invita att
moto-ul stpne, stpne, mai cheam s-un cane!, cat i evidenta asemnare
cu balada Mioria. Din balada, autorul a preluat povestea: oierul Nechifor
Lipan este ucis de doi tovari pentru ca are oi mai multe, apoi este cutat de
soie. Substratul mitologic este, ns, mult mai adnc astfel nct se identifica
n coninutul operei i alte mituri naionale sau aparinnd altor culturi
precum: mitul morii i renaterii naturii, mitul lui Isis i Osiris, totemul,
legtura cu natura, credina i superstiiile.
Roman social a fost considerat de N. Manolescu, care ii atribuie eroinei
Vitoria i cltoriei pe care aceasta o face o dimensiune sociala i etica. De
asemenea, caracterul social al operei reiese din faptul ca romanul zugrvete o
societate rurala cu obiceiurile i mentalitatea ei, care pstreaz cu destula
fidelitate un mod de via ancestral.
Tema romanului este reprezentata de monografia satului moldovenesc de
la munte, lumea arhaica a pastorilor, avnd n prim plan cutarea i pedepsirea
celor care l-au ucis pe Nechifor Lipan. nsoit de Gheorghi, Vitoria
reconstituie drumul parcurs de brbatul sau, pentru elucidarea adevrului i
svrirea dreptii. Roman al perioadei de maturitate, marile teme sadoveniene
se regsesc aici: viaa pastorala, natura, miturile, iubirea, arta povestirii,
nelepciunea.

73
Titlul exprim ideea de dreptate pe care Gheorghi o va realiza cu
ajutorul baltagului. Baltagul (toporul cu dou tiuri) este un obiect simbolic,
ambivalent: arm a crimei i instrumentul actului justiiar, reparator.
Naraiunea se face la persoana a III-a, iar naratorul omniprezent i
omniscient reconstituie n mod obiectiv, prin tehnica detaliului i observaie,
lumea satului de munteni i aciunile Vitoriei.
Modul de expunere predominant este naraiunea, care se mbin cu
pasajele descriptive ce fixeaz diferite aspecte ale cadrului sau elemente de
portret fizic, individual i colectiv. Naraiunea este nuanat de secvenele
dialogate sau de replici ale Vitoriei, cum este laitmotivul rostit de femeie, n
cutarea soului, la fiecare popas: Nu s-a oprit cumvaasta-toamna un om cu
un cal negru intat n frunte
Opera este structurata pe doua coordonate fundamentale: aspectul realist
(reconstituirea monografica a lumii pastorale i cutarea adevrului) i aspectul
mitic ( sensul ritual al gesturilor personajului principal). Orizontul mitic include
modul de nelegere a lumii de ctre personaj, tradiiile pastorale, dar i
comunicarea om-natura i mitul marii treceri.
Timpul aciunii este vag precizat, prin repere temporale religioase:
aproape de Sf. Andrei, in Postul Mare). Spaiul se caracterizeaz prin
vastitate, acoperind doua lumi antagonice : cea de sus (montana , conectata la
sacralitate, n care via se scurge dup rnduieli strvechi) i cea de jos,
schiat sumar din perspectiva strinului ce se iniiaz n acest nou univers (o
lume ce pentru Vitoria si-a pierdut valorile sacre). Grania dintre cele doua lumi
o constituie apa Bistriei.
Romanul este structurat n aisprezece capitole cu aciune desfurat
cronologic, urmrind momentele subiectului.
Prima parte cuprinde frmntrile Vitoriei n ateptarea soului i
pregtirile de drum. naintea plecrii, Vitoria se supune unui ritual de purificare:
ine post negru dousprezece vineri, merge mpreun cu fiul ei la biseric pentru
a se nchina la sfnta Ana, merge la Piatra-Neam s consulte autoritile,
sfinete baltagul care i va aparine lui Gheorghi. Atitudinea ei fa de lumea
oraului este foarte important pentru tipul de mentalitate pe care l reprezint:
ea nu are ncredere n rnduiala din aceast lume i refuz scrierea unei jalbe
ctre stpnirea pmntean.
Partea a 2-a conine desfurarea aciunii i releva drumul parcurs de
Vitoria i fiul ei Gheorghi n cutarea lui Nechifor Lipan. Aceast cltorie n
cutarea adevrului despre soul ei ncepe n luna martie i strbate invers linia

74
transhumanei. Cutarea adevrului este asociat cu motivul labirintului. Vitoria
reconstituie traseul i evenimentele care au condus la moartea brbatului ei, ceea
ce simbolizeaz o dubl aventur, a cunoaterii lumii i a cunoaterii de sine.
Pentru Gheorghi, cltoria are rolul unei iniieri, romanul cptnd caracter de
bildungsroman. Esenial este momentul n care este pus s vegheze, n rp,
osemintele tatlui, aciune care are semnificaia unei renateri simbolice i care
asigur continuitatea dintre printe i fiu
Partea a 3-a prezinta sfritul drumului: o ancheta a politiei,
nmormntarea, parastasul soului sau i pedepsirea ucigaului. Punctul
culminant al textului este plasat n scena parastasului, unde Vitoria conduce din
fundal, cu inteligen i tenacitate, ancheta care duce la dezvluirea i pedepsirea
vinovailor. Primul i recunoate vina, ns al doilea devine agresiv. Este lovit
de Gheorghi cu baltagul lui Nechifor i sfiat de cinele Lupu.
Astfel, finalul restabilete att ordinea social, ct i pe cea cosmic:
Nechifor Lipan a fost rzbunat i a fost reintrodus n ordinea cosmic prin
ritualul de nmormntare, iar Vitoria trebuie s se ntoarc la viaa ei, s aib
grij de cas i de copiii ei
Vitoria Lipan, personajul principal al romanului, este o figur
reprezentativ pentru lumea tradiional munteneasca. Aceasta ntrunete
calitile fundamentale ale omului de la ar care respect legile strmoeti,
putnd fi considerat un personaj exemplar care capt o alur mitic. Figura ei
se impune puternic de-a lungul ntregului roman, eroina devenind un tip
reprezentativ al femeii voluntare i hotrte.
n concluzie, opera literar Baltagul, de Mihail Sadoveanu, este un
roman realist de tip obiectiv prin tem, construirea personajelor n relaie cu
mediul n care triesc, tehnica detaliului, stilul sobru i impersonal,
obiectivitatea perspectivei narative, veridicitate.

