Sunteți pe pagina 1din 238

MATERIE BAC ROMANA COMENTARII

Cuprins:
PASOPTISMUL
1.Nuvela istorica si romantica : Alexandru Lapuseanul de Costache Negruzzi

2 . Pastelul,, - de V. Alecsandri

3.Basmul cult: Povestea lui Harap Alb de Ion Creanga

4.Nuvela psihologica: Moara cu Noroc de Ioan Slavici

EPOCA MARILOR CLASICI

5. ,,Luceafarul de M. Eminescu

6. ,,O scrisoare pierduta de I.L. Caragiale

SIMBOLISMUL
7. ,,Plumb de G. Bacovia

MODERNISMUL INTERBELIC
8. Romanul obiectiv: Ion de Liviu Rebreanu

9. Romanul modern si subiectiv

,,Ultima noapte de dragoste, intaia noapte de razboi de Camil Petrescu

MODERNISM 10. Ion Barbu ,,Riga Crypto si Lapona enigel

11. Lucian Blaga ,,Eu nu strivesc corola de minuni a lumii

12. Tudor Arghezi ,,Testament 13.Realismul balzacian: G. Calinescu, Enigma Otiliei

14. Mihail Sadoveanu, Hanul Ancutei

PERIOADA POSTBELICA

Neomodernism:
15. Nichita Stanescu ,,Catre Galateea

16. Marin Sorescu ,,Iona

17.Romanul realist psihologic: Morometii de Marin Preda

Postmodernism:

17. Mircea Cartarescu


TRADITIONALISM 18.ION PILLAT ,,ACI SOSI PE VREMURI

19. MIRCEA ELIADE ,,MAYTREYI

Nuvela istorica si romantica ALEXANDRU LAPUSNEANUL

Scrie un eseu de 2 - 3 pagini, despre particularitatiie nuvelei, prin referirte la un text narativ studiat, aparinnd perioadei paoptiste. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere: -precizarea a doua caracteristici ale specie literare nuvela, existente in opera literara studiata; -prezentarea, prin referire la nuvela studiata a partru elemene de constructive a subiectului si/sau ale compozitiei (de exemplu: actiune, secventa narativa, conflict, relatii temporale si spatial, constructia personajelor, incipit, final, perspecticva narativa, tehnici narrative etc); -evidentierea relatiilor dintre doua personaje representative pentru nuvela studiata; -exprimarea unui punct de vedere argumenat, despre modul in care se reflecta o idee sau o tema pentru nuvela care ai optat

Nuvela este o specie in proza a genului epic, de obicei cu un singur fir narativ si un conflict unic. In nuvela apar putine personaje care sunt caracterizate succinct, dar pregnant spatiul si timpul sunt bine determinate, personajele au caractere puternice si sunt surprinse in situatii conflictuale, naratorul, este, in general, obiectiv, nu se implica in actiune si nici nu intervine in evolutia personajelor. Nuvela Alexandru Lapusneanul de C. Negruzzi a fost publicata in anul 1840 in primul numar al revistei Dacia Literara. Nuvela prezinta cea de-a doua domnie a lui Lapusneanul. In realizarea acestei capodopere a nuvelisticii romanesti, C. Negruzii a valorificat date din cronicile lui Grigore Ureche si Nicolae Costin. Autorul le interpreteaza, schimba destinul unor personaje si creeaza o opera de fictiune care se indeparteaza de spiritul cronicilor.Este suficient sa amintim in acest sens ca Negruzzi gaseste o justificare comportamentului tiranic al domnitorului In spiritual romantic al epocii, scriitorul condamna marea boierime medieval si salute urcarea pe tron al unui om apartiand claselor de jos. Nuvela are patru parti care prezinta chronologic aspect din cea de-a doua domnie a lui Lapusneanul. Actiunea se desfaoara in Moldova, in secikyk aqk XVI lea. Subiectul nuvelei este simplu: Lapusneanul revine in Moldova insotit de o armata turceasca, penyru a-l inlatura pe Tomsa. Conflictul este exterior si se manifesta inca de la incepu: domnitorul il uraste pe boieri

care l-au tradat in prima domnie si este decis sa se razbune. Incercarea boierilor Motoc, Stroici, Spancioc si Veverita de a-l impiedica sa intre in Moldova nu are niciun rezultat. Lapusneanul il ameninta si apoi il ddetmina pe Tomsa sa fuga. Cea de-a doua domnie a lui Lapusneanul este sangeroasa. Domnitorul se dovedeste neinduratorcu boierii tradatori. Pe care ii omoara fara mila. Cand doamna Ruxandra intervine si ii cere sa opreasca varsarea de sange, el o ameninta cu moartea, apoi ii promite un leac de frica. Sjujba de la Mitropolie reprezinta o seventa narativa importanta un evolutia relatiei domnitorului cu boierii. Lapusneanul le cere iertare pentru crimele comise si ii invita la curte, la un ospat dat in cinstea lor. Boierii cad in plasa si la ospat 47 dintre ei sunt omorati. Cel din ujrma sacrificat este Motoc, pe care domnitorul il oreda multimii revoltate. Din capetele boierilor ucisi pune sa se inalte o piramida pe care i-o arata doamnei Ruxandra, ca leac de frica. Dupa o vreme, aflandu-se la Hotin, domnitorul se imbolnaveste si cere sa fie calugarit. Cand iese din criza ii ameninta cu moartea sip e calugai, sip e fiul sau.In aceste circumstante are loc revenirea in tara a boierilor Stroici si Spancioc. Acestia o sfatuiesc pe doamna Ruxandra sa-l otraveasca pe Lapusneanul. Deznodamantul prezinta moartea lui Lapusneanul in chinuiri groaznice. Finalul nuvelei este surprinzator. Un despot care provoaca teroare in randul boierilor este inalturat de pe scena istoriei cu acordul mitropolitului. Otrava ii este administrata chiar de blanda si speriata doamna. Finalul confirma opinia lui Daniel Grojnowski: Nuvela este construita in perspectiva unui final cel mai adesea socant. Nuvela are un caracter romantic. Moldova secolului XVI lea, este reconstituita prin elemente de culoare locala, cum sunt costumul purtat de Doamna Ruxandra si arta culinara a epocii. Personajul principal, Alexandru Lapusneanul, are un caracter puternic si este prezentat in antiteza cu celalate personaje. Provenit din boierimea de rand, domnitorul manifesta fermitate si consecventa in tot ceea ce il intreprinde. Este, din acest motiv, un personaj static. Cuvintele pe care le adreseaza boieriulor ,, Daca voi nu ma vreti, eu va vreu! exprima hotararea de a ocupa tronul Moldovei, oricare ar fi atitudinea boierilor. Complexitatea lui Lapusneanul este si mai bine evidentiata prin antiteza cu Motoc dar si cu Doamna Ruxandra . Actele de cruzime pun in lumina component demonica a personalitatii sale. Varsarea de sange ii provoaca voluptate, tabloul piramidei de capete in fata caruia Doamna lesina, pe el il amuza. Este lucid si calculate. Pe Motoc il pastreaza langa el pentru ca are nevoie de un opportunist las. Ocazia sa nu inrtarzie sa apara cand multimea revoltata face din Motoc personificarea tuturor relelor si abuzurilor. Lapusneanul il sacrifica fara nicio parere de rau. Inteligenita domnitorului se manifesta atat in relatia cu Motoc cat si in reactia pe care o are la solicitarea multimii. Se asigura, predandu-l pe Motoc, de simpatia prostimii care vede pe buna dreptate, o forta. In realizarea acestui personaj se imbina procedeele caracterizarii directe cu cele ale caracterizarii indirecte. La slujba de la Mitropolie, cand saruta smerit moastele sfantului, era

foarte galben la fata. In fata boierilor veniti la slujba, Lapusneanul se autocaracterizeaza astfel: m-am aratat cuplit, rau, varsand sangele multora. Unul Dumnezeu stie de ce nu mi-a parut rau si de nu ma caiesc de acestea. Stapaneste arta dedublarii, reusind sa-I asigure pe boieri de buna sa credinta si determinandu-I sa participle la ospatul de la curte. Comportamentul domnitorului, relatiile cu celalate personaje, gesturile si multe din replicile sale memorabile contureaza tipul despotului medieval. Complexitatea lui Lapusneanul este pusa in evident si de personajele secundare (Doamna Ruxandra, Motoc, multimea revoltata). Desi romantica, nuvela Alexandru Lapusneanul este construita cu rogoarea unei opera clasice. Nuvela are patru parti, fiecare posedata de un motto. Partea I are ca moto Daca voi nu ma vreti, eu va vreu, cea de-a II a, Ai sa dai sama, doamna!, partea a III-a Capul lui Motoc vrem!, iar ultima de ma voi scula, pre multi am sa popesc si eu. Aceasta sintetizeaza actiunea fiecarei parti. O lectura atenta scoate in evident faptul ca fiecare poate sa scoata o lectura autonoma. Sunt relatate numai fapte memorabil din cea de-a doua domnie a lui Lapusneanul. Modurile de exprimare folosite sunt naratiunea si dialogul. Perspectiva aspura evenimentelor apartine unui narrator obiect si omniscient. El relateaza la persoana aIIIa evenimentele pe care le cunoaste. Succesiunea acestora este intrerupta de o secventa cu caracter retrospective care prezinta soarta urasilor lui Petru Rares, intre care se numara si Doamna Ruxandra, si o pauza descriptive in care este infatisat costumul purtat de doamna. In fragmentele narrative alterneaza mai mult ca perfectul cu alte forme de trecut ale indicativului. Exista si numeroase episoade in care se dezvaluie implicarea emotional a acestuia. De exemplu, despre motoc afirma ca este ticalos si nenorocit, iar cuvantarea domnului de la Mitropolie este calificata si desantata. Dialogul are un loc insemnat in nuvela. De altfel, comparand vorbirea naratorului cu vorbirea personajelor, se poate observa ponderea celei din urma. Dialogul dramatizeaza naratiunea, aceasta poate fi prezentata pe scena. Apar procedeele specific e textului dramatic. Interventiile naratorului in dialog seaman cu didascaliile care mentioneaza gesture, miscari, reactii ale personajelor. Replicile pe care le schimba personajele confera nuvelei un ritm alert. Totodata acest mod de expunere accentueaza caracterul obiectiv al naratiunii. Persoanele se prezinta singure pe ceea ce spun, iar interventiile naratorului confirma felul lor de a fi. Prima nuvela romaneasca de valoare are, asadar, caracter romantic. Tema este istoria nationala intr-unul dintre cele mai sangeroase moment e ale sale. Conflictul exterior esre foarte puternic pune fata in fata un domitor tiran si insetat de razbunare si o boierime de vita veche dornica saI conserve privilegiile.

Scrie un eseu de 2 - 3 pagini, n care s prezini tema i viziunea despre lume, reflectate ntr-un text poetic sau ntr-un text narativ studiat, aparinnd perioadei paoptiste. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere: - evidenierea trsturilor textului poetic sau ale textului narativ pentru care ai optat, care fac posibil ncadrarea ntr-o tipologie, ntr-un curent cultural/ literar, ntr-o perioad sau ntr-o orientare tematic; - prezentarea temei, reflectate n textul poetic/ narativ ales, prin referire la dou imagini/ idei poetice sau la dou scene/ secvene/ situaii ale conflictului n textul narativ; - sublinierea a patru elemente ale textului ales, semnificative pentru ilustrarea viziunii despre lume a poetului sau a autorului/ a unuia dintre personaje (de exemplu: motiv literar, imaginar poetic, titlu, incipit, relaii de opoziie i de simetrie, elemente de recuren, simbol central, figuri semantice tropii, elemente de prozodie etc. sau aciune, relaii temporale i spaiale, construcia subiectului, particulariti ale compoziiei, construcia personajului, modaliti de caracterizare, limbaj e tc.); - exprimarea unei opinii argumentate, despre modul n care tema i viziunea despre lume sunt reflectate n textul ales.

Nuvela este o specie in proza a genului epic, de obicei cu un singur fir narativ si un conflict unic. In nuvela apar putine personaje care sunt caracterizate succinct, dar pregnant spatiul si timpul sunt bine determinate, personajele au caractere puternice si sunt surprinse in situatii conflictuale, naratorul, este, in general, obiectiv, nu se implica in actiune si nici nu intervine in evolutia personajelor. Nuvela Alexandru Lapusneanul de C. Negruzzi a fost publicata in anul 1840 in primul numar al revistei Dacia Literara. Nuvela prezinta cea de-a doua domnie a lui Lapusneanul. In realizarea acestei capodopere a nuvelisticii romanesti, C. Negruzii a valorificat date din cronicile lui Grigore Ureche si Nicolae Costin. Autorul le interpreteaza, schimba destinul unor personaje si creeaza o opera de fictiune care se indeparteaza de spiritul cronicilor.Este suficient sa amintim in acest sens ca Negruzzi gaseste o justificare comportamentului tiranic al domnitorului In spiritual romantic al epocii, scriitorul condamna marea boierime medieval si salute urcarea pe tron al unui om apartiand claselor de jos. Subiectul se deruleaz n cele patru capitole care au la nceput cte un motto replici ale personajelor, dou ale domnitorului i alte dou ale unei jupnese cruia i fusese ucis brbatul i ale multimii revoltate: dac voi nu m vrei, eu v vreu, ai s dai sam, doamn!, capul lui Mooc vrem i de m voi scula, pre muli am s popesc i eu.

Textul poate fi structurat pe momentele subiectului. Expoziiunea prezint contextul n care are loc aciunea, mai exact ntoarcerea lui Lpuneanu la tronul Moldovei, cu ajutorul unei armate otomane.Intriga este reprezentat de momentul n care Lpuneanu se ntoarce la tron i decide s se rzbune pe boieri. Desfurarea actiunii prezinta o serie de evenimente declanate de domnia lui Lpuneanu: fuga lui Toma n Muntenia, desfiinarea armatei pmntene, confiscarea averilor boiereti, uciderea sau torturarea adversarilor. Teroarea atinge punctul culminant n capitolul al III-lea , n secvena uciderii celor patruzeci i apte de boieri, a piramidei de capete i a uciderii lui Mooc de ctre mulimea revoltat. Lpuneanu i manifest dorina puternic de rzbunare prin acte sngeroase, ndreptate mpotriva boierilor care l-au trdat n timpul primei domnii. Capitolul dezvluie magistral cruzimea luptei pentru putere i fixeaz un personaj memorabil, Lpuneanu, prin voina lui patologic de a-i supune pe ceilali. Domnul le ntinde adversarilor o capcan n care acetia cad cu

uurin. mbrcat cu toat pompa domneasc ine o cuvntare n biseric, cerndu-i iertare pentru cruzimea de pn atunci i invitndu-I la un osp de mpcare. n timpul mcelului, privete spectacolul de la distan, cu acelai snge rece i cinism cu care va construi apoi o piramid din capetele boierilor ucii, aezate dup rangul morilor. Piramida este leacul de fric, promis doamnei Ruxanda. Deznodmntul coincide cu moartea domnitorului. Peste civa ani, bolnav , Alexandru Lpuneanu se retrage la Cetatea Hotinului unde este otrvit de soia sa, la sfatul a doi boieri (Spancioc i Stroici, fugari n Polonia, dup cuvntarea din biseric).

Personajul principal al nuvelei este caracterizat indirect, n primul rnd, prin aciune i prin relaia cu celelate personaje. Cele cteva intervenii directe ale naratorului (obiectiv, prin urmare neutru, n cea mai mare parte a textului) precizeaz ideea tiranului, tipologie de natur romantic, ntruct romantismul prefer personajele excepionale. Lpuneanu este crud, prin pedepsele aplicate boierilor i viclean, prin modul n care i atrage pe acestia la osp cu scopul de a-i ucide. Lpuneanu manipuleaz mulimea, poporul ajungnd la concluzia c Mooc este vinovatul pentru tot ce se ntmpl. Cu snge rece, el l d pe Mooc mulimii revoltate, spunnd c face un act de dreptate. Acesta nu subestimeaza puterea norodului, spunnd despre oamenii simpli c sunt proti, dar muli.

Inspirat de cronica lui Grigore Ureche, nuvela lui Negruzzi creeaz un personaj romantic, actual i acum prin psihologia lui: Lpuneanu este una dintre cele mai reuite imagini literare ale puterii abuzive, la limita patologicului. In fragmentele narrative alterneaza mai mult ca perfectul cu alte forme de trecut ale indicativului. Exista si numeroase episoade in care se dezvaluie implicarea emotional a acestuia. De exemplu, despre motoc afirma ca este ticalos si nenorocit, iar cuvantarea domnului de la Mitropolie este calificata si desantata.

n plus, n spirit romantic, nuvela creeaz un cadru adecvat evoluiei protagonistului, prin culoarea de epoc. Vestimentaia personajelor are rolul de a reda atmosfera epocii (purta coroana Paleologilor, i peste dulama polonez de catifea stacoie, avea cabania turceasc). Pitoreti sunt, mai ales, obiceiurile prezentate, cum ar fi modurile de adresare a boierilor ctre domnitor (i srut mna, se nchin pn la pmnt), dar i obiceiul de a se ntoarce la domnie cu ajutorul lefegiilor.

In concluzie, opera Alexandru Lpuneanul este deosebit nu att prin tem, istoria naional, obinuit n romantismul paoptist, ct prin personajul central, prin construcia riguroas a subiectului care creeaz impresia acumulrii gradate a tensiunii i printr-o naraiune concis, obiectiv. n cele din urm, impresia cititorului este c istoria seamn cu o scen pe care strlucete cel mai puternic, adic, pn n clipa morii, cel mai crud.

Scrie un eseu de 2 - 3 pagini, despre particularitile de construcie a unui personaj dintr-o nuvel studiat. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere: - prezentarea a patru elemente ale textului narativ, semnificative pentru realizarea personajului ales (de exemplu: aciune, conflict, relaii temporale i spaiale, construcia subiectului, perspectiv narativ, modaliti de caracterizare, limbaj etc.); - prezentarea statutului social, psihologic, moral etc. al personajului ales, prin raportare la conflictul/ conflictele nuvelei studiate; - relevarea principalei trsturi a personajului ales, ilustrat prin dou episoade/ secvene narative i/ sau prin citate comentate; - exprimarea unui punct de vedere argumentat, despre modul n care se reflect o idee sau tema nuvelei n construcia personajului pentru care ai optat.

Nuvela este o specie in proza a genului epic, de obicei cu un singur fir narativ si un conflict unic. In nuvela apar putine personaje care sunt caracterizate succinct, dar pregnant spatiul si timpul sunt bine determinate, personajele au caractere puternice si sunt surprinse in situatii conflictuale, naratorul, este, in general, obiectiv, nu se implica in actiune si nici nu intervine in evolutia personajelor. Nuvela Alexandru Lapusneanul de C. Negruzzi a fost publicata in anul 1840 in primul numar al revistei Dacia Literara. Nuvela prezinta cea de-a doua domnie a lui Lapusneanul. In realizarea acestei capodopere a nuvelisticii romanesti, C. Negruzii a valorificat date din cronicile lui Grigore Ureche si Nicolae Costin. Autorul le interpreteaza, schimba destinul unor personaje si creeaza o opera de fictiune care se indeparteaza de spiritul cronicilor.Este suficient sa amintim in acest sens ca Negruzzi gaseste o justificare comportamentului tiranic al domnitorului In spiritual romantic al epocii, scriitorul condamna marea boierime medieval si salute urcarea pe tron al unui om apartiand claselor de jos. Titlul nuvelei face referire la personajul principal, anticipnd conflictul i importana personajului n oper.

Opera este mparit n patru capitole, fiecare avnd cte un moto semnificativ care accentueaz conflictul dominant. n centrul nuvelei, scriitorul l aaz pe Alexandru Lpuneanu , domnul Moldovei, aciunile prezentate ct i celelalte personaje avnd rolul de a reliefa caracterul personajului principal. Alexandru Lpuneanu, dup nfrngerea sa n dou rnduri de otile Despotului, fugind la Constantinopol, izbutise a lua oti turceti i se ntorcea acum s izgoneasc pre rpitorul Toma i s-i ia scaunul pe care nu l-ar fi pierdut de n-ar fi fost vndut de boieri. Astfel, Lpuneanu intrase n Moldavia, ntovrit de apte mii de spahii i de vreo trei mii oaste de strnsur.

Alexandru Lpuneanu este un erou romantic prin caliti de excepie i defecte extreme, caracter realizat pe baza antitezei romantice. Cu alte cuvinte, Lpuneanu este un personaj excepional pus n situaii excepionale. Spre deosebire de Letopiseul rii Moldovei de Grigore Ureche) din care s-a inspirat Negruzzi), n care este prezentat domnitorul Lpuneanu, n nuvela lui Negruzzi este prezentat personajul cu acelai nume. Autorul pstreaz date istorice, cum ar fi anumite scene i replici (scena ospaului, piramida). Abaterile de la documentele istorice sunt intenionate i au rol n construirea personajului) boierul Mooc murise nainte de ntoarcerea in ar a lui Lpuneanu, Spancioc i Stroici

fugiser din ar n Polonia, uciderea lui Mooc e inspirat din moartea unui domnitor grec linat de popor). Dialogul constituie n opera lui Negruzzi o soluie artistic folosit cu scopul de a pune n eviden evoluia psihologic a personajului.

Domnitorul este caracterizat direct de catre narator (Lpuneanu, a creia ochi scnteiar ca un fulger, mediteaz vreo nou moarte) i celelalte personajue, i indirect, prin intermediul dialogului, monologului, gestualitii i comportamentului.

Faptele domnitorului, ajuns pentru a doua oar pe tronul Molodvei (omorrea boierilor, leacul de fric oferit Domnitei Ruxanda, aruncarea lui Mooc in minile mulimii), pun n eviden tiania domnitorului care acioneaz pentru ntrirea autoritii domneti i slbirea puterii boierilor. Acesta are un caracter puternic si este prezentat in antiteza cu celalate personaje. Provenit din boierimea de rand, domnitorul manifesta fermitate si consecventa in tot ceea ce il intreprinde. Este, din acest motiv, un personaj static. Cuvintele pe care le adreseaza boieriulor ,, Daca voi nu ma vreti, eu va vreu! exprima hotararea de a ocupa tronul Moldovei, oricare ar fi atitudinea boierilor. Complexitatea lui Lapusneanul este si mai bine evidentiata prin antiteza cu Motoc dar si cu Doamna Ruxandra . Actele de cruzime pun in lumina component demonica a personalitatii sale. Varsarea de sange ii provoaca voluptate, tabloul piramidei de capete in fata caruia Doamna lesina, pe el il amuza. Este lucid si calculate. Pe Motoc il pastreaza langa el pentru ca are nevoie de un opportunist las. Ocazia sa nu inrtarzie sa apara cand multimea revoltata face din Motoc personificarea tuturor relelor si abuzurilor. Lapusneanul il sacrifica fara nicio parere de rau. Inteligenita domnitorului se manifesta atat in relatia cu Motoc cat si in reactia pe care o are la solicitarea multimii. Se asigura, predandu-l pe Motoc, de simpatia prostimii care vede pe buna dreptate, o forta. In realizarea acestui personaj se imbina procedeele caracterizarii directe cu cele ale caracterizarii indirecte. La slujba de la Mitropolie, cand saruta smerit moastele sfantului, era foarte galben la fata. In fata boierilor veniti la slujba, Lapusneanul se autocaracterizeaza astfel: m-am aratat cuplit, rau, varsand sangele multora. Unul Dumnezeu stie de ce nu mi-a parut rau si de nu ma caiesc de acestea. Stapaneste arta dedublarii, reusind sa-I asigure pe boieri de buna sa credinta si determinandu-I sa participle la ospatul de la curte. Comportamentul domnitorului, relatiile cu celalate personaje, gesturile si multe din replicile sale memorabile contureaza tipul despotului medieval. Complexitatea lui Lapusneanul este pusa in evident si de personajele secundare (Doamna Ruxandra, Motoc, multimea revoltata). nc din primul capitol putem observa, prin intermediul dialogului, anumite gesturi care dezvluie evoluia psihologic a viitoului tiran. Dialogul din scena n care Lpuneanu ntlnete solia format din Mooc, Veveriei, Spancioc i Stroici, contureaz foate bine conflictul puternic dintre domn i boierii trdtori. Acest conflict evideniaz trstura fundamental a lui Lpuneanu, i anume, voina de a avea putere deplin asupra Moldovei, impunndu-i ferm autoritatea.Lpuneanu i primete pe boieri rezervat, silindu-se a zmbi. Atitudinea boierilor, la nceput, este una oarecum detaat, deoarece se nclinar pn la pmnt, fr a-i sruta poala dup obicei. Schimbul de replici reflect sigurana de

sine i atitudinea provocatoare a domnului, care-i determin pe boieri s-i dezvluie ostilitatea i adevratele intenii: Am auzit, urm Alexandru, de bntuielile rii i am venit s o mntui; tiu c ara m ateapt cu bucurie. Ultima parte a acestui dialog dezvluie furia i ura abia stpnit a lui Lpuneanu, ca rspuns la vicleniile lui Mooc. Prin aceste replici tioase sunt evideniate impulsivitatea, lipsa de scrupule i violena domnitorului n nfruntarea cu boierii: Dac voi nu m vrei eu v vreu *...+ i dac voi nu m iubii, eu v iubesc pre voi i voi merge i cu voia, ori fr voia voastr. Observaiile asupra fizionomiei personajului, fcute de Negruzzi, reflect tririle interioare ale eroului : rspunse Lpuneanu, a cruia ochi scnteiar ca un fulger. Fiind un bun cunosctor al firii umane, Lpuneanu l cru pe Mooc pentru ncercarea de a-l nela din nou, deoarece avea nevoie de acesta ca s mai uureze blstemurile norodului. Aceast scen reflect duritatea, luciditatea i ironia necrutoare a domnului. Partea a III-a a nuvelei (Capul lui Mooc vrem) este cea mai dramatic i ncepe printr-o linite i o atmosfer de srbatoare, unde domnul i boierii se adunaser la biseric. Scena este prezentat minuios, pregtindu-se antiteza romantic i contrastul din scena uciderii celor 47 de boieri. Dismularea i ipocrizia, precum i ateismul sunt trsturi specifice personajului romantic i sunt foarte bine evideniate n aceast scen: mpotriva obiceiului su, Lpuneanul, n ziua aceea era mbrcat cu toat pompa domneasc, Dar dup ce a ascultat Sfnta Slujb, s-a cobort din stran, s-a nchinat pe la icoane, i, apropiindu-se de racla Sfntului Ioan cel Nou, s-a aplecat cu mare smerenie i a srutat moatele sfntului, Spun c n minutul acela, el era foarte galben la fa, i ca racla sfntului ar fi tresrit. n episodul uciderii celor 47 de boieri, se poate observa antiteza dintre cinismul lui Lpuneanu (El rdea) i groaza lui Mooc care se silea a rde ca s plac stpnului, simind prul zburlindu-i-se pe cap i dinii si clnnind. n scena final a bolii i a otrvirii sale, personajul principal triete cu intensitate att umilina, ct i revolta mpotriva celor ce l-au clugrit, dup care urmeaz groaza n faa morii. Dei naratorul este obiectiv, apar scurte intervenii subiective prin care naratorul i trdeaz atitudinea fa de personaj: aceast denat cuvntare, era groaz a privi aceast scen sngeroas. n realizarea operei sale, Negruzzi interpreteaz cronicile lui Grigore Ureche i Miron Costin, schimbnd destinul unor personaje. Astfel, creeaz o oper de ficiune care se ndeprteaz de spiritul cronicilor, o nuvel care ar fi putut sta alturi de Hamlet dac ar fi avut prestigiul unei limbi internaionale. (G. Clinescu) In concluzie, opera Alexandru Lpuneanul este deosebit nu att prin tem, istoria naional, obinuit n romantismul paoptist, ct prin personajul central, prin construcia riguroas a subiectului care creeaz impresia acumulrii gradate a tensiunii i printr-o naraiune concis, obiectiv. n cele din urm, impresia cititorului este c istoria seamn cu o scen pe care strlucete cel mai puternic, adic, pn n clipa morii, cel mai crud.

Scrie un eseu de 2 3 pagini, despre relaiile dintre dou personaje ale unei nuvele studiate. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere: - prezentarea a patru elemente ale textului narativ, semnificative pentru construcia personajelor alese (de exemplu: tem, perspectiv narativ, aciune, conflict, relaii temporale i spaiale, construcia subiectului, modaliti de caracterizare, limbaj etc.); - evidenierea situaiei iniiale a celor dou personaje, din perspectiva tipologiei n care se ncadreaz, a statutului lor social, psihologic, moral etc.; - relevarea trsturilor celor dou personaje, semnificative pentru ilustrarea relaiilor, prin raportare la dou episoade/ secvene narative ale nuvelei alese; - exprimarea unei opinii argumentate despre relaiile dintre cele dou personaje, din perspectiva situaiei finale/ a deznodmntului.

Nuvela este o specie in proza a genului epic, de obicei cu un singur fir narativ si un conflict unic. In nuvela apar putine personaje care sunt caracterizate succinct, dar pregnant spatiul si timpul sunt bine determinate, personajele au caractere puternice si sunt surprinse in situatii conflictuale, naratorul, este, in general, obiectiv, nu se implica in actiune si nici nu intervine in evolutia personajelor. Nuvela Alexandru Lapusneanul de C. Negruzzi a fost publicata in anul 1840 in primul numar al revistei Dacia Literara. Nuvela prezinta cea de-a doua domnie a lui Lapusneanul. In realizarea acestei capodopere a nuvelisticii romanesti, C. Negruzii a valorificat date din cronicile lui Grigore Ureche si Nicolae Costin. Autorul le interpreteaza, schimba destinul unor personaje si creeaza o opera de fictiune care se indeparteaza de spiritul cronicilor.Este suficient sa amintim in acest sens ca Negruzzi gaseste o justificare comportamentului tiranic al domnitorului In spiritual romantic al epocii, scriitorul condamna marea boierime medieval si salute urcarea pe tron al unui om apartiand claselor de jos. Fiind o nuvel, accentul este pus pe conturarea unor ersonaje complexe. Cele dou personaje care se constituie ntr-un cuplu n acest nuvel sunt domnitorul i soia sa, doamna Ruxanda, personaje romantice construite pe baza antitezei. Alexandru Lpuneanu evolueaz liniar i are un destin tragic; el s-a cstorit cu fiica lui Petru Rare, domnia Ruxanda, pentru a-i legitima preteniile la tron i pentru a atrage asupra sa ceva din faima bunicului acestuia, neuitatul tefan cel Mare. Domniei i se face un portret remarcabil, cu amanunte biografice i trsturi fizice; personajul feminin d dovad de blndee, buntate, evlavie, n antitez cu soul ei crud, nemilos i tiran.

Domnitorul intr n aciune nc din incipit, cnd se evideniaz i motivaia acestuia de a-i recpta tronul, pierdut prin trdarea boierilor si, fa de care se artase ataat i generos n prima domnie. Personalitatea protagonistului se dezvluie treptat cci, dup ce i exprim voina de neclintit, tenacitatea, fermitatea i energia n realizarea scopului propus, dovedete i o capacitate de disimulare (evideniat n scena de la mitropolie, cnd reuete s-i conving pe boieri c remucrile sale sunt sincere i s vin la curte), o inteligen politic desvrit prin spiitul vindicativ, un umor macabru cnd i promite soiei sale un leac de fric, concretizat ulterior ntr-o piramid din capete de boieri. Lpuneanul este i viclean, cnd i propune s se foloseasc de cei care l nconjoar pentru a-i atinge obiectivul.

Doamna Ruxanda are, n structura administrativ i politic a Moldovei de odinioar, statutul insignifiant pe care orice femeie l avea n acea epoc n societate. Rugmintea ei nu devine porunc pentru un so precum Alexandru Lpuneanul, dar nici nu e respins brutal de acesta, promisiunea de a nu mai ucide boierii fiind fcut pentru a catiga credibilitatea. Totui, aceasta e relativ respectat, cci Doamnei supuse i evlavioase i se promite un leac de fric.

Domnitorul e dispreuitor fa de soia sa cand o ntreab ce a determinat-o s i lase fusele ntr-o zi oarecare i o las pe aceasta s se umileasc profund:Ruxanda czu la picioarele lui. Respectul, ncrederea i admiraia pe care ea i le poart soului reies din apelativele :bunul meu domn!, viteazul meu so, mria-ta esti prea puternic i din declaraii Dumnezeu tie ct te iubesc!, la care Lpuneanul rmne complet insensibil, rostind cu arogan muiere nesocotit! i fiind pregtit s pun mna pe jungherul de la bru. De asemenea, n scena n care leacul de fric i provoac lesinul domniei, domnitorul este sarcastic:Femeia tot femeie, zise Lpuneanul zmbind; n loc s se bucure, ea se sparie.

Scena final a nuvelei d posibilitatea personajului feminin s se afirme: retras n cetatea Hotinului s-l ngrijeasc pe Lpuneanul, rpus de o boal teribil, constat c soul ei s-a hotrt s se clugreasc dac Dumnezeu l va salva; dar domnitorul se dovedete la fel de cinic i uit repede promisiunea facut, ameninnd cu moartea pe cei care l-au clugrit. Doamna Ruxanda, oprit din drumul ei la ieirea din ncperea unde se afla soul bolnav de ctre cei doi boieri fugari, Spancioc i Stroici, este ndemnat s-i otrveasc soul fiindu-i sugerat faptul c viaa fiului ei, proclamat deja domn, e n primejdie. Aceasta nu are fora necesar pentru a comite un asemenea pcat capital i cere sprijin moral de la mitropolitul Teofan, care i spune c aa crud i cumplit cum e omul acesta ar putea face mult ru i de acum nainte. n cele din urm, doamna Ruxanda i duce apa otrvit domnitorului, care moare n chinuri groaznice.

Prin urmare, autorul a evideniat prin cele dou personaje un cuplu romantic: dac domnitorul e dur, tiranic, crud, ipocrit, impulsiv i vindicativ, doamna Ruxanda este o fire angelic, suav, delicat, sensibil, sincer, evlavioas i supus. Astfel, cele doua personaje sunt prezentate n antitez i formeaz un cuplu devenit celebru n literatur.

Scrie un eseu de 2 - 3 pagini, despre raportul realitate - ficiune ilustrat ntr-un text narativ studiat, pornind de la ideile exprimate n urmtoarea afirmaie: ,,Ficiunea nu este viaa trit, ci alt via, inventat cu materialele oferite de prima i fr de care viaa adevrat ar fi mai sordid i mai srccioas dect este. (Mario Vargas Llosa, Scrisori ctre un tnr romancier)

Afirmaia lui Mrio Vargas Llosa despre raportul ficiune-via adevrat surprinde aspecte definitorii ale celor dou concepte i poate fi ilustrat pe baza nuvelei istorice Alexandru Lpuneanul" de Costache Negruzzi.

Ficiunea (termen care provine din latinescul fictio", unde nseamn creaie a imaginaiei, nscocire) presupune utilizarea unor elemente din realitate pentru crearea unei alte lumi. Este, aadar, o plsmuire a imaginaiei autorului. Un text literar poate fi ancorat n informaii verificabile, preluate din realitatea imediat, dar ficiunea implic procesul de selecie, reorganizare i interpretare a datelor realitii i poart amprenta originalitii autorului.

Nuvela istoric are ca subiect de inspiraie vechile cronici, personajele ei fiind modele (sau antimodele) de domnitori i boieri ai timpurilor istorice. Universul ntmplrii (o domnie, lupta pentru tron, o btaie, confruntarea dintre domnitor i boieri) devine subiect de ficiune, iar personalitatea istoric devine personaj, de cele mai multe ori chiar personaj principal. Faptele evocate sunt semnificative, dezvluind momente eseniale din viaa personajului i evoluia acestuia.

Aprut n 1840, n primul numr al revistei Dacia literar", nuvela Alexandru Lpuneanul" ilustreaz n mode strlucit, inspiraia din istoria naional pe care M. Koglniceanu o considera, alturi de folclor i de natura patriei, ca pe una dintre principalele surse ale unei literaturi originale.

Model nu numai de stil, de vigoare epic de concepii i de psihologie, Alexandru Lpuneanul" este, totodat, un model pentru felul cum poate fi prelucrat un text istoric ntr-o creaie personal. Dei informaia istoric e sumar, Negruzzi realizeaz o capodoper a nuvelisticii romneti.

Tema nuvelei este politic respectiv, de ngrdire a marii boierimi de ctre domnitor, n cea de-a doua domnie a lui Alexandru Lpuneanul. Subiectul operei urmeaz ndeaproape coninutul izvoarelor de inspiraie: cronicile lui Grigore Ureche i Miron Costin. Personajul principal este Alexandru Lpuneanul, crudul domnitor ce fusese izgonit de la scaunul rii de ctre boieri care uneltiser mpotriva lui i care se ntoarce la domnie cu ajutor turcesc.

Nuvela urmeaz firul cronologic al ntmplrilor, de la a doua venire pe tron a lui Lpuneanul, pn la moartea acestuia. Faptele evocate sunt reprezentative, nuvela distingndu-se prin gradarea perfect a conflictului, ca i prin economia de mijloace folosite. Ea reprezint momente cruciale din destinul i evoluia personajului principal, cum ar fi: urcarea acestuia la tron, msurile drastice pe care le aplic

trdtorilor de la curte, culminnd cu uciderea celor 47 de boieri, clugrirea domnitorului i otrvirea acestuia. Echilibrul compoziional este realizat prin organizarea textului narativ n patru capitole, care fixeaz momentul subiectului.

Costache Negruzzi a preluat din cronica lui Grigore Ureche scene, fapte i replici (de exemplu, primul moto, Dac voi nu m vrei, eu v vreu..." i ultimul, De m voi scula, pre muli am s popesc i eu"). Autorul nuvelei se distaneaz ns de realitatea istoric nfiat n Letopiseul rii Moldovei" prin apelul la ficiune i prin viziunea romantic asupra istoriei. Realitatea istoric este modificat, dar aciunea nuvelei se pstreaz n limitele verosimilului. Timpul petrecerii evenimentelor este unul istoric, obiectiv (1564-1569). De asemenea, sunt respectate coordonatele spaiale obiective ale textului: ntmpinarea de ctre boieri la Tecuci, cruarea cetii Hotinului pe cnd celelalte sunt incendiate. Anumite fapte ale personajului se regsesc n cronic: nlturarea lui Toma, cstoria cu doamne Ruxandra, solia boierilor pentru a-i mpiedica ntoarcerea la tron, uciderea celor 47 de boieri, clugrirea nainte de moarte i uciderea domnitorului prin otrvire.

In oper, este amintit numele real al domnitorului, schimbat la urcarea pe tron de ctre boieri pribeag, din Petrea Stolnicul n Alexandru Lpuneanul. Se identific n oper, de asemenea, numeroase personaje confirmate de istorie, doamna Ruxandra, voinicul Motoc, sptarul Spancioc, postelnicul Veveri i mitropolitul Teofan. Spre deosebire de personalitatea istoric, a crei existen este consemnat n cronici, personajul literar ilustreaz un tip uman, este o creaie a autorului, n conformitate cu viziunea sa. De exemplu, unele personaje (Motoc, Veveri, Spancioc) apar n oper ilustrnd tipuri umane (boierul trdtor, boierul patriot), dar istoria consemneaz faptul c ei fugiser n Polonia, la Liov i nu mai triau n timpul celei de-a doua domnii a lui Lpuneanul. Prin construirea personajului principal, Costache Negruzzi a avut n vedere ilustrarea tipului de personaj romantic, construit din contraste, excepional surprins n mprejurri excepionale: domnitorul tiran i crud.

Chiar dac multe dintre evenimentele care l au ca protagonist au fost menionate n oper potrivit letopiseului, portretul personajului nu preia din realitate dect statutul acestuia i anumite fapte necesare n caracterizarea indirect. Privit n contextul istoric (Ev mediu sngeros, cu dese schimbri de domnitori i trdri ale boierilor), ajungem la o justificare obiectiv a unor fapte ale sale. Personajul depete cu mult profilul personalitii istorice, autentificat de cronic, prin trsturi care sunt adncite i excepional ilustrate (tehnica disimulrii i a manipulrii maselor, sadismul extrem, dezumanizarea total). Astfel, portretul domnitorului, construit n manier romantic, evideniaz un profil despotic. Transfigurarea artistic a faptelor istorice are o motivaie estetic: gradarea tensiunii narative, reliefarea caracterelor personajelor, mesajul textului narativ. n concluzie, evideniind realitatea ca punct de plecare, ca surs pentru realizarea unei opere de ficiune, afirmaia lui Mrio Vargas Llosa se ilustreaz n nuvela istoric Alexandru Lpuneanul"

PASTELUL DE VASILE ALECSANDRI


Pastelul este o specie a genului liric cunoscuta in aceasta forma numai in literatura romana, creata si dusa la celebritate de Vasile Alecsandri intr-un ciclu de versuri, numit chiar "Pasteluri". Poeziile au aparut (cu doua exceptii) in revista "Convorbiri literare" in perioada 1868-1869. Sfidand sabloanele, Alecsandri se fixeaza la geografia autohtona, si individualizeaza un colt de natura lipsit de sublimitate. El descrie o zona cuprinsa intre deal si campie, echilibrata sub raportul temperaturii, al formelor de viata vegetala, al rotatiei anotimpurilor, una din ipostazele veridice ale pamantului romanesc.

Universul "Pastelurilor" e strabatut de euforie vitala si optimism cosmic. El implica regularitatea ciclurilor naturii, armonia randuielilor firii, ordinea imanenta a creatiei. Anotimpurile vin si pleaca: Toamna rugineste lunca, aduce nori suri si vanturi fioroase; Iarna acopera cu troiene campurile, scoate lupii la prada in noptile cu vifornita; primavara se anunta cu intoarcerea cocotilor si randunelelor, prin elanul exploziv al mugurilor si iesirea plugarilor la munca; vara rodeste holdele cu ploi fertile si soare cald, rasplatind osteneala seceratorilor. Zilele se scurg calme: Inserarea urmeaza diminetii, linistea satului adormit si oracaitul broastelor succed muncii harnice si invalmasitei agitatii diurne. Fortele naturii, vantul, ploaia, viscolul se integreaza marelui mecanism planetar, repetandu-si lucrarea, la ceasurile sorocite. Oamenii insisi participa la jubilatia universala; ei sunt zugraviti, in mod precumpanitor, in doua atitudini , simple si permanente: in zbenguierile dragostei si in incordarea activitatii productive. Ei reprezinta mai putin taranimea unei societati determinate si mai mult tipului unei umanitati atemporale, apartinand nemijlocit naturii si incorporandu-se ei.

Cu "Pastelurile" Alecsandri atinge treapta deplinei maturizari a talentului. Versul isi pastreaza simplitatea, cursivitatea, limpezimea. Formula compozitioanala, de obicei de patru strofe, recurge la o mica inscenare, terminata adesea in poanta, pentru destinderea atmosferei. Imaginea, bazata pe perceptie, traduce momentan senzatia, fara digresiuni sau paranteze. Tabloul e dinamic si concis. Timpul "Pastelurilor" este invariabil prezentul, intrucat poezia ne implica in postura de spectatori. Desenul esentializeaza, surprinzand conturul obiectelor, mai ales miscarile si detaliile. Dese comparatii gratioase ("Fulgii zbor, plutesc in aer ca un roi de fluturi albi"), sau pline de o calma maiestate ("Fumuri albe se ridica in vazduhul scanteios/Ca inaltele coloane unui templu meiestos"), intaresc sentimentul de seninatate clasica.

Legate de artele plastice (pastel=desen in creion moale, usor colorat), aceste poezii manifesta preocuparea pentru satisfacerea unor exigente specifice: compozitie, colorit, echilibru. Corespondenta sentiment / natura (romantica) este subliniata de faptul ca tabloul este insufletit de o prezenta umana, care sprijina degajarea unui sens; dar e descrisa obiectiv, cu ochii unui privitor din afara.

BASMUL CULT: POVESTEA LUI HARAP ALB DE ION CREANGA


Scrie un eseu de 2 - 3 pagini, despre particularitile basmului cult, prin referire la o oper literar studiat. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere: - precizarea a dou caracteristici ale speciei literare basm, existente n opera literar studiat; - prezentarea, prin referire la basmul cult studiat, a patru elemente de construcie a subiectului i/ sau ale compoziiei (de exemplu: aciune, secven narativ, conflict, relaii temporale i spaiale, construcia personajelor, incipit, final, perspectiv narativ, tehnici narative etc.); - evidenierea relaiilor dintre dou personaje reprezentative pentru basmul cult ales; - exprimarea unui punct de vedere argumentat, despre modul n care se reflect o idee sau tema n basmul cult pentru care ai optat.

Basmul cult i are originea n cel popular de la care autorul preia tiparul narativ, dar reorganizeaz elementele stereotipe conform viziunii sale artistice i propriului su stil. Basmul cult imit relaia de comunicare de tip oral din basmul popular, ceea ce confer oralitate stilului.

Basmul cult este o specie narativ ampl, cu numeroase personaje purttoare ale unor valori simbolice, cu aciune implicnd fabulosul, supranaturalul, care nfieaz parcurgerea drumului maturizrii de ctre erou. Conflictul dintre bine i ru se ncheie prin victoria forelor binelui. Personajele ndeplinesc, prin raportare la erou, o serie de funcii (antagonistul, ajutoarele, donatorii), ca n basmul popular, dar sunt individualizate prin atributele exterioare i prin limbaj. Reperele temporale i spaiale sunt vagi, nedeterminate. Sunt prezente clieele compoziionale, numerele i obiectele magice. n basmul cult, stilul este elaborat, se mbin naraiunea cu dialogul i descrierea.

n literatura universal sunt cunoscute basmele lui Perrault i Anderson, iar la noi ale lui Eminescu, Caragiale, Slavici, Creang, Delavrancea, etc. O capodoper a genului, la noi, rmne Povestea lui Harap-Alb de Ion Creang, basm publicat n 1877, n revista Convorbiri literare. Naraiunea la persoana a III-a este realizat de un autor omniscient, dar nu i obiectiv, deoarece intervine adesea prin comentarii. Spre deosebire de basmul popular, unde predomin naraiunea, basmul cult presupune mbinarea naraiuniii cu dialogul i descrierea.

Tema basmului este triumful binelui asupra rului. Motivele narative sunt: superioritatea mezinului, cltoria, supunearea prin vicleug, muncile, demascarea rufctorului (Spnul), pedeapsa, cstoria. n basm sunt prezente clieele compoziionale, formule tipice. Formula iniial: Amu cic era odat i formula final i a inut veselia ani ntregi, i acum mai ine nc; cine se duce acolo be i mnnc. Iar pe la noi, cine are bani bea i mnnc, iar cine nu, se uit i rabd sunt convenii care marcheaz intrarea i ieirea din fabulos. Formulele mediane: i merg ei o zi, i merg dou, i merg patruzeci i nou, i mai merge el ct mai merge, Dumnezeu s ne ie, c cuvntul din poveste, nainte mult mai este, realizeaz trecerea de la o secven la alta i menin cititorul atent, antrenndu-i curiozitatea. O trstur a basmului lui Ion Creang o reprezint tratarea fabulosului n mod realist, povetile lui

Creang fiind caracterizate printr-o alturare a miraculosului cu realitatea. Astfel, Spnul se comport ca un om viclean, esena lui demonic, fiind dezvluit mai trziu. Tot aa, cele cinci apariii bizare se comport, vorbesc i se ceart ca nite steni humuleteni; n plus, fiecare schi de portret cuprinde o trimitere la fiina uman. De altfel, aceast particularitate a fost numit de critica literar localizarea fantasticului.

Parcurgerea drumului maturizrii de ctre erou presuspune un lan de aciuni: o situaie iniial de echilibru (existena celor doi frai, Craiul i mpratul Verde, care triesc departe unul de cellalt), o parte pregtitoare, un eveniment duce la dezechilibru, apariia donatorilor i a ajutoarelor, trecerea cu bine a probelor ce duce la refacerea echilibrului, apoi rsplata eroului (finalul fericit). Personajele, dei individualizate, sunt purttoare ale unor valori simbolice: binele i rul n diverse ipostaze. Conflictul dintre bine i ru se ncheie prin victoria forelor binelui.

Personajul principal al basmului cult este mezinul craiului, Harap-Alb, dar el nu mai reprezint modelul de frumusee fizic, moral i psihic din basmele populare anunat de la nceputul acestora prin expresii de tipul cretea ntr-un an ct alii n zece, astfel nct cltoria ntreprins de el nu are valoarea de a confirma calitile excepionale, ci este un traseu de iniiere, parcurs de un tnr naiv i timid i care la sfrit devine capabil sa conduc o mprie. Astfel, se vorbete despre un caracter de bildungsroman al basmului. Cea mai mare parte a basmului este reprezentat de cltoria mezinului ctre mpria lui Verde mprat i probele la care este supus de ctre Spn.

n procesul su de formare se disting trei etape: etapa iniial, de pregtire pentru drum; apoi parcurgerea drumului iniiatic i rsplata. Acesta este presrat cu diferite spaii cu valoare simbolic: podul (simbolizeaz trecerea la alt etap a vieii, at atunci cnd are loc confruntarea cu tatl deghizat n urs, ct i la ntlnirea cu furnicile), fntna (spaiu al renaterii i al regenerrii; scena n care are loc schimbarea numelui, a identitii i reprezint nceputul iniierii spirituale, unde va fi condus de Spn), pdurea (loc al morii i al regenerrii).

Dac eroul basmului popular era supus n general la trei probe, Harap-Alb trece prin mai multe ncercri: aducerea salilor din grdina Ursului i a pielii Cerbului, noaptea petrecut n casa de aram, separarea macului de nisip, pzirea fetei mpratului Ro, gsirea i identificarea acesteia. Dup ce i dovedete buntatea ajutnd albinele s-i fac stup i ocolind nunta furnicilor, trecnd pe un pod, Harap-Alb ntlnete cele cinci personaje himerice ntruchipnd focul, apa, pmntul i aerul: Geril, Flmnzil, Setil, Ochil i Psri-Li-Lungil. Ultimile trei probe sunt legate de cucerirea fetei mpratului. Decapitarea eroului este ultima treapt i finalul iniierii. Nunta i schimbarea statutului social (devine mprat) confirm maturizarea eroului.

Spnul nu este doar o ntruchipare a rului, ci el ajut involuntar la iniierea eroului, de aceea calul

nzdrvan nu-l ucide nainte ca iniierea feciorului de mprat s se fi ncheiat. Eroul este sprijinit de ajutoare i donatori: fiine cu nsuiri supranaturale (Sfnta Duminic), animale fabuloase (calul nzdrvan, craiasa furnicilor i cea a albinelor), fpturi himerice (cei cinci tovari) sau obiecte miraculoase (aripile crieselor, smicelele de mr, apa vie, apa moart). Personajul cutat este fata de mprat.

Specific basmului cult este modul n care se individualizeaz personajele. Prin portretele fizice ale celor cinci tovari ai eroului se ironizeaz defecte umane, dar aspectul lor ascunde i caliti sufleteti precum buntatea i prietenia. mpratul Ro i Spnul sunt ri i vicleni. Sfnta Duminic este neleapt. Registrele stilistice popular, oral, reginional confer originalitate stilului. Limbajul cuprinde termeni i expresii populare, regionalisme fonetice sau lexicale, frecvena proverbelor, a zictorilor introduse n text prin expresia vorba aceea.

Umorul este realizat cu ajutorul exprimrii muscalte (s traiasc trei zile ca cea de-alalteieri), ironiei, poreclelor (Psril, Buzil), diminutivelor cu valoare augmentativ (buzioare, buturic, ect.), caracterizrilor pitoreti (portretul lui Geril, Ochil, etc.), expresii populare (Da-i cu cinstea, s pear ruinea).

Oralitatea stilului (impresia de zicere a textului scris) se realizeaz prin expresii narative tipice (i atunci, i apoi, n sfrit), i narativ; implicarea subiectiv a naratorului (Ce alta, pot s zic?), dativul epic (i odat mi i-l nfac cu dinii de cap) i versuri populare (De-ar ti omul ce-ar pi, /Dinainte s-ar pzi!).

Poveste lui Harap-Alb este un basm cult ce are ca surs de inspiraie basmul popular, de la care autorul pstreaz motivele (cstoria, ncercarea puterii, peitul, probele), personaje fabuloase, ajutoarele venite n sprijinul binelui, formule tipice i inoveaz pentru basmul cult umanizarea fantasticului prin comportamentul, gestica, psihologia i limbajul personajelor.

Scrie un eseu de 2 - 3 pagini, despre relaia dintre incipit i final ntr-un basm cult studiat. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere: - prezentarea a patru componente de structur i/ sau de compoziie a basmului cult pentru care ai optat (de exemplu: tem, viziune despre lume, construcia subiectului, particulariti ale compoziiei, perspectiv narativ, tehnici narative, secven narativ, episod, relaii temporale i spaiale, personaj, modaliti de caracterizare a personajului etc.); - ilustrarea trsturilor incipitului, prin referire la textul narativ ales; - comentarea particularitilor construciei finalului n textul narativ ales; - exprimarea unei opinii argumentate despre semnificaia/ semnificaiile relaiei dintre incipitul i finalul basmului cult ales.

Basmul este o specie a literarturii populare sau culte (de obicei in proza) cu raspandire universala, construit pe o schema opozitionala bine-rau, in care se naraeaza intamplari, mai cu seama fantastice, ale unor personaje imaginare: feti frumosi, zane, animale nazdravane(balauri, zmei, vrajitoare) Basmul reprezint oglindirea vieii n moduri fabuloase (G. Clinescu) sau ntr-o definiie standard: basmul este naraiunea de mare ntindere, n care binele lupt mpotriva rului cu puteri supranaturale i nvinge ntotdeauna. n literatura universal sunt cunoscute basmele lui Perrault i Anderson, iar la noi ale lui Eminescu, Caragiale, Slavici, Creang, Delavrancea, etc. O capodoper a genului, la noi, rmne Povestea lui Harap-Alb de Ion Creang, basm publicat n 1877, n revista Convorbiri literare. n lucrarea Morfologia basmului, Vladimir Propp, reprezentant al colii formaliste ruse, evidenia o structur a basmului clasic, identificabil fie n basmul cult, fie n cel popular. Din acesta structur, cele mai importante momente sunt cele care in de evoluia eroului, cum ar fi: cltoria de iniiere a acestuia ctre un spaiu miraculos, peste nou mri i nou tri sau la captul lumii, semnalarea unei interdicii pe care eroul o ncalc, pedeapsa primit i trecerea probelor n urma crora eroul biruie rul i devine nvingtor, dar i relaia dintre incipit i final.

n literatura romn o capodoper a genului este Povestea lui Harap-Alb de Ion Creang, oper ce pstreaz elemente ale basmului popular, ntre care i structura nchis, marcat de formule narative iniiale i finale.

n incipit, dup utilizarea formulei Amu cic era odat... al crui rol este de a-l introduce pe cititor ntrun univers fabulos, fr a preciza tipul i spaiul, este semnalat o lips care va fi remediat de catre erou: mparatul Verde nu are urmai i i cere fratelui su s i-l trimit pe cel mai destoinic dintre feciori. Dupa eecul fiilor mai mari, mezinul i ncearc norocul i, sftuit de Sfnta Duminic, i cere tatlui su calul, hainele i hainele de pe vremea cnd era mire, i dup ce trece proba curajului, la care este i el supus, pornete n cltoria de iniiere nu nainte de a se semnala o interdicie din partea tatlui: s nu se mprieteneasc cu omul rou i mai cu seam de cel spn. Pentru c nu reuete s treac de un hais ntunecos i se rtcete, fiul craiului ncalc interdicia i apeleaz la ajutoul Spnului. Pedeapsa este pe masur: pclit de Spn, intr ntr-o fntn de unde nu mai poate iei, pn ce nu jur credin noului

stpn. Fiului craiului i pierde identitatea, devine Harap-Alb, slug a Spnului, iar Spnul este acum fiu de crai. La curtea lui Verde mparat, Harap-Alb trece trei probe ajutat de Sfnta Duminic, de calul su nzdravan, de cinci montri simpatici, de regina albinelor i de cea a furnicilor. El aduce salata din grdina ursului, blana btut-n pietre scumpe a cerbului i pe fata mparatului Ro. Depairea probelor l face nvingtor, cci fata mparatului l demascheaz pe Spn iar calul l ucide, Harap-Alb devenind n final mparat.

Tot acest traseu iniiatic este parcurs de fiul craiului ntre un incipit i final simbolice. Incipitul, prin formula Amu cic era odat... , situeaz naraiunea n atemporalitate, ntr-un timp mitologic, fabulos. De asemenea, spaiul este nedefinit, nu se dau relaii cu privire la locul n care se afl craiul i cei trei fii ai si, dar se tie c eroul va pleca la cellalt capt al lumii, la unchiul su. Se desluete astfel o prim categorie estetic: miraculosul. Incipitul conine de asemenea un prim simbol existent n toate basmele, cifra 3, care reprezint desavrirea, perfeciunea (craiul avea 3 feciori, mparatul Verde avea 3 fete), simbol ce va reaprea pe parcursul aciunii. O deosebire ntre basmul popular i cel cult o reprezint faptul c, n cel din urm, eroul va remedia lipsa, nu mai este chiar din incipit un individ maturizat, model de frumusee fizic, moral i spiritual, ci apare ca un personaj la inceput de drum, neiniiat. Traseul parcurs de acesta, probele la care va fi supus vor avea rolul de a-l pregti pentru via.

Finalul basmului nseamn n primul rnd remedierea situaiei problematice din incipit, prin pedepsirea i omorrea Spnului, dar i prin recompensarea personajului pozitiv. Prin urmare, i n basmul cult, binele iese nvingtor din lupta cu rul. Dar finalul unui basm cult nseamn i sfritul procesului iniiatic al potagonistului, care va deveni mprat, cstorindu-se cu fata lui Rou mparat. Nu ntmpltor basmul se ncheie cu pedepsirea rufctorului, pentru c prezint mentalitatea omului din popor, conform creia binele triumf ntotdeauna, iar starea fireasc este cea de bundispoziie i de optimism. Formula narativ final anun un osp de dimensiuni simbolice, la care a luat parte i povestitorul. Rolul acesteia este acela de a readuce cititorul n situaia iniial, n lumea real. Daca in bsamul popular nu se poate vorbi de o stilistica anume, in Povestea lui Harap Alb naratiunea se caracterizeaza prin oralitate si umor. Personajele, desi sunt crai si imparati, vorbesc si se comporta taraneste. Limbajul personajelor seamana izbitor cu cel al taranilor din Humulesti evocati in Amintiri din copilarie, astfel ca opinia lui G. Calinescu este perfect intemeiata. Naratorul insusi se comporta uneori ca un martor al evenimentelor pe care le relateaza: Ce-mi pasa mie? Eu sunt dator sa spun povestea si va rog sa ascultati. El se adreseaza unor ascultatori pe care ii implica in evenimente, cu care ramane permanent in contact. Limbajul naratorului este identic cu cel al personajelor. Granitele dispar, astfel ca la nunta lui Harap Alb cu fata Imparatului Ros participa s-un pacat de povestariu, fara bani in buzunariu. Basmul lui Creanga este poate mai mult decat o oglindire a vietii fabuloase.

Aadar, incipitul i finalul unui basm cult sunt elemente de structur cu semnificaii bine determinate, sunt poarta magic prin care cititorul intr ntr-un univers miraculos, al tuturor posibilitilor, cu

personaje care strnesc rsul fr a nspimnta prin nfirile lor, i acesta revine n realitatea cotidian nelegnd, probabil, ca totul este de fapt o transfigurare n moduri fabuloase a realitii.

Scrie un eseu de 2 3 pagini, despre lumea basmului, reflectat ntr-un basm cult studiat, pornind de la urmtoarea ideile exprimate n urmtoarea afirmaie critic: ,,Ceea ce caracterizeaz basmul, ca oper de art, este o lume cu totul aparte *...+, opus deci cotidianului, o lume n care voina omului nu cunoate limite, n care nu exist contrarii care s nu poat fi rezolvate. Basmul pornete de la realitate, dar se desprinde de ea, trecnd n suprareal. *...+ Este o lume opus realitii cotidiene nu prin personaje i ntmplri (care pot fi verosimile), ci prin atmosfera ei interioar, prin esena ei. (Mihai Pop, Pavel Ruxndoiu, Folclor literar romnesc)

Basmul este o specie a literarturii populare sau culte (de obicei in proza) cu raspandire universala, construit pe o schema opozitionala bine-rau, in care se naraeaza intamplari, mai cu seama fantastice, ale unor personaje imaginare: feti frumosi, zane, animale nazdravane(balauri, zmei, vrajitoare) Basmul reprezint oglindirea vieii n moduri fabuloase (G. Clinescu) sau ntr-o definiie standard: basmul este naraiunea de mare ntindere, n care binele lupt mpotriva rului cu puteri supranaturale i nvinge ntotdeauna. n literatura universal sunt cunoscute basmele lui Perrault i Anderson, iar la noi ale lui Eminescu, Caragiale, Slavici, Creang, Delavrancea, etc. O capodoper a genului, la noi, rmne Povestea lui Harap-Alb de Ion Creang, basm publicat n 1877, n revista Convorbiri literare.

Consideraiile folcloritilor Mihai Pop i Pavel Ruxndroiu pun n lumin faptul c lumea basmului este cu totul aparte, fiind definit de supranatural sau fabulos i conceput pe alte coodonate dect cele ale realitii cotidiene.

Basmul are la origine un mit care s-a degradat, s-a transformat nencetat, contamindu-se tot mai mult cu elemente concrete, locale ,etnice. Basmul pstreaz n astfel de forme degradate reminicene din cosmologii i antropologii arhaice din tehnicile de iniiere i ritualuri. Dup cum remarca George Clinescu, basmul este o oglindire a vieii n moduri fabuloase.

Un prim argument referitor la caracteristicilor basmului se desprinde chiar din citatul dat n cerina eseului. Manifestat nc din antichitate, fantasticul ia natere prin nclcarea cu bun tiin a raionalitii i plsmuiete o lume opus cotidianului. Alterarea realitii se face prin interferena naturalului cu supranaturalul, prin apariia imposibilului, a absurdului n mecanismul existenei. Alterarea raionalului duce la constituirea unei lumi care acioneaz dup principii diferite de cele reale.

O categorie a fantasticului este fabulosul, care prezint personaje sau fapte imaginare, de domeniul incredibilului. Fabulosul este specific basmului popular, specie literar, n care aciunea se situeaz nc de la nceput pe trmul imaginar, prin formula stereotipic: A fost odat ca niciodat, semn c peripeiile personajelor pot fi puse pe seama unor fore supranaturale. De aceea, n lumea basmului voina omului nu cunoate limite i nu exist contrarii care nu pot fi rezolvate.

Inspirndu-se din teme i motive ale basmelor populare, Ion Creang le-a respectat esena, dar le-a dat o interpretare personal, de unde i farmecul povetilor sale. Capodopera sa, Povestea lui Harap-Alb, se ncadreaz ntr-o arie tematic mai larg, un ciclu al ncercrilor grele, n care eroul face isprvi ieite din comun i a cror realizare devine posibil cu ajutorul unor nsoitori nzdrvani sau al unor animale recunosctoare.

Un al doilea argument privitor la trsturile basmului (Basmul pornete de la realitate dar se desprinde de ea, trecnd n supranatural) se poate proba referindu-se la personaje, care, pe lng caliti i defecte omeneti, pot avea i nsuiri supranaturale.

Dup cum spune i G. Clinescu, eroii basmului nu sunt doar oameni, ci i fiine himerice i, cnd ntr-o naraiune lipsesc aceti eroi himerici nu avem de-a face cu un basm. Ce altceva ar putea fi acele personaje: Geril, Flmnzil, Setil, Ochil, Psri-Li-Lungil, dac nu aceste fiine himerice, create de imaginaia autorului, fr corespondent n realitate. ns vorbirea i atitudinea lor prietenoas i umanizeaz i acesia amintesc de tovari de copilrie ai lui Ion Creang.

Al treilea argument, o lume n care voina omului nu conoate limite, n care nu exist contrarii, care sa nu poat fi rezolvate, se refer la caracterul iniiatic al drumului pe care l parcurge eroul de la faza de mezin la cea de mprat. Povestea lui Harap-Alb poate fi citit pe dou niveluri. Un prim nivel ar fi acela al interpretrilor curente, prin care lum contact cu povestea unui personaj i al aciunilor prin care acesta trece. Un al doilea este unul mai complex, prin care cititorul, depind ceea ce sugereaz n aparen naraiunea, ptrunde n straturile ei profunde i identific semnificaiile simbolice. Din acest punct al interpretrii Povestea lui Harap-Alb este un bildungsroman, o carte a formrii unui personaj, a evoluiei sale din stadiul de nceptor n cel de cunosctor cu experin de via.

Ritualul iniierii este un vechi fundament al basmului. Drumul personajului central nu este altceva dect un traseu iniiatic, cu probe care trebuie trecute. Fiul craiului va parcurge o cale pe care odat i tatl su a strbtut-o. De aceea este sftuit de Sfnta Duminic s cear de la tatl su calul, hainele i armele acestuia de pe vremea cnd a fost mire. Mezinul va trece o prim prob, cea a nfruntrii ursului, care de fapt era tatl su deghizat.

Dei a fost avertizat de ctre tatl su s se ferasc de Spn, fiul craiului nc nematurizat se ntovrete cu acesta. Ajungnd la o fntn, novicele cade n cursa pe care Spnul i-a ntins-o: intr n fntn i nu mai poate iei dect cnd accept s fie sluga Spnului. Acesta este momentul n care eroul capt numele de Harap-Alb.

Al patrulea argument se axeaz pe afirmaia ca basmul pornete de la realitate. Realismul n Povestea lui Harap-Alb se observ n arta caracterizrii i individualizrii unor personaje. Prin felul de a se comporta, prin felul de a vorbi, prin descrierile nfirilor lor, prin modul n care sunt vzute de celelalte personaje. Astfel, ne apare figura craiului, tatl celor trei feciori, care nzestrat cu o ndelungat experien de via este caracterizat prin vorbirea lui sftean, plin de proverbe i zictori populare, a fetei de mprat care era frumoas de mama focului.

In concluzie, ,,Atmosfera interioara a lumii basmului este savuroasa, descoperind in creeatia lui Creanga o lume cunoscuta ce actioneaza in spatii fabuloase. Eroii sunt capabili sa se conformeze modelului supranatural, dar raman cantonatyi intr-o ipostaza de normalitate care creeaza confuzie cititorului avizat: cum sunt tovarasii lui Harap Alb? Asemanarea acestora cu eroii din ,,Amintiri din copilarie nu a fost intamplatoare. Atributele lor neobisnuite se releva in imprejurari neobisnuite. De aici isi are ca ultim aspect al citatului propus petru analiza argumentata ar fi opinia lui G. Calinescu in Estetica Basmului:Basmul este o opera de creatie literara, cu o geneza speciala, o oglindire in orice caz a vietii in moduri fabuloase.

Scrie un eseu de 2 - 3 pagini, despre particularitile de construcie a unui personaj dintr-un basm cult studiat. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere: - prezentarea a patru elemente ale textului narativ, semnificative pentru realizarea personajului ales (de exemplu: aciune, conflict, relaii temporale i spaiale, construcia subiectului, perspectiv narativ, modaliti de caracterizare, limbaj etc.); - prezentarea statutului psihologic, moral etc. al personajului ales, prin raportare la conflictul/ conflictele basmului cult studiat; - relevarea principalei trsturi a personajului ales, ilustrat prin dou episoade/ secvene narative/ situaii semnificative sau prin citate comentate; - exprimarea unui punct de vedere argumentat, despre modul n care se reflect o idee sau tema basmului cult studiat n construcia personajului pentru care ai optat.

Basmul este o specie a literarturii populare sau culte (de obicei in proza) cu raspandire universala, construit pe o schema opozitionala bine-rau, in care se naraeaza intamplari, mai cu seama fantastice, ale unor personaje imaginare: feti frumosi, zane, animale nazdravane(balauri, zmei, vrajitoare) Basmul reprezint oglindirea vieii n moduri fabuloase (G. Clinescu) sau ntr-o definiie standard: basmul este naraiunea de mare ntindere, n care binele lupt mpotriva rului cu puteri supranaturale i nvinge ntotdeauna. n literatura universal sunt cunoscute basmele lui Perrault i Anderson, iar la noi ale lui Eminescu, Caragiale, Slavici, Creang, Delavrancea, etc. O capodoper a genului, la noi, rmne Povestea lui Harap-Alb de Ion Creang, basm publicat n 1877, n revista Convorbiri literare.

n Povestea lui Harap Alb, basm cult aparinnd lui Ion Creang, protagonistul trece printr-o serie de ntmplri miraculoase. Tema basmului este lupta binelui mpotriva rului, dar i drumul iniiatic al eroului, lucru ce-i d operei caracterul de bildungsroman.

Aciunea basmului este simpl, se desfoar liniar, prin nlnuire i respect modelul structural stereotip: o situaie iniial de echilibru (expoziiunea), un eveniment sau o secven de eveniment care deregleaz situaia iniial (intriga), trecerea probelor (desfurarea actiunii), aciunea reparatorie (punctul culminant) i rsplata eroului (deznodmntul). Timpul i spaiul sunt nedeterminate; din punct de vedere spaial, aciunea debuteaz ntr-un capt de lume i se sfrete n alt capt. Aciunea este relatat de un narator omniscient, uneori subiectiv, care alterneaz naraiunea la persoana a III-a cu dialogul.

Eroul este construit dup schema narativ a iniierii. Aceasta presupune un traseu al devenirii prin sine i se realizeaz prin actualizarea unor trsturi umane i supraumane, prin confruntarea cu un factor pertubator. Traseul devenirii coincide cu modificarea statului social al eroului. Eroul nsumeaz o serie de caliti umane excepionale, ns nu are caliti supraumane, e construit mai degrab pe o schem realist. Are ns un cal nzdrvan care vorbete i poate zbura, este sprijinit de ajutoare, personaje fabuloase i groteti. Lupt cu forele rului, n final este ucis, dar este renviat cu ajutorul unor obiecte magicei i descntece. Personajul basmului parcurge un drum al iniierii, la finalul cruia trebuie s treac ntr-un plan superior al existenei.

Statutul iniial al personajului este cel de neiniiat. El triete ntr-un orizont al inocenei, justificat prin tinereea sa: lipsit de experiena vieiii. Dei are caliti umane deosebite, aceastea nu sunt actualizate de la nceput, ci i le descoper prin intermediul probelor la care este supus. El apare n scen dup ce fraii si mai mari eueaz n ncercarea de a-i asuma un destin de excepie. Niciunul nu este destul de vrednic pentru a ndeplini destinul de conducere propus de mpratul Verde, unchiul lor. Tristeea i ruinea tatlui provoac autoanaliza celui mic. Secvena conine o caracterizare direct realizat de ctre narator: ncepe a plnge n inima sa lovit fiind n adncul sufletului de apstoarele cuvinte ale tatlui su *...+ st el pe gnduri i nu se dumerea ce s fac pentru a scpa de ruine.

Prin caracterizare indirect se realizeaz apoi portretul spiritual al fiului nc neiniiat. Acesta nu se grbete s i revendice drepturile, ci caut n sine rspunsul la problema destoiniciei proprii. Ajutorul nzdrvan apare sub forma unei btrne care cere milostenie. Aceasta face parte din categoria personajelor confidente i are rol important n iniierea eroului.

Replica fiului, mijloc de caracterizarea indirect, demonstreaz egoism i concentrare asupra sinelui: acum am altele pe capul meu. Insistenelor btrnei tnrul i rspunde cu opacitate, mniat, dovedind lips de cunoatere uman, pripeal. Fiul nu vede nc dincolo de aparene tocmai de la una ca dumneata i-ai gsit s atept eu ajutor?, nu tie c nu n nfiare se convertete cunoaterea i ntelepciunea. Dup insistenele btrnei el i d bani: ine mtu, de la mine mai puin i de la Dumnezeu mult. Din aceste vorbe mijloc de caracterizare indirect rezult acum chibzuina, fiul ntelegnd c este o fiin limitat. Dovada buntii va fi rsplatit. Pentru a-i desvri destinul, trebuie sa treac proba buntii. Celelalte nsuiri se pot dobndi, ns buntatea este nnscut. Drumul iniierii fiului este o cltorie n sinele su. Btrna i ia n primire rolul de mentor i i fixeaz fiului de crai traseul existenial. i atrage atenia c a face uz de valorile umanului nseamn a-i deschide porile devenirii ca s vezi ct poate si ajute milostenia. Limita proiectului existenial propus este pus sub semnul excelenei: ai s ajungi mprat, care n-a mai stat altul pe faa pmntului, aa de iubit, de slvit i de puternic. A conduce sub semnul iubirii, al gloriei i al cinstirii, a fi puternic prin milostenie este ceea ce l ateapt pe erou.

Inocena, lipsa de experien n a vedea dincolo de aparene, se manifest la alegerea calului. Personaj nzdrvan, cu caliti supranaturale, calul acumuleaz funciile de iniiator i de adjutant. Apariia sa respect un anumit tipar: la nceput este cel mai urt, jigrit i rpciugos, apoi, dup ce mnnc jar, se transform ntr-un cal artos, cu puteri supranaturale zboar, vorbete, deine cunotine inaccesibile eroului. n descoperirea calului de ctre erou se poate vedea o prob pregtitoare, cci iniial, feciorul l trateaz cu dispre i cu violen. Rsplata ia forma unei lecii de via. Dup ce se transform ntr-un cal mndru, acesta l ia pe erou i zboar cu el pn la lun i soare, nct pe acesta l trec toate grozile morii. E o lecie pe care i-o d calul, anume c nimic n via nu rmne nerspltit, binele cu binele, rul cu rul, vorba ceea: una pentru alta.

n drumul su eroul se ntlnete de trei ori cu omul spn, care ntruchipeaz imaginea rului. Prima dat feciorul ine cont de sfaturile tatlui su i i refuz oferta de a-i fi cluz. A doua oar, Spnul are alt nfiare, nu-l recunoate, dar l refuz iari. A treia oar, aflat ntr-un moment de cumpn fiul de crai accept ajutorul Spnului. Spnul nsui are un rol foarte important n iniierea protagonistului, el fiind considerat rul necesar.

Ceea ce i lipsete nc fiului i ceea ce nu poate cpta dect prin experien este cunoaterea de oameni, capacitatea de a vedea dincolo de aparene. Inocena i credulitatea nu sunt defecte, ci doar caracteristici, de pe urma crora va avea de suferit. Naiv, acesta cade n capcana spnului i i devine slug (scena fntnii). Aceasta l numete pe fiul craiului Harap-Alb, ce nseamn slug de origine nobil. Din acest moment, el duce un traseu al umilinei, n urma cruia va putea culege roadele. Pus n situaia de a aduce salat din grdina ursului, Harap-Alb se ntristeaz. Este descurajat i se autocomptimete, ns calul l ajut s treac peste acest moment mbrbtndu-l. Primete, de asemenea ajutorul Sfintei Duminici care s-a dovedit a fi btrna pe care se milostivise mai demult. Proba aducerii capului cerbului l pune din nou pe erou fa n fa cu Sfnta Duminic. Harap-Alb accept acum c i binele i rul sunt date spre desvrirea sinelui. Btrna ndrumtoare l nva c suferina e dat pentru a putea nelege suferina altora. Un conductor nu poate fi iubit i slvit fr a cunoate suferina supuilor si cnd vei ajunge i tu odat mare i tare, i cuta s judeci lucrurile de-a fir-a-pr i vei crede celor asuprii i necjii, pentru c tii ce e necazul.

Ultima prob, aceea a aducerii fetei mpratului Ro presupune un ir de ncercri, pe care eroul l depete ajutat de diverse personaje cu puteri supranaturale: criasa furnicilor, criasa albinelor, Setil, Ochil, Flmnzil, Psri-Li-Lungil i Geril. n ciuda ajutorului, esena eroului o constituie calitile sale. Faptul este evideniat de Sfnta Duminic, prin caracterizare direct. Important este, nu ajutorul propriu-zis, ci deschiderea ochilor ctre sine nsui pe care i-o faciliteaz: fii ncredinat c nu eu, ci puterea milosteniei i inima ta cea bun te ajut HarapAlb.

n final, Harap-Alb se ntoarce cu fata de mprat. Acum ncep s cad mtile i se instaureaz ordinea. Fata divulg identitatea lui Harap-Alb, care este recunoscut ca erou. Spnul i taie capul, dar i el la rndul lui este ucis de calul nzdrvan. Harap-Alb este renviat cu ajutorul unor obiecte magice i se trezete ca dintr-un somn lung. Este o nviere la o alt identitate, aceea de mprat iubit. Rsplata eroului const n cstoria cu fata de mprat i regatul unchiului su. Spre deosebire de basmul popular, unde personajele au puteri supranaturale, Harap-Alb nu dispune de asemenea caliti. El trece probele datorit personajelor adjuvante. Calitatea sa esenial este buntatea.

n basm, supranaturalul este o modalitate de a face naturalul mai uman. Harap-Alb este un erou care exceleaz prin puterile lui umane ci nu cele supranaturale. El este asemenea oamenilor, fr dimensiuni fabuloase, misterul nefcnd parte din structura sa psihologic. Scriitorul dorete ilustratea unor valori etice, prin intermediul unui fantastic umanizat. In concluzie, Harap Alb este o ipostaza a lui Nica a lui Stefan a Petrei din Humulesti. Asa cum plecarea din sat la seminarul de la scoala inseamna iesirea din copilarie si inceputul maturitatii lui Nica, si pentru mezinul craiului, drumul spre imparatia unchiului sau si experientele pe care le traieste il rup de inocenta adolescentina si il maturizeaza.

Scrie un eseu de 2 3 pagini, despre relaiile dintre dou personaje care aparin unui basm cult studiat. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere: - prezentarea a patru elemente ale textului narativ, semnificative pentru construcia personajelor alese (de exemplu: tem, perspectiv narativ, aciune, conflict, relaii temporale i spaiale, construcia subiectului, modaliti de caracterizare, limbaj etc.); - evidenierea situaiei iniiale a celor dou personaje, din perspectiva tipologiei n care se ncadreaz, a statutului lor psihologic, moral etc.; - relevarea trsturilor celor dou personaje, semnificative pentru ilustrarea relaiilor, prin raportare la dou episoade/ secvene narative ale basmului cult ales; - exprimarea unei opinii argumentate despre relaiile dintre cele dou personaje, din perspectiva situaiei finale/ a deznodmntului.

Basmul este o specie epic ampl (n proz sau n versuri) care dezvolt categoria estetic a fabulosului, avnd un singur plan narativ, cu o aciune convenional, la care particip personaje sau fore supranaturale. George Clinescu definete acest creie ca un gen vast, depind cu mult romanul, fiind mitologie, etic, tiin, etc. Lumea basmului fiineaz ntr-un spaiu i o durat nedeterminate. n basmul cult, stilul este elaborat, se mbin naraiunea cu dialogul i descrierea. Realul se mpletete cu fabulosul i n construcia altei funcii specifice, cea a personajului. Personajele ndeplinesc, prin raportare la erou, o serie de funcii: antagonistul, ajutoarele, donatorii; ca n basmul popular, dar sunt individualizate prin atributele exterioare i prin limbaj. n literatura universal sunt cunoscute basmele lui Perrault i Anderson, iar la noi ale lui Eminescu, Caragiale, Slavici, Creang, Delavrancea, etc. O capodoper a genului, la noi, rmne Povestea lui Harap-Alb de Ion Creang, basm publicat n 1877, n revista Convorbiri literare. Toate aceste trsturi definitorii pot fi exemplificate pe basmul cult al lui Ion Creang, Povestea lui Harap-Alb. nceputul basmului, marcat de formula iniial. Amu cic era odat introduce cititorul n lumea basmului. Situaia iniial prezentat vorbete despre un crai cu trei feciori i despre fratele craiului, mprat ntr-o ar ndeprtat, care avea numai fete, motiv pentru care trimite o carte fratelui su, pentru a-i cere pe cel mai vrednic dintre nepoi ca s-l lase mprat dup moartea sa. Destoinicia fiilor este probat mai nti de creai prin mai multe probe peste care mezinul familiei, HarapAlb, trece cu brio. Trecerea podului urmeaz unei etape pregtitoare. Drept rsplat pentru milostenia artat Sfintei Duminici mezinul primete sfaturi de la aceasta: s ia calul, armele i hainele cu care tatl su a fost mire pentru a izbuti. Calul, descoperit cu tava de jratec dup trei ncercri, se va dovedi tovarul i sftuitorul tnrului, avnd i puteri supranaturale. Plecat ns din spaiul protector al casei printeti, tnrul se confrunt cu Spnul (principalul rufctor). Lipsa de maturitate l cost pe Harap-Alb cartea, banii i armele.

Trecerea podului este urmat de rtcirea n pdure labirint, loc al morii i al regenerrii. Spnul, rul necesar, are rolul iniiatorului pentru tnrul Harap-Alb. Spnul, prin cele trei apariii ale sale, l determin pe tnr s-l accepte ca iniiator i sa-i fie slug. Coborrea n fntn, la ndemnul Spnului are, n plan simbolic, semnificaia naterii, a regenerrii. Personajul iese din fntn Harap-Alb, rob al

Spnului. Lipsit de puteri supranaturale sau de nsuiri excepionale, personajul trebuie s treac prin ncercrile la care este supus de Spn, cu ajutorul calitilor sale morale. Spnul l silete pe Harap-Alb s jure c-l va asculta i l ba sluji pn va muri, aa c, odat ajuni la curtea mpratului, Spnul l supune pe personajul principal la trei probe peste care Harap-Alb trece cu brio. Trecerea probelor l ajut pe tnar s dobndeasc buntate, curaj, generozitate, prieteni (cu ajutoarele lui, n special), caliti necesare unui mprat.

ntr-un conflict dintre cei doi, dup demascarea Spnului, acesta i taie capul lui Harap-Alb, eliberndu-l de jurmnt, semn ca iniierea este ncheiat, iar rolul Spnului ia sfrit. Eroul renvie ns, datorit ajutorului primit de la prietenii si, semn c a tiut s fie un bun prieten, i primete mpria i pe fata pe care o dorea. Maturizarea eroului, la care Spnul contribuie n mod decisiv, este confirmat de nunt i de schimbarea statului social. Pesonajele aflate n opoziie sunt uor de recunoscut i dup nume: Harap-Alb reflect condiia dual, rob, slug (Harap), dar i originea lui nobil i naivitatea sa de la nceput (Alb); pe cnd Spnul este, dup nume, ntruchiparea rului.

Povestea lui Harap-Alb d cititorului impresia c nu doar naratorul, ci i personajele, par a avea cunotin de scenariul iniiatic pe care trebuie s-l traverseze protagonistul. n acest scenariu eroul are de nvat i de la Spn, simbol al rului necesar, pentru a-i testa limitele i a-l ajuta s se maturizeze. Cu excepia eroului care este vzut n evoluie, celelalte personaje sunt reductibile la o trstur dominant, reprezentativ tipologii umane. Spnul este tipul vicleanului, rolul su fiind acela de a-l iniia (n mod involuntar) pe erou i de a ajuta cititorul s neleag mai bine tipologia personajului principal prin raportare la personajul antagonist (caracterizare indirect). Harap-Alb trece astfel de la mezinul craiului, cel timid i ruinos, cum este descris la nceput, la un mprat demn de titlul pe care l poart i asta n mare parte datorit Spnului i ncercrilor la care l supune pe erou.

Esena basmului, ideea c binele triumf ntotdeauna n faa rului, este pstrat i n Povestea lui Harap-Alb, doar c drumul iniiatic al eroului este mai interesant pentru cititor. Dei este un personaj de basm, Harap-Alb nu este acel Ft-Frumos din basmele populare, model de perfeciune fizic i moral, dotat cu puteri supranaturale; el este umanizat prin comportament, atitudine, limbaj, personaj dinamic ce parcurge aventura iniierii. Protagonistul traverseaz o serie de probe, nva din greeli i progreseaz, se maturizeaz pentru a merita s devin mprat, basmul putnd fiind considerat astfel un bildungsroman.

Aadar, dei basmul cult al lui Ion Creang pornete de la tiparul popular, pstrnd tipologia personajelor, se deprteaz de acesta prin stilul de a povesti, prin problematica mult mai complex i prin crearea unor personaje individualizate, devenind astfel memorabile.

Scrie un eseu de 2 - 3 pagini, despre personajele dintr-un basm cult studiat, pornind de la ideile exprimate n urmtorul text: ,,Basmul e un gen vast *+. Caracteristica lui e c eroii nu sunt numai oameni, ci i anume fiine himerice, animale Fiinele neomeneti din basm au psihologia lor misterioas. Ele comunic cu omul, dar nu sunt oameni. Cnd dintr-o naraiune lipsesc aceti eroi himerici, n-avem de-a face cu basmul. (G. Clinescu, Estetica basmului)

Basmul cult este o specie narativ ampl, cu numeroase personaje purttoare ale unor valori simbolice, cu aciuni implicnd fabulosul i supus unor stereotipii n care binele iese ntotdeauna nvingtor n lupta cu rul. George Clinescu definete aceast creaie ca un gen vast, depind cu mult romanul, fiind mitologie, etica, tiin, etc. Lumea basmului fiineaz ntr-un spaiu i o durat nedeterminate. n basmul cult, stilul este elaborat, se mbin naraiunea cu dialogul i cu descrierea. Basmul reprezint oglindirea vieii n moduri fabuloase (G. Clinescu) sau ntr-o definiie standard: basmul este naraiunea de mare ntindere, n care binele lupt mpotriva rului cu puteri supranaturale i nvinge ntotdeauna. n literatura universal sunt cunoscute basmele lui Perrault i Anderson, iar la noi ale lui Eminescu, Caragiale, Slavici, Creang, Delavrancea, etc. O capodoper a genului, la noi, rmne Povestea lui Harap-Alb de Ion Creang, basm publicat n 1877, n revista Convorbiri literare.

esut pe universala tem a confruntrii binelui cu rul, Povestea lui Harap-Alb este frumoasa poveste cult n care feciorul de mprat fr nume i mezin al familiei va pleca la unchiul su Verde mprat pentru a moteni mpria.

Personajele din basmul cult Povestea lui Harap-Alb (oameni dar i fiine himerice cu comportament omenesc) sunt purttoare ale unor valori simbolice: binele i rul n diversele lor ipostaze. Conflictul dintre bine i ru se ncheie ntotdeauna, n basm, prin victoria forelor binelui.

Chiar dac pstreaz tipologia personajelor din basmul popular i simbolistica acestora, Creang de ndeprteaz de modelul su, prin construcia unor personaje complexe, originale, inconfundabile. Personajul principal, Harap-Alb, ca de altfel i celelalte este individualizat prin comportament, prin limbaj, prin nume. Reaciile diverse, strile ce reies din diferite situaii denot o psihologie tipic uman, indiferent dac sunt personaje cu puteri supranaturale sau nu.

Harap-Alb nu are puteri supranaturale i nici nsuiri exceionale (vitejie, drzenie, isteime), dar dobndete prin trecerea probelor o serie de caliti psiho-morale (valori etice, mila, buntatea, generozitatea) necesare unui mprat, n viziunea autorului. Sensul diactic al basmului este exprimat de Sfnta Duminic: Cnd vei ajunge i tu odat mare i tare, i cuta s judeci lucrurile de-a fir a-pr i vei crede celor suprii i necjii i asuprii, pentru c tii acum ce e necazul.

Numele personajului reflect condiia dual: rob, slug (Harap) de origine nobil (Alb), iar sugestia cromatic alb-negru, traversarea unei stri intermediare (iniiere), ntre starea de inocen (negru) i

nvierea spiritual a celui ce va deveni mprat (alb). Eroul este sprijinit de ajutoare i donatori: fiine cu nsuiri supranaturale (Sfnta Duminic), animale fabuloase (calul nzdrvan, criasa furnicilor i a albinelor), fpturi himerice (cei cinci tovari) sau obiecte miraculoase (aripile crieselor) i se confrunt cu rufctorul, personajul antagonist, Spnul care are i funcia de trimitor. Acesta nu este doar o ntruchipare a rului, ci are i rolul iniiatorului, este un ru necesar. De aceea calul nzdrvan nu-l ucide nainte ca iniierea eroului s se fi ncheiat: i unii ca acetia sunt trebuitori pe lume cteodat, pentru c fac oamenii s prind la minte. Nu doar naratorul, ci i personajele, par a avea cunotin de scenariul iniiatic pe care trebuie s-l traverseze protagonistul. Personajele ndeplinesc deci, prin raportare la erou, o serie de funcii: antagonistul, ajutoarele, donatorii, ca i n basmul popular, dar sunt invidualizate prin atribute exterioare i prin limbaj. Cu excepia eroului care este vzut n evoluie, celelalte personaje sunt reductibile la o trstur dominant.Prin portretele fizice ale celor cinci tovari ai eroului se ironizeaz defecte umane (frigurosul, mncciosul, etc.), dar aspectul lor grotesc ascunde caliti precum buntatea i prietenia. Aceste personaje fantastice sunt creaii originale ale lui Creang, fiind individualizate n manier clasic, printr-o trstur fizic sau moral dominant. Portretele lor hiperbolizate sunt realizate cu ajutorul augmentativelor i al diminutivelor utilizate cu sens contrar: Geril era o dihanie de om care nghea totul cu buzoaiele lui; Flmnzil era o namil de om i un sac fr fund; Setil reprezenta o artare de om care avea un grozav burdahan i un nesios gtlej (epitete hiperbolice); Ochil este comparat cu un ciclop privind prin ochiul mare ct o sit i artnd frumuel bot chilimbot. Eroii par cobori din opera lui Rabelais Gargantua i Pantagruel, formnd un alai plin de vivacitate i umor. Victoria lui Harap-Alb i a tovarilor lui nu este una solitar, ci reprezint biruina fraterniti spirituale asupra individualismului omenesc.mpratul Ro i Spnul sunt ri i vicleni, iar Sfnta Duminic este neleapt. Personajele se individualizeaz prin limbaj: Spnul triete cu adevrat n replici *...+ Foarte vii sunt fabuloii tovari de drum ai eroului i cteva scene, cum ar fi aceea din casa de aram, sunt memorabile. *...+ Personajele nu ies nici o clip din schematismul lor, ns, retrind n fiecare, Creang umple schema de via.Dei este un personaj de basm, Harap-Alb nu este acel Ft-Frumos din basmele populare, cci evoluia sa reflect concepia despre lume a scriitorului, prin umanizarea fantasticului. Protagonistul este un om de soi bun, care traverseaz o serie de probe, nva din greeli i progreseaz, se maturizeaz pentru a merita s devin mparat, basmul putnd fi astfel considerat un bildungsroman.

Concluzia poate fi reprezentat n mod elocvent de ctre afirmaia criticului Geoge Clinescu: basmul cult este *...+ o oglindire a vieii n moduri fabuloase *...+. Caracteristica lui este c eroii nu sunt numai oameni, ci i anume fiine himerice, animale *...+. Cnd dintr-o naraiune lipsesc aceti eroi himerici, navem de a face cu un basm.

NUVELA PSIHOLOGICA MOARA CU NOROC DE IOAN SLAVICI


Scrie un eseu de 2 - 3 pagini, despre particularitile nuvelei, prin referire la o oper literar studiat. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere: - precizarea a dou caracteristici ale speciei literare nuvel, existente n opera literar studiat; - prezentarea, prin referire la nuvela studiat, a patru elemente de construcie a subiectului i/ sau ale compoziiei (de exemplu: aciune, secven narativ, conflict, relaii temporale i spaiale, construcia personajelor, incipit, final, perspectiv narativ, tehnici narative etc.); - evidenierea relaiilor dintre dou personaje, reprezentative pentru nuvela studiat; - exprimarea unui punct de vedere argumentat, despre modul n care se reflect o idee sau tema n nuvela pentru care ai optat.

