Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Colectivul de coordonare mulumete pentru sprijinul acordat, n realizarea acestei cri, de ctre
membrii Comisiei de Antropologie a Academiei Romne, Academiei Oamenilor de tiin din
Romnia, Societii Academice de Antropologie, conducerii Muzeului de tiinele Naturii Prahova.
Mulumim n mod special firmelor Urgent Curier, NEI Holding, Belmar Media, SIVECO
Romania SA, Le Dentist, Lions Club Tarabostes Bucureti, Editura NICULESCU, BCR Asigurri de
Via Wienna Insurance Group, Universitatea Titu Maiorescu, fr ajutorul crora apariia acestui
numr al coleciei nu ar fi fost posibil.
COORDONATORII
COLECIA ZILELE RAINER
Coordonatori
Andrei Kozma Cristiana Glavce
Constantin Blceanu-Stolnici
ANTROPOLOGIE
I CULTUR
Andrei Kozma (coord.), Cristiana Glavce (coord.), Constantin Blceanu-Stolnici (coord.)
Toate drepturile rezervate. Nicio parte a acestei cri nu poate fi reprodus sau transmis sub nicio form i prin niciun mijloc, electronic sau
mecanic, inclusiv prin fotocopiere, nregistrare sau prin orice sistem de stocare i accesare a datelor, fr permisiunea autorilor.
Orice nerespectare a acestor prevederi conduce n mod automat la rspunderea penal fa de legile naionale i internaionale privind
proprietatea intelectual.
CUVNT NAINTE
Cristiana Glavce
6
UNELE ASPECTE EVOLUTIVE ALE FUNCIILOR
COGNITIVE
C Blceanu Stolnici
Una din performanele cele mai impresionante ale speciei noastre e reprezentat
de activitatea ei cognitiv. Aceast activitate, aa cum am artat nc din 1972 cu
Edmond Nicolau1, se interpune ntre recepia semnalelor (senzaiile senzitivo-
senzoriale) i deciziile comportamentale motorii. Ea opereaz n special ca un sistem
de rezolvat probleme. n cadrul ei distingem:
un nivel concret (al formrii percepiilor, al recunoaterii formelor, al
reprezentrilor i imaginarului)
i
un nivel abstract al clasificrilor (n general de tipul mulimilor fuzzy) pa-
ralele i ierarhizate, al formrii conceptelor i al manipulrii acestora prin
operaii logice (bivalente dar i polivalente).
Iniial s-a crezut c activitatea cognitiv este algoritmic dar dificultile ridicate
n special de criza de timp au permis s se considere c n general operaiile raionale
utilizeaz euristici care sunt nite scurtcircuitri operaionale ce aproximeaz
cunoaterea i permit, n soluionarea problemelor, s se ajung la soluii acceptabile
optimizabile n sensul propus printre alii de Polya2.
Scoara cerebral
Reele de neuroni
8
Neuroni, sinapse nevroglie
Acest lob prefrontal, care are un rol cheie n realizarea cogniiei umane, este format
din ariile 8, 9, 10, 11, 44, 45, 46, 47, 48 Brodmann. Toate aceste arii la Primate (spre
deosebire de non-Primate) sunt granulare cu stratul IV bine reprezentat. Dintre aceste
arii, aria 10 (care definete zona frontopolar) este mult dezvoltat la Hominine (ceea
ce ar fi un aspect de neotelie) i prezint cea mai important diferen ntre creierele
umane i non umane. Menionm, ca o curiozitate, c cea mai ampl dezvoltare a ariei
9
10 se gsete la H, floresiensis. Important este i faptul c lobul prefrontal are o substan
alb disproporionat de mare n comparaie cu celelalte Primate, ceea ce demonstreaz o
bogie de conexiuni considerabil mai mare11. Trebuie amintit c un echivalent mai puin
evoluat al lobului prefrontal uman se gsete i la obolan, ceea ce se explic deoarece
90% din genele care-l exprim sunt orthologe pentru ambele specii. Acest aspect este n
special evident n poriunea prelimbic a lobului prefrontal12.
10
Un alt aspect evolutiv important pentru funciile cognitive este prezena de
celule von Economu (celule fusforme) n regiunea frontoinsular i n cea cingular
anterioar. Aceste celule nu se gsesc dect n cortexul cerebral al omului i al
Hominidelor (urangutani, gorile i cimpanzei), ceea ce nseamn c au aprut n
cadrul Primatelor acum 15-20 milioane de ani i c sunt corelate cu un nivel superior
de activitate cognitiv. Aceste celule se gsesc n stratul V din aria cingular anterioar
n proporie de 0,6% din neuroni la urangutan, de 2,3% la gorile, de 3,8% la cimpanzei
i de 5,6% la om18. n regiunea frontoinsular sunt mai numeroase n dreapta dect
n stnga. Omul dispune de 82855, gorila de 16710 i cimpanzeul de 180819. Dup
cum se vede, numrul lor este corelat cu dezvoltarea aptitudinilor cognitive. Aceste
celule sunt foarte vulnerabile la degenerrile din boala lui Alzheimer i din demena
frontotemporal20. Ele se mai gsesc i la alte animale cu creiere mari i complexe,
cum ar fi cetaceele i elefanii, care ns fac parte dintr-o filiaie diferit.
Celulele v Economo sunt deosebit de importante pentru nelegerea performanelor
cognitive superioare ale Hominidelor. Ele particip i la procesele afective i chiar la
predispoziia pentru umor. De asemenea, au un rol n realizarea relaiilor sociale. Sunt
implicate mai ales n situaiile n care este nevoie de decizii rapide21. Aceste celule sunt
o problem fascinant pentru cei ce vor s cunoasc bazele morfologice ale funciilor
cognitive, dar i pentru cei preocupai de diferenele structurale realizate de evoluie
n creierul mamiferelor.
11
O problem de mare interes (lansat n 1882 de G. Romanes) este identificare
unor activiti cognitive la animale. Funciile cognitive cert nu sunt apanajul omului
i se supun i ele principiului evoluiei. E vorba de anumite aspecte de recunoatere
de forme, de memorizare, de procese raionale, de rezolvat probleme intit (nu prin
tatonri aleatorii), de posibiliti de folosire a unor limbaje, de abstractizare, de
numrare i de fabricare i utilizare de unelte.
12
n ceea ce privete funciile cognitive ale Homininelor, ne-au rmas unele vestigii
paleoarheologice graie crora putem ntrevedea o evoluie progresiv a tehnologiilor
folosite, care exprim i evoluia funciilor cognitive. Astfel, H habilis i H rudolfensis
(cu o capacitate cranian de circa 700 cmc) sunt primii care folosesc unelte de piatr
primitive (bolovani cioplii), H.ergaster i H.erectus (cu o capacitate cranian de 900-
1200 cmc) folosesc unelte de piatr mai evoluate din achii i ulterior sunt primii
care gestioneaz focul i care realizeaz forme primitive de habitat i n fine odat
cu H neanderthalensis i H sap. sapiens (cu o capacitate cranian de 1200-1400cmc)
apar veminte, bijuterii, tatuaje i - ceea ce este foarte important - riturile funerare.
Aceste progrese sunt evident paralele cu creterea volumului cavitii craniene (deci
encefalului).
Dansul albinelor
Am vzut c activitatea cognitiv este rezultatul transmiterii i prelucrrilor de
informaii n reelele de neuroni. Astfel de reele exist din Precambrian (acum 1-0.7
miliarde de ani), dar mai ales din Cambrian (acum 570-505 milioane de ani), odat
cu apariia nevertebratelor. Se nate ntrebarea dac funcii cognitive primordiale nu
se regsesc i la nevertebrate.
13
Vom aminti doar dou cazuri, unul din rndul Artropodelor (Insectelor),
cellalt din rndul Moluscelor (Cefalopodelor). Ele sunt, din punct de vedere
filogenetic, departe de Mamifere (i n general de Vertebrate). Ele provin din ramura
Protostomatelor, pe cnd Vertebratele provin din ramura Deuterostomatelor, care
s-au separat acum circa 560 milioane de ani, avnd drept strmo comun Bilateriile
din Precambrian.
n primul rnd este vorba de capacitile cognitive ale albinelor (artropode,
insecte), care au fost confirmate de J. Gould ntr-un studiu publicat n 1983. La aceasta
se adaug posibilitile de nvare i subtile forme de recunoateri de culori. Cea mai
impresionant form de activitate cognitiv este utilizarea unui limbaj de comunicare
prin care albinele indic locul unde se gsesc flori utilizabile. Karl von Fritsch, nc
din 1947, a descris un limbaj al albinelor bazat pe un dans (menionat i de Aristotel)
codificat care indic distana i direcia obiectivului n raport22 cu soarele. Mai trziu
a fost prezentat i un limbaj al albinelor bazat pe semnale olfactive.
Al doilea exemplu este cel al caracatiei (Octopus vulgaris), ale crei capaciti
cognitive surprinztoare au fcut obiectul unui foarte mare numr de studii. n esen,
aceste studii au demonstrat c Cefalopodele (n special Octopus vulgaris, dar nu numai
el), dispun de funcii cognitive remarcabile, fiind cele mai inteligentenevertebrate24.
Recunosc forme i nva s le recunoasc; au un comportament care prezint o
tipologie de tip personalitate; nva uor prin condiionare, dar i prin observare;
activitatea lor nu este stereotip, ci foarte flexibil, adaptndu-se uor la condiii noi i
dispun de ambele tipuri de memorie scurt i lung25. Au tendina s se joace i imit
cu micrile lor alte animale acuatice. Folosesc cojile de nuci de cocos sau valvele de
scoici (pe care le fur i le transport) drept protecie mpotriva prdtorilor. Dac
au numai o jumtate de coaj, o aeaz cu convexitatea n sus i se ascund sub ea. Dac
14
au ambele jumti, le aeaz una peste alta i se ascund ntre ele. Dac li se arunc un
recipient cu capacul nurubat coninnd un crab, sunt n stare s descopere sistemul
de deschidere i s scoat crabul pentru a-l ingera26. Studiul activitilor cognitive
ale cefalopodelor este dificil, deoarece sunt animale care triesc puin (maximum 2
ani), ceea ce mpiedec utilizarea tehnicilor i testelor de nvare ce necesit timp
ndelungat.
18
Creier aviar Creier uman
Concluzii
Din cele de mai sus rezult c funciile cognitive nu sunt apanajul speciei noastre,
cci se gsesc i la alte animale.
Funciile cognitive sunt supuse unei lungi evoluii, care ncepe cu nervertebratele
i se termin cu H.sap sapiens, unde au un maximum de dezvoltare.
Pentru realizarea lor nu este nevoie de structuri foarte complicate, cci apar i
19
la cefalopode i insecte, al cror sistem nervos central e reprezentat de doi gangioni
cerebroizi.
Funciile cognitive fac un salt important odat cu trecerea de la poichiloterme la
homeoterme (mamifere i psri) i odat cu apariia neoencefalului (cortex cerebral,
pallium).
Complexitatea funciilor cognitive umane e posibil datorit complexitii i
dimensiunilor scoarei cerebrale, mai ales a dezvoltrii unor arii cerebrale (ariile 10,
39 i 40), ca i datorit prezentei celulelor lui v Economu n lobul prefrontoorbitar.
Aceast complexitate se explic i prin prezena limbajului simbolic articulat i
dezvoltarea culturii sub toate formele ei.
(Endnotes)
1 C.Blceanu, Edm Nicolau Personalitatea uman o interpretare ciberbetic Junimea Iai 1972
2 Polya, George (1945) How To Solve It: A New Aspect of Mathematical Method, Princeton, NJ:
Princeton University Press.
3 Mc Culloch W i Pitts W A logical calculus of ideas imanent n the nervous activity Bull of Mathem.
Biolphysics.5 115-133 1943
4 C.Bala ceanu Edm Nicolau Schema logicomatematic a neuronului Neurologia,Psihiatria i
Neurochirurgia 6 517 -526 1962
5 Edm Nicolau i C Blceanu Elemente de neurocibernetic Ed tiinific 1967
6 Diamond, M.C., Scheibel, A.B., Murphy, G.M., Jr. and Harvey, T.,On the brain of a scientist: Albert
Einstein,Experimental Neurology, 88: 198-204, 1985.
7 Freeman, Walter Watts, James W. (1944).Psychosurgery: An Evaluation of Two Hundred Cases over
Seven Years.Journal of Mental Science. 90 (379): pp.532-537.
8 Antonio Damasio, Descartes Error. Penguin Putman Pub., 1994
9 Cabeza R Nyberg L Imaging cogition Journal of Neurosciences v 9 nr 1 1-26 1997
10 Rose JE, Woolsey CN (1948). The orbitofrontal cortex and its connections with the mediodorsal
nucleus in rabbit, sheep and cat. Research Publications - Association for Research in Nervous and
Mental Disease 27 (1 vol.): 21032
11 P Thomas Schoenemann1, Michael J Sheehan1 & L Daniel Glotzer1Prefrontal white matter volume is
disproportionately larger in humans than in other primatesNature Neuroscience 8, 242 - 252 (2005)
12 Preuss TM, Kaas JH (1999) Human brain evolution. In: Zigmond MJ, Bloom FE, Landis SC, Roberts
JL, Squire LR, editors. Fundamental of neuroscience. San Diego, CA: Academic Press, pp. 1283-311.
13 Kringelbach, M.L., 2002. D.Phil. thesis, The Functional Neuroanatomy
of Emotion. University of Oxford, Oxford.
14 ngr, D., Price, J.L., 2000. The organization of networks within the orbital and medial prefrontal
cortex of rats, monkeys and humans. Cereb. Cortex 10, 206219.
15 Kringelbach, M. L. (2005) The orbitofrontal cortex: linking reward to hedonic experience. Nature
Reviews Neuroscience 6: 691-702.
16 Miu Andrei Emoie i cogniie Lateralizare cerebral Diferene individuale i de gen Tez doctorat
psohologie Cluj 2007
17 Damasio, A.R. (1994). Descartes Error: emotion, reason, and the human brain. New York: Grosset/
Putnam.
18 Nimchinsky EA, Gilissen E, Allman JM, Perl DP, Erwin JM, Hof PR (Apr 1999). A neuronal
morphologic type unique to humans and great apes.Proc Natl Acad Sci USA.96(9): 526873.
19 Allman J, Hakeem A, Watson K (Aug 2002). Two phylogenetic specializations in the human
brain.Neuroscientist8(4): 33546.
20 Seeley WW, Carlin DA, Allman JM, et al. (Dec 2006). Early frontotemporal dementia targets
neurons unique to apes and humans.Ann Neurol.60(6): 6607.
20
21 Watson, Karli Kiiko(2006)The von Economo neurons : from cells to behavior.Dissertation, California
Institute of Technology.http://resolver.caltech.edu/CaltechETD:etd-05252006-224259
22 Frisch, K. von. 1956. Bees; their vision, chemical senses, and language. Ithaca, N.Y., Cornell University
Press.
23 GNU Free Documentation License.
24 Rebecca MorelleOctopus snatches coconut and runs http://news.bbc.co.uk/1/hi/sci/tech/8408233.
25 Norman, M. 2000.Cephalopods: A World Guide. ConchBooks, Hackenheim.
26 Cosgrove, J.A. 1987. Aspects of the Natural History of Octopus dofleini, the Giant Pacific Octopus.
M.Sc. Thesis. Department of Biology, University of Victoria (Canada),
27 Roger T. Hanlon and John B. Messenger; Cephalapod Behaviour Cambridge University Press (1996)
28 Edm Nicolau i c Blceanu Elemente de neurocibernetic Ed tiinific Buc 1967
29 Jon H. Kaas and Anton Reiner Evolutionary neurobiology: The neocortex comes together Nature 399,
418-419(3 June 1999)
30 F Aboitiz, D Morales, J Montiel The evolutionary origin of the mammalian isocortex: insights from
molecular developmental biology Behavioral and Brain Sciences (2003), 26 : 535-552 Cambridge
University Press
31 Davis, Karen Marie, Sociality, Cognition and Social Learning in Turtles (Emydidae). PhD diss.,
University of Tennessee, 2009.
32 Emery, N. J. (2006). Cognitive ornithology: the evolution of avian intelligence. Phil. Trans. R. Soc.
B.361: 23-43.
33 Paz y Mio, C. G.,et al(2005).Pinyon jays use transitive inference to predict social dominance.Nature430:
778-781.
34 I.Pepperberg.Cognitive and communicative abilities of Grey parrots Applied Animal Behaviour
Science, Volume 100, Issue 1, Pages 77-86
35 Pepperberg, IM (2006) Grey parrot numerical competence: a review.Animal Cognition9(4):377-391
36 Bugnyar, T. & Kotrschal, K. 2002 Observational learning and the raiding of food caches in ravens,Corvus
corax: is it tactical deception? Anim. Behav. 64, 185195.
37 Pepperberg, I. M. 1999 The Alex studies: cognitive and communicative abilities of Grey parrots.
Cambridge, MA:Harvard University Press.
38 Karubian, Jordan & Alvarado, Allison (2003): Testing the function of petal-carrying in the Red-backed
Fairy-wren (Malurus melanocephalus).Emu103(1):87-92
39 Patel, Aniruddh D.; Iversen, John R.; Bregman, Micah R.; Schulz, Irena & Schulz, Charles (2008),
Investigating the human-specificity of synchronization to music, Proceedings of the 10th Intl. Conf.
on Music Perception and Cognition (Adelaide: Causal Productions)
40 Edinger, L. (Translation from German) Investigationson the Comparative Anatomy of the Brain
Volumes15 (Moritz Diesterweg, Frankfurt/Main, 18881903).
41 Arins Kappers, C. U., Huber, C. G. & Crosby, E. C.Comparative Anatomy of the
Nervous System of Vertebrates, Including Man (Hafner, New York, 1936).
42 ED Jarvis, O Gntrkn, L Bruce, A Csillag, H Karten, W Kuenzel, L Medina, G Paxinos, DJ Perkel,
T Shimizu, G Striedter, JM Wild, GF Ball, J Dugas-Ford, SE Durand, GE Hough, S Husband, L
Kubikova, DW Lee, CV Mello, A Powers, C Siang, TV Smulders, K Wada, SA White, K Yamamoto, J
Yu, A Reiner and AB Butler.Avian brain and new understanding of vertebrate brain evolutionNature
Rev. Neurosc.6: 151-159 (2005)
21
ARGUMENTUL CANTEMIR N DIHOTOMIA
ANTROPOLOGIC NOICEILALI
Gheorghi Gean, Institutul de Antropologie Fr. I. Rainer, Bucureti
Dihotomia noiceilali
Una dintre problemele care au generat discuii contradictorii n antropologia
cultural din ultima jumtate de secol privete zona de proiecie pe seama creia
antropologia cultural e ndreptit epistemologic s-i construiasc identitatea.
Dup unii autori, antropologia (non-biologic, se nelege) se definete ca studiu
al altor culturi (other cultures) dect aceea a cercettorului angajat n aciunea de
cunoatere. n aceast viziune, o cercetare despre (s zicem) viaa economic, rudenie,
sau cultul strmoilor desfurat dincolo de graniele propriei societi (sau, simplu
spus, n afara propriei ri) poate fi asimilat antropologiei, n timp ce aceeai tem
abordat n propria societate intr n sfera sociologiei sau a etnografiei. O born de
referin pentru acest mod de nelegere este chiar titlul unei cri de introducere n
antropologie (Beattie 1964), iar ca punct de maxim fermitate n adoptarea lui ne
putem opri la aceast afirmaie: Vocea autohton poate rosti cuvinte autohtone, dar
ea nu rostete adevruri culturale (Hastrup 1993: 155).
Cum se ntmpl adesea n tiin, din momentul contientizrii problemei,
aceasta i-a generat propria-i tendin de depire, concretizat n ceea ce ulterior se
va numi native anthropology, sau anthropology at home. ncercarea s-a manifestat
la nceput cu timiditate, micarea ctre acas oprindu-se la graniele Europei, aa
cum rezult dintr-un semnificativ studiu al lui John Cole (1977). n cele din urm,
totui, ea i-a gsit inta adecvat i practicani aureolai de notorietate (vezi, de ex.:
Messerschmidt 1981, Strathern 1981, Pina-Cabral 1986, Jackson 1987).
Motivaia pe care se bazeaz predilecia antropologiei pentru zona alteritii pare
ct se poate de serioas, miza declarat fiind idealul de obiectivitate: studierea unui
fapt sociocultural pretinde o oarecare distan epistemologic, iar aceasta (se afirm)
nu poate fi obinut n cadrul aceluiai sistem de valori. n termenii formulai de
Kirsten Hastrup, un antropolog nu se poate apropia de adevrul unui fapt atta vreme
ct se situeaz n aceeai cultur cu el. Am ncercat n alt parte (Gean 1999) o
demonstraie contestatar, anume c rigiditatea acestei poziii nu reprezint calea cea
mai potrivit de a nelege esena antropologiei. Dincolo de consecina (inacceptabil,
desigur) c, spre deosebire de antropologie, sociologia sau etnografia s-ar putea
dispensa de exigena obiectivitii, distincia ntre noi i ceilali este o operaiune
lax, dependent de nite cercuri ale alteritii (a se vedea explicitarea acestei idei
n Gean 1999: 7375).
Ce-i drept, n anii din urm problema dihotomiei noiceilali pare a-i fi pierdut
din acuitate, dar ca provocare teoretic ea nu e mai puin lipsit de interes. n acest
context, cazul Dimitrie Cantemir, cu lucrarea Descriptio Moldaviae realizat ca
om al locului i validat de Academia din Berlin , invit la reflecie. Desigur, la
22
data elaborrii acestei lucrri cmpul de cercetare nu fusese nc supus diviziunii
disciplinare, dar problema este abordat n rndurile de fa din perspectiva condiiei
de obiectivitate, adic prin prisma criteriului care a generat dihotomia noiceilali.
Privire comparativ
Un aspect ignorat de exegeii care au abordat Descrierea Moldovei este cel cuprins
n ntrebarea urmtoare: Va fi avut sau nu Dimitrie Cantemir vreun model cnd a
elaborat aceast lucrare? S ne plasm mai nti n timp. Ne aflm n perioada
17141717. Marile descoperiri antropogeografice (deci nu doar geografice cf.
Gean 1995: 6264) atinseser apogeul cu dou secole n urm i declanaser o
eflorescent literatur de cltorii. Datele etnografice din acele scrieri erau nc prea
puine spre a putea configura o literatur etnografic n adevratul sens al cuvntului
(ca s nu mai vorbim de elementele imaginarului fantastic inserate acolo, strine
de spiritul cunoaterii tiinifice). Termenul etnografie va aprea n Germania
ulterior, ntre 17701780, concomitent i echivalent cu un alt termen idiomul
german Vlkerkunde (cf. Vermeulen 1995: 39); n Rusia, conceptul de etnografie
avea s se concretizeze cu peste un secol mai trziu de la aciuarea lui Catemir n
acel mediu, anume sub forma unui muzeu de profil la St. Petersburg, cel mai vechi
muzeu etnografic din lume, nfiinat n 1836 (ibidem: 52). Ct despre etnografie ca
disciplin tiinific ea se va constitui abia n secolul al XIX-lea, printr-un fenomen
de ngemnare cu antropologia (Gean 1995). De aceea, cnd vorbim de o tent
etnografic n Descrierea Moldovei (sau n alte scrieri din aceeai epoc), trebuie s
avem contiina faptului c svrim o operaiune de atribuire rebours.
Acestea fiind circumstanele, este dificil de gsit un termen de comparaie pentru
Descrierea Moldovei (sau, dup titlul ei complet n latin: Descriptio antiqui et
hodierni status Moldaviae). Cronologic, primul gnd ne duce ctre scurta scriere a
lui Tacit, datnd din anul 98 d.H., De origine et situ Germanorum (Despre originea i
ara germanilor adesea, n diverse contexte bibliografice, menionat prin abreviere
Germania). Dincolo de caracterul ei complex geografic, istoric, etnografic (avant la
lettre) i (nu n ultimul rnd) literar , aceast lucrare este remarcabil i din punct
de vedere metodologic. ntr-adevr, autorul i-a adunat materialele pe trei ci (cf.
Lascu 1958: 9394): (1) din scrierile anterioare (cu referiri pariale i la germani) ale
lui Caesar, Sallustius i Titus Livius, (2) prin convorbiri cu ofieri i negustori romani
ce avuseser de-a face cu populaiile germanice, i (3) prin contactul direct cu aceste
populaii ntr-o perioad de vreo patru ani, cnd el nsui a fost guvernator n Gallia
belgic. Se poate spune cu destul fermitate c, procednd astfel, Tacit a anticipat
cu aproape dou milenii o manier de cercetare ce va fi statuat n antropologie
i n sociologie n secolul al XX-lea (adic dup aproape dou milenii!), constnd
n mbinarea a trei metode de culegere a datelor: documentarea livresc, ancheta
indirect i investigaia direct. Vom vedea c, la timpul su, Dimitrie Cantemir va
utiliza i el o metodologie foarte asemntoare.
Ca o posibil comparaie cu Descrierea Moldovei ne ispitete i scrierea lui Francisco
24
Alvares, din 1520, Informare adevrat despre inuturile Preotului Ioan din Indii (n
portughez, n original: Verdadeira informao das terras do Preste Joo das Indias). Ce
era ara Preotului Ioan? Un inut fabulos, edenic, produs de imaginaia cruciailor
europeni, care, n campania lor spre locurile sfinte din Rsrit, aflaser din diverse
relatri de existena unor populaii cretine lipsite de griji, vieuind ntr-un paradis
regsit i adpndu-se din Fntna Tinereii. Fr granie precise, ara aceasta s-ar fi
extins, geografic, asupra unor vaste teritorii din China, India i Africa. n spaiul ei
curgeau ruri de lapte i miere, dar i de aur i diamante (simboluri ale bunstrii n
obsesiile imaginarului medieval european). Preotul Ioan era nvemntat n odjdii
scumpe. n palatul unde slluia, el dispunea de o oglind fermecat n care, privind,
putea s aib sub ochi ntreaga mprie. Strin de spiritul tiinific, cartea lui
Francisco Alvares nu e lipsit de interes pentru nelegerea mentalitii de tip fantastic,
n special a acelui fantastic produs de mirajul deprtrii (vezi alte amnunte despre
ara Preotului Ioan i despre mirajul deprtrii n Papu 1967: 91102).
S mai ncercm o comparaie. n 1628, Georgius Candidius redacteaz un
raport despre insula Formosa. Textul e tiprit n 1649 la Frankfurt/Main cu titlul
Kurtze Beschreibung der Insel Formosa, ntr-o culegere editat de Levinus Hulsius.
Sub semntur schimbat George Psalmanazar (un pseudonim, ca i Candidius,
fiindc autorului nu i s-a cunoscut niciodat numele real) , lucrarea ajunge la
notorietate prin traducerea ei, n limbile englez i francez, anume: A Historical
and Geographical Description of Formosa. Giving an Account of the Religion, Customs,
Manners of Inhabitants (aprut la Londra, n 1704) i, respectiv, Description de lisle
Formosa (aprut la Amsterdam, n 1705) (vezi amnunte n Stagl 1994: 171 i urm.).
Mai apropiat de lumea noastr este monografia lui Martin Cromer, Polonia sive
de situ, populis, moribus, magistratibus et respublica regni Poloniae / Polonia, sau
despre ara, poporul, obiceiurile, demnitarii i statul polonez. Aprut n 1575, ea va fi
putut lesne intra n orizontul cunotinelor lui Cantemir. Nu s-a putut aduce ns nici
o dovad referitoare la o eventual influen (vezi Brlea 1974: 24).
Cineva va ridica poate ntrebarea: ce legtur au toate acestea cu Descrierea
Moldovei? Dei ndeprtate n timp, iar dou dintre ele de-a dreptul fanteziste n
privina raportrii la realitate, toate aceste scrieri (i poate i altele) sunt asemntoare
tipologic prin intenia descriptiv, mai mult ori mai puin evident. Insatisfacia
acumulat de pe urma sondajului comparativ n spaiul european ne face s ne
ndreptm i spre perimetrul carpato-dunrean. Sub acest aspect, exist deja analize
(vezi, de ex., Holban 1973) care leag Descrierea Moldovei de lucrarea lui Miron
Costin, De neamul moldovenilor. Ele se afl, desigur, n continuitate, dar De neamul
moldovenilor este n principal o scriere istoric, departe de caracterul monografic,
sau (cu un cuvnt la mod) multidisciplinar, pe care l deine Descrierea Moldovei.
Concluzia comparaiilor ncercate aici este evident: eecul (sau doar inadecvarea)
comparaiilor ne arat c, cel puin n domeniul scrierilor etnografice cu program
(lsnd, deci, la o parte ca nesemnificative pe cele cu informaii de profil, dar
ntmpltoare), Dimitrie Cantemir e un precursor nu numai n spaiul romnesc, ci i
n cel european! Practic, el nu are modele!...
25
Eantionul!...
C Descrierea Moldovei ncorporeaz i o dimensiune etnografic / etnologic
e un fapt nendoielnic. Mai mult dect att, conform unei aprecieri sintetice:
Autorii care i-au nchinat studii i recunosc [lui Cantemir] rolul de nainta al
etnologiei romneti (Datcu 2006: 186). S-a remarcat adesea valoarea monografiei
cantemirene de surs documentar primar (primul bocet cunoscut), ori chiar
singular (pentru unele manifestri ntre timp disprute din aria Moldovei, cum ar
fi Cluarii i Drgaica). Unele date impresioneaz prin subtilitate, precum aceast
distincie de ordinul antropologiei juridice: [P]rin urmare, s-au nscut dou feluri
de drept la moldoveni: unul scris, care se bazeaz pe edictele mprailor romani i
greci i pe hotrrile conciliilor, i altul nescris, pe care l-am putea numi pe bun
dreptate obiceiul pmntului [n pag. latin: quod consuetudinem gentis recte diceres]
(Cantemir 1973: 247, pag. lat.: 246).
Decurge de aici o ultim ntrebare, rmas pn astzi, dup cte tim, n stare
de laten: Cum i va fi cules Cantemir informaiile de tip etnografic, integrate att
de firesc n Descrierea Moldovei? ntrebarea se justific pe deplin, dac ne gndim c
autorul crii i-a petrecut mari perioade din via departe de ar: la 15 ani era trimis
de tatl su, domnitorul Constantin Cantemir, drept zlog la Constantinopole, unde
va rmne (chiar dac n mod intermitent) aproximativ dou decenii, pentru ca,
dup cotitura de destin din 1711, s triasc nc un deceniu i mai bine n Rusia. S-a
emis consideraia c aspectele descrise de Dimitrie Cantemir pot fi socotite punctele
unui fel de chestionar (Holban 1973: 8). Cu att mai mult se cuvine s ncercm a
lmuri cum a ajuns autorul s-i recolteze materialul etnografic.
n privina comportamentelor de la curtea voievodal i din cadrul clasei
boiereti (la nuni, nmormntri etc.), lucrurile par simple: Dimitrie Cantemir va
fi cunoscut aceste comportamente ca membru, el nsui, al acelor medii sociale. Se
tie, de exemplu, c n foarte scurtul capitol Despre nmormntarea domnilor el
a relatat ceea ce vzuse la nmormntarea propriului su printe. ns pe ce baz a
descris el asemenea ceremonialuri din sfera vieii rneti? S spunem, totui, c
dac exist i germeni nnscui ai vocaiei, principele nostru va fi avut n codul su
genetic o oarecare afinitate pentru lumea rneasc. Tatl su a ajuns pe tronul rii
plecnd de la condiia de rze, condiie care i-a modelat i talentul de a cnta din
fluier (Lemny 2010: 62). Un anume detaliu biografic ne ajut s intuim i rspunsul
la problema modului de culegere a datelor etnografice. Prelum acest detaliu de la
unul dintre cercettorii receni ai vieii i operei sale, acelai tocmai citat anterior:
Petru [cel Mare, arul Rusiei] i mai recunoate i dreptul de protecie i judecat
asupra moldovenilor care-i mprtesc soarta: 24 boieri mari, 448 nobili de condiie
mai modest i nenumrai slujitori de rnd, adic vreo 4 000 de suflete (ibidem: 93,
apud Cazacu 1993: 215 i urm.). Ei, bine, nimic nu ne mpiedic s credem c acel lot
de aproximativ 4 000 de suflete va fi constituit eantionul pe seama cruia i va fi
26
realizat Dimitrie Cantemir documentarea etnografic de baz privind obiceiurile de
nunt, de nmormntare etc. Aa cum am spus, pentru asemenea practici la nivelul
clasei boiereti i al curii domneti i va fi adunat informaiile mai lesne, el nsui
vieuind la acel nivel social, dar pentru obiceiurile oamenilor simpli e de presupus
c va fi apelat la interviuri cu unii dintre acei slujitori de rnd, provenii din clasa
rneasc i din cea meteugreasc.
Referiri bibliografice
1. Beattie, John. 1964. Other Cultures: Aims, Methods and Achievements in Social Anthropology.
London & New York: Routledge.
2. Brlea, Ovidiu. 1974. Istoria folcloristicii romneti. Bucureti: Editura Enciclopedic Romn.
3. Cantemir, Dimitrie. 1973 (orig. 17141717). Descriptio Moldaviae / Descrierea Moldovei, ed.
bilingv latinromn, trad. din lat. de Gh. Guu, Introducere de Maria Holban, comentariu
istoric [= Note] de N. Stoicescu, studiu cartografic [Harta Moldovei de Dimitrie Cantemir] de
Vintil Mihilescu, Indice de Ioana Constantinescu, Not asupra ediiei de D. M. Pippidi. Bucureti:
Editura Academiei RSR.
4. Cazacu, Matei. 1993. Famille de noblesse roumaine au service de la Russie, XVeXIXe sicles, in:
Cahiers du monde russe et sovitique, no. 12 [citare indirect, dup Lemny 2010].
5. Cole, John W. 1977. Anthropology Comes Part-way Home: Community Studies in Europe, in:
Annual Review of Anthropology, 6: 34978.
6. Datcu, Iordan. 2006. Cantemir Dimitrie, in: Iordan Datcu, Dicionarul etnologilor romni, ed. a
III-a revzut i mult adugit. Bucureti: Editura Saeculum I.O., pp. 185188.
7. Gean, Gheorghi. 1995. Discovering the Whole of Humankind. The Genesis of Anthropology
through the Hegelian Looking-Glass, in: Han F. Vermeulen and Arturo Alvarez Roldn (eds),
Fieldwork and Footnotes. Studies in the History of European Anthropology, pp. 6074. London &
New York: Routledge.
8. Gean, Gheorghi. 1999. Enlarging the Classical Paradigm. Romanian Experience in Doing
Athropology at Home, in: Anthropological Journal on European Cultures, 8 (1), pp. 6178.
9. Hastrup, Kirsten. 1993. Native Anthropology: A Contradiction in Terms?, in: Folk, 35: 147161.
10. Holban, Maria. 1973. Introducere, in: Cantemir, Dimitrie 1973: 738.
11. Jackson, Anthony (ed.). 1987. Anthropology at Home. London: Tavistock.
12. Lascu, N. 1958. Prefa, in: Tacitus, P. Cornelius 1958: 93102.
13. Lemny, tefan. 2010. Cantemiretii. Aventura european a unei familii princiare din secolul al XVIII-
lea. Iai: Polirom.
14. Messerschmidt, Donald A. (ed.). 1981. Anthropologists at Home in North America: Methods and
Issues in the Study of Ones Own Society. Cambridge: Cambridge University Press.
15. Papu, Edgar. 1967. Cltoriile Renaterii i noi structuri literare. Bucureti: Editura pentru Literatur.
16. Pina-Cabral, Joo de. 1986. Sons of Adam, Daughters of Eve: The Peasant Worldview of the Alto
Minho. Oxford: Clarendon Press.
17. Stagl, Justin. 1994. A History of Curiosity. Foundations of Anthropological Knowledge. New York:
Harwood Academic.
18. Strathern, Marilyn. 1981. Kinship at the Core: An Anthropology of Elmdon, a Village in North-West
Essex in the Nineteen-sixties. Cambridge: Cambridge University Press.
19. Tacitus, P. Cornelius. 1958 (orig. 98 AD). De origine et situ Germanorum / Despre originea i ara
germanilor, in: Opere, I, pp. 91127, trad. de Teodor A. Naum, Prefa de N. Lascu, Bucureti:
Editura tiinific.
20. Vermeulen, Han F. 1995. Origins and Institutionalization of Ethnography and Ethnology in
Europe and the USA, 17711845, in: Han F. Vermeulen and Arturo Alvarez Roldn (eds),
Fieldwork and Footnotes. Studies in the History of European Anthropology, pp. 3959. London &
New York: Routledge.
28
REPERE ALE ANTROPOLOGIEI CULTURALE
N SOCIETATEA MODERN
Dr. Adina Baciu (cercettor tiinic)
Institutul de Antropologie ,,Fr. I. Rainer, Academia Romn
Rezumat
Introducere
Concluzii
33
Bibliografie selectiv
1. blceanu-Stolnici, C., i colab., Antropogeneza i geneza culturii, Ed. Ziua, Bucureti, 2006.
2. Bonvillain, Nancy, Cultural Anthropology, Ed. Pearson Prentice Hall, New Jersey, 2006.
3. Capra, Fritjof, The Hidden Connection. Integrating the Biological, cognitive, and Social dimension of
the Life into a Science of Sustainability, Flamingo, 2002.
4. Evseev Ivan, Enciclopedia semnelor i simbolurilor culturale, Edit. Amarcord, Timioara, 1999.
5. Gean, G., Antropologia cultural - un profil epistemologic, Ed. Criterion, Bucureti, 2005.
6. Guja, Cornelia, Baciu, Adina, Ghid de antropologie general n viziunea teoriei interfeelor, Edit.
Universitar ,,Carol Davila, Bucureti, 2007, ISBN 978-973-708-247-3, pag.73-82.
7. Guja Cornelia, Baciu Adina, Oprescu Ion, Identitate individual naional, internaional. Homo
Internaional, vol. Natura i Omul, oct. 2005.
8. Haviland, A.,W., Cultural Anthropology, Library of Congress CatalogingIn Publication, 1990.
9. Mrgineanu, N., Condiia uman, Editura tiinific, Bucureti, 1973.
10. Mihalache, Adrian., Introducere n cibercultur, Ed. Economic, 2002.
11. Mureanu, t. L., Antropologie cultural-studii, Ed. Victor, Bucureti, 2011.
12. Nicolescu, Basarab, tiina, sensul i evoluia, Editura Eminescu, Bucureti, 1992.
13. Osborn, F.Alex., Limagination constructive, Dunod, Paris, 1971.
14. Random, Michel, Lart visionnaire, Creation and Publishing International Ltd., 1991.
15. Troc, G., Postmodernismul n antropologia cultural, Ed. Polirom, Iai, 2006
16. Vinanu, N., Antropologie i tanatologie, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1999.
34
ASPECTE ALE COMPLEXITATII TIINIFICE
APARINND SECOLULUI AL XXI-LEA
EXISTENTE I N ANTROPOLOGIE
Sorin Biculescu, Comisia de cercetri interdisciplinare a Academiei Romne
1. Rezumat
a) tiina secolului 21 este bazat pe complexitate. Aceasta presupune
interdisciplinaritate precum i interpretare transdisciplinar, unele aspecte
regsindu-se n antropologie. Fizicianul englez Stephen Hawking afirma c
tiina secolului 21 va fi reprezentat de ctre complexitate.
Paradigma complexitii include concepte, valori, percepii, metode i practici,
care formeaz viziunea realitii, n baza creia se produce organizare i auto-
organizare, existent n biologie, analizat uneori n cadrul antropologiei fizice
(studiul corpului uman la nivel populaional, cu forme implicate).
n directiva Uniunii Europene nr. 89/391/12.06.1989 sunt prevzute unele posibiliti
de transformare a monodisciplinaritii actuale n pluridisciplinaritate. Organizaia
respectiv utilizeaz termeni precum societate informaional SI, societate a
cunoaterii SC, considernd apariia exponenial a unor discipline noi.
b) Este necesar realizarea i adaptarea la nivelul secolului actual a analizei
recomandate de ctre Martin Heidegger n secolul trecut, n cartea tiin i
Reflecie, referitoare la dinamica existent n cadrul tiinei contemporane.
Acesta afirma: exist aspecte care nu se pot separa n mod fundamental n
cadrul tiinelor clasice i contemporane, generndu-se, n final, o anumit cale /
traiectorie pentru apariia interdisciplinaritii (de interaciune).
Santa Fe Institute New Mexico, USA dezvolt n prezent un interes special
privitor la sistemele i biosistemele dinamice neliniare, acestea fiind considerate
sisteme de adaptare aparinind ntotdeauna biocomplexitii i uneori complexitii.
Antropologia fizic poate avea asemenea abordri.
c) Din punctul de vedere al aspectelor de transdisciplinaritate (Jean Piaget - 1970)
este necesar a se realiza o introspecie epistemologic n cadrul complexitii
actuale a tiinei, realizndu-se i interpretarea rezultatelor obinute n cadrul
experimentului cuantic reper al secolului 21 CERN Geneva (2010).
Realul este diferit de realitate, prima entitate avnd semnificaie de sacru (sens
eliadean), inaccesibil cunoaterii integrale a omului. Realitatea cuprinde nivele de
cunoatere, unele dintre acestea fiind asimptotic accesibile fiinei. Exist similitudine
cu teoremele de incompletitudine ale lui Kurt Gdel.
35
Rezolvarea problemelor Turing i are spaiul determinat n cadrul anumitor
nivele de cunoatere.
Werner Heinsenberg amintete de ideea existenei unor anumite nivele de
realitate capabile de a facilita accesul la realitatea propriu-zis (1 nivelul
fizicii clasice, 2 nivelul fizicii cuantice, biologiei, fenomenelor psihice, 3 nivelul
experimentelor religioase, filosofice, artistice).
Jacques Lacan identific existena simultan a trei dimensiuni umane denumite
real, simbolic, imaginar, avnd o imagine grafic nlnuit i o reprezentare n 2D /
3D (prin cercuri Borromean). Conform acestuia, fiina se afl prin existena sa fizic/
spiritual n zona central de intersecie a acestor trei domenii, conform imaginii
care urmeaz.
Cercurile Borromean (Jacques Lacan)
Fig. 1 - 2D Fig. 2 - 3D
36
Rafinarea modelelor intradisciplinare actuale (amplificarea puterii rezultatelor
i asigurarea integrrii cunotinelor tiinifice, nelegerea interdisciplinar a
fenomenului fiind superioar nelegerii sale intradisciplinare).
Stabilirea unui limbaj comun interdisciplinar utilizndu-se (prioritar) metode
de inteligen artificial precum i cunotinte din cadrul unor sisteme expert,
elaborndu-se justificri filosofice pentru existena interdisciplinaritii.
c) Transdisciplinaritate (T)
Realizarea trecerii ntre diferite nivele ale realitii utiliznd logica terului
inclus (Stephan Lupasco-dinamica logic a contradiciei), gndirea fizic cuantic
(CERN Geneva analizeaz n detaliu acest aspect, teoretic i experimental, prin
aciunea unui nivel asupra altuia, rezultnd coerena ntre nivele), similitudinea
dintre conceptul multimilor fuzzy (logica fuzzy) i principiul terului inclus.
Perfecionarea conceptului de tetralema (avnd patru valori de adevr: fals, i adevrat
i fals, nici adevrat i nici fals, adevrat). Generarea n acest cadru a minimizrii
perturbaiilor i zgomotelor diferitelor construcii intelectuale (avnd similitudini
cu logica terului inclus, cu propoziiile indecidabile din sistemul axiomatizat Kurt
Godel), a minimizrii entropiei fizice Shanon, a entropiei informaionale de tip
Onicescu, aspecte existente n biologie i n antropologia fizic.
Identificarea totalitii nivelurilor aparinnd realitii i percepiei (avnd
existen simultan) care depesc posibilitile de calcul i de interpretare aparinnd
inteligenei artificiale, justificnd astfel complexitatea.
Construirea modelelor transdisciplinare avnd extensii orizontale (interconexiune
ntr-un singur nivel al realitii fundamentale), extensii verticale (interconexiune
care implic toate nivelele realitii) precum i realizarea semnificaiei tuturor
semnificaiilor, a tuturor sensurilor, realizindu-se astfel dezvoltarea realitii (subiect,
obiect, interaciune) n cadrul unor reele ierarhice multidimensionale. Realizarea
caracterului integronic i unitar al nivelelor de realitate, n conexiune cu zonele extreme
ale acestora (de non-rezisten) (care realizeaz dialogul dintre tiin i spiritualitate).
3. Direcii principale existente n prezent i n perspectiv n cercetarea
tiinific a complexitii
a) Modele i teorii actuale (care pot fi completate) privitoare la paradigma
complexitii, a biocomplexitii. Modul i metoda de abordare necesar a fi
utilizat n tiina secolului 21, n conformitate cu noile caracteristici ale
acesteia (neliniaritate, holism, predictibilitate - nepredictibilitate, condiii
iniiale, evoluie, sensibilitate sistemic, auto-organizare, atractori, spaialitate-
temporalitate, modelare clasic i funcional, generalizare - localizare,
inducie - deducie, dinamicitate, sinergie).
b) Analiza ontologic realizat n raport cu caracteristicile tiinifice aparinnd
complexitii / biocomplexitii.
c) Macrofizica, microfizica, justificarea epistemologic a experimentelor cuantice
CERN Geneva - 2010.
d) Discipline tiinifice noi sau care se ntrevd a fi utilizate n mod complementar
37
disciplinelor academice clasice, n contextul utilizrii complexitii i a
biocomplexitii (sinergetica, inteligena artificial, calculatoarele biologice,
posibiliti de via artificial, teoria catastrofelor, teoria haosului, teoria fractal,
teoria cogniiei, matematica oncologic-imunologic-cardiovascular, apoptoza,
teoria reelelor biologice). Sensul i semnificaia introducerii acestora.
e) tiina cogniiei i justificarea epistemologic a situaiei sale actuale.
f) tiina computaional i justificarea filosofic a limitelor sale actuale (maina
Turing). Utilizarea acesteia n antropologie.
g) Reelele de dezvoltare ierarhic multidimensional - extensie a teoriei tipurilor,
a paradoxului lui Bertrand Russell (concepte aparinnd utilizrii acestor tipuri
de reele exist n lucrarea Mathematical aspects n complexity of biological,
neurophysiological and psychological systems - Sorin Biculescu).
h) Interdisciplinaritatea abordrii tiinifice n concepia lui Thomas S. Kuhn.
i) Interdisciplinaritate i epistemologie n tiina secolului 21.
j) Rezultate tiintifice actuale prin care se justific logica terului inclus precum
i logica cuantic.
k) Existena simultan a totalitii nivelelor realitii i percepiei. Sens i
semnificaie n metoda transdisciplinar.
l) Gndirea filosofic oriental i transdisciplinaritatea.Tetralema.
m) Ontologie, epistemologie, metodologie i percepie existent n filosofia
complexitii, interdisciplinaritii i a transdisciplinaritii stiinei secolulului 21.
n) Justificri filosofice i tiintifice ale preocuparilor existente n cadrul zonelor
de frontier aflate n conexiune cu interdisciplinaritatea, transdisciplinaritatea
i complexitatea (abordri cosmologice, harta genetic a fiinei, masa particulei
neutrino, teoria superstringurilor, recunoaterea reciproc a moleculelor, viaa
n condiii extreme, nvare i memorizare, terapii genetice, semnale existente
n plante, mecanisme ale mbtrnirii, unele dintre acestea avnd implicaii n
biodiversitate/antropologie).
o) Realizarea documentului Carta Interdisciplnaritii (inspirat de titlul i
coninutul documentului Carta Transdisciplinaritii, stabilit la Convento da
Arrabida, Portugalia, n data de 06.11.1994). Introducerea n acest document a
cerinelor proprii complexitii/biocomplexitii, interdisciplinaritii tiinei
secolului 21.
Problemele anterioare pot face obiectul de studiu al unor capitole speciale din
tiin, dup cum urmeaz:
CAPIT. 1: Modele i teorii actuale privitoare la paradigma complexitii. Modul i
metoda de abordare necesar a fi utilizat n tiina secolului 21, n conformitate cu noile
caracteristici ale acesteia (neliniaritate, holism, predictibilitate - nepredictibilitate,
condiii iniiale, evoluie, sensibilitate sistemic, autoorganizare, atractori, spaialitate
- temporalitate, modelare clasic i functional, generalizare - localizare, inducie -
deducie, dinamic - biodinamic, sinergie). Analiz ontologic.
CAPIT. 2:Discipline tiintifice noi i care se ntrevd a fi utilizate n mod
complementar disciplinelor academice, n contextul utilizrii complexitii
38
(sinergetica, inteligena artificial, calculatoare biologice, via artificial, teoria
catastrofelor, teoria haosului, teoria fractal, teoria cogniiei, matematica oncologic-
imunologic-cardiovascular, apoptoza, teoria reelelor biologice).
CAPIT. 3: Macrofizica, microfizica i justificarea epistemologic a experimentelor
cuantice realizate la CERN Geneva n anul 2010. tiina cogniiei i tiina
computaional - justificarea limitelor actuale i a perspectivelor tiintifice din secolul
21. Reelele de dezvoltare ierarhic multidimensional.
CAPIT. 4: Interdisciplinaritatea abordrii tiinifice n concepia lui Thomas S.
Kuhn. Actualizri la nivelul tiinei secolului 21.
CAPIT. 5: Interdisciplinaritate i epistemologie n tiina secolului 21.
Biocomplexitate, biodiversitate, antropologie.
CAPIT. 6: Realizarea lucrrii Carta Interdisciplinaritii (inspirat de titlul i
de coninutul documentului Carta Transdisciplinaritii, stabilit la Convento da
Arrabida, Portugalia, n data de 06.11.1994). Introducerea n acest document a
cerinelor epistemologiei complexitii, biocomplexitii i interdisciplinaritii
tiinei secolului 21.
CAPIT. 7: Logica tertului inclus i logica cuantic; sens i semnificaie n metoda
transdisciplinar.
CAPIT. 8: Gndirea oriental a fiinei i transdisciplinaritatea. Diferene fa de
gndirea occidental.
CAPIT. 9: Ontologie, epistemologie, metodologie i percepie existent n filosofia
complexitii, interdisciplinaritii i transdisciplinaritii tiinei secolulului 21.
CAPIT. 10: Conexiuni existente ntre tiinele de grani i complexitate
biocomplexitate biodiversitate, interdisciplinaritate i transdisciplinaritate.
CAPIT. 11: Concluzii i probleme deschise.
Bibliografie
1. I. Kant, Critica Raiunii Pure (Kritik der reinen Verunft, 1784), Editura tiinific, Bucureti, 1969.
2. Martin Heidegger (1977) Science and Reflection (The Question Concerning Technology and Other
Essays, translation William Lovitt (New York: Harper and Row), pag. 155-182) / Versiunea german
este publicat n Martin Heidegger, Vortrge und Aufstze (Pfullingen: Neske, 1954).
3. Kleine Julie Thompson (1990) Interdisciplinarity: History, Theory, and Practice, Detroit: Wayne State,
U.P.
4. European Union Research Advisory Board - EURAB - (2004) Interdisciplinarity n Research, http://
europa.eu. int/comm/ research/eurab/pdf/eurab_04_009_interdisciplinarity_research_final.pdf.
5. I. P. Culianu, Out of This World. Other Worldly Journey from Gilgamesh to Albert Einstein, Shambala
Publication, Inc.Boston & London, 1991.
6. P. Constantinescu, Sinergia, Informaia i Geneza Sistemelor, Editura tehnic, 1990.
7. M. Drgnescu, Profunzimile lumii materiale, Editura Politic, Bucureti, 1979.
8. D. Dumitrescu, H. Costin, Reele Neuronale, Editura Teora, 1996.
9. A. Einstein, The Meaning of Relativity, Princeton University Press, 1955, New Jersey.
10. M. Eliade, Morfologia Religiilor, Editura Jurnalul Litoral, 1993.
11. J. Gray, Ideas of Space Euclidian, Non-Euclidian and Relativistic, Copyright 1989.
12. B. Mandelbrot, Les Objects Fractals, France, 1984.
13. G. Manolescu, Eseu despre sursele adevratei cunoateri n logica budist, Editura Cartea Universitar,
Bucureti, 2006.
39
CONTINUITATE I DISCONTINUITATE
ANALIZ INTERDISCIPLINAR
1. Rezumat
Ceea ce constituie preocuparea lucrrii de fa este analiza general a continuitii
i a discontinuitii, ele existnd n cadrul diferitelor sisteme, att sub aspect tiinific
i filosofic ct i social-istoric.
O remarc general este aceea c se observ o alternan ntre formele continue
i discontinue, avnd i genernd organizare precum i auto-organizare, aparinnd
substanei, energiei i informaiei. Continuitatea i discontinuitatea fizic i social-
istoric nu este identic cu cea matematic, cu toate c poate fi modelat de ctre
aceasta.
Este observabil, de asemenea, modul de evoluie sau acela de involuie temporal
continu i discontinu a unor concepte din cadrul unor paradigme aparinnd
sistemelor i curentelor mari de gndire.
Se va analiza ndeosebi semnificaia calitativ a continuum-ului i discontinuum-ului,
dinamica acestora, fcndu-se n general unele consideraii de nivel epistemologic,
care pot fi complementare altor observaii.
n condiiile n care se disting dou importante domenii n care au loc diferite
forme de discontinuitate continuitate, unele dintre acestea abordnd chiar
conceptul n sine, lucrarea are trei pri eseniale. n prima sunt incluse doua
paragrafe coninnd unele aspecte privitoare la abordarea temei de ctre filosofie i
matematic, precum i de ctre fizica i teoria informaiei. A doua, format dintr-
un singur paragraf, face referire la discontinuitatea care are loc n cadrul schimbrii
de paradigm din tiin, precum i la unele aspecte tematice existente n istorie i
societate. Aceast divizare a fost inspirat i de gndirea cantorian, care distinge un
numr de trei infinituri: cel absolut (asupra cruia se pot gsi preocupri n filosofie,
ndeosebi n aceea aparinnd perioadei secolelor XIX-XX), cel matematic (asupra
cruia se pot gsi preocupri n tiinele matematice) i cel fizic (asupra cruia se pot
gsi consideraii n fizic, cu toate c existena lor n mecanica cuantic este vzut
ca o dovad a faptului c modelul respectiv nu este apropiat de realitate. Amintim c
n tiina cuantic funcioneaz o metod numit renormare prin care infiniii se
elimin, partea finit a rezultatelor teoretice fiind comparat cu datele experimentale.
n cele din urm, finitul se consider a fi prioritar aproape n tot ceea ce nseamn
utilizare uman efectiv, fapt care a inspirat, parial, seciunea B. n partea a treia sunt
evideniate o serie de discipline academice n care exist aspecte ale continuitii i
discontinuitii.
Eseul cuprinde concluzii, precum i unele probleme deschise.
40
2.A. Aspecte stiintifice i filosofice
Dup cum meniona scriitorul i filosoful francez Henri-Louis Bergson (1859 - 1941),
continuitatea susine metafizica precum un ntreg, pentru principalul fapt c fiinele
i sunt imanente. Afirma: unicul acces al fiinei la ceea ce are loc n continuitatea
43
absolut a timpului trit este reprezentat de ctre imediatul contienei sale afective.
Dnsul susinea c orice ncercare de a defini continuitatea din punct de vedere
numeric reprezenta o fals problem, aspect combtut de ctre Bertrand Russel, care
considera gndirea bergsonian privitoare la continuitate ca fiind intuitiv. Odat cu
definiia teoretic a mulimilor (dat de ctre Cantor pentru continuum), continuitatea
este considerat de fapt ca formnd o limit a logicii, epistemologiei i metafizicii.
Paradoxurile din cadrul definiiei teoretice a mulimilor privind continuumul prezint
continuitatea experienei ca fiind o limit, ntregul fiind indivizibil.
Continuitatea extensiei (substaniale) rezult a fi reprezentat de ctre capacitatea
fiinei de a alege modul de discontinuitate pe care o va afla n interiorul ei. Chiar
i numai din discontinuum, intelectul i formeaz o idee clar (Louis Bergson).
Acestora ns, din punct de vedere temporal, nu trebuie s li se atribuie asemnri
cu spaialitatea, neputndu-se prescrie o continuitate-discontinuitate spaial pentru
durat.
Conform cu Bertrand Russel, o serie continu de stri nu este totuna cu strile
continue. Dnsul susine de fapt inexistena acestora, deoarece numai seria continu
de stri este singura care genereaz schimbare (un univers dinamic, entropic sau
antientropic). Opiniaz c, ntruct Georg Cantor a definit continuumul ca pe
o clas a numerelor reale, numai n functie de logic i de aritmetic, tot astfel,
continuumul matematic trebuie s fie anterior intuiiilor despre continuitate,
fcnd deosebire ntre ntreguri extensionale (enumerarea termenilor) i ntreguri
intensionale (clas de termeni avnd o relaie determinat cu un termen dat). Un
ntreg extensional, artnd ntr-un fel capacitatea finit a omului, este o entitate
finit, n timp ce ntregul intensional se refer la un numr infinit de pri, trebuind
a fi cunoscut n alt mod (clasa infinit). Acesta conine, ntr-un fel, elementele care
reprezint datele imediate ale contiinei. Un ntreg intuitiv este inaceptabil pentru
Bertrand Russel, fiind n contradicie cu ceea ce susinea referitor la continuitate i la
discontinuitate Henri - Louis Bergson.
n ceea ce privete interpretarea continuitii cinematice prin teoria mulimilor
(semnificaie cantorian), cadrul substanei, energiei i informaiei (n accepie
russelian) se poate redefini printr-o serie infinit de imagini spaiale i temporale
(timpul fiind considerat o mrime continu), sau prin unele date senzoriale.
Se pot observa din nou unele concepte comune cu cele care i aparin lui Willard
v. Orman Quine (percepie iniial prin senzaii).
Liviu Sofonea, n cartea sa Principii de invarian n teoria micrii, Editura
Academiei, 1973, pune ca motto al capitolului teorii clasice urmtoarea remarc:
Varietatea se genereaz armonios i inevitabil prin continuitate, exterioriznd
simultan toate aspectele sale macroscopice. Cartea are ca prim capitol Mecanica
invariantiv - Octav Onicescu (1892 1983, matematician roman), distingndu-
se de abordrile anterioare. Seciunea care conine teorii cuantice are o remarc
de nceput, care se afl de asemenea n contextul temei discutate: Varietatea se
genereaz convulsionat i probabilist prin mutaie, exterioriznd simultan numai
unele din aspectele sale obiective. Se refer la discontinuitatea lumii cuantice.
44
Pura percepie realizeaz de fapt i o variaie a continuumului, a ntregului, afectele
generate neputnd fi izolate temporal. Se poate aminti n acest sens i faptul c n
fizica cuantic, entitile discontinue seamn mai mult cu seriile de evenimente
spaio temporale. Scopul primordial al gndirii devine n acest context cel de a
stabili o form universal, care este posibil a determina continuitatea.
Exist o trecere de la matematica teoretic la cea aplicat, precum i o generalizare
(inductiv) realizat dinspre aceasta. Implicaia const n general ntr-o transformare
reductiv de la continuum la discontinuum, ori de la discret la continuum, sau de
la sum la integral (n termenii infinitului actual). Acceptul numrului este diferit
n matematica teoretic (obiect logic) fa de cea aplicat (msura cantitativ a unei
totaliti discrete). Facem observaia c expunerea anterioar a unor probleme
cantoriene s-a referit ndeosebi la matematica teoretic.
David Hilbert1 afirma c din paradisul pe care ni l-a creat Cantor nimeni nu
ne va alunga (infiniti ale diferitelor forme de infinitate). Se poate concluziona, n
finalul acestui paragraf, c antonimia continuum discontinuum problematizeaz
att cunoaterea ct i ontologia, prin forme generale de tipul numr real numr
natural, und corpuscul, ontogenie filogenie, .a., ntre tiin i filosofie
identificndu-se o anumit delimitare epistemologic. Se poate observa, totodat,
o tensiune intelectual profund, avnd nivel tiinific i filosofic, privitoare la
noiunea de existen finit sau infinit, discret sau continu din matematic. Pe
Cantor l-au influenat profund asemenea aspecte, n afara disputelor avute asupra
continuitii cu Leopold Kronecker (1823 1891, matematician i logician german),
fapt care l-a determinat s continue dialogurile sale privind aceste aspecte cu teologi
i metafizicieni, care au avut loc pn dup dispariia pmnteasc a lui Kronecker.
Cmpul fizic, definit n oricare punct din spaiu, inclusiv la infinit, este n opoziie
fa de conceptul de particul, aceasta reprezentind discontinuumul, utilizat n
tiina cuantic. Particulele fiind precis poziionate n spaiu, ocupnd chiar i un
punct geometric (care nu are volum i mas), diferit de un punct substanial (care
are volum i mas), au un caracter discontinuu, traiectoriile acestora (curbe avnd
msura spaial nul) introducnd discontinuumul spaiului, particulele putnd fi
i numrate (spre deosebire de cmpurile fizice care se suprapun n fiecare moment
de timp, neputnd fi numrate, formnd un singur cmp (compunndu-se probabil
algebric)). Expresia cmp-particul reprezint o antinomie, asemntoare noiunii
continuitate discontinuitate. n Dicionarul de istoria i filosofia tiinelor, Ed.
Polirom, 2009, Francoise Balibar (1941, fizician francez) susine c este imposibil
s produci continuum din discontinuum i invers, cel mult putndu-se produce
un pseudo-continuum, care numai pare continuum pentru c nu este observat cu
mijloace destul de puternice . Fiziciana francez, care are contribuii tiinifice n
istoria i epistemologia tiinelor fizicii, amintete i de teoria cuantic a cmpurilor,
care pare o contradicie - cel puin din punct de vedere al titulaturii, ns, n acest caz,
cmpurile despre care este vorba nu au n comun cu cmpurile fizicii clasice dect
faptul de a fi de ordin continuu, neavnd nici natura corpuscular i nici ondulatorie.
46
Relund ideea amintit n primul paragraf, precum c entitile cuantice
discontinue seamn mai mult cu seriile de evenimente spaio-temporale, trebuie
amintit i nlocuirea de ctre Richard Feynman (1918 1988, fizician american) a
funciilor de und prin integrale de drum (integrale Feynman). n aceast situaie,
suprapunerea totalitii amplitudinilor de probabilitate aparinnd evenimentelor care
concur la realizarea unui fenomen genereaz o unic amplitudine de probabilitate.
n conformitate cu cele consemnate n Dictionaire dhistoire et philosophie de
sciences, Dominique Lecourt, Paris, 1999, tot Richard Feynman a fcut i remarca
de forma lumina este fcut din particule (QED, The Strange Theory of Light
and Matter, Princeton University Press, 1985), fiind discontinu, nesusinnd c
aceasta are i aspecte ondulatorii, continue (ceea ce tiina consider a fi definitiv
stabilit). Afirm c deosebirea continuum discontinuum nu mai este funcional
n microfizic, n zona numit cuantic, numind prin cuanton ceea ce exist n
aceasta regiune a spaiului, avnd o unic form de existen, diferit de und sau de
corpuscul (The Character of Physical Law, MIT Press, Cambridge, 1965). Termenul
corpuscul este nlocuit n prezent prin particul, comportamentul acesteia fiind
reprezentat prin funcia de und (continuum).
Principiul de continuitate (G. Hamel, Elementare Mechanik, Leipzig, 1912), numit
de ctre Gottfried Wilhelm von Leibnitz (1646 1716, filosof i matematician german)
lex continui afirma c legile fizicii newtoniene pot fi descrise prin funcii continue,
indefinit derivabile, unele fenomene care se desfoar ntr-un anumit domeniu
putndu-se dezvolta asemntor i ntr-o regiune avnd aceleai condiii interne i
de frontier, acesta neputind ns fi susinut n mod riguros, prin demonstraie. La
scar macrostructural, el este incompatibil cu existena unor singulariti (punctuale,
distribuite liniar sau pe suprafee) (M. Misicu, Mecanica mediilor deformabile,
fundamentele elasticitii structurale, Editura Academiei, 1967).
Spaiul newtonian (Sir Isaac Newton, 1642 1727, filosof, fizician, matematician
i astronom englez) rezulta drept un caz particular al continuumului spaiu timp
din cadrul analizei gravitaiei (teoria generalizat a relativitii), fiind 3-dimensional,
continuu, omogen, izotrop. Timpul din cadrul acestuia are ntotdeauna sens unic.
Forma newtonian a timpului poate fi luat n consideraie doar n contextul
scrii obinuite umane (velociti mici, diferite considerabil de viteza luminii,
distane macroscopice uzuale (nu cosmologice) mult mai mari dect cele existente
n domeniile microscopice). Amintim c n gndirea oriental exist ns unele
curente prin care spaiul se percepe ca fiind un discontinuum, alturi de timp.
Dup cum arat Acad. Solomon Marcus n cartea sa Paradigme universale. Timpul,
Ed. Paralela 45, 2010, timpul spaializat (Parmenide, Arhimede - noiune pe care
Louis Bergson nu o susinea / pag. 6-7) poate fi liniar sau non-liniar, fiecare dintre
acestea putnd fi discontinuu (secvenial (liniar n informatic) / non secvenial)
sau continuu (atunci cnd dou momente diferite sunt separate printr-o infinitate de
momente intermediare, ideea de moment consecutiv nemaiavnd sens). Este diferit
de timpul pur, non spatializat (Heraclit (535 .H. 475 .H., filosof grec), Aristotel
(384 .H. 322 . H., filosof grec)). Acelai autor, relund opinia lui A. Robinson, arat
47
c n secolul XX au avut loc dou evenimente marcante privitoare la distincia dintre
discontinuum i continuum temporal, constnd n:
- simultaneitatea existenei formelor cuantice - particul (discontinuu) und
(continuu) (Niels Bohr, Werner Heinsenberg);
- existena unor universuri nonstandard, n care reprezentrile timpului
(discontinuitate - continuitate) nu se exclud reciproc, fiind posibil a fi considerate
n mod simultan momente de timp infinit de apropiate (continuum), precum i
altele consecutive (discontinuum). Amintim c n anul 1929 filosoful german Rudolf
Carnap, inspirat probabil i de ctre lucrrile lui Albert Einstein, a propus ca n
fizica s fie considerate: particulele elementare (discontinuum), sau formele spaio-
temporale 4-dimensionale (continuum), ori punctele universului (elemente ale
liniilor acestuia). Aspectul integronic totui nu s-a realizat, fizica macrocosmosului
(continuumului) funcionnd nc i n prezent separat de fizica microcosmosului
(discontinuumului), cu toate ncercrile de unificare.
b) Informaia, ntr-un accept foarte general, arat msura unei cantiti de
imprevizibi-litate aparinnd unui mesaj, eliminnd incertitudinea. Atunci cnd
exprim semnificaie, ndeplinind anumite cerine (numite de adecvare),
ea devine semantic, aspectul fiind diferit de formele pur statistice. Sir Roger
Penrose, n cartea sa A la decouverte de lois de lunivers, Laussane, Elvetia, 2004,
face referire i la informaia cuantic (aspecte viitorologice), diferit de informaia
obinuit, numind-o quantrication (francez) sau prin quanglement (englez).
Formele acesteia pot fi discrete (discontinue) sau continue (n situatia informaiei
obinuite). Informaia semantic are alte valori cognitive, formele respective
implicnd i considerarea unor jocuri de limbaj (Ludwig Wittgenstein (1889
1951, filosof austriac)), familii de cuvinte, .a. Universitatea din Princeton-USA,
are n prezent asemenea preocupri. Informaia structural reprezint o alt form
particular a informaiei generale. Discretul i continuumul informaiei obinuite
implic n principal existena unor surse i canale de transmisie, a unor receptoare
de simboluri, discrete sau continue, precum i a unor coduri compacte, detectoare
i corectoare de erori. Funcioneaz n regim aleatoriu sau determinist, liniar sau
non-liniar, avnd aspecte redundante.
2D 3D
Fig. 4 Cercurile Borromean n reprezentare plan (2D) i spaial (3D)
Bibliografie selectiv
1. A.B. Chiarelli, Human Evolution, Vol. 24, Ed. Ang. Portecorboli, Firenze, 2009.
2. Alexandru Spataru, Fondements de la theorie de la transmission de limformation, Swiss, 1983.
3. Amit Goswami, The Self-Aware Univers, London, 2008.
4. Edmond Nicolau, Semnalul biologic, Ed. Academiei Romane, Bucuresti, 1992.
5. Eyvind H. Wichmann, Quantum Physics, Berkeley Physics Course, Tome 4, USA, 1983.
6. Francoise Balibar, Bernadette Bensaude Vincent, Michel Morange, Dictionnaire dhistoire et
philosophie des sciences, Paris, France, 1999.
7. Fritjof Capra, The Tao of Physics, Great Britain, 1992.
8. Hubert Reeves, Patience dans lazur. Levolution cosmique, Ed. du Seuil, 1981.
9. Ilie Prvu, Semantica i logica stiintei, Ed. Stiintifica, Bucuresti, 1974.
10. Jean dOrmesson, Cest une chose etrange a la fin que le monde, Academie Francaise, Ed. Robert
Laffont, Paris, 2010.
11. John D. Barrow, The infinite book, Great Britain, 2005.
12. Liviu Sofonea, Principii de invarianta n teoria miscarii, Ed. Academiei Romane, 1973.
13. Nicolae Margineanu, Conditia umana, Ed. Stiintifica, Bucuresti, 1973.
14. Roger Penrose, A la decouverte des lois de lunivers / La prodigieuse histoire des mathema- tiques
et de la physique, Lausanne, Swiss, 2007.
15. Roger Penrose, The Large, the Small and the Human Mind, Cambridge, Great Britain, 1997.
57
Afterword
What the current paper is dealing with is the general analysis of continuity and
discretness, which coexist within different systems, both from the scientific and
philosophi- cal and from the social historical point of view.
We can also remark the continuous and discrete temporal evolution or involution
of some concepts within paradigms of significant thought system and trends.
Bearing n mind that there can we can distinguish two significant fields where
dif- ferrent forms of discretness continuity will take place, some of which even
dealing with the concept itself, the paper is structured n three main parts. The first
part includes two paragraphs containing some aspects on the above-mentioned
subject-matter as we find it n philosophy and mathematics, as well as physics and
information theory. The second part, which is formed of a single paragraph, refers
to the discretness taking place within the change of paradigm n science, as well as
to some related aspects existing n history and society. This splitting was inspired
by the Cantorian thought which will distinguish a num- ber of three infinites: the
absolute one (which has been referred to n philosophy, especially n the XIXth
XXth centuries philosophy), the mathematical one (which has been concer- ning
mathematical sciences) and the physical one (which has been considered upon n
phy- sics, even if their existence n quantum mechanics is seen as a proof that the
respective mo- del is not close to reality. We would like to remind that, n quantum
science a method called renorm has been operating, by means of which the
infinites are eliminated, and the fi- nite part of theoretical results is compared to
experimental data. Eventually, the finite is considered to be primary n almost all that
is effective human use, a fact that has partially inspired Section B. The third part is
evidencing a series of academic diciplines that contain aspects of continuity and of
discretness.
The essay contains both some conclusions and some open issues.
58
COMPORTAMENTUL MATERN
Aspecte neuro-endocrine, antropologice i evoluioniste
REZUMAT:
Comportamentul parental se dezvolt la adulii unei specii i este dirijat ctre
un conspecific imatur cu scopul de ai mbunti ansele de supravieuire pn la
maturitate. Comportamentul parental poate fi observat la o mare varietate de vertebrate
i nevertebrate dar este cel mai bine dezvoltat la psri i mamifere. Comportamentul
matern presupune un sistem uniparental n care femela ndeplinete rolul de ngrijire
al progeniturii i este ntlnit la aproximativ 90% dintre mamifere. Restul mamiferelor
prezint un sistem biparental n care se dezvolt att comportamentul matern ct
i comportamentul patern. La psri i mamifere, homeotermia presupune rate de
reproducere mai sczute i de aici investiie parental mai mare pentru supravieuirea
genelor n generaia urmtoare. Anizogamia, adic faptul c masculii i femelele
prezint investiii parentale diferite i fac fa unor presiuni selective diferite, a
modelat comportamentul parental la psri dar mai ales la mamifere. Hominidele
africane, incluznd cimpanzeii (Pan troglodytes), gorilele (Gorilla gorilla) i oamenii
(Homo sapiens) mprtesc un numr de mecanisme parentale cu alte mamifere
placentare, incluznd gestaia intern, lactaia i mecanismele de ataament implicnd
neuropeptidele, cum ar fi oxitocina. Fiinele umane duc modelul parental hominid
la extrem n ceea ce privete: investiia parental de-a lungul unei lungi perioade de
dezvoltare a progeniturii i n ceea ce privete importana critic a activitilor sociale
masculine.
1. Introducere:
Exprimndu-ne n mod lapidar putem afirma despre comportament c este:
modul de manifestare a organismelor vii. Pentru o exprimare mai atotcuprinztoare,
mai academic putem cita pe M.Cociu (1982 - Tainele Comportamentului Animal,
Editura Albatros, Bucureti) care definete comportamentul ca reprezentnd:
totalitatea activitilor obiectiv-observabile, determinate endogen i/sau exogen
integrate i coordonate la nivel individual, iniiate de un organism intact, prin care acesta
acioneaz adecvat, adaptndu-se mediului i adaptnd totodat mediul trebuinelor
sale, astfel nct, n final, rezult supravieuirea sa i a speciei din care face parte.
Organismul animal este un sistem cibernetic deschis. Permanent, acest sistem
recepioneaz din mediul extern informaii (sub forma unor stimuli), care n cele
mai multe cazuri, tind s-i afecteze homeostazia (echilibrul funcional). Informaiile
recepionate sunt modelate, codificate, acumulate i prelucrate pentru ca, n final,
59
individul s reacioneze adecvat, astfel nct s-i pstreze autonomia, integritatea
i echilibrul funcional. Aceste reacii, reprezentate prin micri, atitudini, posturi,
modificri ale aspectului corporal, emisiuni sonore sau chimice etc., poart denumirea
de activiti comportamentale. (Acantinci, 2003)
Studiul activitilor comportamentale animale s-a dezvoltat, modern, n cadrul
unei subramuri a zoologiei comparate, numit etologie (, ethos - obicei, caracter,
deprindere, comportament i , logia - vorbire, discurs, tiin). Dei muli
naturaliti au studiat aspecte ale comportamentului animal de-a lungul istoriei,
bazele etologiei moderne au fost puse n 1930-1950 odat cu cercetrile biologului
de origine olandez Nikolaas Tinbergen, medicului i biologului austriac Konrad
Lorentz i zoologului de origine austriac Karl Ritter von Frisch. Aceti cercettori
au mprit n 1973, Premiul Nobel pentru Fiziologie sau Medicin decernat pentru
descoperirile privind organizarea i geneza tiparelor comportamentale individuale
i sociale. Pentru Nikolaas Tinbergen (1963), etologia este tiina care se ocup cu
studiul biologiei comportamentului.
67
Expresia complet a comportamentului matern apare imediat dup natere att la
mamiferele altriciale ct i la cele precoce. ncercrile de a mima, prin administrare
extern de hormoni steroizi, modificrile hormonale din timpul sarcinii la obolanii
sau oile care nu au ftat niciodat, au avut un succes limitat. (Kendrick&Keverne,
1991). Chiar dac comportamentul matern poate fi evocat prin tratamente hormonale
care imit secreia din timpul sarcinii, rspunsul matern ncepe s se dezvolte dup
48-72 de ore de la prezentarea nou-nscutului. Acest tratament hormonal va declana
schimbri neuronale care acompaniaz sarcina (sinteza de receptori pentru ocitocin,
-endorfine), n timp ce semnalele tactile, olfactive i auditive de la pui o s determine
n faza de meninere a rspunsului matern eliberarea acestor peptide.
Hormonii steroidieni implicai n sarcin au rol integrant n inducerea rspunsului
matern, dar nu sunt singurii implicai n aceste evenimente; ei influeneaz
comportamentul sexual, alimentar i comportamentul de explorare. Aciunea prelungit
a progesteronului n sarcin, supreseaz ciclul estral, n timp ce naterea propriu zis
recruteaz i alte sisteme neuronale pentru iniierea comportamentului matern, deci
sincroniznd comportamentul matern cu naterea.
Bibliografie:
1. Acatinci S., Etologie: comportamentul animalelor domestice, Editura EUROBIT, Timioara, 2003.
2. Alexander R. D. (1989). Evolution of the human psyche. In P. Mellars & C. Stringer (Eds.), The
human revolution: Behavioural and biological perspectives on the origins of modern humans (pp.455
513). Princeton, NJ: Princeton University Press.
3. Atkinson J., The developing visual brain, May Oxford: Oxford University Press, 2000.
4. Bogin B., Evolutionary hypotheses for human childhood. Yearbook of Physical Anthropology, 1997, 40, 6389.
5. Bower T.G., The visual world of infants, The Nature and Nurture of Behavior, Ed Scientific
American. 1973: 37-44
6. Bushnell I.W.R., Discrimination of faces by young infants, Journal of Experimental Child
Psychology, 1982,33:298-308.
7. Campbell N.A., Biology, 3rd Edition, The Benjamin/Cummings Publishing Company, Inc.,
Redwood City, CA, 1993
8. Carlson N.R., Physiology of Behavior, 5th Ed, Allyn & Bacon, 1994.
9. Clutton-Brock T.H., The evolution of parental care, Princeton University
10. Cociu M., Maria Cociu, Tainele Comportamentului Animal, Editura Albatros, Bucureti, 1982.
11. Dennis, W., Infant development under conditions of restricted practice and of minimum social
stimulation, Genetic Psychology Monographs,1941, 23, part 1, 142191
12. Eibl-Eibesfeldt I., Human Ethology, Aldine De Gruyter, New-York, 1989.
13. Eibl-Eibesfeldt I., Iubire i ur, Editura Trei, Bucureti 1998.
14. Fadem B., Behavioral Sciences, 3rd edition, Lippincott Williams&Wilkins, Philadelphia, 2000.
15. Fahrbach S.E., Morrell J.I.& Pfaff D.W., Oxytocin induction of short-latency maternal behavior in
nulliparous, estrogen-primed female rats. Hormones and Behavior, 1984, 18, 267-286.
16. Fleming A.S., Corter C., Franks P., Surbey M., Schneider B.A., & Steiner M., Postpartum factors related
to mothers attraction to newborn infant odors, Developmental Psychology, 1993, 26, 137- 143.