75
Baltagul
De Mihail Sadoveanu
- caracterizarea personajului principal -

Mihail Sadoveanu este un scriitor interbelic canonic, recunoscut pentru


proza sa, care se nscrie n linia tradiionalismului romanesc, valorificnd, ns,
i elemente ale altor culturi sau mitologii
Romanul Baltagul, publicat n anul 1930, reprezint capodopera
sadoveniana ce poate fi interpretata drept roman mitic, roman social, poliist,
iniiatic sau de dragoste. Abordarea sociala ii aparine lui Nicolae Manolescu,
iar cea poliist lui G. Clinescu, care intituleaz opera o adevrat nuvela
poliieneasc.
Romanul este o specie a genului epic, n proza, de mare ntindere, cu
personaje numeroase i aciune complexa, desfurat pe mai multe planuri
narative i dezvoltnd conflicte puternice.
Tema romanului este reprezentata de monografia satului moldovenesc de
la munte, lumea arhaica a pastorilor, avnd n prim plan cutarea i pedepsirea
celor care l-au ucis pe Nechifor Lipan. nsoit de Gheorghi, Vitoria
reconstituie drumul parcurs de brbatul sau, pentru elucidarea adevrului i
svrirea dreptii.
Titlul exprim ideea de dreptate pe care Gheorghi o va realiza cu
ajutorul baltagului. Baltagul (toporul cu dou tiuri) este un obiect simbolic,
ambivalent: arm a crimei i instrumentul actului justiiar, reparator.
Naraiunea se face la persoana a III-a, iar naratorul omniprezent i
omniscient reconstituie n mod obiectiv, prin tehnica detaliului i observaie,
lumea satului de munteni i aciunile Vitoriei.
Vitoria Lipan este personajul principal al romanului i unul dintre cele
mai complexe personaje feminine din literatura romana. Vitoria reprezint
imaginea unui erou popular, avnd o personalitate reprezentativ i puternic.
Este soia lui Nechifor Lipan i mama Minodorei i a lui Gheorghi.

La nceput, naratorul o descrie pe Vitoria pe prispa casei sale, aducndu-i


aminte de legenda pe care soul ei obinuia s o povesteasc la nuni.
ncremenirea i privirea ei pierdut sugereaz nelinitea ei interioar, dar i se
contureaz i un portret fizic succint: Ochii ei cprii, n care parc se
rsfrngea lumina castanie a prului, erau dui departe. ngrijorarea eroinei
este cauzat de ntrzierea mult prea mare a soului ei care plecase la Dorna s
cumpere oi. Portretul fizic i pune n eviden i frumuseea: Nu mai era
76
tnr, dar avea o frumusee neobinuit n privire. Ochii i strluceau ca-ntr-o
uoar cea n dosul genelor lungi i rsfrnte n crligae.
Portretul moral este puternic conturat, Vitoria fiind nzestrat cu spirit
justiiar, inteligen, luciditate, stpnire de sine, devotament i neclintire n
mplinirea tradiiilor i datinilor strvechi, trsturi care reies mai ales din
faptele, vorbele i gndurile femeii, prin caracterizare indirect. Dialogul i
relaiile cu alte personaje ale romanului evideniaz, de asemenea, stpnirea de
sine, inteligena ieit din comun ca trsturi definitorii. De asemenea, alegerea
numelui eroinei este una simbolic, care sugereaz natura de nvingtoare a
acestei femei puternice.
Femeie credincioas i cu fric de Dumnezeu, Vitoria merge la printele
Daniil Milie pentru sfat i refuz s cread c soul ei ntrzie la petreceri att
de mult. ngrijorarea ei ne subliniaz dragostea puternic pe care i-o poart
soului care era dragostea ei de douzeci i mai bine de ani. Aa-i fusese drag
n tinere Lipan, aa-i era drag i acuma, cnd aveau copii mari ct dnii.,
afirmaie din care putem deduce i vrsta acesteia.
Femeie drz, deprins cu greutile vieii, Vitoria este o gospodin
harnic i priceput, care duce treburile gospodriei n absena soului, care
adesea este plecat. Avnd un deosebit sim practic, nainte de a pleca n cutarea
lui Nechifor, ea i las gospodria ornduit. Prevztoare i duce banii la
preot pentru a nu fi prdat, comand pentru Gheorghi un baltag pe care l
sfinete printele Dnil, iar ea ia cu sine o puc pe care s-o foloseasc n caz
de nevoie.
Femeie arhaic, Vitoria respect cu strictee obiceiurile strmoeti i
cretine. Nu pleac la drum pn nu se consult cu preotul, se roag, ine post 12
vineri, se spovedete, se mprtete, iar cnd ntlnete o cumetrie i o nunt
respect tradiia i mai ales e preocupat s mplineasc toate cele cretineti
pentru nmormntarea lui Nechifor.
Femeie superstiioas, Vitoria crede n vise, n semne, n descntece i
n vrji i pentru aceasta nu uit s mearg i la baba Maranda pentru a afla veti
despre soul ei. Certitudinea c soul ei e mort, este ntrit de visul n care
acesta i-a aprut trecnd peste o ap neagr, ntors cu spatele.
Vitoria impresioneaz prin luciditate i stpnire de sine, cci i d
seama c Gheorghi are nevoie de mintea i experiena ei i hotrte s plece
mpreun.
Avnd o inteligen ieit din comun, Vitoria reuete s intuiasc i s
descifreze cele mai intime gnduri ale lui Gheorghi sau a celor cu care intr n

77
contact. Ea tie s strecoare anchetatorilor sugestii fr ai jigni. Este dulce la
vorb cu cei care i ofer date i ascuit la limb cu cei care nu-i dau relaii.
Datina nmormntrii i pedepsirea ucigailor constituie fapte sugestive
pentru caracterizarea indirect a eroinei. n pedepsirea vinovailor d dovad
de trie de caracter, dar i de viclenie, respectnd n acelai timp legile
nescrise conform crora nimeni nu poate rmne nepedepsit dup ce a nfptuit
o crim. Gheorghi, precum i cei doi ciobani sunt surprini de intuiia i de
inteligena femeii, caracteriznd-o n mod direct: Mama asta cunoate
gndurile oamenilor, trebuie s fie fermecat.... Dup ce i mplinete datoria
i reuete s fac dreptate, se ntoarce la viaa ei, fiind hotrt s-i asume
noile responsabiliti de femeie vduv devenit cap de familie.
Ca mam se dovedete mai tolerant cu Gheorghi i e mai aspr cu
Minodora, pe care vrea s o educe n spiritul tradiiei: Ii arat eu coc, val i
bluza...! Nici eu, nici bunica-ta, nici bunica-mea n-am tiut de acestea si-n
legea noastr trebuie sa trieti i tu!.
n opinia mea, Vitoria Lipan devine n final un personaj justiiar: legile
nescrise ale demnitii nu au fost respectate, ucigaii trebuie s plteasc
deoarece au nclcat normele morale ale colectivitii. Aceasta devine
aprtoarea unei tradiii strvechi - o femeie sensibila i capabila de iubire,
apropiata de natura, creia ii cunoate semnele.
n concluzie, Vitoria Lipan este un personaj complex, care a determinat
preri diverse intre criticii literari. George Clinescu o socotete un Hamlet
feminin, Perpessicius afirma un suflet tenace i aspru de munteanc, un aspru
caracter de o voin aproape slbatec, aproape neomeneasc, pe cnd
Nicolae Manolescu o considera nereligioas, viclean i rea.