Nuvela este o specie a genului epic n proz, cu un singur fir narativ, urmrind un conflict unic, concentrat. Personajele nu sunt numeroase, fiind caracterizate succint, n funcie de contribuia lor la desfurarea aciunii. Nuvela prezint fapte verosimile ntr-un singur conflict, cu o intrig riguros construit, accentul fiind pus mai mult pe definirea personajului dect pe aciune. Nuvelele pot fi clasificate, dupa modalitatea de realizare a subiectului, n: nuvele istorice, psihologice, fantastice, filosofice sau anecdotice, iar n funcie de curentele literare n care se nscriu ca formul compozitional: renascentiste, romantice, realiste sau naturaliste. O nuvela este i Moara cu noroc a lui Ioan Slavici, publicat n 1881 n volumul Novele din popor, alturi de Pdureanca i Budulea Taichii,

Tema prezint consecinele nefaste ale setei de navuire , n societatea ardeleneasc a secolului al XIXlea. Titlul ales este mai degrab ironic, mutarea la Moara cu noroc aduce destrmarea familiei lui Ghi, fiind mai degrab Moara cu ghinion.

Construcia subiectului, pe coordonate spaio-temporale bine precizate (aciunea are loc la hanul Moara cu noroc aflat ntr-o zon a Ardealului, n valea dintre dealuri, la o rscruce, iar timpul este i el bine precizat, aciunea fiind delimitat de dou repere temporale, cu valoare religioas: de la Sf. Gheorghe pn la Pati) creeaz impresia de veridicitate.

Conflictul nuvelei este unul complex, de natur social (prezint confruntarea dintre doua lumi, dintre doua mentaliti diferite: Ghi, care, n ncercarea de a-i depi statutul social se confrunt cu Lic Smdul, personajul antagonist, ceea ce creeaz conflictul exterior), dar i de natur psihologic i moral (conflictul interior trit de Ghi care este pus s aleag ntre dorina sa de navuire, i linitea familiei sale).

Acestea sunt prezentate din punctul de vedere al unui narator omniscient, cu o perspectiv narativ obiectiv, dat de impersonalitatea naratorului, naraiunea la persoana a III-a i atitudinea detaat n

descrierea aciunii. De asemenea, mai apare tehnica narativ a punctului de vedere, concretizat prin interveniile btrnei de la nceputul i din finalul nuvelei. n incipitul nuvelei, n prolog, btrna rostete o replic ce anticipeaz oarecum aciunea nuvelei, i destrmarea familiei lui Ghi: omul s fie mulumit cu srcia sa, cci, dac e vorba, nu bogia, ci linitea colibei tale te face fericit. Acelai personaj rostete i cuvintele de ncheiere din finalul nuvelei, o concluzie moralizatoare, ce vine ca o confirmare a temerilor exprimate n incipit: se vede c au lsat ferestrele deschise (...) simeam eu c nu are s iasa bine; dar aa le-a fost dat. Nuvela capt astfel o construcie circular, simetric, se pornete de la o idee, de la o temere , i n final se revine la aceasta, dup ce a fost confirmat. Personajele ce iau parte la aciune sunt, asemeni oricrei nuvele, nu foarte numeroase, dar bine individualizate. Astfel, accentul nu cade pe actul povestirii, ci pe complexitatea personajelor. Slavici se dovedete astfel, un bun observator al caracterelor umane i al vieii rurale. Ghi se impune att prin complexitate, ct i prin putere de individualizare. El ilustreaz consecinele negative pe care le are asupra omului dorina de navuire. Este unul dintre personajele nuvelei care evolueaz odat cu aciunea, el transformndu-se din tipul crciumarului dornic de navuire, n individul aflat sub determinare psihologic i moral. Ghi sufer un proces de dezumanizare, ezitarea lui n faa alegerii dintre valorile simbolizate de Ana (familie, iubire, linitea cminului) i cele simbolizate de Lic (bogaie, navuire, atracia malefic a banilor) i slbiciunea lui n faa tentaiilor l conduc ctre un sfrit tragic. Lic rmne constant de-a lungul ntregii nuvele, sfritul su brutal fiind n concordan cu temperamentul i comportamentul su. Ana sufer i ea transformri interioare, datorate n special schimbrii lui Ghi i ndeprtrii acestuia de ea. Iniial, dei Ghi era un simplu cizmar, cei doi aveau un cmin linitit i o familie fericit. Dup luarea Morii cu noroc n arend, odat cu statutul lor social se schimb si atitudinea lui Ghi faa de Ana. Ghi ncepe s se fereasc de soia sa , devine violent i mohort, se poart brutal cu cei mici. Cei doi se nstrineaz ntr-att, nct Ghi ajunge s o mping pe Ana n braele lui Lic, iar aceasta s i se ofere lui Lic deoarece acesta e om, pe cnd Ghi e doar muiere mbrcat n haine brbteti. Sfritul celor doi este unul tragic. Realiznd c a fost nelat, Ghi o ucide pe Ana, iar el, la rndul su, este omort de Ru, din ordinul lui Lic. Btrna i copiii supravieuiesc incendiului, pentru c sunt singurele fiine inocente i morale. Aceste trsturi reies att din descrierile pe care naratorul obiectiv le face personajelor prin portrete sugestive (caracterizare direct), ct i din gesturile, limbajul i relaiile pe care acestea le dezvolt ntre ele (caracterizare indirect). Apar, de asemenea, mijloace de investigaie psihologic, precum scenele de dialog, monologul, monologul interior, notaia gesturilor i a mimicii, care fac din Moara cu noroc o nuvel psihologic. n concluzie, prin conflict, faptele verosimile i personajele prezentate, precum i prin accentuarea complexitii acestora , cu prezentarea acelui amestec de bine i ru ce se afl la oamenii adevrai, Moara cu noroc devine o veritabil nuvel realist, una din capodoperele lui Ioan Slavici.

Scrie un eseu de 2 - 3 pagini, n care s prezini tema i viziunea despre lume, reflectate ntr-o nuvel studiat. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere: - evidenierea tipului de nuvel pentru care ai optat i a trsturilor care fac posibil ncadrarea ntr-o tipologie, ntr-un curent cultural/ literar, ntr-o perioad sau ntr-o orientare tematic; - prezentarea temei nuvelei, reflectat n textul narativ ales, prin referire la dou episoade/ secvene narative; - sublinierea a patru elemente ale textului narativ, semnificative pentru ilustrarea viziunii despre lume a autorului/ a naratorului (de exemplu: aciune, conflict, relaii temporale i spaiale, construcia subiectului, particulariti ale compoziiei, perspectiv narativ, tehnici narative, construcia personajului, modaliti de caracterizare, limbaj etc.); - exprimarea unei opinii argumentate, despre modul n care tema i viziunea despre lume sunt reflectate n nuvela aleas.

Nuvela este o specie a genului epic n proz, cu un singur fir narativ, urmrind un conflict unic, concentrat. Personajele nu sunt numeroase, fiind caracterizate succint, n funcie de contribuia lor la desfurarea aciunii. Nuvela prezint fapte verosimile ntr-un singur conflict, cu o intrig riguros construit, accentul fiind pus mai mult pe definirea personajului dect pe aciune. Nuvelele pot fi clasificate, dupa modalitatea de realizare a subiectului, n: nuvele istorice, psihologice, fantastice, filosofice sau anecdotice, iar n funcie de curentele literare n care se nscriu ca formul compozitional: renascentiste, romantice, realiste sau naturaliste. Specia literar a nuvelei ncepe s fie abordat n literatura romn cu precdera n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, n perioada marilor clasici. Notabil fusese ns n perioada paoptist, apariia primei nuvele istorice din literatura romn, devenit i rmas capodoper, Alexandru Lpuneanul de Costache Negruzzi, n care viziunea asupra vieii este cea romantic.

n epoca marilor clasici, tipurile de nuvel vor fi diversificate, astfel vom avea nuvela filosofico-fantastic a lui Mihai Eminescu, nuvela realist a lui Ioan Slavici i nuvela psihologic a lui Caragiale. Creatorul nuvelei realist-psihologice n literatura romn rmne Ioan Slavici, autorul volumului Novele din popor, publicat n anul 1881.

Capodopera volumul este nuvela Moara cu noroc, reprezentativ pentru viziunea autorului asupra existenei i mai ales asupra vieii din satul transilvnean.

Opera de caracter psihologic, ntruct sunt prezente toate particularitile acestei specii: tematic, puternic conflict interior, personaje complexe i modaliti de caracterizare i de investigaie psihologic a acestora. Realismul nuvelei este susinut de tem, de personaje, plasarea aciunii ntr-un timp i spatiu ct mai exacte, de existena unui determinism social (personajele au un caracter format n strns legtur cu mediul de via). Alte elemente care susin caracterul realist sunt reprezentate de existena unui puternic conflict exterior, impresia de veridicitate, prezena unui narator obiectiv care nareaz la persoana a III-a, precum i redarea atmosferei de epoc.

Tema nuvelei o constituie consecinele nefaste, morale i existeniale ale patimii banului. Pe un plan mai profund, tema acestei opere este destinul, ca fatalitate impus de adncimile sufleteti ale personajelor. Aceast tem sintetizeaz viziunea despre lume a scriitorului, una de factur realist-moralizatoare i izvort din mentalitatea omului din popor: cumptarea omului n toate i frica de Dumnezeu. De altfel, incipitul nuvelei, constituit din vorbele btrnei, mama Anei, despre via, reprezint aceai concepie profund moralizatoare a autorului (Omul s fie mulumit cu srcia sa, cci, dac e vorba, nu bogia, ci linitea colibei tale te face fericit). Aceste cuvinte stau la baza ntregii aciuni, fixnd destinul personajelor n funcie de respectarea sau nerespectarea lor.

Cel care trebuie s le rosteasc n final este Ghi, a crui moarte le confer rol testamentar. ntmplrile narate sunt plasate, temporal, n a doua jumtate a secolului al XIX, iar spaiul, n zona Ardealului, la Moara cu noroc (ultimul prag naintea lucrurilor rele). Ghi, cizmar ntr-un umil sat transilvnean se hotrte s renune la linitea colibei i ia n arend Moara cu noroc (un loc aezat la rscruce drumuri, n pustiu), transformnd-o ntr-un han. mpreun cu el vor veni Ana, soia sa, btrna i cei doi copii i vor ncepe sa munceasc fcnd ca locul s par binecuvntat.

Lucrurile merg bine, iar hanul i pstreaz ipostaza benefic, pn la sosirea lui Lic Smdul, personaj malefic, care va schimba destinul familiei. Acesta distruge echilivrul i linitea familiei lui Ghi, astfel Ghi intr ntr-un puternic conflict exterior cu Lic, conflict ce l va genera i pe cel interior, care va duce la degradarea moral i la dezumanizarea personajului principal. Specific nuvelei realiste, amploarea conflictului exterior i finalizarea acestuia vine s confirme atitudinea moralizatoare a scriitorului i viziunea sa despre lume. Astfel, Ghi intrat n mecanismul necrutor al afacerilor necurate ale lui Lic va fi stpnit de setea de bani i se va nstrina de Ana i de copii si.

ntr-o zi, Lic sosete la crcium pe neateptate i i cere lui Ghi toi banii din lad, promindu-i c-i va napoia, dac va tri. Este nc un pas n pactul cu diavolul, de acum nainte, crciumarul fiind nevoit sa l apere pe Lic pentru a-i recupera banii. n preajma srbtorii Sfntului Dumitru, Smdul i oamenii lui vin s petreac la crcium, Lic rmnd s i doarm acolo. Peste noapte ns, Ghi l vede plecnd nsoit de un strin, pentru a se ntoarce mai trziu, spre zorii zilei. Tot atunci, sosete de la Ineu jandarmul Pintea, aducnd vestea c n timpul nopii arendaul fusese btut i jefuit.

Ulterior, Ghi este chemat n faa comisarului, mrturisete n favoarea lui Lic (de fric), este eliberat pe chezie i trimis acas sub escort. Dus la Oradea, n faa judectorului, Lic se folosete de relaiile cu cei bogai i scap.

Eroarea crciumarului i are izvorul n permanenta oscilare ntre bine i ru; ar dori s-l dea pe Lic pe mna jandarmului Pintea, dar nu poate renuna la mirajul ctigului Dar Ghi nu voia s plece, nu-l lsa inima s prseasc locul n care n scurt timp putea s devin om cu stare. Aa se face c primind de la Lic bani furai spre a-i schimba, Ghia l anun pe Pintea, dar nu i spune ca jumtate sunt ai si. Pe msur ce trece timpul, iar banii se nmulesc, Ghi este tot mai dornic de mbogire: amn aducerea doevezilor n mna jandarmului, ba chiar se gndete s fug n lume ca s-i salveze aceast neateptat avuie; totodat spaima c Lic ar putea veni s-l prade i imaginea femeii ucise de Smdu n pdure, i sfie inima. De Pate, Ghi i Ana rmn la han, n timp ce btrna pleac, mpreun cu nepoii.Intenionnd s-l predea pe Smdu, crciumarul l las singur cu Ana, plecnd s-l anune pe Pintea. Astfel a reuit s o mping pe soia sa n braele Smdului, aceasta simindu-se atras de caracterul puternic al porcarului, devenind o victim a mprejurrilor, mai mult dect a propriului pcat. La ntoarcere, simind c i s-a pus ceva de-a curmeziul n cap, Ghi o njunghie pe Ana, cuprins de remucri c Dumnezeu nu i-a dat la timp gndul cel bun. Smdul (care se ntorsese s-i ia serparul uitat la han), i poruncete lui Ru s-l mpute pe Ghi i s incendieze hanul. Urmrit de Pintea, Smdul i zdrobete capul de un copac.

Deznodmntul este pregtit de momentul n care btrna pleac la rude, singur cu copii i mhnit pn n adncul inimii. La ntoarcere, ea nu gsete dect zidurile afumate ale hanului i grmezile de praf i cenu din care ieeau oasele celor care fuseser Ghi i Ana. Astfel, personajele i-au primit rsplata propriilor fapte, ei nclcnd norme morale: omul s fie mulumit cu ceea ce are, cci nu exist bogie mai mare dect chibzuina, adevrul i omenia. Btrna i ia nepoii i pleac (spre a-i salva din spaiul malefic), crezndu-se c ntr-o lume care respect norma moralei, acetia vor avea un alt destin. Nuvela se ncheie tot cu vorbele btrnei: Se vede c-au lsat ferestrele deschise! Zise ea ntr-un trziu. Simeam eu c nu are s ias bine; dar aa le-a fost dat!

Astfel, btrna simbolizeaz nelepciunea i cumptarea; ea este purttoarea mesajului nuvelei, iar semnificaia cuvintelor rostite n deschiderea aciunii este profund. In concluzie, nuvela Moara cu noroc cea mai izbutit dintre scrierile lui Ioan Slavici n care autorul nfieaz lumea satului transilvnea, n care triesc rani, crciumari, preoi, oameni buni i ri ca n viaa real, ntrunete caractere tari de oameni primitivi, puternic influenai de mediul n care triesc, care n final i primesc rsplata pentru propriile fapte.

Scrie un eseu de 2 - 3 pagini, despre relaia dintre incipit i final ntr-o nuvel studiat. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere: - prezentarea a patru componente de structur i/ sau de compoziie a nuvelei pentru care ai optat (de exemplu: tem, viziune despre lume, construcia subiectului, particulariti ale compoziiei, perspectiv narativ, tehnici narative, secven narativ, episod, relaii temporale i spaiale, personaj, modaliti de caracterizare a personajului etc.); - ilustrarea trsturilor incipitului, prin referire la textul narativ ales; - comentarea particularitilor construciei finalului n textul narativ ales; - exprimarea unei opinii argumentate despre semnificaia/ semnificaiile relaiei dintre incipitul i finalul nuvelei alese.

Ca specie a genului epic, nuvela are dimensiuni medii (ntre povestire i roman), cu o acune riguros construit, cu un conflict puternic, punnd n eviden personaje complexe bine individualizate. n literatura romn nuvela a aprut n perioada paoptist, fiind singura specie de ficiune acceptat unanim n epoca romantic (1840-1880). n acea perioad nuvela avea caracter istoric (Alexandru Lpuneanu). Mai trziu, n anul 1881, a fost inclus n volumul Novele din popor al lui Slavici, nuvela Moara cu noroc.

Moara cu noroc prezint (alturi de celelalte nuvele ale lui Slavici) monografic viaa satului ardelenesc n cea de-a doua jumtate a secolului al XX-lea, momentul ptrunderii influenelor capitaliste. n toate nuvelele lui Slavici conflictul pornete de la nclcarea unor norme etice i de aceea teza moralizatoare strbate ntreaga sa oper. Spre deosebire de nuvela Comoara cu aceeai tem, n care personajul reuete s contientizeze c patima banului pune stpnire pe sufletul su i astfel renun la comoara pe care o gsise, Ghi, protagonistul nuvelei Moara cu noroc, e irecuperabil din punct de vedere moral, accentund latura realist a operei.

Titlul nuvelei poate fi considerat o antifraz (nu e cu noroc). Semnificaia negativ a acestuia se accentueaz pe parcursul desfurrii aciunii, dar i prin relaia cu o credin popular conform creia o moar prsit e bntuit de spirite rele. Tema nuvelei este degradarea moral sub influena banului sau, cu alte cuvinte, consecinele nefaste pe care banul le are asupra sufletului omenesc. Discursul narativ este ncadrat de vorbele btrnei care, din aceast perspectiv, devine personajreflector, i purttorul de cuvnt al naratorului.

Incipitul conine replica btrnei, mama Anei, i reprezint morala de factur popular demonstrat n nuvel: Omul s fie mulmit cu srcia sa, cci dac e vorba, nu bogaia, ci linitea sa l face fericit. Acest capitol preia funciile prologului, prefigurnd tema i conflictul dominant, validate prin motive anticipative (drumul erpuiete la stnga i la dreapta- semn al oscilrii lui Ghi ntre dragostea pentru familie, respectiv respectarea moralei, i patima pentru bani care pune stpnire pe el; locurile sunt

aride- nu cresc dect ciulinii- anticipare a destinului tragic al lui Ghi, pentru care moara se dovedete un loc nefast; n deprtare se zrete o pdure ars n jurul creia roiesc nite corbi- simbol al morii; n apropiere de moar sunt cinci cruci- semn c oamenii i-au prsit credina i c i pot pierde viaa n acele locuri rele) . Astfel, prin aceste motive anticipative, incipitul este de tip captatio benevolentiae, adic pregtete cititorul pentru ce urmeaz.

Conflictul iniial este unul exterior, de natur social i economic, reprezentat prin Lic Smdul, eful porcarilor din zona, om avut care stpnete ntreaga zon, i Ghi, un cizmar cinstit care vine la moar pentru binele familiei. Generat de primul, conflictul interior este ntre dorina lui Ghi de a rmne un om cinstit, care i respect familia, i dorina de nestvilit de a acumula bani. Nelinitea se instaleaz la prima apariie a lui Lic la han. Confruntarea dintre cei doi ilustreaz lupta dintre omul cinstit care binecuvnteaz locurile i spiritul malefic al lui Lic. Acceptnd condiiile impuse de Lic de a-i spune cine trece, cine zice i cine ce face, primind nsemnele porcilor si i acceptnd s primeasc n schimbul banilor nite grsuni furai, Ghi nu mai are cale de ntoarcere i ateapt urmtorul pas al lui Lic. Pentru a i se opune i ia anumite msuri care se dovedesc inutile ( 2 pistoale, o slug nou, nite cini). Cu ultimele semne ale moralitii, Ghi face efortul de a renuna la ctigul necinstit i de a-l trda pe Lic. Comite ns dou greeli: nu i mrturisete lui Pintea c o parte din banii pe care i schimba i rmnea lui i o folosete pe Ana drept momeal pentru a-l surprinde pe Lic la han cu dovezile asupra lui (banii din erpar). Recunoscnd c a greit, dar c nu o poate lsa pe Ana n urma lui, Ghi i njunghie soia cu gndul de a se sinucide apoi.

Opera este clasic prin rigoare, structura simetric, cu aciune gradat n cele 17 capitole. Personajul este construit cu mijloace tradiionale (din exterior prin raportare la medii, la fapte i la alte personaje), dar preponderente sunt mijloacele proyei analitice, respectiv: prezentarea confluctului interior, folosirea stilului indirect liber (autorul red presupusele gnduri ale personajelor fr a folosi vorba de tip dicendi), a monologului i a dialogului.

Ultimul capitol, finalul, are valoare de epilog, subliniind ideea principal a operei i se afl n relaie de simetrie cu incipitul. Finalul este unul nchis, destinele personajelor sunt trasate. n spiritul moralist al lui Slavici, cei care s-au dat cu rul trebuie s plteasc acest lucru prin moarte, iar cei nevinovai scap; n preajma Patelui, btrna i copiii pleac n ora, n lipsa lor producndu-se tragedia. Locurile se purific prin foc, iar personajul reflector vin s ncheie moralizator, spunnd c aa le-a fost dat. Prin reluarea replicii personajului reflector, se realizeaz simetria incipit+final, care sugereaz ciclicitatea vieii. Aceast construcie simetric pune n eviden caracterul moraliyator al operei, conflictul evideniind nclcarea unei norme morale care nu poate rmne nepedepsit. Astfel, din relaia incipit+final putem deduce concepia scriitorului potrivit creia legile morale persist asupra existenei umane.

Slavici este un adept al lui Confucius i, conform ideilor acestuia, aplic n Moara cu noroc principalele virtui morale analizate de filosoful chinez : sinceritatea, cinstea, cumptarea, opera devenind o pledoarie pentru echilibrul moral; scriitorul romn este astfel un autor pe deplin sntos n concepie. (M. Eminescu) In concluzie, nuvela este complexa sub raportul scriiturii, urmarind destinul exemplar a lui Ghita in lupta cu propriile sale slabiciuni, cu propriile aspiratii, intre tendintele opuse ale caracterului sau, incapabil sa faca ordine in sine. Spune psihologia ceva mai mult? Ea ar putea eticheta drept pshiotice gesturile eroului, dar Ghita e om viu . cu familie, dorinte, suferinte. Diferenta dintre psihologie si literature aici se afla. Psihologia precede literatura, dar nu-I poate lua locul. Scrierea inchegata din care nimic nu lipseste, nimic nu prisoseste, cu conflict indelungat, fir epic unic, criza personajului , care il dezvaluie caracterul, trasaturi ale nuvelei, toate contribuie la impresia de viata pe care o lasa textul.

Scrie un eseu de 2 3 pagini despre relatiile dintre doua personaje ale eseului, vei avea in vedere urmatoarele repere:

unui text narativ studiat, apartinand lui Ioan Slavici. In elaborarea

- prezentarea a patru elemente ale textului narativ, semnificative pentru constructia personajelor alese (de exemplu: tema, perspectiva narativa, actiune, conflict, relatii temporale si spatiale, constructia subiectului, modalitati de caracterizare, limbaj etc.); - evidentierea situatiei initiale a celor doua personaje, din perspectiva tipologiei in care se incadreaza, a statutului lor social, psihologic, moral etc.; - relevarea trasaturilor celor doua personaje, semnificative pentru ilustrarea relatiilor, prin raportare la doua episoade/ secvente narative ale textului narativ ales; - exprimarea unei opinii argumentate despre relatiile dintre cele doua personaje, din perspectiva situatiei finale/ a deznodamantului.

In literatura romn, nuvela a fost abordat ncepnd cu secolul XIX, n special n perioada marilor clasici, unele dintre aceste creaii literare fiind adevrate capodopere. Ca specie literar, nuvela este un text n proz cu un singur fir narativ, un numr restrns de personaje, spaiul i timpul sunt bine determinate, iar naratorul este n general obiectiv. Ca specie a genului epic, nuvela are dimensiuni medii (ntre povestire i roman), cu o acune riguros construit, cu un conflict puternic, punnd n eviden personaje complexe bine individualizate. n literatura romn nuvela a aprut n perioada paoptist, fiind singura specie de ficiune acceptat unanim n epoca romantic (1840-1880). n acea perioad nuvela avea caracter istoric (Alexandru Lpuneanu). Mai trziu, n anul 1881, a fost inclus n volumul Novele din popor al lui Slavici, nuvela Moara cu noroc.

Moara cu noroc prezint (alturi de celelalte nuvele ale lui Slavici) monografic viaa satului ardelenesc n cea de-a doua jumtate a secolului al XX-lea, momentul ptrunderii influenelor capitaliste. n toate nuvelele lui Slavici conflictul pornete de la nclcarea unor norme etice i de aceea teza moralizatoare strbate ntreaga sa oper. Spre deosebire de nuvela Comoara cu aceeai tem, n care personajul reuete s contientizeze c patima banului pune stpnire pe sufletul su i astfel renun la comoara pe care o gsise, Ghi, protagonistul nuvelei Moara cu noroc, e irecuperabil din punct de vedere moral, accentund latura realist a operei.

n orice nuvel, accentul nu cade pe actul povestirii, ci pe complexitatea personajelor. Acest lucru este vizibil i n nuvela realist-psihologic Moara cu noroc a lui Ioan Slavici. Realismul nuvelei este susinut mai ales de amprenta pe care i-o pune mediul social asupra comportamentului i caracterului uman, dar i de veridicitatea relaiilor dintre personaje. Astfel iau natere conflicte puternice de ordin exterior (social) sau interior (psihologic, generat de cel dinti). Relaia dintre Ghi, protagonistul nuvelei, i Lic, personaj negativ, ntruchipare a maleficului, st la baza conflictului exterior al nuvelei. Acetia se afl n opoziie deoarece provin din dou lumi complet diferite.Ghi provine dintr-o lume condus de legile buneicuviine, ale onoarei, n care oamenii triesc cu frica lui Dumnezeu; Lic Smdul triete ntr-o lume guvernat de legi proprii, nescrise, altele dect cele ale statului, o lume a hoilor protejai, fiind un simbol al degradrii morale. ntlnirea dintre cei doi la Moara cu noroc nsemn declanarea inevitabil a conflictului.

Cizmarul Ghi, lund n arend hanul Moara cu noroc din dorina de a ctiga cat mai muli bani, ignornd ndemnul la cumptare al soacrei sale, btrna, mama Anei. Iniial, fericirea pare s-i surd, ctig bine, nelegerea n familie este deplin, dar toat aceast armonie se destram odat cu apariia lui Lic Smdul, un om primejdios, cum l numete Ana. Ptrunderea lui Lic n viaa lui Ghi declaneaz o dram psihologic ce va duce ncet, dar sigur la degradarea moral a celui din urm.Ghi ar dori s rmn la moar trei ani (ma pun pe picioare, ncat s pot s lucrez cu zece calfe i s le dau altora de carpit), dar uneori parc presimte pericol, mai ales atunci cnd Lic ncearc s-l subordoneze. Totui, el crede c poate gasi o soluie (aceti trei ani atrnau de Lic. Dac se punea bine cu dnsul, putea s-i mearga de minune, cci oameni ca Lic sunt darnici). Om al frdelegilor, criminal nrit (faptele fiind mrturisite lui Ghi), Lic Smdul i d seama c Ghi are un caracter puternic, dar fiind un bun cunosctor de oameni, i simte n acelai timp slbiciunea: patima catigului de bani. Dorindu-l subordonat, oricnd la ordinele sale, Lic l implic pe crciumar n frdelegile sale (jefuirea arendaului, uciderea femeii i a copilului), oferindu-i bani i ncercnd s distrug legtura sufleteasc dintre el i soia sa. De altfel, Ghi se nstrineaz de familie i de Ana, de team ca ea s nu i descopere implicarea n afacerile murdare i astfel linitea colibei se distruge, banuielile afectnd relaiile celor doi soi. Smdul se apropie de Ana, nfisndu-se ntr-o lumin favorabil, grijuliu cu copiii ei. Ana, ns, i iubete soul, chiar dac acesta i spune la un moment dat c i st n cale. Lic are n el o inteligen malefic; jocul dublu al lui Ghi (de a trata cu Lic i de a face marturisiri lui Pintea) eueaz. Ghi e distrus nu doar de patima navuirii, ci i de lipsa de sinceritate. El este nesincer la procesul lui Lic de la Oradea, nesincer cu Pintea i cu Ana. ncercarea de a-l inela pe Lic, reinnd o parte din banii schimbai i este fatal. Om lipsit de scrupule, acesta distruge i frm de umanitate din Ghi, dragostea pentru Ana, determinnd-o pe aceasta s i se druiasc, atunci cnd e lsat de Pati la discreia poftelor sale. Aceast dram final e declanat tocmai de dragostea Anei, care nu dorise s l lase pe soul ei singur de Pati. n cele din urm, Lic l aduce pe Ghi n situaia de a-i ucide soia, iar acesta va muri ucis de Ru tot din ordinul Smdului.Lic incendiaz crciuma de la Moara cu noroc, dup care i zdrobete capul ntr-un copac pentru a nu cdea viu n minile jandarmului Pintea. Moartea lui Ghi este corecia pe care destinul i-o aplic pentru nerespectarea principiului cumptrii enunat n debutul nuvelei prin cuvintele btrnei, iar cea a lui Lic o pedeaps pe msura faptelor sale. Aadar, ca urmare a viziunii moralizatoare a naratorului, cele dou personaje ale nuvelei Moara cu noroc de Ioan Slavici, ntre care se stabilete o relaie complex i un puternic conflict, au un sfrit tragic. Nuvela realist-psihologic Moara cu noroc are o valoare incontestabil, n special datorit complexitii personajelor puse n situaii dramatice i a relaiilor stabilite ntre acestea, surprinse cu realism de ctre autor.

Moara cu Noroc Caracterizarea lui Ghita In literatura romn, nuvela a fost abordat ncepnd cu secolul XIX, n special n perioada marilor clasici, unele dintre aceste creaii literare fiind adevrate capodopere. Ca specie literar, nuvela este un text n proz cu un singur fir narativ, un numr restrns de personaje, spaiul i timpul sunt bine determinate, iar naratorul este n general obiectiv. Ca specie a genului epic, nuvela are dimensiuni medii (ntre povestire i roman), cu o acune riguros construit, cu un conflict puternic, punnd n eviden personaje complexe bine individualizate. n literatura romn nuvela a aprut n perioada paoptist, fiind singura specie de ficiune acceptat unanim n epoca romantic (1840-1880). n acea perioad nuvela avea caracter istoric (Alexandru Lpuneanu). Mai trziu, n anul 1881, a fost inclus n volumul Novele din popor al lui Slavici, nuvela Moara cu noroc.

Moara cu noroc prezint (alturi de celelalte nuvele ale lui Slavici) monografic viaa satului ardelenesc n cea de-a doua jumtate a secolului al XX-lea, momentul ptrunderii influenelor capitaliste. n toate nuvelele lui Slavici conflictul pornete de la nclcarea unor norme etice i de aceea teza moralizatoare strbate ntreaga sa oper. Spre deosebire de nuvela Comoara cu aceeai tem, n care personajul reuete s contientizeze c patima banului pune stpnire pe sufletul su i astfel renun la comoara pe care o gsise, Ghi, protagonistul nuvelei Moara cu noroc, e irecuperabil din punct de vedere moral, accentund latura realist a operei. Nuvela solida, cu subiect de roman (G. Calinescu), Moara cu noroc ilustreaza epic si estetic conceptia etica a lui Ioan Slavici, iar personajele cu destin tragic din nuvela sunt victime ale incalcarii invataturilor stravechi. Scriitorul este adeptul unui realism poporal, in conformitate cu care idea de om sarac, dar fericit, predomina in nuvelele sale. Tema, efectele nefaste ale dorintei de inavutire, dezvaluie o problematica etica si psihologica, iar subiectul plaseaza in centrul atentiei un personaj complex, a carui evolutie este urmarita pe tot parcursul actiunii. Ghita, personajul nuvelei se abate de la norma morala enuntata la inceputul nuvelei (omul sa fie multumit cu saracia sa, caci, daca e vorba, bogatia ci linistea colibei tale te face fericit) si de aceea va evolua inevitabil spre un deznodamant tragic. Personajul identifica saracia cu lipsa demnitatii si prin urmare se hotaraste sa abandoneze linistea colibei din sat si sa ia in arenda carciuma de la Moara cu Noroc, unde se va muta cu intreaga familie. Fostul cizmar parcurge un drum simbolic, lasa in urma sate si locuri bune si se indreapta spre locurile rele; drumul semnifica o coborare in infern ( descensum ad Inferos), intr-un univers malefic, al patimilor care-l agreseaza continuu pe Ghita, depersonalizandu-l. Afacerile carciumarului incep sa prospere si acesta incepe sa guste satisfactia castigului cu multa usurinta a banilor, precum si bucuria ca a scapat de saracie. Dar chiar acum, la carciuma apare un personaj ciudat, Lica Samadaul, stapanul ilegal al locurilor, fire rece, insensibila, stapanita, un om rau si primejdios, asa cum bine intuieste Ana. Ghita insa desi a inteles ca aici la Moara cu noroc, nu putea sa ramana nimeni fara voia lui Lica, nu poate parasi locul pentru ca-i mergea bine. Prin urmare, cei doi

vor fi prezentati in ipostaze antitetice: personajul stapanitor (Lica) si cel stapanit de autoritatea invincibila a primului (Ghita). Acesta din urma se simte amenintat de Samadau, de atitudinea sa de stapan necontestat al locurilor: Ori imi vei face pe plac, ori imi fac rand de alt om la Moara cu noroc. Evolutia lui Ghita este dramatica, el traieste o drama psihologica, ce se naste din conflictul interior al personajului dorinta de a ramane cinstit este la fel de puternica precum aceea de a se imbogati. Omul bun, bland, harnic, de la inceputul nuvelei, se transforma intr-o fire ciudata, neizbutind sa-si puna in acord esenta cu aparenta existentiala decat cu pretul vietii. (George Munteanu). Monologul interior ilustreaza gandurile si framantarile personajului (autocaracterizare): Ei! Ce sa-mi fac?Asa m-a lasat Dumnezeu!Ce sa-mi fac daca e in mine ceva mai tare decat vointa mea? Ghita se dezumanizeaza, devine fricos, las, fuge de eul sau real, cauta un alt eu, iluzoriu, ce-l va conduce spre moarte mai mult, incepa sa se supuna (chiar daca nu asta isi doreste) lui Lica , simtind ca are nevoie de bunavointa acestuia. De fapt, personajul simuleaza alianta cu Lica, dar si cu Pintea, iar fata de propriai familie joaca rolul onorabilitatii . Stralucirea din ochii fostului cizmar, bucuria vietii se sting; Ghita nu mai zambea ca mai inainte, ci radea cu hohot, incat iti venea sa te sperii de el , devine de tot ursuz (caracterizare directa). Pe Ana o impinge incet incet spre Lica, fara sa anticipeze ca nu ar putea suporta sa isi vada sotia in bratele Samadaului, iar pe sine se inpinge pe fagasul unei tot mai depline si tot mai urate ambiguitati de comportare (George Munteanu) Carciumarul isi dezvaluie trasaturile in deosebi in momentele de maxima incordare si in relatia cu celelalte personaje (caracterizare indirecta) cand naratorul consemneaza cu atentie gesturile, gandurile si framantarile personajului. Asadar imaginea lui Ghita de om onest, bland si cumsecade se destrama ireversibil; acesta devine, fara voie, complice in jefuirea arendasului si in uciderea unei femei, la process jura stramb, devine complicele Samadaului prin implicarea voluntara sau involuntara in afacerile oneroase si in crimele porcarului. Carciumarul isi constientizeaza drama, are remuscari: Iarta-ma, Ano! *+ dar nu este capabil sa opteze durabil. Ghita aluneca definitiv pe panta dezumanizarii, se indeparteaza de familie, o pierde definitive pe Ana, care nu-l mai considera om carciumarul nu e decat o muiere imbracata in haine barbatesti.

Finalul sta sub semnul catliarsismului, focul purificand acest spatiu al deriziunii morale (carciuma), in care crima este unica optiune durabila: Ghita o ucide pe Ana pierzand astfel ultima iluzie despre sine, dupa care, carciumarul va fi omorat iar Lica se va sinucide. Ghita este un personaj rotund, complex, ce traieste o drama psihologica, consecinta nefasta a instinctului exacerbat al avaritiei, a nerespectarii moralei satului arhaic, in care este puternic ancorata batrana mama a Anei, si potrivit careia banii nu contribuie la umanizarea lumii, ci constituie sursa ei de pierzanie.

LUCEAFARUL DE MIHAI EMINESCU


Scrie un eseu de 2 - 3 pagini, despre trsturi ale romantismului reflectate ntr-un text poetic studiat/ n texte poetice studiate din opera lui Mihai Eminescu, pornind de la ideea exprimat n urmtoarea afirmaie critic: ,,Este, n fine, i un mit al poeziei care se manifest sub dou nfiri: prima e direct, explicit (poezia ca tem de reflecie n poem; poetul care pune <<haine de imagini pe cadravrul trist i gol>>), iar a doua i aceasta este esenial este indirect, ca expresie a unei muzicaliti interioare profunde, *+ o muzic inconfundabil, care devine semnul de identitate al eminescianismului; ideile, strile de suflet, un mod de a fi n lume, viziunile, miturile de care am vorbit pn acum*, toate vin i se pierd ntr-un discurs esenialmente muzical. (Eugen Simion, Prefa, la volumul M. Eminescu, Opere, I) * celelalte apte mituri identificate de Eugen Simion n poezia eminescian sunt mitul naterii i morii universului, mitul istoriei, mitul dasclului (neleptul, magul), mitul erotic, mitul oniric, mitul ntoarcerii la elemente, bazat pe ideea <<recosmicizrii>> omului i mitul creatorului (,,poziia i rostul creatorului n raport cu celelalte experiene ale sufletului)

Romantismul este micarea artistic de la nceputul secolului al XIX-lea ce introduce noi categorii estetice (urtul, grotescul, macabrul, fantasticul) i noi specii literare (elegia, meditaia, poemul filosofic). Trsturile acestuia sunt exprimarea unor idei sau sentimente puternice, personajele excepionale, cultivarea specificului naional, valorificarea istoriei, a folclorului, a frumuseilor naturii, modalitatea stilistic specific fiind antiteza.

Poezia ultimului deceniu al secolului al XiX-lea este profund marcat de creaia lui Mihai Eminescu. Luceafrul este expresia desvrit a geniului eminescian, aprnd ca o sintez a gndirii sale poetice, iar legenda Luceafrului este mai mult dect alegoria propriei existene de poet a lui Eminescu, este totodat simbolul unei istorii, pe care el o reconstituie poetic n poezia mitului romnesc, pentru a-I da astfel prestigiul unui destin. Dup mrturisirea autorului nsui, poemul are ca surs principal de inspiraie, basmul popular romnesc Fata n grdina de aur, cules de germanul Richard Kunisch, n cltoria sa prin rile Romne i publicat la Berlin n 1861 ntr-un memorial de cltorie. Problema geniului este privit de poet din perspectiva filozofiei lui Schopenhauer, potrivit creia cunoaterea lumii este accesibil numai omului de geniu, care este capabil s depeasc sfera subiectivitii, s se depeasc pe sine, nlndu-se n sfera obiectivului. Poemul romantic, construit pe tema destinului omului de geniu ntr-o lume mrginit i meschin, incapabil de a-l nelege i ostil, Luceafrul este, n acelai timp, un poem desvrit al iubirii ideale, pe care poetul a cutat-o cu sete nespus toat viaa, nlndu-se nspre ea necontenit ca o vpaie din propria-i mistuire. Din punctul de vedere al speciei literare, Luceafrul este un poem filozofic, n care pastelul, idila, elegia i meditaia reliefeaz, n formule artistice variate, adncimea simirii i a cugetrii poetice. Semnificaia alegoriei este c pmnteanul aspir spre absolut, iar spiritul superior simte nevoia compensatorie a materialitii.

Forma introductiv este aceea tradiional a basmului popular. Urmtoarele strofe nfieaz iubirea ce se nfirip ntre reprezentanii celor dou lumi diametral opuse: -O, dulce-al nopii mele domn, / De ce nu vii tu? Vin!. Atracia ndrgostiilor unul ctre cellalt, este sugerat mai nti de o chemare, menit s le scoat n relief dorul i puterea sentimentului. Luceafrul se smulge din sfera sa, spre a se ntrupa prima oar din cer i mare, asemenea lui Neptun, ca un tnr voievod, totodat un mort frumos cu ochii vii. n aceast ipostaz angelic, Luceafrul are o frumusee construit dup canoanele romantice : pr de aur moale, umerele goale, umbra feei strvezii. n contrast cu paloarea feei sunt ochii, care ilustreaz prin scnteiere viaa interioar.Fiinele superioare au posibilitatea de a-i depi condiia, de a se metamorfoza. ntocmai ca n basm, Luceafrul se arunc n mare i prefcut ntr-un tnr palid cu prul de aur i ochii scnteietori, purtnd un giulgiu vnt pe umerii goi i un toiag ncununat cu trestii, ptrunde n camera fetei. Mediul fizic al luceafrului, sfera mea, este unul ideal, situat n afara timpului i spaiului, deschis spre necuprins, supus micrii de coborre i de nlare, asemenea nzuinei fetei de mprat ctre idealul erotic, dar i prin atracia Luceafrului spre lumea terestr. n antitez cu imaginea angelic a primei ntrupri, cea de-a doua metamorfoz este circumscris demonicului, dup cum o percepe fata : O, eti frumos, cum numa-n vis / Un demon se arat. Imaginea se nscrie tot n canoanele romantismului: prul negru, marmoreele brae, ochii mari i minunai. Luceafrul aparine unui mediu fizic i moral nalt. Eu sunt luceafrul de sus, unde epitetul locuional de sus nu trebuie s fie interpretat n sens strict fizic, ci n neles moral. El nu precizeaz doar poziia spaial, ca astru, a lui Hyperion fa de pmnt i fa de pmnteni, ct mai degrab sugereaz contiina de sine a geniului, orgoliul su. Omul de rnd este incapabil s-i depeasc propria condiie. Fata i cere Luceafrului supremul sacrificiu, iar hotrrea de jertf suprem luat de Luceafr este exemplar pentru ipostaza de erou-titan, care traverseaz etape dramatice, specifice patimei spre absolut.

Partea a doua a poemului, cu idila dintre Ctlina si pajul Ctlin, simbolizeaz repeziciunea cu care se stabilete legtura sentimental ntre exponenii lumii inferioare. Este o alta ipostaz a iubirii, opus celei ideale. Diferit sub toate aspectele de Luceafr, Ctlin devine ntruchiparea mediocritii. Portretul lui Ctlin este realizat n stilul vorbirii populare, n antitez cu portretul Luceafrului, pentru care motivele i simbolurile romantice erau desprinse din mit, abstracte, exprimnd nemrginirea, infinitul, eternitatea.

Partea a treia a poemului proiecteaz cltoria Luceafrului n Cosmos, prin sferele cereti i convorbirea cu Demiurgul, fora suprem a universului. Cltoria Luceafrului n spaiul cosmic dezvluie extraordinara capacitate a lui Eminescu de a materializa abstraciile.Trsturile lumii lui Hyperion sunt infinitul i eternitatea, ca expresie a setei geniului de nemrginire, de absolut. Spaiul parcurs de Luceafr este o cltorie regresiv, pe linia timpului, n cursul creia el triete n sens istoria creaiunii. Este descris imaginea spaiului celest i a drumului ctre Demiurg sugernd ideea c Hyperion este mai presus de spaiu i timp. Predicatul porni urmat de subiectul Luceafrul dinamizeaz tabloul, dndu-i

dintr-o dat amploare. Inversiunea topic : a lui aripe, imperfectul verbelor : creteau, treceau, alturi de determinrile adverbiale i substantivele : n cer, ci de mii de ani sugereaz mreia eroului i nemrginirea spaiului su. Hotrrea Luceafrului de a renuna la nemurire de dragul fecioarei pmntene, concretizeaz concepia poetului despre iubire, privit ca un ideal superior, ca o nalt aspiraie care nu poate fi atins dect prin credin, devotament i sacrificiu. ns cererea lui Hyperion de a deveni un om muritor e ininteligibil pentru Demiurg, ntruct Hyperion particip la fiina lui ca o parte a unui tot i a-i ntrerupe existena ar nsemna s se anihileze pe el nsui. Mai departe, Demiurgul i propune lui Hyperion diferite ipostaze ale geniului: a cuvntului, a verbului creator: Cere-mi cuvntul meu de-nti/ S-i dau nelepciune?; a geniului militar : i dau catarg, / Otiri spre a strbate / Pmntu-n lung i marea-n larg. Moartea este pentru Demiurg un sacrificiu absurd. Hyperion rmne n naltul cerului, ptrunznd cu detaare izbvirea.

Poem romantic prin tem i motive, Luceafrul dezvluie tipul eroului de excepie, al titanului i al geniului absolut. Luceafrul este un mit liric romantic prin valorificarea motivului din basmul popular, acela al zburtorului i prin nsui ceremonialul erotic, desfurat ntr-o natur feeric. estura textului poetic este sprijinit de antitez, potenndu-se astfel incompatibilitatea dintre cele dou lumi. Din punct de vedere stilistic, Eminescu a obinut prin simplificare i concentrare, o expresie de maxim precizie. Versurile, grupate n catrene cu perioade iambice de 8-7 silabe nrudite cu ritmul baladelor germane, cuceresc prin eufonie i muzicalitate.

Cu o extraordinar capacitate de a nvemnta cugetarea n cuvntul ce exprim adevrul, cel mai mare creator de limb poetic romneasc creeaz expresivitate prin asocieri lexico-sintactice inedite. Substana stilului este metaforic. Categoriile gramaticale(substantivul i verbul, mai ales) primesc virtui poetice deosebite.

Astfel, desprindem mai nti, n concordan cu afirmaia lui Eugen Simion n Prefa la volumul lui Mihai Eminescu, Opere, I, trsturile directe, integrate n alctuirea deprtrii, i apoi pe cele derivate. Aceast categorie poetic este plin cu forme i structuri vizuale, fie de-a dreptul intuite, fie doar reprezentate. Vizualitatea este cel dinti liant de ntreguri sau de ansambluri structurale, implicit i al acelora pe care le ofer deprtarea. La Eminescu, ea se dirijeaz nu numai n ordinea spaiului, alctuire care se adreseaz direct ochiului, ci i a timpului istoric, geologic cosmologic, pe calea intuiiilor sale originare. Observm centrarea lui Eminescu, ca natur, n zona categorial a deprtrii unde i stabilete focarul ntregii sale radiaii. Aceasta s-ar cuprinde i ea, deopotriv n ntregul univers, n vastul volum interior al poetului. Putem spune c Eminescu privete lucrurile nu numai de foarte de sus i de foarte departe, ci si de foarte din adnc spiritual. Prin categoria departelui, Eminescu a mbogit romantismul european, iar prin muzicalitatea fascinant a prefigurat simbolismul.

Scrie un eseu de 2 - 3 pagini n care s prezini tema i viziunea despre lume, reflectate ntr-un text poetic eminescian, pornind de la ideile exprimate n urmtoarea afirmaie critic: Un fapt izbitor: obinuit, n centrul poeziilor lui Eminescu, st un simbol reprezentnd o tipic valoare ideal. (D. Caracostea, Simbolurile lui Eminescu)

Romantismul este un curent literar, dar i un mod de a fi, att al individului, ct i al culturilor. S-a afirmat la sfritul secolului al XVIII-lea i s-a prelungit pn n a doua jumtate a secolului XIX. Caracterizat printr-o anumit vocaie a absolutului, creatorul romantic se definete prin hipersensibilitate, printr-o anumit beie a sentimentelor, o stare de tensiune permanent i iremediabil melancolie, o valorificare a fondului mitic prin intermediul simbolului i al metaforei. ( Vera Clin, Romantismul ) Programul realizat de scriitorii romantici se opune, n lunii mari, esteticii clasiciste. Romantismul este un curent al afirmrii specificului naional, prin raportare la valori de circulaie universal. Spre deosebire de clasicism, care este un curent al elitelor, romantismul aspir spre veridicizarea caracterelor i a situaiilor.

Tema, eroii, conflictul, subiectul au o structur afectiv. Eroii au trsturi excepionale i acioneaz n mprejurri excepionale. Ca surse de inspiraie sunt cutate istoria, folclorul i frumuseile naturii. Se cultiv specificul naional, se exalt trecutul glorios i se critic prezentul deczut. Romanticii prefer evaziunea n vis, n trecut, ntr-un decor exotic ( de basm oriental ). Se cultiv fantasticul prin eroi, prin teme, procedee. Cadrul preferat este nocturn, apar elemente specifice: luna, noaptea, lacul, steaua. Natura nu mai este surprins din perspectiv static, ci rspunde la sentimentele celui care se nscrie ntr-un anumit cadru natural. Sentimentele eului liric i peisajul descris intr n consonan, ntruct natura ofer protecie.

Romantismul propune propriul inventar de teme i motive literare, dintre care temele dominante sunt dragostea, natura, timpul, efemeritatea destinului uman, aspiraia ctre absolut, geniul, singurtatea, meditaia nocturn, visul i reveria, viaa ca vis etc.

Tema unei opere literare se definete drept aspectul cel mai general al realitii surprins de autor. Aceast realitate poate fi filtrat de sensibilitatea creatorului astfel nct s dea natere unui univers imaginar propriu, particular, cu trsturi i legi specifice. Tema reprezint elementul central din structura operei literare, realizndu-se n poezie printr-o succesiune de motive lirice.

Creaia eminescian se nscrie dominant n zona de influen a romantismului, dei poetul ajunge, n perioada sa de maturitate, s caute perfeciunea clasic a expresiei artistice i creeaz deschiderea ctre starea de spirit simbolist. Opera poetului cuprinde toate marile teme i motive romantice, fie c sunt valorificate n poeme ample, precum tema omului de geniu, reprezentat n Luceafrul, Scrisoarea I, fie c apar n poeme mai reduse ca dimensiuni, care accentueaz perfeciunea formal, ca Dorina, Lacul, Floare albastr.

Luceafrul este unul dintre cele mai ample poeme eminesciene care dezvolt tema romantic a condiiei geniului ntr-o societate incapabil s-l neleag i s-l accepte. Pus sub semnul lui A fost odat, povestea Luceafrului i are originea ntr-un basm, Fata n grdina de aur. Eminescu l-a citit n versiunea german, aa cum a fost publicat de Richard Kunish ntr-o carte de cltorie despre rile romne, de unde acesta a cules basmul. Poetul l-a versificat, modificndu-i sfritul: n timp ce n basm zmeul, care nu obinuse dragostea unei fete frumoase, arunc o stnc asupra ei, lsndu-l pe iubitul acesteia s triasc mai departe, neconsolat, ntr-o prim versiune eminescian, el se mulumete s-i blesteme pe fat i pe iubitul ei, Florin. Intenia creatorului romantic a fost s ilustreze o alegorie pe tema destinului uman: Aceasta e povestea. Iar nelesul alegoric ce i-am dat e c dac geniul nu cunoate moarte iar numele lui scap de noaptea uitrii, aici, pe pmnt, el nu e capabil a fi fericit nici de a ferici pe cineva. El n-are moarte, dar n-are nici noroc. Tema condiiei geniului dobndete, n Luceafrul, semnificaii aparte prin relaiile de opoziie i de simetrie care se stabilesc ntre cele dou universuri antagonice al omului comun i al omului superior.

Cele patru tablouri ale poemului dezvolt simetrii interne prin raportarea la cosmic terestru, real ideal. Primul tablou se deschide cu o perspectiv mitic, atemporal, formula folosit, specific basmelor prin raportarea la timpul primordial, al genezelor: A fost odat ca-n poveti, / a fost ca niciodat / Din rude mari, mprteti, / O prea frumoas fat. Cadrul iniial n care apare fata de mprat este specific romantic. Izolarea i singurtatea accentueaz predispoziia la reverie. Deschiderea nspre cosmic este sugerat de motivul ferestrei, asociat cu motivul stelei: Din umbra falnicelor boli / Ea pasul i-l ndreapt / Lng fereastr, unde-n col / Luceafrul ateapt. Fata de mprat determin, n vis, metamorfoza astrului, care se va nate din elementele cosmice, pentru a-i mplini muritoarei visul de iubire. Motivele asociate celor dou ntrupri sunt soarele i noaptea, care dau natere aparenei demonice i cerul i marea, care dau natere aparenei angelice. Cele dou motive nger i demon sunt complementare i ilustreaz capacitile nelimitate ale geniului de a-i depi condiia. Dac invocaiile fetei sunt urmate de metamorfoza oniric a Luceafrului, chemrile lui nu sunt urmate de fata de mprat, care refuz s-i prseasc lumea, cernd ns renunarea la nemurire.

Al doilea tablou, concentrat n plan terestru, dezvolt o alt tem romantic: iubirea idilic dintre doi pmnteni Ctlin i Ctlina fata de mprat dobndind acum un nume individualizator, care o apropie de condiia uman. Ea i pierde unicitatea, devenind un dublu pmntean al unui muritor banal, un paj ce poart pas cu pas / A-mprtesii rochii.

Tabloul al treilea asociaz motivului cltoriei interstelare, ilustrat n zborul Luceafrului ctre Demiurg, motivul perisabilitii fiinei umane Ei numai doar dureaz-n vnt / Deerte idealuri, Dar piar oamenii cu toi / S-ar nate iari oameni i acela al geniului nemuritor, care supravieuiete prin propria substan: Noi nu avem nici timp, nici loc / i nu cunoatem moarte.

Ultimul tablou propune un nou dialog cosmic terestru. Cadrul ales, n final, este acela al nceputului nopii, cnd din nou obiectele i tremur conturul la apariia atrilor. n locul mrii ntinse, sub raza luceafrului apare crngul familiar cu tei nmiresmai, att de prezent n erotica de tineree a lui Eminescu. Peisajul este din nou ncadrat n dimensiunea familiar a cosmosului. Cuvintele lui Ctlin, care au gravitatea rostirii Luceafrului, ar putea sugera ideea c astrul a devenit muritor: O, las-mi capul meu pe sn, / Iubito s se culce / Sub raza ochiului senin / i negrit de dulce; // Cu farmecul luminii reci / Gndirile strbate-mi, / Revars linite de veci / Pe noaptea mea de patemi. // i de asupra mea rmi / Durerea mea de-o curm, / Cci eti iubirea mea de-nti / i visul meu din urm. Cuvintele lui Ctlin au o stranie asemnare cu modul grav de a gndi i de a simi al lui Hyperion. De aceast dat, el este acela care aspir s stea sub raza ochiului senin al iubitei ( aluzie metaforic la ochiul astru ), gndirile s-i fie strbtute de lumina rece, atribut care aparine Luceafrului ( recile-i vpi ). El este acum acela care invoc o stea cluzitoare deasupra nopii de patemi. Imaginea idealizat a iubitei este i explicit numit vis, i anume, visul din urm (metafor absolut, coninnd i aluzia subtil la moarte ). De fapt, sunt aspiraiile iniiale ale Ctlinei, transferate asupra masculinului. Cuplul este, de altfel, nedifereniat: Miroase florile-argintii / i cad, o dulce ploaie, / Pe cretetele-a doi copii / Cu plete lungi, blaie.

Norocul trector al cuplului cu plete blaie capt frumuseea dureroas ( farmecul eminescian ) al unei imagini planet n care statornicia fericirii este o clip. Gndul morii justific existena terestr, o transfigureaz i relev frumuseea. i reciproc, dorul vieii terestre ( ntruchipat de Luceafr ) i revel amrciunile geniului, claustrat definitiv, ca un punct de reper, n cunoaterea absolut. Ultima chemare a Ctlinei este neputincioas: Ea, mbtat de amor, / Ridic ochii. Vede/ Luceafrul. i-ncetior / Dorinele-i ncrede: / - Cobori n jos, luceafr blnd, / Alunecnd pe-o raz, / ptrunde-n codru i n gnd, / Norocu-mi lumineaz! // El rtemur ca-n alte di / n codri i pe dealuri, / Cluzind singurti / De mictoare valuri; / Dar nu mai cade ca-n trecut / n mri din tot naltul / - Ce-i pas ie, chip de lut, / Dac-oi fi eu sau altul ? // Trind n cercul vostru strmt / Norocul v petrece, / Ci eu n lumea mea m simt / Nemuritor i rece.

Finalul acestui poem, foarte dezbtut i comentat, ilustreaz poziia plin de superioritate a geniului, care, abstras, impasibil, contempl numai, fr a putea participa, aventura uman, susinnd interpretarea pe care poetul nsui a dat-o poemului, accentund sensul alegorical legendei, faptul c geniul nu are moarte, dar n-are nici noroc. Toate elementele semnificative din structura poemului se subordoneaz, aa cum remarca D. Caracostea, unui simbol

reprezentnd o tipic valoare ideal. n acest caz, simbolul central al textului poetic este luceafrul, n care se sintetizeaz toate semnificaiile temelor i motivelor asociate condiiei omului de geniu. Aspiraiile fetei de mprat spre desvrire, cuplul Ctlin Ctlina, impasibilitatea Demiurgului sunt, toate, subordonate luminii reci a luceafrului nocturn, simbol care desemneaz o valoare ideal aspiraia spre desvrire spiritual.

Obiectivarea obinut n finalul poemului sugereaz ideea c omul va fi ntotdeauna subordonat unei condiii limitate, singura lui ans la fericirea trectoare fiind iubirea.

Scrie un eseu de 2 - 3 pagini despre tema iubirii, reflectat ntr-un text poetic studiat/ n texte poetice studiate din opera eminescian, pornind de la ideile exprimate n urmtoarea afirmaie: Pentru Eminescu iubirea este un leagn de gingii erotice, o necesitate spiritual de a tri viaa speei cu toate deliciile de ordin sufletesc, superior. [...] El este un idealist, nici vorb, un om cu mini ntinse spre fantasma femeii desvrite, pe care n-o va gsi niciodat, pentru c dragostea este cutare, ns idealitatea lui nu e simbol cu aripi, ci o apariie concret i tangibil.... (G. Clinescu, Viaa lui Mihai Eminescu

Tema iubirii este o constant n poezia eminescian i se asociaz cu o gam larg de sentimente, ilustrnd o perspectiv original asupra acestui sentiment. Erosul eminescian oscileaz ntre spiritualizare i pasiune. Sentimentul erotic este ilustrat n mai multe ipostaze: legat de dorul folcloric ( T.Vianu ); n legtur cu natura n devenire i cu ntrupri feminine ( Edgar Papu ); n legtur cu peisajul micro i macro cosmic, care ocrotete iubirea ( G.Clinescu ). Sunt exprimate sentimente legate de suferina iubirii pierdute ( i dac, Lacul, Floare albastr ), de dragoste fr speran ( Dac iubeti fr s speri, De cte ori iubito ). Rareori, dragostea aduce mplinirea ( De ce te temi ).

Femeia este serafic, femeia-nger, aducnd mplinirea, fericirea ateptat ( Sara pe deal, Dorina, Floare albastr ) sau demonic, titanic, provocatoare de suferin ( Scrisoarea V ).

Strile specifice sentimentului erotic sunt de voluptate i durere, farmec dureros, dor (emoie complex, n care durerea pierderii se complic cu fericirea generat de o iubire trecut sau proiectat n viitor ). O alt sintagm caracteristic este aceea de dulce jele, care mbin durerea i voluptatea romanticilor cu dorina de dezmrginire: i cnd inima ne crete / De un dor, de-o dulce jele

Iubitul i cheam iubita ( sau iubirea ) ntr-un peisaj ocrotitor, intim ( Lacul, Dorina ) sau iubita i ateapt iubitul ( Sara pe deal ); visul de fericire copleete realitatea, asigurnd eternitatea sentimentului (Departe sunt de tine, Att de fraged ). Starea generala este elegiac, pornind de la puterea de iluzionare, n perioada de tineree, i ajungnd la ideea c iubirea este un mijloc viclean al naturii care ne nconjoar cu iluzii ,n perioada de maturitate; influena filozofiei schopenhauriene conduce la satir ( Scrisoarea V ).Iubita este cald, luminoas, galnic ( Dea avea, O clrire n zori, Povestea teiului ), n lirica de tineree i statuar, rece ( Amorul unei marmure ), n lirica de maturitate. Poezia eminescian dezvolt un eros reflexiv (sentimentul este dublat de un substrat filozofic), inspirat de mituri ( Floare albastr, Lacul, Sonete).

Luceafrul este unul dintre cele mai ample poeme eminesciene care dezvolt tema romantic a condiiei geniului ntr-o societate incapabil s-l neleag i s-l accepte. Condiia omului de geniu apare n relaie cu tema iubirii, care accentueaz izolarea i imposibilitatea de a gsi

mplinirea sufleteasc a omului superior. Titlul evideniaz simbolul central al poemului geniul care apare ntr-o ipostaz semnificativ pentru omul superior astrul singuratic i strlucitor, unic.

Primul tablou se deschide cu o perspectiv mitic, atemporal, formula folosit, specific basmelor prin raportarea la timpul primordial, al genezelor: A fost odat ca-n poveti, / a fost ca niciodat / Din rude mari, mprteti, / O prea frumoas fat. Cadrul iniial n care apare fata de mprat este specific romantic. Izolarea i singurtatea accentueaz predispoziia la reverie. n vis, frumoasa fat de mprat se ndrgostete de Luceafr, a crui prezen o invoc printr-o formul incantatorie: Coboar-n jos, luceafr blnd, / Alunecnd pe-o raz, / Ptrunde-n cas i n gnd / i viaa-mi lumineaz! Invocaia fetei are drept consecin ntruparea astrului. Prima ipostaz n care apare astrul n visul fetei este aceea angelic, sinteza contrariilor mare i cer: Prea un tnr voievod / Cu pr de aur moale, / Un vnt giulgi se-ncheie nod / Pe umerele goale. Fetei i se ofer stpnirea mpriei mrii, dar ea refuz s-l urmeze. A doua invocaie este urmat de ntruparea n ipostaza demonic, sintez a contrariilor soare i noapte: Pe negre viele-i de pr / Coroana-i arde pare, / Venea plutind n adevr / Scldat n foc de soare. Fetei i se ofer stpnirea cerului, dar oferta este refuzat i de aceast dat, Luceafrului cerndu-i-se ntruparea n condiia de pmntean.

Al doilea tablou, concentrat n plan terestru, dezvolt tema romantic a iubirii idilice dintre doi pmnteni Ctlin i Ctlina fata de mprat dobndind acum un nume individualizator, care o apropie de condiia uman. Ea i pierde unicitatea, devenind un dublu pmntean al unui muritor banal, un paj ce poart pas cu pas / A-mprtesii rochii. Idila se desfoar n termenii terestrului, cei doi alctuiesc un cuplu compatibil, care amintete de lirica eminescian de tineree.

Tabloul al treilea asociaz motivului cltoriei interstelare, ilustrat n zborul Luceafrului ctre Demiurg, motivul perisabilitii fiinei umane Ei numai doar dureaz-n vnt / Deerte idealuri. Motive romantice dezvoltate n acest tablou sunt condiia geniului, antiteza om comun / om superior ( preluat din filozofia lui Schopenhauer). Ultimul tablou propune un nou dialog cosmic terestru. Iubirea terestr, simbolizat prin cuplul Ctlin Ctlina, se mplinete ntr-un cadru romantic specific Sub irul lung de mndri tei / edeau doi tineri singuri. Luceafrul rmne n sfera proprie, dincolo de mrginirea uman, care nu poate s-i depeasc limitele i nu se poate realiza n afara spaiului propriu: Trind n cercul vostru strmt / Norocul v petrece / Ci eu n lumea mea m simt / Nemuritor i rece. Planului terestru i se asociaz motivul teiului, simboliznd dragostea mplinit dintre Ctlina i Ctlin, motivul codrului, motivul fortuna labilis ( soarta schimbtoare). Planului cosmic i se asociaz motivul singurtii, statornicia care scap determinrilor destinului uman, nemrginirea.

Condiia geniului nemuritor i rece dobndete conotaii tragice n acest poem al unei iubiri imposibile i al singurtii absolute a celui condamnat la nemurire, dar i la singurtate, ilustrnd, simbolic, ideea c iubirea este leagn de gingii erotice, o necesitate spiritual de a tri viaa speei cu toate deliciile de ordin sufletesc, superior (George Clinescu, Viaa lui Mihai Emienscu ), fr ca acest sentiment s fie posibil n raport cu protagonistul.

Dac Luceafrul exprim ideea singurtii geniului incapabil s se ncadreze ntr-o lume a sentimentelor specifice condiiei umane limitate, Floare albastr e un poem al unei iubiri perfecte tocmai prin amintirea pe care o las ndrgostiilor. Iubirea se asociaz n acest poem cu melancolia apstoare a pierderii acestui sentiment, care subliniaz tragismul condiiei umane.

Poezia dezvolt tema iubirii, fiind structurat pe dou planuri temporale, concretizate ntr-un lung monolog al iubitei, la prezent, i ntr-un comentariu scurt, concluziv, al iubitului, la trecut. O poziie spaial i desparte pe ndrgostii chiar n planul prezentului. n monologul su, fata ncearc s-l conving pe tnr s renune la cutrile sale ntreprinse n deprtare ( Nu cta n deprtare / Fericirea ta, iubite! ), iar eroul, referindu-se la planul n care l chemase floare albastr, l desemneaz prin sintagma n lume ( Totui este trist n lume !) ( Zoe Dumitrescu Buulenga ). Prima parte a monologului iubitei ( primele trei strofe ) sugereaz, pe un ton familiar, galnic ( asemntor cu acela al chemrii adresate de Ctlin fetei de-mprat, n Luceafrul), universul cutrilor tnrului nsetat de absolut. Sintagmele desemneaz o lume a ideilor abstracte: Iar te-ai cufundat n stele / i n nori i-n ceruri nalte. Strofa a doua se sprijin pe o ampl enumeraie: n zadar ruri n soare / Grmdeti-n a ta gndire / i cmpiile asire /i ntunecata mare. Prezena soarelui cosmicizeaz planul de referin i sugereaz cea mai nalt treapt de cunoatere la care poate aspira ndrgostitul.

Primele trei strofe traduc, printr-un ton reprobativ, familiar, universul iubitului, n antitez cu acela al iubitei, prezentat n a doua parte a monologului fetei. Monologul este ntrerupt de comentariul retrospectiv al iubitului: Astfel zise mititica / Dulce netezindu-mi prul. / Ah! ea spuse adevrul; / Eu am rs, n-am zis nimica. Primele dou versuri ale catrenului perpetueaz tonul familiar i ginga din strofele anterioare, prin diminutivul mititica i inversiunea Dulce netezindu-mi prul. Exclamaia din versul al treilea introduce o alt not afectiv, grav, anticipnd sfritul. Tristeea, singurtatea i dezamgirea sunt sugerate i de atitudinea adoptat de acela cruia i-a fost adresat invitaia la fericire: rs sceptic i tcere.

Partea a doua a monologului iubitei cuprinde invitaia la iubire, care se mplinete ntr-un cadru tipic eminescian ( chemarea i cadrul natural sunt asemntoare cu acelea din Dorina, Lacul,

Povestea codrului): Hai n codrul cu verdea, / Und isvoare plng n vale / Stnca st s se prvale / n prpastia mrea.

Graioas i galnic, iubita fgduiete fericirea, mplinirea, ca i Ctlin, n Luceafrul. Ca n alte poezii de tineree, poetul utilizeaz timpul viitor ca o proiectare a mplinirii mai trzii ( Vom edea n foi de mure, i mi-i spune-atunci poveti, Voi cerca de m iubeti, Voi fi roie ca mrul, Mi-oi desface de-aur prul, Mi-i inea de subsuoar, Te-oi inea de dup gt, Ne-om da srutri pe cale ), din imposibilitatea mplinirii ntr-un moment apropiat. Procedeul este utilizat i n Luceafrul: Cci amndoi vom fi cumini / Vom fi voioi i teferi, / Vei pierde dorul de prini / i visul de luceferi. Cadrul natural este ocrotitor, reunind solemnul ( sugerat de epitetul prpastia mrea ) i familiarul (bolta cea senin, trestia cea lin, foi de mure).

Iubita eminescian din Floare albastr ntrunete caracteristici ideale. Autoportretul este simplu i sugestiv, alctuit dintr-o comparaie i dintr-un epitet cromatic care subliniaz caracterul angelic al iubitei: i de-a soarelui cldur / Voi fi roie ca mrul, / Mi-oi desface de-aur prul / S-i astup cu dnsul gura.

Momentele ntlnirii sunt prezentate detaliat, scurgerea timpului este sugerat de motivul nserrii i de motivul lunii. Punctul culminant al idilei este atins n momentul nserrii. Prsirea spaiului ocrotitor din ochi de pdure se asociaz cu parcurgerea drumului ctre satul situat n vale: Cnd prin crengi s-a fi ivit / Luna-n noaptea cea de var, / Mi-i inea de subsuoar, / Teoi inea de dup gt. // Pe crare-n boli de frunze, / Apucnd spre sat n vale, / Ne-om da srutri pe cale, / Dulci ca florile ascunse. Prsirea spaiului izolat, din pdure anticipeaz finalul tragic al iubirii. Promisiunea mplinirii iubirii n viitor este transferat brusc, n prezent; ntreruperea monologului fetei cu o strof n care predomin verbele la prezent sugereaz o confuzie ntre dou planuri temporale. Prins de jocul iubitei, de amintirea promisiunii de fericire, ndrgostitul eminescian din acest text nvestete realitatea cu atributele idealului. Cele dou inversiuni din finalul strofei, precedate de dou construcii cu valoare de superlativ subliniaz caracterul ideal al ntlnirii: nc-o gur i dispare / Ca un stlp eu stam n lun! / Ce frumoas, ce nebun / E albastra-mi, dulce floare!. Folosirea verbelor la trecut, tonul grav, melancolic, reluarea epitetului dulce asociat, n ultima strof, cu minune, sugereaz moartea iubitei sau, prin extensie, a iubirii. Adjectivul pronominal noastr sugereaz asumarea unei anumite viziuni despre lume i fericire: i te-ai dus, dulce minune, / i-a murit iubirea noastr / Floarealbastr! Floare-albastr! / Totui este trist n lume!. Repetiia din versul al treilea subliniaz regretul profund dup dispruta minune, dup posibila fericire, refuzat cndva i pierdut pentru totdeauna.

Sfiat de dorina de a fi fericit, omul aspir n permanen spre desvrire, cu mini ntinse spre fantasma femeii desvrite, pe care n-o va gsi niciodat, pentru c dragostea este cutare, ns idealitatea lui nu e simbol cu aripi, ci o apariie concret i tangibil (George Clinescu, Viaa lui Mihai Emienscu ), adic o imagine supus efemeritii i morii.

Iubirea, ca sentiment plenar, poate substitui orice alt sentiment, asigurnd mplinirea. Dispariia iubirii ns pustiete i determin mutilarea spiritual definitiv. Reluarea preocuprilor obinuite, abstracte, nu mai e posibil. ncercarea de transcendere a condiiei umane este evident n Floare albastr, aa cum ncercarea de transcendere a condiiei divine este evident n Luceafrul. Entiti separate prin legi implacabile, nici ndrgostitul nici Hyperion nu vor reui s depeasc limitele. ncercarea de a se umaniza prin iubire a zeului este similar cu ncercarea de a se eterniza a omului prin aspiraia la etern. Implacabilul destin impune ambilor renunarea. Ceea ce rmne este amintirea experienei sau a ncercrii. Atitudinea pesimist din Floare albastr prefigureaz rceala, detaarea, din Luceafrul, la fel cum primele strofe ale poeziei construite pe metafora morii, anticipeaz finalul tragic al acesteia.

O SCRISOARE PIERDUTA DE I.L. CARAGIALE


Scrie un eseu de 2 3 pagini, despre construcia subiectului ntr-o oper dramatic studiat, pornind de la ideile exprimate n urmtoarea afirmaie critic: ,,Dramatismul implic n mod necesar confruntarea polemic, lupta. Unde nu exist adversitate, latent sau declarat, nu exist nici dramatism. (Adrian Marino, Dicionar de idei literare).

Consider c afirmaia lui Adrian Marino despre dramatism este adevarat. Argumentarea afirmaiei are n vedere comedia O scrisoare pierdut de I. L. Caragiale. Comedia este o specie a genului dramatic, aparut, ca i tragedia, n Grecia Antic, din serbrile nchinate zeului Dionysos. Comedia nfieaz personaje, caractere i moravuri ntr-un mod care s strneasc rasul, avnd deznodmnt vesel i sens moralizator. Personajele literare ale unei opere comice sunt fiine mediocre ntruchipnd defecte morale ce strnesc rsul. Fiind un antierou, personajul comic este tipic, expresie a contrastului aparen-esen. Intriga este derizorie, conflictul se rezolv prin mpcarea tuturor personajelor. n comedie se mbin mai multe tipuri de comic, cum ar fi: comicul de situaie, comicul de moravuri, comicul de caracter i cel de limbaj.

n funcie de tem, O scrisoare pierdut poate fi interpretat drept: 1) comedie de moravuri, despre defecte omeneti ca parvenitismul, imoralitatea, prostia, n cazul n care tema este moral; 2) comedie de caractere, despre comportamentul oamenilor n situaii deosebite, dac tema este psihologic; 3) comedie despre felul n care se dobndete i se exercit puterea politic, dac tema este politic; 4) comedie despre pasiunile erotice, n cazul unei teme sentimentale, ce are n vedere amorul dintre Zoe i Tipatescu.

Titlul, pretext dramatic al comediei, vizeaz lupta pentru putere politic, ce se realizeaz prin lupta de culise, avnd ca instrument al antajului o scrisoare pierdut. n primul rnd, construcia complex are la baz tehnica bulgrelui de zpad, adic acumularea de situaii conflictuale. Prin aceasta se are n vedere meninerea la un nivel ridicat a tensiunii dramatice. Aceasta nseamn pe de o parte complicarea i multiplicarea situaiilor conflictuale, iar pe de alt parte stimularea curiozitii spectatorului. Pentru ntrirea tensiunii dramatice, Caragiale folosete diverse procedee compoziionale. E vorba despre modificarea raporturilor dintre personaje: la nceput gruparea Caavencu pare triumftoare, iar gruparea Trahanache nvins, la sfrit nvinge gruparea Trahanache i pierde Caavencu. Un alt procedeu este cel al evenimentului surpriz. Este vorba despre candidatul numit de la centru Agami Dandanache.

Al doilea argument vizeaz evoluia situaiilor conflictuale, natura conflictului i modul n care este prezentat. Avem de-a face cu conflicte directe, ca acela dintre Tiptescu i Caavencu, din actul al doilea; indirecte, precum cel dintre Trahanache i Tiptescu din actul I; explicite, asemenea celui dintre Zoe i Tiptescu din actul al doilea, sau implicite: Trahanache versus Tiptescu.

Al treilea argument se refer la intrig. n orice comedie, intriga are un rol deosebit de important, ea determin desfurarea aciunii i efectul de ansamblu pe care piesa l produce asupra spectatorului. n comedie, intriga e derizorie i n aceast pies e reprezentat de pierderea scrisorii, dobndirea ei de ctre Caavencu i folosirea scrisorii ca instrument de antaj politic. Semnificaia acestei intrigi vizeaz ridicolul i produce o agitaie nejustificat. Al patrulea argument nu se regsete n citatul lui Adrian Marino i dovedete originalitatea dramaturgului. n construcia subiectului piesei, o poziie aparte au dou personaje secundare: Ceteanul turmentat i Agami Dandanache. Amndoi au intervenii decisive, dei involuntare n derularea intrigii. Ceteanul turmentat face ca scrisoarea de amor s-i parvin lui Caavencu i tot el o regsete din ntmplare nspre finalul piesei i o readuce destinatarului. n acest caz este un instrument al hazardului. n plus, i se adaug o importan deosebit n economia piesei, intr n numeroase rnduri n scen, de fiecare dat ca prezen nedorit i cu aceeai replic, avnd valoare de laitmotiv: Eu cu cine votez?

n compoziia i n semnificaia piesei, Ceteanul turmentat are funcii multiple. Mai nti creeaz suspans: gsete scrisoarea, o pierde i o gsete din nou. Personajul este n evident contrast situaional cu celelalte personaje: toi sunt agitai, preocupai de alegeri i prini n jocul politic, numai el are o singur grij (de a ti cu cine voteaz). Personajul creeaz efect comic prin starea de turmentare i prin limbaj. Este un personaj caricatural, mai apropiat de personajele dintr-o farsa. Eroul are i o semnificaie simbolic. El ntruchipeaz masa amorfa a alegtorilor, incapabili de opiune i de asumarea unei responsabiliti. Vrea s tie cu cine voteaz pentru a se pune bine cu mai-marii zilei i pentru a obine astfel un profit. Nu duce scrisoarea din onestitate, ci din automatism, deoarece fusese factor potal. Agami Dandanache este folosit n pies ca un element surpriz. Personajul ntarete prin generalizare i prin ngroare a trsturilor, semnificaia piesei: candidatul trimis de la centru nu e cu nimic mai bun dect pretendenii locali la funcia de deputat. Dimpotriv, obine postul prin antaj, pe care l consider o form de diplomaie. La aceasta se adaug convingerea c totul n politic este s nu i ii cuvntul. Pstreaz scrisoarea compromitoare pentru ca i alt data s poat antaja. Caragiale spune despre el ca este mai prost ca Farfuridi i mai canalie dect Caavencu.

n concluzie, afirmaia lui Adrian Marino i gsete ilustrarea n construcia subiectului i n substana piesei lui Caragiale. Mai mult chiar, se pot aduga consideraiile lui tefan Cazimir despre I. L. Caragiale: ceea ce s-a spus despre Caragiale poate fi supus revizuirilor, ceea ce a spus Caragiale despre noi este turnat ca bronzul eternitii.

Scrie un eseu de 2 - 3 pagini, despre aspectele comicului de caracter i de moravuri ntr-o comedie studiat. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere: - precizarea a patru trsturi ale comediei, ca oper dramatic; - evidenierea mijloacelor de realizare a comicului de caracter i de moravuri n comedia aleas, prin referire la tem i la conflict; - prezentarea succint a dou personaje ale comediei, ilustrative pentru utilizarea, n comedia aleas, a comicului de caracter i de moravuri; - exprimarea unei opinii argumentate despre rolul comicului de caracter i al comicului de moravuri, n textul literar ales.

Comedia este o specie a genului dramatic, care strnete rsul prin surprinderea unor moravuri, a unor tipuri umane sau a unor situaii neateptate, cu un final fericit. Piesa de teatru este transformat n spectacol pe scen, cu ajutorul actorilor, regizorului, scenaristului, tehnicienilor; exprim astfel relaiile dintre literatur i alte arte (desen, muzic, design). n O scrisoare pierdut, tema este corupia societii burgheze de la sfritul secolului al XIX-lea (politicianismul, demagogia, farsa electoral, viciile i relaiile vicioase dintre oameni, dar i n familie). Aciunea se desfoar secvenial, gradat-cronologic, pe momentele subiectului, de la expoziiune pn n punctul culminant; sunt secvene tensionate i aciunile par s fie ntre dramatic i comic; deznodmntul devine comic, toate prile angrenate n conflicte politice i morale se mpac; finalul are i o nuan tragic, pentru c nimic nu s-a rezolvat n bine, corupia are acelai nivel ca la nceput, alegerile au fost o fars pentru c alesul a fost impus de la centru, onoarea cuplului tefan Tiptescu Zoe a fost salvat, iar viaa oraului de provincie va curge n acelai fel. Titlul pune n eviden contrastul comic dintre aparen i esen i numete principalul motiv al comediei: o scrisoare de amor a lui tefan Tiptescu, prefectul oraului, ctre amanta sa, Zoe Trahanache, soia efului partidului conservator de la putere. Pierdut, gsit, iar pierdut (furat de Nae Caavencu de la Ceteanul turmentat), pierdut i de Nae la ntrunirea electoral i iar gsit de Ceteanul turmentat i dat n final Zoei (andrisantul necunoscut), scrisoarea devine un adevrat personaj al piesei. A doua scrisoare prezent n text este tot o arm de antaj : senatorul Agamemnon Dandanache gsete n buzunarul paltonului unui amic, persoan important, o scrisoare de amor ctre o doamn din nalta societate din capital; Dandanache i cere amicului s-i gseasc un colegiu pentru alegerile de deputat. Aa ajunge senator pentru oraul capital de jude de munte. Aceast scrisoare rmne pierdut pentru totdeauna. De aici, ambiguitatea titlului comediei. Mai sunt n text i alte scrisori: o scrisoare de banc falsificat de Nae Caavencu ; scrisoarea pe care Farfuridi i Brnzovenescu vor s o trimit n capital, s se plng la partid de corupia din oraul lor, vor s o semneze amndoi i s o dea anonim. Comedia este o oper dramatic n care autorul-dramaturg i exprim concepia despre lume, via, moravuri, oameni i relaiile dintre ei, direct n didascalii i indirect prin modalitile de realizare a comicului, subiect, aciune, personaje, stil. O scrisoare pierdut este o comedie spumoas, Caragiale exploatnd aproape toate resursele comicului. Comicul este principala modalitate estetic i n dialog devine comic de nume/ moravuri/ caracter/ limbaj/ situaii/ intenie.

Cu ajutorul comicului de moravuri, autorul dezvluie viaa public i de familie a unor politicieni corupi i lipsii de sim civic: spaiul politic apare ca un circ al intereselor personale, iar spaiul privat este dominat de imoralitate. Caragiale a rmas n literatura romn ca moralistul clasic, observatorul lucid i ironic al viciilor, al imposturii, al ridicolului i al prostiei. Viziunea lui despre societate (familie, politic, prietenie, iubire, partide politie, relaii interumane, interese, sentimente) este critic, satiric, ironic, uneori tragi-comic, moralizatoare, dar mereu realist i veridic (situaii, personaje, atitudini din piesele lui I. L. Caragiale se ntlnesc i astzi).

Personajele sunt caracterizate direct de dramaturg n didascalii i n lista de personaje, de alte personaje i prin autocaracterizare; indirect personajele sunt caracterizate prin gesturi, emoii, atitudini, aciuni i fapte mereu comice; relaiile dintre personaje sunt vicioase, bazate pe interese.

Lumea comediei este una a compromisului moral. Rsul, spunea Caragiale, este singurul personaj pozitiv al operei sale. Autorul aduce n scen tipuri umane, ridiculizate prin comportament i atitudini comicul de caractere. Caavencu este tipul demagogului, care i schimb principiile politice n funcie de situaie. Farfuridi face i el parte din aceeai categorie a demagogilor, dar ilustreaz i tipul prostului fudul din teatrul clasic; discursul lui este o mostr de umor absurd. Mai abil dect cei doi la un loc este Dandanache, mai prost ca Farfuridi i mai canalie dect Caavencu: prostul ticlos. Dei senil, el reuete s-i ating scopul politic prin viclenie i lipsa onoarei. Tiptescu este tipul donjuanului, impulsiv i orgolios, contient de puterea pe care i-o d funcia i mulumit cu tihna burghez pe care i-o asigur relaia cu Zoe. Aceasta, dei cea mai distins dintre femeile din teatrul lui Caragiale, reprezint tipul cochetei imorale. Voluntar, interesat de pstrarea aparenelor, este capabil de orice compromis pentru a-i salva reputaia. Zaharia Trahanache ilustreaz tipul ncornoratului. Este ridicol pentru c se consider un stlp al puterii, n timp ce de fapt Zoe este cea care hotrte ce candidat trebuie susinut n alegeri. Ca politician ns, este abil n tactica jocului de culise. Ghi Pristanda, tipul omului slugarnic, profit de avantajele poziiei sale. Dei este omul lui Tiptescu, l trateaz cu umilin interesat i pe Caavencu, simind c adversarul de astzi poate fi stpnul de mine. Ceteanul turmentat reprezint tipul omului simplu, derutat de mascarada politic. Dilema sa alegerea candidatului cruia s-i dea votul - traverseaz ntreaga pies, strnind rsete i voie bun. Numele personajelor sunt alese de dramaturg, ca i vrsta, ocupaiile i caracterele lor. Asfel, numele Caavencu vine de la cuvntul ca i l caracterizeaz ca fiind demagog; Agami este diminutivul amuzant de la numele gloriosului erou grec Agamemnon, iar numele Dandanache vine de la dandana i l caracterizeaz ca fiind pueril, mprtiat i generator de ncurcturi; Ghi este caracterizat prin tehnica onomasticii ca fiind slugarnic i umil n faa efilor etc.

Prin comicul de limbaj se realizeaz caracterizarea personajelor n mod indirect. Astfel, Trahanache i trdeaz originea greceasc greind neologismele ,,soietate i ,,prinip. El mai pronun greit i neologismele din sfera limbajului politic, dipotat, docoment, endependent, cestiuni arztoare la ordinea zilei. Personajul se exprim i confuz, cu abateri de la normele limbii literare, ceea ce reflect incultura acestuia. Limbajul politicienilor demagogi, avocai de profesie, adversari n lupta pentru

mandatul de deputat, trdeaz n cazul lui Caavencu, incultura, care contrasteaz comic cu pretenia de erudiie). n cazul lui Farfuridi, prostia este evideniat tocmai de pretinsa inteligen pe care crede c o probeaz prin rspunsurile proaste. Acetia se ntrec n discursuri patriotarde, n care nonsensul i paradoxul demonstreaz incultura i snobismul.

Stilul lui I. L. Caragiale este inconfundabil nu doar prin structura sa i prin compoziia comediilor sale, ci i prin limbaj. Lexicul abund n regionalisme munteneti, alturi de arhaisme i neologisme prost rostite sau nelese; personajele se exprim agramat, indirect, cu tautologii i cacofonii, subliniind nivelul de cultur. Sunt i cteva fraze memorabile: ,,Ce lume, domle, ce lume tefan Tiptescu ; ,,Bampir ? Ce-i aia bampir, dom prefect ? Ghi Pristanda; ,,Curat constituional Ghi Pristanda. Aciunea se desfoar ntre dou replici : ,,Eu, bampir ? i Curat constituional. Comedia are patru acte i numeroase scene i tablouri; dup titlu, dramaturgul a scris lista de personaje; principalul mod de expunere este dialogul i se realizeaz prin replici; descrierea se realieaz prin dialog sau prin didascalii (costume, situaii, atitudini, balul), iar naraiunea apare doar n didascalii. Problemele sociale, politice, familiale, sentimentale, obiceiurile din urbea X sau din capital sunt descrise cu nuane tragi-comice, ntre lumini i umbre, pentru c I. L. Caragiale i iubete personajele, dar le critic pentru c vrea s le ndrepte

Scrie un eseu de 2 - 3 pagini, n care s prezini tema i viziunea despre lume, reflectate ntr-o comedie studiat. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere: - evidenierea trsturilor comediei pentru care ai optat, care fac posibil ncadrarea ntr-o tipologie, ntr-un curent cultural/ literar, ntr-o perioad sau ntr-o orientare tematic; - prezentarea temei comediei, reflectat n textul dramatic ales, prin referire la dou scene/ secvene/ situaii ale conflictului; - sublinierea a patru elemente ale textului dramatic, semnificative pentru ilustrarea viziunii despre lume a autorului/ a unuia dintre personaje (de exemplu: aciune, relaii temporale i spaiale, construcia subiectului, particulariti ale compoziiei, construcia personajului, modaliti de caracterizare, limbaj etc.); - exprimarea unei opinii argumentate despre modul n care tema i viziunea despre lume sunt reflectate n comedia aleas.

Reprezentat pe scen n 1884, comedia O scrisoare pierdut" de I.L.Caragiale este a treia dintre cele patru scrise de autor, o capodoper a genului dramatic. Prejudecata criticului Eugen Lovinescu despre efemeritatea comediei de moravuri fa de comedia de caracter nu s-a dovedit ndreptit n timp, comedia O scrisoare pierdut" fiind actual i pentru c mentalitatea unei categorii sociale nu difer prea mult n context romnesc de la o epoc la alta. Ambiiile, dorina de avere, privilegii sau ascensiune social nu in doar de mentalitatea unei epoci. G. Clinescu susine acest lucru: Precum exist categorii individuale, exist i tipuri sociologice. (...) Situaiile sunt eterne i se rezolv n limbaj." Opera literar O scrisoare pierdut" de I. L. Caragiale este o comedie de moravuri, n care sunt satirizate aspecte ale societii contemporane autorului, fiind inspirat din farsa electoral din anul 1883.

Comedia este o specie a genului dramatic, care strnete rsul prin surprinderea unor moravuri, a unor tipuri umane sau a unor situaii neateptate, cu un final fericit. Personajele comediei sunt inferioare. Conflictul comic este realizat prin contrastul dintre aparen i esena. Sunt prezente formele comicului: umorul, ironia i diferite tipuri de comic (de situaie, de caracter, de limbaj i de nume). ncadrndu-se n categoria comediilor de moravuri, prin satirizarea unor defecte omeneti, piesa prezint aspecte din viaa politic (lupta pentru putere n contextul alegerilor pentru camer) i de familie (relaia dintre Tiptescu i Zoe) a unor reprezentani corupi ai politicianismului romnesc. Ca specie a genului dramatic, comedia este destinat reprezentrii scenice, dovad fiind lista cu Persoanele de la nceputul piesei i didascaliile, singurele intervenii directe ale autorului n pies. Textul dramatic este structurat n patru acte alctuite din scene, fiind construit sub forma schimbului de replici intre personaje.

Titlul pune n eviden contrastul comic dintre aparen i esen. Pretinsa lupt pentru putere poltic se realizeaz, de fapt, prin lupt de culise, avnd ca instrument al antajului politic o scrisoare pierdut"

pretextul dramatic al comediei. Articolul nehotrt indic att banalitatea ntmplrii, ct i repetabilitatea ei (pierderile succesive ale aceleiai scrisori, amplificate prin repetarea ntmplrii n alt context, dar cu acelai efect). Fiind destinat reprezentrii scenice, creaia dramatic impune anumite limite n ceea ce privete amploarea timpului i a spaiului de desfurare a aciunii. Aciunea comediei este plasat n capitala unui jude de munte, n zilele noastre" adic la sfritul secolului al XIX-lea, n perioada campaniei electorale, ntr-un interval de trei zile. Intriga piesei pornete de la o ntmplare banal: pierderea unei scrisori intime, compromitoare pentru reprezentanii locali ai partidului aflat la putere i gsirea ei de ctre adversarul politic, care o folosete ca arm de antaj. Acest fapt ridicol strnete o agitaie nejustificat i se rezolv printr-o mpcare general i neateptat.

Conflictul dramatic principal const n confruntarea pentru puterea politic a dou fore opuse: reprezentanii partidului aflat la putere (prefectul Stefan Tiptescu, Zaharia Trahanache, preedintele gruprii locale a partidului i Zoe, soia acestuia) i gruparea independent constituit n jurul lui Nae Caavencu, ambiios avocat i proprietar al ziarului Rcnetul Carpailor". Conflictul are la baz contrastul dintre ceea ce sunt i ceea ce vor s par personajele, ntre aparen i esen. Conflictul secundar este reprezentat de grupul Farfuridi Brnzovenescu, care se teme de trdarea prefectului. Tensiunea dramatic este susinut gradat prin lanul de evenimente care conduc spre rezolvarea conflictului, n finalul fericit al piesei: scrisoarea revine la destinatar, Zoe, iar trimisul de la centru, Agami Dandanache, este ales deputat. Este utilizat tehnica amplificrii treptate a conflictului. O serie de procedee compoziionale (modificarea raporturilor dintre personaje, rsturnri brute de situaie, introducerea unor elemente surpriz, anticipri, amnri), menin tensiunea dramatic la un nivel ridicat, prin complicarea i multiplicarea situaiilor conflictuale.