17. Fleming A.S., Kraemer G.W., Gonzalez A., Lovic V., Rees S., Melo A., Mothering begets mothering:
The transmission of behavior and its neurobiology across generations, Pharmacology, Biochemistry
and Behavior, 2002, 73: 6175.
18. Geary C.D, Flinn V.M, Evolution of Human Parental Behavior and the Human Family, Parenting
Science and Practice, January-June 2001, No. 1 and 2, Vol.1, pages 5-61.
19. Glocker M., Langleben D.D., Ruparel K., Loughead J.W., Gur R.C., et al., Baby schema in infant faces
induces cuteness perception and motivation for caretaking in adults, Ethology, 2009, 115: 257263.
20. Goland R.S., Wardlaw S.L., Stark R.I., Frantz A.G., Human plasma Beta-endorphin during
pregnancy, labour and delivery. J Clin Endocrinol Metab, 1981, 52:74-78.
68
21. Harlow H., Love in infant monkeys, The Nature and Nurture of Behavior, Ed Scientific American.
1973: 94-100.
22. Holman S. D., Goy R. W., Behavioural and mammary responses of adult female rhesus to strange
infants. Horm Behav, 1980, 14: 348-357.
23. Hooley J M, Simpson M J (1981) A comparison of primiparous and multiparous mother-infant
dyads in M. mulatta. Primates 22:379-392
24. Insel T.R., Regional changes in brain oxytocin receptors postpartum: time-course and relationship
to maternal behaviour. J Neuroendocrinol, 1990, 2:539-546.
25. Kaitz M., Good A., Rokem A. M., & Eidelman A. I., Mothers recognition of the newborns by
olfactory cues, Developmental Psychobiology, 1987, 20, 587-591.
26. Kendrick K. M., Keverne E. B., Hinton M. R., Goode J. A.,Cerebrospinal fluid and plasma
concentrations of oxytocin and vasopressin during parturition and vaginocervical stimulation in
the sheep, 1991, Brain Res Bull 26: 803-807.
27. Kenyon C. A., Cronin P., & Malinek P., Effects of lidocaine on nipple attachment and home
orientation by rat pups, Physiology of Behavior, 1981, 18, 101109.
28. Kenyon P., Study and learning materials on line, http://www.flyfishingdevon.co.uk/salmon/#Sex_
Gender_and_Maternal_Behaviours, 1994-2007.
29. Keverne E.B., Psychopharmacology of Maternal Behavior, Journal of Psychopharmacology, 1996,
10(l), 16-22.
30. Kinsley C.H., Lambert K.G., The maternal brain, Scientific American, January 2006, Vol. 294, Issue 1
31. Lupea I., Tratat de Neonatologie, Ediia a-V-a, Editura Medical Universitar Iuliu Haieganu
Cluj-Napoca, 2005.
32. Matthiesen A. S., Ransjo-Arvidson A. B., Nissen E., &Uvnas-Moberg K., Postpartum maternal
oxytocin release by newborns: Effects of infant hand massage and sucking, Birth, 2001, 28(1), 1319.
33. Mayer A.D., Rosenblatt J.S., Hormonal interaction with stimulus and situational factors in the
initiation of maternal behavior in nonpregnant rats, Journal of Comparative and Physiological
Psychology, 1980, 94, 1040-1059.
34. Micu I., Etologie, Editura Transilvania, Braov, 1998.
35. Morath M., Differences in the non-crying vocalizations of infants in the first four months of life,
Neuropdiatrie, 1977, 8, 543-545.
36. Numan M., Insel T.R., The neurobiology of parental behavior, Springer-Verlag, New-York, 2003.
37. Oxley G., Fleming A.S., The effects of medial preoptic area and amygdala lesions on maternal
behavior in the juvenile rat, Dev Psychobiol., 2000 Dec, 37(4):253-65.
38. Pedersen C.A., Ascher J.A., Monroe Y.L., &Prange Jr A.J., Oxytocin induces maternal behaviour in
virgin female rats, Science, 1982, 216, 648- 650. Press, Princeton NJ, 1991.
39. Pryce C.R., Determinants of motherhood in human and nonhuman primates. In: Motherhood in
human and nonhuman primates (Pryce CR, Martin RD, Skuse D, eds), Karger, Basel, 2003.
40. Raffin-Sanson M.L., de Keyzer Y., Bertagna X., Proopiomelanocortin, a polypeptide precursor with
multiple functions: from physiology to pathological conditions, Eur. J. Endocrinol., 2003, 149 (2): 7990.
41. Rilling, J. K., & Insel, T. R. The primate neocortex in comparative perspective using magnetic
resonance imaging. Journal of Human Evolution, 1999, 37, 191223.
42. Rosenblatt J. S., & Lehrman D. S., (1963). Maternal behaviour in the laboratory rat. In H. L.
Rheingold (Ed.), Maternal behaviour in mammals, 1963, (pp. 857) New York: John Wiley & Sons.
43. Rosenblatt J.S., Mayer A.D., Giordano A .L., Hormonal basis during pregnancy for the onset of
maternal behavior in the rat, Psychoneuroendocrinology, 1988, 13: 29-46.
44. Ruppenthal G.C., Arling G.L., Harlow H.F., Sackett G.P., Suomi S.J., A 10 year perspective of
motherless mother monkey behaviour. J Abnormal Psychol, 1976, 85: 341-349.
45. Shah A., Oxley G., Lovic V. & Fleming A.S.,Effects of preweaning exposure to novel maternal odors on
maternal responsiveness and selectivity in adulthood, Developmental Psychobiology, 2002, 41(3):187-196.
46. Smotherman W.P., Bell R.W., Starzec J., & Elias J., Maternal responses to infant vocalizations and
olfactory cues in rats and mice. Behavioral Biology, 1974, 12, 55-66.
47. Stoudemire A., Human Behavior: An introduction for Medical Students, J.B. Lippincott Company,
Philadelphia, 1990.
48. Trivers R. L. (1972). Parental investment and sexual selection. In B. Campbell (Ed.), Sexual selection
and the descent of man 18711971, 1972, 136179.
49. Zdenek K, The ethological approach to the study of human behavior, Neuroendocrinology Letters 2000;
21:477481, Reprinted from Int J Prenatal and Perinatal Psychology and Medicine 1996; 8(Suppl):6772.
69
EVALUAREA PLURIDISCIPLINAR
A COPIILOR DE 6-10 ANI.
CARACTERISTICI/VARIABILE MORFOLOGICE I
PATOLOGICE DENTO-CRANIO-FACIALE
Introducere, scop
Creterea i dezvoltarea somatic a copilului poate fi supravegheat aparent de
ctre prini, dar controlul i evaluarea creterii, precum i diagnosticarea unor
tulburri de cretere i dezvoltare ale organismului sau cel puin identificarea unor
tendine nefavorabile de cretere este apanajul medicului specialist. Chiar dac unele
tulburri de cretere i dezvoltare cranio-facial sunt manifeste sau pot fi anticipate i n
perioada micii copilrii, cu certitudine majoritatea covritoare a anomaliilor cranio-
faciale sunt evidente clinic sau pot fi n mod obiectiv previzionate n perioada marii
copilrii i anume la vrsta de 6-10 ani. Important este faptul c n aceast perioad
de dezvoltare exist o sensibilitate sporit a organismului fa de diferii factori de risc:
ageni patogeni, factori nocivi de origine chimic sau fizic, posturi vicioase cranio-
cervicale, obiceiuri vicioase orale (interpunerea/suptul degetului sau al unor obiecte),
disfuncii (persistena deglutiiei infantile), parafuncii (respiraia oral), stresuri
psiho-emoionale, sociale etc. Aceasta se datoreaz faptului c organismul copilului
nu dispune nc de mecanisme optime i durabile de adaptare la factorii mediului
nconjurtor. Organismul nc nu dispune de un potenial suficient de protecie.
Grefarea unor anomalii dento-faciale este tributar, n mod considerabil,
tendinelor nefavorabile de cretere i dezvoltare cranio-facial, de rotaie mandibulo-
facial. Pe de alt parte, factorii disfunionali prezeni la copil (disfuncii orale,
parafuncii orale, obiceiuri vicioase sau orice alte dezechilibre musculare ale chingii
linguo-labio-jugale) vor influena la rndul lor direcia de cretere maxilo-facial.
Dezvoltarea cranio-facial este o totalitate de caracteristici morfologice i funcionale
ale fiecrui organism pentru estimarea creia se folosesc indici antropometrici.
Din aceste considerente, evaluarea strii de igien i sntate dento-maxilar,
precum i analiza antropometric a direciei de dezvoltare cranio-facial a elevilor
din grupa de vrst 6-10 ani constituie principalul obiectiv al acestui studiu.
70
Patologia odontal a dinilor temporari dar i a dinilor permaneni tineri la aceast
grup de vrst are adeseori consecine nefaste asupra evoluiei ulterioare a aparatului
dento-maxilar. Actualmente boala carioas este considerat o boal infecioas
dieto-dependent [1]. Dei incidena cariei dentare a fost redus semnificativ n rile
occidentale, datorit programelor de profilaxie riguros implementate, boala carioas
rmane n continuare cea mai rspandit afeciune de pe mapamond, constituind o
problem de sntate public, mai ales in rile in curs de dezvoltare. Problematica
ei reprezint una din prioritile Organizaiei Mondiale a Sntii (OMS), care
recomand i susine efectuarea de studii periodice la nivel naional, cu privire la
incidena cariei i propune msuri de prevenie, punnd accent pe implementarea
acestora la nivel de comunitate. Obiectivul OMS pentru anul 2000 in ceea ce privete
incidena cariei dentare la copii a fost ca la vrsta de 12 ani, indicele DMFT s nu fie
mai mare de 3, iar n anul 2020, aceast valoare s se situeze sub 1,5 [2,3,4].
n acest scop ne-am propus evaluarea unui numr de aproximativ 6000 elevi din
oraele Oradea i Debrecen, cu vrsta cuprins ntre 6-10 ani, n ceea ce privete
urmtorii parametri cranio-dento-faciali:
- Indicatorii de intensitate dmf/T i DMF/T (decayed=cariat, missing= extras,
filled=obturat, separat pentru dinii temporari i permaneni);
- aprecierea strii de igien oral prin intermediul Indicelui de igien oral (OHIS);
- aprecierea strii de sntate parodontal prin msurarea Indicelui parodontal;
- diagnosticul clinic al unor malocluzii: aprecierea clasei Angle, sindromul
ocluziei deschise; sindromul ocluziei adnci, dizarmonia dento-maxilar (DDM) cu
ngesuire, asimetrii dento-faciale;
- aprecierea necesitii de tratament pedodontic i/sau ortodontic;
- aprecierea tipologiei de dezvoltare a craniului i a feei prin calcularea
indicatorilor antropometrici (Indicele cefalic, Indicele facial);
- instruirea unui numr ct mai mare de copii cu vrsta cuprins ntre 6-10 ani cu
privire la o igien oral corect nsuit (instructaj de periaj dentar);
- atragerea de studeni care s participe la aceste evaluri i la alte programe de
voluntariat din domeniul medicinii dentare.
Material i metod
ntr-o prim etap am stabilit calendarul activitilor necesare n vederea
implementrii studiului, care au constat n: conceperea i elaborarea unei fie medicale
individuale care s cuprind toi indicatorii necesari atingerii obiectivelor propuse;
selecia medicilor cadre universitare ale Facultii de Medicin i Farmacie din
Oradea (FMF Oradea) i a studenilor care vor participa n mod constant la activitile
stomatologice de evaluare a elevilor, precum i instruirea acestora; informarea
directorilor Instituiilor de nvmnt vizate, a cadrelor didactice i a prinilor
cu privire la obiectivele studiului, dar i informarea ulterioar a acestora cu privire
la rezultatele obinute, acolo unde acestea vor fi solicitate; elaborarea formularului
de consimmnt informat; stabilirea calendarului vizitelor la Clinica de Medicin
71
Dentar din cadrul FMF Oradea a claselor de elevi mpreun cu nvtorii afereni
n vederea desfurrii activitilor medicale stomatologice de evaluare dento-facial;
elaborarea i achiziionarea necesarului de materiale pentru activitile medicale
de evaluare: fie medicale individuale, mnui, truse de consultaie sterile, mti,
revelator de plac dentar, compas antropometric.
Examinarea primului eantion, care a cuprins 597 de elevi din ciclul primar, cu
media de vrst 8,61 i deviaia standard 1,17 aparinnd la dou coli din municipiul
Oradea (Liceul cu Pregatire Sportiva i coala Oltea Doamna) s-a efectuat n perioada
2010-2011 i a avut avizul Centrului de Cercetare n Medicin de nalt Performan
al FMF Oradea, acordul autoritilor colare i consimmntul parintilor copiilor
72
evaluati. A fost implicat un numr de 7 cadre universitare dintre care 2 confereniari
i 5 asisteni universitari. Au participat un numr de 64 de studeni de la Medicin
Dentar, din cadrul FMF Oradea, aparinnd anilor de studiu IV, V i VI in cadrul
activitatilor extracurriculare cercuri stiintifice studentesti. Activitile de evaluare
stomatologic a elevilor s-au desfurat pe parcursul a 260 de ore.
Inspecia i palparea odonto-parodontal s-au efectuat la lumin artificial, prin
metoda vizual-tactil de palpare cu sonda n limitele impuse de recomandrile OMS,
privind examinrile epidemiologice [1,5,6]. Pentru acurateea datelor colectate,
examinrile au fost consemnate n dentograma din fia fiecrui copil (figura 1).
Pentru evaluarea strii de igien oral s-a folosit albastru de metilen ca revelator de
plac dentar. Msurtorile antropometrice cranio-faciale s-au efectuat utiliznd
compasul antropometric.
Rezultate
n urma centralizrii datelor, am obinut urmtoarea repartiie pe clase a elevilor
examinai:
- clasa I - 152 elevi - 25,46%
- clasa a II-a - 167 elevi - 27,97%
- clasa a III-a - 143 elevi - 23,95%
- clasa a IV-a - 135 elevi - 22,61%.
ntruct valorile indicatorilor de intensitate ai cariei dentare suport variaii mari
de la un an la altul n grupa de vrst 6-10 ani (spre exemplu pentru calculul valoarii
dmf/t se ia n considerare un numr tot mai mic de dini temporari pe msur
ce acetia se apropie de vrsta fiziologic de exfoliere, iar pentru calculul valoarii
DMF/T se ia n considerare un numr tot mai mare de dini permaneni pe msur ce
acetia erup n arcad) am considerat relevant ca valorile medii ale acestor indicatori
s le calculm separat pentru fiecare clas colar de vrst. De asemenea, am luat
n considerare faptul c deprinderile de igien oro-dentar ale copiilor se formeaz
progresiv n perioada 6-10 ani.
Astfel, valorile medii ale parametrilor investigai au fost urmtoarele:
La clasa I: - dmf/t = 4,11
- DMF/T = 1,89
- OHIS = 9,66
La clasa a II-a: - dmf/t = 4,81
- DMF/T = 1,26
- OHIS = 7,68
La clasa a III-a: - dmf/t = 5,63
- DMF/T = 2,30
- OHIS = 7,45
La clasa a IV-a: - dmf/t = 5,96
- DMF/T = 2,89
- OHIS = 6,67
73
n ceea ce privete evaluarea celorlalte variabile investigate, calculul s-a efectuat
pentru ntreg eantionul studiat, obinndu-se urmtoarele valori:
- 9,27% dintre elevi au prezentat afectarea parodoniului marginal (prezena
gingivitei localizate sau generalizate, cu sau fr prezena pungilor parodontale);
- Clasa I Angle: 50,13% elevi
- Clasa a II-a Angle: 44,91% elevi
- Clasa a III-a Angle: 4,96% elevi
- Ocluzie adnc: 29,97% elevi
- Ocluzie deschis: 1,26% elevi
- Asimetrii (prezena laterodevierii liniei interincisive inferioare) = 3,44% elevi
- DDM: 67,29% elevi dintre care forma uoar - 28,30% elevi, forma medie -
22,73% elevi i forma grav - 16,26% elevi
- Necesit control pedodontic 65,69% dintre elevi
- Necesit control ortodontic 62,85% dintre elevi.
Valorile medii ale indicatorilor antropometrici luai n considerare au permis
urmtoarea ncadrare a elevilor din eantionul studiat:
Din valorile medii pentru indicele cefalic (IC) rezult:
- 47,03% elevi prezint un tipar de dezvoltare dolicocefal
- 30,68 elevi aparin tiparului mezocefal
- 22,28 elevi aparin tiparului brahicefal.
Valorile medii ale IF relev faptul c:
- 24,40% dintre elevi prezint euriprosopie
- 24,25% elevi prezint mezoprosopie
- 51,35% elevi prezint leptoprosopie.
Discuii
n cadrul acestui studiu evaluarea experienei carioase s-a fcut n aceeai zon
geografic, lund n considerare variabila vrst, fr a se ine cont de variabilele sex
i mediu de provenien.
Rezultatul acestui studiu relev valori ale indicilor dmf/t i DMF/T apropiate de cele
ale altor studii ntreprinse n alte zone ale rii. Luca R. raporteaz valori ale indicelui
dmf/t de 4,05 la vrsta de 6 ani, iar la vrsta de 7 ani valoarea de 4,22 la un lot de copii
din municipiul Bucureti [7]. n anul 1994 n municipiul Cluj-Napoca au fost raportate
valori pentru indicele dmf/t de 4,48 la bieii de 6 ani i respectiv 4,28 la fetele de 6
ani [8]. E Cocrl raporteaz valori ale dmf/t de 4,73 la copiii cu vrsta ntre 3-7 ani
[2]. Exist n schimb variaii largi ale experienei carioase ntre diverse ri europene.
Astfel, la vrsta de 6 ani n Germania sunt raportate valori de 2,99 ale indicelui dmf/t,
iar n Italia dmf/t la aceeai grup de vrst este 2,81. n Frana valoarea dmf/t la vrsta
de 6 ani era de doar 1,63 n urm cu mai bine de un deceniu [7].
Fluctuaii ale indicatorilor de intensitate ai cariei dentare pot fi datorate msurilor
curative ntreprinse, cu creterea componentei f/F (filling).
74
Vrsta 6-10 ani reprezint perioada n care devin manifeste cele mai multe
anomalii dento-maxilare. Un numr mare de copii din cadrul studiului prezint
diverse malocluzii, predominnd nghesuirile dentare. Cu o frecven mare am
ntlnit tiparul de dezvoltare de clasa a II-a Angle (44,91%). Tendina de dezvoltare
facial n direcie vertical este ntlnit, de asemenea cu o mare frecven (51,35%)
cunoscut fiind faptul c acest tipar este mai puin favorabil influienrii terapeutice.
Eantionul examinat pn n prezent reprezint aproximativ 10%, din ceea ce
ne-am propus pentru a stabili valoarea real a unor caracteristici morfologice i
patologice dento-cranio-faciale ale copiilor cu vrsta ntre 6-10 ani din acest areal
geografic.
Concluzii
Problematica tendinelor de cretere i dezvoltare a sistemului stomatognatic
implic o abordare complex, o analiz profund i multilateral a datelor provenite
din evaluarea unui numr mare de variabile dento-faciale. Rezultatele obinute pot
servi ca punct de reper pentru conceperea unor programe de profilaxie a cariei dentare
i a anomaliilor dento-faciale i implementarea unui complex de msuri axate pe
pstrarea i fortificarea strii de sntate a copiilor. n aceast ordine de idei, o atenie
deosebit trebuie acordat acelor stri premorbide care nc nu se manifesct obiectiv
sau subiectiv, nu determin acuze de ordin subiectiv i nu sunt observate de prini
sau de aparintori. Considerm extrem de important organizarea unui diagnostic
timpuriu al strilor patologice incipiente i necesitatea asistenei curative a copiilor
cu stri morbide acute sau cronice, pentru prevenirea/ameliorarea anomaliilor
dento-faciale.
Referine bibliografice
1. C. Boitor, Anca Fril, A. Boboc, Determinarea rolului factorilor de risc incriminai n apariia
cariei dentare la un lot de adolesceni cu vrste ntre 16-18 ani, Revista Romn de Stomatologie,
Vol. LIV, Nr. 2-3, 2008
2. E. Cocrl, Stomatologie pediatric, Ed. Medical Universitar Cluj-Napoca, 2000
3. A. Fleancu, Incidena cariei dinilor permaneni la un lot de elevi ai claselor I-IV din municipiul
Sibiu, AMT, vol II, nr. 3, 2010;
4. http://www.whocollab.od.mah.se/expl/globgoals20.html#Gl obal%20goals%20for%202000
5. Iliescu A et al. ndreptar practic de cariologie clinic, Ed Sylvi, Bucureti, 2001
6. WHO: Oral Health Survey Basic Methods, 4th Edition, World Health Organization Geneva 1997
7. Luca R., Pedodonie, Editura Cerma, 2003
8. Mesaro M., Leziuni odontale la copii i tineri aspecte clinice i terapeutice, Ed. Quo Vadis, 1998.
75
ASPECTE PARTICULARE ALE ANTROPOLOGIEI
SOCIALE N CONTEXT MEDICAL
Prof.dr. Radu Septimiu Cmpian, Universitatea de Medicin i Farmacie Iuliu
Haieganu Cluj Napoca
Prof.dr. Vasile Dncu, Institutul Romn pentru Evaluare i Strategie
ef lucr. Dr. Ramona Amina Popovici, Universitatea de Medicin i Farmacie
Victor Babe Timioara
Rezumat:
76
Preambul
Antropologia este o megatiin deoarece este centrat pe OM ca valoare suprem
a societii i abordeaz acest subiect n toate formele sale de manifestare. Omul este
o creaie a naturii, a universului i existena sa este determinat de natur. Pe de
alt parte, omul este o fiin social i existena sa este inalienabil social. n acest
context, studiul antropologic al relaiei directe, nemijlocite dintre om ca fiin
biologic i mediul extern este n mare msur concretizat de antropologia medical.
Omul se nate, interacioneaz cu mediul n decursul vieii sale apoi dispare ca
entitate biologic. Pe parcursul existenei, vieii sale interaciunea mediului intern i
a psihicului cu mediul extern i societatea este exprimat prin conceptele de boal
i sntate, aadar prin ceea ce numim medicin. Antropologia medical este un
domeniu dinamic al antropologiei fiind influenat sensibil de evoluia social i
de evoluia economic a societii. Studiile de antropologie medical sunt necesare
pentru c ele ofer dimensiunile relaiilor om-boal-societate la un moment de
referin precum i premisele unei viziuni antreprenoriale i de dezvoltare a sistemelor
de sntate n Romnia.
Fr a vorbi neaprat de o antropologie stomatologic propriu-zis, aspec-tele
particulare de antropologie medical existente n societate la interfaa dintre sntatea
oral i mediul socio-economic sunt utile, interesante i cu valoare predictiv. Am
efectuat un studiu intit pe populaia urban din Romnia prin care am urmrit
numeroi itemi relevani pentru percepia subiectiv pe care o au principalii
consumatori de servicii stomatologice (populaia urban) asupra sistemului sanitar
de ngrijiri de medicin dentar din Romnia. Am urmrit de asemenea o serie
de itemi relevani pentru nivelul cognitiv al eduaiei medicale i pentru nivelul
comportamental al educaiei medicale.
Material i metod
Studiul a fost efectuat n colaborare cu Institutul Romn de Evaluare i Strategie
(IRES) n luna martie a anului 2011. Lotul de studiu a fost alctuit din 1200 de
respondeni din mediul urban, cu vrsta peste 18 ani. S-a aplicat metoda de studiu
CATI (Computer Assisted Telephone Interviewing). ntrebrile formulate au vizat
rspunsuri la urmtoarele ntrebri principale:
Care este percepia romnilor asupra medicilor dentiti si asupra cabinetelor de
stomatologie?
Care este atitudinea populaiei fa de serviciile de medicin dentar primite i
care este nivelul de mulumire.
Care este accesibilitatea la serviciile de medicin dentar n percepia celor care au
nevoie de aceste servicii?
Care este comportamentul sanogen al populaiei n domeniul medicinei dentare?
Lotul general de studiu a fost divizat n loturi mai mici grupate geografic dup
regiuni ale Romniei astfel: Bucureti, Transilvania-Banat, Moldova i Muntenia-
77
Dobrogea. Prin aceast abordare am dorit s corelm rezultatele studiului cu elemente
de ordin social, cultural, etnografic i economic.
De asemenea, respondenii au fost grupai n loturi definite de domiciliul lor n
felul urmtor: orae sub 100 000 locuitori, orae cu 100 000 200 000 de locuitori
i orae cu peste 200 000 locuitori. n contextul de dezvoltare contemporan a
Romniei, numrul de locuitori ai unui ora exprim potenialul economic local
i aspecte de ordin social i cultural. Diferenele ntre astfel de localiti sunt
semnificative n ceea ce privete nivelul de trai, accesul la utiliti, accesibilitatea
la servicii inclusiv medicale, posibilitile de realizare profesional.
Eroarea maxim tolerat n cee ce privete rezultatele comunicate este de numai
2,9%. Nu exist studii similare n domeniu ceea ce crete valoarea acestui studiu pe
de o parte i pe de alt parte nu este posibil o comparare a rezultatelor obinute.
Rezultate i discuii
Un aspect important al relaiei pacient-medic l constituie percepia subiectiv
a pacienilor asupra medicilor. De asemenea, nivelul de ncredere al bolnavului n
pregtirea profesional a medicului este un element primordial al relaiei care se
stabilete ntre cei doi parteneri i este o premis a nivelului de empatie dezvoltat de
medic.
La ntrebarea Cum apreciai pregtirea profesional a medicilor dentiti din
Romnia? majoritatea, respectiv 83% din respondeni cred c pregtirea profesional
a medicilor dentiti este bun i foarte bun (fig. 1).
Aprecierea propriei stri de sntate este bun n foarte multe cazuri. Astfel, 55%
dintre locuitorii oraelor declar c starea lor de sntate este bun sau foarte bun.
Ali 29% o consider satisfctoare, 12% o consider proast i 4% o consider foarte
poroast. n capitala rii 16,7% cred c au o stare de sntate foarte bun fa de
doar 5,7% dintre locuitorii din sudul arii i din Dobrogea. Starea de sntate este
declarat foarte proast de 5,5% din locuitorii sudului arii i Dobrogei fa de 1,7%
dintre bucuretenii care declar acelai lucru. n oraele cu peste 200 000 locuitori,
14,5% dintre ceteni cred c au sntate stomatologic foarte bun iar n oraele cu
mai puin de 100 000 locuitori doar 1,7% au aceeai mulumire.
Unele aspecte specifice ale strii de sntate oral sunt percepute astfel: 56% sunt
deranjai de afeciunile cu implicaii estetice, pe 55% i deranjeaz halena neplcut a
cavitii orale i 45% sunt preocupai de tulburrile masticatorii.
Timpul este un factor important n ngrijirea i protejarea strii de sntate. n
acest sens, 47% dintre respondeni sunt de acord c timpul pe care ei l-au alocat
rezolvrii problemelor stomatologice proprii nu a fost suficient iar 29% au declarat
un acord parial fa de aceast afirmaie. Astfel, 76% dintre locuitori nu au timp s
mearg la dentist sau nu aloc suficient timp acestui scop.
Sustenabilitatea financiar este foarte important pentru meninerea sntii
orale. n acest context, 33% dintre oreni sunt total de acord c lipsa banilor a fost
resimit de ei ca obstacol n calea accesrii serviciilor de medicin dentar i 20%
au declarat un acord parial n acest sens. Ali 29% dintre cei intervievai declar
c nu avut constrngeri financiare n rezolvarea problemelor stomatologice. Din
rspunsurile cetenilor, reiese o stare financiar mai bun a celor din Bucureti,
Transilvania i Banat i mai multe constrngeri financiare la locuitorii din Moldova i
80
din sudul rii. Totodat, n oraele cu peste 200 000 locuitori, veniturile populaiei
sunt mai mari dect n oraele cu numr mai mic de locuitori. Tot n domeniul
financiar, la ntrebarea cu privire la costul tratamentelor stomatologice au fost
nregistrate rezultatele prezentate n figura 5. Preurile practicate n Romnia sunt cu
mult mai mici dect cele practicate n rile europene dei tehnologiile i materialele
de lucru sunt aceleai.
81
Concluzii
Atitudinile i comportamentele populaiei n scopul protejrii sntii sunt o
component major a antropologiei culturale/sociale. Ele sunt determinate social i
economic, depind de valorile promovate de comunitate i pot fi modelate de sistemul
de ngrijiri de medicin dentar n condiiile organizrii corespunztoare a acestuia.
Studiul domeniului permite evaluri sociale i modulri controlate ale influenelor
sociale asupra indivizilor. Rezultatele studiului sunt informaii de referin pentru
medicii dentiti n sensul orientrii corecte a managementului antreprenorial al
acestora n vederea dezvoltrii i adaptrii ofertei de servicii medicale de specialitate.
Populaia Romniei are atitudini influenate pregnant de factori economici i
factori sociali. Exist o mare discrepan ntre accesibilitatea la serviciile de medicin
dentar n medii sociale diferite i prin acest fenomen este indus constituirea unor
grupuri sociale defavorizate.
n plan stomatologic, suprastructura oferit de societate este inferioar
infrastructurii. Medicina dentar este practicat liberal n cabinete private, care aa
cum am vzut mai sus, sunt bine percepute de populaie. Cunotinele cu privire la
nevoia de ngrijiri de sntate n medicina dentar i cu privire la sntatea public
oro-dentar nu sunt promovate i aplicate. n acest mod, se transmit aproape integral
indivizilor costurile pentru sntatea oro-dentar. Resursele populaiei nu sunt
capabile s suporte aceste costuri.
Influena social controlat la nivel macrosocial este desconsiderat de autoritatea
scalar statal i de autoritatea epistemic din domeniu. Promovarea interesului public
n domeniul sntii oro-dentare nu este asumat plenar nici de comunitatea
medicilor dentiti i nici de autoritatea profesional delegat de ctre autoritatea
de stat.
82
INFORMAIE I IMAGINAIE:
DE LA GHILGAME LA CNN
86
ANTHROPOLOGICAL WORLDVIEW IN
DIMITRIE CANTEMIRS DESCRIPTIO MOLDAVIAE
Marin Constantin
Abstract
In Dimitrie Cantemirs Descriptio Moldaviae, a broad comparative openness
appears to complete the ethnographic information about the Moldavias
inhabitants and their way of life in the advent of the eighteenth century.
Our interest is to discern (outside the auctorial options of writing and transmitting
the text of Descriptio) the possibility that Dimitrie Cantemir have followed a
clearly-conceived program of presenting his data recurrently based on the heuristics
of comparative methodology. It is to notice that, in accordance with the title itself
- Descriptio Antiqui et Hodierni Status Moldaviae Cantemir chose to give his
comparative book a diachronic and synchronic character as well.
Descriptio Moldaviae is organized into diachronic and synchronic narrative
sections, aimed to provide a cross-cultural understanding of the early eighteenth-
century Moldavian society. On etymological and philological grounds (basically,
Latin), as well as with reference to the social and cultural realities in the eighteenth-
centurys Europe, Dimitrie Cantemir provides a contextualized anthropological
worldview of the Moldavian societys European belongingness.
Introduction
In Dimitrie Cantemirs Descriptio Moldaviae, a broad comparative openness
appears to complete the ethnographic information about the Moldavias
inhabitants and their way of life in the advent of the eighteenth century. As a
matter of fact, such erudite approach of cross-cultural understanding was meant
to recommend Cantemirs monograph for its international audience, particularly
by proposing Moldavian counterparts to social, economic, and cultural realities
of European resonance. It is well known that, after being elected as a member
of the Academy of Berlin in 1714, Dimitrie Cantemir wrote (two years later)
his opus Descriptio Moldaviae, which provided the Berlin society with mainly
geographical and political data. In a latter work, as entitled Chronicle of the
Romano-Moldovalachians and conceived (in 1720) to develop the documentary
program of the Descriptio, the Moldavian scholar explained his thematic
issues in terms of [Moldavias] state of affairs and location, climate, soil fertility,
borderlines [], as well as local customs, law, political and church ceremonies,
and so on, which endure due to the human establishment and dignity.1
As will be seen, Cantemirs project as designed to contribute to the enlargement of
contemporary knowledge in areas like the social organization, occupations, language,
1
Maria Holban, Introducere la Dimitrie Cantemir, Descrierea Moldovei [Introduction to Dimitrie Cantemir,
Descriptio Moldavie, translation by Gheorghe Guu, Editura Academiei, Bucureti, p. 8.
87
folk traditions, etc. was (pre-conceptually) echoing some methodological elements
of modern anthropology. Beyond the occurrence of content similarities between
local and foreign social facts, my paper will attempt to identify the effectiveness of
Cantemirs comparative program, in terms of theoretical data systematizing.
It is disciplinary recognized that the comparison constantly represented one of the
anthropologys landmark methodology, even when applied within theoretical schools
irreconcilable with each other (including evolutionism, functionalism, structuralism,
interpretive anthropology, cultural materialism, etc.).
In fact, the anthropological comparisons reveal not so much one method,
invariably defined and used as such, as many comparative techniques and variables,
in accordance with a given object of study, a type of empirical or theoretical issue, as
well as with conceptual and methodological choices of various researchers. To give
one example, the historical-process condition for validating any anthropological
comparison (cf. Boas 1982 [1896]) basically contrasts with the generalizing program
of discovering laws or regularities in the development of human societies (cf.
A.R. Radcliffe-Brown (1983 [1952])2. Despite such divergences, the anthropological
comparative techniques share their very systematic character, based on experimental
or analytical research frameworks, due to which they belong to the epistemological
endowment of the discipline in discussion.
Our interest is to discern (outside the auctorial options of writing and transmitting
the text of Descriptio) the possibility that Dimitrie Cantemir would have followed a
clearly-conceived program of presenting his data recurrently based on the heuristics
of comparative methodology. It is to notice that, in accordance with the title itself
- Descriptio Antiqui et Hodierni Status Moldaviae Cantemir chose to give his
comparative book a diachronic and synchronic character as well.
As basis and inner reasoning of cross-cultural understanding, ethnography stands
practically for the mark of anthropological application of the comparative methods,
whose plurality is a mirror of the cultural variability itself. While Descriptio
Moldaviae is usually interpreted as a foundational source for the geographical and
historical information of the late Middle-Age Eastern Europe, it also represents a
veritable ethnography of the early eighteenth-century Moldavian society, to such
an extent that Dimitrie Cantemir was fairly considered as a founding father of
[modern] Romanian and probably East-European ethnography and folklore studies
(cf. Fochi 1964)3. Suffice it to mention here the affluence of details concerning the
Moldavian weddings and funerals, based on which Cantemir antedates with almost
two centuries the great homologous ethnographic inquiry of Simion Florea Marian,
from the years 1890-18924.
2
Franz Boas, The Limitations of the Comparative Method of Anthropology, in Race, Language and Culture, Chicago and
London, The University of Chicago Press, 1982 [1896], p. 270-280; Alfred Reginald Radcliffe-Brown, The Comparative
Method in Social Anthropology, in M. N. Srinivas (ed.), A. R. Radcliffe-Brown. Method in Social Anthropology. The
Major Writings on Method by the Founder of the Scientific Method of Social Anthropology, Delhi, Hindustan Publishing
Corporation, 1983 [1952], p. 108-129.
3
Adrian Fochi, Dimitrie Cantemir etnograf i folklorist [Dimitrie Cantemir as an Ethnographer and Folklorist,
Revista de Etnografie i Folclor, IX, 1, pp. 71-102; 2, p. 19-124.
4
Simion Florea Marian, Nunta la romni. Studiu istorico-etnografic comparativ [Weddings among Romanians. A
Comparative Historical and Ethnographic Study, Bucureti, 1890; Simion Florea Marian, Inmormntarea la romni.
Studiu etnografic [Funeral Ceremonies among Romanians. An ethnographic Study], Bucureti, 1892
88
Argumentation:
Dimitrie Cantemirs comparative approach in the oeuvre Descriptio
Moldaviae
8
Anthropological comparisons prove to be especially useful in categorizing ones object of study, by detaching it
from a given geographical framework or cultural-and-social system, and then identifying those variants of a general
single class; the so-called administrated community (with ethnographic postwar references in Israel and in the
United States of America) has been defined in such terms (cf. Gilbert Kushner, Powerless People: The Administered
Community, in Th. Downing, G.Kushner (eds.), Anthropology and Human Rights, Cultural Survival Report, 24,
Cultural Survival, Inc., 1988, p. 27-42.
9
Anthropological comparisons are designed to approach not only societies as institutional wholes or as patterns
of behavior, but also their cultural expressions, particularly when the analysis is focused on the translation or
interpretation of such representations, for instance the comparison of the European conception of person with
visions of self in the ethnographic cultures from Java, Bali, and Morocco (cf. Clifford Geertz, From the Natives
Point of View: On the Nature of Anthropological Understanding, in Clifford Geertz, Local Knowledge. Further
Essays in Interpretive Anthropology, New York, Basic Books, Inc. Publishers, p. 55-70).
92
Inhabitants of Lower Moldavia [the counties of Crligtura, Roman, Vaslui,
Tutova, Tecuci, Putna, Covurlui, Flciu, Lpuna, Orhei, and Soroca][]
are good and striving soldiers, but, at the same time, they are restless and
inconsequent []. They rarely care about the holy matters. Most of them []
think that everyones death day was already ascribed by God, and nobody could
die, even in the wars, shouldnt his destiny have been accomplished. [] Those
of them who live in the vicinity of Tatars often commit robberies and thefts [].
They commit rarely adultery, and yet the young people think its not shameful,
but worthy to secretly make love, until they get married []. Though very poor
because of their Tatar neighbors, they never refuse to offer bread and hospitality
to their guests []
Inhabitants of Upper Moldavia [the counties of Hotin, Dorohoi, Hrlu,
Cernui, Suceava, Neam, and Bacu] are warriors to a lesser extent, as they
dont like fighting, but peacefully earn their fortune, by working hardly. They
are very devout, [] thats why [] more than two hundred larger, stone-
built monasteries are found throughout Upper Moldavia. [] Few or no
robberies occur among them []. They care about their physical cleanness and
beautiful habits even before getting married []. They are more skilful than the
abovementioned ones in the administration of community business, and better
care about their fortunes [] yet, unlike the inhabitants of Lower Moldavia, they
are much more rigorous towards their guests
One narrative category of a slight comparative treatment is that of the ethos of
Moldavian inhabitants. Folk customs like the Dance of Horsemen (p. 315), the
Incantation (p. 345), and especially the Wedding and Funeral Ceremonies among
Moldavians (pp. 321-333) are presented in their ethnographic distinctiveness (only),
perhaps also as an effect of documentary penury. Nevertheless, when describing
the Round Dance (pp. 313-315), Dimitrie Cantemir distinguishes the Moldavian
traditional elements such as the round, as well as the aligned, dance of many
from the French and Polish dances. Choreographic details, along with data about
the dancers gender, age, kin status, and social rank, come to highlight the ethno-
folkloric creativity of them, which resonates with the anthropological comparison-
based contention on the self-shaping character of human communities10.
The Moldavian dances are different from those of other peoples. Indeed, they [the
Moldavians] dont dance by two or four, as the Frenchmen and the Poles do, but
several persons come to form a ring or a long row, which cannot be done easily
but during the weddings. When they go dancing all, holding their hands in a
circle and stepping rhythmically from the right left, its about a round dance; but
when they spin while leaving open the ends of a dancing row, that dance is called
10
In Kirsten Hastrups terms, the very sense of anthropological discipline would depend on the preservation of
its comparative consciousnesses. The knowledge drawn due to such methodology, continues the Danish author, has
demonstrated flexibility and a self-shaping character of people, with the abandonment of the idea of human
nature (cf. Kirsten Hastrup, Anthropologys Comparative Consciousness. The Case of Human Rights, in Richard G.
Fox, Andre Gingrich (eds.), Anthropology, by Comparison, London and New York, Routledge, p. 27-43.
93
in the Polish word dantz. During the weddings, before the priests benediction
is made to the fiances, its customary that two dancing rows, a mens one and
a womens one, to take place within the courtyards and in the streets. [] Each
dancer keeps his or her place within the two dancing rows according to their
ranks; the boyars wives and daughters enjoy the same dignity as their husbands
and parents.
Results
Relying on the historical information of Description Moldaviae, I argue on its
cross-cultural dimension, as a result of a series of methodological choices through
which Dimitre Cantemir does announce (mutatis mutandis) many of the comparative
principles and techniques of modern anthropology.
Descriptio Moldaviae is organized into diachronic and synchronic narrative sections,
aimed to provide a broader contextual temporal and spatial - understanding of the
early eighteenth-century Moldavian society.
Diachronic perspectives of the origins and developments of Moldavia are provided
on etymological and philological grounds, with comparisons between Moldavian
and Roman religious beliefs and deities, and between Moldavian, Roman, and Italian
words and grammar rules.
Synchronic comparisons are formulated between several categories of social and
cultural life in Moldavia (including social organization, ethnicity, and ethos), and
similar or differential information on European peoples of the epoch (such as the
Russians, the Poles, the Frenchmen, etc.); another theme - that of the Moldavian
folk psychology deals with a comparison between two different rural groups of
population in Upper and Lower Moldavia.
Conclusions
Before any attempt to integrate Dimitrie Cantemirs Descriptio Moldaviae into a
wider program of anthropological research (in the disciplinary sense of the term),
one should keep in mind that the Moldavian princes oeuvre is basically a descriptive
contribution, a structured and coherent presentation of the Moldavias geography,
history, political institutions, religion, language, and customs, at the beginnings of
the eighteenth century.
At the same time, it is equally certain that the aforementioned comparative
repertories manage to reflect a contextualized anthropological worldview of the
Moldavian societys European belongingness, and, due to this, they provide a veritable
cross-cultural comprehension. Interpretatio romana of the folk mythology, the
demonstration of the Latinity of Moldavian language, the trans-political equivalence
between the nobility ranks, and the ethno-professional characterization of the
Moldavian population are all themes of a definite comparative systematizing of
local information regarding (otherwise) a so closely bordered country, one little-
known to the Western world.
94
(Endnotes)
*
NOT: Aceast lucrare a fost realizat n cadrul proiectului Valorificarea identitilor
culturale n procesele globale, cofinanat de Uniunea European i Guvernul Romniei
din Fondul Social European prin Programul Operaional Sectorial Dezvoltarea Resurselor
Umane 2007-2013, contractul de finanare nr. POSDRU/89/1.5/S/59758 / This paper is
suported by the Sectorial Operational Programme Human Resources Development (SOP
HRD), financed from the European Social Fund and by the Romanian Government under
the contract number SOP HRD/89/1.5/S/59758; Titlurile i drepturile de proprietate
intelectual i industrial asupra rezultatelor obinute n cadrul stagiului de cercetare
postdoctoral aparin Academiei Romne.
95
SINCRONIE I DIACRONIE
N INTERPRETAREA COMPARATIV
A VARIABILITII ETNO-CULTURALE DIN
ROMNIA1*
Marin Constantin
1 NOT: Aceast lucrare a fost realizat n cadrul proiectului "Valorificarea identitilor culturale n
procesele globale", cofinanat de Uniunea European i Guvernul Romniei din Fondul Social European
prin Programul Operaional Sectorial Dezvoltarea Resurselor Umane 2007-2013, contractul de finanare
nr. POSDRU/89/1.5/S/59758 / This paper is suported by the Sectorial Operational Programme
Human Resources Development (SOP HRD), financed from the European Social Fund and by the
Romanian Government under the contract number SOP HRD/89/1.5/S/59758; Titlurile i drepturile
de proprietate intelectual i industrial asupra rezultatelor obinute n cadrul stagiului de cercetare
postdoctoral aparin Academiei Romne.
Anumite detalii despre grupuri de populaie i procese culturale ancestrale sunt
formulate din perpectiva duratei lungi a istoriei, ntr-o ncadrare teoretic general
a etnicitii sau inter-culturalitii zilelor noastre.
Un strat medieval de investigare istoriografic ofer informaii despre evenimente,
personaliti sau evoluii cu un rol fondator n configurarea variabilitii etnice i
culturale din Transilvania sau din rile Romne. Astfel, diferenierea dialectal a
limbii aromneti dintr-o protoromn comun (alturi de daco-roman, megleno-
romn i istro-romn), ca efect al migraiei slave din secolul al VII-lea, este invocat
ca un reper istoric n explicarea deosebirilor actuale de identitate lingvistic dintre
aromnii i romnii din Constana (Precladite 2010). Asociaiile religioase i breslele
oreneti din Braov, Cluj, Sibiu sau Sighioara (n contexte confesionale catolice
i protestante) apar drept cadru i model instituional de organizare i funcionare
a Vecintilor sseti (Nachbarschaften) i maghiare (Kalandos) din Transilvania,
de-a lungul secolelor XIII-XIX (Poszony 2003). Discutarea structurrii genealogice a
romnilor, maghiarilor i iganilor de la Zbala este precedat de informaii privind
politicile medievale de nnobilare selectiv a nemeilor locali (din veacul al
XVII-lea), precum amplasamentul vechilor biserici ale satului (n secolul al XIV-lea:
biserica catolic, apoi reformat; n secolul al XVIII-lea: biserica ortodox (erban
2000). Aproximrile documentare ale fluxului migraionist extra-carpatic al catolicilor
(maghiarofoni) n Moldova indic o cretere a numrului acestora de la 10.000 (n
anul 1604), la 43.000 (n 1849)(erban 2004). n ceea ce privete emigraia lipovenilor
din Rusia n Dobrogea i n Moldova, aceasta este situat n contextul persecuiilor
religioase i politice din secolul al XVIII-lea, sub domniile lui Petru I i Ecaterinei a
II-a, att la Mahmudia (Titov 2009) ct i la Roman (Flenchea 2009). Antecedentele
istorice ale satului Sntana includ repere confesionale (acte papale din anul 1335),
politice i militare (disput administrativ cretin i turco-ttar de-a lungul
veacurilor XVI-XVII, colonizarea germanilor sub regimul habsburgic, dup anul
1718, i conflictele acestora cu turcii i romnii), ce premerg metisajul cultural local
dintre romni, [vabi] nemi i romi (Chelcea, Lea 2000).
n sfrit, abordrile istorice ale ultimelor dou veacuri nfieaz procesul de
adaptare sau integrare a grupurilor etno-culturale, naionalitilor conlocuitoare
sau minoritilor naionale n cuprinsul social i cadrul politico-legislativ al statului
romn modern. ncurajarea i administrarea de ctre stat a colonizrii ttarilor
dobrogeni dup 1878, dar i desfiinarea postbelic a nvmntului n limba ttar
(Bara 2006), la fel i suportul guvernamental romn pentru pentru colile i bisericile
aromnilor din Balcani (la sfrit de veac XIX i nceputul secolului urmtor), i n
colonizarea, ncetenirea i mproprietrirea a 6000 de familii aromneti n Dobrogea
(1925-1932), dar i (n socialism) colectivizarea forat, deportarea unor aromni i
migrarea altora la ora - sunt tot attea experiene constitutive n biografia istoric a
comunitii amintite (Iosif 2009; Precladite 2010). n cursul unui secol i jumtate,
imigraia romnilor extra-carpatici n satul Zbala din Secuime evolueaz de la
6,3% (n anul 1850), la 26% (n 1992)(erban, Dorondel 1999-2000). Pe plan politic,
statutul de tolerat (aplicat lipovenilor n 1775, de pild la Roman) a fost nlocuit cu
97
acela de cetean, dup 1866 (Flenchea 2009); n schimb, sub raport demografic, a fost
constat o stagnare n creterea populaiei lipoveneti a Medgidiei, de la 421 persoane
n 1904, la 499 n 2002 (Titov 2009). Dezvoltri similare ale dreptului de cetate au
fost consemnate n cazul grupurilor de igani din Roman (atestai ca robi locali
nc de la 1648, dar beneficiind de egalitatea deplin a drepturilor ceteneti abia
prin Constituia din 1923 (Flenchea 2009), precum i cu privire la catolicii din Oituz,
Frumoasa i Prjeti, a cror identitate civic s-a conturat pe msura emanciprii
economice (prin reformele funciare din 1864, 1921 i 1945) i a loialitii politice
pentru statul romn (n participarea la cele dou rzboaie mondiale)(erban 2009).
Specializarea rudarilor din Dragomireti n prelucrarea lemnului este ncadrat istoric
prin referire la munca acestora n pdurile boiereti, n secolele XIX-XX (Dorondel
2007). Multiculturalitatea satului Sntana a fost experimentat n cirscumstanele
macrosociale ale rzboaielor mondiale (divergenele dintre romni i [vabi] nemi
n jurul Dictatului de la Viena), reformelor funciare (controversate n memoria
romnilor), persecuiei postbelice (deportarea nemilor) i penuriei economice
socialiste (micul trafic transfrontalier al romnilor)(Chelcea, Lea 2000).
100
Structurare
romni, maghiari (Zbala)
genealogic
Organizare
etno-[parental] aromni (Constana) turci (Cobadin)
profesional
[lipoveni] pespopvi (Mahmudia), aromni
Endogamie (Constana), aromni (Clrai), turci (Cobadin),
ttari (Cobadin)
romni, maghiari (Zbala), [maghiarofoni] catolici,
Nie [romnofoni] ortodoci (Frumoasa), musulmani
(Medgidia)
maghiari (Sat Secuime),
Ocupaii cldrari (Cleni), kaldarai, romnii (Zbala), romnii comlueni (Sntana),
tradiionale kazandi (Cuza Vod), rudari rudari (Dragomireti)
(Dobrogea)
Autarhie aromni (Constana)
aromni (Constana), aromni (Clrai), lipoveni
(Carcaliu), lipoveni (Mahmudia), lipoveni
(Roman), maghiari (Zbala), romni (Zbala),
[maghiari] romano-catolici, [maghiari] reformai
Ataamente rudari (Dobrogea), turci (Zbala), [maghiarofoni] catolici i [romnofoni]
etno-religioase (Bapunar) ortodoci (Oituz, Frumoasa), landleri (Apoldu de
Sus, Cristian, Turnior), [vabi] nemi (Sntana),
sai (Sighioara), sai (Transilvania), turci
(Cobadin), ttari (Cobadin), turci (Medgidia),
ttari (Medgidia)
cldrari (Cleni), kazandi
Religie popular [cldrari] igani (Roman)
(Constana)
lipoveni (Carcaliu), cldrari
Vestimentaie (Cleni), kazandi (Cuza landleri (Apoldu de Sus, Cristian, Turnior),
tradiional Vod), cldrari (Constana), lipoveni (Mahmudia), turci (Medgidia)
cldrari (Dobrogea)
cldrari (Dobrogea),
Cultura kaldarai (Cuza Vod,
lipoveni (Mahmudia), turci (Cobadin), ttari
material a Constana), lipoveni
(Cobadin)
etnicitii (Carcaliu), aromni
(Constana), turci (Bapunar)
lipoveni (Carcaliu), [maghiarofoni] catolici i [romnofoni] ortodoci
Etno-muzic
lipoveni (Mahmudia), ttari (Oituz, Frumoasa), landleri (Apoldu de Sus,
i coregrafie
(Medgidia) Cristian, Turnior)
cldrari romi nstrii
Alteritate (Cleni) cldrari [Cleni] romni comlueni romni coloniti, crineni,
cultural geambai de vatr] vinituri (Sntana),
intra-etnic (Cleni), aromni romni landleri (Apoldu de Sus, Cristian, Turnior) sai,
(Constana), ttari kirim lipoveni bespopovi popovi (Mahmudia)
nogai (Cobadin)
Conservatism ttari (Cobadin), ttari landleri (Apoldu de Sus, Cristian, Turnior),
etno-cultural (Medgidia) aromni (Constana), aromni (Clrai)
101
lipoveni (Mahmudia), romni, [vabi] nemi
Bilingvism i (Sntana), [maghiarofoni] catolici, [romnofoni]
hibridizare ortodoci (Oituz, Frumoasa), maghiari, romni
dialectal (Zbala), turci (Cobadin), ttari (Cobadin), turci
(Medgidia), ttari (Medgidia)
Revitalizare cldrari (Roman), aromni
lipoveni (Carcaliu), lipoveni (Roman)
etno-lingvistic (Constana)
Persecuie aromni (Constana), landleri (Apoldu de Sus,
politico- Cristian, Turnior), cldrari (Roman), [vabi]
ideologic nemi (Sntana), cldrari (Roman)
Persecuie lipoveni (Carcaliu), lipoveni (Mahmudia), lipoveni
religioas (Roman)
aromni (Constana), aromni (Clrai),
romni (Zbala), landleri (Apoldu de Sus,
Alogenie etnic
Cristian, Turnior), lipoveni (Carcaliu), lipoveni
/ nomadism,
cldrari (Cleni) (Mahmudia), lipoveni (Roman), [maghiarofoni]
migraie,
catolici (Oituz, Frumoasa), romni coloniti,
colonizare
crineni i vinituri, nemi (Sntana), rudari
(Dobrogea), ttari (Cobadin)
Marginalizare
etno- rudari (Clrai) cldrari (Roman)
rezidenial
Dihotomie
teritorial- maghiari, romni (Zbala)
confesional
Variabilitate
teritorial-
[maghiarofoni] catolici i [romnofoni] ortodoci
[matrimonial]
(Oituz, Frumoasa)
inter-
confesional
Dezarticulare cldrari (Cleni), rudari
social (Dragomireti)
lipoveni (Carcaliu), aromni
romni, maghiari (Zbala), [maghiarofoni] catolici
Exogamie (Constana), aromni
i [romnofoni] ortodoci (Oituz, Frumoasa)
(Clrai)
cldrari (Cleni), rudari
romni (Sntana), [maghiarofoni] catolici i
Ocupaii (Dobrogea), lipoveni
[romnofoni] ortodoci (Oituz, Frumoasa), [vabi]
moderne (Carcaliu), igani (Roman),
nemi (Sntana), turci (Medgidia)
aromni (Constana)
maghiari igani (sat romni maghiari (Zbala), rudari romni
Schimburi Secuime), cldrari vtrai, (Dragomireti), rudari (Dragomireti) sai
interetnice cldrari romni (Cleni), [Transilvania], turci romni, machedoni
ttari romni (Medgidia) (Cobadin), ttari nemi (Cobadin)
Revitalizare lipoveni (Carcaliu), turci
landleri (Apoldu de Sus, Cristian, Turnior)
etno-tradiional (Bapunar)
Convertire
lipoveni (Roman)
religioas
Abandon etno- kazandi (Constana), sai landleri (Apoldu de Sus, Cristian, Turnior),
tradiional (Sighioara) [vabi] nemi (Sntana)
102
Alteritate igani maghiari (sat romni [vabi] nemi (Sntana), [maghiarofoni]
cultural inter- Secuime), romni, maghiari catolici [romnofoni] ortodoci (Oituz,
etnic . igani (Zbala), turci Frumoasa), sai vs. romni, romi (Sighioara), sai
(Bapunar) ttari romni, romi (Transilvania)
rudari kaldarai igani turci > ttari (Cobadin), sai > maghiari, romni
Aculturaie turci (Dobrogea), secui > (Transilvania)
romni (Zbala)
[maghiari] romano-catolici
Reciprocitate [maghiari] reformai [maghiarofoni] catolici [romnofoni] ortodoci
cultural (Zbala), musulmani (Oituz, Frumoasa)
aromni (Cobadin)
Landlerii din Apoldu, Cristian, Turnior, saii din Sighioara i [din alte locaii
din] Transilvania, i vabii din Sntana sunt caracterizai deopotriv prin tipare
culturale n diacronia limbii materne, etnonimiei teritoriale i ataamentelor etno-
religioase; tot n diacronie, saii i vabii au n comun alteritatea cultural inter-etnic;
o alt trstur - abandonul etno-tradiional este nregistrat n diacronie la landleri
i la vabi, i n sincronie la Sighioara. Tiparele izolate ale landlerilor (vestimentaia
tradiional, etno-muzica i coregrafia, conservatismul etno-cultural i revitalizarea
etno-tradiional) oglindesc n diacronie particularitile tradiionalismului istoric al
subgrupului amintit n aria etnografic sud-transilvan, n contrast cu deschiderea
multicultural a celorlali germanofoni (schimburile interetnice i aculturaia la
saii din Transilvania; bilingvismul i hibridizarea dialectal, la vabi), precum i cu
contextul economic industrial (ocupaiile moderne ale vabilor). n acelai timp, saii
din i landlerii relev (n diacronie) corespondene de organizare comunitar-teritorial
documentate nc din Evul Mediu, dup cum mrturiile alogeniei / migraiei, cele ale
persecuiei politico-ideologice i cele ale abandonului etno-tradiional reflect simetria
destinului etno-istoric al landlerilor i vabilor din prima jumtate a secolului al
XVIII-lea i pn n zilele noastre.
Lipovenii din Carcaliu, Mahmudia i Roman evideniaz n diacronie trsturile
culturale comune ale limbii materne, ataamentelor etno-religioase, persecuiei religioase
i alogeniei etnice / migraiei i colonizrii. Sub-grupurile Carcaliu i Mahmudia
mprtesc n sincronie etno-muzica i coregrafia i n diacronie etnonimia teritorial i
endogamia; alte caracteristici (vestimentaia tradiional, cultura material a etnicitii)
sunt menionate n sincronie la Carcaliu, i n diacronie la Mahmudia, aa cum etnonimia
religioas apare n sincronie la Carcaliu i n diacronie la Roman. Tipare izolate sunt
n consemnate att n sincronie (exogamia, revitalizarea etno-tradiional, la Carcaliu,
omogenitatea etno-teritorial la Roman), ct i n diacronie (alteritatea cultural intra-
etnic, bilingvismul i hibridizare dialectal la Mahmudia; convertirea religioas, la
Roman). n aceste condiii, Carcaliu i Mahmudia i situeaz majoritatea trsturile
comune de comportament n diacronie, probnd continuitatea istoric a nucleului
de interculturalitate al acestor comuniti (incluznd parial i sub-grupul Roman).
Deosebirile dintre lipoveni in de un context multicultural mai vechi (poliglosia i
sincretismul religios, la Mahmudia) i de transformri recente ale modului de via
(exogamia, la Carcaliu; reorientarea confesional, n anumite cazuri din Roman).
103
Aromnii din Constana i cei din Clrai partajeaz n diacronie limba matern,
etnonimia teritorial, endogamia, ataamentele etno-religioase, conservatismului
etno-cultural i alogenia etnic / migraia i colonizarea; unicul tipar cultural
comun exprimat n sincronie de cele dou comuniti, este exogamia. Cu privire la
particularitile etnografice ale subgrupului din Constana, acestea au un caracter
diacronic n termeni de autarhie i de persecuie politico-ideologic, i un caracter
sincronic al organizrii etno-[parental] profesionale, culturii materiale a etnicitii,
alteritii culturale intra-etnice i revitalizrii etno-lingvistice. n concluzie,
comunitile aromneti amintite menin tradiia istoric a originii i coeziunii etnice,
deosebindu-se ntr-o temporalitate recent sau actual, prin nrolarea etnicitii
respective n urbanitatea socialist i post-socialist, i prin adaptabilitatea acesteia
n contextele comunismului postbelic i din anii 1970-1980).
Sub-grupul secuiesc / maghiar de la Zbala i cele maghiarofon-catolice de la
Frumoasa i Oituz mprtesc n diacronie caracteristicile limbii materne, etnonimiei
religioase, ataamentelor etno-religioase, bilingvismului / hibridizrii dialectale i
exogamiei; tot n diacronie, Frumoasa i Zbala coincid i prin relevana tiparului
cultural al niei; alte trei trsturi - etnonimia religioas, reciprocitatea cultural i
alteritatea cultural inter-etnic definesc n sincronie Zbala, i n diacronie Frumoasa
i Oituz. Afiniti importante ca reprezentare etnografic (n diacronie) exist mai
cu seam ntre Frumoasa i Oituz (alturi de tiparele consemnate anterior, i etno-
muzica i coregrafia, alogenia etnic / migraia i colonizarea, variabilitatea teritorial-
[matrimonial] inter-confesional, exogamia, ocupaiile moderne, alteritatea cultural
inter-etnic i reciprocitatea cultural). n schimb, ntre Zbala i un Sat din Secuime
exist o singur echivalen temporal (n sincronie, alteritatea cultural inter-etnic),
n condiiile n care limba matern i etnonimia teritorial sunt menionate n diacronie
la Zbala i n sincronie n Satul din Secuime; schimburile interetnice intervin n
sincronie la Zbala i n diacronie n Satul din Secuime, la fel ca aculturaia n sincronie
la Zbala, ns n diacronie n alte zone din Transilvania . Cele dou trsturi comune
sub-grupurilor Frumoasa i Oituz i Satului din Secuime (limba matern, alteritate
cultural inter-etnic) sunt prezente n diacronie n satele de catolici, i n sincronie,
n Secuime. n sfrit, dac Satul din Secuime i maghiarii din Transilvania (ca referire
general) perpetueaz n diacronie organizarea comunitar-teritorial, n primul caz
menionile etnografice despre limba matern sunt situate n sincronie, iar n celalalt, n
diacronie. Comunitile de maghiari / secui conserv i tipare culturale izolate (Satul
din Secuime, n diacronie: organizrea comunitar-teritorial; Zbala, n sincronie
structurarea genealogic i aculturaia, i n diacronie tradiiile despre originea local i
dihotomia teritorial-confesional). n condiiile n care satele din Secuime relev doar
cteva trsturi comune (cele mai multe discontinue), i dat fiind c tiparele izolate
ale minoritii n discuie (unele sincronice, altele diacronice) rezid n aceeai zon,
inter-etnicitatea maghiarilor / secuilor / maghiarofonilor poate fi identificat printr-o
104
procesualitate istoric, fie transcarpatic (Zbala Frumoasa [i parial Oituz]), fie
ntr-un alt cadru regional (Frumoasa Oituz).
Romnofonii de la Frumoasa i Oituz, i romnii de la Sntana i Zbala relev
o singur trstur n diacronie (limba matern), creia i se adaug tot n diacronie
bilingvismul i hibridizarea dialectal, ocupaiile moderne, alteritatea cultural
inter-etnic (Frumoasa, Oituz, Sntana), ataamentele etno-religioase, bilingvism i
hibridizare dialectal i exogamia (Frumoasa, Oituz, Zbala), ocupaiile tradiionale,
alogenia etnic / migraie colonizare (Zbala i Sntana) i nia (Frumoasa,
Zbala). n perspectiv istoric, cele mai multe tipare comune aparin (n diacronie)
comunitilor de la Frumoasa i Oituz (n diacronie, alturi de caracteristicile
semnalate mai sus, etnonimia religioas, ataamentele etno-religioase, etno-muzica
i coregrafia, variabilitatea teritorial- [matrimonial] inter-confesional, exogamia,
ocupaiile moderne i reciprocitatea cultural); aceste dou subgrupuri mai au n
comun cu Zbala alteritatea cultural inter-etnic i reciprocitatea cultural (unde ns
tiparele amintite sunt consemnate n sincronie). Tiparele izolate de comportament
ale Zbalei intervin n sincronie (structurarea genealogic) i n diacronie (dihotomia
teritorial-confesional i schimburile interetnice), n vreme ce particularitile locale
ale Sntanei (etnonimie teritorial, tradiii despre originea local, alteritatea cultural
intra-etnic), ca i organizarea comunitar-tradiional i aculturaia n Transilvania,
sunt toate exprimate n diacronie. n concluzie, este vorba de un areal etnografic
extracarpatic (Frumoasa Oituz), probabil comunicnd n timp mai mult cu romnii
din Secuime (Frumoasa [i parial Oituz] Zbala) prin organizare religioas i
social, dect cu Sntana, prin similitudini de multiculturalitate.
Pe ansamblul diverselor locaii etnografice ale sub-grupurilor de cldrari (Cleni,
Roman), kazandi, kaldarai (Cuza Vod, Constana), la care se adaug referinele
generale la cldrarii i kaldarai din Dobrogea, tiparele comune fluctueaz att
prin temporalitate, ct i prin distribuie. Astfel, anumite trsturile culturale sunt
trite ntr-o durat convergent (n sincronie: vestimentaia tradiional n sincronie
la Cleni, Constana, Cuza Vod i n Dobrogea; cultura material a etnicitii la
Cuza Vod, Constana i n Dobrogea; limba matern la Cleni i Roman, ocupaiile
tradiionale la Cleni i Cuza Vod, aculturaia la Constana i n Dobrogea; alte
caracteristici apar ns n discontinuitate (etnonimia profesional n diacronie
la Cuza Vod i Roman, i n sincronie la Cleni, Constana i n Dobrogea;
religia popular, n sincronie la Cleni i Constana, i n diacronie la Roman).
Tiparele culturale izolate apar att n diacronie (persecuia politico-ideologic i
marginalizarea etno-rezidenial, la Roman), ct i n sincronie (alteritatea cultural
intra-etnic, schimburile interetnice, dezarticularea social i ocupaiile moderne, la
Cleni; abandonul etno-tradiional la Constana, omogenitatea etno-teritorial, la
Cuza Vod; revitalizarea etno-lingvistic, la Roman). Spre deosebire de autonomia
istoric i social a sub-grupului Roman, convertibilitatea etno-cultural n
105
sincronie a celorlalte sub-grupuri de cldrari reconstituie (n sincronie) un posibil
centru provincial (Cuza Vod Dobrogea Constana), extins i ntr-o direcie
transregional (Cleni Cuza Vod), probabil fie ca o cauz, fie drept consecin al
nomadismului (nc activ la Cleni).
n cazul subgrupurilor de rudari, anumite trsturile culturale sunt corelative
ntr-o temporalitate fluctuant: omogenitatea etno-teritorial (n sincronie, la
Babadag i Medgidia), ocupaiile tradiionale (n diacronie, la Dragomireti; n
sincronie n Dobrogea). n rest, este vorba de tipare izolate, nregistrate mai ales
n sincronie (marginalizarea etno-rezidenial, la Clrai; ataamentele etno-
religioase, vestimentaie tradiional, ocupaiile moderne i aculturaia, n Dobrogea;
tradiiile despre originea etnic i dezarticularea social, la Dragomireti); excepiile
sunt aici valorificarea ambientului natural i schimburile interetnice (n diacronie,
la Dragomireti), i alogenia etnic / nomadismul (n diacronie, n Dobrogea).
Preponderena sincroniei n descrierile etnografice ale rudarilor reflecteaz dispersia
teritorial a comunitilor amintite, fr a exclude posibilitatea unor secvene evolutive
similare ale acestora (n ipoteza unor coordonate comune, precum nomadismul,
meteugul lemnului, i cretinismul).
ntre subgrupurile de turci dobrogeni, echivalene sunt nregistrate att n sincronie
(Bapunar, Cobadin, Dobrogea i Medgidia: limb matern, etnonimia religioas i
etnonimia teritorial), ct i n diacronie (Cobadin, Medgidia: ataamentele etno-
religioase i bilingvismul / hibridizarea dialectal). Discontinuiti apar cu privire
la ataamentele etno-religioase (n sincronie la Bapunar) i la omogenitatea etno-
teritorial i cultura material a etnicitii (n sincronie la Bapunar; n diacronie
la Cobadin). Cu dou excepii (n sincronie: alteritatea cultural inter-etnic, la
Bapunar; reciprocitatea cultural, la Cobadin; majoritatea tiparelor izolate intervin
n diacronie (organizarea etno- [parental] profesional, endogamia, i schimburile
interetnice, la Cobadin; nia, vestimentaia tradiional i ocupaiile moderne, la
Medgidia). Datele existente probeaz doar similaritile generale ale fondului lingvistic
i religios comun al comunitilor amintite, cu un numr mare al particularitilor
culturale relevnd evoluia istoric divergent la Cobadin i Medgidia, i cu trsturi
ale unui (ipotetic, doar) continuum etnografic (omogenitate, cultura material)
ntre Bapunar i Cobadin.
n Cobadin i la Medgidia, comunitile locale de ttari mprtesc n sincronie
caracteristici ale limbii materne, etnonimiei religioase i conservatismului etno-
cultural, i n diacronie ataamentele etno-religioase i bilingvismul / hibridizarea
dialectal; o alt trstur comun (schimburile interetnice) este consemnat n
sincronie la Medgidia, i n diacronie la Cobadin. Cele mai multe tipare culturale
izolate sunt identificate n diacronie (omogenitatea etno-teritorial, endogamia,
cultura material a etnicitii, alogenia etnic, aculturaia, la Cobadin; tradiiile
despre originea etnic, nia, la Medgidia), n raport cu sincronia alteritii culturale
intra-etnice i reciprocitii culturale, la Cobadin, i a etno-muzicii i coregrafiei, la
Medgidia. n condiii asemntoare de multiculturalitate, cele dou subgrupuri
continu s pstreze fundamente tradiionale ale apartenenei etno-culturale proprii
106
(limba i religia). n rest, n mod distinct, dac mai vechi opiuni conservative etnic
(endogamia, la Cobadin; tradiii etnice, la Medgidia) sunt reafirmate n prezent
(prin alteritate intra-etnic la Cobadin, i prin etno-coregrafie, la Medgidia), evoluia
ctre interculturalitate a nceput n trecut n ambele cazuri (schimburi interetnice,
la Cobadin; nia, la Medgidia), spre a fi meninut n zilele noastre (reciprocitatea
cultural, la Cobadin; schimburi interetnice, la Medgidia).
Concluzii
Am propus prin acest demers o reflecie asupra coordonatelor temporale generale
n descrierea tiparelor de comportament definitorii n variabilitatea etno-lingvistic
din Romnia. nelegerea raportului dintre tradiie i metamorfoz cultural, dintre
durat i timp etnografic, dintre permanen i cotidian... a fost astfel aproximat
(bibliografic i etnografic) prin distribuia diacronic sau sincronic a trsturilor
culturale documentate la nivelul unor subgrupuri de aromni, germani, lipoveni,
maghiari, romni, romi cldrari, rudari, turci i ttari.
n discutarea etno-comunitilor amintite, prin datarea sau pur i simplu
contextualizarea istoric a etnicitii, am constatat mai nti existena ctorva nuclee
culturale diacronice (landlerii de la Apoldu de Sus, Cristian i Turnior, i saii de
la Sighioara; landlerii de la Apoldu de Sus, Cristian i Turnior, i vabii de la
Sntana; lipovenii de la Carcaliu, Jurilovca, Mahmudia i Sarichioi; romnofonii
de la Frumoasa i Oituz; romnofonii de la Frumoasa i romnii de la Zbala;
maghiarofonii din Frumoasa i Oituz; maghiarofonii din Frumoasa i maghiarii
de la Zbala; aromnii de la Constana i Clrai). Am recunoscut apoi un nucleu
culturale sincronic (cldrarii de la Cuza Vod, Constana i din Dobrogea). Stabilirea
unor asemenea contemporaneiti are drept corolar consemnarea unor situaii
de discontinuitate cultural-istoric a unor subgrupuri etnice n raport cu restul
ansamblului etnonimic (cldrarii din Roman vs. cei din Cmpia Romn i din
Dobrogea; vabii din Sntana vs. saii din Mrginimea Sibiului; lipovenii din Roman
vs. cei din Dobrogea; maghiarii din Harghita vs. maghiarofonii din Moldova). n
sfrit, n cazul musulmanilor dobrogeni (turci i ttari), existena unui fond lingvistic
i religios sincronic n cazul ambelor grupuri etnice nu este nsoit invariabil i de o
convergen istoric n evoluia socialitii i culturilor etnografice respective.
nscrierea trsturilor etnografice de comportament fie ntr-o genealogie,
fie ntr-o generaie de populaii nu confer acestora proprieti absolute de
istoricitate sau anistoricitate, i nici nu ierarhizeaz etnicitatea dup memoria
cultural a comunitilor studiate. Fiecare subgrup sau complex etno-lingvistic
devine i coexist n egal msur doar c devenirea i coexistena sunt
ritmate n anumite mprejurri autonom i distinct, iar n altele, n interdependen
i confluen. n timp, variabilitatea cultural apare (ntre altele) ca un repertoriu
al unor asemenea ritmiciti i al frecvenelor acestora ntre grupuri etnice
omonime dar nu ntrutotul omogene.
107
Referine
1. CAPOI, I., O. Ctan, M. Culescu, R. Evanghelie, I. Sdean (2009), Carcaliu sat de vacan, in
in Bogdan Iancu (ed.), Dobrogea. Identiti i crize, Colecia Societatea Real (5), Editura Paideea,
Bucureti, pp. 79-93.
2. CHELCEA, L., P. Lea (2000), Romnia profund n comunism. Dileme identitare, istorie local i
economie secundar la Sntana, Editura Nemira.
3. CHIRIOIU, A., M. Nicolescu, S. Novac, M. Popa (2009), Etnicitate i turism cultural n satul
Bapunar, in Bogdan Iancu (ed.), Dobrogea. Identiti i crize, Colecia Societatea Real (5), Editura
Paideea, Bucureti, pp. 94-125.
4. CONSTANTIN, M. (2010), Artizanatul minoritilor etnice n Banat, Dobrogea i Transilvania
, Anuarul Muzeului Etnografic al Moldovei (X), In Honorem Prof. Univ. Dr. Ion H. Ciubotaru,
Complexul Naional Moldova , Muzeul Etnografic al Moldovei, Iai, pp. 281 -316.
5. CONSTANTIN, M. (2011), Narratives of Ethnomorphosis among the Minority Ethnic Groups in
the 2000s Romania (raport de cercetare, Departamentul de Antropologie Cultural al Institutului
de Antropologie Francisc Rainer, Bucureti).
6. EROLOVA, Y. (2010), Cultura material i identitatea iganilor din Dobrogea, in Stelu erban
(ed.), Teme n antropologia social din Europa de sud-est, Editura Paideea, Bucureti, pp. 333-358.
7. FLENCHEA, P. (2009), Municipiul Roman: interferene etnice i confesionale ruii lipoveni i
romii, mentaliti n schimbare, in A. Majuru (ed.), Conferina naional de antropologie urban,
ediia I, Roman, 23-25 septembrie 2009, Editura Papirus Media, Bucureti, pp. 319-330.
8. HASDEU, I. (2004), Kaj Marfa. Comerul cu aluminiu i degradarea condiiei femeii la romii
cldrari, in Liviu Chelcea, Oana Mateescu (editori), Economia informal n Romnia: piee,
practici sociale i transformri ale statului dup 1989, Colecia de antropologie (4), Editura Paideea,
Bucureti, pp. 289-314.
9. IOSIF, C. Lentreprise de la parent. Reseaux dchanges entre les Aroumains de Constana, Editura
Fundaiei pentru Studii Europene, Cluj-Napoca.
10. PLECADITE, C. (2010), Repere identitare ale aromnilor din Constana, in Stelu erban (coordon.),
Teme n antropologia social din Europa de sud-est, Editura Paideea, Bucureti, pp. 256-282.
11. PLECADITE, C. (2011), Strategii matrimoniale i de identitate la aromnii grmoteni din Clrai,
Lucrare de diplom (Introducere), Dhyeata. Blog di Cultur Armneasc.
12. RENDALL, D., A. Di Fiore (2007), Homoplasy, Homology, and the Perceived Special Status of
Behavior in Evolution, Journal of Human Evolution, 52/2007, pp. 504-521.
13. SCHILTZ, A. (2003), Vecintile de femei din Sighioara. Discurs i practici, in V. Mihilescu
(coord.), Vecini i Vecinti n Transilvania, Ediia a II-a, Editura Paideea, Bucureti, pp. 53-68.
14. SEDLER, I. (2005), Istoria landlerilor din Transilvania. Identitate de grup n oglinda
comportamentului vestimentar. Secolul al XVIII- secolul XX-lea: partea a II-a, Studii i Comunicri
de Etnologie, tomul XIX, 2005, pp. 181-200.
15. ERBAN, S. (2000), Zbala, a village from Transylvania. Its kinship structures, Etudes et
Documents Balkaniques et Mditerranens, 22, pp. 35-49.
16. ERBAN, S. (2004), Catolici i ortodoci n Moldova: aspecte ideologice i sociale n sate mixte
confesional, Sociologie Romneasc, vol. II, nr. 1, pp. 117-140.
17. ERBAN, S. (2009), Catolicii din Moldova. Identitate civic i istorie oral, Sfera Politicii. Revist
de tiine Politice, Fundaia Societatea Civic (ed.), XVII, 138, pp. 52-58.
18. ERBAN, ., t. Dorondel (1999-2000), The oral history of an interethnic and interconfessional
village. The migrations legends, Revue des tudes Sud-Est Europennes, tomes XXXVII (1-2)
XXXVIII (1-2), pp. 191-205.
19. TITOV, I. (2009), Rolul comunicrii n relaia populaie majoritar populaie minoritar.
Studiu de caz: relaia dintre romni i ruii lipoveni din Mahmudia, in A. Majuru (ed.), Conferina
naional de antropologie urban, ediia I, Roman, 23-25 septembrie 2009, Editura Papirus Media,
Bucureti, 2009, pp. 306-318.
20. THTM, Sz. . (2004), Patroni vechi, patroni noi: maghiari i igani din perspectiva
economiei informale, in Liviu Chelcea, Oana Mateescu (ed.), Economia informal n Romnia:
piee, practici sociale i transformri ale statului dup 1989, Colecia de antropologie (4), Editura
Paideea, Bucureti, pp. 315-341.
108
EDUCAIA PRINILOR N EUROPA O
ABORDARE BAZAT PE DREPTUL LA EDUCAIE
Rezumat:
Guvernana sistemelor de educaie este o problem-cheie pentru punerea n aplicare
a reformelor necesare de educaie i de formare profesional de calitate vizate de
Cadrul strategic 2020. n lucrarea noastr, sunt expuse ideile principale extrase din
datele formalizate n raportul proiectului pilot european IPPE la care a luat parte i
Romnia, alturi de Anglia, Belgia, Elveia, Italia, Spania, Portugalia referitoare la
evoluia educaiei prinilor din perspectiva dreptului la educaie. Proiectul a scos
n eviden mai multe niveluri europene de educaie a prinilor pe baza aplicrii
indicatorilor privind dreptul de informare, dreptul de recurs, dreptul de a alege i
dreptul de participare n rile implicate n proiect. Concluziile i recomnadrile
proiectului vizeaz, n special, calitatea informaiei, participarea comunitii de prini
i egalitatea n condiiile garantrii finanrii de ctre stat a nvmntului obligatoriu
public i privat, simplificarea normelor i a procedurilor administrative ale colilor,
utilitatea unei campanii europene tematice, investirea n formarea prinilor .a.