78
Moromeii
Demonstraia apartenenta roman realist-obiectiv postbelic
De Marin Preda

Marin Preda, scriitor postbelic, a cultivat o literatura inspirata din


realitatea contemporana. Teme morale sau existeniale au fost abordate de
scriitor n romane precum Moromeii, Intrusul, Marele singuratic,
Delirul, Viaa ca o prada sau Cel mai iubit dintre pmnteni, ntr-un
stil de mare densitate, asociat unei fine observaii psihologice. Scriitorul a aparat
ntotdeauna condiia literaturii realiste, considernd c, n afara unor noiuni
precum istoria, adevrul, realitatea, proza nu ar avea nicio valoare.
Romanul Moromeii, vol. I apare n anul 1955, avnd la baza volumul
de nuvele ntlnirea din pmnturi, precum i schia Prlitul. Romanul se
ncadreaz prin prisma caracteristicilor n tipologia romanului tradiional-realist.
Chiar daca apariia romanului coincide n epoca cu promovarea modernismului,
temele pe care acesta le cultiva sunt: familia, taranul, pmntul.
Romanul este o specie a genului epic, n proza, de mare ntindere, cu
personaje numeroase i aciune complexa, desfurata pe mai multe planuri
narative i dezvoltnd conflicte puternice.
Moromeii este un roman realist de factura psihologica. El prezinta n
mod veridic viaa sociala dintr-un sat de cmpie, raportata la cazul particular al
destrmrii unei familii, dar care se extinde la prezentarea ntregii colectiviti.
Titlul Moromeii aaz tema familiei n centrul romanului, ns
evoluia i criza familiei sunt simbolice pentru transformrile din satul romanesc
al vremii. Astfel ca romanul unei familii este i un roman al deruralizrii
satului, o fresc a vieii rurale dinaintea i de dup cel de-al Doilea Rzboi
Mondial.
Tema sociala se asociaz cu cea a timpului neierttor i cu cea a
familiei, iar criticul literar Eugen Simion identifica drept tema centrala a
romanului libertatea morala n lupta cu fatalitile istoriei.
Perspectiva naratorului obiectiv se completeaz prin aceea a
reflectorilor (Ilie Moromete, n volumul I, i Niculae, n volumul al II-lea), ca i
prin aceea a informatorilor (personaje martori ai evenimentelor, pe care le
relateaz ulterior altora, de exemplu, al lui Parizianu despre vizita lui Moromete
la biei, la Bucureti). Efectul este limitarea omniscientei.
Compoziia primului volum utilizeaz tehnica decupajului i accelerarea
gradat a timpului naraiunii. Volumul este structurat n trei pri, cu o aciune

79
concentrat, care se desfoar pe parcursul verii, cu trei ani naintea celui de-al
doilea rzboi mondial cnd se pare c timpul era foarte rbdtor cu oamenii,
n satul Silitea-Gumeti. Prima parte, de smbt seara pn duminic
noaptea, conine scene care ilustreaz monografic viaa rural: cina, tierea
salcmului, ntlnirea duminical din fierria lui Iocan, hora. Partea a doua se
deruleaz pe parcursul a dou sptmni, ncepnd cu plecarea lui Achim cu
oile, la Bucureti. Partea a treia, de la seceri pn la sfritul verii, se ncheie
cu fuga bieilor. Cele trei pri confer echilibrul compoziiei. Fiecare parte
ncepe cu o prezentare de ansamblu: masa, prispa i seceriul.
Simetria compoziional este dat de legtura dintre incipit i final la
nivelul primului volum care subliniaz tema timpului. La nceput, aparent
ngduitor, timpul era foarte rbdtor cu oamenii; viaa se scurgea aici fr
conflicte mari, pentru ca n final s se modifice imaginea timpului, care devine
necrutor i intolerant i nu mai avea rbdare.
In primul volum, unitatea familiei Moromete este mcinat de un triplu
conflict: dezacordul dintre tata i cei trei fii ai si din prima cstorie:
Paraschiv, Nil i Achim, izvort dintr-o modalitate diferita de a nelege lumea;
intre Moromete i Catrina, soia lui, pentru pogonul vndut n timpul secetei,
promindu-i, n schimb, trecerea casei pe numele ei; intre Moromete i sora
lui, Guica, care si-ar fi dorit ca fratele rmas vduv sa nu se recstoreasc,
pentru ca ea sa rmn n casa lui pentru a se ocupa de gospodrie i creterea
copiilor.
Aciunea primului volum este structurata pe mai multe planuri narative.
n prim-plan se afla familia Moromeii, o familie numeroasa, mcinat de
nemulumiri mocnite. Planurile secundare completeaz aciunea romanului,
conferindu-i caracterul de fresca sociala: boala lui Booghina, revolta taranului
srac ugurlan, familia chiaburului Tudor Blosu, dragostea dintre Polina i
Biric, discuiile din poiana lui Iocan.
Exista n primul volum al romanului Moromeii cteva secvene narative
de mare profunzime.
Scena cinei este descrisa lent , prin acumularea detaliilor. Ceremonialul
cinei pare a surprinde un moment din existenta familiei tradiionale, condusa de
un tata autoritar, dar semnele din text dezvluie adevratele relaii dintre
membrii familiei. Ilie Moromete pare a domina o familie formata din copii
provenii din doua casatorii , nvrjbii din cauza averii(Numai Moromete
sttea parca deasupra tuturor). Aezarea n jurul mesei sugereaz evoluia
ulterioara a conflictului , iminenta destrmare a familiei: cei trei frai vitregi,

80
Paraschiv, Nil i Achim, stteau spre partea din afara a tindei, ca i cnd ar fi
fost gata n orice clipa sa se scoale de la masa i s plece afar
O alta secven epica cu valoare simbolica este aceea a tierii
salcmului. Tierea salcmului, duminica n zori, prefigureaz destrmarea
familiei, prbuirea satului tradiional. Odat distrus arborele sacru, axis mundi,
lumea Moromeilor i pierde sacralitatea, haosul se instaleaz treptat.
Scenele n care sunt prezentate aspecte din via colectivitii se
constituie ntr-o adevrata monografie a satului tradiional: hora, calusul,
ntlnirile duminicale din poiana lui Iocan, serbarea colar, seceriul, treieriul.
Personaj principal al romanului, Ilie Moromete reprezint un tip de ran
aparte n literatura romana un spirit reflexiv, inteligent, ironic, din acest motiv
fiind numit de critica literara ran-filozof. Personaj exponenial, al crui
destin exprima moartea unei lumi, cel din urma ran reprezint concepia
tradiional fata de pmnt i de familie.
In opinia mea, romanul Moromeii surprinde dramatica iluzie a
protagonistului ca via i poate continua cursul n tiparele tradiionale, n timp
ce istoria modifica relaiile familiale i ale comunitii rurale, schimbnd chiar
rostul celei mai vechi i mai numeroase clase: rnimea.
n concluzie, romanul Moromeii reflect estetica realismului postbelic
prin tematica social, prin caracterul de fresc a lumii rurale ante- i postbelice,
prin verosimilitatea faptelor. Totodat, ambiguizarea vocii narative prin
mpletirea stilului direct cu cel indirect liber i cu interveniile naratorului,
precum i crearea unui nou tip de ran n literatura romn reprezint elemente
de modernitate ale crii.

