Literatura Cultura JPN Suport de Curs An2, Sem2

CURS DE LITERATUR i CULTUR JAPONEZ, an2, sem2, Lect. Dr. Alexandra M.
Gheorghe
LITERATUR I CULTUR JAPONEZ
PERIOADELE MEDIEVAL
I
PREMODERN
ANUL al 2-LEA, SEMESTRUL AL 2-LEA
Lect. univ. dr. A. M. Gheorghe alexandramarinagheorghe@gmail.com
a) Prezentarea cursului
n cel de-al doilea semestru este prezentat evoluia gndirii nipone ncepnd cu perioada medieval.
Accentul cade pe operele literare specifice acestei perioade, precum i pe mprejurrile socio-politico-
economice i religioase care le influeneaz. Sunt evideniate att contribuiile individuale precum cele
ale lui Fujiwara Teika, Kamo no Chmei sau Yoshida Kenk n perioada medieval, respectiv Matsuo
Basho, Ihara Saikaku, Chikamatsu Monzaemon i Ueda Akinari n epoca premodern (secolele XVII
XIX), ct i fenomenele importante cum ar fi transformarea poeziei din tanka n renga, haikai no renga,
hokku, respectiv haiku, sau evoluia teatrului nipon n, kabuki i bunraku. Se continu, de asemenea,
studiul evoluiei conceptelor estetice specifice perioadei medievale (sabi, wabi, ygen, mushin i ushin)
cu aplicaiile lor, precum i conceptele estetice caracteristice epocii premoderne (karumi, iki, sui, ts,
kokkei). De la gunki monogatari, la zuihitsu, kagami, setsuwa, yomihon ori gesaku sunt trecute n
revist i analizate att dintr-o perspectiv mai larg, ct i punctual, toate speciile de proz nipon,
precum i fenomenele care le genereaz, respectiv nsoesc. Sunt subliniate particularitile discursului
critic, ale limbajului, ale condiiilor socio-politice, fiind de asemenea evideniai factorii care confer
longevitate i valoare tuturor textelor literare studiate.
b) OBIECTIVE generale
Familiarizarea studenilor cu evoluia gndirii japoneze de la primele crea ii literare de la nceputul Evului
Mediu (sfritul sec. al XII-lea) pn la jumtatea secolului al nousprezecelea.
Formarea unei baze de informaii culturale i n special literare esen iale, pe care fiecare student s i-o
poat extinde n funcie de cercetarea personal.
c) DESFURARE
Curs 1:
Introducere
Curs 2:
Poezie (contribuiile lui FUJIWARA TEIKA; Antologia Shinkokinwakash SKKS)
Curs 3:
Culgerea celor 100 de poei de pe Muntele Ogura ( Ogura Hyakunin Isshu , OHI)
Curs 4:
Poezia RENGA (cu accent pe Minase sangin hyakuin)
Curs 5:
Teatrul N
Curs 6:
Teatrul KYGEN, ESTETICA ( concepte cheie)
Curs 7:
PROZA Kagami, Nikki, Zuihitsu Chmei (Hjki),
Curs 8:
1
CURS DE LITERATUR i CULTUR JAPONEZ, an2, sem2, Lect. Dr. Alexandra M. Gheorghe
Zuihitsu Kenk (Tsurezuregusa), Gunki monogatari

Curs 9:
Prezentarea epocii EDO cu accent pe Genroku jidai; colile de haikai Teimon i Danrin; Matsuo Bash
(biografie, estetic, haikai)
Curs 10:
Continuare Bash (haiku) i discipoli (Takarai Kikaku i Uejima Onitsura)
Curs 11:
Poezia umoristic Senry; Ihara Saikaku
Curs 12:
Teatrul Kabuki i Bunraku
Curs 13:
Teatrul japonez i contribuia lui Chikamatsu Monzaemon la dezvoltarea sa
Curs 14:
Ueda Akinari: yomihon i gesaku
d) COMPETENE
La finalul acestui curs studenii vor putea:

S identifice tehnicile retorice nou aprute i utilizate n poezia japonez medieval i premodern
S comenteze recurena unor teme, motive i din poezia japonez medieval i premodern
S explice, pornind de la textele literare, elementele specifice mentalit ii nipone n perioadele
medieval i premodern
S identifice i s analizeze registrul literar al unui text literar din perioadele medieval i premodern
e) Cerine evaluare final:
portofoliul obligatoriu
examenul scris final
Pentru a putea susine examenul n prima sesiune, studenii au obliga ia:

1. de a avea minimum 50% prezen la curs
2. de a trimite profesorului PORTOFOLIUL ONLINE, la data anunat de acesta1;
PORTOFOLIUL:
1) (obligatoriu) un referat sau un eseu (scris la computer format Times New Roman, font 12, la
distana de 1,5 ntre randuri; 2,5 5 pagini) pe o tem ncadrat cronologic n perioada studiat;
2) (obligatoriu) fie de lectur ale textelor obligatorii
3) (opional) o traducere proprie a unor texte din lista celor recomandate / studiate la curs
n lucrrile scrise nu sunt acceptate citatele fr ghilimele i fr precizarea clar a sursei;
nu sunt acceptate referatele nesemnate, ori fr bibliografie; (lipsa acestor elemente poate
conduce la anularea PORTOFOLIULUI i la micorarea notei de la examenul final )
N.B. studenii / studentele care nu ntrunesc un punctaj adecvat la evaluarea final din sesiune (sau
nu particip) vor fi obligai / obligate ca atunci cnd i vor susine restana s aduc un PORTOFOLIU
1
ATENIE!!! n cazuri excepionale (fracturi, accidente, probleme de sntate sau familiale grave, concursuri sportive sau de
alt natur n care studentul / studenta a reprezentat Universitatea din Bucure ti, etc. care au necesitat prezen a studentului /
studentei n alt parte) se accept participarea la examen pe baza unor documente oficiale care s ateste motivele pentru care
studentul / studenta nu a putut fi prezent() la cursuri n proporie de minimum 50% sau / i nu a putut trimite PORTOFOLIUL
ONLINE.
2
DIFERIT DE CEL(E) PREZENTAT(E) ANTERIOR; studenii / studentele care se prezint la examenul

de mrire a notei nu au aceast obligaie.
PERIOADA MEDIEVAL
Bibliografie
BIBLIOGRAFIA OBLIGATORIE:
I. TEATRUL N piesele:
1. Takasago (Pinii crescui laolalt) de Zeami Motokiyo *** Teatru N. N cu zei, N cu rzboinici,
N cu duhuri de femei, N din lumea oamenilor, N cu demoni, cuvnt nainte, selecie, traducere
i note de Stanca Cionca, Editura Univers, Bucureti, 1982 (pp. 25 38)
2. Izutsu (La gura fntnii) de Zeami Motokiyo *** Teatru N. N cu zei, N cu rzboinici, N cu
duhuri de femei, N din lumea oamenilor, N cu demoni, cuvnt nainte, selecie, traducere i note
de Stanca Cionca, Editura Univers, Bucureti, 1982 (pp. 127 137)
3. Matsukaze de Zeami Motokiyo, prelucrare dup Kanami n *** Teatru N. N cu zei, N cu
rzboinici, N cu duhuri de femei, N din lumea oamenilor, N cu demoni, cuvnt nainte, selecie,
traducere i note de Stanca Cionca, Editura Univers, Bucureti, 1982 (pp. 139 154)
4. Hagoromo (Vemntul de pene) de Zeami Motokiyo *** Teatru N. N cu zei, N cu rzboinici,
N cu duhuri de femei, N din lumea oamenilor, N cu demoni, cuvnt nainte, selecie, traducere
i note de Stanca Cionca, Editura Univers, Bucureti, 1982 (pp. 116 125)
II. KYGEN
1. Suehirogari (Evantaiul cu noroc) n *** Evantaiul cu noroc. Antologie de literatur comic
japonez, selecie i cuvnt introductiv de Stanca Cionca, Prezentri i note de Stanca Cionca i Ion
Dianu, traduceri de Stanca Cionca, Elena Mocanu i Ion Dianu, editura Univers, Bucureti, 1988,
(pp. 79 90)
III. ZUIHITSU
Hjki (nsemnri din coliba de 3 m2) n Craig McCullogh, Helen, editor. Classical
Japanese Prose. An Anthology. Stanford: Stanford University Press, 1990, pp. 379 392.
IV. ZUIHITSU
1. Tsurezuregusa (nsemnri din clipe de rgaz) de (Yoshida Kenk) traducere i
selecie n Craig McCullough, Helen, Classical Japanese Prose, An Anthology, Stanford University
Press, Stanford California, 1990, pp. 393 421 i n *** Evantaiul cu noroc. Antologie de literatur
comic japonez, selecie i cuvnt introductiv de Stanca Cionca, Prezentri i note de Stanca Cionca
i Ion Dianu, traduceri de Stanca Cionca, Elena Mocanu i Ion Dianu, editura Univers, Bucureti,
1988, pp. 74 78.
* Opional: Keene, Donald. Essays in Idleness. The Tsurezuregusa of Kenk, Charles E. Tuttle Publishing
Co.: Vermont, Tky,1967, 1994.
BIBLIOGRAFIA secundar / critica literar:
*** Kodansha Encyclopedia of Japan, Kodansha, Ltd., Tky & Kodansha International U.S.A.
Ltd., New York, copyright 1983 (9 volume, A-Z i un index).
Craig McCullogh, Helen, editor. Classical Japanese Prose. An Anthology, Stanford University
Press, Stanford, 1990.
Gheorghe, Alexandra Marina. Elemente de cultur i civilizaie japonez, Editura Oscar Print,
Bucureti, 2004.
Gheorghe, Alexandra Marina. Metamorfoze ale textului literar japonez de la Kojiki la
Murakami, Editura Fundaiei Romnia de Mine, Bucureti, 2008.
Hare, Thomas Blenman. Zeamis Style: The Noh Plays of Zeami Motokiyo, Stanford University
Press, Stanford California,1986.
3
Keene, Donald. Travelers of a Hundred Ages, Henry Holt and Company, New York, 1973, 1989.
Konishi Jinichi. A History of Japanese Literature, volume Two the Early Middle Ages,
translated by Aileen Gatten, edited by Earl Miner, Princeton University Press, 1986.
Konishi Jinichi. A History of Japanese Literature, volume Three the High Middle Ages,
translated by Aileen Gatten and Mark Harbison, edited by Earl Miner, Princeton University Press,
1991.
Matsui, Yoshikazu. ndreptar pentru nelegerea poporului i culturii japoneze, Editura
Universitii din Bucureti, Bucureti, 1982.
(Kat, Shichi). (Nihon bungakushi josetsu j, Introducere n
istoria literaturii japoneze volumul 1), Heibonsha, Tky, 1979.
Keene, Donald. Essays in Idleness. The Tsurezuregusa of Kenk, Charles E. Tuttle Company:
Publishers, Tky,1967, 1994 (opional).
Keene, Donald. Twenty Plays of the N Theatre, Columbia University Press, New York, 1970
(orientativ).
*** Teatru N. N cu zei, N cu rzboinici, N cu duhuri de femei, N din lumea oamenilor,
N cu demoni, cuvnt nainte, selecie, traducere i note de Stanca Cionca, Editura Univers,
Bucureti, 1982
PERIOADA PREMODERN
Bibliografie
BIBLIOGRAFIA OBLIGATORIE:
Matsuo Bash
1. Oku no Hosomichi, n Matsuo Bash, Note de drumeie, prefa i traducere de Aurel
Ru,Bucureti: editura Eminescu, 1998, pp. 71 108.
Ihara Saikaku
1. Prima povestire din Kshoku gonin onna (Five Women Who Loved Love, translated
by Wm. Theodore de Bary, Charles E. Tuttle Publishing Co.: Vermont, Tokyo, 1956.)
2. (Ihara Saikaku). Nihon Eitaigura tradus n ***Evantaiul cu noroc.
Antologie de literatur comic japonez, selecie i cuvnt introductiv de Stanca Cionca, Prezentri i
note de Stanca Cionca i Ion Dianu, traduceri de Stanca Cionca, Elena Mocanu i Ion Dianu, editura
Univers, Bucureti, 1988 (pp. 122 125).
Chikamatsu Monzaemon
1. Sonezaki Shinj (ndrgostiii de la Sonezaki) n Chikamatsu Monzaemon, Poeme
dramatice, traducere din limba englez de Angela Hondru, editura Univers: Bucureti, 1980 (pp. 21
40)
2. Shinj Ten no Amijma (ndrgostiii de la Amijima) n Chikamatsu Monzaemon,
Poeme dramatice, traducere din limba englez de Angela Hondru, editura Univers, Bucureti, 1980,
pp. 259 302.
Ueda Akinari
1. Ugetsu monogatari (tradus Povestirile luminii de lun i ale ploii) n Ueda, Akinari.
nchipuirile lunii i ale ploii, traducere, prefa i note Mirela aim, editura Univers, Bucureti,
1984, pp. 21 110.
BIBLIOGRAFIA secundar (completri la Bibliografia primar):
*** Kodansha Encyclopedia of Japan, Kodansha, Ltd., Tky & Kodansha International U.S.A.
Ltd., New York, copyright 1983 (9 volume, A-Z i un index).
4
***Evantaiul cu noroc. Antologie de literatur comic japonez, selecie i cuvnt introductiv de

Stanca Cionca, Prezentri i note de Stanca Cionca i Ion Dianu, traduceri de Stanca Cionca,
Elena Mocanu i Ion Dianu, editura Univers, Bucureti, 1988.
Bowers, Faubion. The Japanese Theatre, Charles E. Tuttle Co., Tokyo, 1974.
Chikamatsu, Monzaemon. Poeme dramatice, traducere din limba englez de Angela Hondru,
editura Univers, Bucureti, 1980.
Craig McCullough, Helen, editor. Classical Japanese Prose. An Anthology, Stanford University
Press, Stanford, 1990.
Gheorghe, Alexandra Marina. Metamorfoze ale textului literar japonez de la Kojiki la
Murakami. Bucureti: Editura Fundaiei Romnia de Mine, 2008. (ISBN 978-973-163-273-5)
Ihara, Saikaku .Kshoku gonin onna tradus - Ihara, Saikaku, Five
Women Who Loved Love, translated by Wm. Theodore de Bary, Charles E. Tuttle Publishing Co.,
Vermont, Tokyo,1956.
Ihara, Saikaku . Nihon Eitaigura tradus n ***Evantaiul cu
noroc. Antologie de literatur comic japonez, selecie i cuvnt introductiv de Stanca Cionca,
Prezentri i note de Stanca Cionca i Ion Dianu, traduceri de Stanca Cionca, Elena Mocanu i
Ion Dianu, editura Univers, Bucureti, 1988.
Kato, Shuichi. Istoria literaturii japoneze (De la origini pn n prezent) volumul 1 traducere
de Paul i Kazuko Diaconu, editura Nipponica, Bucureti, 1998.
Keene, Donald. Anthology of Japanese Literature, Penguin Books, London, 1968 (Matsuo Bash,
pp. 347 -360, Mukai Kyrai, pp. 361 367, Ihara Saikaku, pp.321 346, Chikamatsu
Monzaemon, pp. 370-374, Ejima Kiseki, pp. 394 399, Jippensha Ikku, pp.400-406, Takizawa
Bakin, pp. 407 412).
Keene, Donald. Literatura japonez, traducere de Doina i Mircea Opri, Cuvnt nainte i
Compendiu de literatur japonez de Sumiya Haruya, editura Univers, Bucureti, 1991.
Keene, Donald. World within Walls. Japanese Literature of the Pre-Modern Era, 1600-1867,
Charles E. Tuttle Company, Rutland & Tokyo, 1993.
Kuki, Shz. Reflections on Japanese Taste. The Structure of IKI, translated by John Clark,
Power Publications, Sidney, 1997.
Ortolani, Benito. The Japanese Theatre. From Shamanistic Ritual to Contemporary Pluralism,
Princeton University Press, Princeton, New Jersey, 1995.
Pinguet, Maurice. La mort volontaire au Japon, Editions Gallimard, 1984.
Simu, Octavian. Dicionar de literatur japonez, editura Albatros, Bucureti, 1994.
Ueda, Akinari. nchipuirile lunii i ale ploii, traducere, prefa i note Mirela aim, editura
Univers, Bucureti, 1984 ( Harusame monogatari ).
Varley, Paul H.. Japanese Culture, Charles E. Tuttle Co., Tokyo, 1986.
Yamamoto, Tsunetomo. Hagakure. The Book of the Samurai, translated by William Scott Wilson,
Kodansha International, 1979.
(Kat, Shichi). (Nihon bungakushi josetsu j, Introducere n
istoria literaturii japoneze volumul 1), Heibonsha, Tokyo, 1979.
(Kat, Shichi). (Nihon bungakushi josetsu ge, Introducere n
istoria literaturii japoneze volumul 2), Heibonsha, Tokyo, 1979.
Tablou general al principalelor lucrri literare din perioada medieval:

WAKA (poezie japonez)
1190;
KAGAMIMONO (cronici)
5
1195:
KARON (teorii critice din poetica nipon)
1202
WAKA
1205; 6 compilatori (Chokusen(waka)sh )
ZUIHITSU (eseu reflexiv)
1212
GUNKI MONOGATARI (cronici de lupt)
1213
1213
1218
SETSUWA (povestiri cu caracter moralizator de inspira ie preponderent budist)
1216:
WAKA
1219; (fiul lui Yoritomo)
1230 1235:gura Hyakunin isshu
JORY BUNGAKU (literatura feminin)
1241
MONOGATARI (naraiuni)
1242
GUNKI MONOGATARI
1250:
LITERATURA RELIGIOAS n limba japonez
1253
JORY BUNGAKU
1280:
1306: Gofukakusa In Nij (1258 - ?)
ZUIHITSU
1331 / 1333
Nanbokuch jidai (Perioada Curilor de Sud i de Nord)
Epoca Muromachi: Muromachi jidai .........................................................................1333 1568
WAKA
1356
KAGAMIMONO
1374
CRONICI
1372
Epoca Muromachi: Muromachi jidai ......................................................................1333 1568
TEATRUL N
Zeami (cca. 1364 cca. 1443) sau Kanze Motokiyo: actor, scenarist, critic
CRITIC DRAMATIC
1400
GUNKI MONOGATARI
1399
1400
SSHI(povestiri populare)
1495
Epoca Azuchi-Momoyama: Azuchi-Momoyama jidai ...................................... 1568 1600
MONOGATARI
1593
6
TEATRUL KABUKI Prima reprezentaie artistic a preotesei kuni
TERMINOLOGIE i EXPLICAII
EVUL MEDIU Chsei ISTORIA i LITERATURA
Perioada Kamakura (Kamakura jidai )(1185 / 1192 1333)
Evul Mediu nipon ncepe odat cu Perioada Kamakura (Kamakura jidai ) (1185 /
1192 1333), al crui nceput este marcat de Btlia de la Dan no Ura (Dan no Ura no arasoi
), ultima dintre luptele purtate de clanurile Taira i Minamoto . Clanul Minamoto va
iei nvingtor graie capacitii organizatorice a lui Minamoto no Yoritomo i vitejiei fratelui
mai mic al acestuia, Minamoto no Yoshitsune.
Trstura de baz a noului ev o constituie mutarea puterii politice din zona controlat de familia
Fujiwara (Fujiwarashi) i aristocraii de la Kyto, n Kamakura, sediul noii
guvernri de facto2 a Japoniei, alctuit din militari. Primul lider militar al Japoniei este Minamoto
Yoritomo (Minamoto no Yoritomo), fondatorul primului guvern militar bakufu la
Kamakura. El creeaz acest corp militar cu funcii politice i administrative, precum i structurile
adiionale, prin care reuete s controleze ntregul teritoriu al Japoniei. Pentru nceput aceste funcii
dubleaz, pentru ca mai apoi s controleze nestingherit structurile de control civil existente deja n
provincii i n Capitala de jure3 Kyto. Minamoto Yoritomo creeaz sistemul de shugo (rspund
iniial de pstrarea ordinii n provincii, ulterior vor deveni guvernatorii acestora) i jit (cu
responsablitatea economic a strngerii taxelor) provenii din apropiaii vasalilor si de ncredere,
gokenin , cu alte cuvinte aristocraia militar. Acestor gokenin le urmeaz n ierarhia militar
instituit de ctre Minamoto Yoritomo soldaii clare samurai care reprezint iniial elitele militare
ale acestor structuri politice n forma lor incipient. Treptat, principiile existenei i elurile samurailor se
vor concretiza n Codul Rzboinicilor, Bushid. n structura militar exist o ierarhie care i
plaseaz pe un loc favorizat pe militarii clare samurai i pe un loc inferior pe pedestrai, ashigaru
. Codul Bushid i virtuile reprezint cele mai importante repere ale existenei
rzboinicilor bushi . Cele trei virtui (bitoku ) preuite de acetia sunt:
frugalitatea (kenyaku )
loialitatea (chseishin )
onoarea (meiyo )
n 1192 Minamoto no Yoritomo este recunoscut drept lider al noilor structuri militare i i se acord de
ctre mprat titlul de Shgun (tradus n unele documente ca generalissim, n realitate un termen
echivalent al titlului de Mareal, respectiv Amiral). Dup moartea lui Minamoto no Yoritomo n 1199,
la conducerea guvernului militar i vor urma fiii si Minamoto no Yoriie (asasinat) i Minamoto no
Sanetomo (asasinat i acesta la 28 de ani, de ctre un nepot al su). Dintre acetia, cel de-al doilea este
recunoscut mai curnd drept un erudit i un poet de mare talent, dect un Shgun de talia tatlui.
Asasinarea urmailor lui Yoritomo i instalarea unor Shguni de faad va aduce Puterea politic real n
minile clanului Hj (Hj shi), familia vduvei lui Yoritomo, pe nume Hj Masako
. Acetia vor deine controlul politic asupra Japoniei din poziia de shikken (reprezentani legali
denumii de unii specialiti regeni ai Shgunului). Dou sunt epitetele atribuite n genere guvernrii
Hj: eficiena (yn ) i stabilitatea (antei ).
Ca instituie, mpratul nu a fost niciodat ndeprtat din structurile politice nipone, acordndu-i-se
ntotdeauna cea mai mare importan ca statut. n realitate ns, pornindu-se de la precedentul politic creat
de modelul chinez, au existat ntotdeauna guvernani care au administrat Japonia n numele instituiei
imperiale, fcnd n permanen ns efortul de a pstra instituia imperial, fie i ca simplu simbol. Este
2
De fapt (lat.)
3
De drept (lat.)
7
relevant n acest sens situaia Curii din Japonia epocii Edo. mpraii care guverneaz Japonia att de
jure, ct i de facto n perioada cuprins ntre secolul al XII-lea i jumtatea secolului al XIX-lea
constituie excepii, iar perioadele n care guverneaz efectiv sunt foarte scurte. Locotenena Hj
reprezint un garant al meninerii controlului real politic i administrativ al Japoniei n zona bakufu-ului
de la Kamakura. Un exemplu celebru al eficienei Hj o constituie nbuirea Revoltei Jky (Jky no
ran ) din 1221, n care mpratul retras Gotoba a ncercat prin fora armelor s preia Puterea de
facto n Japonia i s ndeprteze guvernarea militar de la Kamakura. Dei a ieit nvingtor n primele
lupte purtate n Capital (unde deinea controlul i majoritatea populaiei simpatiza Curtea), a pierdut, n
cele din urm, n faa armatelor de la Kamakura i a fost exilat n Insula Oki, unde a murit.
Informaii eseniale:
1185: Dan no Ura (Dan no Ura no arasoiBtlia de la Dan no Ura): cei doi frai
Minamoto i reunesc forele i distrug definitiv clanul Taira
Minamoto no Yoritomo (1147 1199) Peninsula Izu : fratele
mai mare
Minamoto no Yoshitsune (1159 1189): fratele mai mic
1192: titlul de SHGUN i este acordat lui YORITOMO
noua structur politic este condus i coordonat de Kamakura bakufu (Guvenul
militar)
HJ MASAKO (1156 1225), soia lui YORITOMO i sora lui HJ
YOSHITOKI (1162 1224);
SHIKKEN (Regent pentru Shgun) pentru HJ TOKIMASA, n 1203
Sistem politic controlat teoretic de Shgun i n realitate de LOCOTENENII HJ:Hjshi
no shikken seiji
Noua structur a BAKUFU-ului (Guvernului militar) de la Kamakura:
SHGUN
/SHIKKEN
Consiliul de stat
Conductorii clanului Hj (Hj shi ) i locotenenii
Nr. Crt. Numele n rmaji Perioada guvernrii

1. Hj Tokimasa 1203 1205
2. Hj Yoshitoki 1205 1224
3. Hj Yasutoki 1224 1242
4. Hj Tsunetoki 1242 1246
5. Hj Tokiyori 1246 1256
6. Hj Nagatoki 1256 1264
7. Hj Masamura 1264 1268
8. Hj Tokimune 1268 1284
9. Hj Sadatoki 1284 1301
10. Hj Morotoki 1301 1311
11. Hj Munenobu 1311 1312
12. Hj Hirotoki 1312 1315
13. Hj Mototoki 1315 1316
14. Hj Takatoki 1316 1326
8
15. Hj Sadaakira 1326

16. Hj Moritoki 1326 1333
17.
Naiy gaikan (tulburare n interior i necazuri din exterior): 2 tentative de invazie a

mongolilor n 1274 i 1281 (Hakata; Kysh;
Kami-kaze)
Epoca Muromachi Muromachi jidai (1333 / 1392 1568)

Denumiri alternative:
a) Ashikaga jidai
a) perioada rii n rzboi sengoku jidai
Dup instituirea guvernului militar, puterea politic real s-a mutat de la Kyto la Kamakura. Aici
avea s rmn pn cnd mpratul Godaigo (1288-1339) a reuit s strng o armat de
rzboinici bushi, condui de un rzboinic proprietar de pmnt din Kant, Ashikaga Takauji
(1305-1358). Graie strategiei militare a acestuia, regena Hj a fost distrus, Bakufu-ul din Kamakura
() anihilat definitv, iar mpratul Godaigo a fost pus n drepturi, devenind din 1334 primul lider
de jure i de facto al Japoniei. Aceast situaie este cunoscut sub denumirea de Restauraia Kenmu. Din
pcate Godaigo nu a rezistat n poziia ctigat mai mult de doi ani, cnd, pe fondul unui conflict
profund cu Ashikaga Takauji, este obligat s fug din Capital n Munii Yoshino, la sud de vechea
Capital Nara.
mpratul GODAIGO (1288-1339) l convinge pe fiul su, Prinul Morinaga

s l sprijine; ajutai de Ashikaga Takauji (1305-1358)
Restauraia Kenmu (1333-1336): este anihilat Regimul de la
Kamakura
Nr. crt. Shgun-ii Ashikaga (rmaji) Shgun-ii Ashikaga Perioada deinerii funciei de Shgun
1. Ashikaga Takauji 1338 1358
2. Ashikaga Yoshiakira 1358 1367
3. Ashikaga Yoshimitsu 1368 1394
4. Ashikaga Yoshimochi 1394 1423
5. Ashikaga Yoshikazu 1423 1425
6. Ashikaga Yoshinori 1429 1441
7. Ashikaga Yoshikatsu 1442 1443
8. Ashikaga Yoshimasa 1449 1473
9. Ashikaga Yoshihisa 1473 1489
10. Ashikaga Yoshitane 1490 1493; 1508 1521
11. Ashikaga Yoshizumi 1494 1508
12. Ashikaga Yoshiharu 1521 1546
13. Ashikaga Yoshiteru 1546 1565
14. Ashikaga Yoshihide 1568 1568
15. Ashikaga Yoshiaki 1568 1573
Nanbokuch jidai (Perioada Curilor de Sud i de Nord), cuprins ntre 1336 i 1392
9
Nanbokuch jidai (Perioada Curilor de Sud i de Nord), cuprins ntre 1336 i

1392. Acum Japonia se confrunt cu o anomalie politic: existena a dou Curi una n Nord, la
Kyto, dominat de drept de mpratul Kmy n realitate de ctre Ashikaga Takauji, cealalt Curte
fiind n Sud, n Munii Yoshino, unica figur politic dominant fiind aceea a Suveranului legitim,
Godaigo. Acestuia aveau s i urmeze Prinul Norinaga cunoscut drept mpratul Gomurakami, urmat
de Gokameyama, care va renuna la preteniile sale n favoarea mpratului Gokomatsu, din Nord, de la
Curtea din Kyto. Reunificarea politic din 1392 se petrece sub atenta supraveghere a celui de-al treilea
Shgun Ashikaga, Yoshimitsu, personalitate puternic n rndul shgunilor din cartierul Muromachi, din
Kyto. Shgunii Ashikaga patroneaz nu numai cele mai impresionante evoluii culturale, dar i cele mai
mari dezastre din istoria Japoniei, motiv pentru care epoca este supranumit perioada rii n rzboi
sengoku jidai . Dintre acestea se remarc att ca durat, ct i ca violen, Rzboiul nin
(nin no ran ), n intervalul 1467-1477.
Nord: conducere a mpratului Kmy n realitate a lui Ashikaga Takauji

Sud: Godaigo
Taiheiki (aproximativ 1367): fuga lui Godaigo n Munii Yoshino, precum i
nfiinarea Capitalei de Sud n 1336
Kitabatake Chikafusa (1293 1353), rmas n istoria Japoniei pentru lucrarea Jinn Shtoki
(Cronica Zeilor i a Suveranilor, 1339 1343): s-a opus capitulrii Curii de Sud
Reunificarea politic din 1392
n 1542 portughezii ajung pe mare, pentru prima dat, n Japonia. Acestora le urmeaz numeroi
europeni n cutarea aventurii, a unor noi oportuniti economice sau teologice (prozelitism cretin). n
1549, prin sosirea misionarilor condui de Franciscus Xavierus, iezuitul pregtit de ctre nsui Ignaiu de
Loyola, cretinismul ptrunde pe trm nipon. Xavierus ajunge n Japonia, unde rmne doi ani, fiind
extrem de plcut surprins de succesul prozelitismului cretin n rndul niponilor. Dup ce prsete
Japonia, ajunge n China unde va i nceta din via. Specificul culturii strine este dat de arta nanban
(Nanban bijutsu ) care influeneaz grafica, popularizeaz utilizarea tiparului i ntocmirea
hrilor.
Epoca Azuchi Momoyama - Azuchi-Momoyama jidai (1568 1600)
Oda Nobunaga (1534 1582): Azuchi (pmnt sigur)

Toyotomi Hideyoshi (1536 1598): Momoyama (muntele piersicilor)
O contribuie major a europenilor la procesul de centralizare a puterii politice n Japonia medieval,

armele de foc muschetele sunt introduse n Japonia n cantiti impresionante, n secolul al XVI-lea,
ajutnd celor doi hegemoni Oda Nobunaga (1534 1582 ) i Toyotomi Hideyoshi
(1536 1598) s reuneasc toate inuturile ntr-un teritoriu tenka .
Epoca Azuchi Momoyama - Azuchi-Momoyama jidai (1568 1600) este denumit

n acest fel dup reedinele lui Oda Nobunaga de la Azuchi (pmnt sigur) din inutul Owari i a
lui Toyotomi Hideyoshi, de pe Muntele Momoyama (muntele piersicilor), situat n provincia
Fushimi , lng Kyto . Cei doi hegemoni au reuit s i nfrng pe sengoku daimy (
), militari trimii iniial de ctre Shgun-i s guverneze diferite teritorii n numele bakufu-ului i ulterior
devenii mai mult sau mai puin independeni, graie mecanismelor autarhice dezvoltate n timp. Oda
Nobunaga i Toyotomi Hideyoshi au reuit s readuc Japoniei, dup secole de lupte interne, fie pe calea
10
negocierilor, fie, de cele mai multe ori, pe calea armelor, unitatea politic i administrativ, sub o unic
autoritate militar.
STRATIFICAREA SOCIAL
sau (11301200)Chu-Xi

Rzboinic bushi
Fermier nmin
Meteugar k in
Negustor shnin
Oreni chnin
Cultura jkamachi
RZBOINICII i LITERATURA

Fiul i urmaul lui Minamoto no Yoritomo, Minamoto no Sanetomo (1192 1219) scrie
culegerea de waka intitulat Kinkai(waka)sh , sub atenta ndrumare a lui Fujiwara Teika
(Sadaie) (1162 1241).
Excelena acestui tip de scriitur se manifest n domeniul literaturii juridice (i etice): n 1232,
sub atenta supraveghere a Regentului Hj Yasutoki este ntocmit de ctre Consiliul de Stat
Hyjsh codul Jei shikimoku cunoscut i sub denumirea de Goseibai shikimoku
(Codul erei Jei), un summum de legi al clasei rzboinicilor, cuprinznd 51 de articole
care stabilesc principiile i precedentele juridice hotrte de guvernarea militar de la Kamakura. Prin
acest cod de legi ntregul sistem ritsury , care fusese n vigoare nc de la sfritul secolului al
aptelea, era oficial ndeprtat i nlocuit prin legi care au aprut drept urmare a cerinelor societii
controlate de rzboinici.
Au existat mai multe tipuri de discursuri literare scrise de aristocrai, de clugri i chiar de ctre
rzboinicii bushi , fie pentru elita intelectual aristocratic, fie pentru cititori mai puin erudii. Pe acest
fond asistm la o evoluie a literaturii cu un pronunat caracter didactic, n care putem include povestirile
setsuwa, redactate ntr-un limbaj popular pentru fi accesibile i oamenilor de rnd i Katarimono (lucruri
narate), opere literare recitate de cele mai multe ori n acompaniament de biwa (un soi de lut japonez). n
prima categorie, dei compus se pare la sfritul epocii Heian, va deveni extrem de popular n Japonia
medieval culegerea Konjaku monogatari . Tot n aceast categorie intr i antologia Shaseki sh
(Culegere de nisip i pietre), scris de clugrul Muj (1226 1312). Pentru cea de-a doua categorie este
reprezentativ Heike monogatari . Dac lucrrile din prima categorie se mrginesc s prezinte
codurile i valorile lumii rzboinicilor, cele din cea de-a doua categorie se inspir din evenimentele acestei
lumi i i confer credibilitate i fast.
Literatura medieval poezie, proz, teatru, critic poetic i dramatic, etc.
11
Modalitatea cea mai cunoscut de popularizare a cronicilor de lupt gunki monogatari

medievale
Biwa hshi: clugri / pelerini menestreli
Mekura hshi: clugri pelerini orbi
Cronici de lupt gunki monogatari (n proz)
A: de nceput de perioad Kamakura
ShmonkiCronica lui Masakado
Hgen monogatari inspirat din Hgen no ran, 1156 (2 mprai)
Heiji monogatari inspirat din Heiji no ran, 1160 (clanurile Taira, i
Minamoto)
Heike monogatari(inspirat din conflictele din 11831185, dintre clanurile Taira i
Minamoto)
Jkyki (1250), inspirat din Jky no ran(1221)
B: de mijloc de perioad Kamakura
Soga monogatari (sec. XIII-XIV): fraii Soga (Soga kydai) Gor i Jr
C: de sfrit de perioad Kamakura
Taiheiki (aproximativ 1372)
Meitokuki (aproximativ 1396)
Gikeiki sau Gikyki (Povestea lui Yoshitsune), sec. XIV XV
RELIGIA (BUDIST) i LITERATURA
Aa cum epoca Heian poate fi considerat, din punct de vedere religios, perioada de apariie i
nflorire a celor dou coli Tendai i Shingon alternative ale nvturii reprezentate
anterior prin cele ase secte budiste din Nara, n perioada Kamakura apar i se dezvolt orientri budiste
noi: secta Jdo (secta Pmntului pur, fondat de Hnen ), secta Jdoshinsh
(secta Adevratului pmnt pur, iniiat de Shinran ), secta clugrului Nichiren , care insista
n nvturile sale asupra valorii inestimabile a Strei Lotusului (Hokkeky ) i coala budismului
zen , cultivat iniial de Eisai (1141-1215) n cadrul colii Tendai i, ulterior, de o serie de
ali erudii, dintre care cel care se va remarca prin originalitate i profunzime va fi Dgen (1200
1253).
Budismul de la Kamakura Jdoky