Dou personaje secundare au un rol aparte n construcia subiectului i n meninerea tensiunii dramatice. n fiecare act, n momentele de maxim tensiune, Ceteanul turmentat intr n scen, avnd intervenii involuntare, dar decisive n derularea intrigii. El apare ca un instrument al hazardului, fiind cel care gsete, din ntmplare, n dou rnduri scrisoarea, face s-i parvin mai nti lui Caavencu i o duce n final "andrisantului", coana Joitica. Dandanache este elementul surpriz prin care se realizeaz deznodmntul, el rezolv ezitarea scriitorului de a da mandatul de deputat "prostului" Farfuridi sau "canaliei" Caavencu. Personajul ntrete semnificaia piesei, prin generalizare i ngroare a trsturilor, candidatul trimis de la centru fiind " mai prost ca Farfuridi i mai canalie dect Caavencu". Scena iniial din actul I (expoziiunea) prezint personajele tefan Tiptescu i Pristanda, care citesc ziarul lui Nae Caavencu i numr steagurile. Venirea lui Trahanache cu vestea deinerii scrisorii de amor de ctre adversarul politic declaneaz conflictul dramatic principal i constituie intriga comediei. Convingerea soului nelat c scrisoarea este o plastografie i temerea acestuia ca Zoe ar putea afla de machiaverlcul" lui Caavencu sunt de un comic savuros. Naivitatea (aparent sau real) a lui Zaharia Trahanache i calmul su contrasteaz cu zbuciumul amorezilor Tipatescu i Zoe Trahanache, care acioneaz impulsiv i contradictoriu pentru a smulge scrisoarea antajistului.

Actul II prezint n prima scen o alt numrtoare, cea a voturilor, dar cu o zi naintea alegerilor. Se declaneaz conflictul secundar, reprezentat de grupul Farfuridi-Brnzovenescu, care se teme de trdarea prefectului. Dac Tiptescu i ceruse lui Pristanda arestarea lui Caavencu i percheziia locuinei pentru a gsi scrisoarea, Zoe dimpotriv, ordon eliberarea lui i uzeaz de mijloacele de convingere feminin pentru a-l determina pe Tiptescu s susin candidatura avocatului din opoziie, n schimbul scrisorii. Cum prefectul nu accept compromisul politic, Zoe i promite antajistului sprijinul su. Depea primit de la centru solicit ns alegerea altui candidat pentru colegiul al II-lea. n actul III (punctul culminant), aciunea se mut n sala mare a primriei unde au loc discursurile candidailor Farfuridi i Caavencu, n cadrul ntrunirii electorale. ntre timp, Trahanache gsete o poli falsificat de Caavencu, pe care intentioneza s-o foloseasc pentru contra-santaj. Apoi anun n edina numele candidatului susinut de comitet: Agami Dandanache. ncercarea lui Caavencu de a vorbi n public despre scrisoare eueaz din cauza scandalului iscat n sal de Pristanda. n ncierare, Caavencu pierde plria cu scrisoarea, gsit pentru a doua oar de Ceteanul turmentat, care o duce destinatarei.

Actul IV (deznodmntul) aduce rezolvarea conflictului intial, pentru c scrisoarea ajunge la Zoe, iar Caavencu se supune condiiilor ei. Intervine un alt personaj, Dandanache, care ntrece prostia i lipsa de onestitate a candidailor locali. Populsarea lui politic este cauzat de o poveste asemntoare: i el gsise o scrisoare compromitoare. Este ales n unanimitate i totul se ncheie cu festivitatea condus de Caavencu, unde adversarii se mpac.

Aciunea piesei este constituit dintr-o serie de ntmplri care, n succesiunea lor temporal, nu mic nimic n mod esenial, ci se deruleaz concentric n jurul pretextului (pierderea scrisorii). Atmosfera destins din final reface starea iniial a personajelor, fr nicio modificare a statutului iniial (dinaintea pierderii scrisorii). Personajele acioneaz stereotip, simplist, ca nite marionete lipsite de profunzime sufleteasc, fr a evolua pe parcursul aciunii, fr a suferi transformri psihologice (personaje plate). Personajele din comedii au trsturi care nlesnesc ncadrarea lor tipologic. Caragiale este considerat cel mai mare creator de tipuri din literatur romn. Ele aparin viziunii clasice pentru c se ncadreaz ntr-o tipologie comic, avnd o dominant de caracter i un repertoriu fix de trsturi. Pompiliu Constantinescu precizeaz n studiul Comediile lui Caragiale" noua clase tipologice, dintre care urmtoarele sunt identificate i n O scrisoare pierdut": tipul ncornoratului (Trahanache), tipul primului amorez i al donjuanului (Tipatescu), tipul cochetei i al adulterinei (Zoe), tipul politic i al demagogului (Tiptescu, Caavencu, Farfuridi, Brnzovenescu, Trahanache, Dandanache), tipul ceteanului (Ceteanul Turmentat), tipul funcionarului (Pristanda), tipul confidentului (Pristanda, Tiptescu, Brnzovenescu), tipul raisonneurului (Pristanda).

Principalul mod de expunere este dialogul, prin care personajele i dezvluie inteniile, sentimentele, opiniile. Prin dialog se prezint evoluia actiunii dramatice, se definesc relaiile dintre personaje i se realizeaz caracterizarea direct sau indirect. n dialogul dramatic, stilul este marcat prin oralitate:

mijloace nonverbale (gesturi, mimica) i paraverbale (intonaie, ritm, accent, pauz) se substituie replicilor sau le nsoesc sub forma indicaiilor scenice. Limbajul oral este mai spontan, mai puin elaborat, fiind marcat prin: forme populare sau familiare, repetitii, exprimare eliptic, interogaia, exclamaia, simplitatea frazei. Sursele comicului sunt diverse i servesc intenia autorului de a satiriza defectele omeneti puse n eviden pe fundalul campaniei electorale.

Comicul de moravuri vizeaz viaa de familie (triunghiul conjugal Zoe Trahanache Tiptescu) i viaa politic (antajul, falsificarea listelor electorale, satisfacerea intereselor personale). Comicul de intenie, atitudinea scriitorului fa de personaje, se identific prin limbajul lor, i anume utilizarea neologismului reflect adncimea contrastului comic (ceea ce vor s par / ceea ce cred c sunt fa de ceea ce sunt cu adevrat). Personajele mai modeste n pretenii sunt ironizate: ele doar pronun greit (Pristanda, Ceteanul turmentat), fapt care sugereaz dorina de integrare ntr-o lume superioar, n consonan cu noua lor stare social. n schimb, ambiiosul Caavencu, incult, dar snob, cu pretenii de erudiie, este satirizat: pronun corect, dar atribuie sensuri greite neologismelor. Un singur personaj este grotesc: Dandanache, alesul" trimis de la centru. Senil, czut n copilrie, mai prost dect oricare provincial, este incapabil de a asimila neologismul, nici mcar n mod incorect. Vorbirea lui este incoerent, iar neologismul este nlocuit de interjecie i onomatopee. Comicul de situaie susine tensiunea dramatic prin ntmplrile neprevzute, construite dup scheme comice clasice: scrisoarea este pierdut i gsit succesiv (acumularea progresiv, coinciden, repetiia), rsturnarea de statut / evoluia invers a lui Caavencu, teama exagerat de trdare a grupului Farfuridi Brnzovenescu, confuziile lui Dandanache, care o atribuie pe Zoe cnd lui Trahanache, cnd lui Tipatescu i interferena final a intereselor n mpcarea ridicol a forelor adverse. Comicul de caracter reliefeaz defectele general-umane, pe care Caragiale le sancioneaz prin rs (de exemplu: demagogia lui Caavencu, prostia lui Farfuridi, servislismul lui Pristanda, senilitatea lui Dandanache). Comicul numelor proprii este o form prin care autorul sugereaz dominanta de caracter, originea sau rolul personajelor n desfurarea evenimentelor: numele Trahanache este provenit de la cuvntul trahana", o coc moale, ceea ce sugereaz c personajul este modelat de enteres"; numele Dandanache vine de la dandana" (boacna, gafa), nume sugestiv pentru cel care creeaz confuzii penibile; numele Farfuridi i Branzovenescu au rezonane culinare, sugernd prostia. Prin aceste mijloace, piesa provoac rsul, dar, n acelai timp, atrage atenia cititorilor / spectatorilor, n mod critic, asupra comediei umane". Lumea eroilor lui Caragiale este o lume a compromisului moral, alctuit dintr o galerie de ariviti, care acioneaz dup principiul Scopul scuz mijloacele", urmrind meninerea sau dobndirea unor funcii politice / a unui statut social nemeritat. Dei comicul se opune tragicului, s-a constatat de mult vreme c, n profunzimea viziunii asupra existenei, desprirea nu mai este att de tranant. Epoca modern dezvolt aceast intuiie pn la a terge hotarele dintre categorii: N-am neles niciodat, n ce m privete, deosebirea care se face ntre comic i tragic. Comicul, fiind intuiie a absurdului, mi se pare mai

dezndjduitor dect tragicul. Comicul nu ofer vreo ieire *...+ el este dincolo de disperare ori de speran, spunea Eugne Ionesco.
Scrie un eseu de 2 3 pagini, despre personajul preferat dintr-un text narativ sau dintr-un text dramatic studiat, pornind de la ideile exprimate n urmtoarea afirmaie critic: ,,Caricatura n opera lui Caragiale este ndeobte eminent amuzant. Caragiale a fost un demon al veseliei. *...+ Caragiale a dat adeseori figurilor lui mecanism de marionete, dar excepionala lui capacitate de observare le -a fcut s fie ppui de caracter, dotate, printr-o strict ngrijire artistic, cu o anumit putere de exact evocare. (Paul Zarifopol, Pentru arta literar)

Consider c afirmaia lui Paul Zaripofol cu privire la personajele lui Caragiale este adevrat i subliniaz modul n care acesta d via unor ppui de caracter", le d credibilitate, fcndu-le s par att de reale.

n primul rnd, I.L.Caragiale nu se remarc doar prin arta compoziiei, a structurii conflictelor, ci i prin talentul excepional n ceea ce privete realizarea personajelor. Caragiale a creat personaje vii, reprezentative pentru societatea timpului respectiv, fiecare avnd identitatea sa bine precizat, trsturi specifice, modul su de a gandi i de a se exprima. Personajele sale sunt aadar tipuri umane, personaje de factur clasic, avnd ca dominant o trstur creia i se subordoneaz celelalte trsturi, pentru c personajele, dei tipice, nu sunt realizate schematic, ci sunt privite n complexitatea lor. Astfel, exist trsturi comune i trsturi individuale care se contopesc n realizarea personajului caragialesc.

n al doilea rnd, aa cum spunea Paul Zaripofol Caricatura n opera lui Caragiale este ndeobte eminent amuzant", acest amuzament fiind strnit de ntmplrile prin care trec i de situaiile n care sunt puse personajele. Din personajele comediei O scrisoare pierdut", cel mai expresiv consider c este Nae Caavencu. Avocat, directorul ziarului Rcnetul Carpailor", eful opoziiei politice din jude, ilustreaz tipul demagogului i al parvenitului. Este fondator i preedinte al Societii Enciclopedice Aurora Economic Romn", a crei prescurtare A.E.R. este sugestiv pentru statutul de societate fantom, prin care i nsuete ilegal sume importante de bani. Dovada ilegalitilor financiare este polia falsificat pe care o gasete, fr efort, Trahanache: Girurile astea dou cu care onorabilul domn Caavencu a ridicat cinci mii de lei de la Soietate, sunt tot pentru enteresul rii?".

n al treilea rnd, Caragiale a dat adeseori figurilor lui un mecanism de marionete, dar excepionala lui capacitate de observare le-a fcut s fie ppui de caracter", aa cum susine Paul Zaripofol. Comicul de caracter relev nsuirile ce reies, n mod indirect, din atitudinea, faptele i vorbele acestui politician, iar n mod direct din didascalii sau din relaiile cu celelalte personaje. Nae Caavencu este ridicol, principalele trsturi decurgnd din manifestarea diversificat a comicului. Patron de ziar i conductorul opoziiei politice, Caavencu vrea s par un cetean onorabil, dator s informeze opinia public despre moravurile amoroase ale prefectului, dar n esen este un antajist josnic, folosind scrisoarea ca unealt n dorina de a obine postul de deputat (Vreau... mandatul de deputat, iat ce vreau: nimic altceva!"). Parvenit, grosolan i impostor, se conduce dupa deviza scopul scuz

mijloacele", pus ns, din pricina inculturii, pe seama nemuritorului Gambetta", pe care-l confund cu Niccolo Machiavelli, de altfel, celebru pentru acest principiu al succesului n parvenitism. Caavencu este nfumurat i impertinent atta timp ct se afl n posesia scrisorii, arma antajului (M omoar vampirul! prefectul asasin! ajutor!", strig el de la fereastr cnd este atacat de Tiptescu), dar devine umil, slugarnic i linguitor atunci cnd pierde scrisoarea: n sntatea iubitului nostru prefect! S triasc pentru fericirea judeului nostru!". Prin comicul de situaie reies, n mod indirect i alte trsturi ale lui Caavencu. Lipsit de demnitate i de coloan vertebral, el conduce manifestaia festiv n cinstea rivalului su politic, Dandanache, fr niciun scrupul, intuind c ansa de a ctiga n viitor este legat de Zoe. Demagogia este principala trstur de caracter a lui Caavencu nu braul care lovete, voina care ordon e de vin", iar atunci cnd ea mbrac forme de patriotism, personajul este de un ridicol desvrit: Nu voi, stimabile, s tiu de Europa d-tale, eu voi s tiu de Romnia mea i numai de Romnia...".

Nu n ultimul rnd, comicul de limbaj i cel onomastic ajut la caracterizarea personajului i la conturarea caracterului su farnic. Comicul de limbaj se manifest mai ales n discursurile politicianului, care reliefeaz personajul semidoct, dar infatuat, plin de importan. Atunci cnd ia cuvntul la adunarea electoral care precede alegerile, Caavencu i construiete cu ipocrizie o poz" de patriot ngrijorat de soarta rii, rostind cu greu cuvintele din cauza emoiei care-l neac, dramaturgul evideniind aceste atitudini ridicole prin didascalii: Iertai-m, frailor, dac sunt micat, dac emoiunea m apuc aa de tare... suindu-m la aceast tribun... pentru a v spune i eu... (plnsul l neac mai tare)... Ca orice romn, ca orice fiu al rii sale... n aceste momente solemne... (de abia se mai stpnete) m gndesc... la rioara mea... (plnsul l-a biruit de tot) la Romnia... (plnge)". Ignorana lui Caavencu este evident att din nonsensul afirmaiilor Industria romn e admirabil, e sublim putem zice, dar lipsete cu desvrire". Aceeai lips elementar de cultur rezult i din confuzii semantice, Caavencu numindu-i capitaliti" pe locuitorii capitalei, iar el autocaracterizndu-se liber-schimbist".

Prin comicul onomastic, se sugereaz, indirect, firea de mahalagiu, de palavragiu a lui Caavencu, ntruct "ca" nseamn persoan rutcioas, ciclitoare, iar cuvntul caaveic" numete o hain cu dou fee, de unde reies, indirect, ipocrizia i demagogia individului.

n concluzie, principalele mijloace artistice de caracterizare a personajului sunt sursele comicului, foarte variate i sugestive, n conturarea trsturilor etice remarcndu-se comicul de situaie, de caracter, de limbaj i de nume. Dialogul i monologul constituie modaliti de caracterizare indirect, ca i vorbele, faptele i gndurile personajului, caracterizarea direct fiind fcut de ctre celelalte personaje sau de ctre dramaturg. Prin indicaiile scenice, care sunt adevrate fie de caracterizare, dramaturgul i mic" personajele, le d via i credibilitate, fcndu-le att de reale, nct triesc i n zilele noastre.

Scrie un eseu de 2 - 3 pagini, despre particularitile de construcie a unui personaj dintr-o comedie studiat. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere: - prezentarea a patru elemente ale textului dramatic, semnificative pentru realizarea personajului ales (de exemplu: construcia subiectului, particulariti ale compoziiei, conflict, modaliti de caracterizare, limbajul personajelor, notaiile autorului etc.); - prezentarea statutului social, psihologic, moral etc. al personajului ales, prin raportare la conflictul/ conflictele comediei studiate; - relevarea principalei trsturi a personajului ales, ilustrat prin dou scene/ secvene/ situaii semnificative sau prin citate comentate; - exprimarea unui punct de vedere argumentat, despre modul n care se reflect o idee sau tema comediei n construcia personajului pentru care ai optat.

Reprezentat pe scen n 1884, comedia O scrisoare pierdut" de I. L. Caragiale este a treia dintre cele patru scrise de autor, o capodoper a genului dramatic. Opera literar O scrisoare pierdut" este o comedie de moravuri, n care sunt satirizate aspecte ale societii contemporane autorului, fiind inspirat din farsa electoral din anul 1883.

Comedia este o specie a genului dramatic, care strnete rsul prin surprinderea unor moravuri, a unor tipuri umane sau a unor situaii neateptate, cu un final fericit. Conflictul comic este realizat prin contrastul dintre aparen i esen. ncadrndu-se n categoria comediilor de moravuri, prin satirizarea unor defecte omeneti, piesa prezint aspecte din viaa politic i de familie a unor reprezentani corupi ai politicianismului romnesc.

Ca specie a genului dramatic, comedia este destinat reprezentrii scenice, dovad fiind lista cu Persoanele de la nceputul piesei i indicaiile scenice, singurele intervenii directe ale autorului n pies. Textul dramatic este structurat n patru acte alctuite din scene, fiind construit sub forma schimbului de replici ntre personaje. Pretinsa lupt pentru putere politic se realizeaz, de fapt, prin lupta de culise, avnd ca instrument al antajului politic o scrisoare pierdut" pretextul dramatic al comediei. Aciunea comediei este plasat n capitala unui jude de munte, n zilele noastre", adica la sfritul secolului al XIX-lea, n perioada campaniei electorale desfurate pe trei zile. Intriga piesei pornete de la o ntmplare banal: pierderea unei scrisori intime, compromitoare pentru reprezentanii partidului aflat la putere (prefectul tefan Tiptescu, Zaharia Trahanache i Zoe, soia acestuia) i gruparea independent constituit n jurul lui Nae Caavencu, ambiios avocat i proprietar al ziarului Rcnetul Carpailor. Conflictul secundar este reprezentat de grupul Farfuridi Brnzovenescu, care se teme de trdarea prefectului. Tensiunea dramatic este susinut gradat prin lanul de evenimente care conduc spre rezolvarea conflictului n finalul fericit al piesei: scrisoarea revine la destinatar, Zoe, iar trimisul de la centru, Agami Dandanache, este ales deputat.

Scena iniial din actul I prezint personajele tefan Tiptescu i Pristanda, care citesc ziarul lui Caavencu. Venirea lui Trahanache cu vestea deinerii scrisorii de amor de ctre adversarul politic

constituie intriga comediei. Actul II prezint n prima scen numrarea voturilor, dar cu o zi inaintea alegerilor i declanarea conflictului secundar. Actul III constituie punctul culminant, aciunea se mut n sala mare a primriei unde au loc discursurile candidailor Farfuridi i Caavencu, n cadrul ntrunirii electorale. Actul IV prezint deznodmntul i aduce rezolvarea conflictului iniial, pentru c scrisoarea ajunge la Zoe, iar Caavencu se supune condiiilor ei. n final, este ales n unanimitate Dandanache i totul se ncheie cu festivitatea condus de Caavencu, unde adversarii se mpac. Personajele acioneaza stereotip, simplist, ca nite marionete lipsite de profunzime sufleteasc, fr a suferi transformri psihologice pe parcursul aciunii (personaje plate). Personajele din comedii aparin viziunii clasice pentru c se ncadreaz ntr-o tipologie comic, avnd o dominant de caracter i un repertoriu fix de trsturi. Scriitorul depete cadrul comediei clasice, avnd capacitatea de a individualiza personajele, prin comportament, particulariti de limbaj i prin combinarea elementelor de statut social i psihologic.

Personajele aparinnd aceleiai categorii se deosebesc prin modul de a reaciona la mprejurri, fiind astfel orientate ctre comicul de caractere. De exemplu, principala trstur a avocatului i gazetarului Nae Caavencu este capacitatea de a se adapta la orice situaie, fiind mereu pregtit s i schimbe masca. Este violent cnd se tie stapn pe situaie, dar este linguitor, umil i servil cnd se tie vinovat. De asemenea, se arat arogant i inflexibil ct timp are scrisoarea, dar devine lipsit de demnitate, trndu-se la picioarele Joiici atunci cnd nu o mai deine.

Un alt mijloc de caracterizare indirect este onomastica. Numele personajelor sugereaz trstura lor dominant. Numele lui Nae Caavencu caracterizeaz tipul demagogului ltrtor (derivat de la ca" nsemnnd femeie brfitoare").

Limbajul este principala modalitate de individualizare a personajelor. Formele greite, erorile de exprimare, ticurile verbale denot incultura sau trsturi psihologice ale personajelor comice. Prin comicul de limbaj se realizeaz caracterizarea indirect. Limbajul politicienilor demagogi, avocai de profesie, adversari n lupta pentru mandatul de deputat, trdeaz n cazul lui Caavencu incultura (care contrasteaz comic cu pretenia de erudiie). Astfel, pretinsa erudiie a gazetarului este trdat" de formularea principiilor sale: Scopul scuz mijloacele, a zis nemuritorul Gambetta!" cnd de fapt erau vorbele lui Machiavelli. Fiind un personaj care se definete n primul rnd prin vorbire, Caavencu folosete incorect neologismul n etimologia popular: capitalitii" devin "locuitori ai capitalei", iar expresia latineasc honeste vivere devine oneste bibere". Nu are ticuri verbale, pentru c vorbirea sa este adaptat la situaii i este mobil, precum caracterul su.

Indicaiile autorului contureaz indirect personajele, prin semnificaia, n plan moral sau intenional, a gesturilor i a mimicii. n lista cu persoanele" de la nceputul piesei, se precizeaz, alturi de numele semnificative i statutul social, ocupaia personajelor, ceea ce sugereaz apartenena la o tipologie i poate constitui punctul de plecare n caracterizare: Caavencu este prezentat ca avocat, director-

proprietar al ziarului Rcnetul Carpailor, prezident-fundator al Societaii enciclopedice-cooperative Aurora economic romn". Numele ziarului sugereaz frazeologia liberal, interesul pentru tirile de scandal i demagogia patriotismului local. De asemenea, numele societii sugereaz pretenia de cultur enciclopedic, anulat de intenia ctigului cooperativ.

Prin aceste mijloace, piesa provoac rsul, dar n acelai timp, atrage atenia spectatorilor, n mod critic, asupra comediei umane". Lumea eroilor lui Caragiale este alctuit dintr-o galerie de ariviti, care acioneaz dup principiul Scopul scuz mijloacele", urmrind meninerea sau dobndirea unor funcii politice nemeritate.

Scrie un eseu de 2 3 pagini, despre relaiile dintre dou personaje ale unei comedii studiate. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere: - prezentarea a patru elemente ale textului dramatic, semnificative pentru construcia personajelor alese (de exemplu: construcia subiectului, particulariti ale compoziiei, modaliti de caracterizare, limbajul personajelor, notaiile autorului etc.); - evidenierea situaiei iniiale a celor dou personaje, din perspectiva tipologiei n care se ncadreaz, a statutului lor social, psihologic, moral etc.; - relevarea trsturilor celor dou personaje, semnificative pentru ilustrarea relaiilor, prin raportare la dou episoade/ secvene ale comediei alese; - exprimarea unei opinii argumentate despre relaiile dintre cele dou personaje, din perspectiva situaiei finale/ a deznodmntului.

,,O scrisoare pierdut este considerat capodopera comediilor lui Caragiale, fiind a doua dintre ele, publicat i jucat n 1884. Este un text reprezentativ pentru realismul i clasicismul autorului, fiind o satir a societii romneti a vremii, dar i a unor defecte general umane.Cuplul constituit din prefectul Tiptescu i poliaiul Ghi Pristanda este important n realizarea acestei satire.

Aciunea piesei se desfoar n capitala unui jude de munte n timpul alegerilor parlamentare. Ea este inspirat din viaa politic romneasc a celei de a doua jumti a secolului al XIX-lea. Nae Caavencu, avocat, proprietar al ziarului ,,Rcnetul Carpailor i al unei grupri disidente n cadrul partidului aflat la guvernare, dorete sprijinul autoritilor locale pentru a fi ales deputat. Cum nu este agreat de aceste autoriti (Tiptescu, prefectul i Trahanache, eful mai multor comitete i ,,comiii), Caavencu recurge la antaj. Amenin ca va publica un document compromitor pentru tabra advers. Este vorba de o scrisoare de amor pe care Tiptescu o trimisese soiei ,,prezidentului, Zoe Trahanache. Pierdut de acesta, buclucaa scrisoare ajunge la Ceteanul Turmentat, de la care este furat de Caavencu. Caavencu obine n cele din urm promisiunea Zoei, care se temea de scandal, c va fi sprijinit.

n actul al treilea, la ntrunirea electoral se produce o rsturnare de situaie (corespunztoare punctului culminant). Candidatul partidului, anunat de Zaharia Trahanache, nu este nici Farfuridi, nici Caavencu, ci un necunoscut, Agamit Dandanache, trimis de la ,,centru (de la Bucureti). Acesta va fi ales ,,n unanimitate, dup ce ajunsese aici tot prin antaj, folosindu-se tot de o ,,scrisoric de amor. Dup ce prima scrisoare este din nou pierdut, de data aceasta de Caavencu, ea va ajunge Ia Zoe, adus de Ceteanul Turmentat, fost lucrtor la ,,potie. n final, ,,micile pasiuni dispar (numai n aparen), iar lumea vesel se adun la banchetul organizat n onoarea ,,alesului, banchet condus de Caavencu. Un mijloc important n caracterizarea personajelor este chiar aciunea piesei: Tiptescu, unul din ,,stlpii puterii, recurge la orice mijloc pentru a-i conserva poziia i autoritatea. n confruntarea cu Caavencu, Pristanda ajunge un instrument docil n minile prefectului. Relaia dintre cele dou personaje este dubl. Pe de o parte, Tiptescu joac rolul stpnului, iar Pristanda pe cel al supusului, i pe de alt parte, cei doi sunt complici n jocul murdar al puterii.

In aparen om al legii i al datoriei, n realitate Pristanda este un funcionar slugarnic care ndeplinete ordinele abuzive ale efilor si, Tiptescu i Trahanache. l spioneaz pe Caavencu i afl c acesta deine un document compromitor pentru Tiptescu. Apoi, la ordinul celui din urm l aresteaz pe antajist, nclcnd formele legale. La ntrunirea electoral provoac o ncierare ca s-l mpiedice pe Caavencu s dezvluie coninutul scrisorii. i ajut efii, aparent devotat, s trag sforile n aceast fars a alegerilor. n finalul piesei autorul, ironic, i rezerv lui ultima replic: ,,Curat constituional! n realitate nimic nu fusese constituional.

n timp ce trstura dominant a lui Tiptescu este abuzul de putere (dac facem abstracie de planul erotic al piesei, n care personajul apare n postura primului amorez), slugrnicia l definete pe Pristanda. Personajele apar alturi n prima scen a piesei cnd poliaiul i relateaz prefectului cum l-a spionat pe Nae Caavencu i a aflat c acesta deine un document compromitor pentru prefect. Familiaritatea formulelor de adresare (,,Ghi, ,,coane Fnic) subliniaz complicitatea lor. Prefectul i numr steagurile puse n ora i e amuzat de faptul c poliaiul greete numrtoarea pentru c nu fusese corect.

Pristanda simuleaz devotamentul fa de Tiptescu i Trahanache. Le ctig de fapt bunvoina pentru a profita la rndul lui i a-i completa, nclcnd legea, veniturile modeste. Crede c-i pot fi iertate ,,ciupelile, cum ar fi aceea la punerea steagurilor n ora, pentru c are famelie mare, remuneraie mic, dup buget... n monolog i dezvluie ns adevratele gnduri. Tiptescu, care i numrase steagurile este un privilegiat: moia, moie, foncia, foncie, coana Joiica, coana Joiica... tie c este bgat n seam doar pentru c poate fi folosit i-i nsuete principiul nevestei: ,,Ghi, Ghi, pup-l n bot, i-i pap tot, c stulul nu crede la l flmnd!

n finalul piesei, personajele apar toate n scena banchetului dat n onoarea alesului. Tiptescu st alturi de Zoe i-l ascult pe Trahanache nchinnd n onoarea lui, iar Pristanda, ca un maestru de ceremonii ordon s cnte muzica. Dup prerea mea, imaginea personajelor dezvluie ironia scriitorului fa de o lume care reuete s pstreze aparena de onorabilitate i care ascunde, de fapt, degradarea moral.

Scrie un eseu de 2 3 pagini, despre componentele de structur i de limbaj ale textului dramatic, ilustrate pe baza unei comedii studiate, pornind de la ideile exprimate n urmtoarea afirmaie: ...evocnd tipuri i moravuri contemporane, comedia proclam valoarea actualitii, deschide drum creaiei realiste. (Adrian Marino, Dicionar de idei literare)

Cel mai mare dramaturg romn, I. L. Caragiale a fost neles de critica literar att ca un scriitor realist, interesat de social i de epoca n care triete, ct i ca un scriitor clasic, un observator al naturii umane. De altfel, aceast ambivalen este specific teatrului comic dintotdeauna, chiar nainte de naterea clasicismului sau a realismului. Adrian Marino afirm de fapt, c prin interesul ei pentru actualitate, comedia deschide drum realismului, dar fundamentele ei sunt, am putea deduce noi, clasice. Piesa O scrisoare pierdut (1884) este reprezentativ pentru aceast ambivalen.

A treia dintre comediile lui Caragiale este o capodoper a genului dramatic, reunind trsturile eseniale ale acestei specii literare. Astfel,opera strnete rsul prin surprinderea unor moravuri, a unor tipuri umane sau a unor situaii neateptate, cu final fericit. Personajele sunt inferioare din punct de vedere intelectual i social.Comedia are un fundament conflictual, realizat prin contrastul dintre aparen i esen.Diferitele forme ale comicului(de situaie,de moravuri,de limbaj,de nume) contribuie la satirizarea unor defecte omeneti, piesa prezentnd aspecte din viaa politic i de familie a unor reprezentani corupi ai politicianismului romnesc.

n primul rnd, structura comediei,prin rigurozitatea sa, confirm ceea s-ar putea numi clasicismul ei. Dar prin unele aspecte care fixeaz totul ntr-un spaiu familiar nou, capt o dimensiune realist. n ansamblu, timpul i spaiul sunt vag menionate: aciunea comediei este plasat n capitala unui jude de munte,n zilele noastre, adic la sfritul secolului al XIX-lea, n perioada campaniei electorale, ntr-un interval de trei zile. n plan particular ns, detaliile cu privire la spaiu i timp sunt mult mai complexe. Astfel, actul al III-lea surprinde decorul primriei,actul al IV-lea grdina lui Trahanache. Faptul c accentul cade pe coordonate spaiale i temporale raportate la individ i nu la colectivitate, realizeaz o coresponden ntre personajul lui Caragiale i omul contemporan. Acesta din urm este, ca i Caavencii i Farfuridii dramaturgului, interesat n permanen de viaa sa i a celor din imediata apropiere, total detaat fa de cei care se afl n afara ariei lor de prioriti.

Aciunea este structurat n patru acte. n expoziiune este prezentat Ghi Pristanda, poliaiul oraului,care i raporteaz lui tefan Tiptescu, prefectul judeului, informaii privind ndeplinirea misiunii pe care o avusese seara trecut.Aceast misiune consta n plasarea unor steaguri n zonele importante ale oraului, cu scopul de a sprijini campania electoral. Intriga comediei este reprezentat de venirea lui Trahanache, preedintele gruprii locale, cu vestea c Nae Caavencu, adversarul politic, deinea o scrisoare de amor, care va face posibil alegerea sa n Camera Deputailor. Sigurana cu care voia s apeleze la antaj i era alimentat de faptul c scrisoarea pe care o obinuse de la un cetaean turmentat era din partea prefectului ctre soia lui Zaharia Trahanache, Zoe Trahanache. Se declaneaza astfel,conflictul dramatic.Fiind i director de ziar, Caavencu amenin pe cei vizai cu publicarea documentului n cazul n care nu i se va sprijini candidatura. Desfurarea aciunii o surprinde pe Zoe

propunndu-i lui Tiptescu un compromis politic i anume s-l sprijine pe avocat n alegeri, pe care ns prefectul l refuz. Acest lucru o determin s promit lui Nae Caavencu ajutorul su.Tiptescu se recunoate nvins de situaie i, n final, trece de partea adversarului. Conflictul secundar se manifest prin intermediul cuplului Farfuridi-Brnzovenescu, care se teme de trdarea prefectului. Cei doi membri ai partidului trimit o anonim, pe care Tiptescu o oprete. Punctul culminant prezint aciunea n sala mare a primriei, unde au loc discursurile candidailor Farfuridi i Caavencu, n cadrul ntrunirii electorale.n timpul unei pauze,Trahanache le spune lui Tiptescu i Zoei c deine o poli falsificatoare a lui Caavencu, cu ajutorul creia vrea s-l antajeze la rndul su. Numirea candidatului susinut de comitet, cea a lui Agami Dandanache, creeaz tensiune de ambele pri. ncercarea lui Caavencu, drept rzbunare pentru promisiunea nerespectat, de a vorbi n public despre scrisoare eueaz. Acest fapt este datorat scandalului pus la cale de Pristanda, n urma cruia avocatul o pierde. Deznodmntul aduce rezolvarea conflictului. n primul rnd, scrisoarea ajunge din nou la Zoe prin intermediul ceteanului turmentat, iar n al doilea rnd, rivalii politici se mpac. Reconcilierea lor este justificat indirect, prin faptul c ei afl c cel ce le-a luat locul, este cu mult mai imoral dect ei. Agami Dandanache este o sintez a corupiei existente n caracterul lui Caavencu i al lui Tiptescu (obine voturile tot prin antaj).

Modurile de expunere au un rol important n oper. Prin intermediul dialogului, personajele i dezvluie inteniile, sentimentele, opiniile. De asemenea, tehnica bulgrelui de zpad utilizat n spatele acestui dialog, prezint evoluia actiunii dramatice. Oralitatea stilului susine caracterului autentic al comediei (gesturi, mimic, intonaie, accent, pauz). La nivelul limbajului oral, se mai remarc:forme populare sau regionale, forme familiare, repetiii, exprimare eliptic, interogaie, exclamaie, simplitatea frazei. Monologul este, de asemenea, prezent n discursurile electorale Farfuridi-Brnzovenecu, ca i aparteul, uneori. Prin limbajul ei variat i dinamic, comedia lui Caragiale are o actualitate care concureaz actualitatea vorbirii personajelor. Dei au trecut peste o sut de ani de cnd s-a jucat piesa, limba ei nu i-a pierdut nici autenticitatea, nici prospeimea.

Organizarea riguroas a operei este realizat, de asemenea, cu ajutorul indicaiilor scenice didascaliile , numrul mare de tablouri secvene narative, iar, prin intermediul, acestor elemente, putem trage concluzia c opera se ncadreaz curentelor culturale realist i clasicist .

n al treilea rnd, personajele constituie un argument n susinerea afirmaiei lui Adrian Marino, pentru c prin ele sunt evocate tipuri i moravuri contemporane. Pompiliu Constantinescu precizeaz n articolul Comediile lui Caragiale nou clase tipologice, dintre care urmtoarele sunt identifcate n O scrisoare pierdut: tipul cochetei i al adulterinei (Zoe), tipul ncornoratului (Trahanache), tipul donjuanului (Tiptescu), tipul omului politic i al demagogului (Tiptescu, Caavencu, Farfuridi, Brnzovenescu, Trahanache, Dandanache), tipul ceteanului (Ceteanul turmentat), tipul funcionarului (Pristanda), tipul confidentului (Pristanda, Tiptescu, Brnzovenescu), tipul raisoneurului (Pristanda). Aceste personaje se individualizeaz prin diferite tipuri de comic. Comicul de limbaj are cel mai mare efect asupra cititorului. Prin intermediul lui, scriitorul reflect adncimea contrastului comic

(ceea ce vor s par / ceea ce cred c sunt fa de ceea ce sunt cu adevrat). De exemplu,Trahanache i trdeaz lipsa de instrucie stlcind neologismele: soietate, prinip. Incultura i este reflectat prin pronunarea greit a neologismelor din sfera limbajului politic, dar i prin exprimarea confuz, cu abateri de la normele literare: unde nu e moral, acolo e corupie (truism), enteresul i iar enteresul (tautologia), va s zic nu le are (cacofonia).Ticul su verbal Avei puintic rbdare reflect viclenia, tergiversarea individului abil, care sub masca btrneii, caut s ctige timp pentru a gsi o soluie. Dar, poate, mai actual dect toate este Ceteanul turmentat, prototipul omului confuz n ceea ce privete votarea. El repet n fiecare secven n care apare replica :eu cu cine votez? . S-ar putea s fie ignorant, derutat , dar eu cred c este o caricatur a omului care nu doar este manipulat, ci chiar reclam s fie. Omul care a renunat cu totul la povara propriei decizii... Un al treilea argument n sprijinul afirmaiei lui Adrian Marino, este oferit de comicul de moravuri. Piesa prezint, n fond, democraia romneasc a secolului XIX, cu instituiile ei nesigure i cu un fundal social n care moravurile orientalo-bizantine i balcanice dau tonul. antajul, demagogia, victoria unui impostor dau msura vieii politice. Felul n care evoluez Tiptescu i Trahanache este lmuritor. Contrastul dintre modul n care abordeaz cei doi problema antajului este att de mare, nct putem spune despre ei c se completeaz reciproc. Din momentul declanrii conflictului dramatic i pn la soluionarea lui, Tiptescu reacioneaz impulsiv i violent, ordon arestarea fr mandat i fr vin din punct de vedere legal a lui Caavencu, iar n confruntarea direct l amenin c l ucide cu bastonul. n naivitatea sau poate abilitatea sa, Trahanache refuz s accepte vreo calomnie adus prietenului su, Tiptescu, i pstreaz calmul imperturbabil n faa ameninrilor avocatului i caut, cu diplomaie o arm de contraantaj: alt plastografie.

n concluzie, capodopera lui Caragiale surprinde n spirit realist lumea politicii romneti din ultimele decenii ale secolului al XIX-lea i i pstreaz actualitatea prin autenticitatea tipurilor create, fixate ntro epoc, dar depind-o prin ceea ce este esenial n arta unui autor comic. Aa cum remarca n aceeai perioad Titu Maiorescu, Lucrarea d-lui Caragiale este original; comediile sale pun pe scen cteva tipuri din viaa noastr social de astzi i le dezvolt cu semnele lor caracteristice, cu deprinderile lor, cu expresiile lor, cu tot aparatul nfirii lor n situaiile anume alese de autor.

PLUMB DE GEORGE BACOVIA


Scrie un eseu de 2 - 3 pagini despre tema i viziunea despre lume ntr-un text poetic studiat/ n texte poetice studiate, care aparin lui G. Bacovia, pornind de la urmtoare afirmaie critic: n opera sa, decorul, oamenii, lucrurile au culoarea cenuie a plumbului, fiindc peste tot domin tristeea, apsarea, dezgustul refulat, fie pentru o lume stpnit de fore obscure, implacabile, covritoare, fie pentru un mediu fizic care transmite n suflet oboseal, descompunere, contiina mizeriei iremediabile sau nostalgia dureroas a evadrii. (Lidia Bote, Simbolismul romnesc)

Simbolismul este un curent literar aprut n Frana ca reacie mpotriva parnasianismului, a romantismului retoric i a naturalismului, promovnd conceptul de poezie modern. Numele curentului a fost dat de poetul francez Jean Moras, care, n 1886, a publicat un articol-program, intitulat Le Symbolisme. Caracteristica principal a acestui curent literar este folosirea simbolului, dar, alturi de aceasta, apar i cultivarea sugestiei, a corespondenelor, a sinesteziei. La nivel formal, se cultiv muzicalitatea versurilor, obinut prin preocuparea pentru elementele de prozodie. n simbolism, raportul dintre simbol i realitatea sufleteasc simbolizat nu este dezvluit, ci numai sugerat ( Bacovia, de exemplu, nu spune c ploaia exprim sufletul zdruncinat, ci sugereaz prin simbolul ploii: De-attea nopi aud plound ). La baza tehnicii simboliste st sugestia; corespondenele, clar-obscurul, spleen-ul, starea de inefabil, simbolul se realizeaz prin sugestie, de aceea Baudelaire numea poezia o specie de vrjitorie evocatoare. Sinestezia este o figur de stil prin care se pun n relaie realiti receptate de simuri diferite ( auz vz, auz miros: Primvar o pictur parfumat cu vibrri de violet ). Simbolitii pledeaz pentru muzicalitatea versurilor, ca mijloc de obinere a inefabilului, a sugestiei. Marea inovaie n materie de prozodie o constituie folosirea versului liber. Versul clasic apare multor simboliti ineficient, rima este considerat o simpl convenie, de aceea ei ajung la concluzia c strofa asimetric, cu versificaie liber, n ritm variabil, corespunde muzicii interioare. Versul liber, susin simbolitii, produce efecte muzicale deosebite. Se folosesc refrenul, laitmotivul, armonia, asonanele, rima i ritmurile elaborate. Se cultiv teme i motive specifice : condiia poetului i a poeziei, natura, iubirea, starea de nevroz, citadinul, moartea, evadarea, claustrarea ( teme ), singurtatea, melancolia, spleen-ul, misterul, ploaia, toamna, culorile, muzica, parcul, cimitirul ( motive ). Atmosfera oraului este apstoare, mediul urban zdrobete individualitatea. n aceast ambian, poeii sunt damnai, lumea agonizeaz, oraul este mpovrat de tristei, este blestemat; S-auzi tuind o tuse-n sec amar, / Prin ziduri vechi ce stau n drmare. Trgul bacovian este dezolant, cartierele democratice i grdinile publice n care cnt fanfara militar ndeamn numai la resemnare. Dac oraul provincial este spaiul angoasei i al spleen-ului, aglomerrile urbane provoac acelai sentiment de pustiu i de tristee. nsingurarea i spleen-ul sunt motive generate de orizontul nchis al oraului.

Spre deosebire de natura romantic, n poezia simbolist natura nu mai este subiect, ci stare sufleteasc, exprimat muzical sau cromatic sau este decor. Astfel, parcul, grdina, statuile, orizonturile marine sunt prezentate static. n jurul obiectelor plutesc muzica i parfumul, n spaii nedefinite, ca n poezia lui Baudelaire. Poeii i propun s dezvluie corespondenele din natur. Percepia vizual a naturii i apropie de impresioniti, n sensul estomprii contururilor sub impresia luminii. Simbolitii cnt amurgurile subordonate strilor afective. Bacovia devine un liric al culorilor, audiiile lui sunt colorate (sinestezii). La acest poet, natura este aparent static, ns n realitate toamna, plnsul, golul, somnul, frigul, cldura, rsul, ploaia se mic ntocmai ca fiinele vii Culorile dominante sunt cenuiul, negrul, albul; culorile obsesiei: roul, violetul, galbenul, expresii ale unor stri anxioase. Ploaia i toamna i strivesc sensibilitatea. Motivul ploii i al toamnei apare la toi simbolitii. Sentimentul ploii aduce stri depresive, pn la enervare exasperant. Simbolismul aduce n poezie o gam larg de instrumente muzicale, realiznd corespondene ntre emoie i instrumentul muzical: vioara, violina, exprim emoii grave; clavirul tristeea i sentimentul desperat al iubirii; caterinca evoc medii srace; fluierul este funebru; fanfara trezete melancolii; pianina, mandolina constituie motive uneori exterioare, decorative, alteori intr n substana i atmosfera general a poeziei. Culorile sunt n coresponden cu instrumentele muzicale, piculina este o pictur parfumat a primverii; amurgul nsoete cntecul viorilor. Muzica lui Bacovia este strident i irit. Simbolismul autentic ( bacovian ) n literatura romn se instaureaz prin activitatea literar a lui George Bacovia. Poezia lui are toate trsturile eseniale specifice simbolismului. Este un simbolism depresiv, iar n opera sa, decorul, oamenii, lucrurile au culoarea cenuie a plumbului, fiindc peste tot domin tristeea, apsarea, dezgustul refulat, fie pentru o lume stpnit de fore obscure, implacabile, covritoare, fie pentru un mediu fizic care transmite n suflet oboseal, descompunere, contiina mizeriei iremediabile sau nostalgia dureroas a evadrii. (Lidia Bote, Simbolismul romnesc ) Poetul cultiv simbolul ca modalitate de surprindere a corespondenelor eului cu lumea, natura, universul (Plumb), evoc idei, sentimente, senzaii pe calea sugestiei ( Amurg de iarn ), manifest preferine pentru culorile ntunecate. Se promoveaz audiia colorat principiul dup care senzaiile diverse, coloristice i muzicale i corespund n plan afectiv, sinestezia. Poezia implic sugestivitate melodic interiorizat ( Mar funebru ). Temele i motivele sunt tipic simboliste: trgul de provincie, element al claustrrii ( Sear trist ), nevroza ( Plou ), peisajul interiorizat (Amurg de toamn ), descompunerea materiei ( Cuptor ). Dominant este nelinitea continu. n general, poeziile bacoviene se organizeaz n jurul unui cuvnt-cheie, care transmite sensul de baz al textului, reprezentnd motivul central. Acest cuvnt, de obicei un substantiv nearticulat, constituie titlul poeziei, care nchide mesajul poetic.

Plumb este poezia care deschide volumul de debut, Plumb (1916), avnd valoare de art poetic i caracter emblematic pentru universul poetic al lui George Bacovia. Atmosfera sugerat de textul poetic este aceea de apsare, de dezolare, dei poezia nu cuprinde nici un termen abstract de prezentare explicit a angoasei, a depresiei, totul se deduce din descrierea cadrului i a atitudinii lirice. Ca toate poeziile lui G. Bacovia, Plumb este construit n jurul unui cuvnt cheie, cu valoare de simbol, care alctuiete titlul. n context, simbolul plumbului poate fi asociat mai multor semnificaii: sugestia de apsare (determinat de trsturile substanei cenuiul, greutatea), moartea, melancolia (plumbul fiind simbol al lui Saturn). Poezia este alctuit din dou secvene poetice, care pun n eviden cuvntul cheie. n prima secven poetic, sintagmele n care plumb apare ca determinant sunt, cel puin n aparen, denotative (sicriele de plumb, coroanele de plumb), devenind metaforice n strofa a doua (amorul meu de plumb, aripile de plumb). Forma aparent simpl marcheaz evoluia, creterea intensitii unei obsesii. Procedeele de construcie care creeaz aceste efecte sunt repetiiile, n primul rnd reluarea cuvntului cheie, i paralelismul sintactic: Stam singur n cavou / i era vnt // Stam singur lng mort / i era frig . n prima strof, spaiul configurat simultan, din interior i din exterior, are drept principal caracteristic limitarea: Stam singur n cavou . Starea de spirit dominant este depresiv, fiind sugerat de cuvintele aparinnd aceluiai cmp lexical: sicrie, flori, vestmnt funerar, cavou, coroane. Asociat cu singurtatea, plumbul sugereaz moartea. Sintagmele n care apare plumb asociaz termeni concrei: sicriele de plumb, flori de plumb, coronele de plumb. ntre starea sufleteasc a celui care se integreaz n spaiul limitat al cavoului i planul obiectiv se stabilete o coresponden; universul exterior este dominat de aceeai atmosfer de tristee copleitoare: i era vnt . Strofa a doua, construit simetric, amplific dramatismul tririi interioare. Plumb se asociaz cu o noiune abstract amorul i cu dou noiuni concrete flori i aripi. Amorul poate desemna iubirea sau iubita, imposibilitatea precizrii sensului exact contribuie la accentuarea ideii de singurtate de izolare. Amorul de plumb doarme ntors, ceea ce ar putea semnifica interzicerea accesului la amintire, absena consolrii (dup cum nota Lucian Blaga, ar fi vorba despre ntoarcerea mortului cu faa spre Apus, ntoarcere definitiv). Tcerea, universul ostil amplific nevroza determinat de singurtate: Dormea ntors amorul meu de plumb / Pe flori de plumb, i-am nceput s-l strig / Stam singur lng mort i era frig . Interzicerea zborului, sugerat de imaginea final aripile de plumb trimite la o imaginea prbuiri ( un fel de pasre care zboar invers ). Prbuirea, atracia teluricului, sugerat de verbul atrnau, semnific absena idealului. Imposibilitatea nlrii prin iubire, asocierea acesteia cu moartea confer originalitate poeziei bacoviene, detand-o de modelele romantice. Anihilrii aproape definitive a micrii stam, dormea, dormeau, atrnau i corespunde, n plan gramatical, imperfectul verbelor. Substantivele domin versul, determinrile

lor sunt legate de cuvntul cheie sau sugereaz o atmosfer de doliu: funerar vestmnt. Monocromia imaginilor (cenuiul plumbului) poteneaz ideea de stare depresiv, dezolant. Motive centrale ale textului poetic devin singurtatea, plumbul, moartea. Plumbul devine laimotiv ( motiv care se repet ), poziia sa privilegiat fiind subliniat prin repetiii, care devin obsedante. n plan fonetic, consoanele labiale m, b, i p, repetate obsedant, creeaz o melodie trist, nbuit de nbuit de compozitor n vorbe i pictor n cuvinte (M. Petroveanu). Rima masculin meninut pe tot parcursul poeziei, marcheaz puternic prin accent finalul fiecrui vers. Toate vocalele din rim (u, i i) sunt nchise, crend sugestia de vibraie surd, de limitare. ntregul poem este construit prin acumularea succesiv a imaginilor poetice, al crei semn este conjuncia i, folosit n trei situaii, n fiecare dintre cele dou strofe. Imaginile se articuleaz firesc, prin coordonare, dobndind unitate. ncremenind n plumbul unor sentimente apstoare, eul liric bacovian i transfer tristeea apstoare asupra ntregului univers. In final, desi prin cateva elemente poezia lui Bacovia ramane simbolista cultivarea unor simboluri, metafizica cromatica, auditia colorata, sinestezia, instrumentalismul prin cele mai multe ea isi depaseste epoca. Sensibilitatea care o intemeiaza e una mult mai noua, adecvata avangardei, expresionismului si suprarealismului, in egala masura. Daca tehnica sa artistic se rezolva excesiv cu mijloacele oferite de scoala simbolista, asa cum afirma I. Negoitescu, prin noutatea tematica si prin unele aspecte ale limbajului poetic, dincolo de care se afla un eu liric nelinistit, contradictoriu, resimtind acut absurdul si deruta existentei, poezia bacoviana trece, in opinia mea, dincolo de clasificarile categorice intr-o unica formula lirica.

Scrie un eseu de 2 3 pagini despre elementele de compoziie i de limbaj ntr-un text poetic studiat/ n texte poetice studiate, aparinnd simbolismului, pornind de la urmtoarea afirmaie: Procedeele simboliste sunt mult mai numeroase dect utilizarea, frecvent sau nu, a simbolului. Ele includ, cum vom vedea, <>, tehnica sugestiei, muzicalitatea etc. Simbolul, ca i alegoria, sunt procedee poetice tradiionale, care se confund cu originea artei. Poezia este imagine, metafor, simbol.... (Lidia Bote, Simbolismul romnesc)

Simbolismul este un curent literar aprut n Frana ca reacie mpotriva parnasianismului, a romantismului retoric i a naturalismului, promovnd conceptul de poezie modern. Numele curentului a fost dat de poetul francez Jean Moras, care, n 1886, a publicat un articol-program, intitulat Le Symbolisme. Caracteristica principal a acestui curent literar este folosirea simbolului, dar, alturi de aceasta, apar i cultivarea sugestiei, a corespondenelor, a sinesteziei, pentru c, procedeele simboliste sunt mult mai numeroase dect utilizarea, frecvent sau nu, a simbolului. Ele includ *+ corespondenele, tehnica sugestiei, muzicalitatea etc. ( Lidia Bote, Simbolismul romnesc ) La nivel formal, se cultiv muzicalitatea versurilor, obinut prin preocuparea pentru elementele de prozodie. n simbolism, raportul dintre simbol i realitatea sufleteasc simbolizat nu este dezvluit, ci numai sugerat ( Bacovia, de exemplu, nu spune c ploaia exprim sufletul zdruncinat, ci sugereaz prin simbolul ploii: De-attea nopi aud plound ). La baza tehnicii simboliste st sugestia; corespondenele, clar-obscurul, spleen-ul, starea de inefabil, simbolul se realizeaz prin sugestie, de aceea Baudelaire numea poezia o specie de vrjitorie evocatoare. Sinestezia este o figur de stil prin care se pun n relaie realiti receptate de simuri diferite ( auz vz, auz miros: Primvar o pictur parfumat cu vibrri de violet ). Simbolitii pledeaz pentru muzicalitatea versurilor, ca mijloc de obinere a inefabilului, a sugestiei. Marea inovaie a simbolitilor n materie de prozodie o constituie folosirea versului liber. Versul clasic apare multor simboliti ineficient, rima este considerat o simpl convenie, de aceea ei ajung la concluzia c strofa asimetric, cu versificaie liber, n ritm variabil, corespunde muzicii interioare. Versul liber, susin simbolitii, produce efecte muzicale deosebite. Se folosesc refrenul, laitmotivul, armonia, asonanele, rima i ritmurile elaborate. Se cultiv teme i motive specifice : condiia poetului i a poeziei, natura, iubirea, starea de nevroz, citadinul, moartea, evadarea, claustrarea ( teme ), singurtatea, melancolia, spleen-ul, misterul, ploaia, toamna, culorile, muzica, parcul, cimitirul ( motive ). Atmosfera oraului este apstoare, mediul urban zdrobete individualitatea. n aceast ambian, poeii sunt damnai, lumea agonizeaz, oraul este mpovrat de tristei, este blestemat; S-auzi tuind o tuse-n sec amar, / Prin ziduri vechi ce stau n drmare. Trgul bacovian este dezolant, cartierele democratice i grdinile publice n care cnt fanfara militar ndeamn numai la resemnare. Dac oraul provincial este spaiul angoasei i al spleen-ului, aglomerrile urbane provoac acelai sentiment de pustiu i de tristee. nsingurarea i spleen-ul sunt motive generate de orizontul nchis al oraului. Spre deosebire de natura romantic, n poezia simbolist natura nu mai este subiect, ci stare sufleteasc, exprimat muzical sau cromatic sau este decor. Astfel, parcul, grdina, statuile, orizonturile marine sunt prezentate static. n jurul obiectelor plutesc muzica i parfumul, n spaii nedefinite, ca n

poezia lui Baudelaire. Poeii i propun s dezvluie corespondenele din natur. Percepia vizual a naturii i apropie de impresioniti, n sensul estomprii contururilor sub impresia luminii. Simbolitii cnt amurgurile subordonate strilor afective. Bacovia devine un liric al culorilor, audiiile lui sunt colorate (sinestezii). La acest poet, natura este aparent static, ns n realitate toamna, plnsul, golul, somnul, frigul, cldura, rsul, ploaia se mic ntocmai ca fiinele vii Culorile dominante sunt cenuiul, negrul, albul; culorile obsesiei: roul, violetul, galbenul, expresii ale unor stri anxioase. Ploaia i toamna i strivesc sensibilitatea. Motivul ploii i al toamnei apare la toi simbolitii. Sentimentul ploii aduce stri depresive, pn la enervare exasperant. Simbolismul aduce n poezie o gam larg de instrumente muzicale, realiznd corespondene ntre emoie i instrumentul muzical: vioara, violina, exprim emoii grave; clavirul tristeea i sentimentul desperat al iubirii; caterinca evoc medii srace; fluierul este funebru; fanfara trezete melancolii; pianina, mandolina constituie motive uneori exterioare, decorative, alteori intr n substana i atmosfera general a poeziei. Culorile sunt n coresponden cu instrumentele muzicale, piculina este o pictur parfumat a primverii; amurgul nsoete cntecul viorilor. Muzica lui Bacovia este strident i irit. Simbolismul autentic ( bacovian ) n literatura romn se instaureaz prin activitatea literar a lui George Bacovia. Poezia lui are toate trsturile eseniale specifice simbolismului. Este un simbolism depresiv, care cultiv simbolul ca modalitate de surprindere a corespondenelor eului cu lumea, natura, universul (Plumb), evoc idei, sentimente, senzaii pe calea sugestiei ( Amurg de iarn ), manifest preferine pentru culorile ntunecate. Se promoveaz audiia colorat principiul dup care senzaiile diverse, coloristice i muzicale i corespund n plan afectiv, sinestezia. Poezia implic sugestivitate melodic interiorizat ( Mar funebru ). Temele i motivele sunt tipic simboliste: trgul de provincie, element al claustrrii ( Sear trist ), nevroza ( Plou ), peisajul interiorizat (Amurg de toamn ), descompunerea materiei ( Cuptor ). Dominant este nelinitea continu. n general, poeziile bacoviene se organizeaz n jurul unui cuvnt-cheie, care transmite sensul de baz al textului, reprezentnd motivul central. Acest cuvnt, de obicei un substantiv nearticulat, constituie titlul poeziei, care nchide mesajul poetic. Plumb este poezia care deschide volumul de debut, Plumb (1916), avnd valoare de art poetic i caracter emblematic pentru universul poetic al lui George Bacovia. Atmosfera sugerat de textul poetic este aceea de apsare, de dezolare, dei poezia nu cuprinde nici un termen abstract de prezentare explicit a angoasei, a depresiei, totul se deduce din descrierea cadrului i a atitudinii lirice. Ca toate poeziile lui G. Bacovia, Plumb este construit n jurul unui cuvnt cheie, cu valoare de simbol, care alctuiete titlul. n context, simbolul plumbului poate fi asociat mai multor semnificaii: sugestia de apsare (determinat de trsturile substanei cenuiul, greutatea), moartea, melancolia (plumbul fiind simbol al lui Saturn).

Poezia este alctuit din dou secvene poetice, care pun n eviden cuvntul cheie. n prima secven poetic, sintagmele n care plumb apare ca determinant sunt, cel puin n aparen, denotative (sicriele de plumb, coroanele de plumb), devenind metaforice n strofa a doua (amorul meu de plumb, aripile de plumb). Forma aparent simpl marcheaz evoluia, creterea intensitii unei obsesii. Procedeele de construcie care creeaz aceste efecte sunt repetiiile, n primul rnd reluarea cuvntului cheie, i paralelismul sintactic: Stam singur n cavou / i era vnt // Stam singur lng mort / i era frig . n prima strof, spaiul configurat simultan, din interior i din exterior, are drept principal caracteristic limitarea: Stam singur n cavou . Starea de spirit dominant este depresiv, fiind sugerat de cuvintele aparinnd aceluiai cmp lexical: sicrie, flori, vestmnt funerar, cavou, coroane. Asociat cu singurtatea, plumbul sugereaz moartea. Sintagmele n care apare plumb asociaz termeni concrei: sicriele de plumb, flori de plumb, coronele de plumb. ntre starea sufleteasc a celui care se integreaz n spaiul limitat al cavoului i planul obiectiv se stabilete o coresponden; universul exterior este dominat de aceeai atmosfer de tristee copleitoare: i era vnt . Strofa a doua, construit simetric, amplific dramatismul tririi interioare. Plumb se asociaz cu o noiune abstract amorul i cu dou noiuni concrete flori i aripi. Amorul poate desemna iubirea sau iubita, imposibilitatea precizrii sensului exact contribuie la accentuarea ideii de singurtate de izolare. Amorul de plumb doarme ntors, ceea ce ar putea semnifica interzicerea accesului la amintire, absena consolrii (dup cum nota Lucian Blaga, ar fi vorba despre ntoarcerea mortului cu faa spre Apus, ntoarcere definitiv). Tcerea, universul ostil amplific nevroza determinat de singurtate: Dormea ntors amorul meu de plumb / Pe flori de plumb, i-am nceput s-l strig / Stam singur lng mort i era frig . Interzicerea zborului, sugerat de imaginea final aripile de plumb trimite la o imaginea prbuiri ( un fel de pasre care zboar invers ). Prbuirea, atracia teluricului, sugerat de verbul atrnau, semnific absena idealului. Imposibilitatea nlrii prin iubire, asocierea acesteia cu moartea confer originalitate poeziei bacoviene, detand-o de modelele romantice. Anihilrii aproape definitive a micrii stam, dormea, dormeau, atrnau i corespunde, n plan gramatical, imperfectul verbelor. Substantivele domin versul, determinrile lor sunt legate de cuvntul cheie sau sugereaz o atmosfer de doliu: funerar vestmnt. Monocromia imaginilor (cenuiul plumbului) poteneaz ideea de stare depresiv, dezolant. Motive centrale ale textului poetic devin singurtatea, plumbul, moartea. Plumbul devine laimotiv ( motiv care se repet ), poziia sa privilegiat fiind subliniat prin repetiii, care devin obsedante. n plan fonetic, consoanele labiale m, b, i p, repetate obsedant, creeaz o melodie trist, nbuit de nbuit de compozitor n vorbe i pictor n cuvinte (M. Petroveanu). Rima masculin meninut pe tot parcursul poeziei, marcheaz puternic prin accent finalul fiecrui vers. Toate vocalele din rim (u, i i) sunt nchise, crend sugestia de vibraie surd, de limitare.ntregul poem este construit prin acumularea succesiv a imaginilor poetice, al crei semn este conjuncia i, folosit n trei situaii, n fiecare dintre cele dou strofe. Imaginile se articuleaz firesc, prin coordonare, dobndind unitate. Mai mult dect n Plumb, n a doua poezie din volumul de debut, Lacustr, starea sufleteasc a eului liric i gsete corespondene n universul exterior. Sugestia unui sfrit iminent amplific angoasa eului liric. Starea psihic e transmis prin evocarea senzaiilor aud, simt - , prin transpunerea ntr-o alt ipostaz, a locuinelor lacustre, care este actualizat, prin suprapunerea strilor.

Prima i ultima strof sunt aproape identice. Le deosebete numai versul al doilea, care creeaz, de altfel, legtura dintre eul liric i universul exterior. Repetiia confer acestei strofe valoare de refren, iar poziia n care apare determin nchiderea perfect a sensurilor textului. Incipitul aduce n prim plan o imagine apocaliptic. Ploaia continu, de sfrit de lume, devine senzaie particular, aparinnd eului liric confesiv: De-attea nopi aud plound / Aud materia plngnd Singurtatea este motivul central al textului, reliefat att la nivel lexico-semantic, ct i la nivel sintactic Sunt singur, persoana I a verbelor i a formelor pronominale. Strofa a doua amplific starea depresiv sugerat n prima strof prin plnsul materiei. Senzaiile se asociaz unui somn agitat, element reliefat prin motivul valului: i parc dorm pe scnduri ude, / n spate m izbete-un val - / Tresar prin somn, i mi se pare / C n-am tras podul de la mal. La nivel simbolic, imaginea valului se asociaz cu ideea de prbuire, de cdere continu sau cu starea de nevroz, amplificat de ritmicitatea micrii. Podul, element din construcia locuinelor lacustre care asigura legtura cu lumea, cu viaa, devine n poezie simbolul unui pericol, al unei ameninri cu att mai nspimnttoare cu ct nu este precizat. Repetiia acestei stri este sugerat n strofa a treia prin motivul golului. Identitatea cu starea primordial, a omului universal, este sugerat prin folosirea formei pronominale aceleai, demonstrativul de identitate stabilind o legtur ntre dou planuri temporale (trecut i prezent ). Nevroza atinge intensitatea maxim, ploaia determin descompunerea materiei, prbuirea universal: Un gol istoric se ntinde, / Pe-aceleai vremuri m gsesc / i simt cum de atta ploaie / Piloii grei se prbuesc. Toate evenimentele exterioare sunt personalizate, subiectivizate. Confuzia dintre realitate i viziune este construit cu grij, cele dou planuri temporale se suprapun. De la distana explicit m duce-un gnd i de la marca de comparaie, de irealitate parc, se ajunge n strofa a treia la o identificare ntre trirea actual i retrirea preistoric. Versul al doilea al strofei refren, care apare n poziia final, sugereaz nelinitea, ateptarea a ceva nedefinit, deci misterios. Mecanismul sugestiei st n folosirea verbului a atepta fr complement; astfel, acest verb devine un simbol al tensiunii, al strii orientate ctre viitor. Faptul c ateptarea este continu eternizeaz, sporete anxietatea: De-attea nopi aud plound, / Tot tresrind, tot ateptnd / Sunt singur i m duce-un gnd / Spre locuinele lacustre. Identitatea celorlalte versuri ale strofei-refren poate sugera o relaie ntre cele dou versuri din poziia a doua: Aud materia plngnd / Tot tresrind, tot ateptnd Cu alte cuvinte, plnsul, tresrirea i ateptarea sunt stri ale materiei, transformate n senzaii de eul liric, care triete, astfel, la nivel cosmic. Muzicalitatea melancolic, obsedant a discursului liric se obine, n acest text, prin frecvena rimei n nd, care creeaz un efect de ngnare monoton i amintete de rimele nchise din Plumb. Simbolurile complexe prin semnificaii, intensitatea tririlor sufleteti, care confer originalitate discursului liric, muzicalitatea desvrit i sugestia, nedefinitul care domin expresia artistic a celor dou texte emblematice pentru creaia bacovian susin ideea c, n cazul lui Geroge Bacovia, poezia este imagine, metafor, simbol

ROMANUL OBIECTIV ION DE LIVIU REBREANU


Scrie un eseu de 2 3 pagini, n care s prezini un personaj dintr-un text narativ studiat, aparinnd realismului, pornind de la urmtoarea afirmaie critic a lui Georg Lukacs: Categoria central, criteriul fundamental al concepiei literaraturii realiste este tipul, mai precis acea sintez special care, att n cmpul caracterelor, ct i n acel al situaiilor, unete organic genericul i individualul. Tipul devine tip, nu prin caracterul de medie i nici chiar prin caracterul su individual, orict de aprofundat, ct mai curnd prin faptul c n el conflueaz i se ntemeiaz toate momentele determinate din punct de vedere uman i social, eseniale unei perioade istorice.

Aprut n 1920, romanul Ion" reprezint o dat istoric n procesul de obiective a literaturii noastre epice" (E. Lovinescu), fiind un roman realist, obiectiv, care are n centru problematica pmntului. Fiind o proz realist, romanul are ca scop reflectarea veridic a realitii, a satului transilvnean de Ia nceputul sec. al XX-lea, depind spaiul unei literaturi semntoriste care idealizeaz spaiul rural. Crezul scriitorului este iluzia realitii: Pentru mine arta *...+ nseamn creaie de oameni i de via". Romanul realist are i o valoare documentar, pe baza imitaiei (mimesis), crendu-se o oper cu aspect monografic, ce descrie fidel viaa satului. Aciunea se grupeaz n jurul unor personaje tipice, Ion fiind un astfel de personaj, un exponent al generalului, toate personajele fiind reprezentative pentru satul romnesc: nu sunt indivizi cu via unic, ci exponeni ai clasei i generaiei" (G. Clinescu).

Ion Pop al Glanetaului este personajul central al romanului, n imaginea cruia autorul descrie figura unui ran pe care 1-a ntlnit, cu o individualitate reprezentativ pentru lumea satului. Preocuparea pentru pmnt este definitorie pentru ranul romn. Astfel, Ion este un personaj tipic, un exponent al clasei ranului romn: Categoria central, criteriul fundamental al concepiei literaturii realiste este tipul, mai precis aceea sintez special care, att n cmpul caracterelor, ct i n acel al situaiilor, unete organic genericul i individualul" (Georg Lukacs). " Ion este tipul ranului mptimit de pmnt, este victima mrea a fatalitii biologice", aa cum afirm N. Manolescu. Este ranul srac, dar harnic, care trebuie s recupereze pmntul pierdut de tatl su, pentru a dobndi respect in rndui stenilor. In sat, pmntul este o valoare central care condiioneaz identitatea ranului. Iniial, Ion este apreciat pentru hrnicia sa: unde punea el mna, punea i Dumnezeu mila. Iar pmntul i era drag ca ochii din cap.". Glasul pmntului" l stpnete din ce n ce mai puternic, astfel nct ajunge o victim a propriei obsesii, iar Ana este un instrument n lupta lui pentru pmnt.

Fiica lui Vasile Baciu, fat cu stare", Ana este harnic, supus, ruinoas, prototipul femeii de la ar. n urma reprourilor lui Vasile Baciu, chinuit de egoismul lui Ion, Ana se sinucide, fiind stpnit de ostil grea pentru tot ceea ce o nconjura". In viziunea lui G. Clinescu, n acest roman, femeia este o victim, constituind pentru Ion dou brae bune de lucru, o zestre i o productoare de copii". Moartea Anei, pierderea copilului nu sunt pentru Ion experiene dramatice, el fiind n continuare o victim a pmntului.

Drama acestui personaj const n lupta interioar dintre glasul pmntului" i glasul iubirii". Iniial, pmntul l acapareaz n totalitate: Cu o privire setoas, Ion cuprinse tot locul, cntrindu-1. simea o plcere att de mare vzndu-i pmntul, nct i venea s cad n genunchi i s-1 mbrieze". Ion este tipul ranului schematizat la instinctul de a stpni pmntul, individualizat prin pornirile sale n faa acestuia, asemenea emoiilor de natur erotic: l cuprinse o poft slbatec s mbrieze huma, s o crmpoeasc n srutri".

Dac nevoia de a obine pmnt a fost determinat de mediul n care triete (trstur a romanului realist), mijloacele folosite pentru a-i atinge scopul sunt dezumanizate, ceea ce degradeaz continuu caracterul personajului.Astfel, categoria central" care n viziunea lui Georg Lukacs este acea sintez special care *...+ unete genericul i individual" devine o categorie periferic din cauza patimei pentru pmnt. Satul l marginalizeaz din cauza nedreptii comise, l judec aspru pentru soarta familiei sale. mplinindu-i scopul, Ion revine la glasul iubirii" . n cele din urm, este nvins de iubire. Astfel, situaia final a personajului este dramatic, chiar surprinztoare, personajul avnd un destin tragic.

Avnd intenia de a descrie exact" realitatea, autorul creeaz tipologii specifice lumii prezente: tipul ranului (Ion, Vasile Baciu, Ana, Florica, Simion Lungul etc), tipul intelectualului (Zaharia Herdelea, Titu Herdelea, preotul Belciug etc), deoarece tipul devine tip *...+ prin faptul c n el conflueaz i se ntemeiaz toate momentele determinate din punct de vedere uman i social, eseniale unei perioade istorice" (G. Lukacs). Fiind un roman realist, aceast creaie epic este structurat pe o naraiune obiectiv, impersonal, naratorul fiind omniscient, omniprezent, cu statutul unui observator lucid care urmrete derularea fireasc a evenimentelor.

Scrie un eseu de 2 - 3 pagini, despre particularitile de construcie a unui personaj dintr-un text narativ studiat, aparinnd lui Liviu Rebreanu. n elaboraea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere: - prezentarea a patru elemente ale textului narativ, semnificative pentru realizarea personajului ales (de exemplu: aciune, conflict, relaii temporale i spaiale, construcia subiectului, perspectiv narativ, modaliti de caracterizare, limbaj etc.); - prezentarea statutului social, psihologic, moral etc. al personajului ales, prin raportare la conflictul/ conflictele textului narativ studiat; - relevarea unei trsturi a personajului ales, ilustrat prin dou episoade/ secvene narative/ situaii semnificative sau prin citate comentate; - exprimarea unui punct de vedere argumentat, despre modul n care se reflect o idee sau tema textului narativ n construcia personajului pentru care ai optat.

Inspirat din realitatea satului transilvnean de pe la nceputul secolului XX, romanul Ion" de Liviu Rebreanu este dominat de figura masiv, ca un bloc de granit, a personajului principal Ion Pop Glanetau, personaj eponim, care a mprumutat prenumele su romanului. Unul dintre cele dou planuri ale romanului urmrete evoluia personajului central: Ion figur simbolic, unic prin iubirea de pmnt i prin drama pe care o triete.

Flcu srac, Ion iubete o fat srac (pe Florica), dar se simte atras de Ana, doar pentru c e bogat. El contientizeaz faptul c printr-un mariaj cu ea, ar obine pmnturile lui Vasile Baciu, tatlui acesteia. Tatl nu se arat deloc ncntat de relaia Anei cu Ion, dorindu-1 de so pentru fata lui pe George Bulbuc. Pentru a-1 determina pe Vasile Baciu s accepte cstoria, Ion o seduce pe Ana. O dat nunta fcut, Ion se ndeprteaz de Ana i se ntoarce tot mai mult spre Florica, devenit soia lui George. Ana se sinucide. La scurt timp, moare i copilul lor, iar Ion este omort de George, pmnturile revenind bisericii.

Condiia lui Ion rezum tragedia istoric a rnimii fr pmnt. Dac parvenirea social a personajului este reprezentativ doar pentru o infim parte a acestei rnimi, ambiia de care este devorat definete, n general, sufletul rnesc, iar destinul su denun ntocmirea inechitabil ce condamn pe cei de seama lui Ion fie la srcie i umilin, fie la schilodire moral. Monumental i simbolic prin tragismul su, Ion triete tragica dilem ntre iubire i patima pentru pmnt. Destinul lui e strns legat de nivelul vieii satului din primele decenii ale secolului al XX-lea, a crui existen Rebreanu o surprinde realist, obiectiv. Drama personajului nu const n numeroasele sale trsturi negative; ea provine din lupta care se d n sufletul lui ntre cele dou glasuri" care i-1 disput pn la sfiere.

Complexitatea personajului a dat natere unor viziuni critice att de diferite, nct din nsumarea lor se constituie o figur alctuit din lumini i umbre. Ca personaj, Ion este tragic pentru c este forat s se mite mereu sub povara lui sau/i", iar aici intervine filonul de modernitate al lui Rebreanu. Pentru G. Clinescu, Ion e o brut", pentru E. Lovinescu Ion este SKpresia instinctului de stpnire a pmntului n slujba cruia pune o inteligen ascuit, o viclenie procedural i o voin imens, iar pentru T. Vianu Ion este lcomia de pmnt i senzualitatea absurd afirmat prin iretenii, lips de scrupule i cruzime".

i totui, realitatea romanului demonstreaz faptul c Ion nu este un personaj simplist, unilateral. El nu poate fi considera nici un oarecare parvenit, nici o brut n sensul absolut al cuvntului, atta timp ct i dorete pmntul nu pentru a-1 tezauriza, ci pentru a-1 munci, pentru a-i susine demnitatea rneasc. In aceast lupt pentru pmnt, el face victime, ns le face ca o brut inocent, ca o fiin care lovete pentru c la rndul ei a fost lovit.

Ion este personajul tipic pentru categoria social a ranului srac, care caut s obin, prin mijloace individuale, pmntul. Pentru el acesta nseamn existena locului frunta n lumea satului, demnitatea (i Vasile Baciu i Alexandru Glanetau s-au cstorit la rndul lor cu fete bogate, din aceleai considerente ca Ion).

Fiindc tatl su a pierdut (din cauza lenei i a buturii) pmnturile, Ion este aproape silit la cstoria cu Ana pentru a-i scoate familia din impas. nc din primele secvene ale romanului, Ion apare caracterizat direct ca un flcu harnic i dornic s-i arate iscusina (Era harnic i iute ca m-sa. Unde punea el mna, punea i Dumnezeu mila. Iar pmntul i era drag ca ochii din cap"). Att de drag i-a fost pmntul nct, de copil a renunat la coal ca s fie aproape de vitele lui i de pmnt. El are contiina superioritii lui fa de tat de vreme ce adesea l certa pentru c a tocat averea mamei. Caracterizarea indirect prin fapte, gesturi, atitudini i limbaj este reliefat pe tot parcursul romanului prin tririle lui Ion n lupta dus pentru a intra n stpnirea pmnturilor lui Vasile Baciu, triri care sunt dintre cele mai diverse: de la brutalitatea violent, la prefctorie, indiferen i ncntare.

Fiul Glanetaului este un personaj complex i dramatic, care nu accept jumti de msur, dorindu-i n acelai timp demnitatea material i pe cea sentimental. Din pcate, aceste paliere ale demnitii sunt rupte ntre Ana i Florica. Aadar, construcia personajului este realizat pe dou patimi: pentru pmnt i pentru Florica: cnd se afl la cmp i Ana trece prin faa locului lui Ion s-i aduc mncare lui Vasile Baciu, Ion gndete: A fi o ntflea s dau cu piciorul norocului pentru nite vorbe", iar pe Florica o asigur: In inima mea, tot tu ai rmas crias. Ion este afectat de faptul c preotul Belciug l ceart n faa satului pentru c a luat cteva brazde din pmntul lui Simion Lungu, dar l afecteaz i mai mult faptul c preotul depune mrturie la tribunal mpotriva lui.

Jignit - la hor - n faa satului de ctre Vasile Baciu care-1 numete srntoc", fleandur", ho", tlhar", Ion reacioneaz potrivit firii sale impulsive, violent: i clocotea sngele i parc atepta nadins s-1 ating barem cu un deget ca s-1 poat apoi sfrteca n bucele..." Dorina de a avea pmnt devine o obsesie: trecea deseori parc nadins pe lng pmntul lui Baciu. Le cntrea din ochi dac sunt bine lucrate i se supra cnd vedea c nu sunt toate cum trebuie. Se simea stpnul lor i-i fcea planuri...". De cnd a devenit stpnul casei nicio brazd de pmnt din zestrea Zenobiei nu s-a mai nstrinat i gndul c ar putea fi stpn pe tot pmntul i d ncredere i-1 face s se simt mai important.

Dup ce obine pmnturile lui Vasile Baciu (n lupta pentru acestea s-a dovedit calculat, inteligent i viclean, fr scrupule), Ion i schimb ntreaga atitudine adaptndu-se foarte repede i uor la comportamentul categoriei sociale n care tocmai a intrat: clca mai apsat, cu genunchii uor ndoii". Este cuprind de beia fericirii simindu-se nfrit cu pmntul ntr-un ritual mistic al posesiunii: ... ncet, cucernic, fr s-i dea seama, se las n genunchi, i cobor fruntea i-i lipi buzele cu voluptate de pmntul ud *...+. i nfipse mai bine picioarele n pmnt ca i cnd ar fi vrut s potoleasc cele din urm zvrcoliri ale unui duman dobort. i pmntul parc se cltina, se nclin n faa lui...".

Psihologia complicat a personajului declaneaz o alt dram, aceea a iubirii, att de ocolit i amnat pn atunci. Mulumirea de a deveni bogat nu-i mai ajunge lui Ion, acum aspirnd spre o fericire deplin ceea ce nseamn iubirea Florici: Ce folos de pmnturi dac cine i-e pe lume drag nu e al tu". Obsesia pmntului e nlocuit cu obsesia pentru Florica. Abil, Ion simuleaz prietenie pentru George, soul acesteia, ca s aib pretextul de a-1 vizita uneori, cnd tia c lipsete de acas. Dominat de porniri primare, aflat sub semnul fatalitii, Ion este o victim a structurii sale instinctuale pe care nu i-o poate lefui, ceea ce-1 conduce la moarte. Lovit de George cu sapa, Ion moare n chinuri cumplite: Mor ca un cine". n mentalitatea satului, Ion a fost pedepsit pentru abaterea de la legea moral.

In concluzie putem aprecia faptul c, Ion este, fr ndoial, un personaj tragic pentru c se mpotrivete destinului i susine dubla patim riscnd chiar moartea. Viaa lui are un flux epopeic impus de nsi existena rural.

Scrie un eseu de 2 3 pagini, despre relaiile dintre dou personaje ale unui text narativ studiat, aparinnd lui Liviu Rebreanu. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere: - prezentarea a patru elemente ale textului narativ, semnificative pentru construcia personajelor alese (de exemplu: tem, perspectiv narativ, aciune, conflict, relaii temporale i spaiale, construcia subiectului, modaliti de caracterizare, limbaj etc.); - evidenierea situaiei iniiale a celor dou personaje, din perspectiva tipologiei n care se ncadreaz, a statutului lor social, psihologic, moral etc.; - relevarea trsturilor celor dou personaje, semnificative pentru ilustrarea relaiilor, prin raportare la dou episoade/ secvene narative ale textului narativ ales; - exprimarea unei opinii argumentate despre relaiile dintre cele dou personaje, din perspectiva situaiei finale/ a deznodmntului.

Creator al romanului romnesc de tip obiectiv, Liviu Rebreanu public n anul 1920 romanul Ion" care, l viziunea lui Eugen Lovinescu, noteaz o dat istoric n procesul de obiectivate a literaturii noastre epice". Pentru iniiatorul modernismului romnesc, romanul Ion" reprezint o creaie realist care rezolv o problem i curm o controvers", avnd n centru problematica pmntului, depete spaiul unei proze tradiionale.

Tema romanului este prezentarea lumii satului transilvnean de la nceputul secolului al XX-lea, prin intermediul figurii ranului romn. Romanul creeaz tipologii, asemenea doctrinei realiste, conform creia arta literatura imit realitatea.

Ion reprezint tipul ranului srac, tnr, harnic, care triete ntr-o lume n care pmntul este valoarea central. Satul n care triete este subordonat problematicii pmntului, ntruct ranii fr pmnt aparin categoriei srntocilor". Iniial, Ion Pop al Glanetaului este privat de pmnt din cauza viciilor tatlui su, fiind nevoit s-1 recupereze: Ce-ar fi trebuit s fie Glanetau, a fost feciorul. Era iute i harnic, ca m-sa. Unde punea el mna, punea i Dumnezeu mila. Iar pmntul i era drag ca ochii din cap". Astfel, Ion are nevoie de pmnt, devine victima mrea a fatalitii biologice", aa cum afirm N. Manolescu.

Incadrat n aceeai tipologie a ranului romn, Ana, fiica lui Vasile Baciu, este fat cu stare, harnic, supus, ruinoas, prototipul femeii de la ar. Spre deosebire de Ion, Ana se ncadreaz n categoria ranilor nstrii fiind fgduit de tatl ei lui George Bulbuc, deoarece: Ea, fat cu stare, el fecior de bocotan, se potriveau". Ana devine un centru deinteres pentru Ion, pentru c pmnturile lui Vasile Baciu reprezint pentru Ion un mijloc de a-i ctiga demnitatea n sat i de a-i contura identitatea.

Tema cuplului este ilustrat n acest roman prin intermediul celor dou personaje, aflate n raport de subordonare reciproc: Ion este subordonat Anei n numele pmntului, iar Ana este subordonat lui Ion n numele iubirii. Ascultndu-i glasul pmntului", care i macin continuu fiina, Ion se cstorete cu Ana, fr s-o iubeasc, pentru c sufletul Iui era destinat Florici, ceea ce nate un puternic conflict interior: Nu-i fusese drag Ana i nici acum nu-i ddea seama bine dac i-e drag. Iubise pe Florica...

dar Florica e mai srac dect dnsul, iar Ana avea locuri i case i vite mai multe". Pmntul devine inta suprem a aciunilor sale, iar iubirea pentru Florica trece pe locul al doilea. Pentru Ion, pmntul este totul: obiect al muncii sale, mijloc de a obine demnitatea n sat, scop al aciunilor sale, mijloc de a obine demnitatea n sat, scop al aciunilor sale, posibilitatea de a-i recupera identitatea, un mod de a-i nltura frustrrile. De asemenea, glasul pmntului" devine din ce n ce mai puternic, astfel nct acesta ptrundea nvalnic n sufletul flcului, ca o chemare, copleindu-1. Se simea mic i slab, ct un vierme pe care-1 calci n picioare sau ca o frunz pe care vntul o vltorete cum i place". Pmntul d sens existenei lui, dar intensitatea dorinei sale de a avea pmnt este exagerat, devine o obsesie care l acapareaz, asemenea unei porniri instinctuale: II cuprinse o poft slbatec s mbrieze huma, s o crmpoeasc n srutri. ntinse minile spre brazdele drepte, zgrunuroase i umede.. Mirosul acru, proaspt i rcoritor i aprindea sngele". Pmnturile sunt pentru el nite ibovnice credincioase" care l ajut s-o uite pe-Florica i s-o distrug pe Ana. Dac Ion i recapt identitatea pe msur ce obine pmnturile, Ana i-o pierde. Fiind predestinat unei existene tragice, Ana triete n numele iubirii, spernd c va primi vreodat dragostea lui Ion.

Autorul o surprinde n trei ipostaze: cea de fiic a lui Vasile Baciu, cea de soie a lui Ion, cea de mam. Firav, cu o slbiciune interioar continu, fr personalitate, Ana accept att reprourile aprige ale tatlui su, ct i umilina din partea lui Ion. Treptat, se nstrineaz de familie, fiind tot timpul ngndurat, repetndu-i cu supunere bocetul: norocul meu, norocul meu...". Ajunge s simt totul mult intens, s-i contientizeze destinul i s fie stpnit de o sil grea pentru tot ceea ce o nconjura", iar copilul i se pare o povar. i apare n minte obsesiv imaginea lui Avram, crciumarul satului care se spnzurase, ceea ce reprezint pentru ea un pretext ce-i declaneaz decizia final. Alege s se sinucid, episod descris minuios de prozator.

In viziunea lui G. Clinescu, pentru personajul principal din romanul omonim scris de L. Rebreanu, femeia reprezint dou brae de lucru, o zestre i o productoare de copii". Moartea Anei, anuleaz obsesia pentru pmnt. Chiar dac i pierde familia, Ion se simte puternic, mndru, nvingtor. n schimb, Ana este nvins att de cinismul lui Ion, ct i de propria slbiciune, mplinindu-i scopul, Ion revine Ia glasul iubirii" i, n cele din urm, este nvins de iubire. Astfel, situaia final a personajului este dramatic, chiar surprinztoare, ntruct personajul este condus toat viaa de glasul pmntului", dar moare n numele glasului iubirii".

In acest roman, L. Rebreanu a creat un personaj contradictoriu, care, n lupta sa pentru pmnt, a dat dovad de o cruzime ce nu-i poate fi iertat. Dac pentru G. Clinescu Ion nu e ns dect o brut, creia iretenia i ine loc de deteptciune", n viziunea Iui E. Lovinescu Ion este expresia instinctului de stpnire a pmntului, n slujba cruia o inteligen ascuit, o cazuistic strns, o viclenie procedural i, cu deosebire, o voin imens: nimic nu-i rezist...", fiind un personaj controversat, complex, supus dezumanizrii.

Scrie un eseu de 2 3 pagini, despre principalele componente de structur, de compoziie i de limbaj ale unui text narativ aparinnd realismului, pornind de la ideile exprimate n urmtoarea afirmaie: Naratorul se afl totdeauna de alt parte a baricadei dect personajele, evenimentele i simirile lor; nfieaz o lume care exist n afara lui i poate fi foarte bine nchipuit i n absena lui, adopt o poziie de extrateritorialitate, indiferent c este un comentator locvace sau un regizor impersonal.

Afirmaia criticului literar Nicolae Manolescu surprinde aspecte definitorii ale perspectivei narative i poate fi ilustrat, n romanul Ion" de Liviu Rebreanu, prin prezentarea principalelor componente de structur, de compoziie i de limbaj.

Publicat n 1920, romanul fixeaz, dup aprecierea lui Eugen Lovinescu, o dat istoric n procesul de obiectivizare a literaturii noastre eficace".

n Mrturisiri, scriitorul precizeaz" (1932) c n construirea romanului a folosit evenimente reale. Astfel, geneza operei integreaz trei experiene de via. Prima este o scen al crei martor discret a fost autorul n tineree: un ran s-a aplecat i a srutat pmntul", creznd c nu-1 vede nimeni. La scurt timp, n sat un ran i-a btut fata pentru c pctuise" cu un flcu lene care nu iubea pmntul, ntmplare care a devenit subiectul nuvelei Ruinea". Cam n acelai timp, scriitorul a stat de vorb cu un flcu, Ion Pop Glanetaul, acesta plngndu-i-se de necazurile lui ce aveau drept cauz, dup prerea lui, lipsa pmntului.

Prozatorul s-a gndit c, n planul artei, Ion va trebui s simbolizeze pasiunea organic a ranului romn pentru pmntul pe care s-a nscut". De aici, preocuparea scriitorului pentru tema acestui roman, patima pentru pmnt - vzut prin prisma protagonistului, Ion, patim care va avea consecine tragice asupra lumii sale.

Inspirat din realitatea satului transilvnean de la nceputul secolului XX, romanul este dominat de figura masiv, ca un bloc de granit, a personajului principal eponim, Ion.

Subiectul romanului este simplu i se deruleaz liniar, pe dou planuri, n virtutea concepiei bipolare a lui Rebreanu: Ion, biat srac, iubete o fat srac (pe Florica), dar se simte atras de Ana, doar pentru c e bogat. Cstorindu-se cu ea, ar obine pmnturile tatlui acesteia, Vasile Baciu. Virtualul socru nu se arat ncntat de relaia Anei cu Ion, dorindu-1 ca so pe George 'Bulbuc. Pentru a-1 determina pe Vasile Baciu s accepte cstoria, Ion o seduce pe Ana. O dat nunta fcut, Ion se ndeprteaz de Ana i se ntoarce tot mai mult spre Florica, devenit acum soia lui George. Ana se sinucide, Ion este omort de George, iar pmnturile revin bisericii. Cellalt plan al romanului urmrete situaia familiei nvtorului Herdelea.

Structura romanului este caracterizat de echilibru, simetrie, circularitate, aspecte ce confer evenimentelor barate un oarecare statut de simbol. Romanul este alctuit din dou pri, intitulate Glasul pmntului" i respectiv Glasul iubirii", iar acestea au fost corelate cu cele dou obsesii ale personajului central - pmntul (puterea, demnitatea) i iubirea. Coninutul ordonat n cele dou volume nsumeaz 13 capitole, avnd ca titluri substantive care fixeaz imuabil etapele evoluiei personajului central, ca i numele celor care i marcheaz destinul. Primul capitol se numete nceputul", iar ultimul Sfritul", Noaptea", Iubirea", Ruinea", Nunta", Copilul", treangul" etc. Aceast compoziie este cerut de un narator omniscient i omniprezent, comparabil cu un demiurg, care are fora genezei, romanul fiind un substitut al realitii. Calea de acces ctre lumea ficiunii n Ion" este drumul descris la nceputul i la sfritul romanului, ca punct de interferen a artei cu realitatea: Din oseaua ce vine de la Crlibaba, ntovrind Someul *...+, se desprinde un drum alb mai sus de Armadia, trece rul peste podul btrn de lemn *...+. Lsnd jidovia, drumul urc nti anevoie *...+, pe urm nainteaz vesel, neted *...+, apoi cotete brusc *...+ ca s dea buzna n Pripasul pitit...". Drumul deschide posibilitatea unei cltorii fictive, livreti, ntr-un univers al romanului unde nceputul se confund cu sfritul, cititorul prsind aceast lume fictiv pe acelai drum care se pierde n oseaua cea mare i fr nceput". Compoziia sferoid a romanului i asigur semnificaii superioare de univers care nchide un destin.