Abstract:
Governance of education is a key issue for the necessary reforms of quality education
and training targeted in the Strategic Framework 2020. In our work, we are drawing
key points from the formalized data of European pilot project report IPPE that took part
and Romania, alongside England, Belgium, Switzerland, Italy, Spain, Portugal on the
evolution of parental education in terms of right to education. The project highlighted
several European parent education levels based on the application of indicators on
the information right, right of appeal, right to choice and right to participate in the
involved countries. Conclusions and recomnadrile project aims, in particular, the
quality of information, community participation of parents and equality by ensuring
equal conditions of funding by the state of public and private compulsory education,
simplification of administrative rules and procedures of the schools, usefulness of a
European thematic campaign, investing in training of parents and so on.
Drepturi individuale
Dreptul de informare
1. Ce informaii sunt puse la dispoziia prinilor i care dintre aceste informaii
sunt puse la dispoziie n mod obligatoriu?
Criterii de admitere
Organizarea sistemului colar
(De exemplu, curriculumul i procedurile de evaluare a eleviilor, organisme
de participare, informaii cu privire la mecanismele de recurs, burse sau
de ajutor)
Proiectul colii (dac exist)
Organizarea a colii.
(De exemplu: coala dup coal, echilibraea programului de lucru, cantin,
schimbarea itinerarului de nvmnt prin ndrumare)
Evaluarea instituiei
(De exemplu, rezultatele PISA, studii de final - bacalaureat, evaluri de
maturitate, evaluri interne)
2.Informaiile sunt adaptate la caracteristicile prinilor din coal?
(Informaii traduse n mai multe limbi, mecanisme de informare a
familiilor aflate n risc)
Dreptul de a alege
1. Exist un peisaj divers al proiectelor colare??
2. Exist msuri financiare care s permit prinilor de a alege coli, altele
dect cele publice?
(Articolul 13 PIDESC, Al 3 i 4.)
110
Dreptul de recurs
1. Exist mecanisme de exercitare a dreptului de recurs i pe care dintre subiecte?
admitere
disciplina
de evaluare (repetare, orientare)
dreptul de a participa
decizii ale organelor de participare
2. Mecanismele de recurs sunt eficiente?
3. Conform normelor n vigoare:
exist un timp n care organismul cel mai apropiat (director, consiliul de
administraie) trebuie s-l respecte?
rspunsurile trebuie s fie motivat?
(Articolul 13 PIDESC, Al 3 i 4.)
Drepturi colective
Drepturi de participare
1. Exist organisme de participare (consiliul administrativ, consiliul colar etc.)
ale prinilor i care sunt competenele lor la diferite niveluri?
coala
Autonomie complet, fr intervenie exterioar (decizie)
Autonomie limitat
Organismul de conducere decide pe o list prezentat de ctre autoriti
Organismul ia decizii, dar acestea trebuie s fie aprobate de ctre autoritate
Fr autonomie, organele sunt disponibile, dar autoritatea ia decizii
Regional
Autonomie complet, fr intervenie exterioar (decizie)
Autonomie limitat
Organismul de conducere decide pe o list prezentat de ctre autoriti
Organismul ia decizii, dar acestea trebuie s fie aprobate de ctre autoritate
Fr autonomie, organele sunt disponibile, dar autoritatea ia decizii
Naional / central
Autonomie complet, fr intervenie exterioar (decizie)
Autonomie limitat
Organismul de conducere decide pe o list prezentat de ctre autoriti
Organismul ia decizii, dar acestea trebuie s fie aprobate de ctre autoritate
Fr autonomie, organele sunt disponibile, dar autoritatea ia decizii
2. n organismele de participare, care este tipul de reprezentare prevzut pentru
prini (majoritate, paritate, minoritate)?
coala
Regional
Naional / Central
3. Care este procentul de prini care particip la alegerile organelor de
participare?
4.Statul colecteaz opiniile n mod regulat de la prini?
111
2. Pe ansamblu, putem spune c drepturile individuale i colective de promovare a
implicrii prinilor n nvmntul obligatoriu sunt respectate suficient, chiar dac
putem evidenia diferene ntre rile analizate. Msura eficacitii a fost furnizat de
un indicator global numeric prin suma a patru indicatori referitori la drepturi care au
fost investigate n proiect: dreptul la informare, dreptul de a alege i dreptul de recurs
- drepturi individuale; dreptul de a participa - drept colectiv. Marea Britanie (Anglia
i ara Galilor) i Portugalia sunt rile n care drepturile analizate sunt eficiente
la nivelul societii, pe cnd. eficiena analizei n Italia, n Spania, n Romnia i n
Elveia (analiza pe cantoane) are valori sub media proiectului, de 70,5 / 100, dar peste
jumtate din punctaj. Romnia a obinut un punctaj constructiv de 62,5 / 100.
(a) Dreptul la informare
Referitor la indicatorul dreptul la informare, studiul a investigat care sunt
informaiile transmise prinilor i care trebuie s fie obligatoriu de transmis.Valoarea
acestui indicator depeete 60 de puncte pentru toate rile
Analiza indicatorului referitor la adaptarea informaiei la caracteristicile
prinilor de coal ne-a permis s tim dac informaiile sunt adaptate i, prin
urmare, susceptibile de a obine rspunsuri de participare de la ct mai multe
persoane care primesc informaii din partea colii. Acesta este un indicator care
reflect voina politic afiat de integrare de a realiza acest indicator de acces pentru
toate prile participante la acest proiect pilot: Italia, Portugalia, Anglia, ara Galilor,
Spania, cantoane - Berna, Geneva, Tessin, Vaud, Zurich -, Belgia, Romnia. Politica
de puternic includere a migranilor i a grupurilor minoritare reflect o voin afiat
de integrare (cel puin la nivel de coal) a drepturilor i a obligaiilor fiecruia.
Criteriile de admitere i informaiile despre sistemul colar ating maximum de
puncte revzute n cadrul metodologiei, n majoritatea rilor (15 puncte), i atribuie
15 de puncte pentru proiectul coal i informaii cu privire la organizarea colii (de
exemplu, coala dup coal / programul de consiliere, cantin, evoluia de traseu
prin meditaii de nvmnt). n Anglia, n cantonul Vaud i n Romnia informaiile
cu privire la organizarea colii rmn sczute.
Indicatorul de evaluare a colii arat un cadru diversificat i o Europ pe dou
niveluri: o parte reprezentat de Italia, Spania, Elveia i Belgia, n care nu exist
o evaluare specific a instituiilor, iar, pe de alt parte, evaluare i informaii care
sunt accesibile pentru prini.realizate n Romnia, n Portugalia, n ara Galilor i
n Anglia.
Din rezultatele rapoartelor naionale, reiese c informaiile sunt adaptate la
caracteristicile prinilor din coal n Anglia, n ara Galilor i n toate cinci cantoane
elveiene analizate. De asemenea, de remarcat este faptul c, de multe ori, mijloacele
folosite pentru a difuza informaii, cum ar fi internetul, nu sunt accesibile pentru
toi prinii, care sunt discriminai de faptul c nu neleg pentru c nu utilizeaz
calculatorul. Italia, Spania, Romnia i Belgia apar ntr-o poziie intermediar i
n dou condiii: informarea este tradus n mai multe limbi, iar mecanismul de
informare a familiilor n situaie de risc este doar parial ndeplinit.
112
(b) Dreptul de a alege
Studiul privind dreptul de a alege vizeaz dreptul prinilor de a
alege educaia pe care o doresc pentru copiii lor. Pentru a mplini acest drept, este
este necesar s existe o serie de proiecte concrete de diversificare a ofertei de educaie,
s existe msuri financiare pentru a ajuta parintii care fac alegerea colii, altele dect
cele publice, precum prevede articolul 13 din Pactul Internaional privind Drepturile
Economice, Sociale i Culturale (PIDESC). n ceea ce privete existena unui peisaj
divers de oferte, rile participante atribuie acestui indicator punctajul maxim (50);
n Romnia, sunt diferene mari ntre mediul rural i urban, mpiedicnd astfel o
diversificare real a proiectelor colare, i, astfel, posibilitatea de ofert multipl.
Situaia este mai fragmentat privind finanarea. ntr-adevr, acest indicator are
n vedere un aspect politic sensibil, pentru c se refer la subveniile pentru colile
private / nepublice. Dei aproape toate statele acord subvenii pentru astfel de coli,
problema este nc controversat. Estimm c, dac o alegere este oferit prinilor
printr-un peisaj de proiecte diverse, stabilirea acesteia nu ar trebui s fie limitat de
motive financiare. n mod evident, finaarea este necesar ca statul sau guvernul s
subvenioneze colile private n termenii adoptai n Pactul internaional privind
drepturile economice, drepturi sociale i culturale.
n Anglia, n ara Galilor i n Belgia, frecventarea colii, altele dect cele publice,
nu implic nicio tax suplimentar pentru prini, pe cnd n Portugalia, n Spania,
n Romnia i n cantoanele elveiene din Berna, Tessin i Zurich sunt acoperite
parial de ctre stat i, parial, n detrimentul familiei. n Italia i n cantoanele Vaud
sau din Geneva, prinii care aleg aceast form de nvmnt pentru copiii lor sunt
obligai s i asume toate costurile. Un sistem care se leag, ntr-un fel, de dreptul lor
de a alege prin disponibilitatea lor economic i, prin urmare, care se conecteaz la
un anumit statut social.
(c) Dreptul de recurs
Din rezultatele colectate la nivel naional, s-a constatat c aproape toate rile
exist mecanisme pe care prinii le utilizeaz mpotriva deciziilor luate de ctre coli.
Domeniile n care prinii contest sunt: admitere, msuri disciplinare, evaluarea
(de exemplu, repetarea, orientarea), dreptul de participare, decizia organelor de
participare.
n toate rile / cantoanele studiate, prinii au posibilitatea de a-i exercita dreptul
lor de a alege calea de atac mpotriva refuzului de admitere la o coal. Singura
excepie este reprezentat de Italia, deoarece criteriile de admitere sunt exclusiv legate
de vrst, care este codificat prin lege. Mecanismele de recurs sunt considerate astfel
eficiente, n conformitate cu standardele naionale n vigoare.
(d) Dreptul de a participa
Eficacitatea dreptului de participare, precum i participarea efectiv a prinilor n
nvmntului obligatoriu au fost investigate pe mai muli itemi. Acest indicator este
important, deoarece putem determina la ce nivel se situeaz participarea prinilor:
coal; local / regional /; naional / sau cantonal), pe de o parte; pe de alt parte, n
113
ce msur participarea este evaluat i acceptat n deciziile puterii mai mult sau mai
puin simple sau cu impact n consultare, dar las decizia final autoritii.
La nivelul colii, organismul de participare a prinilor are o autonomie
total n Italia, n Portugalia, n Anglia i n ara Galilor; n Spania, exist un model
de organism participativ care are putere de luare a deciziilor, dar cu o autonomie
limitat, n timp ce n cantonul Berna i n Romnia, organisme sunt consultate atunci
cnd autoritatea decide. n celelalte patru cantoane i n Belgia, nu exist organisme
de participare la nivelul colii. Comparativ cu alte niveluri (local / regional / naional
i / canton), participarea la acest nivel este cel mai eficient i autonom. Niciuna
din rile care fac obiectul de cercetare nu se bucur de organisme de participare cu
deplin autonomie la nivel local regional. Numai n Portugalia, n Anglia, n ara
Galilor i n Spania, organismele de participare de la acest nivel sunt n msur s
ia decizii, dar ntr-un context de autonomie limitat, n timp ce n Romnia i n
organismele de Berna, sunt consultate numai n cazul n care autoritatea decide.
n Italia, Belgia i n cantoanele de la Geneva, Vaud, Tessin i Zurich nu exist
organisme de participare nici la acest nivel.
La nivel naional sau cantonal, n Belgia i n Romnia, organismele de participare
a prinilor au autonomie limitat, n timp ce, n Portugalia i n Spania sunt
consultate atunci cnd autoritatea decide. n toate celelalte ri, nu exist implicare a
organismelor prinilor la nivel naional.
Urmtorul item vizeaz gradul de reprezentare prevzute pentru prini - minim,
paritar i maxim. n aproape toate rile, participarea prinilor n organismele de
reprezentare este minim la toate nivelurile.
Cercetarea a vizat, de asemenea, gradul de interes pe care statul l are prelund
opiniile prinulor aproape toate statele din acest proiect pilot iau n calcul opiniile
prinilor. Pentru ultimul indicator privind realizarea unui dispozitiv de formare,
credem c guvernele trebuie s se implice mai mult n formarea prinilor. Rezultatele
au relevat faptul c, n aproape toate rile, cu excepia Portugaliei paradoxal, exist
dispozitive de formare prinilor.
3. Cercetarea a demonstrat necesitatea de a dezvolta dispozitive care reflect
ateptrile i opiniile prinilor, de exemplu, printr-un Eurobarometru, pentru a permite
stabilirea indicatorilor mai aproape de realitate. Viziunea de la care ar trebui s
plece demersurile europene este esenial bazat pe nevoi, pe nevoi de colarizare
i de coeziune social.
Am constatat, de asemenea c, de multe ori, cunoaterea standardelor europene i
internaionale n domeniul educaiei, precum i a proiectelor majore dn Europa este
sczut, n special, n ceea ce privete cadrul strategic de educaie i de formare
profesional 2020. Abordarea bazat pe drepturi permite oamenilor s-i apere
dreptul lor la educaie care, din pcate, nu apare nici n n Cadrul strategic 2020.
Abordarea bazat pe drepturi presupune introducerea titularului de drept - copilul
n centrul politicilor educaionale.
Jurisprudena a artat, de asemenea, importana diversitii i a pluralismului
ideologic. n acest sens, este regretabil c nicio ar care face parte din proiectul
114
IPPE nu a ratificat Convenia internaional pentru protecia drepturilor tuturor
lucrtorilor migrani i a membrilor familiilor lor, prin care se recunoate dreptul la
educaie al copiilor migrani. n schimb, este remarcabil c se recunoate importana
dialogului politic, iar participarea prilor interesate, a partenerilor sociali i
a societii civile este, de asemenea, o prioritate, deoarece contribuie la dialogul
politic, precum i la implementarea politicilor societii.
(a) Dreptul la informare
Nivelul de informare disponibil n rile care fac obiectul de cercetare este destul
de mare (ntre 70 i 100 din 100), dar s-au constatat unele lacune n ceea ce privete
evaluarea rezultatelor instituiilor i calitatea informaiilor. Credem c ar trebui s
se asigure transparen total pentru prini n transmiterea rezultatelor evalurilor
elevilor i ale colilor. Sugerm, de asemenea, s se stabileasc sisteme de evaluare
periodic a cadrelor didactice care pot pune n aplicare politicile de nvare pe tot
parcursul vieii. Propunem s fie implicai prinii n procesul de autoevaluare i de
evaluare a colii prin intermediul unor chestionare pentru a colecta punctele lor de
vedere (ateptri, nivel de satisfacie, propuneri de mbuntire), periodic, astfel
nct acestea s poat fi ncorporate n proiectul de dezvoltare a colii i n planificarea
politicilor educaionale. Este necesar s se creeze noi instrumente care s faciliteze
comunicarea ntre coli i familii prin consolidarea mecanismelor existente, astfel
nct prinii s primeasc informaii direct i nu doar prin asociaiile prinilor.
Ar trebui ca dispozitivele s varieze, informaiile s ajung la toate familiile prin
mijloacele cele mai adecvate.
(b) Dreptul de a alege
Propunem s fie oferit prinilor posibilitatea de a alege, garantnd efectiv
gratuitea sistemului de nvmnt obligatoriu, prin introducerea de msuri fiscale
i / sau financiare de ajutor i pentru alte tipuri de coli - coli private, pe baza
dezbaterilor politice n jurul acestei probleme.
Cu scopul de a promova dreptul de a alege, guvernele ar trebui s promoveze
diversitatea n sistemul de nvmnt public i / sau de sectorul privat, n special,
prin intermediul autonomiei colilor i prin ncurajarea proiectelor pilot.
(c) Dreptul la recurs
Dreptul de recurs exist peste tot i la mai multe niveluri, dar nu a putut fi evaluat
eficiena real. Cu toate acestea, complexitatea legal existent n aproape toate rile
sugereaz c acesta este sczut. Este menionat c trebuie s se gseasc modaliti
de rezolvare a conflictelor prin alte mijloace: atribuirea rolului de mediator ntre
profesori i prini i, uneori, mediere n locuri neutre.
(d) Dreptul de a participa
Necesitatea de a diagnostica problemele i de a identifica cele mai bune practici
de participare este n orizontul de timp, dar, actual, nu se poate face din lips de
instrumente adecvate.
115
Complexitatea standardelor i a procedurilor administrative care afecteaz coala
reprezint un obstacol important n calea participrii. Este urgent, n acest sens, s
fie simplificate normele, procedurile i s fie adus vocabularul tehnic de educaie n
limbajul curent.
De asemenea, ar trebui s se investeasc mai mult n formarea prinilor pentru a
promova participarea lor la viaa colii, precum i n managementul i n organizarea
instituiei colare. Formarea ar trebui s includ mai multe componente: drepturile
i ndatoririle, importana educaiei n context naional i internaional, orientarea
general, sistemul de nvmnt, componena i competenele organismelor de
participare a prinilor existente n ar. Formarea ar trebui s includ toate cadrele
didactice i prinii mpreun.
n opinia asociaiilor de prini i din practica unor cercettori ai proiectului,
o prioritate este adaptarea legislaiei muncii la dreptul de participare a prinilor
din nvmntul obligatoriu, astfel c prinii care se angajeaz n organismele
participative s nu fie penalizai n cariera lor sau financiar.
Este necesar s se solicite, de asemenea, instituiilor i asociaiilor de prini s
dezvolte indicatori de participare care s garanteze un standard minim al formrii.
4. Rezultatele au evideniat utilitatea unei campanii publice europene pentru a
sensibiliza prinii s participe, ca parte a mecanismelor existente, la promovarea unei
cetenii active n acest domeniu, ntr-o abordare bazat pe drepturi i pe o nou cultur
de participare, n care s fie incluse ideile formalizate mai sus n proiectul pilot european
IPPE - Construirea indicatorilor de participare a prinilor n nvmntul obligatoriu.
n acest context, avem n vedere i consideraiile UNESCO care situeaz
participarea prinilor n centrul educaiei inclusive - participarea comunitii i
egalitatea sunt indicatori reali de calitate a educaiei.
Bibliografie
1. *** (2004), Dialogue politique en ducation, In Perspectives n130, BIE.
2. *** (2008), Communication de la Commission au Parlement europen, au Conseil, au
Comit conomique et social europen et au Comits des rgions : Un cadre stratgique
actualis pour la coopration europenne dans le domaine de lducation et de la formation,
Commission des Communauts Europennes.
3. *** Education et Formation 2020, Conclusion du 12 mai 2009 concernant le cadre
stratgique pour la coopration europenne dans le domaine de lducation et la
formation, Conseil de lUnion Europenne.
4. *** (1997), La bonne gouvernance et le dveloppement humain durable, PNUD.
5. *** ( 2006), Le rle de la socit civile dans la gouvernance de lducation, OIDEL.
6. Benavente, A., (2005), Le dialogue politique un outil pour le XXIme sicle, 1er Atelier du
Groupe de travail ad hoc sur le dialogue politique, Paris, 1-2 octobre 2005,
7. http://www.adeanet.org/meetings/docs/PolDial/Module%201%20AnaBenavente%20(2).doc
8. Costea, Octavia et ali, (2011), Limplication parentale au sein de lcole, Paris, Ed. Harmatton.
9. Gandolfi et al., (2006), Lthique de la coopration internationale et leffectivit des droits
humains, Paris, LHarmattan.
10. Kirkemann J., Martin T., (2007), Applying a Right based Approach : an Inspirational Guide
for Civil Society, The Danish Institute for Human Rights.
116
APLICAREA SEMNALELOR GENOMICE
NUCLEOTIDICE N STUDIUL PATOGENILOR
Paul Dan Cristea, Rodica Tuduce, Universitatea Politehnica din Bucureti,
Centrul de Inginerie Biomedical
Abstract
Conversia secvenelor de nucleotide din form simbolic n Semnale Genomice
Nucleotidice (SGN) numerice permite aplicarea bogatului arsenal al tehnicilor
de procesare numeric a semnalelor, dezvoltat iniial n legtur cu tehnologia
transmisiunilor i a calculatoarelor, n analiza informaiei genetice. Aceasta
simplific drastic o serie de operaii cum ar fi compararea secvenelor de nucleotide,
identificarea mutaiilor i inserturilor, analiza structurilor i regularitilor n
distribuia nucleotidelor i perechilor de nucleotide. Metodologia SGN permite
punerea n eviden a unor simetrii ale structurii moleculelor de ADN nuclear sau
mitocondrial care ar fi dificil sau imposibil de identificat i analizat utiliznd numai
reprezentarea sub form simbolic i procedeele standard de cutare de forme i
prelucrare statistic a datelor. Lucrarea prezint rezultate ale analizei proprietilor
locale ale secvenelor de nucleotide sub forma SGN, cu aplicaii n studiul variabilitii
patogenilor, n special pentru detectarea rezistenei la tratamentul cu antibiotice sau
anti(retro)virale.
1. Introducere
118
(1)
3. Analiza de Faz
Un mod simplu i direct de punere n eviden a regularitilor i a restriciilor
dintr-o secven de nucleotide este analiza de faz [2].
Faza unui numr complex este o mrime periodic, cu perioada 2. Adugarea la
faza unui numr complex a unui numr ntreg de perioade 2 nu schimb numrul
complex. Convenia matematic standard restricioneaz faza fundamental la
domeniul (-, ].
Faza cumulat a unui element dintr-o secven complex este suma fazelor
elementelor din secven, de la primul element pn la elementul curent. n cazul
reprezentrii semnalelor genomice din ecuaiile 1 i Fig. 1, rezult [10]:
(3)
unde n+(h) este numrul de perechi pozitive de nucleotide (AG, GC, CT,
120
TA) i n (h) este numrul de perechi negative (AT, TC, CG, GA) formate
de eantioanele succesive h, h 2, ... , nb, ale secvenei. P(h) este dezechilibrul perechilor
de nucleotide o semntur a distribuiei perechilor de nucleotide din secven.
Pentru secvenele obinuite, de dimensiuni relativ mari, u(1) este neglijabil.
Din cauza semnificaiei statistice directe, este mai avantajos s se utilizeze
dezechilibrul nucleotidic N (msurat n numr de nucleotide) i dezechilibrul perechilor
de nucleotide P (msurat prin perechi de nucleotide), n raport cu faza cumulat c i,
respectiv, faza desfurat u (msurate n radiani).
Variabilitatea Virusului -1
Epidemia de SIDA a aprut relativ recent, acum cteva decenii. nainte de
aceasta virusul imunodeficienei umane (Human Immunodeficiency Virus - ) nefiind
cunoscut. Netratat, mbolnvirea cu conduce la distrugerea treptat a celulelor CD4
T, care sunt eseniale n lanul de semnale ale sistemului imunitar. Numrul de celule
CD4 T pentru o persoan sntoas este de 800-1200 celule pe milimetru cub de
snge. Atunci cnd numrul lor scade sub 200, persoana devine vulnerabil la infecii
oportuniste i cancere, tipice pentru SIDA, faza final a infeciei cu . Perioada de
incubare, n mare msur asimptomatic, este de 10-12 ani de la prima intrare a -ului
n organismul unui adult, sau pn la 2 ani la copiii nscui cu infecie . n acest timp,
persoana este contagioas iar virusul se poate nsera n genomul celulelor infectate i
rmne n stare latent.
Interesul pentru studiul este, desigur, legat de faptul c SIDA a devenit o
problem de sntate la nivel mondial, fiind considerat cea mai grav epidemie
cu care omul contemporan se confrunt. SIDA este o boal cu o mortalitate
foarte ridicat, de aproape 100%. n lume exist peste 32 de milioane de aduli i
peste 3 milioane de copii infectai cu virusul i peste 2 milioane dintre ei mor anual
de SIDA, cu toate tratamentele anti-virale actuale. Romnia a avut un numr foarte
mare de bolnavi de SIDA. n 2002 existau peste 12.500 de bolnavi infectai cu virusul.
O trstur tragic a epidemiei cu n Romnia este incidena foarte mare a infeciei
la copii (9.936 de cazuri). Mai mult de 70% dintre acestea s-au datorat transfuziei
de snge sau unei infeciei nonsocomiale. Epidemia n rndul copiilor s-a diminuat,
n prezent, dar persist transmiterea de la mam la ft. Tulpina tipic la infecia cu
n Romnia a fost clasificat ca fiind subtipul F i susceptibilitatea de droguri a fost
studiat nc din 1997 de ctre Apetrei i alii [19,20].
n prezent se fac cercetri intense pentru creterea eficacitii i spectrului
medicamentelor antiretrovirale utilizate n tratarea infeciei cu . Medicamentele
122
actuale fac parte din trei clase majore: inhibitorii de proteaz (PR), inhibitorii de
revers transcriptaz (RT) i inhibitorii de fuziune. Inhibitorii de proteaz a -ului
blocheaz centrul activ catalitic al enzimei PR, care secioneaz proteina precursoare,
sintetizat de ribozomii celulelor infectate folosind genomul RNA al drept tipar
pentru a genera proteinele virale funcionale. In acest mod, se blocheaz producerea
de noi virioni funcionali. Inhibitorii de revers transcriptaz interfera cu RT, care
transform ARN -ului n ADN, o etap necesar n replicarea virusului i inserarea
genomului su n genomul celulelor gazd. Inhibitori de fuziune mpiedic aderarea
virusului la membrana celular, blocnd intrarea sa n celula gazd.
Medicamentele antiretrovirale nu vindec infecia cu sau SIDA, dar reduc
numrul de virioni din fluidele biologice la niveluri foarte sczute sau nedetectabile,
astfel nct pacientul nu mai este contagios, chiar dac nu elimin complet virusul din
genomul unor celule ale gazdei. Din nefericire, pacienii respect greu tratamentele
complicate, care combin medicamente din mai multe clase, cu efecte secundare
severe i modificri metabolice. Atunci cnd nu este corect controlat, -ul se replic
foarte rapid i cteva miliarde de noi virioni pot fi produi n fiecare zi. Variabilitatea
poate fi foarte mare, astfel nct apar tulpini noi ale virusului, unele rezistente la
tratament.
123
Exist o preferin constant de-a lungul secvenei virusului pentru purine,
n comparaie cu pirimidinele i a perechilor pozitive, n comparaie cu perechile
negative [21, 22]. Aceste regulariti ale genomului -1 sunt remarcabile dac se iau
n considerare dimensiunile relativ mici ale virusului i abaterile produse de codarea
n gene. Structura ordonat este desigur legat replicarea rapid impus de ciclul de
via foarte scurt al HIV1.
Segmentul standard utilizat pentru diagnosticarea i evaluarea rezistenei la
medicamentului este o secven de aproximativ 1302 pb indicat n Fig. 3, care
corespunde intervalului 1799..3100 pb al genomului complet. Acest segment cuprinde
gena proteazei (PR), avnd 297 pb (99 de codoni) situate n intervalul 1799..2095 i
aproximativ 1005 pb (335 codoni) din gena revers transcriptazei (RT) situate n
intervalul 2096..3100. PR i RT sunt enzime eseniale pentru replicarea i diseminarea
HIV1, astfel nct cele mai multe medicamente antiretrovirale n uz curent le au drept
inte. Proteaza HIV1 este o enzim alctuit din dou lanuri polipeptidice identice
(un homodimer), fiecare de cte 99 de aminoacizi, codificate de gena PR. Aa cum
s-a amintit, decodarea informaiei din genomul virusului -1 se face ntr-o poliprotein
precursoare, sintetizat de ribozomii celulelor infectate folosind genomul RNA al
-ului ca tipar. Proteaza are rolul esenial de a tia aceast poliprotein n segmente
cu lungimile adecvate, la momentele adecvate. Revers-transcriptaza -1 este o enzim
compus din dou polipeptide diferite (un heterodimer): subunitatea p66, codat de
1680 nucleotide (560 codoni) i subunitatea p51 codat de numai 1320 nucleotide (440
codoni). Segmentul p51 este codat de segmentul 2096..3415 al genomului, n timp
ce p66, de segmentul 2096..3775. Enzima RT a -1 transcrie ARN-ul viral, care are un
singur lan, ntr-o elice ADN dubl, un pas important n procesul de replicare al -ului.
Figurile 4 i 5 reprezint semnalele N i P pentru -1 PR i, respectiv, pentru HIV1 RT,
pentru genomul standard din GenBank (NC 001802 [13]). Aceste semnale au for utilizate
ca referine pentru identificarea mutaiilor ce apar la pacieni n urma tratamentului
antiretroviral. In Fig. 5 sunt evideniate trei segmente ale RT: (a) segmentul standard
(1005 bp), (b) subunitatea p51 (1320 pb), (c) subunitatea p66 (1680 pb).
Fig. 4. Semnalele N i P pentru proteaza HIV1 dat n GenBank (NC 001802,pb297 pb [20]).
124
Fig. 5. Semnalele N i P
pentru revers-transcriptaza
HIV1 (NC 001802, 1680 pb,
[20]).
7. Variabilitatea Proteazei -1
n continuare, sunt prezentate rezultate ale analizei variabilitii PR i RT HIV1
pentru pacieni diagnosticai clinic cu rezisten multipl la tratamentul antiretroviral.
S-a utilizat semnalul N de dezechilibru al nucleotidelor, datorit sensitivitii mai bune.
Figura 6 prezint semnalele N pentru proteaza PR HIV1 n cazul a 12 pacieni.
Semnalul N pentru secvena standard din GenBank (NC 001802 [13] i referina
ModeStep a setului de semnale ale pacienilor sunt, de asemenea, reprezentate cu linii
mai groase. Codonii pentru care mutaiile determin rezisten la inhibitorii de PR
sunt indicai prin perechi de linii verticale: Indinavir (linie continu), Ritonavir (linie
nterupt), Saquinavir (linie punctat), Nelfinnavir (line-punct) i Amprenavir (linie
punctat). Reprezentarea ilustreaz dificultatea localizrii precise a mutaiilor cnd
se lucreaz diriirect cu setul de semnalele.
Precizia poate fi sensibil mbuntit prin utilizarea descrierii referinoffset-
uri (Seciunea 4). Figura 7 d offset-urile semnalelor din Fig. 6 fa de semnalul N
al secvenei standard (NC 001802 [13]), luat drept referin. Offset-ul semnalului
ModeStep din Fig. 6 este reprezentat prin linie groas punctat.
125
Fig. 6. Dezechilibrul
nucleotidic N pentru HIV1
PR (PR, 297 bp), din izolate
virale de la 12 pacieni
care prezent rezisten
multipl la tratament.
Fig. 7. Offset-urile
semnalelor din Fig. 6 n
raport cu semnalul N al
secvenei standard HIV-1
PR (NC 001802 [20]) din
GenBank.
Variabilitatea Revers-Transcriptazei -1
O analiz similar a fost fcut i pentru semnalul N al genei revers-transcriptazei (RT)
a -1 inclus n secvena standard de evaluare (1005 pb). Din nou, s-au utilizat izolatele
virale de la 12 pacieni care prezint rezisten multipl la medicamente (nu toi pacienii
au fost aceiai cu cei din cazul -1 PR). Motivul a fost tehnic: lungimea segmentelor de RT
nu a fost exact aceeai pentru toi pacienii i s-a urmrit evitarea trimerizrii.
Diagramele din Fig. 10, 11, 12 i 13 sunt, respectiv, similare cu cele din Fig. 6, 7, 8
i 9. In Fig. 10 semnalele N pentru -1 RTsunt prezentate numai pentru o comparaie
calitativ. Din nou, scala reprezentrii i similitudinea semnalelor fac dificile
identificarea i analiza individual a fiecruia. Pentru mbuntirea rezoluiei se
poate utiliza, de asemenea, descrierea referinoffset-uri, dat n Fig. 10 pentru cazul
n care se utilizeaz ca referin semnalul N al secvenei standard RT (NC 001802
[20]) din GenBank i, mai ales, derivatele digitale ale offset-urilor. Figura 12 prezint
derivatele digitale ale offset-urilor din Fig. 11, iar Fig. 13 prezint derivatele digitale
ale offset-urilor semnalelor din Fig. 10, calculate fa de referina ModeStep a setului
de semnale.
127
Fig.11 Offset-urile
semnalelor din Fig. 9 n
raport cu semnalul N al
secvenei standard HIV-
1 RT (NC 001802) din
GenBank [13]
Exist un numr mare de mutaii n segmentul -1 RT, dar numai cteva corespund
locaiilor cunoscute a da rezisten fa de depresorii de RT. Exist ns alte mutaii
noi, necunoscute, mai multe dect cele din cazul inhibitorilor de PR, care cer o atent
confirmare clinic, fiind n concordan cu istoria tratamentului efectiv urmat de
pacieni.
128
Concluzii
Lucrarea prezint bazele metodologiei SGN care permite punerea n eviden a unor
regulariti i simetrii ale structurii moleculelor de ADN nuclear sau mitocondrial,
dificil sau imposibil de identificat i analizat utiliznd numai reprezentarea sub form
simbolic. S-a detaliat aplicarea acestei abordri pentru analiza variabilitii genetice
a unor patogeni, n particular a HIV-1, tulpina F, aa cum este necesar pentru a
identifica dezvoltarea rezistenei la tratamentul SIDA cu antiretrovirale.
Bibliografie
1. Anastassiou, D.: Frequency-domain analysis of biomolecular sequences, n Bioinformatics, 16, (12),
2000, pp. 10731081
2. Cosic, I: Macromolecular bioactivity: Is it Resonant Interaction between Molecules? - Theory and
Applications, IEEE Trans. on BME, 41, 1994, pp. 1101-1114.
3. Bernaola-Galvan, P., Carpena, P., Roman-Roldanet, R., Oliver, J. L.: Study of statistical
correlations in DNA sequences, Gene, 300, 2002, pp. 105-115.
4. Berger, J. A., Mitra, S. K. and Astola, J.: Power spectrum analysis for DNA sequences, Proc. of the
7th Intl. Symposium on Signal Processing and its Applications, 2, 2003, pp. 29-32.
5. Chakravarthy, N., Spanias, A., Lasemidis, L. D. and Tsakalis K.: Autoregressive modeling and
feature analysis of DNA sequences, EURASIP Journal of Genomic Signal Processing, 1, 2004, pp.
13-28.
6. Akhtar, M., Epps, J. and Ambikairajah E.: On DNA numerical representations for period-3 based
exon prediction, Proc. of IEEE Workshop on Genomic Signal Processing and Statistics (GENSIPS)
2007, pp. 1-4.
7. Cristea, Paul Dan: Conversion of Nucleotides Sequences into Genomic Signals, n International
Journal of Cellular and Molecular Medicine, vol. 6, no. 2, April - June 2002, pp. 279-302.
8. Cristea, Paul Dan: Representability of Genomic Signals, EMBS 2004 26th Annual International
Conference IEEE Engineering in Medicine and Biology Society, San Francisco, California, USA, Sept.
1-5, 2004, pp. 326.
9. Cristea, Paul Dan: Representation and analysis of DNA sequences, Cap. 1, n Genomic Signal
Processing and Statistics, Editori: Daugherty, I. Shmulevich, J. Chen and Z.J. Wang, Eds., EURASIP
Book Series on Signal Processing and Communications, Hindawi Publ. Corpp., 2005, pp. 1565.
10. Cristea, Paul Dan, .a: Signal Representation and Processing of Nucleotide Sequences, n IEEE
BIBE 2007 7th International Simposium on Bioinformatics and BioEngineering, Harvard
Medical School Boston, Massachusets, USA, 2, pp.1214-1219 (2007), i n International Journal
of Functional Informatics and Personalized Medicine, 1(3), pp. 253-268 (2008), 2005, pp. 1565.
11. Cristea, Paul Dan: Large Scale Features in DNA Genomic Signals, n ELSEVIER, Signal Processing,
Special Issue on Genomic Signal Processing, 2003, vol. 83, pp. 871-888.
12. Cristea, Paul Dan: Genomic Signals of Re-Oriented ORFs, n EURASIP Journal on Applied Signal
processing, Special Issue on Genomic Signal Processing, vol. 2004, no.1, January 1, pp. 132-137.
13. NCBI-GenBank: National Centre for Biotechnology Information, National Institutes of Health,
National Library of Medicine, http://www.ncbi.nlm.nih.gov/.
14. EBI-EMBL: European Molecular Biology Laboratory, Heidelberg, Grenoble, Hamburg,
Monterotondo, Cambridge, Nucleotide Sequence Database, http://www.ebi.ac.uk/embl/
15. CIB-DDBJ Centre for Information Biology and DNA Data Bank of Japan, http://www.ddbj.nig.
ac.jp/
16. E. Chargaff, Structure and function of nucleic acids as cell constituents, Fed. Proc., 10, 1951, pp.
654-659.
17. Cristea, Paul Dan: Symmetry in Genomics, n The Journal of the Symmetrion Symmetry: Culture
and Science Symmetry in Mathematical Education, vol. 21, nr.1-304, 2010, pp. 71-86.
18. Cristea, Paul Dan: Genomic Signal Analysis of Pathogen Variability, Proc. of SPIE, 2006, 6088, pp.
129
P1-P12.
19. Apetrei C., .a: Human Immunodeficiency Virus Type 1 Subtype F Reverse Transcriptase Sequence
and Drug Susceptibility, n Journal of Virology, 1998, 72, pp. 3534-3538.
20. Apetrei C., .a: HIV Type 1 Diversity in Northeastern Romania in 2000-2001 Based on Phylogenetic
Analysis of Sequences from Patients Failing Antiretroviral Therapy, AIDS Research and Human
Retroviruses, December 2003, 19(12), pp. 1155-1161.
21. Cristea, Paul Dan, Otelea, Dan, Tuduce, Rodica: Genomic Signal Analysis of HIV Variability, n
SPIE - BIOS 2005, Proc. of SPIE, 2005, 6 (14), pp. 362-372.
22. Cristea, Paul Dan: Genomic Signal Analysis of HIV-1 Clade F Gene Variability, EUROCON 2005
The Intl. Conf. on Computer as a Tool, Invited Plenary Paper, Belgrade, Serbia and Montenegro,
PL 04 (2005).
23. Hirsch M.S. .a: Antiretroviral Drug Resistance Testing in Adult HIV-1 Infection, Recommendations
of Intl. AIDS SocietyUSA Panel, JAMA, 2000, 283(18), pp.2417-2426.
24. Cristea, Paul Dan, Otelea, Dan, Tuduce, Rodica: n Study of HIV Variability Based on Genomic
Signal Analysis of Protease and Reverse-Transcriptase Genes, EMBC05 - 27th Annual Intl Conf. of
the IEEE Eng. in Medicine and Biology Society, Shanghai, China, 2005, Proceedings CD, Paper no.
1845.
25. Cristea, Paul Dan, Tuduce, Rodica: Genomic Signal Analysis of HIV-1 Clade F protease and reverse
transcriptase variability, XVI International AIDS Conference, 13-18 August 2006, Toronto, Canada,
n THLB0308, LBA Progr. Supl., pp. 22.
26. Novotny, T. .a: HIV/AIDS in Southeastern Europe: Case Studies from Bulgaria, Croatia and
Romania, ECSHD/ECC05, Washington, D.C., February 11, 2003, http://hivinsite.ucsf.edu
130
CHIRURGIA SPINAL MINIM INVAZIV MOD
SAU NECESITATE?
Dr. Mihail Dncescu, medic primar neurochirurg, Spitalul Sf. Constantin, Braov
132
S trecem ns la modaliti i mai puin invasive de abord al coloanei vertebrale:
3. Nucleoplastia sau discectomia percutan dup localizarea discului inter-
vertebral care trebuie abordat, sub ghidaj radiologic, n sala de operaie, cu
anestezie local, se ptrunde cu un trocar (ac gros) n discul intervertebral.
Prin lumenul acestui trocar se introduc diverse ustensile pentru a lucra n
mijlocul discului intervertebral (anse pentru cureni de radiofrecven, ge-
neratoare de fascicule LASER, Dekompresor un fel de burghiu pe care se
nfoar nucleul pulpos i apoi se extrage, etc). Fig. 4
Fig. 5 Kyfoplastie
133
Durerea este practic luat cu mna i segmentul vertebral respectiv, capt
o rezisten att de mare, nct uneori pune n pericol integritatea vertebrelor
supra sau subiacente.
5. Una din cele mai spectaculoase intervenii MISS este fixarea vertebral (cu
uruburi i tije) percutan. O operaie care, classic, este de mare amploare,
cteva ore de lucru sub ecran radiologic (C arm) pe masa de operaie, cu
pierderi mari sanguine i distrucii tisulare, n procedura percutan se face
cu cteva incizii de ordinul milimetrilor, ct s se poat introduce uruburile
prin pediculii vertebrali, apoi, cu un instrument bine conceput, se poate
introduce tija prin capetele uruburilor, printr-o incizie de 3-5 mm. Fig. 6
135
DESPRE UNITATEA DEMERSULUI
ANTROPOLOGIC1*
Richard David-Rus, bursier postdoctoral Academia Romna, Filiala Iai
Motivaia proxim a prezentrii actuale a fost dat de recenta dezbatere din cadrul
Asociaiei Americane de Antropologie pe marginea redefinirii obiectivului de lung
durat a acestei organizaii. Astfel vechiul statut preciza ca obiectiv de lung durat
promovarea antropologiei ca tiin ce studiaz umanul sub toate aspectele sale, n
timp ce noua formulare propune expresia promovarea intelegerii publice a umanului
sub toate aspectele sale. Aceast schimbare a dat natere la o serie de reacii din parte
antropologilor din disciplinele tiinifice (mai ales cei din domeniul antropologiei
fizice) i a reactivat sciziuni mai adnci existente n comunitatea antropologilor. Intr-
un numar din februarie 2011, prestigiosul jurnal Nature a publicat un comentariu2
pe marginea dezbaterii. Autorii comentariului sublineaz nc de la nceput faptul
c episodul recent arat n fond c antropologii, n ciuda ncercrilor ulterioare ale
Asociaiei de a calma controversele printr-o definiie clar a antropologiei i a naturii
sale tiinifice, nu pot cdea de accord asupra obiectului disciplinei lor. 3
Putem defini n mare antropologia ca o disciplin umbrel care cuprinde att
subdiscipline din arealul tiinelor naturii precum antropologia biologic, ct i din
cel al domeniului tiinelor sociale i umane, ca de exemplu antropologia social
sau cultural., n decursul istoriei domeniului disciplinele principale s-au ignorat n
general. Anii optzeci au dus ns la o radicalizare i un conflict deschis ntre orientarea
tiinific i cea umanist. Aceast radicalizare s-a datorat n special celor dou
subdiscipline nou aprute pe scena dezbaterii: sociobiologia i teoria culturii, care au
polarizat atitudinile reducioniste plasnd studiu ultim al comportamentiului uman
fie n zona biologiei, fie n cea a tiinelor umaniste. Consecina acestei radicalizari a
fost o micare centrifug a disciplinelor constitutive ale antropologiei ctre domeniile
de la care i legitimau identitatea.
Dincolo de abordrile radicale din diferite tendine mai particulare, nevoia unei
investigri din diferite perspective a fenomenului uman a fcut ca interdisciplinaritatea
s fie promovat la nivel didactic i administrativ n cadru academic i tiinific de-a
lungul anilor. n ciuda acestei practici adevarata problem este, dup cum sublineaz
i cei doi autori ai articolului din Nature, faptul c n antropologia actual nu exist
o preocupare major pentru a nelege conexiunile dintre biologic, social i cultural
i nici de a defini natura uman n genere. Concluzia lor este ca exist o nevoie acut
pentru o adevarat tiin comparativ a umanului, a fiinelor umane rspndite n
timp i spaiu.
1 * Aceast lucrarea a fost realizat n cadrul proiectului POSDRU/89/1.5/S/56815 Societatea Bazat pe Cunoatere -
cercetri, dezbateri, perspective, cofinaat de Uniuneea European i Guvernul Romniei din Fondul Social European
prin Programul Operaional Sectorial Dezvoltarea Resurselor Umane 2007-2013.
2 Kuper A, Marks J., Anthropologists Unite! , Nature vol.470, febr 2011, 166-168
3 anthropologists cannot agree on what the discipline is about, Kuper , Marks, Anthropologists Unite!, 166.
136
Scopul comunicrii mele este de discuta situaia dintr-o perspectiv mai larg,
aceea a filosofiei tiinei i a epistemologiei. In aceast perspectiv voi evalua n
ce msur diferitele modaliti ce au fost propuse n filosofia tiinei de a concepe
unitatea tiinei ar putea reda n mod adecvat situaia din domeniul antropologiei.
O anumit form de pluralism apare ca cea mai plauzibil soluie n contextul actual
tiinific. n ultima seciune va fi pus n discuie o abordare sugerat indirect de acest
pluralism o abordare modelist. Voi identifica cteva avantaje ale acestei abordri
ce contureaz astfel un cadru fertil pentru investigarea aspectelor legate de unitatea i
coerena cercetrii antropologice.
***
Filosofia tiinei a fost n mare masur ghidat i dominat (dealtfel n mod
indreptit) de referina la tiinele fundamentale n special la tiinele fizice.
Antropologia a fost ns complet ignorat iar posibilele subiecte de interes filosofic
apar fie n tematici de filosofia tiinelor biologice, fie a celor ce privesc tiinele sociale.
S-ar putea sugera cu oarecare pertinen c datorit caracterului ei multidisciplinar
i interdisciplinar ea nu a prezentat un interes ca tiin de referin pentru reflexia
filosofic n genere problemele filosofice fiind generate de demersurile de fundare
ale tiinelor pure. Un alt motiv ar putea fi i perceperea ei de ctre filosofi ca
aparinnd doar registrului tiinelor sociale, ca o disciplin de interes secundar, sau
chiar a tiinelor umane. Oricare ar fi motivaia ignorrii antropologiei ca tiina, ea
nu apare ca una indreptait n contextul tendinelor actuale din filosofia tiinei.
n comparaie cu obiectivele i metodologia promovate n perioada clasic
a disciplinei, ce se concentra pe reconstrucia unei structuri i metodologi unice a
tiinei n genere, orientriel recente i propun s reflecte diversitatea formelor i
demersurilor tinifice din diferitele discipline fr a ncerca o subsumare forat la
o concepie unic dat n prealabil. Filosoful american N. Huggett4 caracterizeaz
tendinele actuale ca o form de localism, prin care desemneaz modalitatea prin
care problemele filosofice sunt mai degrab identificate i tratate folosind resursele
delimitate de anumite programe tiinifice i nu prin impunerea unor constrngeri
prealabile. Lund n considerare contextul actual al preocuparilor din filosofia
tiinei se poate afirma c statutul antropologiei reprezint un caz foarte interesant i
insuficient explorat care se anun bogat n consecine pentru investigaia filosofic.
Din punct de vedere al tematicilor filosofiei tiinei n cazul de fa preocuparea
major relevant din domeniu este cea privitoare la unitata tiinei i a relaiilor dintre
diferite domenii tiinifice. Tema unitii tiinei a fost una dintre temele majore pe
agenda de lucru a neopozitivismului. Dup invalidarea concepiei neopozitiviste asupra
tiinei, eforturile filosofilor s-au concentrat fie pe amendarea modelului clasic sau
elaborarea de modele alternative, dar si pe analiza unitii cu referire domenii tiinifice
particulare (ca de exemplu biologia i psihologie).5 n ultima perioad volumele Logic,
Epistemology and The Unity of Science (editori Rahman, Symons) adun cercetrile
recente din perspectiva logicii relevante pentru tematica unitii tiinei.6
4 Am n vedere n special perioada neopozitivist i cea care a urmat.
5 In articolul su Local Philosophies of Science.
137
Concepia clasic neopozitivist7 susine n genere o unitate realizat prin relaii
reductive ntre domeniile tiinifice.6 Conform acestei concepiei tiinele speciale
precum psihologia, sociologia erau reductibile n mod gradual la cele fundamentale
precum biologie, chimie i fizica n ultim instan. Au existat ns dou variante
distincte de reducionism nc de la inceput. Prima variant o constituie un model
puternic reducionist - modelul piramidal dezvoltat de filosoful R. Carnap i care
pune accent pe precizie conceptual, sistematizare deductiv i rigoare logic. A
doua variant este una mai slab reducionist i a fost promovat de Otto Neurath.
Modelul su numit i model enciclopedic lua n calcul prezena n limbajul tiinific
al termenilor imprecii din limbajul natural i accept constucia unitaii tiinei i
prin schimburi locale ntre diferitele domenii tiinifice.
Dup rzboi, n peisajul empiricismului logic din America dou momente majore
reflect n mod pregrant tematica unitaii tiinei. Primul este cel legat de modelul
lui Hempel al explicaiei tiinifice - un model general al explicaiei aplicabil tuturor
domeniilor tiinifice. Al doilea moment l constitutie modelul clasic de reducie
interteoretic prezentat n cartea sa de referin The Structure of Science (1961).
Modelul de reducie ntre dou teorii T1 i T2 are la baza doua condiii fundamentale.
Prima condiie se refer la conectivitatea termenilor celor dou teorii i impune
continuitatea semnificaiilor termenilor teoretici dintre T1 i T2 o condiie asupra
constanei referinei conceptelor implicate n cele dou teorii. A doua condiie se refer
la relaia de derivabilitate ntre legile aparinnd celor doua teorii: legile aparinnd
teoriei reduse trebuie sa poata fi derivate din legile teoriei la care se reduce.
Prima condiie s-a dovedit a fi foarte problematic i a generat numeroase
contraargumente. Unul dintre cele mai cunoscute este cel legat de realizabilitatea
multipl a predicatelor (sau termenilor) tiinei speciale (reductibile) n termenii
tiinei de baz. Astfel n cazul clasic al reducerii psihologiei la neurofiziologie,
un predicat precum durerea poate fi realizat n multiple configuraii neuronale.
Argumentul realizabilitatii multiple impiedic n acest fel posibilitatea unei relaii
biunivoce ntre semanticile celor dou teorii. Condiia a doua - a derivabilitaii
legilor nu este nici ea lipsita de probleme, o relaie strict deductiv nefiind adecvat
(dup cum ne arat nenumaratele exemple din tiin).
Reaciile fa de cele dou modele s-au intensificat odat cu punerea sub semnul
ntrebrii a valabilitaii concepiei logico-empiriciste. Dei modelul Hempel a dominat
mult timp dezbaterea pe tema explicaiei tiinifice i a avut un impact major asupra
tematicii7, existena diferitelor forme de explicaie ce nu pot fi subsumate modelului
Hempel a fost acceptat de ctre comunitatea filosofilor.
Reaciile la modelul lui Nagel au fost deasemena foarte variate, acoperind tot
spectrul antireducionist. Tipul radical de antireducionim aa cum l putem gsi
6 pentru o prezentae sintetica se poate consulta articolul Unity of Science din Stanford Encyclopedia of
Philosophy.
7 n spaiul romnesc este de remarcat apariia recent a volumului Unitatea tiinei ntre noutate si tradiie
editat de D. Smbotin la Editura Academiei.
138
n lucrrile lui Thomas Kuhn sau Paul Feyerabend8 trimit spre un izolationism i
relativism extrem ntre teoriile tiinifice. Isolaionismul ns nu poate da seama de
interaciile i schimburile fertile ce exist ntre diferitele discipline tiinifice. Ca
alternativ unii autori au propus un reducionism moderat construit cu ajutorul cu
ajutorul conceptului de supraveniena9. Acesta s-a dovedit a fi deasemena problematic
n mai multe aspecte. Nu doresc ns s intru n amnuntele tehnice ale dezbaterii
reducionism-antireducionism pentru a nu aluneca ntr-o arie de cercetare foarte
specializat din filosofia tiinei. Ceea ce doresc s accentuez prin aceast scurt
menionare a dezbaterii din jurul reducionismului este faptul c n msura n care
dorim o abordare pertinent referitoare la domeniul antropologiei este necesar o
form plauzibil de pluralism.
n literatura existent putem identifica mai multe tipuri de pluralism. Astfel
exista un pluralism de tip competitiv aa cum apare articulat de Philip Kitcher10 n
care diferitele corpus-uri de cunotiine sunt evaluate dup anumite criterii. O alt
form este cel de pluralism compatibil n care diferite discipline coexista far a avea
pretenia integrrii lor. O opiune pertinent n privina antropologiei o constituie
ns un pluralism integrativ precum cel promovat de Sandra Mitchell care admite
coexistenea diferitelor domenii de investigare asemenea pluralismului compatibil
dar face loc i aspectului integrativ al disciplinelor.
Unificarea i integrarea diferitelor domenii nu este conceput ca una reducionist.
Dimpotriva se pune n eviden existena unei varieti de strategii prin care se
angajeaz interacia interdisciplinar. n contribuia sa la volumul Human by Nature,
S. Mitchell identific trei asemenea strategii majore cu referire la intersecia dintre
tiinele biologice i cele sociale. O prima strategie o constituie ncercarea de a
constitui un limbaj comun ca n exemplul discursului antropomorfic din etologie sau
primatologie. O a doua strategie poate fi identificat n transferul metaforic de modele
ntre tiinele biologice i cele sociale precum n cazul modelelor populaionale
(preluate din genetica populationala) folosite n studiul culturii. O ultim strategie e
data de folosirea tehnicilor matematice ale inferenei probabiliste i statistice ce sunt
aplicabile att n domeniul tiinelor biologice cat i a celor sociale. n ultima parte a
prezentrii voi discuta mai n detaliu cateva aspecte legate de a doua strategie.
***
A doua strategie sugereaz n primul rand c o perspectiva filosofica adecvat
de a aborda tema investigaiei tiinifice interdisciplinare ar fi situarea ntr-un cadru
modelist. Pentru a nelege pe scurt aceast perspectiv trebuie amintit c filosofia
tiinei n forma ei clasic a concepiei neopozitivitilor (sau dup cum a mai fost
denumita the received view) este centrat pe conceptul de teorie n detrimentul
8 Promovat de nume marcane ale miscarii precum O. Neurath i R Carnap proiectul ambitios al unei
Enciclopedii al tiinelor a fost doar partial indeplinit prin cele doua volume publicate.
9 in limba romana textul recent publicat al academicianului Teodor Dima n volumul Unitatea tiinei
ntre noutate si tradiie editat de Dan Smbotin identific aspectele fizicaliste de la baza proiectului
unificationist neopozitivist.
10 O expunere detaliat a istoriei tematicii explicaiei tiinifice poate fi gasit n cartea lui W. Salmon, Four Decades
of Scientific Explanation.
139
altor entitai i forme de cunoatere tiinific. Analiya structurii teoriilor precum
i modul n care le ene dau explicaii, sunt confirmate sau contribuie la progresul
tiinei erau teme majore de pe agenda de lucru a filosofiei tiinei. Printre diferitele
moduri de a reaciona la neajunsurile acestei concepii un loc prim l ocup micarea
de recuperare a importanei modelelor i rolului central pe care l joac n economia
cunoaterii tiinifice. Dup cum arat i recentul reviriment11 al acestei orientri, un
asemenea cadru deschide posibilitatea depirii unor limitri ale conceptiei clasice.
n special ar contribui la evitarea artificialitii analizei filosofice prin deschiderea
natural fa de practica tiinific. Perspectiva modelist se dovete a fi o orientare
promiatoare i viguroas n filosofia tiinei din ultimile dou decenii.
Abordnd problematica unitii demersului antropologic n perspectiva modelist
putem identifica dou direcii principale de avans. Pe de o parte forjarea integritaii ce
are loc la nivelul macro al demersului tiinific prin centrarea pe analiza transferului
de modele asa cum menioneaz i S. Mitchell. Transferul prin analogie al modelelor
deja dezvoltate dintr-un domeniu precum biologia nspre domeniul studiului
culturii ascunde i o dimensiune reducionist. In cazul exemplului menionat
cultura este tratat ca o caracteristic prin care organismul se adapteaz la mediul
nconjurator asemenea altor caractere biologice. Dac ns pretenia reducionista
este suspendat n favoarea aspectului exploratoriu i al transferului metodologic, un
astfel de demers poate juca un rol euristic central n descoperirea unor noi legitai n
domeniul investigat. Exist exemple clasice n acest sens din istoria tiinei precum
cel al episodului din fizica secolului al XIXlea n care prin construcia modelelor
mecanice se ncerca explicarea fenomenelor elecrtromagnetice; analogiile formale
ale lui Maxwel au dus n cele din urma la formularea legilor specifice domeniului
elecrtomagnetic.
Pe de alta parte adoptarea unei perspective modeliste n privina procesului
explicativ forjeaz la nivel local unitatea demersului tiinific. Abordarea explicaiei
din perspectiva modelelor este o abordare recent fiind neglijat pentru mult timp
n cadrul tematicii explicaiei tiinifice.12 Dup cum am argumentat n alte lucrri13,
aceast abordare pe care am caracterizat-o ca fiind local, dinamic i necentrat
pe teorie aduce cu sine avantaje majore pentru o analiz pertinent a procesului
explicativ. Acesta din urm este conceput ca parte integrant a investigaiei tiinifice
iar unitatea demersului se forjeaz la nivel local prin intergrarea concret a elementelor
din diferite registre disciplinare n procesul actului explicativ.
Fa de modelele anterioare de explicaie tiinific abordarea modelist
promoveaz pluralismul formelor explicative. Existena diferitelor tipuri de explicaie
nu faciliteaz dezintegrarea unitii. Dimpotriv, abordarea modelist ofer cadrul
pentru coexistena acestor forme. Varietatea modeleleor i a strategiilor de modelare
11 Poziii expuse n Kuhn, T.S., 1962, The Structure of Scientific Revolutions, Chicago: University of Chicago Press
i n Feyerabend, P.K., 1962, Explanation, reduction and empiricism, in H. Feigl and G. Maxwell, eds., Minnesota
Studies in the Philosophy of Science, vol. 3, Minneapolis: University of Minnesota Press, 28-97.
12 Conceptul de supravenine descrie un tip de relaie asimetric de dependen ntre dou domenii dac
proprietile dintr-un domeniu nu sunt separabile dect dac propriettile celuilalt domeniu sunt.
13 Expus n cadrul modelului su explicativ ca de exemplu n articolul su Explanatory Unification and the Causal
Structure of the World din 1989
140
pot reda i concretiza varietatea explicativ. O explicaie cauzal ce vizeaz un fenomen
biologic capt expresie printr-un model ce articuleaz un posibil mecanism cauzal.
Acesta poate coexista cu o explicaie funcional a unui aspect social. Cele dou
explicaii pot fi la rndul lor subsumate n cadrul unui model mai cuprinztor care
nu trebuie s ia n mod necesar o form reductiv. Unitatea modelului se construiete
prin problema pe care o vizeaz i modul n care angajeaz i integreaz resursele
disponibile.
Concluzii
141
Referine:
1. Carnap, R., C. Morris and O. Neurath, eds., (1938) International Encyclopedia of Unified Science.
Vols. 1 and 2. Foundations of the Unity of Science, Chicago: University of Chicago Press
2. Cartwright, N. (1997). Models: The Blueprints for Laws. Philosophy of Science, 64, 292-303.
3. Cat, J. (2007). The Unity of Science, The Stanford Encyclopedia of Philosophy, E. N. Zalta (Ed.), URL
= http://plato.stanford.edu/archives/win2003/entries/models-science/
4. David-Rus, R., (2009). Explanation and Understanding through Scientific Models. Perspectives
for a New Approach to Scientific Explanation. PhD diss., University of Munich
5. David-Rus, R., (2011). Explanation through Scientific Models: Reframing the Explanation Topic,
LOGOS & EPISTEME II, 2, 177189.
6. Hempel, C., (1970) Aspects of Scientific Explanation, New York: Free Press.
7. Huggett, N. (2000). Local Philosophies of Science, Philosophy of Science 67
128-137.
8. Kitcher, P., (1989). Explanatory Unification and the Causal Structure of the
World. In Kitcher P., Salmon W. (ed.), Scientific Explanation. Minnesota Studies
in the Philosophy of Science, volume 13. Minneapolis: University of Minnesota
Press
9. Kuhn, T.S., (1996) The Structure of Scientific Revolutions, Chicago: University
of Chicago Press.
10. Kuper A, Marks J., (2011) Anthropologists Unite! , Nature vol.470: 166-168
11. Morgan, M., Morrison M. (eds.) (1999). Models as Mediators. Perspectives on Natural and Social
Science. Cambridge: Cambridge University Press.
12. Nagel, E. (1979). The Structure of Science: Problems n the Logic of Scientific
Explanation. Indianapolis, Cambridge: Hackett Publishing.
13. Rahman, S, Symons J, (2009) Logic, Epistemology and The Unity of Science,
Dordrecht: Springer Verlag.
14. Salmon, W. (1998). Causality and Explanation, New York: Oxford University
Press
15. Simbotin, Dan G, (ed). (2009) Unitatea tiinei ntre noutate i tradiie, Bucuresti,
Editura Academiei Romne,
16. Weingart P, Mitchell S, Richerdson P., Maasen S (eds), (1997) Human by Nature.
Between biology and the Social Sciences, Lawrence Erlbaum Associates Publishers,
Mahwah, New Jersey, USA.
142
WELLNESS AREA SIBIU
un nou concept muzeal -
Prof. ing. Beniamino Faoro, presedinte UCEE pentru Europa de Est
Drd. Adrian Popescu, expert UCEE
Cultura, n opinia lui Lucian Blaga, exist oriunde exist omul, fiind o lume creat
de el, o prelungire a naturii i o dimensiune nou a universului, un cadru unde fiina
uman nu se raporteaz la realitatea fizic n mod direct, aa cum o face orice alt
fiin din regnul animal, ci n mod indirect, prin intermediul realitii culturale,
al lumii simbolurilor. Dac avem n vedere definiia culturii dat de Ralph Linton,
atunci Cultura este suma cunotinelor, atitudinilor i modelelor obinuite de
comportamente pe care le au n comun i pe care le transmit membrii unei societi
anume, n consecuia aceluiai termen, semnalndu-se diversitatea aspectelor
culturii, chiar diversitatea culturilor nsei venim n completare i spunem c
definiia culturii mai conine o component, anume motenirea social. Potrivit
noului concept operant cultura ar putea desemna un tip particular de motenire
social. Astfel, cultura n ansamblul ei se compune dintr-un mare numr de culturi,
fiecare fiind caracteristic unui anume grup de indivizi.
Acest criteriu al motenirii ne pune pe fiecare dintre noi n postura de depozitar
al unei moteniri sociale, care corespunde celor trei stadii de evoluie a societii
slbticia, supunerea i libertatea aa cum le definea celebrul etnolog englez (unul
dintre ntemeietorii antropologiei moderne), Edward Burnett Tylor.
Dincolo de latura metaforic, coroborat cu orizontul mental, vom obine o
definire pentru perioada arhaice (culturile arhaice), pentru epoca preindustrial
(culturile/civilizaiile rurale) i pentru epoca industrial (culturile moderne).
Azi, n orice comunitate care vrea s-i fac cunoscut tipologia culturii sale
apeleaz ca mijloc de comunicare la formula muzeal, prin care poate semnala
identitatea habitatului su spiritual i cultural.
Muzeele clasice au fost i sunt obiecte de mndrie ale oraelor, au fost i sunt
pstrtoare de comori ce pot fi aici analizate de specialiti i admirate de ctre public,
au fost i sunt importante i prin bogia informaional i prin mesajul simbolurilor
pe care le disemineaz.
Ca pstrtoare ale unor valori colective, muzeele sunt i un simbol al democraiei.
Din acest motiv, dup Revoluia Francez din 1789, ele intr treptat n patrimoniul
public i sunt finanate de ctre guverne i administraii locale.
Sub influena iluminismului, n secolul al XIX-lea, rolul muzeelor a fost considerat
mai ales educativ-formativ. De atunci i pn n prezent muzeele continu s fie i
centre ce cercetare, s aib cabinete de studii pentru specialiti, iar colile de toate
gradele le folosesc informaiile n programele lor educative. Mai mult, muzeele i-au
depit aria de inters, fiind privite i ca un loc unde familiile vin s i petreac timpul
143
liber. Vizitarea unui muzeu devine un moment plcut, care combin cunoaterea cu
plcerea i relaxarea, devine un cadru de asimilare de infornaii diverse, dar i un
spaiu efervescent de diseminare
Evoluia conceptului de muzeu a avut ca o consecin imediat abandonarea
fomulei clasice i trecerea de la corsetul de galerie i de centru de art la cel de centru
multicultural, condiii n care muzeele au nceput s fie predispuse a gzdui activiti
variate, dinamice, n permanent schimbare, chiar s-i extind manifestrile i ofertele
muzeale dinspre incintele nchise spre spaii deschise, ajungndu-se chiar la un concept
nou, pe care etnologul Corneliu Bucur l definea simplu spaiul tezaurelor umane vii,
un concept prin care un muzeu se leg de suflul existenial i de pulsul vieii oraului.
Ca atare i comportamentul vizitatorilor a suferit modificri, ei devenind mai
relaxai i mai puin formali n procesul de asimilare informaional, mai ales c n locul
traseelor cronologice, interminabile, ostenitoare i ca putere de receptare, au aprut
trasee opionale, pe seciuni tematice, care se mbin fericit cu programe culturale
conexe, la care mai adugm existena unor puncte de socializare independente.
n acest nou concept muzeal a evoluat i Muzeul ASTRA, care a prsit canoanele
muzeale elitiste, devenind o instituie misionar, de iluminare spiritual, care
i-a propus s pun n valoare tezaurul popular tradiional, o mic component a
identitii i nobleii naionale, un demers de recuperarea a rdcinilor evoluiei
noastre gnoseologie.
Conceptul muzeal actual l-am putea cataloga ca o reuit aplicaie a ideii lui Mies
van der Rohe, care n 1962, pentru Neue Nationale Galerie din Berlin a folosit
principiul cutiei de sticl, conform cruia trebuia lsat interiorul vizibil din exterior, ca
pe o mare vitrin ..., transparena fiind folosit ca form de deschidere. Este un concept
care a prins contur dup ideea rotondelor cu statui, o concepie arhitectural prin care
se includeau curile interioare ca trasee pietonal-expoziionale, fenomen n urma cruia
muzeele au nceput s prseasc incintele pentru o desfurare tot mai aproape de
natur, aproape ca un feomen de disoluie, aa cum constatm n cazul Muzeul Skansen
din Stockholm (Suedia, 1891) sau a Muzeul Bigdo din Lillehamer (Norvegia).
n Romnia, ideea crerii unui astfel de muzeu n aer liber se nfiripa n cea de-a
doua jumtate a secolului al XIX-lea. n 1867, cu ocazia Expoziiei Universale de
la Paris, literatul iluminat Alexandru Odobescu propunea amenajarea unui pavilion
special, n care s fie prezetate monumente de arhitectur popular. Ceva mai trziu,
savantul Alex Tzigara Samurca avea s preconizeze aducerea n Muzeul Etnografic
din Bucureti a unor gospodrii autentice i complete din toate regiunile mai
nsemnate locuite de romni, proiect concretizat prin expunerea, n 1909, n acest
muzeu, a casei Ceauru, adevrat bijuterie arhitectonic n lemn, din zona Gorj.
Toate aceste iniiative au constituit premisele ntemeierii celor dinti muzee
etnografice n aer liber de la noi: a Muzeului Etnografic al Transilvaniei din Parcul
Hoia, de la Cluj, cu specific regional, a Muzeului Naional al Satului Dimitrie Gusti
din Bucureti i a Muzeului Civilizaiei Populare Tradiionale ASTRA, care este
unul din cele mai spectaculoase muzeu etnografice n aer liber din Europa.
144
Ceea ce-l deosebete de alte muzee n aer liber din ar i de pe btrnul continent este
conceptul tematic, reprezentarea patrimoniului su monumental ca pri componente
ale civilizatiei populare, folosind un cadru natural care s se apropie de cel real.
Pe parcurs, i n aceast instituie de cultur am asistat la o evoluie a conceputului
muzeal, care a avut la baza ntregirea fenomenologiei universului civilizaiei populare,
inclusiv de istorie a civilizaiei populare din Romnia.
Investigarea realitii etnografice de teren a dus la materializarea ideatic a
proiectului tematic Wellnees ASTRA, muzeul fiind amplasat nu ntmpltor ntr-un
cadru natural, peste viziunea sociologic a reprezentrii unui sat cu valene de
reprezentativitate a habitatelor romneti din vechile Principate i din Transilvania
dispune de monumente grupate tematic, n baza unei structuri comune, pornind
de la materia prim, tehnologie, instrumentar i topologii specifice. Succesiunea
monumentelor, n fiecare grup tematic, ine cont de specificul arhitecturii integrate
peisagistic, ct mai aproape de proveniena lor n mediul existent nainte de transferare,
un stransfer nu numai de bunuri mobile i imobile, ci i de cultur popular.
Acest ofert muzeal a constituit subiectul cercetrii corpului experilor UCEE din
Romnia, care a juns la concluzia c Romnia are la dispoziie spaii muzeale deosebite,
aflate ntr-un cadru natural, un cadru care este adecvat demersurilor menite a menine
starea de sntate public ca o component a factorilor medicali de prevenie. Mai
mult, a constatat c n aceste muzee de etnografie se poate promova i un concept
de via sntoas, se poate promova o alimentaie sntoas conform modelului
tradiional popular, se pot stimula i ncuraja activitile fizice n natur, i se mai pot
promova i valorifica produsele naturale, dar i produsele naturiste pentru tratamente
homeopate.
145
Credem c prin prin intermediul ofertelor culturale muzeale de tipul celor
oferite de muzeele n aer liber se poate promova n cadrul unor campanii formativ-
educativ, normele UE privind folosirea produselor alimentare ecologice (care poart
noua sigl ecologic a UE euro-frunza), respectarea i aplicarea normelor de
protecie a naturii, susinerea unor activiti colaterale de ntreinere a sntii, de
prevenire a mbolnvirilor, dar i n unele cazuri de recuperare medical.
S nu uitm c pentru a face fa provocrilor comune, Uniunea European
cheltuiete anual peste 50 de milioane de euro pentru activiti destinate s amelioreze
securitatea sanitar, s promoveze o stare bun de sntate, inclusiv s reduc
inegalitile i s furnizeze mai multe informaii i cunotine referitoare la sntate. Se
aloc fonduri pentru diverse problematici, printre care planificarea pentru situaiile de
urgen, sigurana pacienilor i reducerea numrului de rniri i accidente.
n contextul european actual, avnd n vedere starea de sntate tot mai precar a
cetenilor din Romnia, care de cele mai multe ori se datoreaz indolenei, nelijenei
dar i lipsei unor activiti informative comunitar-mobilizatoare, experii UCEE
Romnia consider c se impune organizarea n regim de urgen, cu sprijinul
Academiei Romne i a altor foruri naionale, a unei dezbateri naionale pe tema
Muzee n aer liber, adevrate oportuniti de dezvoltare local, fiind convini c
asemenea spaii culturale pot depi cadrul cultural-recreativ. Experii UCEER au
convenit s transmit prin toate canalele de comunicare necesitatea nceperii unei
campanii naionale agresive pe acest palier tematic i realizarea unor proiecte viabile
care s constituie o altenativ plauzibil pentru politicile actuale din aceast sfer de
activitate.
Propunerea experilor UCEE romni revoluioneaz ntr-un fel conceptul de
muzeu n aer liber. Demersul lor nu numai c va atrage un numr mai mare de
vizitatori beneficiari ai ofertei muzeale curente , ci i un cadru responsabil de
stimulare i de ntreinere a sntii individuale. Se tie c, din punct de vedere
financiar i al linitii sociale, costurile investite n programe i politici de prevenie
n domeniul sntii publice sunt cu mult mai mici dect cele de spitalizare pentru
orice tip de pacient.
146
Din estimrile fcute de expeii UCEE romni i n baza statisticilor oferite de
structura internaional de la Bruxelles, rezult c arieratul natural n care este plasat
Muzeul Civilizaiei Populare Astra din Dumbrav, dispune i de o rezervaie natural
mai puin cultivat, anume de cureni de aer ozonai ce constituie i benefic factor
curativ, dar i de o biosfer atractiv, de o pdure care este n continuarea Sub Arinilor
cu peste 80 de specii de arbuti forestieri ornamentali i arbori, dintre care 33 de
specii sunt exotice ce poate fi inclus n patrimoniul UNESCO, mai ales c are un
impact pozitiv asupra sntii publice.
147
Alturatele grafice i imagini pun n lumin conceptul nostru de recreere i
reuperare fizic, plane n care au fost trasate trasee de efort gradual, de mai multe
tipuri; ambiental-recreativ, medical i cultural, toate reunite sub genericul Wellness
Park. Prin acest tip de concept se promoveaz n mediul muzeal i politicile de
sntate public, se valorific factorii curativi naturali din habitaul muzeal cu
scopul de a crea i un cadru adecvat pentru micrile n spaii deschise, cu puncte
de relaxare, cu puncte de recuperare dup efortul fizic depus, cu zone de promovare
a unei alimentaii sntoase prin consumarea produselor ecologice, toate ca oferte
adiacente la programul cultural de baz, prin care muzeul stimuleaz interesul pentru
valorile tradiional-populare i valorile multiculturale din Romnia.
Reuita proiectului
WC-urile sunt dotate cu grup sanitar care cuprinde: vas WC, chiuvet, oglind,
suport pentru spun, aerisire, gresie. Modulele au rezisten mare la variaia
temperaturii mediului ambiant (-40 C...+70 C) i coeficient sczut de deformare.
150
Sistemele CCTV (Closed Circuit TeleVision), sunt sistemele de camere video ce
transmit semnal ntr-un loc specific i un numr limitat de monitoare. Este un sistem
diferit fa de sistemele tv cu emisie n unde radio, semnalul video nefiind transmis
ctre oricine. Sistemele CCTV sunt utilizate n locuri ce trebuie monitorizate, cum
ar fi: bnci, cazinouri, aeroporturi, complexe militare, magazine sau n orice loc
n care se dorete o monitorizare video. Sistemele actuale includ nregistratoare
digitale DVR (Digital Video Recorders), ce pot nregistra o perioad mare de timp,
cu o varietate foarte mare de nivele de calitate sau de performan a nregistrrilor
(detecie de micare, alertare prin email), iar nregistrrile sunt stocate pe unul sau
mai multe HDD-uri (hard discuri). n funcie de dotarea echipamentelor, salvare de
date video sau imagini (poze), se realizeaz prin copierea acestora pe discuri optice de
tip CD, DVD, sau a memoriilor solide de tip stick conectate la DVR prin intermediul
porturilor USB.
Sistemele CCTV pot funciona continuu sau pot fi utilizate pentru monitorizare
ocazional (conferine, simpozioane).
n aplicaiile industriale se pot utiliza sisteme CCTV pentru a se supravegea ntregul
proces tehnologic, sau pentru a monitoriza locuri cu risc mare de siguran pentru
personal, avnd totodat i o camer de control dedicat pentru aceasta situaie.
CCTV-ul este de asemenea utilizat i n locuri private cum ar fi locuine, parcri,
hoteluri, cabane, pensiuni, magazine i supermarketuri, sau locuri frecventate de un
public cu o afluen mare: benzinrii, muzee, piscine, tranduri i stadioane. n funcie
de complexitatea echipamentelor i de tipul de locaie, sistemele pot fi monitorizate i
cu ajutorul internetului i a unui calculator conectat la reeaua web, dar asta dup ce
utilizatorul se autentific cu un nume de utilizator i o parol stabilit n prealabil.
Acesta este un model de camer de monitorizare,
de mare performan, care se preteaz pentru
Muzeul Astra care se ntinde pe o suprafa de 96
de hectare, avnd un circuit expoziional de 10
kilometri i putnd fi supravegheat video 24 de ore
din 24. Aceste camere pot fi accesate de pe Internet
i monitorizarea se face dintr-o cabin de paz,
construit n stil rustic. Sistemul de monitorizare
video ar oferi cel mai sigur spaiu muzeal din ar.
UCEE Bruxelles i Club Oscar Lions lodge (UCEE Bruxelles este o structur afiliat
UE care ofer consultan i expertize pentru cei ce acceseaz proiecte europene. Lions
este un club de voluntari constituit din membri care au o experien de mai mult de 10
ani n cadrul micrii lionistice internaionale. Clubul a condus campania O pictur
de snge pentru Romnia, a susinut activitile Federaiei Romne de Diabet, Nutriie
i Boli Metabolice, iniiativele FORUMULUI MONTAN ROMN, pentru protecia
sntii omeneti, zonele naturale de mediu ecologice care intr n sfera prevenirii
medicale i campanii umanitare sociale, pentru programe de reconversie social pentru
tineri, atrgnd muli voluntari pentru atingerea acestor obiective nobile. n plus, are un
parteneriat pe termen de 10 ani cu Spitalul Judeean Sibiu i Crucea Roie.) este susinut
n afar de Muzeul Civilizaiei Populare Tradiionale ASTRA care este beneficiarul de
facto, i de Asociaia Naional Italian Atlei Diabetici (ANIAD este recunoscut
de ONLUS fiind reprezentantul italian al International Diabetes Athletes Association,
al organizaiei Diabeti Italia i al International Diabetes Federation. ANIAD este
recunoscut de Ministerul Sntii din Italia, cele dou desfurnd numeroase
parteneriate, printre care i Campania de Informare i Prevenire a Diabetului prin
intermediul adoptrii unui stil corect de via.) care dorete s acceseze fondurile
necesare implementrii.
153
Concluzii
WELLNESS AREA SIBIU este un program de prevenire i ameliorare a sntii
populaiei prin micare n aer liber ntr-un mediu natural-cultural, pentru care vor
accesa fonduri n valoare total de 13,36 mil. euro. n vederea realizrii proiectului
Muzee n aer liber, adevrate oportuniti de dezvoltare local au fost realizate
studii de implementare din care a rezultat c se impune realizarea unor parteneriate
instituionale att naionale ct i internaionale.
Experii UCEE Romnia au conceput un studiu asupra impactului social-cultural
pe care l au muzeele n aer liber asupra populaiei i au ajuns la concluzia c
Romnia are la dispoziie spaii muzeale n aer liber speciale, aflate n cadru natural
unic n Europa, care pot fi puse n valoare i pentru meninerea strii de sntate a
populaiei i nu numai ca o alternativ la factorii de prevenie medical, accesibili
unei mari majoriti sociale din Romniei, prin care se provomeaz i un concept de
via sntoas, prin care se stimuleaz micarea fizic i sportul n natur, prin care
se promoveaz o alimentaie sntoas conform modelului tradiional populare
dar i tratamente naturiste.
Prin prezentarea de fa se dorete lansarea unui nou model cultural muzeal pentru
care este nevoie de o finanarea prin accesarea fondurilor Programului UE de Sntate
2008-2013(Health-Programme).