Jdo Pmntul Pur (Paradisul lui Amida Buddha)
Jdosh (Secta Pmntului Pur)

Hnen (1133 1212) fondatorul sectei Pmntului Pur
Principala etap de dezvoltare a Jdosh a nceput cu Hnen (1133 1212), descendent al unei
familii bogate i format pe Muntele Hiei, n spiritul doctrinei Tendai. Dup apariia lucrrii lui Genshin
intitulat jysh, nucleul doctrinar s-a concentrat asupra dorinei de renatere dup moarte n Paradisul
de Vest, asupra credinei n Buddha Amida i asupra rugciunii nenbutsu (Namu Amida Buddha
slav lui Buddha Amida!). Anterior lui Hnen, att practicile religioase recomandate
de coala Tendai, ct i cele recomandate de Shingon puneau pre pe jiriki (fora individului de a
se salva prin diferite practici). Ceea ce aduce Hnen ca element nou n lumea medieval este accentul
extrem de puternic pus pe fora mntuitoare a lui Amida Buddha, care prin compasiunea sa, va salva
lumea este o cale indirect de mntuire prin intermediul celuilalt (tariki ) o for divin, de
unde i rezult permanenta invocare a numelui su. Paradisul Pur situat n zona Vestic reprezint o
12
alternativ la lumea actual corupt i aflat n declin constant nc de la sfritul epocii Heian era un
lucru general acceptat faptul c Japonia intrase deja n faza declinului Legii Mapp . Hnen
consider formula nenbutsu (Namu Amida Buddha slav lui Buddha Amida!) drept unica modalitate
de salvare a sufletului individului, considernd inutile toate celelalte rugciuni. Hnen a fost apreciat de
ctre Minamoto no Yoritomo, ns dup moartea acestuia s-au pornit numeroase atacuri la adresa ideilor
lui. Dup apariia unei lucrri n care prezenta aceste idei noi, doi dintre discipolii lui Hnen au fost
executai, iar el a fost exilat n Tosa n 1207.
Namu Amida Butsu (Slav lui Amida Buddha!): formula sacr

Nenbutsu (denumirea rugciunii)
Jiriki (fora proprie)
Tariki (fora Celuilalt n acest caz a lui Buddha)
Ippen (1239-1289): rspndete budismul prin Odori nenbutsu (Nenbutsu
dansant)
Ippen Shnin e-den, Biografia ilustrat a preotului Ippen de Eni
Jdoshinsh (Adevrata sect a Pmntului pur)

Shinran (1173 1262)
Shinran (1173 1262), fiu de aristocrat, a continuat s promoveze ideile lui Hnen i dup ce a
fost exilat n Echigo, punnd n acest fel bazele unei noi doctrine: Jdoshinsh. Din moment ce Amida
Buddha este absolut, mntuirea vieii fiecrui individ depinde de bunvoina celest. Consecvent cu
aceast idee, Shinran vorbete despre ek (transferul meritului), ceea ce mrete Puterea lui
Amida, fa de care fiecare individ trebuie s fie extrem de ptruns de credin. Simpla invocare a
formulei nenbutsu nu mai este n viziunea lui Shinran suficient pentru mntuirea sufletului i
renaterea n Paradisul Pur. Shinran subliniaz importana Jurmntului Hongan fcut de Amida
Buddha de a-i salva pe oameni. Acetia depind de Amida, n pofida existenei lor marcat majoritar de
fapte bune sau rele, pentru a fi salvai sau nu.
shinjin credina n Amida

hongan jurmntul lui Amida de a salva toate fiinele de pe pmnt
Yuien B(discipol al lui Shinran): Tannish (Predici asupra nenelegerilor)
18 capitole
Chiar i un om bun poate fi mntuit i poate ajunge n Pmntul Pur; cu att mai adevrat este c
un om ru poate ajunge n Pmntul Pur
shinjin credina n Amida
hongan jurmntul lui Amida de a salva toate fiinele de pe pmnt
forele proprii
fora Celuilalt (puterea mntuitoare a lui Amida Buddha)
Ek (transferul total al meritului salvarea ine doar de Buddha)
Ciclul istoric al ascensiunii i declinului nvturii budiste (al lumii budiste o viziune ciclic
asupra timpului care rencepe odat cu fiecare venire a unui nou Buddha)
Legea Dreapt ( 500 de ani dup moartea lui Buddha istoric): sunt nelese i
respectate nvturile budiste predicate pentru prima dat de ctre Buddha istoric Buddha
Gautama
13
Imitaia Legii (1000 de ani dup prima etap ): legea budist neleas
numai de ctre predicatori
Finalul Legii (10.000 de ani dup a doua etap): legea budist dei
continu a fi rspndit, nu mai este neleas nici de ctre predicatori i nici de ctre credincioi
Nichirensh (Secta lui Nichiren)

Nichiren (1222-1282) pornete de la doctrina Tendai i se situeaz ntr-un antagonism total cu
toate celelalte coli budiste: Zen, Jdo, Tendai, Shingon, Ritsu. Conceptul central al nvturii sale este
dat de convingerea cu care susine faptul c, dac se strduiete, n urma meditaiei, un om poate s
gseasc n el Universul. Sintagma prin care red aceast convingere este ichinen sanzen
(ichinen: n contiina unui individ; sanzen: 3 mii de lumi, o metafor pentru Univers). El a accentuat
importana Strei Lotusului (Hokkeky ) ca unic scriere budist care ar fi putut oferi repere
doctrinare n vederea obinerii iluminrii satori .Spre deosebire de Hnen i Shinran care i
focalizeaz discursul pe puterea mntuitoare i pe compasiunea lui Amida Buddha, Nichiren scoate n
eviden importana textului Strei Lotusului.
Nichiren (1222-1282)
Namu myhrengeky (Slav Strei Lotusului!)
Hokkeky (Stra Lotusului)
Ichinen sanzen (3000 de lumi ntr-o contiin: universal n individ)
Skagakkai
Zensh (Secta Zen)

Budismul Zen a fost adus n Japonia de ctre clugrul Eisai (1141 1215) din China, unde
una din orientrile cu originile n nvturile Budismului Mahayana era coala Chan. Cel care a conferit
independen doctrinei Zen nu a fost Eisai, ci Dgen ( ) ( ) 1200
1253, descendent al familiei imperiale japoneze. Dgen aduce n Japonia doctrinele zen recomandnd
zazen ca principal Cale de dobndire a iluminrii. Lucrarea sa Shbogenz (Comoara
Ochi a Dreptei nvturi) este scris n limba japonez i nu n limba chinez ntruct Dgen este
convins c limba chinez este potrivit mai curnd speculaiilor filosofice i observaiilor cu caracter
teoretic n genere, n vreme ce limba japonez este cea mai potrivit pentru a reda imediatul i caracterul
practic al meditaiei zazen , precum i rezultatele acesteia. Punctul central n filosofia lui Dgen este
legtura inseparabil dintre tehnica de obinere a iluminrii (zazen ) i iluminarea propriu-zis (satori
); chiar i dup ce credinciosul a cunoscut iluminarea, are datoria de a continua practica zazen, ceea
ce const n focalizarea ateniei fiecruia asupra unui singur element i n eliminarea oricror preocupri
exterioare. Exist dou puncte comune ale filosofiei lui Dgen cu budismul de la Kamakura: natura
transcendental a experienei religioase i atitudinea conservatoare fa de cultur i etic. n orice situaie
s-ar afla, ns, pentru Dgen starea de iluminare nu poate fi exprimat n cuvinte (cf. lui Kat Shichi).
Budismul Zen nu admite existena unei lumi viitoare. Succesul practicilor zen nlocuiete treptat
convingerile legate de doctrinele Pmntului Pur ale noului Budism medieval. Aspiraia ctre o lume
absolut care transcende distincia dintre via i moarte i dintre Lumea aceasta i lumea viitoare
este tendina care ncepe s se fac din ce n ce mai mult simit mai cu seam n epocile Muromachi i
Azuchi Momoyama.
Vidul
14
(Buddha) Daruma
zazen (postura i meditaia)
satori (iluminare)
Eisai (1141 1215)
secta ZEN:
Kan (ghicitoarea)
(Kigen ) Dgen ()12001253, primul promotor important al
, compileaz n 1227 Sfaturi generale despre zazen i
fondeaz n 1246 Templul Eihei (din provincia Echizen), n care
accentul cade pe meditaie
secta ZEN:
pentru Dgen starea de iluminare nu poate fi exprimat n cuvinte (cf. lui Kat Shichi)
Comoara - Ochi a Dreptei nvturi (principala
lucrare a lui Dgen)
Discipolul EJscrie o lucrare
despre viaa lui Dgen
Culegere de 60 de tanka
n discursul rostit cu ocazia acceptrii Premiului NOBEL pentru literatur n 1968, Kawabata
Yasunari (18991972) a citat urmtorul poem al lui Dgen:

Muj Ichien (1226 1312) Shasekish Culegere de fire de nisip i pietre

(1279 1283); 153 de capitole, 10 cri; 2 concepte: (honji, metafor pentru pmnt budist /
patria busimului) i (suijaku, metafor pentru manifestarea credinelor Shint): substana
originar las urme
Literatura ermiilor:
Hosshin (trezirea sufletului prin pilde/parabole/povestiri) vs. j(mori
exemplare, de vis, ale unor oameni care intraser n Paradis recitnd Nenbutsu )
Kamo no Chmei1155 1216: Hosshinsh culegere de Setsuwa
Muj evanescen, impermanen
POEZIA BUDIST
Imay cntece populare (sub ndrumarea lui Goshirakawa)
Ryjin hish antologii de cntece de dragoste populare
MPRATUL GOTOBA
mpratul GOTOBA (1180-1239): patron al artelor; creeaz un minister / Birou pentru
poezie wakadokoro
numete 6 poei pt. a compila Culegerea Shinkokinwakash (finalizat n 1205)
Lista Antologiilor de poezie:
759Manysh
Chokusen(waka)sh Antologii Imperiale de poezie
1. 905: Kokin(waka)sh
2. 951: Gosen(waka)sh
3. 1005-1007: Shi(waka)sh
15
4. 1086: Goshi(waka)sh
5. 1127: Kiny(waka)sh
6. 1151 1154: Shika(waka)sh
7. 1183: Senzai(waka)sh
8. 1205: Shinkokin(waka)sh
9. 1235: Shinchokusen(waka)sh Fujiwara Sadaie (Teika)
10. 1251: Shokugosen(waka)sh
11. 1259: Shokukokin(waka)sh
12. 1278: Shokushi(waka)sh
13. 1301: Shingosen(waka)sh
14. 1312 / 1313: Gyokuy(waka)sh
15. 1320: Shokusenzai(waka)sh
16. 1326: Shokugoshi(waka)sh
17. 1344: Fga(waka)sh
18. 1356: Shinsenzai(waka)sh
19. 1363: Shinshi(waka)sh
20. 1375: Shingoshi(waka)sh
21. 1433: Shinshokukokin(waka)sh
ncercare de Restaurare a Puterii
1221 atac Heian-ky n Rzboiul JKY; ctig
primele btlii
Gotoba pierde rzboiul i este obligat s ia drumul exilului, n Insula Oki (Manuscrisul
Okibon )
1205; 6 compilatori (Chokusen(waka)sh
)
Shinkokinwakash Noua culegere de poezii japoneze vechi i noi
Cei ase maetri ai poeziei japoneze numii de ctre mprat pentru aceast compilaie sunt:
Minamoto Michitomo, Fujiwara Ariie, Fujiwara Teika, Fujiwara Ietaka, Fujiwara Masatsune i
preotul budist Jakuren
Fujiwara Sadaie (Teika) (1162 1241)
Fujiwara Toshinari (Shunzei) 1114-1204
Saigy
1186: Futamigaura Hyakushu (Cele 100 de poezii din Golful Futami)
waka
1202: Shji ninen in shodo onhyakushu (O sut de poezii legate din
anul al II-lea al Erei Shji)
Gotoba (Daij Tenn)
1202: ncepe lucrul la Shinkokinwakash
1209: Kindai Shka (Poezii minunate ale vremurilor noastre)
1212 1213: Teika Jittei (Cele 10 stiluri ale lui Teika)
1216: Shi Gus (Priviri furie)
1219: Maigetsu sh (nsemnri din fiecare lun)
mpratul Gohorikawa (a domnit ntre 1221 i 1232)
1235: Shinchokusen(waka)sh
ushin
16
1234 1235: Antologia celor opt ere Nishidaish

1229 1236: Hyakunin shka (naltele poezii ale celor 100)
1230 1235: gura Yama Hyakunin isshu (O sut de poei de la Muntele Ogura)
Meigetsuki (1180 1235)
Teika monogatari (Povestea lui Teika)
Teika Ky Sgo (Discuii cu nlimea Sa Teika)
clanul Nij, clanul Reizei i clanul Kygoku
1312 / 1313: Gyokuy(waka)sh
1344: Fga(waka)sh
SELECIE - POEZII din SHINKOKINWAKASH (SKKS)
SKKS 3 SKKS 36 SKKS 38
Shokushi Naishin mpratul Gotoba Fujiwara Sadaie
(Shikishi) (Daij Tenn) (Teika)

Minemura, Fumito Minemura, Fumito Minemura, Fumito
editor, Shinkokinwakash editor, Shinkokinwakash editor, Shinkokinwakash
, Shgakkan, , Shgakkan, , Shgakkan,
Tky, 1974, p. 39 Tky, 1974, p. 48 Tky, 1974, p. 48

Fujiwara Sadaie (Teika) Fujiwara Sadaie (Teika) Shokushi Naishin
(Shikishi)

Tky, 1974, p. 50 Tky, 1974, p. 213 Tky, 1974, p. 78

Fiica lui Toshinari Preotul Saigy mpratul Gotoba
Toshinari no musume Saigy Hshi (Daij Tenn)

Tky, 1974, p. 103 Tky, 1974, p. 202 Tky, 1974, p. 162

Preotul Saigy Fujiwara Sadaie (Teika) Fujiwara Masatsune
Saigy Hshi (1170-1221)

17

Tky, 1974, p. 133 Tky, 1974, p. 133 Tky, 1974, p. 165
1230 1235 Ogura Hyakunin issh
Bibliografie:
Suzuki, Hideo & Yamaguchi, Shinichi & Yoda, Yasushi, Genshoku Ogura Hyakunin issh (O sut
de poei din Ogura varianta iniial), Tky: Buneid, 1997.
Miki, Yukinobu & Nakagawa, Hirobumi & Iwata, , Hykai Shin
Ogura hyakunin isshu, Kyto: Kyto shob, 1995.
Fujiwara, Teika, O sut de poei de la muntele Ogura (Hyakunin Issh), antologie de poezie japonez
veche, traducere i comentarii de Iulia Waniek, Bucureti: editura Eminescu, 2000.
Atribuit lui Fujiwara Teika (Sadaie) (1162 1241), culegerea cunoscut sub titlul
(Ogura) Hyakunin isshu cuprinde o selecie de o sut de poezii aparinnd aa-numiilor poei
de pe Muntele Ogura. n realitate selecia cuprinde o sut de tanka diferite, aparinnd unui numr
de o sut de poei - acele poezii considerate de ctre Teika drept cele mai frumoase creaii ale poeilor
respectivi, alese din antologiile Manysh i din celelalte chokusen(waka)sh .
Astzi este un joc de n care poemele sunt divizate n dou pri.
n poemul aparinnd Prinului Teishin (cunoscut postum drept Teishin K)(880

949), selectat n (Ogura) Hyakunin Isshu din antologia imperial Shish apare numele muntelui pe care
se afla una dintre reedinele familiei Fujiwara i care a dat numele culegerii. Pentru denumirea specific
frunziului toamna,, se utilizeaz fie citirea din poem, momiji, fie ky.
(OHI) 26 1005-1007: Shi(waka)sh, 1128
Frunzele de momiji de pe piscul / Muntelui Ogura, / Dac ar avea suflet, / Nu ar mai adsta, ci L-ar
ntmpina mintena / Pe mpratul nostru, din cltorie!
Poezia 1 este scris de mpratul Tenji (al 38-lea mprat) (626 671) (a
domnit ntre anii 668 i 671); poemul face parte din Antologia Gosen(waka)sh (anul 951)
i este numerotat cu 302
(OHI) 1 951: Gosen(waka)sh, GSS 302
mpletesc din tulpini de trestii coliba mea singuratic ce st mrturie cmpurilor de toamn; mnecile
mi mustesc de rou
Poezia 2 de mai jos a fost scris de mprteasa Jit (?645
702); fiica mpratului Tenji i soia mpratului Tenmu; a domnit (a 41-a Suveran) ntre 690 i 697;
poemul face parte din Antologia Manysh
(OHI) 2 759: Manysh , MYS I:28
18
n poemul 87 din (Ogura) Hyakunin isshu, Jakuren Hshi

(Preotul Jakuren 1139 ? 1202) descrie satul, ploaia, ceurile i toamna.
(OHI) 87 1205: Shinkokin(waka)sh, SKKS 491
n apusul de toamn se ridic ceaa i urc pe frunzele copacilor pe care (deja) nu mai adast roua
picturilor de ploaie care s-a abtut peste sat.
n poemul lui Murasaki Shikibu de mai jos, ntlnim procedeul retoric engo prezent prin
termenii meguri i tsuki . Poemul face parte din Antologia Shinkokin(waka)sh.
Ah! Luna de la miezul nopii / Ce s-a ascuns de tot dup nori... / Nu mai tiu care sunt eu i care eti
tu... / Oare te-am vzut aievea / Cnd ne-am ntlnit din ntmplare?
Kakinomoto Hitomaro(sec. VII VIII; ?- 708 / 715)
(OHI) 3 1005-1007: Shi(waka)sh, 778
Yamabe Akahito (poet activ la nceputul sec. al VIII-lea)

tomo no Yakamochi (?718 785) sau Chnagon Yakamochi .