Moromeii
De Marin Preda
Relaia incipit-final

Marin Preda, scriitor postbelic, a cultivat o literatura inspirata din


realitatea contemporana. Teme morale sau existeniale au fost abordate de
scriitor n romane precum Moromeii, Intrusul, Marele singuratic,
Delirul, Viaa ca o prada sau Cel mai iubit dintre pmnteni, ntr-un
stil de mare densitate, asociat unei fine observaii psihologice. Scriitorul a aparat
ntotdeauna condiia literaturii realiste, considernd c, n afara unor noiuni
precum istoria, adevrul, realitatea, proza nu ar avea nicio valoare.

81
Romanul Moromeii, vol. I apare n anul 1955, avnd la baza volumul
de nuvele ntlnirea din pmnturi, precum i schia Prlitul. Romanul se
ncadreaz prin prisma caracteristicilor n tipologia romanului tradiional-realist.
Chiar daca apariia romanului coincide n epoca cu depnuarea modernismului,
temele pe care acesta le cultiva sunt: familia, taranul, pmntul.
Romanul este o specie a genului epic, n proza, de mare ntindere, cu
personaje numeroase i aciune complexa, desfurata pe mai multe planuri
narative i dezvoltnd conflicte puternice.
Moromeii este un roman realist de factura psihologica. El prezinta n mod
veridic viaa sociala dintr-un sat de cmpie, raportata la cazul particular al
destrmrii unei familii, dar care se extinde la prezentarea ntregii colectiviti.
Titlul Moromeii aaz tema familiei n centrul romanului, ns
evoluia i criza familiei sunt simbolice pentru transformrile din satul romanesc
al vremii. Astfel ca romanul unei familii este i un roman al deruralizrii
satului, o fresc a vieii rurale dinaintea i de dup cel de-al Doilea Rzboi
Mondial.
Perspectiva naratorului obiectiv se completeaz prin aceea a reflectorilor
(Ilie Moromete, n volumul I, i Niculae, n volumul al II-lea), ca i prin aceea a
informatorilor (personaje martori ai evenimentelor, pe care le relateaz ulterior
altora, de exemplu, al lui Parizianu despre vizita lui Moromete la biei, la
Bucureti). Efectul este limitarea omniscientei.
Incipitul romanului realist social Moromeii este reprezentat n mod
dominant de fraza introductive a crtii: In cmpia Dunrii, cu civa ani
naintea celui de-al Doilea Rzboiu Mondial, pare ca timpul avea cu oamenii
nesfrita rbdare. Aceasta fraza se resemantizeaz n finalul operei i devine
timpul nu mai avea rbdare, aspect care demonstreaz circularitatea,
caracterul de roman sferic.
Dimensiunea spaio-temporala este bine precizata n incipit i ncadreaz
aciunea n mod verosimil n Cmpia Dunrii de dinaintea celui de-al Doilea
Rzboi Mondial. Verbul reflexive i impersonal se pare traduce idea unei
duble realiti: obiectiva i iluzorie. Acest nceput contureaz o lume a armoniei
aparente unde tensiunile inute n fru urmeaz sa izbucneasc. Doua
perspective de abordare a realitii iluzorii vor fi proiectate n opera: cea a
familiei i cea a societii rurale.
Dei incipitul anuna faptul ca n Silitea-Gumeti viat se desfoar fr
conflicte mari romanul va prezenta o serie de evenimente care vor schimba
destine. n centru lumii evocate se afla familia lui Ilie Moromete formata din

82
Catrina, cea de-a doua soie, cei trei biei din prima cstorie, Paraschiv, Nil i
Achim i copiii rezultai din cea de-a doua cstorie, Tita, Ilinca i Niculae.
Gica, sora lui Moromete reprezint un factor de dezechilibru n viat familiei pe
care Moromete cu greu o poate menine unita.
Ilie Moromete apare n rolul capului de familie care i asuma
responsabilitatea morala de tata. Problemele sale sunt att financiare, cat i
sentimentale. Realitatea obiectiva este aceea ca datoriile familiei fata de stat sunt
din ce n ce mai multe, dorinele fiilor mari sunt de mbogire prin comer, ale
fetelor, de sporire a ludei de zestre. Mama, Catrina, se confrunta i ea cu
problema refuzului lui Moromete de a trece casa i pe numele ei. Niculae, fiul
cel mic, este singurul membru al familie preocupat de studiu i neneles de
ceilali, care ii ironizeaz dorina de a nva. Aceasta realitate conflictuala
obiectiva este ns mascata de o existenta desfurata arhetipal, n liniile
ancestrale ale comunitii rurale.
La nivelul societii, realitatea iluzorie se refera la un tipar existenial,
consacrat de veacuri, la relaiile interumane fr prea mari conflicte, precum i
la conservarea unui specific al tradiiilor, obiceiurilor i mentalitii locului. n
fond ns, conflictele dintre ranii mproprietrii i cei nemproprietrii, plata
sub forma taxelor i impozitelor, pe care individul rural este obligat sa o
onoreze, nstrinarea pmntului sau averii prin cstoria dintre membrii
familiei cu alii din categorii sociale joase, pierderea pmntului n situaii
tragice.
Prin urmare, romanul Moromeii oglindete o modificare la care sunt
supuse att familia, cat i societatea n sine, prin prisma instaurrii relaiilor
capitaliste si, ulterior, a celor comuniste.
Finalul operei, prin fraza timpul nu mai avea rbdare, sugereaz
intrarea ntr-o noua dimensiune sociala, politica, de organizare, pe care istoria o
va numi comunism. Efectele regimului nou politic vor altera att identitatea
sociala, cat i pe cea a individului devenit parte integranta a principiului
colectivizrii.
Limbajul prozei narative se remarc prin limpezimea, naturaleea i
precizia stilului, oralitatea, lipsa podoabelor, mbinarea stilului direct i indirect,
stilul indirect liber, textul i subtextul ironic.
n concluzie, romanul Moromeii este un roman al deruralizrii satului.
Criza ordinii sociale se reflecta n criza valorilor morale, n criza unei familii, n
criza comunicrii. Conform lui Eugen Simion, Din romanul unui destin,