Programul Sntate 2008-2013 al UE i msurile
prevzute de acesta au ca obiective: mbuntirea
securitii sntii cetenilor; promovarea sntii,
inclusiv reducerea inegalitilor n materie de sntate i
generarea i diseminarea informaiilor i cunotinelor
privind sntatea. n general, Programul finaneaz proiecte
soft care vizeaz realizarea de studii i analize privind
sntatea populaiei, schimb de bune practici, discuii,
gsirea de msuri comune pe domenii prioritare stabilite
la nivel comunitar. Finanarea nerambursabil n cadrul
acestui Program este de 60% din totalul cheltuielilor eligibile,
40% reprezentnd contribuia proprie a partenerilor.
n cadrul proiectului se realizeaz i unele lucrri de
infrastructur care prevd construcii de cldiri, amenajare
alei i piste de role i pentru ciclism. Activitile proiectului
care vizeaz lucrrile de infrastructur se pot realiza fie
prin fondurile europene accesate de ANIAD i UCEE Bruxelles, fie din fondurile pentru
finanare n cadrul Programului Operaional Regional Axa prioritar 5, domeniul
major de intervenie 5.2 Crearea, dezvoltarea, modernizarea infrastructurii de turism
pentru valorificarea resurselor naturale i creterea calitii serviciilor turistice, dar
care din pcate sunt suspendate la nivelul Regiunii de Dezvoltare, fapt pentru care a
fost indentificat un partener internaional prin care Romnia poate accesa fonduri
structurale de dezvolatare a turismului cultural medical (balnear).
154
PRIVILEGIUL ANTROPOLOGIEI CULTURALE:
CULTURA N COIN
1 Magnus Hundt i Geovanni Capello pe la mijlocul veacului al XVI-lea, apoi K. Linn n veacul al XVIII-lea, I. Kant
n secolul urmtor;
2 n Romnia se nfiineaz n 1940 Institutul Naional de Antropologie, n strns legtur cu Institutul Social
Romn a crui filial era de fapt.
ntrebri de genul: Cine suntem noi?, Care e menirea mea n aceast via?, sunt
la fel de vechi ca omul ce are contiin de sine. Ca ncununare a creaiei, omul este
singurul ce se interogheaz asupra naturii sale. El este pentru sine nsui un mare
mister manifestat n istoria tuturor popoarelor. ntrebarea care se ivete n legtur
cu el se pune ns n maniere foarte diferite i d natere antropologiei culturale ca
ramur a sociologiei. Dac cea din urm e considerat ca tiin a societii, cealalt, ca
parte integrant a sa, pune accent mai mult pe om - reprezint de fapt tiina omului.
Definiia conform creia sociologia apare ca tiin a societii este suficient din
punct de vedere logic, ns, din punct de vedere istoric, nu e satisfctoare, deoarece
nu se poate vorbi de ea ca fiind singurul obiect ce studiaz societatea, interpretat ca
o reuniune de indivizi supui aciunii lor reciproce i aciunilor exterioare3. De aceea,
de societile omeneti se mai ocup i tiinele istorice, demografice, etnografice,
economice, juridice, culturale, politice etc4. Astfel, n timp ce sociologia nzuiete spre
universal, spre generalizare, avnd n vedere colectivitile umane i preocupndu-
se de realitatea social ca ntreg, ca totalitate, antropologia sau cuvntul despre om
vizeaz particularul, manifestat aici prin fiina uman care reprezint mereu punctul
de referin al oricrei tiine sau al ramurilor ei.
n concepia lui Claude Levi-Strauss, antropologia deriv dintr-o anumit
concepie despre lume sau dintr-o modalitate original de a pune problemele cu
ocazia studiului fenomenelor sociale, este o tiin prea tnr pentru ca predarea
ei s nu reflecte circumstanele locale i istorice care se afl la originea fiecrei
dezvoltri particulare. Este o tiin n devenire a crei autonomie nu este nc
universal recunoscut5. Religiile, ca i tiina, au fost mereu interesate i preocupate
s stabileasc locul omului n univers. Discuii n jurul expresiilor: omul e un
animal raional (Aristotel), omul e un animal social (Zoon Politikon - Aristotel)
i Homo faber n-au ncetat s apar i s lase loc unor noi idei care vor evidenia
i mai mult faptul c aciunea fiinei umane nu se rsfrnge numai n exterior.
Omul i construiete n interior o a doua lume, poate mai bogat, cu probleme
i orizonturi noi. Poate tri adesea numai n ea i prin ea i inventeaz tiinele,
tehnicile etc6. Tocmai datorit acestui univers care i se ofer prin lume i pe care el
l ofer celor din jur prin atitudinea s creatoare, sclipitoare i constructiv, omul
devine un adevrat macrocosmos ce cuprinde ntreaga creaie, spre a o modela pe
gustul su. Rmne ns de vzut dac alegerile sale fcute n acest sens vor fi cele
mai bune.
Antropologia vizeaz o cunoatere global a creaturii raionale cuprinznd
subiectul n toat extinderea lui istoric i geografic. De aceea s-a ncercat n cadrul
ei o structurare, ajungndu-se la antropologia cultural, care a cunoscut o dezvoltare
spectaculoas n SUA, Frana i Marea Britanie, avnd la baz tocmai comparaia
3 Spiru Haret Mecanica social, 1910, pag. 297 - 477, apud Aurelian Bondrea - Sociologia culturii, Editura Fundaiei
Romnia de mine, Bucureti, 1993, pag.11.
4 Traian Herseni - Sociologia. Teoria general a vieii sociale, Editura tiinific i enciclopedic, Bucureti, 1982,
pag.37.
5 Claude Levi-Strauss - Antropologia structural, Editura Politic, Bucureti, 1978, pag. 419.
6 Mihai Ralea - Explicarea omului, Editura Minerva, Bucureti, 1996, pag. 29.
156
dintre oameni. Anglia are predilecie pentru termenul de antropologie social7 iar
SUA pentru cel de antropologie cultural.
Noiunea de cultur este de origine englez, Taylor fiind cel care a definit cultura
ca reprezentnd acel tot complex ce include cunoatere, credin, art, moravuri, lege,
tradiie i alte cteva aptitudini dobndite de om ca membru al societii8. Aurelian
Bondrea definea cultura ca totalitate de valori materiale i spirituale ale omenirii
ajunse la un anumit prag al dezvoltrii, produse ale cunoaterii i practicii umane
create, transmise i asimilate n procesele social-istorice9. Antropologia social se
reduce la studiul organizrii sociale, ce reprezint numai un capitol din antropologia
cultural. De multe ori se spune c cele dou acoper exact acelai program, una
pornind de la tehnici i obiecte, pentru a ajunge la acea supertehnic 10 care este
activitatea social i politic, fcnd posibil i condiionnd viaa n societatea
cultural, cealalt pornind de la viaa social, pentru a descinde pn la lucrurile
asupra crora i pune amprenta i pn activitile n care se manifest. Amndou
cuprind aceleai capitole aezate ntr-o ordine diferit, ceea ce nu exclude, ns, cteva
deosebiri subtile. Antropologia social a luat natere din descoperirea conform creia
toate aspectele vieii sociale: economic, tehnic, politic, juridic, religios, constituie
un ansamblu semnificativ i c este imposibil s nelegem unul dintre ele fr a-l
reaeza printre celelalte. Ea tinde deci s opereze de la ntreg spre pri sau s dea cel
puin o superioritate logic a ntregului asupra prilor11. Indiferent dac se proclam
social sau cultural antropologia aspir ntotdeauna la cunoaterea omului total. O
orientare culturalist o apropie de geografie, tehnologie, preistorie pe cnd orientarea
sociologic i creeaz afiniti cu arheologia, istoria i psihologia. n ambele cazuri
exist o legtur deosebit de strns cu lingvistica pentru c limbajul este faptul
cultural prin excelen12. Omul nu poate fi neles dect relaional. Comunicarea e
baza existenei n colectivitate, e piatra de temelie fr de care nu se poate vorbi de
societate, de grupuri sociale bine organizate, sancionate prin legi i dominate de
instituii.
Dac antropologia social tinde s se confunde ntr-un vast ansamblu de cercetri
a cror apartenen la tiinele sociale nu e deloc evident, totui, printr-un paradox
singular, aceste cercetri sunt frecvent asociate tiinelor sociale pe un alt plan; multe
secii universitare, mai ales n SUA, poart denumirea de antropologie i tiine
sociale sau antropologie i sociologie13. n momentul n care credem c am sesizat
legtura dintre antropologie i tiinele sociale o pierdem i abia pierdut o regsim pe
un alt plan. Este important s realizm c antropologia nu se deosebete de celelalte
tiine umaniste i sociale printr-un obiect de studiu care i-ar fi propriu. Istoria a vrut
ca ea s nceap prin a se interesa de societile zise slbatice sau primitive. Dei cele
7 Elena Zamfir - Sinteze sociologice. Modelul sistemic n sociologia i antropologia cultural, Editura tiinific,
Bucureti, 1975, pag. 92.
8 Claude Levi-Strauss - Antropologia structural, Editura Politic, Bucureti, 1978, pag. 431.
9 Aurelian Bondrea - Sociologia culturii, Editura Fundaiei Romnia de mine, Bucureti, 1993, pag.95.
10 Claude Levi-Strauss - Antropologia structural, Editura Politic, Bucureti, 1978, pag. 432.
11 Ibidem
12 Claude Levi-Strauss - Antropologia structural, Editura Politic, Bucureti, 1978, pag. 433.
13 Claude Levi-Strauss - Antropologia structural, Editura Politic, Bucureti, 1978, pag. 417.
157
din urm reprezint punctul de plecare n tiina asupra omului, constatm un fapt
curios, acela c, n timp ce respectivele organizri primitive i pierd caracteristicile,
studiul asupra fiinei umane continu s se dezvolte.
O problem interesant pentru prima jumtate a secolului trecut, i nu numai, s-a
artat a fi cea legat de modelul sistemului antropologic mai precis de studiul care are
la baz urmtoarea ntrebare: De ce analiza societilor primitive a facilitat mult mai
devreme conturarea ideii de sistem, de totalitate, dect cercetrile asupra societilor
moderne?14. ntr-un prim stadiu al analizei lor comunitile primitive se prezint sub
forma unor complexe social-culturale cu un grad de organizare, ntindere i variaie
temporal mult mai redus dect societile moderne. n cercetarea unui trib, a
unei colectiviti primitive, ct i n procesul de comparare a acestora, teoreticianul
poate reine i majoritatea aspectelor specifice lor, dintre care cel economic, politic,
cultural, religios, familial, etc. De aici posibilitatea i necesitatea de a privi faptele
socio-culturale mpreun, asamblate ntr-un tot unitar funcional. Caracterizate
prin multiplicitatea elementelor sociale i culturale adesea contradictorii, societile
avansate se deosebesc fundamental de cele primitive. Dac pentru o comunitate
primitiv sistemul social era relativ omogen, nchis i deci, observabil, societile
moderne difuz ntinse nu permit constituirea imaginii unui ansamblu coerent. n
timp ce comunitile primitive se caracterizeaz printr-o oarecare stabilitate n timp,
cele moderne se prezint mai degrab ca multitudini de procese sociale neomogene
care nu ajung la o stare de stabilitate i integrare reciproc. Imaginea vieii sociale
i culturale, ca o entitate funcional perfect coerent, era mult mai verosimil i
aplicabil societilor primitive dect celor moderne.
Oamenii triesc de fapt n familii, triburi i popoare. ntlnirea dintre ei face s
se pune venica ntrebare: Ce este omul?, de data aceasta pe un plan diferit. Cnd
Cristofor Columb a descoperit America s-a ntrebat dac indienii erau de asemenea
oameni, bula papal a lui Paul al III-lea din 1537 evideniaz c indigenii erau ntr-
adevr oameni pentru c primeau credina catolic i tainele15. Se observa aadar n
acel timp o oarecare reticen iniial a lumii civilizate fa de grupurile de oameni
necunoscute care nu aveau posibilitatea dialogului intercomunitar. De aceea, dup
cum vedem i din informaiile profesorului german Jrgen Moltmann, autoritile
timpului, eclesiale i politice aveau anumite criterii pe care, dac le ndeplineau,
triburile respective erau considerate sau nu umane.
Comunitatea tuturor oamenilor, prin fondul fiinei lor, are mai mult importan
dect diferenele istorice i culturale dintre popoare. Ideile nnscute ale raiunii
comune tuturor permit recunoaterea i evidenierea naturii omului. Problema
umanitii a constituit dintotdeauna un punct esenial comun tuturor popoarelor i
religiilor. n ceea ce privete istoria religiilor, ideea de umanitate era legat de depirea
politeismului ntlnit la cea mai mare parte a neamurilor, n ctigul panteismului
naturii divine comun oamenilor16. Lund n considerare afirmaia sociologului
14 Elena Zamfir - Sinteze sociologice. Modelul sistemic n sociologia i antropologia cultural, Editura tiinific,
Bucureti, 1975, pag. 92.
15 Jrgen Moltmann- Lhomme - essai danthropologie chretienne, dition Le cerf-mame, pag.19.
16 14 Jrgen Moltmann- Lhomme - essai danthropologie chretienne, dition Le cerf-mame, pag.19.
158
Traian Herseni care consider c: n trire omul se gsete de-a dreptul n lume
i c nu are voie s treac de la sine dincolo17, constat, c avem i o problem a
transcendentului, a gsirii unui rspuns la aceast via care s se confirme ntr-un
dincolo de trirea aceasta palpabil. Ar trebui s dea de gndit tocmai faptul c
fiecare fiin uman nu este numai ce se vede i numai o simpl manifestare a actelor
ce le percepem i le observm zi de zi. Dac omul reuete ntr-adevr s fie altceva
dect animalul, e tocmai fiindc depete prin ceva animalitatea. Prin raiune el se
retrage i se nchide ncetul cu ncetul n ambiia de a deveni o insul izolat, reuind
s rup prin voin i putere robia de natur. Domin mediul exterior printr-o via
puternic interioar, construindu-i o a doua lume, poate mai bogat cu probleme i
orizonturi deosebite. Eu cred, c elementele eseniale pentru o societate care la Traian
Herseni se concretizeaz n: convieuire uman, aciune i fapt, spirit obiectiv i
fiin obiectiv18, trebuie s in cont i chiar s accentueze latura interioar a omului
ca parte principal a universului social. Existena societii e legat deci de existena
eului i amndou ne sunt date nemijlocit prin nsi trirea noastr.
Aa ia natere i cultura, ca fenomen complex dependent de baza societilor din
care face parte. Ea este o verig important n irul sistemelor economic, politic,
familial fr de care colectivitatea uman nu ar putea exista. De asemenea, cei care
produc i cei care consum bunurile culturale sunt membri ai societii i, ca atare,
participarea lor la cultur, att n calitate de productor ct i de consumatori de
bunuri culturale, este determinat de legile sociale. Societatea influeneaz structura
culturii iar cultura, la rndul ei, starea societilor. Omul, prin capacitatea s de
adaptare, reuete s se obinuiasc din mers cu condiiile sociale i culturale n
snul crora crete i s acioneze n maniere diverse n funcie de mediul social n
care triete.
Este interesant de amintit n acest context teoria lui Malinowski, conform
creia societatea n general, cultura, sunt privite ca un tot organizat, ca o entitate
n care fiecare element i are o poziie a s bine organizat i, prin aceasta, o
contribuie specific, deci o funcie19. Sectoarele vieii sociale i culturale ncep
s-i evidenieze legturile reciproce pe baza unui mecanism de integrare ntr-o
structur general, ntr-un sistem. Folosit de Durkheim n sociologie, conceptul de
funcie este preluat de Malinowski i transformat ntr-unul fundamental ce duce
la apariia funcionalismului. De la acesta din urm pornete o ntreag micare
a analizei funcionale i structurale n antropologia social i cultural, micare
conform creia cultura i societatea trebuie cercetate ca un tot coerent, n care fiecare
aspect se leag de toate celelalte i le evoc pe acestea. Societatea, cu diferitele ei
componente, apare ca un ansamblu coerent, perfect integrat, caracterizat printr-o
armonie corespunztoare, necesar a asigura, n final, autoconservarea sistemului20.
17 15 Traian Herseni - Realitatea social- ncercare de ontologie regional, Bucureti, 1935, pag. 25.
18 Traian Herseni - Realitatea social ncercare de ontologie regional, Bucureti, 1935, pag. 27
19 Elena Zamfir - Sinteze sociologice. Modelul sistemic n sociologia i antropologia cultural, Editura tiinific,
Bucureti, 1975, pag. 95.
20 Elena Zamfir - Sinteze sociologice. Modelul sistemic n sociologia i antropologia cultural, Editura tiinific,
Bucureti, 1975, pag. 97.
159
O idee cel puin bizar este c Malinowski acord prioritate materialismului,
spiritualul fiind puin ndeprtat. Lumea interioar a omului care d sens celei
exterioare are foarte mult de suferit la el din pricina primatului biologic: Corpul
uman, afirm el, este sclav diverselor nevoi organice. Datorit acestui fapt teoria
culturii trebuie s se sprijine pe biologie21. Ceea ce este de fapt punct de referin
n societate se afl pe planul secund i nicidecum nu se arat a fi un adevrat
ndrumtor al elementelor necesare formrii unei bune culturi. Termenului de funcie
Malinowski i-a dat nelesul de nevoie: funcia nu este altceva dect satisfacerea unei
nevoi care are ca i corespondent un rspuns cultural n jurul cruia se contureaz
un sector al culturii. Niciun sistem important de activitate nu poate persista dac nu
este legat direct sau indirect de nevoile omului i de satisfacerea lor22. Ca exemple
sunt date: nevoia de metabolism care are ca rspuns cultural subzistena, bunstarea
corporal adpost, securitate protecie, micare activitate, creere educaie
sntate - igien. Aceast reducie a culturalului i a socialului la biologic i-a adus
autorului nostru numai i numai critici ndreptite. Este cert c elementele unei
culturi nu sunt independente unele fa de celelalte, ci formeaz mpreun o unitate
funcional, contribuind fiecare la meninerea ntregului. Aadar, o idee ca cea a lui
Malinowski nu poate fi bine primit n snul antropologiei sociale i culturale i de ce
nu, n sociologie ca tiin, deoarece evideniaz numai anumite pri ale sistemului
i mai mult, aceast constatare nu e n acord cu teoria sa iniial.
Oricum ar fi interpretat antropologia cultural, ea nu poate fi conceput ca model
exemplar al oricrei culturi istorice, pentru c nu ajunge la cunotine filosofico-
sociologice generale, ci la cunotine particulare. Cea de-a treia parte a treimii,
sociologia, mai precis sociologia culturii cuprinde n aria sa: sociologia artelor, a
tiinei, a nvmntului, a timpului liber, a comunicaiilor, etc23.
O astfel de precizare a prilor componente ne arat nc o dat spectrul larg al
studiului acestei tiine. E lesne de neles rolul important pe care-l joac antropologia
alturi de ea, datorit obiectului de cercetare, care se rezum, n special, la fiina uman.
Comparaia dintre oameni n ntlnirea civilizaiilor poate lua ns diferite direcii.
Dintre acestea antropologia cultural devine uneori etnologie i chiar se confund
cu aceasta n descrierea diferitelor culturi pe care ncearc s le neleag. n fiecare
tip de civilizaie omul ncearc s arate ceea ce este, antropologia cultural devenind
o parte important a sociologiei care vizeaz promovarea umanitii. Comparaia
dintre oameni d natere aadar antropologiei sociale ce caut rspuns la ntrebarea:
Ce este omul? Fiina uman este creator i creaie a civilizaiei. Toat cultura este o
cale care duce la regsirea de sine a sufletului (Georg Simmel)24. Toate civilizaiile
pot fi considerate drept etape i drumuri ce conduc spre o umanitate ascuns ns n
snul viitorului. n ntreaga cultur omul capat o form i arat unde se afl. Toate
formele istorice i toate imaginile sunt ns efemere. Se poate concluziona totui
21 Ibidem.
22 Elena Zamfir - Sinteze sociologice. Modelul sistemic n sociologia i antropologia cultural, Editura tiinific
Bucureti, 1975, pag. 103-104.
23 Aurelian Bondrea - Sociologia culturii, Editura Fundaiei Romnia de mine, Bucureti, 1993, pag.48.
24 Jrgen Moltmann- Lhomme - essai danthropologie chretienne, dition Le cerf-mame, pag.22.
160
c fptura uman iese din starea amorf pentru a se deschide n forme culturale.
Aceasta depinde numai i numai de ea pentru c poate dobndi cunoaterea de sine
prin cuprinderea istoric a altor oameni i a altor civilizaii. Afirmaiile antropologiei
culturale nu au sens dect n cadrul experienelor dintre oameni la care cultura nu
se poate impune de sus, ci trebuie s triasc ntr-o atmosfer de libertate. Cnd
totul merge de la sine n viaa social, fr opreliti i exagerri care s depeasc
limitele impuse de sistemele existente, atunci putem spune cu adevrat c s-a ajuns
la profunda expresie: Gnothi Seauton i implicit c aceast parte a sociologiei de
care am vorbit i-a atins n mic sau mare msur scopul dorit.
Pentru aceasta s-au dat antropologiei unele misiuni25 de ndeplinit dintre care
ncercm s schim cteva: obiectivitate - datoria de a ajunge la o formulare
valid nu numai pentru un observator onest i obiectiv, ci pentru toi observatorii
posibili; totalitate s urmreasc n viaa social un sistem ale crui aspecte sunt
toate legate organic - atunci cnd antropologul caut s construiasc modele o face
ntotdeauna cu scopul de a descoperi o form comun diverselor manifestri ale
vieii sociale; semnificaie - se spune c domeniul antropologiei e alctuit de obicei
din societi necivilizate care ar ascunde o realitate pozitiv, aceea c sunt bazate
pe relaii personale, pe raporturi concrete ntre indivizi, ceea ce le diferenieaz
de celelalte; autenticitate - lipsa legturii cu trecutul, ca centru al acestei misiuni,
cere antropologiei o conexiune cu tradiia care ar implica contacte cu diferite
persoane, precum povestitori, preoi sau btrni. Se cere o astfel de implicare ntruct
comunicarea prin tot felul de intermediari, dei lrgete contactele noastre le confer
un caracter de inautenticitate: orientarea spre logic, simboluri, lingvistic - numai
cunoaterea limbii permite ptrunderea ntr-un sistem de valori ce duce la perceperea
aspectelor i fenomenelor sociale.
Toate acestea nu sunt dect nite linii mari trasate antropologiei, care, dac ar fi
ntru totul urmate, ar duce la atingerea scopul propus: de a face ca omul, prin contactul
continuu cu ali indivizi din noi i noi structuri, grupri, clase, staturi sau instituii
sociale s pstreze un echilibru ntre trecut i prezent, ntre fizic i mental, spiritual,
care s-l menin n lupta cu sine nsui i cu viaa obinuit, fr a leza ceea ce-l
nconjoar sau a se lsa schimbat de mediu. Cred c antropologia cultural vizeaz
o conservare a individului care nu nltur progresul, ntruct omul este singurul
productor de cultur n care se mbin att de frumos ceea ce a fost cu ceea ce este.
Am folosit poate de prea multe ori n acest referat cuvntul om, fr a ncerca s
dau nite explicaii etimologice, tocmai pentru faptul c, mcar din auzite, majoritatea
cunoatem c acesta are la baz cuvntul latin homo i aceeai rdcin cu humus
care nseamn pmnt.
Orict de multe explicaii ar da specialitii n toate tiinele, ele vor fi, n primul
rnd, raionale. Sufletul, o lume mult mai bogat dect cea exterioar, care depoziteaz
n ea sute de taine, va constitui mereu pentru ei doar o parte secund n contextul
ntregii viei. Soluia este de a ncerca o conexiune ntre vzut i nevzut, ntre ceea
ce se simte i doar se percepe, pentru a pondera ntr-un fel acest distructiv avnt al
25 Aurelian Bondrea -Sociologia culturii, Editura Fundaiei Romnia de mine, Bucureti, 1993, pag.440-441
161
omenirii, acest progres spre regres pe care-l facem mereu din dorina de a tri mereu
mai bine, fr a ti de fapt ce nseamn aceasta.
Dezvoltarea culturii i civilizaiei trebuie s se ntemeieze pe munc, cultura
const n ntrirea propriei judeci, niciodat fraza libertii nu e echivalent cu
libertatea adevrat, care la rndul ei reprezint facultatea de a dispune de sine nsui
prin munc.26
Cultura reprezint procesul de creare, meninere i transformare a tiparelor unei
organizaii, a identitii i nelegerii ntre grupuri de oameni. Nu este un proces
static, este unul continuu ce evolueaz datorit interaciunii dintre oameni i mediul
nconjurtor din care fac parte.
Operaiile de contrainsurgen dau natere unor controverse n rndurile
populaiei, succesul acestora constnd n ctigarea loialitii, ncrederii i credinei
populaiei locale. Campaniile ntreprinse, de convingere, de cunoatere a grupului
int, a modului lor specific de a comunica i a determina ceea ce este important,
necesar pentru ei sunt considerate a fi elementele ctre succes n lupta contra
insurgenilor. Trebuie s nelegem modul cum se percep oamenii pe ei nii i
existena lor, att din punct de vedere individual ct i din punct de vedere al
apartenenei la un grup social.
Factori culturali influeneaz COIN de-alungul ntregului proces prin:
lucrul cu o cultura local pentru a asigura i dezvolta instituii i fore de
securitate eficiente.
lucrul cu conducerea local, regional i naional pentru dezvoltarea i
tranziia la o guvernare eficient;
lucrnd cu organizaiile comunitare pentru reconstrucia colilor i a serviciilor
eseniale i pentru a dezvolta o infrastructur i servicii economice pe termen
lung;
lucrul cu organizaii militare i civile internaionale-fiecare avnd cultura sa
proprie.
Pot fi considerate diferite nivele de expertiz a culturii:
curtoazia i sensibilitatea cultural ;
nelegerea cultural ;
competene interculturale .
Specialitii i experiena au determinat cinci factori culturali critici :
1. mediul fizic i cultural
2. economiile locale i cultura
3. organizarea social i puterea;
4. structurile politice i conducerea;
5. sistemele culturale de credin
26 Mihai Eminescu - apud Aurelian Bondrea - Sociologia culturii, Editura Fundaiei Romnia de mine,
Bucureti, 1993, pag.62.
162
1. Cultura i mediul nconjurtor
Legtura ntre cultur i mediul nconjurtor este realizat prin factori fizici cum
ar fi apa, pmntul, hrana, materiale de construcie, combustibil, clim/anotimpuri.
ntrebri de interes ar putea s sune astfel:
Cine are acces la sursele de ap i cum o distribuie?
Cum este folosit pmntul? Cum este determinat accesul la el? Legi, acorduri,
modul de folosire tradiional etc.
Cum se produce i se distribuie hrana? Cine o execut?
De unde provin materialele de construcie?
Cine deine controlul distribuiei de combustibil?
Cum afecteaz clima i anotimpurile programul?
Perioadele de cules ?
2. Cultura i economia
Nivelul de dezvoltare economic conteaz n modul de percepere a programelor
de ctre populaie, i influeneaz implementarea acestora. Cu ct sunt mai puine
prghii economice la dispoziie (infrastructur) cu att implementarea programelor
este mai greoaie i necesit o perioad mai lung de timp. n sistemul economic
respectiv trebuie urmrite ramurile de activitate specifice, cele productive i eficiente
i predispuse la o dezvoltare viitoare.
ntrebri operaionale ce pot fi urmrite:
Cum influeneaz cultura obinerea i distribuia de bunuri i servicii?
Cine realizeaz distribuia?
Ce moned este folosit?
Troc sau comer?
Care sunt pieele pentru desfacerea produselor?
Care sunt locurile de munc specifice i domeniul cu cererea ce mai mare de
locuri de munc?
Sunt folosite i alte metode de schimb n afar de bani?
Cum i unde este populaia angajat?
De unde cumpr oamenii produse i servicii?
Cum ajung bunurile n pia?
Exist n zon i o economie subteran?n ce domeniu?
Cine are cea mai mare participare n cadrul economiei informale?
Cine stabilete regulile? Cine beneficiaz?
164
DINTELE ELEMENT ESENIAL N VIAA
SOCIAL
Prof. dr. Firu Ptru
Dinii dizgraioi au consecine grave asupra vieii psiho sociale a unor persoane,
avnd dificulti n vorbire; ei i acoper gura cnd zmbesc sau rd; ei se rein din
societate pentru c au impresia c nu mai au energie, amabilitate i voin, dorind
s se retrag din viaa social, ateptnd pensionarea i izolarea total din societate.
La un congres de stomatologie, un medic dentist estetician din SUA a fcut
urmtoarea caracterizare a unui bolnav cu multe leziuni dentare: gura este o scen
de teatru; actorul principal este incisivul central superior, caninul are rol secundar;
incisivul lateral superior joac al 3-lea rol, toi mpreun semnalizeaz personalitatea,
caracterul personajului suferind, care nu mai are chef de via.
Medicul dentist de astzi se confrunt nu numai cu urgenele clasice dentare,
cu pulpite, abcese i fracturi dentare, ci cu tulburri psiho afective determinate de
pierderea dinilor frontali superiori n special, printr-un traumatism facial sau printr-o
gingivo stomatit grav, ce necesit extirparea mucoasei gingivale sngernde cu
extracia dinilor frontali.
Oamenii au edentaii frontale la vrste tinere, netratate protetic i estetic, se
retrag din societate, la serviciu sau acas, devin nervoi, nu mai au voin, energie i
amabilitate dorind pensionarea.
Fiecare din noi am constatat dorina de a tri, de a convieui n mijlocul colegilor
de la serviciu, sau n familie; dac la aceti oameni li se confecioneaz proteze fixe
cu implante orale dac se poate; proteza trebuie s ndeplineasc principiile estetice
dentare actuale, doamnele redevin cochete, revin la controlul stomatologic i execut
toate recomandrile medicului dentist, inclusiv splarea corect a dinilor, dup
mesele principale; implanto protezele cu coroane din ceramic sunt astzi cele mai
adecvate mijloace de a vindeca strile psiho afective.
Proverbele i maximele populare din antichitate sunt valabile i astzi, dei nu mai
au aceeai valoare.
Ochi pentru ochi i dinte pentru dinte apare n codul lui Hamurabi, de acum
1500 de ani .H. Aceast maxim a fost inclus n codul lui Hamurabi, care pedepsea
dentitii care scoteau un dinte sntos n locul celui bolnav; pedeapsa dreapt fcut
de popor a fost introdus ntr-un cod oficial.
Mal des dents mal damour este un proverb des folosit i astzi, dei a fost
introdus nc din Evul Mediu.
Mentir comme un aracheur des dents, se refer la arlatanii ce circulau n
blciurile din Evul Mediu, n Italia unde au aprut i n Frana; cei ce scoteau dinii
scoteau i pietrele de sub limb; arlatanul avea mereu cu el un copil, care avea un
coule cu pietricele; arlatanul introducea degetele n gura pacientului, care avea o
umfltur, un abces, pe care-l deschidea cu unghia i apoi ducea aceeai mn n
scule de unde lua o pietricic pe care o arta triumftor spunnd c a scos piatra
de sub limb.
X are un dinte contra ta este un dicton care avertizeaz pe Y s se fereasc de
X care spune c i este prieten, cnd de fapt este un om fals, dorind s se rzbune,
prefcndu-se.
Expresivitatea feei poate fi oglinda caracterului unui om, numai prin examinarea
ochilor cu care te privete i gura cu dinii cu care vorbete; prin aceast examinare
atent, simpl a feei unui om i dai seama c respectiva persoan este fals; spune
c i este prieten, cnd de fapt i este duman; i dai seama dup primele cuvinte c
este un om serios sau un palavragiu, un mitocan sau un mahalagiu.
Dup o simpl experien, analiznd expresivitatea ochilor, gurii i dinilor, la
persoanele cu care te ntlneti la o ntrunire profesional, i dai seama, dup
schimbarea ctorva cuvinte, cu cine ai de-a face.
Cu cteva cunotine antropologice, poi s faci un portret antropologic persoanei
cu care te ntlneti, lund hotrrea de a continua convorbirile sau de a evita aceste
ntlniri.
168
Un om civilizat de astzi cunoate aceste posibiliti analitice i i impune grija
de a-i pstra integritatea dinilor, de a-i analiza estetic faa, corectnd anumite
aspecte legate de pielea feei, brbierit sau neglijat; n timpul vorbirii trebuie s aib
o dentiie sntoas, cu un surs plcut, cu dini frontali aliniai, alb strlucitori i cu
o gingie roie numai de 1-2mm, deasupra dininilor; orice abatere ct de mic de la
acest cod estetic al dinilor, buzelor, n timpul convorbirii, sunt considerate defecte ce
nu mai pot aprea la un om inteligent, civilizat.
Dintele a inspirat din timpurile cele mai vechi un simbol; apariia lui pe arcada
alveolar a nsemnat vigoare, tineree, agresivitate posibil; cderea lui era considerat
mbtrnire, castrare i moarte; n toate timpurile trecute, dintele a fost folosit n
ritualurile magice sau religioase, mai trziu.
169
n Ceylon (Sri Lanka) este un templu budist, unde se pstreaz un dinte al lui
Buda, ca feti benefic, ncrustat cu pietre preioase; acest dinte este pstrat n 7 casete
diferite ca mrime, din aur; casetele se deschid odat pe an, la o anumit dat, cnd
vin mii de pelerini s-l vad, aducnd noroc i sntate, dac-l vd.
Carol cel Mare a avut un dinte al lui Ioan Boteztorul, pe care l-a ncrustat pe
mnerul sabiei sale cu credina c-i va da curaj, for i protejare mpotriva dumanilor.
170
Dintele n art i n literatur.
Literatura este plin de pasaje n care apar dinii cu forme i structuri variate,
pentru a sugera spaima, groaza, ura, dispreul sau prietenia fals sau adevrat,
vorbind despre grimasele feei cu evidenierea dinilor degradai, cariai sau abseni,
la personajele negative i dini albi strlucitori, ca nite perle, cu un surs cuceritor,
punnd n valoare roul carminat al buzelor, irul de perle dentare aezate simetric
sub cupola gingival, ce se oprete la 1-2mm sub bazele maxilare (buza superioar
n surs).
Aceast imagine ce semnalizeaz prietenie, nelegere, a fost preluat de arhitecii
din antichitate sau din epoca renaterii, care au construit intrri somptuoase, cu 6
coloane nalte din marmur alb, ce reprezint cei 6 dini frontali, caninii i incisivii
frontali; Partheonul de pe Acropolea Atenei, construit de Fidias, are o intrare cu 6
coloane din marmur alb, unite de plafon de o ghirland boltit din piatr colorat
n rou, ca mucoasa gingival de la om; la intrarea n templu, te ntmpin Atena cu
un zmbet primitor, afectuos, uman.
La construirea catedralei Sf. Petru din Roma, Michelangelo a construit de fapt
bolta palatin, avnd ca model Colosseum, construit de Vespasian; bolta catedralei a
fost construit rsturnnd circul Colosseum, cu bolta deasupra. Aceast construcie
boltit a fost construit n majoritatea catedralelor cretine, ncepnd cu Sf. Sofia
din Constantinopol, multiplicarea bisericii sf. Apostoli, construit de Teodora, soia
lui Iustinian, tot n Constantinopol; a rmas model pentru majoritatea bisericilor
ortodoxe din satele i oraele ortodoxe din Rusia i Balcani inclusiv din Romnia.
Dinii frontali superiori rmn nite podoabe alb strlucitoare, ca nite perle,
care consemneaz frumuseea, sntatea i voioia; la nceputul epocii capitaliste au
nceput transplantele dentare, continund de fapt cu cele iniiate n epocile antice;
preurile unor dini frontali erau foarte mari, numai bogtaii puteau s-i permit
s cumpere aceti dini de la cei ce aveau nevoie de bani; scoaterea unor dini frontali
superiori era o adevrat tragedie, disprnd frumuseea i chiar viaa unei femei;
n aceste condiii din epoca, Victor Hugo, vorbete de eroina sa Fountire, care a
trebuit s-i vnd dinii frontali i prul, podoabele cele mai de pre ale sale, pentru
a supravieui copilul bolnav.
n cinematografie sursul, cu prezentarea dinilor frontali superiori, este o prob
eliminatorie pentru artitii, care trebuie s joace un brbat sau o doamn frumoas.
La Hollywood (California) s-au instalat medici stomatologi, care au firm cu un
zmbet plcut, cu o propunere change your smile; pentru a nu se vedea n timpul
sursului mai mult de 1-2 cm din mucoasa gingival, medicii dentiti fac proteze
mobile frontale sau operaii cu osteotomia orizontal a plafonului maxilar.
n cinematografie se fac n mod obinuit la artiti gutiere ocluzale, care acoper toi
dinii superiori i inferiori, uneori, pentru ca lumina reflectoarelor s nu se reflecte
pentru a da lumini neplcute n jurul figurii filmate. Cu aceast ocazie se dau i culori
adecvate acestor gutiere ocluzale, pentru a se asorta cu culoarea rochiilor artistelor.
171
n America de Sud tinerii i ncastrau dinii frontali cu perle sau pietre preioase,
obicei care a aprut i n ara noastr n ultimul timp.
n literatur apar deseori obiceiuri vulgare n masticaie, sau elegante n vorbire
cu participarea unui surs cuceritor; scrnitul dinilor este prezentat de eroii care se
abin la necaz s-i atace dumanul; de la scrnit, medicii au trecut la radiografierea
dinilor n timpul nchiderii zgomotoase a gurilor constatnd linii radio clare, ce erup
ca nite raze; acestea sunt de fapt radiaii blocate n ramurile periferice ale nervului
trigemen, care se scurg prin vrfurile cuspizilor ce joac aici rol de paratrsnet; ntr-
adevr prin scrnirea dinilor adversarul nghite i nu atac.
Artarea caninilor prin ridicarea buzelor are semnificaie de ferete-te c te muc.
Acest gest exist frecvent la animalele carnivore, inclusiv cinele; n romanele lui Jack
London apare descrierea unui pui de lup, care la ntlnirea cu autorul volumului, care
era vntor, i-a artat colii albi; autorul i-a dat numele de Crock blank; dei acest
cine s-a domesticit la casa autorului, descoperirea caninilor a rmas, pentru a-i
arta agresivitatea.
172
LINII DIRECTOARE ANTROPOMETRICE IN
ORIENTAREA DIAGNOSTICULUI IMPLANTAR
177
Fig.9. Implant tuareg s 3,5x10
Deoarece suportul osos era deficitar s-a optat pentru adiie de os Bio-Oss, precum
i amplasarea unei membrane, materiale de augmentare ce vor remedia dfectul de
esut dur, contribuind la obinerea unei stabiliti att primare, ct i secundare a
implantelor.( Fig.10.)
Tratamentul pro-protetic a cuprins i rezecia apical la nivelul 11.( Fig.11.)
Concluzii
Succesul terapiei implantare depinde de absenta zonelor radiotransparente, n
timp ce resorbtia osoasa peri-implantara trebuie sa fie limitata la regiunea colului si
nu trebuie sa implice spirele implantului sau partea sa osteo-integrata. De asemeni,
implantul trebuie sa fie imobil, cu absenta durerii, paresteziei, infectiei locale. O bun
cunoatere a reperelor antropometrice in implantologia orala, domeniu de avangarda
a medicine dentare asigur calitatea rezultatelor n timp.
BIBLIOGRAFIE
1.Forna N. (Coordonator)- Protetica Dentar, Vol I,II, Ed Enciclopedica, 2011 Bucuresti
2.Forna N. - Tratat de Protetica Dentara, Ed Gr. T. Popa, iasi, 2008
3.Mc Crackens- Removable Partial Prosthodontics, Ed. Elsevier health Sciences, 2010
4.Rosentiel Stephen F., Martin F Land, Fujimoto J.- Contemporary Fixed Prosthodontics , Ed. Mosby,
2006
179
DETERMINISMUL GENETIC N UNELE INFECII
SEVERE, TRENANTE I RECURENTE LA COPIL
180
Corecie chir. a
CATCH22 2
malformaiei de cord
Deficit selectiv de IgA (DSIgA) 38 -
Hipogamaglobulinemii
23 IGIV
tranzitorii simptomatice
Boal granulomatoas cronic Terapie corticosteroid
3
(BGC) (CST), antibiotice
Neutropenie tranzitorie 1 -
Neutropenie n cadrul Dieta, Neupogen,
1
glicogenozei tip B antibiotice
Neutropenie ciclic 1 AINS, CST, antibiotice
Total 81
Defectul genei TYK2 (tyrosine kinase) este o boal autozomal recesiv care are ca
i efecte: (3)
Deficitul de rspuns imun mediat prin interleukina IL-12
Vulnerabilitate fa de micobacterii i Salmonella
Aprare antiviral prin interferon (IFN) diminuat
Afectat rspunsul imun prin interleukina IL-10, cu vulnerabilitate fa de
bacterii piogene
Consecinele clinice ale acestui defect sunt:
BCG-ita cu adenopatie axilar gigant sau boal invaziv cu bacilul
182
Calmette-Guerin (BCG)
Meningita tuberculoas (TBC), cu sechele psihomotorii
Infecii severe cu salmonella, de obicei sistemice
Susceptibilitate moderat la boli virale
Susceptibilitatea la infecia cu micobacterii a fost studiat de M Sadeghi-
Shanbestari, Jean Laurent Casanova i col.(4) ntr-un studiu efectuat pe o perioad de
2 ani n NV Iranului privind infeciile diseminate cu BCG ca urmare a vaccinrii, s-a
constatat c acestea apar n general la nounscui/sugari cu imunodeficien (ID) i c
atunci cnd apar sunt adeseori fatale. Studierea unui lot de 48 de copii cu complicaii
dup vaccinarea BCG, copii cu vrste ntre 2 i 62 luni, cu raportul biei/fete =28/20,
a artat c 11 dintre copii au avut infecie diseminat cu BCG, dintre care:
7 aveau imunodeficien combinat sever
1 cu boal granulomatoas cronic
1 cu deficit de receptor pentru interleuchina IL12R
2 MSMD (mendelian susceptibility to mycobacterial disease)
n lotul studiat mortalitatea a fost de 72.8%, consanguinitatea a fost intlnit n
peste 50% din cazuri, iar antecedentele heredocolaterale de infecie BCG diseminat
sau imunodeficien (ID) la ~30% (3 cazuri).
Mecanism:
Gena MUNC 13-4 protein cu rol n eliberarea perforinei deter-
minnd citoliza/apoptoza celulei int infectat viral
Afectarea genei PRFI sau a genei MUNC 13-4 poate determina i
cantiti normale de perforin dar cu funcia mult diminuat i n
consecin cu susceptibilitate de a face infecii severe (cazul nostru)
Scderea funciei perforinei persist celula infectat viral
producie exagerat de citokine stimularea excesiv a macrofagelor
Bolile autoinflamatorii (BAI) reprezint un nou grup de PID. Introducerea
conceptului de BAI sistemic a pornit de la descoperirea mutaiei genei p55 TNF
receptor, care determin TRAPS (TNF Receptor Associated Periodic Syndrome).
Mutaia genei MEFV determin Febra Familial Mediteranean.
186
Bibliografie
(1) Correction of Wiskott-Aldrich syndrome by hematopoietic stem cell gene therapy-Kaan Boztug si
col., XIV Meeting of the European Society for Immunodeficiences (ESID) 6-9 Oct 2010, Istanbul,
pg 15
(2) IRAK-4 and MYD88 deficiencies: clinical features and outcome of patients- Picard Capucine, Jean
Laurent Casanova si col, XIV th ESID, 6-9 Oct 2010, Istanbul, pg 16
(3) TYK2 Deficiency associated with micobacterial and viral diseases but withowt hyper IgE syndrome-
Alexandra Kreins, Stephanie Boisson-Dupuis, Jean Laurent Casanova si col , XIV th ESID, 6-9 Oct
2010, Istanbul, pg 15
(4) Immunologic aspects of patients with disseminated bacille Calmette-Guerin disease in North-
West of Iran, Mahnaz Sadeghi-Shabestari, Jean Laurent Casanova si col, XIV th ESID, 6-9 Oct 2010,
Istanbul, pg 54
(5) Clinical and immunological analysis of patients affected by multiple autoimmunity- ANdrew Cant si
col- XIV th ESID, 6-9 Oct 2010, Istanbul, pg 150-151
(6) IPEX and IPEX like syndrome: analysis of FOXP3 and other related genes- Marina Vignoli, Andrew
Cant, XIV th ESID, 6-9 Oct 2010, Istanbul, pg 194
(7) Variable clinical presentation of IPEX syndrome in a Turkish family caused by a hypomorphic
mutation in the FOXP3 gene- Ilka Schulze si colab- XIV th ESID, 6-9 Oct 2010, Istanbul, pg 194-195
(8) Mutations in the signal transducer and activator of transcription 3 (STAT3) and diagnostic guidelines
for the Hyper-IgE syndrome- Bodo Grimbacher si col., XIV th ESID, 6-9 Oct 2010, Istanbul, pg 199-
200
(9) Thirty - eight of 47 pacients with autosomal recessive hyper IgE syndrome carry deletions and
point mutations in DOCK8- Karin Engelhardt, Bodo Grimbacher si col., XIV th ESID, 6-9 Oct 2010,
Istanbul, pg 56-57
(10) Crohns disease as an immune deficiency?; Franois Coulombe, Marcel A Behr ; Lance (2009);
Volume: 374, Issue: 9692, Pages: 769-770
(11) Sleeping Beauty jumps to new heights, Luft FC (May 2010). Mol. Med 88 (7): 641643.
(12) Transposons for gene therapy! Curr, Ivics Z., Izsvak Z. (2006). Gene Ther. 6 (5): 593607
187
ASPECTE ANTROPOLOGICE ALE OBEZITII N
POPULAIA ADULT DIN ROMNIA
Cristiana Glavce1, Elena Radu1, Anca Sima2,
Nicoleta Milici1, C. Ionescu-Trgovite3, Emilia Iancu4, A. Kozma5
1 Institutul de Antropologie Francisc I. Rainer al Academiei Romne
2 Institutul de Biologie i patologie celular N. Simionescu
3 Institutul Naional de diabet, nutriie i boli metabolice N. Paulescu
4 Muzeul judeean de tiintele Naturii, Ploieti, Prahova
5. Societatea Academica de Antropologie
Tabelul nr. 2.
Variabilitatea cu vrsta a IMC, populaie rural
serie feminina serie masculina
Grupe de
vrsta Dev. Dev.
N Min. Max. Medie CV% N Minim Max. Medie CV%
St. St
20-24 ani 273 16.04 32.25 22.62 2.78 12.3 165 17.77 30.85 23.10 2.43 10.5
25-29 ani 271 16.57 38.27 23.61 3.26 13.8 794 17.41 40.12 23.60 2.83 11.9
30-34 ani 281 16.59 34.79 24.13 3.77 15.6 718 17.21 36.84 24.32 3.10 12.7
35-39 ani 305 18.15 38.45 24.97 4.06 16.2 510 17.61 38.18 24.77 3.35 13.5
40-44 ani 355 17.64 40.45 25.15 4.20 16.6 442 17.99 39.08 25.13 3.27 13.0
45-49 ani 342 14.39 37.66 25.31 4.01 15.8 450 17.57 35.91 25.07 3.38 13.5
50-54 ani 237 17.19 40.79 25.64 4.32 16.8 315 16.93 39.26 25.75 3.54 13.7
55-59 ani 184 16.30 36.20 25.33 4.54 17.9 264 18.25 37.43 26.23 3.42 13.0
Total 2248 14.39 40.79 24.60 3.87 15.6 3658 16.93 40.12 24.75 3.17 12.7
189
Tabelul Nr. 3
Variabilitatea IMC la populaia adult rural i urban din Romnia
Normalitate 18.5-24.99 2388 59.63 1787 68.57 4175 63.15 3658 64.63 1275 54.44 4933 61.65
25-29.99 1340 33.46 661 25.36 2001 30.27 1468 25.94 767 32.75 2235 27.93
Exces
30-39.99 226 5.64 121 4.64 347 5.25 376 6.64 248 10.59 624 7.8
ponderal
>40 1 0.02 0 0.00 1 0.02 9 0.16 2 0.09 11 0.14
Total 4005 100 2606 100 6611 100 5660 100 2342 100 8002 100
Tabelul nr. 4
Variabilitatea IMC la populaia urban din anii 1980 i 2004 (secular trend)
BRBAI FEMEI
Categorii 1980 2004 1980 2004
N % N % N % N %
insuf. pond. 18,49 52 1,25 25 1,63 159 2,64 140 5,60
normalitate 18,50-24,99 2476 59,63 605 38,95 3895 64,63 1310 52,40
exces pond. 25-29,99 1392 33, 64 621 40,04 1563 25,94 725 29,00
obezitate >30 233 5,60 301 19,38 409 6,80 325 13,00
Total general 4153 100 1552 100 6026 100 2500 100
190
Fig.1. Valorile BMI in populatia rurala romaneasca comparativ 1980 / 2004
Brbai Femei
70 60 50 40 30 20 10 0 0 10 20 30 40 50 60 70
% 25-29,99 >30 25-29,99 >30 %
Tabelul nr. 5
Asociatie: varsta (ani) valori BMI masculine
191
Tabelul nr. 6
Asociatie: varsta (ani) valori BMI feminin
18,50- 25,00-
Varsta/BMI 18,49 30,00 Total
24,99 29,99
20-24 ani 11,4% 77,1% 11,4% 0 100%
25-29 ani 11% 64,4% 21,9% 2,7% 100%
30-34 ani 10,9% 62% 19,5% 7,6% 100%
35-39 ani 0 51,6% 35,9% 12,5% 100%
40-44 ani 1,6% 42,2% 42,2% 14,1% 100%
45-49 ani 1,5% 42,6% 38,2% 17,6% 100%
50-54 ani 2% 23,5% 47,1% 27,5% 100%
55-59 ani 0 31,6% 39,5% 28,9% 100%
60-64 ani 0 42,5% 45% 12,5% 100%
65-69 ani 0 0 50% 50% 100%
Total 5,1% 51,6% 31,1% 12,2% 100%
100
80
60
47,11 barbati
43,66 femei
40 34,6 34,69 36,16
30,85
20
0
cercetare-proiectare ind. usoara ind. grea
Chiar dac vrsta constituie factorul principal care determin modificri evidente
ale corpolenei, dimorfismul sexual, fondul genetic i factorii de mediu (fizici
i socio-culturali) i pun de asemnea amprenta asupra acesteia iar tendina spre
spuraponderalitate i obezitate n populaia romneasc este bine conturat.
193
Concluzii:
Analiza acestor rezultate a condus la urmtoarele constatri:
Populaia adult din Romnia (20-60 ani) indiferent de sex sau mediu de reziden,
prezint valori medii pentru BMI ntre 24.1 i 24.7, situndu-se astfel: n categoria
populaii cu exces ponderal (conform OMS: pentru o populaie cu corpolena medie
valoarea indicelui de mas corporal este de 22).
Se constat c factorul vrst determin creteri semnificative ale valorilor medii
ale BMI, n cadrul populaiei adulte, indiferent de sex sau mediu de reziden (rural/
urban). Astfel de la valori medii ale BMI ntre 22-23 la vrsta de 20-24 ani se ajunge
la valorii medii de 25-26 la vrsta de 55-59 ani.
Se constat o prevalena mai crescut a supraponderalitii la brbaii din mediul
urban fa de cei din rural. Pentru sexul feminin situaia este invers: femeile din
rural au o prevalen mai crescut a supraponderalitii fa de cele din urban.
Dimorfismul sexual este exprimat de predominana sexului feminin n categoria
de obezi i a sexului masculine n ce a supraponderalilor.
S-a observat o cretere semnificativ a prevalenei supraponderalitii i obezitii
la populaia urban studiat n 2004 fa de cea studiat ntre 1980-1990, mai
accentuat la lotul masculin.
Evoluia comparativ a frecvenelor real observate i a celor estimative, pe grupe
de vrst i a valorilor indicelui de mas corporal permite mprirea populaiei
adulte n 2 subgrupe: 20-39 ani cu un risc mai sczut pentru obezitate i 40-60 ani
cu risc crescut. Etapele de vrsta de 40-45 ani reprezint punctul de cotitur pentru
creterea frecvenei presoanelor supraponderale i obeze.
Este pus n eviden o variabilitate a indicelui de mas corporal n funcie
de regiunile istorico-geografice din care provine populaia i de condiiile socio-
economice.
Dimorfismul sexual marcheaz n cadrul fiecreia din aceste subgrupe, etape de
vrst mai vulnerabile pentru instalarea obezitii. Astfel pentru femei fiind etapele
de vrst de peste 50 ani, iar pentru brbai 35-39 ani i 50-54 ani, cu motivaii att
fiziologice ct i psiho-sociale.
BIBLIOGRAFIE
1. Radu Elena, Glavce Cristiana, Maria Bulai-tirbu, Atlasul Antropologic al Romniei, vol.I, Ed.
Academiei Romne, 2011.
2. Ciotaru L., Radu E., Glavce C., Geographical variability of some Body Mass Indices, Ann. Roum.
Anthrop., T. 40, p. 79-91, 2003.
3. Necrasov O., Grinescu-Pop S., Cristescu M., Enchescu Th., Gramatopol-Roca M.E., Asupra
unor fenomene de microevoluie observate n populaia actual a Romniei, Studii i Cercetri de
antropologie, 4, 2, 175 185, 1967.
4. OMS, Serie des rapports des techniques: Regime alimentaire, nutrition et prevention des maladies
chroniques, Rapport dun Consultation OMS/FAO dexperts, Geneve, Suisse, 2003.
5. OMS, Serie des rapports des techniques: Utilisation et interpretation de lanthropometrie, Rapport
dun comite O.M.S. dexperts, Geneve, Suisse, 1995.
6. Radu E. Glavce C., Ciotaru L., Macovei A., andru C., Anthropology applied to design in Romanian
light industry, Ann. Roum. Anthrop., 37, p. 11- 17, 2000.
194
7. Radu E., Ciotaru L., Body mass indices in Romanian population, Ann. Roum. Anthropol., 40, p.
63-79, 2003.
8. Radu Elena, Ciotaru Luminia Oana and Macovei Alexandra; Retrospection upon anthropological
research of obesity in Romania, Proc. Rom. Acad., Series B, 1, p. 45-50, 2007.
9. WHO; Tehnical report: Obesity preventing and managing the global epidemic, Geneva, 3-5 june 2000.
10. WHO; Global Strategy on Diet, Physical Activity and Health: Obesity and Overweigt, 2006.
195
SITUAIA FARMACIILOR DIN JUDEUL
PRAHOVA, NTRE ANII 1884 1948
2. Material i metode
Pentru creionarea unui tablou ct mai complet al farmaciilor s-a optat pentru cercetarea
documentelor existente n patrimoniul Direciei Naionale a Arhivelor Statului, filiala
Prahova. Aceste documente sunt reprezentate de Registrele Tribunalului Prahova pentru
anii 1884 - 1886 i de dosarele de firm individual, provenind de la Camera de Comer
i Industrie Prahova i pstrate la Arhivele Statului (pentru perioada 1900 - 1948). Nu au
fost gsite nsemnri privind farmaciile pentru perioada cuprins ntre anii 1886 -1900.
Alte instrumente de informare folosite pentru ntocmirea istoricului au fost: copii
de pe acte normative, statute, dri de seam contabile, informaii de la salariai care
lucreaz n inteprenderi aproape de la nfiinare.
Din documentele studiate n dosar s-a urmrit izolarea unor date semnificative
pentru scopul cercetrii:
Numele proprietarului/ concesionarului farmaciei/ drogheriei;
Data nfiinrii firmei;
Adresa aezmntului (inclusiv filiale, dac acestea exist);
Emblema firmei i tipul comerului exercitat;
Autorizri, certificate i alte documente care atest calificarea
comerciantului;
Data de desfiinare a firmei respective (decizie de radiere).
196
3. Rezultatele cercetrii
n urma analizei documentelor sus-menionate, s-a reliefat faptul c pe teritoriul
judeului, ntre anii 1884-1948, au fost nregistrate 140 de farmacii i drogherii, att
n mediul urban, ct i n mediul rural. O mare concentraie de astfel de aezminte
(88 farmacii, reprezentnd 62,8 % din total) s-a remarcat n localitile de pe Valea
Prahovei (Ploieti, Breaza, Cmpina, Sinaia, Buteni, Azuga, Predeal). Acest lucru
se datoreaz n principal faptului c, n perioada respectiv, n localitile n cauz,
industria se dezvolta rapid, inducnd de asemenea o cretere a populaiei i apariia
de noi boli.
n continuare, vom prezenta principalele caracteristici ale farmaciilor particulare, n
funcie de perioada n care au aprut i au activat pe teritoriul judeului.
203
RESTAURAREA A DOU ICOANE PE STICL
DIN COLECIA PAROHIEI ORTODOXE OHABA,
COMUNA INCA VECHE, JUDEUL BRAOV
Dr. Alina Geanina Ionescu
Expert restaurator pictur - Complexul Naional Muzeal ASTRA
Cadru didactic asociat al Universitii Lucian Blaga, Sibiu
Aceste dou piese: Maica Domnului ndurerat, nr. inv. 20 i Sfntul Nicolae, nr. inv.
24 fac parte dintr-o serie de unsprezece icoane ce au fost restaurate n cadrul practicii
de var a studenilor Universitii Lucian Blaga din Sibiu, Facultatea de Istorie i
Patrimoniu Nicolae Lupu, Catedra de Conservare i Restaurare, ce s-a desfurat n
perioada 15-30 august 2010 (Ediia I), n cminul cultural din satul Ohaba.
Studenii au avut ansa s participe la prima tabr de acest gen, coordonatorii1
proiectului activitii de restaurare fiind cadre didactice asociate ale Universitii
Lucian Blaga i experi restauratori n cadrul Complexului Naional Muzeal
ASTRA. Aciunea a fost susinut de preotul paroh2 din Ohaba.
Obiectivul principal al acestei aciuni a constat n salvarea acestor piese de
patrimoniu deinute de Parohia Ortodox din Ohaba, care se aflau ntr-o stare de
conservare precar (icoane de secol XIX din ara Oltului i cheii Braovului).
S-a studiat astfel starea de conservare a coleciei, s-au prelevat probe n vederea
realizrii analizelor biologice3 i chimice4, s-au realizat propunerile de restaurare,
s-au efectuat interveniile de restaurare precum i documentaia aferent.
Dac n acest interval de timp am reuit s salvm unsprezece icoane, sperm ca n
urmtorii patru ani s finalizm restaurarea ntregii colecii. nfiinarea unui mic muzeu
n care s poat fi expuse icoanele restaurate ar fi o bucurie pentru oamenii locului. Avem
certitudinea c acest proiect se va finaliza datorit iniiativei tnrului preot paroh, care
a participat n mod direct la salvarea patrimoniului.
Panourile de prezentare care au evideniat fluxul
tehnologic al restaurrii ct i cele unsprezece icoane
au fost expuse n biserica nou din Ohaba cu prilejul
sfinirii5 lcaului de cult cu hramul Adormirea Maicii
Domnului, moment n care coordonatorii proiectului
de restaurare au primit n semn de mulumire ACT
DE CINSTIRE conferit de Arhiepiscopul Sibiului i
Mitropolitul Ardealului Dr. Laureniu Streza
1 Dr. Olimpia Coman-Sipeanu, Dr. Alina Geanina Ionescu, Drd. Mirel Bucur.
2 Lucian Tlvr, absolvent al Universitii Lucian Blaga din Sibiu, Facultatea de Teologie, Secia Conservare i
Restaurare.
3 Conf. univ. Dr. Livia Buca - investigaii biologice.
4 Drd. Marta Guttmann i Dana Lzureanu - investigaii chimice.
5 18 decembrie 2010.
204
Aspecte din timpul practicii de restaurare
205
Restaurarea icoanei pe sticl
Maica Domnului ndurerat, Nr. inv. 20
Parohia Ortodox Ohaba, Comuna inca Veche, Judeul Braov
Pentru refacerea mbinrilor ramei s-au efectuat operaiile de degresare cu alcool etilic i
ncleiere cu adeziv (clei de piele 20%), folosind prese. Consolidarea falului baghetei inferioare
n partea stng a ramei (vedere din fa) s-a realizat cu furnir i Covidez L150 (adeziv de
lipire). Pentru chituirea pe faa ramei s-a folosit Covidez RLP, rumegu i pigment.
Avnd n vedere faptul c baghetele ramei nu se mbinau perfect la 45 am optat
pentru introducerea la mbinrile acestora a unor mici pene de lemn, folosind
Covidez RLP i pigment.
Consolidarea falului baghetei inferioare n partea dreapt a ramei (vedere dinspre verso)
Pelicula de culoare, dei avea aderen bun la suport, prezenta mici desprinderi i
lacune ale straturilor picturale. Pe ntreaga suprafa am ntlnit murdrie superficial
i aderent precum i csue de mpupare.
208
Curirea mecanic a peliculei de culoare s-a efectuat cu pensule moi, evitnd
zonele cu desprinderi. A urmat consolidarea peliculei de culoare prin pensulare cu
emulsie de glbenu de ou cu ap distilat 1:3, cu adaos de conservant (acid salicilic)
i fixarea prin presare a solzilor de culoare (folie de melinex). Murdria aderent a
peliculei de culoare s-a ndeprtat cu emulsie de glbenu de ou cu ap distilat 1:5 iar
curirea lacunelor s-a realizat cu emulsie de glbenu de ou cu ap distilat 1:4. Operaia
de degresare a acestora s-a fcut cu alcool etilic.
Aspecte din timpul consolidrii dintre fragmentul de sticl nou i sticla suport
Aspecte din timpul testelor de curire i operaiei de curire mecanic i cu amestec de solveni
213
Aspecte din timpul ndeprtrii depozitelor de murdrie i Aspect din timpul umectrii i
curirii mecanice cu pensule moi ndeprtrii hrtiei ce a aderat
la pelicula de culoare
Consolidarea peliculei de culoare s-a efectuat cu emulsie de glbenu de ou cu ap
distilat 1:3, cu adaos de conservant (acid salicilic). Fixarea solzilor de culoare s-a
realizat prin presare uoar folosind folie de melinex. Probleme am ntmpinat acolo
unde culoarea i-a pierdut adeziunea fa de suport desprinzndu-se sub form de
solzi i pe fondul albastru pulverulent. Astfel, s-au efectuat consolidri repetate, pn
ce culoarea a fost stabilizat.
Curirea murdriei aderente i a excrementelor de insecte existente pe suprafaa
peliculei de culoare s-a realizat cu emulsie de glbenu de ou cu ap distilat 1:5,
prin intermediul tampoanelor de vat i mecanic, cu ajutorul bisturiului. Pe zonele
sensibile, aceast operaie s-a efectuat sub lup. Pentru curirea lacunelor i a prii
nepictate a sticlei s-a folosit emulsie de glbenu de ou cu ap distilat 1:4. Dup
ndeprtarea depunerilor de grsime i murdrie, a urmat degresarea cu alcool etilic.
Bibliografie:
1. Ionescu 2009 - Ionescu, Alina, Geanina, Icoane pe lemn i sticl din principalele colecii sibiene,
Sibiu, Editura ASTRA MUSEUM, 2009
2. Ionescu 2010 - Ionescu, Alina, Geanina, Conservarea i restaurarea icoanelor din coleciile Muzeului
ASTRA, Sibiu, Editura ASTRA MUSEUM, 2010
3. Martin 1981 - Martin, Marcel, Limbajul cinematografic, Bucureti, Editura Meridiane, 1981
6 Cristian Florin Ionescu, Universitatea Naional de Art Teatral i Cinematografic I. L. Caragiale - Bucureti,
Facultatea de Film.
7 Martin, Marcel, Limbajul cinematografic, Bucureti, Editura Meridiane, 1981, p. 282.
216
OBEZITATEA CA ELEMENT CENTRAL AL
PATOLOGIEI METABOLICE
C. Ionescu-Trgovite, C. Guja, S. Carniciu, A. Micu, . Radu
Institutul Naional de Diabet, Nutriie i Boli Metabolice N.C. Paulescu, Bucureti
Introducere
Nu totdeauna, dar de cele mai multe ori, att caracterul familial ct i unele indicii
notate n copilrie, fac c excesul ponderal s fie prima tulburare patologic detectat,
avnd avantajul c, de regul, este i vizibil. Unele elemente de confuzie pot fi legate
de raportul mas adipoas/mas muscular. mbrcmintea poate modifica mult
imaginea real a corpului. De aceea, examinarea trebuie fcut cu cea mai sumar
mbrcminte. Avnd la ndemn nlimea, greutatea i circumferina abdominal,
un copil, un adolescent, un tnr i cu att mai mult persoanele mai n vrst
poate fi caracterizat destul de uor ca aparinnd uneia din cele patru categorii
antropometrice: normoponderal (BMI <26), supraponderal (BMI>26 dar <30), obez
(BMI>30 dar <35), sau obezitate morbid (un IMC mai mare de 35).
Datorit constituiei i a gradului de activitate fizic, uneori, persoana
normoponderal, poate avea o mas gras egal cu cea a unui supraponderal sau
invers, supraponderalul poate avea o mas gras mai mic dect un normoponderal.
n rest, datele referitoare la existena unui exces ponderal sunt destul de sigure.
Metodele rezistometrice de apreciere a masei grase/masei slabe pot oferi informaii
uneori grosiere, dar utile, privind raportul dintre ele. Dispozitivele mai performante
ofer detalii importante privind distribuia esutului adipos n diferite compartimente.
220
Stimulii adipogenezei la om, care acioneaz n momentul ctigului n greutate
sunt puin cunoscui [13]. Hiperinsulinismul (atunci cnd este real i nu datorat
creterii procentului de proinsulin vs insulin) ar putea fi explicat de un aport
alimentar crescut. La rndul su, creterea insulinemiei indus alimentar ar putea
stimula lipogeneza i adipogeneza [14, 3, 5]. De ce ulterior ns numai un procent de
cca 30% dintre pacienii obezi evolueaz ctre diabet nu se tie cu precizie. n opinia
noastr disfuncia adipocitar joac un rol important pentru cea de a doua spiral
diabetogen acionnd pe 3 ci: a) prima cale este cea a creterii masei celulelor
insulino-dependente care vor solicita proporional o celul pancreatic deja
disfuncional. Aceast suprasolicitare celular ar crete apoptoza acestei celule i/
sau ar inhiba regenerarea lor, avnd drept consecin final scderea progresiv a
masei celulare; b) cea de a doua cale este indus de producia de citokine produse
de ctre macrofagele care infiltreaz esutul adipos, unde sunt atrase de apoptoza
adipocitar indus de hipoxia aprut n zonele profunde ale esutului adipos mai slab
vascularizate [16, 14, 17]; c) n fine a treia cale este scderea produciei adiponectinei
n citokinele proinflamatorii, consecina stressului din ER. Acesta este sediul unde
are loc producia i prelucrarea adipokinelor indiferent de semnificaii [18, 19].
Ct privete fenotipul obezitii diabetogene, datele sunt att de contradictorii
nct concluzia trebuia amnat o vreme. Este posibil ca adipocitele viscerale prin
drenajul lor portal s induc n ficat un aflux mai mare de FFAs. Acest organ ns
nu ar putea prelucra eficient acest aport de acizi grai. Pentru a preveni creterea lor
n circulaia sistemic (inclusiv n fluxul sanguin din insulele pancreatice) o mare
parte sunt depuse n ficat sub form de trigliceride, producnd ceea ce se numete
Non-Alcoholic Fatty Liver Disease (NAFLD). Trebuie menionat c prin volumul su
mai mare esutul adipos se prezint c principala surs de FFAs, rezultai din lipoliza
adipocitar. Pentru acest motiv, timp de cteva decenii creterea AGL plasmatic a
fost considerat c elementul ce st la baza insulino-rezistenei periferice. Pentru
a accepta acest punct de vedere aparent logic biochimic ar fi trebuit c ntr-adevr
acizii grai liberi s fie crescui liber n sngele pacienilor obezi. Aceast cretere ns
este cel mai ades absent sau nesemnificativ, motiv pentru care ntreaga construcie
teoretic a insulino-rezistenei bazat pe acizii grai liberi a fost recent reconsiderat
n mod critic [20].
Mrimea adipocitelor poate juca i ea un rol important n diabetogenez. n
studiile cros secionale creterea volumului adipocitelor n esutul subcutanat
abdominal s-a asociat cu hiperinsulinemie, insulinorezisten i toleran alterat
la glucoz [12]. Dup ajustarea pentru vrst, sex i mas gras, dimensiunea
adipocitelor subcutanate a fost cu 19% mai mare la diabetici i 11% mai mare la IGT
comparativ cu NGT. Sensibilitatea la insulin a fost invers corelat cu dimensiunile
adipocitelor subcutanate [12]. Mai multe studii au furnizat argumente n sprijinul
ideii c obezitatea hipertrofic este mai diabetogen dect n cea hiperplazic [12,
17]. ntr-un studiu prospectiv att dimensiunea adipocitelor ct i sensibilitatea la
insulin au fost independent asociat cu T2DM [21].
221
Obezitatea, proinsulina i disfuncia -celular
Bibliografie
1.
2. Bell M., Wang H., Chen H. et al.: Consequences of lipid droplet coat protein downregulation in
liver cells. Abnormal lipid droplet metabolism and induction of insulin resistance. Diabetes,
57:2037-2045, 2008
3. Randle P.J.: Regulatory interactions between lipids and carbohydrates: the glucose fatty acid
cycle after 35 years. Diabetes Metab Rev 14:263-283, 1998
4. Ionescu-Tirgoviste,C.: Prolegomenon to the European Constitution Book of diabetes mellitus.
Proc. Rom. Acad., Series B, 3, p. 179-213, 2008
5. Risrus U., rnlv J., Berglunt L.: Long-term predictors of insulin resistance. Role of lifestyle
and metabolic factors in middle-aged men. Diabetes Care 30:2928-2933, 2007
223
6. Ionescu-Tirgoviste Constantin, Matei Ioan Valentin, Gubceac Elvira, Militaru Manuella, Gutu
Daniela, Lixandru Daniela. A cytomorphometric analysis of adipocytes from the omental and
abdominal subcutaneous adipose tissue. Proc. Rom. Acad., Series B, 3, p. 21223, 2011
7. Ionescu-Trgovite C., Chea D., Elena Popa, Mincu I. Le role de lobesit dans letiopathogenie
du diabete sucre. Medecine et Nutrition, 12: 97-106, 1976.
8. Sakuraba H., Mizukami H., Yagihashi N., Wada R., Hanyu C., Yagihashi S.: Reduced cell mass
and expression of oxidative stress-related DNA damage in the islet of Japanese Type II diabetic
patients. Diabetologia 45:85-96, 2002
9. Butler A.E., Janson J., Bonner-Weir S. et al.: -cell deficit and increased -cell apoptosis in
humans with type 2 diabetes. Diabetes 52:102-110, 2003
10. Yoon KH, Ko SH, Cho SH et al.: Selective beta cell loss and alpha-cell expansion in patients with
Type 2 diabetes mellitus in Korea. J Clin Endocrinol Metab. 88:2300-2308, 2003
11. Meier J.J., Butler A.E., Saisho Y. et al.: -cell replication is the primary mechanism subserving the
postnatal expansion of -cell mass in human. Diabetes 57:1584-1594, 2008
12. Kahn S.E., Zaika S., Utzschneider K.M., Hull R.L.: The beta cell lesion in type 2 diabetes: there
has to be a primary functional abnormality. Diabetologia 52:1003-1012, 2009
13. Weyer C., Foley J.E., Bogardus C., Tataranni P.A, Pratley R.E.: Enlarged subcutaneous abdominal
adipocyte size, but not obesity itself, predicts type 2 diabetes independent of insulin resistance.
Diabetologia 43:1498-1506, 2000
14. Dullo A.G.: Adipose tissue plasticity in catch-up-growth trajectories to metabolic syndrome.
Hyperplastic versus hypertrophic catch-up fat. Diabetes 58:1037-1039, 2009
15. Iozzo P.: Viewpoints on the way to a consensus session. Wherw thas insulin resistance start? The
adipous tissue. Diebetes Care 32: (suppl 2) S168-S173, 2009
16. Ionescu-Tirgoviste C., Ioacara S., Guja C., Sabau S. et al.: A pathophysiological approach to
metabolic syndrome using factor analysis in an adult Romanian population. Archives of
Physiology and Biochemistry 112(3): 182-188, 2006
17. Tsiotra P.C., Tsigos C. Stress, the endoplasmic reticulum and insulin resistance. Ann. N.Y. Acad.
Sci. 1083-63-76, 2007
18. Arner P.: New aspects on adipogenesis in man. Obesity and Metabolism 2009; 5 (Suppl. 2):32-37
19. Ozcan U, Cao Q, Yilmaz E et al.: Endoplasmic reticulum stress links obesity, insulin action and
type 2 diabetes. Science 306:457-461, 2004
20. Hotamisligil G.S.: Inflammation and metabolic disorders. Nature 444:860-867, 2006
21. Karpe 2010 sau 2011??) Boden G, She P, Mozzoli M, Cheung P, Gumireddy K, Reddy P, Xiang X, Luo
Z, Ruderman N: Free fatty acids produce insulin resistance and activate the proinflammatory
nuclear factor-kB pathway in rat liver.Diabetes 54:3458 3465, 2005
22. Lnn M. et al.: Adipocyte size predicts incidence of type 2 diabetes in women. FASEB J. 24 (1):
326-331, 2010
23. Ionescu-Tirgoviste C, Despa F. Biophysical alteration of the secretory track in -cells due to
molecular overcrowding: the relevance for diabetes, Integr. Biol, 3: 173179, 2011
24. Westermark P.: Fine structure of islets of Langerhans in insular amyloidosis. Virchows Arch. A.
359:1, 1973
25. Westermark P., Wernstedt C., Wilander E., Sletten K.: A novel peptide in the calcitonin gene
related peptide family as an amzloid fibril protein in the endocrine pancreas. Biochem Biophys
Res Commun 140:827-831, 1986
26. Westermark P.: Amyloid and polypeptide hormones: what is their inter-relationship? Amyloid
Int. J. exp. Clin. Invest 1:47, 1994
224
PERCEPIA COMPLEX A TIMPULUI I
INFLUENA EI ASUPRA VIEII PSIHICE
Dr. Psiholog Iscru Tamara
Motto:
Timpul este substana din care sunt fcut
Jorge Luis Borges (Anchete, 1946)
Introducere
Istoricul investigrii timpului n psihologie, a nsoit evoluia uman i evoluia
percepiei n ansamblul sau, timpului fcnd corelaii cu combinatii multiple.
Subiectele legate de investigarea cauzelor i efectelor timpului n cunoatere au fost
de-a lungul istoriei subiecte principale pentru investigaii empirice i tiinifice; o
preocupare mai mare fa de acest subiect s-a manifestat n secolul trecut i n primul
deceniu al secolului nostru.
Acest interes crescut a fost intensificat pe msur ce s-a observat o accelerare a
ritmurilor vieii, care au fost corelate cu trirea la nielul vieii psihice i ncercrile de
nelegere din ce n ce mai complexe ale timpului.
Percepia timpului a avut nc de la nceput un rol esenial n optimizarea
funcionrii psihice a omului, oferindu-i repere pentru viaa personal, pentru
integrarea amintirilor din propria memorie i din istoriile colective, iar n plan social
global organizarea istoriei aa cum o cunoatem astzi.
Modelarea noastr cognitiv, precum i cea comportamental, se aaz pe
percepia i prelucrarea informaiilor temporale, care se bazeaz pe principii de
ntelegere emoional-cognitiv, dar i intuitiv a timpului, deoarece timpul transcede
raionalul i ofer o nelegere a lui ca un universaliu. Acest ultim aspect este prezent
n toate culturile cu sensul scurgerii n rezonan cu ontogeneza uman, cu filogeneza
ca o matrice de modelare cultural a evoluiei noastre, precum i cu ntelegerea lui
cultural, social, istoric, dar i ca o matrice a ciclicitii vieii, n snsul cel mai
general.
227
Reprezentarea timpului
La nivel individual, interpretm i configurm timpul fie pe axa trecut, prezent
i viitor, fie pe o spiral trecut, prezent i viitor, ambele configurri avnd modelri
culturale. Primul model ofer o ilustrare finit a timpului (cu nceput i sfrit)
cel de-al doilea ne ofer o ilustrare repetitiv (de trecere dintr-un ciclu n altul, iar
ciclurile nu sunt identice).
La nivel individual, asocierea evenimentelor cu emoiile pozitive dau un sens
rapid scurgerii timpului; n mod analog, emoiile negative se asociaz cu scurgerea
lent sau foarte lent a timpului.
Importana timpului, sau relevana sa, se definesc prin desfurarea unui
comportament optim ntr-o anumit situaie de via. n opoziie, incertitudinea
temporal se refer la msura n care putem s estimm durata de timp a unei viitoare
sarcini. Incertitudinea scade semnificativ pentru o sarcin foarte bine cunoscut i
crete pentru o sarcin coplet nou, slab definit.
Semnificaia importanei i a incertitudinii timpului pot fi modificate de alte
variabile, cum ar fi dificultatea sarcinilor sau interpretarea factorilor afectivi.
Factorii afectivi sunt din ce n ce mai mult cercetai, deoarece ei influeneaz
deopotriv luciditatea i fiziologia noastr. Ateptrile noastre ne ghideaz informaiile
senzoriale din mediul extern sau intern. Timpul se coreleaz n mod direct cu atenia
i imaginaia pentru a influena pozitiv sau negativ nelegerea cognitiv sau intuitiv
i pentru a interpreta realitatea.
Meditaia i visul lucid pot, de asemenea, s influeneze percepia timpului prin
elaborarea de gnduri cu frcven nalt, ce mpiedic apariia de gnduri saltiforme,
prin modificarea frecvenei cerbrale i meninerea unei ondulaii mai lente, asigurnd
concentrarea ateniei pe stimululii interni i externi, pe integrarea n prezent, ce
influeneaz percepia temporal i eficacitatea creativ. Concurena dintre realitatea
tradiional aici i acum i cea virtual, modern, reprezint un alt spaiu de cercetare
a percepiei timpului. Realitatea virtual fiind din ce n ce mai mult folosit, ea poate
reda medii 3D n dinamic, permind oamenilor s interacioneze n timp real, n
acest mediu. Integrarea perceptiv virtual asociat cu strile modificate de contiin,
determin o disturbare a contiinei timpului, observat mai ales la copii i tineri.