Abe no Nakamaro (701 770)

(OHI) 7 905:Kokin(waka)sh, KKS 406
Ono no Komachi (834 880),

19
Sj Henj (816 890),

Yzei In (mpratul retras Yzei) (868 949)

(OHI) 13 1086: Goshi(waka)sh, GSS 776
Sakanoue no Korenori (sec. IX-X)

(OHI)31 905:Kokin(waka)sh, KKS 332
Sei Shnagon (966 1027)

(OHI)62 1086: Goshi(waka)sh, GSS 939
RENGA i MINASE SANGIN HYAKUIN
poem legat(secolul al XII-lea)

Derivat din (1421-1502)
forma iniial (1443-1527)
partea superioar (5 7 5) (1448-1532)
partea inferioar (7 7)sau tsukeku
(ku de legtur) 1499
Denumire informal:
poezii nlnuite Minase sangin hyakuin
Denumire alternativ, aprut ulterior (odat cu nota comic): (1488)
Creat cu ocazia:
srbtori /festiviti (la
Curte ex. chkin no miyuki vizita Suveranului

la prini, luna februarie; schimbarea
vemintelor)
ntreceri
poetice cu ocazia acestor srbtori
Dimensiunile unui poem legat
formul scurt de renga (un
urmat de un , cruia i urmeaz nc un set similar)
20
36
44
o sut de -uri

1000
un numr nedefinit de ku-uri, rostite i
scrise mai apoi pentru a fi introduse ntr-o secven renga
Autorii
un poet
doi poei
trei poei
Colile i denumirile lor

prima coal
a doua coal
a treia coal
a patra coal
Concepte, motive, teme
esena poetic
Motive inspirate din natur i sentimentele umane
, prezent o dat pe o coal (cu fa, omote i verso,
ura

prezent o dat pe o fa a unei coli
Estetica poeziei renga
elegant vs. comun
creaii literare neserioase
creaii literare serioase
(13201388 ) primul

antologator al unei culegeri imperiale de renga Tsukubash
(1356), cel graie cruia poezia renga a trecut din zona
n cea consacrat,
grad de impresionabilitate sczut
grad sporit de impresivitate
apropiat
, , categorii intermediare
deprtat

greu (Basho)
uor (Basho)
teme Bibliografie
Preluarea dispunerii temelor poemelor din ordinea sub care (1974 ) (
acestea apar n antologiile imperiale de poezie: 1 )
Anotimpurile determin cuvintele pentru Carter, Steven D., Traditional Japanese
anotimp preluate din Poetry. An Anthology, Stanford University
antologii imperiale de poezie Press, Stanford, 1993
Alte teme (n afara anotimpurilor):
iubirea SKKS36 (1180-1239)
diverse
cltoria
inferioare
Tipuri de poeme:
bocete
elegii
Poemul prin care mpratul Gotoba a
21
felicitri schimbat preferina estetic tradiional a

Buddha Sakyamuni poeilor pentru apusul / asfinitul
poeme budiste autumnal n favoarea celui de primvar.
poeme cu coninut shintoist
poeme de desprire
Structura:
poemul de nceput
- al doilea poem legat
al treilea poem legat
ultimul poem legat
- de la al patrulea pn la penultimul poem
legat
Ritmul: ritmul:
uor potrivit rapid
poemele --93-100
Teatrul N
dansul tnrului
1. mti masca alb
masca neagr, masculin, cea mai veche (la ocazii festive)
2
3
SURSE
4 (laice)
5 (religioase)
PRIMELE FORME
Chinezescul san-yeh jocuri felurite, ulterior interpretat ca jocuri maimu re ti
6
7
8
9
Actorii calificai pentru piesele N
10
KYGEN
11
RITMUL
12
PERSONAJELE
13()
14
TIPURI DE PIESE
15
16
mprumut elemente din
17
Derivaii
18
22
19
Clas artistic
20
21
Scena i elementele constitutive
22
23
24
25
26
27
Masca
28
Textul
29
30
31 (dhyana chan zen sh )
Element specific
32
Concepte estetice
34 mister, profunzime
35 elegan
37. monomane, concept esenial n estetica Sarugaku a lui Kan ami; const n mim, diferit de
combinaia dans-cuvinte, buka (sau buga), caracteristic altor specii dramatice
Zeami (cca. 1364 cca. 1443) sau Kanze Motokiyo: actor, scenarist, critic
La 70 de ani: exilat n Insula SADO
Fiul lui Kanami (1333 1384) sau Kanze Kiyotsugu care sintetizeaz
elemente din artele interpretative existente atunci:
Sarugaku distracie destinat amuzamentului
Dengaku muzic interpretat pe cmp; ritualuri agricole; interpretare profesionist ulterior
(dengaku hshi ); rezervat templelor i sanctuarelor
Utamai cntec-dans
imitaie, mim
roluri n piese cu personaje feminine
pies cu accentul pe personajul exorcist
14001402nvturi despre stil i floare

floarea (metafora actului artistic interpretarea, arta dramatic)
frumusee bogat (unitatea pieselor, armonie)
dac poezia cucerete inima, aceasta pornete de la semine (cuvintele)
semine
arta interpretativ
Adevrata cale ctre Floare
1423 Trei ci
1424 Oglinda florii
Refleii despre sarugaku (Zeami comentarii pe marginea teatrului
N)
Zeami: tatl lui Motomasa (dei actor talentat, se stinge brusc la Ise) i al lui Motoyoshi (se clugrete
ntruct nu se consider un actor talentat)
unicul urma Kanze nepotul lui Zeami i preferatul lui Ashikaga Yoshinori, Kanze Motoshige
23
Zeami: socru al lui Komparu Zenchiku (1405?): actor, scenarist, critic (

nsemnri despre 6 cercuri i o sabie / pic. de rou)
Shgunii Ashikaga care au ncurajat dezvoltarea artei N:

Ashikaga Yoshimitsu 1368 1405
Ashikaga Yoshimochi 1405 1423
Ashikaga Yoshikazu 1423 1425
Ahikaga Yoshinori 1429 1441
IZUTSU

()
()
Piesa IZUTSU de Zeami nivel nalt de intertextualitate
Din Ise Monogatari episodul / fragmentul 23 (dragostea dintre Ariwara no Narihira i fiica lui Ki
no Aritsune) i poezia fetei

Kygen
Spectacolele de teatru N erau interpretate ntr-un interval de 5- 6 ore.
ntre piese s-a fcut simit nevoia unor intermezzo-uri, farse, piese umoristice, numite Kygen
(cuvinte nebune, cuvinte deuchiate cf. lui Ion Dianu).
Actorii nu purtau mti.
o form de spectacol dramatic, comic
pentru kygen, sursele de inspiraie provin din picanteriile, necazurile, farsele i micile neplceri ale
vieii obinuite
sursele umorului n kygen: conflictul dintre soi, pasiunile lumeti ale unor clugri sau preoi,
militari ceva mai greoi, etc.
Textele conin glume
24

Actorii pot improviza

Publicul-int: oameni de rnd, cu o educaie sumar (spre deosebire de teatrul N public educat,
cunosctor al literaturii clasice)

Personajel n teatrul N: zei, demoni, duhuri, femei, rzboinici

Personajele acestor farse sunt: mpra ii, daimy (nu rareori mai pu in iste i dect servitorii lor),
clugrii (destul de des nfiai fie ca ni te indivizi nce i la minte, fie ca ni te personaje inocente,
neexperimentate), militarii (accentul cznd mai cu seam pe orgoliul lor), ranii, femeile (de cele
mai multe ori personaje negative), trgoveii (att negustorii bogai, ct i calfele)

Tarkaja farseur, servitor fie iste, fie ncet la minte

inta ironiilor: slbiciunile umane i nu dogma budist sau prototipurile promovate de aceasta

ironizai: aceia care pretind c neleg i respect nvturile budiste, dovedindu-se n cele din urm
ipocrii

Similitudini de structur cu teatrul N:

Waki (apare primul, se prezint)

Shite (nsoit uneori de ado)

Stlpul lui Kygen

EVANTAIUL nelipsit din mna actorului principal (sabie, bici, butoi, ceainic, pahar, etc.)

nsemnele Puterii Imperiale: oglinda, colierul cu magatama i sabia

SUEHIROGARI (Evantaiul cu noroc)

3 personaje: Bogtaul (stpnul lui Tarkaja), Tarkaja i un Escroc
ESTETICA n LITERATURA JAPONEZ CLASIC, MEDIEVAL i PREMODERN

mister, profunzime, "ntunecat", "adnc, sugereaz ceea ce este dincolo de ceea
ce poate fi exprimat prin cuvinte, dar nu este o aluzie la o alt lume; un sens profund, misterios al
frumuseii universului... i frumuseea trist a suferin ei umane

, elegan (literal, curtoazie, dar n general, elegan ), folosit n special pentru
descrierea plcerilor linitite, pe care curtenii credeau c doar ei le puteau savura, o negare a virtu ilor
simple rezumate n sinceritatea neprefcut (makoto) pe care o posedaser poeii din Man'ysh;
cnd clasa samurailor a venit la putere, aceasta a preluat acest standard aristocratic

estetic , bigaku ex.

ine de lumea noastr uman, de experiena noastr

"A privi soarele care apune n spatele unui deal acoperit de flori. A pribegi prin pdure fr inten ia de
a te ntoarce. A sta pe mal i a te uita dup o corabie care dispare dup ni te insule ndeprtate. A
urmri cu privirea un stol de gte slbatice care apar i dispar dup nori. i umbre fine de bambus pe
bambus." Zeami Motokiyo

Concept utilizat pentru a face referire la interpretarea de elegan rafinat n teatrul N

HisamatsuSenichiConcepte estetice specifice culturii japoneze

EPOCI Umor Sublim Elegan

cinste, dreptate, strlucirea nelepciunii, puritatea omului, claritatea
frumuseea omului frumuseea raiunii, justeea naturii
moral mrea
25

12 amuzament elegant, frumusee nobil, emoie echilibrat, reinut;
ingenios, interesant aristocratic emoie intens, controlat;
patos

nceput fr inim, sublim, misterios, profund; blndee, elegana exprimrii,
imprudent; mai apoi frumuseea ne-rostirii, a fumusee romantic
frumusee spiritual, sugerrii
transcendent

glum, spirit, umor
ic, bun

(trstur caracteristic tristeea cunosctor al normelor
literaturii scrise pentru elegant comportrii n societate
oamenii de rnd, n savurare ic, cochetrie
genere), ironie calm a strii de srcie urban, elegan estetic,

uurina nzorzonare, reinere
cu care se mpletesc forma a ti cum s te
poeziei i gndul poetului simi bine n lumea ta

Fry () se trage din termenul chinezesc fengliu

nseamn literal conduit i maniere bune

se refer la gustul rafinat al unei persoane culte, sofisticate i la lucrri de art

a fost adoptat n Japonia sec. al VIII-lea

la nceput desemneaz o persoan civilizat cu maniere rafinate

mai apoi tot ce este elegant, de bun gust sau artistic

termenul fga () mai este folosit n acelai sens ca i fry

secolul al XII-lea, fry dou direcii diferite:

1. era folosit pentru frumuseea brut a artei populare

2. frumuseea grdinilor peisagistice, a aranjamentului florilor, a arhitecturii i a poeziei chineze ti
despre natur

urma s dea natere ceremoniei ceaiului n Epoca Muromachi (1333-1568)

Geid ()

Conceptul geid este folosit n legtur cu artele tradi ionale: teatrul n, kad (ikebana), shod
(caligrafia japonez), sad (ceremonia ceaiului) i yakimono (ceramica japonez).

Toate aceste arte au o conotaie etic i estetic, fiind vitale n procesul de crea ie.

Pentru disciplin, samuraii practicau artele, care sistematizau practica prin forme prescrise, numite
kata - un exemplu fiind ceremonia ceaiului.

Antrenamentul n tehnicile luptei includeau cunoa terea teoriei artelor, practica artelor respective, i
cultivarea conceptelor estetice (de exemplu ygen) i a filosofiei artelor (geid ron). Aceasta a dus la
ceea ce sunt astzi artele mariale, o form de comunicare profund empatic.
26

Proza medieval n limba japonez
1. (ex. Kamo no Chmei1155 1216: ; Yoshida Kenk

(sau Yoshida Kaneyoshi, aprox. 1283 1352) scrie n 1331 Tsurezuregusa (nsemnri din
clipe de rgaz)
2. (ex. Kamo no Chmei1155 1216: Hosshinsh )
3. (i ) (ex. Izayoi nikki (Jurnalul celei de-a 16-a nopi),
aparinnd clugriei Abutsu (?1233 1283)i (Povestiri ce nu mai au nevoie
de prezentare), aparinnd autoarei Gofukakusa In Nij (1258 - ?)
4. (ex. Gunki monogatari ca Hgen monogatari )
5. KAGAMIMONO
6. Otogizshi (ex. Rashmon)
Kamo no Chmei1155 1216:

Inspirat din lucrarea Chiteiki scris de de Yoshishige no Yasutane n 982, eseul Hjki
accentueaz, mai cu seam n urma descrierilor celor cinci catastrofe naturale i a celei provocate de
oameni, care au lovit Capitala i mprejurimile sale (incendiul, vijelia, mutarea Capitalei n apropierea
actualului Kbe, foametea, ciuma i cutremurul), faptul c Japonia contemporan autorului era n epoca
declinului inerent al Legii budiste Mapp. O preocupare des amintit de ctre autor n Hjki o
constituie invocarea periodic a numelui lui Amida Buddha dovada popularitii nenbutsu la
nceputul secolului al XIII-lea.
Schimbarea necesar anitya (skt.) muj

Coliba ermitului io sau iori
Coliba de iarb (a ermitului) san
Hanul cltoruluiyado
Clugrul inja
Chitei (no) ki(982)(Yoshishige no Yasutane)
Hjki (1212)
Lumea yo
Hjki (nsemnri din coliba de 3m2)

,

Tsurezuregusa (nsemnri din clipe de rgaz)
27

Yoshida Kenk (aprox. 1283 aprox. 1350) sau Urabe Kaneyoshi ( )

Bibliografie traduceri :

Keene, Donald, Essays in Idleness. The Tsurezuregusa of Kenk, Charles E. Tuttle Company:
Publishers, Tky,1967, 1994

n Craig McCullough, Helen, Classical Japanese Prose, An Anthology, Stanford University
Press, Stanford California, 1990, pp. 393 421

Marra, Michele, The Aesthetics of Discontent. Politics and Reclusion in Medieval Japanese
Literature, University of Hawaii Press, Honolulu (pp.127 153)

Poetul i eseistul reprezentativ pentru Nanbokuch jidai (Perioada Curilor de Sud
i de Nord), cuprins ntre 1336 i 1392, Yoshida Kenk (sau Yoshida Kaneyoshi, aprox. 1283
1352) scrie n intervalul 1331 1333 Tsurezuregusa (nsemnri din clipe de rgaz), un tip de
eseu reflexiv (cugetri) similar ca specie lucrrilor lui Sei Shnagon Makura no sshi
i Kamo no Chmei Hjki : zuihitsu (nsemnri din fuga condeiului).

HUNG MAI (1123 1203) sui bi urmeaz-i condeiul!

n cele aproximativ 243 de fragmente, gnduri pe care Kenk se pare c le-ar fi aternut pe
bucele de hrtie pe msur ce i veneau n minte, remarcm att influena viziunii budiste asupra lumii
(n ceea ce privete impermanena lucrurilor, ciclul vieii fr sfrit natere, evoluie, boal, moarte,
urmat de renatere , vanitatea oamenilor), ct i erudiia literatului, manifestat n aprecierea unor
aspecte precum imperfeciunea ca surs de plceri estetice, sugestia cel mai bine susinut de
imperfeciune , simplitatea i comportamentul uman fr cusur, subliniat n primul rnd prin evitarea
replicrii ct mai fidele a oricror evenimente sau obiecte.

sursele frumosului: prul unei femei, obiceiul de a pstra hainele ntr-o camer special unde se
ard tot timpul beioare parfumate sau nelinitea din fiina tnr atunci cnd este ndrgostit

cele mai neobinuite constatri n aceast lucrare: autorul subliniaz distincia pe care o d rangul
aristocrailor, elegana unei viei simple, nu ia n seam apariia de ru augur a unui bou, i nu se arat
preocupat de tabu-urile recompensatoare asociate cu viperele

Fr a se dori imoral, autorul reuete pe alocuri s fie amoral consider solitudinea
aristocratului preferabil familiei i chiar iconoclast (un om trist sau care depete 40 de de ani ar
trebui s se retrag departe de lume, pentru a nu deranja perspectiva celorlali).

Preferina pentru patina timpului vizibil, n defavoarea obiectelor noi, determin de asemenea
o reconsiderare a ntregului eafodaj estetic japonez medieval.

Textul lui Kenk i pstreaz nealterat prospeimea i atracia chiar i n prezent.

Trecerea de la o scar a valorilor dominat de principii morale (ETIC) la o scar a valorilor
dominat de frumos (ESTETIC)
Tsurezuregusa (nsemnri din clipe de rgaz)

KAGAMIMONO

Masukagami (Oglinda dreapt) evenimentele anilor 1170 1333
(Presupusul autor al acestei lucrri se pare c ar fi fost Nij Yoshimoto) a fost scris ntre 1367 i
1376; unele date merg pn la 1427; ultimul eveniment povestit are loc n 1338.

kagami (Oglinda mare) a fost elaborat ntre anii 850 1025;
28

Imakagami (Oglinda prezentului) a fost scris n perioada 1025 1170;

Mizukagami (Oglinda apei) prezint intervalul 660 .Hr. 850 A.D. (de la mpratul
Jinmu la mpratul Goichij); surprinde o perioad de 1522 de ani ce implic domniile tuturor
mprailor (scris pe la nceputul epocii Kamakura); presupusul autor este Nakayama Tadachika
(1131 1195);

Yayotsugi (text pierdut n epoca Muromachi)

(i ) (ex. Izayoi nikki (Jurnalul celei de-a 16-a
nopi), aparinnd clugriei Abutsu (?1233 1283)i (Povestiri ce nu
mai au nevoie de prezentare), aparinnd autoarei Gofukakusa In Nij (1258 - ?)