83
Moromeii devine romanul unei colectiviti (satul) i al unei civilizaii
sancionate de istorie.

Moromeii
De Marin Preda
Caracterizarea personajului principal

Marin Preda, scriitor postbelic, a cultivat o literatura inspirata din


realitatea contemporana. Teme morale sau existeniale au fost abordate de
scriitor n romane precum Moromeii, Intrusul, Marele singuratic,
Delirul, Viaa ca o prada sau Cel mai iubit dintre pmnteni, ntr-un
stil de mare densitate, asociat unei fine observaii psihologice. Scriitorul a aparat
ntotdeauna condiia literaturii realiste, considernd c, n afara unor noiuni
precum istoria, adevrul, realitatea, proza nu ar avea nicio valoare.
Romanul Moromeii, vol. I apare n anul 1955, avnd la baza volumul
de nuvele ntlnirea din pmnturi, precum i schia Prlitul. Moromeii
este un roman realist de factura psihologica. El prezinta n mod veridic viaa
sociala dintr-un sat de cmpie, raportata la cazul particular al destrmrii unei
familii, dar care se extinde la prezentarea ntregii colectiviti.
Titlul Moromeii aaz tema familiei n centrul romanului, ns
evoluia i criza familiei sunt simbolice pentru transformrile din satul romanesc
al vremii. Astfel ca romanul unei familii este i un roman al deruralizrii
satului, o fresc a vieii rurale dinaintea i de dup cel de-al Doilea Rzboi
Mondial.
Perspectiva naratorului obiectiv se completeaz prin aceea a
reflectorilor (Ilie Moromete, n volumul I, i Niculae, n volumul al II-lea), ca i
prin aceea a informatorilor (personaje martori ai evenimentelor, pe care le
relateaz ulterior altora, de exemplu, al lui Parizianu despre vizita lui Moromete
la biei, la Bucureti). Efectul este limitarea omniscientei.
Personajul principal, eponim al romanului i cel mai important personaj
al literaturii lui Marin Preda, Ilie Moromete, l are ca model pe Tudor Clraul,
tatl scriitorului, dup cum mrturisete acesta n volumul imposibila
ntoarcere: eroul preferat, Moromete care a existat n realitate, a fost tatl
meu.

84
Personaj exponenial al crui destin exprima moartea unui lumi, cel din
urma taran reprezint concepia tradiional fata de pmnt i de familie. Criza
satului arhaic se reflecta n contiina acestui personaj confruntat tragic cu legile
implacabile ale istoriei, cu timpul nerbdtor.
Personajul este caracterizat n mod direct de narator n debutul cap. al
X-lea din primul volum: Era cu 10 ani mai mare dect Catrina, i acum avea
acea vrst intre tineree i btrnee cnd numai nenorociri sau bucurii mari
mai pot schimba firea cuiva.
Personajul este portretizat n micare i se contureaz, n final, prin
suma detaliilor acumulate pe parcurs. Obiectivitatea observaiei (prezentarea
comportamentului, vorbirea, gestica i mimica) este dublata de fineea analizei
interioare, de prezentarea jocului, gndurilor lui Moromete.
Caracterizarea indirect, ce se desprinde de gesturile, faptele, gndurile
i aciunile la care participa personajul, dar i relaiile cu celelalte personaje ii
evideniaz trsturile.
Ilie Moromete este un om respectat n sat, are prieteni pe Cocoil i
Dumitru lui Nae, pentru care opinia lui conteaz, este abonat la ziar. Discuiile
despre politic n poiana lui Iocan nu ncep dect n prezena lui Moromete
pentru c el este cel care citete ziarele i interpreteaz evenimentele. Moromete
este sftos, i place s discute, iar acest lucru o deranjeaz pe Catrina care se
revolt adesea Lovi-o-ar moartea de vorba de care nu te mai saturi, Ilie!
Toat ziua stai de vorba i bei tutun.
Disimularea este trstura lui esenial. Semnificativ n acest sens este
comedia pe care o joac n faa agenilor fiscali, care i stricaser plcuta discuie
de duminic. Intrnd n curte, trece pe lng cei doi ageni ca i cum acetia ar fi
invizibili, strig la Catrina dei tia c aceasta e plecat la biseric i la un
Paraschiv inexistent. Numai dup ce agenii sunt gata s-i ridice lucrurile din
cas, Moromete se hotrte s scoat banii: De ce nu vrei s nelegi c n-am?
Ia ici o mie de lei i mai ncolo aa, mai discutm noi! Ce crezi ca noi ftm
bani?.
Ironia, puterea de a face haz de necaz reprezint o alt trstur
esenial a lui Moromete, iar exemple n acest sens sunt numeroase. Lui Niculae
care ntrzia s vin la mas i spune la un moment dat te dusei n grdin s
te odihneti c pn acum sttui. Lui Nica i se adreseaz la fel de sarcastic,
atunci cnd acesta l ntreab de ce taie salcmul: ca s se mire prostii.
Spirit contemplativ, inteligent i ironic, Moromete privete existena
cu detaare, ca pe un miracol de contemplat, pentru c i d seam c insul