Unele cercetri mai recente invoc de asemenea corelaia dintre contiina uman
i lumin, n sensul c nu putem fi contieni fr lumina natural, care ne permite s
vedem i s interpretm realitatea, n aceast realitate intrnd i timpul.
Reprezentarea timpului este i mai complex i totodat subiectiv, deoarece se
organizeaz pe baza percepiei, cogniiilor, limbajului, memoriei i personalitii,
intr-un mod sintetic i simbolic. Ceea ce este de ateptat n viitor este ca reprezentarea
sa, s capete o mai mare aplicabilitate prin noile modele de expandare a contiinei,
despre care am amintit (meditaia, visul lucid i mediul virtual). Metodele moderne de
imagistic cerebral folosite n timp real au artat c aspectele de influenare reciproc
ntre materie i informaie pot fi resurse pentru extinderea strilor de contiin.
Pn n prezent nu sunt rspunsuri satisfctoare la toate ntrebrile legate de
timp, astfel c perceptia temporal la nivel psihic necesit nc multe clarificri.
228
O alt interpretare transdisciplinar timpul fractal
Fractalii au i ei o lung istorie, care a nceput n 1975, cu lucrarea matematicianului
Benoit Mandelbrot intitulat O teorie a seriilor fractale, ce a devenit Geometria
fractal a naturii. Cuvntul fractal a fost inventat de Mandelbrot ca o dorin de a
reuni mai multe aspecte ntr-un singur concept holistic. Primi fractali au fost creai
de matematicienii Waclaw Sierpinski, David Hilbert, George Cantor i Helge von
Koch ntr-o manier de abstractizare geometric. Aceste abstractizri au aprut n
perioada 1875-1925, cnd se credea ca matematica trece printr-o criz. n viziunea
acestor matematicieni, fractalii erau forme ciudate deoarece erau ntr-o aperent
contradicie cu viziunile timpului, despre spaiu, suprafa, distan i dimensiune.
Cuvntul fractal are etimologia n latinescul frangere care nseamn a sparge n
fragmente neregulate.
229
Fig. 4 Covorul lui Sierpinski 2
BIBLIOGRAFIE
1. Braden G. (2010). Timpul fractal. Editura For you, Bucureti
2. Oliver Dick (1996) Fractali.Punei fractalii s lucreze pentru dumneavoastr. Editura Teora. Bucureti
3. Radin Dean (2011). Universul contient. Editura Daksha. Bucureti
4. Schreiber-Servan Jean-Louis(2004). Noua art a timpului mpotriva stresului.Elena Francisc
Publishing. Bucureti
5. Viinoiu Nicolae (2001) Statistica formelor economice. Teoria catastrofelor, fractalilor i haosului.
Editura Lumina Lex. Bucureti
6. Zlate M. ( 2009). Psihlogia mecanismelor cognitive. Editura Polirom. Iai
7. http://en.wikipedia.org/wiki/Paul_Janet
233
METODE IMAGISTICE ACTUALE UTILIZATE
n STUDIUL ANTROPOLOGIC AL APARATULUI
DENTO-MAXILAR AL UNOR CRANII DIN DIFERITE
PERIOADE ISTORICE
A.KOZMA1, M.CONSTANTINESCU2, S. BOIANGIU - R.BOIANGIU3,
Cristiana GLAVCE2, Agnes KOZMA1
1
Societatea Academica de Antropologie ; 2Institutul de Antropologie Francisc I.
Rainer ; 3F.M. Medident Dental X-Ray Institute
Profesorul Firu a fost cel care a elaborat i a propus nc din 1965 somatograma
ca examen complementar care arat sintetic tulburrile de dezvoltare ale elementelor
aparatului dento-maxilar n cele trei direcii ale spaiului. Ulterior, Dr. Cristiana
Glavce a corectat somatograma propus, cea cu eroarea de la normalitate prin
diferena medie, n varianta lui Firu - refcnd somatogramele cu diferena sigmatic
fa de standard.
Examenul fotografic a urmrit stabilirea profilului i a simetriei feei i s-a axat
pe fotografierea craniilor ntr-un centru modern de imagistic cu aparatur de
ultim generaie, prin tehnologii speciale, de ctre personal calificat, cu experien
acumulat n domeniul radiologiei dentare.
S-au executat fotografii din fa (norma facial) i din profil dreapta-stnga, ce
238
au fost analizate antroplogic mpreun cu cele rezultate din fotografia suprafeelor
oxluzale ale maxilarului i mandibulei. Ulterior, imaginile au fost prelucrate digital
utiliznd diverse tehnici de design electronic.
Fig 4. Fotografie norma frontal a unui craniu Fig 5. Directia de implantare a dintilor i curbele
din necropola Vereti (M3 S.VIII) ocluzale n intercuspidare maxim
Spaiul de inocluzie sagital poate fi de asemenea analizat i corelat cu gradul de
supraacoperire frontal n direct corelaie cu unghiul format de incisivii centrali
superiori i inferiori.
239
Tot aceast vedere ne ofer informaii legate de curba lui Spee i a conului de sustentaie
a lui Willain, rezultat din unghiurile de implantare a dinilor n procesul alveolar.
Fig 6. Fotografie norma lateral dreapta stnga a unui craniu din necropola Vereti
(M3 S.VIII)
Este esenial n fotografierea craniilor i interpretarea datelor analiza profilului
cranian n direct dependen cu planul lui Frankfurt dat de unirea punctelor orbitale
(cel mai inferior, de pe conturul orbitei) i porion (n centrul olivei sau superoextern
pe desenul conductului auditiv extern osos) cu craniul aezat n ocluzie centric i
dinii n intercuspidare maxim.
Firu ne semnaleaz n studiile sale analiza difereniat a profilului facial i cranian
introdus de ctre Peck n 1970 i adoptat i de noi. Peck a fost cel care a ajuns
la concluzia c cele dou msuratori n plan sagital nu se suprapun; drept care
recomand folosirea planului nasion-pogogonion n locul celei utilizate pn atunci
de Andresen nasion-gnathion. Unghiul rezultat prin intersectarea planului Frankfurt
cu aceast dreapt nasion-pogonion ne da indicaii asupra retro- sau pro- gnaiei din
zona studiat.
Studiul fotografic a fost mbogit cu fotografii din direcia ocluzal att la arcada
maxilar ct i cea mandibular. Informaiile furnizate sunt legate de forma arcadelor
dentare, de forma i relieful ocluzal, de migraiile dentare consecutive pierderii
dintilor, de ezistena anomaliilor de poziie.
Fig 7. Fotografie norma ocluzal a unui craniu din necropola Vereti (M3 S.VIII)
241
Fig 10. Limitele normale de variabilitate ale valorilor angulare rezultate din interpretarea unei
radiografii cefalometrice laterale.
O alt metod de studiu folosit de tehnicile radiologice actuale a fost radiografierea
panoramic a craniilor, aceasta investigaie fiind de asemenea o cale nou de abordare
n studierea materialului n cauz, alturi de teleradiografia cefalometric de profil.
Radiografia panoramic digital permite compararea celor dou arcade dentare n
ocluzie centric, imaginea dndu-ne informaii asupra migrrii dinilor, a raportului
coroana-rdcina dentar, a anomaliilor radiculare precum i asupra implantrii
dinilor n osul alveolar.
Fig 11. Radiografia panoramic a unui craniu din necropola Vereti (M3 S.VIII)
BIBLIOGRAFIE:
1. ABRAMS,R.B., MUELLER,W.A. (1992) Oral medicine & Dentistry - Current Pediatric Diagnosis
& Treatment, p.444-448.
2. ALVAREZ,J.O. (1995) Nutrition, tooth development and dental caries Am.J. of Clinica/Nutrition 2
p.410-416.
3. ANDERSON.D.L, THOMPSON,G.W., POPOVICH,F. (1975) Evolutionary dental changes -
Am.J.Phys.Anthropof. 43, p.95-102.
243
4. BOBOC,Gh. (1979) Aparatul dento-maxilar-formare i dezvoltare - Ed.Med., Buc.
5. BRIAN,L. (1966) Construction immediate des anthropomethrogrames et diagnostics constitutionnels
sur des echantillons trcs amples de populations humaines - Anthropologie, 3, Brno, p.27-32.
6. CRISTESCU,M. (1969) Aspecte ale creterii i dezvoltrii adolescenilor din R.S.R. - Ed.Academiei,
Bucureti.
7. FIRU P., SHLEANU V. (1954) Corelaii ntre cteva dimensiuni ale craniului visceral n cursul
dezvoltrii - Probleme de antrop. 1 ; p.227 ; Ed.Academiei.
8. FIRU,P., NICOLESCU-PLOPOR,D., GHERGHEA-NEGREAA (1965) Cteva corelaii ntre
aspectele morfopatologice ale regiunii dento-maxilare i condiiile de via social-economice la
populaiile vechi de pe teritoriul Romniei - St.cercet. antropol. 2 p:191.
9. FIRU,P. (1979) Probleme de stomatologie antropologic Rev.Stom. 2 p:81-83.
10. FIRU,P. (1981) Introducere la studiul anomaliilor dento-maxilare, Ed.Ac. R.S.R.
11. FIRU,P. (1983) Stomatologie infantil, Ed.Didactic i Pedagogic, Bucureti.
12. FRAYER,D.-W., MILFORD,H.-W., THORNE,A.G., POPE,G.G. (1995) Theories of Modern
Human Origins - American Anthropologist 1, p. 14-50.
13. GHIGEA,S., ROCA,M.-E., MIU,G. TUDOSIEA (1988) Variabilitatea caracterelor cefalo-faciale la
populaia din zona de nord-est - St.cerc.antropol. 25, p.55-61.
14. GLAVCE,C., DRAGOMIRESCU,L (1993) Le somatograme dento-facial instrument
anthropologique paraclinique en stomatologie - Ann. Roum.Anthrop. 30, p.23-31, Ed. Acad. Rom..
15. IZARD,P. (1950) Orthodontie orthopedie dento-faciale Ed.Masson Paris
16. KOZMAA, GLAVCE,C. (1996) - Aspects de dimorphisme sexuel dans lerupton de la dentition
definitive chez Ies enfants de Bucarest - Ann.Roum.Antrop. 33.
17. KOZMAA, APOSTOLESCU SV., GLAVCE,C. (1996) - Variabilite de leruption dentaire chez Ies
enfants diabetques hospitalises vol.rez.Sem.24 Med.Balk. p.128
18. KOZMAA, GLAVCE,C. (1998) - Studiu asupra normalitii eruptive n dentiia permanent la
copii din Bucureti - Rev.Stomatologia 1.
19. LUCA, ELEONORA I. (1997) Variabilitatea unor caractere polifactoriale n familii din populaiile
romneti Tez doctorat, Bucureti.
20. MILCU,M.St., MAXIMILIAN,C, POPOVICI,!. (1962) Cteva consideraii asupra procesului de
brahicefalizare n Romnia - Corn.Acad.RPRXW, 9, p. 391..
21. MILCU,M.St., MAXIMILIAN,C. (1967) Introducere n antropologieEd.f.&yc. p.248
22. MOLNAR,St. (1992) Human Variation-Races, Types and Ethnic Groups - Washington Univ. New
Jersey p. 152-156, 172-179.
23. Richard E., Md., Behrman (Editor), Robert M., Md. Kliegman (Editor), Hal B., Md. Jenson (Editor)
By W B Saunders (May 2003) Nelson Textbook of Pediatrics 17th edition
24. 0LIVIER,G. (1965) Morphologie ettypes humaines- Ed.Vigotfr., Paris.
25. RUDDER,B. (1962) Le probleme dacceleration du dcveloppement Rev.dHyg. et Med.Se. etUnivlW.
26. SHLEANU,V. (1976) Concepii despre om n medicina contemporan. Medicina antropologic
integrativ - Ed.Dacia, Cluj-Napoca.
27. SCHELDON,H.W. Les varietes de la constitution physique de Thomme.
28. SOFICARU, A.D., MIRITOIU,N., SULTANA N.M., Mihaela M. GATEJ, CONSTANTINESCU,M.D.
Analiza antropologica a osemintelor descoperite in campania din 2002, in necropola romano-
bizantina de la Slava-Rusa (Jud.Tulcea) - PEUCE,S.N.II (XV) Tulcea, 2004,p329-386
29. STEWART,R.E., BARKERJ.K., TROUTMAN,K.C. (1982) Pediatric Dentistry Sc.Found. and Clin.
Pract. St.Louis.
30. TNSESCU,Gh., DOMILESCU,M., CHIRIAC,!., .a. (1970) Nivelul dezvoltrii fizice a copiilor l
tinerilor (4-18 ani) din RSR Rev.Igiena 1 p.35-49
31. ARCA, TIRBI),M., BLTEANU,C, BOTEZATU,D. (1989) Relaia dintre erupia dentiiei
definitive i dezvoltarea fizic general - Studii l Cercetri Antropologice, XXVI, p.27-32,
Ed.Academiei R.S.R..
32. VARELLA,.M. and.coli. (1995) The relation between tooth eruption and alveolar crest height n a
human skeletal sample - Arch.Oral.Biol. 40 (3) p. 175-180.
33. VUPESCU,M. (1992) Aspects of the microevolution of the cephalic index n romanian populations
- Ann.Roum.Anthropol., 29 p.29-35, Bucharest.
34. ZARNEA,L. (1983) Pedodonie - Ed. Didactic i Pedagogica, Bucureti.
244
NATEREA I SENSUL DE EVOLUIE A CREAIEI
DIVINE, DIN PERSPECTIV CRETINORTODOX
Dr.Nicolae Leasevici, Institutul de Antropologie Francisc I. Rainer, Bucureti
5 Sfntul Vasile cel Mare, Hom. In Hexaimeron, col. 8c n D. Stniloae, T.D.O., 1, p. 331
6 D. Stniloae, T.D.O., 1, p. 332
7 Ibidem, p. 331
8 Ibidem, p. 332
9 Idem, Ibidem
10 Ibidem, p. 233
11 Idem, Chipul, p. 229
12 Idem, Ibidem
13 Idem, Ibidem
14 Idem, Ibidem
15 Idem, T.D.O., 1, p. 332
16 Idem, Chipul, p. 233
246
chipul plenitudinii, chemat s se umple tot mai mult de plenitudinea Lui.17
Aceasta ntruct nu poate veni la existen ceva care s nu aib o asemnare
cu vreun fel de existen posibil care este n El18.
Lumea - fiind asemntoare cu Dumnezeu se afl ntr-o intens comunicare
cu El i, ca atare, ea se umple tot mai mult de buntatea, nelepciunea i puterea
prototipului19 ns fr a se confunda cu el.
Chiar dac exist o astfel de asemnare i o relaie vie20, totui, ntre lume i
Creator persist o infinit distan21 fiinial.
Asemnarea lumii cu Dumnezeu este numit, (de Printele Stniloae), - umbr
n sensul de chip al existenei plenare, adic, n lume se vede conturul, n parte
inconsistent, dar totui, real, al existenei adevrate i deplin consistente a lui
Dumnezeu22. Se realizeaz, astfel, calitatea esenial a lumii de a fi ntr-o form
dependent i firav23 un mediu strveziu i o dovad a existenei adevrate24a
lui Dumnezeu de a crei voin se simte, mpreun cu omul, legat25. Dar, lumea
e fcut s nainteze pn se va umple de toat consistena Cuvntului26 creator-
pentru a arta astfel perfeciunea divin.
Energia pe care Dumnezeu o pune n Creaie, pentru a o susine, se afirm pe dou
direcii completive: - pe de o parte, lumea se mic datorit energiei sale naturale
(i a legilor raiunilor prin care ea evolueaz i care au fost) dobndite prin actul
divin creator, cel ce i asigur att potenialul existenial ct i fora subzistenial,
iar pe de alt parte lumea se nal printr-o energie spiritual care o va desvri.
Aceast energie duhovniceasc va fi primit, n dar, de omul raional i contient,
care - nlndu-se peste aparenele i limitele materiei crede i aspir s intre ntr-o
legtur liber cu adevrata cauz Tri-Personal a tot ce exist:
Dar puterea i lucrarea lui Dumnezeu nu numai creaz i susine n existen
fpturile [] ci le poate i susine n lucrrile lor, adugnd la puterea lor natural, ce
le-a dat-o prin creaie, o putere a Lui mai presus de fire. Puterea i lucrarea susintoare
sunt permanente, cea ntritoare i desvritoare se comunic ca dar numai celui ce
crede i voiete s conlucre cu ea. Ultima implic i din partea lui Dumnezeu i a
creaturii o relaie liber, care nu produce o comunicare i o confundare de fiin, pe
cnd lucrarea creatoare i susintoare a lui Dumnezeu e o manifestare liber numai
a lui Dumnezeu27
Fiinele umane, create de puterea dumnezeiasc, sunt ,,capabile s primesc pe
Dumnezeu ntreg n ele i, pentru c au o structur n stare de a susine natura
ipostasului divin, pot ajunge prin har la starea de dumnezei. Aceasta este chenoza
17 Ibidem, p. 234
18 Ibidem, p. 234
19 Idem, Ibidem
20 Ibidem, p. 235
21 Idem, Ibidem
22 Idem, Ibidem
23 Idem, op. cit., ac. p.
24 Idem, Ibidem
25 Ibidem, p. 236
26 Idem, Ibidem
27 Ibidem, p. 229
247
lui Dumnezeu, manifestat n natura uman i este singura condiie a extinderii
comuniunii Lui interioare la fiinele umane pentru ca i ele s se poat ridica la El i,
astfel, prin atotputernicia pe care o are asupra Creaiei i druiete acesteia puterea
ca ea s participe n mod direct la energiile Sale necreate. n acest context, Puterea
dumnezeiasc, primit de Creaie, reprezint, alturi de Timp i Spaiu, cadrul
desvririi umanitii i, prin ea, a ntregii Creaii.
Dependena aceasta a lumii o arat pe ea nsi [prin responsabilitatea, fa de
Dumnezeu (a omului, n.a.) i (prin) setea (lui, n.a.) de un absolut superior lumii28]
ca neputnd exista nici prin sine, dar nu este nici desprins din fiina divin ori
dintr-o substan etern, coexistent cu Dumnezeu29:
Dac ar fi din fiina lui Dumnezeu ar fi i ea, mpreun cu omul, etern, egal
i, n aceeai msur mprtind cu Dumnezeu plenitudinea Lui30, realitate prin
care s-ar limita reciproc, neavnd nici El i nici ea plenitudinea31. La rndul su,
Dumnezeu n-ar putea impune lumii forma pe care a voit-o i nici omului o direcie
spre Sine prin exerciiul unei responsabiliti32.
Dar, Dumnezeu a creat lumea din nimic, susinnd-o ns prin raiunile
plasticizante care (avndu-i modelul n raiunile eterne ale Logosului creator)
reprezint o energie produs de spiritul dumnezeiesc din care se alctuiesc
formele lumii, aflate, iniial, ntr-o stare potenial, dar menite a se actualiza la
vremea lor33.
Aceast actualizare se va realiza prin imaginaia continuu creatoare34 i prin
munca svrit de om asupra naturii. Aceast putere creatoare limitat a omului
se ntemeiaz pe actul creaiei din nimic al lui Dumnezeu35.
De fapt, Creatorul, cu ajutorul spiritului uman, are puterea de a plasticiza i
modela toat estura raional a formelor nesfrite ale naturii pn la totala
ei copleire de ctre spiritul uman (dar numai, n.a.) n comuniune, sau de adunare
a ei n spirit36 cu scopul de a fi prelucrat37 la nesfrit (n principiu) de ctre efortul
omului i, de asemenea, pentru a fi transferat complet n coninuturile contiinei
interumane iubitoare38, stare spre care se dovedete destinat nsi materia, ca
raionalitate obiectiv plasticizat39.
Aadar, geneza lumii anun, explic i i motiveaz existena prin om, cel prin
care sensul ei se mplinete40 pentru c omul se mic spre un absolut i duce i
O parte din acest adevr a fost exprimat ntr-un limbaj tiinific de Dr. Harold
Saxton Burr, profesor emerit la catedra de Anatomie a Universitii din Yale, n cartea
sa Blueprint For Immortality, publicat n 1972, n care afirm c ,,toate organismele
vii de la oameni la oareci, de la copaci la semine sunt modelate i controlate de
cmpuri electro-dinamice, care pot fi msurate i reprezentate cu voltmetre standard.
Aceste cmpuri ale vieii, sau Cmpuri-L, sunt schia vieii pe planet,,. n aceeai
lucrare insereaz, pe lng ideea sa, i afirmaia unui renumit zoolog, din pcate fr
a-i aminti numele : n creterea i dezvoltarea fiecrui sistem viu exist, n mod
evdent, un anumit control al proceselor. Dup cum a zis odat un zoolog renumit :
creterea i dezvoltarea oricrui sistem viu par a fi controlate de cineva care st pe
organism i i dirijeaz ntregul proces al vieii. Teoria Cmpului sugera c ar fi
posibil s se determine polaritatea i direcia cursului de transformri energetice n
sistemul viu. Organismul, ca ntreg, depinde de astfel de directive pentru existena
sa continu; astfel aa se ntmpl i cu creterile atipice
Dei limbajul metaforic i filosofic-sapienial al discursului teologic pare deosebit i
ndeprtat de cel tiinific, ambele domenii de abordare a cunoaterii se apropie uneori
vizibil - unul de altul, completndu-se ori explicndu-se reciproc, ns descoperindu-ne,
n egal msur, adevruri universal valabile, indiferent de maniera n care ele sunt
prezentate.
Prin urmare, astfel de directive controleaz aspiraia ce li se imprim oamenilor,
ca acetia s ating plenitudinea, specific Absolutului ce i-a creat, Acela de care se
deosebesc fiinial, dar se pot asemna cu El, Cel care i va mntui de relativitate dac
ei vor crete spiritual prin munc i sacrificiu44.
n final, omul ajungnd la o atare condiie va nelege c el i lumea []
trebuie s-i gseasc sensul ntr-un plan de existen superior45 sau de perfeciune
n Dumnezeu46, condiie la care oamenii au acces prin voia [] atotputernic i
prin iubirea Lui47.
La realizarea acestui ideal este necesar solidarizarea oamenilor, care prin munc
i imaginaie creatoare pot reui s prelucreze darurile naturii. Ca semn al iubirii,
41 Idem, Ibidem
42 Idem, op. cit., ac. p.
43 Idem, Ibidem
44 Ibidem, p. 325
45 Ibidem, p. 329
46 Ibidem, p. 328
47 Idem, Ibidem
249
munca, condus de gndire48 devine o virtute ce i ajut pe oameni s creasc n
comuniune49. n felul acesta, subiectele umane i devin transparente prin natur
sau prin gndirea i munca lor aplicate n mod solidar, ca ntr-ajutorare, naturii50.
nelegem c spiritul uman nvinge timpul i spaiul care vor dispare odat cu
ndumnezeirea omului, pentru c: ,,ndumnezeirea, este concentrarea i sfritul
tuturor i tuturor veacurilor i tuturor celor ce sunt n timp i n veac.51
n final: ,,eternitatea care se va instala la sfritul timpului va fi o concentrare a
ntregului timp, mpreun cu eforturile fcute de oameni, concentrare penetrat de
eternitatea divin, cu care omul a intrat n comuniune deplin52. Astfel, puterea
omului de a transgresa timpul, spaiul i micarea, const n participarea lui prin har
la Dumnezeu la energiile Sale necreate - ceea ce dovedete existena lui deosebit
de cea a naturii. Rolul deosebit al timpului ce se manifest n mod pozitiv, progresiv
i creator ca naintarea persoanei n unirea vieii sale cu viaa celorlali i cu viaa
infinit a lui Dumnezeu apare ,,ca o micare real a persoanei umane dincolo de ea
nsi, pentru a depi intervalul, nu pentru a scpa de el53.
Numai participnd deplin la Dumnezeu i ntr-un mod care s nu mai poat
fi depit, ,,vom fi ndumnezeii deplin prin har54 ntruct creatura e fcut s
depeasc micarea i timpul.
Putem spune c, pentru a fi neleas mai bine ndumnezeirea ca odihn n
eternitatea dumnezeiasc e rezultatul efortului ridicrii umane spre iubirea culminant
a lui Dumnezeu55
n concluzie, se poate afirma c fiina uman ca persoan - poate fi neleas att
din perspectiva ontologiei - i reprezint modul deplin de manifestare a fiinei, ct
i din cea a teologiei (hristologiei) - i are un coninut revelaional-istoric, existnd,
totodat, ca o realitate eshatologic. n calitatea de persoan se petrece suprema
experien a ntlnirii cu realitatea trans-subiectiv ultim i participarea total la ea a
fiinei umane, care este luminat de credina i sperana c divinitatea ce i se reveleaz
este singura cale a salvrii sale eterne.
n acest context, fiina uman se descoper i se redefinete continuu n raport
cu natura, semenii i cu Dumnezeu, avnd deschis perspectiva unei cunoateri
nelimitate, dar i triri fericite, n eternitatea dumnezeiasc a erosului hristic.
Aadar, ne devine foarte clar ideea c Antropologia este strns legat de
Hristologie. Numai apariia lui Hristos a fcut posibil definirea Antropologiei i, ca
atare, a permis cunoaterea omului sub aspectele originii, dezvoltrii, reabilitrii i
desvririi lui spirituale, legtur a crei completare explic, ntregete i d un sens
cu adevrat real vieii omeneti i a universului n care aceasta evolueaz.
48 Ibidem., p. 326
49 Idem, Ibidem
50 Idem, Ibidem
51 Maxim Mrturisitorul. Rspunsuri ctre Talasie, 59; Filoc. Rom. III, p. 315 n D. Stniloae. op. cit., 181
52 D. Stniloae. T.D.O., v. 1, p. 181
53 Ibidem, p. 191
54 Idem, op. cit., p. 193
55 Ibidem, p. 180
250
neles, din acest punct de vedere, cretinismul este singura religie personalist i
antropologic n care omul, n mod liber, gsete n Hristos, ntruchiparea iubirii - ca
form suprem de existen, unica premis ce ofer o soluie universal pentru toate
durerile, nemplinirile i absurditile unei lumi mutilat i bolnav de ignoran,
egoism i rutate.
Numai iubirea agapic reprezint expresia superioar a relaiilor inter- umane
aceea care, elibernd i amplificnd caracterul de persoan, mbrieaz ntreaga
creaie i descoper - prin Hristos - misterul trinitii dumnezeieti.
Realitatea persoanei se dezvluie, astfel, n trecerea omului de la iubirea erotic
(singular) la cea agapic (universal).
Aadar, persoana - fiind legat de Hristos - are dimensiunile raiunii, libertii, a
uitrii de sine, a sacrificiului i a comuniunii spirituale absolute mpreun unite cu
dinamica vie a iubirii agapice. De aceea: cine triete n iubire se afl n Dumnezeu
i persoanele care se afl n iubirea curat au tainica senzaie c snt mbriate de
Dumnezeu56.
O dat n plus descoperim n concepia cretin-ortodox despre om i lume o
nvtur superioar - despre libertate, responsabilitate i iubire. Aceast cunoatere
ni se propune fr ostentaie - i - prin faptul c se raporteaz la un Transcendent
Absolut - ea devine - prin coninutul profund etic - cu adevrat ordonatoare i
armonios reglatoare pentru toate procesele individuale i sociale de-a lungul vremii.
*******
56 Dumitru Stniloae Trirea lui Dumnezeu n ortodoxie, ed. Dacia, ClujNapoca, 2000, p.108.
251
DIMENSIUNI I CONFORMAII CEFALICE N ASE
COMUNITI RURALE ROMNETI
Dr. Eleonora Luca, Dr. Corneliu Vulpe, Monica Petrescu, Drd. Mircea
t.Ciuhua
Institutul de Antropologie Francisc I.Rainer, Bucureti, Academia Romn
REZUMAT:
Lucrarea analizeaz caracteristicile metrice (diametre transversale, longitudinale
i verticale) i proporiile care descriu conformaii ale calotei cefalice la populaia
adult din ase comuniti rurale din Transilvania, Oltenia, Muntenia i Moldova.
Rezultatele cercetrii au la baz date prelevate de autori n perioada 1982-1994,
dintre acestea doar cele referitoare la Soveja i la Nehoiu regsindu-se n Atlasele
antropologice. Valorile medii pe ar ale principalilor indici cefalici descriu la romni
o calot rotunjit, nalt i frunte larg. Populaia din cele ase comuniti se situeaz,
n general, n limitele brahicefaliei, hipsicefaliei i eurimetopiei. Prin dimensiuni, la
Soveja ntlnim cele mai mari calote ca lungime, lime i nlime, la Nehoiu cele
mai scurte, la Slite cele mai nguste iar la Bucium cele mai joase. Fruntea cea mai
larg se ntlnete la Soveja iar cea mai ngust la Nehoiu. n cele trei comuniti
din Transilvania s-au analizat i aspecte microevolutive i s-au remarcat modificri
diacronice semnificative comparativ cu generaiile anterioare. Fruntea se lrgete n
proporia capului. nlimea calotei scade la Bran i la Bucium dar crete la Slite n
raport cu limea cefalic. Debrahicefalizarea, fenomen de scdere a valorii indicelui
cefalic caracteristic n nord-vestul Europei, se remarc la Bran i mai ales la Slite.
Alegerea acestei lucrri este, n final, un omagiu adus profesorului Francisc Rainer
precum i marelui crturar Dimitrie Cantemir.
Material i metode
Lucrarea de fa este o lucrare de sintez n care se utilizeaz date prelevate n
campanii desfurate ntre 1982 1994. O parte din rezultate sunt publicate n
Atlasele Antropologice ale Munteniei, Transilvaniei i Moldovei sau n reviste de
specialitate (4-7, 14-16, 18-19).
Subiecii, de ambele sexe, au vsta cuprins ntre 20-60 ani (la Novaci i Slite
ntre 20-40 ani). Eantioanele totalizeaz aproape 1000 de subieci (Bran: 317;
Bucium: 50; Slite: 66; Novaci-Ungureni: 123; Soveja: 161; Nehoiu: 275).
Din totalitatea msurtorilor i a indicilor s-au reinut pentru aceast lucrare patru
dimensiuni: diametrul antero-posterior cefalic (g-op), diametrul transvers cefalic
(eu-eu), diametrul vertical cefalic (t-v), diametrul transvers minim frontal (ft-ft) i,
respectiv, patru indici: indicele cefalic (eu-eu/g-op), indicele vertico-longitudinal
(t-v/g-op), indicele vertico-transversal (t-v/eu-eu) i indicele fronto-parietal (ft-ft/
eu-eu), indici care dau o imagine n cele trei norme (frontal, lateral, vertical) a
conformaiei calotei cefalice.
Valorile medii pe ar ale caracterelor metrice absolute i relative au fost calculate
de prim-autor pe baza datelor publicate ntre 1964-1990. Rezultatele au fost prezentate
la Conferina Academiei Romno-Americane (A.R.A.) n 1991 i n teza de doctorat
(1997). Valorile parametrilor i categoriile n care se situeaz n scrile de variaie
sunt asemntoare cu cele publicate n Atlasul Antropologic al Munteniei (1999)
pentru populaia rural a Romniei (4, 15). La populaia masculin pe ar numrul
eantioanelor variaz ntre 74 cu 10833 subieci pentru indicele fronto-parietal i 99
cu 22978 subieci pentru diametrul longitudinal cefalic (g-op). La populaia feminin
eantioanele variaz ca numr ntre 33 cu 4792 subieci (IFP) i 47 cu 17107 subieci
(g-op) (4).
Pentru calcularea valorilor medii pe ar i pe Culoarul Bran s-au utilizat formulele
mediei i abaterii ponderate (media mediilor i sigma sigmelor) . Pentru
254
aprecierea deprtrii () fa de media pe ar a populaiilor studiate, n funcie de
caracter i sex, s-a utilizat variabila normat z (distana redus) (12).
Pentru aprecierea calitativ a fenotipurilor cefalice medii s-au utilizat scrile de
variaie universale care, n fapt, caracterizeaz variabilitatea morfotipologic a
populaiilor europene (8, 9, 13):
g-op: scara Lebzelter-Saller,
eu-eu: scara Lebzelter-Saller,
indicele cefalic (I.C): scara Martin-Saller,
t-v: scara Routil,
indicele vertico-longitudinal (IVL): scara Martin ,
indicele vertico-transversal (IVT): scara Martin ,
ft-ft: scara Martin , pentru: Martin + M. i H.Dumitrescu,
indicele fronto-parietal (IFP): scara Vallois (pe os).
Pentru certitudinea diferenelor morfotipologice ntre populaiile cercetate
i generaiile anterioare sau populaia de origine s-a utilizat testul Student (t) n
aprecierea modificrilor diacronice (12).
256
2.1. Populaia feminin
Diametrul longitudinal variaz ntre mijlociu de lung la Nehoiu (174,47 mm) i
lung la Slite (178,58 mm).
Diametrul transversal variaz ntre mijlociu de lat la Slite (146,74 mm) i lat la
Soveja (152,04 mm).
Indicele cefalic se nscrie n limitele brahicefaliei ntre un minimum la Slite
(82,38) i un maximum la Bucium (86,17).
Diametrul vertical variaz ntre mijlociu de nalt la Slite (117,58 mm) i nalt la
Soveja (121,75 mm).
Indicele vertico-longitudinal se cuprinde n limitele hipsicefaliei ntre un
minimum la Novaci (65,74) i un maximum la Soveja (68,20).
Indicele vertico-transversal variaz ntre tapeinocefalie la limita superioar la
Bran (78,33) i metriocefalie la Slite (80,36).
Diametrul minim al frunii se cuprinde ntre lat la Novaci (105,19 mm) i foarte
lat la Soveja (112,01 mm).
Indicele fronto-parietal variaz ntre metriometopie la Novaci (68,45) i
eurimetopie la Soveja (73,70).
Pe scurt, conformativ, capul brbailor comparativ cu al femeilor este mai
accentuat brahicefal vzut n norma vertical iar fruntea n proporie cefalic este
mai larg, eurimetop. La ambele sexe capul este nalt privit din profil i scund spre
mijlociu de nalt din norma frontal.
b) la populaiile emigrate
Ne referim la dou comuniti din zone cu populaie emigrat din motive socio-
economice i politice n cursul secolelor XVII XVIII; Novaci-Ungureni din judeul
Gorj cu populaie emigrat din Mrginimea Sibiului (ndeosebi din Slite) i Soveja
din judeul Vrancea cu populaie originar din Dragoslavele i Rucr, judeul Arge.
n comparaie cu populaia din Slite, la populaia de ungureni din Novaci se
nregistreaz o accentuare a brahicefaliei, valoarea indicelui cefalic fiind statistic
semnificativ mai mare, nscriindu-se spre limita superioar a categoriei, fenomen
susinut de o micorare a lungimii i o cretere a limii calotei. Fruntea este mai
larg determinnd o scdere semnificativ a indicelui fronto-parietal i o accentuare
a eurimetopiei (5, 6).
De notat c n snul populaiei din Novaci-Ungureni se remarc un fenomen
de debrahicefalizare ca i la Slite, valoarea indicelui cefalic scznd semnificativ
comparativ cu gneraiile anterioare locuitoare ale aezrii de pe malul stng al
Gilortului (5).
La populaia din Soveja, comparativ cu cea din Dragoslavele Arge, se conserv,
n general, caracteristicile populaiei de origine. Toate dimensiunile cefalice sunt mai
mari dar statistic semnificativ numai diametrul transvers cefalic (eu-eu) (14).
Concluzii
Populaiile studiate nu se deprteaz semnificativ prin dimensiunile i indicii
cefalici de valorile medii pe ar. Cele mai mari calote prin lungime, lime i nlime
le ntlnim la Soveja. La Nehoiu ntlnim calota cea mai scurt, la Slite cea mai
ngust, iar la Bucium cea mai joas. Fruntea cea mai larg se ntlnete la Soveja iar
cea mai ngust la Nehoiu. Conformativ, putem descrie, ca i pe ar, n general, un
cap de form rotunjit vzut n norma vertical (brahicefalie), nalt n norma lateral
(hipsicefalie), mai scund (tapeinocefalie) i cu fruntea larg (eurimetopie) n norma
frontal.
n populaiile studiate s-au produs unele modificri n caracteristicile calotei
cefalice comparativ cu generaiile anterioare sau cu populaiile de origine, modificri
care evideniaz o dinamic a structurii morfotipologice n corelaie cu factori
genetici, mezologici, selectivi i cu efectele proceselor migraiei i/sau microevoluiei.
Este vorba despre caracteristici i modificri aflate n consonan cu cele remarcate
n celelalte populaii europene.
258
Bibliografie
Blaga, Lucian: Spaiul mioritic (1936), 1994, Ed. Humanitas, Bucureti.
Cantemir, Dimitrie: Istoria ieroglific (1705), 2008, Ed. Gramar, Bucureti.
Enchescu, Th., Grinescu-Pop, Suzana: Caracterizarea antropo-fizic a populaiei, n Irimie, C.,
Dunre, N., Petrescu, P. (ed.), Mrginenii Sibiului, 1985, Ed.tiinific i Enciclopedic, Bucuresti,
pp. 49 58.
Luca, Eleonora: Variabilitatea unor caractere polifactoriale n familii din populaii romneti, tez de
doctorat, Centrul de Cercetri Antropologice Fr.I.Rainer al Academiei Romne, 1997, Bucureti,
pp. 67 109.
Luca, Eleonora, Vulpe, C., Nicolau, V., Radu, M., Leasevici, N., Ciuhua, M.t., Petrescu, M.: La
structure anthropologique de la population de Slite (dpartement de Sibiu) compare celle de deux
populations de ungureni dOltnie, Ann.Roum.Anthropol., 2002/39, pp. 33 42.
Luca, Eleonora, Vulpe, C., Nicolau, V., Petrescu, M, Ciuhua, M.t.: Caracterizarea antropologic a
trei comuniti rurale romneti din Transilvania:Bran (Braov), Bucium (Alba) i Slite (Sibiu), n
vol. Natura i Omul, 2003, Ed. Bioedit, Ploieti, pp. 58 67.
Luca, Eleonora, Vulpe, C., Petrescu, M, Ciuhua, M.t.: Aspecte privind modificrile diacronice n
antropometrie, morfofizionomie, pigmentaie i n dimorfismul sexual la populaia adult din zona
Bran, n vol. Antropologia i orizonturile ei, col. Zilele Rainer, 2010, Ed. Niculescu, Bucureti, pp.
225 235.
Marquer, Paulette: Morphologie des races humaines, Masson, 1967, Paris.
Olivier, G.: Pratique anthropologique, Vigot Frres, 1960, Paris.
Rainer, Fr.I.: Enqutes anthropologiques dans trois villages roumains des Carpathes, Imprimeria Naional
Bucureti, 1937.
Rainer, Fr.I., Tudor, Al.: Le mthopisme chez les roumains et en gnral, Academia Romn, Imprimeria
Naional Bucureti, 1946.
Trebici, Vladimir (coord.): Mic enciclopedie de statistic, 1985, Ed. tiinific i Enciclopedic,
Bucureti, pp. 133 180, 387 393.
Vallois, H.V.: Anthropology Techniques, Sm.Hp., 1948, Paris, p. 24, pp. 374 383.
Vldescu, Maria, Vulpe, C., Luca, E.: Aspects particuliers concernant la caractrisation anthropologique
du village de Soveja Vrancea (I), Ann.Roum.Anthropol., 1986/23, pp. 49 61.
Vldescu, Maria, Vulpe, C.: Atlasul antropologic al Munteniei, 1999, Ed. Academiei Romne, Bucureti,
p. 54, pp. 84-85.
Vldescu, Maria, Vulpe, C.: Atlasul antropologic al Transilvaniei, 2005, Ed. Academiei Romne,
Bucureti, pp. 116 - 117, 249-279.
Vulpe, Corneliu, Toma, C.G., Luca, E.: Contribuie la studiul dermatoglifelor digito-palmare privind
populaia din Nehoiu, St.cerc.antropol., 1983/20, pp. 67 78.
*** Studii i Cercetri de Antropologie, 1964 1990, Ed. Academiei Romne, Bucureti.
*** Annuaire Roumain dAnthropologie, 1964 1990, E. Academiei Romne, Bucureti.
259
Fig. 1 Cele ase comuniti rurale cercetate
260
Tabelul 1 Variabilitatea metric cefalic n ase comuniti comparativ cu valorile medii pe ar
Pe ar Bran Bucium Slite Novaci Soveja Nehoiu
Caracter X X z X z X z X z X z X z
Brbai
g-op 185,32 6,71 186,31 +0,15 183,73 -0,24 185,34 0 184,31 -0,15 188,13 +0,42 182,70 -0,39
eu-eu 156,24 5,89 156,74 +0,08 157,77 +0,26 152,29 -0,67 154,06 -0,37 160,71 +0,76 152,66 -0,61
eu-eu/g-op 84,52 3,74 84,04 -0,13 85,91 +0,37 82,24 -0,61 85,12 +0,16 85,50 +0,26 83,60 -0,25
t-v 124,73 5,16 122,81 -0,37 122,75 +0,38 124,70 -0,01 124,10 -0,12 126,56 +0,35 124,48 -0,05
t-v/g-op 68,31 3,29 65,91 -0,73 66,49 +0,55 67,35 -0,29 67,49 -0,25 67,33 -0,30 68,16 -0,05
t-v/eu-eu 78,95 3,95 78,38 -0,14 77,61 +0,34 81,90 +0,75 81,31 +0,60 78,80 -0,04 81,63 +0,68
ft-ft 112,54 5,71 112,19 -0,06 112,73 +0,03 111,69 -0,15 111,46 -0,19 116,52 +0,70 108,32 -0,74
ft-ft/eu-eu 71,70 3,29 71,97 +0,08 71,58 -0,04 73,40 +0,52 71,51 -0,06 72,55 +0,26 71,04 -0,20
Femei
g-op 177,15 5,99 178,50 +0,23 174,96 -0,37 178,58 +0,28 176,84 -0,05 178,54 +0,23 174,47 -0,45
eu-eu 150,11 5,44 151,14 +0,19 150,81 +0,13 146,74 -0,62 148,91 -0,22 152,04 +0,35 147,95 -0,40
261
eu-eu/g-op 84,76 3,59 84,67 -0,03 86,17 +0,39 82,38 -0,66 83,50 -0,35 85,20 +0,12 84,86 +0,03
t-v 122,06 4,55 118,06 -0,88 118,26 -0,84 117,58 -0,98 118,50 -0,78 121,75 -0,07 118,67 -0,75
t-v/g-op 86,69 3,25 66,42 -0,70 67,63 -0,33 66,00 -0,83 65,74 -0,91 68,20 -0,15 68,05 -0,20
t-v/eu-eu 80,69 4,18 78,33 -0,56 78,48 -0,53 80,36 -0,08 79,89 -0,19 80,10 -0,14 80,30 -0,09
ft-ft 107,70 6,83 108,81 +0,16 108,26 +0,08 106,39 -0,19 105,19 -0,37 112,01 +0,63 105,33 -0,35
ft-ft/eu-eu 72,56 3,40 72,16 -0,12 71,82 -0,22 72,56 0 68,45 -1,21* 73,70 +0,34 71,29 -0,37
A NGHII SOARELE. CARRUS NAVALIS SPRE
UNIVERSUL TERAPEUTIC INTERIOR
Gabriela-Mariana Luca
Motto:
atta vreme ct nu vom psihanaliza omul stul, vom fi lipsii de unele
elemente afective primordiale pentru a nelege psihologia evidenei realiste.
Gaston Bachelard, Psihanaliza focului (1989:72)
Mauri i Cretini
Am nceput prin a-mi asimila un alt fel de timp i un alt fel de spaiu: Spania,
ca o nvalnic respiraie n sepia. Instantanee a-msurate de ceasurile moi4 , livezi
de portocali aproape i-reale pentru mine, crescut n preajma merilor, cptau sens.
O lumin, cnd cucernic, cnd sfidtoare, cioplea un peisaj al sienelor, nscocind
metafore pe msur: Barcelona, Alicante, Ibi, Tibi, Castalla, Vieillena i, n sfrit,
Biar5. n fapt, satul Biar, fost cetate medieval, triete pe o colin, ntr-o nestvilit
voluptate a vorbei rostite i a rsului n cascade. Oamenii se pregtesc de Fiesta6. O
voce din mulime: E ruinos s dormi sptmna asta! Nu lucrm. Ne distrm.Alt
voce: E foarte bine s fii cretin. Cretinii nving. E ns mai plcut s fii maur.
Bijuteriile sunt morrocotudos7!
Exist un desfurtor foarte bine pus la punct, ce se respect ntocmai.
I. El Dia De Las Entrades
Pasul I: Los Cristianos
Orele 5 p.m. n ateptare. Strada principal, mpodobit i boltit de lumini
multicolore i-a deschis tribunele. n aplauzele publicului, el capitan de la comparsa
salut. Rnd pe rnd, la garda de honor, los estudiantos, la garda de la reina, los
labradores dau strzii un pitoresc greu de imaginat. Costumele medievale, lucrate
i astzi n manufacturi dup copleitoare taine meteugreti de epoc, i fac egalii
prinilor. Oricine, dac i dorete cu adevrat i face sacrificiile necesare (costurile
fiind foarte mari), poate deveni n lumea srbatorii o vi dintre cele mai nobile.
Bucuria de a fi rege este contagioas. Se rde mult se vorbete mult, toat lumea cu
toat lumea, dar fiecare confrerie (comparsa) rmne tabu cu legile i conductorii
ei. Locul n confrerie i costumul sunt investiii importante, pot fi lsate motenire.
Aa se face c nou-nscutul defileaz, la doar cei 50 de centimetri ai si, ntr-un
costum pe msur, purtat n brae de decanul de vrst. Fiecare comparsa poate
avea una sau mai multe linii de apte femei sau brbai. Cu ct are mai multe linii,
cu att impresioneaz mai mult. Confreriile sunt fie feminine, fie masculine. n cele
mai multe cazuri, brbaii accept una reina, care s fie alturi de cpitan sau de
rege pe ntreg parcursul defilrii. Singura confrerie mixt este cea a studenilor n
care o linie feminin alterneaz cu una masculin. Separarea dup sex este singura
4 Persistena memoriei, timpul imaginat de Dali, curge discontinuu, dar implacabil, se deformeaz i poate deforma.
5 Biar- situat n Valencia, provincia Alicante. Interesant este faptul c biar nseamn cobr n dialectul Dinka (unul
dintre cele mai importante triburi din Sudanul de sud, pentru care nainte de cretinism i islam, cobra a fost o
divinitate important i multe persoane i locuri poart numele de Biar).
6 Dominaia musulman a durat aproape 800 de ani n Spania (711 d.Hr. 1492 d.Hr.). In timpul acesteia i are
originea Reconquista recucerirea Spaniei de ctre cretini. nceput in 722 d.Hr., Reconquista s-a ncheiat abia
in 1492. Victoria cretinismului a pornit din cele doua provincii cretine Castilla si Aragon, unite in 1469 prin
cstoria Isabelei de Castilla cu Fernando de Aragon. Srbtoarea Moros y Cristianos se desfoar n tot estul
Spaniei, mai cu seam n Valencia, i amintete de luptele duse de-a lungul timpului ntre mauri i cretini.
Srbtoarea ine o sptmn i are loc primvara, cu dat mobil n perioada aprilie-mai. Biar-ul srbtorete la
nceput de mai.
7 Adj. n spaniol, fam. ar putea fi tradus n limba romn prin mortale
263
segregare vizibil, confreriile nefiind bresle meteugreti sau grupri de persoane
cu un anumit rang social. Oricine poate face parte din confreria pe care i-o dorete,
prin motenire sau cumprare. Organizat ca o micro-societate, confreria permite
celor tineri ca pe msur ce avanseaz n vrst, s nainteze i n grad (o linie mai n
fa la defilare).
Vin apoi carele cu copii cretini care arunc mulimii daruri, sumedenii de
nimicuri plcute: dulciuri, cosmetice, menaj, papetrie, fructe, jucrii. Cu puin
noroc i coate puin mai ascuite dect media, te poi ferici cu un lighean din plastic,
o spunier, un pix, cteva acadele, lmi, chiar o nuc de cocos. i nu se face s pleci
de acolo cu mna goal.
Moment de respiro. Pre de o ngheat fanfarele tac. Catifele brodate cu fir, zale i
coifuri cu pene dezmeticesc uimiri cnd el capitan muc din trabuc sau cnd el rei,
cu coroana pe-o sprncean sau mai ctre ceaf, mprit ntre spad i un hamburger,
alearg nduit s-i ia o bere la ghe. Calea se deschide din nou, copii-curieri stig
alergnd: viiin!
Concluzii I
Participarea difereniat pe sexe merit o atenie aparte. Discuia pleac de
la un sistem clasic de accepie: sex-biologic, gen-social. Fiecare n parte presupune
propriile procese de formare care implic o dubl reevaluare a ceea ce considerm
iniiere att pentru fete ct i pentru biei. Timpul este o continu linie ascendent.
Totul este sugerat prin ncercarea asidu de asimilare a lumii caracteristice n societi
exotice. Acestei achiziii i corespunde n fapt iniierea: a ti totul, a avea ndemnarea
specific confreriei pentru a descoperi mai nti, apoi pentru a tinui un secret.
Regulile confreriilor sunt foarte asemntoare cu cele ale societii moderne. Nimic
nu este ntmpltor i nimic nu se definete clar n cele din urm. Se respect acea
dispoziie scenografic medieval caracteristic misterelor la care particip ca actori
sau ca figurani ntreaga populaie a locului. Aceleai roluri pot fi interpretate din tat
n fiu sau din mam n fiic. Carnavalul, deplin formativ, se construiete la rndu-i
pe trei niveluri de informaie:
1. grania tipic ntre lumea slbatic i cea modern;
2. riscul neintegrrii, umilitorul statut al lui a fi n afar;
3. limita fricii n raporturile cu morii, dar i cu vii (prin nerespectarea normelor
civice i morale).
Asimilarea acestora creeaz articulaiile ntre formarea persoanelor i formalitile
sociale. Rezultatul const n primul rnd n diferena cultural dintre sexe. Se
subscriu aici angajamente i roluri care vizeaz androginul (Mahoma), feminitatea
(Fecioara), masculinitatea (societatea morilor i rzboiul luate mpreun). i pentru
c femeia este definit n raport cu sistemul social, un rol caracteristic i foarte
feminin l ndeplinesc las clararieres (iluminatele), compania de onoare n ermitaj
a Fecioarei ndurerate, care sunt alese din cadrul elitei feminine a aezrii. Aa cum
mbrcmintea este reflecia fidel a identitii feminine, tot aa praful de puc
constituie reprezentarea exclusiv masculin. Indispensabil oricrei srbtori, slujit n
fiecare figon, alcoolul, simbol al energiei care procedeaz la unirea celor dou elemente
vitale, ap i foc, poate fi considerat un personaj n sine, deosebit de important. ntre
266
prolog i epilog, La Granda Fiesta este o lung zi a Morilor, dar i un An Nou agrar,
nsumnd parc cele cinci zile epagomenale. Se celebreaz spectacolul morii, dar i
acela al pasiunii pentru via, prima avnd rolul de a o face pe cea de a doua cu mult
mai grandioas.
Concluzii II
Cretintatea motenete arhetipul eroului solar lupttor, reprezentat prin dou
prototipuri: un arhanghel (Sfntul Mihail) i un prin mitic (Sfntul Gheorghe),
n numele crora vor fi investii cavalerii medievali. Ordinul templierilor,
bersekirii germani, de exemplu, sunt, se pare, sechele ale societilor primitive
de brbai. Soarele, i n special soarele care rsare, va fi aadar prin multitudinea
12 Piperului i se atribuie virtui fecundante i purificatoare. (Evseev, 2001:151)
268
supradeterminrilor, ale nlrii i ale luminii, ale razei i ale auriului, ipostaza
puterilor uraniene prin excelenOricum, se pare ntr-adevr c soarele semnific
mai nti lumin i lumin suprem. n tradiia medieval Hristos e n mod statornic
comparat cu soarele, e denumit sol salutis, sol invictus sau, printr-o evident aluzie la
Iosua, sol occasum nesciens, i, dup Sfntul Eusebiu din Alexandria, cretinii, pn n
secolul al V-lea, adorau soarele (Durand, 2000: 146).
nfruptndu-ne din alimentul, simbol arhetipal prin excelen, oul, matrice
feminin i substituit soarelui, ne nfruptm din chiar astrul dttor de via.
Scenariul ritual complex care argumenteaz demonstraia lui Jung referitoare la
etimologia comuna indo-europeana a lui ceea ce luceste i a vorbi poate explica
iureul vorbelor amestecate la ntlnirea lumilor. Adeseori, ntr-adevr, cuvntul
asimilat cu simbolismul fiului, sau, prin simbolismul sexual al focului, cu zeul focului
nsuiE ceea ce legitimeaz apropierea pe care Lvi Strauss o poate stabili ntre
limbaj i reglementarea sexualitii conjugale n practica universal a exogamiei
istoria religiilor ne nfieaz numeroase cazuri n care cuvntul e pur i simplu
asimilat cu puterea sexual, iar verbul cu smna (Durand, 2000: 153,154) ceea ce
justific puterea purificatoare i nnoitoare a darurilorde vorbe rostite de grupurile
masculine de actani. ntruct sexualitatea mascul nu e de dousprezece ori impur,
ea e, dimpotriv, simbol al sentimentului de putere i nu e resimit ca boal sau ca
absen ruinoas de ctre puiul de om. iar limbajul fr perdea, ca i graiurile
locale din regiunile noastre rurale au darul s confirme aceast asimilare reciproc a
instrumentelor de arat i a sexualitii masculine. (Durand, 2000: 156)
n cultura popular romneasc, ziua dedicat din sptmn este tocmai lunea,
respectat zi de post favorabil practicilor medicale (altfel asimilat la ntlnirea
lumilor n timpul carnavalului). Folcloritii notri au artat c , potrivit tradiiilor,
ntr-o zi de luni nu e bine s umpli bor i s faci dragoste dac vrei s ai copii, nu se
iau oule din cuibar, iar la drum nu se pleac cu ou i mere. nstrinarea oului din
gospodrie este sinonim cu ndeprtarea prosperitii i a fecunditii. Mult vreme
a fost moned de schimb n lumea satului. Copil fiind, am avut eu nsmi privilegiul,
acordat de bunica mea, de a lua cte un ou din cuibar, n fiecare zi a sptmnii (mai
puin lunea) i de a-l schimba la cooperativ n bomboane sau eugenii (anii 70). Oule
transformate astfel n dulciuri au rmas pn astzi n mintea mea ncrcate cu valene
magice. Ivan Evseev spune c, n trecutul ndeprtat, n timpul preparrii lor se pstra
tcerea. Orice proces de gtire se consum dup un ritual i devine magic. Regimul
nocturn o instaleaz ntr-o linite cosmic capabil s alterneze valori inversate. Dup
Durand i putem asocia ca procedee: nghiirea, fantasme digestive sau ginecologice,
repetarea infinit a ritmurilor, primatul androginatului. Lunea curat, Lunea Morilor,
Lunea Pstorilor, Lunea rtcit sunt nume desprinse din calendarul tradiional i a
cror ncrctur semantic o socotim evident. Se crede despre copilul, nscut ntr-o
zi de luni, a fi ngrozitor de urt dar foarte norocos. Categoriile estetice au trebuit s
se supun raiunii care leag aceste chipuri multiple de zei i de umbre. Reinem ca
reprezentativ efortul sincretic de integrarea Rului n Bine.
269
Bibliografie:
1. Albert-Llorca, M., 1992, Limage sa place. Approche de limagrie religieuse imprime dans
Terrain, 18 mars
2. Bachelard, G., 1957, La potique de l espace, P.U.F., Paris
3. Benoist, L., 1995, Semne, Simboluri i mituri, Humanitas, Bucureti
4. Boce, Maria, 2006, Obiceiuri romneti din Transilvania. Srbtori, credine, mituri, rituri, Centrul
Judeean pentru promovarea i conservarea culturii tradiionale, Cluj-Napoca
5. Boorstin, D. J., 1996, Descoperitorii, Ed. Meridiane, Bucureti
6. Bougle, Remarques sur le rgime des castes, n Anne sociologique, IV.
7. Certeau, M.de, 1990, Linvention du quotidien, Paris, Gallimard
8. Chevalier, J.; Gherbrant, A., 1982, Dictionnaire des symboles, Ed.Robert Lafont, Paris
9. Constantinescu, G., 1996, Filosofia arab a istoriei, Ed. Anastasia, Bucureti
10.Duby, G., 1996, Anul1000, Ed. Polirom, Iai
11.Durand, G., 2000, Structurile antropologice ale imaginarului, Univers Enciclopedic, Bucureti
12.Durkheim, E., 1995, Formele elementare ale vieii religioase, Polirom, Iai
13.Eliade, M., 1995, Nateri mistice, Humanitas, Bucureti
14.Evseev, I., 1997, Dicionar de magie, demonologie i mitologie romneasc, Amarcord, Timioara
15.Gracian, 1987, Criticonul, Ed. Univers, Bucureti
16.Huizinga, J., Homo ludens. ncercare de determinare a elementului ludic al culturii, Bucureti,
Humanitas, 1977
17.Lvy, A., 1976, Evaluation timologique et smantique du mot secret, n Nouvelle Revue de
psychanalise, 14
18.Schuore, F., 1996, S nelegem Islamul. Introducere n spiritualitatea lumii musulmane, Ed.
Humanitas, Bucureti
19.Van Gennep, A., 1996, Riturile de trecere, Ed. Polirom, Iai
Mulumiri speciale profesorului Onu Danciu pentru materialul documentar oferit n sprijinul
acestei lucrri, Nunta Cornilor. Bnia 2006
270
PROBLEMA RASELOR UMANE N VIZIUNEA LUI
FRANCISC IOSIF RAINER
Dr. Adrian Majuru
276
Ai neles atunci c fecundarea n esen const n asocierea a dou serii de
cromozomi. i acum v prezint o schem pentru o spe care posed 4 cromozomi,
unde putei vedea celule germinale de origine parental diferite, fiind colorate diferit,
cea patern n rou i cealalt n albastru. i atunci putei vedea, c atunci cnd
celula patern ptrunde n celula germinal matern se dezvolt un proces morfologic
extraordinar de impresionant, care nu intereseaz, cum ncetul cu ncetul dobndete
precizri de structur, pe care nu le-a avut nainte. E vorba de diviziunea muncii. Iat
n sfrit un stadiu definitiv al diviziunii, n care vedem cei doi nuclei cel al ovulului i
cel al spermatozoidului, iar deasupra membrana acestor nuclee care i apr de zarva
foarte obinuit din protoplasm. i se realizeaz asocierea acestor cromozomi.
i aici vedei o faz din prima diviziune a ovulului fecundat. Cum se prezint ea?
Vedei aici 8 cromozomi. De ce? Cele patru cromozoame s-au aezat n coninutul
ovulului fecundat i fiindc e vorba de aceasta s dea natere la dou celule, trebuie
distribuite cu mare exactitate i a dezvoltat lumea organic tot un proces pentru realizat
aceast exactitate de distribuie, de o complicaie i de o regularitate extraordinar, fapt
care ne arat c aceast substan trebuie s aib importan biologic extraordinar.
i ntr-adevr vedei aici realizat aceast diviziune. Patru cromozoame vor trece ntr-o
celul mic i tim acum c din cele patru cromozoame, dou sunt de origine patern
i dou de origine matern. Aici celula se afl n perioada ei, n faza ei funcional
curent. Cromozoamele nu se vd ns. Ele nu se vd dect atunci cnd celulele trebuie
s se divid. Pe urm e tot jocul acesta, n care acele patru cromozoame se duc spre cele
dou jumti ale celulei ovulare, pn cnd n sfrit s-au dezvoltat complet cele dou
celule, fiecare avnd patru cromozoame, dou paterne i dou materne.
Acum dac se cerceteaz morfologicete, exact aceast materie cromozomic, ntr-
un mare numr de specii, se poate dovedi c diferite cromozoame nu sunt identice ca
form, i se pot aeza n serii care difer i prin dimensiune i n msur mai mic
prin form, adic avem cum era de ateptat dou serii care s corespund, deci dou
garnituri de cromozoame paterne i materne. Pare a fi alctuite din buchete care n-au
aceiai valoare fiindc revine deosebirea de form individual n fiecare din cele dou
garnituri. Cu alte cuvinte avem n aceste garnituri de cromozoame forme care s
corespund, forme omoloage.
E inutil s mai intru n amnunt. Imens de multe cercetri au artat c fiecare din
aceste cromozoame e un buchet de factori ereditari; fiecare din cele dou cromozoame
e un obiect de factori ereditari.
Ce nsemneaz atunci cromozomii omologi paterni i materni? Fiecare din
cromozoamele omoloage influeneaz nsuirile de feno-tip. Iat bunoar, pentru spea
uman s-a putut preciza c un anumit factor se afl localizat n cutare cromozoam.
Dar mai am de adugat un lucru nainte de a reveni asupra acestei chestiuni.
Cnd aceste cromozoame, - insist din nou pot fi evideniate n toate celulele corpului
nostru, atunci cnd se divid, deci n celulele care n viaa noastr activ nu se mai
divid, celulele nervoase nu se mai divid, nu se multiplic, noi nu mai putem afirma
c exist garnituri de cromozoame complete, dar la fiecare diviziune din nou se poate
constata existena celor dou garnituri de cromozoame.
277
Acum se pune o ntrebare care trebuie lmurit nainte ca s ne ntoarcem la
chestiunea esenial. Cum se face c celulele germinale, atunci cnd se produc ele mai
au acest numr dublu? ntrebare de prisos, fiindc am vzut c celulele despre care am,
vorbit, aceti cromozomi sunt suma cromozoamelor materni i paterni. Atunci ca s se
formeze celula germinal, trebuie s se reduc numrul cromozoamelor la jumtate.
Pe noi ne intereseaz n primul rnd variabilitatea speciei umane n chestia rasei
i ce am s v prezint este unul din factorii variabilitii. Cum? Cum se face reducerea
numrului cromozoamelor n cursul numrului de diviziuni prin care trebuie s treac
celula germinal. n cursul uneia dintre aceste diviziuni se face aceast reduciune la
jumtatea numrului de cromozoame, dar nu cum s-ar putea atepta ceva separndu-
se pur i simplu garniturile paterne de garniturile materne.
Elemementele din care se va constitui o garnitur pot fi luate din ori care din celule,
indiferent, aa nct fcnd socoteala acestei posibiliti, vom gsi o variabilitate
important. Probabilitatea cea mai mare va fi pentru un numr prezumtiv egal de
cromozoame paterni i materni, dar n jurul acestei probabiliti exist variaii
i acum adugai c acest joc al hazardului se realizeaz i pentru celulele celelalte
regeneratorii i vedei cte posibiliti de variabiltate exist. Iat dar un izvor formidabil
de variabilitate.
Acum este precizat noiunea de factori ereditari, ntr-att nct mi trebuie pentru
a dezvolta problema rasei i pentru a putea trece pe urm mai departe. Ce se poate
spune despre acest factor ereditar? Mult timp era un simplu X. n ce sens? n ce privete
constituia lui. Ce se poate spune astzi despre acest factor ereditar, sunt urmtoarele
lucruri. nti e vorba de prticele materiale extrem de mici. nc ceva s-a stabilit printr-o
serie de cercetri fcute cu rbdare formidabil, fcute pe un anumit organism i pe
urm confirmate i pentru alte organisme. Factorii acetia ereditari sunt aezai n
cromozoame, n mod liniar aa nct s-a putut constitui aa zisa parte cromozomic,
precizndu-se distanele relative dintre dnii.
Dar dac ar fi aa atunci orice modificare material trebuie s se manifeste n feno-
tip. S presupunem c un cromozom poate s sufere accidente, s-i rup dintr-nsul
i nu mai trece cromozomul ntreg. Toate efectele acestea au fost urmrite n diferite
mprejurri. Vedei dar c biologia a ajuns s se apropie de probleme care privesc
oarecare nviorare.
Acum, efectele acestor factori ereditari? Extraordinar de variate. nti natural s-au
urmrit efectele vizibile. Acestea erau de ateptat la plante. Culoarea florilor, forma
frunzelor etc. Pe urm natural s-au putut urmri i efectele de natur fiziologic. n
sfrit s-a vzut c sunt factori ereditari, care sunt n stare s determine efecte multiple,
nu unul singur. S-a vzut c pentru producerea unui anumit efect e nevoie nti de
factorul care are rolul absolut determinant n producerea culorii, dar mai este nevoie
de factorul de dispoziie care nu las culoarea s se distribuie uniform, i o distribuie
mpestriat, mai sunt factorii de intensificare i de inhibiie care pot juca un rol i care
joac un rol nsemnat de tot. Factorii acetia ereditari se transmit ca nite uniti,
independente. E adevrat c au venit pe urm completri c ar exista i ali factori. n
cele dou cromozoame omoloage avem factori omologi. Dar cnd se dezvolt cele dou
278
garnituri cromozoame, se unesc cu altele, se pot ntlni aa nct noiunea aceasta de
unitate, cu toate rezervele rmne ca un fapt fundamental.
Acum iat am dat conceptului de genotip un coninut material. Genotipul este
masa de posibiliti de realizat care exist n aceste cromozoame a cror realizare va
atrna de ambiana n joc, de ambiana eventual. Acum ntrebarea care se pune este
aceasta: cnd o fiin i-a modificat n descendeni nsuirile, ce s-a ntmplat? Ori
s-a schimbat ambiana atunci vorbim de modificaii, fiindc aceste modificri sunt
trectoare, ori imediate, adic nu trec prin dou generaii; ori se poate ntmpla ca s
joace un rol mare, sunt ceva mai durabile, mai continu nc un numr de generaii.
Faptele acestea dinti au fost considerate ca jenante, n prima perioad de evoluie
a acestei tiine a ereditii experimentale. Constatarea c nsuirile vizibile pe care
le reprezentm sunt legate de factori care nu se las influenai, a dus la concepia
rigiditii a constituiei organismelor, grozav de jenant pentru chestiunea evoluiei. i
s-a ajuns acolo nct la un moment dat a fi mendelist nsemna aproape a fi cel puin n
rezerv fa de chestiunea evoluiei.
Dar dei evoluia este un fapt care nu poate fi contestat, n realitate explicaia
acestui fapt ne lipsete. Ei bine ideia acestei fixiti a factorilor ereditari a fost
imens atenuat. Astzi tim c ea nu e absolut, e relativ. Atenurile au venit nti
sub o form care n-a putut s impresioneze foarte mult. S-a constatat apariia de
nsuiri noi ereditare n mod brusc, mutaiile preau izolate. Pe urm n msur ce
experimentrile lmurindu-se n decursul unei activiti de zecimi de ani, asupra
aceluiai obiect, cu toate particularitile obiectelor, s-a constatat c mutaiile
acestea sunt foarte frecvente, aa nct nu mai ncape ndoial c fixitatea factorilor
ereditari e ceva relativ.
Deci, iat c am dat acum de un nou izvor de variabilitate a factorilor. Am avut
nti combinaia variabil a garniturilor de cromozoame acestea au primit ca nume
tehnic denumirea de mixaj; iat acum mutaia.
Acum trebuie s ne apropiem de problema noastr. nsuirile vizibile, nsuirile
feno-tipului care distribuiesc rasele ndat ce se prezint, ca un mnunchi cum au
aprut? Aici nu ncape ndoial c au aprut sub form de mutaii. Mutaiile sunt
dovedite i pentru om absolut certe. O infinitate de boli au aprut prin mutaii. Aici v
dau date absolut certe. Dar poate s apar prin mutaii culoarea albastr a ochilor i
blondul prului, bunoar n rile negrilor? Desigur, desigur. Mutaii de acestea i n
toate direciile nu sunt legate n mod exclusiv de condiii anumite externe. Pot aprea
ori unde numai c n anumite ambiane au i ele determinri mult mai mari.
Iat dar c am ajuns la un punct mai nalt. Am urcat nc o treapt. Acum s atac
chestiunea nsi a rasei. nti au fost de la nceput mai multe rase? Natural c pentru
aceasta ar trebui s tim cum s-a nfiat primul om. Documentele orict de mult
s-ar fi cutat, sunt nc foarte puine. Fazele de tranziie tii c au fost gsite foarte
rspndite, nti n Java16 (acela gsit acum cteva zecimi de ani de Dubois)17. Pe urm
16 Este vorba de genul pitecantropilor de Jawa(homo erectus erectus) aparinnd Pleistocenului mijlociu.
17 Descoperirile lui Eugene Dubois au fost fcute la Trinil n insulele Jawa la sfritul secolului al XIX-lea(1891) iar ca
periodizare straturile de la Trinil aparin unei a doua etape de colonizare a arhipelagului indonezian de azi, ntr-o
perioad cnd aici era clim temperat iar animalele, precum elefanii i antilopele, erau originare din China.
279
nc n Germania a fost gsit, n anii din urm. Unii antropologi afirm c e vorba de
om, capacitatea cranian apropiindu-se de cea a omului.18
Ei bine, deosebiri ntre aceste obiecte exist dar putem noi s excludem variabilitatea
de care v-am vorbit att nainte? Nu. Ne putem ntreba aceasta este important, seria
aceasta de idei ne va servi mai ncolo n ce condiii a aprut omul, dac condiiile n
care a aprut el erau de natur s determine, s favorizeze de la nceput apariia unor
forme variate, diferite? Natural c n privina aceasta suntem oarecum n plin roman
tiinific i zicem c romanele lui Wallace sunt interesante, c oarecum ne dau bazele
pe care se construiete i atunci pe ce baz se construiete ca s apar o ras nou? Ai
vzut c e nevoie de mutaie, e nevoie de ambian foarte activ, foarte deosebit de
cea pn acum. i mai e nevoie de izolare geografic. E foarte uor de neles pentru ce
e nevoie de un grad de consaguinitate n reproducere i se nelege c mai intervine se
eleciunea, ntruct indivizii sunt eliminai. Iat un rezultat ctigat.
Acum, unde s-ar putea localiza apariia acestui preom? Cnd ar fi trebuit s apar
tim. La nceputul teriarului a fost fluorescena mamiferelor. i treptat au aprut
atunci muli sub forma ancestral. n sfrit pe la nceputul terialului se pot realiza
n acea epoc modificri ale ambianei de dimensiuni foarte mari i care s prezinte
apariia unor mutaii. Au avut loc pe atunci ridicarea lanului muntos al munilor
Himalaya, deci o modificare de climat extraordinar. n inutul acesta exista tendina
aproape a tuturor cercettorilor de a localiza originea omului. De ce? Fiindc era
inutul cel mai favorabil pentru o dezvoltare extrem de larg. Era un spaiu enorm. La
nceputul teriarului n cea mai mare parte se ntindea pn n Frana exista un
climat tropical i se nelege atunci condiii extrem de favorabile pentru o dezvoltare
larg. Afar de acestea se tie c din Asia au iradiat cele mai multe specii de mamifere
n America. i tot aa n Europa. Acum ridicarea munilor Himalaya se nelege c a
modificat profund condiiile existenei, a determinat apariia de zone geografice, de
care tim foarte bine, c sunt legate zonele vegetale.
S-a mai adugat printre pricinile care au dus la strbunul animal la om, de la
preom i acesta. Dar n zonele acestea sunt de presupus diferenieri att de adnci de
climat nct s putem admite formarea de la nceput a raselor diferite? Iat ce va fi
spus. ntr-o zon mare de ntindere se nelege c se vor forma tipuri locale mai mult
sau mai puin ntinse, cum vedem n cuprinsul oricrei populaii umane, chiar tipuri
locale de dezsvoltare variabile pn la tipuri regionale, dup cum i romnii se mpart
n munteni, n moldoveni, n ardeleni etc. Intervine aici fr ndoial n afar de
condiiile locale, un ntreg complex de factori sociali etc. Dar nu e mai puin adevrat
c avem tipuri locale care pot fi puse n legtur cu condiiile de existen material. Ei
bine acestea trebuie s fi existat i atunci punctele de plecare pentru a admite originea
raselor umane din strbuni diferii, nu s-au gsit suficiente. Dac e vorba de precizat
18 Este vorba de omul de Neanderthal(H.sapiens neanderthaliensis) aprut n Pleistocenul mijlociu, fiind un
exponent al culturii musteriene. El ocupa Europa,, Africa de nord i Asia central.
(...)Pitecantropii i neandertalienii erau considerai genuri, fiecare avnd numeroase specii. Includerea
neandertalienilor i a oamenilor sapiens sapiens n aceeai specie este justificat acum de faptul c ntre aceste
dou populaii au avut loc ncruciri din care au rezultat descendeni fertili( tefan Milcu, C.Maximilian,
Introducere n antropologie, Editura tiinific, Bucureti, 1967, p154).
280
descedenii notrii ori ascendenii notri animali, astzi este considerat ca cel mai
probabil lucru c am avut un ascendent comun cu cimpanzeul. Cimpanzeul prezint
mai multe trsturi comune cu omul.
Pentru izolarea raselor umane ce fapte se pot invoca? O expunere interesant fcut
de antropologul Von Eickstedt, care n lipsa alteia mai bune merit s fie prezentat.19
Factorul prin care se caut s se explice diferenierea de rase este izolarea geografic.
Ei bine, la aciunea asupra ambianei produs de formidabilele modificri tectonice
care au fost masa Iranului, Himalaya, s-a mai ridicat la sfritul teriarului nc un
factor de aciune formidabil i anume perioada glacial. Odat nu era nc stabilit
dac a existat i n Asia. Astzi e perfect stabilit c au existat mcar dou dac nu trei
perioade glaciale succesive. Pentru Europa patru sunt clasice. i atunci s-au creiat n
inutul acesta formidabil de ntins domenii izolate. Cum? A fost nti zvorul epipolar,
pe urm unul diagonal seria aceasta de muni glaciai care se ntind pn spre colul
nord-estic al Asiei i n felul acesta se despart trei teritorii socotite de Von Eickstedt c
ar fi logic s aezm dezvoltarea celor trei rase fundamentale ale omenirii de azi.
Deci, dup dnsul de acolo s-au revrsat ele pe urm n perioada post glacial,
cnd au devenit posibile cile de expansiune. Trebuie s v spun c problema special
a raselor nu este rezolvat definitiv prin aceasta. Este discuie bunoar asupra originii
rasei nordice. Discuiile n aceast privin sunt n toi, aa nct ntr-o conferin de o
or s vin cu amnunte n direcia aceasta.20
Teritoriile acestea insist erau bine desprite unul de altul. n Sud, marea aceasta
muntoas, izolat teritoriul rasei galbene -, munii Himalaya n care localizeaz
Von Eickstedt dezvoltarea rasei negre.21 Acum sunt fenomene care vin n sprijinul
acestei idei. Iat bunoar formele umane, care primitiv sunt toate, cum se spune,
marginale, sunt ntinse spre periferie i n genere nici nu le mai gsim dect n pdurile
tropicale. Pdurile tropicale se crede c ar fi constituit mediul cel mai favorabil pentru
difereniere. Astzi e admis c dimpotriv n pdurile tropicale diferenierea nceteaz,
trsturile de difereniere sunt prea nensemnate.
Ei bine formele marginale sunt extinse la periferie. Extinderea aceasta radiat,
centrifug a raselor, a formelor superioare admise pentru omenire se completeaz i
colaboreaz prin faptele observate la animale. Aceasta se observ, de pild, la rinoceri,
precum i la maimue. Formele cele mai radiate au fost ntinse cu toate la periferie.
Iat dar n trsturi foarte mari expus problema pe care ne-am propus-o. V-am
prezentat factorii ereditari cu toat amploarea cuvenit. V-am prezentat mai puin alte
chestiuni generale: factorul de izolare geografic i mai ales factorul de seleciune. Dar e
imposibil s abuzez mai departe de timpul dvs. i am lsat tocmai, n felul acesta, neamintit
partea care n fond este cea mai cunoscut marelui public, aciunea factorilor de seleciune.
19 Egon Freiherr von Eickstedt(1892-1965) a dezvoltat o clasificare a omenirii n trei mari rase geografice: caucazian,
mongoloid i negroid. Potrivit lui Eickstedt aceste trei mari rase iniiale apar n finalul ultimei perioade glaciare n
trei zone izolate sau spaii de reproducere, unde s-au dezvoltat prin mutaie i selecie. Prpblematica aceasta este
dezvoltat n lucrarea sa principal din anul 1934, Rassenkunde und Rassengesichte der Menschheit..
20 Francisc I. Rainer dezvolt aceast teorie ntr-o alt conferin, Originea poporului egiptean(susinut public la
4 decembrie 1933, naintea celei de fa) i pe care o prezentm adnotat mai departe.
21 Descoperirile lui Dort, Likky, Tobias situeaz formarea primilor oameni n Africa. Driftul african reprezint
condiionarea diferenierii strmoilor comuni cu maimuele a austropitecinelor i ulterior a hominidelor.
281
Originea poporului egiptean
(conferina d-lui prof.dr.Fr.Rainer inut luni, 4 decembrie 1933)
E de interes general chestiunea pe care am venit s v-o expun astzi, ntr-o epoc
cnd discuiunea asupra climatului i a raselor strnete felurite comentarii.
Un popor de ras alb, egiptenii reprezint cea mai ndelungat continuitate
cultural, pe care a putut-o dovedi vreo form omeneasc.
De 5000 de ani, datele s-a adunat i ne stau mrturii. La activul su, acest popor
are un geniu tehnic i practic, care i-a impus admiraia tuturor: piramidele, construcii
arhitectonice de dimensiuni nentrecute, arta veche i ea, att de veche, nct nici
nceputurile ei nu pot fi datate cu toat exactitatea. Dar, cnd a aprut mai nti, n
timpul imperiului vechi, adic pe la anul 3000 i ceva, nainte de Christ22, se prezenta
ntr-o stare de dezvoltare, care silete pe cunosctori s-i admit o lung epoc de
pregtire.23
Arta, inspirat de credina religioas e impresionant, fiindc i-a pus pecetea pe
toat viaa acestui popor.
Credina e ntr-o existen indefinit, dincolo de moarte. Dar sufletul, are nevoie,
ca s poat tri mai departe, de un reazim material. Corpul, pe care l-a prsit. De
aci: mblsmrile i reprezentrile plastice, sculpturi, reliefuri etc. n numrul acela
incomensurabil, graie cruia toate muzeele mari de astzi au putut s-i organizeze
sli egiptene.
tiina, care azi nu e cunoscut dect n parte, deasemeni este impuntoare.
Astronomia lor, bunoar, ar fi fost n stpnirea tuturor cuceririlor pe care le-au avut
i babilonienii.