Drumul descris la nceputul i la sfritul romanului a fost interpretat ca o metafor a firului epic urmrit de narator, ca o metafor a destinului lui Ion, dar i ca o metafor a romanescului (N. Manolescu). Aadar, incipitul romanului const n descrierea minuioas a drumului care-1 ajut pe cititor s ptrund n satul ncremenit, pe care naratorul l populeaz apoi cu o lume prezentat n micare. In romanul Ion", finalul se afl ntr-o strns legtur cu incipientul. Repetarea descrierii drumului, care de aceast dat apare marcat parc de ntmplrile i conflictele din roman, ofer simetrie operei. Aciunea romanului e dispus n dou planuri principale cu mai multe episoade intersectate dup tehnica contrapunctului.Un plan al subiectului are n centru viaa lui Ion Glanetau, urmrit n trirea lui pasional i n lupta pentru pmnt. Totodat, apar personaje care se leag de existena lui: Ana i Florica, Vasile Baciu, George Bulbuc, Zenobia i Alexandru Glanetau, Simion Lungu, Savista etc. Cellalt plan al subiectului urmrete familia Herdelea ntr-o existen obinuit, n relaie cu preotul belciug i cu Ion. n romanele lui Rebreanu, primul capitol are importan aparte, fiind ca o repetiie general a ntregii aciuni, cu mai multe secvene semnificative.

Naratorul omniscient dezvluie un univers populat mai mult cu obiecte, nvluit ntr-o linite suspect, ca naintea furtunii, anticipnd dezvluirea de energie de mai trziu. Cele dou case de la intrarea n Pripas - a nvtorului Herdelea i peste drum a familiei Glanetau - sugereaz cele dou dimensiuni ale universului rural: ranii (cu moralitatea i spiritualitatea lor) i intelectualii (care se consider superiori ranilor). Casele prefigureaz i cele dou planuri ale aciunii, mprumutnd ateniei ferestrele dojenitoare" (casa Herdelea), echivalente ale oglinzii care are semnificaia unei instane morale; cealalt cas, cu acoperiul asemenea unui cap de balaur" avertizeaz asupra pericolului care pndete

din interior. Duminic tot satul e adunat la hor. Este momentul declanrii intrigilor. Hora devine un joc al vieii i al morii, al iubirii i al urii, al intereselor materiale i ale pasiunilor sufleteti. Figura ce ntruchipeaz hora e cercul, semnificnd grupul, comunitatea, destinul. Hora e un e eveniment semnificativ pentru tradiia satului. Aici, oamenii stau ntr-o ierarhie nescris, dar acceptat. Se disting categoriile de bogtani i sraci, ca i intelectualii ce nu se amestec ntre acetia. Scena horei este semnificativ pentru ntreaga construcie epic, deoarece este anticipat subiectul, se ntrevd conflictele. In roman, naratorul prezint iniial fiecare personaj n parte, n date generale, fapt ce i atribuie mecanismul de pornire potrivit cruia eroul va aciona. Acest lucru pare c-1 detaeaz de lumea creol, conferindu-i acea not de obiectivitate. O alt tehnic este aceea de a aduna, chiar de la nceput, .personajele esentia)? aDate n conflict.

\J. Rebreanu a optat pentru un narator extradiegetic (situat n afara-aciunii, neimplicat), pentru o relatare heterodiegetic (Ia persoana a IH-a) i o viziune narativ din fa" (naratorul tie mai mult dect personajul). Aceast opiune a scriitorului este motivat n primul rnd de dorina de a crea o lume ct mai real, autentic.

Limbajul operei este maca scriitorului realist. Precizia, proprietatea, concizia, sobrietatea sunt particulariti ale stilului marelui prozator. Rebreanu a preferat expresia bolovnoas", din exprimare lipsind cu desvrire podoabele stilistice de prisos. In concluzie, afirmaia criticului N. Manolescu se adeverete prin felul cum apare, naratorul n romanul Ion" de L. Rebreanu - omniscient - rmnnd s nregistreze fapte cunoscute de toi - i omniprezent, nsoindu-i erori pe parcursul drumului lor.

Scrie un eseu de 2 - 3 pagini, despre un tip de roman aparinnd perioadei interbelice, pornind de la ideile exprimate n urmtoarea afirmaie critic: ,,Romanul modern e o creaie care se folosete de o povestire pentru a exprima altceva. El continu s reprezinte totalitatea omului modern; structurile i perspectivele narative sunt foarte diverse, de la punctul de vedere omniscient tradiional, la naraiunea impersonal, comportamentist ori mediat de contiina unui personaj, de la cronologie, la metamorfoze ale timpului, de la topos real, la alegorizarea spaiului. (R. M. Albrs, Istoria romanului modern)

Cea mai ampl specie a genului epic n proz, cu o aciune diversificat sub raportul planurilor narative i al personajelor, romanul a cunoscut o serie larg de forme i de manifestri n literatura romn. Afirmndu-se plenar n perioada interbelic, romanul romnesc a adoptat diferite modaliti estetice, de la clasic la modern, de la roman realist la roman mitologic, alegoric. Romanul modern e o creaie care se folosete de o povestire pentru a exprima altceva. El continu s reprezinte totalitatea omului modern; structurile i perspectivele narative sunt foarte diverse, de la punctul de vedere omniscient tradiional, la naraiunea impersonal, comportamentist ori mediat de contiina unui personaj, de la cronologie la metamorfoze ale timpului, de la topos real la alegorizarea spaiului. ( R. M. Albrs, Istoria romanului modern )

n cazul romanului modern, autorul i propune s absoarb lumea n interiorul contiinei, anulndu-i omogenitatea i epicul, dar conferindu-i dimensiuni metafizice; nu mai este demiurg n lumea imaginarului, ci descoper limitele condiiei umane; are o perspectiv limitat i subiectiv, completat adesea cu opinii programatice despre literatur (autorul devine teoretician ). n ceea ce privete opera, personajul narator nlocuiete naratorul omniscient, ceea ce poteneaz drama de contiin, conferindu-i autenticitate; opiunea pentru conveniile epice favorizeaz analiza (jurnalul intim, corespondena privat, memoriile, autobiografia ); principiile cauzalitii i coerenei nu mai sunt respectate (cronologia este nlocuit cu acronia ); sunt alese evenimente din planul contiinei, iar din exterior sunt preferate faptele banale, lipsite de semnificaii majore, fr s fie refuzate inseriile n planul social.

Cititorul se identific cu personajul narator, alturi de care investigheaz interioritatea aflat n centrul interesului; are acces la intimitatea personajului narator ( mai ales atunci cnd i poate citi jurnalul de creaie).

Aprut n 1930, romanul Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi a constituit o noutate absolut n epoca interbelic. Cunosctor al diferitelor teorii filosofice i tiinifice care circulau n epoc, admirator declarat al operei lui Marcel Proust, Camil Petrescu creeaz primul personaj narator din literatura romn preocupat s neleag n ce const diferena ntre realitate i autosugestie, ntre absolut i relativ.

Opiunea autorului pentru naraiunea la persoana I, a crei consecin imediat este limitarea perspectivei narative la un punct de vedere strict subiectiv i, deci, renunarea la privilegiul

omniscienei, marcheaz nceputul unei noi ere n istoria romanului romnesc, n care structurile i perspectivele narative sunt foarte diverse, de la punctul de vedere omniscient tradiional, la naraiunea impersonal, comportamentist ori mediat de contiina unui personaj ( R. M. Albrs, Istoria romanului modern ).

Alctuit din dou pri care n-au ntre ele dect o legtur accidental ( n opinia lui George Clinescu), acest volum inedit ca structur narativ n peisajul epocii este dup opinia lui Perpessicius - , romanul unui rzboi pe dou fronturi: cel al iubirii conjugale i cel al rzboiului propriu-zis, ceea ce-i pricinuiete eroului un nentrerupt mar, tot mai adnc n contiin ( Perpessicius ), pentru c autorul se folosete de o povestire pentru a exprima altceva ( R. M. Albrs, Istoria romanului modern ) n prefaa de la ediia din 1955 a romanului, intitulat Cuvnt nainte dup un sfert de veac, Camil Petrescu mrturisete c dac partea ntia a acestui roman e o fabulaie, e adic nscocit *+ i deci eroul tefan Gheorghidiu cu soia lui sunt pur ficiune, n schimb se poate afirma c partea a doua a crii, aceea care ncepe cu ntia noapte de rzboi, este construit dup memorialul de companie al autorului, mprumutat cu amnunte cu tot eroului.

Opera se ncadreaz n proza de analiz i ilustreaz concepia estetic a scriitorului despre roman. Camil Petrescu i-a expus concepia despre proza nou n numeroase articole, dintre care unul dintre cele mai importante este Noua structur i opera lui Marcel Proust. Acest studiu ofer unul dinte cele mai interesante puncte de vedere asupra romanului formulate n epoc. Autorul se dovedete un subtil teoretician, apt s surprind n cele mai mici amnunte mecanismul genului romanesc. Pentru Camil Petrescu, literatura i mai ales romanul reflect spiritul epocii sale ( Teorie i roman ). Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi ilustreaz preocuparea scriitorului pentru a obine iluzia autenticitii vieii reale, pentru coborrea aciunii romanului de pe scen n strad, adic n viaa cotidian, familiar cititorului.

Aciunea, complex, se desfoar pe dou coordonate temporale una trecut ( a rememorrii relaiei personajului narator cu Ela ) i una n desfurare ( a experienei de pe front a lui tefan Gheorghidiu ), naraiunea trecnd de la cronologie la metamorfoze ale timpului ( R. M. Albrs, Istoria romanului modern ). Momentul n care tefan Gheorghidiu scrie despre sine i despre relaia sa cu Ela nu poate fi precizat. Impresia cititorului este c Gheorghidiu ncepe s-i noteze dubla experien n perioada concentrrii la Dmbovicioara ( i, de aceea, tot ce se refer la cstorie, la testament, la nenelegerile ulterioare cu Ela poate fi considerat ca aparinnd planului trecut ) i o continu pe durata primelor sptmni de rzboi. Ultimele rnduri par scrise ceva mai trziu, n orice caz dup un timp de la rnirea lui Gheorghidiu i lsarea lui la vatr. ntre capitolele nti i ase ale primei pri, pe de o parte, i cele apte ale prii a doua, pe de alta, exist totui o diferen minim, dar sesizabil, de ton, care indic o distan temporal diferit ntre diegez i povestire. Aceast distan e mai mic n capitolele despre rzboi. Aici apar anticiprile ( prolepsele ), ca i cum momentul n care naratorul noteaz un lucru, acesta nu s-a petrecut realmente, fiind numai probabil. Schimbarea rapid i neanunat a momentului n care naratorul scrie ntmplrile susine ideea c nu se poate vorbi, dect cu ngduin, de un jurnal

inut la zi. Aspectul de jurnal e neltor, deoarece autorul amestec, n jurnal, elemente pur romaneti. Cu privire la forma pe care naratorul o d povestirii sale, se poate remarca aspectul de jurnal al romanului. n prima parte, forma narativ adoptat rmne incert, mai aproape de memorialistic ( n primvara anului 1916, ca sublocotenent proaspt, ntia dat concentrat ), dect de autobiografie (care ar pretinde pstrarea neschimbat a momentului n care sunt relatate evenimentele ); nici partea a doua nu clarific lucrurile pn la capt. Jurnalul conine multiple artificii romaneti, temporalitatea e indecis ( Nicolae Manolescu ).

Centrul de interes al conflictului principal al romanului se deplaseaz de la exteriorul evenimentelor plasate n preajma i n timpul Primului Rzboi Mondial la explorarea interioritii personajului principal, prins n mirajul propriilor iluzii despre dragoste, despre cstorie i despre femeia ideal. Experiena iubirii, care d substan primei pri a romanului, este actualizat prin rememorarea relaiei lui tefan Gheorghidiu cu Ela. A doua parte creeaz iluzia temporalitii n desfurare, prin consemnarea evenimentelor care se petrec pe front. Artificiul compoziional din incipitul romanului discuia de la popota ofierilor referitoare la un fapt divers din presa vremii ( un so care i-a ucis soia infidel a fost achitat ) permite aducerea n prim plan a uneia dintre temele principale ale romanului problematica iubirii.

Discuia de la popot este pretextul unei ample digresiuni, pe parcursul creia tefan rememoreaz etapele evoluiei sentimentului care l-a unit cu Ela. Toate faptele i evenimentele din roman sunt prezentate dintr-o perspectiv unic, subiectiv: Eram nsurat de doi ani i jumtate cu o coleg de la Universitate i bnuiam c m neal. Din cauza asta, nu puteam s-mi dau examenele la vreme. mi petreceam timpul spionndu-i prieteniile, urmrind-o, fcnd probleme insolubile din interpretarea unui gest, din nuana unei rochii, i din informarea lturalnic despre cine tie ce vizit la vreuna din mtuile ei. Era o suferin de nenchipuit, care se hrnea din propria ei substan. Naratorul nu spune ( i nu o va face nici mai trziu ) nimic altceva n afar de bnuielile lui. Tot ce afl cititorul despre Ela i despre relaiile dintre soi provine din aceast surs, care e departe de a putea fi considerat infailibil sau, mcar, obiectiv. tefan Gheorghidiu recunoate de la nceput c are bnuiala infidelitii Elei i c aceast bnuial i trezete n suflet cumplite ndoieli. Pe de alt parte, personajul este contient c i agraveaz suferina prin interpretarea tendenioas sau prin exagerarea celor mai mrunte fapte. Cu alte cuvinte, Gheorghidiu nsui se recomand ca narator necreditabil al ntmplrilor. De aceea, toate informaiile cu privire la modificarea comportamentului Elei dup primirea motenirii de la unchiul Tache nu pot fi interpretate ca exacte. Este posibil ca ea s se schimbe doar n ochii gelosului ei so, dat fiind faptul c naraiunea e mediat de contiina unui personaj (R. M. Albrs, Istoria romanului modern ).

Schimbarea din viaa tnrului cuplu aduce n jurul Elei prezene masculine mult mai apte, n opinia lui tefan, de a o cuceri; astfel, gelozia lui poate fi rezultatul competiiei mai vii dect nainte. Situat exclusiv n interiorul perspectivei lui Gheorghidiu, cititorul nu va ti niciodat cu certitudine dac Ela i-a modificat cu adevrat sentimentele fa de soul ei, nelndu-l cu G. sau dac nu e vorba dect despre

imaginaia unui brbat nencreztor i orgolios. Ceea ce se modific nendoielnic este atitudinea naratorului ( tefan Gheorghidiu ) n raport cu eroina, chiar dac, uneori, el urmrete s-i creeze cititorului iluzia c se afl n posesia celor mai sigure fapte i interpretri.

Iubirea lor ia natere sub semnul orgoliului. Chiar dac la nceput Ela nu i plcea, tefan se simte, treptat, mgulit de interesul pe care i-l arat una dintre cele mai frumoase studente de la Universitate. Admiraia celor din jur este un alt factor care determin creterea n intensitate a iubirii lui tefan: ncepusem totui s fiu mulumit fa de admiraia pe care o avea toat lumea pentru mine, fiindc eram att de ptima iubit de una dintre cele mai frumoase studente. Pasiunea se adncete n timp, iar faptul c Ela triete o admiraie necondiionat pentru viitorul ei so contribuie la crearea iluziei c relaia lor are o baz solid. Pentru tefan Gheorghidiu, iubirea nu poate fi dect unic, absolut. Sentimentul pe care l triete n raport cu Ela devine raiunea sa de a fi, modul de a se mplini n plan spiritual: s tulburi att de mistuitor o femeie dorit de toi, s fii att de necesar unei existene, erau sentimente care m adevereau n jocul intim al fiinei mele.

Motenirea de la unchiul Tache schimb cercul relaiilor celor doi. Lumea monden, n care Ela se va integra perfect, este, pentru tefan, prilejul de a tri suferine intense, provocate de gelozie. Dac n prima parte a relaiei lor iubirea st sub semnul orgoliului, treptat, sentimentul care domin devine gelozia.

Relaiile dintre cei doi soi se modific radical, iar tensiunile, despririle i mpcrile devin un mod de existen cotidian pn cnd tefan este concentrat, n preajma intrrii Romniei n rzboi. Ela se mut la Cmpulung, pentru a fi mai aproape de el, iar relaia lor pare s intre, din nou, pe un fga al normalitii. Chemat cu insisten la Cmpulung, tefan obine cu greu permisia, dar descoper c Ela e interesat de asigurarea viitorului ei n cazul morii lui pe front. Cnd l vede pe G. pe strad, e convins c Ela l nal, dei nu are nicio dovad concret, aa cum nu a avut, de altfel, niciodat. Pentru Gheorghidiu, eecul n iubire e un eec n planul cunoaterii. Analiza mecanismului psihologic al erosului, semnificativ pentru toi eroii lui Camil Petrescu, este dublat de o radiografie a tuturor conflictelor interioare. Personajul recunoate c e hipersensibil, c nu poate fiina n limita canoanelor, dar nu accept ideea c realitatea propriei contiine nu e valabil n plan exterior.

Confruntat cu experiena-limit a rzboiului care redimensioneaz orice relaie uman, tefan Gheorghidiu i analizeaz retrospectiv i critic ntreaga existen. Drama erotic este reevaluat din perspectiva experienei rzboiului. ntors n prima linie dup cele cteva zile petrecute la Cmpulung, tefan Gheorghidiu particip la luptele de pe frontul Carpailor cu sentimentul c este martor la un cataclism cosmic, unde accentul cade nu pe eroismul combatanilor, ci pe haosul i absurditatea situaiei i are sub ameninarea permanent a morii revelaia propriei individualiti, ca i a relativitii absolute a valorilor umane: mi putusem permite attea gesturi pn acum mrturisete naratorul -, pentru c aveam un motiv i o scuz: cutam o identificare a eului meu. Cu un eu limitat, n infinitul

lumii nici un punct de vedere, nici o stabilire de raporturi nu mai era posibil i deci nici o putin de realizare sufleteasc Finalul romanului consemneaz desprirea definitiv de trecut a eroului. Ultima noapte de dragoste pe care o petrece alturi de Ela marcheaz nstrinarea definitiv de trecutul propriu i recunoaterea eecului n planul cunoaterii. Cititorul care sper s afle, n final, dac Ela i-a fost infidel, este dezamgit. Dei citete un bilet anonim care l informeaz despre trdarea Elei, personajul narator nu verific informaia, ceea ce ntreine dincolo de paginile romanului enigma relaiei complexe care se stabilete ntre cei doi soi. Sentimentul de indiferen care l domin pe erou este evident n renunarea la tot trecutul n favoarea femeii care i-a pierdut aura de feminitate misterioas i atrgtoare.

Personajul din romanul psihologic sufer o mutaie profund: evoluia sa nu mai este previzibil ( nici mcar pentru autor ). El scap de sub puterea destinului antic sau a determinismului mediului i se adncete n propria contiin. Personajul preia funciile naratorului, asigur unitatea compoziional, sprijin intriga care i-a diminuat importana.

Personajul-narator relateaz fapte n care a fost implicat ca protagonist. Este narator necreditabil pentru c, intenionat sau involuntar, ofer o perspectiv subiectiv asupra celor relatate. Prezena unui personaj-narator unic determin particulariti narative. Toate evenimentele banale relatate au nsemntate numai pentru cel care le relateaz. Numai n lumina contiinei o dup-amiaz obinuit de var dobndete o importan covritoare, se convertete ntr-o zi imens, n care ntmplrile astea mici, amnunite pn n fracii de impresie ajung s fie simite printre cele mai importante din viaa mea. Avnd n vedere acestea, se poate spune c totul are importan doar pentru cel care triete. De aici, ntrebarea asupra motivaiei scrierii romanului, pe care i-o pune nsui personajul-narator: Astzi, cnd le scriu pe hrtie, mi dau seama, iar i iar, c tot ce povestesc nu are importan dect pentru mine, c nici nu are sens s fie povestite. Fraza expliciteaz poziia naratorului, care e pus n situaia s explice de ce povestete pentru a fi crezut. Naratorul din roman nu are contiina limpede a actului su. Poate scrie din nevoia mrturisirii, ca s-i uureze sufletul, sau din dorina de a nelege mai bine ce s-a ntmplat. n roman nu se ofer nici un indiciu cu privire la motivaia scrisului.

Finalul deschis i ofer cititorului nc un prilej de a se regsi n experiena personajului narator, pentru c romanul lui Camil Petrescu ilustreaz totalitatea omului modern ( R. M. Albrs, Istoria romanului modern ). Dincolo de povestea lui tefan Gheorghidiu transpar atitudinile i prerile autorului, la care cititorul are acces, pentru c esena romanului modern este reprezentat de autenticitate.

ROMANUL MODERN SI SUBIECTIV ULTIMA NOAPTE DE DRAGOSTE, INTAIA NOAPTE DE RAZBOI DE CAMIL PETRESCU
Scrie un eseu de 2 - 3 pagini, despre tema iubirii, reflectat ntr-un text narativ studiat, pornind de la ideile exprimate n urmtoarea afirmaie: ,,Iubirea are attea fee, attea devieri i attea forme, nct este destul de greu s gseti un smbure central sau o form tipic a iubirii. (Emil Cioran, Pe culmile disperrii)

Iubirea a fost ntotdeauna una din temele predilecte ale literaturii, fiind vzut ca o posibilitate de a explora interiorul fiinei umane. Aa cum afirm Emil Cioran, Iubirea are attea fee, attea devieri i attea forme, nct este destul de greu s gseti un smbure central sau o form tipic a iubirii. (Pe culmile disperrii). i n literatura romn tema iubirii este tratat cu interes, fiind n centrul substanei epice, mai ales n literatura interbelic. Aceast tem a fost abordat de scriitori precum Mihail Sadoveanu, Liviu Rebreanu, Camil Petrescu, Mihail Sebastian, fiecare evideniind o anumit latur a acestui sentiment complex. Astfel, n Ion al lui Rebreanu, sentimentul este unul instinctual; eroul trece de la pasiune la instinctualitate, de la raiune la dezechilibru, de la via la moarte, ntre iubirea fa de Florica i fa de pmnt. Mihail Sadoveanu ofer o imagine tradiionalist, conservatoare a iubirii n romanul Baltagul. Vitoria Lipan i triete iubirea puternic fa de soul ei, n conformitate cu normele societii patriarhale din acea vreme. Iubirea sa are la baz devotement i datorie, ceea ce o mpinge s caute dreptatea cu orice pre.

Romanul modern psihologic Patul lui Procust al lui Camil Petrescu ofer o perspectiv mai rafinat asupra temei, i datorit plasrii evenimentelor n mediul citadin. Sunt prezentate dou poveti de iubire diferite : pe de o parte, iubirea intelectualizat a doamnei T., dar nu lipsit de pasiune i a lui Fred Vasilescu, iar pe de alt parte iubirea oarb a lui Ladima pentru frivola Emilia, iubire ce duce la anularea de sine. O perspectiv interesant asupra acestui sentiment este cea din romanul Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi al lui Camil Petrescu; iubirea dintre tefan Gheorghidiu i Ela este prezentat prin ochii personajului- narator, fiind o iubire situat sub semnul orgoliului i al frustrrii.

n acest roman al lui Camil Petrescu, personajul principal, tefan Gheorghidiu, este tipul intelectualului lucid, n cutare de experiene fundamentale i care aspir la o iubire absolut, iubirea nsemnnd pentru el o form de cunoatere. Iubirea dintre el i Ela nu poate fi ncadrat n vreun tipar, datorit individualizrii tririlor sale. Sentimentele sunt conturate prin intermediul monologului interior i introspeciei. Evoluia acestei poveti de dragoste este dezvluit n mod subiectiv, prin ochii naratorului- personaj. Eroul relateaz la persoana I experiena iubirii i cea a rzboiului. Romanul este alctuit din dou pri, corespunztoare celor dou experiene. Experiena iubirii este actualizat prin rememorare, n timp ce cea a rzboiului este consemnat sub forma unui jurnal de front.

tefan Gheorghidiu este un strlucit student la filozofie, fr mijloace materiale; n facultate se

ndrgostete de Ela. Iniial, acesta a pus iubirea lui sub semnul orgoliului (orgoliul a constituit baza viitoarei mele iubiri), beneficiind de admiraia tutror. Pasiunea este stimulat de vanitatea masculin; aceast pasiune se adncete n timp; cei doi i triesc clipele de intimitate cu druire, admiraia Elei ntlnindu-se cu plcerea lui tefan de a-i etala cunotinele de filozofie. Tnrul ntlnete n iubirea unic, absolut, la care aspir, modul de a se mplini pe sine : s tulburi att de mistuitor o femeie dorit de toi; s fii att de necesar unei existene, erau sentimente care m adevereau n jocul intim al fiinei mele. Situaia se schimb n momentul n care Gheorghidiu primete o motenire neateptat din partea unui unchi; acum cei doi duc o via monden; n timp ce tefan nu este interesat de acest aspect, Ela descoper modaliti de a-i etala farmecul, fapt ce duce la modificri n cuplu. tefan ncepe s fie dominat de gelozie i de nelinite. Un alt unchi al lui tefan, Nae, le face propunerea de a cumpra o ntreprindere metalurgic, ceea ce duce la o nou neconordan ntre cei doi : n timp ce el simea repulsie fa de acest tip de activitate, ea era atras de ofert. Mai mult, este ncntat de propunerea de a seduce un important om de afaceri. tefan este deranjat de implicarea soiei sale n afacerile legate de motenire, datorit orgoliului su i concepiei c brbatul este superior femeii, aceasta fiind un mijloc de a-i manifesta puterea protectoare. (a fi vrut-o mereu feminin, deasupra discuiilor acestora vulgare, plpnd i avnd nevoie s fie protejat).

Orgoliul lui Gheorghidiu este mcinat de jocul seduciilor, al micilor flirturi din cadrul ntlnirilor mondene. Pe de alt parte, Ela este ncntat de noua sa via, fiind mgulit de succesul pe care l are pe lng un domn G. O criz grav n cuplu o reprezint excursia la Odobeti; relaia devine una tensionat, presrat cu despriri i mpcri. Pentru a se rzbuna, Gheorghidiu aduce acas o prostituat cu care soia sa l gsete n pat. Dup un alt conflict, Gheorghidiu i cere Elei s prseasc locuina i s accepte un divor amiabil. Ulterior, cei doi se mpac, tefan Gheorghidiu gsind dovada c Ela nu l nelase.

Tortura geloziei este accentuat de deprtare, cnd tefan pleac pe front; el era convins c Ela l nela cu G. Ela se temea s nu rmna o vduv srac, motiv pentru care ncerca s i conving soul s treac o sum de bani pe numele su. Obinnd o permisie, tefan triete alturi de Ela ultima noapte de dragoste. Aflnd dorina soiei sale, este convins c aceasta vrea s divoreze, convingere ntrit i de faptul c l zrise pe domnul G. la Cmpulung.

Experiena rzboiului l ndeprteaz de problemele personale, tefan Gheorghidiu descoperind acum sentimentul morii, al suferinei aproapelui su. Rnit, tefan ajunge acas, gsind-o pe Ela lipsit de farmec. El renun la trecutul su framntat i divoreaz, lsndu-i Elei o important parte din avere.

Perspectiva asupra acestui sentiment este unic, subiectiv, experiena iubirii fiind vazut doar prin ochii lui Gheorghidiu. El reprezint tipul intelectualului lucid, al inadaptatului superior care triete drama ndrgostitului de absolut, avnd impresia c s-a detaat de lumea exterior, ns n realitate

evenimentele sunt filtrate prin constiina sa; drama sa este accentuat de firea hiperlucid i hipersensibil, orice ntmplare fiind perceput de ctre Gheorghidiu ntr-un mod mai dramatic dect era normal; prin introspecie i monolog interior, el percepe cu lucuditate alternnd aspecte ale planului interior (triri, sentimente) i ale planului exterior (fapte, relaii cu alte personaje). Dei personajulnarator este un analist lucid al strilor sale interioare i al evenimentelor exterioare, el nu se poate elibera de subiectivitate, de gelozie i de orgoliul masculin. Tortura sa interioar este alimentat i de sentimentul nesiguranei.

Iubirea celor doi evolueaz ntr-o manier unic, neputnd fi ncadrat ntr-un tipar prestabilit, orice trire interioar, orice suferin sau bucurie fiind unic i irepetabil, deoarece fiecare o triete n manier personal.

Afirmaia lui Emil Cioran vine s ntreasc problema ridicat de Camil Petrescu. A scrie despre sine nseamn a descrie o experien unic, nemijlocit, irepetabil. Camil Petrescu afirm, n acest sens : S nu descriu dect ceea ce vd, ceea ce aud, ceea ce nregistreaz simurile mele, ceea ce gndesc eu Asta-i singura realitate pe care o pot povestiDar aceasta-i realitatea consiintei mele, coninutul meu psihologic.

Scrie un eseu de 2 - 3 pagini, despre un tip de roman din perioada interbelic, aparinnd lui Camil Petrescu. n realizarea eseului, n funcie de romanul pentru care ai optat, vei porni de la ideile exprimate ntr-una dintre urmtoarele afirmaii critice: ,,...dac partea ntia a acestui roman e o fabulaie, e adic nscocit [...], i deci eroul tefan Gheorghidiu cu soia lui sunt pur ficiune, n schimb se poate afirma c partea a doua a crii, aceea care ncepe cu ntia noapte de rzboi, este construit dup memorialul de campanie al autorului, mprumutat cu amnunte cu tot eroului. (Camil Petrescu, Cuvnt dup un sfert de veac, prefa la ediia din 1955 a romanului Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi) ,,Patul lui Procust se desfoar, cum s-a observat, pe dou mari planuri, unul de roman social, altul de roman psihologic, primul cuprinznd pe o suprafa larg nenumrate aspecte i probleme ale vieii moderne (politic, finane, ziaristic, aviaie, mod, sport), cel de al doilea atacnd problemele intime, individuale ale omului, iubirea i moartea. (Mihail Sebastian, Eseuri. Cronici. Memorial)

Cea mai ampl specie a genului epic n proz, cu o aciune diversificat sub raportul planurilor narative i al personajelor, romanul a cunoscut o serie larg de forme i de manifestri n literatura romn. Afirmndu-se plenar n perioada interbelic, romanul romnesc a adoptat diferite modaliti estetice, de la clasic la modern, de la roman realist la roman mitologic, alegoric. n cazul romanului modern, autorul i propune s absoarb lumea n interiorul contiinei, anulndu-i omogenitatea i epicul, dar conferindu-i dimensiuni metafizice; nu mai este demiurg n lumea imaginarului, ci descoper limitele condiiei umane; are o perspectiv limitat i subiectiv, completat adesea cu opinii programatice despre literatur (autorul devine teoretician ). n ceea ce privete opera, personajul narator nlocuiete naratorul omniscient, ceea ce poteneaz drama de contiin, conferindu-i autenticitate; opiunea pentru conveniile epice favorizeaz analiza (jurnalul intim, corespondena privat, memoriile, autobiografia ); principiile cauzalitii i coerenei nu mai sunt respectate (cronologia este nlocuit cu acronia ); sunt alese evenimente din planul contiinei, iar din exterior sunt preferate faptele banale, lipsite de semnificaii majore, fr s fie refuzate inseriile n planul social. Cititorul se identific cu personajul narator, alturi de care investigheaz interioritatea aflat n centrul interesului; are acces la intimitatea personajului narator ( mai ales atunci cnd i poate citi jurnalul de creaie). Aprut n 1930, romanul Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi a constituit o noutate absolut n epoca interbelic. Cunosctor al diferitelor teorii filosofice i tiinifice care circulau n epoc, admirator declarat al operei lui Marcel Proust, Camil Petrescu creeaz primul personaj narator din literatura romn preocupat s neleag n ce const diferena ntre realitate i autosugestie, ntre absolut i relativ. Opiunea autorului pentru naraiunea la persoana I, a crei consecin imediat este limitarea perspectivei narative la un punct de vedere strict subiectiv i, deci, renunarea la privilegiul omniscienei, marcheaz nceputul unei noi ere n istoria romanului romnesc. Alctuit din dou pri care n-au ntre ele dect o legtur accidental ( n opinia lui George Clinescu), acest volum inedit ca structur narativ n peisajul epocii este dup opinia lui Perpessicius - , romanul unui rzboi pe dou fronturi: cel al iubirii conjugale i cel al rzboiului propriu-zis, ceea ce-i pricinuiete eroului un nentrerupt mar, tot mai adnc n contiin ( Perpessicius ), pentru c autorul se folosete de o povestire pentru a exprima altceva ( R. M. Albrs, Istoria romanului modern )

n prefaa de la ediia din 1955 a romanului, intitulat Cuvnt nainte dup un sfert de veac, Camil Petrescu mrturisete c dac partea ntia a acestui roman e o fabulaie, e adic nscocit [] i deci eroul tefan Gheorghidiu cu soia lui sunt pur ficiune, n schimb se poate afirma c partea a doua a crii, aceea care ncepe cu ntia noapte de rzboi, este construit dup memorialul de companie al autorului, mprumutat cu amnunte cu tot eroului. Opera se ncadreaz n proza de analiz i ilustreaz concepia estetic a scriitorului despre roman. Camil Petrescu i-a expus concepia despre proza nou n numeroase articole, dintre care unul dintre cele mai importante este Noua structur i opera lui Marcel Proust. Acest studiu ofer unul dinte cele mai interesante puncte de vedere asupra romanului formulate n epoc. Autorul se dovedete un subtil teoretician, apt s surprind n cele mai mici amnunte mecanismul genului romanesc. Pentru Camil Petrescu, literatura i mai ales romanul reflect spiritul epocii sale ( Teorie i roman ). Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi ilustreaz preocuparea scriitorului pentru a obine iluzia autenticitii vieii reale, pentru coborrea aciunii romanului de pe scen n strad, adic n viaa cotidian, familiar cititorului. Aciunea, complex, se desfoar pe dou coordonate temporale una trecut ( a rememorrii relaiei personajului narator cu Ela ) i una n desfurare ( a experienei de pe front a lui tefan Gheorghidiu. Momentul n care tefan Gheorghidiu scrie despre sine i despre relaia sa cu Ela nu poate fi precizat. Impresia cititorului este c Gheorghidiu ncepe s-i noteze dubla experien n perioada concentrrii la Dmbovicioara ( i, de aceea, tot ce se refer la cstorie, la testament, la nenelegerile ulterioare cu Ela poate fi considerat ca aparinnd planului trecut ) i o continu pe durata primelor sptmni de rzboi. Ultimele rnduri par scrise ceva mai trziu, n orice caz dup un timp de la rnirea lui Gheorghidiu i lsarea lui la vatr. ntre capitolele nti i ase ale primei pri, pe de o parte, i cele apte ale prii a doua, pe de alta, exist totui o diferen minim, dar sesizabil, de ton, care indic o distan temporal diferit ntre diegez i povestire. Aceast distan e mai mic n capitolele despre rzboi. Aici apar anticiprile ( prolepsele ), ca i cum momentul n care naratorul noteaz un lucru, acesta nu s-a petrecut realmente, fiind numai probabil. Schimbarea rapid i neanunat a momentului n care naratorul scrie ntmplrile susine ideea c nu se poate vorbi, dect cu ngduin, de un jurnal inut la zi. Aspectul de jurnal e neltor, deoarece autorul amestec, n jurnal, elemente pur romaneti . Cu privire la forma pe care naratorul o d povestirii sale, se poate remarca aspectul de jurnal al romanului. n prima parte, forma narativ adoptat rmne incert, mai aproape de memorialistic ( n primvara anului 1916, ca sublocotenent proaspt, ntia dat concentrat ), dect de autobiografie (care ar pretinde pstrarea neschimbat a momentului n care sunt relatate evenimentele ); nici partea a doua nu clarific lucrurile pn la capt. Jurnalul conine multiple artificii romaneti, temporalitatea e indecis ( Nicolae Manolescu ). Centrul de interes al conflictului principal al romanului se deplaseaz de la exteriorul evenimentelor plasate n preajma i n timpul Primului Rzboi Mondial la explorarea interioritii personajului principal, prins n mirajul propriilor iluzii despre dragoste, despre cstorie i despre femeia ideal. Experiena iubirii, care d substan primei pri a romanului, este actualizat prin rememorarea relaiei lui tefan Gheorghidiu cu Ela. A doua parte creeaz iluzia temporalitii n desfurare, prin consemnarea evenimentelor care se petrec pe front. Artificiul compoziional din incipitul romanului discuia de la popota ofierilor referitoare la un fapt divers din presa vremii ( un so care i-a ucis soia infidel a fost

achitat ) permite aducerea n prim plan a uneia dintre temele principale ale romanului problematica iubirii. Discuia de la popot este pretextul unei ample digresiuni, pe parcursul creia tefan rememoreaz etapele evoluiei sentimentului care l-a unit cu Ela. Toate faptele i evenimentele din roman sunt prezentate dintr-o perspectiv unic, subiectiv: Eram nsurat de doi ani i jumtate cu o coleg de la Universitate i bnuiam c m neal. Din cauza asta, nu puteam s-mi dau examenele la vreme. mi petreceam timpul spionndu-i prieteniile, urmrind-o, fcnd probleme insolubile din interpretarea unui gest, din nuana unei rochii, i din informarea lturalnic despre cine tie ce vizit la vreuna din mtuile ei. Era o suferin de nenchipuit, care se hrnea din propria ei substan. Naratorul nu spune ( i nu o va face nici mai trziu ) nimic altceva n afar de bnuielile lui. Tot ce afl cititorul despre Ela i despre relaiile dintre soi provine din aceast surs, care e departe de a putea fi considerat infailibil sau, mcar, obiectiv. tefan Gheorghidiu recunoate de la nceput c are bnuiala infidelitii Elei i c aceast bnuial i trezete n suflet cumplite ndoieli. Pe de alt parte, personajul este contient c i agraveaz suferina prin interpretarea tendenioas sau prin exagerarea celor mai mrunte fapte. Cu alte cuvinte, Gheorghidiu nsui se recomand ca narator necreditabil al ntmplrilor. De aceea, toate informaiile cu privire la modificarea comportamentului Elei dup primirea motenirii de la unchiul Tache nu pot fi interpretate ca exacte. Este posibil ca ea s se schimbe doar n ochii gelosului ei so. Schimbarea din viaa tnrului cuplu aduce n jurul Elei prezene masculine mult mai apte, n opinia lui tefan, de a o cuceri; astfel, gelozia lui poate fi rezultatul competiiei mai vii dect nainte. Situat exclusiv n interiorul perspectivei lui Gheorghidiu, cititorul nu va ti niciodat cu certitudine dac Ela i-a modificat cu adevrat sentimentele fa de soul ei, nelndu-l cu G. sau dac nu e vorba dect despre imaginaia unui brbat nencreztor i orgolios. Ceea ce se modific nendoielnic este atitudinea naratorului ( tefan Gheorghidiu ) n raport cu eroina, chiar dac, uneori, el urmrete s-i creeze cititorului iluzia c se afl n posesia celor mai sigure fapte i interpretri. Iubirea lor ia natere sub semnul orgoliului. Chiar dac la nceput Ela nu i plcea, tefan se simte, treptat, mgulit de interesul pe care i-l arat una dintre cele mai frumoase studente de la Universitate. Admiraia celor din jur este un alt factor care determin creterea n intensitate a iubirii lui tefan: ncepusem totui s fiu mulumit fa de admiraia pe care o avea toat lumea pentru mine, fiindc eram att de ptima iubit de una dintre cele mai frumoase studente. Pasiunea se adncete n timp, iar faptul c Ela triete o admiraie necondiionat pentru viitorul ei so contribuie la crearea iluziei c relaia lor are o baz solid. Pentru tefan Gheorghidiu, iubirea nu poate fi dect unic, absolut. Sentimentul pe care l triete n raport cu Ela devine raiunea sa de a fi, modul de a se mplini n plan spiritual: s tulburi att de mistuitor o femeie dorit de toi, s fii att de necesar unei existene, erau sentimente care m adevereau n jocul intim al fiinei mele. Motenirea de la unchiul Tache schimb cercul relaiilor celor doi. Lumea monden, n care Ela se va integra perfect, este, pentru tefan, prilejul de a tri suferine intense, provocate de gelozie. Dac n prima parte a relaiei lor iubirea st sub semnul orgoliului, treptat, sentimentul care domin devine gelozia. Relaiile dintre cei doi soi se modific radical, iar tensiunile, despririle i mpcrile devin un mod de existen cotidian pn cnd tefan este concentrat, n preajma intrrii Romniei n rzboi. Ela se mut la Cmpulung, pentru a fi mai aproape de el, iar relaia lor pare s intre, din nou, pe un fga al normalitii. Chemat cu insisten la Cmpulung, tefan obine cu greu permisia, dar descoper c Ela e interesat de asigurarea viitorului ei n cazul morii lui pe front. Cnd l vede pe G. pe strad, e convins c Ela l nal, dei nu are nicio dovad concret, aa cum nu a avut, de altfel, niciodat. Pentru Gheorghidiu, eecul n iubire e un eec n planul cunoaterii. Analiza mecanismului psihologic al erosului, semnificativ pentru toi eroii lui Camil Petrescu, este dublat de o radiografie a tuturor conflictelor interioare.

Personajul recunoate c e hipersensibil, c nu poate fiina n limita canoanelor, dar nu accept ideea c realitatea propriei contiine nu e valabil n plan exterior. Confruntat cu experiena-limit a rzboiului care redimensioneaz orice relaie uman, tefan Gheorghidiu i analizeaz retrospectiv i critic ntreaga existen. Drama erotic este reevaluat din perspectiva experienei rzboiului. ntors n prima linie dup cele cteva zile petrecute la Cmpulung, tefan Gheorghidiu particip la luptele de pe frontul Carpailor cu sentimentul c este martor la un cataclism cosmic, unde accentul cade nu pe eroismul combatanilor, ci pe haosul i absurditatea situaiei i are sub ameninarea permanent a morii revelaia propriei individualiti, ca i a relativitii absolute a valorilor umane: mi putusem permite attea gesturi pn acum mrturisete naratorul -, pentru c aveam un motiv i o scuz: cutam o identificare a eului meu. Cu un eu limitat, n infinitul lumii nici un punct de vedere, nici o stabilire de raporturi nu mai era posibil i deci nici o putin de realizare sufleteasc Finalul romanului consemneaz desprirea definitiv de trecut a eroului. Ultima noapte de dragoste pe care o petrece alturi de Ela marcheaz nstrinarea definitiv de trecutul propriu i recunoaterea eecului n planul cunoaterii. Cititorul care sper s afle, n final, dac Ela i-a fost infidel, este dezamgit. Dei citete un bilet anonim care l informeaz despre trdarea Elei, personajul narator nu verific informaia, ceea ce ntreine dincolo de paginile romanului enigma relaiei complexe care se stabilete ntre cei doi soi. Sentimentul de indiferen care l domin pe erou este evident n renunarea la tot trecutul n favoarea femeii care i-a pierdut aura de feminitate misterioas i atrgtoare. Personajul din romanul psihologic sufer o mutaie profund: evoluia sa nu mai este previzibil ( nici mcar pentru autor ). El scap de sub puterea destinului antic sau a determinismului mediului i se adncete n propria contiin. Personajul preia funciile naratorului, asigur unitatea compoziional, sprijin intriga care i-a diminuat importana. Personajul-narator relateaz fapte n care a fost implicat ca protagonist. Este narator necreditabil pentru c, intenionat sau involuntar, ofer o perspectiv subiectiv asupra celor relatate. Prezena unui personaj-narator unic determin particulariti narative. Toate evenimentele banale relatate au nsemntate numai pentru cel care le relateaz. Numai n lumina contiinei o dup-amiaz obinuit de var dobndete o importan covritoare, se convertete ntr-o zi imens, n care ntmplrile astea mici, amnunite pn n fracii de impresie ajung s fie simite printre cele mai importante din viaa mea. Avnd n vedere acestea, se poate spune c totul are importan doar pentru cel care triete. De aici, ntrebarea asupra motivaiei scrierii romanului, pe care i-o pune nsui personajulnarator: Astzi, cnd le scriu pe hrtie, mi dau seama, iar i iar, c tot ce povestesc nu are importan dect pentru mine, c nici nu are sens s fie povestite. Fraza expliciteaz poziia naratorului, care e pus n situaia s explice de ce povestete pentru a fi crezut. Naratorul din roman nu are contiina limpede a actului su. Poate scrie din nevoia mrturisirii, ca s-i uureze sufletul, sau din dorina de a nelege mai bine ce s-a ntmplat. n roman nu se ofer nici un indiciu cu privire la motivaia scrisului. Finalul deschis i ofer cititorului nc un prilej de a se regsi n experiena personajului narator. Dincolo de povestea lui tefan Gheorghidiu transpar atitudinile i prerile autorului, la care cititorul are acces, pentru c esena romanului modern este reprezentat de autenticitate.

Scrie un eseu de 2 - 3 pagini, despre raportul dintre timpul cronologic i cel psihologic, ilustrat ntr-un roman studiat, aparinnd lui Camil Petrescu, pornind de la ideile exprimate n urmtoarea afirmaie: ,,Exist un timp cronologic i un altul psihologic. Primul exist obiectiv, independent de subiectivitatea noastr, i este cel pe care l msurm dup micarea astrelor n spaiu i dup diversele poziii ocupate ntre ele de planete, acel timp ce roade din noi de cum ne natem pe lume, pn cnd disprem i stpnete curba fatidic a vieii tuturor existenelor. Dar mai este i un timp psihologic, de care suntem contieni n funcie de ce facem sau nu facem i care graviteaz ntr -un fel foarte diferit n emoiile noastre. (Mario Vargas Llosa, Scrisori ctre un tnr romancier)

Cele dou tipuri de timp despre care vorbete Mario Vargas Llosa un timp cronologic i un altul psihologic descriu, de fapt, coordonatele eseniale ale existenei umane. Afirmaia se refer la felul n care orice individ percepe timpul obiectiv, transformndu-l n ritm propriu, subiectiv. Romanul subiectiv ilustreaz cel mai bine acest tip de relaie temporal, dat fiind c mizeaz pe nnoirea structurilor narative, prin accentul pus pe psihologic n defavoarea relatrii unor evenimente exterioare contiinei, prin preocuparea pentru obinerea autenticitii relatrii i prin valorizarea percepiei lumii exterioare din perspectiva naratorului subiectiv. Perspectiva narativ unic i subiectiv are drept consecin imediat, n planul relatrii, nclcarea ordinii temporale fireti, pentru c personajul narator nu reine evenimentele n ordine neaprat cronologic, ci n ordinea importanei lor pentru contiina proprie. Roman modern, subiectiv, Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi de Camil Petrescu valorific tehnici de construcie moderne, printre care se numr fluxul contiinei, memoria afectiv, renunarea la cronologie. Autenticitatea relatrii este asigurat de relatarea evenimentelor care au marcat memoria afectiv a personajului narator, tefan Gheorghidiu. Alctuit sub forma unei ample confesiuni a personajului principal, romanul prezint evoluia unui conflict interior care se accentueaz pe msur ce eroul este prins n situaii care ilustreaz curba fatidic a viei i tuturor existenelor. Sublocotenentul tefan Gheorghidiu, aflat cu regimentul su n regiunea Dmbovicioarei, ncearc s obin o permisiune de dou zile pentru a merge la Cmpulung, unde fosta lui soie, Ela, l chema insistent. Scrisoarea Elei venea la scurt vreme dup o reconciliere survenit n urma unei lungi perioade de nenelegeri, care declaneaz un conflict puternic n contiina personajului. Discuia n contradictoriu de la popota ofiereasc introduce a doua tem a romanului, aceea a dragostei. tefan Gheorghidiu rememoreaz momentele mariajului su cu Ela, mariaj ce st de la bun nceput sub semnul geloziei. Tineri studeni, cu o situaie material precar, cei doi soi vor fi pui n faa unei situaii neateptate o motenire din partea unui unchi bogat i proiecteaz ntr-o lume monden, luxoas, n care Ela se acomodeaz rapid, n timp ce tefan Gheorghidiu refuz s se integreze. Noul lor statut social pune n eviden diferenele dintre cei doi soi. Relatat din perspectiva, unic, a unui personaj a crui contiin este scindat ntre raiune i pasiune, ntre luciditate i autosugestie, povestea iubirii dintre tefan Gheorghidiu i Ela dezvluie un complicat mecanism sufletesc. Spiritual, ironic, hipersensibil, Gheorghidiu este un psiholog al dragostei ( Perpessicius ). Antologic pentru modul n care ia natere gelozia, printr-un complicat joc al autosugestiei, este scena n care tefan Gheorghidiu, Ela i foarte vag conturatul G., aezai pe bancheta din spate a unei maini ntre Gheorghidiu i G. se afl Ela -, merg ctre Odobeti. Pentru narator, eecul n iubire este un eec al cunoaterii; analiza mecanismului psihologic al erosului, semnificativ pentru toi eroii lui Camil Petrescu, este dublat de o radiografie a raporturilor sociale care genereaz, de cele mai multe ori, conflictele interioare.

Confruntat cu experiena-limit a rzboiului care redimensioneaz orice relaie uman, tefan Gheorghidiu i analizeaz retrospectiv i critic ntreaga existen. Drama erotic este reevaluat din perspectiva experienei rzboiului care, n viziunea romancierului, a fost drama personalitii, nu a grupei umane. ntors n prima linie dup cele cteva zile petrecute la Cmpulung, tefan Gheorghidiu particip la luptele de pe frontul Carpailor cu sentimentul c este martor la un cataclism cosmic, unde accentul cade nu pe eroismul combatanilor, ci pe haosul i absurditatea situaiei aspect subliniat de majoritatea criticilor literari care au comentat romanul la apariia sa. Personajul are sub ameninarea permanent a morii revelaia propriei individualiti, ca i a relativitii absolute a valorilor umane. Finalul romanului consemneaz desprirea definitiv de trecut a eroului, gest caracteristic pentru personajele masculine camilpetresciene, care distrug o pasiune, se sinucid, dar nu ucid. Ei tiu c eroarea se afl n propria contiin, i nu n obiectele contiinei (Marian Popa ) Printr-un artificiu compoziional, aciunea din primul capitol, La Piatra Craiului, n munte, este posterioar ntmplrilor relatate n restul Crii I. Capitolul pune n eviden cele dou planuri temporale din discursul narativ: timpul narrii, cronologic ( prezentul frontului ) i timpul narat, psihologic ( rememorarea povetii de iubire cu Ela ). Discuia de la popota ofierilor despre un fapt divers ( un so i-a ucis soia infidel i a fost achitat de jurai ) declaneaz memoria afectiv a protagonistului, trezindu -i amintiri legate de cei doi ani de csnicie cu Ela. Un eveniment exterior declaneaz rememorarea unor triri i a unor ntmplri desfurate ntr-un timp psihologic. Evenimentele rememorate sunt ierarhizate ntr-o ordine cronologic, deoarece eroul lui Camil Petrescu analizeaz i interpreteaz trecutul, nu-l retriete pur i simplu. Evenimentele istorice, care se nscriu n timpul cronologic, rzboiul, mizeria frontului sunt puse n umbr de marul prin contiin al eroului. Accentul nu cade att pe succesiunea evenimentelor rememorate, ct pe reflectarea lor n timpul psihologic, fapt mrturisit de personajul narator: Eram ca ntr-o zi imens i ntmplrile acestea mici, amnunite pn la fracii de impresie, erau printre cele mai importante din viaa mea. Astzi, cnd le scriu pe hrtie, mi dau seama, iar i iar, c tot ce povestesc nu are importan dect pentru mine, c nici nu are sens s fie povestite. Pentru mine ns, care nu triesc dect o singur dat n desfurarea lumii, ele au nsemnat mai mult dect rzboaiele pentru cucerirea Chinei, dect irurile de dinastii egiptene, dect ciocnirile de atri n necuprins, cci singura existen real e aceea a contiinei.

Cele dou experiene n planul cunoaterii existeniale iubirea i rzboiul sunt prezentate aa cum se reflect n contiina individului. De aceea, realitatea frontului nu mai are nimic eroic, e o succesiune de ordine contradictorii i de situaii haotice. Viaa combatanilor atrn de hazard, de instinctul de supravieuire i de automatism: Nu mai e nimic omenesc n noi. Ierarhia de semnificaii a evenimentelor se rstoarn i drama individual, retrit i analizat n timp psihologic, e nlocuit de drama colectiv, trit n timp cronologic. Rnit i spitalizat, Gheorghidiu se ntoarce ntr-o scurt permisie la Bucureti. Revederea Elei nu i produce nicio emoie, pentru c analizndu-i tririle i sentimentele n raport cu evenimentele la care particip pe front, personajul nelege ct de lipsite de semnificaie sunt frmntrile minore. Contientiznd diferena dintre ceea a trit n plan interior, subiectiv ( deci n timp psihologic ), i ceea ce se ntmpl n plan exterior, obiectiv ( deci n timp cronologic ), personajul se sustrage, de fapt, dominaiei timpului obiectiv, adic acelui timp ce roade din noi de cum ne natem pe lume, pn cnd disprem, care nseamn apropiere de moarte. Eroul propus de Camil Petrescu se salveaz din aceast capcan a timpului prin rememorare i prin scris

Scrie un eseu de 2 - 3 pagini, despre particularitile de construcie a unui personaj dintr-un text narativ studiat, aparinnd lui Camil Petrescu. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere: - prezentarea a patru elemente ale textului narativ, semnificative pentru realizarea personajului ales (de exemplu: aciune, conflict, relaii temporale i spaiale, construcia subiectului, perspectiv narativ, modaliti de caracterizare, limbaj etc.); - prezentarea statutului social, psihologic, moral etc. al personajului ales, prin raportare la conflictul/ conflictele textului narativ studiat; - relevarea unei trsturi a personajului ales, ilustrat prin dou episoade/ secvene narative/ situaii semnificative sau prin citate comentate; - exprimarea unui punct de vedere argumentat, despre modul n care se reflect o idee s au tema textului narativ n construcia personajului pentru care ai optat.

Personajul este o categorie fundamental a tuturor operelor epice i dramatice; el ocup locul principal n sistemul operei literare, alturi de alte categorii, cum sunt istoria i discursul, spaiul i timpul. Construcia personajului se realizeaz prin asocierea a dou dimensiuni: una social, exterioar, alta psihologic, interioar. Exist mai multe tipuri de personaje, clasificabile dup mai multe criterii. Avnd n vedere rolul n aciune, personajele pot fi principale, secundare, figurante sau funcionale. Raportate la discursul narativ, personajele pot ilustra indirect un punct de vedere al autorului, participnd la aciune i fiind subordonate naratorului obiectiv i omniscie nt ( n romanele de tip obiectiv ) sau pot deveni instan narativ principal, ndeplinind i funcia naratorului ( personajul narator din romanul subiectiv ). Personajul poate fi caracterizat n mai multe moduri n textul epic. Caracterizarea direct poate fi realizat de ctre narator ( prin portretul fizic i / sau moral, prin comentarii explicite, aluzii ), personajul nsui (autocaracterizare prin mrturisiri fcute altor personaje, autoanalize monologate ), alte personaje ( prin mrturii, descrier i etc. ). Caracterizarea indirect se realizeaz prin consemnarea aciunilor, a atitudinilor, a opiniilor exprimate de personaj, prezentarea mediului n care triete - oraul, casa, interiorul, familia, grupul sau societatea n care evolueaz - , limbajul folosit ( de la registru al limbii pn la particularitile stilistice ). n cazul romanului modern, autorul i propune s absoarb lumea n interiorul contiinei, anulndu -i omogenitatea i epicul, dar conferindu-i dimensiuni metafizice; nu mai este demiurg n lumea imaginarului, ci descoper limitele condiiei umane; are o perspectiv limitat i subiectiv, completat adesea cu opinii programatice despre literatur (autorul devine teoretician ). Personajul narator nlocuiete naratorul omniscient, ceea ce poteneaz drama de contiin, conferindu-i autenticitate; opiunea pentru conveniile epice favorizeaz analiza (jurnalul intim, corespondena privat, memoriile, autobiografia ); principiile cauzalitii i coerenei nu mai sunt respectate ( cronologia este nlocuit cu acronia); sunt alese evenimente din planul contiinei, iar din exterior sunt preferate faptele banale, lipsite de semnificaii majore, fr s fie refuzate inseriile n planul social; modelul narativ al analizei psihologice este impus pe plan european de opera lui Marcel Proust. Cititorul se identific cu personajul narator, alturi de care investigheaz interioritatea aflat n centrul interesului; are acces la intimitatea personajului narator ( mai ales atunci cnd i poate citi jurnalul de creaie). Aprut n 1930, la Editura Cultura Naional din Bucureti, romanul Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi fusese anunat n repetate rnduri n presa vremii, cu titluri variind de la Romanul cpitanului Andreescula Proces-verbal de dragoste i rzboi. Cunosctor al diferitelor teorii filosofice i tiinifice care circulau n epoc, admirator declarat al operei lui Marcel Proust, Camil Petrescu creeaz primul personaj narator din literatura romn preocupat s neleag n ce const diferena ntre realitate i autosugestie, ntre absolut i relativ . Alctuit din dou pri care n-au ntre ele dect o legtur accidental ( n opinia lui George Clinescu), acest volum inedit ca structur narativ n peisajul epocii este dup opinia lui Perpessicius - , romanul unui rzboi pe dou

fronturi: cel al iubirii conjugale i cel al rzboiului propriu-zis, ceea ce-i pricinuiete eroului un nentrerupt mar, tot mai adnc n contiin ( Perpessicius ) Aciunea, complex, include dou planuri narative unul exterior ( al evenimentelor relatate de personajul narator, prin consemnarea direct i prin rememorare ) i unul interior ( al tririlor personajului narator, care se dezvluie cititorului cu sinceritate ).Evenimentele prezentate sunt pretextul pentru instrospecie, pentru c personajul lui Camil Petrescu raporteaz permanent experiena exterioar la ecoul pe care l are n contiin. Sublocotenentul tefan Gheorghidiu, aflat cu regimentul su n regiunea Dmbovicioarei, ncearc s obin o permisiune de dou zile pentru a merge la Cmpulung, unde fosta lui soie, Ela, l chema insistent. Scrisoarea Elei venea la scurt vreme dup o reconciliere survenit n urma unei lungi perioade de nenelegeri, care declaneaz un conflict puternic n contiina personajului. Discuia n contradictoriu de la popota ofiereasc introduce a doua tem a romanului, aceea a dragostei. tefan Gheorghidiu rememoreaz momentele mariajului su cu Ela, mariaj ce st de la bu n nceput sub semnul geloziei. Tineri studeni, cu o situaie material precar, cei doi soi vor fi pui n faa unei situaii neateptate o motenire din partea unui unchi bogat i proiecteaz ntr-o lume monden, luxoas, n care Ela se acomodeaz rap id, n timp ce tefan Gheorghidiu refuz s se integreze. Noul lor statut social pune n eviden diferenele dintre cei doi soi. Relatat din perspectiva, unic, a unui personaj a crui contiin este scindat ntre raiune i pasiune, ntre luciditate i autosugestie, povestea iubirii dintre tefan Gheorghidiu i Ela dezvluie un complicat mecanism sufletesc, demontat cu fervoarea tipic eroilor lui Camil Petrescu. Spiritual, ironic, hipersensibil, Gheorghidiu este un psiholog al dragostei, i luciditatea i preciziunea analizei lui se nrudesc cu ale marilor moraliti ai literaturi franceze (Perpessicius ). Antologic pentru modul n care ia natere gelozia, printr-un complicat joc al autosugestiei, este scena n care tefan Gheorghidiu, Ela i foart e vag conturatul G., aezai pe bancheta din spate a unei maini ntre Gheorghidiu i G. se afl Ela -, merg ctre Odobeti. Pentru narator, eecul n iubire este un eec al cunoaterii; analiza mecanismului psihologic al erosului, semnificativ pentru toi eroii lui Camil Petrescu, este dublat de o radiografie a raporturilor sociale care genereaz, de cele mai multe ori, conflictele interioare. Portretul lui Nae Gheorghidiu, parlamentarul cinic i lipsit de scrupule, sau acela al afaceristului analfabet Tnase Vasilescu-Lumnraru (tatl lui Fred Vasilescu, personajul din Patul lui Procust ) trdeaz un romancier atent la diversitatea comediei umane a epocii sale. Confruntat cu experiena-limit a rzboiului care redimensioneaz orice relaie uman, tefan Gheorghidiu i analizeaz retrospectiv i critic ntreaga existen. Drama erotic este reevaluat din perspectiva experienei rzboiului care, n viziunea romancierului, a fost drama personalitii, nu a grupei umane. ntors n prima linie dup cele cteva zile petrecute la Cmpulung, tefan Gheorghidiu particip la luptele de pe frontul Carpailor cu sentimentul c este martor la un cataclism cosmic, unde accentul cade nu pe eroismul combatanilor, ci pe haosul i absurditatea situaiei aspect subliniat de majoritatea criticilor literari care au comentat romanul la apariia sa. Personajul are sub ameninarea permanent a morii revelaia propriei individualiti, ca i a relativitii absolute a valorilor umane: mi putusem permite attea gesturi pn acum mrturisete naratorul -, pentru c aveam un motiv i o scuz: cutam o identificare a eului meu. Cu un eu limitat, n infinitul lumii nici un punct de vedere, nici o stabilire de raporturi nu mai era posibil i deci nici o putin de realizare sufleteasc Finalul romanului consemneaz desprirea definitiv de trecut a eroului, gest caracteristic pentru personajele masculine camilpetresciene, care distrug o pasiune, se sinucid, dar nu ucid. Ei tiu c eroarea se afl n propria contiin, i nu n obiectele contiinei (Marian Popa ) tefan Gheorghidiu se nscrie n seria personajelor preocupate pn la obsesie de explorarea propriilor triri sufleteti i a reaciilor organice pe care le determin anumite sentimente: Simeam din zi n zi, departe de femeia mea, c voi muri, cci durerile ulceroase acum cnd nu mai puteam mnca aproape deloc deveniser de nesuportat.

Hipersensibil, hiperlucid, Gheorghidiu i triete drama interioar acut, exagernd importana unor eveniment e dar fiind incapabil s reduc totul la dimensiunile unui eveniment banal. Eroul este definit exclusiv prin intermediul conflictelor interioare. Conflictele exterioare cu Ela, n timpul excursiei la vie sau n timpul unei vizite pe care cei doi i-o fac Anioarei, cu Nae Gheorghidiu - sunt doar pretexte pentru analiza altor sentimente pe care le genereaz situaiile trite. Narator subiectiv, tefan Gheorghidiu nu este creditabil i nici nu poate fi caracterizat n raport cu alte personaje, pe care cititorul le cunoate exclusiv prin mrturiile lui. Autocaracterizarea subliniaz natura sufleteasc foarte complicat a eroului, contient c e prizonierul propriilor fantasme i iluzii, dar incapabil, ca majoritatea eroilor lui Camil Petrescu, s se desprind de jocul magic al propriei contiine. Ampla lui confesiune este o mrturie a nivelului intelectual al personajului. Superior moral celorlali prin aspiraia ctre ideal, ctre iubire, perfeciune o caracteristic a tuturor personajelor camilpetresciene care vizeaz absolutul, ideea, esena ( Pietro Gralla, Andrei Pietraru, Gelu Ruscanu ) tefan Gheorghidiu nu se adapteaz unei lumi ale crei structuri preuiesc numai aparenele. El e o contiin incapabil de compromisuri, de aceea se izoleaz ( se retrage din afacerile cu Nae Gheorghidiu, incapabil s practice ipocrizia i jocul acceptat de societate ). Intransingent, Gheorghidiu i recunoate neputina de a face compromisuri, ilustrativ n acest sens fiind dialogul cu doamna distins, cu prul alb, care observ: A, dumneata eti dintre acei care fac mofturi interminabile i la mas. Dintre cei care totdeauna descoper firele de pr n mncare. Rspunsul nu face dect s confirme c personajul este contient de propria superioritate i c ncearc s -i construiasc o existen fr fisuri: Sunt eu de vin, dac mi se ofer fire de pr n mncare? Aflat ntr-o permanent cutare de certitudini, eroul nu poate s accepte minciuna, falsitatea societii n care triete. Iluzia c a gsit o dragoste ideal alturi de Ela, c propriul cmin e n afara dominaiei socialului determin dezamgirea total cnd descoper c soia sa nu e altfel, nu e monada, ci e doar o femeie obinuit: erau i ali brbai n situaia mea, ba aproape toi. tefan Gheorghidiu este, n fond, victima propriului ideal. Obsedat de absolut, e nvins de el. Contient de propriile defecte, Gheorghidiu e un om care triete drama inflexibilitii contiinei sale. Romanul surprinde drama personajului n dou momente importante: via moarte, reliefnd singurtatea omului modern care nu poate nelege lumea, nu gsete un punct de comunicare durabil cu aceasta, susinnd punctul de vedere al autorului: Eroul de roman presupune un zbucium interior, loialitate, convingere profund, un sim al rspunderii dincolo de contingene obinuite sau cel puin chiar fr un suport moral, caractere monumentale n real conflict cu societatea. Ca majoritatea personajelor lui Camil Petrescu dominate de ideea absolutului, tefan Gheorghidiu sfrete prin a fi nvins de propria contiin. El nu se adapteaz i refuz s devin banal. De aceea, personajul renun la trecutul cu Ela, ntr-un gest simbolic, confirmnd opinia exprimat n una dintre primele scene ale romanului cei care se iubesc au drept de via i de moarte unul asupra celuilalt. Cnd iubirea nu mai este totul, personajul o refuz n totalitate ca sentiment, acceptndu-i eecul n acest plan al cunoaterii i detandu-se net de umanitatea care evolueaz derizoriu, privit necrutor din perspectiva unei contiine ironice i lucide.

Scrie un eseu de 2 3 pagini, despre relaiile dintre dou personaje ale unui text narativ studiat, aparinnd lui Camil Petrescu. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere: - prezentarea a patru elemente ale textului narativ, semnificative pentru construcia personajelor alese (de exemplu: tem, perspectiv narativ, aciune, conflict, relaii temporale i spaiale, construcia subiectului, modaliti de caracterizare, limbaj etc.); - evidenierea situaiei iniiale a celor dou personaje, din perspectiva tipologiei n care se ncadreaz, a statutului lor social, psihologic, moral etc.; - relevarea trsturilor celor dou personaje, semnificative pentru ilustrarea relaiilor, prin raportare la dou episoade/ secvene ale textului narativ ales; - exprimarea unei opinii argumentate despre relaiile dintre cele dou personaje, din perspectiva situaiei finale/ a deznodmntului.

Aprut n 1930, romanul Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi de Camil Petrescu ilustreaz preocuparea scriitorului de a experimenta noi modele i structuri narative. Romanuldezvolt dou teme principale iubirea i rzboiul. Tema iubirii este susinut de evoluia cuplului tefan Gheorghidiu Ela, prezentat doar prin reflectarea ei subiectiv, din perspectiva lui tefan Gheorghidiu, personajul narator al romanului. Cunosctor al diferitelor teorii filosofice i tiinifice care circulau n epoc, admirator declarat al operei lui Marcel Proust, Camil Petrescu creeaz primul personaj narator din literatura romn preocupat s neleag n ce const diferena ntre realitate i autosugestie, ntre absolut i relativ. Alctuit din dou pri care n-au ntre ele dect o legtur accidental ( n opinia lui George Clinescu), acest volum inedit ca structur narativ n peisajul epocii este dup opinia lui Perpessicius - , romanul unui rzboi pe dou fronturi: cel al iubirii conjugale i cel al rzboiului propriu-zis, ceea ce-i pricinuiete eroului un nentrerupt mar, tot mai adnc n contiin ( Perpessicius ) n prefaa de la ediia din 1955 a romanului, intitulat Cuvnt nainte dup un sfert de veac, Camil Petrescu mrturisete c dac partea ntia a acestui roman e o fabulaie, e adic nscocit [] i deci eroul tefan Gheorghidiu cu soia lui sunt pur ficiune, n schimb se poate afirma c partea a doua a crii, aceea care ncepe cu ntia noapte de rzboi, este construit dup memorialul de companie al autorului, mprumutat cu amnunte cu tot eroului. Perspectiva narativ subiectiv confer autenticitate relatrii, caracteristic esenial a romanului subiectiv. Printr-un artificiu compoziional, prima parte este alctuit prin rememorare, n timp ca a doua parte este consemnat sub forma unui jurnal de front. Aciunea, complex, se desfoar pe dou coordonate temporale una trecut ( a rememorrii relaiei personajului narator cu Ela ) i una n desfurare ( a experienei de pe front a lui tefan Gheorghidiu ). Centru de interes al conflictului principal al romanului se deplaseaz de la exteriorul evenimentelor plasate n preajma i n timpul Primului Rzboi Mondial la explorarea interioritii personajului principal, prins n mirajul propriilor iluzii despre dragoste, despre cstorie i despre femeia ideal.

Experiena iubirii, care d substan primei pri a romanului, este actualizat prin rememorarea relaiei lui tefan Gheorghidiu cu Ela. A doua parte creeaz iluzia temporalitii n desfurare, prin consemnarea evenimentelor care se petrec pe front. Artificiul compoziional din incipitul romanului discuia de la popota ofierilor referitoare la un fapt

divers din presa vremii ( un so care i-a ucis soia infidel a fost achitat ) permite aducerea n prim plan a unei dintre temele principale ale romanului problematica iubirii. Discuia de la popot este pretextul unei ample digresiuni, pe parcursul creia tefan rememoreaz etapele evoluiei sentimentului care l-a unit cu Ela. Toate faptele i evenimentele din roman sunt prezentate dintr-o perspectiv unic, subiectiv: Eram nsurat de doi ani i jumtate cu o coleg de la Universitate i bnuiam c m neal. Din cauza asta, nu puteam smi dau examenele la vreme. mi petreceam timpul spionndu-i prieteniile, urmrind-o, fcnd probleme insolubile din interpretarea unui gest, din nuana unei rochii, i din informarea lturalnic despre cine tie ce vizit la vreuna din mtuile ei. Era o suferin de nenchipuit, care se hrnea din propria ei substan. Naratorul nu spune ( i nu o va face nici mai trziu ) nimic altceva n afar de bnuielile lui. Tot ce afl cititorul despre Ela i despre relaiile dintre soi provine din aceast surs, care e departe de a putea fi considerat infailibil sau, mcar, obiectiv. tefan Gheorghidiu recunoate de la nceput c are bnuiala infidelitii Elei i c aceast bnuial i trezete n suflet cumplite ndoieli. Pe de alt parte, personajul este contient c i agraveaz suferina prin interpretarea tendenioas sau prin exagerarea celor mai mrunte fapte. Cu alte cuvinte, Gheorghidiu nsui se recomand ca narator necreditabil al ntmplrilor. De aceea, toate informaiile cu privire la modificarea comportamentului Elei dup primirea motenirii de la unchiul Tache nu pot fi interpretate ca exacte. Este posibil ca ea s se schimbe doar n ochii gelosului ei so. Schimbarea din viaa tnrului cuplu aduce n jurul Elei prezene masculine mult mai apte, n opinia lui tefan, de a o cuceri; astfel, gelozia lui poate fi rezultatul competiiei mai vii dect nainte. Situat exclusiv n interiorul perspectivei lui Gheorghidiu, cititorul nu va ti niciodat cu certitudine dac Ela i-a modificat cu adevrat sentimentele fa de soul ei, nelndu-l cu G. sau dac nu e vorba dect despre imaginaia unui brbat nencreztor i orgolios. Ceea ce se modific nendoielnic este atitudinea naratorului ( tefan Gheorghidiu ) n raport cu eroina, chiar dac, uneori, el urmrete s-i creeze cititorului iluzia c se afl n posesia celor mai sigure fapte i interpretri. Iubirea lor ia natere sub semnul orgoliului. Chiar dac la nceput Ela nu i plcea, tefan se simte, treptat, mgulit de interesul pe care i-l arat una dintre cele mai frumoase studente de la Universitate. Personajul narator mrturisete c orgoliul a jucat un rol important n constituirea relaiei lor: Orgoliul a constituit baza viitoarei mele iubiri. Admiraia celor din jur este un alt factor care determin creterea n intensitate a iubirii lui tefan: ncepusem totui s fiu mulumit fa de admiraia pe care o avea toat lumea pentru mine, fiindc eram att de ptima iubit de una dintre cele mai frumoase studente. Pasiunea se adncete n timp, iar faptul c Ela triete o admiraie necondiionat pentru viitorul ei so contribuie la crearea iluziei c relaia lor are o baz solid. Pentru tefan Gheorghidiu, iubirea nu poate fi dect unic, absolut. Sentimentul pe care l triete n raport cu Ela devine raiunea sa de a fi, modul de a se mplini n plan spiritual: s tulburi att de mistuitor o femeie dorit de toi, s fii att de necesar unei existene, erau sentimente care m adevereau n jocul intim al fiinei mele. Cuplul triete o perioad linitit, cu iluzia comuniunii perfecte. tefan e mgulit c universul lor domestic este dominat de prezena sa spiritual i c Ela l privete cu admiraie, considerndu-l o autoritate absolut ( edificatoare n acest sens este scena n care cei doi au o discuie despre ce este filozofia, dup ce tefan ine o prelegere sclipitoare la Universitate, iar Ela e impresionat de erudiia lui ).

Motenirea de la unchiul Tache schimb ns cercul relaiilor celor doi. Lumea monden, n care Ela se va integra perfect, este, pentru tefan, prilejul de a tri suferine intense, provocate de gelozie. Dac n prima parte a relaiei lor iubirea st sub semnul orgoliului, treptat, sentimentul care domin devine gelozia. Antologic pentru modul n care ia natere gelozia, printr-un complicat joc al autosugestiei, este scena n care tefan Gheorghidiu, Ela i foarte vag conturatul G., aezai pe bancheta din spate a unei maini ntre Gheorghidiu i G. se afl Ela - , merg ctre Odobeti. Relaiile dintre cei doi soi se modific radical, iar tensiunile, despririle i mpcrile devin un mod de existen cotidian pn cnd tefan este concentrat, n preajma intrrii Romniei n rzboi. Ela se mut la Cmpulung, pentru a fi mai aproape de el, iar relaia lor pare s intre, din nou, pe un fga al normalitii. Chemat cu insisten la Cmpulung, tefan obine cu greu permisia, dar descoper c Ela e interesat de asigurarea viitorului ei n cazul morii lui pe front. Cnd l vede pe G. pe strad, e convins c Ela l nal, dei nu are nicio dovad concret, aa cum nu a avut, de altfel, niciodat. Pentru Gheorghidiu, eecul n iubire e un eec n planul cunoaterii. Analiza mecanismului psihologic al erosului, semnificativ pentru toi eroii lui Camil Petrescu, este dublat de o radiografie a tuturor conflictelor interioare. Personajul recunoate c e hipersensibil, c nu poate fiina n limita canoanelor, dar nu accept ideea c realitatea propriei contiine nu e valabil n plan exterior. Dei tefan Gheorghidiu este un analist lucid al strilor sale interioare i al evenimentelor exterioare, el nu poate s se detaeze de subiectivitatea pe care gelozia i orgoliul rnit i-o accentueaz. Confruntat cu experiena-limit a rzboiului care redimensioneaz orice relaie uman, tefan Gheorghidiu i analizeaz retrospectiv i critic ntreaga existen. Drama erotic este reevaluat din perspectiva experienei rzboiului. ntors n prima linie dup cele cteva zile petrecute la Cmpulung, tefan Gheorghidiu particip la luptele de pe frontul Carpailor cu sentimentul c este martor la un cataclism cosmic, unde accentul cade nu pe eroismul combatanilor, ci pe haosul i absurditatea situaiei i are sub ameninarea permanent a morii revelaia propriei individualiti, ca i a relativitii absolute a valorilor umane: mi putusem permite attea gesturi pn acum mrturisete naratorul -, pentru c aveam un motiv i o scuz: cutam o identificare a eului meu. Cu un eu limitat, n infinitul lumii nici un punct de vedere, nici o stabilire de raporturi nu mai era posibil i deci nici o putin de realizare sufleteasc Finalul romanului consemneaz desprirea definitiv de trecut a eroului, gest caracteristic pentru personajele masculine camilpetresciene, care distrug o pasiune, se sinucid, dar nu ucid. Ei tiu c eroarea se afl n propria contiin, i nu n obiectele contiinei ( Marian Popa ) Ultima noapte de dragoste pe care o petrece alturi de Ela marcheaz nstrinarea definitiv de trecutul propriu i recunoaterea eecului n planul cunoaterii: I-am scris c-i las absolut tot ce e n cas, de la obiecte de pre la cri de la lucruri personale, la amintiri. Adic tot trecutul. Cititorul care sper s afle, n final, dac Ela i-a fost infidel, este dezamgit. Dei citete un bilet anonim care l informeaz despre trdarea Elei, personajul narator nu verific informaia, ceea ce ntreine dincolo de paginile romanului enigma relaiei complexe care se stabilete ntre cei doi soi. Sentimentul de indiferen care l domin pe erou este evident n renunarea la tot trecutul n favoarea femeii care i-a pierdut aura de feminitate misterioas i atrgtoare. Relaia dintre tefan i Ela se dovedete mai mult o suit de conjecturi a celui ndrgostit dect o situaie real; scena aciunii nu este una obiectiv, ci una format din contiina

naratorului. De aceea, evoluia relaiilor dinte cele dou personaje este profund afectat de felul n care este perceput realitatea nconjurtoare de contiina personajului narator. Dup Nicolae Manolescu, evident, n roman, devine naivitatea personajului-narator. El se arat la nceput entuziasmat de frumuseea i inteligena Elei, fericit de admiraia pe care ea o strnete tuturor, pentru ca, dup cstorie, s descopere c soia lui e o prostu cochet, interesat mai mult de escapade automobilistice cu prieteni dect de filozofie n patul conjugal ( N. Manolescu ). De fapt, nu Ela se schimb, ci felul n care o vede tefan. Cuplul Ela tefan Gheorghidiu este reprezentativ pentru opera literar a lui Camil Petrescu. Ca i alte personaje masculine camilpetresciene, tefan Gheorghidiu triete ntr-o lume a ideilor pure, pe care nu o poate adapta datelor lumii reale. Pentru el, Ela nu este femeia din realitatea imediat, ci este o imagine ideal a propriilor aspiraii sufleteti. Cnd perspectiva asupra ei se modific, Ela devine ceea ce a fost, de fapt, de la nceput: o femeie obinuit, asupra creia tefan a proiectat o aur ideal. Urmrind problematica relaiilor dintre dou personaje care triesc sentimente complexe de la iubire la gelozie i ur - , ntr-un complicat mecanism de analiz nfptuit de un personaj narator cu o structur sufleteasc unic i original, romanul lui Camil Petrescu ilustreaz, ntr-o manier original, ideea universalitii unor triri. Atribuite unor personaje fictive, sentimentele evideniate de povestea att de complicat dobndesc o pronunat not de autenticitate, prin tehnica narativ folosit de autor, care i permite cititorului accesul la cele mai profunde triri ale eroilor.

Scrie un eseu de 2 - 3 pagini, despre particularitile unui roman psihologic, prin referire la o oper literar studiat, aparinnd perioadei interbelice. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere: - precizarea a dou caracteristici ale romanului psihologic, existente n opera literar studiat; - prezentarea, prin referire la romanul psihologic studiat, a patru elemente de construcie a subiectului i/ sau ale compoziiei (de exemplu: aciune, secven narativ, conflict, relaii temporale i spaiale, construcia personajelor, incipit, final, perspectiv narativ, tehnici narative etc.); - evidenierea relaiilor dintre dou personaje reprezentative pentru romanul psihologic ales; - exprimarea unui punct de vedere argumentat, despre modul n care se reflect o idee sau tema n romanul psihologic pentru care ai optat.

Cea mai ampl specie a genului epic n proz, cu o aciune diversificat sub raportul planurilor narative i al personajelor, romanul a cunoscut o serie larg de forme i de manifestri n literatura romn. Afirmndu -se plenar n perioada interbelic, romanul romnesc a adoptat diferite modaliti estetice, de la clasic la modern, de la roman realist la roman mitologic, alegoric. n cazul romanului modern, de analiz psihologic, autorul i propune s absoarb lumea n interiorul contiinei, anulndu-i omogenitatea i epicul, dar conferindu-i dimensiuni metafizice; nu mai este demiurg n lumea imaginarului, ci descoper limitele condiiei umane; are o perspectiv limitat i subiectiv, completat adesea cu opinii programatice despre literatur (autorul devine teoretician ). n ceea ce privete opera, personajul narator nlocuiete naratorul omniscient, ceea ce poteneaz drama de contiin, conferindu-i autenticitate; opiunea pentru conveniile epice favorizeaz analiza (jurnalul intim, corespondena privat, memoriile, autobiografia ); principiile cauzalitii i coerenei nu mai sunt resp ectate (cronologia este nlocuit cu acronia ); sunt alese evenimente din planul contiinei, iar din exterior sunt preferate faptele banale, lipsite de semnificaii majore, fr s fie refuzate inseriile n planul social. Cititorul se identific cu personajul narator, alturi de care investigheaz interioritatea aflat n centrul interesului; are acces la intimitatea personajului narator ( mai ales atunci cnd i poate citi jurnalul de creaie). Aprut n 1930, romanul Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi a constituit o noutate absolut n epoca interbelic. Cunosctor al diferitelor teorii filosofice i tiinifice care circulau n epoc, admirator declarat al operei lui Marcel Proust, Camil Petrescu creeaz primul personaj narator din literatura romn preocupat s neleag n ce const diferena ntre realitate i autosugestie, ntre absolut i relativ . Opiunea autorului pentru naraiunea la persoana I, a crei consecin imediat este limitarea perspectivei narative la un punct de vedere strict subiectiv i, deci, renunarea la privilegiul omniscienei , marcheaz nceputul unei noi ere n istoria romanului romnesc. Alctuit din dou pri care n -au ntre ele dect o legtur accidental ( n opinia lui George Clinescu), acest volum inedit ca structur narativ n peisajul epocii este dup opinia lui Perpessicius - , romanul unui rzboi pe dou fronturi: cel al iubirii conjugale i cel al rzboiului propriu zis, ceea ce-i pricinuiete eroului un nentrerupt mar, tot mai adnc n contiin ( Perpessicius ) n prefaa de la ediia din 1955 a romanului, intitulat Cuvnt nainte dup un sfert de veac, Camil Petrescu mrturisete c dac partea ntia a acestui roman e o fabulaie, e adic nscocit [] i deci eroul tefan Gheorghidiu cu soia lui sunt pur ficiune, n schimb se poate afirma c partea a doua a crii, aceea care ncepe cu ntia noapte de rzboi, este construit dup memorialul de companie al autorului, mprumutat cu amnunte c u tot eroului. Opera se ncadreaz n proza de analiz i ilustreaz concepia estetic a scriitorului despre roman. Camil Petrescu i-a expus concepia despre proza nou n numeroase articole, dintre care unul dintre cele mai importante este Noua structur i opera lui Marcel Proust. Acest studiu ofer unul dinte cele mai interesante puncte de vedere asupra romanului formulate n epoc. Autorul se dovedete un subtil teoretician, apt s surprind n cele mai mici

amnunte mecanismul genului romanesc. Pentru Camil Petrescu, literatura i mai ales romanul reflect spiritul epocii sale ( Teorie i roman ). Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi ilustreaz preocuparea scriitorului pentru a obine iluzia autenticitii vieii reale, pentru coborrea aciunii romanului de pe scen n strad, adic n viaa cotidian, familiar cititorului. Aciunea, complex, se desfoar pe dou coordonate temporale una trecut ( a rememorrii relaiei personajului narator cu Ela ) i una n desfurare ( a experienei de pe front a lui tefan Gheorghidiu ). Momentul n care tefan Gheorghidiu scrie despre sine i despre relaia sa cu Ela nu poate fi precizat. Impresia cititorului este c Gheorghidiu ncepe s-i noteze dubla experien n perioada concentrrii la Dmbovicioara ( i, de aceea, tot ce se refer la cstorie, la testament, la nenelegerile ulterioare cu Ela poate fi considerat ca aparinnd planului trecut ) i o continu pe durata primelor sptmni de rzboi. Ultimele rnduri par scrise ceva mai trziu, n orice caz dup un timp de la rnirea lui Gheorghidiu i lsarea lui la vatr. ntre capitolele nti i ase ale primei pri, pe de o parte, i cele apte ale prii a doua, pe de alta, exist totui o diferen minim, dar sesizabil, de ton, care indic o distan temporal diferit ntre diegez i povestire. Aceast distan e mai mic n capitolele despre rzboi. Aici apar anticiprile ( prolepsele ), ca i cum momentul n care naratorul noteaz un lucru, ac esta nu s-a petrecut realmente, fiind numai probabil. Schimbarea rapid i neanunat a momentului n care naratorul scrie ntmplrile susine ideea c nu se poate vorbi, dect cu ngduin, de un jurnal inut la zi. Aspectul de jurnal e neltor, deoarece autorul amestec, n jurnal, elemente pur romaneti. Cu privire la forma pe care naratorul o d povestirii sale, se poate remarca aspectul de jurnal al romanului. n prima parte, forma narativ adoptat rmne incert, mai aproape de memorialistic ( n primvara anului 1916, ca sublocotenent proaspt, ntia dat concentrat ), dect de autobiografie (care ar pretinde pstrarea neschimbat a momentului n care sunt relatate evenimentele ); nici partea a doua nu clarific lucrurile pn la capt. Jurnalul conine multiple artificii romaneti, temporalitatea e indecis ( Nicolae Manolescu ). Centrul de interes al conflictului principal al romanului se deplaseaz de la exteriorul evenimentelor plasate n preajma i n timpul Primului Rzboi Mondial la explorarea interioritii personajului principal, prins n mirajul propriilor iluzii despre dragoste, despre cstorie i despre femeia ideal. Experiena iubirii, care d substan primei pri a romanului, este actualizat prin rememorarea relaiei lui tefan Gheorghidiu cu Ela. A doua parte creeaz iluzia temporalitii n desfurare, prin consemnarea evenimentelor care se petrec pe front. Artificiul compoziional din incipitul romanului discuia de la popota ofierilor referitoare la un fapt divers din presa vremii ( un so care i-a ucis soia infidel a fost achitat ) permite aducerea n prim plan a unei dintre temele principale ale romanului problematica iubirii. Discuia de la popot este pretextul unei ample digresiuni, pe parcursul creia tefan rememoreaz etapele evoluiei sentimentului care l-a unit cu Ela. Toate faptele i evenimentele din roman sunt prezentate dintr -o perspectiv unic, subiectiv: Eram nsurat de doi ani i jumtate cu o coleg de la Universitate i bnuiam c m neal. Din cauza asta, nu puteam s-mi dau examenele la vreme. mi petreceam timpul spionndu-i prieteniile, urmrind-o, fcnd probleme insolubile din interpretarea unui gest, din nuana unei rochii, i din informarea lturalnic despre cine tie ce vizit la vreuna din mtuile ei. Era o suferin de nenchipuit, care se hrnea din propria ei substan. Naratorul nu spune ( i nu o va face nici mai trziu ) nimic altceva n afar de bnuielile lui. Tot ce afl cititorul despre Ela i despre relaiile dintre soi provine din aceast surs, care e departe de a putea fi considerat infailibil sau, mcar, obiectiv. tefan Gheorghidiu recunoate de la nceput c are bnuiala infidelitii Elei i c aceast bnuial i trezete n suflet cumplite ndoieli. Pe de alt parte, personajul este contient c i agraveaz suferina prin interpretarea tendenioas sau prin exagerarea celor mai mrunte fapte. Cu alte cuvinte, Gheorghidiu nsui se recomand ca narator necreditabil al ntmplrilor . De aceea, toate informaiile cu privire la modificarea comportamentului Elei dup primirea motenirii de la unchiul Tache nu pot fi interpretate ca exacte. Este posibil ca ea s se schimbe doar n ochii gelosului ei so. Schimbarea din viaa tnrului cuplu aduce n jurul Elei prezene masculine mult mai apte, n opinia lui tefan, de a o cuceri; astfel, gelozia lui poate fi rezultatul competiiei mai vii dect nainte. Situat exclusiv n interiorul perspectivei lui Gheorghidiu, cititorul nu va ti niciodat cu certitudine dac Ela i-a modificat cu adevrat sentimentele fa de soul ei, nelndu-l cu G. sau dac nu e vorba dect despre imaginaia unui brbat nencreztor i orgolios. Ceea ce se modific nendoielnic este

atitudinea naratorului ( tefan Gheorghidiu ) n raport cu eroina, chiar dac, uneori, el urmrete s -i creeze cititorului iluzia c se afl n posesia celor mai sigure fapte i interpretri . Iubirea lor ia natere sub semnul orgoliului. Chiar dac la nceput Ela nu i plcea, tefan se simte, treptat, mgulit de interesul pe care i-l arat una dintre cele mai frumoase studente de la Universitate. Admiraia celor din jur este un alt factor care determin creterea n intensitate a iubirii lui tefan: ncepusem totui s fiu mulumit fa de admiraia pe care o avea toat lumea pentru mine, fiindc eram att de ptima iubit de una dintre cele mai frumoase studente. Pasiunea se adncete n timp, iar faptul c Ela triete o admiraie necondiionat pentru viitorul ei so contribuie la crearea iluziei c relaia lor are o baz solid. Pentru tefan Gheorghidiu, iubirea nu poate fi dect unic, absolut. Sentimentul pe care l triete n raport cu Ela devine raiunea sa de a f i, modul de a se mplini n plan spiritual: s tulburi att de mistuitor o femeie dorit de toi, s fii att de necesar unei existene, erau sentimente care m adevereau n jocul intim al fiinei mele. Motenirea de la unchiul Tache schimb cercul relaiilor celor doi. Lumea monden, n care Ela se va integra perfect, este, pentru tefan, prilejul de a tri suferine intense, provocate de gelozie. Dac n prima parte a relaiei lor iubirea st sub semnul orgoliului, treptat, sentimentul care domin devine gelozia. Relaiile dintre cei doi soi se modific radical, iar tensiunile, despririle i mpcrile devin un mod de existen cotidian pn cnd tefan este concentrat, n preajma intrrii Romniei n rzboi. Ela se mut la Cmpulung, pentru a fi mai aproape de el, iar relaia lor pare s intre, din nou, pe un fga al normalitii. Chemat cu insisten la Cmpulung, tefan obine cu greu permisia, dar descoper c Ela e interesat de asigurarea viitorului ei n cazul morii lui pe front. Cnd l vede pe G. pe strad, e convins c Ela l nal, dei nu are nicio dovad concret, aa cum nu a avut, de altfel, niciodat. Pentru Gheorghidiu, eecul n iubire e un eec n planul cunoaterii. Analiza mecanismului psihologic al erosului, semnificativ pentru toi eroii lui Camil Petrescu, este dublat de o radiografie a tuturor conflictelor interioare. Personajul recunoate c e hipersensibil, c nu poate fiina n limita canoanelor, dar nu accept ideea c realitatea propriei contiine nu e valabil n pla n exterior.