Abutsu (?1233 1283)

Izayoi nikki (Jurnalul celei de-a 16-a nopi sau Jurnalul lunii palide)
Tazune kite Cutnd, am venit
Wa ga koekakaru La muntele Hakone, pe care acum
Hakoneji wo ncep s l traversez;
Yama no kai aru Am gsit ntr-o vale
Shirube to zo omou Un erpa n care simt c am ncredere.
cf. Keene, Donald, Travelers of a Hundred cf. Keene, Donald, Travelers of a Hundred
Ages, Henry Holt and Company, Inc., New Ages, Henry Holt and Company, Inc., New
York and Ontario, 1989, p. 137 York and Ontario, 1989, p. 137
Utatane (Somn uor) n suferina mea,
Nagekitsutsu Dei m scufund pn la fundul
Mi wo hayaki se no Cascadelor rului,
Soko to dani Ct de trist am s vagabondez totui
Shirazu mayowan Chiar i atunci fr s mi cunosc
Ato zo kanashiki soarta.
cf. Keene, Donald, Travelers of a Hundred cf. Keene, Donald, Travelers of a Hundred
Ages, Henry Holt and Company, Inc., New Ages, Henry Holt and Company, Inc., New
York and Ontario, 1989, p. 131 York and Ontario, 1989, p. 131
PROZA JAPONEZ epica eroic
A. JURNALE de lupt
B. CRONICI (~) - cronici romanate i (nainte de Evul Mediu - Shmonki , 939;
perioada medieval - Jkyki (1250), Taiheiki (aproximativ 1372), Meitokuki
(1396), Gikyki , sec. XIV - XV)
C. MONOGATARI () - naraiuni inspirate din evenimentele i vie ile personalit ilor
vremii
Att cronicile, ct i monogatari propun de multe ori idealuri umane / biografii exemplare
exemple de vitejie i iscusin (Yoshitsune n Gikyki) loialitate absolut vduva lui Yamana
Ujikiyo (Meitokuki) sau de pietate filial absolut fraii Soga, etc.
Shmonki , 939 excepia
Cronica lui Masakado relateaz unicul caz n care un rzboinic se autodeclar mprat n urma
unei viziuni a lui Hachiman, care i-ar fi spus n anul 939 c el ar urma ca mprat de drept; este
singura figur istoric vinovat de ncercare de uzurpare a Puterii i de nscunare n locul
mpratului aflat n funcie. Cronica este scris n KANBUN . Fost vasal al lui Fujiwara
Tadahira, Taira Masakado era descendent al mpratului Kanmu
(737 806)care a domnit n intervalul 781806.
29
Jkyki (1250)
inspirat din Jky no ran(1221)
Rufubon (textele populare interpretate de pelerini)
gunki monogatari
mpratul Gotoba
Dansatoare shirabyshi ritm alb; muzica pe care dansau avea o caden lent,
ritmic;
dansatoarea shirabyshi se bucur de favorurile mpratului, primete n dar o feud
dansul shirabyshi avea s influeneze mai trziu, dansul kusemai n teatrul
N
jit nesocotete ordinul imperial de atribuire a feudei
shikken - familia Hj - face abstracie de dorina imperial
Hj shi guverneaz n Kamakura
Kyto exist un guvernator militar din partea guvernului din Kamakura
shugoIga Mitsusue - reprezentantul oficial al guvernului din Kamakura la Kyto

fiul su, Jo (Iga Mitsusuna) tocmai trecuse de genpuku
ceremonia genpukubieii ntre 12 i 16 ani erau mbrcai n haine de aduli i tuni
n cap asemenea brbailor; n acest fel erau prezentai kami-lor la jinja de care
aparineau familiile lor, primind cu aceast ocazie i eboshi-na, numele de adult
preotul Dogo Kakushin de partea lui Iga, degetul fixat de sol cu o sgeat, moartea confratelui
i eliberarea din intuirea sgeii
Gotoba nfrnt i exilat pe insula Oki
Juntoku fiul lui Gotoba pe insula Sado
Tsuchimikado fiul lui Gotoba n provincia Tosa
ucii prunci nevinovai numai pentru c prinii lor fuseser de partea mpratului
Nanbokuch jidai (Perioada Curilor de Sud i de Nord) 1336 - 1392
Kyto Curtea din Nord - mpratul Kmy
mpratul Gokomatsu
Munii Yoshino Curtea din Sud
Godaigo Tenn(1288-1339);13361339 Yoshino
Prinul Norinaga mpratul Gomurakami
Gokameyama
Muromachi jidai (1333 / 1392-1568)Perioada Ashikaga (Ashikaga jidai )
perioada rii n rzboi sengoku jidai Ashikaga Yoshimitsu
Shgun 1368 1394
Taiheiki (aproximativ 1372)

(Cronica marii pci) descrie rzboaiele civile din secolul al XIV-lea, ncepnd cu anul 1318,
cnd mpratul Godaigo (1318 1339) urc pe Tronul Japoniei i ncheie cu
ascensiunea lui Hosokawa Yoriyuki (1329 1392) n poziia de Kyto Kanrei
(Guvernator militar al Capitalei, funcie abolit n 1552), poziie deinut de acesta din 1367
pn n 1379
mpratul Godaigo (1288-1339)
Ashikaga Takauji (1305-1358)
30
Restauraia Kenmu (1333-1336)

Bakufu-ul din Kamakura () este rsturnat
Prinul Morinaga
rzboinic din Kant, Ashikaga Takauji (1305 1358)
captureaz Capitala Kyto n numele mpratului Godaigo, fcnd posibil rsturnarea bakufu-
ului de la Kamakura controlat de Regenii Hj
Nitta Yoshisada(13011338)
Munii Yoshino
Capitala de Sud n 1336
n urmtoarele nou volume sunt povestite detaliat confruntrile dintre tabra lui Ashikaga i
oamenii loiali Curii din Sud
n ultimele nousprezece volume sunt descrise luptele dintre diferiii bushi contemporani
cu primii shguni Ashikaga
Kusunoki Masashige (12941336)
Nitta Yoshisada(13011338)
Kitabatake Chikafusa (1293 1353) autor al:
Jinn Shtki (Cronica Zeilor i a Suveranilor, 1339 1343)
1333 distrugerea shgunatului din Kamakura () Ashikaga Takauji ()
LIMBI utilizate: japonez i (fragmente n) chinez
Evenimente i personaliti care au urmat evenimentelor din Taiheiki
shgun () familia Ashikaga ()
Rzboiul nin (nin no ran ), n intervalul 1467-1477
1573 Oda Nobunaga ()
Meitokuki (1396)
gunki monogatari
Cronica prezint revolta membrilor familiei Yamana mpotriva shgunatului Ashikaga
i a familiei acestor lideri, n 1391
Autorul nu este cunoscut - posibil un monogatari s (preot pelerin recitator)
Dintr-un jurnal din secolul al XV-lea (Kanmon Gyoki de Sadafusa Shinn) aflm c
ultima versiune a textului ar fi fost finalizat n preajma anului 1396
predomin limba japonez
Stilul gabun fraze elegante
elogiat regimul Ashikaga pentru pacea pe care a adus-o n arhipelag
Ashikaga Takauji - un conductor plin de nelepciune, iar rii linite i pace
Se face abstracie de situaia real din arhipelag, sfiat de rzboaiele dintre suintorii Curilor
din Nord Kyto i Sud n Munii Yoshino
intervin brusc complotul i revolta clanului Yamana, iar pacea meninut de regimul Ashikaga ia
sfrit
surprind morile pline de glorie sau tragism ale membrilor familiei Yamana:
1. Yamana Ujikiyo (1344 1391), guvernatorul din Mutsu cel care
plnuiete s l ndeprteze pe Ashikaga Yoshimitsu
2. Nepotul acestuia, Yamana Kojir, un tnr de numai 15 ani
3. vduva lui Yamana Ujikiyo se pare c ar fi fost prima soie care ar fi ales s i urmeze soul
n moarte, comind junshi devine modelul soiei de samurai
31
Gikeiki sau Gikyki (Povestea lui Yoshitsune), sec. XIV XV

gunki monogatari
text scris n limba japonez
autorul nu este cunoscut (posibil autor colectiv)
sunt menionate cele trei btlii n care Yoshitsune i-a dobort dumanii: Ichi no Tani, Yashima i
Dan no ura
Yoritomo este influenat de sfaturile consilierului su malefic Kajiwara Kagetoki, care face tot
posibilul s l conving pe viitorul Shgun de faptul c fratele su mai mic complota pentru a-l
ndeprta din fruntea guvernului militar
mpreun cu oamenii si se refugiaz n muni, ajungnd chiar i pe Yoshino
Yoshitsune este nsoit de locotenentul su de ncredere Musashib Benkei, precum i de cei 11
oameni ai acestuia
vnai i alungai de clugrii rzboinici
sunt obligai s cltoreasc pe Marea Interioar unde o furtun aproape le scufund
ambarcaiunea
Protector Fujiwara Hidehira
de pe patul de moarte le interzisese fiilor si s l predea pe Yoshitsune fratelui acestuia,
Yoritomo
1188 Fujiwara Hidehira moare
prin trdare, cei zece oameni ai lui Yoshitsune, n frunte cu acesta, au pierit n urma atacului fiului
lui Hidehira, Fujiwara Yasuhira, n fruntea a 500 de soldai urmaul su
Fujiwara Yasuhira este acuzat de Yoritomo c i ucisese fratele ntr-o manier nedemn de
renumele su i este executat
Morala: Aa este pedepsit acel fiu care nu ascult ultimele dorine exprimate de tatl su pe patul
de moarte
Popularitatea lui Yoshitsune hganbiiki (preferina pentru hgan)
Hgen monogatari , 1318

gunki monogatari
3 volume
inspirat din Hgen no ran, eveniment care are loc n 1156 i este cauzat de conflictul
dintre doi mprai: i
conflictul propriu-zis a durat o singur zi
Poetul-preot Saigy viziteaz n 1168 Shiramine, n Sanuki unde se afl mormntul lui Sutoku
(mort n 1164)
de dincolo de mormnt, aude o voce care deplnge soarta trectoare a omului
Saigy recomand vocii presupusului spirit s se liniteasc i s abandoneze legtura cu
problemele pmnteti, respectiv Capitala i Tronul
Sutoku , mprat retras (insei ), fusese forat s abdice n 1142, de ctre tatl su,
mpratul Toba, pentru ca titlul s i fie ncredinat fiului su de la o alt consoart
Toba a murit n 1155, Sutoku a dorit s i numeasc fiul urma, ns Go-Shirakawa ,
fratele su vitreg, a fost cel care a urcat pe Tron
mpratul retras Sutoku i convinge pe Fujiwara no Yorinaga i ali membri ai familiei
Minamoto s i se alture
episoade sngeroase:
32
uciderea frailor mai mici (erau nc nite copii) ai lui Minamoto no Yoshitomo de ctre fratele lor
mai mare, ca test al loialitii
moartea lui Minamoto no Tametomo (sfritul glorios)
DEZNODMNT: Sutoku i susintorii si sunt nvini; clanul Fujiwara este definitiv
ndeprtat din structurile puterii politice; a nceput dominaia militarilor
michiyuki-ul () cltoria lui Sutoku care va fi exilat pn la sfritul vieii departe de
Capital, pe o insul n largul coastei Sanuki
redactarea cu snge a 5 stre pe care Sutoku le trimite n Capital, spre a fi depuse la mormntul
mpratului Toba, tatl su
Heiji monogatari
Text scris n Perioada Kamakura
gunki monogatari
inspirat din Heiji no ran, , 1160
surprinde conflictul dintre clanurile Taira i Minamoto
Autor: necunoscut (unele ipoteze acelai cu acela care ar fi scris Hgen monogatari)
Stilul: wakan konkbun ( stil ce amestec att citirile, ct i ideogramele chineze ti
cu cele japoneze, precum i cuvintele; opus lui wabun , stil ce favorizeaz aproape exclusiv
scrierea i citirea japoneze); stilul se gse te i n Heike monogatari
Literatura eroic
Coninutul: similar cu Heike monogatari
Central: personalitatea lui Taira no Kiyomori (nvingtorul)
i cru pe cei doi frai Minamoto Yoritomo i Yoshitsune
Soga monogatari , sec. XIII-XIV

gunki monogatari
interpretat de obicei de goze nevztoare
Autorul: anonim se pare c a fost un clugr (s)
Primul text a fost scris n limba chinez, n secolul al XIII-lea
n secolul al XIV-lea, unii erudii au adugat nsemnri n limba japonez originalului chinezesc
n textul final se mpletesc manabon (textul adevrat, n care abund kanji i lexic n
limba chinez 10 volume) cu kanabon (textul creat n secolul al XIV-lea, n limba
japonez 12 volume)
Soga kydai Gor i Jur
25% - sunt inserate numeroase alte povestiri care nu au dect legturi tangeniale cu intriga
povestirii
nceputul: relaia dintre bunicul frailor Soga, Kud no Sukechika i vrul su, Kud no
Suketsugu
Cnd Suketaka, bunicul celor doi, murise, Kud no Suketsugu motenise o treime din
pmnturile acestuia, ntruct figurase ca fiu adoptat;
n realitate, Kud no Suketsugu era fiul (I NU NEPOTUL) lui Suketaka i al nurorii acestuia
Bunicul frailor Soga, Kud no Sukechika, este revoltat de motenirea lsat de bunicul lor i, ca
fiu al celui mai mare dintre cei trei fii ai lui Suketaka, ncearc s modifice testamentul bunicului
n favoarea lui pe cale legal.
Kud no Sukechika eueaz, apeleaz la un preot pe care l convinge s l blesteme pe , Kud
no Suketsugu, ceea ce va conduce la moartea prematur a acestuia
33
Kud no Suketsugu necunoscnd faptele vrului su, i ncredineaz acestuia tutela fiilor lui
Kud no Sukechika i nsuete averea
Fiul cel mare al lui Kud no Suketsugu pe nume Kud no Suketsune tnr erudit
Kud no Sukechika i nsoar fata (nepoat) cu Kud no Suketsune (unchi)
Afl de faptele unchiului i ncearc s obin dreptate pe cale legal eueaz (magistraii
sunt mituii de unchiul / vr Kud no Sukechika) averea se mparte ntre Suketsune i
Sukechika
Sukechika i ordon soiei lui Suketsune, fiica lui, s revin dendat acas, i o ncredineaz
drept soie unui alt brbat
Sukechika comploteaz fr scrupule cu oamenii de pe proprietatea lui Suketsune i l las pe
acesta fr nici un venit
Suketsune pune la cale un complot prin care s obin napoi tot ceea ce i rpise unchiul /
vrul / socrul Sukechika
este ucis Sukeyasu, fiul lui Sukechika i tatl celor doi frai Soga Jr i Gor
Jr (5 ani n momentul morii tatlui), este pus de mama sa s jure c, la maturitate, l va ucide
pe Suketsune i i va aduce acesteia capul celui din cauza cruia ei i murise so ul, iar bie ilor le
murise tatl
Lng Jr: se afl Gor (3 ani n momentul morii tatlui)
descrise n continuare toate ncercrile celor doi s i rzbune tatl
implicarea lui Minamoto no Yoritomo iniial ordon executarea celor doi frai, apoi i iart
Cei doi frai i dau seama de faptul c printele lor, Sukeyasu, urmase cu credin poruncile
tatlui lui, Kud no Sukechika, devenind n acest fel la fel de vinovat ca i acesta, n urmrirea i
srcirea lui Kud no Suketsune
principiile confucianiste le interzic fiilor s triasc sub acelai cer cu dumanul / asasinul tatlui
lor, chiar dac acetia i dau seama c dreptatea nu se aflase de partea printelui lor
Jr i Gor sunt considerai exemple de pietate filial absolut.
Jr i Gor reuesc s profite de un moment de relaxare al lui Suketsune, ptrund n reedina
acestuia i l ucid ntr-o noapte; vasalul lui Suketsune, tnai, ncearc s rzbune moartea
stpnului su, ns este spintecat n patru de Gor
Jr i Tora, fiica ilegitim a unui nobil i proprietara unei case de toleran din isho; Gor i
curtezana Shsh
Jr moare n lupt iar Gor este executat
Tora i Shsh vor alege haina clugreasc dup ce fra ii Soga i vor gsi sfritul tinere
clugrie itinerante, care cltoresc n ntreaga Japonie, rugndu-se la toate Templele pentru
odihna sufletelor celor doi frai (cf. variantei japoneze kanabon )
Epoca Edo
(1600 1868)
Durata epocii ntre Btlia de la Sekigahara (1600) i Restauraia Meiji (1868)

SHGUN-ii Tokugawa
1. 1603-1605
2. 1605-1623
3. 1623-1651
4. 1651-1680
5. 1680-1709
34
6. 1709-1712
7. 1713-1716
8. 1716-1745
9. 1745-1760
10. 1760-1786
11. 1787-1837
12. 1837-1853
13. 1853-1858
14. 1858-1866
15. 1866-1868
Epoca EDO centre urbane
mprirea pe clase sociale fixe:

Conducerea structurii administrative
Shgun
Guvern
Literatura epocii Edo
Edo bungaku
A. EPOCA GENROKU
timpul real: 16881703 (domnia mpratului Genroku)

timpul convenional: 1675 1725
POEZIA: reprezentat prin Matsuo Bash(16441694)

haiku
1686:

(Furuike ya / Kawazu tobikomu / Mizu no oto)
(Ah! Vechiul iaz! / Broatele sar n el / Sunetul apei)
(Imoto, Nichi & Hori, Nobuo & Muramatsu, Tomotsugu,
editori, Matsuo Bash sh,Shgakkan, Tky, 1972, p. 102)
fueki (eternul) i ryk (efemerul)
fga
poezia ca hben
TEATRUL: reprezentat prin Chikamatsu Monzaemon
(16531724)
Subiectul celor 47 de rnini
PROZA: reprezentat prin Ihara Saikaku (16421693)
: proza inspirat din viaa cartierelor de plceri

ndeprtai rul, ncurajai virtutea!
TEATRUL KABUKI
TEATRUL BUNRAKU
B. LITERATURA SECOLULUI al XVIII-lea
Ueda Akinari 1734-1809
yomihon crticele de citit termenul i specia ar fi fost create de Tsuga (Toga) Teish
(1718 1794)
35
Karai Senry 17161790

Plcerile sale: s o necjeasc pe nor /
mireas (tnra cstorit) i s mearg la Templu
TEATRUL KABUKI
TEATRUL BUNRAKU
MATSUO BASH
(1644 1694)
Bibliografie selectiv:
o Imoto, Nichi & Hori, Nobuo & Muramatsu, Tomotsugu ,

editori, Matsuo Bash sh ,Shgakkan, Tky, 1972
o Matsuo Bash, Note de drumeie, prefa i traduceri de Aurel Ru, editura Eminescu, Bucureti,
1998
o Acsan, Ion & Constantinescu, Dan, editori, Tanka Haiku. Antologie de poezie clasic japonez,
Editura tiinific i enciclopedic, Bucureti, 1981, (pp. 183 197)
o Acsan, Ion, antologator & Nicolescu, Vasile & Constantinescu, Dan & Olteanu, Ioanichie &
Teodorescu, Virgil & Zamfir, Vasile. ara cireilor n floare. Poezia Japoniei. Editura Grai i suflet
cultura naional, Bucureti, 1995, (pp. 132 139)
o Acsan, Ion & Constantinescu, Dan, editori, Tanka Haiku. Antologie de poezie clasic japonez,
Editura Mondero, Bucureti, 2002, (pp. 206 224)
o Keene, Donald, World within Walls. Japanese Literature of the Pre-Modern Era, 1600-1867, Charles
E. Tuttle Company, Rutland & Tokyo, 1993 (pp. 71 122)
o *** Kodansha Encyclopedia of Japan, Kodansha, Ltd., Tky & Kodansha International U.S.A.
Ltd., New York, copyright 1983 (9 volume, A-Z i un index)
tanka
mprteasa Jit, Jit Tenn ; a
domnit ntre 690 i 697
575
MYS I: 28 (p. 79)

(Kojima, Noriyuki & Kinoshita, Masatoshi
& Satake, Akihiro editori,
Manysh (vol. 1) , Shgakkan, Tky, 1971,
p. 79)
Termenul haiku-
36
A fost creat de Masaoka Shiki 1867 1902, pe numele su real Masaoka

Tsunenori , inspirat de un discipol al lui Bash, Uejima Onitsura (1661
1738) i de dictonul acestuia:
Nu exist haikai acolo unde nu exist sinceritate - justificarea
pentru realis
Etapele apariiei termenului:

,
,
,
i

MATSUO BASH (1644 1694): nscut n Iga , Ueno , pe

proprietatea daimy Td; tatl su, Matsuo Monzaemon caligraf
A) prima perioad: Primul su stpn: Td Yoshitada
colile de haikai existente n perioada evoluiei lui Bash:
haikai
-Kitamura Kigin (16241705) Nishiyama Sin (1605 1682)
-Matsunaga Teitoku (1571 1653) Danrinha
Teimonha Matsushima kik (Jurnalul
cltoriei la Matsushima)
-lucrarea Haikai Gosan (Sub
onorabila umbrel a haikai-ului) kokorozuke , n care relaia dintre o
strof i cea care se afl naintea sa este
- conexiunea de la nivelul i cu ajutorul
cognitiv, intelectual
cuvintelor kotobazuke
pseudonimul lui Bash n perioada n care i serve te stpnul Td Yoshitada :
Sengin : Sb
profesorul celor doi tineri: Matsue Shigeyori (1602 1680) (din coala Teimonha
)
1666: moare stpnul su i devine rnin
n amintirea acestuia scrie poemul:
(De diverse / lucruri ne amintesc / oh, florile de
cire) (Imoto, Nichi & Hori, Nobuo & Muramatsu, Tomotsugu ,
B) A doua perioad 1666 1672 : n Kamigata
Kyto , clugria Jutei soie, doi copii
Aprofundeaz stilul Danrin
C) A treia perioad
1672 poetul se mut din Kamigata la Edo
C a) nou pseudonim literar Tsei
noul su senior daimy-ul Nait Yoshiasu (1619 1685)
Discipolii si:
Sugiyama Sanp (1647 1732), un negustor bogat din Edo
Enomoto (Takarai) Kikaku (1661 1707)
Hattori Ransetsu (1654 1707)
Matsukura Ranran (1647 1693)
Nozawa Bonch (? 1714)
Hattori Doh (1657 1730)
37
mpreun cu acetia scrie:

Sanzshi (Cele trei tomuri cu coperi colorate diferit, n alb, negru i rou)
C b) 1680 se mut la Fukagawa
bananier (bash )
ultimul su pseudonim literar: Bash
coliba lui Bash Bash an

(Aplecat de furtun bananierul; / Ascult oh! Ploaia cum bate n vas.)
(Imoto, Nichi & Hori, Nobuo & Muramatsu, Tomotsugu ,
Din 1681 Bash ncepe s practice meditaii zen
Maestrul su Zen: Butch
Stilul Shf - primul poem reprezentativ:

sau
(Pe creanga vetejit / S-a oprit un corb / Sfrit de toamn) (Op. cit., p. 61)
mpreun cu discipolul su Takarai (Enomoto) Kikaku (1661 1707) scrie
n 1682 o culegere de haikai intitulat Shiakindo no maki (Pergamentul
negustorilor de poezie)
Organizarea social shi-n-k-sh amplasa negustorii pe ultimul loc; gestul literar al
lui Bash i al discipolului su revolta mpotriva sistemului militar
negustor de poezie (shiakindo )
Shiakindo no maki (Pergamentul negustorilor de poezie)
Kikaku : hokku : Kikaku : hokku : Shiakindo / Toshi wo
musaboru / Sakate kana (Sunt negustor de poezie / Dau
pe gt anul / Cu sake-ul din mn)
Bash : waki : Bash : waki : Shiakindo / Toshi wo
musaboru / Sakate kana / Tko hi kurete / Uma ni
nosuru koi. (Fac nego cu poezia / i dau pe gt anul /
Cu sake-ul din mn / Soarele apune pe lacul iernatic /
Kikaku : daisan : Iar caii duc crapii )
Kikaku : daisan : Tko hi kurete / Uma ni
nosuru koi / Hoko nibuki / Ebisu ni seki wo / Yurusu ran.

(Soarele apune pe lacul iernatic / Iar caii duc crapii /
Bash : hiraku : Lui Ebisu (barbarului) cel nepriceput la mnuirea
halebardei / I se permite s treac vama. )

Bash : hiraku : Hoko nibuki / Ebisu ni seki
wo / Yurusu ran / Shamisen. Hito no / Oni wo nakashimu
Kikaku : (Nendemnatic n mnuirea halebardei, lui Ebisu
(barbarului) i se permite trecerea barierei. / Shamisen-ul.
/ i face s plng pn i pe demonii din noi)

Kikaku : Shamisen. Hito no / Oni wo nakashimu /
Bash : Tsuki wa sode / Krogi nemuru / Hiza no ue ni
(Shamisen-ul. / i face s plng pn i pe demonii din

noi / Pe mneca mea luna strlucete asemenea
greierelui ce doarme / Pe genunchiul meu.)
Bash : Tsuki wa sode / Krogi nemuru / Hiza no
ue ni / Shigi no ha shibaru / Yoru fukaki nari. (Pe
38
mneca mea luna / Greierele dormiteaz / Pe genunchiul

meu/ Penele becaei sunt nctuate / De linite n orele
trzii ale nopii.)

1683: mama poetului moare n inutul natal, Ueno; stilul lui Bash: maturitate, sobrietate
prefaa de la antologia de poezie Minashiguri(Castane goale)
1684 Bash merge la Nagoya
compune poezii mpreun cu ali poei: Kakei, Jgo i Tokoku
Antologia Fuyu no hi (Zi de iarn) (1684)

Kakei: Kakei: Shimotsuki ya / K no tsuku tsuku /
Narabiite (Ah, luna brumei, (cnd) lebedele sunt
rnduite una lng alta)
Bash: Bash: Shimotsuki ya / K no tsuku tsuku /
Narabiite / Fuyu no asahi no/ Awarenarikeri
(Ah, luna brumei, (cnd) lebedele sunt rnduite
Jgo: una lng alta / Impresionat pn la lacrimi / de
soarele dimineii de iarn)
Jgo: Fuyu no asahi no/ Awarenarikeri / Kashi
hinoki / Sanka no teiwo/ Ko no ha furi
(Impresionat pn la lacrimi / de soarele
dimineii de iarn / Stejari ( Kashi) i platani
Tokoku: ( hinoki) / Presar frunze peste adposturile i
culcuurile din muni)
Tokoku: Kashi hinoki/ Sanka no tei wo/ Kono
ha furi / Hikizuru ushino/ Shio koboretsutsu
(Stejari ( kashi) i platani ( hinoki) / Presar
frunze peste adposturile i culcuurile din
muni / Iar sarea din carul tras de boi se tot
mprtie).
1684 1685 Nozarashi kik (Jurnal de cltorie din cmp deschis)

(Oare cum se simt cei care ascult maimuele i crora vntul de toamn le aduce (plnsetul n.m.)
copilului abandonat?) (Op. cit., p. 74)

(Ah o siluet / Este o btrn ce plnge de una singur / Unica sa prieten luna)
(Op. cit., p. 149)

(Florile albe de pe marginea drumului au fost nfulecate de cal) (Op.cit., p. 75)
la gaki scrie poemul: *
(i uite c nu am murit / Ci iat-m la captul cltoriei! / Sfrit de toamn)
(Op.cit., p. 80)
Tabine este un echivalent al expresiei kusamakura (perna de iarb metafora
preferat n poeziile japoneze pentru a sugera cltoria / pelerinajul)
1686:
(Ah! Vechiul iaz! / Broatele sar n el / Sunetul apei) (Op.cit., p. 102)
fueki (eternul) i ryk (efemerul)
39
fga
hben
Stilul Shf
scrie n 1689 poemul:

(Ah! Linitea / Sfredelind pietrele / ritul semi-ului) (Op.cit., p. 169)
Oku no hosomichi (Drumul ngust din Oku)
1687: scris, publicat postum: Oi no kobumi (nsemnrile din boccea)

(Un oim singuratic / Sunt fericit c l-am gsit / La Capul Irago) (Op.cit., p. 121)
BASH i DISCIPOLII SI
ndemnul maestrului
trei jaku (3x0,33m) ~ 1 m.
bieel
1680 1689: sabi tristeea elegant
1690 1694: karumi uurin, relaxare
hokku
kigo (cuvnt care desemneaz anotimpul)
kireji (cuvinte mono sau bisilabice ) utilizate
pentru prima dat n renga
Scrie Dicionarul de kigo n conformitate cu care

reprezentative pentru fiecare anotimp sunt diverse elemente:
Pentru : sunt reprezentative narcisa, ciocrlia
Pentru : curcubeul
Pentru : luna
Pentru : kotatsu, vatra
Discipolii lui Bash i poeziile lor:
Uejima Onitsura (16611738)

Takarai (Enomoto) Kikaku 16611707

SENRY
n secolul al optsprezecelea apare un tip de poezie cu form fix, avnd structura unui haiku cu
coninut umoristic
tenja criticii (oreni) organizau i jurizau competiiile literare; dintre ace tia:
Karai Senry (1718 1790)
(Tanoshimi wa yome wo ibiru to tera mairi); Plcerile sale: s o
necjeasc pe nor / mireas (tnra cstorit) i s mearg la Templu
(Shnika wa tora no myaku nado totte mise); Copilul
vindectorului fu primul care fcu temperatura Tigrului
(Chichioya ni ninu wo shitta wa haha bakari); Numai mama
tie c nu-i seamn tatlui
(Hara no tatsu; ban mannaka e ko wo nekashi); Suprare mare; n
miezul nopii culc copiii ntre ei
40
IHARA SAIKAKU (16421693)
GLOSAR de termeni:
originar din saka
Fiu de negustor
Poet de haikai n stilul colii Teimon i mai trziu n stilul Danrin
Utilizeaz legturile dintre secvenele poetice denumite tsukeai la Saikaku
competiii kukazu (sau yakazu) care testau pe lng spontaneitatea unui poet de haikai, atenia
acestuia (era obligat s respecte regulile de compoziie)
n 1666 compune la un asemenea kukazu (sau yakazu) reuete s lege fr cusur 1000
de ku-uri
n 1667 leag 1600 de ku-uri
n 1673 - un haikai alctuit din 10.000 de ku-uri, intitulat Ikutama manku (Cele zece
mii de ku-uri comoar peren)
n 1677 reuete s compun de unul singur, nentrerupt, ntr-o singur noapte 16.000 de ku-uri,
reunite sub titlul Saikaku haikai kukazu (Marele haikai al lui Saikaku)
n 1682: proz pentru publicul mai puin educat al Japoniei citadine: chnin-ii
n proz Ihara Saikaku lanseaz un nou tip de ficiune proza ukiyozshi (fragmente
literare ale lumii plutitoare)
Prototipul Kshoku (personaj dedicat iubirii)
1682: Kshoku ichidai otoko (Un brbat dedicat iubirii)
fericita poveste a lui Yonosuke, motenitor al unei averi importante i navigator ctre Insula Femeilor
1684: Kshoku nidai otoko (Doi brbai dedicai iubirii)
1686: Kshoku gonin onna (Cinci femei dedicate iubirii):
cu excepia unei singure povestiri, toate celelalte patru au un final nefericit
REZUMAT: Povestea dragostei dintre fiul unui negustor din Murotsu, Seijur, exilat de familie la 19
ani, la Templul Himeji, mai apoi fugar i sora unui negustor, Onatsu se ncheie trist. Dintr-o eroare
din casa fratelui lui Onatsu, negustorul, lipseau bani, nvinuit fiind fugarul Seijur, despre care se
credea nu numai c o sedusese pe tnr, ci c mai i furase bani din casa binefctorului su. i cum
legea era strict, Seijur este judecat i executat. Cnd, dup dou luni sunt gsii banii rtcii n
sertare secrete, dovedindu-se n acest fel c Seijur fusese condamnat pe nedrept, Onatsu se
clugrete.
n alt nuvel este descris evoluia sentimentului iubirii ntre o servitoare plin de temperament,
Osen i un dogar. Dup numeroase aventuri ale dogarului, acesta reuete s ctige iubirea i mna
lui Osen. O ntmplare nefericit ns pune capt n mod neateptat armoniei din viaa celor doi. Din
cauza unui vas ce i stricase pieptntura n casa unui vecin unde se dusese s ajute pentru pregtirile
unei ceremonii religioase, Osen este bnuit de soul ei de legturi cu vecinul. Furioas, aceasta se
hotrte s l seduc pe vecin pentru a se rzbuna pe soul ei, dogarul. Cei doi sunt surprini
mpreun de soul lui Osen, femeia se sinucide, iar vecinul este, dei nevinovat, condamnat la moarte
pentru seducerea unei femei mritate.
n alt povestire este narat istoria dragostei imposibile dintre un samurai i Oshichi. Aceasta,
condamnat la moarte pentru incendiere, nu va putea s l vad nainte de sfritul vieii pe brbatul
pe care l iubea, care atunci cnd afl destinul iubitei sale, se clugrete.
Singura nuvel cu sfrit fericit surprinde dragostea lui Gengobei, iniial neconsolat dup ce iubitul
su murise i a lui Oman, fiica unui negustor, care, pentru a-l cuceri, se deghizeaz n biat. Cnd
natura adevrat a tnrului este descoperit, Gengobei pare s se resemneze, iar cei doi tineri sunt
copleii cu daruri i cu o via mbelugat de ctre prinii fetei.
41

(Ihara,
Saikaku, Kshoku gonin onna , n Nihon Koten Bungaku Taikei, vol. 47; Tokyo:
Iwanami Shoten, 1957)
Comicul la Saikaku este obinut din:

1. maniera sa de a nara evenimentele
2. comentariile fcute pe parcurs
3. enumerrile diverselor obiecte
4. contradiciile dintre situaiile romantice i spiritul realist al personajelor
5. comentariile unor personaje i jocurile de cuvinte cu sens licenios
1686: Kshoku ichidai onna (O femeie dedicat iubirii)
1687: Nanshoku kagami (Marea oglind a iubirii brbailor pentru brbai)

n penultima parte a vieii sale de scriitor, Saikaku s-a reorientat ctre teme agreate de ctre regimul
militar din epoca Edo, cutnd protecia i respectul autoritilor prin lucrri inspirate din viaa, istoria
i codul comportamental al militarilor, clasa conductoare privilegiat a epocii. n 1687 a scris Bud
denraiki (nsemnri despre stilul tradiional al comportamentului samuraiului) i n
1688 Buke giri monogatari (Povestiri despre ndatoririle rzboinicilor).
n acelai an ns, avea s revin asupra orientrilor sale artistice, dedicnd din nou publicului citadin
alte dou lucrri. n 1688 Saikaku scrie Nihon eitaigura (Comoara nemuritoare a
Japoniei) o culegere de povestiri umoristice i parabole -, iar n 1692 extrem de ntunecata lucrare
intitulat Seken mune sany (Socoteli lumeti resimite n suflet), n care sunt descrise
necazurile unor oameni srmani, confruntai la sfritul anului perioad de bilan i bucurii pentru
ceilali cu falimentul i cu imposibilitatea de a-i achita datoriile contractate pn atunci. Cele
treizeci de povestiri din Nihon eitaigura (Comoara nemuritoare a Japoniei) se
inspir din evenimentele petrecute n cercurile negustoreti, n care mbogirile rapide erau de multe
ori urmate de falimente cel puin tot att de rapide. Ironia subiacent prozei ce trece drept tipar moral
i practic confer conversaiei uoare un farmec aparte. Reetele de mbogire sunt contracarate de
destinul imprevizibil, cum se ntmpl cu povestirea Trei argini i cinci parale n zori, n care un
negustor extrem de bogat, Yorozuya, i dezmotenete fiul pentru c l prinsese tergndu-i nasul cu
hrtie scump de Sugihara, numindu-l motenitor pe un nepot care obinuia s adune nclri din
gunoi i s i le trimit mamei sale ca ngrmnt, la ar. Yorozuya l cstorete pe nepotul su cu o
femeie geloas, cunoscut fiind zicala conform creia cu ct soia e mai geloas, cu att mai mult i
mai repede se adun banii familiei. Dup moartea lui Yorozuya ns, att nepotul ct i soia sa se
dedau traiului plcut i n curnd tnrul este cofruntat, n noaptea Anului Nou, cu o plat fals
42
dduse fr s tie, unui negustor, datoria, mai puin trei argini i cinci parale care fuseser fali, ceea
ce i aduce sfritul vieii onorabile i falimentul.
TEATRUL n epoca premodern
Teatrul bunraku (sau jruri )

forma final n secolul al XVII-lea
shamisen instrument muzical central n acompaniamentul muzical, importat de pe