Egiptenii au avut un calendar, bazat pe observaii astronomice ngrijite, nc de
prin anul 4000 nainte de Christ, precum i alte date pozitive, privitoare la prevederea
eclipselor etc.
ntr-o publicaie recent a unui astronom de la Observatorul Medeau, Antoniadi,
se relev faptul c piramidele sunt construite aproape exact pe linia celei de-a treia
paralele nordice. Orientarea lor, n direcii cardinale este de o exactitate uimitoare.
Pn a nu se isprvi construcia acestor piramide, trebuie s fi servit ca un fel de
meridian enorm, pentru observaiile lor cereti.24
n direcia matematicilor au fost iari discuii ntre specialiti, n privina nivelului
22 Dup perioada de nflorire a culturilor preistorice de la Badari, Merimde i Negade, se dezvolt regatele
Egiptului de Sus i de Jos ctre anul 3000 en. Cele dou regate s-au unit sub Nermer i Aha(Menes cf.tradiiei
greceti) punndu-se bazele regatului vechi egiptean (2850-2052) a crui prim perioad istoric a fost epoca
thinit(2850-2650).
23 n decursul dezvoltrii ei vreme de 3000 de ani civilizaia egiptean a acumulat cunotiine tiinifice eseniale
care au iradiat apoi n toate statele din lumea Mediteranei. Dac nu ar fi s citm dect invenia sticlei, a emailului,
a instalaiei de irigaie numit aduf sau a roii olarlui, am enumera numai cteva din multele realizri practice ale
minii egiptenilor(Constantin Daniel, Civilizaia Egiptului antic, Editura Sport Turism, Bucureti, 1976, p.250).
24 ()Orientatea piramidelor a strnit mirarea nc de pe vremea lui Napoleon care, precum se tie, a fcut o mare
expediie n Egipt n anul 1789-1799. Cci deviaia de la nordul adevrat a principalelor piramide nu depete
niciodat un grad. Este deci foarte sigur c egiptenii cunoteau un mijloc pentru a determina nordul adevrat, care
nu era busola, el fiind probabil aflarea unei srtele care indic totdeauna nordul( Constantin Daniel, Civilizaia
Egiptului antic, Editura Sport Turism, Bucureti, 1976, p.270).
282
la care au ajuns ei. Dar ceea ce este cert e c au dezvoltat mediul practic al geometriei,
ntr-o msur impuntoare. La aceast dat inundaiile Nilului, care tergeau hotarele
dintre proprieti, au mpins la dezvoltare tiina hotarnicei. Geometria, dealtminteri
nseamn tiina msurrii pmntului.
S-a discutat dac au gsit teoria lui Pitagora i faptul ar indica, c nsi geometria
tiinific a existat, nu numai cea empiric. Un istoric recent contest cu totul aceasta.
El a cunoscut un caz particular al teoriei lui Pitagora, dar pn acum nu s-a gsit nici
o dovad c ei ar fi simit nevoia unei demonstraii.25
Este aici un punct esenial: aportul Greciei, care st la baza culturii noastre i n
aceast direcie. Se vede c geometria aceasta se trdeaz prin nevoia demonstraiei.
E drept c nu cunoatem toat tiina egiptean, cci n-avem nici un document mai
recent, dect date din dinastia a XII-a, adic dintre 2000 i 1800 nainte de Christ
i, chiar documentul cel mai nsemnat, cu privire la tiina geometric, pare s fi fost
intenionat, pentru a servi n practic i exist bnuiala c preoii egipteni, care se
intitulau ei nii matematicieni i filozofi i, care pstrau o deosebit grij n tiina lor,
aa bunoar grecii, au putut s afle cteva lucruri foarte importante. Astfel, suntem
siguri c mai exist o tiin, inut la adpost de vulg.
Interesant este tiina lor medical.26 Mult timp s-au cunoscut numai documente,
care erau numai ngrmdiri de reete, fr nici o regul, dar toate din acea epoc a
imperiului teban mijlociu.
S-au descoperit documente care conin un numr de observaii medicale ntr-un
spirit de pozitivitate. Sunt observaii medicale i orientri dup plan.
Autorul acestui document se adreseaz medicului, care are de tratat pe un bolnav
i-i spune:
Dac vei avea de ngrijit pe un bolnav, care prezint cutare simptome, atunci vei ti
c are boala cutare Urmeaz apoi diagnoza, dup care vine prognoza, pe ei o numeau
verdict. Mai departe autorul spune:
Vei trata aceast boal, vei combate aceast boal; iar dac pronosticul este ru,
nu vei combate aceast boal. Dac este caz de tratat, atunci se ridic terapeutica.
Bunoar, pentru luxaia flcii se indic modul cum poate fi adus falca la lopcul
ei. n pruimul rnd trebuia s se observe dieta. n caz de luxaia flcii atunci i se
prescria bolnavului o alifie, pentru potolirea durerilor.
Spiritul de observaie este foarte riguros. Bunoar, n caz de fractur a coloanei
25 (...)Geometria a fost socotit de grecii vechi, de la Herodot, Diodor de Sicilia i strabon, drept o invenie a
egiptenilor, ntruct natura pmntului Egiptului i obliga s rezolve, nc din Imperiul Vechi, probleme de
geometrie. (...)De aceea Herodot scrie: Dac rul Nil venea i smulgea o bucat de pmnt din motenirea vreunui
locuitor, acesta se ducea la rege i declara cele ce i se ntmlase. Faraonul Sesostris atunci trimitea inspectori pentru
a msura cu ct ogorul a fost micorat pentru ca impozitul s fie redus i s fie ncasat n proporie cu ce a rmas
din ogor. Mi se pare c geometria a fost inventat cu aceast ocazie i c ea a trecut din Egipt n Grecia(Constantin
Daniel, Civilizaia Egiptului antic, Editura Sport Turism, Bucureti, 1976, p.264).
26 (...)Conformaia egiptenilor era nsoit de o sntate perfect, mai cu seam la cei din Egiptul de Sus pe
care Herodot i aeaz, n aceast privin, deasupra celorlaltor neamuri. Afirmaia e ntrit i de faptul c la
nenumratele capete de mumii egiptene, pe care le-a vzut prinul Radzivil, nu lipsea nici un dinte, i nici unul
nu era cel puin cariat. Mumia conservat la Bologna demonstreaz c existau printre ei i oameni foarte nali,
deoarece lungimea corpului msoar unsprezece palme romane( J.J.Winckelman, Istoria artei antice, Meridiane,
Bucureti, 1985, pp.82).
283
vertebrale, se noteaz aceasta pe papyrus, se lua pulsul braelor i al picioarelor, se nota
pulsul organelor de excreiune.
Dealminteri se atrage atenia c pulsul trdeaz ce spune inima, fiindc inima
trimite canale n toate prile corpului i, n orice parte a corpului explorat bine, vei
afla ce face inima. Deci, spiritul de observaie, incontestabil este o sobrietate de gndiri
impresionante i simi ceea ce a fost egipteanul n activitatea sa. Este mai practic ca s
gndeti la tot ce faci.
Ce lipsete i aici dup aceste documente de la anul 1800 nainte de Christ? Lipsete
spiritul filosofic care, poate, n justa observaie este fondul adnc.
Ei bine, ce a reprezentat acest popor, ca alctuire omeneasc? Aici este un fapt
surprinztor. Anume este faptul c egiptenii de astzi se prezint n sine, ntocmai
ca cei vechi. Deci, un exemplu extraordinar de impresionant, de statornicie a tipului.
Este o statornicie relativ, dar totui o statornicie impresionant. N-am s m refer la
exemplele care se dau mai mult, pentru a impresiona lumea, n felul acesta.27
S-a dezgropat, nu departe de Cairo, o statuie de lemn, nc de pe vremea Imperiului
Vechi, pe la 2700-3000 nainte de Christ, prin urmare, o statuie de lemn veche de 5000
de ani, de care, lucrtorii care au scos-o au rmas impresionai.28
Este inutil s v mai dau alt exemplu, cci tratatele de antropologie i istoria artelor
sunt suficiente. Aici probele sunt mai impresionante dect acestea. Vom nota figuraia
nesfrit a omului egiptean, de-a lungul attor mii de ani.
Arta egiptean, foarte de timpuriu, nc din timpul vechiului imperiu s-a nchis
ntr-o formul clasic. Dar aceasta nu a mpiedicat-o s produc portretele care se pot
vedea n toate muzeele mari din Europa.
Prin urmare, simul observaiei individuale a existat ct se poate de dezvoltat i nu
ncape ndoial c putem scoate din acele figuraiuni o idee. Toate acestea privesc pe omul
de atunci, nu numai pe omul egiptean. Avem figurate i popoarele cu care s-au luptat
domnitorii. Putem cunoate tipurile antropologice egiptene, din rmiele scheletice
i rmiele vii. Bunoar, tipul armenian este figurat ct se poate de caracteristic n
aceste figuri egiptene. n afar de aceste documente avem o documentaie, pe care nici
un alt popor nu o mai prezint. Avem chiar resturile oamenilor din cei 5000 de ani
de cltorii nentrerupte: avem mumiile conservate att de bine i att de numeroase
nct toate muzeele mari posed cte o colecie mcar, de carne sau de schelete ntregi
de mumii.
27 (...)Conformaia egiptenilor de astzi se va spune ar trebui s arate i acum n monumentele artei lor de
altdat; dar asemnarea ntre natur i fizionomie nu mai este cea care a fost. Cci dac cei mai muli egipteni ar
fi att d e grai i rotofei, cum snt descrii locuitorii din Cairo, nu s-ar putea deduce coniormaia lor fizic din
antichitate din reprezentrile lor, ntruct ea pare s fi fost opus celor de azi. Trebuie remarcat ns c egiptenii
au fost descrii chiar de antici ca fiind rotofei i grai. Climatul a rmas ntr-adevr acelai; dar ara i locutorii pot
suferi schimbri. Cci dac ne gndim la locuitorii de azi ai Egiptului snt un neam strin de oameni, care i-au
introdus n ar chiar i limba lor proprie, c nsi cultul, forma de guvernmnt, felul de via snt diametral
opuse celor d e odinioar, vom nelege de ce anume i constituia corpului lor este diferit. Populaia mai redus
a Egiptului de altdat a fcut din vechiul egiptean un individ cumptat i harnic; principala lui ndeletnicire era
agricultura; hrana lui consta mai mult din roadele pmntului dect din carne, astfel c trupul su nu era ngreunat
d e prea mult carne. Egipteanul de azi, amorit n trndvie, caut s triasc fr munc, ceea ce provoac o
puternic cretere a corpului su( J.J.Winckelman, Istoria artei antice, Meridiane, Bucureti, 1985, pp.71)
28 Este vorba de statuia din lemn n mrime natural a unui nobil egiptean pe numele su Ka-Aper, care a trit n
timpul dinastiei a V-a. Statuia se afl la Muzeul de Arheologie din Cairo.
284
Se vede, prin urmare, c dovada continuitii tipurilor este fcut de poporul
egiptean de astzi i de cel vechi: de statur mijlocie, puin deasupra, capul alungit,
faa i ea alungit, prul cre i niciodat lnos, de culoare nchis, fruntea puin dat
pe ochi, ochii mari. Unghiul dinuntru al ochiului este mai rotunjit dect cel din afar.
Buzele i gura sunt mari. Buzele sunt puin cam crnoase, pline i uor rsfrnte.
Brbia este groas i ptrat. Umerii obrajilor puin proemineni, umerii largi i
pieptul larg. Acum vine ceva interesant: o particularitate de proporie. Antebraele
sunt proporionale, mai lungi dect braele i gambele mai lungi dect coapsele. Aceste
lucruri le gsim i n sculpturile lor din toate epocile.29
Aceasta este construcia poporului egiptean, dar se nelege i ntrebarea care se
pune: de ce ras este un popor? Este rezultat din amestecul mai multor rase. Acum
intervine zoologia. Distincia aceasta n antropologie, de multe ori este fundamental,
este elementarr, dar n-a ptruns nc n publicul mare.
Acum, din punct de vedere tiinific, cum o s definim o ras? Sunt indivizii umani,
care au un ansamblu caracteristic de caractere fizice ereditare?
Nate acum ntrebarea: egiptenii, din care amestec de rase s-a constituit? Iat
rspunsul care se poate da: baza o formeaz rasa numit mediteranean. E bine s spun
c, Africa nordic, din punct de vedere geografic i biologic, este considerat Europa
sudic, Europa transmeditareanean. Unde mai gsim aceast ras mediteranean? n
Europa noastr cea mai apropiat. ngrmdirea ei cea nai deas este n Spania, dar
se ntinde de aici spre nord. Sudul Franei este ocupat, n cea mai mare parte de rasa
medieranean, care se ntinde apoi n Bretania, chiar pnm n scoia i n Irlanda.
Mai departe se ntide n Italia sudic i Grecia sudic. Exist chiar i la noi, n triburi
destul de rspndite, mai ales n Muntenia, prin Dobrogea i prin Basarabia. Iat deci
componentul fundamental al poporului egiptean.
Adeseori se aude spunndu-se c sunt amicii, care se aseamn ntocmai cu
mediteranienii din nordul Africii. Peste aceast ras, amestecndu-se mai mult sau
mai puin, s-au adugat, n decursul vremurilor un component negru inevitabil, din
pricina vecinttii strnse i un component de ras. Aici va fi nevoie de o desvrire
care, sper c va putea s v intereseze.
Cred c se pune ntrebarea acum, ce ras uman exist n Europa i n ce raport
ne putem pune noi cu rasele despre care am vorbit? E drept c noi nu ne putem ocupa
numai de Europa, fiindc Europa este numai o peninsul a Asiei dar totui, orice
peninsul care se limiteaz numai la Europa este o legtur comun.
29 ()prima cauz a aspectului particular al artei egiptenilor const n nsi conformaia lor trupeasc, care nu
avea calitile necesare pentru a exalta pe artiti prin idea unei nalte frumusei.()Folosindu-se o remarc a lui
Aristotel, se afirm c egiptenii aveau gamba puin arcuit n afar; i e probabil ca cei ce se nvecinau cu etiopienii
s fi avut ca acetia nasul turtit. Figurile feminine, cu toat subirimea lor, aveau snii prea dezvoltai. Dat fiind c
artitii egipteni, dup mrturia unui Printe al bisericii, imitau natira aa cum o gseau, putem deduce nfiarea
femeilor din chiar statuile lor. ()Minile au o form ca i cum ar aparine unor oameni care i-au stricat sau i-au
neglijat minile bine constituite iniial. Picioarele se deosebesc de cele aqle statuilor greceti prin aceea c au talpa
mai plat i mai lat, degetele complet plate, d e o lungime aproape egal i, ca de altfel i degetele de la mini,
fr indicaia falangelor. Degetul mic nu e nici ncovoiat, nici adus puin nuntru ca la picioarele greceti; ()
Copiii egipteni merg desculi i degetele lor nu snt supuse la nici o constrngere; dar forma artat a picioarelor
nu se trage de la mersul descul, ci trebuie s fi rmas prin tradiie de la primele lor statui. Unghiile snt indicate
numai printr-o incizie unghiular, fr nici o curbur sau arcuire.(J.J.Winckelman, Istoria artei antice, Meridiane,
Bucureti, 1985, pp.81-90)
285
La noi este un corp uman, caracterizat prin depigmentaie i prin craniul lung, care
se cheam dolicocefalie. Deci avem un bru de dolicocefali nordici, care pornete din
inima Franei, trece n Asia i se continu n dreptul mrii Caspice. Este brul omenirii
cu craniul scurt i, totui, nu uniform n aceast ntindere.
Fiindc se prezint aici subrase, avem aici pe alpinii, pe armenizi, pe turanici.
Rasa turanic trebuie schiat c aparine rasei albe. Avem, n sfrit, dolicocefali
meridionali, care sunt alctuii n inutul mediteranean. Mai departe, n Arabia,
Siria, Mesopotamia i pn n Persia este orientalizare i dincolo de Iran, din indizi.
De fapt avem bruri de rase. Cnd este vorba de brul egiptean, alctuit din fond de
ras mediteranian, cu care s-a amestecat pn n anumite puncte, amalgamndu-se
elementul negru cu elementul oriental, s-a nscut rasa aceasta.
Avem existena unui element armenit i, poate chiar a unui slab element de
dolicocefali, din nord.
Ei bine, cnd enunm aceste fapte pentru a putea nelege statornicia aceasta a
egipteanului, trebuie s ne ntrebm: ce nseamn n fond o ras i ce poate rezulta din
acest amestec?
Iat atunci noiunile fundamentale care pot fi expuse: ca s se nasc o ras trebuie
s se ntmple o abatere de la tipul omenirii de pn atunci. Trebuie s apar nsuiri
noi, ntr-un grup suficient de mare de indivizi i atunci spuneam c se constituie o ras.
Care sunt factorii care pot determina producerea unei rase? Schimbarea condiiilor
de existen. Orice este viu este o rezultant ntre nzestrare i o lege biologic i
ambian. cu care este n cea mai strns legtur.
Ct timp o ambian nu se schimb, o ras nu se schimb.30 Pentru a nelege evoluia
unei rase, geneza unei rase, noi trebuie s ne ntrebm: ce schimbri ale ambianei
au putut s provoace apariia unei rase? De ce natur au putut fi acele schimbri?
Schimbri climatice, n primul rnd. Acestea sunt schimbrile cele mai impresionante.
Ne vom servi acum de ipotezele care s-au fcut asupra originii omenirii, fiindc astfel
chestiunea devine mai atrgtoare.31
30 Aceeai influen a climei, exercitat asupra nfirii umane, se vdete sensibil i evident i n modul de a
gndi al popoarelor, supus i nrruririi celorlai factori externi, ndeosebi a educaiei, a rnduielilor i a regimului
politic. (...)Expresia figural la orientali este tot att de cald li de focoas ca i clima n care triesc, iar zborul
gndurilor lor depete, adesea, limitele posibilului. n astfel de imaginaii au luat natere figurile monstruoase
ale egiptenilor i perilor, care au reunit n una i aceeai plsmuire firi i sexe deosebite, artitii lor tinznd mai
degrab spre extraordinar, dect spre fumos. (...)mprejurrile exterioare nu acioneaz mai puin n noi dect aerul
ce ne nconjoar, iar obinuina are asupra noastr atta putere, nct modeleaz ntr-un anumit fel corpul i chiar
simurile dtae nou de natur. (...)n ce privete structura sufleteasc i mentalitatea, egiptenii nu erau un popor
format pentru bucurie i plcere.(...)Egiptenii trebuuie c au fost supui unor legi severe; ei nu puteau tri fr regi
i poate din acest motiv Egiptul este numit de Homer Egiptul amar. Gndirea lor se nstrina de natur i se
preocupa de lucrurile misterioase( .(J.J.Winckelman, Istoria artei antice, Meridiane, Bucureti, 1985, pp.74-83)
31 (...)Clima, spune Polibiu, determin moravurile popoarelor, nfiarea i culoarea lor. Ct privete aspectul
somatic al omului, experiena ne nva c, att sufletul ct i adesea caracterul popoarelor snt oglindite n
fizionomia indivizilor. i, dup cum natura a difereniat diversele ri i mprii prin muni i ape, tot ea, prin
nesfrita ei varietate, i-a deosebit pe locuitori prin trsturi caracteristice; iar n rile foarte ndeprtate unele
de altele, diferena apare i cu privire la alte pri ale trupului i la statur.(...)Conformaia figurii e tot att de
diferit ca i limbile ba chiar ca dialectele. i cum aceast diferen a limbajului provine de la organul vorbirii,
rezult c nervii limbii trebuie s fie mai amorii i mai puini iui n inuturile reci dect n cele calde; iar dac
groenlandezilor i altor popoare din America le lipsesc unele litere, temeiul trebuie cutat aici. De aci faptul c
limbile nordice au mai multe cuvinte monosilabice i snt mai ncrcate de consoane, a cror legare i pronunie
prezint altor popoare greuti, uneori de nenvins( J.J.Winckelman, Istoria artei antice, Meridiane, Bucureti,
1985, pp.69-70)
286
Iat acum problema pus n modul urmtor: nainte de a exista omul, au existat
faze de animale premergtoare, anume forme de maimue, n care s-a fcut schimbarea
mediului, a posibilitii care zcea n acele fiine i le-a silit s evolueze. Iat situaiile
de fapte care vin n consideraie i care sunt tipice, pentru schimbrile care s-au putut
ntmpla de atunci i pn acum.
nainte de a apare omul, n prima parte a erei teriare, climatul pe cea mai
mare parte a globului era tropical, cu pduri imense. Linia de muni Himalaya era
inexistent.
Ce schimbare s-a petrecut? Cum a pornit evoluia? Prin mijlocul erei teriare s-a
ridicat platoul Central asiatic, a crui ridicare nu este sfrit nc nici acum i care
urmeaz ntr-un ritm mai lent. Se nelege c, atunci a urmat o modificare din ce n ce
mai pronunat a climatului.
Pdurea tropical a trebuit cu ncetul s se rreasc i aici predecesorii notrii, care
erau animale, care triau pe copaci, au trebuit s se dea jos din copaci.
Aceasta este una dintre chestiunile fundamentale ale problemei naterii omului. C
a fost un animal care a trit pe copaci, faptul acesta e cert. Dar cum s-a putut decide
omul s se dea jos, unde ar putea s aib dezavantaje? Fr ndoial c explicaiunea
este aceasta: copacul a fugit cu el. S-a pomenit treptat-treptat, ntr-o zon de step, cu
arbuti i a trebuit s se acomodeze.
n felul acesta se crede c a aprut faza premergtoare omului, care a fost gsit
n insula Iava i n Germania, dar mai rmne de realizat nc un pas, deci o nou
schimbare nsemnat a mediului, fiindc adaptarea odat fcut, la un mediu dat, nu
mai exist imboldul de a evolua mai departe i acest imbold l-a dat apariia perioadelor
de frig, cunoscute sub denumirea de perioade glaciare.
ntr-adevr, ridicarea platoului central a adus o mprire a suprafeei pmntului
n zone, n raport cu schimbrile climatului. La nord, o zon de trunde, un es nvelit
numai cu muchi i licheni32; pe urm o zon de pduri sudic33. ntre cele dou zone
de pduri se afla predecesorul direct al omului.34
Cnd a invadat frigul perioadei glaciale, atunci, se nelege c aceste zone climatice
s-au deplasat i omul s-a pomenit nchis ntre dou zone pduroase, apropiate mult
mai mult ca la nceput i s-a acomodat cu condiiile de ambian, cu totul schimbate.
Ce s-a ntmplat atunci? S-a pornit n clasa mamiferelor o mortalitate extraordinar
de ntins. Multe specii au disprut i alte specii s-au ivit. Omul a avut timp s se
adapteze. El era omnivor, fapt incontestabil al unei adaptabiliti nsemnate la
schimbarea de clim.
Iat cum vd oamenii, care cutau mprejurri de toate felurile, ce trebuiesc luate n
seam, geneza omului. Dar geneza raselor? Nu avea dect variaiuni de aceeai tem.
Gsim, la un moment dat, omenirea primitiv, pe atunci nchis n spaiul acesta
al Tibetului, care era acoperit, n cea mai mare parte, de gheari ce se ntindeau din
munii Himalaya, prin seria de muni Altai i Tian-an. Pe de alt parte, platoul Iranic,
32 Platoul Siberian, apoi al Rusiei europene si campia germanic
33 Platoul Himalaya cu extensia noridc a munilor Altai i Tian-an, apoi platoul Iranian i caucazian
34 Platoul Asiei centrale cu cu prelungirile lor spre rsrit, adic platouile Gobi i Takla Makan iar spre apus, pn
spre zona mrii Caspice.
287
Asia anterioar, era acoperit de gheuri. N-a rmas pentru omenirea de atunci dect
o singur zon, format din marea Caspic, lacul Aral, de inuturi limitate de gheari,
unde s-a putut dezvolta omenirea, cnd, scznd ghearii s-au repetat n Europa de
patru ori i n Asia de trei ori, au fost mpingeri ale ghearilor.35
Cnd, n sfrit, omenirea primitiv s-a putut ntinde, s-a ntins de-a lungul
drumurilor lsate libere de ghea, care s-a topit i care se prezenta ndat dup
perioada glacial ca nite stepe acoperite de pduri mari i, atunci, din acest inut s-au
desprins trei drumuri: unul spre Rsrit, inutul imperiului chinez de astzi, care a
fost ocupat n partea de es la nceput i apoi n partea nalt, unde s-a difereniat rasa
mongol.36
Spre Europa noastr a fost un alt drum, urmat de acea parte din omenire, care s-a
difereniat n rasa alb.37 Drumul care s-a deschis spre Sud a dat prilej omenirii care
s-a folosit de el i s-a stabilit n direcia sudic, s se dezvolte rasa neagr.38
n domeniul zoologic se vede c formele cele mai arhaice sunt ieite dintr-un tip
zoologic dat. De exemplu, din tipul zoologiei, formele cele mai arhaice sunt reprezentate
de dactili. Vin apoi rinocerii.
S-a observat c formele cele mai specializate au mpins din centrul de formaie,
spre periferie, formele mai puin difereniate. Astfel maimuele primitive sunt mpinse
n prile disponibile. Pentru spea uman, gsim c tipurile umane stau cu totul
periferic. Spre captul sudic al Indiei, n inuturile Indoneziei stau nite pitici, la
marginea pdurii tropicale i n alt parte este forma omeneasc arhaic. Acetia
locuiesc nordul Japoniei, insulele din nordul Japoniei i puin pe uscat. Acum se nelege
c este suficient pentru nelegerea raselor.
Cum s-au difereniat prile acestea din omenirea primitiv, strmutat n
alte inuturi? Cum s-au abtut de la tipul primitiv, n direciunea celor trei rase
fundamentale: alb, galben i neagr? Se nelege c intervin aici influenele locale.
ntr-adevr, plasticitatea formei omeneti e pus n eviden printr-un numr de
observaii i se adun, cu mare grij, ct mai mult material de acesta.
Iat cum s-a manifestat ea: s-a constatat, bunoar, c indivizi, venii n America
de Nord, n Statele Unite, de tipuri antropologice diferite, n foarte scurt timp de la a
doua generaie i modific forma craniului. Astfel, dolicocefalii, cei cu craniul lung
l fac mai scurt n a doua generaie; iar brahicefalii, cei cu craniul scurt, n a doua
generaie l fac mai lung.
35 Epoca glaciar Pleistocenul a cunoscut patru glaciaiuni(Gnz, Mindel, Riss i Wrm) i trei interglaciaiuni.
Perioada: 600 000 en i 10 000 en. Istoric i antropologic, Pleistocenul se mparte n trei mari perrioade:
Paleoliticul inferior(6000 000 en 100 000 en); Paleoliticul mediu(100 000 en 50 000 en) i Paleoliticul
superior (50. 000 10 000 en). La sfritul Pleistocenului se formeaz marile rase umane.
36 Culoarul de ptrundere au fost actualele platouri deertificate Takla Makan i Gobi iar partea de es este
reprezentat de marea cmpie a Chinei i zonele colinare aflate ntre fluviile Huan-he i Yang-tze. De aici s-a trecut
ctre zona Indochinei prin platotul Yunnan dar i spre arhipelagul nipon prin peninsula correan.
37 Din zona mrii Aral i a mrii Caspice migrrile au ptruns n Europa Sudic prin platoul ucrainean de azi iar
prin Balcani, mai departe n Asia Mic, Europa sudic i central. Platoul polonez, cmpia germanic i insulele
britanice erau nc acoperite de gheari precum i zona munilor Alpi.
38 Ctre sud s-au deschis mai multe culoare prin platoul iranian ctre cmpiile i zonele colinare din Orientul
apropiat i Africa de vest. O bun parte din platoul saharian precum i din peninsula Arabic nu erau nc zone pe
deplin deertificate, cel puin zona saharian mai pstrteaz vestigii arheologice ale unor comuniti umane care
tria din vnat.
288
Negrii, transplantai n America de Nord, au nceput, n parte s prezinte un aspect
indianoid. Feele lor au nceput s prezinte anumite particulariti ale Pieilor-Roii.
S-a stabilit c albii, stabilii demult timp n America de Nord, tind s se apropie din
ce n ce mai mult, prin trsturile feei lor, de Pieile-Roii.
Trebuie admis un factor topografic, care influeneaz forma uman, n snul acestor
mari rase: alb, galben i neagr. Este interesant de tiuit c, dac ntr-un inut relativ
restrns intervbin anumii factori locali, vor apare tipuri locale. O condiie important
de ndeplinit este izolarea.
Iat, bunoar, la noi, c tipul olteanului exist destul de caracteristic, deosebit de
al munteanului i moldoveanului, care se pot deosebi de la prima vedere. Avem aici
efectul factorilor locali. Am putea enumera ca rase fundamentale: rasa mediteranean,
propriu-zis, rasa oriental, elementul negroid i elementul armenoid.
Cum au putut rezulta din acest amestec, din timpuri foarte vechi, nfiri att
de impresionante, ale poporului egiptean de astzi? Egiptul este o vale: Valea Nilului,
alctuit din aluviunea Nilului, n regiunile tropicale, din inuturile lacurilor Centrale
ale Africii, din munii Abisiniei, un strat gros, n medie de 11 metri iar n valea Nilului
de 14 metri. Pe acest pmnt, adus dintr-un anumit inut, alctuit din rmie de
flori, de petale, s-a dezvoltat acest Egipt. n ce msur? Valea Nilului, acolo unde
este mai larg este de cel mult 15 km i este tiat ntre dou platouri pustii. Aici,
condiia de izolare este mplinit, pe o ntindere de 15 km, cel mult, unde se ntinde
pmnt cultivabil i locuit. ntre cele dou platouri, distana variaz ntre 20 i 50 km.
Mai joac un rol i desimea populaiei. Astzi locuiesc n aceast vale 14 milioane
de persoane. Ct de mare este suprafaa aceasta? Cam ct esul Munteniei, adic
de 31 000 km.p. ntregul Egipt, ca hotar, e mare, e de un milion de km.p., dar este
pustiu. ara cultivabil, ara colonizat, ara locuit este numai de 31 0000 km.p. cu
o populaie, cum am spus de 14 milioane de locuitori. Sub Imperiul Roman s-a fcut
un recensmnt i s-a gsit vreo apte milioane de locuitori. Se admite c sub faraoni
populaia a fost tot de 7-9 milioane locuitori. Densitatea populaiei de astzi este de
400 de locuitori pe km.p. La noi n ar densitatea este de 60 de locuitori pe km.p. n
nici o ar nu se gsete o populaie att de dens, ca n Egipt.
Populaia aceasta, n cea mai mare parte a ei, n proporie de 60% este agricol.
Sunt aici nite rani numii felahi, care se consider descendeni ai vechilor egipteni.
Mai sunt i ali locuitori numii copi, n numr de vreo 650 000.
Pe vremuri s-au fcut studii i s-a vzut c ereditatea craniilor vechi egiptene este
asigurat. Iat factorii care ne dovedesc c s-ar fi izolat prima populaie, nchis ntre
dou pustiuri: la Rsrit i la Apus.39
E drept c populaia aceasta neagr s-a dezvoltat treptat, fr s modifice aspectul
general al ei. Al doilea factor am spus c este desimea populaiei, care face s dispar
repede amestecurile survenite. Mai intervine aici un factor: factorul de armonizare. Cnd
se amestec dou tipuri umane diferite, n generaiile care urmeaz, are loc un fenomen
foarte curios. Nu rezult un amalgam sau un tip intermediar, ci un fel de mozaic uman.
39 Astzi, pe valea Nilului avem un adevrat record n ceea ce privete densitatea populaiei, zona Deltei fiind una
dintre cele mai populate de pe glob: 5.300 locuitori pe km.2 i o populaie de 48.558.000 locuitori n anul 1988.
Aceasta n condiiile n care 95% din ar este nelocuit.
289
S-a cercetat astzi o populaie ieit n sudul Africii, din amestecul unor rani
olandezi cu femei hotentote.40 S-a studiat de asemenea, n Indonezia, amestecul ieit
din soldai olandezi cu femei malaeze.41 S-a mai studiat o populaie rezultat din
rani germani i o populaie neagr i s-a constatat c pretutindeni a rezultat un
mozaic de caractere.42
De exemplu, la aceeai fiin gseti ochi dup tipul unei rase, iar nasul dup tipul
altei rase etc. ntr-o msur crescnd intervine factorul de armonizare, care tinde s
compenseze caracterele disprute.
Astfel, dup un numr oarecare de generaii s-a realizat armonizarea, deci, nu este
exclus s mai apar, din timp n timp, cte unul din caracterele ancestrale.
n Valea Nilului, factorii de armonizare au avut putina s lucreze cu att mai
puternic, fiindc a fost vorba de o populaie fundamental, extrem de dens. Dar aceti
factori de armonizare ce fac? Cnd e vorba de particularitatea unei forme omeneti, noi
cunoatem astzi ca unealt, anumite substane active n cantiti infinitizimale. Sunt
aa zisele produse ale glandelor cu secreiune intern(endocrinologie)crora le mai
spunem substane venite din lumea din afar de elementele noastre i care desfoar
aciuni ntru totul asemntoare. Sunt vitaminele, active i ele n doz minimal.
Populaia fundamental a Egiptului se hrnete ntr-un mod uniform. Poate c
nicieri pe pmnt nu mai este realizat aceast omogenitate a tuturor factorilor, care
pot nruri nfiarea unor anumite popoare: izolarea geografic relativ, densitatea
populaiei, uniformitatea condiiilor de existen i uniformitatea factorilor celor mai
hotrtori, din toi pe care-i cunoatem: vitaminele.
Iat ce se poate spune despre chestiunea pe care am avut onoarea s v-o spun.
40 (...)La sfritul paleoliticului inferior Valea Nilului avea o clim cald i umed, cu ploi dese i deci i o vegetaie
abundent. Dar din acheulean se observ n Nubia o schimbare n regimul apelor, rurile care se revrsau n Nil
devin mult mai srace i seceta nainteaz repede mai ales n aceast regiune. ncetul cu ncetul clima, asemntoare
celei din pustiu, nainteqaz spre Delta Nilului de azi, i, n musterian cea mai mare parte din rulee nceteaz a fi
nite curgeri de ape regulate i devin toreni cu ape schimbtoare, care nu exist dect cteva sptmni pe an. La
sfritul epocii paleolitice, fr apele Nilului, Egiptul ar fi fost i el un pustiu; ntreaga via animal se concentrase
ns pe malurile fluviului. nceputul neoliticului a coincis cu epoca interglacial care dureaz i acum( Constantin
Daniel, Civilizaia Egiptului antic, Editura Sport Turism, Bucureti, 1976, p.14).
Acesta este momentul apriiei celor dou regate ale Egitpului de Sus i d e Jos, cnd s-a impus o admnistrare eficient,
riguroas i ierarhizat a resurselor mult diminuate n decursul ultimelor secole ca urmare secetei prelungite.
Aceast schimbare de clim a determinat modificri radicale n raporturile de putere economic ntre comunitile
tribale iar rezultanta final a fost administraia ierarhizat stautului egiptean deasupra creia se afla faraonul.
41 Olandezii au cucerit nc din secolul al XVII-lea factoriile portugheze din sudul Africii i au ntemeiat cteva
state-colonii pe ntinse zone din interiorul continentului african pn la nceputul secolului al XIX-lea cnd
intervine concurena britanic.
42 Arhipelagul indonezian a format nc din secolul al XVII-lea ceea ce s-a numit n epoc indiile olandeze, centrul
administraiei fiind insula Jawa, mai puternic colonizat de europeni dect Sumatra sau celelalte insule. Indiile
olandeze au fost cucerite de la portughezi, acetia pstrnd numai insula Timor din sudul arhipelagului.
290
DIAGNOSTICUL PRENATAL PRECOCE
Daca anomalia apare in timpul cultivrii in vitro iar att embrionul cat si esuturile
extraembrioniare sunt normale, situaia se denumete pseudomozaicism. Acesta
are o frecventa mai mare dect mazaicismul adevrat, fiind ntlnit la 0,1-0,3% din
cazuri.(5)
299
Diagnosticarea unui mozaicism adevrat (frecventa aprox. 0,1% in cazul
amniocentezei si de 1% corespunztor biopsiei de vilozitati coriale) trebuie fcuta
numai cnd exista doua populaii celulare, cu cariotip diferit care sunt prezente in
cel puin doua vase de cultura independente. Doua colonii aneuploide prezente in
aceeai cultura nu stabilesc diagnosticul de mozaicism datorita posibilitii migrrii
celulare.
Fenotipul asociat mozaicismului poate fi foarte variabil, reflectnd proporia
celulelor normale/anormale. In general insa se pot ntlni aceleai modificri ca n
cazul trisomiei omogene.
Oricum in cazul mozaicismelor trebuiesc considerate si urmtoarele situaii
particulare- mozaicismul limitat la placenta, care poate cauza insuficienta placentara
si poate determina restrictie de crestere intrauterina sau moarte fetala;
prezenta unei linii celulare anormale la nivelul placentei poate determina
dezvoltarea unui fat anormal;
DUP (disomia uniparentala) poate cauza anomalii specifice in cazul
cromozomilor ce au gene amprentate (cromozomii 6,7 11,14,15, 20 ). In
aceste situatii se recomanda teste ADN;
DUP poate permite expresia unei afectiuni recesive cand doua alele recesive
identice sunt prezente (isodisomie);
pot fi prezente trasaturi clinice care apar numai in prezenta mai multor
linii celulare, de exemplu cresterea asimetrica si anomaliile de pigmentatie
(hipomelanoza Ito).
Avand in vedere faptul ca numai un numar limitat de celule poate fi cariotipat,
statisticile uneori conspira impotriva citogeneticianului si doar celulele normale
sunt analizate. Acest fapt trebuie acceptat: testul nu este perfect!
300
ANCHETA ANTROPOMETRIC 3D A COPIILOR DIN
ROMNIA
Rezumat
Aceast lucrare prezint rezultatele anchetei antropometrice a copiilor i
adolescenilor, cu vrsta cuprins ntre 6 ani i 19 ani, desfaurat n Romania n
2010-2011. Lucrarea ofer o baz de date tiinific, necesar elaborrii standardului
antropometric i construciei tiparelor pentru mbrcminte. Toate produsele
utilizate sau purtate de populaie n viaa de zi cu zi trebuie s fie proiectate lund
n considerare caracteristicile antropometrice ale utilizatorilor pentru cea mai bun
potrivire i funcionare.
Rezultatele analizei statistice a datelor antropometrice primare n raport cu
grupele de vrsta i sex, analiza creterii staturale prin prisma modificrilor suferite
de anumite segmente ale corpului, evoluia greutii i a Indicelui de masa corporal
sunt prezentate sub forma de tabele i grafice.
1. Introducere
n trecut mbrcmintea pentru copii era abordat n mod empiric, fr a exista o
corelare tiinific ntre forma i dimensiunile corpului i dimensiunile produsului.
De asemenea, nu se acorda importana caracteristicilor de funcionalitate impuse
produselor specifice acestui segment de populaie. Mai trziu, proiectarea i realizarea
produselor de mbrcminte pentru copii se realiza plecnd de la schema adultului
prin reducerea proporiilor. Deoarece mbrcmintea are un rol important n viaa
de zi cu zi, modul de concepie i de realizare trebuie corelat cu variabilitatea mare pe
care o nregistreaz un copil la trecerea de la o perioad de cretere la alta.
n concluzie, realizarea produselor de mbrcminte pentru copii cu forme
adecvate particularitilor corpului a scos la iveal urmtoarele necesiti:
elaborarea unei baze de date specifice pentru biei i fete;
elaborarea de standarde antropometrice pentru fete i biei;
revizuirea sistemelor de mrimi specifice grupelor de vrst;
elaborarea de standarde tehnice de ramur ce reglementeaz dimensiunile
de control ale produselor de mbrcminte.
Procesul de cretere al copiilor trebuie analizat din dou puncte de vedere: cretere
statural i cretere ponderal.
Literatura de specialitate1 menioneaz ritmuri diferite de cretere, la cele dou
sexe i anume:
pn la vrsta de 6 ani, att fetele ct i bieii, au aproximativ aceeai
nlime;
3. Rezultate i discuii
3.1 Analiza statistic a datelor primare
Datele antropometrice primare au fost filtrate pe sexe (fete i biei) i grupe de
vrst: 6-8 ani; 9-11 ani; 12-13 ani; 14-15 ani; 16-19 ani.
Din cele aproximativ 150 dimensiuni antropometrice primare au fost selectate2
i supuse analizei statistice acele date solicitate de designerii de mbrcminte i
constructorii de tipare (tehnicienii) pentru dimensionarea mbrcmintei. S-au
selectat 35 dimensiuni antropometrice de la biei i 46 dimensiuni antropometrice
de la fete, care s-au prelucrat statistic unidimensional, conform formulelor descrise
n literatura de specialitate3, determinndu-se:
Media aritmetic de selecie (parametru de tendin, Mean ( x ), pentru
dimensiunile principale ale fiecrei grupe de vrst. Acestea caracterizeaz
n mod sintetic, ntr-o singur expresie, ceea ce este esenial, normal, tipic
i reprezentativ n cadrul grupei;
Limitele irului de variaii (xmin i xmax), Standard deviation (Sx), Dispersia
(Variance, S2x) i Coeficientul de variaie (Cv), indicatori ce caracterizeaz
mrimea variaiei i specificul acesteia;
Eroarea limit a mediei de selecie ( x ) i testul mediei de selecie (txm) ca
indicatorii ce caracterizeaz populaia.
Normalitatea distribuiei s-a verificat prin calculul indicatorilor: Coeficient
de asimetrie (Skewness, 1) i Coeficientul de boltire (Kurtosis, 2).
Dac selecia este semnificativ sub raport statistic s-a verificat prin testul
student tStudent (t critic) la o confidena de 95%.
Indicatorii statistici de caracterizare a mrimilor antropometrice principale
i normalitatea distribuiei pe grupe de vrst i sex sunt prezentai n
tabelul nr. 1 i tabelul nr. 2.
304
Valoarea 150.000 91.600 86.200 167.400 107.900 98.600 180.100 115.700 105.400 189.100 126.900 106.900 194.700 124.900 113.400
maxim (Xmax)
Grade de 188 187 187 222 222 221 158 158 158 257 257 253 542 541 539
libertate (d.f)
Confidenta, % 95 95 95 95 95 95 95 95 95 95 95 95 95 95 95
t Critic (tStudent) 1.973 1.973 1.973 1.971 1.971 1.971 1.975 1.975 1.975 1.969 1.969 1.969 1.964 1.964 1.964
Eroare 0.504 0.596 0.580 0.561 0.712 0.695 0.702 0.812 0.784 0.526 0.625 0.590 0.292 0.348 0.350
standard
Skewness ( 1) 0.128 0.913 1.042 0.032 0.907 1.047 -0.002 0.805 1.190 -0.391 0.487 1.015 -0.361 0.430 1.287
Kurtosis ( 2) -0.016 0.526 0.606 -0.047 0.967 0.562 0.100 0.792 1.343 0.133 0.568 0.734 1.112 0.808 2.398
Tabel 2: Indicatorii statistici de caracterizare a mrimilor antropometrice-fete
Indicator Mrimi antropometrice
statistic Grupa 6-8 ani Grupa 9-11 ani Grupa 12-13 ani Grupa 14-15ani Grupa 16-19 ani
Ic Pb Ps Ic Pb Ps Ic Pb Ps Ic Pb Ps Ic Pb Ps
Medie 127.523 61.809 70.114 141.970 72.384 79.029 156.470 84.439 90.059 160.199 87.922 93.725 161.223 89.956 95.980
Varianta (S2x) 59.935 64.450 55.101 80.946 80.946 75.026 49.167 90.227 83.599 39.460 62.012 59.735 45.601 57.200 49.669
Deviaia Std. 7.742 8.028 7.423 8.997 10.362 8.662 7.012 9.499 9.143 6.282 7.875 7.729 6.753 7.563 7.048
(Sx)
Coef. de 6.071 12.989 10.587 6.337 14.315 10.960 4.481 11.249 10.152 3.921 8.957 8.246 4.189 8.408 7.343
variaie (Cv)
Testul mediei 16.472 7.699 9.446 15.780 6.986 9.124 22.315 8.889 9.850 25.502 11.165 12.127 23.875 11.894 13.619
de selecie (tx)
Eantion (N) 178 178 170 191 191 191 167 167 165 267 267 264 670 669 666
Valoarea 106.000 40.700 53.700 116.900 52.900 62.400 137.800 61.300 68.900 142.500 67.300 59.500 139.600 67.100 79.700
minim (Xmin)
305
Valoarea 158.000 87.300 91.700 168.800 102.800 100.100 177.900 117.700 117.800 180.100 119.100 121.300 189.800 125.000 126.900
maxim (Xmax)
Grade de 177 177 169 190 190 190 166 166 164 266 266 263 669 668 665
libertate (d.f)
Confidenta, % 95% 95% 95% 95% 95% 95% 95% 95% 95% 95% 95% 95% 95% 95% 95%
t Critic (tStudent) 1.973 1.973 1.973 1.973 1.973 1.973 1.974 1.974 1.974 1.969 1.969 1.969 1.964 1.964 1.964
Eroare 0.580 0.602 0.569 0.651 0.750 0.627 0.543 0.735 0.712 0.384 0.482 0.476 0.261 0.292 0.273
standard
Skewness ( 1) 0.594 0.866 0.634 0.199 0.295 0.316 -0.208 0.349 0.274 0.228 0.838 0.359 0.155 0.874 0.936
Kurtosis ( 2) 1.320 1.043 0.301 -0.252 -0.536 -0.588 0.157 1.031 -0.075 0.075 1.881 1.804 0.647 1.777 1.579
Analiznd valorile indicatorilor antropometrici din tabele 1 i 2 se constat:
Coeficientul de variaie, Cv, pentru Ic, are valori mai mici de 10%, ceea ce
indica o selecie cu omogenitate mare, iar pentru Pb, Pt, Ps valorile Cv sunt
cuprinse ntre 10% i 20% ceea ce semnific omogenitate medie. La grupele
de vrst mare, fete, Cv are valori sub 10%, ceea ce indic o omogenitate
mare a seleciei;
Pentru parametrii Ic, Pb, att pentru biei ct i pentru fete i Ps la fete,
Coeficientul de asimetrie (1) este n jurul valorii zero, ceea ce indic o
distribuie normal, iar la biei, fiind mai mic dect 3, indic o distribuie
cu asimetrie negativ, deci curba distribuiei este deplasat spre stnga;
Coeficientul de boltire (2 ) < 3 indic o distribuie empiric aplatizat;
Comparnd testul mediei de selecie t x cu valoarea testului Student, se
constat c
t x > tStudent
fapt ce indic o selecie semnificativ sub raport statistic, concluziile
analizei putnd fi extinse la nivelul colectivitii din care a fost extras.
Grafic evoluia nlimii corpului, funcie de sex i vrst, este prezentat n figura 1.
Variatie Inaltime Corp
180
170
160
Inaltime (cm)
150
Baieti
Fete
140
130
120
6-8 9-11 12-13 14-15 16-19
Grupe de Varsta
307
Variatie Circumferinta Bust
100
90
80
Circumferinta Bust (cm)
70
60
50
93
90
Baieti
88
88
84
79
40
72
72
Fete
65
62
30
20
10
0
6-8 9-11 12-13 14-15 16-19
Grupe de Varsta
Dac la grupa de vrst 6-8 ani circumferina pieptului este mai mare la biei, o
data cu intrarea n pubertate circumferina bustului la fete crete.
60
50
Greutate (kg)
40
66
Baieti
60
30
55
53
50
Fete
48
20
37
37
29
27
10
0
6-8 9-11 12-13 14-15 16-19
Grupe de Varsta
308
3.5 Evaluarea strii de sntate prin prisma analizei parametrilor
antropometrici
Fig.5: ncadrarea procentual dup Indicele de mas corporal a copiilor pe grupe de vrst i sex
a) biei b) fete
4. Concluzii
Parametrii antropometrici au stat la baza elaborrii standardelor antropometrice
necesare proiectrii mbrcmintei pentru copii. Nu deinem date antropometrice
din anii anteriori, validate din punctul de vedere al proiectrii mbrcmintei, pentru
a putea aprecia evoluia acestora n timp.
n concluzie:
S-a considerat ca mrime a mbrcmintei nlimea corpului, n scopul
armonizrii cu standardele europene similare.
cotele de pia de interes pentru productorii de confecii de mbrcminte
pentru copii sunt cele din tabelul 8:
310
Tabel 8: Procentul nlimilor standardizate pentru biei i fete
Studiind valorile din tabelul 8 se observ c procentul cel mai mare 17%, respectiv
19%, se ntlnete la bieii cu nlimea de 170 cm i 176 cm, i de 28%, respectiv
22%, la fete cu nlimea de 158 cm i 164 cm.
Rezultatele IMC arat c procentul bieilor supraponderali la grupa de
vrst mic este de 25,4%, acesta scznd odat cu creterea, ajungnd la
grupa de tineri la 15,1%; la fete din grupa de vrsta 16-19 ani, ngrijortor
este procentul de 19,1%, al fetelor subponderale, datorat modelelor impuse
de stiliti.
Baza de date, constituit n 2010-2011, ofer posibilitatea abordrii de noi
proiecte de cercetare, care vor avea ca scop analiza caracteristicilor pentru corpul
uman i elaborarea de modele umane specifice copiilor din Romnia, aplicarea
datelor antropometrice n comerul electronic, aplicarea datelor antropometrice la
proiectarea dispozitivelor medicale i n sistemul de management al sntii.
Studiile ulterioare implic o colaborare multidisciplinar care practic se bazeaz
pe modelul uman digitizat ca un instrument pentru a calcula dimensiunile i pentru
a transforma modelul uman n proiectare, CAD/CAM, prototipuri rapide i aplicaii
de inginerie .
311
PROTECIA ANIMALELOR
- de la zoofobie la antropomorzare
- ntre bioetic i tiin
Dr. Alexandru PAUL, medic veterinar chirurg, etolog; drd. an VII la Institutul de
Antropologie de pe lng Academia Romn
Introducere
Protecia animalelor n Romnia cel puin(!) nu este fundamentat riguros,
respectiv cu o ncadrare ntre tiin i etic, fapt pentru care ea a fost i este lsat la
voia interpretrii i soluionrii ei profanilor, respectiv oricrei autoriti locale sau
naionale, ori variilor o.n.g.-uri de profil etc.
Din aceast cauz relaia om animale (respectiv animalmediu antropic) cunoate
o foarte colorat palet n fenomenologia ei, de la zoofobie i zoocid pn la
antropomorfizare, cu impact sever n plan economic, social, cultural, bio-ecologic i
medical, i politic (!)
drept consecin - protecia animalelor incumb a fi abordat:
din perspectiv tiinific de antropologie bioecologic i medical;
din perspectiv de drept administrativ i de management n administraie
public local (gestionare social a problemei).
Astfel, protecia animalelor trebuie ncadrat ntre tiin i (bio)etic, pe
argumente, nu pe emoii deviante i subiectivisme; tiin pentru c orice animal
face obiectul de studiu n cadrul unei tiine (zoologie, biologie, zootehnie i genetic,
medicin veterinar etc.), i bioetic cu plecare de la decelarea extremelor de
comportament ale omului fa de animale, respectiv antropomorfizarea i zoofobia,
pn la zoocid.
Cuvinte-cheie: animal, raportul om animal, biodiversitate, tehnosfera,
antropogeea, omul primitiv, omul modern, zoofobie, bioetic, antropomorfizare,
legislaie i management administrativ-local.
Definiia animalului din perspectiva prezentei lucrri
Dicionarul explicativ definete animalul astfel: 1. s.n. - fiin organizat, uni-
sau pluricelular, nzestrat cu facultatea de a simi i de a se mica; p. restr.: vietate,
jivin, dobitoc. 2. S.n. om brutal, grosolan, josnic, care se poart ca un animal.
O astfel de definiie ca cea de mai sus, n plan real, se arat a fi valabil doar n
parte ntruct cea de-a doua definire de exemplu nu ar fi adecvat comunitilor
omeneti slbatice i/sau primitive, la care gsim o consideraie pentru animal i
nicidecum o atitudine peiorativ. Deci avem definiii ale conceptului de animal
ntr-o manier epistemologic, respectiv n funcie de nivelul cultural i de experiena
proprie ale omului aflat n diferitele sale stadii de evoluie biologic i socio-cultural.
Astfel
conceptul de animal dei nu e o paradigm, este perceput diferit n funcie
312
de cadrul antropic i nivelul cultural-tiinific, astfel c termenul de animal va fi i
este definit diferit de lingvist, de omul rural-proprietar al unor animale domestice
de exploataie, de omul urban (hipertehnologizat i izolat de natur), de veterinar,
de zootehnist, de copil, de circarul de la menajerie, de proprietarul unui cine de
companie ori al unei pisici de canapea. n general ns, percepia omului a
termenului de animal este una subiectivizat i incomplet, pe fondul mediului de
trai (al omului).
Importan: definirea complet i fundamentat tiinific a terme-nului de animal
confer instrumentul i prghiile necesare decelrii unei atitudini pe plan social,
legislativ, moral, economic i politic, ct mai judi-cioase i eficiente pentru toate
elementele aflate n ecuaie: omul, animalul i mediul prin prezervarea biodiversitii,
i care elemente confer cadrul necesar pentru o antropogee i tehnosfer echilibrate,
n armonie cu legile naturii vii i nevii, n final, pentru politici privind protecia
animalelor.
Antropogeea reprezint acel concept prin care se arat raportul dintre om i
mediu, precum i efectul pe care-l imprim omul n mediul geografic natural.
Tehnosfera reprezint totalitatea efectelor benefice sau nefaste ale edificiilor
mobile ori imobile furite de om asupra ntregii planete (motoare-le, devierile de
cursuri de ap, defririle, construciile, conflagraiile etc.).
Obiectivul fundamental din perspectiva celor dou concepte: antro-pogeea i
tehnosfera, l reprezint prezervarea biodiversitii prin ocrotirea mediului ambiant
(natural), pornindu-se de la premisa c prezervarea biodiversitii confer speciei
umane i civilizaiei omeneti ansele i con-diiile necesare unei evoluii certe
privind soarta omenirii.
n aciunea de prezervare a biodiversitii, una din msurile ei o re-prezint
protecia animalelor, mai cu seam a celor slbatice n tandem cu protecia mediului
natural, de trai i existen al acestora. Dintr-o astfel de perspectiv prin animal vom
nelege orice vietate din regnul animal care concur la meninerea i conservarea
biotopurilor naturale, a biocenozelor, n final, a tuturor ecosistemelor care alctuiesc
biosfera vital pentru om.
313
Tabel comparativ al comportamentului omului fa de animale i mediu
(original)
nr.crt. Omul primitiv Omul modern
01. Nu manifest zoofobie Manifest zoofobie
02. Respect mediul de via Nu respect mediul natural
03. Vneaz doar ct are nevoie Vneaz mai mult dect nevoile
04. Acioneaz mezo-regenerativ Acioneaz mezo-degenerativ
05. Consideraie i respect Desconsiderare i indolen
06. Consider vietile ca pe un dar Consider vietile ca pe un drept
07. Nu chinuie animalele Chinuie animalele
08. Are cult i respect ptr. animale Are atitudine periorativ
09. nva de la animale Refuz s empatizeze cu ele
314
Fig. 1 Totemuri - reprezentri foto i grafice
pe cnd omul modern nu vede n animal dect defecte: miroase urt, ucide, e
murdar, i curg balele, zgrie, neap, transmite boli, te mnnc (sic!). De pild,
aborigenii cnd i-au vzut pe colonizatori c erau nsoii de vite i catri care crau
bajaje, oamenii primitivi i-au ntrebat pe albi dac animalele alea sunt soiile lor,
ntruct la ei femeile crau bunurile i copiii.
Desconsiderarea animalelor de ctre om transpare i n cultura modern, literar
sau plastic, iar ramura lingvistic ce are ca obiect de studiu asemuirea unor defecte
ale omului cu cele gsite la animale poart denumirea de paremiologie.
Aceast desconsiderare a animalelor din partea omului modern merge pn acolo
nct acesta din urm suprim viaa animalului pentru alte considerente dect
cele legate de supravieuire (hran sau aprare), i astfel se ajunge la zoocid.
1.3 Zoocidul aadar l gsim prin excelen la omul modern i are la baza lui un
alt fenomen: zoofobia, afar de cazul aciunilor de sanitaie comunitar cu raticide,
insecticide, avicide etc.(!)
1.4 Zoofobia nu nseamn frica fa de animale n general, care mai de grab se
traduce prin reinerea omului n atitudinea preventiv a acestuia de a nu deveni o
victim a unui animal, de prad (urs, rechin etc.) sau nu (broasc otrvitoare, albin
etc.). O astfel de fric (team) de pild este combtut la populaiile primitive prin
ritualuri de trecere, ritualuri n care adolescentul, spre a putea ntemeia o familie,
315
trebuie s fie primit n grupul vntorilor i s treac un examen n care candidatul
se lupt cu un animal.
Zoofobia este o afectare n plan comportamental n sens deviant a omului, cu
manifestri psihice i somatice caracteristice repulsiei, fricii, panicii, afectri care pot
merge pn la atacul de panic i lein.
n funcie de specia de animal fa de care omul manifest repulsie, fric, panic,
pn la un comportament isteroid, distingem:
microfobia frica fa de microbi (omul spal i dezinfecteaz cotidian,
alung mute imaginare din spaiu-i promiscuu);
parazitofobia frica fa de parazii, fapt ce-l determin pe om s stea ct
mai departe de animale i s nu suporte familiile de oameni care au animale
de cas;
viermofobia frica fa de tot ceea ce se aseamn cu viermii (umezi,
lunecoi, greoi etc.) ca: rme, lipitori (care nu sunt helmini!), ascarizi
(nematode), tenii (panglica) etc.;
arahnofobia frica fa de pianjeni (subiecii care o manifest au fric de
peteri, pivnie, grote, spaii nchise i umede);
crustacofobia frica fa de crustacee (raci, crabi, scorpioni etc.);
batraciofobia i herpetofobia frica fa de broate, respectiv frica fa de
reptile i mai ales de erpi;
ratofobia frica fa de oareci, obolani, hamsteri, cobai etc.;
felinofobia frica fa de feline, respectiv de pisici;
canofobia frica fa de cini.
Tot la omul modern ntlnim opusul zoofobiei, respectiv antropomorfizarea
animalului.
Gravitatea unei suferine ns, i gsete reperul tot n piramida lui Ab. MASLOW,
n sensul c o suferin n seria animal este cu att mai mare cu ct ea vizeaz trepte
inferioare ale piramidei, pe cnd la specia uman este invers anume, nu numai
c suferina uman intete treptele superioare ale piramidei lui Maslow, dar tocmai
datorit unor astfel de suferini specia uman a evoluat n comportament, ntruct
dac s-ar fi rezumat doar la genul de suferini ce vizeaz doar treptele inferioare ale
piramidei lui Maslow (ca n seria animal), evident c nu ar fi rezultat de aici vreo
evoluie n plan comportamental. Acest lucru reprezint nc un aspect al importanei
influenei psihicului asupra comportamentului ca element etognomonic al naturii
umane.
320
2.1.4 principiul umanismului specia uman s trdeze realism i obiectivism
(vezi pct. 1.6; adic nu dau ban public pentru un cine vagabond cnd o coal nu are
cldur n sala de clas; cinele n cauz nu are dect s fie ngrijit de ong-uri cu banii
lor, iar autoritatea s nu promoveze euthanasia ca metod de rezolvare a problemei,
i trebuie fcut o demarcaie foarte clar: protecia animalelor sau protecia cinilor
vagabonzi?... cci am constatat persoane care iubesc cinii vagabonzi i ucid oareci,
arici, rndunele, pisici, adic e vorba de profilul psihologic i chiar psihopatologic
al unora care pup-n bot celul)
Bibliografie:
1. Nicolae ANDREI Dicionar etimologic de termeni tiinifici editura tiinific i Enciclopedic
Bucureti 1978;
2. S. A. BARNETT Instincti Inteligen comportamentul animalelor i al omului 1967
- traducere de L. Botoneanu dup ediia revzut a publicaiei din 1970 editura tiinific
Bucureti;
3. C-tin BLCEANU-STOLNICI Anatomitii n cutarea sufletului incursiune n istoria
concepiilor despre fenomenele psihice umane editura Albatros Bucureti 1981;
4. C-tin BLCEANU-STOLNICI Personalitatea uman o ntreprindere cibernetic editura
Junimea - Iai 1972;
5. T. BEAUCHAMP, J.CHILDRESS - Principles of Biomedical Ethics - Oxford University Press - 2002;
6. T. BEAUCHAMP - Role of Practical Ethics 2003;
7. Mihai BENIUC Ce simt i ce pricep animalele? editura tiinific Bucureti 1968;
8. Mihai BENIUC Psihologie animal comparat i evolutiv editura tiinific Bucureti
1970;
9. Edouard BONNEFOUS Omul sau Natura traducere de Adrian Costa - editura Politic
Bucureti 1976;
10.Ovidiu CAZACU Pe urmele domesticirii animalelor editura tiinific Bucureti 1973;
11.Eugenia CHENZBRAUN Comportamentul animalelor editura Didactic i Pedagogic,
Bucureti 1978;
321
12.Mihail COCIU - Viaa n zoo introducere n biologia captivitii- editura tiinific i
Enciclopedic Bucureti, 1980;
13.Mihail COCIU - Etologie editura ALL Bucureti, 1999;
14.Mihai COTRU Fiziologia animalelor domestice editura didactic i pedagogic Bucureti
1975;
15.Charles DARWIN Lexpressiona des motions chez lhomme et les animaux Paris 1877;
16.G. T. DORNESCU Anatomia comparat a vertebratelor editura Didactic i Pedagogic
Bucureti 1968;
17.Ion DRGHICI Esena vieii editura tiinific Bucureti 1972;
18. L. FAVOREU, P. GALA, R. GHEVONTIAN, F. MELIN-SUCRAMANIEN, Otto PFERSMANN, J.
PINNI, A. ROUX, G. SCOFFONI, J. TREMEAU - Droit des libertes fondamentales - editura.Dalloz
2e Paris - 2001; John HARRIS-editor (). Bioethics - OXFORD: Oxford University Press 2001;
19.Valeria FIRA, Maria NSTSESCU Zoologia nevertebratelor editura Didactic i Pedagogic,
Bucureti 1977;
20.Z. FEIDER, Al. V. GROSSU, t. GYURK, Victor POP Zoologia vertebratelor Editura
Didactic i Pedagogic Bucureti, 1976;
21.Leonard GAVRILIU Inteligena i patologia ei Ce este prostia?, ed. IRI Bucureti 2001;
22.Cornelia GUJA Antropologie informaional editura Academiei Romne Bucureti 2008;
23.Cornelia GUJA Aura corpului uman introducere n antropologia individului editura Polirom,
colecia Hexagon Iai 2000;
24.Radu IFTIMOVICI, Anton HILLEBRAND, Sebastiana GRAMA Ecologie i ecopatologie
animal editura Fundaiei Romnia de Mine Bucureti 2000;
25.Erich KOLBE - Comportamentul animalelor domestice- Leipzig 1978;
26.Lorentz KONRAD Cele opt pcate capitale ale omenirii civilizate traducere de Vasile V.
Poenaru editura Humanitas Bucureti 2001;
27.coord. Andrei KOZMA, Cristiana GLAVCE, C-tin BLCEANU-STOLNICI Antropologia i
orizonturiel ei editura Niculescu Bucureti 2010;
28.coord. Andrei KOZMA, Cristiana GLAVCE, C-tin BLCEANU-STOLNICI Antropologie i
biodiversitate editura Niculescu Bucureti 2011;
29.Hugo LAWICK & Jane Lawick GOODALL Din viaa animalelor editura Enciclopedic -
Bucureti 1975;
30.Tr. LUNGU, I. UTEU, I. COSOROAB, C. FILIPESCU Biologie i ecologie animal editura
Didactic i Pedagogic - Bucureti 1981;
31.Ernst MAYR De la bacterii la om evoluia lumii vii editura Humanitas Bucureti 2001;
32.C-tin. MAXIMILIAN, Stefan MILCU, Sylvain POENARU - Noile frontiere - Introducere n bioetic
- Editura Pan Publishing House, Bucuresti 1995;
33.Henry M MORRIS Bazele biblice al tiinei moderne traducere: Liviu COTRU - Societate
Misionar Romn Wheaton, Illinois USA 1993;
34.Harold J. MOROWITZ., JamesTREFIL The facts of life Oxford University Press U.S.A - 1992;
35.Dumitru MURARIU - Din lumea mamiferelor- Editura Academiei R.S. Romnia Bucureti
1989;
36.Tudor OPRI Bios editura Albatros, vol. I, II, III; - Bucureti 1986;
37.R. OZUN, E. POENARU Medicin i Adevr editura Medical Bucureti 1976;
38.Radu PALICICA, Ioan COMAN Etologie ed. Orizonturi universitare Timioara 1998;
39.Alexandru PAUL Cinii fr stpn Editura D.M. Press Focani 2001;
40.Alexandru PAUL Homocraia cale ctre instituirea sindromului de narcisism antroposofoid
referat Seminarul tiinific Francisc Rainer 65 ani de la nfiinarea Centrului de Antropolgie
Universitatea de Medicin i Farmacie Bucureti 2006;
41.Alexandru PAUL, Iulian Angel POPESCU Despre Cunoatere i Natura Uman mic tratat privind
sursele i devenirea epistemologiei necesare pentru o etologie i sociologie comparat om animale
editura Andrew Focani 2010;
42.Mihai RALEA Explicarea omului editura Minerva Bucureti 1996;
322
43.Victor SHLEANU - ,,Concepii despre om n medicina contemporan editura Dacia Cluj-
Napoca 1976;
44. Victor SHLEANU, Bogdan STUGREN - ,,Mic enciclopedie de biologie i medicin concepte,
concepii, controverse editura tiinific i Enciclopedic Bucureti 1976;
45. Victor SHLEANU, I.C. VOICULESCU Probleme de biologie uman editura Didactic i
Pedagogic Bucureti 1976;
46.Elio SGRECCIA, Victor TAMBONE - Manual de bioetic - Editura Arhiepiscopiei Romano-
Catolice Bucureti - 2003;
47.Dumitru STANCU Anestezia animalelor domestice editura Ceres Bucureti 1978;
48.Rudolf STEINER Omul suprasensibil n concepia antroposofic traducere de Muic i
Oteteleteanu - editura Univers enciclopedic Bucureti 1998;
49.Marcus STROE Empatie i personalitate editura Athos Bucureti 1997;
50.Vasile TOMESCU, Ion GAVRIL, Dorina GAVRIL Zoonoze - editura Ceres Bucureti
1987;
51.Doru TOMPEA Etic, moral i putere editura Polirom Iai 2000;
52.Florin TUDOSE O abordare modern a psihologiei medicale editura INFOmedica- Bucureti
2000;
53.Petre UEA Omul tratat de antropologie cretin 1 Problemele sau Cartea ntrebrilor -
editura Timpul Iai, 1992;
54.Vasile Dem. ZAMFIRESCU - Etic i etologie Bucureti 1982.
323
RITUALUL VIEII, EXPRESIE A DOGMEI I LIBEREI
GNDIRI
Acad. Prof. Dr. Liviu Pendefunda
331
MIRAJUL EPOCII LITERARITII ROMNE
Drd. Adrian Petre Popescu, Union of European Experts Chambers
Motto:
Este dificil s scoi la iveal, un lucru strvechi i necercetat ndeajuns
D. Cantemir
44 Vz.Dimitrie Cantemir, Descrierea Moldovei, Traducere dup originalul latin de Gheorghe Gui, introducere
Maria Holban, Bucureti, Editura Academiei R. S. R, 1973.
45 Ibidem. p. 123.
46 Ibidem. p. 123.
47 Ibidem. p. 125.
48 Ibidem. p. 127.
49 Ibidem. p. 157.
342
noastre semnturi. Dat la Constantinopol, n anul [...] luna [...]50. Adversar al
oligarhiei boiereti, Dimitrie Cantemir recomand promovarea n funciile publice
dup criteriul culturii i al aptitudinilor fireti. Preocuprile sale culturale se extind
pn la interesul special acordat originii limbii moldovenilor. n aceeai lucrare
Descriptio Moldaviae, dar ntr-un capitol special, autorul demonstreaz faptul c
limba latin st la baza graiului moldovenesc, mai ales c acesta are mai multe vorbe
latineti chiar dect limba italian. Cantemir d exemple de cuvinte concrete rmase
n vocabularul moldovenilor, dar se refer i la elemente de gramatic ilustrative,
cum ar fi verbele auxiliare sau articolele substantivelor. Cantemir citeaz numele unor
nvai de seam ai vremii, venii n Moldova, printre care l numete pe preotul erudit
de origine greac, Ieremia Cacavela, care fusese i dasclul su. De atunci mai muli
dintre boieri au nceput s se ocupe cu scrierile greceti, italieneti i latineti51. De
fapt, Cantemir diplomatul este un precursor al absolutismului luminat, destul
de rspndit n secolul al XVIII-lea, subliniind c un monarh luminat trebuie
s aib grij de binele societii i de dezvoltarea economiei, tiinei i culturii.
Dac ar fi s facem un bilan al activitii sale, am putea spune despre Cantemir c a
lsat n urm o oper vast, ce reprezint o sintez a Umanismului romnesc, dar i o
deschidere spre orizonturile luministe i moderne.
Din acest moment putem vorbi de Epoca Luminilor n cultura romn, epoca
iniiativelor reformatoare, epoca modernizrii politice i culturale. Admiterea lui
ca membru cu drepturi depline n cadrul Academiei de la Berlin, scrierile sale
esoterice ca i preocuprile sale de ordin intelectual i spiritual, prieteniile i
legturile sale internaionale (dintre prietenii lui Cantemir afiliai la masonerie
care i-au marcat profund existena amintim pe arul Petru I Romanov - cel ce a
introdus ordinul n Rusia sau pe Petre Andreevici Tolstoi, ambasadorul Rusiei la
Poarta otoman, mai apoi ef al poliiei secrete), precum i argumentele de ordin
heraldic (vezi stema Moldovei, desen inclus n Descriptio Moldaviae, n capitolul
al VIII-lea Despre ceremoniile curii, executat de Cantemir, dar i cele dou
brae nlnuite din al patrulea cartier al blazonului su, care figureaz pe toate
variantele stemelor sale) ntresc argumentele referitoare la relaia i apartenena
sa la Rosicrucianism52. Nu trebuie neglijat faptul c pe vremea domniilor fanariote
n Principate au prins rdcini loje masonice, care au favorizat ptrunderea ideilor
iluminismului occidental, context n care am nsrie i coninutul lucrrii filosofice
Imaginea tainic a tiinei sacrosante, scris n 1700, n care Dimitrie Cantemir
ncearc s integreze fizica ntr-un sistem teist, un fel de mpcare ntre tiin i
religie, ntre determinismul tiinific i metafizica medieval, postur care ne aduce
la iveal un Cantemir interesat de astrologie i tiinele oculte, sacre, specifice
Renaterii, specifice i confreerilor ezoterice europene, cadru de interferene din
care nu excludem nicci influenele din Cartea tiinei muzicii (Kitab-i-musiki),
50 Dimitrie Cantemir, Descrierea Moldovei..., p. 183.
51 Ibidem. p. 373.
52 Florian Niculae, Dimitrie Cantemir, Rosicrucian i personalitate multilateral, n Cuvnt
Masonic, Bucureti, Editura Centru Regional de Studii Francmasonice Paris-Bucureti,
2009, 6 octombrie, p.16; tefan Masu, Rozicrucienii sunt printre noi, Bucureti, Editura Phobos, 2007.
343
care depte valoarea unui simpli studiu de muzic, ncriindu-se clar n preocuprile
fregvente din snul cercurile de iniierile arhaice i cele din cadrul societilor secrete,
care erau nu numai interesate dar i preluau obiceiuri din procesiunile bianuale inute
n Grecia antic n templul din Eleusis dedicate zeiei Demetra i fiicei ei Persefona,
ca recunotin pentru darul agriculturii, procesiuni de unde nu lipseau simbolurile
fertilitii, iniierile purificrii, ceremonii nsoite de muzica fluierelor frigiene i a
timpanelor ct i de dans, creindu-se prin ritmuri monotone o admosfer exaltic53.
n plus, mai avem un argument pe care l invocm n susinerea afirmaiei, anume
c fratele lui Dimitrie Cantemir, Antohio Cantemir este chiar fondator de loj n
1707, numit iniial Loja Moldavia, n 1826 cnd se reconstituie apare sub numele de
Loja Dimitrie Cantemir54, nume care nu s-a fi dat dac Dimitrie nu era ndradevr
francmason.
Viorel Danacu, director la Centrul Regional de Studii Francmasonice, Paris-
Bucureti, n cadrul unei mese rotunde, a prezentat un argument n plus referitor la
contactul lui Cantemir cu societile secrete, preciznd: Dimitrie Cantemir a fost
primul domnitor care a contactat i a fcut parte dintr-o loj rozacrucian, deoarece
n cadrul acestora era nrdcinat obiceiul de a decapita, n tain, membrii si defunci
pentru a le nmormnta capetele la centrul ordinului din Edinburg. Cantemir care a
murit departe de patrie, n Rusia, dup campania nereuit de la Prut, a lui Petru I,
din anul 1711, a fost renhumat n Romnia Regal n urma acordului cu Uniunea
Sovietic. Istoricul Nicolae Iorga, artizanul demersurilor, a constatat la deschiderea
sicriului c lipsea craniul defunctului55.
Acest profil al diplomatului crturar Dimitrie Cantemir este de natur s puncteze
importana negociatorilor eseniali sau formali n relaiile cu alte state, faptul c nu de
puine ori armele lor au fost cuvintele, ntrite de puterea personalittii fiecruia
[...] lideri politici [...] care aplic politica extern spre a obine ceea ce ei percep a fi
n interesul naional - ajustnd - politicile naionale56.
Asemenea caliti le-am atribui i altui personaj din lista prediplomaiei culturale
romneti, inclus n acest studiu. Este vorba de diplomatul Ienchi Vcrescu, cel
pe care contemporanii l consider printele gramaticii57 i al poeziei romneti, care
i-a definit crezul politic i cultural n memorabilele versuri testamentare: Urmailor
53 Vz.Paul Foucart, Misterele de la Eleusis, Cluj, Editura Dacia,1914; studiul ce se bazeaz
foarte mult pe mrturiile autorilor antici precum Herodot, care ar fi mai aproape de sursa
misterelor eleusine decit savanii contemporani. n Grecia antica circulau o mulime de
legende despre cltorii initiatice n Egipt ale unor eroi i intemeietori de coli religioase
(Pitagora sau Orfeu, de exemplu), biografii mitice stereotipe care in mai degrab de
imagologie, iar valabilitatea lor istoric este foarte redus.
54 Radu Cerntescu, Literatura Luciferic. O istorie coult a literaturii romne, Bucureti, Cartea Romneasc,
2010, p.30
55 Viorel Danacu, Cuvntul Marelui Maestru Ad-Vitam, referitor la unele date istorice privind Masoneria Romn,
la deschiderea Anului de Cercetri i Studi a Centrului Regional de Studii Francmasonice Paris -Bucureti, din 18
septembrie 2010.
56 Cf.David Hoffman, Beyond Public Diplomacy, n Washington Quarterly, vol. 25, nr. 2, spring, 2002, pp. 101,
114.
57 Vz..Ienache Vcrescu, Obervaiuni sau bgri d seam asupra regulelor i ornduelelor gramaticii rumneti,
Rmnic, 1787.
344
mei Vcreti, remarcate de exegei datorit celor patru versuri crestomatice [...],
o premier a tematicii lingvistice i ceteneti, pentru acest poem de la mijlocul de
mileniu doi58.
Ienchi Vcrescu se numr printre personalitile noastre reprezentative,
care au ilustrat politica i cultura romnilor de la sfritul secolului al XVIII-lea,
nsumnd totodat i trsturile caracteristice unui diplomat, mai ales dac avem n
vedere ntr-o msur covritoare a fost angajat ntr-una din cele mai mari ncletri
din istoria Europei - Chestiunea oriental59, pe care de altfel o abordeaz ca pe un
element important pentru echilibrul european, stiind soluia acestei chestiuni era
chiar teritoriul romnesc, transformat periodic n teatru de rzboi60. Scrierile sale ne
ngduie s-i reconstruim personalitatea de om de cultur, poliglot, istoric, filolog, aa
cum ni se dezvluie n Istoria othomneasc (a doua istorie a Imperiului Otoman
scris de un romn, dup cea pe care o datorm lui Dimitrie Cantemir), pentru
care Vcrescu folosete drept izvoare cronici turceti, bizantine, lucrri germane i
franceze, fr a ignora nici scrierile lui Cantemir. Celelalte opere poart amprenta
contactului cu literatura neogreceasc, cu poezia anacreontic61, cu romanul francez
i cel italian. Cunotinele i manierele sale l cuceresc pe mpratul Austriei, care-i
va pstra o deosebit preuire, aidoma celei pe care o avea fa de Samuel Brukenthal,
guvernatorul Ardealului, pe care l-a cunoscut n anul 1781 cu ocazia misiunii
ncredinate de Alexandru Ipsilanti, cnd a fost trimis la Sibiu n calitate de ef al unei
delegaii cu sarcina de a-i aduce acas fiii acestuia, a cror fug n Transilvania a trezit
suspiciuni Porii Otomane.
Despre contactele austriece, Ienchi relateaz urmtoarele: Dup ce m
ntmpin cu multe cirimonii, mi zice sa fiu ncredinat c s-au trimis porunci la
toi generalii Ardealului ca s ndemne pe aceti doi principi s se ntoarc napoi.
Dup ce fcui mulmita cea cuviincioas [...], ntrebndu-m prinipul Kaonitz,
cnd pohtesc s aib audien la mprat [...] rspunsei c m rog s fie ngduial
pn va veni rspuns de la Ardeal [...]. Primi Kaonitz cererea mea i zicndu-mi c
eu tiu s-mi caut treaba, m lu de mn i ieim n sala de assamble, unde erau
toi ambasadorii curilor adunai i cele mai strlucite dame din Viena62. Privind
abilitile sale diplomatice nu ne las s avem nici o ndoial ndat ce parcurgi
relatarea pe care o face n aceai perioad n care reprezentaii Austriei i Rusiei
renoiau nelegerea lor, context n care pune n eviden felul n care se ncerca
sensibilizarea unor diplomai pentru a susine o cauz sau alata. Dup lauda ce-mi
fcu prinipul blanelor mele, m ntreb de ce pre sunt samurii. i rspunsei. mi
zice: S-i art o blan de samur ce mi-au druit motenitorul Rosiei i m rog s
mi-o preuieti. [...]. Eu nelesei pentru ce mi-o arat i cum c nu era era scopul
58 Elena Tamazlcaru, Urmai de Vcreti, n paginile revistei Literatura i Arta, Chiinu, Biblioteca Public
Alba Iulia, 2004, p. 24.