Confruntat cu experiena-limit a rzboiului care redimensioneaz orice relaie uman, tefan Gheorghidiu i analizeaz retrospectiv i critic ntreaga existen. Drama erotic este reevaluat din perspectiva experienei rzboiului. ntors n prima linie dup cele cteva zile petrecute la Cmpulung, tefan Gheorghidiu particip la luptele de pe frontul Carpailor cu sentimentul c este martor la un cataclism cosmic, unde accentul cade nu pe eroismul combatanilor, ci pe haosul i absurditatea situaiei i are sub ameninarea permanent a morii revelaia propriei individualiti, ca i a relativitii absolute a valorilor umane: mi putusem permite attea gesturi pn acum mrturisete naratorul -, pentru c aveam un motiv i o scuz: cutam o identificare a eului meu. Cu un eu limitat, n infinitul lumii nici un punct de vedere, nici o stabilire de raporturi nu mai era posibil i deci nici o putin de realizare sufleteasc Finalul romanului consemneaz desprirea definitiv de trecut a eroului. Ultima noapte de dragoste pe care o petrece alturi de Ela marcheaz nstrinarea definitiv de trecutul propriu i recunoaterea eecului n planul cunoaterii. Cititorul care sper s afle, n final, dac Ela i -a fost infidel, este dezamgit. Dei citete un bilet anonim care l informeaz despre trdarea Elei, personajul narator nu verific informaia, ceea ce ntreine dincolo de paginile romanului enigma relaiei complexe care se stabilete ntre cei doi soi. Sentimentul de indiferen care l domin pe erou este evident n renunarea la tot trecutul n favoarea femeii care i-a pierdut aura de feminitate misterioas i atrgtoare. Personajul din romanul psihologic sufer o mutaie profund : evoluia sa nu mai este previzibil ( nici mcar pentru autor ). El scap de sub puterea destinului antic sau a determinismului mediului i se adncete n propria contiin. Personajul preia funciile naratorului, asigur unitatea compoziional, sprijin intriga care i -a diminuat importana.

Personajul-narator relateaz fapte n care a fost implicat ca protagonist. Este narator necreditabil pentru c, intenionat sau involuntar, ofer o perspectiv subiectiv asupra celor relatate . Prezena unui personaj-narator unic determin particulariti narative. Toate evenimentele banale relatate au nsemntate numai pentru cel care le relateaz. Numai n lumina contiinei o dup-amiaz obinuit de var dobndete o importan covritoare, se convertete ntr -o zi imens, n care ntmplrile astea mici, amnunite pn n fracii de impresie ajung s fie simite printre cele mai importante din viaa mea. Avnd n vedere acestea, se poate spune c totul are importan doar pentru cel care triete. De aici, ntrebarea asupra motivaiei scrierii romanului, pe care i-o pune nsui personajul-narator: Astzi, cnd le scriu pe hrtie, mi dau seama, iar i iar, c tot ce povestesc nu are importan dect pentru mine, c nici nu are sens s fie povestite. Fraza expliciteaz poziia naratorului, care e pus n situaia s explice de ce povestete pentru a fi crezut. Naratorul din roman nu are contiina limpede a actului su. Poate scrie din nevoia mrturisirii, ca s -i uureze sufletul, sau din dorina de a nelege mai bine ce s-a ntmplat. n roman nu se ofer nici un indiciu cu privire la motivaia scrisului. Finalul deschis i ofer cititorului nc un prilej de a se regsi n experiena personajului narator. Incertitudinea planeaz att asupra portretului Elei, ct i asupra evoluiei personajului principal ( ntr -o not de subsol din romanul Patul lui Procust se ofer informaia c tefan Gheorghidiu a ajuns n faa Curii Mariale ). iiu. Autorul adopt aceast convenie narativ pentru a susine modernitatea construciei romaneti. tefan Gheorghidiu devine parte integrant n viaa cititorului, care l simte aproape, avnd aceleai experiene i triri ca i personajul care triete n interiorul universului imaginar.

Scrie un eseu de 2 - 3 pagini, n care s prezini viziunea despre lume ntr-un roman psihologic, pornind de la ideile exprimate n urmtoarea afirmaie critic: ,,[n romanul psihologic] autorul ncearc s ptrund lumea interioar a personajului, ncearc s analizeze impactul evenimentelor asupra contiinei personajului, s descrie dorine, constrngeri, sperane, decepii, bucurii. De multe ori este vorba despre gnduri n micare, despre o gndire care se caut pe sine, care se autoanalizeaz. (Ciprian Ceobanu, Felurite ipostaze ale romanului psihologic)

Pentru a prezenta viziunea despre lume ntr-un roman psihologic, trebuie s remarcm c romanul, n general, ca orice text epic, spune o poveste. Odat cu modernizarea tehnicilor narative i cu apariia preocuprii pentru explorarea contiinei personajului, romanul a devenit povestea conflictelor sufleteti, a problemelor care tortureaz contiina eroilor, dat fiind faptul c ( n romanul psihologic ) autorul ncearc s ptrund lumea interioar a personajului, ncearc s analizeze impactul evenimentelor asupra contiinei personajului, s descrie dorine, constrngeri, sperane, decepii, bucurii. De multe ori este vorba despre gnduri n micare, despre o gndire care se caut pe sine, care se autoanalizeaz. ( Ciprian Ceobanu, Felurite ipostaze ale romanului psihologic ) n cazul romanului subiectiv, autorul i propune s absoarb lumea n interiorul contiinei, anulndu-i omogenitatea i epicul, dar conferindu-i dimensiuni metafizice; nu mai este demiurg n lumea imaginarului, ci descoper limitele condiiei umane; are o perspectiv limitat i subiectiv, completat adesea cu opinii programatice despre literatur (autorul devine teoretician ). Personajul narator nlocuiete naratorul omniscient, ceea ce poteneaz drama de contiin, conferindu -i autenticitate; opiunea pentru conveniile epice favorizeaz analiza ( jurnalul intim, corespondena privat, memoriile, autobiografia ),; principiile cauzalitii i coerenei nu mai sunt respectate (cronologia este nlocuit cu acronia ); sunt alese evenimente din planul contiinei, iar din exterior sunt preferate faptele banale, lipsite de semnificaii majore, fr s fie refuzate inseriile n planul social ; modelul narativ al analizei psihologice este impus pe plan european de opera lui Marcel Proust. Cititorul se identific cu personajul narator, alturi de care investigheaz interioritatea aflat n centrul interesului; are acces la intimitatea personajului narator ( mai ales atunci cnd i poate citi jurnalul de creaie). Aprut n 1930, la Editura Cultura Naional din Bucureti, romanul Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi fusese anunat n repetate rnduri n presa vremii, cu titluri variind de la Romanul cpitanului Andreescula Proces-verbal de dragoste i rzboi. Cunosctor al diferitelor teorii filosofice i tiinifice care circulau n epoc, admirator declarat al operei lui Marcel Proust, Camil Petrescu creeaz primul personaj narator din literatura romn preocupat s neleag n ce const diferena ntre realitate i autosugestie, ntre absolut i relativ.

Alctuit din dou pri care n-au ntre ele dect o legtur accidental ( n opinia lui George Clinescu), acest volum inedit ca structur narativ n peisajul epocii este dup opinia lui Perpessicius - , romanul unui rzboi pe dou fronturi: cel al iubirii conjugale i cel al rzboiului propriu-zis, ceea ce-i pricinuiete eroului un nentrerupt mar, tot mai adnc n contiin ( Perpessicius ) Sublocotenentul tefan Gheorghidiu, aflat cu regimentul su n regiunea Dmbovicioarei, ncearc s obin o permisiune de dou zile pentru a merge la Cmpulung, unde fosta lui soie, Ela, l chema insistent. Scrisoarea Elei venea la scurt vreme dup o reconciliere survenit n urma unei lungi perioade de nenelegeri, care declaneaz un conflict puternic n contiina personajului. Discuia n contradictoriu de la popota ofiereasc introduce a doua tem a romanului, aceea a dragostei. tefan Gheorghidiu rememoreaz momentele mariajului su cu Ela, mariaj ce st de la bun nceput sub semnul geloziei. Tineri studeni, cu o situaie material precar, cei doi soi vor fi pui n faa unei situaii neateptate o motenire din partea unui unchi bogat i proiecteaz ntr -o lume monden, luxoas, n care Ela se acomodeaz rapid, n timp ce tefan Gheorghidiu refuz s se integreze. Noul lor statut social pune n eviden diferenele dintre cei doi soi. Relatat din perspectiva, unic, a unui personaj a crui contiin este scindat ntre raiune i pasiune, ntre luciditate i autosugestie, povestea iubirii dintre tefan Gheorghidiu i Ela dezvluie un complicat mecanism sufletesc, demontat cu fervoarea tipic eroilor lui Camil Petrescu. Spiritual, ironic, hipersensibil, Gheorghidiu este un psiholog al dragostei, i luciditatea i pre ciziunea analizei lui se nrudesc

cu ale marilor moraliti ai literaturi franceze, i naintea tuturor cu Stendhal nsui ( Perpessicius ). Antologic pentru modul n care ia natere gelozia, printr-un complicat joc al autosugestiei, este scena n care tefan Gheorghidiu, Ela i foarte vag conturatul G., aezai pe bancheta din spate a unei maini ntre Gheorghidiu i G. se afl Ela -, merg ctre Odobeti. Pentru narator, eecul n iubire este un eec al cunoaterii; analiza mecanismului psihologic al erosului, semnificativ pentru toi eroii lui Camil Petrescu, este dublat de o radiografie a raporturilor sociale care genereaz, de cele mai multe ori, conflictele interioare . Portretul lui Nae Gheorghidiu, parlamentarul cinic i lipsit de scrupule, sau acela al afaceristului analfabet Tnase VasilescuLumnraru (tatl lui Fred Vasilescu, personajul din Patul lui Procust ) trdeaz un romancier atent la diversitatea comediei umane a epocii sale. Confruntat cu experiena-limit a rzboiului care redimensioneaz orice relaie uman, tefan Gheorghidiu i analizeaz retrospectiv i critic ntreaga existen. Drama erotic este reevaluat din perspectiva experienei rzboiului care, n viziunea romancierului, a fost drama personalitii, nu a grupei umane. ntors n prima linie dup cele cteva zile petrecute la Cmpulung, tefan Gheorghidiu particip la luptele de pe frontul Carpailor cu sentimentul c este martor la un cataclism cosmic, unde accentul cade nu pe eroismul combatanilor, ci pe haosul i absurditatea situaiei aspect subliniat de majoritatea criticilor literari care au comentat romanul la apariia sa. Personajul are sub ameninarea permanent a morii revelaia propriei individualiti, ca i a relativitii absolute a valorilor umane: mi putusem permite attea gesturi pn acum mrturisete naratorul -, pentru c aveam un motiv i o scuz: cutam o identificare a eului meu. Cu un eu limitat, n infinitul lumii nici un punct de vedere, nici o stabilire de raporturi nu mai era posibil i deci nici o putin de realizare sufleteasc Finalul romanului consemneaz desprirea definitiv de trecut a eroului, gest caracteristic pentru personajele masculine camilpetresciene, care distrug o pasiune, se sinucid, dar nu ucid. Ei tiu c eroarea se afl n propria contiin, i nu n obiectele contiinei (Marian Popa ) tefan Gheorghidiu se nscrie n seria personajelor preocupate pn la obsesie de explorarea propriilor triri sufleteti i a reaciilor organice pe care le determin anumite sentimente: Simeam din zi n zi, departe de femeia mea, c voi muri, cci durerile ulceroase acum cnd nu mai puteam mnca aproape deloc deveniser de nesuportat. Hipersensibil, hiperlucid, Gheorghidiu i triete drama interioar acut, exagernd importana unor evenimente, dar fiind incapabil s reduc totul la dimensiunile unui eveniment banal. Eroul este definit exclusiv prin intermediul conflictelor interioare. Narator subiectiv, el nu este creditabil i nici nu poate fi caracterizat n raport cu alte personaje, pe care cititorul le cunoate exclusiv prin mrturiile lui. Autocaracterizarea subliniaz natura sufleteasc foarte complicat a eroului, contient c e prizonierul propriilor fantasme i iluzii, dar incapabil, ca majoritatea eroilor lui Camil Petrescu, s se desprind de jocul magic al propriei contiine. Ampla lui confesiune este o mrturie a nivelului intelectual al personajului. Superior moral celorlali prin aspiraia ctre ideal, ctre iubire, perfeciune o caracteristic a tuturor personajelor camilpetresciene care vizeaz absolutul, ideea, esena ( Pietro Gralla, Andrei Pietraru, Gelu Ruscanu ) tefan Gheorghidiu nu se adapteaz unei lumi ale crei structuri preuiesc numai aparenele. El e o contiin incapabil de compromisuri, de aceea se izoleaz ( se retrage din afacerile cu Nae Gheorghidiu, incapabil s practice ipocrizia i jocul acceptat de societate ). Intransingent, Gheorghidiu i recunoate neputina de a face compromisuri, ilustrativ n acest sens f iind dialogul cu doamna distins, cu prul alb, care observ: A, dumneata eti dintre acei care fac mofturi interminabile i la mas. Dintre cei care totdeauna descoper firele de pr n mncare. Rspunsul nu face dect s confirme c personajul este contient de propria superioritate i c ncearc s-i construiasc o existen fr fisuri: Sunt eu de vin, dac mi se ofer fire de pr n mncare?

Aflat ntr-o permanent cutare de certitudini, eroul nu poate s accepte minciuna, falsitatea societii n care triete. Iluzia c a gsit o dragoste ideal alturi de Ela, c propriul cmin e n afara dominaiei socialului determin dezamgirea total cnd descoper c soia sa nu e altfel, nu e monada, ci e doar o femeie obinuit: erau i ali

brbai n situaia mea, ba aproape toi. tefan Gheorghidiu este, n fond, victima propriului ideal. Obsedat de absolut, e nvins de el. Contient de propriile defecte, Gheorghidiu e un om care triete drama inflexibilitii contiinei sale. Romanul surprinde drama personajului n dou momente importante: via moarte, reliefnd singurtatea omului modern care nu poate nelege lumea, nu gsete un punct de comunicare durabil cu aceasta, susinnd punctul de vedere al autorului: Eroul de roman presupune un zbucium interior, loialitate, convingere profund, un sim al rspunderii dincolo de contingene obinuite sau cel puin chiar fr un suport moral, caractere monumentale n real conflict cu societatea. Ca majoritatea personajelor lui Camil Petrescu dominate de ideea absolutului, tefan Gheorghidiu sfrete prin a fi nvins de propria contiin. El nu se adapteaz i refuz s devin banal. De aceea, acest personaj se detaeaz net de umanitatea care evolueaz derizoriu, privit necrutor prin prisma unei contiine ironice i lucide. tefan Gheorghidiu se ncadreaz perfect n seria personajelor care trezesc interesul autorului pentru analiza impa ctului evenimentelor asupra contiinei ( Ciprian Ceobanu, Felurite ipostaze ale romanului psihologic ). El e o contiin, o gndire care se caut pe sine, care se autoanalizeaz ( Ciprian Ceobanu ) n primul rnd, i abia n al doilea rnd un personaj de aciune. Cu alte cuvinte, s-ar putea spune c evoluia lui tefan Gheorghidiu susine ntreaga construcie a romanului subiectiv analizat, pentru c centrul de interes al acestei opere este reprezentat de lumea interioar a personajului ( Ciprian Ceobanu ).

Scrie un eseu de 2 - 3 pagini n care s prezini personajul preferat dintr-un roman psihologic, pornind de la ideile exprimate n urmtoarea afirmaie critic: [n romanul psihologic] autorul ncearc s ptrund lumea interioar a personajului, ncearc s analizeze impactul evenimentelor asupra contiinei personajului, s descrie dorine, constrngeri, sperane, decepii, bucurii. De multe ori este vorba despre gnduri n micare, despre o gndire care se caut pe sine, care se autoanalizeaz. (Ciprian Ceobanu, Felurite ipostaze ale romanului psihologic)

Pentru a prezenta viziunea despre lume ntr-un roman psihologic, trebuie s remarcm c romanul, n general, ca orice text epic, spune o poveste. Odat cu modernizarea tehnicilor narative i cu apariia preocuprii pentru explorarea contiinei personajului, romanul a devenit povestea conflictelor sufleteti, a problemelor care tortureaz contiina eroilor, dat fiind faptul c ( n romanul psihologic ) autorul ncearc s ptrund lumea interioar a personajului, ncearc s analizeze impactul evenimentelor asupra contiinei personajului, s descrie dorine, constrngeri, sperane, decepii, bucurii. De multe ori este vorba despre gnduri n micare, despre o gndire care se caut pe sine, care se autoanalizeaz. ( Ciprian Ceobanu, Felurite ipostaze ale romanului psihologic ) n cazul romanului subiectiv, autorul i propune s absoarb lumea n interiorul contiinei, anulndu-i omogenitatea i epicul, dar conferindu-i dimensiuni metafizice; nu mai este demiurg n lumea imaginarului, ci descoper limitele condiiei umane; are o perspectiv limitat i subiectiv, completat adesea cu opinii programatice despre literatur (autorul devine teoretician ). Personajul narator nlocuiete naratorul omniscient, ceea ce poteneaz drama de contiin, conferindu-i autenticitate; opiunea pentru conveniile epice favorizeaz analiza ( jurnalul intim, corespondena privat, memoriile, autobiografia ),; principiile cauzalitii i coerenei nu mai sunt respectate (cronologia este nlocuit cu acronia ); sunt alese evenimente din planul contiinei, iar din exterior sunt preferate faptele banale, lipsite de semnificaii majore, fr s fie refuzate inseriile n planul social; modelul narativ al analizei psihologice este impus pe plan european de opera lui Marcel Proust. Cititorul se identific cu personajul narator, alturi de care investigheaz interioritatea aflat n centrul interesului; are acces la intimitatea personajului narator ( mai ales atunci cnd i poate citi jurnalul de creaie). Aprut n 1930, la Editura Cultura Naional din Bucureti, romanul Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi fusese anunat n repetate rnduri n presa vremii, cu titluri variind de la Romanul cpitanului Andreescula Proces-verbal de dragoste i rzboi. Cunosctor al diferitelor teorii filosofice i tiinifice care circulau n epoc, admirator declarat al operei lui Marcel Proust, Camil Petrescu creeaz primul personaj narator din literatura romn preocupat s neleag n ce const diferena ntre realitate i autosugestie, ntre absolut i relativ.

Alctuit din dou pri care n-au ntre ele dect o legtur accidental ( n opinia lui George Clinescu), acest volum inedit ca structur narativ n peisajul epocii este dup opinia lui Perpessicius - , romanul unui rzboi pe dou fronturi: cel al iubirii conjugale i cel al rzboiului propriu-zis, ceea ce-i pricinuiete eroului un nentrerupt mar, tot mai adnc n contiin ( Perpessicius ) Sublocotenentul tefan Gheorghidiu, aflat cu regimentul su n regiunea Dmbovicioarei, ncearc s obin o permisiune de dou zile pentru a merge la Cmpulung, unde fosta lui soie, Ela, l chema insistent. Scrisoarea Elei venea la scurt vreme dup o reconciliere survenit n urma unei lungi perioade de nenelegeri, care declaneaz un conflict puternic n contiina personajului. Discuia n contradictoriu de la popota ofiereasc introduce a doua tem a romanului, aceea a dragostei. tefan Gheorghidiu rememoreaz momentele mariajului su cu Ela, mariaj ce st de la bun nceput sub semnul geloziei. Tineri studeni, cu o situaie material precar, cei doi soi vor fi pui n faa unei situaii neateptate o motenire din partea unui unchi bogat i proiecteaz ntr-o lume monden, luxoas, n care Ela se acomodeaz rapid, n timp ce tefan Gheorghidiu refuz s se integreze. Noul lor statut social pune n eviden diferenele dintre cei doi soi. Relatat din perspectiva, unic, a unui personaj a crui contiin este scindat ntre raiune i pasiune, ntre luciditate i autosugestie, povestea iubirii dintre tefan Gheorghidiu i Ela dezvluie un complicat mecanism sufletesc, demontat cu fervoarea tipic eroilor lui Camil Petrescu. Spiritual, ironic, hipersensibil, Gheorghidiu este un psiholog al dragostei, i luciditatea i preciziunea analizei lui se nrudesc cu ale marilor moraliti ai literaturi franceze, i naintea tuturor cu Stendhal nsui ( Perpessicius ). Antologic pentru modul n care ia natere gelozia, printr-un complicat joc al autosugestiei, este scena n care tefan Gheorghidiu, Ela i foarte vag conturatul G., aezai pe bancheta din spate a unei maini ntre Gheorghidiu i G. se afl Ela -, merg ctre Odobeti. Pentru narator, eecul n iubire este un eec al cunoaterii; analiza mecanismului psihologic al erosului, semnificativ pentru toi eroii lui Camil Petrescu, este dublat de o radiografie a raporturilor sociale care genereaz, de cele mai multe ori, conflictele interioare. Portretul lui Nae Gheorghidiu, parlamentarul cinic i lipsit de scrupule, sau acela al afaceristului analfabet Tnase Vasilescu-Lumnraru (tatl lui Fred Vasilescu, personajul din Patul lui Procust ) trdeaz un romancier atent la diversitatea comediei umane a epocii sale. Confruntat cu experiena-limit a rzboiului care redimensioneaz orice relaie uman, tefan Gheorghidiu i analizeaz retrospectiv i critic ntreaga existen. Drama erotic este reevaluat din perspectiva experienei rzboiului care, n viziunea romancierului, a fost drama personalitii, nu a grupei umane. ntors n prima linie dup cele cteva zile petrecute la Cmpulung, tefan Gheorghidiu particip la luptele de pe frontul Carpailor cu sentimentul c este martor la un cataclism cosmic, unde accentul cade nu pe eroismul combatanilor, ci pe haosul i absurditatea situaiei aspect subliniat de majoritatea criticilor literari care au comentat romanul la apariia sa. Personajul are sub ameninarea permanent a morii revelaia propriei individualiti, ca i a relativitii absolute a valorilor umane: mi putusem permite attea gesturi pn acum mrturisete naratorul -, pentru c aveam un motiv i o scuz: cutam o identificare a eului meu. Cu un eu limitat, n infinitul lumii nici un punct de vedere, nici o stabilire de raporturi nu mai era posibil i deci nici o putin de realizare sufleteasc Finalul romanului consemneaz desprirea definitiv de trecut a eroului, gest caracteristic pentru

personajele masculine camilpetresciene, care distrug o pasiune, se sinucid, dar nu ucid. Ei tiu c eroarea se afl n propria contiin, i nu n obiectele contiinei (Marian Popa ) tefan Gheorghidiu se nscrie n seria personajelor preocupate pn la obsesie de explorarea propriilor triri sufleteti i a reaciilor organice pe care le determin anumite sentimente: Simeam din zi n zi, departe de femeia mea, c voi muri, cci durerile ulceroase acum cnd nu mai puteam mnca aproape deloc deveniser de nesuportat. Hipersensibil, hiperlucid, Gheorghidiu i triete drama interioar acut, exagernd importana unor evenimente, dar fiind incapabil s reduc totul la dimensiunile unui eveniment banal. Eroul este definit exclusiv prin intermediul conflictelor interioare. Narator subiectiv, el nu este creditabil i nici nu poate fi caracterizat n raport cu alte personaje, pe care cititorul le cunoate exclusiv prin mrturiile lui. Autocaracterizarea subliniaz natura sufleteasc foarte complicat a eroului, contient c e prizonierul propriilor fantasme i iluzii, dar incapabil, ca majoritatea eroilor lui Camil Petrescu, s se desprind de jocul magic al propriei contiine. Ampla lui confesiune este o mrturie a nivelului intelectual al personajului. Superior moral celorlali prin aspiraia ctre ideal, ctre iubire, perfeciune o caracteristic a tuturor personajelor camilpetresciene care vizeaz absolutul, ideea, esena ( Pietro Gralla, Andrei Pietraru, Gelu Ruscanu ) tefan Gheorghidiu nu se adapteaz unei lumi ale crei structuri preuiesc numai aparenele. El e o contiin incapabil de compromisuri, de aceea se izoleaz ( se retrage din afacerile cu Nae Gheorghidiu, incapabil s practice ipocrizia i jocul acceptat de societate ). Intransingent, Gheorghidiu i recunoate neputina de a face compromisuri, ilustrativ n acest sens fiind dialogul cu doamna distins, cu prul alb, care observ: A, dumneata eti dintre acei care fac mofturi interminabile i la mas. Dintre cei care totdeauna descoper firele de pr n mncare. Rspunsul nu face dect s confirme c personajul este contient de propria superioritate i c ncearc s-i construiasc o existen fr fisuri: Sunt eu de vin, dac mi se ofer fire de pr n mncare? Aflat ntr-o permanent cutare de certitudini, eroul nu poate s accepte minciuna, falsitatea societii n care triete. Iluzia c a gsit o dragoste ideal alturi de Ela, c propriul cmin e n afara dominaiei socialului determin dezamgirea total cnd descoper c soia sa nu e altfel, nu e monada, ci e doar o femeie obinuit: erau i ali brbai n situaia mea, ba aproape toi. tefan Gheorghidiu este, n fond, victima propriului ideal. Obsedat de absolut, e nvins de el. Contient de propriile defecte, Gheorghidiu e un om care triete drama inflexibilitii contiinei sale. Romanul surprinde drama personajului n dou momente importante: via moarte, reliefnd singurtatea omului modern care nu poate nelege lumea, nu gsete un punct de comunicare durabil cu aceasta, susinnd punctul de vedere al autorului: Eroul de roman presupune un zbucium interior, loialitate, convingere profund, un sim al rspunderii dincolo de contingene obinuite sau cel puin chiar fr un suport moral, caractere monumentale n real conflict cu societatea.

Ca majoritatea personajelor lui Camil Petrescu dominate de ideea absolutului, tefan Gheorghidiu sfrete prin a fi nvins de propria contiin. El nu se adapteaz i refuz s devin banal. De aceea, acest personaj se detaeaz net de umanitatea care evolueaz derizoriu, privit necrutor prin prisma unei contiine ironice i lucide. tefan Gheorghidiu se ncadreaz perfect n seria personajelor care trezesc interesul autorului pentru analiza impactului evenimentelor asupra contiinei ( Ciprian Ceobanu, Felurite ipostaze ale romanului psihologic ). El e o contiin, o gndire care se caut pe sine, care se autoanalizeaz ( Ciprian Ceobanu ) n primul rnd, i abia n al doilea rnd un personaj de aciune. Cu alte cuvinte, s-ar putea spune c evoluia lui tefan Gheorghidiu susine ntreaga construcie a romanului subiectiv analizat, pentru c centrul de interes al acestei opere este reprezentat de lumea interioar a personajului ( Ciprian Ceobanu ).

Scrie un eseu de 2 - 3 pagini, despre relaia dintre incipit i final ntr-un roman psihologic studiat, aparinnd perioadei interbelice. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere: - prezentarea a patru componente de structur i/ sau de compoziie a romanului pentru care ai optat (de exemplu: tem, viziune despre lume, construcia subiectului, particulariti ale compoziiei, perspectiv narativ, tehnici narative, secven narativ, episod, relaii temporale i spaiale, personaj, modaliti de caracterizare a personajului etc.); - ilustrarea trsturilor incipitului, prin referire la textul narativ ales; - comentarea particularitilor construciei finalului n textul narativ ales; - exprimarea unei opinii argumentate despre semnificaia/ semnificaiile relaiei dintre incipitul i finalul romanului ales.

Cea mai ampl specie a genului epic n proz, romanul se definete prin complexitatea planurilor narative, a conflictelor, a aciunii i a personajelor, surprinse n evoluie. n structura unei opere epice, incipitul i finalul au un rol foarte important, dat fiind faptul c sunt elementele compoziionale care asigur relaia dintre lumea cititorului i lumea imaginar. Incipitul este o formul de nceput al unui roman ( al unei nuvele ) care se ine minte i are consecine n desfurarea ulterioar a operei. Se poate realiza n mai multe moduri prin descrierea mediului ( ora, strad, cas ), fixarea timpului i a locului aciunii, referirea la un eveniment anterior sau la unul n desfurare. Finalul reprezint formula de ncheiere a unei opere literare, care ilustreaz viziunea autorului asupra evenimen telor prezentate. Finalul nu coincide ntotdeauna cu deznodmntul i folosete diverse strategii: descriere care reia datele din incipit; dialog sau replic prin care se rezum lumea ficiunii; prefigurare a unor evenimente care nu mai sunt relatate n oper. Finalul poate fi deschis - opera poate continua - sau nchis totul este lmurit. n cazul romanului modern, de analiz psihologic, autorul i propune s absoarb lumea n interiorul contiinei, anulndu-i omogenitatea i epicul, dar conferindu-i dimensiuni metafizice; nu mai este demiurg n lumea imaginarului, ci descoper limitele condiiei umane; are o perspectiv limitat i subiectiv, completat adesea cu opinii programatice despre literatur (autorul devine teoretician ). n ceea ce privete opera, personajul narator nlocuiete naratorul omniscient, ceea ce poteneaz drama de contiin, conferindu-i autenticitate; opiunea pentru conveniile epice favorizeaz analiza (jurnalul intim, corespondena privat, memoriile, autobiografia ); principiile cauzalitii i coerenei nu mai sunt respectate (cronologia este nlocuit cu acronia ); sunt alese evenimente din planul contiinei, iar din exterior sunt preferate faptele banale, lipsite de semnificaii majore, fr s fie refuzate inseriile n planul social. Cititorul se identific cu personajul narator, alturi de care investigheaz interioritatea aflat n centrul interesului; are acces la intimitatea personajului narator ( mai ales atunci cnd i poate citi jurnalul de creaie). Aprut n 1930, romanul Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi a constituit o noutate absolut n epoca interbelic. Stilul adoptat ilustreaz perfect inteniile de modernizare a scrisului manifestate de autor. Romancierul adopt structura narativ convenional a unui jurnal, aparinndu -i protagonistului tefan Gheorghidiu. Opiunea autorului pentru naraiunea la persoana I, a crei consecin imediat este limitarea perspectivei narative la un punct de vedere strict subiectiv i, deci, renunarea la privilegiul omniscienei , marcheaz nceputul unei noi ere n istoria romanului romnesc. Alctuit din dou pri care n-au ntre ele dect o legtur accidental ( n opinia lui George Clinescu), acest volum inedit ca structur narativ n peisajul epocii este dup opinia lui Perpessicius - , romanul unui rzboi pe dou fronturi: cel al iubirii conjugale i cel al rzboiului propriu zis, ceea ce-i pricinuiete eroului un nentrerupt mar, tot mai adnc n contiin ( Perpessicius ). Aadar, tema romanului poate fi considerat, la un prim nivel de receptare, iubirea. Analiza procesului prin care se constituie mecanismul erotic este, ns, numai pretextul pentru procesul de autoanaliz pe care l ntreprinde protagonistul romanului i care va conduce, n final, la descoperirea propriului eu. Aciunea, complex, se desfoar pe dou coordonate temporale una trecut ( a rememorrii relaiei personajului narator cu Ela ) i una n desfurare ( a experienei de pe front a lui tefan Gheorghidiu ). Momentul n care

tefan Gheorghidiu scrie despre sine i despre relaia sa cu Ela nu poate fi precizat. Impresia cititorului este c Gheorghidiu ncepe s-i noteze dubla experien n perioada concentrrii la Dmbovicioara ( i, de aceea, tot ce se refer la cstorie, la testament, la nenelegerile ulterioare cu Ela poate fi considerat ca aparinnd planului trecut ) i o continu pe durata primelor sptmni de rzboi. Ultimele rnduri par scrise ceva mai trziu, n orice caz dup un timp de la rnirea lui Gheorghidiu i lsarea lui la vatr. ntre capitolele nti i ase ale primei pri, pe de o parte, i cele apte ale prii a doua, pe de alta, exist totui o diferen minim, dar sesizabil, de ton, care indic o distan temporal diferit ntre diegez i povestire. Aceast distan e mai mic n capitolele despre rzboi. Aici apar anticiprile ( prolepsele ), ca i cum momentul n care naratorul noteaz un lucru, acesta nu s -a petrecut realmente, fiind numai probabil. Schimbarea rapid i neanunat a momentului n care naratorul scrie ntmplrile susine ideea c nu se poate vorbi, dect cu ngduin, de un jurnal inut la zi. Aspectul de jurnal e neltor, deoarece autorul amestec, n jurnal, elemente pur romaneti. Cu privire la forma pe care naratorul o d povestirii sale, se poate remarca aspectul de jurnal al romanului. n prima parte, forma narativ adoptat rmne incert, mai aproape de memorialistic ( n primvara anului 1916, ca sublocotenent proaspt, ntia dat concentrat ), dect de autobiografie (care ar pretinde pstrarea neschimbat a momentului n care sunt relatate evenimentele ); nici partea a doua nu clarific lucrurile pn la capt. Jurnalul conine multiple artificii romaneti, temporalitatea e indecis ( Nicolae Manolescu ).

Centrul de interes al conflictului principal al romanului se deplaseaz de la exteriorul evenimentelor plasate n preajma i n timpul Primului Rzboi Mondial la explorarea interioritii personajului principal, prins n mirajul propriilor iluzii despre dragoste, despre cstorie i despre femeia ideal. Experiena iubirii, care d substan primei pri a romanului, este actualizat prin rememorarea relaiei lui tefan Gheorghidiu cu Ela. A doua parte creeaz iluzia temporalitii n desfurare, prin consemnarea evenimentelor care se petrec pe front. Artificiul compoziional din incipitul romanului discuia de la popota ofierilor referitoare la un fapt divers din presa vremii ( un so care i-a ucis soia infidel a fost achitat ) permite aducerea n prim plan a unei dintre temele principale ale romanului problematica iubirii. Incipitul fixeaz, destul de vag, coordonatele spaiale i temporale ale aciunii primul Rzboi Mondial, pe front, lng Cmpulung. Preocupat de obinerea autenticitii aciunilor i caracterelor, romancierul introduce n incipit o scen cu valoare anticipativ pentru destinul personajului principal: discuia de la popota ofierilor, care dezbate un subiect colportat de toate ziarele - un brbat care i-a ucis soia infidel a fost achitat de tribunal. De la acest pretext, se contureaz cteva atitudini: Dimiu, cpitan de mod veche, e de prere c nevasta trebuie s fie nevast i casa, cas; Corabu pledeaz pentru libertatea de alegere a femeii; Gheorghidiu e att de tranant, nct atrage antipatia celor prezeni: cei care se iubesc au drept de via i de moarte unul asupra celuilalt! Camil Petrescu este unul dintre primii romancieri romni care simte nevoia s coboare, n romanele sale, viaa de pe scen n strad. Consecina apare n introducerea banalitilor cotidiene n limbajul eroilor i n renunarea la emfaza specific eroilor i limbajului romanului doric. Camil Petrescu de-teatralizeaz romanul ( Nicolae Manolescu ). Scena de la popot creeaz o impresie de banalitate, de njosire, n marginea caricaturalului, a paginilor despre rzboi. Impresia e cutat de autor, care ncearc s schimbe statutul evenimentului exterior i al limbajului eroilor de roman. Rpindu-li-se aura, impus n cea mai mare msur de tendina romanului, o mulime de evenimente, ntre care rzboiul, devin foarte obinuite ( N. Manolescu ) Discuia de la popot este pretextul unei ample digresiuni, pe parcursul creia tefan rememoreaz etapele evoluiei sentimentului care l-a unit cu Ela: Eram nsurat de doi ani i jumtate cu o coleg de la Universitate i bnuiam c m neal. Din cauza asta, nu puteam s -mi dau examenele la vreme. mi petreceam timpul spionndu-i prieteniile, urmrind-o, fcnd probleme insolubile din interpretarea unui gest, din nuana unei rochii, i din informarea lturalnic despre cine tie ce vizit la vreuna din mtuile ei. Era o suferin de nenchipuit, care se hrnea din propria ei substan. Iubirea lor ia natere sub semnul orgoliului. Chiar dac la nceput Ela nu i plcea, tefan se simte, treptat, mgulit de interesul pe care i-l arat una dintre cele mai frumoase studente de la Universitate. Admiraia celor din jur este

un alt factor care determin creterea n intensitate a iubirii lui tefan: ncepusem totui s fiu mulumit fa de admiraia pe care o avea toat lumea pentru mine, fiindc eram att de ptima iubit de una dintre cele mai frumoase studente. Pasiunea se adncete n timp, iar faptul c Ela triete o admiraie necondiionat pentru viitorul ei so contribuie la crearea iluziei c relaia lor are o baz solid. Pentru tefan Gheorghidiu, iubirea nu poate fi dect unic, absolut. Sentimentul pe care l triete n raport cu Ela devine raiunea sa de a fi, modul de a se mplini n plan spiritual: s tulburi att de mistuitor o femeie dorit de toi, s fii att de necesar unei existene, erau sentimente care m adevereau n jocul intim al fiinei mele. Motenirea de la unchiul Tache schimb cercul relaiilor celor doi. Lumea monden, n care Ela se va integra perfect, este, pentru tefan, prilejul de a tri suferine intense, provocate de gelozie. Dac n prima parte a relaiei lor iubirea st sub semnul orgoliului, treptat, sentimentul care domin devine gelozia. Relaiile dintre cei doi soi se modific radical, iar tensiunile, despririle i mpcrile devin un mod de existen cotidian pn cnd tefan este concentrat, n preajma intrrii Romniei n rzboi. Ela se mut la Cmpulung, pentru a fi mai aproape de el, iar relaia lor pare s intre, din nou, pe un fga al normalitii. Chemat cu insisten la Cmpulung, tefan obine cu greu permisia, dar descoper c Ela e interesat de asigurarea viito rului ei n cazul morii lui pe front. Cnd l vede pe G. pe strad, e convins c Ela l nal, dei nu are nicio dovad concret, aa cum nu a avut, de altfel, niciodat. Pentru Gheorghidiu, eecul n iubire e un eec n planul cunoaterii. Analiza mecanismului psihologic al erosului, semnificativ pentru toi eroii lui Camil Petrescu, este dublat de o radiografie a tuturor conflictelor interioare. Personajul recunoate c e hipersensibil, c nu poate fiina n limita canoanelor, dar nu accept ideea c realitatea propriei contiine nu e valabil n plan exterior. \ Confruntat cu experiena-limit a rzboiului care redimensioneaz orice relaie uman, tefan Gheorghidiu i analizeaz retrospectiv i critic ntreaga existen. Drama erotic este reevaluat din perspectiva experienei rzboiului. ntors n prima linie dup cele cteva zile petrecute la Cmpulung, tefan Gheorghidiu particip la luptele de pe frontul Carpailor cu sentimentul c este martor la un cataclism cosmic, unde accentul cade nu pe eroismul combatanilor, ci pe haosul i absurditatea situaiei i are sub ameninarea permanent a morii revelaia propriei individualiti, ca i a relativitii absolute a valorilor umane: mi putusem permite attea gesturi pn acum mrturisete naratorul -, pentru c aveam un motiv i o scuz: cutam o identificare a eului meu. Cu un eu limitat, n infinitul lumii nici un punct de vedere, nici o stabilire de raporturi nu mai era posibil i deci nici o putin de realizare sufleteasc Finalul romanului consemneaz desprirea definitiv de trecut a eroului. Ultima noapte de dragoste pe care o petrece alturi de Ela marcheaz nstrinarea definitiv de trecutul propriu i recunoaterea eecului n planul cunoaterii. Cititorul care sper s afle, n final, dac Ela i-a fost infidel, este dezamgit. Dei citete un bilet anonim care l informeaz despre trdarea Elei, personajul narator nu verific informaia, ceea ce ntreine dincolo de paginile romanului enigma relaiei complexe care se stabilete ntre cei doi soi.Finalul, deschis, susine modernitatea construciei romanului, demonstrnd nc o dat funcia cathartic a relatrii experienelor sentimentale i tragice pe care le-a parcurs personajul: I-am scris c-i las absolut tot ce e n cas, de la obiecte de pre, la cri, de la lucruri personale, la amintiri. Adic tot trecutul. iiu. Ela i pierde aura de feminitate misterioas i atrgtoare n care o nvluia privirea ndrgostit a lui Gheorghidiu la nceputul relaiei lor. ntre incipitul romanului, care l prezint pe protagonistul aciunii chinuit de gelozie i de suferina de a nu putea fi alturi de Ela n permanen i finalul care l prezint pe acelai tefan Gheorghidiu detaat complet de experiena erotic pe care a trit-o, se nscrie o ntreag experien de via, un proces lent i dureros de descoperire a limitelor condiiei umane, incapabil s triasc n absolut. Finalul deschis i ofer cititorului nc un prilej de a se regsi n experiena personajului narator. Incertitudinea planeaz att asupra portretului Elei, ct i asupra evoluiei personajului principal ( ntr -o not de subsol din romanul Patul lui Procust se ofer informaia c tefan Gheorghidiu a ajuns n faa Curii Mariale ). iiu. Autorul adopt aceast convenie narativ pentru a susine modernitatea construciei romaneti. tefan Gheorghidiu devine parte integrant n viaa cititorului, care l simte aproape, avnd aceleai experiene i triri ca i personajul care triete n interiorul universului imaginar.

Scrie un eseu de 2 - 3 pagini despre conflictul/ conflictele dintr-un roman psihologic studiat, aparinnd perioadei interbelice, pornind de la ideile exprimate n urmtoarea afirmaie critic: ntr-o msur oarecare, analiza psihologic se afl ndrtul tuturor creaiilor epice. Odat ns cu maturizarea literaturii noastre, sunt scriitori ce au adncit analiza pn la reconstituirea ntregii plase de aciuni i reaciuni sufleteti din dosul faptelor.... (E. Lovinescu, Istoria literaturii romne contemporane)

Conflictul dintr-o oper epic sau dramatic se definete ca un dezacord, o disput, o lupt ntre dou sau mai multe personaje, fiind un factor care poate orienta desfurarea aciunii unei opere literare. Este factorul determina nt n desfurarea aciunii unei opere literare epice sau dramatice. Poate fi: exterior, manifestat prin confruntarea deschis ori mocnit dintre personaje ( sau grupuri de personaje ) avnd interese sau concepii diferite, contradicia dintre un personaj i mediul ostil afirmrii sale ca personalitate; interior, constnd n tensiunea care decurge din sentimentele, opiunile contradictorii ale unuia i aceluiai personaj. Din perspectiva momentelor subiectului, izbucnirea conflictului se suprapune cu intriga, maxima tensiune cu punctul culminant, iar soluionarea conflictului cu deznodmntul. n proza realist, predominante sunt conflictele exterioare, n timp ce n proza de analiz predomin mai ales conflictele interioare, pentru c ntr -o msur oarecare, analiza psihologic se afl ndrtul tuturor creaiilor epice. Odat ns cu maturizarea literaturii noastre, sunt scriitori ce au adncit analiza pn la reconstituirea ntregii plase de aciuni i reaciuni sufleteti din dosul faptelor ( E. Lovine scu, Istoria literaturii romne contemporane ) n cazul romanului modern de analiz psihologic, autorul i propune s absoarb lumea n interiorul contiinei, anulndu-i omogenitatea i epicul, dar conferindu-i dimensiuni metafizice; nu mai este demiurg n lumea imaginarului, ci descoper limitele condiiei umane; are o perspectiv limitat i subiectiv, completat adesea cu opinii programatice despre literatur (autorul devine teoretician ). n ceea ce privete opera, personajul narator nlocuiete naratorul omniscient, ceea ce poteneaz drama de contiin, conferindu-i autenticitate; opiunea pentru conveniile epice favorizeaz analiza (jurnalul intim, corespondena privat, memoriile, autobiografia ); principiile cauzalitii i coerenei nu ma i sunt respectate (cronologia este nlocuit cu acronia ); sunt alese evenimente din planul contiinei, iar din exterior sunt preferate faptele banale, lipsite de semnificaii majore, fr s fie refuzate inseriile n planul social; modelul narativ al analizei psihologice este impus pe plan european de opera lui Marcel Proust. Cititorul se identific cu personajul narator, alturi de care investigheaz interioritatea aflat n centrul interesului; are acces la intimitatea personajului narator ( mai ales atunci cnd i poate citi jurnalul de creaie). Aprut n 1930, la Editura Cultura Naional din Bucureti, romanul Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi fusese anunat n repetate rnduri n presa vremii, cu titluri variind de la Romanul cpitanului Andreescula Proces-verbal de dragoste i rzboi. Cunosctor al diferitelor teorii filosofice i tiinifice care circulau n epoc, admirator declarat al operei lui Marcel Proust, Camil Petrescu creeaz primul personaj narator din literatura romn preocupat s neleag n ce const diferena ntre realitate i autosugestie, ntre absolut i relativ. Alctuit din dou pri care n-au ntre ele dect o legtur accidental ( n opinia lui George Clinescu), acest volum inedit ca structur narativ n peisajul epocii este dup opinia lui Perpessicius - , romanul unui rzboi pe dou fronturi: cel al iubirii conjugale i cel al rzboiului propriu-zis, ceea ce-i pricinuiete eroului un nentrerupt mar, tot mai adnc n contiin ( Perpessicius ) Opiunea autorului pentru naraiunea la persoana I, a crei consecin imediat este limitarea perspectivei narative la un punct de vedere strict subiectiv i, deci, renunarea la privilegiul omniscienei , marcheaz nceputul unei noi ere n istoria romanului romnesc. Alctuit din dou pri care n-au ntre ele dect o legtur accidental ( n opinia lui George Clinescu), acest volum inedit ca structur narativ n peisajul epocii este dup opinia lui Perpessicius - , romanul unui rzboi pe dou fronturi: cel al iubirii conjugale i cel al rzboiului propriuzis, ceea ce-i pricinuiete eroului un nentrerupt mar, tot mai adnc n contiin ( Perpessicius )

Aciunea, complex, se desfoar pe dou coordonate temporale una trecut ( a rememorrii relaiei personajului narator cu Ela ) i una n desfurare ( a experienei de pe front a lui tefan Gheorghidiu ). Momentul n care tefan Gheorghidiu scrie despre sine i despre relaia sa cu Ela nu poate fi precizat. Impresia cititorului este c Gheorghidiu ncepe s-i noteze dubla experien n perioada concentrrii la Dmbovicioara ( i, de aceea, tot ce se refer la cstorie, la testament, la nenelegerile ulterioare cu Ela poate fi considerat ca aparinnd planului trecut ) i o continu pe durata primelor sptmni de rzboi. Ultimele rnduri par scrise ceva mai trziu, n orice caz dup un timp de la rnirea lui Gheorghidiu i lsarea lui la vatr. ntre capitolele nti i ase ale primei pri, pe de o parte, i cele apte ale prii a doua, pe de alta, exist totui o diferen minim, dar sesizabil, de ton, care indic o distan temporal diferit ntre diegez i povestire. Aceast distan e mai mic n capitolele despre rzboi. Aspectul de jurnal e neltor, deoarece autorul amestec, n jurnal, elemente pur romaneti. Centrul de interes al conflictului principal al romanului se deplaseaz de la exteriorul evenimentelor plasate n preajma i n timpul Primului Rzboi Mondial la explorarea interioritii personajului principal, prins n mirajul propriilor iluzii despre dragoste, despre cstorie i despre femeia ideal. Experiena iubirii, care d substan primei pri a romanului, este actualizat prin rememorarea relaiei lui tefan Gheorghidiu cu Ela. A doua parte creeaz iluzia temporalitii n desfurare, prin consemnarea evenimentelor care se petrec pe front. Artificiul compoziional din incipitul romanului discuia de la popota ofierilor referitoare la un fapt divers din presa vremii ( un so care i-a ucis soia infidel a fost achitat ) permite aducerea n prim plan a unei dintre temele principale ale romanului problematica iubirii. Discuia de la popot este pretextul unei ample digresiuni, pe parcursul creia tefan rememoreaz etapele evoluiei sentimentului care l-a unit cu Ela. Toate faptele i evenimentele din roman sunt prezentate dintr -o perspectiv unic, subiectiv: Eram nsurat de doi ani i jumtate cu o coleg de la Universitate i bnuiam c m neal. Din cauza asta, nu puteam s-mi dau examenele la vreme. mi petreceam timpul spionndu-i prieteniile, urmrind-o, fcnd probleme insolubile din interpretarea unui gest, din nuana unei rochii, i din informarea lturalnic despre cine tie ce vizit la vreuna din mtuile ei. Era o suferin de nenchipuit, care se hrnea din propria ei substan. Naratorul nu spune ( i nu o va face nici mai trziu ) nimic altceva n afar de bnuielile lui. Tot ce afl cititorul despre Ela i despre relaiile dintre soi provine din aceast surs, care e departe de a putea fi considerat infailibil sau, mcar, obiectiv. tefan Gheorghidiu recunoate de la nceput c are bnuiala infidelitii Elei i c aceast bnuial i trezete n suflet cumplite ndoieli. Pe de alt parte, personajul este contient c i agraveaz suferina prin interpretarea tendenioas sau prin exagerarea celor mai mrunte fapte. Cu alte cuvinte, Gheorghidiu nsui se recomand ca narator necreditabil al ntmplrilor . De aceea, toate informaiile cu privire la modificarea comportamentului Elei dup primirea motenirii de la unchiul Tache nu pot fi interpretate ca exacte. Este posibil ca ea s se schimbe doar n ochii gelosului ei so. Schimbarea din viaa tnrului cuplu aduce n jurul Elei prezene masculine mult mai apte, n opinia lui tefan, de a o cuceri; astfel, gelozia lui poate fi rezultatul competiiei mai vii dect nainte. Situat exclusiv n interiorul perspectivei lui Gheorghidiu, cititorul nu va ti niciodat cu certitudine dac Ela i-a modificat cu adevrat sentimentele fa de soul ei, nelndu-l cu G. sau dac nu e vorba dect despre imaginaia unui brbat nencreztor i orgolios. Ceea ce se modific nendoielnic este atitudinea naratorului ( tefan Gheorghidiu ) n raport cu eroina, iar noua perspectiv asupra evenimentelor i a relaiei lui cu Ela d natere unui puternic conflict interior, evideniat pe tot parcursul desfurrii epice. Iubirea celor doi ia natere sub semnul orgoliului. Chiar dac la nceput Ela nu i plcea, tefan se simte, treptat, mgulit de interesul pe care i-l arat una dintre cele mai frumoase studente de la Universitate. Admiraia celor din jur este un alt factor care determin creterea n intensitate a iubirii lui tefan: ncepusem totui s fiu mulumit fa de admiraia pe care o avea toat lumea pentru mine, fiindc eram att de ptima iubit de una dintre cele mai frumoase studente. Pasiunea se adncete n timp, iar faptul c Ela triete o admiraie necondiionat pentru viitorul ei so contribuie la crearea iluziei c relaia lor are o baz solid. Pentru tefan Gheorghidiu, iubirea nu poate fi dect unic, absolut. Sentimentul pe care l triete n raport cu Ela devine raiunea sa de a fi, modul de a se mplini n plan spiritual: s tulburi att de mistuitor o femeie dorit de toi, s fii att de necesar unei existene, erau sentimente care m adevereau n jocul intim al fiinei mele. Motenirea de la unchiul Tache schimb cercul relaiilor celor doi. Lumea monden, n care Ela se va integra perfect, este, pentru tefan, prilejul de a tri suferine intense, provocate de gelozie. Dac n prima parte a relaiei lor iubirea st sub semnul orgoliului, treptat, sentimentul care domin devine gelozia.

Relaiile dintre cei doi soi se modific radical, iar tensiunile, despririle i mpcrile devin un mod de existen cotidian, transfernd conflictul interior al eroului n plan exterior, pulverizndu-l ntr-o sum de conflicte exterioare ( Ela se mut la mtua ei, revine acas, cei doi soi se ceart din nou ). Totul continu pn cnd tefan este concentrat, n preajma intrrii Romniei n rzboi. Ela se mut la Cmpulung, pentru a fi mai apro ape de el, iar relaia lor pare s intre, din nou, pe un fga al normalitii. Chemat cu insisten la Cmpulung, tefan obine cu greu permisia, dar descoper c Ela e interesat de asigurarea viitorului ei n cazul morii lui pe front. Cnd l vede pe G. pe strad, e convins c Ela l nal, dei nu are nicio dovad concret, aa cum nu a avut, de altfel, niciodat. Pentru Gheorghidiu, eecul n iubire e un eec n planul cunoaterii. Analiza mecanismului psihologic al erosului, semnificativ pentru toi eroii lui Camil Petrescu, este dublat de o radiografie a tuturor conflictelor interioare . Personajul recunoate c e hipersensibil, c nu poate fiina n limita canoanelor, dar nu accept ideea c realitatea propriei contiine nu e valabil n plan exterior. Confruntat cu experiena-limit a rzboiului care redimensioneaz orice relaie uman, tefan Gheorghidiu i analizeaz retrospectiv i critic ntreaga existen. Drama erotic este reevaluat din perspectiva experienei rzboiului. ntors n prima linie dup cele cteva zile petrecute la Cmpulung, tefan Gheorghidiu particip la luptele de pe frontul Carpailor cu sentimentul c este martor la un cataclism cosmic, unde accentul cade nu pe eroismul combatanilor, ci pe haosul i absurditatea situaiei i are sub ameninarea permanent a morii revelaia propriei individualiti, ca i a relativitii absolute a valorilor umane: mi putusem permite attea gesturi pn acum mrturisete naratorul -, pentru c aveam un motiv i o scuz: cutam o identificare a eului meu. Cu un eu limitat, n infinitul lumii nici un punct de vedere, nici o stabilire de raporturi nu mai era posibil i deci nici o putin de realizare sufleteasc Finalul romanului consemneaz desprirea definitiv de trecut a eroului. Ultima noapte de dragoste pe care o petrece alturi de Ela marcheaz nstrinarea definitiv de trecutul propriu i recunoaterea eecului n planul cunoaterii. Cititorul care sper s afle, n final, dac Ela i -a fost infidel, este dezamgit. Dei citete un bilet anonim care l informeaz despre trdarea Elei, personajul narator nu verific informaia, ceea ce ntreine dincolo de paginile romanului enigma relaiei complexe care se stabilete ntre cei doi soi. Sentimentul de indiferen care l domin pe erou este evident n renunarea la tot trecutul n favoarea femeii care i-a pierdut aura de feminitate misterioas i atrgtoare. Personajul-narator relateaz fapte n care a fost implicat ca protagonist. Este narator necreditabil pentru c, intenionat sau involuntar, ofer o perspectiv subiectiv asupra celor relatate . Eroul este definit i se individualizeaz mai ales prin intermediul conflictelor interioare. Conflictele exterioare au importan n msura n care poteneaz drama de contiin i i lrgesc substratul cognitiv. Spre deosebire de finalul din romanele de tip obiectiv realist, finalul din romanul subiectiv de analiz psihologic nu marcheaz rezolvarea tuturor conflictelor. Finalul deschis i ofer cititorului nc un prilej de a se regsi n experiena personajului narator. Incertitudinea planeaz att asupra portretului Elei, ct i asupra evoluiei personajului principal (ntr-o not de subsol din romanul Patul lui Procust se ofer informaia c tefan Gheorghidiu a ajuns n faa Curii Mariale ). iiu. Autorul adopt aceast convenie narativ pentru a susine modernitatea construciei romaneti. tefan Gheorghidiu devine parte integrant n viaa cititorului, care l simt e aproape, avnd aceleai experiene i triri ca i personajul care triete n interiorul universului imaginar. n acest fel, ilustrnd reconstituirea ntregii plase de aciuni i reaciuni sufleteti din dosul faptelor, romanul lui Camil Petrescu reuete s-l implice afectiv pe cititor, cruia i deschide o perspectiv nou i original asupra interioritii unui personaj.

Scrie un eseu de 2 3 pagini despre evoluia unui personaj, ilustrat ntr-un roman psihologic din perioada interbelic, pornind de la ideile exprimate n urmtoarea afirmaie: Romanul e povestea unor oameni caracteristici, originali, a cror via se degaj clar de mediul cu care intr n conflict. Viaa lor sufleteasc trebuie s fie complex tocmai ca s fie posibil acest conflict, adic s apar n contiina lor problema care-i tortureaz i-i ndeprteaz de felul cum concep viaa semenii lor. Romanul e legat de apariia contiinei. (Mihai Ralea, De ce nu avem roman)

Pentru a prezenta evoluia unui personaj ilustrat ntr-un roman psihologic, trebuie s remarcm c romanul, n general, ca orice text epic, spune o poveste. Mihai Ralea susine c romanul e povestea unor oameni caracteristici, originali, a cror via se degaj clar de mediul cu care intr n conflict. Chiar dac romanul este, uneori, i povestea unor personaje tipice ( ca n cazul romanelor obiectiv realiste ), odat cu modernizarea tehnicilor narative i cu apariia preocuprii pentru explorarea contiinei personajului, romanul a devenit povestea conflictelor sufleteti, a problemelor care tortureaz contiina eroilor. De aceea, viaa sufleteasc a personajelor trebuie s fie complex tocmai ca s fie posibil acest conflict, adic s apar n contiina lor problema care tortureaz i-i ndeprteaz de felul cum concep viaa semenii lor. n cazul romanului subiectiv, autorul i propune s absoarb lumea n interiorul contiinei, anulndu-i omogenitatea i epicul, dar conferindu-i dimensiuni metafizice; nu mai este demiurg n lumea imaginarului, ci descoper limitele condiiei umane; are o perspectiv limitat i subiectiv, completat adesea cu opinii programatice despre literatur (autorul devine teoretician ). Personajul narator nlocuiete naratorul omniscient, ceea ce poteneaz drama de contiin, conferindu-i autenticitate; opiunea pentru conveniile epice favorizeaz analiza ( jurnalul intim, corespondena privat, memoriile, autobiografia ); principiile cauzalitii i coerenei nu mai sunt respectate (cronologia este nlocuit cu acronia ); sunt alese evenimente din planul contiinei, iar din exterior sunt preferate faptele banale, lipsite de semnificaii majore, fr s fie refuzate inseriile n planul social; modelul narativ al analizei psihologice este impus pe plan european de opera lui Marcel Proust. Cititorul se identific cu personajul narator, alturi de care investigheaz interioritatea aflat n centrul interesului; are acces la intimitatea personajului narator ( mai ales atunci cnd i poate citi jurnalul de creaie). Aprut n 1930, romanul Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi fusese anunat n repetate rnduri n presa vremii, cu titluri variind de la Romanul cpitanului Andreescula Proces-verbal de dragoste i rzboi. Cunosctor al diferitelor teorii filosofice i tiinifice care circulau n epoc, admirator declarat al operei lui Marcel Proust, Camil Petrescu creeaz primul personaj narator din literatura romn preocupat s neleag n ce const diferena ntre realitate i autosugestie, ntre absolut i relativ.

Alctuit din dou pri care n-au ntre ele dect o legtur accidental ( n opinia lui George Clinescu), acest volum inedit ca structur narativ n peisajul epocii este dup opinia lui Perpessicius - , romanul unui rzboi pe dou fronturi: cel al iubirii conjugale i cel al rzboiului propriu-zis, ceea ce-i pricinuiete eroului un nentrerupt mar, tot mai adnc n contiin ( Perpessicius ) Sublocotenentul tefan Gheorghidiu, aflat cu regimentul su n regiunea Dmbovicioarei, ncearc s obin o permisiune de dou zile pentru a merge la Cmpulung, unde fosta lui soie, Ela, l chema insistent. Scrisoarea Elei venea la scurt vreme dup o reconciliere survenit n urma unei lungi perioade de nenelegeri, care declaneaz un conflict puternic n contiina personajului. Discuia n contradictoriu

de la popota ofiereasc introduce a doua tem a romanului, aceea a dragostei. tefan Gheorghidiu rememoreaz momentele mariajului su cu Ela, mariaj ce st de la bun nceput sub semnul geloziei. Tineri studeni, cu o situaie material precar, cei doi soi vor fi pui n faa unei situaii neateptate o motenire din partea unui unchi bogat i proiecteaz ntr-o lume monden, luxoas, n care Ela se acomodeaz rapid, n timp ce tefan Gheorghidiu refuz s se integreze. Noul lor statut social pune n eviden diferenele dintre cei doi soi. Relatat din perspectiva, unic, a unui personaj a crui contiin este scindat ntre raiune i pasiune, ntre luciditate i autosugestie, povestea iubirii dintre tefan Gheorghidiu i Ela dezvluie un complicat mecanism sufletesc, demontat cu fervoarea tipic eroilor lui Camil Petrescu. Spiritual, ironic, hipersensibil, Gheorghidiu este un psiholog al dragostei, i luciditatea i preciziunea analizei lui se nrudesc cu ale marilor moraliti ai literaturi franceze, i naintea tuturor cu Stendhal nsui ( Perpessicius ). Antologic pentru modul n care ia natere gelozia, printr-un complicat joc al autosugestiei, este scena n care tefan Gheorghidiu, Ela i foarte vag conturatul G., aezai pe bancheta din spate a unei maini ntre Gheorghidiu i G. se afl Ela -, merg ctre Odobeti. Pentru narator, eecul n iubire este un eec al cunoaterii; analiza mecanismului psihologic al erosului, semnificativ pentru toi eroii lui Camil Petrescu, este dublat de o radiografie a raporturilor sociale care genereaz, de cele mai multe ori, conflictele interioare. Portretul lui Nae Gheorghidiu, parlamentarul cinic i lipsit de scrupule, sau acela al afaceristului analfabet Tnase Vasilescu-Lumnraru (tatl lui Fred Vasilescu, personajul din Patul lui Procust ) trdeaz un romancier atent la diversitatea comediei umane a epocii sale. Confruntat cu experiena-limit a rzboiului care redimensioneaz orice relaie uman, tefan Gheorghidiu i analizeaz retrospectiv i critic ntreaga existen. Drama erotic este reevaluat din perspectiva experienei rzboiului care, n viziunea romancierului, a fost drama personalitii, nu a grupei umane. ntors n prima linie dup cele cteva zile petrecute la Cmpulung, tefan Gheorghidiu particip la luptele de pe frontul Carpailor cu sentimentul c este martor la un cataclism cosmic, unde accentul cade nu pe eroismul combatanilor, ci pe haosul i absurditatea situaiei aspect subliniat de majoritatea criticilor literari care au comentat romanul la apariia sa. Personajul are sub ameninarea permanent a morii revelaia propriei individualiti, ca i a relativitii absolute a valorilor umane: mi putusem permite attea gesturi pn acum mrturisete naratorul -, pentru c aveam un motiv i o scuz: cutam o identificare a eului meu. Cu un eu limitat, n infinitul lumii nici un punct de vedere, nici o stabilire de raporturi nu mai era posibil i deci nici o putin de realizare sufleteasc Finalul romanului consemneaz desprirea definitiv de trecut a eroului, gest caracteristic pentru personajele masculine camilpetresciene, care distrug o pasiune, se sinucid, dar nu ucid. Ei tiu c eroarea se afl n propria contiin, i nu n obiectele contiinei (Marian Popa ) tefan Gheorghidiu se nscrie n seria personajelor preocupate pn la obsesie de explorarea propriilor triri sufleteti i a reaciilor organice pe care le determin anumite sentimente: Simeam din zi n zi, departe de femeia mea, c voi muri, cci durerile ulceroase acum cnd nu mai puteam mnca aproape deloc deveniser de nesuportat. Hipersensibil, hiperlucid, Gheorghidiu i triete drama interioar acut, exagernd importana unor evenimente dar fiind incapabil s reduc totul la dimensiunile unui eveniment banal. Eroul este definit exclusiv prin intermediul conflictelor interioare. Narator subiectiv, el nu este creditabil i nici nu poate fi caracterizat n raport cu alte personaje, pe care cititorul le cunoate exclusiv prin mrturiile lui. Autocaracterizarea subliniaz natura sufleteasc foarte complicat a eroului, contient c e prizonierul propriilor fantasme i iluzii, dar incapabil, ca majoritatea eroilor lui Camil Petrescu, s se desprind de jocul magic al propriei contiine. Ampla lui confesiune este o mrturie a nivelului intelectual al personajului. Superior moral celorlali prin aspiraia ctre ideal, ctre iubire,

perfeciune o caracteristic a tuturor personajelor camilpetresciene care vizeaz absolutul, ideea, esena ( Pietro Gralla, Andrei Pietraru, Gelu Ruscanu ) tefan Gheorghidiu nu se adapteaz unei lumi ale crei structuri preuiesc numai aparenele. El e o contiin incapabil de compromisuri, de aceea se izoleaz ( se retrage din afacerile cu Nae Gheorghidiu, incapabil s practice ipocrizia i jocul acceptat de societate ). Intransingent, Gheorghidiu i recunoate neputina de a face compromisuri, ilustrativ n acest sens fiind dialogul cu doamna distins, cu prul alb, care observ: A, dumneata eti dintre acei care fac mofturi interminabile i la mas. Dintre cei care totdeauna descoper firele de pr n mncare. Rspunsul nu face dect s confirme c personajul este contient de propria superioritate i c ncearc s-i construiasc o existen fr fisuri: Sunt eu de vin, dac mi se ofer fire de pr n mncare? Aflat ntr-o permanent cutare de certitudini, eroul nu poate s accepte minciuna, falsitatea societii n care triete. Iluzia c a gsit o dragoste ideal alturi de Ela, c propriul cmin e n afara dominaiei socialului determin dezamgirea total cnd descoper c soia sa nu e altfel, nu e monada, ci e doar o femeie obinuit: erau i ali brbai n situaia mea, ba aproape toi. tefan Gheorghidiu este, n fond, victima propriului ideal. Obsedat de absolut, e nvins de el. Contient de propriile defecte, Gheorghidiu e un om care triete drama inflexibilitii contiinei sale. Romanul surprinde drama personajului n dou momente importante: via moarte, reliefnd singurtatea omului modern care nu poate nelege lumea, nu gsete un punct de comunicare durabil cu aceasta, susinnd punctul de vedere al autorului: Eroul de roman presupune un zbucium interior, loialitate, convingere profund, un sim al rspunderii dincolo de contingene obinuite sau cel puin chiar fr un suport moral, caractere monumentale n real conflict cu societatea. Ca majoritatea personajelor lui Camil Petrescu dominate de ideea absolutului, tefan Gheorghidiu sfrete prin a fi nvins de propria contiin. El nu se adapteaz i refuz s devin banal. De aceea, acest personaj se detaeaz net de umanitatea care evolueaz derizoriu, privit necrutor prin prisma unei contiine ironice i lucide. tefan Gheorghidiu se ncadreaz perfect n seria personajelor a cror via se degaj clar de mediul cu care intr n conflict. El e o contiin, n primul rnd, i abia n al doilea rnd un personaj de aciune. Cu alte cuvinte, s-ar putea spune c evoluia acestui personaj susine ntreaga construcie a romanului subiectiv analizat. Aadar, romanul lui Camil Petrescu e legat de apariia contiinei personajului principal.

Scrie un eseu de 2 - 3 pagini, despre particularitile de construcie a unui personaj dintr-un roman psihologic studiat, aparinnd perioadei interbelice. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere: - prezentarea a patru elemente ale textului narativ, semnificative pentru realizarea personajului ales (de exemplu: aciune, conflict, relaii temporale i spaiale, construcia subiectului, perspectiv narativ, modaliti de caracterizare, limbaj etc.); - prezentarea statutului social, psihologic, moral etc. al personajului ales, prin raportare la conflictul/ conflictele romanului psihologic studiat; - relevarea principalei trsturi a personajului ales, ilustrat prin dou episoade/ secvene narative/ situaii semnificative sau prin citate comentate; - exprimarea unui punct de vedere argumentat, despre modul n care se reflect o idee sau tema romanului psihologic n construcia personajului pentru care ai optat.

Personajul este o categorie fundamental a tuturor operelor epice i dramatice; el ocup locul principal n sistemul operei literare, alturi de alte categorii, cum sunt istoria i discursul, spaiul i timpul. Construcia personajului se realizeaz prin asocierea a dou dimensiuni: una social, exterioar, alta psihologic, interioar. Exist mai multe tipuri de personaje, clasificabile dup mai multe criterii. Avnd n vedere rolul n aciune, personajele pot fi principale, secundare, figurante sau funcionale. Raportate la discursul narativ, personajele pot ilustra indirect un punct de vedere al autorului, participnd la aciune i fiind subordonate naratorului obiectiv i omniscient ( n romanele de tip obiectiv ) sau pot deveni instan narativ principal, ndeplinind i funcia naratorului ( personajul-narator din romanul subiectiv ). Personajul poate fi caracterizat n mai multe moduri n textul epic. Caracterizarea direct poate fi realizat de ctre narator ( prin portretul fizic i / sau moral, prin comentarii explicite, aluzii ), personajul nsui (autocaracterizare prin mrturisiri fcute altor personaje, autoanalize monologate ), alte personaje ( prin mrturii, descrieri etc. ). Caracterizarea indirect se realizeaz prin consemnarea aciunilor, a atitudinilor, a opiniilor exprimate de personaj, prezentarea mediului n care triete - oraul, casa, interiorul, familia, grupul sau societatea n care evolueaz - , limbajul folosit ( de la registru al limbii pn la particularitile stilistice ). n cazul romanului modern, autorul i propune s absoarb lumea n interiorul contiinei, anulndu-i omogenitatea i epicul, dar conferindu-i dimensiuni metafizice; nu mai este demiurg n lumea imaginarului, ci descoper limitele condiiei umane; are o perspectiv limitat i subiectiv, completat adesea cu opinii programatice despre literatur (autorul devine teoretician ). Personajul narator nlocuiete naratorul omniscient, ceea ce poteneaz drama de contiin, conferindu-i autenticitate; opiunea pentru conveniile epice favorizeaz analiza (jurnalul intim, corespondena privat, memoriile, autobiografia ); principiile cauzalitii i coerenei nu mai sunt respectate ( cronologia este nlocuit cu acronia); sunt alese evenimente din planul contiinei, iar din exterior sunt preferate faptele banale, lipsite de semnificaii majore, fr s fie refuzate inseriile n planul social; modelul narativ al analizei psihologice este impus pe plan european de opera lui Marcel Proust.

Cititorul se identific cu personajul narator, alturi de care investigheaz interioritatea aflat n centrul interesului; are acces la intimitatea personajului narator ( mai ales atunci cnd i poate citi jurnalul de creaie). Aprut n 1930, la Editura Cultura Naional din Bucureti, romanul Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi fusese anunat n repetate rnduri n presa vremii, cu titluri variind de la Romanul cpitanului Andreescula Proces-verbal de dragoste i rzboi. Cunosctor al diferitelor teorii filosofice i tiinifice care circulau n epoc, admirator declarat al operei lui Marcel Proust, Camil Petrescu creeaz primul personaj narator din literatura romn preocupat s neleag n ce const diferena ntre realitate i autosugestie, ntre absolut i relativ. Alctuit din dou pri care n-au ntre ele dect o legtur accidental ( n opinia lui George Clinescu), acest volum inedit ca structur narativ n peisajul epocii este dup opinia lui Perpessicius - , romanul unui rzboi pe dou fronturi: cel al iubirii conjugale i cel al rzboiului propriu-zis, ceea ce-i pricinuiete eroului un nentrerupt mar, tot mai adnc n contiin ( Perpessicius ) Aciunea, complex, include dou planuri narative unul exterior ( al evenimentelor relatate de personajul narator, prin consemnarea direct i prin rememorare ) i unul interior ( al tririlor personajului narator, care se dezvluie cititorului cu sinceritate ).Evenimentele prezentate sunt pretextul pentru instrospecie, pentru c personajul lui Camil Petrescu raporteaz permanent experiena exterioar la ecoul pe care l are n contiin. Sublocotenentul tefan Gheorghidiu, aflat cu regimentul su n regiunea Dmbovicioarei, ncearc s obin o permisiune de dou zile pentru a merge la Cmpulung, unde fosta lui soie, Ela, l chema insistent. Scrisoarea Elei venea la scurt vreme dup o reconciliere survenit n urma unei lungi perioade de nenelegeri, care declaneaz un conflict puternic n contiina personajului. Discuia n contradictoriu de la popota ofiereasc introduce a doua tem a romanului, aceea a dragostei. tefan Gheorghidiu rememoreaz momentele mariajului su cu Ela, mariaj ce st de la bun nceput sub semnul geloziei. Tineri studeni, cu o situaie material precar, cei doi soi vor fi pui n faa unei situaii neateptate o motenire din partea unui unchi bogat i proiecteaz ntro lume monden, luxoas, n care Ela se acomodeaz rapid, n timp ce tefan Gheorghidiu refuz s se integreze. Noul lor statut social pune n eviden diferenele dintre cei doi soi. Relatat din perspectiva, unic, a unui personaj a crui contiin este scindat ntre raiune i pasiune, ntre luciditate i autosugestie, povestea iubirii dintre tefan Gheorghidiu i Ela dezvluie un complicat mecanism sufletesc, demontat cu fervoarea tipic eroilor lui Camil Petrescu. Spiritual, ironic, hipersensibil, Gheorghidiu este un psiholog al dragostei, i luciditatea i preciziunea analizei lui se nrudesc cu ale marilor moraliti ai literaturi franceze (Perpessicius ). Antologic pentru modul n care ia natere gelozia, printr-un complicat joc al autosugestiei, este scena n care tefan Gheorghidiu, Ela i foarte vag conturatul G., aezai pe bancheta din spate a unei maini ntre Gheorghidiu i G. se afl Ela -, merg ctre Odobeti.

Pentru narator, eecul n iubire este un eec al cunoaterii; analiza mecanismului psihologic al erosului, semnificativ pentru toi eroii lui Camil Petrescu, este dublat de o radiografie a raporturilor sociale care genereaz, de cele mai multe ori, conflictele interioare. Portretul lui Nae Gheorghidiu, parlamentarul cinic i lipsit de scrupule, sau acela al afaceristului analfabet Tnase Vasilescu-Lumnraru (tatl lui Fred Vasilescu, personajul din Patul lui Procust ) trdeaz un romancier atent la diversitatea comediei umane a epocii sale. Confruntat cu experiena-limit a rzboiului care redimensioneaz orice relaie uman, tefan Gheorghidiu i analizeaz retrospectiv i critic ntreaga existen. Drama erotic este reevaluat din perspectiva experienei rzboiului care, n viziunea romancierului, a fost drama personalitii, nu a grupei umane. ntors n prima linie dup cele cteva zile petrecute la Cmpulung, tefan Gheorghidiu particip la luptele de pe frontul Carpailor cu sentimentul c este martor la un cataclism cosmic, unde accentul cade nu pe eroismul combatanilor, ci pe haosul i absurditatea situaiei aspect subliniat de majoritatea criticilor literari care au comentat romanul la apariia sa. Personajul are sub ameninarea permanent a morii revelaia propriei individualiti, ca i a relativitii absolute a valorilor umane: mi putusem permite attea gesturi pn acum mrturisete naratorul -, pentru c aveam un motiv i o scuz: cutam o identificare a eului meu. Cu un eu limitat, n infinitul lumii nici un punct de vedere, nici o stabilire de raporturi nu mai era posibil i deci nici o putin de realizare sufleteasc Finalul romanului consemneaz desprirea definitiv de trecut a eroului, gest caracteristic pentru personajele masculine camilpetresciene, care distrug o pasiune, se sinucid, dar nu ucid. Ei tiu c eroarea se afl n propria contiin, i nu n obiectele contiinei (Marian Popa ) tefan Gheorghidiu se nscrie n seria personajelor preocupate pn la obsesie de explorarea propriilor triri sufleteti i a reaciilor organice pe care le determin anumite sentimente: Simeam din zi n zi, departe de femeia mea, c voi muri, cci durerile ulceroase acum cnd nu mai puteam mnca aproape deloc deveniser de nesuportat. Hipersensibil, hiperlucid, Gheorghidiu i triete drama interioar acut, exagernd importana unor evenimente dar fiind incapabil s reduc totul la dimensiunile unui eveniment banal. Eroul este definit exclusiv prin intermediul conflictelor interioare. Conflictele exterioare cu Ela, n timpul excursiei la vie sau n timpul unei vizite pe care cei doi i-o fac Anioarei, cu Nae Gheorghidiu - sunt doar pretexte pentru analiza altor sentimente pe care le genereaz situaiile trite. Narator subiectiv, tefan Gheorghidiu nu este creditabil i nici nu poate fi caracterizat n raport cu alte personaje, pe care cititorul le cunoate exclusiv prin mrturiile lui. Autocaracterizarea subliniaz natura sufleteasc foarte complicat a eroului, contient c e prizonierul propriilor fantasme i iluzii, dar incapabil, ca majoritatea eroilor lui Camil Petrescu, s se desprind de jocul magic al propriei contiine. Ampla lui confesiune este o mrturie a nivelului intelectual al personajului. Superior moral celorlali prin aspiraia ctre ideal, ctre iubire, perfeciune o caracteristic a tuturor personajelor camilpetresciene care vizeaz absolutul, ideea, esena ( Pietro Gralla, Andrei Pietraru, Gelu Ruscanu ) tefan Gheorghidiu nu se adapteaz unei lumi ale crei structuri preuiesc numai aparenele. El e o contiin incapabil

de compromisuri, de aceea se izoleaz ( se retrage din afacerile cu Nae Gheorghidiu, incapabil s practice ipocrizia i jocul acceptat de societate ). Intransingent, Gheorghidiu i recunoate neputina de a face compromisuri, ilustrativ n acest sens fiind dialogul cu doamna distins, cu prul alb, care observ: A, dumneata eti dintre acei care fac mofturi interminabile i la mas. Dintre cei care totdeauna descoper firele de pr n mncare. Rspunsul nu face dect s confirme c personajul este contient de propria superioritate i c ncearc s-i construiasc o existen fr fisuri: Sunt eu de vin, dac mi se ofer fire de pr n mncare? Aflat ntr-o permanent cutare de certitudini, eroul nu poate s accepte minciuna, falsitatea societii n care triete. Iluzia c a gsit o dragoste ideal alturi de Ela, c propriul cmin e n afara dominaiei socialului determin dezamgirea total cnd descoper c soia sa nu e altfel, nu e monada, ci e doar o femeie obinuit: erau i ali brbai n situaia mea, ba aproape toi. tefan Gheorghidiu este, n fond, victima propriului ideal. Obsedat de absolut, e nvins de el. Contient de propriile defecte, Gheorghidiu e un om care triete drama inflexibilitii contiinei sale. Romanul surprinde drama personajului n dou momente importante: via moarte, reliefnd singurtatea omului modern care nu poate nelege lumea, nu gsete un punct de comunicare durabil cu aceasta, susinnd punctul de vedere al autorului: Eroul de roman presupune un zbucium interior, loialitate, convingere profund, un sim al rspunderii dincolo de contingene obinuite sau cel puin chiar fr un suport moral, caractere monumentale n real conflict cu societatea. Ca majoritatea personajelor lui Camil Petrescu dominate de ideea absolutului, tefan Gheorghidiu sfrete prin a fi nvins de propria contiin. El nu se adapteaz i refuz s devin banal. De aceea, personajul renun la trecutul cu Ela, ntr-un gest simbolic, confirmnd opinia exprimat n una dintre primele scene ale romanului cei care se iubesc au drept de via i de moarte unul asupra celuilalt. Cnd iubirea nu mai este totul, personajul o refuz n totalitate ca sentiment, acceptndu-i eecul n acest plan al cunoaterii i detandu-se net de umanitatea care evolueaz derizoriu, privit necrutor din perspectiva unei contiine ironice i lucide.

ION BARBU RIGA CRYPTO SI LAPONA ENIGEL


Scrie un eseu de 2 - 3 pagini, n care s prezini tema i viziunea despre lume, reflectate ntr-un text poetic studiat, din opera lui Ion Barbu. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere: - evidenierea trsturilor care fac posibil ncadrarea textului poetic ntr-o tipologie, ntr-un curent cultural/ literar, ntr-o perioad sau ntr-o orientare tematic; - prezentarea temei, reflectat n textul poetic ales, prin referire la dou imagini/ idei poetice; - sublinierea a patru elemente ale textului poetic, semnificative pentru ilustrarea viziunii despre lume a poetului (de exemplu: imaginar poetic, titlu, incipit, relaii de opoziie i de simetrie, elemente de recuren, simbol central, figuri semantice tropii, elemente de prozodie etc.); - exprimarea unei opinii argumentate, despre modul n care tema i viziunea despre lume sunt reflectate n textul poetic ales.

Poemul Riga Crypto i lapona Enigel al lui Ion Barbu poate fi inclus n seria povetilor triste i celebre de dragoste ale lumii, ca Tristan i Isolda ori Romeo i Julieta. Cele dou personaje ale poeziei aparin unor universuri diferite, fiecare tnjind spre opusul lumii n care triete. Poezia reediteaz drama incompatibilitii dintre dou spirite cu totul diferite, legate printr-o iubire imposibil, ca n Luceafrul lui Eminescu.

Riga Crypto i lapona Enigel este subintitulat balad, ns rstoarn conceptul tradiional, realizndu -se n viziune modern, ca un amplu poem de cunoatere i poem alegoric. Poemul pare un cntec btrnesc de nunt, dar este o poveste de iubire din lumea vegetal, o balad fantastic n care ntlnirea are loc n spaiul oniric (ca n Luceafrul). Structura narativ implic interferena genurilor. Scenariul epic este dublat de caracterul dramatic i de lirismul mtilor, personajele avnd semnificaie simbolic. La nivelul formal, poezia este alcatuit din dou pri, fiecare dintre ele prezentnd cte o nunt: una consumata, mplinit, cadru al celeilalte nuni povestite, avnd valoare iniiatic, modificat n final prin cstoria lui Crypto cu mslaria. Formula compoziional este aceea a povestirii n ram, a povetii n poveste (nunta n nunt) . Povestea propriu-zis o ncepe menestrelul (un trubadur medieval) prin prezentarea regelui -ciuperc: mprea peste burei / Crai Crypto, inim ascuns, nfiat ca un inadaptat, cu o fire ciudat, pe care supuii l brfeau cu dispre. n antitez cu el, lapona (locuitoare de la pol) este prezentat cu tandree, sugernd gingie i fragilitate. Tnra Enigel plecase din inuturile arctice, geroase, spre sud, n cutare de soare i lumin i poposete, n drumul su, ca s se odihneasc i s-i adape renii, la Crypto, mirele poienii. Iubirea lui Crypto, fiin a umbrei i a rcorii, pentru lapona mic devine fatal: soarele care l surprinde lng lapon i nvenineaz sufletul i-l nnebunete. Aspiraia lui Crypto a fost prea nalt pentru condiia lui fragil.

nsui Ion Barbu considera c acest poem este un Luceafr ntors, prin tematic i prin aspiraiile personajelor, cu rolurile ns inversate fa de poemul eminescian. La Ion Barbu, membrii cuplului sunt antagonici (fac parte din regnuri diferite), personaje romantice cu caliti excepionale, dar negative n raport cu norma comun (Crypto e sterp i nrva / C nu voia s nfloreasc, iar Enigel e prea cuminte). Numele lor cuprind i situarea existenial a fiecruia: Crypto (gr. cryptos ascuns) nseamn izolare, nchidere, umbr, n timp ce Enigel este opusul lui, reprezint spaiul deschis, parcurgnd un nou ciclu existenial al cunoaterii. Riga Crypto reprezint subumanul, sterilitatea inapt pentru nuntire, o ipostaz inferioara fa de termenii

eminescieni. Factorul feminin figureaz ipostaza uman contrar: lapona Enigel simbolizeaz natura umana plenar, care aspir, prin depirea datului existenial, s se mplineasc. Ea triete n ri de ghea urgisite, ntr-o zon ndepartat de cognoscibil, ce se dorete a fi o Walhalla ideatic, dar aspir spre o lume solar, ceea ce nseamn de fapt mplinirea ei. Enigel este o fiin a frigului, a ntunericului, dar care vede n lumin puritatea, fora universal. Riga Crypto este omul delstor, ce nu se poate autodepi, molcom, linitit: el e prototipul omului comun, ce duce o via larvar. Se observ cum se dezvolt o antitez ntre rile de ghea urgisite i lumea vegetala a muchiului crud, suficient siei, ascuns de lumina solar.

Tema fundamental a poeziei este nunta dilematic, aflat sub semnul incompatibilitii protagonitilor cuplului. n sfera terestr, vegetal, regele ciuperc este inapt pentru nuntire, lucru rezultat din brfa florilor i a bureilor: i ri ghioci i toporai / Din gropi ieeau s-l ocrasc, / Sterp l fceau i nrva, / C nu voia s nfloreasc. (motivul increatului). Nunile nu se pot mplini n aceast lume, ci numai n cadrul restrns al regnului vegetal, ieirea din domeniul energiilor latente fiindu-i fatal, personajul repetnd, n alte determinri spaiale, mitul lui Icar care se apropie prea mult de soare. Dragostea pentru lapona Enigel, imposibil din cauza incompatibilitii celor dou personaje, se constituie ntr-o variant ntoars a Luceafrului eminescian. Ultima nuntire din poem se produce n spaiul infernal al morii, cu plante otrvitoare ca i regele ciuperc, Laurul-Balaurul i mslariamireas.

n opera poetului este valorificat mitul Soarelui, venerat nc din cele mai vechi timpuri, asociat cu viaa i cu energia cosmic. Aspiraia spre lumina a rigi Crypto este determinat de ncercarea omului de a se autodepi permanent, de a se situa ntr-un punct de unde transcendena devine posibil. Lapona Enigel l determin pe regele ciuperc s urmreasc aceeai propensiune spre divin i spre imaterial. Venind din gheurile venice ale Polului Nord, lapona urmrete firul luminii, ncercnd s accead dincolo de frumuseea teluric; s ating limpezimi uranice. n aceast interpretare, ntregul poem devine o aspiraie spre solaritate, vzut ca un mijloc de purificare spiritual i de situare n sfera nelepciunii de origine divin.

Impactul dintre raiune (Enigel) i instinct (Crypto), configurat prin cele dou simboluri omul, fiar btrn i fptura mai firav se soldeaz cu victoria raiunii asupra instinctului. Primul conoteaz sensurile raiunii ale crei atribute sunt soarele-nelept i sufletul fntn; lapona Enigel ntruchipeaz gndul eliberat prin aspiraie spre lumin i cunoastere de ispitele instinctuale simbolizate de somn i umbr.

n opinia lui G.Clinescu, amestecul de regnuri din balada Riga Crypto i lapona Enigel este de factura romantic i are rol de cunoatere a unui alt univers. Accentul n aceasta balada cade pe antagonismulu slab -puternic. Prin intermediul acestui poem, Barbu neag o ntreag tradiie literar: nlocuind ideea impus n literatur c dragostea este un miracol n sine, poetul prezint drama incompatibilitii i legea nemiloas a iubirii (supravieuieste cel puternic, iar cel slab este sacrificat).

Scrie un eseu de 2 - 3 pagini, n care s realizezi o paralel ntre dou texte poetice studiate, aparinnd direciei moderniste/ modernismului (acelai autor sau autori diferii). n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere: - precizarea a dou trsturi semnificative pentru direcia modernist (de exemplu: principii estetice, teme/ motive, ipostaze ale eului liric, specificul imaginilor artistice, inovaii stilistice/ prozodice etc.); - prezentarea comparativ a temelor i simbolurilor centrale, exploatate n textele alese; - relevarea, prin comparaie, a particularitilor de compoziie i de limbaj ale celor dou poezii; - exprimarea unei opinii argumentate asupra viziunii despre lume n cele dou texte poetice, din perspectiva apartenenei la direcia modernist.