Continent n sec. al XVI-lea
Se acord importan att textului, ct i didascaliilor:
1. textul literar (daihon)
2. muzica mai cu seam acompaniamentul instrumentului shamisen
3. actori profesioniti (tay) recitatori
4. ppui (ayatsuri ningy ) mari (100 cm, 120 cm lungime) i grele; realism
5. o ppu: trei ppuari (sannin zukai ): acoperii cu glugi negre kurogo
6. preluate piese din repertoriul teatrului N
7. piesele bunraku adaptate ulterior pentru kabuki
ISTORIC:
prima trup de ppuari (kugutsu ) numele su: Ebisu kaki (sec al XVI-lea)
kojruri (Jruri vechi) se interpreteaz n zona Kansai
fondatorul primei construcii special destinate reprezenta iilor cu ppu i: Takemoto Giday
(1651 1714)
dramaturgul Chikamatsu Monzaemon (16531724)
Shusse Kagekiyo (Kagekiyo nvingtorul) n 1685 pies scris de Chikamatsu
pentru prietenul su Takemoto
Cea mai important realizare literar inspirat din acest incident va fi piesa jucat ncepnd cu anul
1748 la Takemotoza n saka i intitulat Kanadehon chshingura sau pe
scurt Chshingura (Comoara samurailor credincioi).
Pe 30 ianuarie 1703 patruzeci i ase de rnin-i nvlesc n casa unui daimy pe nume Kira din
clanul Kzuke i l ucid. Acetia rmseser fr stpn cu aproximativ doi ani nainte, cnd Kira i
adusese daimy-ului Asano din Ak o ofens verbal, la care cel din urm rspunsese cu sabia,
rnindu-l pe Kira. ntruct incidentul se petrecuse n reedina Shgun-ului Tokugawa, un loc unde
prin lege era interzis utilizarea armelor, lui Asano i se ordon s se sinucid. Samuraii si, condui de
ishi Kuranosuke, pun la cale un plan minuios i, n pofida tuturor msurilor de siguran luate de
Kira, reuesc s l ucid drept pedeaps pentru faptul c fusese pricina dispariiei stpnului lor. Dup
dousprezece zile celor patruzeci i ase de rnin-i li se ordon de ctre autoritile militare s se
sinucid.
La dousprezece zile dup acest eveniment, vreme de trei zile la rnd o pies kabuki cu acest subiect
este interpretat cu mare succes n Capital, dup care este interzis.
teatrul de ppui jruri (n termeni moderni bunraku )

shinjruri (sau jruri nou)
dou categorii: jidaimono i sewamono
PPUARII sannin zukai
ashizukaippuarul care manevreaz picioarele ppuii
hidarizukai ppuarul care manevreaz mna stng a ppuii
43
omozukai ppuarul care manevreaz capul i mna dreapt ale ppu ii

TEMATICA: influenat de problemele epocii
Tensiunile dintre
giri datoria (ndatoriri de rang social, de familie ex. Tokubei, ndatorat unchiului i mamei,
i Kamiya Jihei, ndatorat familiei socrul i soia sa Osan)
ninj sentimentele (dragostea lui Ohatsu pentru Tokubei i a lui Koharu pentru Jihei)
INOVAIA
shinjmono piesele care se ncheie cu dubla sinucidere a personajelor
michiyuki ultimul drum al personajelor nainte de dubla sinucidere (rememorarea unor
momente ale vieii proprii)
teatrul Kabuki
chnin
n , kygen
jruri
kabukikygen
kuni : preoteas de la Sanctuarul Izumo
n 1629, a fost interzis apariia femeilor pe scen
biei i adolesceni, wakashu, apariia lor fiind interzis n 1652
actorii-brbai
interzis prin decret oficial mprumutul numelor persoanelor reale
zona Kamigata (Kyto i saka)
predomin nuregoto (poveti de dragoste)
zona Edo dominat de aragoto (aciuni spectaculoase, btlii, fapte de vitejie, etc.)
buygeki (piese n care elementul central l reprezint dansul personajului principal)
engeki (tragedii, drame, etc.)
dialogurile (serifu)
kizewamono (piese pline de tragism, inspirate din vieile nefericite ale unor personaje
contemporane autorului)
kaidanmono (piese fantastice, n care fantomele i creaturile din trmul vieii de apoi intervin
n lumea oamenilor, schimbndu-le destinele n mod dramatic)
shiranamimono (piese despre tlhari)
rolurile feminine standard onnagata
fecioar wakaonnagata
fiic musumegata
femeie rea dokufugata
btrna kashagata(
rolurile masculine standard otokogata
tachiyaku rol masculin principal, ndeobte pozitiv
wagoto brbai atrgtori
jitsugoto sau brbaii adevrai
aragoto sau eroii
budgata
jitsuaku (samurai cu intenii rele)
iroaku (tlhari recunoscui pentru atracia pe care o exercit asupra femeilor i pentru aventuri)
oyajigata (tlharii btrni)
44
wakashugata (personajul tnrului sau al adolescentului)

kokata (personajul copilului)
acte dan i scene ba
grup de muzicani ntr-un col al scenei debayashi (interpreii utilizeaz shamisen-ul, flautul
i tobele manuale)
hanamichi
CHIKAMATSU MONZAEMON (16531724)
Bibliografie: Chikamatsu, Monzaemon, Poeme dramatice, traducere din limba englez de Angela
Hondru, editura Univers, Bucureti, 1980
Yotsugi Soga (Urmaii Soga), scris n 1683
n 1685, la Takemotoza: (saka) piesa Shusse Kagekiyo (Kagekiyo
nvingtorul)
unsprezece piese de tip sewamono
1703: Sonezaki Shinj (Dubla sinucidere din dragoste de la Sonezaki); Tokubei, biat
de prvlie i Ohatsu, curtezan
1720: Shinj Ten no Amijima (Dubla sinucidere din dragoste din Amijima); Kamiya
Jihei, soia acestuia Osan i curtezana Koharu
michiyuki - inovaie
shinj inovaie, model periculos pentru tinerii epocii (dup primele piese cu dubl
sinucidere numeroi tineri au optat pentru acest act)
Kokusenya kasen (Luptele lui Kokusenya) din 1715
Despre viaa lui Chikamatsu Monzaemon (16531724) s-a scris destul de mult, n
aa fel nct ne este greu s facem astzi ntotdeauna distincia ntre anecdotic i realitate.
Descendent al unei familii de samurai scptai, se spune c dramaturgul ar fi ajuns mpreun cu
familia sa n Capitala Kyto, unde tatl su spera s i gseasc un angajator. Vizitnd teatrele, se
spune c tnrul ar fi nceput s scrie piese de teatru drept urmare a pasiunii sale pentru jruri. Dei
nu s-a dovedit nc, se spune c primele sale contribuii dramatice dateaz de la vrsta de 14 ani.
Prima pies cu care atrage atenia proprietarilor de teatru i de trupe att de ppuari, ct i de actori
kabuki este Yotsugi Soga (Urmaii Soga), scris n 1683. Doi ani mai trziu, n 1685,
este interpretat cu succes Shusse Kagekiyo (Kagekiyo nvingtorul) n teatrul lui
Takemoto Giday (1651 1714) din saka Takemotoza: . Primele sale
piese sunt interpretate n teatrele din Kyto, unele ajung i la Edo, numeroase piese fiind ns
interpretate n teatrul prietenului su din saka. Textele sunt adaptate i pentru teatrul kabuki
, dei autorul le gndete iniial pentru teatrul jruri (cunoscut n lumea modern mai mult
sub denumirea de bunraku).
Chikamatsu Monzaemon rmne cunoscut pentru aproximativ unsprezece piese de

tip sewamono , dintre care cele mai apreciate rmn Sonezaki Shinj (Dubla
sinucidere din dragoste de la Sonezaki) interpretat cu mare succes din 1703 i Shinj Ten no
Amijima (Dubla sinucidere din dragoste din Amijima), finalizat n 1720. Att n
aceste dou piese, ct i n Meido no Hikyaku (Mesagerul Iadului) din 1711,
personajele principale provin din familii de negustori personajele masculine iar personajele
feminine principale sunt curtezane legate prin contracte viagere de anumite case ru famate. n
45
primele dou piese rezolvarea gsit de cei doi ndrgostii o constituie dubla sinucidere, n vreme ce
n cea de-a treia pies menionat personajul masculin face numeroase fapte rele pn ce este prins de
autoriti. Personajele masculine din primele dou piese sunt brbai timizi, lipsii de o personalitate
puternic, aadar nu surprinde pe nimeni faptul c vor fi n cele din urm condamnai s piar. n ceea
ce-l privete pe personajul din Meido no Hikyaku (Mesagerul Iadului), acesta este
mult mai puternic i mai hotrt, ceea ce face prinderea sa extrem de dificil, iar faptele sale, dei
reprobabile, reuesc s impresioneze n mod pozitiv publicul citadin japonez.
n piesa Sonezaki Shinj (Dubla sinucidere din dragoste de la Sonezaki) este

surprins povestea unui cuplu de ndrgostii din saka: Tokubei, biat de prvlie i Ohatsu,
curtezan. Pe Tokubei, unchiul su, proprietarul prvliei unde muncea, dorea s i-l fac ginere. Din
pricina sentimentelor lui pentru Ohatsu, acesta refuz. Unchiul apucase s i plteasc mamei vitrege
a lui Tokubei banii pentru dota fiicei sale, punndu-i lui Tokubei n vedere s i lichideze datoriile i
s prseasc oraul pn la o anumit dat. Acesta reuete s strng bani de la prieteni, cu
mprumut, care ar fi acoperit suma datorat unchiului. i ofer prietenului su Kuheiji ntreaga sum
de bani, cu condiia ca acesta s i-o returneze nainte de data stabilit anterior de unchiul su. Ulterior,
Kuheiji nu recunoate faptul c ar fi mprumutat bani de la Tokubei, ntre cei doi izbucnete conflictul,
Kuheiji reuete s conving comunitatea c Tokubei i furase i sigiliul i nici nu i mprumutase
bani, iar Tokubei este arestat. Durerea lui Ohatsu, martor neputincioas la toate aceste evenimente,
este copleitoare, n vreme ce Kuheiji se bucur de apreciere i susinere n comunitate. Noaptea,
Tokubei reuete s ajung la casa unde este angajat Ohatsu, cei doi se strecoar dup multe
peripeii, afar din cas i fug la Sonezaki, unde, dup ce rostesc rugciunile budiste recomandate
celor ce doreau s ajung n Paradisul lui Amida Buddha, i pun capt zilelor ntr-un mod plin de
tragism i curaj totodat.
Tinerele fete vndute, dup cum precizam mai nainte, de prinii lor caselor de toleran pentru sume
satisfctoare, erau ulterior legate prin contracte pe ntreaga durat a vieii de aceste stabilimente. Nu
existau dect dou ci de a-i obine eliberarea din aceste situaii. Prima ar fi constat n
rscumprarea contractului curtezanei de ctre un sponsor generos care ulterior fie ar fi luat-o de
soie, fie ar fi tratat-o ca pe o concubin proprie, fie i-ar fi conferit tinerei curtezane independen.
Cea de-a doua cale de eliberare ar fi fost sinuciderea obinerea eliberrii ntr-un mod tragic. n
asemenea situaii ninj (sentimentele omeneti dragostea, pasiunea) intr n conflict cu giri
(datoria, loialitatea, devotamentul, etc.).
Piesa Shinj Ten no Amijima (Dubla sinucidere din dragoste de la Amijima) reia,
n cadre mai largi, tema propus de dramaturg n acea prim pies sewamono de succes
intitulat Sonezaki Shinj . De aceast dat, grupul personajelor principale este alctuit
din fragilul i nehotrtul negustor de hrtie Kamiya Jihei, soia acestuia Osan i curtezana
Koharu, ndrgostit de tnrul comerciant. n primul dan curtezana Koharu are de luptat cu
aversiunea unor clieni care o nvinuiesc de faptul c se ndrgostise de unul dintre acetia, Kamiya
Jihei, acuze crora li se adaug o scrisoare pe care curtezana o primete de la soia lui Jihei, pe nume
Osan, n care aceasta i cere s rup legturile cu soul ei. Intervin personaje secundare Magoemon,
fratele lui Jihei, care l oblig pe acesta s se despart de Koharu, Tahei, care era ndrgostit de
Koharu i era gelos pe Jihei, acesta napoindu-i tinerei scrisorile de dragoste printr-un gest ostentativ,
nesusinut ns i de sentimentele sale. n cel de-a doilea dan spectatorul este purtat din lumea
46
sentimentelor i pasiunilor (ninj ), cu alte cuvinte din casa Kawachi, ntr-o zon a datoriei
(giri ): casa lui Kamiya Jihei, unde chiar de la nceputul acestei pri a piesei sunt prezentai
Osan jucndu-se cu copiii i Jihei privindu-i. Fratele lui Jihei, Magoemon, apare i l acuz pe
negustor c ar ncerca s o rscumpere pe Koharu. Acesta neag, ns deloc convingtor. La rndul ei,
soia, Osan, i spune de scrisoarea pe care i-o trimisese lui Koharu, i povestete cum a reuit s adune
o sut i cincizeci de monede de aur vnzndu-i cel mai bun kimono i hainele de iarn ale copiilor
pentru a o rscumpra pe curtezan, dndu-i de neles c devotamentul su fa de el este total, ns
c nu poate fi pclit. Apare tatl lui Osan, Gozaemon, care confisc monedele de aur i o ia pe
Osan acas, lsndu-l pe Jihei cu copiii. Punctul culminant al acestui fragment este reprezentat de
suferina mamei forate s se despart de copii, respectiv a soiei, obligat s se despart de so. n cel
de-al treilea dan este descris michiyuki o parte final, inovaie din punct de vedere al
coninutului, a lui Chikamatsu, care apare n toate piesele sale cu shinj , surprinznd etapele
finale ale ultimului drum al ndrgostiilor.Ca termen i concept al reprezentrii scenice a cltoriei
personajelor, michiyuki este menionat n Manysh i n unele monogatari ,
urmnd, mai apoi, s defineasc poriunea cltoriei personajului secundar, waki , din teatrul N
, pentru ca, ulterior, n piesele lui Chikamatsu s aib o poziionare i un coninut speciale. n
aceast parte interpretat ndeobte prin dans i monologuri, personajele sunt descrise strbtnd att
distana fizic dintre ora i locul ales pentru a-i pune capt zilelor, ct i acele etape importante n
pregtirea psihic a desprinderii lor de lumea oamenilor, dominat de giri , fiind afirmat de
mai multe ori convingerea ndrgostiilor n renaterea n Paradisul lui Amida Buddha. Apar invocate
concepte precum karma, salvare, rencarnare i nu rareori sunt exprimate deschis preferinele
personajelor n ceea ce privete aspectul vieii lor urmtoare. n piesa Sonezaki Shinj
ultima parte michiyuki avea drept punct de plecare Djima, finalul cltoriei fiind Sonezaki.
n piesa Shinj Ten no Amijima ultima parte michiyuki are drept punct de
pornire zona controlat de conceptul de datorie, reprezentat de personajul fratelui lui Jihei,
Magoemon, punctul final, Amijima, aducndu-le lui Jihei i lui Koharu eliberarea att de mult dorit
din mrejele tuturor dependenelor lor din lumea oamenilor. n ambele piese Sonezaki Shinj
i Shinj Ten no Amijima personajul masculin, ndeobte mai vrstnic dect
personajul feminin, o ucide mai nti pe femeie, pentru ca n final, n pofida tuturor suferinelor
vizibile la aceasta, n ultimele sale clipe, s i ia propria via.
Chikamatsu exceleaz nu numai n ceea ce privete arta pieselor sewamono , care se

bucur de o imens apreciere din partea publicului citadin, dar i n ceea ce privete piesele jidaimono
(piese inspirate din viaa unor personaliti i din anumite evenimente istorice). Exemplul cel
mai des citat de reuit n acest sens l constituie piesa Kokusenya kasen (Luptele lui
Kokusenya) din 1715, a crui personaj principal Watnai trece printr-o serie de aventuri ce
leag Japonia de China. Sunt surprinse fapte de vitejie (Watnai) i de loialitate total (uciderea
propriului copil, nou-nscut, de ctre Go Sankei i salvarea urmaului Imperial chinez n loc). n pies
apar numeroase elemente fantastice, care contribuie la sporirea spectaculozitii, mai cu seam n
teatrul kabuki. Rmn celebre scenele n care Watnai viitorul senior Kokusenya (sau, n
chinez Coxinga) se lupt cu un tigru, pentru ca, dup ce mama lui l mblnzete artndu-i o
amulet de la Sanctuarul shint din Ise, s lupte alturi de acesta mpotriva unor soldai chinezi,
susintori ai Puterii uzurpatoare. Watnai, un pescar japonez, reuete s restabileasc ordinea n
47
China, ajutndu-l pe mpratul fugar s revin n poziia ce i se cuvenea de drept, fiind numit drept
mulumire senior al inutului Kokusenya (sau Coxinga).
Influena pieselor lui Chikamatsu asupra vieii citadine este considerabil, aa cum, de altfel, este
impresionant informaia legat de epoca sa i care este reflectat n operele sale, poate mai mult
dect n proza lui Bash sau a lui Saikaku.
UEDA AKINARI 1734-1809