59 Virgil Cndea; Dinu C. Giurescu; Mircea Malia, Pagini din trecutul diplomaiei romneti, Bucureti, Editura
Politic, 1966, p. 200.
60 Ibidem.
61 Compus n maniera poeziei erotice de curte a poetului Anacreon.
62 Vz. n Almanahul parohiei ortodoxe romne, Viena, 1966, pp.65, 74.
345
preuirea63, n tonul aceleai abiliti, n calitate de delegat, n 1722, la Congresul
de pace ruso-turc de la Focani, ruete s obin libera trecere de la feldmarealul
Rumeanev n urma unei scrisori diplomatice.
Ianache (Ienachi) Vcrescu, precursor al folosirii limbii romne culte, este
i el un comilitn al luminrii romnilor, demers ntreprins att n scrierile sale
filologice, istorice, ct i n poemele sale - exemple tipice de vrst fanariot, bazate
pe modele greceti. Trind timpuri de prefacere social-politic, Ienchi folosete
un limbaj diplomatic bogat nuanat i modern, n care nsereaz o nou terminologie
alturi de termenii turceti, cum ar fi: dragoman, firman etc. Pentru prima dat
gsim ntr-o scriere romneasc un limbaj diplomatic cu termeni precum: bune
oficii, tratat, mediatori, paaport, garani, independen, congres, plenipoteniar,
alian, incognito, neutralitate .a.. George Clinescu i recunoate calitile de
fin observator diplomatic, preciznd: Desigur Ianache Vcrescu este un om
mult mai cult, un adevrat intelectual, cu a sa Istorie a preputernicilor mprai,
un compendiu n nelesul modern al cuvntului64. Acest adept al Iluminismului,
cunosctor al literaturii progresiste a vremii, promotor al avntului limbii i culturii
romneti, a dovedit c este i un valoros practician diplomat. n susinerea afirmaiei
vin i demersuri economice, precum a fost cel ntreprins n timpul domniei lui
Alexandru Moruzi, n ara Romneasc, prin care Ienchi Vcrescu a rezolvat
problema foamei, utiliznd i aplicnd o msur la care nu a reflectat nimeni, anume
mprumutul de grne din depozitele turceti, din raialele de pe Dunre, grne luate
tot de aici n anii precedeni conform unui obicei nemenionat n tratatele cu Poarta.
Ienchi Vcrescu a intuit dorina marilor puteri de a mpri Imperiului Otoman
i faptul c romnii urmau s se uneasc pentru a nu schimba o stpnire cu alta,
aa cum avea s se ntmple n timpul rscoalei populare a lui Tudor Vladimirescu,
rscoal care marcheaz finalul evului mediu prelungit n rile romne. Prezicerile
lui Vcrescu i gsesc finalitate, mai trziu, n rezultatul Revoluiei de la 1848,
care avea s confirme procesul anevoios de reuniune a naiei, cnd romnii cutau
recunoaterea lor pe plan internaional.
Fenomenul acestor prefaceri spre modernizare a romnilor este definit de Neagu
Djuvara, care face urmtoarea remarc: Cnd romnii ncep s cltoreasc n
Occident, cutnd sprijinul unei puteri strine mpotriva ruilor sau austriecilor, se
ndreapt fatalmente spre francezi. Nu doar pentru c Frana prea s rmn puterea
cea mare, cu toat cderea lui Napoleon, dar mai cu seam pentru c limba francez
se nrudete cu cea romn, aparinnd amndou familiei limbilor romanice. Aa
ncepe la noi o extraordinar influen panic din partea unui neam strin, astfel
nct limba noastr, pe care o vorbim [...] cuprinde n mare msur, cuvinte de origine
francez, unele tranzitate prin italian [...], altele preluate direct din latin65.
Introducere:
Antropologia are rdcini care au plecat din domeniul artei vindecrii oamenilor.
Medicina uman nu este o biologie aplicat, ci o antropologie
aplicat, printre conceptele fundamentale gsindu-se unitatea i
unicitatea organismului uman.
Boala omului este un mod de a fi al existenei umane i perspectiva
pur naturalist se cere corectat i completat.
Material i metod
Lotul din grupul int 20 persoane (vrsta medie standard deviati-
on) de 39,3 2,5 ani;
Lotul martor din mediul rural- 20 persoane, n vrst de 42,5 3,6
ani;
Lotul martor din mediul urban- 30 persoane n vrst de 32,1 2,3
ani.
Participarea la anchet a fost voluntar i anonim. Pentru a asigura un maxim de
confidenialitate i anonimatul chestionarului, nu s-a cerut numele respondentului
i s-au amestecat chestionarele la primire, adic nu s-au strns n ordinea ID-ului de
chestionar.
348
Dup validarea ntrebrilor i a principalelor componente analizate limitate la
cele cicnci componente: socio-demografia, nutriie, igien oro- dentar, obiceiuri
vicioare i accesibilitate, scara final pentru compararea subgrupurilor conine 48 de
componente , din care atitudini pozitive sunt 20 i 28 atitudini negative (vezi tabelul
de mai jos).
Rezultate
Atitudine Atitudine
Variabile analizate
pozitiv negativ
Socio-demografia- 7 componente, Cronbach = 0.84
Data naterii X
Genul X
Mediul de provenien X
Stare social- angajat sau nu X
Nivelul educaional X
Numrul de membrii din familie X
Veniturile familiale X
Nutriia- 16 componente, Cronach = 0,89
Numr gustri sau buturi dulci consumate pe zi X
consumul de fructe proaspete X
consumul de biscuii, prjituri X
consumul de dulciuri (ciocolat, ngheat, bomboane, X
caramele)
consumul de coca- cola, sucuri, limonad, buturi dulci X
consumul de gemuri, duceuri, miere X
consumul de gum cu coninut de zahr X
consumul de lactate (lapte, iaurturi, brnz, smntn) X
consumul de suplimente de ca vitamina d X
frecvena consumul de alimente fierbini; X
frecvena consumul de alimente foarte reci X
frecvena consumul de buturi carbogazooase X
consumul de ap de foraj X
consumul de ap de robinet X
consumul de ap plat X
consumul de ap carbogazoas X
Stilul de via- 5 componente Cronbach = 0.81
consumul de cafea X
consumul de igri X
consumul de bere X
consumul de vin X
consumul de buturi spirtoase X
Igiena oro-dentar 13 componente Cronbach =0.87
frecvena splrii pe dini X
folosirea scobitorilor X
folosirea aei dentare X
folosirea apei de gur X
349
numr dini extrai X
purtarea protezei dentare X
timpul trecut de la ultima achiziie aprotezei dentare X
Dificulti ntmpinate la consumul de alimente din cauza unor X
probleme dentare sau la nivel oral
Dificulti ntmpinate la mestecat \ mucat din cauza unor X
probleme dentare sau la nivelul gurii
Dureri la nivel gingival/ dentar/ pete pe gt X
Senzaie de tensiune la nivelul dinilor, gingiei sau a protezei X
dentare
jenat din cauza aspectului dinilor, gurii X
Evitarea unei conversaii datorit aspectului dentar, mirosului
gurii sau aspectului protezei X
reducerea participrii la activitile sociale din cauza unor X
probleme cu gura sau dini
Accesibilitatea la servicii medicale dentare 7 componente, Cronbach =0.79
ultima vizit la un medic dentist pentru probleme dentare, X
proteze sau gingivale
frecvena vizitrii unui medic dentist n ultimele 12 luni X
motivul pentru ultima vizita la medic dentist X
principalul motiv pentru care nu au fost la un medic dentist n X
ultimii doi ani
posibilitatea apelrii la un dentist cnd este necesar, la o distan X
de mai puin de 30 de minute de cltorie, fie de la locul de
domiciliu sau locul de munc;
n caz de nevoie de ngrijire dentar, au acces uor, sau nu la un X
cabinet dentar sau clinic dentar
n care de nevoie de ngrijire dentarla ce tip de cabinet medical X
merg
Din tabelul de mai sus putem observa c numrul de dini extrai este invers
proporional cu gradul de colarizare, adic cu ct are mai mult educaie persoana
respectiv cu att are un numr mai mic de dini lips.
350
< 1000 lei 1000-2000 lei 2000-5000 lei > 5000lei Nu tiu
nici unul 2.85% 2.63% 2.41% 9.43% 2.63%
< 3 dini 1.97% 2.85% 2.63% 10.31% 0.44%
3- 5 dini 3.29% 4.82% 3.73% 2.63% 0.66%
5- 10 dini 2.19% 2.41% 1.75% 3.73% 0.88%
10- 15 dini 1.54% 1.75% 0.44% 2.63% 1.32%
15 - 20 dini 0.88% 1.32% 0.00% 3.29% 2.41%
Toi 2.19% 2.85% 0.22% 0.22% 0.66%
nu tiu 0.88% 0.22% 0.00% 1.10% 0.44%
Procentul de persoane care nu se spal niciodat este asemntor celor dou grupe
de vrst, n schimb o persoan care nu este angajat are o frecven a periajului
dentar mai sczut. Totodat procentul persoanelor care nu se spal pe dini dect
atunci cnd le sugereaz cineva este deasemenea destul de ngrijortor, astfel leciile
de educaie, pliantul i exemplificrile s-au orientat spre periajul dentar corect,
importana acestuia i frecvena recomandat.
Periajul dentar este efectuat la frecvena normal adic dup fiecare mas,
persoanele de sex feminin, cei din mediul urban, cu studii superioare i cei angajai,
integrai social i care au o vrst mai mici.
352
Obiceiurile legate de frecvena periajului dentar la populaia studiat
Folosirea scobitorilor la lotul investigat este o practic mult mai folosit dect
folosirea aei dentare. Mai mult de jumtate din subiecii chestionai prefer curarea
dentar cu scobitori atunci cnd simt deva ntre dini, i 14% folosesc scobitorile
dup fiecare mas, spre deosebire de doar 2,4% care folosesc aa dentar.
Concluzii:
1. Cu toate acestea, faptul de a avea dificulti n a mnca sau senzaie de ruine
cu dinii lor nu are nicio influen atunci cnd vine vorba de mnnc dulciuri,
etc, defalcarea de rspunsuri ntre cei care au probleme dentare i cei care nu
este mai mult sau mai puin identice.
2. Educaia pentru sntate oro-dentar este unul din factorii care nu trebuie
neglijat att n mediul urban ct i rural.
3. ntruct i sntatea oral constituie o component a strii de sntate a zonei
cranio-faciale zona cea mai important a corpului, att din perspectiv
funcional, ct i ca premis a socialitii trebuie s avem n vedere impactul
multiplu pe care afeciunile orale l pot avea asupra: imaginii individului
despre sine; respectului de sine i strii de bine.
Factorii socio-culturali sunt reprezentai de un ansamblul de concepte i operaii
mentale nvate de individ sau funcionale n colectivitate, chiar la nivelul relaiilor
informale dintre indivizi, dar i la acela al raporturilor dintre individ i instituie
public sau, individ i individ.
Pentru formarea unei culturi a sntii, de natur s ofere motivaii n favoarea
unei conduite sanogene este necesar colaborarea cu psihologii, sociologii,
antropologii, dar i cu specialitii din domeniul igienei alimentaiei, al bolilor de
353
nutriie, al proteciei mediului etc. n lipsa unor aciuni consecvente de susinere
economic i socio-cultural, a unor campanii de restructurare a ideologiilor privind
persoana i sntatea individual, eforturile de prevenire a instalrii patologiilor de
orice fel se risipesc n zadar.
Bibliografie selectiva
1. Anke Steinmetz, Paul H. Ridder, Gotz Methfessel, Burkhard Muche, Dental care habits, oral
hygiene,.
2. Blceanu-Stolnici, Constantin, 1981. Anatomitii n cutarea sufletului. Bucureti: Editura
Albatros.
3. Buchanan, D.R., Reddy, S., Hossain, Z. Social Marketing: A Critical Appraisal. Health Promotion
International, 1994, 9, 49-57.
4. Centru pentru Politici si Servicii de Sanatate, Fundamentele abordrii integrate a serviciilor
medico- sociale la nivel local, Editura CPSS, Bucureti, 2006;
5. Ezsenck, Michael W., Keane, Mark T., 1995. Cognitive Psychology. A Students Handbook.
Psychology Press, an imprint of Erlbaum (UK) Taylor & Francis, s.l.
6. Firu P., Rusu M., Svetlana Apostolescu , Stomatologie preventiv, Facultatea de Stomatologie,
Universitatea Titu Maiorescu Bucureti 2003.
7. Katz, S., Anthropologie et biologie, n Lunit de lhomme, Paris: ditions du Seuil, 1978, tom II,
p. 102.
8. Popovici Ramona, Conexiunea educaie-comunicare n managementul activitilor de promovare
a sntii orale, Editura Nagard, Lugoj, 2009.
354
PARTICULARITILE DEMOGRAFICE ALE
HEMOFILIEI N ROMNIA
Introducere
Hemofilia, denumire derivat din cuvintele greceti haima (snge) i philia
(tendina), este o afeciune cunoscut din antichitate. Prima sa menionare scris
dateaz din secolul al doilea AD gsit n talmudul babilonean, caracterul ei familial
fiind intuit de Rabbi Simon Ben Galilei, apoi susinut de Moses Maimonides n
secolul al XII-lea. Atenie sporit i s-a dat abia cu ncepere din secolul al XX-lea,
urmare a impresionantului destin al descendenilor reginei Victoria a Marii Britanii,
cu referire special la Alexis, fiul arului Nicolaie al II-lea al Rusiei ,cu impact
hotrtor asupra istoriei acestei pri de lume.(1) Cu a doua jumtate a secolului al
XX-lea cunotinele i practicile diagnostice i terapeutice ale bolii s-au multiplicat
i aprofundat, ajungndu-se la etapa actual n care este descifrat substratul
biomolecular al bolii, este certificat caracterul ei genetic ereditar X-lincat i se bucur
de un tratament substitutiv sigur i eficace nu numai cu derivate de snge, dar i cu
produse recombinante obinute prin inginerie genetic. Hemofilia a devenit, la ora
actual, principalul candidat pentru terapie genic.(2)
Asistena medical a hemofiliei cunoate diferene mari n lume n strns
dependen de nivelul socio-economic al diferitelor ri. Boala rar prin frecven i
costisitoare prin necesitile ei terapeutice, ea risc s rmn defavorizat n rile cu
resurse modeste, ceea ce se traduce prin sperana de via amputat i calitate de via
marcat printr-o sechelaritate, predominant locomotorie ,handicapant.(3)
n aceste condiii un studiu demografic aprofundat devine o necesitate cu deosebire
n rile n care asistena acestei boli este dezavantajata si nemulumitoare. Alctuirea
unei baze de date naional ,care s nclud principalii parametri demografici privind
boala i terapia administrat, precum i evoluia bolnavilor este obligatorie. Ea poate
avea cel puin trei funcii de: planificare a resurselor necesare pentru diagnostic i
terapie, cercetare epidemiologic i farmacovigilen.(3,4)
O asemenea baz de date ne-am propus, n vederea aprecierii epidemiologice
descriptive a hemofiliei n Romnia i a servirii intereselor ei de asisten medical.
355
Material i metod
Toi bolnavii cu hemofilie au fost nregistrai ntr-o baz de date naional, au
fost analizai din punctul de vedere al prevalenei lor raportat la 100.000 populaie
total, interpretndu-se rezultatele n funcie de distribuia teritorial n ar si de
datele reieite din Raportul Anual pe 2010 al Federaiei Mondiale de Hemofilie. n
acest proces am utilizat Clasificarea Economic a Bncii Mondiale, n funcie de
venitul naional (gross national income-GNI) per capita exprimat n US dolar, i care
mparte rile n ri cu: resurse mici (905, mijlocii-joase (906-3595), mijlocii-nalte
(3596-11115) i nalte (11.116).
Studiul prezent descriptiv este retrospectiv bazndu-se pe datele nregistrate cu
acuratee, pentru evitarea raportrilor multiple, ele fiind confruntate din nu mai puin
de 4 surse: bazele de date ale Caselor de Sntate Judeene, ale Direciilor Judeene de
Sntate Public, ale Centrelor teritoriale de transfuzie i a Asociaiei de Hemofilie
din Romnia.
Rezultate i discuii
Prevalena hemofiliei n Romnia se situeaz n jurul cifrei de 7,852/100 000,
dominat de Hemofilia A (HA) (67,74%), succedat de Hemofilia B (HB) (14,16%)
i de boala von Willebrand (bvW) (17,29%) (Tab.1). Majoritatea pacienilor aparin
formelor severe i medii de boal (79,73%), formelor uoare revenindu-le 18,74%
din cazurile de HA i 27,65% din cele de HB (Tab.2). Datele noastre, comparate cu
cele din alte ri europene, sunt sugestive pentru o insuficient recunoatere a bolii
cu activitate rezidual de factor VIII, respectiv IX >5%, din cauza neapelrii de ctre
bolnavi la serviciile medicale sau a incapacitii acestora de a o identifica
De remarcat este distribuia geografic neomogen a bolii. Judeele cu prevalena
cea mai mare ( >20/100 000) sunt Covasna i Harghita, urmate cu o prevalen
cuprins ntre 15/100 000- 20/100 000 de judeele Ilfov + Bucureti, Timi, Suceava,
n timp ce prevalena cea mai mic ( <5/ 100 000 ) revine judeelor Giurgiu, Bistria,
Vlcea, Teleorman, Tulcea, Mehedini, Ialomia, Clrai, Bacu, Buzu, Brila,
Vrancea, Gorj, Dolj. (Fig.1)
Hemofilia face parte din grupul bolilor rare, definite printr-o prevalen
<5/10 000 persoane, avnd o distribuie uniform n lume; se accept faptul c
diferenele de prevalen sunt dependente de calitatea actului diagnostic. n mod
cert, frecvena hemofiliei cunoate azi un trend ascendent n lume. Aceast dinamic
este datorat n primul rnd identificrii diagnostice mai frecvente i nregistrrii
mai bune, frecvena raportat avnd un inevitabil impact asupra calitii asistenei
medicale. La ora actual, raportul anual al Federaiei Mondiale de Hemofilie
cuprinde 162.781 bolnavi cu hemofilie A i B nregistrai n 106 ri raportoare, cifr
ce se consider c reprezint 93,5% din populaia persoanelor cu hemofilie din lume.
Reiese evident faptul c hemofilia este o boal foarte rar, cu o prevalen medie
estimat de 2,64/ 100.000 locuitori.
Dac dinamica ascendent a prevalenei hemofiliei este valabil pentru imensa
majoritate a rilor, cifrele absolute de frecven sunt foarte diferite, aflndu-se n
356
strns corelaie cu nivelul socio-economic i cu clasificarea economic a rii.(3)
Excepii sunt: Islanda, Ungaria, Albania, Azerbadjan, Macedonia i Uzbekistan care
au o prevalen superioar clasificrii lor economice. Aceste discordane sunt n parte
i consecina implicrii asociaiilor de bolnavi i a medicilor curani n determinarea
strategiei de asisten medical, urmare a contientizrii faptului c identificarea i
nregistrarea bolnavilor este premiza stabilirii prioritilor i dimensiunilor bugetare
alocate.
Dup cum am menionat, o lips de uniformitate a distribuiei hemofiliei este
de remarcat i la noi n ar. n ciuda similaritii condiiilor socio-economice,
diferenele de prevalen sunt uneori considerabile. Cauzele ar putea fi multiple:
medicale: lipsa cunotinelor i a interesului medicilor sau a accesului
bolnavilor la serviciile indispensabile diagnosticului
sociale: informare insuficient a populaiei, lipsa de ncredere n
performanele prestaiilor medicale, srcie cu impact asupra accesului la
instituiile sanitare
genetice: posibilitate i/sau probabilitate a existenei unor izolate, sau a
unor cazuri de consanguinitate n anumite grupuri etnice i de
politic familial: cu promovarea, pe criterii etice sau religioase, a familiilor
mari, cu numeroi copii.
Toi aceti factori pot s fie luai n considerare. O investigaie biomolecular
a defectelor genetice ale factorului VIII sau IX responsabile de boal n populaia
diferitelor regiuni ale rii, un obiectiv pe care i-l propune proiectul nostru
transfrontalier HU-RO Screengen, va putea da un rspuns valid ntrebrilor noastre.
Tabelul nr. 1. Distribuia procentual a hemofiliei n funcie de severitate
357
Tabelul nr. 4. Prevalena hemofiliei n funcie de nivelul economic
1. ( <5/ 100 000 ) - judeele Giurgiu, Bistria, Vlcea, Teleorman, Tulcea, Mehedini,
Ialomia, Clrai, Bacu, Buzu, Brila, Vrancea, Gorj, Dolj.
2. (5/100.000-10/100.000) - judeele Cluj, Iai, Mure, Alba, Arge, Dmbovia, Vaslui,
Giurgiu, Hunedoara, Satu Mare, Neam, Prahova, Bihor, Slaj
3. (10/100.000 -15/100.000) - Botoani, Braov, Cara, Constana, Galai, Maramure,
Arad, Olt, Sibiu
4. (15/100 000 - 20/100 000 ) - judeele Ilfov + Bucureti, Timi, Suceava
5. ( >20/100 000) - Covasna i Harghita
Referine bibliografice
1.Rodriguez-Merchan E.C. Current and future issues in haemophila care. Wiley-Blackwell, Ox4DQ,
UK, 2011
2. Evatt B. Demographics of hemophilia in developing countries. Semin Thromb Hemost 2005. 31(5).
489-494
3. Stonebraker IS,Bolton-Maggs PH, Soucie IM, Brooker M. A study of variations in the reported
haemophilia A prevalence around the world.Haemophilia.2010,16(1),20-32
4.Skinner M.W. Building our global family-achieving treatment for all.Haemophilia .2010.16.110
5.World federation of Hemophilia.Report on the Annual Global Survey 2010
358
CORELAII NTRE STRUCTURA MENIULUI
ALIMENTAR COTIDIAN I DEZVOLTAREA
SOMATIC LA COPIII N VRST DE 7 ANI
INSTITUIONALIZAI N CENTRELE DE
PLASAMENT DIN JUDEUL IAI. CARENE I
EXCESE
Introducere
Modificrile ample care au intervenit n ultimele decenii n dinamica dezvoltrii
copiilor i adolescenilor impun studii amnunite privind creterea somatic. Pentru
c n Romnia suntem n prezena unei stratificri pronunate din punct de vedere
socio-economic, dar i din cauza unei politici demografice defectuoase, societatea
359
actual este n prezena unui numr destul de mare de copii nedorii i abandonai.
Unii dintre aceti copii sunt instituionalizai n centre de plasament, alii sunt plasai
n grija asistenilor maternali.
Studiul de fa s-a realizat n patru colectiviti de copii provenii din centrele de
plasament din jud. Iai. Pentru comparaie am utilizat datele prelevate de la un lot-
martor format din copii care provin din familii monoparentale sau biparentale din
municipiul Iai, obiectivul urmrit fiind surprinderea diferenelor metrice corporale
profund influenate de regimul alimentar. Astfel surprindem modul n care acioneaz
factorii socio-economici, implicit cei alimentari, asupra principalilor parametri de
cretere i dezvoltare a copiilor i adolescenilor.
Astzi este bine cunoscut faptul c in etapele copilriei i adolescenei se imprim
un anumit stil de via privind obiceiurile alimentare, obiceiuri care vor influena
n mod hotrtor urmtoarele etape ale dezvoltrii somatice (Delisle, 2005; Shields,
2005). Am abordat acest subiect, avnd n vedere rolul regimului alimentar, att
asupra aspectului constituional, ct i n explicarea tabloului clinic al populaiei de
copii i adolesceni.
Starea general somatic i nutriional a organismului uman, n general, a copilului,
n special, poate fi evaluat cel mai fidel cu ajutorul antropometriei. Antropometria este
cea mai puin costisitoare, non-invaziv i universal metod aplicabil de evaluare a
compoziiei organismului uman, a dimensiunilor i proporiilor corporale. Cu toate
acestea, din cauza transformrilor majore ale compoziiei organismului uman din
timpul copilriei i n special n timpul pubertii (efort legat de puseul prepuberal
de cretere), evaluarea obezitii sau a subnutriiei este mai greoaie i mai complex la
copii dect la aduli (Senderowitz, 1995; Shields, 2005). Schimbrile rapide ce au loc
n creterea somatic, precum i dificultile ce apar n separarea variaiilor normale
de cele cu risc, duc la o serie de dificulti n ceea ce privete aplicarea antropometriei
la copii i la adolesceni. Evaluarea statutului nutriional cu ajutorul antropometriei
i anchetelor alimentare este ns foarte accesibil i extrem de util n abordarea
subiectului ce ine de alimentaia copilului (OMS, 1995; WHO, 1998, 2005).
Rezultate i discuii
Menionm de la nceput c observaiile noastre privind nivelul de dezvoltare
fizic general a copiilor din centrele de plasament s-au realizat indiferent de nivelul
dezvoltrii lor psiho-afective. Cu foarte puine excepii, lotul de copii provenii din
centrele de plasament luate de noi n consideraie nsumeaz n proporie de peste
90% subieci cu normalitate neuro-psihic. n general, foarte puini copii din centrele
de plasament luate de noi n consideraie prezint ntrzieri n dezvoltarea vorbirii,
insuficien n dezvoltarea vocabularului i n nelegerea mesajelor verbale, toate aceste
361
influennd, dup cum se cunoate din literatura de specialitate, negativ performana
precolar i colar i provocnd dificulti afective.
Nivelul staturii reprezint la copii un bun criteriu al procesului normal de
dezvoltare fizic. Majoritatea autorilor apreciaz c statura este un indicator mai fidel
dect greutatea, aceasta din urm fiind mai oscilant n raport de factorii pasageri (de
ex. bolile copilriei). Pe de alt parte, o alimentaie mai bogat din punct de vedere
calitativ conduce copilul nu neaprat spre supraponderalitate, ci mai degrab spre
o accelerare a proceselor de cretere i dezvoltare. De aceea ritmul creterii copiilor
reflect n mod fidel statusul nutriional.
Tabel nr. 1
Principalele caractere corporale la copiii din centrele de plasament comparativ cu
lotul de referin de aceeai vrst din familii din mediul urban Iai
Copii din centre de plasament Copii din familii
biei 7 ani fete 7 ani biei 7 ani fete 7 ani
Greutatea (kg) 18.67 18.54 24.38 23.16
Statura (cm) 111.34 110.23 124.82 122.26
BMI (u.i.) 15.06 15.26 15.65 15.49
Statura. Ca prim aspect, aa cum rezult din datele tabelului nr. 1, n cadrul lotului
de copii instituionalizai, nu evideniem la aceeai vrst diferene semnificative ntre
statura celor dou sexe (111.34 cm la biei i 110.23 cm la fete), valoarea diferenial
fiind de doar 1.11 cm. Comparativ cu loturile de copii de aceeai vrst din familii,
copiii din centrele de plasament prezint o valoare medie a staturii cu mult mai mic.
Aa cum era de ateptat, diferenele sunt cu mult mai ample ntre seriile de biei dect
ntre seriile de fete. Astfel, bieii de 7 ani din centrele de plasament nregistreaz o
statur medie cu 13.48 cm mai mic dect bieii din familii, n timp ce fetele cu
12.03 cm mai mic. De altfel, o privire de ansamblu asupra tuturor dimensiunilor
prelevate n cadrul studiului antropometric (care se afl nc n lucru i urmeaz a
fi publicate ulterior) relev faptul c la aceast vrst condiiile socio-economice din
centrele de plasament i pun amprenta ndeosebi asupra creterii staturale. Astfel,
din acest punct de vedere, copiii instituionalizai prezint la aceast etap de vrst
o ntrziere biologic de cca 2 ani fa de copiii crescui n familii din mediul urban.
ntr-adevr, o statur similar cu cea obinut de noi la copiii n vrst de 7 ani din
centrele de plasament a fost ntlnit la un eantion de copiii n vrst de 5 ani (111.99
cm la biei i 110.31 cm la fete) provenii din familii monoparentale sau biparentale
din municipiul Iai, studiai de Maria tirbu i colaboratorii ultimul deceniu (tirbu,
2002; tirbu et al., 2009).
Greutatea. Din datele nscrise n tabelul nr. 1 rezult c att bieii, ct i fetele din
centrele de plasament nregistreaz un important deficit ponderal; acesta este destul
de accentuat fa de copiii din familiile urbane ieene (5.71 kg pentru biei i 4.62
kg pentru fete). Ca i pentru statur, i n cazul greutii corporale ntrzierea este de
doi ani fa de copiii din mediul urban. Astfel, n timp ce copilul instituionalizat de
362
sex masculin nscrie la vrsta de 7 ani o greutate de 18.67 kg, iar cel de sex feminin
18.54 kg, copilul din mediul familial din mediul urban Iai deine o greutate aproape
egal cu acetia la vrsta de 5 ani (18.55 kg la biei i 18.36 kg la fete). Dei copiii
din centrele de plasament nregistreaz un puternic deficit ponderal n raport de copiii
de aceeai vrst crescui n familie, acest deficit (retard ponderal) n valoare relativ
este mai slab dect cel statural, aa cum rezult din valorile medii ale indicelui de
mas corporal (BMI); acestea sunt mai mari la copiii instituionalizai dect la copiii
crescui n familii, acetia fiind astfel mai bine exprimai ponderal la nivelul staturii
realizate (tirbu, 2002; tirbu et al., 2009).
Explicaia diferenelor somatice (statur i greutate) nregistrate ntre cele dou
loturi de copii de aceeai vrst cronologic (copii instituionalizai versus copii din
familii) poate fi gsit n cauze de tipul celor mezologic i socio-economice i anume,
prin urmrirea regimului alimentar.
Alimentaia. Studiul consumului alimentelor de baz (categorisite conform
nomenclaturii Ministerului Sntii) arat un consum important de glucide,
acestea ajungnd s constituie un procent de 60-80% din raia caloric a copilului
instituionalizat n vrst de 7 ani. Alimentele consumate sistematic i n cantitate
mare sunt produsele finoase i cartofii. Din punct de vedere energetic consumul
satisface i este conform nevoilor, dar este exagerat n industrie de glucide (378.40
g). Calculul valorii privind raia caloric ne arat c alimentaia caloric este
satisfctoare, valoarea medie cotidian fiind de 2200 calorii.
Tabel nr. 2
Raia medie cotidian la copiii de 7 ani (biei i fete) instituionalizai n centrele
de plasament din jud. Iai, raportat la valorile necesare medii zilnice recomandate de
Ministerul Sntii Publice (Ordinul nr. 1563/2008)
Proteine (g) Lipide (g)
vegetale animale Glucide (g) Calorii
vegetale animale
(nesaturate) (saturate)
media cotidian
calculat
30.27 28.85 18.33 41.62 378.40 2200
pentru copiii
instituionalizai
7 ani
necesarul
mediu cotidian 33-38 49-56 16-19 49-58 322-351 2400
recomandat
variaii posibile 23-52 35-77 11-26 35-80 228-483 1700-3300
CONCLUZII
Copiii cu vrsta cronologic de 7 ani instituionalizai n centrele de plasament
prezint n ansamblu o subdezvoltare n raport cu cei crescui n familiile din
mediul urban al jud. Iai, amploarea diferenelor fiind semnificativ. Astfel, retardul
evideniat la copilul instituionalizat este mai accentuat la biei dect la fete, ceea ce
confirm datele din literatura de specialitate - o mai bun adaptabilitate a fetelor la
364
condiiile nefavorabile. Nivelul slab de dezvoltare al copiilor din centrele de plasament
se manifest cu precdere asupra staturii, din acest punct de vedere ei prezentnd un
retard biologic de aproximativ 2 ani fa de copiii de aceeai vrst cronologic din
familii (mediul urban, Iai). Din punct de vedere al greutii, copiii instituionalizai
nregistreaz un deficit important, de asemenea mai accentuat la biei dect la fete.
Ct privete raportul staturo-ponderal, exprimat prin valorile medii ale IMC, care
sunt pozitive la copiii din centrele de plasament n raport cu cei crescui n familie, se
desprinde urmtoarea constatare: deficitul de hran a afectat la copilul instituionalizat
ndeosebi creterea statural, ceea ce nseamn c acest deficit este n primul rnd de
ordin calitativ i mai puin cantitativ. Menionm i o observaie vizual, aceasta fiind
confirmat i de calculele statistice: proporiile conformative (de ex. bust/membru
inferior) ilustreaz caracterul mai infantil al copilului de 7 ani instituionalizat fa de
copilul de aceeai vrst crescut n familie. Dimorfismul sexual dimensional la etapa
de vrst luat de noi n studiu (7 ani) este slab exprimat la copiii.
Privit n ansamblu, lotul de copii studiat de noi nu prezint deficit caloric
important fa de necesarul recomandat de Ministerul Sntii Publice pentru
intervalul de vrst 7-10 ani. O alt constatare important este urmtoarea: copiii
instituionalizai consum mai multe proteine de origine vegetal dect animal, fapt
n oarecare msur nefavorabil pentru etapa pre-adolescenei, pentru c organismul
copilului prepuber, care urmeaz s intre n puseul de cretere i dezvoltare, are nevoi
crescute de resurse energetice. Dac ne referim la grsimi, cele de origine vegetal
(nesaturate) se nscriu oarecum n limitele de variabilitate recomandate, n timp ce
lipidele de origine animal (saturate) nregistreaz un uor deficit. Astfel, subiecii
chestionai n centrele de plasament nu prezint deficit caloric, ci dezechilibre trofice.
Problemele nutriionale ale copiilor, indiferent dac acestea sunt de subnutriie
sau de excedent trofic, sunt, n principal, rezultatul dezechilibrului dietetic. Acest
dezechilibru poate fi legat de o serie de factori: fiziologici, socio-economici ori
psihosociali. Procesele de cretere impun cerine nutriionale suplimentare n perioada
premergtoare adolescenei, iar dac nu se respect aceste cerine, atunci copiii sunt
expui riscului. Supravegherea raportului staturo-ponderal la copii i adolesceni
este un mijloc extrem de relevant n prevenirea subponderalitii, obezitii i a
tulburrilor de alimentaie. Evaluarea antropometric permite detectarea copiilor
expui la subnutriie i a celor predispui la obezitate.
Copiii instituionalizai, dar i supraveghetorii acestora trebuie s accepte ideea c,
adoptarea unui mod de via sntos, cu o dieta echilibrat, nu presupune eliminarea
complet din alimentaie a anumitor produse, ci nseamn un consum alimentar
echilibrat, n cantiti moderate i proporii adecvate meninerii ndelungate a
unei stri bune de sntate. Un meniu zilnic care influeneaz benefic creterea i
dezvoltarea, trebuie s conin n proporii echilibrate produse animale i vegetale.
Copiii i adolescenii sunt de obicei foarte deschii la idei noi. Multe obiceiuri
dobndite la aceast vrst nu se vor schimba pe parcursul urmtoarelor etape de
dezvoltare. Mai mult dect att, odat cu naintarea n vrst, opiunile i preferinele
personale obin ctig de cauz n detrimentul celor ale comunitii, n particular ale
365
instituiei n care acetia cresc i se dezvolt, astfel nct supraveghetorilor le vine din
ce n ce mai greu s controleze ce consum copilul sau adolescentul, cnd i unde.
BIBLIOGRAFIE
1. Delisle, H., 2005. Nutrition in adolescence: issue and challenges for the health sector: issue in
adolescent health and development. World Health Organisation, Geneva.
2. Senderowitz, J., 1995. Adolescent health: reassessing the passage to adulthood. World Bank Discussion
Paper No. 272, Washington, D.C: World Bank.
3. Shields, M., 2005. Nutrition: Resultats de lEnquete sur la sante dans les collectivites canadiennes.
Obesite mesure. Lembonpoint chez les enfants et les adolescents au Canada. Statistique Canada,
Ottawa.
4. Simalcsik, A., Simalcsik, R.D., Fedor, C., Groza V.M., 2010. Alimentation regime versus the stature-
weight ratio in 12 and 13 years-old teenagers from the Iasi city. In Memoriile Seciilor tiinifice,
XXXIII: 101-111.
5. Simalcsik, A., Simalcsik, R.D., Fedor, C., Groza V.M., 2010. Estimation of the nutrition regime
condition in 12-13 year-old teenagers from the Iasi city according to the Lorents formula
(theoretically ideal weight). In Analele tiinifice ale UAIC, s. Biologie Animal, LVI: 197-203.
6. tirbu, M., Simalcsik, A., Simalcsik, R.D, Fedor, C., 2009. Variability of the Quetelet index (body
mass index or BMI) in 3-18 years old children and adolescents from two different ecological media.
In Proc. Rom. Acad., series B, 1: 37-43.
7. tirbu, M., 2002. Considerations on the physical development to adult stages in the process of
growth, and the factors involved. In Ann. Roum. Anthropol., 39: 43-51.
*
8.
* *
Ministerul Sntii Publice, 2008. Ordinul nr. 1563/2008 pentru aprobarea listei alimentelor
nerecomandate precolarilor i colarilor i a principiilor care stau la baza unei alimentaii sntoase
pentru copii i adolesceni, n temeiul Hotrrii Guvernului nr. 862/2006 privind organizarea i
funcionarea Ministerului Sntii Publice, Bucureti.
*
9.
* *
Organization Mondiale de la Sante, 1995. Utilisation et interprtation de lanthropomtrie, Serie de
Rapports techniques, n854, Rapport dun comit OMS dexperts, OMS, Geneve, Suisse.
*
10.
* *
World Health Organization, Obesity: preventing and managing the global epidemic, 1998. Report
of a WHO consultation on obesity, WHO, Geneva.
*
11.
* *
World Health Organization, First Food and Nutrition Action Plan for Europe 2000-2005, 2005.
Regional Office for Europe, WHO, Geneva.
*
12.
* *
World Health Organization, Guide to WHO documents concerning Adolescent Health and
Development Building political commitment, 2005, WHO, Geneva.
366
O VIZIUNE INSOLIT ASUPRA
TRANSCENDENTULUI
N SCULPTURA BRNCUIAN
Matei Strcea-Crciun
374
SITUAIA ALPTRII COPIILOR SUB 2 ANI N
ROMNIA
Motto
Dac un nou vaccin ar deveni disponibil, pentru a preveni milioane
de decese de copii, i care, n plus, s-ar administra pe cale oral i nu
ar necesita cheltuieli pentru un lant de frig pentru pstrare , ar fi
imediat un imperativ pentru sntatea public.
Alptarea poate face toate acestea i multe altele dar are nevoie de un
lant uman cald de persoane calificate pentru a invta mamele cum s
alpteze i cum s se apere de practicile duntoare de hrnire.Si dac
acest lant s-a pierdut din cultura noastr sau s-a defectat el trebuie
refcut cu ajutorul serviciilor de sntate(Lancet,1994)
100%
90%
80%
70%
60%
50%
40%
30%
20%
10%
0%
luna 1 luna 2 luna 3 luna 4 luna 5 luna 6 luna 7 luna 8 luna 9 luna luna luna luna luna luna luna luna luna luna luna luna luna luna luna peste
10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 24
Figura 1
380
Rata alptrii continuate la 12 luni
Exprim procentul copiilor cu vrsta cuprins ntre 12- < 16 luni (366-426 zile)
care sunt inca alptai Rata alptrii continuate la 12 luni a fost de 21, 3 % (Figura 2).
Aceast valoare evideniaz o mbuntire important fa de 2004, cnd procentul
copiilor alptai, la 12 luni, nu depea 13 %.Prevalenta alaptarii la 24 de luni a fost de
12 %, mult peste valorile indicate de studiul din 2004(Stativa, 2005).
Concluzii si recomandri :
Din datele prezentate se desprind dou concluzii importante:
1. Alptarea exclusiv este, in continuare, putin practicat de mamele din
Romnia.
2. A crescut semnificativ ponderea mamelor care isi alpteaz copiii o
perioad mai indelungat.
Pentru creterea ratelor de alptare exclusiv n primele 6 luni de viat i a duratei
medii a alptrii la segmentul copiilor sub 2 ani, documentele UE, elaborate de
comun acord cu rile membre, recomanad:
acoperirea urmririi fiecarei gravide i a cuplului mam-copil n timpul
sarcinii si primul an de via
instruirea personalului medical pentru a putea consilia adecvat viitorii i
tineri
prini pentru alptare
formarea altor categorii de consilieri pentru alptare precum i a grupurilor
de suport mame-pentru-mame
monitorizarea media pentru a nu introduce reclame ale unor produse
care contravin prevederilor Codului international de marketing privind
substitutele de lapte matern, sau promoveaz mesaje neconcordante cu
dovezile tiintifice
revizuirea curriculelor pentru nvatamantul postliceal sanitar,
universitti medico-farmaceutice, institutii de formare continu, pentru
a fi concordante cu dovezile tiintifice n materie de alptare i nutriia
copilului mic;aceast revizuire este recomandabil a fi facut de comisii
din care s fac parte i membrii Comitetelor naionale de alptare;
381
Bibliografie
1. A warm chain for breastfeeding. Lancet 1994;344:1239-41
2. Margaret McCain and J. Fraser Mustard 1999The Early Years Study: Reversing the Real Brain
Drain
3. Barker, David JP. 1997. Maternal Nutrition, Fetal Nutrition and Diseases in Later Life.
Nutrition, 13 (9): 807813.
4. Marmot, Michael. 1999. Multi-Level Approaches to Understanding Social Determinants. In
Social Epidemiology, edited by Lisa Berkman and Ichiro Kawachi. Oxford: Oxford University
Press.
5. Early Childhood Resource Pack, Young Child Survival, Growh and Developement(2004)Module
2 and 3, Unicef New-York
6. Heckman, J. and Masterov, V(2005).The productivity argument for investing in young
children(2005): http:// jenni.uchicago.edu/human-inequality/papers/h
7. An overview of child well-being in rich counties Unicef, 2007
8. MustardJ.(2007):Early Child Development From Measurement to Action A Priority for Growth
and Equity The International Bank for Reconstruction and Development
9. Stativa E( coord),Statusul nutritional al copiilor in varsta de pana la 5 ani, IOMC,Ministerul
Sanatatii, Unicef, Ed.Marlink, Bucuresti ,2005
10. Unicef, Worrld health Organization, USAID, international Food Policy Research Institute
Indicators For Assessing Infant and Young child Feeding Practices, 2007, Part 1 Definition
11. Breast-feeding: A Commentary by the ESPGHAN Committee on Nutritioni , Journal of
Pediatric Gastroentterology and Nutrition 49 : 112-125, 2009 by European Society for
pediatric Gastroenterology, Hepatology, and Nutrition and North American Society for pediatric
Gastroenterology, Hepatology, and Nutrition.
12. Medical position paper, Complementary feeding . A commentary by the ESPGHAN Committee
on Nutritioni , Journal of Pediatric Gastroentterology and Nutrition 46 :99, 2008 by European
Society for pediatric Gastroenterology, Hepatology, and Nutrition and North American Society
for pediatric Gastroenterology, Hepatology, and Nutrition.
13. European Commission Directorate, Public Health and RiskAssessment Karolinska
Institutet,Department of Biosciences at NovumUnit for Preventive NutritionHuddinge, Sweden
Institute for Child Health, IRCCS Burlo Garofolo Trieste, Italy Unit for Health Services
Researchand International Health WHO Collaborating Centre for Maternaland Child Health Infant
and young child feeding:Standard recommendations for the European Union
382
EVOLUIA UMAN I CREATIVITATEA ARTISTIC
N SPAIUL CARPATO-PONTIC
Umanitatea creatoare i mai alees cea tiinific are multe variante referitoare
la sursa creativitii tiinifice i artistice a hominidelor n decursul evoluiei lor pe
Terra- un corp n spaiu, ca noi toate celelalte
Unii susin c ar fi numai o evoluie a nevoilor estetice ale indivizilor, ori a speciei,
alii susin c sursa real a inspiraiei i nevoilor s-ar afla n plan energetic subtil sau
Divin
Plecnd cu toii de la Unu n epopeea dezvoltrii i propovduirii cuvntului n
Univers, au intervenit variante de adaptare la mediu i de dezvoltare ori degenerare n
timp, funcie de praful stelar, elementele chimice, ori rna ntlnite pe parcursul
cltoriei genetice
Sau, prin deformri ale lanurilor de AND i ARN suferite n lungul drum al
ciclurilor energo-nucleare subtile ori violente datorate exploziilor corpurilor cereti n
compunere ori descompunere, influene suportate de hominizi de-a lungul evoluiei,
ori cu voia Dumneavoastr, a involuiei
Alii au o alt teorie, cum c totul ne este dictat, sau nscris/criptat n arhetip i
nu ne este propriu dect liberul-arbitru adic doar libertatea de a alege ntre mai
multe variante deja existente, create de alte entiti mai evaluate infoenergetic. Pentru
cei care se cred Marii Furari, desigur este poate puin, dar pentru punctul meu de
vedere suficiena liberului arbitru este gritoare pentru tot ce a creat umanitatea n
ultimii 10-12.000 de ani chiar dac a nsemnat urcu i cobor pe ambele scri
ale evoluiei i involuiei, pentru ca apoi s reluam cioplirea i lefuirea pe antierele
contiinei pentru a cldi un templu ideal al umanitii pe alte coordonate geografice
unde condiiile de existen fizic erau mai generoase
Esenial este c inspiraia creatoare, acel ceva n plus ori diferit care a dat unicitatea,
diferena i plusvaloarea, au fcut ca dezvoltarea uman i artistic s ajung astzi la
diversitatea fabuloas care ne caracterizeaz generaia. i creativitatea nu se oprete
aici
S analizm i s tragem o concluzie mpreun!
Oare mai putem susine astzi, la nceputul mileniului trei, era noastr, cnd
oamenii de tiin au demonstrat c timpul i spatiul sunt noiuni relative, cnd tim
c exist mai multe sisteme solare, chiar mai multe universuri i mai mult de trei
dimensiuni, oare mai putem susine c suntem singura civilizaie inteligent din
univers??? C suntem singurii creatori???!!!
383
Dar oare Occidentul mai poate susine c este singura zon civilizat i cultural-
tiinific de pe glob?! n comparaie cu primitivul orient Iat c se creaz mai
muli poli de dezvoltare cu aceleai principii de concuren economic i social care
au fost germinate de plusvaloare i sisteme bancare nc din nceoatul Sumer
Iat c dovezile noilor situri arheologice arat c istoria civilizaiei, tiina, cultura i
arta au avut de-a lungul istoriei multimilenare a spiritului hominid creator mai multe
izvoare ori surse iniiatice care pleac dintr-un filon comun, ancestral, transcendent,
dintr-un leagn parental, i numai concurena ntre indivizi i principiul divide et
impera ori blocarea comunicrii i a dialogului constructiv au dus la mprire, ur,
rzboaie, cultivarea egourilor i negsirea unui punct de vedere comun asupra
cunoaterii evoluiei creativitii cultural artistice a omului.
ntr-o lume deschis la cunoatere i comunicare, astzi, mprtirea i colaborarea
freasc pentru un viitor comun mai bun i mai panic, duc la construirea unei
societi multipolare informatice, tiinifice, cultural artistice de genul Turnului din
Babilon n care rolul turnului l joac computerul i internetul.
Relative au mai rmas totui libertatea i democraia n acele zone n care nsi
arta i cultura sunt domenii ale fundamentalitilor, extremitilor religioi, din ego-
dorina de perpetuare a unor privilegii feudale
Dac putem vorbi astzi de o form de sclavie, aceasta ne apare prezent i
n extensie ca o form de dependen de obiect, de moned, de consumism, de
omnipotentul i omniprezentul televizor, calculator i telefon: n fond ustensile,
unelte ce folosesc comunicrii, publicitii i profitului, uneori nc prea agresiv
pentru nevoia de linite, armonie i confort spiritual n societate
Dar dac aceasta este situaia n urma ultimilor 60 de ani de progres tehnologico-
informaional, putem oare previziona care i cum va fi civilizaia, tiina, cultura, arta
i religia peste 30-50 de ani?...
nfiinarea proiectului i aplicarea construciei SSI, a fost primul pas la nceputul
anilor 80 de la sfritul mileniului doi spre deschidere i armonizare a proiectelor
umane politice i economice a celor dou blocuri ce mpreau i mpreau
Terra, trecndu-se, cu aportul unor vizionari creatori de lumi noi, de la conducerea
384
totalitar i bipolar la o conducere n dialog i armonie bazat pe aceleai principii
ale miturilor comune fondatoare - n folosul general al speciei i speciilor vii de pe
glob.
Spre salvarea lor n Cosmos. Subiect actual i de viitor! nelepciunea elitei
umanitii, iat, n armonie cu frumuseea inteligenei i fora sa, au putut rodi
constructiv, au zidit posibilitatea unei societi elitiste, cu ochii la Creator i la Creaia
Sa, orientate ctre un viitor de pace, iubire i lumin, armonie, nu dezbinare, ur i
ntuneric!!
Dar aceast mare realizare a nsemnat pre-existena unor centri de putere,
nelepciune i dialog, fr ego-uri, unde s-au putut cerceta i analiza consecinele
narmrii i ale unui rzboi nuclear
A rezultat un profit uria pentru toi: pacea, n locul celui de-al treilea rzboi
mondial, i deschiderea unei alte ere, o er a vrstorului, dominat de creativitate i
spiritualitate.
385
ntre mil. VI-III .e.n. apare n zona actual a judeului Iai cultura i civilizaia
Cucuteni, o populaie cu un nalt sim artistic, ceea ce demonstreaz existena unor
caliti de creatori i de o spiritualitate de excepie. Raporturile de form, proporiile,
armonia formelor cu cea a culorilor, diversitatea lor, care demonstreaz faptul c nu
erau folosite numai pentru depozitare, dar i pentru ritualul mesei, decorarea spaiilor
sociale, ori pentru ritualuri de cult. Finisarea lor de excepie i decorarea prin pictur
manual, folosindu-se forme decorative florale i circulare, curbe spiralate i stilizri
solare pictura este policrom, realizat cu pigmeni vegetali.
Culorile predominante sunt brunurile, rou oxid de fier, galben sulf, alb i negru.
n aceast perioad neolitic avem i statuete ceramice pictate n aceast cultur,
cu forme armonioase, feminine, simboluri ale fertilitii frumos stilizate Dar i
contragreuti ceramice, numite pitandere, care se foloseau la rzboaiele de esut
verticale Piese de aram i aur, rare, afirm o nalt cunoatere a tiinei metalurgiei,
dar i a confecionrii bijuteriilor. Dar iat c apare nevoia de decorare vestimentar a
corpului, ct i cea de difereniere a rolului n trib, prin podoabe.
Se regsesc astfel de piese n Tezaurul Romniei... Statuete ceramice interesante
ale acestei perioade neolitice au fost descoperite la Cernavod i la Tarpeti-Neam.
n aceeai perioad a neoliticului, naintea culturilor Mesopotamiei i Babilonului,
n zona Munteniei i a Bulgariei a fost descoperit civilizaia cultura Gumelnia, o
societate care cunotea cultura focului, metalurgia i prelucrarea ceramicii.
Specific acestei civilizaii este nevoia de a crea decoraii n materialul ceramic prin
incizie sau excizie, forme de utilitate casnic, ritual-spiritual, ori de cult, dar i cu
rol pur decorativ cu motive artistice geometrice unghiulare. Celebre sunt coarnele
de aur descoperite aici, fapt ce subliniaz existena unor mituri care zeific cultul
anumitor animale, la fel ca n nordul Europei. Aici se regsesc i podoabe de aram,
metal considerat semipreios.
Tot n aceast etap a dezvoltrii umane s-au gsit n aria judeului Giurgiu, la
Vrti, piese mici de aur cu reprezentri zoomorfe, discuri zoomorfe, stilizri
de diviniti feminine care demonstreaz existena unui cult al fertilitii, dar i o
dezvoltat tehnic de prelucrare a metalelor.
Descoperirea i n aceasta zon a pitandrelor - contragreutile de ceramic
folosite la rzboaiele de esut verticale - ne creeaz un tablou general al dezvoltrii
unor civilizaii care eseau lna oilor pentru vestimentaie i care o vopseau cu
pigmeni vegetali i de pmnturi.
Dup sec. XVI, n zona Sibiului se afirm, datorit populaiei sseti, pictura pe
sticl cu caracter religios, finalizat n minunate icoane pe sticl unice n Europa.
Personajele, spre deosebire de cele bizantine, capta un caracter mai uman, mai
popular i sunt decorate cu elemente florale frumos stilizate.
Domnitorii caut s-i gseasc apropierea de supui prin biseric
389
n sensul medieval, n paralel, se dezvolt o art tradiional popular romneasc,
aceasta accentundu-se pe vremea lui tefan Cel Mare, Petru Rares, Alexandru
Lpuneanu, Vasile Lupu, ori Mircea cel Btrn, Matei Basarab, erban Cantacuzino,
Constantin Brncoveanu.
Dup 1700, n perioada fanariot, boierii preiau de la domnitori cerinele de a zidi
i decora pentru comunitile lor rurale, tocmai n idea apropierii de poporul de care
aveau nevoie i fa de care ncep s aib responsabiliti
Arta domneasc de curte sufer influene greceti i orientale - Brncoveanu - stil
aparte n sensul prelurii elementelor baroce italiene prin filiera Constantinopole,
ceea ce va da specificul artei arhitecturale brncoveneti.
Trgoveii preiau i ruralizeaz acest nou stil romnesc pn pe la 1848, cnd
noile influene occidental-pariziene ncep s soseasc odat cu revoluia, studenii i
reformitii revoluionari.
Ne propunem, ca studiu de antropologie, s distingem ceea ce este comun
acestor etape, epoci de dezvoltare a umanitii, din punct de vedere al creativitii,
al spiritualitii i al artei cum au fost generate i sub ce influene - terestre sau
cosmice ???
Nu analizm discursul religios, politic ori moral
Dorim s gsim puntea care leag mentalitile umane la un moment dat n
dezvoltarea spiritualitii creative, sau un spatiu intermediar care le faciliteaz
articularea. Dorim s punem n eviden definirea implicit a spiritualitii creatoare
a umanului nsi i s punctm salturile pe care grupurile sau indivizii le fac prin
descoperirea sinelui, a sinelui comun, a viciilor i virtuilor, a moralei i a eticii
sociale; a binelui comun i a rului comun.
Cnd apare nevoia de spaiu sacru sau cnd apare nevoia de a crea??? Cnd i din
ce se nate arta naiv, arta popular i cnd o putem defini pe cea cult???
Care a fost locul societii n om/individ? A putut exista eu fr tu i el?? Unde
aezm n creativitate i evoluie spiritual, rolul vieii n comun i cel al vieii izolate
n natur?! Dar al studiului, culturii ori meditaiei?
Ar fi avut arta i creaia artistic acelai parcurs cu evoluia contiinei umane, cu
trecerea de la eu la noi, cu comunitatea i comuniunea de spirit?
Exist art pentru sine (arta), sau nu exist art fr comunitate?
Avem nc mult documentaie de parcurs i multe puncte de vedere de analizat
390
CULTURA PREVENIRII RISCURILOR
PROFESIONALE
1. GENERALITI
1.1. Contextul european
Va veni o zi cnd toate naiunile acestui continent, fr s-i piard trsturile
distincte sau individualitatea glorioas, vor fuziona i vor forma fria european. Va
veni o zi n care nu vor mai exista alte cmpuri de btlie dect cele n plan spiritual.
Va veni o zi cnd gloanele i bombele vor fi nlocuite cu voturi- aceasta era profeia
rostit de Victor Hugo n 1849, prezicere utopic pentru acea vreme.
i totui, dup mai bine de un secol utopia a devenit realitate.
n cadrul politicilor sociale ale Uniunii Europene, urmrindu-se aspecte cum ar
fi echilibrul ntre viaa personal i munc, satisfacia muncii, sntatea i sigurana
la locul de munc, pregtirea i avansarea personalului, dreptul muncii, securitatea
i sntatea n munc s-a constituit i se constituie ca un sector extrem de important.
Acest lucru se datoreaz faptului c se pleac de la ideea c un mediu de munc mai
sigur i mai sntos este un factor de performan pentru economie i companii.
nc din anul 1998, Comitetul Consultativ pentru Securitate i Sntate n Munc
a aprobat la Luxemburg principiile directoare referitoare la educaia din stadii
timpurii, precum i strategia de instruire pentru mbuntirea condiiilor de munc.
n martie 2002, la Seminarul de la Bilbao, Agenia European pentru Securitate
i Sntate n Munc n cooperare cu Comisia European, a realizat primul pas n
dezbaterea aspectelor de integrare a securitii i sntii n munc n politicile
educaionale i practicile la nivelul Uniunii Europene.
Subliniind nevoia de cretere a contientizrii i educrii din stadii timpurii n
domeniul securitii i sntii n munc i considernd c educaia i dezvoltarea
culturii de prevenire a riscurilor reprezint factori cheie pentru meninerea i
mbuntirea calitii muncii, Comisia Comunitii Europene a adoptat, la Bruxelles,
Strategia comunitar pentru securitate i sntate n munc Adaptarea la schimbrile
din munc i societate o nou strategie a comunitii Europene n domeniul securitii
i sntii n munc, 2002-2006.
391
Seminarul desfurat la Roma n 2003, cu ocazia Conferinei internaionale
privind securitatea i sntatea n munc n ntreprinderi mici i mijlocii a avut tema
Integrarea securitii i sntii n munc n nvmnt lucrtorii de mine.
Cu aceast ocazie s-a convenit asupra nevoii elaborrii unei strategii europene,
bazate pe obiective calitative i cantitative, n scopul pregtirii tinerilor pentru viaa
profesional. Seminarul s-a ncheiat cu Declaraia de la Roma privind integrarea
securitii i sntii n munc n nvmnt i formarea profesional, a crui
principal obiectiv l constituie pregtirea i susinerea tinerilor, precum i angajarea
colilor i instituiilor de formare profesional n aciunile de pregtire i asigurare
a unei fore de munc mai sigure i mai sntoase pentru Uniunea European de
mine. Pentru ndeplinirea acestui obiectiv s-au avut n vedere aspecte referitoare
la pregtirea copiilor i tinerilor pentru a face fa provocrilor vieii profesionale,
asigurarea securitii i sntii la locul de munc, garantarea educaiei continue pe
parcursul vieii pentru toi cetenii, i n special pentru angajai, mbuntirea i
implicarea sistemului educaional i de formare n promovarea securitii i sntii
la locul de munc, focalizarea clar a strategiei pe tineri, mai ales c, dup extinderea
Uniunii Europene din mai 2007 se preconiza o cretere a numrului de tineri la circa
75 milioane de persoane.
1.2. Contextul romnesc
Datorit faptului c Uniunea European manifest interes pentru tineri i n
Romnia trebuie avut n vedere faptul c tinerii joac un rol important, tocmai pentru
c ei reprezint una dintre cele mai importante resurse.
i pentru ca modelul comunitar s fie susinut, sunt necesare programe i
politici cu impact social i educaional n rndul tinerilor pentru a facilita tranziia
acestora de la adolescen spre viaa adult, ntr-o societate aflat n permanent
schimbare. Tocmai de aceea, n condiiile actuale, pentru a permite adaptarea rapid
la schimbrile generate de integrarea n Uniunea European i de globalizarea tot mai
accentuat a relaiilor economice, trebuie acordat o importan mai mare educaiei
pentru profesiune ca parte integrant a procesului educaional.
394
3. PREVENIREA PRIN EDUCAIE
Lucrtorii tineri ar fi mai contieni de importana problemelor legate de securitate
i sntate, atunci cnd ncep activitatea profesional, dac ar fi formai i educai
corespunztor nc de pe bncile colilor.
Exist nevoia de cretere a sensibilizrii i educrii de la vrste ct mai timpurii
educarea n spiritul noiunii de risc i dezvoltarea culturii prevenirii riscurilor
constituie factori principali pentru meninerea i mbuntirea calitii muncii.
Aceasta include integrarea securitii i sntii muncii n activitile axate pe
ocuparea tinerilor, pe instruirea i perfecionarea la locul de munc precum i n
programele de nvmnt din coli, universiti i centre de formare profesional.
Educarea i formarea tinerilor n domeniul securitii i sntii n munc, nainte
de intrarea n lumea muncii, constituie parte integrant a procesului de pregtire a
tinerilor pentru munc i viaa profesional, precum i parte integrant a procesului
de educare continu.
Pentru a putea face o scurt analiz despre modul cum noiuni despre securitatea
i sntatea n munc sunt implementate prin aciuni, activiti, programe, n coli,
att n spaiul comunitar, ct i n ara noastr, vom da o serie de exemple de bune
practici i programe de nvmnt.
4. DESCRIEREA PROIECTULUI
Consiliul European de la Lisabona a subliniat faptul c Europa trece printr-o
tranziie ctre o economie bazat pe cunoatere marcat de schimbri profunde
care implic adoptarea unei noi strategii destinat creterii calitii muncii prin
abordarea strii de bine la locul de munc.
Punerea n oper a acestei strategii se poate realiza doar prin recunoaterea
necesitii de consolidare a unei culturi de prevenire a riscurilor prin
responsabilizarea social a actorilor de pe scena securitii i sntii n munc, pe
baza construirii de parteneriate.
Astfel, n anul 2006 Inspectoratul Teritorial de Munc Sibiu a demarat un proiect
de parteneriat cu Inspectoratul colar Judeean Sibiu, proiect intitulat Valene
Culturale ale Securitii i Sntii n Munc, perioada de derulare fiind 2006-
2011.
Proiectul are ca public int tinerii i urmrete implementarea n mod inovator
a unui program educaional realizat n spiritul contientizrii prevenirii riscurilor
n munc, avnd ca element de intensificare a activitii didactice un suport original
reprezentat de creaia artistic tematic (filmulee tematice, clipuri, creaie grafic etc).
Principalele direcii urmrite de activitile din cadrul proiectului sunt:
Elaborarea i implementarea unui program educaional pentru tineri, elevi ai
claselor a IX-a a XII-a, cu privire la formarea continu n spiritul prevenirii
riscurilor.
396
Consolidarea n rndul tinerilor, a unei culturi de prevenire a riscurilor prin
realizarea i prezentarea de creaii artistice cu tematic specific.
Principalele aciuni derulate pn n prezent n cadrul acestui proiect, sunt
urmtoarele:
ntlniri cu reprezentani ai Inspectoratului colar Judeean Sibiu i ai
unitilor de nvmnt, n vederea stabilirii programului, a grupului pilot i
a perioadei exacte de desfurare;
Semnarea protocolului de parteneriat privind colaborarea n cadrul proiectului
ntre ITM Sibiu i ISJ , cu clauze i dispoziii specifice derulrii n condiii
bune a proiectului;
Nominalizarea celor zece uniti colare care s se implice n derularea
proiectului, respectiv Grupul colar Construcii de Maini Independena
Sibiu, Grupul colar Energetic Sibiu, Grupul colar Construcii de Maini
Sibiu, Colegiul Tehnic Textil Sibiu, Grupul colar Avram Iancu Sibiu, Colegiul
Tehnic de Ind. Alimentar Terezianum Sibiu, Grupul colar de Industrie
Uoar Cisndie, coala Naional de Gaz Media, Grupul colar Agricol
Timotei Cipariu Dumbrveni cu posibilitate de extindere i la alte uniti
colare interesate de acest proiect.
Organizarea de ntruniri cu cadrele didactice care fac parte din grupul de
lucru, ntruniri n cadrul crora s-au stabilit tematicile pentru cele 15 module
care urmau s fie predate de ctre cadrele didactice la clasele a IX-a SAM;
Elaborarea unui suport de curs structurat pe 15 module cu teme specifice
securitii i sntii n munc, ca de ex. drepturile i obligaiile lucrtorilor,
agenii chimici, zgomotul i vibraiile, accidentele de munc i bolile
profesionale, noiuni de electrosecuritate etc. Pentru fiecare modul s-a elaborat
un material pe suport magnetic pentru profesori (in extenso), un material
succint pentru elevi, o prezentare n power point i cte un filmule tematic.
Formarea a 28 de cadre didactice din cadrul celor 10 grupuri colare implicate
n proiect;
Desfurarea efectiv a cursurilor, pe parcursul semestrului II al anului colar
2006-2007, la clasele a IX-a, cte o or pe sptmn;
Evaluarea rezultatelor pe baza centralizrii chestionarelor de opinie completate
de ctre toi elevii i profesorii participani, avnd ca obiectiv aprecierea
oportunitii dezvoltrii proiectului.
Rezultatele obinute la finalul programului experimental, au condus la extinderea
proiectului n cursul semestrului II al anului colar 2007-2008, n alte 13 judee:
Arge, Arad, Braov, Brila, Bucureti, Cluj, Iai, Maramure, Neam, Satu Mare,
Timi. Tulcea i Vaslui, nsumnd aproximativ de 190 licee i coli de arte i meserii
- grupul int fiind de aceast dat elevii claselor a X-a, a XI-a i a XII-a din diferite
uniti de nvmnt.
Avnd n vedere experiena acumulat, observaiile i propunerile celor implicai,
ca i acordul Ministerului Educaiei, Cercetrii i Inovrii, Inspecia Muncii a
considerat benefic extinderea proiectului n semestrul al II-lea al anului colar 2008-
397
2009, la nivelul tuturor judeelor, dup cum urmeaz:
clasa a X-a: 14 module de cte o or fiecare (1 modul RM, 13 module SSM);
clasa a XI-a: 14 module de cte o or fiecare (14 module SSM);
clasa a XII-a: 12 module de cte o or fiecare (5 module RM, 7 module SSM).
Cele 14 judee care au fost implicate iniial n proiect, au derulat cursuri pentru
trei ani de studiu (cls. a X-a, a XI-a, a XII-a), cu suporturi de curs distincte (14 module
ptr. cls a X-a, 14 module ptr. cls. a XI-a i 12 module pentru cls. a XII-a). Judeele care
au participat pentru prima dat la proiect au derulat numai cele 14 module aferente
clasei a X-a.
Cursurile au fost completate pn la 16 ore pe sptmn (cte sptmni are
semestrul al II-lea) cu recapitulri, testri, exerciii, concursuri tematice.
Pe parcursul semestrul II, inspectorii de munc coordonatori locali au
participat prin sondaj la cel puin 5 ore predate de profesori.
398
6. CONCLUZII
Statisticile actuale din uniunea european arat c tinerii lucrtori au o rat de
accidentare mai mare dect alte categorii de lucrtori din diferite cauze: lipsa de
informare, lipsa de experien, lipsa de cunotine n domeniul securitii i sntii
n munc, etc.
Avnd n vedere succesul de care s-a bucurat proiectul intitulat Valene Culturale
ale Securitii i Sntii n Munc, putem concluziona c introducerea disciplinei
Securitate i Sntate n Munc n nvmntul preuniversitar i universitar,
constituie o componenta cheie n dezvoltarea culturii de prevenire a riscurilor prin
nvarea de ctre tineri a modului de a lucra n condiii de securitate i sntate.
Mesajul nostru final este acela c suntem cu toii responsabili de protecia tinerilor
la locul de munc. Angajatorii sunt cei care din punct de vedere juridic rspund de
sntatea i securitatea tinerilor angajai, dar responsabilitatea aparine n egal
msur prinilor, profesorilor, specialitilor n protecia muncii, i nu n ultimul
rnd factorilor politici. Trebuie s gsim mpreun cile pentru a asigura tinerilor un
nceput n viaa profesional n depline condiii de sntate i securitate.
Bibliografie:
1. Viorica Aura Pu Comunicare i resurse umane, Iai, Editura Polirom, 2006
2. Zoltan Bogarthy Manual de psihologia muncii i organizaional, Iai, Editura Polirom, 2004
3. tefan Prun Integrarea profesional, Revista Barometrul social nr. 10/2003
4. Daniela Zirra Rolul educaiei n gradul de ocupare a forei de munc, Revista Raporturi de munc
nr. 6/2005
5. Mihaela Giteanu Psihologia copilului
6. Johns, G. (1996): Comportament organizaional. Ed. Economic, Bucureti
7. Stnciulescu, Elisabeta, (1996): Sociologia educaiei familiei. Ed. Polirom, Iai.
8. tefan, Ion, (1999): Cogniie i creativitate. Studiu psihosociologic. Ed. Dealul Melcilor, Braov.
9. prof, dr. Ion Silion, dr. Cristina Cordonean - Bazele medicinii muncii teorie i practic editia a
III-a, editura Pim Iasi 2003 ,
10. prof.dr. Toma Niculescu, Conf. Ion Toma, Dr. Anca Pavel - Medicina Muncii vol I editura
Medmun 1999.
11. Strategia Comunitar n domeniul securitii i sntii n munc pentru perioada 2002-2006.
12. Directiva Consiliului 89/391/CE, privind introducerea de msuri pentru ncurajarea securitii i
sntii lucrtorilor la locul de munc.
13. Directiva Consiliului 94/33/CE, privind protecia tinerilor n munc.
14. Fia Securitatea lucrtorilor tineri Ghid pentru angajatori.
15. Fia nr. 13 privind Managementul performant pentru prevenirea accidentelor.
399
CRUCIADELE DOAMNEI C. N CUTAREA
VINDECRII COMPLETE.
STUDIU DE CAZ ASUPRA STRATEGIILOR
TERAPEUTICE ALTERNATIVE N ASTMUL
BRONIC
Valentin-Veron Toma1
Mircea Ciuhua2
Povestirea cazului
Din relatarea doamnei C, debutul astmului bronic s-a produs n toamna anului
1996, cnd o rceal puternic nsoit de o tuse suprtoare i rezistent o determin s
mearg la doctor. Diagnosticul iniial este de bronit astmatiform iar tratamentul
prescris conine i un glucocorticoid cu administrare oral, Superprednol. Acest
tratament este eficient, dar n momentul nceperii scderii dozelor de glucocorticoid,
susine doamna C, simptomele respiratorii revin i se amplific. La dou luni
de la diagnosticul bronitei astmatiforme, doamna C face o criz sever de astm
(aici d citat cu simptomele) i este internat la spitalul E, unde primete din nou
glucocorticoid. Dei diagnosticul rmne cel de bronit astmatiform, doctorul care
se ocup de ea i sugereaz s intre n programul pentru pacieni astmatici al doctoriei
RR, la spitalul M, unde i ajunge la nceputul anului 1997. Aici primete tratament
cu Serevent i Flixotide, dar i este administrat n continuare i un glucocorticoid
sistemic, Prednison. Orice ncercare de scdere sau eliminare a dozelor de Prednison
se soldeaz cu un eec i cu agravarea crizelor de astm.
ncepnd cu anul 1997 i pn n 2001, Doamna C, n paralel cu tratamentul
biomedical (cu o singur excepie), apeleaz la sisteme medicale i terapii alternative.
Dou sunt motivele care considerm c au stat la baza acestei alegeri:
1 Doctor n tiine medicale, cercettor tiinific principal gr. III, Institutul de Antropologie Francisc I. Rainer al
Academiei Romne, Bucureti. E-mail: valitoma2001@yahoo.com
2 Doctorand n tiine medicale, asistent de cercetare tiinific, Institutul de Antropologie Francisc I. Rainer al
Academiei Romne, Bucureti. E-mail: ciuhutamed2003@yahoo.com
400
n primul rnd, neacceptarea incurabilitii astmului, din perspectiva sistemului
biomedical. Sistemele alternative (unele) ns consider astmul o boal curabil,
astfel c doamna C se orienteaz logic spre diferite feluri de tratament care promiteau
vindecare complet, aa cum reiese din relatarea ei:
() mult vreme, muli ani, pn prin 2001, eu tot am vrut s m vindec. Nu
m-am mpcat, nu m-am consolat cu ideea c sunt bolnav i c trebuie s-mi gestionez
boala, n-am acceptat-o ca fcnd parte din viaa mea i ca fiind tovarul meu cu care
trebuie s triesc, eu am vrut s-o elimin. i atunci am nceput tot felul de cruciade cum
citeam n Formula As despre nu tiu ce vindector miraculos care deinea un panaceu,
hop i eu i m nfiinam. Am cunoscut foarte multe personaje, care mai de care mai
colorate diagnosticieni-minune.
n al doilea rnd, doamna C nu agreeaz ideea de a lua toat viaa un tratament
cu glucocorticoizi sistemici, prevenit fiind de efectele adverse ale unui tratament de
durat cu aceste substane:
(...) toi medicii mi-au spus: Prednisonul e o nenorocire, trebuie eliminat cu orice
pre, trebuie s te lupi, trebuie s sacrifici orice i orice stare de bine, numai s scoi
acest, toi mi-au spus, fr excepie, medici-medici, () toat lumea mi-a spus:
Prednisonul este o nenorocire, trebuie s iei de pe dependena de cortizon, trebuie s
lupi i trebuie s rabzi ct poi ca s poi s depeti, () i frica asta de cortizon, te
arunc n extrema cealalt.
n perioada cutrii vindecrii complete a bolii, doamna C ntlnete diveri
vindectori.
Iniial apeleaz la un alergolog specializat n tratamentul de desensibilizare.
Urmeaz edine de acupunctur, fcute pe parcursul unui an de zile i efectuate de
un terapeut specializat pe astm bronic, deintor i al unei diplome de medic. Dei
consider c starea general i s-a mbuntit, doamna C nu observ efecte notabile
n evoluia bolii de fond i abandoneaz n final edinele de acupunctur. Nici
tratamentul bioenergetic nu aduce vreo schimbare a manifestrilor bolii.
Datorit rezultatelor modeste ale terapiilor menionate mai sus, doamna C
caut sfatul unui iridolog, un specialist n citirea irisului. Acesta i ofer un model
explicativ al bolii, n care explic c simptomele bolii sunt datorate secreiei de bil
neagr, care otrvete sngele i este responsabil de asemenea de strile depresive
pe care pacienta le are. Astmul bronic nu este dect reacia intern a organismului,
produs prin respingerea acestei bile negre. Un alt terapeut consultat este, aa cum
este numit de ctre pacient, un psiho-energo-terapeut, care pune diagnosticul prin
intermediul unor anse metalice, plimbate pe deasupra corpului pacientului, care
vibreaz n anumite zone. Doamna C declar c a fost impresionat de corectitudinea
diagnosticelor celor doi specialiti menionai, iridologul i psiho-energo-terapeutul,
considernd n schimb tratamentul ca fiind ineficient:
Dac ar fi s spun adevrat, adevrat a fost c mi-au pus un diagnostic corect, dar
nu neaprat c m-au putut ajuta
irul experimentelor cu terapii alternative se ncheie n anul 2001 cu apelarea
la soii C, specialiti n homeopatie, care, pe lng administrarea de poiuni
401
miraculoase, pastile homeopate, dup cum le numete doamna C, i cer ntreruperea
tratamentului medicamentos i n special a cortizonului sistemic, deoarece consider
c tratamentul lor este ecranat de ctre cel biomedical. Dup o lun de terapie
homeopatic, aceasta ntrerupe tratamentul alternativ, plngndu-se de agravarea
simptomelor bolii. Ajunge la clinica M, unde i se descoper leucocitoz (datorat,
consider ea, tratamentului homeopatic agresiv i ntreruperii cortizonului sistemic)
i i se prescrie o cur cu doze mari de hemisuccinat de hidrocortizon, care i
amelioreaz simptomele astmului agravat.
Din anul 2001, doamna C se mulumete s urmeze doar tratamentul biomedical.
n urma unor consultaii la un specialist endocrinolog, a descoperit c este
addisonian, astfel nct urmeaz un tratament cu substitut sintetic de ACTH,
Sinacten, medicament care a nlocuit i administrarea sistemic de Prednison3.
Revenirea definitiv la sistemul biomedical tratamentul biomedical nefiind totui
ntrerupt dect o singur dat, pe cnd urma tratamentul homeopatic considerm c
are urmtoarea explicaie:
Sperana ntr-o rezolvare definitiv a bolii o mpinge pe pacient spre terapiile
alternative. Cnd acestea se dovedesc la fel de neputincioase ca i tratamentul
biomedical n vindecarea complet a astmului, doamna C renun la tratamentul
alternativ:
De fiecare dat speram c treaba asta (tratamentul alternativ, n.a.) o s m
vindece, i asta a fost ntr-un fel iari o abordare greit din partea mea, i nu c o s
amelioreze. Eu speram rezolvarea complet, deci nu eram nc pregtit s accept c
asta face parte din mine i acum trebuie s m accept pe mine aa cum sunt, indiferent
c-mi plac sau nu-mi plac.
Acceptarea condiiei de bolnav cronic incurabil (cel puin cu nivelul actual al
cunotinelor) duce la dezvoltarea unei filosofii personale de via, n care accentul
este pus pe acceptarea bolii ca parte integrant a propriei persoane i adoptarea unei
atitudini de menajare i ntrire a propriului organism:
() trebuie s triesc o via n care s-mi ntresc imunitatea, s-mi ntresc
organismul, s am grij de boala mea ca de iubitul meu cu care triesc, asta e, i s
fiu foarte atent i s urmresc boala, dar s ncerc s triesc ct mai normal i s m
bucur de via, pur i simplu.
() eu am un prag pn unde m ngrijorez i m sperii, dup care intervine un
mecanism din acesta, fatalist, cumva. Spun: domnule, cine-i imagineaz c este la
pupitrul de control al vieii lui, nu tie despre ce e vorba. Trebuie s-i accepi asta nu
Concluzii
Aparent ilogic, periplul terapeutic al doamnei C, care nu se mulumete cu
tratamentul biomedical i experimenteaz diferite terapii alternative, pentru ca n
final s se ntoarc spre acelai tratament biomedical iniial, devine logic atunci
cnd motivele acestei cruciade sunt analizate. Neacceptarea incurabilitii bolii,
ca i teama de tratamentul cortizonic, team indus chiar de ctre specialitii
biomedicali i susinut de unii dintre specialitii n terapii alternative sunt factori
care o determin pe doamna C s ncerce proceduri care uneori i se par din start
arlatanie, executate de specialiti pe care i consider nite cazuri de oameni cu
probleme psihice. Ajunge chiar s renune pentru o vreme la tratamentul cortizonic,
dei tie din experienele anterioare c micorarea dozelor duce la agravarea
simptomelor astmului. Realizarea n final a faptului c niciun sistem medical sau
mijloc de tratament, fie el clasic sau alternativ, nu poate vindeca deocamdat boala
de care sufer, realizarea deci a incurabilitii absolute a acesteia, o determin pe
doamna C s se ntoarc la singurul tratament despre care consider c i ofer o
ameliorare notabil i o calitate a vieii mai mare. Adopt exprimarea biomedical,
folosind termeni ca ntrirea imunitii, addisonian, triada Vidal etc. i dezvolt
o filozofie specific pentru acceptarea bolii ca parte a propriei persoane.