Arta poetic (din latin ars poetica; francez lart potique) ori poetica este un concept cu caracter normativ, specific esteticii ce desemneaz un ansamblu de reguli privind creaia poeziei, sau, n general, tehnica literaturii cu abordri dinspre genuri sau specii literare, dinspre prozodie, figuri de stil, compoziie, stilistic , n funcie de doctrinele i dogmele curentelor nregistrate n plan diacronic: clasicismul, romantismul, realismul, parnasianismul, simbolismul, expresionismul, suprarealismul, dadaismul, paradoxismul etc. Prima Art Poetic a fost semnat de Aristotel, n orizontul anului 330 . H., axndu-se pe conceptul de mimesis (arta imitare a naturii). Alte celebre arte poetice pentru literaturile antice au ca autori pe Horaiu (Epistola ctre Pisoni), Quintilian .a. Tudor Arghezi este autorul a numeroase arte poetice: Testament, Rug de sear, Incertitudine, Epigraf, Flori de mucigai, Cuvnt, Poetului necunoscut, Hor de poei etc. n fruntea volumului de debut, Cuvinte potrivite, din anul 1927, Tudor Arghezi plaseaz cea mai interesant dintre artele sale poetice, Testament, un poem esenial pentru ntregul su program estetico-literar. n deschiderea Testamentului arghezian, cartea ca bun testamentar transmis fiului se revel simbolic n treapt ntru cunoatere veridic, n prim-hrisov al robilor cu saricile pline de oseminte transmise n fiina poetului. Tatl-poet las motenire fiului nu orice fel de carte, ci cartea-tezaur ntru cunoatere a neamului su din temelia piramidei sociale, carte oglindind seara rzvrtit a strmoilor ce au urcat pe brnci, prin rpile / gropile adnci ale istoriei. Rostul crii este clar expus: Ca s schimbm, acum, ntia oar, / Sapa-n condei i brazda-n climar. De aceea, Btrnii-au adunat, printre plvani, / Sudoarea muncii sutelor de ani. Aici, pentru urmaii stpni, nu robi ca pn acum, rsar cuvinte potrivite i leagne..., desigur, din graiul lor cu-ndemnuri pentru vite. Arta poetic arghezian const n valorificarea, rafinarea, sublimarea tuturor elementelor ce intr n sfera realitii pure, nenfrumuseate romantic, smntorist etc., ndeosebi a elementelor ce aparin apoeticului, urtului, grotescului, infernalului / monstruosului etc.: Fcui din zdrene muguri i coroane. / Veninul strns l-am preschimbat n miere, / Lsnd ntreag dulcea lui putere. / Am luat ocara, i torcnd uure / Am pus-o cnd s-mbie, cnd s-njure. Discursul fixeaz esena poeticului, condiia creatorului, raportul lui cu propria art i cu lumea, speculnd asupra tehnicii, materialelor i practicilor poetice; dincolo de poezia despre poezie", textul se construiete ca o ampl meditaie asupra destinului colectivitii, a relaiei individualitii creatoare artistul cu naia, vzut n simultaneitatea generaiilor ei trecute i viitoare, a istoriei colective, ca progresiv nlare prin cultur. n centrul discursului, vocea liric e cea a poetului-bard, conductor al cetii i mediator n relaia ei cu Dumnezeu i cu strmoii. Toate aceste aspecte orienteaz, n tradiie

romantic, viziunea despre poezie spre o dimensiune social. Metafora centrala a poeziei este cartea, sinonima cu poezia. Ea este unicul bun lsat motenire pentru a-i ndeplini cu prioritate rolul de liant ntre generaii, de la eul creator la fiul" cruia i este destinat i mpreun cu strbunii" pe care-i eternizeaz. Opera e cea care exprima i construiete contiina unitii de neam, sublimat i spiritualizat prin arta. Timpul creaiei, al transmiterii ei testamentare si al istoriei n dubla dimensiune, trecutul i viitorul, se comprim, ntr-un moment de graie, acelai cu momentul adresrii oraculare: Nu-i voi lasa drept bunuri dup moarte / Dect un nume adunat pe-o carte". Pentru a sublinia valoarea i, ndeosebi, implicaiile pe care motenirea le are asupra vieii motenitorului, poemul stabilete o succesiune de echi-valente ale crii": cartea-treapta, carteahrisovul vostru cel dinti, cartea - cuvinte potrivite, cartea - dumnezeu de piatr, cartea - rodul durerii de vecii ntregi, cartea - slova de foc si slov furit. nsumate, aceste succesive echivalri dau definiia poeziei. Cartea-treapt este cea care-i va da motenitorului contiina filiaiei, aezndu-l n locul cuvenit, de urma al poetului, el nsui succesor al strbunilor" asumai. Veriga de legtur ntre generaii i timpuri istorice crescute organic, treapta este, totodat, cea care nlesnete urcuul pe rpi i gropi adnci", accelereaz progresul i schimb suitul pe brnci n zvelt urcu. Treapta e, implicit, o amintire a veacurilor grele, a existenei ngenuncheate i mpovrate a prinilor pentru care drumul prin rpi i gropi adnci" a nsemnat sacrificiu asumat cu ndejdea spre un viitor mai bun. Ea legitimeaz existena, statutul, drepturile i privilegiile motenitorului, fiind primul lui hrisov" i ntiul nscris oficial al naiei. Act cu valoare juridic, purtnd nsemne voievodale, cartea-hrisov l atest pe posesorul ei drept urma legitim de creator, cu dreptul asupra numelui si a originii sale i, implicit, cu obligaia de a-i cinsti naintaii. Transferul pronominal, de la tu" la voi", subliniaz ncrctura metaforic substantivului fiu", semn generic pentru posteritate, spre care, de fapt, se orienteaz mesajul eului liric: Aeaz-o cu credina cpti / Ea e hrisovul vostru cel dinti, Al robilor cu saricile pline / De osemintele vrsate-n mine." Superba imagine a poetului osuar viu, depozit n care s-au sintetizat i decantat strbunii" din sutele de ani" sugereaz c motenirea crii" se va dubla, asigurnd, astfel, continuitatea nentrerupt a neamului". Concentrat asupra crii transmise, strofa urmtoare clarific statutul operei i pe cel al artistului, vzut n dimensiuni demiurgice, drept cel ce face poezia nsi. Cartea trecuta n proprietatea urmaului e una ntemeietoare in ordine cultural. Anterioare ei sunt sapa, brazda, plvanii, su-doarea seculara a muncii brute. Opera, poezia sunt, prin urmare, nu numai produsul individualitii creatoare, fruct al artistului singular, ci i rod al sintezei istorice, salt produs n urma trudei acumulate prin veacuri i orientate obscur" spre un ndeprtat ideal creator. Poezia va rscumpra astfel un ntreg trecut osndit, l va eterniza, sublimndu-i suferina i truda: Ca s schimbm, acum, ntia oar, / Sapa-n condei i brazdan climar, / Btrnii au adunat, printre plvani, / Sudoarea muncii sutelor de ani. / Din graiul lor cundemnuri pentru vite / Eu am ivit cuvinte potrivite / i leagne urmailor stpni". nsemn cu puteri magice, cartea e, totodat, singura capabil s schimbe condiia posesorului ei, fcnd din el primul urma stpn" ntr-o lunga filiaie de robi". Creaia artistic va ntrebuina un material lingvistic vechi, aspru, limba rudimentar a muncii cotidiene, pe care ns o va lefui, scondu-i la lumin potenialul expresiv: Din graiul lor cu-ndemnuri pentru vite / Eu am ivit cuvinte potrivite / i leagne urmailor stpni." Pstrnd nealterat seva primitiv a graiului", imprecaia i fora lui mobilizatoare, poezia va ndulci rudimentarul i va lumina limbajul. Vor

rezulta cuvinte potrivite" sintagma ce d titlul volumului din 1927. Arta versului, vzut de Arghezi drept meteug artizanal, nseamn selecie, lefuire, cntrire a sensurilor, potriveala unor cuvinte scnteietoare, asemenea pietrelor preioase. Joc superior, poezia nfrumuseeaz tot ce atinge, transfigureaz alchimic, dup o formula misterioas, mizeriile fetide, realitile insalubre, materiile descompuse. Ea are puterea de a nnobila, aadar, nu numai pe fiul-cititor, ci nsi lumea: Fcui din zdrene muguri si coroane. / Veninul strns l-am preschimbat in miere, / Lsnd ntreaga dulcea lui putere. // [...] Din bube, mucegaiuri si noroi / Iscat-am frumusei si preuri noi." Verbul poetic i trage sevele de pretutindeni, chiar i cele mai ntunecate aspecte ale lumii fiind generatoare de art. n acest punct, concepia arghezian despre poezie se vdete tributar poeilor blestemai. Cenua morilor", element rezidual, devine, prin poezie, Dumnezeu de piatr"; prin carte se eternizeaz monumental trecutul, se instituie, ca suprem datorie, cultul morilor. Poezia este, astfel, un martor nalt, transcendent, ce supravegheaz lumea comun i viaa trit. Ea va pstra permanent dou fee trecutul i viitorul, profanul i sacrul, suferina i rscumprarea, efortul i jocul, frumosul i urtul - fiind i o sintez a lumii, un punct nodal al istoriei: Hotar nalt, cu dou lumi pe poale, / Pzind n piscul datoriei tale." Prin fora Verbului poetic, cartea concentreaz i d expresie sublimat, muzical, durerii surde i amare", trite, dar nerostite vreodat n trecut. Mesajul ei, exprimat de ctre o singura vioar", , e un memento ce pedepsete odrasla vie a crimei tuturor" i, n aceeai msur, elibereaz: Biciul rbdat se-ntoarce n cuvinte / i izbvete-ncet, | pedepsitor / Odrasla vie-a crimei tuturor. / E-ndreptirea ramurei obscure / Ieit la lumina din pdure / i dnd la vrf, ca un ciorchin de negi / Rodul durerii de vecii ntregi". Produs superior al suferinei nsumate n timp, poezia este suferina nsi. Violena ei verbal este un bici rbdat", ntors, la fel de usturtor, n mustrarea etern a cuvintelor. n egal msur, versul e un mod de a concilia, aa cum numai arta o poate face, contradiciile existenei. Poezia, n definiie arghezian e, concomitent, pedeaps i iertare, trecut i viitor, robie i putere, origine joas i imperiu aristocrat. Domnia" languros ntins pe canapea" i robul" scriitor se ntlnesc ntr-o virtual confrerie pacea crii, a lecturii ei. Finalul poemului ofer o nou definiie a poeziei, vzute n procesul facerii ei: Slova de foc si slova furit / mprechiate-n carte se mrit, / Ca fierul cald mbriat n clete." Sintez subtil a harului divin, a inspiraiei (slova de foc"), i a artizanalului, a muncii asupra cuvntului fcut de un poeta artifex (slova furit"), poezia presupune forjarea la temperaturi nalte, intr-o inseparabila uniune - Ca fierul cald mbriat de clete" a talentului druit i a muncii trudnice. Creatorul crii nu poate fi dect cel ce ncheie filiaia seculara a robilor, ultimul dintre cei ce au suferit: Robul a scris-o, Domnul o citete". Dup el, fiul cititor va fi ntemeietorul unei dinastii de domni, fcut astfel prin cultur, poezie i prin jertfa celor de dinaintea lui. Expresivitatea poeziei const n materialitatea imaginilor poetice (ca un ciorchin de negi, se mrit ca fierul cald mbriat de clete). Relaia materie spirit configureaz ntreg discursul liric n dou cmpuri semantice dominante: al materiei i al spiritului. ntreaga structur poetic este alctuit prin contopirea miraculoas dintre aceste dou universuri. Dac lirica arghezian oglindete frumuseea lumii ntr o manier tipic, uimitoare, ca tot ce poate fi mai de pre pentru a fi lsat motenire, arta poetic blagian trateaz poezia ca pe o treapt de lansare spre universul mistic, superior, continuu abordat i fr ncetare dorit. Volumul de debut n poezie al lui Lucian Blaga, Poemele luminii (1919), se deschide cu o remarcabil ars poetica a expresionismului, Eu nu strivesc corola de minuni a lumii, n care se oglindete i faimoasa

potenare a misterului, exprimat totodat i n registrul aforismului, din Pietre pentru templul meu (din acelai an) i are rol de program (manifest literar), realizat ns cu mijloace poetice: Cteodat, datoria noastr n faa unui adevrat mister nu e s-l lmurim, ci s-l adncim aa de mult nct s-l prefacem ntr-un mister i mai mare. Rostul / misia poeziei expresioniste, rod al luminii cunoaterii luciferice, ori paradisiace, este schimbarea a tot ce-i neneles n ne-nelesuri i mai mari, prin iubire de flori i ochi i buze i morminte Enumerarea nu este ntmpltoare, cci realul vizat prin sinecdoc are patru cardinale repere: floarea ca punct iniial, epifanic, primvar, sau var, ori toamn, cu fragrana vieii; ochiul baz a receptrii, a cunoaterii de orizonturi; buzele treapt a senzorialului / carnalului, garoaf a rostirii, a exprimrii sinelui etc.; mormntul punct terminus al vieii, loc al ocultrii, al trecerii din ara-cuDor n ara-fr-Dor, spaiu al metamorfozelor ens-ului uman, al transcenderii etc. Catharsis-ul blagian este rezultatul tririi n tot mai largi fiori de sfnt mister, condiie sine qua non a poeziei expresioniste. Autorul i exprim n mod direct concepia despre poezie (principiile de creaie: elemente de laborator poetic, surse de inspiraie, teme, modaliti de creaie i de expresie; rolul social al poeziei) i despre rolul poetului (relaie poet-creaie/inspiraie; raportul poetului cu lumea sau cu divinitatea; rolul su social). La nivel ideatic, artele poetice se axeaz asupra a dou universuri complementare: poezia i poetul. n funcie de termenul care deine rolul determinant, ne aflm n faa unei arte poetice clasice (despre poezie) sau moderne (relaia poetului cu lumea i cu opera sa). Tema poeziei o reprezint atitudinea poetic n faa marilor taine ale Universului: cunoaterea lumii n planul creaiei poetice este posibil numai prin iubire. Fiind o poezie de tip confesiune, lirismul subiectiv se realizeaz prin atitudinea poetic transmis n mod direct i, la nivelul expresiei, prin mrcile subiectivitii (mrci lexico-gramaticale prin care se evideniaz eul liric): pronumele personal la persoana I singular, adjectivul posesiv la persoana I, verbele de prezent, persoana I singular, alternnd spre difereniere cu persoana a III-a; topica afectiv / cezura. Lucian Blaga a avut o preocupare intens pentru filosofie mai ales n legtur cu problema cunoaterii (cea paradisiac i cea luciferic). Alternan ntre persoana I singular i persoana a III-a plural denot caracterul filosofic al acestei poezii, care reprezint metaforic opoziia dintre cunoaterea luciferic (eu) i cunoaterea paradiziac (alii). Cunoaterea paradiziac este pentru Blaga logic, raional, n timp ce cunoaterea luciferic nu are ca scop desluirea misterului, ci amplificarea acestuia. Titlul acestei poezii este o metafor revelatorie care exprim ideea cunoaterii luciferice. Pronumele personal eu este aezat orgolios n fruntea primei poezii din primul volum, adic n fruntea operei. Plasarea sa iniial poate corespunde influenelor expresioniste (exacerbarea eului trstur expresionist) i exprim atitudinea poetului filosof de a proteja misterele lumii, izvort din iubire. Verbul la forma negativ nu strivesc exprim refuzul cunoaterii de tip raional i opiunea pentru cunoaterea luciferic. Metafora revelatorie corola de minuni a lumii, imagine a perfeciunii, a absolutului, prin ideea de cerc, de ntreg, semnific misterele universale, iar rolul poetului este adncirea tainei care ine de o voin de mister specific blagian. Sensul incipitului este mbogit prin lanul metaforic i completat prin versurile finale: Eu nu strivesc corola de minuni a lumii /./ cci eu iubesc/ i flori i ochi i buze i morminte. Poezia este un act de creaie, iar iubirea o cale de cunoatere a misterelor lumii prin trirea nemijlocit a formelor concrete.

Poezia nseamn intuirea n particular a universalului. Metaforele enumerate surprind temele majore ale creaiei poetice, imaginate ca petalele unei corole imense care adpostete misterul lumii: flori viaa / efemeritate / frumos, ochi cunoaterea / contemplaia poetic a lumii, buze iubirea / rostirea poetic, morminte tema morii / eternitatea. Din punct de vedere compoziional, poezia are trei secvene marcate de obicei prin scrierea cu iniial majuscul a versurilor. Pompiliu Constantinescu reduce tehnica poetic la o ampl comparaie, cu un termen concret, de puternic imagism, i un termen spiritual de transparent nelegere. Prin Testament de Tudor Arghezi i Eu nu strivesc corola de minuni a lumii de Lucian Blaga, autorii ncearc s se autodefineasc sau s i traduc poetica. Poezia ca frumusee pur a universului pmntean, ca o carte de cpti i motenire de o valoare inestimabil la Arghezi i o aprofundare a misterului ca raportare la divinitate, ca univers inaccesibil, dar cu infinite pori ntredeschise la Blaga, arta poetic se regsete, iat, n dou exemple de referin, prin stiluri caracteristice marcante pentru fiecare condei n parte.

LUCIAN BLAGA EU NU-TI STRI VESC COROLA DE MINUNI A LUMII


Scrie un eseu de 2 - 3 pagini n care s prezini tema i viziunea despre lume, reflectate ntr-un text poetic studiat din opera lui Lucian Blaga. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere: - evidenierea trsturilor care fac posibil ncadrarea textului poetic ntr -o tipologie, ntr-un curent cultural/ literar, ntr-o perioad sau ntr-o orientare tematic; - prezentarea temei, reflectat n textul poetic ales, prin referire la dou imagini/ idei poetice; - sublinierea a patru elemente ale textului poetic, semnificative pentru ilustrarea viziunii despre lume a poetului (de exemplu: imaginar poetic, titlu, incipit, relaii de opoziie i de simetrie, elemente de recuren, simbol central, figuri semantice tropii, elemente de prozodie etc.); - exprimarea unei opinii argumentate, despre modul n care tema i viziunea despre lume sunt reflectate n textul poetic ales.

Eugen Lovinescu definea modernismul ca o micare literar ieit din contactul mai viu cu literaturile occidentale i, ndeosebi, cu literatura francez, accentund ideea c este vorba despre contactul cu literaturile occidentale de dup 1880. La baza acestui proces de modernizare a literaturii romne st principiul sincronismului ( principiul care asigur dinamica fenomenelor culturale i sociale ale secolului al XX-lea romnesc ). n sens restrns, conceptul de modernism a fost asociat micrii literare constituite la sfritul secolului al XIX-lea, n jurul unor poei de origine portughez, precum Ruben Dario i Antonio Machado; notele sale definitorii sunt o estetic a sinceritii i un simbolism muzical verlainian (Irina Petra ) n sens larg, modernism nseamn apariia formelor inovatoare n planul creaiei artistice, forme care se opun, de regul, tradiiei ( tradiionalismului ); din aceast perspectiv, toate curentele literare care au dominat nceputul i prima jumtate a secolului al XX-lea fac parte din modernism: simbolismul, expresionismul, suprarealismul, futurismul, dadaismul, imagismul. Pot fi denumite drept moderniste, aparinnd modernismului, totalitatea micrilor ideologice, artistice i literare care tind, n forme spontane sau programate, spre ruperea legturilor cu tradiia prin atitudini anticlasice, antiacademice, antitradiionale, anticonservatoare, de orice spe, repulsie mpins pn la negativism radical ( Adrian Marino ) n lirica modern, se produce o destructurare a eului liric, total ndeprtat de eul individual, celebr fiind afirmaia lui Arthur Rimbaud: Eu este un altul. Nu numai persoana eului liric se modific, ci i numrul, apariia pluralului sugernd o polifonie a vocii n care distanarea de eul individual crete. Lucian Blaga este unul dintre inovatorii liricii romne, mai ales n plan formal. Poetul ilustreaz, mai ales n prima parte a creaiei sale, curentul literar expresionist, care se traduce prin expansiunea eului liric la nivel universal, printr-o participare intens la tainele lumii i prin trirea adnc a misterului universal. Eu nu strivesc corola de minuni a lumii, poezie simpl ca o respiraie spontan, care nu angajeaz idei abstracte (Marin Mincu), deschide volumul de debut al lui Lucian Blaga, Poemele luminii, devenind cunoscut ca art poetic, prin construirea unui program care i dezvluie nelesul mai ales datorit operei n ansamblu a marelui poet. n sistemul liric blagian, acest text reprezentativ ocup un loc important, concentrnd ca ntr-un focar tendine specifice operei poetului i anunnd direcii viitoare ale receptrii. Poezia e o confesiune a unui crez care nu poate fi exprimat altfel dect la persoana I, o luare de cuvnt presupunnd un subtext polemic fa de alte poziii, anterioare sau contemporane. n eu, cuvntul cu care se deschide poezia, este cuprins ideea c textul poetic, n general, este manifestarea imperativ a individualitii creatoare, privit n raport cu lumea i cu ceilali ( alii ).

Titlul, alctuit dintr-o propoziie dezvoltat, este o metafor revelatorie i subliniaz caracterul de art poetic al poemului, accentund poziia lui eu confesiv. Aspectul negativ al verbului predicat sugereaz o luare de poziie polemic n raport cu alte puncte de vedere: nu strivesc. Ultima parte a titlului, alctuit, la nivel sintactic, dintr-un complement direct care expliciteaz sensurile verbului, nsoit de determinani substantivali creeaz deschiderea spre sensurile metaforice ale textului: corola de minuni a lumii este o metafor pentru tainele universului, atitudinea eului liric fiind, vdit, una de protejare a misterelor, de potenare a sensurilor. Artele poetice clasice cuprind de obicei nvturi poetice, n care poezia este privit din exterior, cu ignorarea, de cele mai multe ori, a eului artistului. Eul blagian devine o ipostaz interiorizat, adresnduse doar siei, ntr-o confesiune discret, privindu-se pe sine doar n raport cu lumea care nu este real, ci lumea imaginar, univers interior, construit din aspiraiile cele mai profunde ale fiinei. Eul trit ( adic acela care se manifest prin afecte, impulsuri, atitudini) se adreseaz lumii simite, i, totodat, unei lumi n sens filosofic, adic unui real negat n exterioritatea sa pentru a fi recreat sub forma de imagine exaltat n concept ( corola de minuni a lumii ). Accentul nu cade pe textul care va rmne, pe cuvnt, ci pe participarea subiectiv la tainele universului. Poezia nu mai este neleas ca rezultat finit, ca oper, ci mai ales ca descrcare spontan de energii interioare, de emoii care trebuie trite chiar n procesul lor de constituire. Cuvintele, imaginile poetice, alctuiesc doar un grafic, o transcriere a energiilor afective, care depesc graniele prozodice specifice poeziei tradiionale. Crezul poetic nu mai apare ca o problem de situare fa de propria art, fa de meteugul artistic i uneltele specifice acestui meteug, ci ca o situare fa de obiectul su, care este lumea n sens larg i cuvntul n sens restrictiv. Din intenia eului liric de a nu strivi, a nu ucide, a nu sugruma i a nu lumina necrutor, ci de a pstra o atitudine de reculegere i nfiorare discret izvort din iubire, se nasc atributele lumii, care devine astfel o corol de minuni, o uria floare cu neasemuite petale palpitnd de taine, metafora ce se amplific treptat, potennd ideea de mister prin elemente ca: taine, vraja neptrunsului ascuns, adncimi de ntuneric, ntunecata zare, largi fiori de sfnt mister, taina nopii. Tot efortul creator se subordoneaz finalitii de a aduce cuvintele din starea lor natural n starea de graie, pentru c, prin cuvnt, creatorul blagian are acces la tainele universului. Textul este organizat n jurul unei relaii de opoziie eu-alii. Simbol central al textului, lumina este, n textul poetic blagian, metafor pentru modalitatea de cunoatere a lumii, care este i tema poemului. Prima secven poetic aduce n prim-plan eul liric, prin persoana nti a pronumelui personal, asociat unor noiuni negative: nu strivesc, nu ucid cu mintea. Opoziia se contureaz n secvena a doua a poemului, care asociaz unei noiuni unice lumina - doi termeni eu, alii. Lumina mea este o metafor pentru un anumit mod de cunoatere, specific eului poetic. Acest mod de cunoatere ( luciferic, dac ar fi asociat cu un concept filosofic ) este caracterizat de potenarea misterului universal. Lumina altora desemneaz un mod de cunoatere opus, caracterizat de anularea tainei, de reducerea misterelor universale ( n termenii filosofiei lui Blaga, lumina altora ar putea fi asociat cunoaterii paradisiace ). Raportul de coordonare adversativ dintre cele dou enunuri marcheaz antiteza ( instituit la nivel semantic prin cele dou metafore ) i la nivel sintactic: Lumina altora / sugrum vraja neptrunsului ascuns / n adncimi de ntuneric, / dar eu, / eu cu lumina mea sporesc a lumii tain. Prin intermediul comparaiei care include un termen din sfera cosmicului se subliniaz atitudinea eului poetic: i-ntocmai cum cu razele ei albe luna / nu micoreaz, ci tremurtoare / mrete i mai tare taina nopii, / aa se schimb-n nenelesuri i mai mari / sub ochii mei Incipitul i finalul textului se afl ntr-un raport de cauzalitate. De altfel, ntreaga poezie ar putea fi redus la o singur fraz, care sintetizeaz ideea de protejare a misterelor universale: Eu nu strivesc corola de minuni a lumii // cci eu iubesc / i flori i ochi i buze i morminte.

Limbajul poetic este metaforic, figurat. Majoritatea sintagmelor se refera la ideea de mister, de tain: corola de minuni a lumii desemneaz totalitatea tainelor universale, flori, ochi, buze ori morminte particularizeaz simboluri ale acestor taine: flori ar putea fi simbolul pentru via, frumusee pur, ochi metafor pentru cunoatere, buze - metafor pentru comunicare, morminte - metafor pentru misterul morii. n aceast variant de interpretare, flori i morminte ( metafore pentru via i moarte ) ncadreaz metaforele sugernd atitudini eseniale ale umanului - cunoatere, comunicare. Enumerarea atributelor lumii este fcut nu la ntmplare, ci n ordinea crescnd a elementului de mister cuprins n ele. Grija de a nu destrma vraja neptrunsului ascuns este, de fapt, grija de a nu dezvlui taina propriului eu insondabil, de a nu-l divulga prin cuvnt dect parial, prin metafore, prin revelaiile fragmentare i spontane, fr durat, ale cuvntului.

De la nceput, Blaga i reprezint actul poetic ca pe un raport eu-lume. ntre aceti doi poli se vor instala toate tririle, toate tensiunile prezente n volumele viitoare. ncepnd cu expresionismul, poezia devine expresie a contiinei individuale; obiectul artistic trebuie s aib un centru de greutate spiritual care s coincid cu centrul su de greutate obiectiv. Este o concepie nou asupra poeziei, care nu ar mai fi pura redare a lumii obiective, ci ar ncepe de la rostirea contient a vocabulei eu, de la detaarea vizibil a contiinei de lume i de ceilali ( lumea altora ). Arta este, deci, un mijlocitor ntre contiin i lume, sau arta se nate datorit existenei contiinei. Sentimentul major este acela de contopire pn la identificare cu misterele universale, cu substana ascuns a lumii la care eul poetic se simte participnd. Lumea este exprimat printr-o metafor sintetizatoare ca fiind o corol de minuni ( adic miracole, taine revelate care se arat eului n toata splendoarea lor ), pentru ca apoi, pe parcursul poeziei, aceste minuni s se obscurizeze treptat, transformndu-se n adncimi de ntuneric, n nenelesuri i mai mari. La nivel lexical, se poate observa c majoritatea termenilor sunt nsoii de un fel de aureol de sens ( M. Mincu ), ca i cum semnificatul lor obscur ( sensul ) ar tinde s depeasc semnificantul (forma ). Se poate spune c Blaga folosete un cuvnt - mister, avnd un orizont larg, o ntunecat zare de sensuri multiple, fr a putea s fie epuizat. El nsui, cuvntul, ascunde o corol de minuni, un halou de semnificaii ce palpit provocnd spiritul, ca i florile, ochii, buzele, mormintele.

Scrie un eseu de 2 - 3 pagini, n care s prezini tema i viziunea despre lume, reflectate ntr-un text poetic studiat/ n texte poetice studiate, din opera lui Lucian Blaga, pornind de la ideile exprimate n urmtoarea afirmaie critic: Modernismul blagian este, nainte de orice, ,,metafor revelatorie. (Dumitru Micu, Scurt istorie a literaturii romne)

Modernismul este o micare opus tradiionalismului i dogmelor manifestate n literatur i n celelalte arte n prima jumtate a secolului al XX-lea. Este o micare larg, ce cuprinde toate curentele postromantice: simbolism, expresionism, constructivism, suprarealism. n literatura romn expresionismul este reprezentat de Lucian Blaga, n mod deosebit n volumul su de debut Poemele luminii, considerat cartea setei de via. Pentru expresioniti, creaia artistic este expresia pur a trairilor sufeteti, eul creator dnd lucrurilor o expresie nou, a unei raportri la absolut. Regsirea esenelor ameninate cu degradarea, revolta unei civilizaii care uniformizeaz cultivarea mitului, scindarea subcontientului, transpunerea nelinitii existeniale n imagini puternice sunt cteva dintre trasturile creaiilor expresioniste.

Iniial, critica s-a aflat n imposibilitatea de a ncadra creaia lui Blaga ntr-un curent literar, ntreaga sa oper fiind susinut de sentimentul filozofic. Eugen Lovinescu l-a ncadrat printre moderniti, n timp ce G.Clinescu, n Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent l analizeaz n capitolul Ortodoxitii. Sistemul filozofic al lui Blaga se desparte de ortodoxism, ntruct lui Dumnezeu, el i opune entitatea invizibil numit Marele Anonim, fiind misterioas i necognoscibil. Elementul n jurul cruia se construiete sistemul filozofic este misterul (definit de Blaga ca rezultat al raportului originar i permanent al omului cu lumea i cu sine nsui). Misterul este ceea ce rmne mereu ascuns, necunoscut, este cripticul care, descoperindu-se, nu o va face niciodat total. Raportarea la mister determina cele dou tipuri de cunoatere: cunoaterea paradiziac i cunoaterea luciferic. Cunoaterea paradiziac nu se raporteaz la mister, avnd ca scop determinarea obiectului, socotit n ntregime dat. Acest tip de cunoatere este logic, raional; ea se fixeaz asupra obiectului, nedepindu-l. Blaga definete cunoaterea luciferic raportat la mister. Aceasta este problematic i aduce n sfera cugetrii riscul i eecul, nelinitea i aventura, curiozitatea. Consider obiectul despicat n dou, printr-o parte care se arat (fanic) i o parte care se ascunde (criptic), iar obiectul ei este ntodeauna un mister.

Reprezentativ pentru concepia autorului asupra actului creator este poezia Eu nu strivesc corola de minuni a lumii cu care se deschide volumul Poemele luminii. Poezia este o art poetic, ntruct prin mijloacele artistice sunt redate propriile idei despre poezie i rolul poetului n raport cu universul. Interesul poetului este deplasat de la tehnica poetic la relaia poet-lume, poet-creaie. Poezia este una reflexiv, o fabul filozofic neleas nu ca o traducere n imagini poetice a unor concepte filozofice, ci o expresie a modului blagian de a gndi lumea i poezia.

Poezia este neleas ca o form de potenare a misterului, consecin a unui dezechilibru tragic ntre spirit i suflet: vieii nu i-am rmas dator niciun gnd, dar i-am rmas dator toat viaa.Titlul este o metafor revelatorie (construcie a spiritului prin care se ncearc o convenie a misterului), corola de

minuni a lumii este o metafor pentru lume neleas ca orizont al misterului. Corola a fost interpretat ca o form a arhetipului.Titlul implic deopotriv lumea i atitudinea creatorului faa de lume. Prin utilizarea persoanei I singular (eu), poetul anun o confesiune liric. Poezia este structurat n jurul a doua opoziii: eu alii, lumina mea lumina altora (configureaz subiectul cunosctor ntr-o manier personalizat i respectiv una nedeterminat). Ideea poetic a primei strofe este refuzul plus-cunoaterii, al cunoaterii logice, raionale prin care misterul este revelat. Atitudinea de revolt este exprimat prin doua negaii foarte puternice: nu strivesc i nu ucid. Eul poetic are contiina unei existene integrate unui orizont al misterului: Tainele ce le-ntlnesc n calea mea. Misterul este definit n manier expresionist printr-o enumeraie, putnd fi interpretat att n raport cu lumea, ct i n raport cu ntreaga sa creaie, anunand marile teme: florile elemente generale simboliznd o existena ingenu, ochii apar ca un simbol al cunoaterii umane reflexive, o tem constant a creaiei, buzele reprezint deopotriv rostirea i iubirea, iar mormintele includ marea tain a morii.

Ideea poetic a celei de-a doua strofe este reafirmarea antitezei dintre cunoaterea poetic (lumina mea), neleas ca form de amplificare a misterului i cunoaterea raional (lumina altora) form de distrugere a misterului. Risipirea tainelor apare ca o aciune nepermis, ca violare a frumuseii interioare: Lumina altora sugrum vraja neptrunsului ascuns / n adncimi de ntuneric. Se remarc numrul mare de cuvinte din cmpul semantic al misterului: tain, neptruns, neneles. O ampl parabol construit pe analogia cu imaginea lumii (asociat n poezie cu ideea de cunoatere) definete poezia ca form de potenare a misterului: cteodat datoria noastra n faa unui mister nu este s-l lmurim, ci s-l adncim att de mult nct s l prefacem ntr-un mister i mai mare, i tot ce-i neneles / se schimb-n nenelesuri i mai mari. Metafora largi flori de sfnt mister implic ideea sacralitaii tainelor universului. Creaia devine astfel singura posibilitate de metamorfozare a nenelesului.

Pentru Blaga, actul poetic devine o atitudine subiectiv: cci eu iubesc o modalitate fundamental de situare a eului n univers, specific scriitorilor expresioniti. Se remarc i preferina pentru versul liber al crui ritm interior red fluxul ideilor i frenezia sentimentelor, combinaiile neobinuite ntre cuvinte, prin care limbajul poetic este o form de recuperare a tcerii originare, creaia lui Blaga fiind dominat de dialectica tcere-cuvnt, dar depeste simplitatea explicaiei amnuntului autobiografic.Tcerea ofer sentimentul totalitaii, n timp ce cuvntul marcheaz intrarea n temporalitate i determinare. La Blaga, prin cuvt, Marele Anonim impune lucrurilor constrngerile de timp i de spaiu. Modul verbelor este cel prezent, acest fapt sugernd ideea de comunicare a unui adevr dintotdeauna, fiind vorba de un prezent etern. Textul poetic vorbete, de altfel, despre o cunoatere prin raiune, restrictiv i alienant, o cunoatere al crei atribut este dezvluit abia n finalul poeziei iubirea. Deoarece cunoaterea prin iubire este adecvat adevrului existenial, iubirea este cea care anim demersul creator blagian. Mi se spune c poezia mea ar fi mistic, metafizic. Poezia mea este, n afar de orice intenie, aa cum este. Aceasta fiindc n general eu nu concep altfel de poezie. (Lucian Blaga).

Scrie un eseu de 2 - 3 pagini despre elementele de compoziie i de limbaj ale unui text poetic studiat din lirica lui Lucian Blaga, pornind de la propria mrturie: Poetul este nu att un mnuitor, ct un mntuitor al cuvintelor. El scoate cuvintele din starea lor natural i le aduce n starea de graie. Not! n elaborarea eseului, vei respecta structura textului de tip argumentativ: ipoteza, constnd n formularea tezei/ a punctului de vedere cu privire la tem, argumentaia (cu minimum 4 argumente/ raionamente logice/ exemple concrete) i concluzia/ sinteza. n vederea acordrii punctajului pentru redactare, eseul trebuie s aib minimum 2 pagini.

Eu nu strivesc corola de minuni a lumii, poezie simpl ca o respiraie spontan, care nu angajeaz idei abstracte (Marin Mincu), deschide volumul de debut al lui Lucian Blaga, Poemele luminii, devenind cunoscut ca art poetic, prin construirea unui program care i dezvluie nelesul mai ales datorit operei n ansamblu a marelui poet. n sistemul liric blagian, acest text reprezentativ ocup un loc important, concentrnd ca ntr-un focar tendine specifice operei poetului i anunnd direcii viitoare ale receptrii. Poezia e o confesiune a unui crez care nu poate fi exprimat altfel dect la persoana I, o luare de cuvnt presupunnd un subtext polemic fa de alte poziii, anterioare sau contemporane. n eu, cuvntul cu care se deschide poezia, este cuprins ideea c textul poetic, n general, este manifestarea imperativ a individualitii creatoare, privit n raport cu lumea i cu ceilali ( alii ). Titlul, alctuit dintr-o propoziie dezvoltat, are semnificaie metaforic i subliniaz caracterul de art poetic al poemului, accentund poziia lui eu confesiv. Aspectul negativ al verbului predicat sugereaz o luare de poziie polemic n raport cu alte puncte de vedere: nu strivesc. Ultima parte a titlului, alctuit, la nivel sintactic, dintr-un complement direct care expliciteaz sensurile verbului, nsoit de determinani substantivali creeaz deschiderea spre sensurile metaforice ale textului: corola de minuni a lumii este o metafor pentru tainele universului, atitudinea eului liric fiind, vdit, una de protejare a misterelor, de potenare a sensurilor. Artele poetice clasice cuprind de obicei nvturi poetice, n care poezia este privit din exterior, cu ignorarea, de cele mai multe ori, a eului artistului. Eul blagian devine o ipostaz interiorizat, adresndu-se doar siei, ntr-o confesiune discret, privindu-se pe sine doar n raport cu lumea care nu este real, ci lumea imaginar, univers interior, construit din aspiraiile cele mai profunde ale fiinei. Eul trit ( adic acela care se manifest prin afecte, impulsuri, atitudini) se adreseaz lumii simite, i, totodat, unei lumi n sens filosofic, adic unui real negat n exterioritatea sa pentru a fi recreat sub forma de imagine exaltat n concept ( corola de minuni a lumii ). Accentul nu cade pe textul care va rmne, pe cuvnt, ci pe participarea subiectiv la tainele universului. Cuvntul trece pe al doilea plan n evaluarea actului poetic, pentru c poetul nu este att un mnuitor, ct un mntuitor al cuvintelor. Cuvntul efemer, fragil, la Blaga, dizolvndu-se n fiinarea propriu-zis, se pierde pe msur ce se rostete, fiind neles doar ca o poarta a ieirii lumii din nefiin. Ceea ce este trit nemijlocit ca stare pare s fie att de dens i de incomunicabil, nct tcerea nsi ar putea deveni un act de comunicare i autocomunicare, cuvntul fiind doar o palid urm a unei entiti interioare. Poezia nu mai este neleas ca rezultat finit, ca oper, ci mai ales ca descrcare spontan de energii interioare, de emoii care trebuie trite chiar n procesul lor de constituire. Cuvintele, imaginile poetice, alctuiesc doar un

grafic, o transcriere a energiilor afective, care depesc graniele prozodice specifice poeziei tradiionale. Crezul poetic nu mai apare ca o problem de situare fa de propria art, fa de meteugul artistic i uneltele specifice acestui meteug, ci ca o situare fa de obiectul su, care este lumea n sens larg i cuvntul n sens restrictiv. Din intenia eului liric de a nu strivi, a nu ucide, a nu sugruma i a nu lumina necrutor, ci de a pstra o atitudine de reculegere i nfiorare discret izvort din iubire, se nasc atributele lumii, care devine astfel o corol de minuni, o uria floare cu neasemuite petale palpitnd de taine, metafora ce se amplific treptat, potennd ideea de mister prin elemente ca: taine, vraja neptrunsului ascuns, adncimi de ntuneric, ntunecata zare, largi fiori de sfnt mister, taina nopii. Tot efortul creator se subordoneaz finalitii de a aduce cuvintele din starea lor natural n starea de graie, pentru c, prin cuvnt, creatorul blagian are acces la tainele universului. Textul este organizat n jurul unei opoziii fundamentale eu-alii. Prima secven poetic aduce n prim-plan eul liric, prin persoana nti a pronumelui personal, asociat unor noiuni negative: nu strivesc, nu ucid cu mintea. Opoziia se contureaz n secvena a doua a poemului, care asociaz unei noiuni unice lumina - doi termeni eu, alii. Lumina mea este o metafor pentru un anumit mod de cunoatere, specific eului poetic. Acest mod de cunoatere ( luciferic, dac ar fi asociat cu un concept filosofic ) este caracterizat de potenarea misterului universal. Lumina altora desemneaz un mod de cunoatere opus, caracterizat de anularea tainei, de reducerea misterelor universale ( n termenii filosofiei lui Blaga, lumina altora ar putea fi asociat cunoaterii paradisiace ). Raportul de coordonare adversativ dintre cele dou enunuri marcheaz antiteza ( instituit la nivel semantic prin cele dou metafore ) i la nivel sintactic: Lumina altora / sugrum vraja neptrunsului ascuns / n adncimi de ntuneric, / dar eu, / eu cu lumina mea sporesc a lumii tain. Prin intermediul comparaiei care include un termen din sfera cosmicului se subliniaz atitudinea eului poetic: i-ntocmai cum cu razele ei albe luna / nu micoreaz, ci tremurtoare / mrete i mai tare taina nopii, / aa se schimb-n nenelesuri i mai mari / sub ochii mei Incipitul i finalul textului se afl ntr-un raport de cauzalitate. De altfel, ntreaga poezie ar putea fi redus la o singur fraz, care sintetizeaz ideea de protejare a misterelor universale: Eu nu strivesc corola de minuni a lumii // cci eu iubesc / i flori i ochi i buze i morminte n centrul discursului liric se afl eul poetic, desemnat prin pronumele personal eu. Frecvena acestui pronume susine caracterul de art poetic al textului care deschide volumul de debut. Limbajul poetic este metaforic, figurat. Majoritatea sintagmelor se refera la ideea de mister, de tain: corola de minuni a lumii desemneaz totalitatea tainelor universale, flori, ochi, buze ori morminte particularizeaz simboluri ale acestor taine: flori ar putea fi simbolul pentru via, frumusee pur, ochi metafor pentru cunoatere, buze - metafor pentru comunicare, morminte - metafor pentru misterul morii. n aceast variant de interpretare, flori i morminte ( metafore pentru via i moarte ) ncadreaz metaforele sugernd atitudini eseniale ale umanului - cunoatere, comunicare. Enumerarea atributelor lumii este fcut nu la ntmplare, ci n ordinea crescnd a elementului de mister cuprins n ele. Grija de a nu destrma vraja neptrunsului ascuns este, de fapt, grija de a nu dezvlui taina propriului eu

insondabil, de a nu-l divulga prin cuvnt dect parial, prin metafore, prin revelaiile fragmentare i spontane, fr durat, ale cuvntului. De la nceput, Blaga i reprezint actul poetic ca pe un raport eu-lume. ntre aceti doi poli se vor instala toate tririle, toate tensiunile prezente n volumele viitoare. ncepnd cu expresionismul, poezia devine expresie a contiinei individuale; obiectul artistic trebuie s aib un centru de greutate spiritual care s coincid cu centrul su de greutate obiectiv. Este o concepie nou asupra poeziei, care nu ar mai fi pura redare a lumii obiective, ci ar ncepe de la rostirea contient a vocabulei eu, de la detaarea vizibil a contiinei de lume i de ceilali ( lumea altora ). Arta este, deci, un mijlocitor ntre contiin i lume, sau arta se nate datorit existenei contiinei. Sentimentul major este acela de contopire pn la identificare cu misterele universale, cu substana ascuns a lumii la care eul poetic se simte participnd. Lumea este exprimat printr-o metafor sintetizatoare ca fiind o corol de minuni ( adic miracole, taine revelate care se arat eului n toata splendoarea lor ), pentru ca apoi, pe parcursul poeziei, aceste minuni s se obscurizeze treptat, transformndu-se n adncimi de ntuneric, n nenelesuri i mai mari. O stare de continu tnjire, de nostalgie nevindecat se ascunde n spatele cuvintelor ce exprim comunicare senin cu lumea. Se ghicete de la acest volum ca Blaga va fi un nempcat, c va iscodi cu mari i chinuitoare ntrebri aceste taine numai pe jumtate revelate, pe jumtate refuzate. La nivel lexical, se poate observa c majoritatea termenilor sunt nsoii de un fel de aureol de sens ( M. Mincu ), ca i cum semnificatul lor obscur ( sensul ) ar tinde s depeasc semnificantul ( forma ). Se poate spune c Blaga folosete un cuvnt - mister, avnd un orizont larg, o ntunecat zare de sensuri multiple, fr a putea s fie epuizat. El nsui, cuvntul, ascunde o corol de minuni, un halou de semnificaii ce palpit provocnd spiritul, ca i florile, ochii, buzele, mormintele.

TUDOR ARGHEZI TESTAMENT


Scrie un eseu de 2 - 3 pagini, n care s dovedeti faptul c un text poetic studiat, din opera lui Tudor Arghezi, se ncadreaz direciei moderniste/ modernismului, pornind de la ideile exprimate n urmtoarea afirmaie critic: Arghezi a mbogit i nnoit vocabularul poetic romnesc *...+ prin impunerea nu numai de termeni pn la el tabu, ci i de alte vorbe fr acces, pn atunci, n literatur, recoltate din toate zonele i straturile limbii. Mai mult, ns, infinit mai mult dect prin lansarea de cuvinte ca atare, oricare ar fi sursa acestora, banalitatea e ucis, n literatura arghezian, se nelege, prin relaiile n care sunt puse cuvintele, prin ,,potrivirea lor. *...+ Limbajul su exceleaz mai mult dect al oricrui scriitor romn prin bogie, noutate i varietate. (Dumitru Micu, Scurt istorie a literaturii romne)

Modernismul constituie o orientare artistic opus tradiionalismului i care include, prin extensie, o seam de curente literare novatoare: simbolismul, expresionismul, dadaismul etc. Orientarea spre actual i citadin, adncirea lirismului o anume ambiguitate a limbajului, nnoirea metaforic, imaginile ocante, versul liber, constituie elemente ale modernismului. Considerat al doilea mare poet romn dup Eminescu, Tudor Arghezi creeaz o oper original, care a influenat literatura vremii, plecnd de la aspectele poetice tradiionale.

Textul poeziei Testament de Tudor Arghezi relev o mare bogie de elemente moderniste, de idei, metafore ndrznee i o viziune original asupra succesiunii generaiilor.

n opera poetic arghezian poezia este expresia unei contiine frmntate, aflate n perpetu cutare, oscilnd ntre stri contradictorii sau incompatibile. Poezia Testament este alctuit din ase strofe cu numr inegal de versuri, nclcarea regulilor prozodice fiind o particularitate a modernismului.

n primul rnd, acest text se ncadreaz n direcia modernist deoarece tema eului poetic este tratat n spirit modernist: n ipostaza de artizan, poetul zmislete o alt lume dect cea tradiional, o lume a tuturor cuvintelor, deopotriv frumoase i urte. Limbajul ocant aduce neateptate asocieri lexicale de termeni argotici, religioi arhaisme, neologisme, expresii populare, cuvinte banale, acumularea de cuvinte nepoetice, care dobndesc valene estetice. Jocul cuvintelor red jocul ideilor, iar poezia este pentru Arghezi, esen de cuvinte extras din limbajul comun, dup cum afirm i Dumitru Micu n lucrarea sa intitulat Scurt istorie a literaturii romne. Textul poetic este conceput ca un monolog adresat de tat unui fiu spiritual cruia i este lsat unica motenire cartea.

n al doilea rnd, o particularitate a acestei creaii lirice este faptul c ideile poetice nu se succed, ci se reiau n diferite structuri ale textului, astfel c ideea legturii dintre poet i strbunii si apare n prima

strofa i a treia strof, dar i n versul final. Ideea c poetul este un artizan al cuvntului apare n sintagma cuvinte potrivite din strofa a treia, dar i n sintagma slova furit din secvena final. Alctuit din cuvinte potrivite, cartea transforma urtul n frumos, purificnd lumea. Aceast sintagm l definete pe autor ca pe un artizan care potrivete cuvintele n vers printr-o activitate migloas si grea, desfurat n mii de sptnni. Decantate din graiul simplu si rudimentar al naintailor rani, cuvintele sunt prefcute n versuri i-n icoane, devenind art. n al treilea rnd, noutatea viziunii asupra artei i a rolului poetului constituie de asemenea un element modernism. n strofa I, opera este vzut ca o treapt n marea trecere universal, un moment al progresului nceput n adncurile timpului originar.

n strofa a II-a, cartea devine hrisovul nostru cel dinti, act al nnobilrii. Ideea legturi poetului cu strmoii este exprimat n metafora osemintelor vrsate n sufletul acestuia, ntr-o contopire fr sfrit.

n strofa a III-a, metafora sudoarea muncii sutelor de ani cumuleaz irul de opintiri existeniale ale strbunilor rani.

n strofa a IV-a, poetul face ca versurile lui s exprime imagini sensibile dar i s stigmatizeze rul din jur, arta avnd funcie cathartic i n acelai timp moralizatoare. Prin intermediul poeziei, trecutul se sacralizeaz, devine ndreptar moral, iar opera literar capt valoare justiiar. n strofa a V-a, apare ideea transfigurrii socialului prin estetic, prin faptul c durerea, revolta social sunt concentrate n poezie, simbolizate prin vioar.

O alt particularitate a modernitii argheziene este aceea ca poezia poate transfigura artistic aspecte ale realitii altdat respinse. n viziunea lui Dumitru Micu, Arghezi a mbogait i nnoit vocabularul poetic romnesc *...+ prin impunera nu numai de termeni pn la el tabu, ci i de alte vorbe fr acces, pn atunci n literatur *...+. Tudor Arghezi impune estetica urtului n literatura romn. El cultiv grotescul, trivialul, atrocele,monstruosul, alturi de graios, tonalitile sumbre, tragice i optimismul ncrederea n capacitile umane. Poetul romn preia conceptul de estetic a urtului de la scriitorul francez Charles Baudelaire. Arghezi consider c orice aspect al realitii poate constitui material poetic: Din bube, mucegaiuri si noroi / Iscat-am frumusei i preuri noi.

Ultima strofa evideniaz c muza, Domnia, pierde n favoarea meteugului, a trudei poetice slova furit: Slova de foc si slova furit / mperechiate-n carte se mrit / Ca firul cald mbriat n clete.

Nivelul lexico-semantic al poeziei Testament se remarc prin valorificarea diferitelor structuri lexicale

n asocieri surprinztoare: arhaisme (hrisov), regionalism (grmdii), cuvinte i expresi populare (gropi,rpi pe brnci, plvani, vite, zdrene), termeni religioi (cu credin n icoane, Dumnezeu, izbvete), neologisme (obscur).

Seriile antonimice: cnd s-mbie, cnd s-njure sugereaz diversele tonaliti ale creaiei poetice argheziene, iar versul Fcui din zdrene muguri i coroane exprim ideea transfigurrii artistice a unor aspecte ale realiti degradante sau efectul expresiv al cuvintelor triviale, ambiguitatea expresiei poetice argheziene fiind un alt argument n favoarea modernitii poeziei. n concluzie, poezia Testament de Tudor Arghezi se ncadreaz n direcia modernist i este o art poetic modern pentru c poetul devine un nscocitor, iar poezia presupune meteugul, truda creatorului. Pe de alt parte, creaia artistic este att produsul inspiraiei divine, ct i al tehnicii poetice. Un alt argument n favoarea modernitii poeziei este faptul c Arghezi introduce n literatura romn, prin aceast creaie literar estetica urtului, arta devenind un mijloc de reflectare a complexitii aspectelor existenei i o modalitate de amendare a rului. Valorificarea diferitelor straturi lexicale n asocieri surprinztoare, strofele inegale ca numr de versuri, cu metrica i ritmul variabile, tema poeziei i noutatea viziunii asupra artei i a rolului poetului sunt tot attea argumente n favoarea moderniti poeziei.

Scrie un eseu de 2 - 3 pagini, n care s prezini tema i viziunea despre lume, reflectate ntr-un text poetic studiat, din opera lui Tudor Arghezi. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere: - evidenierea trsturilor care fac posibil ncadrarea textului poetic ntr-o tipologie, ntr-un curent cultural/ literar, ntr-o perioad sau ntr-o orientare tematic; - prezentarea temei, reflectat n textul poetic ales, prin referire la dou imagini/ idei poetice; - sublinierea a patru elemente ale textului poetic, semnificative pentru ilustrarea viziunii despre lume a poetului (de exemplu: imaginar poetic, titlu, incipit, relaii de opoziie i de simetrie, elemente de recuren, simbol central, figuri semantice tropii, elemente de prozodie etc.); - exprimarea unei opinii argumentate, despre modul n care tema i viziunea despre lume sunt reflectate n textul poetic ales.

Testament de Tudor Arghezi face parte din seria artelor poetice moderne ale literaturii romne din perioada interbelic.

Poezia este aezat n fruntea primului volum arghezian, Cuvinte potrivite (1927) i are rol de program (manifest) literar, realizat ns cu mijloace poetice.

Este o art poetic deoarece autorul i exprim propriile convingeri despre arta literar, despre menirea literaturii, despre rolul artistului n societate.

Este o art poetic modern pentru c n cadrul ei apare o tripl problematic, specific liricii moderne: transfigurarea socialului n estetic, estetica urtului, raportul dintre inspiraie i tehnica poetic. Se poate vorbi despre o permanen a preocuprii argheziene de a formula crezul poetic, Testament fiind prima dintre artele poetice publicate n diferite volume: Flori de mucigai, Epigraf, Frunze pierdute etc. Tema poeziei o reprezint creaia literar n ipostaza de meteug, creaie lsat ca motenire unui fiu spiritual.Textul poetic este conceput ca un monolog adresat unui fiu spiritual cruia i este lsat drept unic motenire cartea, metonimie care desemneaz opera literar.

Titlul poeziei are o dubl accepie, una denotativ i alta conotativ. n sens propriu, cuvntul-titlu desemneaz un act juridic ntocmit de o persoan prin care aceasta i exprim dorinele ce urmeaz a-i fi ndeplinite dup moarte, mai cu seam n legtur cu transmiterea averii sale. n accepie religioas,cuvntul face trimitere la cele doua mari pri ale Bibliei, Vechiul Testament i Noul Testament, n care sunt concentrate nvturile apostolilor adresate omenirii. Din aceast accepie religioas deriv sensul conotativ al termenului pe care l ntlnim n poezie. Astfel, creaia arghezian devine o motenire spiritual adresat urmailor-cititori sau viitorilor truditori ai condeiului. Metafora carte are un loc central n aceast art poetic, fiind un element de recuren.Termenul carte are rol n organizarea materialului poetic i semnific,pe rnd, n succesiunea secvenelor poetice: realizarea ideii poetice a acumulrilor spirituale, poezia este rezultatul trudei, treapt, punct de legtur ntre predecesori i urmai, valoare spiritual, rezultat al sublimrii experienei naintailor

hrisovul cel dinti,cuvinte potrivite; Slova de foc i slova furit / mprecheate-n carte se mrit (definiie metaforic a poeziei, n egal msur har i meteug).

Preocuparea pentru lmurirea diferitelor ipostaze i aspecte ale conceptului poezie (carte) se concretizeaz n diversitatea metaforelor asociate acestuia n ansamblul discursului liric: cuvinte potrivite, leagne, versuri i icoane, muguri i coroane, miere, cenua morilor din vatr, hotar nalt, o singur vioar, biciul rbdat, ciorchin de negi, slova de foc i slova furit. Cartea (creaia poetic) i poetul / creatorul / eu se afl n strns legtur, verbele la persoana I singular avnd drept rol definirea metaforic a actului de creaie poetic, a rolului poetului: am ivit, am prefcut, am luat, am fcut, grmdii, iscat-am. Concreteea sensului verbelor red truda unui meteugar dotat cu talent i plasticizeaz sensul abstract al actului creator n planul spiritual. Organizarea materialului poetic se realizeaz i prin seria relaiilor de opoziie n care intr cartea sau ipostaze ale sale: Ca s schimbm acum ntia oar / Sapa-n condei i brazda-n climar (instrumentele muncii rneti i ale muncii intelectuale; izvoarele creaiei poetice i poezia nsi sunt redate prin metafore) sintagme poetice dispuse n serii opuse: Din graiul lor cu-ndemnuri pentru vite / Eu am ivit cuvinte potrivite; Fcui din zdrene muguri i coroane, Veninul strns l-am preschimbat n miere, Robul a scris-o, Domnul o citete (relaia autor-cititor).

Sonoritile dure ale unui lexic coluros, sugernd asprimea existenei i truda cutrii, sunt conferite i de versficaie (ntre tradiie i modernitate):strofe inegale ca numr de versuri, cu metrica (9-11silabe) i ritmul variabile, n funcie de intensitatea sentimentelor i de ideile exprimate, dar se conserv rima mperecheat.

Opera lui Tudor Arghezi este o art poetic modern pentru c poetul devine, n concepia lui Arghezi, un nscocitor, iar poezia presupune meteugul, truda creatorului. Pe de alt parte, creaia artistic este att produsul inspiraiei divine, ct i al tehnicii poetice. Un argument este faptul c Arghezi introduce n literatura romn, prin aceast creaie literar, estetica urtului, arta devenid un mijloc de reflectare a complexitii aspectelor existenei.

Poezia Testament de Tudor Arghezi este o art poetic de sintez pentru orientrile poeziei interbelice, cu elemente tradiionaliste i moderniste.

ROMANUL REALIST BALZACIAN ENIGMA OTILIEI DE G. CALINESCU


Scrie un eseu de 2 - 3 pagini, despre trsturi ale romanului, ilustrate printr-o oper literar care aparine lui G. Clinescu, pornind de la ideile exprimate n urmtoarea afirmaie critic: ,,Atenta observaie a socialului, zugrvirea unor caractere bine individualizate, gustul detaliului, observarea umanitii sub latur moral, fresca Bucuretiului de dinainte de primul rzboi mondial, naraiunea la persoana a treia i meninerea naratorului omniscient constituie trsturi predilecte ale romanului de tip balzacian, asimilate i de G. Clinescu. (Gheorghe Glodeanu, Poetica romanului romnesc interbelic).

n cadrul lucrrii ,,Poetica romanului romnesc interbelic, Gheorghe Glodeanu afirm c G. Clinescu, optnd pentru romanul de tip balzacian, respect i trsturile acestuia, reprezentative fiind: atenta observaie a socialului, utilizarea detaliilor, naraiunea la persoana a treia, existena naratorului omniscient, observarea umanitii sub latur moral, prezentare frescei Bucuretiului nainte de Primul Rzboi Mondial.

Romanul ,,Enigma Otiliei apare n anul 1938 i este al doilea dintre cele patru romane scrise de G. Clinescu, celelalte fiind ,,Cartea nunii, ,,Bietul Ioanide i ,,Scrinul negru.

n crearea romanului su, Clinescu opteaz pentru metoda balzacian, acesta aparinnd realismului clasic, dar avnd i influene moderniste.

nsui G. Clinescu definete n anul apariiei romanului tema acestuia ca fiind ,,monografia unei familii bucuretene. Aadar, autorul evideniaz viaa burgheziei bucuretene de la nceputul secolului al XXlea, prezentat n raport cu valoarea principal din societatea degradat din punct de vedere moral, aceasta fiind banul. Aceast tem este de factur balzacian, ntreaga aciune fiind concentrat n jurul averii lui Costache Giurgiuveanu.

Titlul iniial, ,,Prinii Otiliei, reliefa ideea balzacian a paternitii, fiecare dintre personajele romanului determinnd soarta Otiliei, ca nite ,,prini. Motivul paternitii se menine, ns, la nivelul ntregului roman chiar dac titlul a fost schimbat de editor, dovedind nclinaia lui Clinescu spre studiul acestei problematici. Astfel, Costache Giurgiuveanu o iubete sincer pe Otilia dar nu i asigur viitorul, sentimentele fiindu-i nvinse de avariie. Fata va fi nevoit s se mrite cu Pascalopol, care declar c nu poate distinge ce este patern i ce este viril n sentimentele lui pentru Otilia. n cadrul familiei Tulea, destinele copiilor sunt stpnite de Aglae, acestora fiindu-le anulat ansa mplinirii matrimoniale; retardul lui Titi se explic ca o tar pe care a motenit-o pe linie patern, pcatele prinilor se rsfrng asupra copiilor.

Fiind proz realist, scrierea ,,Enigma Otiliei este caracterizat de prezena detaliilor care i confer veridicitate. Descrierea spaiilor (strada Antim, arhitectura, interiorul casei) i a vestimentaiei dau impresia de autenticitate.

Aciunea romanului se deschide n stil realist prin ncadrarea n timp i n spaiu a personajelor. Adolescentul Felix Sima, absolvent al Lieului Internat din Iai, vine la unchiul i tutorele lui n luna iulie 1909 pentru a urma Facultatea de Medicin. Descrierea casei lui Costache Giurgiuveanu relev i trsturile de caracter ale acestuia, sugerndu-se de asemenea i contrastul dintre aparen i esen, acesta fiind un burghez mbogit care ns nu deine fondul cultural necesar poziiei sale.

Pentru a portretiza personajele, autorul alege tehnica balzacian a descrierii mediului i fizionomiei pentru deducerea trsturilor de caracter. Apar personajele tipice, mo Costache fiind avarul, Aglae ,,baba absolut, Aurica fata btrn, Simion dementul senil, Stnic Raiu arivistul, Titi retardatul, iar Stnic Raiu un reprezentativ personaj pentru tipul parvenitului. Felix i Otilia, fiind caractere n formare, nu se ncadreaz ntr-o tipologie.

Competiia pentru averea btrnului avar reliefeaz efectele n plan moral, ale obsesiei mbogirii. Costache Giurgiuveanu deine imobile, restaurante, aciuni dar gndindu-se c mai are timp, nu face nimic pentru a-i asigura viitorul Otiliei, dei o iubete. Pe de alt parte, ,,clanul Tulea, cum este denumit de Ov. S. Crohmlniceanu, dorete succesiunea total a averii lui, plan pus n pericol de ipotetica nfiere a Otiliei. Stnic Raiu urmrete s ia averea familiei Tulea, dar realiznd c btrnul Costache are o avere mai mare ncerc prin diferite tertipuri s intre n posesia ei, lucru realizat ntr-un final.

Sunt observate aspecte ale socialului ce in de familia burghez (cstoria, relaia dintre soi, statutul orfanilor). Din perspectiva ,,spiritului burghez, mplinirea uman presupune ntemeierea unei familii. Din acest motiv, cstoria i preocup pe muli dintre eroii romanului. Astfel, Felix vede cstoria ca pe o ncununare a iubirii, realizarea social fiind pentru el att afirmarea n plan profesional ct i ntemeierea unei familii. Otilia alege s se cstoreasc din nevoia confortului i a unei protecii. Pentru Stnic Raiu, csnicia reprezint doar un mijloc de parvenire, nsurndu-se cu Olimpia doar pentru zestrea pe care nu o va primi niciodat. Titi triete o experien matrimonial de scurt durat. Aurica, fat btrn, dorete s se cstoreasc din vanitate. n familia Tulea, rolurile sunt inversate, Aglae fiind cea care deine autoritatea iar Simion cel care brodeaz, lucru evideniat chiar in una din primele secvene ale romanului cnd sunt prezentate personajele. Orfanii-Felix i Otilia au doi protectori, pe Costache i pe Pascalopol. Primul, dei este o victim a banului i iubete sincer pe cei doi orfani. Leonida Pascalopol simte nevoia de a o proteja pe Otilia, trecerea timpului transformndu-i afeciunea patern n dragoste viril.

Romanul ,,Enigma Otiliei este realizat prin naraiunea la persoana a III-a. Viziunea dindrt presupune un narator obiectiv, detaat, ns vor aprea i fragmente vzute de ,,ochiul unui estet. n acest sens,

reprezentativ este fragmentul introductiv, n care naratorul este unul specializat, observnd detalii pe care doar un specialist le-ar observa. Naratorul este omniscient, tiind mai multe dect personajele sale.

Aadar, ,,Enigma Otiliei este un roman balzacian prin: veridicitate, utilizarea naraiunii la persoana a IIIa, prezentarea critic a unor aspecte ale societii bucuretene de la nceputul secolului al XX-lea, motivul motenirii, rolul vestimentaiei i al cadrului n caracterizare, profunzimea observaiei morale.

Scrie un eseu de 2 - 3 pagini, n care s prezini tema i viziunea despre lume ntr-un roman al lui G. Clinescu, pornind de la ideile exprimate n urmtorul text: ,,Ce este, pe scurt, un roman? O scriere tipic realist, demonstrarea unei idei printr-o experien. (G. Clinescu, Studii de estetic). Scriitorul, criticul i istoricul literar G. Clinescu i ilustreaz concepiile estetice privitoare la romanul modern n Enigma Otiliei, respingnd proustianismul promovat de Camil Petrescu i optnd pentru romanul realist, obiectiv, balzacian, dar n care sunt prezente tehnici moderne, ntruct acesta susinea c tipul firesc de roman romnesc este deocamdat cel obiectiv.

Factura balzacian a romanului este dat de tehnica de construire a personajului preluat de Clinescu de la romancierul francez i de temele abordate (motenirea i paternitatea). Astfel, descrierea mediului n care triete personajul nainte de introducerea propriu-zis n scen a acestuia anticipeaz i i reflect caracterul, romanul debutnd cu descrierea detaliat a strzii Antim i apoi a casei lui Costache Giurgiuveanu; starea de drpnare n care se afla locuina i lipsa de gust a decoraiunilor indicnd statutul social i trsturile locuitorilor. Construcia personajelor marcheaz orientarea autorului spre o umanitate canonic i o psihologie caracterologic, exemplificndu-se astfel universalul existent n evenimente, opiunea pentru personajele tipologice fiind explicat de opinia criticului conform creia acesta era un mod de a crea durabil i esenial, spre deosebire de romanul subiectiv cruia i lipsete puterea de a surprinde idei umane generale din lipsa acestei ncadrri tipologice cruia s i se nscrie o linie epic relevant.

Romanul este balzacian i prin tema motenirii: competiia pentru navuire prin intrarea n posesia uni moteniri cu scopul dobndirii unui statut social, la care se adaug i tema paternitii, reflectat de titlul iniial al operei (Prinii Otiliei) ntruct fiecare dintre personaje determin ntr-o msur destinul Otiliei, asemenea unor prini, exprimnd ideea conform creia copilul motenete numele, poziia social i starea material a prinilor, trasndu-i-se astfel n linii mari destinul. Destinul multor personaje din roman este schimbat atunci cnd le dispare tatl, cum ar fi Felix care este obligat s vin n capital pentru a-i continua studiile deoarece tutorele lui devenise Costache; Otilia prsete casa dup moartea tatlui vitreg Costache, iar Pascalopol i ntrerupsese studiile n strintate dup moartea tatlui, revenind n ar pentru a avea grij de mama sa i de moie. De asemenea, statutul de orfan al lui Felix si al Otiliei evideniaz lipsa de prestabilire a destinului lor, ele fiind i personaje nencadrate tipologic, Felix atingnd maturitatea prin propriile experiene, iar Otilia rmnnd mereu un caracter enigmatic. Ovid S. Crohmlniceanu afirm c aproape toate personajele pot aprea n postura de prini ai Otiliei: tatl vitreg Costache care exercit lamentabil acest rol, nesemnnd actele pentru adopie, dei o iubea; Pascalopol, a crui iubire fa de ea avea un caracter incert, fie viril, fie patern i chiar Aglae i Stnic care erau interesai de soarta Otiliei, fiindc ei urmreau motenirea averii btrnului n care fata juca un rol-cheie.

Un prim element de modernitate l reprezint faptul c aciunea se desfoar n mediul citadin,

romanul constituind o fresc a burgheziei bucuretene de la nceputul secolului al XX-lea, prezentnd aspectele societii sub determinare social-economic, reuita pe plan social a arivistului Stnic Raiu dup ce a furat banii btrnului ilustrnd ideea ascensiunii sociale prin mijloace imorale. Romanul este alctuit din mai multe planuri narative care urmresc destinele personajelor: cel al Otiliei, al formrii lui Felix, care nainte de a-i face o carier triete experiena iubirii i a relaiilor de familie, al membrilor clanului Tulea, al lui Stnic etc.

Un plan urmrete lupta dus de clanul Tulea (Aglae, o femeie rea, fiind sora lui mo Costache, cu soul Simion, bolnav mintal i cei trei copii: Aurica- tipul fetei btrne - , Titi- retardat - i Olimpia, cstorit cu avocatul Stnic Raiu, un om ft scrupule, venic cutnd s pun mna pe averea lui mo Costache) pentru obinerea averii btrnului i nlturarea Otiliei Mrculescu. Al doilea plan prezint destinul tnrului Felix Sima, absolvent de liceu la Iai i rmas orfan vine n Bucureti s triasc la tutorele su legal, mo Costache i s studieze medicina, ndrgostindu-se de Otilia. Autorul acord interes i planurilor secundare pentru susinerea imaginii ample a societii citadine, pentru prezentarea acesteia ntr-un mod ct mai realist.

Efectele n plan moral a obsesiei banului sunt evideniate de competiia pentru motenirea lui mo Costache, tipul avarului. Acesta, nutrind iluzia longevitii i temndu-se de Aglae, dei acestea nu erau dect o masc pentru avariie, nu pune n practic niciun proiect pentru a-i asigura viitorul Otiliei. n ciuda afeciunii sincere pe care i-o poart, Costache amn semnarea actelor, din frica de a cheltui. Un alt pretendent la motenire este Stnic, ncercnd toate metodele pentru a parveni, pretutindeni prezent i la curent cu toate amnuntele. Personajul susine intriga romanului, el fiind cel care va rezolva conflictul averii n deznodmnt furnd banii de sub salteaua pe care sttea mo Costache bolnav, provocndu-i acestuia moartea, dup care o prsete pe Olimpia, destrmnd familia Tulea. Alturi de avariie, lcomie i parvenitism, aspecte sociale supuse observaiei i criticii romanului realist, sunt nfiate i alte aspecte ale familiei burgheze: relaia dintre prini i copil, dintre soi, cstoria. Copiii familiei Tulea sunt neglijai, Aglae avnd ca singur interes obinerea averii, iar soul Simion fiind atins de senilitate; astfel Aurica nereuind s-i aranjeze o situaie, iar Titi, motenind defectul tatlui su (se reliefeaz nc o data ideea de paternitate) i rateaz cstoria. Banul pervertete relaia dintre soi, idee demonstrat de faptul c Stnic se nsoar cu Olimpia doar pentru a-i face o situaie material. n cuplul Aglae Simion cel din urm este total neglijat, n final fiind abandonat ntr-un ospiciu.

Conflictul erotic privete rivalitatea adolescentului Felix i a maturului Pascalopol pentru mna Otiliei. Felix este gelos pe Pascalopol, ntruct acesta era un om realizat, elegant i rafinat care i permitea sa satisfac diversele capricii ale fetei i s-i ntrein cochetriile. Otilia i manifest afeciunea fa de Felix, dar este mai matur i dup moartea btrnului decide s i lase tnrului libertatea de a-i mplini visul realizrii unei cariere, cstorindu-se cu Pascalopol, care i putea oferi protecie. n epilog aflm c Pascalopol i-a redat libertatea de a-i tri tinereea i c aceasta s-a recstorit cu un conte, pierzandu-i din magia tinereii. Felix se va cstori dup ce i va face o carier, dobndind notorietate n mediul

academic i tiinific. Cei doi brbai se vor ntlni peste muli ani, cnd fiecare va spune ce a nsemnat Otilia pentru ei: n cazul lui Felix ea rmne o imagine a eternului feminin, iar Pascolopol recunoate c ca este o enigm. Caracterul misterios al Otiliei este realizat prin tehnica modern a pluriperspectivismului, fiecare personaj avnd o imagine diferit a ei (ea era fe-fetia lui mo Costache, Aglae o vedea ca pe o dezmat, o stricat, pentru Aurica era o rival, pentru Felix era prima iubire, n Pascalopol trezind instinctul de a o proteja, n vreme ce Stnic o vedea ca pe o femeie interesant) i a comportamentismului, prin care se realizeaz caracterizarea indirect.

Un alt aspect modern l constituie interesul pentru procesele psihice deviante, motivate prin ereditate i mediu: alienarea i senilitatea. Motenirea pe cale ereditar a handicapului mintal al lui Titi i transfigurarea obsesiei Aglaiei pentru avere n cea pentru cstoriei a Aurici exprim influenele prinilor asupra succesorilor, mbogind implicaiile temei paternitii alturi de condiia orfanului. Naraiunea este fcut la persoana a III-a, naratorul fiind obiectiv, relatnd faptele n mod detaat, perspectiva fiind dindrt. ns impersonalitatea naratorului este nclcat de comentariile de specialitate, ale unui estet, precum detaliile arhitecturale amintite n descrierea strzii i a casei lui Costache, fapt ce l face pe Nicolae Manolescu s afirme c Balzac are vocaia de a crea viaa, Clinescu o are pe cea de a o comenta. Dialogul confer veridicitate i concentrare epic, realismul operei fiind dublat i de observaii i notarea detaliului semnificativ care devine mijloc de caracterizare indirect a personajelor (de exemplu scena n care Felix intr n camera Otiliei i vede obiectele sale aezate dezordonat: partiturile indicnd nclinarea ei artistic, sticluele de parfum denotnd cochetria tinerei). Afirmaia lui G. Clinescu conform creia romanul este o scriere tipic realist n care se nfieaz prin intermediul unor personaje angrenate ntr-o aciune o anumit idee, concentreaz programul su estetic referitor la romanul modern pe care reuete s l aplice n opera sa, Enigma Otiliei. Romanul este unul modern, n ciuda tehnicilor realiste preluate de la Balzac i a crerii unor personaje clasice, atingndu-i scopul de a zugrvi ideea destinului marcat de paternitate prin relaiile dintre personaje i situaiilor cu care se confrunt acestea, ideile cu caracter universal neputnd fi surprinse n mod esenial dect dndu-se iluzia veridicitii asigurat de scrierea de tip realist.

Scrie un eseu de 2 3 pagini, despre relaiile dintre dou personaje ale unui text narativ studiat, aparinnd lui G. Clinescu. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere: - prezentarea a patru elemente ale textului narativ, semnificative pentru construcia personajelor alese (de exemplu: tem, perspectiv narativ, aciune, conflict, relaii temporale i spaiale, construcia subiectului, modaliti de caracterizare, limbaj etc.); - evidenierea situaiei iniiale a celor dou personaje, din perspectiva tipologiei n care se ncadreaz, a statutului lor social, psihologic, moral etc.; - relevarea trsturilor celor dou personaje, semnificative pentru ilustrarea relaiilor, prin raportare la dou episoade/ secvene narative ale textului narativ ales; - exprimarea unei opinii argumentate despre relaiile dintre cele dou personaje, din perspectiva situaiei finale/ a deznodmntului.

Publicat n 1938, romanul Enigma Otiliei apare spre sfritul perioadei interbelice, o perioad de puternic afirmare a speciei, fiind al doilea dintre cele patru romane scrise de George Clinescu. Scriitorul opteaz pentru romanul obiectiv i metoda balzacian, dar depete programul estetic, realiznd un roman modern, ce mbin elemente ale realismului, clasicismului i romantismului. Incipitul realist al romanului fixeaz elementele temporale (ntr-o sear de la nceputul lui iulie 1909) i spaiale (n capital). G. Clinescu urmrete detalii pe care numai un narator specialist le-ar putea observa, de exemplu n descrierea strzii Antim, a arhitecturii casei, a interiorului. Scena jocului de cri, realizat tot n manier realist, are scopul de a prezenta eroii principali, oferind att date despre fiecare n parte (naratorul le realizeaz concise, dar sugestive portrete) ct i despre tipul relaiilor pe care fiecare le dezvolt fa de ceilali. Din punct de vedere al raportului incipit-final, scrierea este un romanul circular, replica lui Giurgiuveanu Aici nu st nimeni! evideniind aceast caracteristic. Mutaiile care se produc ntre incipitul i finalul romanului sunt majore: iniial cuvintele lui mo Costache reprezint o modalitate a btrnului avar de a se apra n faa intruilor, aezate la finalul romanului ele reflect realitatea.

Eroii romanului respect trsturi tipice de caracter pentru personaje lucrate n manier clasic: avarul, parvenitul, gelosul, prin care autorul creeaz spectaculosul. Acesta conduce la construcia unor tipologii: mo Costache este avarul, Aglae este baba absolut, fr cusur n ru, Aurica este fata btrn, Simion este dementul, Titi este retardatul, Stnic Raiu este parvenitul, Pascalopol este aristocratul, iar Otilia i Felix sunt victimele, termenii angelici de comparaie, dup cum i numete chiar autorul.

Felix crescuse la internat, fiind orfan de mam, i este nevoit s vin n casa lui Costache Giurgiuveanu, tutorele su legal, pentru a-i continua studiile de medicin. Pe fiica vitreg a lui mo Costache, Otilia Mrculescu, Felix i-o amintea vag, din vremea copilriei. Aceasta l surprinde plcut, la prima ei apariie iar prin ochii tnrului este realizat primul portretul fizic al acesteia: Felix privi spre captul scrii ca spre un cer deschis i vzu n apropierea lui Hermes cel vopsit cafeniu, un cap prelung i tnr de fat, ncrcat cu bucle, cznd pn pe umeri. Portretul ei apare conturat n opoziie cu cel al Aurici, ns n trupul subiratic, cu oase delicate ca de ogar, de un stil perfect, fr acea slbiciune supt i ptat a Aureliei, era o mare libertate de micri, o stpnire desvrit de femeie.

Otilia reprezint nenumratele fee ale ideii de feminitate, fiind, de asemenea, i cel mai modern personaj al romanului, att prin tehnica de realizare (pluriperspectivism), ct i prin problematica sa existenial. Spirit artistic, student la Conservator, Otilia se va apropia de Felix nc din momentul sosirii acestuia n cas. Pentru c nu i pregtise nicio camera, Otilia l duce pe Felix n camera sa, spaiul su intim, prilej pentru el s descopere personalitatea fascinant i imprevizibil a fetei. Dezordinea caracterizeaz temperamentul nehotrt i schimbtor al fetei. Acesta observ haine, cri, parfumuri, partituri aruncate la ntmplare. Maniera balzacian reliefarea caracterului unui personaj prin descrierea mediului n care triete fiind elocvent n acest scen.

Amndoi se dezvolt de-a lungul romanului, ns afeciunea stabilit nc de la nceput se pstreaz. Fiind prima lui dragoste, Felix o transform pe Otilia ntr-un ideal feminin. Comportamentul derutant al fetei, dar mai ales gesturile foarte familiare i tandre ale acesteia, l descumpnesc nsa. Otilia nsi recunoate cu sinceritate faa de Felix c este o fiin dificil i se autocaracterizeaz astfel: Ce tnr de vrsta mea i nchipui c m-ar iubi pe mine aa cum sunt? Sunt foarte capricioas, vreau s fiu liber! *...+ Eu am un temperament nefericit, m plictisesc repede, sufr cnd sunt contrariat. Existena lor i preocuprile de ordin intelectual aproape c nici nu se intersecteaz cu cele ale membrilor familiei.

Felix este n permanen gelos pe Pascalopol, pe care l acuz de sentimente nu tocmai paterne faa de cea pe care el o iubete. n momentul n care Pascalopol vine s-o ia pe Otilia la teatru, Felix este deranjat nu de veselia fetei, ci de satisfacia reinut a brbatului, care nu se clasa deloc printre sentimentele paterne. Ciudat i se pare i nclinaia Otiliei, o prieten de vrsta lui, pentru un brbat att de matur. Permanent aceast relaie dintre Otilia i Pascalopol l va contraria pe tnr. Sentimentele care se nfirip de la nceput ntre ei pornesc de la o apropiere fireasc ntre doi tineri, dar i de la o grij reciproc ntre doi orfani, ce simt nevoia s se apere unul pe cellalt. Otilia devine o obsesie pe care, n funcie de nevoile sale, Felix o drm i o reconstruiete, fr a fi capabil de generoziti sentimentale prea mari. Otilia concepe iubirea n felul aventuros al artistului, druire i libertate absolut, pe cnd Felix este dispus s atepte orict pn s se nsoare cu ea. Diferena dintre ei i posibilitatea de a reprezenta o piedic n calea realizrii profesionale a lui Felix o fac pe Otilia s l prseasc i s aleag o csnicie cu Pascalopol.

Eecul n dragoste l maturizeaz, dndu-i putere s nu renune la carier. Felix nelege c, ntr-o astfel de societate, dragostea nu mai este un sentiment pur, iar csnicia devine o afacere, nu o mplinire a iubirii. Chiar el se cstori ntr-un chip care se cheam strlucit i intr, prin soie, ntr-un cerc de persoane influente".

Consider c n relaia Felix-Otilia, femeia este cea care dovedete c are puterea de a decide pentru amndoi i fora de a face un sacrificiu din iubire, oferindu-i lui posibilitatea de a se mplini profesional.

Nici ei nu i s-ar fi potrivit viaa modest pe care ar fi fost obligat s o duc alturi de studentul Felix. Moartea lui mo Costache i pierderea motenirii impune acest deznodmnt. Otilia reprezint pentru Felix o imagine a idealului feminin, iar pentru Pascalopol o enigm. Misterul personajului pare a se ascunde n replica de neneles de la nceputul romanului: Noi nu trim dect patru-cinci ani.

Scrie un eseu de 2 - 3 pagini, despre particularitile de construcie a unui personaj dintr-un text narativ studiat, aparinnd lui G. Clinescu. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere: - prezentarea a patru elemente ale textului narativ, semnificative pentru realizarea personajului ales (de exemplu: aciune, conflict, relaii temporale i spaiale, construcia subiectului, perspectiv narativ, modaliti de caracterizare, limbaj etc.); - prezentarea statutului social, psihologic, moral etc. al personajului ales, prin raportare la conflictul/ conflictele textului narativ studiat; - relevarea principalei trsturi a personajului ales, ilustrat prin dou episoade/ secvene narative/ situaii semnificative sau prin citate comentate; - exprimarea unui punct de vedere argumentat, despre modul n care se reflect o idee sau tema textului narativ n construcia personajului pentru care ai optat.

George Clinescu, personalitate encicplopedic a culturii romne, a fost critic i istoric literar, poet i estetician, dramaturg i romancier. n 1932, G. Clinescu susinea ideea apariiei n literatura romn unui roman de atmosfera modern, un roman realist, deci respingea teoria sincronizrii literaturii cu filosofia i psihologia, argumentnd c literatura trebuie s fie in legtur direct cu sufletul uman. Aparut n 1938 i comentat, de atunci, ntr-o bogat exegez, romanul Enigma Otiliei, are ca tem principal viaa burgheziei bucuretene de la nceputul secolului al XX-lea.

n intenia scriitorului, cartea purta titlul Prinii Otiliei, ilustrnd astfel motivul balzacian al paternitii, urmrit n relaiile prini-copii, n contextul epocii interbelice, de altfel o idee care l-a interesat foarte mult pe scriitorul romn. Fiecare dintre personajele romanului poate fi considerat printe al Otiliei, pentru c, ntr-un fel sau altul, ei i hotrsc destinul sau sunt interesai, din diferite mortive, de soartea tinerei fete. De pild, mo Costache i exercit lamentabil rolul de tat, dei nu este lipsit de sentimente fa de Otilia. El se gndete la viitorul ei, vrea chiar s o nfieze, dar amn la nesfrit gestul. i Pascalopol, mult mai vrstnic dect Otilia, mrturisete c n iubirea pentru ea mbin pasiunea cu paternitatea. Titlul Enigma Otiliei sugereaz comportamentul derutant al eroinei, uneori absurd care-l uimete pe Felix: Nu Otilia are o enigm, ci Felix crede c o are, mrturisete G. Clinescu, justificnd titlul romanului.

Naratorul este omniscient, naraiunea la persoana a III-a, iar perspectiva narativ este de tipul dindrt, aa cum se observ din primele rnduri cu care ncepe romanul, sitund exact personajele, aciunea, n timp i spaiu. Descrierea minuioas a strzii Antim (a cldirilor, a interioarelor), pustie i ntunecat, avnd un aspect bizar, varietatea arhitectural, amestecul de stiluri, ferestrele neobinuit de mari, lemnria vopsit care se dezghioga, fceau din strada bucuretean o caricatur n moloz a unei strzi italice.

Romanul, alctuit din douzeci de capitole, este construit pe mai multe planuri narative, care urmresc destinul unor personaje, prin acumularea detaliilor: destinul Otiliei i al membrilor familiei Tulea, al lui Stnic. Al doilea plan prezint destinul lui Felix Sima care, rmas orfan, vine la Bucureti pentru a studia medicina, locuiete la tutorele su i triete iubirea adolescentin pentru Otilia. Autorul acord interes

i celorlate planuri secundare, pentru susinerea imaginii ample a societii citadine, accentund n felul acesta realismul romanului su.

Conflictul romanului se bazeaz pe relaiile dintre dou familii nrudite, care sugereaz universul social prin tipurile umane realizate. O familie este a lui Costache Giurgiuveanu, posesorul averii, i Otilia Mrculescu, adolescenta orfan, fiica celei de-a doua soii decedate. Aici ptrunde Felix Sima, fiul surorii btrnului, care vine la Bucureti pentru a studia medicina i locuiete la tutorele su legal, mo Costache.Un alt personaj este Leonida Pascalopol, prieten al btrnului, pe care l aduce n familia Giurgiuveanu afeciunea pentru Otilia, pe care o cunoate de mic i dorina de a avea o familie care s-i aline singurtatea.

A doua familie, vecin i nrudit, care aspir la motenirea averii btrnului, este familia surorii acestuia, Aglae. Familia Tulea este alctuit din soul Simion Tulea, cei trei copii ai lor: Olimpia, Aurica i Titi. n aceast familie va ptrunde Stnic Raiu pentru a obine zestrea ca so al Olimpiei. Conflictul, factor determinant n desfaurarea operei, este complex i pune n lumin diferitele personaliti prezentate de-a lungul scrierii.. Acesta este de natura exterioar, explicit, ntre Otilia i clanul Tulea care dorea s obin motenirea averii lui Costache Giugiuveanu, conturat nc din expoziie prin interveniile rutcioase ale Aglaei. n timp ce conflictul erotic vizeaz rivalitatea dintre Felix i Pascalopol pentru Otilia.

Otilia Mrculescu este "eroina mea liric", proiecia autorului n afar, "tipizarea mea n ipostaz feminin" (G.Clinescu). Ea este prezentat n mod direct de ctre narator, care i atribuie rolul de observator lui Felix, la nceputul romanului: faa mslinie, cu nasul mic i ochii foarte albatri arta i mai copilroas ntre multele bucle i gulerul de dantel. Portretul personajului se completeaz prin alte trsturi, precum cochetria, bunul gust n vestimentaie: Fata subiric, mbrcat ntr-o rochie foarte larg pe poale, dar strmt tare la mijloc...

Personajul i dezvluie complexitatea, prin caracterizarea indirect, ce reiese din faptele i comportamentul su, din modul n care vorbete i din relaiile cu celelalte personaje. Astfel, descrierea camerei fetei, realizat spre sfritul primului capitol al romanului, corespunde modelului balzacian, care propune tehnica focalizrii n vederea prezentrii personalitii celui care triete n mediul descris. Deci, cadrul n care triete devine o modalitate de ptrundere n psihologia personajului, iar camera Otiliei, prin detaliile surprinse, vorbete despre caracterul ei dezordonat i spontan: Sertarele de la toalet i de la dulapul de haine erau trase afar n felurite grade i n ele se vedeau, ca nite intestine colorate ghemuri de panglici, cmi de mtase mototolite Faptul c era interesat de moda vremii justific bunul gust, rafinamentul, dragostea de muzic i armonie. Dezordinea i amalgamul de lucruri prezente n camera Otiliei sugereaz, pe de alt parte, i faptul c ea nc se caut pe sine, este la vrsta la care personalitatea ei nu s-a desvrit nc. n opoziie cu acest etap este imaginea Otiliei din finalul

romanului, pe care Felix cu surprindere o observ n fotografia pe care i-o d Pascalopol; imaginea femeii mature nu-i mai amintete prin nimic de cea pe care el o cunoscuse cndva.

n conturarea Otiliei, scriitorul folosete i tehnica modern a perspectivelor multiple i a observaiei psihologice (pluriperspectivismul).

Personalitatea Otiliei este evideniat prin reflectarea ei n contiina celorlalte personaje, ca i cum ar fi vzut n mai multe oglinzi paralele, prin tehnica relectrii poliedrice. Astfel, mo Costache o consider fata cuminte i iubitoare, pe care trebuie s o protejeaz, dar nu are fora de a lua decizia nfierii ei, din pricina caracterului su avar. Aurica o invidiaz, considernd-o o rival n alegerea brbailor: E o ireat, caut numai brbai n vrst, bogai. Cel mai violent o sancioneaz Titi, Stnic considernd c Otilia este o fat fain, deteapt; colegii lui Felix o vd ca pe cea mai elegant conservatoare, n vreme ce Aglae o detest, utiliznd la adresa fetei apelative precum dezmata, stricat, znatic. Cei doi brbai ntre care oscileaz eroina completeaz acest portret: n timp ce pentru Felix Otilia reprezint feminitatea tulburtoare, Pascalopol mrturisete c nu poate delimita sentimentele virile de cele paterne. Pentru ambele personaje masculine, Otilia este, ntr-o anumit etap a existenei lor, o enigm, ceea ce justific titlul romanului. Din perspectiva psihologiei masculine feminitatea va fi ntotdeuna resimit ca fiind misterioas, enigmatic pentru c nu se las descoperit n toate resorturile ei intrinseci.

Firea nstrunic, vistoare i imprevizibil, tumultul tinereii sunt cuceritoare. Vitalitatea, exuberana i sinceritatea deconcertant a tinereii formeaz o imagine pur, de un farmec aparte: l trte n goan pe Felix prin curte, rpie pe scar, fluier, danseaz, strile sale de spirit schimbndu-se foarte repede. Aceeai feminitate i franchee a gesturilor manifest i fa de Pascalopol. Pentru Aglae i Aurica, purtrile Otiliei sunt asemeni fetelor fr cpti i fr prini.

Autocaracterizarea i completeaz portretul Otiliei, care-i cunoate foarte bine soarta de fiin tolerat, obligat s-i rezolve singur problemele vieii. Interesant este c, dei manifest o oarecare superficialitate, ea are totui contiina acestei superficialiti tipic feminine: cnd tu vorbeai de ideal, eu m gndeam c n-am ters praful de pe pian; Noi, fetele, Felix, suntem mediocre i singurul meu merit e c-mi dau seama de asta.

Comportamentul fetei este contrariant de multe ori, pentru cei din jur. Ea impresioneaz prin naturalee, prin calitile tipice vrstei adolescentine: gust oricnd farmecul jocurilor copilreti, escaladeaz la moia lui Pascalopol stogurile de fn. Triete din plin viaa i nimic nu o mpiedic s rd n hohote sau s fie melancolic: mi vine uneori s rd, s alerg, s zbor. Vrei s fugim? Hai s fugim!, ceea ce atest strile de exuberan i libertate pe care le resimte n unele momente. n relaia cu Felix dovedete ns maturitate: dei l iubete, va pleca alturi de Pascalopol, realiznd c o relaie

ntre ei va interveni n destinul strlucit al tnrului. Compoziia personajului include, i bibliografia lui evident ntr-o discuie cu Felix: Papa, vezi tu, nu mie tat bun... Mama a mai fost cstorit nainte, i cnd a luat pe papa, eu eram de civa ani... Privete! Uite pe mama i pe tatl meu adevrat. (i Otilia ntinse lui Felix o fotografie puin rupt, n care Otilia din alte vremuri, ns cu privirile blnde, n rochie cu panier i cu un mare zuluf czut peste umr inea de bra un brbat gras, i el cu ochii Otiliei).

Otilia se mic ntr-o lume fixat pentru totdeauna n tipare. Mo Costache i pecetluiete definitiv destinul. Nu o nfiaz i Otilia va fi sacrificat de familia care i dorete att de mult motenirea. ntr-un comentariu pe care chiar scriitorul l face cu referire la romanul su el va nota Otilia nu e personaj principal. Felix i Otilia sunt acolo n caliatate de victime i de termeni angelici de comparaie. Prin faptul c sunt orfani, ei sunt vulnerabili.

n opinia mea, Otilia Mrculescu este unul dintre cele mai reuite personaje ale romanului, att prin tehnicile de realizare, ct i prin problematica sa existenial, reprezentnd tipul feminitii.

MIHAIL SADOVEANU HANUL ANCUTEI


Scrie un eseu de 2 3 pagini, despre tem i despre principalele componente de structur, de compoziie, de limbaj dintr-un text narativ studiat, aparinnd lui Mihail Sadoveanu. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere: - prezentarea temei i a modului de reflectare a acesteia n textul narativ studiat; - precizarea instanelor comunicrii narative i a rolului acestora n textul narativ studiat; - evidenierea a patru particulariti de construcie a subiectului i/ sau particulariti ale compoziiei (de exemplu: aciune, conflict, personaje, incipit, final, episoade/ secvene narative, tehnici narative, perspectiv narativ etc.); - exprimarea argumentat a unui punct de vedere despre limbajul naratorului i al personajelor din textul narativ studiat.

Mihail Sadoveanu rmne n literatura romn un scriitor nsemnat cu o oper vast n care tematica abordat este variat, pornind de la istorie, roman mitic, pn la problematica social. Mihail Sadoveanu, la fel ca Mihai Eminescu n poezie, propune n operele sale (Fraii Jderi, Zodia cancerului, Creanga de aur) un loc unde lumea nu este cotropit de legile civilizaiei industriale. Opera sa, HanuAncutei rmne o memorabil demonstraie naratologic.

Reprezentativ pentru specia literar a povestirii n literatura romn, scurta culegere de povestiri a lui Sadoveanu aprut n anul 1928 conine nou povestiri, reprezint o trecerea spre perioada de maturitate a scriitorului, spre etapa marilor cri sadoveniene i st sub semnul construirii unui univers mitic i fabulos. n sensul su restrns, povestirea este o specie literar n proz, aparinnd genului epic. Ea se definete ca o naraiune subiectivizat. Relatarea se face din perspectiva povestitorului, implicat ca martor sau doar ca mesager al ntmplrii, care se limiteaz la nararea unui singur fir epic. n povestire interesul major nu se concentreaz asupra conturrii unor personaje complexe, ci asupra felului n care se povestete, asupra situaiei povestite.

Cu un fir epic de sine stttor, cartea are caracter unitar, rezultat al mbinrii mai multor elemente: spaiul i timpul n care sunt povestite ntmplrile, existena unor personaje care reapar n toate istorisirile i devin pe rnd naratori, subiectivitatea acestora, crearea unei atmosfere propice povestirii, existena unui ceremonial al povestirii.

Prima dintre particularitile acestei specii literare este tehnica narativ utilizat, povestirea n ram. ntmplrile sunt transfigurate prin intermediul povestirii. Exist un povestitor al naraiunii cadru care asist ca martor i ascult fiecare naraiune rostit de ceilali. Ceilali naratori devin pe rnd personaje i asculttori. Astfel, povestirea cadru este reprezentat de nceputul i sfritul volumului i aici sunt fixate timpul i spaiul n care au fost povestite ntmplrile.

Spaiul este hanul Ancuei i capt valene simbolice prin existena sa parc pierdut n negura

timpului, prin atmosfera creat n interior, prin scopul venirii cltorilor. Chiar hangia Ancua mpreun cu mama ei reprezint simbolurile acestor locuri de legend.

Din descrierea fcut de narator n prima povestire, Iapa lui Vod, hanul apare ca un spaiu sigur, primitor, ce ofer oamenilor adpostii aici linite i bun-dispoziie. Hanul este un punct de refugiu, de izolare nu era han era cetate, cu ziduri groase de ici pn colo i pori ferecate. ntr-o atmosfer de total voioie, bun-voire ntre oameni, cu pace n ar, cu zile line de toamn, poposesc aici rani moldoveni, se adun in jurul focului, gust din bucele hangiei i se desfat cu istorisiri. Acest cadru este creat de un narator principal, abstract, discret n discursul narativ, martor prezent la han n calitate de ascultator al povetilor. La hotare ntre real i mitic, hanul i deschide ziua porile spre realitatea imediat a vieii, iar noaptea le nchide, devenind un trm al imaginarului. Hanul devine astfel un topos al povestirii. Valoarea simbolic a hanului este aceea de loc de ntlnire a diferitelor destine i peripeii de via.