GLOSAR de termeni:
UEDA AKINARI 1734-1809
1768: Ugetsu monogatari
1808: Harusame monogatari
Ueda Akinari, nchipuirile lunii i ale ploii, traducere, prefa i note Mirela aim, editura Univers,
Bucureti, 1984
Kokugaku
haijin
Much
yomihon
Ya Kana sh (Culegere de ya i kana) finalizat n 1774
karon
1767 Akinari scrie Seken Mekake Katagi (Portrete ale unor concubine ale lumii
noastre)
1768 culegerea celor nou povestiri, intitulat Ugetsu monogatari (Povestirile lunii i ale
ploii)
Shiramine
kotodama (puterea tmduitoare a cuvntului )
Kikka no yaku (Legmntul crizantemei)
nvatul Hasebe Samon l vindec pe samuraiul Akana Soemon
Asachigayaga Yado (Casa din crngul verde)
Katsushiro, Miyagi
Mu no rigy (Crapul din vis) pictorul Kogi
Bupps (Pasrea Paradisului)
clugrul Muzen
poetul Satomura Jha (1525 1602)
Kibitsu no kama (Cldarea lui Kibitsu)
mariajul lui Shotar cu Isora
Jasei no in (Patima arpelui alb)
Toyoo, vduva unui demnitar, Manago i servitoarea sa, Maroya; Tomiko.
Aozukin (Scufia albastr)
Hinpukuron (sau Despre bogie i srcie)
1791 o parodie a lucrrii Ise monogatari , intitulat Kuse monogatari (sau Kusemono
katari)
haikaika
Culegerea celor zece povestiri, intitulat Harusame monogatari (Povestirile ploii de
primvar)
Rezumat:
48
Originar din saka, scriitorul Ueda Akinari (1734-1809s-a remarcat printr-o activitate
complex care a inclus att proz, ct i poezie i critic poetic. Ueda Akinari a fost unul
dintre cei mai reprezentativi membri ai colii Studiilor Naionale Kokugaku i s-a remarcat
printr-o erudiie i o minuiozitate impresionante n lucrri precum Ya Kana sh (Culegere
de ya i kana) finalizat n 1774 un tratat despre cuvintele mono sau bisilabice numite kireji
(cezura din poezia japonez). Dei este familiarizat cu haikai-ul (pseudonimul su de haijin
fiind Much ) i cu karon , Akinari i ctig faima graie prozei scurte
povestiri care reunesc intrigi inspirate din evenimentele cotidiene i elemente fantastice, inspirate din
tradiia literar chinez, bine cunoscut de ctre filologul japonez.
n 1767 Akinari scrie Seken Mekake Katagi Portrete ale unor concubine ale lumii
noastre) ns, din pricina suferinelor sale fizice (nc din adolescen avusese probleme din cauza
paraliziei pariale a minilor i corpului, ceea ce nu l-a mpiedicat ns s se instruiasc i s aib un
mariaj fericit alturi de o fiic de fermier pe nume Tama) nu a dezvoltat tematica iubirilor imposibile
sau portretele feminine de tipul celor cu care debutase cu destul de mare succes, de altfel.
Celebritatea sa este ctigat dup ce public n 1768 culegerea celor nou povestiri, intitulat Ugetsu
monogatari (Povestirile lunii i ale ploii), cunoscute ca yomihon . Cele nou
povestiri sunt mprite n patru crticele a cte dou povestiri i un volum, separat, al patrulea,
coninnd o singur povestire. Atmosfera i motivele literare utilizate plaseaz proza de acest tip n
continuarea mai vechilor setsuwa , stilul colocvial i coninutul dominat de elemente fantastice
justificnd atracia i popularitatea textelor n epoc. Comparabil cu goticul european, proza lui
Akinari cultiv atmosfera plin de mister i imprevizibil detectabil mai curnd n proza fantastic
chinez dect n cea autohton. n Shiramine este popularizat figura preotului pelerin Saigy
(sau, sub numele su budist Eni) care ajunge pe Insula Shikoku, n locul unde fusese exilat
mpratul Sutoku, dup conflictul cu fratele su vitreg ce declanase conflictul de o zi, Hgen (Hgen
no ran ) n 1156. Fantasticul oniric (apariia duhului flmnd de privilegii pmnteti a
mpratului exilat) este temperat prin rezolvarea tradiional a acestui tip de conflict: tot n vis,
preotul Saigy calmeaz i transfigureaz spiritul nspimnttor al lui Sutoku prin kotodama
(puterea tmduitoare a cuvntului ) unei poezii i prin rugciuni. Triumful binelui i salvarea
sufletului mpratului confer o atmosfer de pace povestirii Shiramine cu care ncepe antologia de
povestiri. n Kikka no yaku (Legmntul crizantemei) nvatul Hasebe Samon l vindec
pe samuraiul Akana Soemon care, pe drumul ctre cas, se mbolnvise i zcea n casa unui fermier.
Dup ce este vindecat, Soemon i cere lui Samon s devin frai, ceea ce acesta din urm accept.
Dup ce petrec o vreme mpreun, Soemon pleac, promindu-i lui Samon c va fi alturi de el de
Srbtoarea Crizantemelor. Soemon este nchis din pricina faptului c refuzase s i prseasc
vechiul stpn, ns acest statut nu i mai permite s fie alturi de cel care i salvase viaa de
srbtoarea ce se apropia. Singura cale de a ajunge n timp la fratele su este una radical: se
sinucide i reuete s ajung la acesta sub forma unui duh care, dup ce i dezvluie lui Samon natura
sa adevrat i motivul care l adusese n aceast stare, piere. Samon i face dreptate postum lui
Soemon, ucigndu-l pe cel din cauza cruia acesta fusese nchis pe nedrept. Aflnd de acestea,
daimy-ul lui Soemon poruncete ca Samon s fie lsat n pace, avnd n vedere c acesta nu fcuse
altceva dect s respecte legea de origine confucian care interzice fiului s triasc sub acelai cer cu
ucigaul tatlui, respectiv prietenului sau supusului n acelai inut cu criminalul din cauza cruia
49
prietenul sau stpnul i pierduser viaa. n Asachigayaga Yado (Casa din crngul
verde) este povestit experiena stranie a lui Katsushiro, un brbat lene i la care se apuc de
comer ambulant, cu mtase. Lipsete ani ntregi de acas, lsnd-o pe soia sa Miyagi singur, s
nfrunte restritile i rzboaiele vremii. Cnd se ntoarce o descoper cu surprindere pe Miyagi
ateptndu-l pe nserat n casa lor, unde gsete toat cldura i sprijinul care i lipsiser anii petrecui
departe. Spre marea lui surpriz, dimineaa cnd se trezete pe pmntul gol, Katsushiro descoper c
totul fusese un vis, singurul martor n via al nenorocirilor ce loviser acea regiune fiind un btrn,
Uruma, de la care afl ct de mult suferise i cum se stinsese Miyagi n lipsa lui. n Mu no rigy
(Crapul din vis) pictorul Kogi, un mptimit al imaginilor cu psri i peti cade ntr-o
stare similar morii, timp n care triete experiena ncarnrii sub forma unui pete, fiind prins i
tranat de ctre slujitorii unui funcionar important. Dei se trezete din acea stare cataleptic, se va
vindeca numai dup ce bucile de pete vor fi aruncate napoi n ap. Dup moartea sa natural, ca
urmare a dorinei sale, tablourile sale cu peti sunt aruncate n ap, iar desenele prind via,
transformndu-se n peti adevrai. n povestirea intitulat Bupps (tradus n limba romn
Pasrea Paradisului) nu mai putem vorbi despre fantastic involuntar, manifest ndeobte n registrul
oniric. De aceast dat vorbim despre provocarea fantomelor trecutului de ctre clugrul Muzen, care
i duce fiul pe muntele Kya, la mormntul lui Kkai, printr-o serie de rugciuni, ce provoac
apariia unui grup de personaje istorice i literare importante, locul central al eruditului care nu poate
fi nfrnt de nici o ntrebare fiind ocupat de aceast dat de ctre poetul Satomura Jha
(1525 1602). ntlnirea cu nlucile, implicarea lui Muzen ntr-un moment de compoziie a unui
poem legat, alturi de aceste mari personaliti, precum i btliile crora par s le fie sortite chiar i
dup moarte, ctre care se ndreapt imediat dup ncheierea ospului, au efecte traumatice asupra
clugrului i a fiului acestuia, vindecai n cele din urm prin metode tradiionale. n povestirea
Kibitsu no kama (Cldarea lui Kibitsu) evenimentele sunt anticipate prin lipsa oricrui
sunet care ar fi ieit din cldarea lui Kibitsu n cazul n care mariajul lui Shotar cu Isora ar fi fost
de bun augur. Soia credincioas i nora exemplar Isora care nu ezit s i vnd ntregul avut
pentru ca soul ei s i poat ntreine iubita, pe Sode, moare cnd afl c brbatul i concubina
acestuia fugiser din ora. Nici Sode nu i va supravieui mult vreme Isorei, murind i ea destul de
curnd i lsndu-l pe Shotar neconsolat. Acesta va fi ns bntuit de spiritul Isorei care l va devora
ntr-un moment de neatenie, lsndu-i numai capul atrnat de o streain. n Jasei no in
(Patima arpelui alb) este descris experiena stranie a unui tnr Toyoo care, mprumutnd o
umbrel unor tinere care pretindeau a fi vduva unui demnitar, Manago i servitoarea sa, Maroya se
gsete n situaia de a fi acuzat de furt. Vduva, care l ntmpin n casa ei i l trateaz cu o serie de
atenii, i face cadou o sabie ce se dovedete ulterior a face parte dintr-o comoar a unui Templu,
despre care se credea c fusese furat. La locul indicat de Toyoo drept locuin a vduvei, autoritile
gsesc o cas n ruin i comoara ngropat. Fenomenele care se produc cu aceast ocazie (tunete,
trznete, lumini, etc.) le dezvluie autoritilor natura neobinuit a ntmplrilor prin care trecuse
Toyoo, drept pentru care i dau o pedeaps minim. Ieit din nchisoare, Toyoo ajunge la sora sa, unde
o rentlnete pe Manago i cei doi se cstoresc. n timpul unei plimbri n apropierea unei cascade
un btrn dezvluie identitatea real a tinerelor Manago era un arpe alb, iar Maroya un arpe
negru. Dezvluirea este urmat de dispariia femeilor care se arunc n apele cascadei. Toyoo este
recstorit de familie cu o tnr pe nume Tomiko. Brbatul este adoptat de familia soiei. Aceasta ia
n curnd chipul lui Manago. Tatl lui Tomiko l aduce pe stareul Hokai care arunc o mantie sfnt
pe Tomiko. Dup citirea rugciunilor de exorcizare, lng Tomiko, nc suferind, este descoperit un
50
arpe alb. Este chemat prin incantaii i arpele negru, Maroya, dup care ambii erpi sunt aezai de
stare ntr-o urn i ngropai la cunoscutul templu Djji. Tomiko moare, ns n casa tatlui ei, Shiba,
rmne un fiu Toyoo. n povestirea Aozukin (Scufia albastr) un clugr cltor este
surprins de reacia stenilor dintr-un ctun, care la vederea lui, o rupeau la fug. n cele din urm afl
de faptul c semna la chip cu un clugr vrstnic de la un Templu din vecintate, care iubise un tnr
clugr cu patim pn ntr-att nct, dup ce tnrul a murit, btrnul i-a devorat cadavrul,
convingndu-i pe oameni de natura sa ntunecat. Cltorul l descoper pe clugrul nebun la
Templul indicat, i pune o scufie albastr pe cap i i optete o poezie n timp ce l aeaz cu faa
ctre Buddha Amida. Dup un an, cnd clugrul cltor se ntoarce n ctunul cu pricina l descoper
pe vrstnic n acelai loc, cu scufia albastr pe cap, murmurnd aceeai poezie. Cnd pelerinul strig,
vrstnicul dispare, singura dovad a existenei sale fiind scufia albastr. n povestirea intitulat
Hinpukuron (sau Despre bogie i srcie) spiritul aurului, ntrupat ntr-un pitic, i apare
n vis samuraiului Oka Sanai, care, fr a fi avar, era pasionat de aur fie c era vorba despre monede
sau lingouri. Spiritul aurului i delimiteaz menirea ntr-un dialog supranatural cu samuraiul,
preciznd faptul c judecarea faptelor oamenilor erau atribuiile zeilor i a lui Buddha, subliniindu-i
ns prerile: bogaii care mprumutau din mil, bnuind c nu-i vor primi datoria napoi, aveau s se
ruineze n cele din urm, ca urmare a faptului c spiritul aurului le era strin. Dei atrage atenia
asupra faptului c drumul ctre obinerea unei situaii economice nfloritoare este o art, rezervat
unui numr restrns de oameni, spiritul aurului i declar independena de logica budist, respectiv
confucianist, afirmndu-i rspicat natura i convingerile diferite i ncheind cu sfatul unui trai
cumptat.
51

Literatura Cultura JPN Suport de Curs An2, Sem2

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Literatura Cultura JPN Suport de Curs An2, Sem2

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

CURS DE LITERATUR i CULTUR JAPONEZ, an2, sem2, Lect. Dr. Alexandra M.

LITERATUR I CULTUR JAPONEZ

ANUL al 2-LEA, SEMESTRUL AL 2-LEA

Lect. univ. dr. A. M. Gheorghe alexandramarinagheorghe@gmail.com

Zuihitsu Kenk (Tsurezuregusa), Gunki monogatari

La finalul acestui curs studenii vor putea:

e) Cerine evaluare final:

Pentru a putea susine examenul n prima sesiune, studenii au obliga ia:

DIFERIT DE CEL(E) PREZENTAT(E) ANTERIOR; studenii / studentele care se prezint la examenul

BIBLIOGRAFIA secundar / critica literar:

***Evantaiul cu noroc. Antologie de literatur comic japonez, selecie i cuvnt introductiv de

Tablou general al principalelor lucrri literare din perioada medieval:

TEATRUL KABUKI Prima reprezentaie artistic a preotesei kuni

Noua structur a BAKUFU-ului (Guvernului militar) de la Kamakura:

Conductorii clanului Hj (Hj shi ) i locotenenii

Nr. Crt. Numele n rmaji Perioada guvernrii

15. Hj Sadaakira 1326

Naiy gaikan (tulburare n interior i necazuri din exterior): 2 tentative de invazie a

Epoca Muromachi Muromachi jidai (1333 / 1392 1568)

mpratul GODAIGO (1288-1339) l convinge pe fiul su, Prinul Morinaga

Nanbokuch jidai (Perioada Curilor de Sud i de Nord), cuprins ntre 1336 i

Nord: conducere a mpratului Kmy n realitate a lui Ashikaga Takauji

Epoca Azuchi Momoyama - Azuchi-Momoyama jidai (1568 1600)

Oda Nobunaga (1534 1582): Azuchi (pmnt sigur)

O contribuie major a europenilor la procesul de centralizare a puterii politice n Japonia medieval,

Epoca Azuchi Momoyama - Azuchi-Momoyama jidai (1568 1600) este denumit

Literatura medieval poezie, proz, teatru, critic poetic i dramatic, etc.

Modalitatea cea mai cunoscut de popularizare a cronicilor de lupt gunki monogatari

Budismul de la Kamakura Jdoky

Jdosh (Secta Pmntului Pur)

Namu Amida Butsu (Slav lui Amida Buddha!): formula sacr

Jdoshinsh (Adevrata sect a Pmntului pur)

shinjin credina n Amida

Nichirensh (Secta lui Nichiren)

Zensh (Secta Zen)

Muj Ichien (1226 1312) Shasekish Culegere de fire de nisip i pietre

Shinkokinwakash Noua culegere de poezii japoneze vechi i noi

1234 1235: Antologia celor opt ere Nishidaish

SKKS 44 SKKS 671 SKKS 149

SKKS 245 SKKS 625 SKKS 471

SKKS 362 SKKS 363 SKKS 483

Minemura, Fumito Minemura, Fumito Minemura, Fumito

1230 1235 Ogura Hyakunin issh

n poemul aparinnd Prinului Teishin (cunoscut postum drept Teishin K)(880

(OHI) 26 1005-1007: Shi(waka)sh, 1128

(OHI) 2 759: Manysh , MYS I:28

n poemul 87 din (Ogura) Hyakunin isshu, Jakuren Hshi

Yamabe Akahito (poet activ la nceputul sec. al VIII-lea)

tomo no Yakamochi (?718 785) sau Chnagon Yakamochi .

Abe no Nakamaro (701 770)

Ono no Komachi (834 880),

Sj Henj (816 890),

Yzei In (mpratul retras Yzei) (868 949)

Sakanoue no Korenori (sec. IX-X)

Sei Shnagon (966 1027)

RENGA i MINASE SANGIN HYAKUIN

poem legat(secolul al XII-lea)

felicitri schimbat preferina estetic tradiional a

Zeami: socru al lui Komparu Zenchiku (1405?): actor, scenarist, critic (

Shgunii Ashikaga care au ncurajat dezvoltarea artei N:

Piesa IZUTSU de Zeami nivel nalt de intertextualitate

Spectacolele de teatru N erau interpretate ntr-un interval de 5- 6 ore.

Actorii nu purtau mti.