85
care e numai activ i consum viaa i nu nelege nimic din ea, pentru c devin
robul aciunii. De pe stnoaga poditei sau de pe prispa casei, Moromete
privete lumea cu un ochi ptrunztor, n ntmplrile cele mai simple el
descoper ceva deosebit, o not nveselitoare, o lumin care pentru ceilali nu se
aprinde.
Cltorind la munte ca s vnd cereale, Moromete povestete la
ntoarcere nite fapte extraordinare. nsoindu-l mai trziu pe tatl su ntr-o
cltorie asemntoare, Niculae rmne dezamgit: ntmplrile sunt banale,
oamenii lipsii de farmec, munteanc tnr care l tulburase pe tatl su i se
pare o ranc oarecare, prin nimic deosebit de o femeie din Silitea-Gumeti:
tatl - noteaz naratorul - avea ciudatul dar de a vedea lucruri care lor le
scpau, pe care ei nu le vedeau.
Un moment crucial pentru Moromete este acela cnd afla de planul fiilor
si de a-l prsi. Protagonistul trece printr-un zbucium luntric ce i pune
amprenta asupra chipului sau (fata I se ascuise i se nnegrise, iar n cele
cteva minute parca se subiase). Punctul culminant al acestei crize este
meditaia de la hotarul lotului de pmnt. Moromete supune unei judeci
aspre lumea nevzut care i-a slbticit copiii i l-a silit pe el nsui sa ias din
cercul de bucurii n care trise. Concluzia la care ajunge este una dura, dar care
reflecta ncrederea protagonistului n sistemul de valori patriarhale daca lumea
e aa cum zic ei i nu e aa cum zic eu, ce mai rmne de fcut?! N-au dect sa
se scufunde! nti lumea i ,pe urma, i ei cu ea!
Ca efect al acestei lovituri nprasnice, Moromete devine ndeprtat i
nepstor, glasul sau linitit devine tulbure i nsingurat, se retrage n sine,
i pierde plcerea de a vorbi, sociabilitatea, fantezia, ironia Din Moromete
cunoscut de ceilali ramase doar capul lui de huma arsa, fcut odat de Din
Vasilescu.
In volumul al doilea, Ilie Moromete intra ntr-o zona de umbra. i pierde
prestigiul de altdat, autoritatea lui n sat se diminueaz, familia nu-l mai
asculta, vechii prieteni au murit sau l-au prsit, iar cei noi i se par mediocri,
incapabili sa poarte o discuie inteligenta. Moartea lui Moromete n finalul
romanului simbolizeaz stingerea unei lumi, a satului tradiional. n mod
sugestiv i sintetic, personajul se autocaracterizeaz la finalul romanului drept
un om independent, avnd capacitatea superioara de a-si nelege propria drama:
Domnuleeu ntotdeauna am dus o via independenta.
n concluzie, Ilie Moromete reprezint un tip de taran aparte n literatura
romana, avnd cteva trsturi care l individualizeaz i l fac memorabil.

86
Sociabilitatea, inteligenta, ironia, umorul, dorul de a vedea dincolo de lucruri,
fantezia, fac din el un taran neobinuit, un observator i un moralist.

Leoaic tnr, iubirea


De Nichita Stnescu
Demonstraia apartenentei la neomodernism

Nichita Stnescu (1933-1983), este poetul necuvintelor, cel care filtrnd


elemente din opera naintailor le mbrac cu forme noi. A primit denumirea de
poetul chirurg tocmai pentru c a operat att de adnc n corpul cuvintelor,
cutnd sa gseasc forma cea mai potrivita a cuvntului care sa se confunde n
cele din urma cu ideea, cu sentimentul nsui. Pentru Nichita Stnescu cuvintele
nu sunt nveliuri materiale, exterioare ci au o viat proprie pentru ca primesc
identitatea celui care le rostete: mi nvam cuvintele sa iubeasc/le artam
inima/si nu m lsm pana cnd silabele lor/ nu ncepeau sa bata(Ars
poetica).
Poezia Leoaic tnr, iubirea face parte din cel de-al doilea volum de
versuri al lui Nichita Stnescu, intitulat O viziune a sentimentelor, i se
ncadreaz n curentul neomodernist care propunea redescoperirea sensibilitii
creatoare, a emoiei estetice i nnoirea limbajului poetic. Ea realizeaz o
ntoarcere la lirism prin puterea metaforei, prin nsolitul imaginilor artistice i
prin noutatea expresiei poetice i a viziunii.
Iubirea este tema central a volumului i este definit ca o stare deosebit,
ca o modalitate de integrare a individului n armonia universului. Sentimentul
iubirii devine astfel un mod de existen, o permanent ntmplare a fiinei.

Titlul poeziei reprezint prin metafora explicita leoaiciubirea, un


transfer semantic al trsturilor animalului de prad ctre sentimentul uman al
iubirii. Astfel, nsuiri precum ferocitate, agresivitate, viclenie, frumusee,
vitalitate, liberate, sunt transpuse iubirii, privita drept apariie inopinata n viaa
omului.
Prima strof este o senarie (6 versuri) cu vers liber, aceast trstur
prozodic iniiat de simboliti i continuat mai apoi de moderniti se va
prelungi iat i n neomodernism, punctnd necesitatea de eliberare a poetului
87
creator de orice form de constrngere. Titlul este reluat sugerndu-se faptul c
iubirea ia forma agresiv a unei leoaice. Pronumele personale mi, m-,
m, identific prezena n text a eului liric, dar i o rentoarcere a poetului
neomodernist ctre lirica de confesiune. Verbele la timpul perfect compus traduc
caracterul fortuit (neateptat), cu care iubirea i face apariia n viaa omului dar
i caracterul irevocabil al acestei ntlniri. Versul m pndise cu-cordare mai
de mult sugereaz caracterul premeditat al iubirii. Sintagma colii albi
constituie din punct de vedere stilistic un epitet cromatic dar poate reprezenta i
o structur oximoronic, pentru c poate defini att puritatea sentimentului ct i
agresivitatea acestuia. Epifora fa sugereaz prin repetarea de trei ori a
substantivului, n secvena final a versurilor, urmele adnci, irevocabile lsate
de iubire asupra identitii individului. Prima strof este centrat pe ideea
apariiei fulgertoare a iubirii i a modificrilor fundamentale survenite n urma
acestei experiene.
In strofa a doua, trind sentimentul suprem al iubirii eul liric devine un
centrum mundi. ndrgostitul percepe astfel lumea drept un cadru perfect
pentru a-si depi condiia. Simbolul cercului iar n jurul meu, natura se fcu
un cerc de-a dura, trimite la celebra metafora cuibar rotind de ape a lui
Eminescu care reprezint aceeai idee a perfeciunii pe care omul nu o poate
atinge dect prin iubire. Acest sentiment nalt realizeaz o punte de legtura
intre cele doua sfere care altdat erau antonimice: contingentul i
transcendentul, cerul i pmntul, trupul i spiritul. Strofa a doua, o octava, este
centrata pe ideea raportului eului liric cu mediul nconjurtor.
Strofa a treia este o decima (10 versuri) cu vers liber. Efectele pe care
iubirea le are asupra individului sunt: pierderea identitii sinelui urmat de
ncercarea de recuperare a echilibrului pierdut, soldat ns cu un eec. Metafore
simbol precum sprncean (cunoatere vizual), tmpl (cunoatere
raional) i brbie (cunoatere prin eros), puncteaz ideea ca odat
consumata iubirea, eului liric ii va fi imposibil sa se regseasc. Versul i
aluneca-netire pe-un desert n strlucire, cu verbul la prezentul etern
subliniaz ideea persistentei iubirii n sufletul omului i zdarnica recuperrii
integritii individului aflat sub hegemonia (supremaia) acestui sentiment, prin
intermediul metaforei desert n strlucire. Atributul armie alturat
substantivului leoaic simbolizeaz individul matur, trecut printr-o experien
definitorie a vieii i evoluat spiritual. Iubirea este, spre deosebire de om, singura
capabil de a nvinge timpul nc-o vreme i de a nscrie n eternitate
ndrgostiii.