Povestind ntmplri din tinereea lor, oamenii se sustrag de fapt timpului. Timpul este o alt particularitate a povestirii i este de regul foarte ndeprtat, situat n trecut, evideniind caracteristica principal a povestirii, cea de evocare. Ambiguu precizat, capt valoarea de atemporalitate ntr-o ndeprtat vreme, demult.

Lumea povetilor din Hanu Ancuei poate fi determinat mai greu temporal, fiind situat ntr-un segment al timpului apropiat de cel n care se nasc legendele. Aciunea de la han se petrece ntr-o toamn aurie, epitet ce trimite direct ctre o vrst de aur, ntr-o ndeprtat vreme. Timpul real al povestirilor i al ntmplrilor nu este bine determinat, dar poate fi indentificat anul 1853 cand ncepe Rzboiul Crimeei, fiind menionat mpratul Alb al Rusiei care ncepe rzboi mpotriva limbilor pgne. Tocmai din faptul ca ntmplrile povestite n cele noua naraiuni sunt plasate ntr-un trecut ndepartat se contureaz atmosfera fabuloasa. Deosebirea trebuie facut ntre timpul povestirii, adic atunci cnd au fost narate la hanul Ancuei, ntr-o toamn aurie, i timpul povestit, mult mai ndeprtat,din tinereea personajelor-narator. Distana dintre timpul povestit i cel al povestirii este de 25 ani i aduce un sentiment de nostalgie de-atuncea au trecut ani peste 25. Catastihul acelor vremuri a nceput s mi se ncurce. Eram un om buimac i ticlos., din vremea veche, care astzi nu se mai vd. Mai important este timpul mitic, accentuat de semne ciudate, prefaceri au czut de Sntilie ploi nprasnice, balaur negru n nouri, deasupra puhoaielor Moldovei, paseri cum nu s-au mai pomenit. Dupa ce timpul mitic i cel real se contopesc, se creeaz un spaiu narativ de mare fascinaie nct se declaneaz la hanul Ancuei vremea petrecerilor i a povetilor.

Naraiunea este subiectivizat pentru c este facut la persoana nti, iar atenia se concentreaz nu asupra personajului, ci asupra atmosferei. Povestirea este creatoarea de atmosfer. n timpul povestirilor se petrece, se chefuiete fr team, n timp ce se prepar la foc moale pui n igl i hartane de miel, se bea vin din cofe de lut, iar pinea este proaspt.

Ceremonialul reprezint tot o particularitate a povestirii i const n ospul de la han, care mijlocete ritualul povestirii. El este acelai n cele nou povestiri i reprezint modul n care apare povestitorul i atrage atenia asupra a ceea ce vrea s povesteasc. Dialogul presupune apariia povestitorului, pretextul care declaneaz povestirea, formulele de adresare. Naratorul se adreseaz ascultatorului n mod ceremonios domnilor i frailor, ascultai ce mi s-a ntmplat..., dragii mei, prieteni, iubiii mei, dumneavoastr. Aceste formule de adresare subliniaz respectul, buna nelegere, prietenia dintre cei prezeni la han.

Atmosfera povestirii ia natere din felul n care naratorul creeaz o anumit tensiune, suspans pe parcursul relatrii pentru a capta atenia asculttorilor. Alt element specific povestirii este autenticitatea, dat de relatarea la persoana nti i de intervenia Ancuei, unul dintre asculttori care adeverete ntmplarea aflat de la mama ei. Diversitatea ntregului ciclu de povestiri const n faptul c fiecare ntmplare relatat are stilul su specific i reprezint o alt specie literar: snoav, idil, povestire fantastic, aventur, legend, raportaj, portret prin naraiune. Fntna dintre plopi este o povestire i este cea de-a patra a volumului Hanu Ancuei. Cpitanul Neculai Isac, narator-personaj, sosit mai trziu n spaiul narativ, evoc, n Fntna dintre plopi, o poveste nefericit de dragoste din tinereea sa. Se ndragostise de o biat fat din atr, dar ea a fost omorat de ai si cnd l avertizeaz pe tnrul aventurier de un jaf ce urma s aib loc asupra lui. Personajul care va deveni narator este introdus n scen de ctre naratorul martor prezent la han, crendu-i o aur misterioas venea de pe deprtate trmuri, dintr-o linite ca din veacuri. Portretul fizic succint al personajului, realizat tot de ctre narator ofer sumare, dar suficiente informaii pentru sublinierea calitilor sale morale. Neculai Isac este un om trecut prin experiene multiple, iar pierderea ochiului poate nsemna dobndirea nelepciunii. Naratorul evocator, cel care controleaz planul narativ general face portretul lui Neculai Isac obrazu-i smad cu mustcioara tuns i barba rotunjit, cu nas vulturesc i sprncene ntunecoase, arta nc frumusee i brbie, desi ochiul drept strns i nchis i ddea ceva trist i straniu.

Maniera de a povesti nu este ns la ntmplare, ci urmeaz un anumit ceremonial, element specific ntregului volum de povestiri. Dupa ce sosete la han, mai nti Neculai cere rgaz pentru a se liniti i pentru a-i ngriji calul. Urmeaz o amnare a momentului povestirii tocmai pentru a crea o anumit atmosfer. Oamenii prezeni la han se adun n jurul focului, pregtindu-se pentru fabuloasa ntmplare, cinstii fiind cu vin i bucate de ctre Ancua cea tnr. Aceast povestire a cpitanului Isac are o tem de factur romantic, i anume iubirea cu final tragic. Motivul acestei povestiri este fntna nconjurat de plopi, simbol al altei lumi. Fntna este un loc al iubirii i al morii (apa se amestec cu sngele), al amintirii i al trecerii timpului. Acest loc al pierzaniei s-a drmat ca toate ale lumii.

Oralitatea este dominant, stilistica, neleas att ca relaie dintre naratori i asculttori, dar rezultat i

din limbajul utilizat. n dialogul dintre narator i asculttor se folosete persoana nti i a doua. Limbajul popular, dar i elemente arhaice i regionale sunt folosite cu naturalee de ctre personaje, creeaz o limb uor accesibil i ofer nuana de ziceri singur ca un cuc, catastih, mazili, ima, rosa. Limbajul nu este ns lipsit de expresivitate, dat de figuri de stil precum metafora catastihul acelor vremuri a nceput s mi se ncurce, epitetul nri largi, i ochii iui, comparaia Am simit n mine ceva fierbinte, parc-a fi nghiit o butur tare. Arta de a povesti a autorului const n mbinarea epicului cu liricul. Aa cum afirma George Clinescu, Sadoveanu a creat o limb limpede, armonioas i pur, n care se mpletete graiul popular al ranilor cu fraza vechilor cronici. George Clinescu a asemnat Hanu-Ancuei cu Decameronul al lui Giovanni Boccaccio avnd ca argument temele diverse ale povestirilor, relatarea unor ntmplari trite sau auzite, caracterul independent al fiecreia dintre cele nou povestiri, faptul c fiecare are alt povestitor i toate se deapan n acelai loc.

Volumul de povestirii Hanu Ancuei poate fi considerat o art poetic pentru aceast specie literar, iar limba i maniera de a scrie a lui Sadoveanu au farmecul unei puriti originare, adecvat evocarii unei lumi ideale, greu accesibil omului modern.

Scrie un eseu de 2 - 3 pagini, despre particularitile de construcie a unui personaj dintr-un text narativ studiat, aparinnd lui Mihail Sadoveanu. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere: - prezentarea a patru elemente ale textului narativ, semnificative pentru realizarea personajului ales (de exemplu: aciune, conflict, relaii temporale i spaiale, construcia subiectului, perspectiv narativ, modaliti de caracterizare, limbaj etc.); - prezentarea statutului social, psihologic, moral etc. al personajului ales, prin raportare la conflictul/ conflictele textului narativ studiat; - relevarea unei trsturi a personajului ales, ilustrat prin dou episoade/ secvene narative/ situaii semnificative sau prin citate comentate; - exprimarea unui punct de vedere argumentat, despre modul n care se reflect o idee sau tema textului narativ studiat n construcia personajului pentru care ai optat.

Mihail Sadoveanu, are o oper monumental, a crei mreie const n densitatea epic, grandoarea compoziional i tematic variat.

Publicat n 1928, volumul Hanu Ancuei reprezint pentru creaia lui Mihail Sadoveanu capodopera de la rscruce (N. Manolescu); face trecerea n etapa marilor cri sadoveniene (romane istorice: Fraii Jder, Neamul oimretilor, Zodia cancerului; romane sociale: Baltagul), dar este i o sintez a elementelor ntlnite n povestirile anterioare (lumea rneasc, natura, legenda, oralitatea). Realizat prin tehnica povestirii n ram, volumul e un fel de Decameron n care caiva obinuii ai unui han spun anecdote (G. Clinescu).

Hanu Ancuei poate fi privit i ca echivalentul romnesc al celor 1001 de nopi arabe, apropierea aceasta fiind dictat de tipul povetilor, istorii felurite adunate din toate mediile sociale, ns unite sub numitorul comun al excepionalului i sub cel al timpului de mult trecut ( aproape mitic, legendar) n care s-au petrecut. Locul eherazadei este luat de diveri naratori, majoritatea i protagoniti ai ntamplrilor descrise,sau cel putin martori, colportori, care, ntr-un grai moldovenesc de o savoare deosebit recreeaz lumea din tinereile lor aventuroase. Un exemplu concludent n acest sens este chiar eroul povestirii Fntna dintre plopi, anume cpitanul de mazili Neculai Isac.

Fiind vorba despre o povestire, n Fntna dintre plopi accentul cade pe aciuni i situaii, pe actul narrii, care are ca efect renvierea unei lumi apuse. Este o naraiune subiectivizat, prin situaia de transmitor a naratorului (naraiunea la persoana I), care se limiteaz la relatarea unui singur fapt epic Se poate afirma c n realizarea portretului acestui personaj au fost folosite, aproape n mod didactic, toate modalitile de caracaterizare clasice, directe i indirecte cu ajutorul crora se contureaz att portretul fizic, tipic pentru personajele sadoveniene, ct i o schi de portret moral, pe care nu se insist ns, fiind n discuie un erou de povestire, care, de regul este redus la trsturile eseniale pentru aciunea povestit,el este un executant, nicidecum un caracter, aa cum se poate vorbi despre personajele nuvelei .

Cea mai frecvent modalitate va fi, totui autocaracterizarea deoarece povestirea este la persoana I, spus din perspectiva maturului care judec faptele necugetate ale tnrului care era cu douzeci i cinci de ani n urm.

Introducerea n scen a personajului, de la nceput nvluit ntr-o aur de mister, investit cu atributele unei fiine care poate cltori peste timp, care vine dintr-un trecut ndeprtat,legendar ,ca s aduc n prezent adevrul i legea cea dreapt (clre nvluit n lumin i pulberi, luneca spre noi,clreul parc venea spre noi de demult, de pe deprtate trmuri) reprezint indirect o modalitate de caracterizare. Oprirea la han are valoare de destin (aici i erau sorii s se opreasc), deoarece ne aflm ntr-o lume n care soarta i divinitatea au puterea absolut asupra fpturilor omeneti care nu se pot mpotrivi legilor firii , mentalitate arhaic tipic.

Portretul fizic al noului oaspete,fcut de un narator obiectiv, mpletete mijloacele de caracterizare deoarece conine att referine directe: om ajuns la crunte ce arat nc frumuse i brbaie ,ct i derivate,din vestimentaie i atitudine,care dau indicii despre starea lui material superioar ct i despre trsturile morale: sta drept n a, purta ciubote de iuft cu tureci nalte un ilic de postav civit cu nasturi rotunzi de argint . Pe umeri, inut numa ntr-un lanujel atrna o blni cu guler de jder. Avea torb de piele galben la old i pistoale la colburi *+ dei ochiul drept stns i nchis i ddea ceva trist i straniu.

Astfel avem ingredintele-cheie ale personalitii lui Isac: ochiul stins, motiv de curiozitate n ceea ce privete mprejurrile n care s-a petrecut nenorocirea care l-a marcat pentru toat viaa, pistoalele, simbol al firii sale curajoase i rzboinice i bunstarea afiat aproape ostentativ. Urmtorul episod, cel al rentlnirii cu comisul Ioni,vechi prieten, relev i o alt parte a caracterului su: cea sensibil. Totodat, n aceast ntlnire este sugerat, prin extrapolare ,alt calitate a mazlului: cea de bun orator, deoarece o relaie att de strns cu maestrul de ceremonii al ciclului indic oameni de aceeai valoare spiritual.

El se autocaracterizeaz ca o persoan sociabil mie mi-a plcut s beau vinul cu tovarii, mi suntei toi ca nite frai, fiind totodat acceptat de cei de la han i considerat om cum ne place nou. Tocmai din acest motiv, portretul pe care -l face este unul admirativ, bazat pe antiteza dintre zilele tinereii i cele ale maturitii, not n care i va spune i mazlul povestea. Caracterizarea direct prin formulele voinic i frumosi ru.la fel cu buiac i ticlos atest veleitile tinereii, n timp ce Btea drumurile cutndu-i dragostele arat natura aventurier dar i romanioas a eroului. n aceeai not se ncadreaz i autocaracterizarea mi erau dragi ochii negrii i pentru ei clcam multe hotare .

Aceste trsturi sunt evidente n momentul ntlnirii cu igncua Marga, pentru care Neculai va dezvolta o dragoste rapid i tulburtoare ca i apariia fetei cu fusta ro i forme frumos rotunjite, care i d tnrului o senzaie stranie prin intensitate am simit ceva fierbinte. Parc a fi nghiit o butur tare.

O ntlnire de cateva clipe trezete senzaii nebnuite n mintea nflcrat a lui Neculai care nu renun pn nu obine o ntlnire cu fata, situaie n care nu este precaut , nu i ia nicio msur de siguran, nu suspecteaz nimic.

Autocaracterizarea pe atunci nu cunoteam ca acum sufletul femeilor, spus din poziia maturului, vine ca o anticipare la ce va urma i se poate corela cu vorbeam mai puin i nopile mi preau mai scurte; astfel tinereea capt valoare de timp al aciunii , al rapiditii ,al trecerii timpului fr a fi clasificat, n timp ce, odat ajuns la vrsta refleciei, personajul se simte dator s i cntreasc nesbuinele . Sensibilitatea eroului va fi relevat n atitudinea acestuia fa de igncu; gesturile mrunte: o nvelii n conna cci tremura, i mngiai ochii dau msura masculinitii sale protectoare, pstrate i acum fa de fiinele feminine gingae precum Ancua pe care o prinse de mn. Atenia pe care el i-o acord fetei, modul n care i se adreseaz, eti frumoas ca o duducu, atest o cretere aleas, i aprecierea calitilor feminine indiferent de statutul social, dau, de fapt , msura propriei persoane, fac din el un cavaler.

Deoarece el a fost dintotdeauna om cu dare de mn( n tineree avea oi i negua vinuri, acum pstreaz nsemnele bogiei ), Isac a fost i a ramas o persoan generoas :d iganilor bani, i cumpr Margi haina promis, i cinstete pe cei de la han cu vin ceru pentru sine i soi vin vechi n oale nou, meninnd astfel relaiile civilizate i impunndu-se ca boier.

Derivat din meseria sa (cpitan de mazili), vitejia , calitate absolut necesar oricrui brbat, este demostrat n confruntarea cu iganii care l atrseser n curs i vroiau s l jefuiasc. Scena nfruntrii este dramatic, omul capt valene animalice prin putere i curaj, el se lupt ca un leu, ridicai pistolul i fulgerai la un pas ,ntre ochi, pe cel ce ma nclec sau ncepui a rcni c-un glas schimbat de tulburare i durere.

Rnit, cu ochiul nsngerat, cpitanul gsete puterea de a lupta pn i izgonete pe atacatori. Remarcabil rmne, n condiiile date interesul su pentru soarta fetei care l atrsese n capcan. El nu i poart pic, nu are nici un fel de resentiment pentru cea care aprope i adusese moartea, ci regret sincer i profund pierderea unei fiine dragi,care se sacrificase pentru el ,ns prea tarziu. Astfel deducem, indirect profunzimea sentimentelor de care este capabil Neculai Isac, n opoziie cu

prima impresie despre el, (iniial este perceput ca fiind un cuceritor), confirmnd spusele comisului Ioni despre el pentru o muiere care i era drag i punea totdeauna capul.

n cazul acesta ns, i capitanul i Marga au acionat prea tarziu pentru a se putea salva. Statutul de personaj-narator i d cpitanului puterea de a recrea prin cuvnt lumea disprut a tinereii sale agitate.Talentul incontestabil de povestitor este exersat n compania tovarilor ,oameni de aceeai factur, cu acelai sistem de valori (om cum ne place nou),iar istoria relatat, dei cu un grad ridicat de subiectivitate, d impresia de veridicitate.

Se poate avansa ideea ncercrii anulrii castelor i consecinele nefaste asupra indivizilor care au ndrzneala de a interveni n ornduirea lumii, ncercnd s fac abstracie de statutul social. Respectarea ritualului povestirii se face prin ndeprtarea de lumea material (ngduie-mi s-mi duc calul la grajd),servirea vinului (om bea o ulcic de vin)ca elixir al naraiunii,captatio benevolantiae prin folosirea formulelor de adresare totodat politicoase i familiare (iubii prietini,domnilor i frailor)urmate de istoria spus pe nersuflate,n crescendo dramatic.

Limbajul cpitanului este tipic moldovenesc, n stilul cronicarilor (acum douazeci i cinci de ani), ns i cu o tent litarar(catastihul acelor ani ncepe a se ncurca), abund n arhaisme (civit,turecicoburi), regionalisme (scurteic, juruit), per total atest apartentena personajului la lumea tipic sadovenian nfiat i ntrirea de catre scriitor a crezului su ranul romn a fost principalul meu erou.

De factur romantic,povetile care se ncadreaz n aceast tem pot avea i final tragic dac protagonitii nu au tria de caracter s se detaeze total de clasa social creia i aparin i s se dedice n exclusivitate unul altuia.

n povestirea Fntna dintre plopi, Marga este credincios familiei ei,l atrage pe Neculai n capcan, apoi are remucri, n timp ce el nu ine cont de statutul ei social ns nici nu i abandoneaz condiia lui, ca atare evadarea ntr-un univers numai al lor nu este posibil, iar ndrzaneala lor este pedepsit dup gravitatea faptei.

Tocmai din aceste condiii, cpitanul Isac nu este un erou romantic complet, el are doar cteva caracteristici ale acestui tip, ns rmane un personaj liniar, un aventurier atins de sensibilitate, insuficient dezvoltat pentru a fi un personaj puternic, impresionant.

PERIOADA POSTBELICA

NICHITA STANESCU CATRE GALATEEA


Poezia face parte din volumul Dreptul la timp (1965), care marcheaz trecerea spre un lirism interiorizat, reflexiv, specific celei de-a doua etape de creaie. IPOTEZ Poezia Ctre Galateea de Nichita Stnescu este o art poetic aparinnd neomodernismului. ENUNAREA ARGUMENTELOR Este o art poetic deoarece, prin mijloace artistice, este redat concepia autorului despre poezie (atributele ei specifice) i despre rolul poetului (raportul acestuia cu lumea i creaia). Este o art poetic aparinnd neomodernismului, n care se realizeaz rsturnarea relaiei creatoroper, inversarea rolurilor: artistul este cel nscut" de oper. Relaia dintre viziunea autorului asupra poeziei i neomodernism se concentreaz n jurul unor aspecte relevate n textul poeziei: ruptura tragic a sinelui, contiina scizionat, perceperea dureroas a timpului, dialogul poetului cu miturile. DEZVOLTAREA ARGUMENTELOR (exemplificare/ ilustrare) Poezia prezint relaia inversata dintre artist i oper, dar i relaia timp-oper, n cadrul unui cuplu inedit: Creatorul/ Timpul i femeia, Galateea/ Opera2. Tema este aceea a cunoaterii-natere revelat n procesul de creaie. Titlul este sugestiv pentru o art poetic n care se nfieaz relaia dintre artist i oper, prin aluzia la vechiul mit al lui Pygmalion. Sculptorul din Cipru, ndrgostit de una dintre statuile sale de filde, se roag zeiei Afrodita s-o nsufleeasc pentru el. Din cstoria cu Galateea, opera-femeie plsmuit de artist, se nate un fiu numit Pathos (n greac, suferin, patim). Sensul mitului este acela c patosul artistului nsufleete opera. Nichita Stnescu reinterpreteaz mitul n sensul unei rsturnri de roluri3. Atribuind eului liric ipostaza creatorului nenscut", poezia se constituie ca o fierbinte rug adresat operei de a-1 crea ca fiina vie. Prezena prepoziiei ctre n titlu este pus n relaie cu caracterul adresat al discursului liric, care se realizeaz ca o invocaie ctre Galateea, simbol al fiinei iubite i al misterului vieii. Lirismul subiectiv se realizeaz prin atitudinea poetic transmis n mod direct iar, la nivelul expresiei, prin mrcile subiectivitii: alternarea formelor de persoana I i a Ii-a, singular, ale adjectivului posesiv meu-tu i ale verbului la prezent. Compoziional, poezia are trei secvene poetice marcate prin organizarea strofic. Cele trei strofe ncep cu verbul tiu" i se ncheie cu imperativul nate-m", ceea ce confer simetria compoziional. Simbolul rugciunii, genunchiuT, constituie un element de recuren, iar gestul adoraiei se repet gradat n fiecare strof. Discursul liric se organizeaz gradat n jurul celor dou simboluri: Artistul, sub semnul lui tiu" i Opera, cu puterea ei enigmatic de a-1 nate" (de a-i da dreptul la timp), adic al celor dou noiuni: a ti i a fi nscut. Prima secven red, n enumeraie, atributele operei, tiute" numai de artist i reprezentate n forma

concret a nsuirilor femeii iubite: umbra, tcerile, snul, mersul, melancolia, inelul. Patima brbatului, cunoaterea elementelor operei, exprimate patetic n adresarea direct i tiu toate timpurile, toate micrile, toateparfumurile *.../ motiveaz dorina de a deveni artist: i nu mai am rbdare i genunchiul mi-l pun n pietre/ i m rog de tine,/ nate-m". A doua secven depete cadrul atributelor concrete, revelate. Artistul cunoate i inefabilul operei, ceea ce nu este legat de planul existenei, orizontul cunoaterii poetice, exprimat metaforic prin indicii temporali i spaiali: dup-amiaza, dup-orizontul, dincolo-de-marea...". Jocul cuvintelor n rostirea poetic antreneaz categoriile aproapelui i departelui (rezonana eminescian): tiu tot ce e mai departe de tine,/ att de departe, nct nu mai exist aproape". Vizionarismul se abstractizeaz, exprimnd intuiii obscure, ireprezentabile n sine. Ruptura ntre planul contiinei i al expresiei, n cadrul operei-poezie, este redat n mod dramatic: tiu tot *...+/ i tot ce e dincolo de ele,/ i att de departe, nct nu mai are nici nume". Metafora genunchiul pietrelor" sugereaz o alt relaie a artistului-poet cu lumea dect n strofa anterioar: trecerea de la perceperea exterioar/ de la contemplaie, la comunicarea intim, iar lumea se organizeaz prin cntec dup chipul i asemnarea lui, ca n mitul lui Orfeu. Verbul ngn" poate avea ca sens conotativ att verbul cnt", ct i verbul imit". Prin cntec/ poezie, lumea real devine o copie/ imitaie (mimesis) a lumii plsmuite de artist. Se observ o alt rsturnare a unui mit antic: ideea n sens platonician, viziune amplificat n strofa a treia. Elementele lumii nsei (copacii, rurile, pietrele) sunt doar umbre" ale artei. Materia se nate din oper, dobndete sens din ea, iar artistul este o punte de legtur ntre oper i materie. Ultima secven poetic l nfieaz pe creator ca suflet al operei: Btaia inimii care urmeaz btii ce-o auz?. Viaa miraculoas a operei nu ine doar de contiina artistului, ci de ntreaga existen. Opera nate propriul univers prin intermediul artistului care are harul cunoaterii i se ofer ca model al lumii, umaniznd-o. Reprezentarea abstraciilor n form concret are ca efect plsmuirea unui univers poetic original, cu un imaginar propriu, inedit. Treptele cunoaterii poetice sunt ierarhizate n cele trei strofe, de la perceptibil/ fenomen la imperceptibil/ esen: I - i tiu toate timpurile, toate micrile, toate parfumurile /.../; II - tiu tot ce e mai departe de tine"; III - tiu tot ceea ce tu nu tii niciodat, din tine...". Elementele imaginarului poetic, forme concrete ale abstraciunilor, sunt i elemente ale cunoaterii poetice. CONCLUZIA Ctre Galateea de Nichita Stnescu este o art poetic aparinnd neomodernismului. Mitul lui Pygmalion este reinterpretat n sensul unei rsturnri de roluri.

MARIN SORESCU IONA


Scrie un eseu de 2 - 3 pagini, despre forme de manifestare ale dramaturgiei n teatrul modern, ilustrate ntr-un text dramatic studiat, pornind de la ideile exprimate n urmtoarea afirmaie: ,,Teatrul este un domeniu n care, mai mult ca oriunde, obinuinele, clieele, tiparele gata fcute, procedeele mecanice, sunt greu de urnit. Ineria lor e ucigtoare. Nu e ru, ca din cnd n cnd, s ptrund n aceast lume nchis un om care s poat arunca o privire nou asupra altor lucruri vechi. (Mih ail Sebastian, Jurnal II ) Opinia scriitorului Mihail Sebastian despre necesitatea nnoirii teatrului, aceast lume nchis n tipare gata fcute, poate fi ilustrat prin referiri la teatrul modern. n teatrul modern nu se mai pstreaz distinciile dintre speciile tradiionale ale dramaturgiei: tragedie, comedie, dram. Eliberarea de formele dramaturgiei tradiionale se manifest prin mai multe aspecte: alturarea comicului i a tragicului, preferina pentru teatrul parabol i teatrul absurdului, reluarea parodic a unor strategii din dramaturgia tradiional, inseria liricului n text, valorificarea miturilor, apariia personajului-idee, lipsa conflictului, nclcarea succesiunii temporale a evenimentelor, dispariia dialogului i prezena monologului, timpul i spaiul cu valoare simbolic etc.

Iona de Marin Sorescu face parte din volumul Setea muntelui de sare care apare in 1974. Este subintitulat Pies n patru tablouri, termenul de tragedie configurnd lupta individului (Iona) cu destinul i ncercarea lui de a-l nfrunta .

Punctul de plecare al piesei este povestea biblic a lui Iona, om credincios, care este trimis de divinitate n cetatea Ninive s propovduiasc credina unor oameni care i-o pierduser de mult. Chinuit de spaima de a nu fi ucis, Iona refuz s se duc i este aruncat in ap, nghiit de un chit (balen), iar dup patru zile i patru nopi este eliberat, considernd c s -a pocit suficient. Pescarul lui Marin Sorescu este nghiit (pedepsit?) de un chit, fr s tie de ce. La nceput, Iona crede c a m urit, dup care reintr n via i are iluzia libertii. Faptul c povestea biblic este amintit doar pe jumtate arat c omul modern i-a uitat miturile. Pe Iona l strfunge ideea sinuciderii, dar renun. El taie o fereastr n burta petelui i crede c a ieit la lumin, dar acesta fusese nghiit de un alt pete, aici ncepnd tabloul al treilea, n interiorul petelui II. Faptul c Io na trece dintr-o burt n alta poate sugera universurile care se nghit unul pe cellalt. n acest tablou apar Pescarul I i Pescarul II, personaje mute, care nu fac dect s accentueze singurtatea lui Iona. Faptul c acetia poart cte o brn n spate poate sugera crucea pe care i-o duce n spate fiecare om. ncercnd s ias din spaiul n care se afl, Iona intr in interiorul petelui III, ceea ce sugereaz faptul c intr n alte universuri nchise, cu ct iese in afar.

Plecnd de la povestea biblic, Marin Sorescu va crea o dram modern despre singurtate i absena sensului din lume. Piesa este construit sub forma unui monolog n care Iona, personajul principal, i pune ntrebri i tot el rspunde. n pies mai apar i Pescarul I i Pescarul II care nu au replici, fiind doar personaje figurani. Piesa este mprit n patru tablouri, fiecare reprezentnd un moment din existena pescarului. n primul tablou Iona st n faa mrii, ateptnd s prind petele cel mare, dar datorit faptului c nu reuete, pescuiete din acvariul pe care avea lng el. Resemnat n faa destinului, Iona nu ntrevede nicio schimbare care l-ar putea scoate din singurtate i care l-ar putea salva. El se amuz oarecum vorbind despre nite copii i de o soie. Dar acetia pot fi doar un pretext al pescarului de nu fi singur. Finalul primului tablou l reprezint momentul n care Iona este nghiit de un chit. n tabloul II este prezentat interiorul petelui I. n tabloul IV Iona iese la suprafa, dar constat c totul n jurul lui este alctuit din guri uriae de pete. ncetul cu ncetul realizeaz c viaa poate fi o nchisoare din care nu mai iei dac nu ajungi la contiina de sine. ncepe s i aduc aminte de bunici, prini, coal, pentru ca la sfritul ultimului tablou s o ia invers: sinuciderea lui Iona poate fi rspunsul unui om revoltat care refuz s i accepte destinul, iar prin sinucidere devine liber sau se regsete pe sine. n concluzie, piesa Iona aduce o nnoire radical a teatrului romnesc. Lipsa precizrii perioadei istorice, situarea n atemporal, demitizarea sunt aspecte ale teatrului modern, care susin aseriunea lui Mihail Sebastian: Nu e ru ca, din cnd n cnd, s ptrund n aceast lume nchis un om care s poat arunca o privire nou asupra altor lucruri vechi.

Scrie un eseu argumentativ, de 2 3 pagini, despre particulariti ale compoziiei i ale construciei subiectului ntr-o oper dramatic studiat, aparinnd perioadei postbelice, pornind de la ideile exprimate n urmtoarea afirmaie: ,,Prima consecin pentru constituia operei dramatice este forma ei dialogat: spre deosebire de liric, gen care privilegiaz monologul, sau de epic, gen care amestec discursul indirect, la persoana a III-a, cu dialogul i monologul, structura operei literare dramatice se alctuiete dintr-o suit de dialoguri, la care iau parte dou sau mai multe personaje, i din monologuri. O asemenea structur influeneaz direct maniera n care sunt construite personajele i, implicit, formele de caracterizare a acestora: personajul dramatic tragic sau comic se nfieaz mai nti prin aciunile i prin vorbele sale, fie rostite ntr-un schimb de replici, fie ntr-un monolog; doar apoi el poate fi caracterizat de celelalte personaje. (Gabriela Duda, Analiza textului literar).

Dup cum se tie, modul de expunere specific piesei de teatru este dialogul. Personajele i aciunea se contureaz prin aceast form dinamic, succesiunea de replici acoperind aproape ntreg imaginarul, dac facem abstracie de indicaiile scenice, care au rolul de a -l completa concis cu informaii care nu pot aprea firesc n confruntarea dintre personaje. Cu toate c teatrul postbelic cunoate diverse forme de abatere de la conveniile clasice ale genului, dialogul rmne principala form de expresie. Aa se ntmpl i n drama lui Marin Sorescu, Iona (1968), un monolog n patru tablouri, structurat ns sub forma unui dialog. Iona este singurul personaj vorbitor al piesei ( n scen mai apar, totui, Pescarul I i Pescarul II, care nu scot niciun cuvnt). Monologul nu are ns curgerea continu a unei introspecii, ci teatralitatea unui schimb de replici. Eroul descoper la sfritul primului tablou c este nghiit de un chit, asemenea omonimului su biblic. Din pescar ghinionist (fr noroc la prins pete) a devenit, nu se tie cum, o prad pentru un monstru marin, n gura cruia se afla de mult timp , poate dintotdeauna. In paralel cu ncercarea lui repetat i zadarnic de a spinteca burta petelui i de a se elibera, se desfoar un dialog cu sine, colocvial, meditativ, ironic i liric. Schimbarea registrului stilistic susine dedublarea personajului. Primul Iona este uneori n acord cu cel de al doilea, alteori nu. Unul este interogativ i sceptic, cellalt n posesia unor adevruri relative i oarecum optimist. In finalul piesei cel dinti ntreab amnezic, Cine sunt eu?, iar al doilea rspunde strigndu-i numele. La captul acestei confruntri cu sine, eroul sfrete prin a-li asuma identitatea, cci despre acest lucru vorbete piesa: despre dificultatea de a fi un ins numit Iona. Mai mult dect n celelalte dou genuri literare, liric i epic, personajul se dezvluie prin limbaj. n primul tablou, Iona, ntors cu spatele spre ntunecimea din gura chitului, se gndete la munca lui de pescar srac, ncearc s se conving c marea este bogat n peti i sper s prind pn la urm ceva. Cum lupta pentru supravieuire e grea, iar el lipsit de noroc, recurge la un tertip: ncearc s pescuiasc din acvariul pe care l are n preajm, tocmai ca ultim soluie. Nu are succes ns, pentru c n acest moment este nghiit. Intriga piesei, ca de altfel ntregul subiect, are valoare simbolic: Iona este omul singur (cum spune chiar scriitorul), frmntat de ntrebarea dac viaa lui are un sens sau este categoric un eec. Caracterul meditativ al monologului este mult mai evident n tablourile urmtoare. Timpul, moartea,

sinuciderea, ceilali, dragostea, fericirea, nvierea, sperana, credina , teme mari ale refleciei filozofice, sunt pentru Iona nu subiecte de meditaie concentrat, ci realiti palpabile, lucruri ale lumii, mai mult sau mai puin inteligibile, aa cum sunt toate. Se pare c singura lui libertate n faa acestei ordini de lucruri pe care nu el a fcut-o este umorul : Nici nu-mi ddeam seama c totul plutete. Aa e, trebuie s punem semne la fiecare pas, s tii unde s te opreti, n caz de ceva. S nu tot mergi nainte. S nu te rtceti nainte... (tabloul IV) Pe de alt parte, dedublndu-se i dialognd cu sine, Iona prelungete pn la decizia ultim iluzia c nu este singur. Nevoia de cellat este real, chiar dac raiunea i spune c lumea nu este fcut dect din umbre. Monologul, n forma neltoare a convorbirii lejere, jucue, suplinete absena unui interlocutor care, dac nu mai exist, trebuie inventat. Locvacitatea lui Iona sporete atunci cnd intr n scen cei doi pescari mui, crnd cte o brn n spinare. Cum ei nu-i rspund, eroul nduioat la gndul solidaritii umane, le creeaz el replicile, ndemnuri colocviale i calde la curajul de a nfrunta situaia imposibil: Nu te lsa, mi tat, Nu m las, tticule!... Anonimatul i muenia l definesc, din nou simbolic, pe cellalt. Personajul absent, evocat de celelalte, fr s ajung n scen, sau, alteori, doar un figurant fr replic, este un procedeu la care teatrul absurdului recurge destul de frecvent. n cunoscuta pies a lui Beckett, Ateptndu-l pe Godot, Vladimir i Estragon l ateapt zadarnic pe necunoscutul care ar putea s-i salveze, adic s le schimbe destinul de vagabonzi crora le e rezervat tocmai aceast ateptare nedefinit i pn la urm absurd. Godot nu va veni niciodat, cu att mai mult cu ct s-ar putea s nu existe. Oamenii pe care-i caut Iona nu au disprut cu totul, dar par nite umbre mpovrate, ntoarse spre propria nefericire, incapabile s-l mai aud.

Deznodmntul piesei l prezint pe Iona constatnd c trebuie s ndrepte cu itul invers, adic spre sine, nu spre monstru. Gestul sinuciderii este nsoit de o replic optimist: Rzbim noi cumva la lumin. n teatrul clasic, discrepana dintre act i cuvnt este specific piesei comice. n parabola lui Marin Sorescu, procedeul merge n sensul unei ambiguiti care creeaz un final deschis. Deznodmntul consemneaz un eec sau un alt nceput? Piesa nu se ncheie cu un rspuns, ci cu o ntrebare. n concluzie, Iona ca personaj generic, ca imagine a omului, exist n aceeai msur prin felul n care acioneaz i prin felul n care vorbete. Dar n timp ce substana epic este redus la un gest repetitiv (acela al eliberrii), limbajul dialogat nuaneaz prin varietatea i dinamismul lui aventura existenial, tragi-comic, a eroului.

Scrie un eseu de 2 - 3 pagini, n care s prezini tema i viziunea despre lume, reflectate ntr-un text dramatic studiat, aparinnd perioadei postbelice. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere: - evidenierea trsturilor operei dramatice pentru care ai optat, care fac posibil ncadrarea ntr-o tipologie, ntr-un curent cultural/ literar, ntr-o perioad sau ntr-o orientare tematic; - prezentarea temei reflectat n textul dramatic ales, prin referire la dou scene/ secvene/ situaii ale conflictului; - sublinierea a patru elemente ale textului dramatic, semnificative pentru ilustrarea viziunii despre lume a autorului/ a unuia dintre personaje (de exemplu: aciune, relaii temporale i spaiale, construcia subiectului, particulariti ale compoziiei, construcia personajului, modaliti de caracterizare, limbaj etc.); - exprimarea unei opinii argumentate, despre modul n care tema i viziunea despre lume sunt reflectate n opera dramatic aleas.

Creaia dramaturgic de dup cel de-al doilea rzboi mondial cunoate aceeai evoluie n privina problematicii i a tehnicii, n sensul treptatei deschideri spre diversitate i modernitate. Chiar dac nu are nivelul valoric al poeziei, criticii i prozei, o cretere valoric evident se manifest la nivelul concepiei despre spectacol, al regizrii i interpretrii pieselor de teatru. Totui, exist numeroase piese de teatru valoroase, scrise mai ales ncepnd din al aptelea deceniu, al liberalizrii n plan politic i al neomodernismului, n plan literar. Se cuvine a mentiona tragedia lona (1968), pies cu un singur personaj, conceput ca un monolog dialogat, de o noutate frapant n peisajul teatral romnesc. Iona a fost inclus n 1974, alturi de Paracliserul i Matca, dintr-o trilogie dramatic, intitulat sugestiv Setea muntelui de sare. Titlul trilogiei este o metafor care sugereaz setea de absolut a omului superior, iar cele trei drame care o compun sunt meditaii-parabole, realizate prin ironie.

Drama Iona are la origine cunoscutul mit biblic al lui Iona, fiul lui Amitai. Iona este nsrcinat s propvduiasc cuvntul Domnului n cetatea Ninive, cci pcatele omenirii ajunseser pn la cer. Iona primete misiunea, dar se rzgndete i se ascunde pe o corabie cu care fuge la Tarsis. Dumnezeu l pedepsete pentru nesupunere, trimind un vnt puternic care provoac o furtun pe mare. Corbierii bnuiesc faptul c Iona este cel care a atras mnia cereasc, aa c l arunc n valuri. Din porunc divin, Iona este nghitit de un monstru marin si dup trei zile i trei nopti petrecute n burta petelui n pocin, Domnul a poruncit petelui i petele a vrsat pe Iona pe uscat ". Subiectul acestei fabule biblice se ntlneste n piesa lui Marin Sorescu numai ca pretext, personajul deosebindu-se de biblicul Iona prin aceea ca acesta din urm este nghitit de chit pentru c voia sa fug de o misiune, pe cnd eroul lui Sorescu nu svrete niciun pcat, se afla inc de la inceput n gura petelui" si nici nu are posibilitatea eliberrii, de fapt.

Metafora petelui este viziunea central a piesei: n pntecele chitului, Iona se descoper pe

sine, ca ins captiv ntr-un labirint n care omul este vnat i vntor, condamnat la eterna condiie de prizonier. Iona este constrns la un exil forat n spaiul singurttii absolute i caut mereu comunicarea cu ceilali, solidaritatea uman, identitatea sinelui n setea sa pent ru libertatea de exprimare i de actiune. Imbtranit. Iona iese la lumin dup ce spintec ultimul pete, pe o plaj pustie, dar orizontul care i se arat l nspimnt, pentru c si acesta este alctuit dintr-un alt sir nesfrsit de burti de peste, desi crezuse c e liber: un ir nesfrsit de buri. Ca niste geamuri puse unul lng altul. Acum, senzatia de singurtate este coplesitoare; n hul spaial strjuit de imaginea angoasant a altei posibile captivitti, Iona se afl, parc, la inceputul lumii. De data aceasta, numrul infinit de obstacole sugereaz c noua captivitate este definit si irevocabil.Inelege c vinovat este drumul, el a greit -o i gndeste o cale invers pentru a iei la lumin. Ii strig numele i, n loc de a mai tia buri de pete, n sperana unei liberti iluzorii, i spintec propriul abdomen, cu sentimentul de a fi gsit, nu in afara, ci n sine, deplina libertate: Rzbim noi cumva la lumin.

Gestul sinuciderii i simbolul luminii din final sunt o ncercare de mpcare ntre omul singur i omenirea intreag, o salvare prin cunoaterea de sine, ca for purificatoare a spiritului, ca o primire sufleteasc. Sau, poate, exprim imposibilitatea omului de a iei din limitele destinului su. n timpul anilor (?) de edere n burile care l gzduiser, Iona i amintise de soia sa, ba chiar le ceruse celor doi trectori (care duceau o brn), s-o caute. Odat ajuns pe plaj, memoria ncepe s treac n uitare lumea vie, apropiindu-l de alte chipuri (probabil ale lumii moarte): Cum se numeau btranii aceia buni care tot veneau pe la noi cnd eram mic? Dar ceilali doi, brbatul cel ncruntat si femeia cea harnic, pe care-i vedeam des prin casa noastr i care la inceput nu erau aa btrni? Impresionanta readucere n memorie a a cestor imagini constituie o chemare a neantului; se lumineaz, astfel, i semnificaia celor doi trectori tcuti ngeri ai morii care urmau s-i duc soiei lui Iona scndurile pentru sicriul su. Ultima parte a replicii lui Iona (i care nu erau aa btrni) creeaz un acut sentiment de fragilitate n faa timpului devorator. Vorbind, ca i pn acum, cu dublul su, Iona l anun c pleac din nou (probabil n marea cltorie de dincolo de moarte, o nou lume a singurtii). In acest context, simpla confesiune a omului care are nevoie de ceilali, E tare greu s fii singur , rezum n forma aceasta direct, specific lui Marin Sorescu, o dram existenial.

Scrie un eseu de 2 - 3 pagini, despre particularitile de construcie a unui personaj dintr-o oper dramatic studiat, aparinnd perioadei postbelice. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere: - prezentarea a patru elemente ale textului dramatic, semnificative pentru realizarea personajului ales (de exemplu: construcia subiectului, particulariti ale compoziiei, conflict, modaliti de caracterizare, limbajul personajelor, notaiile autorului etc.); - prezentarea statutului social, psihologic, moral etc. al personajului ales, prin raportare la conflictul/ conflictele operei dramatice studiate; - relevarea principalei trsturi a personajului ales, ilustrat prin dou scene/ secvene/ situaii semnificative sau prin citate comentate; - exprimarea unui punct de vedere argumentat, despre modul n care se reflect o idee sau tema operei dramatice n construcia personajului pentru care ai optat.

Teatrul contemporan prefer personajul simbolic, imagine esenializat a condiei umane. Pescarul lui Marin Sorescu din tragedia Iona (1968), captiv nuntrul monstrului marin este un personaj fr istorie, amintirile i viaa lui ar putea aparine oricrui anonim. Prizonier ntr-un spaiu nchis, i el cu valoare simbolic, Iona este omul modern n conflict cu un destin impenetrabil, dar lipsit parc de mreia aceluia antic, pentru c cerul orb , cum spune undeva Philippide, nu-i mai trimite niciun nger ( Doar mie, Domnul, venicul i bunul, ? Nu mi-a trimis, de cnd m rog, / niciunul..., Tudor Arghezi) Iona este singurul personaj vorbitor al piesei ( n scen mai apar, totui, Pescarul I i Pescarul II, care nu scot niciun cuvnt). Monologul lui nu are ns curgerea continu a unei introspecii, ci teatralitatea unui schimb de replici. Eroul descoper la sfritul primului tablou c este nghiit de un chit, asemenea omonimului su biblic. Din pescar ghinionist (fr noroc la prins pete) a devenit, nu se tie cum, o prad pentru un monstru marin, n gura cruia se afla de mult timp , poate dintotdeauna. In paralel cu ncercarea lui repetat i zadarnic de a spinteca burta petelui i de a se elibera, se desfoar un dialog cu sine, colocvial, meditativ, ironic i liric. Schimbarea registrului stilistic susine dedublarea personajului. Primul Iona este uneori n acord cu cel de al doilea, alteori nu. Unul este interogativ i sceptic, cellalt n posesia unor adevruri relative i oarecum optimist. In finalul piesei cel dinti ntreab amnezic, Cine sunt eu?, iar al doilea rspunde strigndu-i numele. La captul acestei confruntri cu sine, eroul sfrete prin a-i asuma identitatea, cci despre acest lucru vorbete piesa: despre dificultatea de a fi un ins numit Iona.

Mai mult dect n celelalte dou genuri literare, liric i epic, personajul se dezvluie prin limbaj. n primul tablou, Iona, ntors cu spatele spre ntunecimea din gura chitului, se gndete la munca lui de pescar srac, ncearc s se conving c marea este bogat n peti i sper s prind pn la urm ceva. Cum lupta pentru supravieuire e grea, iar el lipsit de noroc, recurge la un tertip: ncearc s pescuiasc din acvariul pe care l are n preajm, tocmai ca ultim soluie. Nu are succes ns, pentru c n acest moment este nghiit. Intriga piesei, ca de altfel ntregul subiect, are valoare simbolic: Iona este omul singur (cum spune chiar scriitorul), frmntat de ntrebarea dac viaa lui are un sens sau este categoric un eec. Caracterul meditativ al monologului este mult mai evident n tablourile urmtoare. Timpul, moartea, sinuciderea, ceilali, dragostea, fericirea, nvierea, sperana, credina , teme mari ale refleciei filozofice, sunt pentru Iona nu subiecte de meditaie concentrat, ci realiti palpabile, lucruri ale lumii, mai mult sau mai puin inteligibile, aa cum sunt toate. Se pare c singura lui libertate n faa

acestei ordini de lucruri pe care nu el a fcut-o este umorul : Nici nu-mi ddeam seama c totul plutete. Aa e, trebuie s punem semne la fiecare pas, s tii unde s te opreti, n caz de ceva. S nu tot mergi nainte. S nu te rtceti nainte... (tabloul IV)

Pe de alt parte, dedublndu-se i dialognd cu sine, Iona prelungete pn la decizia ultim iluzia c nu este singur. Nevoia de cellat este real, chiar dac raiunea i spune c lumea nu este fcut dect din umbre. Monologul, n forma neltoare a convorbirii lejere, jucue, suplinete absena unui interlocutor care, dac nu mai exist, trebuie inventat. Locvacitatea lui Iona sporete atunci cnd intr n scen cei doi pescari mui, crnd cte o brn n spinare. Cum ei nu-i rspund, eroul nduioat la gndul solidaritii umane, le creeaz el replicile, ndemnuri colocviale i calde la curajul de a nfrunta situaia imposibil: Nu te lsa, mi tat, Nu m las, tticule!... Anonimatul i muenia l definesc, din nou simbolic, pe cellalt. Personajul absent, evocat de celelalte, fr s ajung n scen, sau, alteori, doar un figurant fr replic, este un procedeu la care teatrul absurdului recurge destul de frecvent. n cunoscuta pies a lui Beckett, Ateptndu-l pe Godot, Vladimir i Estragon l ateapt zadarnic pe necunoscutul care ar putea s-i salveze, adic s le schimbe destinul de vagabonzi crora le e rezervat tocmai aceast ateptare nedefinit i pn la urm absurd. Godot nu va veni niciodat, cu att mai mult cu ct s-ar putea s nu existe. Oamenii pe care-i caut Iona nu au disprut cu totul, dar par nite umbre mpovrate, ntoarse spre propria nefericire, incapabile s-l mai aud.

Deznodmntul piesei l prezint pe Iona constatnd c trebuie s ndrepte cuitul invers, adic spre sine, nu spre monstru. Gestul sinuciderii este nsoit de o replic optimist: Rzbim noi cumva la lumin. n teatrul clasic, discrepana dintre act i cuvnt este specific piesei comice. n parabola lui Marin Sorescu, procedeul merge n sensul unei ambiguiti care creeaz un final deschis. Deznodmntul consemneaz un eec sau un alt nceput? Piesa nu se ncheie cu un rspuns, ci cu o ntrebare. n concluzie, Iona ca personaj generic, ca imagine a omului, exist n aceeai msur prin felul n care acioneaz i prin felul n care vorbete. Dar n timp ce substana epic este redus la un gest repetitiv (acela al eliberrii), limbajul dialogat nuaneaz prin varietatea i dinamismul lui aventura existenial, tragi-comic, a eroului.

SUBIECTUL al III-lea (30 de puncte) Varianta 079 Scrie un eseu de 2 3 pagini, despre relaiile dintre dou personaje ale unei opere dramatice preferate. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere: - prezentarea a patru elemente ale textului dramatic, semnificative pentru construcia personajelor alese (de exemplu: construcia subiectului, particulariti ale compoziiei, modaliti de caracterizare, limbajul personajelor, notaiile autorului etc.); - evidenierea situaiei iniiale a celor dou personaje, din perspectiva tipologiei n care se ncadreaz, a statutului lor social, psihologic, moral etc.; - relevarea trsturilor celor dou personaje, semnificative pentru ilustrarea relaiilor, prin raportare la dou scene/ secvene ale operei dramatice alese; - exprimarea unei opinii argumentate despre relaiile dintre cele dou personaje, din perspectiva situaiei finale/ a deznodmntului.

Piesa lui Marin Sorescu, Iona, publicat n anul 1968, face parte alturi de Paracliserul si Matca dintr-o trilogie dramatic, intitulat Setea muntelui de sare. mprit n patru tablouri piesa are n prim-plan un personaj simbolic pentru experienele fundamentale ale omului- pescarul Iona.

Marin Sorescu valorific, ntr-o form parodic ns, mitul biblic al pescarului nghiit de pete. Pescarul lui Sorescu este un mucalit care poart cu sine un acvariu cu civa petiori care au mai fost prini o dat. Iona se afl la inceputul piesei, far s tie, n gura unui pete uria i ncearc, fr noroc, s prind pete. El vorbete singur, dedublndu-se, piesa fiind de la nceput pn la sfrit un monolog pe care scriitorul l justific n deschidere: Ca orice om foarte singur, Iona vorbete tare cu sine nsui, i pune ntrebri i -i rspunde, se comport, tot timpul, ca i cnd n scen ar fi dou personaje. La sfritul primului tablou, Iona este nghiit de chit, fapt ce echivaleaz cu intriga. Ceea ce urmeaz are, la nivelul construciei, un caracter repetitiv. Constatnd c a fost nghiit, Iona ncearc s se elibereze: spintec burta petelui, dar, dup un scurt moment cnd are impresia c a ieit la lumin, consatat c se afl n alt peste, mai mare dect cel de dinainte. In cele din urm, Iona se sinucide spunnd rzbim noi cumva la lumin. Piesa este construit intr-o forma aproape muzical, dup modelul temei cu variaiuni.

Cu toate c se afla intr-o situaie limit, personajul se comporta jucu, ironic, pare un om liber. Principala form de libertate a lui Iona este, ns, vorbitul: Fac ce vreau.Vorbesc. Replicile lui sunt uneori prozaice, alteori absurde sau ironice si din cnd in cnd mici poeme in proz. Eroul i creeaz iluzii, planuri de viitor in sperana de a uita prezentul.Cu toate acestea contiina limitei este apstoare. In ultimul tablou Iona observ c orizontul nu este dect un ir nesfrit de buri de pete, prin urmare c este nchis intr-un spaiu absurd. S-a afirmat c piesa, prin aceast consisten a spaiului inchis, se apropie de literatura existenialist (Cu u ile

nchise J.P.Sartre) sau de literatura absurdului (Cntreaa cheal - Eugen Ionescu). Totui am putea spune c viziunea lui M Sorescu este una mai senin, ultima replic a lui Iona avnd o nuan evident optimist. Eugen Simion spune c sinuciderea lui Iona este un gest simbolic: un nou capt de drum i nu un sfrit, o tentativ nou a individului de a-i lua n stpnire destinul i de a-i nfrnge condiia.

Prin construcia sa, Iona intr n categoria personajelor simbolice care exprim o umanitate generic. In teatrul contemporan apare cu predilcecie acest fel de personaj i mai puin tipurile sociale i morale din dramaturgia anterioar. Pescarul Iona, captiv inuntrul monstrului marin, este un simbol al omului care se confrunt cu limita de orice fel. Autorul ii intituleaz piesa Tragedie in patru tablouri subliniind n felul acesta preluarea unei teme vechi n teatru: tema destinului. Din acest punct de vedere textul lui Marin Sorescu aparine unei direcii importante n teatrul secolului al XX-lea care prelucreaz mituri antice sau medievale. Asemenea texte ins prezint condiia omului modern prin motive ca singurtatea, absurdul, criza existenial, neputina comunicrii si n felul acesta se indeprteaz de spiritul tragediei antice.

Iona este un monolog desfurat sub forma unui dialog, pentru c eroul se dedubleaz. Totui in scen mai apar dou personaje: Pescarul I i Pescarul II figurani far vrst.Teatrul secolului XX recurge la un asemenea procedeu, mai ales teatrul absurdului. Cei doi pescari traverseaz scena in tablourile III si IV ,ducnd cte o brn n spate, fr s rosteasc nici un cuvnt. Imaginea lor este, de asemenea ,una simbolic , ei fiind reprezentarea celorlali cu care Iona nu mai poate comunica.

Dintr-un alt punct de vedere, Pescarul I i Pescarul II sunt omul de rnd care duce o via obinuit, cu bunele i cu relele ei. Sunt omul care nu -i pune intrebri i nu caut rspunsuri, lsnd viaa s curg ctre o finalitate necunoscut.. Prin mediocritate a lor sunt martori pasivi, sau nici mcar att ai adevaratei viei care trece pe lng ei. Intr-o oarecare msur ei pot fi comparai cu Sisif prin brna pe care o car in spate, dar, spre deosebire de acesta, ei nu ncearc s demonstreze nimic, nici lor, nici celor din jur. Povara lor nu li se pare aa de grea i sunt mpcai cu ea, n timp ce Sisif i sfideaz pe zei de fiecare dat cnd ajunge in vrful muntelui i i dovedete lui c poate.

La apariia lor n scen, n tabloul al III-lea, Iona i intmpin vesel, iar exclamaia lui este amuzant: Patru! Suntem patru.,, le pune ntrebri, crede c se va simi mai bine acum, pentru c are cu cine s vorbeasc. Indicaiile scenice (curios, rznd, rde i mai tare) subliniaz dorina de comunicare a eroului; pescarii ns nu-i rspund. Totui, n finalul

secvenei, cnd Iona i asigur c va gsi o soluie pentru toat lumea, pescarii dau din cap c sunt linitii. Este singura reacie a lor, puin bizar dac stm s ne gndim la faptul c sunt doar nite umbre, figuri absente ale oamenilor pe care Iona i-a pierdut. In ultimul tablou apariia lor este descris n termeni asemntori, dar reacia lui Iona este mai temperat, chiar ironic: constat c lumea e prea mic i c ntlnim la fiecare pas numai umbre. Dei sunt personaje de fundal, Pescarul I i Pescarul II subliniaz, mai mult dect alte imagini ale piesei, singurtatea lui Iona.

In ncercarea de a scpa din burta petelui Iona a mers pe un drum al autocunoaterii. In tabloul al III-lea moara de vnt ne duce cu gndul la un Don Quijote care are nevoie de iluzii i de sperane pentru a merge mai departe, dar asta pn ntr-un punct, deoarece pescarul nostru devine, n cele din urm, contient de absurditatea situaiei lui. Chiar i n mijlocul unei mulimi am fost intotdeauna singur (E.Hemingway); este soarta lui Iona i a celor ca el. Dup prerea mea, n aceste condiii de limitare i singurtate Iona nu a putut dect s aleag ntre a deveni un Pescarul III, renunnd astfel la o lupt zadarnic i acceptndu-i soarta, pe de o parte, i de a cuta un nou nceput prin sinucidere, pe de alt parte.

Scrie un eseu de 2 - 3 pagini, despre particularitile unui text poetic sau ale unui text dramatic studiat din opera lui Marin Sorescu, pornind de la ideile exprimate ntr-una dintre urmtoarele afirmaii critice: ,,Sorescu *+ mediteaz la ceea ce scrie i scrie nvluind tragicul, sublimul, grotescul n plasa fin a ironiei. A pune aceste noiuni n raporturi insolite este tehnica lui. n configuraia ei intr i un element de absurd calculat, acela care faciliteaz ptrunderea paradoxului n poem. (Eugen Simion, Scriitori romni de azi) ,,Piesele *lui Marin Sorescu+ sunt n fapt nite parabole sub forma unor monologuri dramatice *+, n care spiritul nostru poate citi mai multe lucruri. O tehnic a ambiguitii, foarte rspndit i ea n teatrul modern, face ca faptele s poat fi interpretate n mai multe feluri. ( Eugen Simion, Scriitori romni de azi)

Marin Sorescu este unul dintre principalii exponeni ai dramaturgiei moderne romneti. Una dintre piesele sale cele mai importante este drama Iona unde se pune n discuie condiia uman, ilustrat de situaia tragic a personajului biblic Iona. Temele piesei sunt imposibilitatea omului de a-i depi limitele, detaarea de nereuit n sperana renceperii vieii i dorina de a tri ntr-un mediu social care s te valorifice. Piesa de teatru are patru cadre principale ce coincid cu momentele evoluiei piesei. Ele sunt gura petelui de unde Iona ncearc s pescuiasc n zadar, stomacul petelui, spaiul sufocant i angoasant care l apropie pe Iona de ideea de moarte, burta celui de-al doilea pete care l-a mncat pe primul ca simbol al irului nentrerupt de obsacole i plaja pustie nconjurat la orizont de o infinitate de buri de pete, semn c la finalul strdaniilor noastre ne ateapt un obstacol imposibil de trecut i nu mplinirea. n aceste patru cadre piesa este construit prin dedublarea personajului principal, monologul interior i analogia la spaiul virtual creat de protagonist n burta petelui. Principalele caracteristici care i ofer specificul dramei soresciene sunt forma de parabol ce cuprinde un solilocviu sau monolog, combinarea paradoxal a tragicului i grotescului cu ironia, ambiguitatea ideii principale ce permite o serie larg de interpretri i caracterul filosofic i ideatic al dramei, un teatru de idei. Forma de parabol este dat de ctre asocierea cu parabola biblic a lui Iona ct i din structura de situaie narat sau prezentat concluzie moralizatoare. Tot chinul lui Iona are un scop final ce transcende cadrul piesei. Sfritul nu se joac pe scen ci n minile spectatorilor, n concluziile lor. Diferena dintre varianta biblic i cea modern apare n reaciile protagonistului la situaia dat. n prima Iona poart un dialog cu Dumnezeu, tovar ultim al omului situat n restrite i care i ofer alinare. Dar Iona lui Sorescu alege ca tovar pe sine nsui prin dedublarea sa pentru a face fa la izolare. E tare greu sa fii singur. Combinaia unic ntre tragic, grotesc i ironie provine din raportul dintre situaia lui Iona care este captiv, singur, (tragicul) n burta unui pete, spaiu angoasant (grotescul) i reacia sa care pentru a se detensiona i a evita demoralizarea i permite mici ironii n dialogul cu alter ego-ul su (ironia). Parc-l vd pe rposatul. M nghiise i, cu burta plin de mine, se pregtea i el undeva s m ferece. S-i tihnesc. E strmt aici, dar ai unde s-i pierzi minile. Nu e greu. Ambiguitatea este comun teatrului modern dar Marin Sorescu nu o folosete ca o toan de a fi n pas cu moda, ci pentru c el vrea ca ideile lansate de el s strneasc la rndul lor o serie ct mai mare de idei n minile cititorilor i spectatorilor. Ea este dat de cadrul suprareal al aciunii, burta petelui i insula cu orizontul din buri de pete, de reaciile eroului i de deznodmntul n coad de pete care incit la reflecie. Caracterul ideatic al dramei soresciene este oferit de ctre scopul dramei, de a prezenta i strni n egal msur neliniti metafizice asupra vieii, morii, singurtii i destinului. ntr -un limbaj mai simplist este un teatru ce prezint idei i nu fapte. n concluzie, putem afirma c Eugen Simion este un fin observator al particularitilor operei dramatice a lui Marin Sorescu i toate observaiile sale se justific la o analiz aprofundat a lucrrilor dramaturgice soresciene.

ROMANUL REALIST PSIHOLOGIC MOROMETII DE MARIN PREDA


Scrie un eseu de 2 - 3 pagini, n care s prezini tema i viziunea despre lume, reflectate ntr-un roman din perioada postbelic. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere: - evidenierea tipului de roman pentru care ai optat i a trsturilor care fac posibil ncadrarea ntr-o tipologie, ntr-un curent cultural/ literar, ntr-o perioad sau ntr-o orientare tematic; - prezentarea temei romanului, reflectat n textul narativ ales, prin referire la dou episoade/ secvene narative; - sublinierea a patru elemente ale textului narativ, semnificative pentru ilustrarea viziunii despre lume a autorului/ a naratorului (de exemplu: aciune, conflict, relaii temporale i spaiale, construcia subiectului, particulariti ale compoziiei, perspectiv narativ, tehnici narative, construcia personajului, modaliti de caracterizare, limbaj etc.); - exprimarea unei opinii argumentate, despre modul n care tema i viziunea despre lume sunt reflectate n romanul ales.

Originalitatea romanului Moromeii st fr ndoial n noua viziune asupra lumii rurale. Cele dou volume conin povestea unei familii de rani din Cmpia Dunrii, mai precis, din satul teleormnean Silitea-Gumeti, care cunoate, de-a lungul unui sfert de secol, o adnc i simbolic destrmare. n volumul I, satul e nfiat cu civa ani naintea celui de-al Doilea Rzboi Mondial, n vara anului 1937, ntr-o perioad de relativ sau iluzorie stabilitate social, perioad n care timpul era foarte rbdtor cu oamenii.

Spre deosebire de naintai, care au vzut satul din Cmpia Dunrii zbuciumat, angajat n aciuni disperate, Marin Preda descrie, n primul volum din Moromeii un sat n care nu se petrec drame zguduitoare, formidabile rsturnri i unde nu clocotete rzvrtirea. Traiul populaiei din SiliteaGumeti nu e uor deloc, dect pentru cteva familii nstrite, familiile unora ca alde Aristide, Cotelici, Blosu sau Iocan, dar nici peste msura de amrt nu este. i apas pe muli impozitele, fonciirea i alte neajunsuri, dar ele pot fi nc suportate de oameni, care se adun cu plcere duminica, la taifas, n poiana lui Iocan unde citesc ziare, povestesc anecdote, glumesc, angajndu-se n adevrate dueluri ale inteligenei.

Silitea-Gumeti este o comun mare, cu dou biserici, o coal cu patru sute cincizeci de elevi nscrii i vreo apte nvtori. Hotarul comunei cuprinde, loturi mai vaste sau mai restrnse ale ranilor i moia Maricica, vegheat cu strnicie de un paznic. n afar de bogtaii satului, care au case mari, ranii ceilali vieuiesc n case cu dou sau trei camere i chiar n bordeie.

Gospodria Moromeilor pare solid i grija conductorului ei este s-o menin intact. E pentru ntia oar cnd n literatura romn ranul nu este stpnit de ideea de a avea pmnt, ca ans a fericirii sale, ci de a i-l pstra.

Ilie Moromete este dotat, pe lng o filozofie asupra vieii i cu o voin de a rezista la tot ce contravine gustului su de trai linitit, confortabil, ntr-o gospodrie mijlocie. Astfel, dac Moromete nu face mari speculaii, el caut s profite de instituiile capitaliste nu se sfiete s ia bani cu mprumut de la banc spre a-i cumpra oi i cai, i pune la munc familia, el rezervndu-i rolul de stpn, pierde timpul n lungi conversaii cu prietenii, discut politic are preri ndrznee despre regalitate i nu se sinchisete de legionari. Singura sa grij e de a-i achita impozitele i datoriile contractate, trgnnd, amnnd ct mai mult scadenele, fr s nstrineze ceva din avere. Cnd i d seama c unul dintre fiii lui din prima cstorie, Achim, trimis cu oile la Bucureti ca s aduc bani, nu se va mai ntoarce, Moromete se gndete s vnd caii, dai n grija altor doi fii, Paraschiv i Nil. Acetia se opun; Paraschiv, bnuind c surorile lui in comori ascunse ntr-o lad, o sparge. Scena final n care, dup ce, pentru a-i mbuna feciorii, Moromete se razbun pe nevast, scos din rbdri, i lovete pe Paraschiv i pe Nil cu parul, explicnd toat tactica sa, atitudinea fat de realitile crispante din jur: Atta timp ct triesc eu, ori facei cum zic eu, ori dac nu, s plecai. Am muncit i am trudit i am luat pmnt ca s trii voi bine! De ani de zile m zbat s nu vnd din el, s pltesc fonciirea fr s vnd, ca s v rmie vou ntreg, orbilor i slbaticilor la minte! i *+ acum srii la mine c v-am furat munca voastr! Bolnavule dup avere! O s-i mnnce capul averea, s ii minte de la mine!

Moromete nu e, deci, setos de pmnt, averea nu reprezint pentru el un scop, ci numai un mijloc de a tri n oarecare tihn, cu iluzia, dac nu cu certitudinea independenei. Cnd ns Paraschiv i Nil nu neleg lupta tatlui cu instrumentele puterii statului (jandarmul, perceptorul) fug i ei la Bucureti cu caii. Moromete e nevoit s vnd mai mult de jumtate din pmnt, cumpr ali cai, pltete impozitul funciar, rata la banc i taxa colar pentru fiul mai mic, Niculae, i ncepe o via nou. Cu toate acestea, lucrurile nu mai merg ca altdat cnd timpul se scurgea fr conflicte mari n Cmpia Dunrii: n urmtorii ani gospodria rneasc continu s se ruineze. Moromete intr ntr-o lung stare depresiv din care n-avea s fie scos dect de marile zguduiri care se apropiau. Peste trei ani izbucnea cel de-al doilea rzboi mondial. Timpul nu mai avea rbdare.

Omul vremii sale, lipsit de ipoteza unei alte lumi, Moromete e un sceptic, nencreztor n posibilitatea schimbrilor ordinii prin violen, de altfel ca i ranul srac ugurlan, care, dup ce dovedete c n braele lui a mai rmas destul vigoare spre a rspunde forei cu for se pred, aproape de bunvoie, la nchisoare.

Asta nu nseamn c satul lui Marin Preda e lipsit de conflicte. Episodul lui Biric i al Polinei e unul dintre cele mai semnificative. Polina e adus acas la Biric de ctre acesta, fr tirea prinilor. Cearta fetei cu tatl ia proporii. Polina l silete pe Biric s secere grul de pe pmntul ei de zestre. Biric se bate cu socrul, socrul l d n judecat, apoi tinerii i pornesc singuri o cas din lut, iar casei lui Blosu i dau foc.

n alt episod, Booghin, tuberculos, se ceart cu femeia sa, dac trebuie sau nu s vnd pmnt pentru a intra n spital, ajung la nelegerea de a vinde pentru a avea bani de sanatoriu. Dialogul dintre cei doi e n stilul obiectiv al autorului, de un efect comic savuros: - Vreai s m duci la cimitir? ntreb omul plin de mnie. Cu ce m duci, f, la cimitir? Nu tot trebuie s vinzi? - Vorbeti parc ai fi proast n trg, rspunde Anghelina *+ Parc am fost din alea care s-i puie sula n coast ca s-i cumperi marchize i pantofi de lac *+. N-am s uit pn-oi muri iarna de-acu trei ani, cnd ai pus porcu n cru i te-ai dus de l-ai dat! Ai lui Moromete nu pltesc cu anii i triesc i nici pmnt n-au vndut - F, tu nu vreai s taci din gur? Cnd i-oi da una acuma, i mut flcile n partea ailalt.

Dac volumul I se ncheie cu Ilie Moromete care ia cunotin cu timpul care nu mai avea rbdare, n urma unei experiene care i modific psihologia i l face s alunece n muenie, n volumul II, eroul, prin isteimea lui, reuete s-i refac starea economic. Rscumpr pmntul vndut, care, ns, n noile condiii, devine o povar. ncercarea de reconciliere cu cei trei fii plecai din sat eueaz. Acetia, cptuii i nsurai n Bucureti nu vor s mai aud de sat i Moromete se ntoarce acas aproape fr un cuvnt din partea lor. Drumurile lor se vor despri. Paraschiv, ajuns sudor la tramvaie, va sfri lovit de o boal de piept, Nil va muri pe front, Achim singur se va descurca n comer. Catrina l prsete i ea pe Moromete (i reproeaz c n-a avut grij de Niculae i de cele dou fete, Tita i Ilinca). Cu toate c Moromete revine n prim-plan la nceputul crii, atenia cade acum asupra lui Niculae. Acesta, ajuns activist, este trimis de la raion s supravegheze n satul natal seceriul i predarea cotelor ctre stat. Descrierea peripeiilor acestei aciuni prilejuiete autorului nu numai o pagin vie de istorie, dar i o capodoper de observaie a psihologiei rneti ntr-un moment de mare ncordare, de ezitare ntre subordonare i revolt, ntre aparenta pasivitate calm i brusca izbucnire a nelinitii, ca n ateptarea unei catastrofe (ncurctura este datorat unei directive a bazei de recepie care pretinde c grul primit de rani la nsmnare cu neghina s n-aib la predare corpuri strine, ceea ce reclam trecerea lui prin trioare i, ca atare, creterea cantitii cotelor). n cele din urm, baza de recepie ncuviineaz predarea cotelor cu corpuri strine i lucrurile se linitesc. Niculae Moromete, bnuit de a fi uzat de mijloace silnice de convingere, este demis din funcia de activist regional i, abia salvat de la excludere de un prieten, trimis la munca de jos. Dup alte ntmplri pe care romancierul nu le mai nir, Niculae ajunge horticultor (se cstorete cu Mrioara, fiica lui Adam Fntn, care era asistent medical). Fiul lui Moromete e un om al vremii sale, capabil de a face fa tuturor obstacolelor, dup cum Ilie Moromete, fusese la vremea lui, mpins acum de mprejurri fr sens pentru el, om vechi, la periferia istoriei.Satul tradiional se deruralizeaz, mica proprietate rneasc dispare de pe scena istoriei, timpul i consum fiinele pe care le conine, ca n mitul lui Cronos. Marin Preda a intuit relaia dintre art i istorie i a pledat, prin Moromeii, pentru o art implicat, deoarece literatura nu poate exista n afara dramelor istorice. Prin personajul principal, Ilie Moromete, Preda a oferit un model de umanitate, aceea care i asum libertatea moral n lupt cu fatalitatea istoriei.

Scrie un eseu de 2 - 3 pagini, despre relaia dintre incipit i final ntr-un roman studiat, aparinnd perioadei postbelice. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere: - prezentarea a patru componente de structur i/ sau de compoziie a romanului pentru care ai optat (de exemplu: tem, viziune despre lume, construcia subiectului, particulariti ale compoziiei, perspectiv narativ, tehnici narative, secven narativ, episod, relaii temporale i spaiale, personaj, modaliti de caracterizare a personajului etc.); - ilustrarea trsturilor incipitului, prin referire la textul narativ ales; - comentarea particularitilor construciei finalului n textul narativ ales; - exprimarea unei opinii argumentate despre semnificaia/ semnificaiile relaiei dintre incipitul i finalul romanului ales.

Prin romanul Moromeii, Marin Preda s-a nscris n tradiia literar a vremii sale (alturi de Mihail Sadoveanu, Liviu Rebreanu, Zaharia Stancu), ns a propus n acelai timp i o nou viziune asupra lumii satului i asupra ranului. Ca scriitor preocupat de umanitate, el a cerut literaturii s surprind soarta fiecrui om n parte, n marele curs al istoriei plecnd de la structuri reale. Marin Preda a intuit relaia dintre art i istorie i a pledat pentru o art implicat n problematica istoric, social i politic a vremii. Aceasta implicare a asigurat totodat autenticitatea operei.

Apariia Moromeilor (volumul I, 1955) a atras atenia asupra dimensiunilor talentului su i a noutii pe care o reprezint formula sa epic. Cel de-al doilea volum (1967) prezint aceeai tipologie, ns dintr-un unghi diferit i totodat cu alt metod epic. ns cele dou pri formeaz o unitate, se susin i se lumineaz reciproc.

Romanul conine, n aproape o mie de pagini, povestea unei familii de rani din Cmpia Dunrii, care cunoate, de-a lungul unui sfert de secol, o adnc i simbolic destrmare. Primul volum este concentrat n jurul lui Ilie Moromete, personajul principal, i al familiei sale. Personajele sunt construite ntr-o aa manier nct au timp s gndeasc i s se exprime, gesturile lor sunt libere, iar existena nu-i terorizeaz. De pe stnoaga poditei sale, Ilie Moromete privete cu un ochi netulburat oamenii care trec pe drum; n adunarea din poiana lui Iocan, el citete i judec evenimentele politice contemporane. Spaiul este ntins, viaa nu e tulburat i i pstreaz acelai ritm vechi i calm.

Al doilea volum i schimb ritmul epic. n plan social, este surprins procesul colectivizrii, existena este mai concentrat, oamenii apar invadai de ntmplri i evenimente pline de viclenie, angrenai n mersul istoriei. Satul aezat pe tipare arhaice cunoate un proces de destrmare. Sub puterea istoriei, personajele apar micorate, nu mai au spontaneitatea din primul roman. Moromete se retrage de pe podic n locuri mai obscure, sfera sa de observaie se micoreaz. n cadrul epicului, autoritatea i importana sa scad. Din romanul unui destin, Moromeii devine romanul unei colectiviti (satul) i-al unei civilizaii sancionate de istorie.

Tipologia este, ca la Slavici i Rebreanu, rneasc, ns toate aceste particulariti structurale i confer romanului, n ansamblu, originalitate i profunzime. Marin Preda face din ranii si indivizi cu o viaa psihologic normal, api prin aceasta a deveni eroi de proz modern.

Relaiile dintre personaje sunt complexe, n familia numeroas a Moromeilor (tatal- Ilie Moromete, mama-Catrina, fiii lui Moromete-Paraschiv, Achim, Nila, copiii lui i ai Catrinei-Tita, Ilinca i Niculae) mocnind nemulumirile. Un prim conflict este cel dintre Moromete i cei trei fii ai si, izbucnit din dorina bietilor de a face bani i, ndemnai de Guica, sora lui Moromete, din cauza fugii lor cu oile i caii familiei. Fr s tie, cei trei acioneaz n spiritul vremii, n concordan cu noile relaii de producie. ns pentru Moromete pmntul nseamn condiia etic a individului, i asigur independena n mijlocul lumii i al formelor ei neltoare. Iar conflictul este cu att mai adnc din cauza celor doua mentaliti, cele dou moduri de a nelege existena care se nfrunt ireconciliabil.

Un alt conflict izbucnete ntre Moromete i Catrina, cnd Moromete vinde un pogon din cele opt aparinnd soiei sale, cu promisiunea c va trece casa pe numele ei, promisiune pe care nu o mai respect. Nenelegerile dintre cei doi se vor adnci mai ales pe parcursul volumul doi al romanului: Catrina l prsete la btrnee, mutndu-se n vale, la Alboaica, fata ei din prima cstorie, refuznd s-i mai vorbeasc.

Al treilea conflict, mai ascuns, surd, se desfaoar ntre Moromete i sora sa, Maria, poreclit Guica, pentru c aceasta se simea nedreptit de Moromete de cnd el s-a recstorit, n loc s o lase pe ea s aiba grija de gospodarie i, mai mult, i-a cumparat un loc i i-a construit un bordei departe de curtea lui.

Incipitul, care se definete ca prima unitate a textului, are drept funcii epice anunarea temei i captarea ateniei cititorului, prin trecerea sa din spaiul real n spaiul ficional al crii. Tema central n Moromeii este libertatea moral n lupta cu fatalitile istoriei. Textul primului volum ncepe n mod progresiv, deschizndu-se cu o descriere programatic: n cmpia Dunrii, cu civa ani naintea celui de-al Doilea Rzboi Mondial, se pare ca timpul avea cu oamenii nesfrit rbdare; viaa se scurgea aici fr conflicte mari. Ceea ce urmeaz n roman contrazice aceast imagine. Timpul devine chiar un personaj, un laitmotiv, este viclean, iar rbdarea nu-i dect o form de acumulare pentru o nou criz. Finalul, ce desemneaz ultima unitate a textului, este exprimat cnd drama Moromeilor este narat i, prin ea, imaginea vieii linitite este spulberat, prozatorul revenind asupra notaiei despre timp de la nceput: Trei ani mai trziu, izbucnea al Doilea Rzboi Mondial. Timpul nu mai avea rbdare. Astfel, n primul volum, relaia dintre incipit i final este simetric, circular, plina de evoluii nchise. Aceasta d o idee despre rotaia procesual a vieii, iar demersul epic al prozatorului se nscrie n fatalitatea acestei repetiii.

Marin Preda revine n cel de-al doilea volum la simbolurile pe care le-a prsit n cartea anterioar, proza lui triete sub puterea unei obsesii a ntoarcerii la un punct originar. Tema central a acestui volum este drama lumii rneti dup stalinizare, aciunea avnd loc n 1949. ns relaia incipit-final, n a doua carte, nu mai este att de bine trasat, nu mai are circularitate, nici simetrie, ideea central fiind dispariia unei civilizaii strvechi.

Stilul este eseistic, iar personajele au o ipostaza mediocr social: n bine sau n ru se schimbase Moromete? ntreab retoric naratorul n incipitul celui de-al doilea volum, punnd de fapt n discuie schimbrile ntregului univers rural. Calitile meditative i ironice ale lui Moromete stau sub semnul unui hotrt tragism, rolul i autoritatea sa att n cadrul familiei, ct i n sat, au fost de mult subminate i intrate n umbr. Ultimele capitole ale crii relateaz agonia lent, lipsit de mreie, a lui Moromete. Btrn de aproape 80 de ani, tot mai departe de ceea ce se ntmpla, rtcind pe cmp n netire, adus de un nepot acas cu roaba pentru c nu se mai putea ine pe picioare, n cele din urm cade definitiv la pat, avnd totui puterea s-i spun doctorului, ntr-o zi: Domnule, eu totdeauna am dus o via independent. Revenit n sat pentru a participa la nmormntarea tatlui su, Niculaie afl de tristeea acestuia, care nchisese ochii fr s aib niciun fecior alturi (Nil murise n rzboi, Paraschiv pierise ucis de o boal de piept). Niculaie este mhnit i nu-i afl linitea pn cnd imaginea tatlui nu-i apare n vis, n lumina venicei zile de var care sclda bttura i salcmii de acas. Finalul acesta, amestec de optimism vag i de tragism, las intact impresia amar asupra fatalitii destinului uman supus terorii istoriei (Mircea Eliade) Romanul Moromeii n ansamblu este un roman autentic, inovator, produs al unei elaborri exemplare.

Scrie un eseu de 2 - 3 pagini, despre particularitile de construcie a unui personaj dintr-un text narativ studiat, aparinnd lui Marin Preda. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere: - prezentarea a patru elemente ale textului narativ, semnificative pentru realizarea personajului ales (de exemplu: aciune, conflict, relaii temporale i spaiale, construcia subiectului, perspectiv narativ, modaliti de caracterizare, limbaj etc.); - prezentarea statutului social, psihologic, moral etc. al personajului ales, prin raportare la conflictul/ conflictele textului narativ studiat; - relevarea principalei trsturi a personajului ales, ilustrat prin dou episoade/ secvene narative/ situaii semnificative sau prin citate comentate; - exprimarea unui punct de vedere argumentat, despre modul n care se reflect o idee sau tema textului narativ n construcia personajului pentru care ai optat.

Romanul Moromeii continu tradiia romanului realist de inspiraie rural reprezentat n literatura noastr de capodopere precum Baltagul de M. Sadoveanu, Ion i Rscoala de Liviu Rebreanu. Romanul este o specie a geniului epic, n proz, de mari dimensiuni, cu aciune complex, intrig complicat, personaje numeroase. Romanul este o specie relativ nou, aprnd acum aproape 200 de ani, odat cu fundamentarea contiinei istorice. Exist diverse criterii de clasificare a romanului. Astfel, dup gen, romanul este istoric, de dragoste, de aventuri, poliist. Dup curentul literar, exist romane romantice (Tainele inimii de Mihail Koglniceanu), realiste (Ion de L. Rebreanu), moderniste (Patul lui Procust de Camil Petrescu), postmoderniste (Orbitor de Mircea Crtrescu).

n studiul Arca lui Noe eseu despre romanul romnesc, Nicolae Manolescu clasific romanele n doric, ionic, corintic.

Romanul doric este romanul de tip tradiional i obiectiv n care naratorul omniprezent i omniscient nareaz la persoana a III-a. Obiectivitatea naratorului creeaz iluzia vieii, aciunea este linear, iar personajul are valoare de tip literar, fiind un caracter. Compoziia este circular i n cadrul discursului narativ un rol important l au scenele simbolice i anticipative. Perspectiva narativ este auctorial. Romanul Moromeii de Marin Preda poate fi interpretat ca o saga (cronic de familie), romanul unei colectiviti sancionate de istorie, meditaie asupra unui destin, roman realist, obiectiv, doric, rural. Compoziional, romanul are dou volume aprute la distan mare n timp (1955 i 1967), primul volum fiind constituit din trei pri, iar al doilea din cinci, fiecare parte ncepnd cu o prezentare de ansamblu. Pentru volumul I, scenele colective sunt imaginea familiei aezate la mas dup ntoarcerea de la cmp, seceriul, imaginea familiei dup fuga feciorilor cei mari.

Ca i la Rebreanu, compoziia este circular, faptele sugereaz repetabilitatea existenei, trecerea din real n ficiune i invers. Volumul I ncepe i sfrete cu o consideraie despre timp. n incipit n Cmpia Dunrii, cu civa ani nainte de cel de-al Doilea Rzboi Mondial, timpul avea cu oamenii nesfrit rbdare. n final timpul nu mai avea rbdare. Cele dou consideraii sunt pline de substan i ilustreaz o anumit viziune asupra vieii.

Aciunea principal are n centru familia Moromeilor alctuit din: Ilie tatl, Catrina cea de-a doua soie, Nil, Achim, Paraschiv, copiii lui Moromete din prima cstorie, Tita, Ilinca i Niculae copiii fcui cu Catrina,Guica (Maria) sora lui Moromete.

Ilie Moromete este un personaj principal, realist, rotund i exponenial ntruchipnd o lume pentru care pmntul reprezenta o valoare n sine i n care viaa se desfura ritualic. Caracterizarea direct realizat de narator este succint. Eroul a fcut rzboiul n contingentul 911 i avea aceea vrst ntre tineree i btrnee cnd numai nenorociri sau bucurii mari mai pot schimba firea cuiva. Unele personaje i spun prerea despre Moromete. Astfel Catrina l ceart c nu merge la biseric i c nu se gndete la viaa de apoi. Bieii cei mai i reproeaz dezinteresul pentru bani. Autocaracterizarea evideniaz libertatea interioar n ciuda constrngerilor istoriei domnule, eu ntotdeauna am dus o via independent (vol. II).

Caracterizarea indirect se desprinde din faptele, gesturile, vorbele i gndurile personajului i din relaiile cu celelalte personaje. Naratorul obiectiv consemneaz comportamentul, vorbirea, gestica i mimica personajului dar i gndurile, zbuciumul interior.

Spirit superior, ironic i interogativ, Moromete triete pe rnd drama paternitii rnite, a inadaptrii, o dram de natur existenial i drama contemplativitii.

La Preda, drama paternitii e izvort din nfruntarea dintre vechi i nou, dintre tat i fii. Astfel Achim, Nil i Paraschiv l au ca model pe vecinul Blosu pentru c tie s fac bani. i Niculae se rzvrtete pentru c tatl su nu-i d bani s mearg la coal.

Moromete se face vinovat pentru c ntr-o epoc extrem de agitat, el se ncpneaz s ignore timpul istoric i s-i apere cu nverunare mica proprietate. Spre deosebire de fiii si i de majoritatea constenilor, triete viaa calitativ, la nivelul spiritului. Vinovai sunt i fiii cei mari, pentru c nesocotesc modelul tatlui, valorile morale i se las dui de patim i instincte. Vinovat este i timpul nerbdtor pentru ca nvlete cu violen n viaa oamenilor.

Moromete nu se poate adapta nici situaiei din familie i nici schimbrilor social-politice. Inadaptarea l provoac s se ntrebe cnd i unde a greit. El se izoleaz i intr ntr-o stare de muenie. Eroul cunoate lucrurile spiritului, iar problemele materiale le rezolv fie cu umor i ironie (plata fonciirii), fie cu moralitate (vinde porumbul mai ieftin pentru c i este mil de cumprtori). Moromete posed darul de a vedea faa nevzut a lucrurilor (Eugen Simion). La aceasta se mai adaug plcerea contemplaiei: privete apusurile i rsriturile, ntinderile de pmnt i se leagn n iluzia c nimic nu se va schimba.

O alt nsuire a eroului este nclinaia spre anecdot. Gustul pentru anecdot este evident n discuiile cu vecinul Blosu sau n poiana lui Iocan. ntlnirile din Poiana lui Iocan desvresc portretul eroului. Din discuiile n care comenteaz politica reies anumite trsturi, adevrate volupti ale unui intelectual: plcere de a vorbi, inteligen, spiritul critic, arta disimulrii, exploateaz naivitatea i prostia celorlali.

Drama lui Moromete este reprezentat i n plan simbolic, prin tierea salcmului. Astfel salcmul este dublul vegetal al lui Moromete (Eugen Simion), dar i simbol al paternitii autoritare, simbol solar, arhetip al puterii, ax a lumii ce leag pmntul de cer. Scena tierii salcmului are valoarea unui amar simbolic. Moromete taie salcmul i-l vinde lui Blosu pentru a face rost de bani. Momentul tierii este acela de dinaintea rsritului, vreme a umbrelor i a frdelegilor. Nil, cel mai blnd i mai supus dintre fii lui Moromete, este ales pentru a-i ajuta tatl. Tnrul este uimit, nu nelege hotrrea printelui i ncerc s-l opreasc spunndu-i c salcmul este al mtuii Maria. Scena este realizat stilistic prin jocul imaginilor auditive i prin funciile personificrii. Momentul este nsoit de tot felul de zgomote: izbituri n trunchi, bocetul unei femei n cimitir, glasurile cocoilor ca o alarm nesfrit. Prin personificare copacul pare un om. O vreme st drept i linitit, apoi se mpotrivete ca i cum nu ar vrea s prseasc cerul, n cele din urm se prbuete cu un zgomot asurzitor. Dramatismul ntmplrii este atenuat de ironie. Cnd Nil l ntreab pe tatl su de ce trebuie s taie salcmul, acesta i rspunde ca s se mire protii.

n volumul al doilea, Moromete intr ntr-un con de umbr. Prsit de copii i soie, Moromete intr ntr-o stare de muenie. Vechii prieteni au murit sau l-au prsit. Un moment de intens lirism l constituie evocarea povetii de dragoste dintre Moromete i prima sa soie, Rdia. Cnd Niculae se ntoarce n sat ca activist de partid, tatl ncearc s-i rectige bunvoina, simindu-se vinovat c nu l-a susinut cu bani pentru coal. Dar fiul l respinge i de nenumrate ori cei doi se nfrunt din cauza ideilor diferite n care cred i pe care le susin. Fiul este apostolul ideilor socialiste, iar tatl a crezut toat viaa n ideile liberale.

Degradarea lui Moromete este iremediabil i ocant. Decrepit, ajunge s fie purtat cu roaba prin sat, ntr-o lume pe care nu o mai nelege i recunoate. Moare singur, trist, nenelegnd ce s-a ntmplat cu ceilali i cu mersul istoriei.

Critica literar a impus termenul de moromeianism pentru a defini o dispoziie e spirit, un tip uman i o atitudine de via. Moromeianismul presupune o atitudine fa de pmnt, mirajul politicii, spiritul ironic i demnitate. Nicolae Manolescu l numete cel din urm ran. Moromete se deosebete de ali rani din literatura romn prin inteligen, ironie i spirit de contemplaie.

Scrie un eseu, de 2 - 3 pagini, despre un personaj feminin dintr-un roman studiat, aparinnd unui autor canonic, prevzut de programa colar n vigoare. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere: - prezentarea a patru caracteristici ale romanului selectat, semnificative pentru realizarea personajului ales, prin referire la construcia subiectului i la particulariti ale compoziiei; - ilustrarea a patru procedee de caracterizare a personajului, prin episoade/ secvene narative/ situaii semnificative sau prin citate comentate; - prezentarea relaiilor dintre personajul ales i un alt personaj al romanului, din perspectiva statutului lor social, psihologic, moral etc.; - exprimarea unei opinii argumentate despre evoluia/ condiia personajului ales, din perspectiva finalizrii conflictului/ a conflictelor.

Romanul Moromeii, scris de Marin Preda, prezint povestea unei familii de rani din Cmpia Dunrii, mai precis din satul teleormnean Silitea-Gumeti, care cunoate de-a lungul unui sfert de secol, o adnc i simbolica destrmare.

Familia Moromete nu este una chiar obinuit, copiii fiind mprii n dou tabere, una format din copiii din prima cstorie a lui Ilie Moromete, Paraschiv, Nil, Achim, i a doua compus din fete i Niculae, copiii fcuu cu Catrina. Niculae este cel care va da natere unui conflict n cadrul romanului, dintre el i tatl su, cu consecine i asupra relaiei dintre Catrina i Moromete. Niculae este acela care nu este interesat de oi i cmp, ci i dorete educaie. Ironizat de tatl su, alt treab n-avem noi acuma! Ne apucm s studiem, el gsete singurul refugiu n braele mamei lui, singura susintoare a deciziei copilului de a nva.

Catrina Moromete este cea de-a doua soie a lui Ilie. Acesta este unul dintre puinele personaje ale crui coordonate, fa de primul volum, nu se schimb n linii mari. Ea mai fusese mritat nainte, dar brbatul i murise n timpul rzboiului, nu pe front, c era prea tnr ca s fie luat militar, ci acas, mbolnvindu-se de ap la plmni. Murind n timpul rzboiului, autoritile nu mai verificaser dac el fusese erou i Catrina primise un lot de pmnt, ca vduv de rzboi". Ea i crescuse de mici, cu greu, pe cei trei biei ai lui Moromete, care ns ncepuser s-o urasc, iar aceste resentimente erau alimentate de sora mai mare a lui Moromete, Maria zis Guica nemulumit, la rndul ei, de cstoria lui Ilie Moromete. Ea ar fi vrut s ngrijeasc de gospodria Moromeilor i de copii, ca s poat avea pretenii asupra casei printeti i a locului din spatele casei. Pe Catrina o mai dumnea i Tudor Blosu, tot pentru lotul de cas i o rud mai ndeprtat a Iui Moromete, poreclit Parizianul. Bieii cei mari sunt din ce n ce mai nverunai mpotriva Catrinei, dar i mpotriva surorilor vitrege, ntruct ele i fceau oale" noi, erau vesele i vioaie" i li se strngea zestre pentru mriti ntr-o lad ce sttea ncuiat i la care nimeni n-avea voie s umble.