88
n concluzie, dac pentru poetul tcerii, Lucian Blaga, iubirea reprezint
o beie a simurilor fr a armoniza cuplul cu ritmul universal, Nichita Stnescu
percepe acest sentiment drept singura posibilitate a individului de a-si depi
condiia n drumul anevoios ctre cunoaterea lumii, oglinda a cunoaterii de
sine.

Iona
De Marin Sorescu
Demonstraia drama parabolica neomodernista

Opera literara Iona de Marin Sorescu a aprut n perioada postbelica,


fiind publicata n anul 1968 n revista Luceafrul. Aceasta reprezint piesa de
debut a autorului i este inclusa ulterior n trilogia dramatica Setea muntelui de
sare, alturi de Paracliserul i Matca.
Iona este o drama neomodernista, adic o specie a genului dramatic, n
versuri sau n proza, care nfieaz viaa real printr-un conflict complex i
puternic a unor personaje individualizate sau tipice, cu ntmplri i situaii
tragice, n care eroii au un destin nefericit.
Subintitulata tragedie n patru tablouri, piesa iese din clasificrile
clasice, fiind o parabola dramatic a cutrii spirituale a individului, alctuita
sub forma unui monolog dialogat, care cultiva alegoria i metafora.
Tema piesei este singurtatea, frmntarea omului n efortul de aflare a
sinului, neputina individului de a-i gsi propriul destin i de a-i pstra
libertatea.
Titlul trimite la mitul biblic al lui Iona, prorocul revoltat, care se ntoarce
la calea sa dup cele trei zile de pocina i recluziune n burta unui chit. ns
pescarul Iona din textul lui Marin Sorescu nu are un destin asemntor ntruct
teatrul modern valorific i reinterpreteaz miturile. Semnificaia titlului este
explicata de autor n prefaa piesei: Io n vreo limba veche nseamn eu. Iona
este un nume al crui radical conine termenul io (stpnul, domnul, n acest
caz domnul marii) i termenul familiar na care sugereaz ideea negrii eului.
In ceea ce privete modurile de expunere, existena n scen a unui
singur personaj determin folosirea exclusiv a monologului. Marin Sorescu
renun la dialog, obligndu-i personajul s se dedubleze, s se plieze i s se

89
<<strng>>dup cerinele vieii sale interioare i trebuinele scenice,
fcndu-l sa se comporte ca i cnd n scena ar fi 2 persoane. Consecinele
sunt dispariia conflictului i a intrigii i plasarea aciunii n planul parabolei.
Piesa este alctuita dintr-o succesiune de patru tablouri: primul i ultimul
se desfoar afar, n exterior, iar n tablourile doi i trei, aciunea are loc n
burta petelui. Rolul indicaiilor scenice (didascaliilor) este de a ajuta la
clarificarea semnificaiilor simbolice i de a oferi un sprijin pentru nelegerea
problematicii textului.
n tabloul I, aciunea se petrece afara, Iona fiind un pescar ghinionist care
i dorete sa prind pestele cel mare sa i se ntmple ceva spectaculos, fiind
satul de fele prinse pana atunci satul de evenimentele banale, de
ntmplrile mrunte ale vieii.
Pentru a-i amgi neputina, dar i pentru a-i simula succesul profesional,
Iona poarta mereu cu sine un acvariu din care sa poat pescui oricnd cu succes,
peti care au mai fost prins iodata, ceea ce semnifica amgirea omului lipsit de
satisfacii cu mici reuite. n tot acest timp, Iona este ntors cu spatele spre
ntunecimea din fundul gurii petelui uria, reprezentnd incontiena cu care se
comporta omul n fata iminentei produceri a unei situaii limita. Finalul acestui
tabloul l prezinta pe Iona nghiit de pestele uria i ncercnd zadarnic sa scape.
n tabloul al II-lea, odat ajuns prizonier n burta petelui, Iona va
ncerca sa se adapteze, sa-i demonstreze siei ca e liber sa fac ceea ce dorete
(pot s merg unde vreau. Fac ce vreau. Vorbesc. Sa vedem daca pot sa i tac.
Sa-mi in gura). Monologul dialogat continu cu puternice accente filozofice,
exprimnd cele mai variate idei existeniale, taina morii ori cugetri cu nuan
sentenioas. n finalul tabloului, Iona devine vistor i se simte ispitit s
construiasc o banc de lemn n mijlocul marii, simbol al meditaiei i
statorniciei, un popas fragil n calea rtcirii nainte pe care s se odihneasc
i vntul, un lca de stat cu capul n mini n mijlocul sufletului.
n tabloul al III-lea, mica moara de vnt aflat n burta petelui al
doilea, de care Iona se simte atras ca un vrtej, constituie un simbol al
zdrniciei. Tot n acest tablou, Iona ntlnete doi pescari tcui ce car nite
brne. Acetia simbolizeaz tragismul condiiei umane, resemnarea oamenilor
care-i duc povara destinului fr sa-i pun ntrebri i fr sa caute motivaii.
Tabloul al IV-lea l reprezint o gur de grot, sprtura ultimului peste
spintecat de Iona. Barba lui Iona care rsare la gura grotei, lung i
ascuit, este un indice de timp: a trecut o via de cnd omul ncearc zadarnic
sa gseasc soluia. nelegerea se va produce abia n final: eroul alesese un

90
drum greit, care ducea n afar, iar calea cea adevrat se afla nuntrul su.
Cuvntul magic care marcheaz clipa descoperirii propriei identiti a fost eu:
Eu sunt Iona!. Soluia de ieire pe care o gsete Iona este spintecarea
propriei buri, care semnific evadarea din propriul destin, o salvare prin
cunoatere de sine.
Iona, personajul principal, ntruchipeaz omul obinuit care nzuiete spre
libertate, aspiraie i iluzie. Mijloacele de caracterizare sunt specifice
personajului dramatic (limbajul, gesturile, aciunile simbolice, indicaiile
scenice).
n opinia mea, Iona apare ca reprezentant optimist al umanitii deoarece,
prin nfruntarea destinului, personajul dovedete ca asumarea morii inevitabile
nu este o soluie. Atitudinea corect pe care individul trebuie sa o manifeste este
aceea de a nfrunta prin revolta destinul.
n concluzie, Iona este o dram neomodernist, o parabol dramatic
prin renunarea la distincia dintre specii, valorificarea mitului biblic, lipsa
conflictului i a intrigii i plasarea aciunii n planul parabolei, aducnd o nnoire
n teatrul romanesc.