Alt conflict se nate ntre Ilie Moromete i nevasta lui, deoarece Catrina revendica, din ce n ce mai insistent, pogonul ei de pmnt, pe care Moromete l vnduse n timpul foametei de dup primul rzboi. Brbatul i promisese n schimb c i face acte pe cas, ca ea s nu rmn pe drumuri", la o adic, dar

acesta nu numai c nu se inuse de cuvnt, ci chiar glumea batjocoritor cnd ea aducea vorba despre asta. Acest lucru este un permanent motiv de discordie ntre cei doi soi.

Catrina duce o via dubl, n vis i realitate. Ea este foarte credincioas, cu fric de diavol, i din aceasta cauz l cearta deseori pe brbatul ei pe motivul c nu merge la biseric. i gsete linitea ntr-un soi de bigotism amestecat cu spaime, de care Moromete i bate joc nencetat. Catrina este supus brbatului, lund i btaie de la acesta. ns toate acestea se vor transforma n ur fa de Moromete.

Multe scene din roman ne-o prezint copleit de treburi, mprindu-i puterile ntre muncile cmpului i gospodrie. Aceasta produce adesea izbucniri mnioase (Venii de la deal i v lungii ca vitele i eu s ndop singur o ceat de haidamaci...), ce sunt stopate autoritar de Ilie Moromete. Linitea ei ntru credin, renunarea la pretenii (ca s fie linite n familie, spune) sunt indicii ale resemnrii, peste care se revars, prpstioas, necontrolat (i de aceea ntructva artificial) o stare luntric de sfinenie.

Dup nmormntarea soului su, i ea, ca i Niculae, l viseaz mereu pe Moromete, dar *acesta+ nu raspunde nimic. Moromete rmne pentru ea i dup moarte nvluit n solitudine i tcere. Motivele economice stau la baza tuturor nenelegerilor. Catrina triete cu groaza c se vor ntoarce bieii i o vor alunga din cas, pentru c Ilie Moromete nu trecuse casa i pmntul care i se cuveneau pe numele ei. De aceea ndrjirea ei sporete cnd vede c s-a dus la Bucureti ca s-i ntlneasc pe bieii plecai (marea ngrijorare a vieii ei). Ura fa de Moromete ia proporii. Fuge la fata din prima cstorie, Maria, zis Alboaica, i nu se va mai ntoarce, mai ales dup ce barbatul o alung ntr-o prim ncercare de reconciliere. Nu se va ntoarce dect spre sfritul vieii lui Moromete. l iubete pe Niculae, de aceea l ndeamn s fug de acas oriunde. Rmne la fel de bisericoas, n fapt o dorin aprig de a-i spla pcatele din tineree. l ocrotete pe Niculae, vzndu-l bolnav i neajutorat, iar felul n care i exprim adesea afeciunea nu-l deruteaz pe copil, obinuit cu asprimile vieii: Ia i mnnc, ce vrei s i-l torn n cap? zise mama suprat. Crezi c mi-e mil de tine? Dar mine-poimine iar te apuci s zaci de friguri.... Dup ce copilul mnnc, mama scoate o bucat mic de brnz de prin oalele de pe poli, ascuns pentru el. Dragostea pentru fiul ei i fortific sufletul, o apr de vinovie, dovedind c, n vrtejul evenimentelor tulburtoare, dup o via de amrciuni, insatisfacii, nu s-a abrutizat, a pstrat n tainele sufletului candoare i sete de afeciune. ntors n sat, deplin matur, brbat, Niculae dezlnuie n sufletul mamei emoii puternice: i cnd se apropiar de tot unul de altul ea i lu mna dreapt i ncepu s i-o srute n timp ce Niculae i apropia faa fr s se opreasc.Catrina nu este femeia de la ar tipic, ea nelege necesitatea educaiei, nu ndur tot de la Moromete i tie cnd s i impun punctul de vedere. Este un model al emanciprii femeii, care cu toate c nc are grij de cas i copii, i muncete i la cmp, are propriile opinii spre exemplu, ncurajndu-l pe Nicolae s studieze n ciuda ironiilor lui Moromete. n plus, ei nu i este fric s i prseasc soul i s triasc singur.

Scrie un eseu de 2 3 pagini, despre relaiile dintre dou personaje ale unui roman studiat, aparinnd perioadei postbelice. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere: - prezentarea a patru elemente ale textului narativ, semnificative pentru construcia personajelor alese (de exemplu: tem, perspectiv narativ, aciune, conflict, relaii temporale i spaiale, construcia subiectului, modaliti de caracterizare, limbaj etc.); - evidenierea situaiei iniiale a celor dou personaje, din perspectiva tipologiei n care se ncadreaz, a statutului lor social, psihologic, moral etc.; - relevarea trsturilor celor dou personaje, semnificative pentru ilustrarea relaiilor, prin raportare la dou episoade/ secvene narative ale romanului ales; - exprimarea unei opinii argumentate despre relaiile dintre cele dou personaje, din perspectiva situaiei finale/ a deznodmntului.

Continund tradiia romanului de inspiraie rural, Marin Preda a creat prin Moromeii un roman original, cu o viziune modern asupra lumii rneti. Scrierea este alctuit din dou volume publicate la doisprezece ani distan, primul n 1955, iar urmtorul n 1967. Cele dou prti se susin reciproc, reconstituind imaginea satului romnesc de-a lungul unui sfert de secol, prin povestea unei familii din satul Silitea-Gumeti.

Una din temele centrale care strbate romanul anunata nc din titlu - este cea a familiei, care, din cauza lipsei comunicrii dintre membrii si, se va destrma. Eecul acestei gospodrii tradiionale are drept corespondent n planul simbolic transformrile din satul romnesc al vremii, care se va deruraliza, va fi schimbat din nsei temeliile sale de ctre regimul comunist.

Ilie Moromete, personajul principal al romanului, reprezint un tip aparte de ran n literatura noastr. Nu este o fiin rudimentar, ci are o complexitate psihologic ce trdeaz inteligen, ironie sau chiar spirit contemplativ. Este un personaj exponenial, reprezentnd concepia tradiional fa de pamnt i de familie, al crui destin exprim moartea unei lumi, cea a satului tradiional. Moromete este un pater familias, autoritatea principal n familia sa, pe care ncearc s o ntrein cu ajutorul cultivrii pmntului.

Niculae este fiul din cea de-a doua cstorie a lui Moromete, cea cu Catrina, fiind mezinul familiei. Sarcina principal a lui Niculae este s aib grija de oaia neastmprat Bisisica, principala lui surs de suferin, prin care Preda distruge mitul mioritic, aa cum, prin Niculae, distruge i mitul copilriei vesele i lipsite de griji. Scena cinei din prima parte a volumului I este revelatoare pentru statutul mezinului n cadrul familiei, implicit n ochii tatlui acesta era aezat n dreptul mamei sale, stnd pe jos, pentru c nu avea scaun. Mezinul nu era, aadar, un membru important al familiei, fapt dovedit i de conflictul pe care l va avea cu tatl sau n ceea ce privete dorina lui de a se duce la coal. Copilul i dorete cu ardoare s mearg la scoal i, n ciuda acordului mamei sale, nu primete sprijin din partea lui Ilie, care trebuie s i plteasca taxele. Acesta susine ca nvtura nu i aduce niciun beneficiu i l ironizeaz: alt treab n-avem noi acuma! Ne apucm s studiem.

Relaia afectiv dintre cei doi este ubrezit de lipsa acut de comunicare. Moromete are impresia c cei din jur l neleg i c gesturile sale nu necesit nicio justificare, nicio explicaie fa de acetia. Este un tat autoritar, care nu accept s fie contrazis n vreun fel. Moromete i iubete ns copiii. Ironia fa de fiii si se prezint sub forma unor observaii cu scop corectiv i nu izvorte din dispre sau rutate. De exemplu, lui Niculae, care ntrzia s vin la mas, i spune la un moment dat: Te dusei n grdin s te odihneti, c pn acum sttui! Totui, cnd vine vorba de manifestarea afeciunii, acesta i cenzureaz orice gest. La serbarea de sfrit de an colar, la care Niculae ia premiul I, Moromete vine pregtit sa aud c fiul su rmsese repetent. Scena denot att lipsa de interes a tatlui pentru preocuprile fiului su, pentru viaa acestuia din afara gospodriei, ct i lipsa de ncredere n capacitile intelectuale ale biatului. Stinghereala copilului, criza de friguri care l cuprinde n timp ce ncerca s recite o poezie l impresioneaz pe Moromete, dar gesturile sale de mngiere sunt schiate cu mult stngcie. Dorina sa de a-i menine poziia de autoritate n familie printr-un comportament dur, uneori chiar aspru, a dus tocmai la slbirea relaiilor dintre membrii acesteia, dovad fiind i fuga de acas a fiilor celor mari cu oile i caii la Bucureti.

n volumul al doilea, ce prezint o perioad de un sfert de veac, conflictul dintre Moromete i Niculae trece n prim-plan, pentru c tatl i fiul reprezint mentaliti diferite: n Moromeii, interesant e problema lui Niculae, cci conflictul dintre el i Moromete simbolizeaz conflictul dintre dou concepii despre ran. Tocmai din aceast cauz, ei devin reflectori: motivaiile lor luntrice intereseaz nu numai ca expresie a adaptrii sau dezadaptrii spontane de o lume, ci i ca filosofie de existen. ( Nicolae Manolescu )

Moromete i va concentra toat energia pentru a-i aduce acas pe fiii si cei mari i l va retrage pe Niculae de la coal pe motiv c nu i aduce niciun beneficiu. Atunci se va produce o ruptur ntre tat i fiu. i va pierde nu doar autoritatea parental, ci i pe cea n sat, fapt care l face s scad i mai mult n ochii lui Niculae, care remarc: l vezi cum i ia altul vorba din gur, fr niciun respect i el las fruntea n jos i nu zice nimic. Acum un antimoromeian ca filosofie a existenei, Niculae Moromete va ajunge activist de partid, adeptul unei noi religii a binelui i a rului. Disensiunile ntre tat i fiu capt acum sensul unor maniere diferite de a concepe existena; Ilie Moromete reprezint concepia tradiional fa de pamnt i de familie, n timp ce Niculae, apostol al marilor transformri, este exponentul unei noi viziuni asupra satului, cea a socalismului. Aprndu-i principiile modului su de via, Moromete polemizeaz cu noua religie a lui Niculae, nezdruncinat n convingerile sale: C vii tu i-mi spui c noi suntem ultimii rani de pe lume i c trebuie s disprem... i de ce crezi c n-ai fi tu ultimul prost de pe lume i c mai degrab tu ar trebui s dispari, nu eu?... Protestul tatlui su, care apr rosturile rneti tradiionale, nu are niciun ecou n sufletul tnrului. Moromete i pierde astfel orice urm de autoritate parental i ajunge sa fie el nsui ironizat de catre copiii si. Niculae i condamn fr mil trufia: crede c el (Moromete) e centrul universului i cum le aranja el, aa e bine, toat lumea trebuie s-l asculte.

Zece ani mai trziu, destituit din funcia pe care i-o oferise comunismul, Niculae i continu studiile, devine inginer horticultor i se cstorete cu o fat din sat. Moromete i va tri ultimii ani din via tot mai departe de tot ce se ntampl, tot mai rupt de lume. Marea nfrngere a lui Ilie Moromete este nsingurarea, dar mai ales nstrinarea de sine nsui, criza sa atingnd dimensiuni tragice. La nmormntarea tatlui su, Niculae afl de la sora sa, Ilinca, de faptul c Moromete se stinsese ncet, fr de a suferi de vreo boala. Tnarul are remucri pentru c i prsise tatl n ultimii ani i nu are linite pn cnd imaginea acestuia nu i apare n vis, n lumina venicei zile de var care sclda bttura i salcmii de acas. Conflictul dintre cei doi va fi soluionat, se vor mpca n visul lui Niculae. n acest deznodmnt tragic, se stabilete un echilibru care lipsise de la bun nceput relaiei dintre cele dou personaje; mezinul reuete n final s i neleag tatl i i d seama de afeciunea pe care i-o poart.

Relaia dintre Moromete i fiul su, Niculae, este una marcat de tragism, cci comunicarea deficitar a dus la o ruptur nefireasc ntre cei doi. nsa ceea ce d i mai mult dramatism situaiei este tocmai regretul fiului din finalul romanului, remucrile pe care le are Niculae pentru faptul c i prsise printele. Fiul i d seama prea trziu de greelile sale. Un consens la care ar fi trebuit s se ajung mai devreme a fost stabilit numai dup moartea lui Moromete. Trufia lui Moromete, incapacitatea celor doi de a comunica unul cu cellalt, diferena dintre concepiile lor asupra vieii, precum i refuzul fiecuia de a ajunge la un compromis au dus la un deznodmnt tragic, care ar fi putut fi evitat.

POSTMODERNISM

MIRCEA CARTARESCU POEMA GHIUVETEI


Postmodernismul s-a declanat n literatura romn n a doua jumtate a anilor aizeci i continu s existe pn n zilele noastre. Problematica delimitrii acestui curent, recunoscut pentru dificultatea de a primi o definiie unic, implic nevoia de raportare la o direcie literar opus desfurat sincron, anume modernismul. n cultura romn, regimul politic comunist a favorizat opere care s continue direcia modernist manifestat n perioada interbelic, n schimb muamaliznd creaiile autorilor interesai de o estetic nou, de avangard. Literatura postmodern se caracterizeaz prin jocul cu formele, conveniile, temele i motivele deja existente, e o art combinatorie, a citrii i punerii n dialog a unor forme eterogene ca stil i timp. Scriitorul pm este contient c totul s-a scris, c nu-i rmne dect jocul cu fragmentele culturale pe care le resemantizeaz. El respinge mimesisul i ideea referenialitii, prefer colajul de sintagme, teme, motive emblematice din epoci literare apuse. Citatul ironic, parodierea modelelor, dialogul intertextual (a prelua un fragment din opera unui scriitor din trecut i a-l plasa n alt context) indic presiunea livrescului asupra existenei.

Introducere opera
Dintre scriitorii postmoderni, Mircea Cartarescu rmne personalitatea cu cel mai mare impa ct asupra contemporanilor. Debutnd ca poet prin volumul Faruri, vitrine, fotografii n 1980, la care se vor aduga volumul colectiv Aer cu diamante i cele individuale precum Poeme de amor, Levantul, Dublu CD, Mircea Cartarescu se remarc i ca prozator prin romanul Orbitor sau prin prozele scurte din volumul Nostalgia, sau ca eseist prin studiul Postmodernismul romnesc. Poezia Poema chiuvetei face parte din volumul Totul (1985) i ilustreaz cu fidelitate trsturile poemului postmodern, teoretizate de Crtrescu n studiul citat, publicat n anul 1999.

Tema si motive literare


Tema este parodierea unor teme, convenii ale poeziei din trecutul literar, n spe raportarea fcndu-se la Luceafrul prin ideea iubirii dintre dou entiti incompatibile. Ca i n Levantul, epopee a poeziei romneti n opinia criticului literar Nicolae Manolescu, Mircea Crtrescu realizeaz un dialog livresc, n spirit ludic, cu literatura trecutului . Asocierea cu Luceafrul este permis prin sesizarea unor elemente comune: motivul aspraiei spre o stea (care nu mai apare n registrul grav al nevoii depirii condiiei umane), cele trei invocaii ctre stea, cuplul format din elemente ce aparin unor lumi diferite, imposibilitatea depirii limitelor, finalul ce presupune asumarea condiiei i resemnarea, existena firului epic i narativitatea versurilor, lirismul de tip obiectiv.

Tipul de lirism
Lirismul este subiectiv, povestitotul, si anume gaura din perdea, se foloseste de pronume si verbe la persoana I singular.

Explicarea titlului

Titlul implic trimiterea la od, specie paoptist, clasic, parodiat prin alegerea unui destinatar care nu reprezint un erou istoric sau mitologic, o fiin divin, un model de mreie sau un eveniment istoric, ci desemneaz un element derizoriu din existena cotidian, n ciuda tonalitii aa-zis laudative.

Comentarea secventelor lirice


Prima parte a poeziei este preponderent narativ, prezentnd idila imposibil dintre un obiect component al recuzitei casnice (chiuveta) i unul aparinnd planului cosmic (steaua). Primele versuri expun drama iubirii nemprtite, iar urmtoarele reprezint cele trei chemri ale chiuvetei, adresate stelei, prin care se parodiaz ceremonialul serenadei. Invocaiile amintesc de cele din poemul eminescian, dar dac la poetul romantic schimbarea condiiei fetei de mprat implica un sens ascendent (O, vin n prul tu blai / S-anin cununi de stele / Pe-a mele ceruri s rsai /Mai mndr dect ele), la Crtrescu este implicat ideea decderii: steaua va deveni crias a gndacilor de buctrie. Dincolo de similitudinile cu poemul eminescian, se poate remarca demitologizarea viziunii poetice romantice, prin tratarea temelor i a motivelor ntr-un registru parodic: 1. Luceafrului, stea strlucitoare, i corespunde o mic stea galben din colul geamului de la buctrie, iar timpul nocturn este abandonat n favoarea celui diurn, prin indicii temporali ntr-o zi, n alt zi. 2. degradarea tririi intense a iubirii, a suferinei interiorizate din romantism, prin expunerea n confesiuni fcute celorlalte obiecte derizorii (muamaua, borcanele de mutar) A doua parte ncepe cu o exclamaie retoric (dar, vai!), anticipnd presupusa dram a nemplinirii iubirii. Cuplul incompatibil cunoate n acesat secven alte dou ipostazeieri: stea strecurtoare de sup, gaura din perdea-superba dacie crem. Imposibilitatea iubirii vine ns nu din contientizarea i asumarea diferenelor ireconciliabile dintre cei doi, ca n Luceafrul, ct vreme steaua face cuplu cu o entitate din aceeai sfera prozaic din care face parte i chiuveta. Este parodiat condiia omului de geniu prin derizoriul aspiraiilor i prin simularea unei tonaliti grave: ntr-un trziu chiuveta ncepu s-i pun ntrebri cu privire la sensul existenei i obiectivitatea ei, iar finalul aduce nu numai imaginea cuplului format din elemente de aceeai condiie (chiuveta-muamaua), ci i schimbarea persoanei a III-a cu persoana I, postmodernismul miznd pe tehnica punctelor de vedere trucate.

Caracteristici ale limbajului poetic


Limbajul poetic este caracterizat de ironie (stea mica, nichelul meu te doreste, sifonul meu a bolborosit). Eul liric povesteste iubirea dintre o chiuveta si o mica stea galbena, care nu se intalnsec niciodata si isi aminteste pasiunea sa pentru o masina, personajele insesi ale poemului fiind caracterizate de ironie.

Elemente de prozodie (versificatie)


Organizarea este astrofica, iar masura variabila, elemente specific postmoderniste.

Concluzie
In concluzie, datorita temei abordate, lirismului, limbajului poetic si elementelor de prozodie, poezia de fata se incadreaza in curentul postmodernist.

TRADITIONALISM

ION PILLAT ACI SOSI PE VREMURI


Scrie un eseu de 2 - 3 pagini, n care s dovedeti faptul c un text poetic studiat se ncadreaz direciei tradiionaliste/ tradiionalismului.

Prezentarea generala a curentului


Traditionalismul reprezinta o miscare literara manifestata in perioada interbelica a carei ideologie preia elemente din orientarile antebelice (samanatorism si poporanism). Temele fundamentale ale traditionalismului interbelic au fost viata rurala, credinta, folclorul, timpul. Motivele care sustin aceste teme sunt: motivul stramosilor, al bisericii, al naturii etc. O trasatura esentiala a traditionalismului este lipsa ambiguitatii specifice modernismului, textele fiind usor de inteles. Figurile de stil sunt simple, predominand epitetul si comparatia. Versificatia este simpla, existand intotdeauna rima, ritm si nefiind utilizat ingambamentul. Reprezentantii traditionalismului in lirica romana sunt Ion Pillat, Vasile Alecsandri si Adrian Maniu.

Introducere opera + Tema si motive literare


Ion Pillat reprezinta in literatura romana interbelica un reper pentru doctrina traditionalista deoarece volumele sale denota teme specifice curentului. Poezia Aci sosi pe vremuri face parte din cilcul Trecutul viu din volumul Pe Arges in sus si are ca tema trecerea timpului care, insa, nu poate altera iubirea. Macrotema este sustinuta de o serie de motive literare specifice traditionalismului: motivul satului, motivul bisericii (al clopotului), motivul bunicilor si al bibliotecii (enumerarea unor titluri de opere literare care se constituie in repere temporale). Poezia aprtine traditionalismului prin idilizarea trecutului, prin cadrul rural, dar si prin tema timpului trecator fugit irreparabile tempus.

Tipul de lirism
Autorul imbina lirismul obiectiv cu cel subiectiv deoarece pasajele in care se prezinta intalnirea romantica a bunicilor nu cuprind marci ale eului liric. Acestea apar insa in pasajul meditativ despre trecerea timpului si in fragmentul final al textului (si m-ai gasit zambindu-mi).

Explicarea titlului
Titlul poeziei marcheaza identitatea dintre trecut si prezent prin asocierea adverbului leictic aci cu verbul la perfect simplu sosi si sintagma pe vremuri.

Comentarea secventelor lirice


Din punct de vedere structural , poezia este alcatuita dintr-un prolog (primele trei strofe), o secventa lirica in care se descrie intalnirea bunicilor, un pasaj meditativ despre timp, secventa

in care eul isi prezinta propria experienta e dragoste si un epilog. Textul este alcatuit din 19 distihuri, iar epilogul este un vers izolat. Incipitul operei constituie prologul si are rolul de a contura coordonatele spatiale si temporale, punandu-se accent pe motivul amintirii. Ideea trecerii timpului este redata prin metafore si personificari: la casa amintirii... paienjeni zabrelira si poarta si zavor, hornul nu mai trage din ciubuc. Prima secventa lirica descrie, cu mijloacele lirismului obiectiv, intalnirea bunicilor, proiectata pe fundalul unui peisaj rural idilic. Se utilizeaza motivul bibliotecii si alte trimiteri temporale pentru a plasa intalnirea la jumatatea secolului XIX: Pe-atunci nu erau trenuri ca azi si o fata in larga crinolina. Atmosfera descrisa este romantica, iar cei doi indragostiti simt ca iubirea lor va fi vesnica: iar ei in clipa asta simteau c-o sa ramana. Trecerea catre secventa urmatoare intrerupe firul idilic al descrierii anterioare si atrage atentia asupra trecerii brutale a timpului: de mult e mort bunicul, bunica e batrana.... Eul liric reflecteaza asupra trecerii timpului constatand cu durere efectele imbatranirii, idee sugerata prin metafora te vezi aievea numai in stersele portrete. Cea de-a treia seventa poarta marcile lirismului subiectiv si realizeaza o paralela intre povestea din trecut si cea actuala: ca ieri sosi bunica... si vii acuma tu. Asemanarile au rolul de a sugera permanenta iubirii. Desi timpul este ireversibil, iubirea va ramane mereu aceeasi. Epilogul poeziei cuprinde de fapt refrenul un clopot a sunat de nunta sau de moarte in turnul vechi din sat. Astfel, se reda ideea ca iubirea si moartea sunt elementele esentiale ale conditiei umane.

Elemente de prozodie (versificatie)


Nivelul prozodic al textului respecta conservatorismul specific acestui curent literar: cele 19 distihuri au rima imperecheata, ritm iambic si masura variabila.

Analiza pe niveluri de interpretare


La nivelul stilistico-textual se observa lipsa ambiguitatii si preferinta pentru epitete si personificatii in detrimentul metaforei. Nivelul morfo-sintactic este reprezentat mai ales de utilizarea verbelor la imperfect si perfect simplu pentru a sugera apropierea celor doua povesti de dragoste. O particularitate a nivelului lexical este folosirea cuvintelor cu tenta arhaica si regionala, haiduc, potera, berlina, crinolina, aievea, pridvor.

Concluzie
In concluzie, poezia Aci sosi pe vremuri de Ion Pillat este reprezentativa pentru traditionalismul interbelic datorita temei timpului, motivelor literare specifice (satul, biserica), prozodiei si lipsei ambiguitatii.

MIRCEA ELIADE MAITREYI


Despre Specie si Subspecie
Romanul este specia genului epic, n proza, de mare ntindere, cu o aciune complexa ce se poate desfura pe mai multe planuri, cu personaje numeroase a cror personalitate este bine individualizata i al cror destin este determinat de trsturile de caracter i ntmplrile ce constituie subiectul operei. Modernismul apare n literatura secolului al XX-lea si cuprinde toate acele miscari artistice care exprima o ruptura de traditie, negand, in forme uneori extreme, epoca ori curentul care le-a precedat. Desprins din miscarea simbolista, modernismul a ncearcat sa puna de acord expresia artistica cu viata moderna, cu sensibilitatea epocii si a contribuit la mbogatirea mijloacelor de creatie artistica. Ideea modernizarii literaturii romane aparuse in scrierile lui Eugen Lovinescu, acesta lansand asa-numita Teorie a sincronismului prin care se evidentia necesitatea sincronizarii literaturii romane cu cea europeana. Romanul modern are drept caracteristici 1. relatarea actiunii la persoana I, 2. naratorul este personaj, subiectiv, si non-omniscient, 3. mediul desfasurarii actiunii este urban, 4. protagonistul se incadreaza in tipul intelectualului, 5. conflictul predominant este cel interior, 6. cronologia nu e respectata (apare fluxul constiintei)

7. limbajul e savant. In perioada interbelica, in literatura romana au existat doua directii diferite manifestate mai ales in realizarea romanului. Pe de o parte, romanul realist-obiectiv cu tematica sociala a cunoscut apogeul prin reactiile lui Liviu rebreanu si ale lui George Calinescu. Pe de alta parte, apare in aceasta perioada si romanul modern-subiectiv care abordeaza o problematica noua: conditia intelectualului, reprezentat prin operele lui Camil Petrescu, Mircea Eliade, Hortensia Papadat-Bengescu, Anton Holban.

Introducerea operei
Scrierile literare ale lui Mircea Eliade prezinta doua tendinte complementare: pe de o parte experienta, autenticitatea, trairea nemijlocita, intensa a realitatii, mai ales sub aspectul spiritual si erotic, pe de alta parte fantasticul, care reflecteaza experienta sacrului. Romanul Maitreyi de Mircea Eliade face parte din prima tendinta, fiind un roman al experientei, dar si un roman exotic. Aparut in 1933, romanul s-a bucurat in epoca de un mare succes de critica si de public, care a trecut repede de granitele tarii. Maitreyi este un roman al experientei si al autenticitatii pentru ca valorifica trairea intensa a personajelor, marcate de experiente definitorii, iar impresia de autenticitate provine din utilizarea unor elemente care tin de realitate (jurnalul din India al scriitorului, elemente autobiografice, scrisori etc.)

Tema operei
Ca orice roman modern, Maitreyi abordeaz problematica intelectualului, cartea urmrind modul n care un tnr intelectual descoper lumea i se autodescoper prin intermediul unei experiene care ine deopotriv de erotic i exotic. n planul secundar, cartea are un caracter monografic, surprinznd viaa, tradiiile i mentalitile indienilor.

Sursa de inspiratie
Sursa de inspiratie a romanului este autobiografica si reprezinta povestea de dragoste traita de autor alaturi de fiica profesorului Dasgupta, gazda lui din India, unde Eliade petrece mai multi ani, dedicandu-se studiilor de orientalistica la Universitatea din Calcutta. Notele din jurnalul acestei perioade au stat la baza creatiei epice fictionale, fiind modificate numele si ocupatiile unor personaje, dupa cum marturiseste Mircea Eliade in Memorii. Lui Allan, personajul-narator al acestui roman si alter ego al autorului, scriitorul ii transfera o parte din propria-i experienta biografica.

Titlul Operei

Caracterul exotic al povetii de dragoste este sugerat nc din titlu, rezonanele neobinuite ale numelui protagonistei avnd rolul de a strni curiozitatea cititorilor.

Structura
Romanul este alcatuit din cincisprezece capitole.

Incipit si final
Incipitul romanului cuprinde pretextul utilizarii persoanei I. Naratorul-personaj Allan se hotaraste sa scrie intr-un caiet intreaga poveste de dragoste traita alaturi de Maitreyi, folosind jurnalul sau. Se pare ca nu-si aminteste exact ziua in care a intalnit-o ci doar faptul ca era intr-un targ impreuna cu un prieten englez cu care plecase sa aleaga niste carti pentru cadourile de Craciun. Atunci o zareste pe Maitreyi in masina tatalui sau. In plus, in incipit este realizat si un portret al protagonistei, atitudinea lui fiind dispretuitoare fata de fata pe care o considera respingatoare pentru ca e indianca: un foarte surprinzator dispret. Mi se parea urata.... Cu toate acestea, intreaga descriere din roman dezvaluie amanunte stranii referitoare la frumusetea tinerei bengaleze pe care el o compara mai mult cu o zeita decat cu o fiinta umana, de unde se poate deduce povestea ce va urma. Construit parca intr-o antiteza subtila cu incipitul, finalul romanului reia aceeasi imagine a personajului-narator care, aflat la o masa intr-un restaurant, converseaza cu nepotul doamnei Sen, incercand sa afle povesti despre Maitreyi si despre evenimentele care au urmat dupa despartirea lor. Finalul deschis al romanului intretine misterul frumoasei Maitreyi, care va ramane pentru europeanul rational o enigma. Framantarile lui Allan pentru a o intelege pe Maitreyi nu aduc risipirea indoielii, lasand atat protagonistul cat si cititorul intr-o zona a indoielii: ...Si daca n-ar fi decat o pacaleala a dragostei mele? De ce sa cred? De unde sa stiu eu? As vrea sa privesc ochii Maitreyiei.. De asemenea, din acest final putem deduce ca Allan inca nu este capabil sa inteleaga alegerile pe care Maitreyi le-a facut dupa ce el a plecat, acest lucru dovedind incapacitatea lui de a o intelege de fapt pe ea.

Timp si spatiu
Pentru a spori autenticitatea, naratorul personaj nregistreaz cu exactitate indicii temporali i spaiali, existnd pagini ntregi copiate pur i simplu din jurnalul lui Eliade din acele luni. Aciunea se petrece n India, n oraul Calcutta, n vara anului 1929; n final exist i cteva scene n care cadrul se schimb (Munii Himalaya i Singapore).

Subiect/Actiune (rezumat)
Actiunea romanului ce consista din cincisprezece capitole se petrece in anul 1929, la Calcutta, oras format din trei mari comunitati: cea autohtona, traditionalista, cea alba,

preponderent engleza si cea eurasiatica, dispretuitoare fata de indigeni, dar grabita sa ii imite pe europeni. In acest cadru exotic se petrece povestea de iubire, intr-adevar splendida, inedita pentru cititorul roman, intre Allan si Maitreyi, intruchipari exotice ale unui mit etern: acela al cuplului de indragostiti (E. Simion, Mircea Eliade, spirit al amplitudinii). Conflictul romanului se intemeiaza pe opozitia dintre doua lumi diferite: europeana si asiatica. Desi uniti prin iubire, cei doi tineri raman exponenti ai acestor mentalitati diferite. Conflictul dintre europeanul Allan si bengalezul Narendra Sen, tatal fetei, reda opozitia dintre libertatea dragostei si constrangerile traditiei, si reprezinta incompatibilitatea sau lipsa de comunicare dintre civilizatii si mentalitati. In sufletul lui Allan, fire autoreflexiva, se petrece un puternic conflict interior, cel in care trairea iubirii, ca experienta definitorie, si luciditatea analizei. Iubind-o pe Maitreyi, Allan descopera atat lumea tainica a Indiei, cat si forta iubirii reale. Allan este un tanar inginer european, care atras de India, pleaca acolo, unde lucreaza la reteaua de canalizare a deltei. Treptat el avanseaza de la desentaor tehnic la la supraveghetor al lucrarilor de la Tambuk si Assam. Se imbolnaveste de malarie, este spitalizat si, apoi, este invitat de catre inginerul hindus cu studiile efectuate la Universitatea din Edinburgh, Narendra Sen, sa locuiasca in casa sa, in timpul convalescentei. Narendra Sen dorea sa se mute impreuna cu familia, si cu Allan, in Anglia deoarece in India incepuse revolutia. Allan afla mult mai tarziu aceste intentii ale domnului Sen, dupa ce credea ca doreste sa il insoare cu fiica lui. Prima oara cand o vede pe Maitreyi, in timp ce alegea carti pentru cadourile de Craciun impreuna cu tatal ei, el o gaseste dispretuitoare datorita exotismului afisat de ea. Cand insa ea il viziteaza impreuna cu tatal ei la spital, el este tulburat de prezenta ei, dar nu-si explica de ce. Dupa ce se muta in casa familiei Sen, Allan este treptat atras de fata, mai ales dupa ce tatal ei il roaga sa o invete limba franceza. In schimb, aceste ore de studiu de fapt reprezinta un joc al fetei menit sa il atraga pe tanar intr-un joc al ei. Ea ii ofera diferite simboluri ale dragostei specifice culturii ei, dar el nu recepteaza mesajul deoarece prieste prin prisma europeana evenimentele. Desi initial isi neaga sentimentele, Allan constata ca este tot mai atras de tanara. Inainte de a se darui lui Allan si pentru a evita pacatul iubirii fara rod, ea oficiaza o logodna mistica si savarseste un juramant cosmic legamantul dragostei si ii daruieste lui Allan un inel confectionat din fier si aur ca doi serpi incolaciti, unul intunecat si altul galben, unul reprezentand virilitatea, celalalt feminitatea. Totusi fericirea acestora nu dureaza deoarece sora ei, Chabu, le dezvaluie

domnului si doamnei Sen ce se intampla intre cei doi. Ruptura aduce dezastrul asupra familiei Sen: tatal orbeste, Chabu moare in urma unor crize de nebunie. Brutalizata, Maitreyi sfarseste prin a se darui unui vanzator de fructe, cu toate ca sacrificiul este in van. Disperat, Allan rataceste o vreme pe strazile din Calcutta, iar apoi se retrage in Himalaya, unde incearca sa uite iubirea. La Singapore se intalneste cu nepotul doamnei Sen, care ii povesteste ce s-a intamplat in acea familie dupa plecarea lui, dar europeanul este incapabil sa inteleaga de fapt ce se intampla cu Maitreyi asa ca finalul ramane deschis.

Conflictele
Ca n orice roman modern dedicat problematicii legate de condiia intelectualului, i n Maitreyi conflictul exterior este nesemnificativ, rezumnadu-se la cel dintre ndragostii i familia Sen. n cazul lui Allan, se distinge un conflict interior generat de orgoliul de la nceput. Intelectualul lucid este convins de inferioritatea tuturor indienilor i ncearc din rsputeri s nu se ndragosteasc de o indianc: Mi-aduc aminte c strigau n mine dou suflete: unul m-ndemna ctre viaa nou, pe care nici un alb nu o cunoate [] o via n care ma simeam atras i dezarmat i celalalt suflet care se revolta mpotriva conspiraiei acesteia. Pe de alta parte, Maitreyi e contient de la nceput de piedicile sociale i religioase dintre ei, ns dragostea e mai puternica i dect vointa ei.

Elemente de originalitate
Noutatea constructiei discursului narativ consta in dubla perspectiva temporala pe care naratorul personaj o are asupra evenimentelor: contemporana si ulterioara. Personajul nu evoca pur si simplu intamplarile, rememorandu-le, ci reconstituie evenimentele trecute prin raportare la timpul prezent, dar si felul in care percepuse respectivele evenimente in momentul in care le traise, consultand in acest scop jurnalul de la momentul respectiv. Pe masura ce scrie romanul, perspectiva lui Allan asupra evenimentelor se modifica. Neconcordanta dintre istoria notata in jurnal si rememorarea acesteia, in roman, relativizeaza evenimentele si le ofera caracter subiectiv. Din aceasta perspectiva, Maitreyi poate fi considerat si romanul scrierii unui roman.

Personajele
Allan este personajul principal al romanului (un alter ego al autorului) si intruchipeaza indragostitul lucid si analitic, reprezentativ pentru mitul iubirii si motivul cuplului ilustrat in romanul romanesc modern. Romanul debuteaza cu starea de incertitudine a personajului masculin, Allan, un englez de 24 de ani, si este scris la persoana I, pe baza

insemnarilor facute de Mircea Eliade in cei trei ani petrecuti in India, prilej cu care a consemnat in jurnalul intim propria poveste de iubire si pe baza caruia a realizat romanul: "Am sovait atata in fata acestui caiet, pentru ca n-am izbutit sa aflu inca ziua precisa cand am intalnit-o pe Maitreyi". Venit in India sa lucreze si imbolnavindu-se de friguri, inginerul englez Allan se muta in casa profesorului Narendra Sen, dar -isi aminteste el "eu o intalnisem pe Maitreyi cu cel putin zece luni mai inainte", marturisindu-si neputinta de a retrai aievea acum, cand scrie romanul, "mirarea mea, nesiguranta si tulburarea celor dintai intalniri". Autorul, Mircea Eliade, in ipostaza personajului european, Allan, readuce adesea in subiectul romanului jurnalul, care devine un pretext literar si o modalitate de confesiune si rememorare: "Totusi n-am scris nimic in jurnalul meu, si astazi, cand caut in acele caiete orice urma care sa mi-o poata evoca pe Maitreyi, nu gasesc nimic. E ciudat cat de incapabil sunt sa prind evenimentele esentiale, sa ghicesc oamenii care schimba mai tarziu firul vietii mele". Autointrospectia constiintei si a sufletului, retrospectia, dialogul si monologul interior scot in evidenta zbuciumul interior al personajului, cauzat de incertitudinea iubirii, aceste tehnici de analiza psihologica fiind proprii construirii personajului modern. Originalitatea moderna a eroului masculin e data de subtilitatea analitica a propriei constiinte, de trairea dramei suferite din iubire, de identificarea deplina a timpului subiectiv (al iubirii) cu cel obiectiv (al jurnalului), de faptul ca autorul este in acelasi timp personaj si narator. Maitreyi, eroina romanului este un personaj exotic, realizat in intregime din perspectiva personajului-narator, Allan, care se indragosteste de ea. Opiniile tanarului asupra ei variaza in functie de momentul la care o priveste, acestea evolund de la o fiinta dispretuitoare la o tanara superba si exotica, o data cu sentimentele, mereu schimbatoare ( mai intai isi neaga sentimentele apoi, treptat, reuseste sa realizeze ca este atra de ea si , la sfarsit, ca o iubeste). Europeanul este fascinat si de mentalitatea indiana, care il atrage continuu. De asemenea, Maitreyi reprezinta pentru el un mit. Asftfel, se infiripa intre cei doi o poveste care nu va sfarsi bine pentru nici unul.

Arta narativa
Romanul este un jurnal intim, iar intamplarile sunt relatate la persoana I, din perspectiva subiectiva a personajului-narator, europeanul Allan. Multiplicarea perspectivei conduce la existenta a trei niveluri ale scriiturii si la interferenta vocilor narative ale textului. Primul nivel cuprinde insemnarile zilnice ale lui Allan, notate cu fidelitate in timpul sederii sale la resedinta lui Narendra-Sen. Cel de-al doilea nivel, contine cateva comentarii adaugate intre paranteze, ulterioare producerii faptelor si intamplarilor, cu scopul de a clarifica anumite aspecte notate in jurnal. Al treilea nivel este o confesiune a

personajului-narator care, in timp ce scrie retraieste, de fapt, povestea de dragoste cu Maitreyi, analizandu-i cu luciditate sensul profund. Progresiv, se contureaza si cele trei ipostaze ale iubirii, care apar o data cu cele trei voci narative: iubirea traita cu pasiune, iubirea asumata cu luciditate si iubirea comentata, spiritualizata, al carei sens autorul jurnalului si protagonistul povestii de iubire incearca sa il inteleaga. Formula prin care este sintetizata problematica romanului o reprezinta estetica autenticitatii realizata prin confesiunea personajului-narator, relatarea la persoana I, introspectie si autoanaliza lucida. Autenticitatea romanului modern, amestec intre jurnalul intim si naratiunea retrospectiva, este sustinuta de utilizarea tehnicii narative moderne punerea in abis, fiind introduse in naratiune secvente din jurnal.

Concluzie
Asadar, prin formula narativa aleasa, prin faptul ca experienta surprinsa in roman face parte din experientele absolute traite de fiinta umana, prin notarea starilor si senzatiilor, analizate cu luciditate de o natura intelectuala interesata de tot ceea ce poate deveni obiect al cunoasterii, romanul se incadreaza in categoria modernismului interbelic si a romanului experientei.

Allan din Maitreyi


Allan este personajul principal al romanului si intruchipeaza indragostitul lucid si analitic, reprezentativ pentru mitul iubirii si motivul cuplului ilustrat in romanul romanesc modern. Romanul debuteaza cu starea de incertitudine a personajului masculin, Allan, un englez de 24 de ani si este scris la persoana I, pe baza insemnarilor facute de Mircea Eliade in cei trei ani petrecuti in India, prilej cu care a consemnat in jurnalul intim propria poveste de iubire si pe baza caruia a realizat romanul: "Am sovait atata in fata acestui caiet, pentru ca n-am izbutit sa aflu inca ziua precisa cand am intalnit-o pe Maitreyi". Venit in India sa lucreze si imbolnavindu-se de friguri, inginerul englez Allan se muta in casa profesorului Narendra Sen, dar -isi aminteste el "eu o intalnisem pe Maitreyi cu cel putin zece luni mai inainte", marturisindu-si neputinta de a retrai aievea acum, cand scrie romanul, "mirarea mea, nesiguranta si tulburarea celor dintai intalniri" . Autorul, Mircea Eliade, in ipostaza personajului european, Allan, readuce adesea in subiectul romanului jurnalul, care devine un pretext literar si o modalitate de confesiune si rememorare: "Totusi n-am scris nimic in jurnalul meu, si astazi, cand caut in acele caiete orice urma care sa mi-o poata evoca pe Maitreyi, nu gasesc nimic. E ciudat cat de incapabil sunt sa prind evenimentele esentiale, sa ghicesc oamenii care schimba mai tarziu firul vietii mele". Autointrospectia constiintei si a sufletului, retrospectia, dialogul si monologul interior scot in evidenta zbuciumul interior al personajului, cauzat de incertitudinea iubirii, aceste tehnici de analiza psihologica fiind proprii construirii personajului modern.

Allan este intr-o permanenta deruta interioara: cand este un observator rece, cand exaltat, cand coplesit de fericire deplina. Insa principala dominanta a eroului ramane luciditatea, perceptia rationala a propriilor trairi si a celor din jur. Inceputul relatiei dintre Allan si Maitreyi este total lipsit de intuitia erosului, de acea iluminare spontana a "dragostei la prima vedere": "Niciodata nu m-am gandit la dragoste in primele cinci luni" - marturiseste Allan cercetand jurnalul si cautand cu infrigurare momentul exact in care s-a aprins flacara iubirii. Sentimentul se instaleaza lent, se infiltreaza in sufletul tanarului pe nesimtite, intamplarile consemnate urmand a fi reconsiderate cu alti ochi atunci cand scrie romanul. Allan este un personaj analitic, despica firul in patru, cauta explicatii, intoarce pe toate fetele starile prin care trece, fapt ce argumenteaza trasatura de autenticitate a romanului, gidismul evidentiat de critica literara. Asemenea personajelor lui Camil Petrescu, Allan este un pasionat lucid, observand si observandu-se cu febrilitate, formuland ipoteze, un erou in cautare de certitudini. Dominat asadar de incertitudini, Allan construieste situatii pe baza unor argumente lucide, apoi tot el le respinge, pentru a le inlocui cu altele care i se par mai potrivite, analizeaza cu meticulozitate fiecare gest, fiecare atitudine si fiecare cuvant si mereu este surprins de imprevizibila Maitreyi si de ospitaliera sa familie. De altfel, tanara femeie indianca este construita exclusiv prin ochii barbatului, ai europeanului care analizeaza, lucid si minutios, reactii, priviri, atitudini care o defmesc, insa ea nu are nicio sansa, niciun prilej de a se explica ori de a dezvalui eventuate explicatii. Tulburarile si framantarile permanente ilustreaza firea dilematica a eroului, care analizeaza in mod obiectiv evenimentele realitdtii traite, desi acestea il nedumeresc, il descumpanesc, pentru ca nu poate intelege atitudinea ingineruiui Sen, care il trateaza ca facand parte din familie. Caldura cu care este primit in casa acestuia, grija afectuoasa si onoarea cu care este tratat de catre toti membrii familiei par sa incurajeze pana la complicitate apropierea dintre cei doi tineri, prin crearea de ocazii prielnice (de exemplu, lectiile de franceza-bengaleza au loc in camera lui Allan, nu in biblioteca; inginerul Sen incearca sa scuze atitudinea distanta a Maitreyiei de la inceput etc.), prin consimtiri subintelese, prin insinuari transparente privind eventuala lor unire. Mentalitatea de european a lui Allan il face sa interpreteze atitudinea lor ocrotitoare ca pe un imbold spre mariaj, cand - in fond - ei il adoptasera altfel, spiritual, dar fara sa treaca totusi granitele impuse de religia lor, dovada fiind respingerea totala a dorintei lui Allan de a trece la hinduism. Si atunci, cum poate intelege eroul izbucnirea furibunda si izgonirea sa din casa familiei Sen, ce parea sa fie si a lui? Maitreyi insasi are un comportament ambiguu, pe care el il percepe ca fiind altceva decat o strategic feminina de a flirta, fapt ce-l contrariaza pe Allan, deoarece nu poate intelege sinuozitatile subtile ale atitudinii sale, nu o poate cunoaste ca pe o europeana. Lucid si analitic, Allan o vede uneori "rece si dispretuitoare": "Adesea, la masa, ii surprindeam un zambet distant si putin rautacios... Ma intrebam, mai ales, daca e stupida ca toate celelalte fete sau daca e, intr-adevar, simpla ca o primitiva". Alteori, dominat de natura sa pasionala, este exaltat, intrebandu-se cum "am sa pot eu sugera privirile ei, niciodata aceleasi, niciodata". Allan parcurge un drum al suferintei, meandrele trairilor sale ilustrand un adevarat

proces launtric dominat de o constiinta mereu in alerta, atenta, analitica. De la primele perceptii, cand "nu o iubesc", la emotia provocata de intimitatea cu o indianca ce "ma tulbura, ma fascineaza, dar nu sunt indragostit", apoi recunoasterea efectului bulversant caruia nu i se poate impotrivi "Nicio femeie nu m-a tulburat atata. Suferinta mea senzuala e un blestem."-, considerandu-se vrajit, nu indragostit. Dupa ce i se daruieste, Maitreyi ii starneste suspiciunea, alte intrebari vin sa tulbure sufletul indragostitului in cautare de certitudini, in incercarea lui de a afla sensul exact al acestei contopiri: "Oare Maitreyi n-a activat ca o hipnotizata, ca un automat, de cand m-a sarutat intaia oara? Si spontaneitatea, vastitatea dragostei ei fata de mine nu sunt oare simple caderi, acte determinate de constiinta ei barbara, superstitioasa?" Aceeasi luciditate devoratoare il face pe erou sa intrevada, in plina fascinatie a iubirii, eventualitatea efemeritatii sentimentului: "Strangand-o in brate, am simtit pentru intaia data teama ca dragostea Maitreyiei ar putea candva sa ma oboseasca. [...] Cand aveam nevoie de singuratate, de ce nu mi-o ghicea? De ce nici dragostea cea mai mare nu poate ghici dorinta celuilalt?". Despartirea brutala si naucitoare de Maitreyi ii provoaca lui Allan o nesfarsita suferinta, o puternica si profunda durere, devine patetic, plange, are ganduri negre de sinucidere. Reactia lui este impetuoasa, cu gesturi nestapanite, impresionante, chinuitoare: "am avut o noapte salbateca"; "zadarnic muscam perna, zadarnic ma muscam sa nu tip"; "Sa ma inec in Gange si sa afle Sen cat de curat o iubeam pe Maitreyi". De altfel, drama intregii familii este cutremuratoare: "Pe Maitreyi au vrut s-o marite, dar ea a tipat ca va marturisi sotului, in noaptea nuntii, ca s-a culcat cu mine si va compromite intreaga familie, caci va fi data afara cu scandal, si tot orasul va afla de rusinea ei. Inginerul, auzind-o, a lovit-o o data peste fata, de a trantit-o la pamant in sange. Dar a avut si el imediat un atac si a fost dus la spital. Nu mai vede deloc. I se va face operatia intr-o zi sau doua, daca se va linisti. [...] Pe Maitreyi au inchis-o intr-o odaie, dupa ce doamna Sen a chemat soferul s-o bata cu vergile in fata ei, pana cand a cazut in nesimtire. [...] Chabu a incercat sa se sinucida cu creolina." Finalul romanului descrie incercarile eroului de a se consola, "gandul sinuciderii mi-a aparut deodata in toata lasitatea si ridicolul lui". Retras in muntii Himalaya, o cunoaste pe Jenia Isaac, o "tanara fara expresie", dintr-o familie de evrei finlandezi si venita aici in cautarea absolutului prin manastirile acestor locuri. Allan are cu ea o scurta reliatie amoroasa, continuand sa-si analizeze starile, gandurile, reactiile in raport cu alte femei. O alta relatie, de data aceasta din interese materiale, o stabileste cu Geurtie, "o fata buna, admirabila", dar persista gandurile la Maitreyi cu aceeasi iubire tulburatoare, incercand sa desluseasca motivele pentru care tanara se daduse unui vanzator de fructe. Rasfoind niste hartii vechi, Allan gaseste o scrisoare a unui barbat necunoscut catre Maitreyi, din care reiese ca fata mai avusese o iubire, pe care n-o marturisise nimanui, nici lui, macar aluziv. Contrarietatea lui Allan sporeste, el inmarmureste surprins de aceasta noua enigma, adaugata misterioasei Maitreyi. Ultimul gand al lui Allan, cu care se si termina romanul, este sugestiv pentru natura eroului dominat de incertitudini: "Si daca n-ar fi decat o pacaleala a dragostei mele? De ce sa cred? De unde stiu? As vrea sa privesc ochii Maitreyiei."

STUDII DE CAZ
TEORIA SINCRONISMULUI
Sincronismul este o ideologie europenist care s-a conturat n perioada interbelic n jurul elitelor proeuropene din Romnia care l-au avut ca principal exponent i teoretician pe criticul literar Eugen Lovinescu. Acesta i-a dat numele de sincronism cu nelesul de sincronizare ntre Romnia subdezvoltat i Occident, concept pe care Eugen Lovinescu l-a preluat din sociologia francez. Izvoarele teoriei sale se gseau n teoria imitaiei, a lui Gabriel Tarde. Pentru a contrabalansa ideea aceasta de uniformitate, Lovinescu a asociat sincronizarea cu un al doilea concept, mutaia valorilor estetice, care ar semnifica tocmai ideea c specificul naional poate fi salvat. Teoria sincronismului pornete de la premisa c literatura unui popor trebuie s se dezvolte simultan cu literaturile mai avansate, astfel nct s nu apar diferene calitative majore. Eugen Lovinescu pleac de la ideea c ateptndu-se evoluia fondului pn n momentul n care ar fi apt s mprumute o form nou, s-ar putea ca aceast evoluie s nu se produc niciodat. Principiul sincronismului n literatur nsemn n mod practic acceptarea schimbului de valori, a elementelor care confer originalitate i modernitate fenomenului literar. Nu e vorba de o imitaie servil, de un mprumut fr discernmnt, ci de o integrare a literaturii ntr-o formul estetic viabil, n pas cu evoluia artei europene. n esen, modernismul lovinescian pornete de

la ideea c exist un spirit al veacului, explicat prin factori materiali i morali, care imprim un proces de omogenizare a civilizaiilor, de integrare ntr-un ritm de dezvoltare sincron. n condiiile n care exist decalaje ntre civilizaii, cele mai puin avansate sufer influena binefctoare a celor mai avansate. Influena se realizeaz n doi timpi: 1. mai nti se adopt, prin imitaie, forme ale civilizaiei superioare, 2. apoi, dup implantare, se stimuleaz crearea unui fond propriu. Prin modernizare, Lovinescu nelege depirea unui spirit provincial, deci nu opoziia fa de tradiie, de specificul naional. Polemica lui cu tradiionalismul nu conduce la combaterea factorului etnic n crearea de cultur pe care nu-l contest ci la sublinierea necesitii de nnoire. n consecin, pentru sincronizarea literaturii cu spiritul veacului, deci chiar cu ritmul de dezvoltare a propriei societi sunt necesare cteva mutaii eseniale n plan tematic i estetic. Aceste mutaii constau n: 1. trecerea de la o literatur cu tematic preponderent rural la o literatur de inspiraie urban 2. cultivarea prozei obiective 3. evoluia poeziei de la epic la liric 4. intelectualizarea prozei i a poeziei 5. dezvoltarea romanului analitic. n consecin, elitele proeuropene ale epocii s-au angajat ntr-un proces de micorare a distanei dintre Romnia i Occident, distan pe care o percepeau drept enorm. Pentru a se sincroniza ei considerau c Romnia trebuie s adopte n mas instituiile, etica i practicile occidentale. Lovinescu susinea c sincronismul nu se rezum doar la imitaie ci nsemna i integrare.

STILURI FUNCTIONALE
Stilul functional este o varianta a limbii care indeplineste functii de comunicare intr-un domeniu de activitate determinat . Orice stil functional apare ca un model care exercita o anumita presiune asupra constiintei vorbitorilor . Termenul provine, potrivit Dictionarului de termeni literari, din fr. style, lat. stylus, cu sensul "condei, compozitie". In poetica traditionala nsemna modul de exprimare scrisa sau orala. Se pot distinge:

o stilul propriu unui gen sau unei specii literare (stilul dramatic, epic, liric) o stilul unui curent artistic (romantic, clasic, realist etc)

o stilul epocii o stilul national Modul in care sunt folosite resursele limbii (lexicale, fonetice, morfologice, sintactice, topice) poate caracteriza un vorbitor sau o colectivitate (grup); Tudor Vianu definea stilul ca fiind expresia unei individualitati.

n limba romana contemporana exista cinci stiluri functionale: stiintific, oficial (juridic-administrativ), publicistic,beletristic (artistic), si colocvial (familiar).

1. Stilul stiintific
Se utilizeaza in lucrarile care contin informatii asupra unor obiecte, fenomene, fapte, investigatii, cercetari, caractere tehnice etc, cu alte cuvinte, in lucrarile stiintifice; comunicarea este lipsita de incarcatura afectiva; accentul cade pe comunicare de notiuni, cunostinte, idei etc., astfel ca functia limbajului este cognitiva; CUPRINDE: articole stiintifice, lucrari de specialitate scrise de cercetatori, savanti, persoane creditabile in domeniul stiintific. Textele stiintifice urmaresc sa exploreze, sa explice, sa argumenteze cunostinte factuale.

CARACTERISTICI: o are functie exclusiv referentiala; o trasmite informatii stiintifice, tehnice, utilizate pe baza unor rationamente logice, deductive, argumentate; o respecta proprietatea termenilor; o se folosesc multe neologisme; o conform tipului de discurs: nonfictional, argumentativ, descriptiv, explicativ. o conform relatiei E-R (emitator-receptor). Emitatorul poate fi specializat (chimist, sociolog, psiholog, medic etc.). Receptorul este specializat sau nespecializat. Relatia emitator-receptor poate fi determinata de emitator prin numirea publicului-tinta sau nedeterminata. o conform efectului mesajului: Acordul, fiindca autorii sunt persoane creditabile in domeniul stiintific. o conform functiei mesajului (scop): informare, educare, publicitar (functie colaterala intalnita la textele de escorta de tip prefete, cuvant inainte). o conform incarcaturii emotionale a mesajului: critic, polemic, neutru. o folosirea cuvintelor monosemantice; o claritatea exprimarii (pusa in evidenta printr-o structura adecvata a propozitiei/frazei), precizie, corectitudine; o utilizarea sensului propriu al cuvantului;

o un grad mare de tranzitivitate; o fiecare domeniu stiintific isi are propriul vocabular; termenii utilizati sunt monosemantici. Lexicul stiintific include numeroase neologisme si cuvinte derivate cu prefixe si pseudoprefixe (antebrat , contraofensiva) sau compuse cu sufixoide si prefixoide (biolog, geografie etc.) Acestora li se adauga utilizarea unor abrevieri, simboluri, semne conventionale, formule stereotipe. Dintre compozitiile pe baza textelor stiintifice, amintim: analiza stiintifica (filozofica, economica, politica, botanica, etc); studiul; comunicarea; referatul; eseul;

PARTICULARITATI LINGVISTICE:

Lexicale: terminologie de specialitate, monosemantism, neologisme, prefixoide; Morfologice: Substantive abstracte, pluralul autorului; Sintactice: Coordonarea si subordonarea; Stilistice: fara figuri de stil si digresiuni.

Nota! Tot de stilul stiintific tine si limbajul tehnic (terminologie cu caracter orientat practic), limbajul religios (terminologie arhaica, solemna, conservatoare si cu incarcatura emotiva), limbajul poetic (terminologie accesibila si cu tehnici persuasive). Nota!-Informatiile din stilul stiintific se transmit prin diverse tipuri de texte (argumentativ, descriptiv, informativ, explicativ, injoctiv). -Argumentarea este un demers prin care se justifica o afirmatie. Textele argumentative afirma sau neaga, valorizeaza sau nu, favorizeaza ca adevarate sau false, idei, convingeri, atitudini. Intr-un text stiintific argumentarea are functie referentiala, dar intr-un text jurnalistic ea are functie conativa.

2. Stilul oficial (juridic-administrativ)


A. STILUL JURIDIC
CUPRINDE: domeniul legislativ (articole de lege, Constituia, Codul penal, Codul muncii etc), texte elaborate de organul judiciar. CARACTERISTICI ALE STILULUI: - funcie referenial; - enunuri cu form impersonal - coninut normativ; - enunuri clare, lipsite de ambiguitate; - folosirea unui inventar lexical cu termeni clar definii; - folosirea clieelor formale; - utilizarea unor cliee care indic atitudinea necesar (se completeaz cu majuscule, se scrie numai n chenarul albastru, se va completa, se scrie cu litere de tipar etc); - respect proprietatea termenilor; - folosete terminologia de specialitate; - folosete neologisme;

- n raport cu realitatea, mesajul este preponderent denotativ; - conform relaiei E-R (emitator-receptor) beneficiar. Emitor - specializat, adic organul legislativ; n acest tip de text, emitorul d receptorului instruciuni n legtur cu modul n care trebuie neles textul. Instruciunile sunt realizate prin mijloace lexicale (trebuie, e obligatoriu, e interzis) sau prin mijloace formale (art. 1,2). Receptorul este de obicei specializat - cel care trebuie s aplice legea, dar i nespecializat - cel care vrea s cunoasc legea. - conform efectului mesajului: Acord, fiindc autorii sunt persoane credi-tabile n domeniul juridic. Emitorul poate controla efectul mesajului asupra receptorului (tip de discurs unde funcia perlocuionar este controlabil). - conform funciei mesajului: informare, educare. - conform ncrcturii emoionale a mesajului: neutru, prohibitiv.

PARTICULARITI LINGVISTICE Lexicale: terminologie specifica Morfologice: substantive provenite din infinitive lungi; -Substantive abstracte; -Verbul "a trebui", verbul "a putea"; -Folosirea infinitivului cu valoare de imperativ; -Verbe la diateza reflexiv-pasiva, preferinta pentru anumite verbe, locutiuni si expresii; -Forme impersonale; -Expresii verbale impersonale. Sintactice: Coordonare si subordonare; - constructii infinitivale; -fraze coordonate; Stilistice:clisee; -elipsa, verbele copulative; -fara figuri de stil si digresiuni.

B. STILUL ADMINISTRATIV

CUPRINDE: domeniul legislativ, administrativ, texte elaborate de organul administrativ.

CARACTERISTICI ALE STILULUI: enunuri cu form impersonal coninut normativ enunuri clare, lipsite de ambiguitate inventar lexical cu termeni clar definii prezena clieelor respect proprietatea termenilor folosete terminologia de specialitate are un numr mai mare de formule fixe dect stilul juridic (cerere, telegram etc.) obiectiv i impersonal accesibil, clar i precis conform relaiei E-R beneficiar. Emitor - specializat adic organul legislativ. Receptorul este de obicei specializat - cel care trebuie s aplice legea.

conform efectului mesajului: Acord, fiindc autorii sunt instituii creditabile n domeniul administrativ, (act oficial) Not! n cazul cererii, scrisorii oficiale, telegramei, efectul mesajului vizeaz acordul/ dezacordul/ aprobare/ dezaprobare/ respingere/ informare. conform scopului: funcie conativ. conform ncrcturii emoionale a mesajului: neutru, prohibitiv.

PARTICULARITI LINGVISTICE Lexicale:Terminologie specific: adeverin, adres, cerere, certificat, domiciliu, dosar indemnizaie Morfologice:substantive provenite din infinitive lungi; -Verbul "a trebui", verbul "a putea"; -Folosirea infinitivului cu valoare de imperativ; -Verbe la diateza reflexiv-pasiva, preferinta pentru anumite verbe, locutiuni si expresii; -Forme impersonale; -Expresii verbale impersonale. Sintactice: - constructii infinitivale; -fraze coordonate; Stilistice -fara figuri de stil

3.Stilul publicistic
Stilul publicistic este propriu ziarelor si revistelor destinate marelui public; este stilul prin care publicul este informat, influentat si mobilizat intr-o anumita directie in legatura cu evenimentele sociale si politice, economice, artistice etc. Modalitatile de comunicare sunt: monologul scris (in presa si publicatii), monologul oral (la radio si televiziune), dialogul oral (dezbaterile publice), dialogul scris (interviuri consemnate scris);

ARTICOLUL, EDITORIALUL, CRONICA, REPORTAJUL, FOILETONUL, INTERVIUL, MASA ROTUNDA, STIREA, ANUNTUL PUBLICITAR

CARACTERISTICI ALE STILULUI

o are funcie de mediatizare a evenimentelor; o conine informaii economice, politice, sociale; o influeneaz opinia public (discurs persuasiv); o n conformitate cu strategiile persuasive, discursul se poate adresa raiunii sau afectivitii;

o strategia persuasiv se bazeaz pe argumente: A.persuasiunea adresat raiunii aduce argumente de specialitate, de tip cauz-efect; (cauze-situaie de analizat i/ sau problem-soluii-rezultate/ modaliti de aplicare a soluiilor); B.persuasiunea adresat afectivitii aduce argumente de popularitate, superioritatea unor produse n raport cu altele similare, mrturia unor beneficiari ai produsului, tradiie, grija fa de destinatar. o dimensiunea persuasiv ine de publicitar; o are funcie conativ; o exprim atitudini; o orientat spre maxim accesibilitate i actualitate. o utilizarea limbii literare, dar si a unor formulari tipice limbajului cotidian; o receptivitatea la termenii ce denumesc notiuni noi ( neologisme ), preocuparea pentru inovatia lingvistica (creatii lexicale proprii), utilizarea unor procedee menite a starni curiozitatea cititorilor; titluri eliptice, adeseori formate dintr-un singur cuvant, constructii retorice (repetitii, interogatii, enumeratii, exclamatii etc.), utilizarea larga a sinonimelor; tendintele de aglomerare sintactica; tendinta eliminarii conjunctiilor copulative . o utilizarea unor mijloace menite sa atraga publicul (exclamatii, grafice, interogatii, imagini etc) o Unele forme se apropie de stilul colocvial, artistic sau tiinific, prin faptul c mbin informaia cu o prezentare/ comentare a acesteia, ceea ce, uneori, presupune i o anumit implicare subiectiv a autorului. o Coninutul reflect realitatea imediat i este completat cu mijloace extra lingvistice de tipul: fotografie, caricatur, hart, schem, statistic, tabel.

PARTICULARII LINGVISTICE Lexicale: Este evitat limbajul profesional (el se folosete n publicaiile de specialitate). Termenii noi sunt explicai prin analogie: raporturi de asemnare/ difereniere stabilite ntre dou sau mai multe obiecte, fenomene, fiine etc. Utilizeaza titluri socante pentru a atrage atentia, pentru acoperirea subiectului sau pentru oreferire nemijlocita la continut. Morfologice:Folosete preponderent diateza activ Sintactice: Construit cu propoziii enuniative ct mai accesibile i mai simple. Formulri eliptice care s impresioneze i s atrag atenia. Stilistice: Detaliile sunt precise i elocvente. Stilul cel mai sensibil la inovaie. Se utilizeaza uneoriprocedee artistice (asemanatoare cu stilul beletristic).

4. Stilul artistic (beletristic)


Stilul beletristic are drept caracteristica fundamentala functia poetica a limbajului (expresiva, sugestiva); (artistic) se foloseste in operele literare.

CUPRINDE: operele literare n proz, versuri i operele dramatice;

CARACTERISTICI:

o libertatea pe care autorul i-o poate lua n raport cu normele limbii literare; o contrastul dintre sensul denotativ i sensul conotativ al cuvintelor (n special n poezie, prin modul neobinuit n care se folosesc cuvintele); o caracterul individualizat al stilului; o unicitate i inovarea expresiei; o bogie lexical - din punct de vedere statistic; o sensuri multiple ale aceluiai cuvnt; o nglobeaz elemente din toate stilurile funcionale, dar i din afara limbii literare (arhaisme, regionalisme, elemente de argou, elemente de jargon); o mesajul are funcie poetic, centrat asupra lui nsui, asigurndu -i acestuia o structur care l face perceptibil la nivelul formei i adesea uor de fixat n memorie. Prin funcia poetic, un mesaj nu mai e un simplu instrument, un vehicul pentru informaie, ci un text interesant n sine: plcut, frumos, obsedant, amuzant etc. Pregnana mesajulu i e produs de simetrii, repetiii, rime, ritm, sensuri figurate etc. Funcia poetic se manifest desigur n poezie, dar nu numai n ea; e prezent n vorbirea curent, n expresii i locuiuni populare, n sloganuri, proverbe etc. o folosirea termenilor cu sens figurat ca si a celora care, prin anumite calitati, trezesc in constiinta cititorilor imagini plastice, emotii, sentimente; o o mare complexitate, data fiind diversitatea operelor literare cat si faptul ca fiecare autor isi are propriul stil; o bogatia elementelor lexicale (cuvinte din fondul principal lexical, termeni regionali, arhaici, neologisme, termeni de jargon sau argou etc); o extinderea semantica prin utilizarea sinonimiei si a polisemiei unor termeni; o cuvintele sunt utilizate cu functia lor conotativa; o relieful enuntului poate fi intarit chiar si prin abaterea de la uzul curent al limbii.

CALITILE GENERALE ALE STILULUI:

o Claritate: exprimarea clar a gndurilor i a sentimentelor. o Proprietate: utilizarea mijloacelor lingvistice adecvate pentru exprima rea gndurilor i sentimentelor. o Corectitudine: respectarea normelor limbii n organizarea comunicrii. o Precizia: utilizarea riguroas a termenilor n organizarea enunurilor.

o Puritatea: utilizarea mijloacelor lingvistice admise de limba literar.

PARTICULARITI LINGVISTICE Lexicale: Polisemantism; Sensul conotativ; Varietate lexical Morfologice: Valori expresive ale prilor de vorbire; Mrcile subiectivitii Sintactice: Diversitatea raporturilor de subordonare; Inversiuni, dislocri topice Stilistice: Prezena procedeelor artistice

5. Stilul colocvial
Stilul colocvial (familiar) se utilizeaza in sfera relatiilor de familie, in viata de zi cu zi. CUPRINDE (sfera de utilizare) - relaii interpersonale n planul vieii cotidiene.

CARACTERISTICI:

o conform specificului discursului: discurs ficional/ stil artistic, discurs nonficional/ stil tiinific; o recurge la elemente suprasegmentale (ton, gestic, mimic); o are o mare ncrctur afectiv; o regulile gramaticale pot fi nclcate; o pot fi folosite elemente de argou sau jargon; o sunt folosite particulariti regionale sau socio-profesionale; o se realizeaza dezvoltarea spontana, neintentionata a limbii. o un anume grad de afectivitate; o folosirea unor formule de adresare, pentru implicarea ascultatorului; o utilizarea mijloacelor non-verbale; oscilare intre economie si abundenta in exprimare. Economia se manifesta prin intrebuintarea cliseelor lingvistice, a abrevierilor de tot felul, dar mai ales prin elipsa, ca urmare a vorbirii dialogate, precum si prin mijloace extralingvistice (mimica, gestica) care permit intreruperea comunicarii, restul fiind sugerat. Abundenta in exprimare este materializata prin repetitie, prin utilizarea zicalelor, proverbelor, locutiunilor si expresiilor, prin evitarea cuvintelor abstracte care sunt substituite prin perifraze. o prezenta unor termeni regionali sau chiar argotici; o folosirea diminutivelor, augmentativelor, substantivelor in vocativ sau a verbelor la imperativ;

o simplitate, degajare si naturalete. o conform relaiei E-R (beneficiar): Emitorul poate fi specializat sau nespecializat. Receptorul poate fi i el specializat sau nespecializat. In cadrul acestui stil, relaia emitor-receptor poate fi i de rudenie. o conform efectului mesajului Acord Identificare Internalizare o conform funciei mesajului (scop): Informare Educare Divertisment Publicitar

o conform ncrcturii emoionale a mesajului Emoional Persuasiv Manipulant Prohibitiv Critic Polemic

CALITILE GENERALE ALE STILULUI

Claritate Proprietate Corectitudine Precizia Puritatea

PARTICULARITI LINGVISTICE

Lexicale: Argou; Jargon;Neologisme la moda; Cuvinte tipice unor graiuri Morfo-sintactice: Pronume, adjective, adverbe nehotarate. Aproximari prin numerale si substantive. Pronume si verbe cu specific regional; enunturi fragmentate. Izolari, inversiuni, elipse. Digresiuni, paranteze. Stilistice: Diminutive. Argumentative. Cuvinte cu sens peiorativ. Superlative expresive. Vocative, interjectii,imperative. Zicale.

Scrie un eseu de 2 - 3 pagini, despre rolul lui Titu Maiorescu n impunerea unei noi direcii n literatura romn din a doua jumtate a secolului al XIX-lea, pornind de la urmtoarele evaluri critice cu privire la mentorul Junimii: ,,A introdus exigena n literatur. *...+ A fost modern n gndire. (Ioana Prvulescu, n intimitatea secolului 19). Ilustrarea ideilor exprimate n eseu se va face prin referire la unul dintre studiile critice de referin: O cercetare critic asupra poeziei romne de la 1867, n contra direciei de azi n cultura romn, Comediile d-lui Caragiale, Eminescu i poeziile lui. Critic n adevratul sens al cuvntului, Titu Maiorescu a avut pe tot parcursul carierei sale idealul originalitii ca motor al luptei pentru meninerea literaturii romne la un nivel spritual i intelectual pe potriva nzuinelor intelectualilor, dar i pe potriva nevoilor publicului. Viziunea sa, care nu las loc mediocritii, a rmas pn n zilele noastre un exemplu de spirit clasic: arta (n spe, literatura) trebuie s fie conectat la realitile sociale i spirituale ale vremii, expresiv i moralizatoare. Aceste principii, de altfel, definesc generaia marilor clasici ai literaturii romne (Eminescu, Creang, Caragiale, Slavici), toi sprijinii n plan public de Junimea lui Titu Maiorescu. ns, dup cum afirm i Ioana Prvulescu, nu trebuie s gndim c ideea de clasic este incompatibil cu cea de modern, ba dimpotriv, cci Maiorescu adopt menionatul set de valori avnd n minte ca obiectiv tocmai progresul literaturii i societii romneti. Obiectivele Junimii reprezint o platform progresist; neatrnare cultural, coeren i spirit critic la nivel teoretic, unificarea limbii literare i sprijinirea grafiei latine la nivel pragmatic iat ce obiective trasase grupul intelectualilor de la Iai, ncepnd cu deceniul al aselea din secolul al XIX-lea. Studiile critice ale lui Maiorescu stau mrturie n ceea ce privete respectarea obiectivelor asumate, cci ele au un rol de ghidare i formare a percepiei publicului (O cercetare critic asupra poeziei romne de la 1867, n contra direciei de azi din literatura romn), ba chiar i de apologie i reafirmare a unei valori nenelese de ctre contemporani (Comediile d-lui Caragiale). n O cercetare critic..., autorul abordeaz problema condiiunilor poeziei, materiale sau ideale. Bazndu-se pe dihotomia cunoatere sensibil-cunoatere raional, el afirm c raiunea caut n lirism un liman. Sentimentele sunt transfigurate n materie sensibil, fiind purificate de abstraciuni, cci abstraciunile sunt de domeniul tiinei i fac apel la logic, nu la pasiune. Ele trebuie s fie inteligibile cititorului i s fie recognoscibile, aceast identificare cu ele netrebuind s cear un efort considerabil.

Cum se poate ajunge aici? Prin intermediul mijloacelor artistice, care servesc la cuantificarea calitii poeziei, la nivelul materiei sensibile. Avem ca principii de baz sugerate personificarea abstractului, utilizarea epitetelor ornante i evitarea a tot ceea ce este comun din punct de vedere stilistic, cci comun poate fi sinonim cu abstract uneori (cunoscut fiind faptul c sensul unui cuvnt se abstractizeaz cu ct este mai des utilizat). Comparaiile surprinztoare i cuvntul cel mai concret la momentul potrivit, cu intenia conciziunii, pot face diferena dintre marea literatur i mediocritate. Poezia, mai afirm criticul, nu are nevoie de diminutive (sau de vreun alt artificiu stilistic) n exces; totul trebuie folosit pentru a obine un anume efect, iar nu pentru a facilita generarea de rime sau pentru a suplini lipsa de consisten a coninutului, cum remarc Maiorescu - se ntmpl n poezia contemporanilor si. Criteriul estetic i cel al originalitii, aadar, ghideaz poezia spre puritatea exprimrii i structurrii: noiunile poetice se regsesc la nivel dinamic ntr-un crescendo, oferind o viziune nou asupra subiectului prin prisma expresivitii. Poezia trebuie s aib un punct culminant, la care se va fi ajuns printr-un joc al tensiunii lirice abia atunci ncepe arta, afirm Maiorescu. Operele din care el citeaz spre a furniza exemple aparin literaturii clasice sau romantice de secol XIX, din Vestul european pe care autorii romni ncercau s l emuleze. Contraexemplele sunt furnizate de ctre tinerii poei romni, ale cror nume Maiorescu nu le d onoarea de a fi menionate, pe motiv c lear face o reclam pe care ei nu o merit. Ironia se circumscrie, deci, i ea stilului maiorescian, mpreun cu simplitatea unei retorici clare, ptrunztoare, cu impact asupra cititorului; preleciunile inute n sprijinul culturalizrii maselor i spun cuvntul. Tonul este plin de autoritate, cci Maiorescu este contient de responsabilitatea sa fa de public i de poziia de lider al generaiei sale. Ajungem astfel la ntrebarea esenial: a impus Titu Maiorescu o nou direcie n dezvoltarea cultural a vremii? Fr ndoial c da, deoarece intuiia sa a indicat nc de la nceput stratificarea valoric a generaiei sale; clasicii lui Maiorescu sunt i clasicii notri, iar teoriile i previziunile sale s-au dovedit a fi corecte pe termen lung. Cum altfel dect influent poate fi numit un om care, la un secol dup momentul su de maxim glorie, reprezint un standard i un model pentru critica literar a unei naiuni? Scrie un eseu de 2 - 3 pagini, despre criticismul junimist. Ilustrarea ideilor exprimate n eseu se va face prin referire la unul dintre studiile critice de referin ale lui Titu Maiorescu i la ideile exprimate n alte texte literare i/ sau nonliterare studiate, semnificative pentru direcia literar i cultural, promovat de Junimea. Criticismul junimist, n frunte cu Titu Maiorescu, a impus o nou direcie n cultura i literatura romn n a doua jumtate a secolului al XIX-lea. Societatea Junimea este nfiinat la Iai, n 1863, de ctre civa tineri revenii de la studii din strintate P. P. Carp, Vasile Pogor, Iacob Negruzzi, Theodor Rosetti i Titu Maiorescu. Scopul lor era s aduc un suflu nou n cultura romn, fiind contieni de situaia precar a acesteia. Asociaia era bine organizat, astfel nct, n 1867, au nfiinat i revista Convorbiri literare, unde vor fi

publicate pentru ntia oar operele de valoare ale marilor clasici ai literaturii romne: Eminescu, Creang, Caragiale, Slavici. Societatea Junimea a fost format din cteva etape. Etapa ieean se manifest n trei direcii: limb, literatur i cultur. n aceast perioad, se elaboreaz principiile sociale i estetice ale junimismului i se impune necesitatea educrii publicului prin aa-numitele preleciuni populare. Cea de-a doua etap este o etap de consolidare, afirmndu-se reprezentanii direciei noi n poezia i proza romn: Eminescu, Creang, Slavici, Caragiale. Este o perioad n care se diminueaz teoretizarea criticismului n favoarea judecilor de valoare. Acum sunt elaborate studiile eseniale prin care Titu Maiorescu se impune ca autentic ntemeietor al criticii noastre literare moderne. n etapa a treia (bucuretean), Societatea este mutat la Bucureti. Aceasta are un caracter preponderent universitar, prin cercetrile istorice i filosofice. Titu Maiorescu a avut un rol definitoriu n cadrul societii Junimea, impunndu-se ca mentorul gruprii, iar n cadrul epocii, drept ndrumtorul cultural i literar. Domeniile de manifestare ale spiritului critic maiorescian sunt numeroase: limba romn, literatura, cultura, estetica, filosofia. Studiile sale sunt de o importan major pentru literatura romn. Studiul O cercetare critic asupra poeziei romne de la 1867 are un puternic caracter didactic, urmrind s iniieze tinerii scriitori n problemele mai generale ale artei. Obiectivul propus de Titu Maiorescu era delimitarea raportului dintre form i fond n poezie, de aceea i mparte cercetarea n dou capitole: Condiiunea material a poeziei i Condiiunea ideal a poeziei. n Condiiunea material a poeziei, se dovedete c poezia este arta de a pune fantezia n micare prin cuvinte, lucru realizat prin figuri de stil, tropi, licene poetice, expresivitate, dar mai ales prin utilizarea cuvntului cel mai puin abstract, cuvntul fiind organ de comunicare, sau prin utilizarea figurilor de stil epitete, comparaii, metafore, personificri. Cealalt condiiune, ideal reprezint exprimarea sentimentelor i pasiunilor. Criticul face o clasificare a obiectelor gndirii omeneti, astfel nct iubirea, ura, tristeea, bucuria, desperarea, mania etc. sunt obiecte poetice; nvtura, perceptele morale, politica etc. sunt obiecte ale tiinei niciodat ale artelor. Primele reprezint obiectele poetice, deoarece sunt stri ce exist n viaa oricrei persoane, pot fi nelese de toat lumea, avnd un grad mai mare de sensibilizare asemntor cu cel al artelor. Celelalte nu pot deveni niciodat arte, ntruct nu sensibilizeaz, nu trezesc niciun sentiment, fiind neinteresante i nenelese de majoritate oamenilor. Obligaia poetului, spre deosebire de cea a omului de tiin, care susine adevrul, este de a se expune n faa cititorului, prin intermediul limbajului figurativ. Att artele frumoase, ct i poezia sunt realizate n urma repaosului intelectual, rednd satisfacia spiritului omenesc, pe cnd tiina produce fenomene cu efecte nelimitate, n continu schimbare. ntr-o perioad n care cultura romn se afl ntr-o stare instabil, Titu Maiorescu ntrevede o speran n ceea ce privete evoluia literaturii romne. Prin lucrarea sa Direcia nou n poezia i proza romneasc face o selecie ntre artitii vremii, artnd adevratele valori. n poezie, reprezentani de frunte erau Vasile Alecsandri, Mihai Eminescu i Bodnrescu, iar n proz sunt menionate nume ca Odobescu, Slavici, Xenopol, P.P. Carp.Tot n aceast lucrare, Maiorescu amintete i de talentele inferioare, care aspirau fr fundament la statutul de artist. Un alt studiu important, Comediile d-lui Caragiale, trateaz tema moralitii n art i a nlrii

impersonale, pornind de la moralitatea n raport cu opera comic a lui Caragiale. Pornind de la constatarea c tipurile i situaiile din comediile lui Caragiale sunt inspirate din realitatea social a timpului, criticul atrage atenia c artistul recreeaz realitatea, generalizeaz pentru a surprinde o trstur etern valabil a omului. Al doilea argument n susinerea valorii reale a operelor lui Caragiale este acela c o art are efect asupra sensibilitii umane, avnd un caracter educativ, deoarece produce un sentiment de nlare i purificare. Prin urmare, arta e moral prin valoarea ei, nu prin ideile moralizatoare pe care le susine. Prin aceast teorie, Maiorescu reuete s combat criticile care respingeau comediile lui Caragiale, pe motiv c ar fi imorale. Eminescu i poeziile lui este un studiu prin care Maiorescu definete profilul geniului i personalitatea lui Eminescu, scond n eviden, pe lng talentul nnscut, inteligena i memoria poetului, dar i modernitatea acestuia, prin cultur de nivel european. Un studiu important n cultura romn a fost n contra direciei de astzi n cultura romn, n care, prin teoria formelor fr fond, Maiorescu se revolt fa de situaia existent n epoc, tendina de a mprumuta forme ale culturilor occidentale i de a le adapta condiiilor existente. Acesta susinea c trebuie adaptate la specificul naional i anticipate de crearea unui fond propriu. Viznd limba romn, teoria formelor fr fond are proiecii n studii precum: Despre scrierea limbei romane, Limba romn n jurnalele din Austria, Beia de cuvinte, Neologismele. Maiorescu susine n aceste studii alfabetul latin i principiul ortografiei fonetice, mbogirea vocabularului cu neologisme i combate mprumuturile realizate n mod forat, ridiculiznd totodat ceea ce el numete sugestiv beia de cuvinte. Filosof, critic literar, estetician, Titu Maiorescu a fost una dintre cele mai importante personaliti ale culturii romne. n istoria literaturii i culturii romne, Junimea a marcat nceputul funcionrii sigure a spiritului critic, victoria ideii de valoare estetic i a dezvoltrii simului artistic, majoritatea ideilor fiind preluate de la etapa anterioar, paoptist, dar evoluate. Identificarea principalelor elemente definitorii ale spiritul junimist a fost realizat de Tudor Vianu; n viziunea criticului aceste aspecte ar fi spiritul filosofic i oratoric, gustul clasic i academic, ironia i spiritul critic.

Scrie un eseu, de 2 3 pagini, despre ideologia promovat de revista Dacia literar, aa cum se reflect aceasta ntr-o oper literar studiat. n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere: - descrierea contextului istoric n care a aprut revista Dacia literar; - prezentarea a patru trsturi ale ideologiei literare promovate n studiul Introducie; - stabilirea unei relaii ntre ideile identificate n programul revistei i o oper literar studiat (text narativ sau text poetic); - exprimarea unei opinii argumentate despre importana ideologiei promovate de revista Dacia literar, pentru literatura romn a secolului al XIX-lea. n istoria literaturii romne, perioada cuprins ntre 1830 i 1860 este cunoscut sub denumirea de perioada paoptist. Generaia nou ce se formeaz n larma ideilor nou , folosind chiar cuvintele

lui Alecu Russo, face parte din aa-numitul Romantism naional pe care l creeaz prin oper, idealuri i convingeri. Acest curent este o mbinare eterogen a clasicului, romanticului i realismului. Revista Dacia literar apare n ianuarie 1840 la Iai; prin articolul-program Introducie, semnat de Mihail Koglniceanu vor fi enunate principalele idei ce au nsufleit ntreaga micare cultural paoptist. Acestea vor fi reluate n aproape toate revistele literare importante din epoc (Propirea, Junimea romn, Romnia literar .a). ntr-o perioad n care puinele publicaii existente prezentau preponderent fapte politice, aceast revist face not discordant i este prima care se angajeaz s publice doar lucrri literare. Att titlul, semnificativ pentru idealul Unirii, ct i dorina de a lupta pentru ca romnii s aib o limb i o literatur comun pentru toi, anticipau rolul pe care aceast revist urma s-l aib n epoc. Dacia literar i-a grupat pe cei mai importani scriitori ai epocii, i anume pe M. Koglniceanu, C. Negruzzi, V. Alecsandri, Gr. Alexandrescu, Al. Donici. n primul numr al revistei, Koglniceanu public articolul intitulat Introducie. Acesta va deveni programul romantismului romnesc, venind ca un rspuns la ntrebarea lansat de Gh. Bariiu, doi ani mai devreme: Dar voi, genii romnilor, unde durmitai? ngrijorat de srcia literaturii romne, Ion Heliade Rdulescu lansase un apel ctre tinerii scriitori: Scriei, biei, orice, numai scriei!. Interpretnd ndemnul din punct de vedere cantitativ, multe publicaii ale epocii au ncurajat o literatur mediocr, adesea imitat dup scrieri siropoase occidentale. Mihail Koglniceanu avertizeaz ns pericolul unei astfel de literaturi, care elimin criteriul estetic. n prima parte a articolului, autorul menioneaz, n termeni laudativi, cele mai bune reviste ale momentului, ns, datorit nuanei locale i politice a materialelor publicate pn n momentul respectiv, Koglniceanu argumenteaz necesitatea unei reviste care s-ar ndeletnici cu publicaiile romneti, fie din orice parte a Daciei, numai s fie bune. Aceast revist va fi Dacia literar. Ironiznd imitarea modelelor strine (care omoar n noi duhul naional), autorul sintetizeaz nu doar programul revistei, ci i cteva idei care vor direciona ntreaga literatur romn. Lund o inut moral i obiectiv, autorul pune problema unei interpretri directe a scriiturii (vom critica cartea, iar nu persoana), i a unei critici fcute fr ur i prtinire. De asemenea, n aceast lucrare, traducerile sunt admise doar dac sunt corect realizate, dei Koglniceanu mai subliniaz c Traduciile nu fac ns o literatur. n scopul realizrii unei literaturi de specific naional, n loc s imite scriitorii strini, romnii ar putea realiza o literatur autohton, inspirat din istoria naional, natur i folclor. Aceast recomandare, care se ncadreaz n ideile de circulaie romantic, se va regsi n operele paoptitilor. Balada Sburtorul de I. H. Rdulescu reprezint o aplicare a principiului enunat de Koglniceanu. Sursa poeziei const ntr-o credin popular care a generat mitul erotic al Sburtorului. n folclorul romnesc, Sburtorul este o semidivinitate erotic, un demon simboliznd chinurile iubirii. El este conceput ca putndu-se metamorfoza n arpe, zmeu sau sul de foc spre a ptrunde netiut n cas, unde se transform ntr-un tnr frumos i pasionat, care i chinuie victima (fat sau femeie matur), tulburnd-o pn la epuizare cu senzaia chinuitoare a dragostei nemplinite. n fond el apare n vis, uneori ca semizeu acoperit cu solzi argintii i cu aripi albe pe umeri. Folclorul erotic consacr Sburatorului cntece, farmece, vrji si descntece. Tema poeziei este zbuciumul sufletesc al unei tinere care triete primii fiori ai iubirii. Compoziional, poezia este alctuit din trei pri: monologul Florici, pastelul nserrii i venirea

Sburtorului, observat de dou femei din sat. Figura dominant de stil a primei pri a baladei este antiteza, folosit excesiv pentru a sugera starea de confuzie prin care trece fata sub influena iubirii. Acest procedeu specific al curentului romantic este corelat cu frecvena punctelor de suspensie, ce sugereaz rsuflarea ntretiat, pauzele consacrate cutrii cuvintelor care s descrie chinurile de nespus. Din monologul prin care fata ncearc s-i descrie mamei ei starea n care se afl putem observa pe lng senzaia acut de durere i o anume desftare cum menioneaz si Eugen Simion: Fior, fulger, nesaiu, tremur, foc sunt imagini ale intensitii. O intensitate provocat de o energie material i desfurat ntr-un regim de nelinite voluptoas, de nelmurit seducie. Tririle psihice, att de accentuate nct se manifest prin plns, sunt concretizate Ia pune mna, mam, - pe frunte, ce sudoare!" Repetiia celei de-a cincea strofe la finalul primei pri a baladei confer simetrie baladei i marcheaz dorina cu orice pre de a scpa de suferina la care este supus. Fata dezndjduit caut ajutor oriunde. Chinurile sunt att de mari nct nu are importan dac alinarea vine prin mijloace divine, oculte sau demonice. Spre sfritul monologului, Florica descrie felul n care pierde noiunea timpului, fiind ntr-o continu stare de ateptare. Aceste dou semne demonstreaz faptul c fata este ntr-adevr ndrgostit, i trece prin stri normale acestei situaii. De asemenea, antiteza versurilor ce chin nesuferit i M sperii, dar mi place arat faptul c reacia biologic a fetei este normal, ns fiindc i se ntmpl pentru prima dat nu gsete o explicaie pentru strile prin care trece i implicit i este team. Versul i m-sa sta pe gnduri, i fata suspina. sugereaz faptul ca mama ei tie care este cauza strilor fetei, ns prefer s o lase s experimenteze singur voluptatea i durerea acestui sentiment. Partea a doua a baladei este reprezentat de pastelul nserrii. Aceast parte se caracterizeaz prin multitudinea de imagini vizuale, auditive i motorii care sunt construite cu ajutorul figurii de stil dominante, i anume gradaia ce pregtete cadrul natural pentru venirea Sburtorului. Atenia focalizat n prima parte asupra monologului Florici i lrgete cmpul de percepie devenind receptiv la agitaia satului la sfritul unei zile de munc. Aceast agitaie preia parc zbuciumul fetei, amplificndu-l la scara colectivitii rurale, dar crend pe final, pe msur ce activitatea nceteaz, o antitez cu supremul calm al naturii. Atenuarea tensiunii lirice de atmosfer fermecat a nopii pregtete momentul fantastic din final. Partea a treia prezint venirea Sburtorului vzut prin ochii a dou femei din sat. Pogorrea Sburtorului sub forma unei stele cztoare reprezint concepia popular. Cele dou surate i fac un dublu portret Sburtorului, unul fantastic, demonic ce-l prezint hiperbolizat: Balaur de lumin cu coada-nflacrat,/ i pietre nestimate lucea pe el ca foc. Apoi el ia nfiare uman, comparaiile, epitetele i metaforele descriind un ideal: Ca brad un flciandru, i tras ca prin inel,/ Blai, cu prul daur! dar slabele lui vine/ N-au nici un pic de snge, s-un nas - ca vai de el! Femeile o comptimesc pe Florica pentru chinurile la care va fi supus, confirmnd astfel ipoteza fetei de la nceputul baladei, i conferind poeziei un caracter circular. Prin inspiraia din folclor balada Sburtorul, scris de Ion Heliade Rdulescu, reprezint una dintre creaiile de seam ale epocii paoptiste. O trstur definitorie a generaiei paoptiste este credina n fora cuvntului scris i n menirea scriitorului de a fi o prezen activ, vie n viaa social, contribuind la progresul societii romneti.

Dup 1848, romantismul patriotic se stinge treptat, fcnd loc marilor clasici (Eminescu, Slavici, Caragiale, Creang) fiecare stabilind un tipar pe genul literar i curentul abordat. Ideile lor vor fi preluate i duse la maturitate de reprezentanii Junimii. (Mircea Ciobanu, 11 A; coord. prof. Luminia Paraipan)