Iona
De Marin Sorescu
- Caracterizarea personajului -

Opera literar Iona de Marin Sorescu a aprut n perioada postbelica,


fiind publicata n anul 1968 n revista Luceafrul. Aceasta reprezint piesa de
debut a autorului i este inclusa ulterior n trilogia dramatica Setea muntelui de
sare, alturi de Paracliserul i Matca.
Iona este o drama neomodernista, adic o specie a genului dramatic, n
versuri sau n proza, care nfieaz viaa real printr-un conflict complex i
puternic a unor personaje individualizate sau tipice, cu ntmplri i situaii
tragice, n care eroii au un destin nefericit.
Subintitulata tragedie n patru tablouri, piesa iese din clasificrile
clasice, fiind o parabola dramatic a cutrii spirituale a individului, alctuita
sub forma unui monolog dialogat, care cultiva alegoria i metafora.

91
Tema piesei este singurtatea, frmntarea omului n efortul de aflare a
sinului, neputina individului de a-i gsi propriul destin i de a-i pstra
libertatea.
Titlul trimite la mitul biblic al lui Iona, prorocul revoltat, care se ntoarce
la calea sa dup cele trei zile de pocina i recluziune n burta unui chit. ns
pescarul Iona din textul lui Marin Sorescu nu are un destin asemntor ntruct
teatrul modern valorific i reinterpreteaz miturile. Semnificaia titlului este
explicata de autor n prefaa piesei: Io n vreo limba veche nseamn eu. Iona
este un nume al crui radical conine termenul io (stpnul, domnul, n acest
caz domnul marii) i termenul familiar na care sugereaz ideea negrii eului.
In ceea ce privete modurile de expunere, existena n scen a unui
singur personaj determin folosirea exclusiv a monologului. Marin Sorescu
renun la dialog, obligndu-i personajul s se dedubleze, s se plieze i s se
<<strng>>dup cerinele vieii sale interioare i trebuinele scenice,
fcndu-l sa se comporte ca i cnd n scena ar fi 2 persoane. Consecinele
sunt dispariia conflictului i a intrigii i plasarea aciunii n planul parabolei.
Iona este personajul principal al dramei omonime, conturat n mod
simbolic, prin tehnica inovatoare a solilocviului. Pornind de la personajul biblic,
de care eroul piesei se deosebete ns, dramaturgul contureaz un personaj
ncadrat tipologiei vinovatului fr vin, fiind supus claustrrii, ca o etap a
fatumului personal, nicidecum ca pedeapsa.
Iona reprezint individul nsingurat, idealist, dornic de a interaciona cu
ali oameni, dependent de comunicare. Aventura sa iniiatica este, de fapt, o
perpetua cutare a sinelui, a identitii pescarului ghinionist, care, dei i
accepta soarta, nu o agreeaz, dorind-si sa renasc ntr-o maniera privilegiata.
Prima ipostaza a personajului este aceea de pescar ghinionist. Pescuitul
n acvariu, o simulare a vocaiei, denota o contiin personala a ratrii, dar care
nu afecteaz drzenia personajului de a pescui n continuare, de a cuta o ieire
din impasul existenial n care se afl.
Fascinaia pe care o exercit marea asupra sa relev un individ sensibil,
cu disponibilitate sufleteasc, iubitor de frumos, capabil de a gndi metaforic
lumea, asemnat cu undele apei, pe care o privete, avnd nostalgia absolutului.
Acesta se simte ispitit sa construiasc o banc de lemn n mijlocul marii, un
lca de stat cu capul n mini n mijlocul sufletului
A doua ipostaz a personajului este cea a individului captiv, care i
pstreaz optimismul, concretizat n sperana unei eliberri. Iona pornete cu
teama n aventura iniiatica, iar logosul este cel care l nsoete pe tot parcursul

92
cltoriei ctre sine. Dorina acerba de comunicare nu-l prsete nicio clipa,
fiind o modalitate de refulare a eecului existenial.
Solilocviul demonstreaz capacitatea intelectual superioar a
personajului, care trateaz probleme filosofice variate ntr-o maniera fireasca,
gndurile niruind-se n mod spontan, coerent.
Principala trstur a personajului, care se dovedete mai curnd o stare
de fapt, este singurtatea, personajul fiind construit sa reprezinte, n maniera
alegorica, solitudinea condiiei umane. Una dintre secvenele care ilustreaz
singurtatea este aceea n care Iona i pierde ecoul. Astfel, eroul se striga, i
cheam dublul pn rguete, spre a constata ca e nconjurat doar de
singurtate.
Modalitile de caracterizare din care reies principalele lui trsturi sunt
cea directa i indirecta. Prin caracterizarea direct se realizeaz o schi a
portretului fizic, fiind menionat doar barba lung i ascuit, iar din
didascalii se contureaz portretul moral, acesta fiind nepstor, curios,
melancolic, meditativ, nehotrt, trist, ironic, zmbitor i n
final iluminat. Caracterizarea indirect reiese din vorbele i faptele lui. Iona
este raional, profund n gndire, reflectnd asupra progresului, sortii, vieii,
nelepciunii, i nerbdrii n fata destinului.
Conflictul n opera dramatica Iona este unul interior, reprezentat de
drama existenial a protagonistului. El caut permanent sa comunice cu sine,
sugernd ideea de solidaritate umana. Statutul social al personajului este acela
de pescar, care triete ncercnd sa caute un orizont de lumina, intrnd dintr-un
chit n altul, artnd statutul sau moral, acela de om optimist care nu renun la
idealurile sale. n ceea ce privete statutul psihologic, urmrind cltoria
eroului, observam sentimentele lui i micrile sufleteti, ajungnd de la
incontien la luciditate, contiin i ,in final, vizionarism.
n concluzie, opera Iona prezint omul modern care se descoper pe
parcursul vieii, fiind un simbol al cunoaterii absolute. Exponent al condiiei
solitare a omului modern, simbol al aspiraiei umane spre cunoatere i libertate,
pescarul Iona ntruchipeaz sperana ca mod de a fi ntr-o lume nchis.

93
Cuprins

Alexandru Lpuneanul ....................................................................... 2


Luceafrul ............................................................................................ 6
Moara cu noroc .................................................................................... 9
O scrisoare pierduta ............................................................................ 15
Povestea lui Harap Alb ...................................................................... 24
Rugciune .......................................................................................... 30
Plumb ................................................................................................... 32
Testament ............................................................................................ 35
Eu nu strivesc corola de minuni a lumii............................................ 38
Riga Crypto si Lapona Enigel ........................................................... 41
Aci sosi pe vremuri .............................................................................. 44
Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi .......................... 47
Maitreyi .............................................................................................. 55
Ion ........................................................................................................ 60
Enigma Otiliei .................................................................................... 66
Baltagul ............................................................................................... 73
Moromeii ............................................................................................ 79
Leoaic tnr, iubirea ...................................................................... 87
Iona ...................................................................................................... 89

94