Datele prezentate n lucrare au fost obinute sub forma unor naraiuni de boal,
nregistrate n cadrul unui interviu de tip calitativ, semistructurat, avnd la baz
ghidul de interviu MINI (McGill Illness Narrative Interview), folosit pentru a scoate
n eviden experiena de boal, modul de atribuire a simptomelor, cutarea ajutorului
i aderena la tratament.
403
IMPACTUL CIBERINFORMATICII ASUPRA
PATOMORFOZEI TULBURRILOR PSIHICE
Nu toate lucrurile posibile sunt i probabile, iar dintre cele probabile doar
unele vor deveni realitate. tiu sigur c n cel mai scurt timp calculatoarele vor
deveni la fel de populare ca i pixurile cu past. Oricine va avea un calculator.
(Grigore Moisil, 1972, In vizit la UMF Bucureti)
Rezumat
Dezvoltarea exploziv a reelelor de comunicare i a ordinatoarelor a generat
un fenomen aproape imprevizibil i anume apariia unei patologii psihiatrice
particulare. De asemenea, unele entiti i-au modificat coninuturile sub presiunea
informatic. Sunt prezentate principalele entiti cyberadicia, shoppingul compulsiv,
cyberbullying, cyberchondria, cybersex. Se discut despre necesitatea unui nou
model n medicin i anume modelul biopsihosocioinformaional.
Cuvinte cheie: ciberinformatic, adicie informaional, cybersex, cyberchondrie,
cyberadicie, shopping compulsiv
405
FACTORI CARE DETERMIN POZIIA UTILIZATORULUI PASIONAT
DE INTERNET
Numarul i tipul
Nevoile sunt : de cunoatere, de apartenen, sexuale, etc.
nevoilor crora
1. Cu ct internetul se adreseaz mai multor nevoi cu att
li se adreseaz
individul se va ataa mai mult de calculator.
activitatea
Unele activiti pe internet nu au caracter social: jocurile,
crearea de software, literatur, grafic, etc. Alte activiti
ce presupun relaii interpersonale sunt concentrate asupra
Tipul activitii
jocurilor i competiiei, altele sunt pur sociale: chat, email,
2. desfurate pe
forum.
internet
Exist activiti ce se adreseaz unui spectru foarte larg de
nevoi, de aceea devin foarte captivante :jocuri interactive,
chat, email..
Sntatea, igiena, succesul profesional, relaiile
Efectele activitii
satisfactoare cu partenerul de viaa, cu familia i
pe internet n
cu prietenii sunt aspecte importante ale funcionrii
3. funcionarea
adaptative. Cu ct mai multe aspecte ale funcionrii
normal a
normale a individului sunt afectate de utilizarea excesiv a
individului
internetului cu att individul se adncete n patologie.
Noii utilizatori ai internetului devin imediat fascinai
de oportunitile pe care acesta le ofer. Ins acest faz
poate s dispar imediat ce noutatea internetului piere
i utilizatorul trebuie s se intoarc la sarcinile din viaa
Experiena
4. real. Exist cazuri n care expectaiile utilizatorului n
utilizatorului
ceea ce privete viaa online se prbuesc. Unii au neles
efectul psihologic al anonimatului i alte aspecte care
i captiveaz pe utilizatori, iar aceasta i face s evite
implicarea excesiv n activitatea pe internet.
n mod normal viaa real i cea online a individului
interacioneaz adesea: ntlnim prietenii pe care ni i-am
Interaciunea ntre fcut online, discutm online despre problemele pe care
5. viaa real i viaa le avem cu familia, stabilim contacte cu prietenii prin
online intermediul mesajelor email. Adesea cei care utilizeaz n
exces internetul i pstreaz izolat viaa online, chiar o
pzesc de eventualele intruziuni ale vieii reale.
Cyberdependena
Conduita adictiv avnd ca obiect internetul este adesea nsoit de una sau mai
multe conduite, n form complet sau parial, ceea ce duce la ideea de problematic
de tip poliadictiv. (Dan Velea, 2006)
La nceputul anilor 90 s-au dezvoltat tehnicile multimedia alturi de o cretere
406
exponenial a reelei World Wide Web (the WEB) i n universitile americane s-a
putut observa un mare numr de studeni care aveau un comportament adictiv nou
n care obiectul adiciei era ordinatorul i navigarea n reea, comportament care a
primit numele de cyber-dependen.
n 1990 Griffiths a avansat investigarea i teoretizarea adiciilor tehnologice. El
le-a definit (aceste adicii tehnologice) ca adicii non chimice (comportamentale)
care presupun o interaciune om-main i distinge ntre tipul pasiv de adicie
tehnologic (exemplu: privitul la TV) i adiciile tehnologice active ca de pild
jocurile pe calculator (Griffiths, 1996).
Comparndu-se trsturile noii dependene nregistrate n cazuri concrete s-a
putut repede constata c ele corespundeau celor ale DSMului IV iar Ivan Goldberg
a elaborat primele criterii tipice pentru ceea ce el a numit tulburrile adictive de
Internet (IAD)
407
Criterii de dependen la Internet
(adaptare dup DSM - IV Ivan K. Goldberg, 1997)
Velea D.( 2006) merge mai departe sintetiznd trsturile de personalitate ale
cyberdependentului
408
Imaturitate socio-afectiv;
Incapacitate de identificare;
Frustrare i incapacitate de a o depi;
Anxietate;
Tulburri de comportament i dependen;
Sentimentul non-valorii i nerecunoaterii;
Sentimentul de izolare i nsingurare;
Incompeten emoional.
Imaginea tip a cyberdependenilor este cea a persoanelor care au dificulti de
comunicare, au o percepie spaio temporal deformat i care caut fr ncetare un
mijloc de a exprima greutatea lor de a tri.
Oamenii crora le e greu s comunice cu alte persoane n viaa real sunt cele mai
susceptibile de a deveni dependente de posibilitatea comunicrii oferite de internet.
(Jeffrey Goldsmith directorul Clinicii de Alcoolism de la Univ din Cincinatti)
Cei mai mari internaui cyberadictivi rspund criteriilor de incluziune n
categoria juctorilor patologici: unele din comportamentele lor prezint caractere
de adictivitate, aviditate, plcerea extrem obinut din trecerea la act, dependen,
repetiie i n plus, pierderea controlului.
Se pot ncadra n categoria tulburri ale controlului i impulsivitii neclasificate
n alt parte (DSM IV TR): preocupare pentru joc, tendine de a crete n permanen
durata, incapacitate de a limita conduita, imposibilitate de a rezista la impulsiuni.
Chiar dac iniial au existat opinii contrare asupra validitii diagnosticului de
adicie la internet, experiena clinic i literatura de specialitate arat o cretere continu
a numrului de persoane care au tulburri legate de suprautilizarea internetului, n
special n rile asiatice ca Taiwan, Coreea de Sud i China (Liu T, Potenza NM) fiind
considerate printre cele mai serioase probleme de sntate public din aceste ri
(Block, 2008). Intrat n literatur sub diferite denumiri ca: dependena de internet
(Scherer 1997), folosirea compulsiv a internetului (Greenfiled, 1999) sau folosirea
compulsiv a computerului (Martin i Schumacher, 2000), adicia de internet este
o boal obinuit care merit includerea n DSM V. Conceptual, diagnosticul este
ncadrabil n spectrul tulburrilor compulsiv-impulsive i se refer la folosirea online
sau offline a computerului i are trei subtipuri: jocul excesiv, preocupri sexuale i
comunicarea prin e-mail sau alt tip de mesaje scrise.
Oricare variant are urmtoarele componente:
1. folosirea excesiv, adesea asociat cu pierderea simului timpului sau neglijarea
nevoilor bazale,
2. sevraj, incluznd sentimente de furie, tensiune, depresie, cnd computerul
este inaccesibil,
3. intolerana, privind nevoia de performae mai bune ale echipamentelor
409
electronice, mrimea sau numrul softurilor, sau numrul orelor de folosire,
4. repercursiuni negative, incluznd supramotivarea, minciuna, slabe
performane, izolare social, oboseal.
Diagnosticul diferenial se face cu folosirea normal a internetului; pentru
aceasta stabilindu-se o durat medie obinuit a rii n care se face evaluarea.
Alturi de acestea se noteaz legtura dintre preocuprile obinuite ale individului
i utilizarea internetului, capacitatea de a iei din reea a individului, reaciile fa de
imposibilitatea de a intra pe internet. De asemenea, diagnosticul diferenial trebuie
fcut cu strile maniacale sau hipomaniacale n care utilizarea excesiv a internetului
ar putea fi o manifestare particular. Acelai lucru este valabil pentru sindromul
Asperger i medicaia dopaminergic. Trebuie excluse aici alte comportamente de tip
compulsiv-impulsiv cum ar fi jocul patologic.
Young propune drept criteriu de diagnostic pentru adicia de internet existena a
cinci sau mai multe din urmtoarele:
Nolife
Termenul nolife pe care l putem traduce ca fr via, a aprut acum civa ani
pe internet, fcnd la nceput referire la juctorii de jocuri video n reea, cel mai
cunoscut fiind World of Warcraft oferind universuri paralele n evoluie constant.
Dup ceva timp, termenul nolife ncepe s nsemne ceva mult mai ngrijijortor
definind un individ total dependent de computerul su i parial sau total deconectat
de la realitate. Fenomenul care la nceput avea loc doar n rndul adolescenilor, s-a
extins progresiv la toate clasele i categoriile sociale ale populaiei.
Fenomenul nolife implic, ca i agorafobia, un mecanism de aprare prin evitarea
situaiilor stresante generate de lumea exterioar.
411
n cazurile extreme de nolife este refuzat orice implicare relaional i subiectul
prefer s ias n doar noaptea pentru a evita orice contact i posibilitatea de a
comunica chiar i gestual. Orele petrecute n faa monitorului computerului au drept
consecin afectarea ntregului anturaj al subiectului .
Ruptura de real va antrena incomprehensiune i adesea implozia structurii familiale,
va conduce la ntrebri i apostrofri, la eec colar i profesional. Legturile afective,
de prietenie i sociale se vor slbi pn la distrugere. Sntatea fizic a individului va
fi afectat de lipsa echilibrului alimentar, de lipsa de igien i modificarea ritmurilor
somn-veghe. Comportamente agresive se dezvolt i sunt accentuate de singurtate.
Individul retras n sine i pierde orice creativitate, i epuizeaz energia n pasiunea
sa bolnvicioas, i i oprete dezvoltarea personal, ba i mai mult, regreseaz.
Cauzele unui astfel de fenomen i gsesc de obicei sursa n copilrie. Traumele
familiale, intimidrile trite la exterior, o sensibilitate exacerbat, presiunea social i
familial exercitat n procesul de colarizare, normele estetice, sociale ce se cer a fi
respectate sunt de asemenea un motiv care determin individul s se retrag complet
din societate.
Individul lipsit de ncredere n sine va alege s se izoleze, la adpost de privirile i
judecile altora, s se nchid n camera sa ore n ir, gsind n jocurile video n reea
pe internet, un mijloc privilegiat de comunicare anonim, un univers paralel mult
mai securizant dect lumea exterioar.
n realitate, aceste jocuri a cror menire pare s fie de a l face cel mai bun, vor
permite fenomenului nolife s i ia revana asupra vieii individului, oferindu-i
acestuia un fel de o nou natere cum ar fi o second life unde el va putea nu numai
s i aleag aparena fizic printr-o metamorfoz, dar de asemenea s regseasc o
form de socializare printre clanuri i triburi existente n acele jocuri.
Universul virtual favorizeaz narcisismul individual i protejeaz individul de
orice agresiune extern fa de care ntotdeauna va exista alibiul dublului nu eu sunt
atacat, ci avatarul meu.
Viaa sa pe care i-o creeaz astfel, n care ine toate crile n mn, va putea
nlocui puin cte puin existena sa real. Prin intermediul probelor i testelor
reuite, va cuta s strluceasc i s obin recunotina, admiraia altor juctori,
n compensare cu neobinerea consideraiei n viaa real. De asemenea, el va putea
acumula bogii virtuale n cantiti mari (piese de aur, obiecte rare) care i vor acorda
o importan crescut.
412
Tendina generaional n cretere de supraapreciere a divertismentului i
activitilor desfurate la domiciliu n detrimentul celor care s-ar desfura
n afara casei (Boulay J-A, 2008)
Cazul extrem de nolife este reprezentat de hikikomori, tinerii japonezi, care se
nchid permanent n camera lor sau ntr-un spaiu delimitat din locuin cu jaluzelele
trase (uneori ani de zile) i refuznd orice comunicare cu membrii apropiai ai familiei,
pe care i tiranizeaz cu comportamentul lor. Aceti tineri se retrag din faa sistemului
extrem de sever de promovare din Japonia n care un eec i poate schimba tot restul
vieii existnd sistemul de angajare pe via. n faa acestei presiuni extreme tinerii
prefer s se refugieze ntr-o lume virtual iar nolife devine o alternativ la suicid.
Cea mai ngrijortoare rmne extinderea acestui fenomen ce reflect o stare de
ru general a societii actuale. Se apreciaz c exist ntre 600.000 i 1.000.000 de
persoane care triesc dup modelul hikikomori.
Cybersex
Cybersex/Pornography Addiction este un subtip specific de Internet addiction,
care atinge 20% din cei care sufer de aceast tulburare. Brbaii sunt mai atrai de
utilizarea site-urilor pornografice, iar femeile de utilizarea chatului erotic.
Cybersex Addiction este o folosire compulsiv a pornografiei de pe Internet,
chaturilor de aduli, sau site-urilor erotice de joc de rol, cu impact negativ asupra vieii
intime reale i a relaiilor obinuite. Adicia sexual pe internet se instaleaz foarte
rapid, inclusiv la persoanele care nu au avut niciodat probleme de adicie sexual.
Cybersexul combin elementul compulsiv al adiciei sexuale cu marele potenial
de dependen al internetului n sine.
Rezult o mare adictivitate a cybersexului, mult mai greu de tratat dect adicia
sexual simpl, i aceasta datorit i marii accesibiliti a internetului, mult mai facil
dect implicarea ntr-o relaie sexual n lumea real.
O alt caracteristic a internetului este posibilitatea anonimatului. La umbra
anonimatului, dincolo de confruntarea cu persoana real din spatele ecranului
calculatorului sau cu restriciile legilor sociale, se pot dezvolta fantasmele cele mai
ndrznee. O persoan poate trece drept ceea ce nu este dar i-a dorit s fie n plan
fantasmatic, un brbat se poate da drept femeie, un heterosexual se poate prezenta ca
homosexual, etc.
Cybersexul permite punerea n realitatea virtual a fantasmelor pe care
subiectul nu a ndrznit s le transforme n aciune n viaa real. Iat de ce recurg
relativ frecvent la internet o serie de parafili, care obin de pe net informaii despre
poteniale victime, le pot contacta, i pot dezvolta fanteziile parafile, i depesc
inhibiiile, comunic cu ali indivizi cu aceleai grupuri de interese.
O preocupare important n acest sens o creeaz pedofilii care acceseaz camere
de chat frecventate de copii, intr n legtur cu poteniale victime i dezvolt o relaie
on-line, condus treptat pe un teren sexuat i eventual finalizat cu o ntlnire care se
poate termina ntr-un act pedofil (Jaffe M., 2001).
413
Se poate ntlni de asemenea dotarea cu sisteme video i trimiterea propriilor
imagini nude pe internet, caz n care se poate vorbi de elemente exhibiioniste.
Dar spre deosebire de exhibiionismul autentic, n care se urmrete reacia de
surprindere a celuilalt prin exhibarea propriilor organe sexuale, n aceste cazuri
componenta narcisic ni se pare mult mai important, cellalt, nemaifiind nici mcar
acel interlocutor luat n seam ca obiect al propriei satisfaceri sexuale, ci nlocuit cu
un difuz i anonim public extins.
Ph. Spoljar, introduce o noiune foarte interesant: Sexualitate asistat de
calculator, capabil, dup acest autor, s tearg frontierele dintre masturbare i
raportul sexual.
P.Virilio utilizeaz termenul de cyber-sexualitate: s-a inventat o nou perspectiv,
perspectiva de a atinge, care permite o sexualitate la distan, o tele-copulaie.
Evenimentul este neobinuit: pn acum nu ne-am putut atinge niciodata de la
distan. Iar azi, la milioane de kilometri pot, nu doar s ating cu mnui de date,
dar cu un echipament special pot face dragoste cu o fat la Tokyo, impulsurile sale
fiindu-mi transmise prin reea permindu-mi s m bucur eu nsmi n acelai timp
cu partenera.
Pentru cybernauii care prezint un comportament sexual adictiv universul
fr bariere i fr limite al Internetului i ofer alegerea posibilitii de a accede la
pulsiunile sale i la fantasmele cele mai intime.
Cyberbullying
Agresarea cu ajutorul tehnologiei oricare ar fi aceasta: Facebook, telefon mobil,
Email, alte formate electronice de mesaj care pot fi folosite pentru a hrui sau a
chinui un alt utilizator. Trebuie s existe intenia clar de a cauza consecine negative
altei persoane. Nu este un fapt accidental care i provoac un disconfort emoional
cuiva (ex: un mesaj trimis greit)
Cyber-victimele devin mult mai vulnerabile din moment n care a avut loc atacul
asupra lor dect copiii de aceeai vrst care nu au fost agresai prin tehnologie, ci
prin alte mijloace. Acest lucru se datoreaz faptului c adesea copiii nu cunosc cine
este agresorul i nici cte persoane tiu despre agresiune sau dac incidentul s-ar
putea repeta.
Cyber-victimele sunt mai frecvent fete, i de regul mari utilizatori ai internetului.
Agresorii sunt, de asemenea, predominant de sex feminin, petrec aproape tot timpul
pe Internet, au dificulti n a-i face prieteni i au o personalitate de tip agresiv.
Victimele agresate prin mesaje defimtoare devin anxioase i depresive, gndesc tot
timpul c mesajul ar putea s fie trimis oricui din persoanele pe care le cunosc i
ruinea i scderea stimei de sine este foarte profund putnd conduce victima chiar
la sinucidere.
Adolescenii i tinerii agresai prin cyberbulying fac mai adesea anxietate social.
414
Un subtip al acestei tulburri este cyberbstalking reprezentat de utilizarea
internetului sau a altui mijloc electronic n scopul intimidrii i hruirii unei
persoane, a unui grup sau organizaii, prin urmrire permanent. Poate include false
acuzaii, ameninri, furt de identitate, daune n ce privesc datele sau echipamentul
din dotare, solicitare de sex minorilor, sau colectare de informaie n vederea hruirii.
Stalking este agresiunea mintal, n care fptaul creeaz rupturi n ritmul vieii
victimei cu care nu are relaie i nici nu va avea, din motive care direct sau indirect
in de sfera afectiv.
Agresiunea este agravat de efectul cumulativ.
Studiul Microsoft (2009) fcut de Ryen White i Eric Horvitz arat c aceast
tulburare are un impact negativ major asupra vieii pacienilor care devin tot mai
preocupai de semnificaia semnelor i simptomelor pe care cred c le-au identificat.
Acelai studiu arat escalada gravitii bolilor pe care utilizatorii de internet o practic,
ca i faptul c mai mult de trei sferturi din aceti utilizatori nu se prezint niciodat la
un medic real, pentru a-i liniti temerile. Chiar i sub ameninarea morii oamenii
continu s-i pstreze comoditatea i ineria pe care internetul le-o ofer.
415
Cumprarea compulsiv (compulsive buying disorder - CBD)
Shopping-ul este una din activitile majore de petrecere ale timpului liber
pentru majoritatea oamenilor din statele dezvoltate (Farell 2003). Cumprturile
din magazinele de tip mall sunt un element central n societatea american,
populatia petrecndu-i acolo mai mult timp dect oriunde altundeva n afara
casei sau serviciului (Kowinski, 1985). Experiena shoppingului furnizeaz plcere
i relaxare, dar pentru unii dintre cumprtori acesta devine un mod excesiv de
manifestare, periculos, perturbator i costisitor. Cumprturile impulsive constituie
un comportament permanent sau intermitent, caracterizat de o dorin irezistibil de
a cumpra, o tensiune nainte de comportament i rezolvarea sa, detensionarea prin
realizarea cumprturilor respective. Ceea ce este mai mult sau mai puin specific
acestui gen de comportament, este actul de a cumpra n raport cu simpla posesiune
a obiectului.
Este important de subliniat raportul care este stabilit ntre societatea noastr, care
este prin definiie o societate de consum, care provoac i impulsioneaz oamenii n
a cumpra. Posibilitatea de a face vizite virtuale n spaiile comerciale se soldeaz cu
cumprturi online, cumprturi care trebuie pltite cu bani reali.
Acetia sunt cumprtorii compulsivi a cror via este organizat n jurul unei
game de experiene pe care o ofer shoppingul; i al cror comportament determin
ngrijorare care conduce spre o tulburare clinic.
Izolat de aceste considerente prima descriere clinic a cumpratului compulsiv
dateaz din vremea lui Emil Kraepelin (1915) cnd psihiatrul german a scris despre
cumprtorii maniaci aa numiii oniomaniaci. Ulterior a fost citat de E. Bleuler
(1930) care considera, ca i maestrul su, oniomania un exemplu de impuls reactiv
sau nebunie impulsiv i au plasat-o alturi de cleptomanie i piromanie. La rndul
lor cei doi psihiatri de expresie german se pare c au fost influenai de conceptul
timpuriu de monomanie (1838) al lui Jean Esquirol.
Dei DSM IV TR nu menioneaz shoppingul compulsiv tulburarea poate fi plasat
n categoria tulburare a controlului impulsului, care altfel nu este specificat (cod
312.30). Tulburrile de control al impulsului se refer la o incapacitate de a rezista
unui impuls, dorine, tentaii de a efectua un act care este duntor att persoanei
care il execut ct i celorlali. (Asociaia American de Psihiatrie, 2000). Suferinele
provocate de cumpratul compulsiv pot fi variate, cele mai evidente fiind suferina
financiar, inclusiv cea ocupaional, interpersonal, marital i social.
Hollander i Allen (2006) au sugerat ca aceasta tulburare s fie inclus ntr-o nou
categorie de diagnostice care cuprinde adicii comportamentale i adicii de substan
alturi jocurile de noroc patologice, cleptomanie i piromanie, adicia de internet i
comportamentul sexual compulsiv.
Studiile de prevalen pentru shoppingul compulsiv au indicat rate care se
ncadreaz ntr-un intervalul de la 1,4% pn la incredibila cifr de 44% .Diferenele
se datoreaz populaiei examinate , metodelor de cercetare folosite, perioadelor din
an studiate ct i vrstei. n general adolescenii i tinerii au rate mai mari dect
populaia adult. Femeile ofer majoritatea cazurilor (80-94%).
416
Managemantul terapeutic al cumpratului compulsiv (dup Black W. D 2010)
Se evalueaz motivaiile pentru tratament
Se exclude hipomania sau mania ca surs a cumparatului compulsiv
Se evalueaz motivaiile pentru cumpratul compulsiv i se ajut pacientul s se
confrunte cu ele
Se evalueaz consecinele emoionale, financiare, i familiale i ocupaionale ale
cumpratului compulsiv
Se evalueaz i se trateaz comorbiditile: tulburrile de dispoziie, tulburrile de
anxietate, tulburrile de control al impulsului, i tulburrile de abuz de substan
Se ia n considerare terapia cognitiv comportamental ca mijloc terapeutic : incluznd
automonitorizarea, expunerea i prevenia rspunsului, corecia distorsiunilor
cognitive, alternative de petrecere a timpului liber, descurajarea shoppingului solitar
(de unul singur), ncurajarea de a lsa acasa cecurile i cardurile de credit
Se consider recomandarea i ajutarea pacientului de a-i revizui marterialele care l
pot ajuta
Se ia in considerare trimiterea la grupul de susinere datornicii anonimi
Se ia n considerare abordarea psihodinamic pentru a motiva cumpratul compulsiv
Se ia n considerare terapia de cuplu sau de familie cnd consecinele o indic sau
cnd exist susinerea familiei
Se ia in considerare n eventualitatea in care cele de mai sus nu dau rezultate, un
tratament de ase sptmni cu SSRI
Se ia in considerare n eventualitatea in care cele de mai sus nu dau rezultate, un
tratament de ase sptmni cu naltraxone i/sau SSRI
Alte tulburri
b. Sms addiction
Comportament compulsiv constnd n trimiterea i primirea de mesaje cu
ajutorul telefonului mobil. Acest comportament fragmenteaz capacitatea individului
417
de a nva sau aciona, i pune adesea viaa n pericol cnd se manifest n timpul
conducerii automobilului. Unii dintre pacienii notri trimiteau peste 600 de sms-uri
pe zi i prezentau modificri (vizibile i radiologic!) ale ultimelor falange.
n loc de concluzii
Realul i virtualul sunt tot mai indisociabile, ele se completeaz i se explic
reciproc.
Umanitatea trebuie s fac un efort i s in cont de schimbul dintre raporturile
sale real i virtual, ntre lumea real care este prin definiie nchis i o lume virtual
deschis ctre infinit, n relaie cu imaginarul.
BIBLIOGRAFIE
1. Anthony BJ, Wessler S, Sebian JK. Guiding a Public Health Approach to Bullying. Journal of
Pediatric Psychology. 2010;35(10):1113-1115. Oxford University Press.
2. Bailly D, Venisse JL. Dpendance et conduites de dpendance, Paris, Masson, 1994.
3. Bergeret J. Les conduites addictives. Approche clinique et therapeutique, 1991
4. Block JJ. Issues for DSM-V: Internet Addiction. American Psychiatric Association, Am J Psychiatry
165:306-307, March 2008.
5. Boulay JA. Study Says Virtual Reality Will Replace The Outdoor Activities, 2008.
6. Cassels C. Combination of Physical Exercise and Computer Use Protective Against MCI in Late
Life, Medscape Medical News April 19, 2010 (Toronto, Ontario).
7. Fallon B. Phantom Illness: Recognizing, Understanding and Overcoming Hypochondria, 1996.
8. Goodman A. Addiction: definition and implication, British Journal of Addiction, 1990, 85, 1403-
1408.
9. Jeammet P. Psychopathologie des conduites de dependance et daddiction, 1995, Clinique
mediterraneennes, 47/48.
10. Jolivalt B. La realite virtuelle, Paris, PUF, 1995.
11. Watts J. TOKYO Public health experts concerned about hikikomori. Volume 359, Number 9312
30 March 2002.
12. Lie D. Cyberbullying Perpetrators and Victims at Risk for Physical and Psychiatric Problems.
Medscape Medical News. 2010Medscape.
13. MARKOFF J. Microsoft Examines Causes of Cyberchondria. The New York Times, 2008 nov.
14. Parody E. Fantasmes et democratie virtuelle, Planete Internet, avr.1997, 18, 18.
15. Pedinielli JL, Rouan G, Bertagne P. Psychopathologie des addictions, PUF, 1997.
418
16. Stanton P. The meanning of addiction: compulsive experience and its interpretation, 1985,
Lexington, Mass.Lexington Books.
17. Schiop A. Hikikomori - generatia pierduta a Japoniei. Romania Libera, Joi, 12 Iulie 2007.
18. Showalters E. Hystories: Hysterical Epidemics and Modern Culture. New York: Columbia Uni
Press, 1997.
19. Spoljar P. Nouvelle technologies, nouvelles toxicomanies?, Le Journal des psychologues, fevr. 1997,
144, 42-48.
20. Starcevic V, Lipsitt D (edited by). Hypochondriasis: Modern Perspectives on an Ancient Malady,
Oxford: Oxford Uni Press 2001.
21. Suler, J. To Get What You Need. Healthy and Pathological Internet Use. CyberPsychology and
Behavior, 2, 385-394, 1999.
22. Suler, J. Computer and cyberspace addiction. International Journal of Applied Psychoanalytic
Studies, 1, 359-362, 2004.
23. Velea Dan, Repertoire des sites Internet concernant la toxicomanie et les conduites addictives,
Memoire pour la Capacite Inter-Universitaire de Toxicomanie, Alcoologie et Tabacologie,
ASITEST, Hopital F.Widal, Paris, 1997.
24. Venisse JL, Bailly D. Addictions: quels soins?, Paris, Masson, 1997.
419
PROTOROMNUL NELEPT DIONISIE CEL
SMERIT INVENTATORUL CALENDARULUI
INTERNATIONAL
Dr. Grigore UNGUREANU, Fundaia Romn pentru Tineret - Bucureti
Dionysius Exiguus (c. 470 c. 540) was a 6th century Dacian monk born in Scythia
Minor, in what is now the Dobrogea (Dobrudja), Romania.
He was asked by Pope John I to set out the dates for Easter from the years 527 to 626.
Dionysius decided to begin with what he considered to be the year of Jesus birth.
He chose the year in which Rome had been founded and determined, from the evidence
known to him, that Jesus had been born 753 years later. He was almost certainly
acquainted with a suggestion by Hippolytus (170236) that the date of Jesus birth was
December 25.
When, in 527, he formalized the date of Jesus birth, Dionysius put Christmas on the
map. Jesus was born, he declared, on December 25 in the Roman year 753. Dionysius
then suspended time for a few days, declaring January 1, 754 - New Years day in Rome
- as the first year in a new era of world history.
So, the Proto-Romanian Dionysius Exiguus established the calendar of our actual
epoch, known under the different names: christian epoch, epoch of incarnation or
vulgar epoch.
In this light, the Holy Synod of the Romanian Orthodox Church canonized
Dionysius Exiguus and decided to be honoured by the Romanian orthodox Christians
on September 1st, the first day of the Orthodox Christian Church calendar.
I. Prolegomene
n arheologia noastr spiritual, calendarul contureaz coordonata temporal
a vieii, contientizat popular prin rnduiala vremii i mpreala timpului,
rostuind viaa.
Cltorind n timp, anul gnosticilor ntruchipa cele 365 de manifestri succesive
atribuite zeului suprem (Soarele cu apte raze). n secolul al XX-lea, Mircea
Eliade considera construciile create pe o numerologie sacr o repetare ritualic a
Universului. El a comentat conceptul hindus: Altarul focului este anul [...]. Nopile
sunt pietrele lui de demarcaie, iar din acestea sunt 360, pentru c 360 de nopi sunt ntr-
un an1. Cetatea construit prin repetarea semnelor cosmice are n centru un altar,
este mprit n patru sectoare sau mprejmuit de un zid susinut de doisprezece
sau douzeci de stlpi, toate numerele sugernd diviziunile anului i prin aceasta
repetarea Genezei. Simbolul ilustreaz nostalgia paradisului, adic tocmai condiia
omului n Cosmos, de a spera n dobndirea sau redobndirea condiiei divine...2
n existena terestr mitic divin, Iisus Hristos a inaugurat era contemporan,
1 Satapatha Brahmana, X,5, 4, 10.
2 www.revistanorii.com/4/Doina_Rusti_Dictionar_Eliade_a-e.html
420
cretin, Noul Testament rnduind Biserica pentru sntatea trupului i mntuirea
sufletului.
Prin meandrele istoriei oricrui popor, consemnate subiectiv pentru posteritate,
valorile trecutului zidesc trepte pentru viitor. Se impune deci o reconstituire
permanent, responsabil.
Neamul romnesc a izvort luceferi care strlucesc diamantin n templul lumii.
Printre ei, smeritul nelept Dionisie protoRomnul, fondnd calendarul erei
cretine, a configurat ordonarea temporal a vieii pmntenilor. Astfel, strmoul
nostru, exponent al culturii Carpato-Danubiene-Pontice, a devenit puntea divin de
aur internaional.
Chiar dac unele popoare i-au ntocmit calendare tradiionale proprii, n relaiile
internaionale toate naiunile se raporteaz la calendarul unic ntemeiat de smeritul
protoRomn Dionisie. Pe structura acestui calendar, toi oamenii, indiferent de
credine, i coordoneaz viaa cotidian, cretinii i comemoreaz sfinii iar alte
comuniti i onoreaz tradiiile ghidndu-se, concomitent, dup calendare specifice,
personalizate.
n ziua de 31 august 2008, participnd la Sfnta Liturghie, oficiat la Mnstirea
igneti din judeul Ilfov, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, Preafericitul
Printe Daniel a comunicat: ncepnd de anul acesta, n calendarul Bisericii noastre
va fi trecut la 1 septembrie i Sfntul Dionisie cel Smerit sau cel Mic, numit i Exiguul,
care a trit n secolul al VI-lea, i care este socotit Printele erei cretine. S-a nscut
n Dobrogea, tia limba greac i latin, a stat muli ani n Italia i n anul 530 a propus
papei Ioan ca anii s nu se mai numeroteze de la ntemeierea Romei, ci de la naterea
lui Hristos. Deci, un strmo de-al nostru, Dionisie Exiguul, Dobrogeanul, a fost primul
care a propus aceast numerotare. De aceea, este socotit printele erei cretine. Noi
am propus Sfntului Sinod, iar acesta a aprobat ca el s fie prznuit n prima zi a
anului bisericesc, fiindc a propus numrtoarea anilor de la Hristos. De asemenea, el
este Printele Dreptului Bisericesc, fiindc a fost primul care a tradus multe sfinte
canoane din limba greac n limba latin. Anul acesta va fi proclamarea canonizrii.
Canonizarea deja a fost fcut de ctre Sfntul Sinod, iar proclamarea public, solemn,
va avea loc n luna noiembrie...3
III. Reverberaii
Presrai n univers, evolum permanent, pandimensional, n spaiu-timp, spre
divinitate.
Clipa strlucirii noastre pe firmament este un omagiu pentru eternitate, onornd
naintaii, contemporanii i urmaii.
17 v. i C. Coman, Littrature patristique au Bas-Danube... n Romanian Orthodox Church News, XI, 1981, p.6
425
Cretinismul a marcat i istoria populaiei daco-romane de pe teritoriul actual al
Romniei iar teologia din Scythia Minor a contribuit la etnogeneza localnicilor i a
urmailor acestora, romnii contemporani.18
Cunosctor al tradiiei, istoriei i dialecticii i traductor de opere spirituale mult
cutate n vremea lui (vieile sfinilor Ioan Boteztorul, Taisie i Pahomie) i avnd
o larg viziune a dezvoltrii istorice, Dionisie a ncercat s apropie i s uneasc
pe cretinii din rsrit cu cei din Apus, punnd n circulaie valoroase cunotine
rsritene.
Ca traductor de opere dogmatice, de canoane ale sinoadelor ecumenice i locale,
i ca dascl, el a pus inteligena, disciplina i sensibilitatea Rsritului la n-demna
Apusului, mai direct i mai cuprinztor dect Sf. Ilarie, Ieronim, Rufin etc.
Pentru a putea ntocmi pascalia pe 95 de ani, n anul 527 Dionisie a propus,
cu succes, s se adopte o er nou, era cretin, ncepnd de la Hristos i nu de la
Diocleian, ntruct Diocleian persecuta cretinii iar Hristos a fost nceputul
ndejdii noastre i cauza restaurrii noastre, prin patima lui mntuitoare19.
Credina i teologia noastr ortodox, uneori i folclorul, au contribuit substanial
la continuitatea poporului dacoroman i apoi romn, aa cum o atest numeroasele
bazilici, martirii, cruci, inscripii, bogate resturi de ceramic i alte materiale
arheologice din Scythia Minor i din alte pri ale teritoriului rii noastre.
Credina ntr-un singur Dumnezeu, unirea ipostatic dintre cele dou firi - divin
i uman - n persoana Cuvntului, determinnd continuitatea permanent, precum
i referirea, n istoria noastr naional, la anul de la facerea lumii i la acela de la
naterea lui Hristos, sunt piloni puternici n evoluia i promovarea vieii milenare a
poporului romn.
18 Pr. Prof. Ioan G. COMAN, SCRIITORI TEOLOGI IN SCYTHIA MINOR, n De la Dunare la mare, Editura
Arhiepiscopiei Tomisului si a Dunarii de Jos, Galati, 1979, pag. 63-84, www.crestinism-ortodox.ro/
html/08/8e_scrii-tori_teologi.html
19 Epistola prima de ratione Paschae, PL LXVII, 20A.
426
HOMO RELIGIOSUS I TRIADA PARADOXAL
A DEFINIRII UMANULUI: CULTUR, COGNIIE,
EMOIE
Perioada actual este una extrem de interesant prin prisma combinaiei ntre
elementele specifice ale unei societi informaionale, care devine ncetul cu
ncetul chiar virtual i rdcinile specifice societii vechi, n care religia ocupa
locul central, ncepnd cu perioada n care homo sapiens se desprinde din linia
antropoidelor i ncepe s i formeze propria concepie despre natur. Conceptul de
homo religiosus (omul religios) devine vehiculat n lumea antropologiei culturale
prin abordrile lui Mircea Eliade, dar idei despre religiozitatea specific uman se
regsesc i n psihologie, n diverse forme, n teoriile lui Jung, Fromm i altii. O serie
de paradoxuri apar n tririle i activitile specific umane, una dintre acestea fiind
reprezentat de rezultatul contradiciei dintre cogniie i emoie i anume gndirea
iraional, aici putnd fi inclus i gndirea religioas.
Conform unor date din enciclopediile Oxford, 84% din populaia mondial
aparine unei religii organizate, ceea ce, la sfritul anului 2009 reprezenta 5,7 miliarde
de persoane care aparin de aproximativ 10.000 de religii distincte, acestea, la rndul
lor, fiind divizate mai departe. De exemplu, cretinii pot fi mprii ntre 33,820
de confesiuni diferite (Barret et al., 2001). Printre denumirile bionomiale acordate
speciei noastre (homo sapiens, homo ludens, homo economicus), un loc aparte ar
putea fi ocupat, n acest context, de homo religiosus.
Conceptul de homo religiosus i are originile la anticul Cicero care, n Epistulae
ad familiares prezint cteva caracteristici ale acestui tipar uman: scrupulozitate
ritualic i credincioas, elocvent i explicit, dar care nu ncearc s-i ndoctrineze pe
alii. Ulterior, dup apariia cretinismului, termenul intr ntr-o zon a sacralizrii,
iar Eliade l preia din acest punct n abordrile sale.
Experiena religioas a fiinei umane este una neomogen, viaa obinuit
(profan) fiind mpletit cu cea religioas (sacr) n diverse proporii. n lucrarea
Sacrul i profanul Mircea Eliade arat nc de la nceput c: Pentrul omul religios,
spaiul nu este omogen, ci prezint rupturi i sprturi; unele poriuni de spaiu
sunt calitativ diferite de celelalte. Nu te apropia aici, i spune Domnul lui Moise, ci
scoate-i nclmintea din picioarele tale, c locul pe care calci este pamnt sfnt
(Ieirea, 3, 5). Exist aadar un spaiu sacru, deci puternic, semnificativ, i alte spaii,
neconsacrate, lipsite prin urmare de structur i de consisten, cu alte cuvinte amorfe.
Mai mult: pentru omul religios, lipsa de omogenitate spaial se reflect n experiena
unei opoziii ntre spaiul sacru, singurul care este real, care exist cu adevrat, i
restul spaiului, adic ntinderea inform care-l nconjoar. (1995).
427
Aceast neomogenitate este reflectat i n diferena dintre emoie i raiune, sau
dintre afect i cogniie. Dei n viaa obinuit (profan i logic) povestirile religioase
nu trec proba acceptrii la nivel raional, totui, paradoxal, ele sunt acceptate la un
nivel ce depaete raiunea i atinge zona afectiv. De exemplu, n lumea logic a
tiinei nu sunt cunoscute cazuri de minuni realizate de oameni, totui, la un nivel
iraional, dar profund afectiv, multe persoane sunt convinse de existena minunilor.
De ce se ntmpl aceasta? Unul dintre posibilele rspunsuri ar putea fi acela c
istorisirile despre minuni fac parte din cultura unui grup social, iar mecanismele
individuale de integrare a culturii la nivel intrapsihic ncep s acioneze nc din
perioada copilriei, cnd individul nu se afl la un nivel ridicat de funcionare a
raionalului i accept s integreze seturi de norme ca atare (dezvoltarea moralitii)
aa cum i sunt prezentate.
Att de puternic este credina c trebuie s existe o for divin, nct chiar i 21%
dintre cei care s-au considerat atei i 55% dintre cei care s-au considerat agnostici i-
au exprimat credina n Dumnezeu sau ntr-un spirit universal.
428
Neurotiine i religie
Religiile sunt credine culturale universale. Explicarea acestei ubicuiti numai
prin evoluia cultural presupune acceptarea faptului c apariia religiei coboar
pn la nceputurile istoriei umane, toate societile umane perpetund un sistem
religios separat, ceea ce pare foarte puin probabil. Mai mult, n prezent cunoatem
c alte fenomene evolutive, cum ar fi limbajul simbolic i moralitatea, au baze solide
n biologie i n prelucrarea i gestiunea sistemic a informaiilor.
Muli teoreticieni consider religia fie ca o adaptare evolutiv, fie ca un produs
secundar al anumitor modificri adaptative, determinat n fiecare caz de apariia i
dezvoltarea de grupuri sociale din ce n ce mai mari i interaciunile sociale din ce
n ce mai complexe dintre ele. Aceste teorii leag apariia religiei la omul preistoric
de dezvoltarea proceselor cognitive. Includem aici abordri precum: teoria minii,
capacitatea de a interpreta inteniile i emoiile altora; cogniia social, sau procesele
neuronale implicate n astfel de fenomene sociale precum morala i identitatea de
grup; teorii intuitive (pretiinifice) despre fenomene naturale; raionamente cauzale;
limbaj simbolic etc.
Aceste procese cognitive au origini evolutive diferite i probabil au rezultat din
extinderea unor regiuni specifice ale creierului. Studiile de imagistic cerebral
realizate n prezena unor stimuli religioi (invocarea unor credine religioase) indic
apariia religiei ca o combinaie de funcii cognitive, principalul avantaj evolutiv al
acestei adaptri cognitive neavnd, n mod paradoxal, prea multe legturi cu religia.
Doi cercettori de la National Institute of Health, Dimitrios Kapogiannis i
Jordan Grafman au analizat rspunsurile imagistice (fMRI) ale unor subieci la
stimuli religioi (ntrebri pe teme religioase). Au fost identificate astfel zone comune
care se activau la subieci la aciunea stimulilor, constatndu-se astfel un pattern de
activare i constituindu-se o hart a neurocredinei religioase (Fig. 1).
429
Alte studii imagistice reflect faptul c, indiferent de apartenena la grupul de
credincioi sau necredincioi, problema existenei vieii de apoi activeaz arii din
cortexul frontal, zone encefalice extrem de evoluate i implicate n viaa extrareligioas
n luarea deciziilor i gndirea abstract.
Cercettorul american Andrew Newberg, promotor al neuroteologiei, a scanat
creierul mai multor persoane n timp ce acestea se rugau, meditau sau realizau diverse
ritualuri religioase. Imaginile arat c activitatea n lobul frontal este crescut, aceast
arie, n afara lurii deciziilor i a gndirii abstracte, fiind implicat i n derularea unei
funcii cognitive eseniale: funcia prosexic sau atenia (Fig. 2).
Bibliografie
1. Barrett, D. B., G. T. Kurian, T. M. Johnson (Eds.) (2001). World Christian Encyclopedia: A Comparative
Survey of Churches and Religions in the Modern World. 2 Vols. Oxford: Oxford University Press.
2. Eaves, L. J., H. J. Eysenck, and N. G. Martin (1989). Genes, culture and personality: An empirical approach. London
and San Diego: Academic Press.
3. Eliade, Mircea (1995). Sacrul i profanul. Ed. Humanitas, Bucureti
4. Martin, N. G., L. J. Eaves, A. C. Heath, R. Jardine, L. M. Feingold, and H. J. Eysenck (1986). Transmission of social
attitudes. Proceedings of the National Academy of Science USA 83: 4364-68.
5. Shermer, Michael (1999). How We Believe. New York: Henry Holt/Times Books.
6. Waller, N.G., B. Kojetin, T. Bouchard, D. Lykken, and A. Tellegen (1990). Genetic and environmental influences
on religious attitudes and values: A study of twins reared apart and together. Psychological Science 1(2): 138-42.
7. http://religions.pewforum.org/pdf/report2religious-landscape-study-key-findings.pdf
8. http://www.financiarul.ro/2012/01/24/unele-lucruri-sunt-sacre-anumite-convingeri-sunt-pastrate-intr-o-zona-
diferita-a-creierului/
432
AUTOPSIA NTRE TRANSCENDEN I
VALENE DE DIAGNOSTIC LEZIONAL
433
Cobornd la originea mistic a gndirii logice [1], deosebim curajul cunoaterii
asociat nelinitei cutrii propriului Eu nc din timpurile strvechi ale omenirii.
Cutarea curgerii timpului n propriul corp este o modalitate firesc a omului de
pretutindeni de a se raporta astfel la tot ceea ce- i definete mediul nconjurtor. Poate
c prima ncercare lucid a omului de a se cunoate pe sine o reprezint deschiderea
propriului corp. Din datele examinrilor arheologice, se deduce c mai mult ca sigur,
omul a ndrznit s se descopere pe pri : cap, corp, membre. Omul a depit
condiia de animal abia atunci cnd n el a aprut ideea nemuririi, care nu trebuie
confundat nici cu permanena speciei, nici cu concepia estetic a gloriei.1[1]
Modificrile calitative i cantitative ale structurilor sale corporale au putut astfel fi
interpretate n relaie cu celelalte componente ale lumii minerale, vegetale, animale,
chemate s fie etalon de comparaie sau componente terapeutice, vindectoare.
nc din cele mai vechi timpuri, pentru a putea supravieui, omului primitiv i
erau necesare cunotinele legate de plante i animale. De exemplu, trebuia s tie
cum s evite (sau s utilizeze) plantele i animalele veninoase sau cum s captureze
i s imobilizeze animalele aparinnd diferitelor specii. Aadar, putem spune c
primele cunotinte biologice sunt anterioare apariiei scrisului n istoria omenirii.
Primul mare salt n evoluia cunoaterii biologiei s-a nregistrat odat cu aa-
numita revoluie neolitic. Atunci comunitile umane au trecut de la modul de via
nomad, bazat pe cules, vntoare i pescuit, la cel sedentar, bazat pe agricultur.
Perioada este plasat cu peste zece milenii n urm, n zona Orientului Mijlociu2 [2].
Atunci ncep s fie cultivate plantele i domesticite animalele. Oameni din cele mai
vechi timpuri, din diverse continente, ari i tradiii, au aflat rspunsuri la ntrebri
ce i le-au ridicat, ntrebri care vizau originea i sensul vieii. n epocile arhaice nu
a existat nici un fel de comunicare ntre continentele Terrei, oceanele fiind obstacole
de netrecut.
Comunitile de oameni triau destul de izolate, n diferite pri ale Pmntului.
Cu toate acestea, cercetatorii care au studiat cele mai vechi texte scrise i mitologiile
ce aparin unor epoci netiute, au observat c n toate aceste regiuni izolate s-au
mentinut acele convingeri fundamentale, proiecii ale acelorai rspunsuri: fiina
uman nu este constituit numai din trupul vizibil de la natere pn la moarte [3].
n fiecare corp slluiete un suflet, n mod netiut, invizibil. Radiaia acestui suflet
invizibil, o radiaie luminoas uneori, este zugravit n operele artistice vechi ca o
aur strlucitoare, prezent n jurul capului sau chiar a ntregului corp3 [3].
Aceste concepii privitoare la structura trinitara a fiinei umane le regsim ntr-
adevr n toate tradiiile vechilor populaii: antichitatea indian, chinez, sumerian,
ebraic, egiptean, le intlnim n miturile celte, dacice, germanice, slave sau
amerindiene i n legendele populaiilor din insulele Oceanului Pacific[2].
Pornind de la aceste idei, oamenii ajung i la cunoaterea transmis din generaie
n generaie, a faptului ca sufletele nu mor simultan cu trupurile. Aceast convingere
a aprut atunci cnd omul antic a avut visuri in care au aprut persoanele decedate[2].
1 uea Petre 321 de vorbe memorabile ale lui Petre uea, Antologiile humanitas, Bucureti, 1993, p:5-98.
2 Bernal J.D. tiina n istoria societii, Ed. Politic, Bucureti, 1964, p: 59-98; 99-169; 181-206; 209-265; 447-482.
3. Ionescu Mihai Istoricul anatomiei umane moderne, p: 9-136.
434
De aici a rezultat c viaa sufletului ar continua, dup terminarea zilelor corpului
din materie, ducndu-se ntr-o alt lume, n funcie de faptele sale. Aceast lume a
fost localizat fie sub pmnt, fie n nlimile cerului, ct mai aproape de zei[2].
Fig. 1. Embrion de 6-8 sptmni n pies de histerectomie (uter leiomiomatos, patologie matern
asociat sarcinii)(colecie Dr. Vasile).
5.Restian Adrian Diagnosticul medical; Ed. Dacia; Cluj-Napoca, 1988; p:9-70; 85- 110.
438
Se apreciaz c 1/3 din certificatele de deces sunt incorecte i 1/2 din autopsii
relev o patologie care nu a fost precizat sau bnuit nainte de deces. De asemenea,
1/5 din patologia ntlnit se poate susine prin diagnostic histopatologic i 1/4
(aproximativ 5%) reprezint afeciuni severe, cu modificri histopatologice (fig.1i
2 a-b).
a. b.
Fig. 2 a-b. Decolarea plastronului costal i evidenierea dificil a timusului la adult, avnd o
cantitate considerabil de esut adipos pericapsular; timp autopsic (a); piese orientate din organele
autopsiate i realizarea preparatului histopatologic (b). )(colecie Dr. Vasile).
Dup unele studii [5] , autopsiile relev diagnostice false, incluznd ca frecven
cancerele, accidentele vasculare cerebrale, infarctele miocardice, emboliile pulmonare
i endocarditele. Cu frecven asemntoare emboliilor sunt condiiile patologice
abdominale: abcese, perforaiile intestinale sau infarctul intestinal care cauzeaz
erori grave de diagnostic datorate simptomatologiei dureroase abdominale uneori
fr relevan clinic i neluat n seam nici de bolnav. Autopsia imagistic este
o opiune modern pentru multe cazuri medico-legale, permind reconstituirea
tridimensional a corpului uman. Investigaia imagistic are o extensie de la domeniul
cercetrii medicale la cercetarea istoric (de exemplu, mumii, etc).
n ciuda denigrrii autopsiei de ctre ignorani i a unei desconsiderri pariale
a sofisticailor, necropsia se desfoar de-a lungul timpului n ritm constant, cu
meninerea standardelor, contribuind la cunoaterea corpului uman, avnd efect
emulativ asupra gndirii medicale.
439
IMPACT OF CIVILIZATION BY DEVELOPMENT OF
POLES OF EXCELLENCE IN RESEARCH
Luige VLADREANU, Institute of Solid Mechanics of the Romanian Academy
Andrei KOZMA, Francisc I. Rainer Anthropology Institute of the Romanian
Academy
Loredana M.F. COJANU, Carol Davila University of Medicine and Pharmacy,
Bucharest
Abstract
The paper presents impact of civilization though development of complex
technological systems and the possibility of increasing the educational process
and quality, targeting the students in their last years of college, master students
and PhD students. Is envisaged developing of management strategies in order to
train new skills in the study of complex automation systems. At the same time the
paper introduces knowledge based on innovation by studying and analyzing an
intelligent management of complex technological systems through distributed and
decentralized modular structures. Starting from SCADA structure concept of control
in complex automations with PLC programmable automates, an automation system
was developed using a distributed and decentralized structure which monitors and
leads tools by modulating the technologic flux. As an example there is presented the
development of a modular structure in an open architecture system which represent
researches developed by the authors in two PN2 2007-2013 research programs
applied for the control in real time of mechanical systems. A modern solution is
thus offered for conceiving and developing new complex automation installations
and updating existing ones.
Keywords: impact of civilization, leadership in higher education and quality
insurance, knowledge bases innovation, complex automation, innovation-transfer
of technology-creativity, intelligent management.
1. INTRODUCTION
The paper addresses to students in their last years of college, master students and
PhD students in order to train new skills in the study of complex automation systems
by applying optimization management strategies for distributed and decentralized
structures in relation with PLC.
Any technological process can be modelled as a multitude of processes, distributed
into process zones, in which the execution elements are concentrated. The central
unit of the control system of the technological process sends the commands and
receives information from these execution elements. Thus, a technological process
is divided into more processes distributed along the concentration zones of the
execution elements. This approach to designing and realizing complex automation
440
systems brings a series of advantages in conceiving, designing and executing the
entire system [1, 5]. Distributed processes have input/output modules allocated,
which become intelligent terminals, each having its own central unit for signals
specific to its controlled process and a processor for serial communication with the
systems central unit. These are placed at a distance from the central unit, as close as
possible to the execution elements. Thus a system with distributed and decentralized
structures is used, with particularly positive results by increasing the system reliability
determined mainly by eliminating supplementary connections.
The basic elements for obtaining this performance are distributed intelligence,
realization of simple connection, clear structuring. It is another advantage obtained
by using high level microcontrollers which can be interconnected in a network
for designing extensive configurations [8]. Depending on the user requirements,
different types of networks are available to this goal. The system thus structured
allows the designers and the user to plan, design, mount and action the autarchic
system components independently.
441
Fig.1. Scalable system for various networks
The studies undertaken have defined the roles of the participants communicating
within the networks: Module Central Units, Master Central Unit, the intelligent
terminal for data inscription and display. II. Level B monitors the technological
process through a graphical interface on a PC. Data transmission to and from the
computer is done through a RS232 Full Duplex or Ethernet network. Through this
the PC system is connected to the programmable automate. The data from the PC
program are sent to the programmable automate. The values within the technological
process are sent from the programmable automate to the PC and stored in a data base.
In order to keep up with the extremely fast development of new technologies the
control and monitoring system has been conceived as a distributed and decentralized
system by implementing modern standards, which is an essential element within the
concept of open systems.
The structure for the control and automation system distributed on technological
modules has been deduced from the structure of the technological flux. This
accomplishes the monitoring and control component tools within the module as well
as communicating with the central Master unit. Communication data transmission
is done through Modbus, Profibus or Ethernet networks. Thus it is intended to
achieve an automated modular system with remote dispatch which coordinates the
technological flux of a process. The structure was conceived for the control of the
technological process using programmable logic in a distributed and decentralized
structure, with implementing mathematical models in modular control, real time
coordination of the technological flux and interconnection between the modules
of the technological process. The modular character results from the automation
installation and the force consisting of control modules with the same structure. Thus
a module is composed of: central unit, binary input modules, binary output modules
or binary input/output configurable modules, analogical input/output configurable
442
modules, communication modules for RS 232, Modbus, Profibus, Ethernet, electrical
control interface and actuating interface. The central units communicate through
Profibus or Ethernet with one another and with the master network unit thus
accomplishing the control of the technological process.
The master unit coordinates the functioning of the actuating and control modules
and communicates with the PC, to which it sends the status of tools and alarms and
from which it receives commands from local the motor nominal current. The system
for acquisition and control PLC, provides 336 inputs/outputs analog, 384 inputs /
outputs digital and 720 inputs/outputs digital/ analog.
The Master central unit. It is the one controlling the technological process and
it sends commands to the execution elements in accordance with the execution
program from its own memory and receives in real time the field signals consisting
of: command execution confirmation and the status of proximity transducers and of
the analogical values. Is also in a bi-directional link with the intelligent terminal for
process data inscription and display from which it receives and to which it sends data
in accordance with the program.
The Module central units. These enact the commands towards the execution
elements and transmit to the central unit the confirmations for these executions and
the status of proximity transducers and of the analogical values.
The intelligent inscription-display terminal. This has the following functions:
Displays motor currents for grinds and ventilators
Establishes limits for thermal and electromagnetic currents, generating
443
alarms when the limit values for the monitored motors are exceeded
Displays and locates alarms in the case of motor protection activation and of
exceeded present levels.
Fig. 3. Architecture with a maximum number of components necessary for the automation of corn
mills
In modulating the flux the physical repartition of the tools has been taken into
account in order to reduce the length of cable between the PLC I/O module and the
field elements (confirmations, command relays, transducers, etc.). With this in mind
part of the pneumatic transport and de-dusting has been assigned locally to each
technological module. This was made possible by the concept of decentralized and
distributed structure of the command and control system.
Communication between the central units allotted to each technological module
can be achieved through system buses: Ethernet, MODBUS, PROFIBUS,
ARCNET, MODBUS, etc. A central PLC unit is allocated for communication with
all central units on technological modules and will represent the interface with the
local monitoring and dispatch system. The latter works similar to a server enabling
data transmission for the Internet through tunneling. Thus the possibility is ensured
of monitoring the entire technological process by connecting to the Internet, all
the while visualizing the technological process from wherever there are authorized
operators for data access.
444
3. CONCLUSION.
As an example there is presented the development of a modular structure in an
open architecture system which represent the research developed by the authors
in research projects no. 263/207-2010, ID 005/2007, in framework of grants of the
CNCSIS Program Exploratory Research -IDEI and grant of the Excellence Research
Program INOVARE 2007 2010, coordinated by the authors, with application in the
control of corn mills .
Theoretical results and design concepts presented have led to a system of modular
complex automation, with remote dispatching flow control technology for the corn
mills shown in figure 5 with the graphical interface flow control technology presented
in figure 4.
The main innovative elements that have the basis for achieving this control system
are presented below, namely:
1. Introduction of modular structures of decentralized and distributed on
process, carried out with PLCs, with all facilities provided by them and the
possibility of interactive interface systems with a PC;
2. Connecting to a centralized dispatching system, with monitoring of process
parameters in the upper hierarchy of management and control process by a
supervisor PC;
3. Develop a modular system to automatically dispatch the distance of the
coordinate flows of technology to mills and grain maize;
445
4. The technological process control using programmable logic in the
decentralized and distributed implementation of mathematical models in
modular management, coordination in real-time of the technological flow
and interconnection between modules of the technological process;
5. The system is built with latest generation equipment worldwide;
6. The system was designed so that to obtain a reduction of electricity between
20% - 25%. To obtain specific costs;
7. The system and installation, have been completed so that it wont pollute;
8. Ensure the introduction of leading edge technology as a solution to increase
reliability, flexibility in design and safety in operation ;
9. Control of complex processing reduce human effort ;
10. The product made by such equipment is competitive with any product made
worldwide. Opens prospects for market penetration in adjacent counties ;
11. It is worth mentioning that the studies and researches conducted in the project
have contributed to the development of a national patent and a European patent
no. EPO8464013, awarded prizes and medals in international competitions,
namely: EUREKA International Prize 2007 to the 56-th International
Competition of Brussels EUREKA dedicated to inventions, 22-25 November
2007, Belgium, and the gold medal Salon International des Inventions ,
36th Edition, 4-8 April 2008, Geneva Economic effects estimated by applying
the control system presented here have lead to increasing the running period
by 200%, decreasing the running costs by 70%, increasing productivity by
10%, reducing specific energy consumption by 20%, reducing maintenance
costs by 80% and reducing negative impact on the environment.
The research is dedicated to train students and master students which can
develop educational applications regarding the intelligent optimization of complex
technological systems, in university labs and research centers.
446
Acknowledgements.
The authors wish to express their gratitude to the Research and Educational
Ministry (MEC) and Romanian Academy for its support of the program of
work reported herein. The work took place as part of the research projects no.
263/207-2010, ID 005/2007, in framework of Grants of CNCSIS Program IDEI
and project no. 127/2007-2010 in the framework of Grants of AMSCIT Program
INOVARE, PN II (National Program for Scientific Research and Innovation
Technologies).
References
1. S.I. CHIEN and J. LUO, Development of a New Virtual Reality System, Control and Intelligent Systems,
2007 Issue 4, volume 23/2007, pg. 1846-1851, ISSN: 1480-1752.
2. Vinay Kariwala, J. Fraser Forbes, Sigurd Skogestad , -Interaction measure for unstable systems,
International Journal of Automation and Control (IJAAC), Volume 1 Issue 4 2007, pp. 295 313,
ISSN (Online): 1740-7524 - ISSN (Print): 1740-7516.
3. Luige VLADAREANU, Lucian Marius VELEA, Alexandru VASILE, Adrian CURAJ, Aurelian VASILE,
Modular Structures in Open Architecture Systems, Proceedings of the 9th WSEAS International
Conference on ACOUSTICS & MUSIC: THEORY & APPLICATIONS (AMTA `08), Bucharest,
Romania, June 24-26, 2008, Published by WSEAS Press, pg.100-105, ISBN: 978-960-6766-74-9,
ISSN: 1790-5095.
4. S.I. CHIEN and J. LUO , Optimization of Dynamic Ramp Metering Control with Simultaneous
Perturbation Stochastic Approximation, Control and Intelligent Systems, 2008 Issue 1, volume
36/2008, pg. 1808-1820, ISSN: 1480-1752
5. Luige VLADAREANU, L.M. VELEA, The Complex Automation Bases through Programmable Locical
Controllers PLCs, Ed. MEDIAMIRA , Cluj Napoca, ISBN973-9357-07-5, pp. 250
6. Satoshi YAMANE, Automatic Effective Verification Method for Distributed and Concurrent Systems
Using Timed Language Inclusion, Volume 1, no. 2 (June 1998), Published as Parallel and Distributed
Computing Practices (ISSN 1097-2803).
7. Luige VLADAREANU, Top technologies in Solid Mechanics, cap.7, Advanced Engineering in Applied
Mechanics, Published by Ed. Academiei 2006, pp.29, pg. 397-434, ISBN-13 978-973-27-1370-9;
ISBN-10 973-27-1370-4.
8. Bryan HORLING, Victor LESSER, Vincent REGIS and Thomas WAGNER, The Soft Real-Time Agent
Control Architecture, Autonomous Agents and Multi-Agent Systems, Vol: 12, Num: 1, pp. 35 92,
Springer Science, 2006.
9. Luige VLADAREANU, Ion ION, Lucian Marius VELEA, Mihai S. MUNTEANU, Octavian MELINTE,
Alexandru GAL, A New Method for Real Time Control of Actuators in Continuos Flux, Proceedings
of the 9th WSEAS International Conference on AUTOMATION and INFORMATION (ICAI `08),
Bucharest, Romania, June 24-26, 2008, Published by WSEAS Press, pg.303-308, ISBN: 978-960-
6766-77-0, ISSN: 1790-5117
447
EVOLUIA INDICELUI CRANIAN
DIN NEOLITIC I PN N PREZENT
Dr. Corneliu Vulpe, Dr. Nicolae Mirioiu, Dr. Eleonora Luca, Monica Petrescu
Institutul de Antropologie Francisc I.Rainer, Bucureti, Academia Romn
REZUMAT:
Indicele cranian reprezint un important parametru n stabilirea faciesului
antropologic al unei populaii. De aceea ne-am propus analiza lui evolutiv ncepnd
cu populaiile cele mai vechi cunoscute pe teritoriul nostru i terminnd cu cele
actuale. n neolitic populaiile diferitelor culturi erau predominant dolico-mezocrane
ca de altfel i cele din epoca bronzului. ncepnd din aceste epoci apar i unele
elemente brahicrane ca rezultat al declanrii fenomenului de brahicefalizare. Spre
sfritul bronzului (cultura Noua) i n epoca fierului acest fenomen se accentueaz.
Cauzele transformrii dolicocranilor n brahicrani sunt nc necunoscute. Din datele
prezentate de noi se poate observa c fenomenul de brahicefalizare a avut o evoluie
sinusoidal, cu urcuuri i coboruri. n eneolitic acest fenomen a fost ntrerupt
de apariia pe teritoriul nostru a populaiilor nord-pontice mai dolicocrane dect
cele autohtone, iar n primul mileniu al erei noastre ntreruperea acestui proces
s-a datorat apariiei populaiilor migratoare. Continuarea brahicefalizrii n epoca
feudal este evident. Se constat astzi c populaiile vechi dolicomezocrane, cu
facies mediteranoid, s-au transformat n populaii predominant brahicrane cu facies
alpinoid i dinaroid.
CONCLUZII
principalele modificri care s-au produs n structura antropologic a
populaiilor n decursul timpului au avut loc, n primul rnd, n aspectul
calotei craniene;
la populaiile vechi neolitice conformaia calotei craniene este predominant
dolicocran aceast structur rezultnd dintr-o alungire mai pronunat a
452
diametrului antero-posterior, precum i dintr-o ngustare mai accentuat
a diametrului transversal;
brahicefalizarea const n micorarea diametrului antero-posterior cranian
i n mrirea celui transversal;
din prezentarea pe epoci a indicelui cranian rezult c odat declanat,
nc din neolitic, procesul de brahicefalizare nu a avut o evoluie uniform,
ci sinusoidal;
ntrerupreile procesului au avut loc n perioada de tranziie de la neolitic
la bronz (n eneolitic) sub influena populaiilor venite din stepele nord-
pontice i n decursul mileniului I e.n. datorit sosirii pe teritoriul rii
noastre a populaiilor migratoare;
procesul de brahicefalizare a nceput s se manifeste mai accentuat ctre
mijlocul epocii bronzului n Transilvania i apoi, aproape peste tot, n
epoca fierului i mai ales n cea a feudalismului;
brahicranilor cu o serie de particulariti de structur cum ar fi: rotunjirea
occipitalului, diminuarea nlimii craniene, tendina de lrgire a feei i a
nasului, statura mic i mijlocie, li s-a atribuit componenta alpinoid;
brahicranilor planoccipitali, cu o calot nalt, deasemenea faa i nasul
cu tendin ctre alungire, precum i cu o talie nalt li s-a conferit
componenta dinaroid;
plecnd de la populaiile predominant dolico-mezocrane, cu facies
mediteranoid, caracteristice neoliticului, s-a ajuns astzi la populaii
predominant brahicrane cu facies alpin i dinaric.
BIBLIOGRAFIE
1. BOTEZATU, D., TEFNESCU, GH.: Contribuie la studiul antropologic al populaiei feudale
timpurii din Moldova din sec. XIII, St. i cerc. de antrop., VII, 1, 1970, pp. 13 - 18.
2. CRISTESCU, M.: Contribuii la studiul antropologic al unor schelete de la sfritul epocii bronzului
i nceputul epocii fierului din Moldova, Studii i mat. de arheol. Ale Muzeului de istorie a Moldovei,
1, 1961, Bucarest, pp. 129 148.
3. HARSAIM, N.: Cercetri asupra caracterelor morfologice ale craniilor din cimitirele hallstattiene de
la Gogou i Balta Verde, Probleme de antropologie, III, 1957, pp. 47 72.
4. LUCA, E., VULPE, C., NICOLAU, V., PETRESCU, M., CIUHUA, M. t.: Caracterizarea
antropologic a trei comuniti rurale romneti din Transilvania: Bucium (Alba), Slite (Sibiu) i
Bran (Braov), n vol. Natura i Omul, 2003, Ed. Bioedit, Ploieti, pp. 58 67.
5. MAXIMILIAN, C.: Observaii asupra unor populaii din epoca fierului din ara noastr, Probleme
de antropologie, V, 1960, pp. 113 128.
6. MAXIMILIAN, C., CARAMELEA, V., FIRU, P., NEGREA-GHERGEA, A.: Srata Monteoru.
Studiu antropologic, Bucureti, s.l., 1962.
7. NECRASOV, O., CRISTESCU, M., MAXIMILIAN, C., NICOLAESCU PLOPOR, D.:
Studiul antropologic al scheletelor descoperite n cimitirul preistoric de la Cernavod, Probleme de
antropologie, IV, 1959, pp. 21 45.
8. NECRASOV, O., CRISTESCU, M.: Contribution ltude anthropologique des squelettes des tombes
ocre, trouvs sur le territoire de la R.P.Roumaine, Actes du VIe Congrs International des Sci.
Anthrop. et ethnolog., 1960, Paris, pp. 663 667.
9. NECRASOV, O., CRISTESCU, M.: tude anthropologique des squelettes de Dridu (culture
453
Gumelnitza), An. t. Univ. Iai, VII, 1961, pp. 53 -62.
10. NECRASOV, O.: Nouvelles donnes anthropologiques concernant la population de la culture
nolithique Storcevo-Cri, Ann. Roum. DAnthropologie, 2, 1965, pp. 9 17.
11. NECRASOV, O., CRISTESCU, M.: Donnes anthropologiques sur les population de lge de la pierre
en Roumanie, Homo, 16, 3, 1965, pp. 129 161.
12. NECRASOV, O., CRISTESCU, M.: Contribution ltude anthropologique des squelettes de la
culture Boian en comparaison avec dautres sries nolithiques de la Rpublique Populaire Roumaine,
Atti del VI Congr. Internat.. delle Sci. preist. e protoistoriche, 1966, pp. 295 298.
13. NECRASOV, O., ANTONIU, S., FEDOROVICI, C.: Nouvelles donnes sur les squelettes de la
culture sphriques, trouvs en Moldavie, Ann. Roum. DAnthropologie, 9, 1972, pp. 9 25.
14. NECRASOV, O.: Evolution de la structure anthropologique de la population de la Roumanie, depuis
le Palolithique jusqu nos jours et les problmes qui sy rattachent, Ann. Roum. DAnthropologie,
10, 1973, pp. 3 19.
15. POPOVICI, I.: Recherches anthropologique sur la population valaque lpoque fodale, Ann.
Roum. DAnthropologie, III, 1966, pp. 9 22.
16. RAINER, Fr., SIMIONESCU, I.: Sur le premier crne dhomme palolithique trouv en Roumanie,
Acad. Rom. Mem. Sec. t., III, 18, 1942, pp. 489 504.
17. RUSSU, I.G., ERBAN, M., MOTIOC, N.: Cimitirul de la Sntana de Mure (sec.III-IV e.n.).
Studiu antropologic., Studii i cercet. de medicin (Cluj), II, an. XII, 1961, pp. 335 343.
454
Tabelul 3 Variabilitatea indicelui cranian n funcie de epoc i
provincia istoric (%)
Dolico-
Localitatea Ean Brahicrani
Epoca Provincia Autorul mezocrani
cercetat tion
N % N %
Valea Orbului Cristescu M.i colab.
Neolitic Cernica Necrasov O.i colab.
Cultura Muntenia 210 184 87,6 26 12,4
Boian Popeti Necrasov O.i colab.
Vrti Cristescu M.i colab.
Valea Lupului Antoniu S.i colab.
Moldova
Eneolitic Holboca Necrasov O.i colab.
33 28 84,8 5 15,2
a.ocromani Muntenia Smeeni Necrasov O.i colab.
Dobrogea Cernavod Necrasov O.i colab.
b.amfore
Moldova 6 localiti Necrasov O.i colab. 8 4 50,0 4 50,0
sferice
Srata
Muntenia Maximilian C.
Monteoru
Poiana Maximilian C.
Moldova
Trueti Necrasov O.i colab.
Bronz Pir Necrasov O. 159 131 82,4 28 17,6
Cluj Russu I.G.i colab.
Transil
vania Otomani,
Nicolaescu-Plopor i
Slacea,
colab.
Sighioara
Moldova Stoicani Maximilian C.
Muntenia Zimnicea Necrasov O.i colab.
Fier Dobrogea Histria-sat Miu G. 59 44 74,6 15 25,4
Gogou, Balta
Oltenia Harasian N.
Verde
Muntenia Independena Cristescu M.
Pietri Botezatu D.
Sntana de Erbiceni Botezatu D.
93 74 79,6 19 20,4
Mure Moldova Valea Seac Botezatu D.i colab.
Hneti Miu G. i colab.
Barcea Miu G. i colab.
Izvoru Necrasov O.i colab.
Struleti Popovici I.
Muntenia
Feudalism Cernica Botezatu D.i colab. 209 113 54,1 96 45,9
Radovanu Popovici I.i colab.
Oltenia Obria Nou Botezatu D.i colab.
Contem brbai 3069 15,7 16432 84,3
Romnia Atlas 39093
poran Femei 3941 20,1 15651 79,9
455
Tabelul 2 - Variabilitatea unor parametri cranieni la populaia veche din Romnia
Muntenia 171 189,6 128 181,5 4 190,7 6 186,0 48 187,8 46 180,5 4 175,7 5 175,6 8 193,0 5 180,2 130 182,8 98 175,2
Moldova - - 3 176,7 24 194,3 9 181,4 34 192,8 24 184,2 2 184,0 3 178,0 36 188,4 44 176,6 103 176,7 53 172,2
1 Oltenia 2 185,5 - - 10 183,3 3 171,3 77 181,6 35 174,1
g-op
Dobrogea 37 191,9 37 186,1 6 190,0 3 185,3 28 182,9 16 179,7
TOTAL 211 190,0 170 182,4 34 193,1 18 183,6 89 189,8 79 181,8 45 182,5 27 177,8 53 190,2 57 177,6 397 181,7 253 174,4
Transilvania 1 132,0 2 130,0 6 140,2 10 138,6 1 147,0 - - 10 144,4 8 134,0 88 144,8 67 143,4
Muntenia 169 140,0 130 137,9 4 138,3 6 133,8 48 139,3 46 135,1 4 141,5 5 135,0 8 139,8 5 135,0 134 143,9 106 138,8
456
Moldova - - 3 135,3 24 139,8 9 132,9 33 137,9 25 134,8 2 143,5 3 137,7 36 136,6 46 136,1 103 146,8 56 140,7
TOTAL 213 140,2 173 138,1 34 140,1 18 134,9 87 138,8 81 135,4 45 142,7 27 136,7 54 138,5 59 135,7 410 144,8 266 140,1
Transilvania 1 68,4 2 71,6 6 76,2 9 77,1 1 79,0 - - 9 74,4 8 73,8 84 77,8 65 81,2
Muntenia 167 73,8 125 75,9 4 72,8 6 71,9 48 74,3 46 75,2 4 80,4 5 76,5 8 71,2 5 74,9 123 78,6 95 79,7
Moldova - - 3 76,9 24 72,1 9 73,5 32 71,5 24 72,7 2 77,9 3 77,4 36 72,7 44 77,2 102 83,4 50 81,6
TOTAL 206 73,7 167 75,6 34 72,7 18 73,6 86 73,4 79 74,7 45 78,5 27 76,8 53 72,8 57 76,5 384 79,8 245 80,3
Fig. 61 Reprezentarea grafic a variabilitii indicelui cefalic la populaiile vechi
mm.
457
mm.
458
CUPRINS
Cuvnt nainte
(Cristiana Glavce) ............................................................................................................................................. 5
Unele aspecte evolutive ale funciilor cognitive
(C Blceanu Stolnici) ...................................................................................................................................... 7
Argumentul Cantemir n dihotomia antropologic noiceilali
(Gheorghi Gean).......................................................................................................................................... 22
Repere ale antropologiei culturale
(Dr. Adina Baciu) ............................................................................................................................................. 29
Continuitate i discontinuitate analiz interdisciplinar
(Sorin Biculescu) ............................................................................................................................................ 35
Comportamentul matern. Aspecte neuro-endocrine, antropologice i evoluioniste
(Bgiu Nicuor Florin, Glavce Cristiana, Moga Marius) .............................................................................. 59
Evaluarea pluridisciplinar a copiilor de 6-10 ani. Caracteristici/variabile morfologice i patologice dento-
cranio-faciale
(Ligia Vaida, Olivia Burta, Vasile Marcu, Carmen Serbescu, A. Gacsadi, I. Buciu, Felicia Manole, Mihaela
Coroi, D. Matei, L. Lazar, Maria Farcas, Lucian Stance, Andrei Kozma, Jaco du Plessis, Zoltan Krausz) ..... 70
Aspecte particulare ale antropologiei sociale n context medical
(Prof.dr. Radu Septimiu Cmpian, Prof.dr. Vasile Dncu, ef lucr. Dr. Ramona Amina Popovici) ...... 76
Informaie i imaginaie: de la Ghilgame la CNN
(Eugen Ovidiu Chirovici) ................................................................................................................................ 83
Anthropological worldview in Dimitrie Cantemirs Descriptio Moldaviae
(Marin Constantin) .......................................................................................................................................... 87
Sincronie i diacronie n interpretarea comparativ a variabilitii etno-culturale din Romnia (Marin
Constantin) ........................................................................................................................................................ 96
Educaia prinilor n Europa o abordare bazat pe dreptul la educaie
(Prof.univ.dr.Octavia Costea) ..........................................................................................................................109
Aplicarea semnalelor genomice nucleotidice n studiul patogenilor
(Paul Dan Cristea, Rodica Tuduce) ................................................................................................................ 117
Chirurgia spinal minim invaziv mod sau necesitate?
(Dr. Mihail Dncescu) ..................................................................................................................................... 131
Despre unitatea demersului antropologic
(Richard David-Russ) ...................................................................................................................................... 136
459
Wellness area Sibiu , un nou concept muzeal
(Prof. ing. Beniamino Faoro, Drd. Adrian Popescu) .................................................................................... 143
Privilegiul antropologiei culturale: cultura n coin
(Dr. ing. Feeanu Gigi Dnu) ........................................................................................................................ 155
Dintele - element esenial n viaa social
(Prof. dr. Firu Ptru) ........................................................................................................................................ 165
Linii directoare antropometrice in orientarea diagnosticului implantar
(Prof. Univ. Dr. Norina Consuela Forna) ...................................................................................................... 173
Determinismul genetic n unele infecii severe, trenante i recurente la copil
(Prof.dr.I. Gherghina, Prof.dr.D. Matei, Conf.dr.Nicolae Iagru, Asist.Univ.dr.Alexis Cochino, Asist.
Univ.dr.Mirela Covcescu) .............................................................................................................................. 180
Aspecte antropologice ale obezitii n populaia adult din Romnia
(Cristiana Glavce, Elena Radu, Anca Sima, Nicoleta Milici, C. Ionescu-Trgovite, Emilia Iancu, A. Kozma) .. 188
Situaia farmaciilor din judeul Prahova, ntre anii 1884 1948
(Dr. Emilia Iancu) ............................................................................................................................................. 196
Restaurarea a dou icoane pe sticl din colecia Parohiei Ortodoxe Ohaba, Comuna inca Veche, judeul Braov
(Dr. Alina Geanina Ionescu)............................................................................................................................ 204
Obezitatea ca element central al patologiei metabolice
(C. Ionescu-Trgovite, C. Guja, S. Carniciu, A. Micu, . Radu) ................................................................ 217
Percepia complex a timpului i inuena ei asupra vieii psihice
(Dr. Psiholog Iscru Tamara) ........................................................................................................................... 225
Metode imagistice actuale utilizate n studiul antropologic al aparatului dento-maxilar al unor cranii din
diferite perioade istorice
(A.Kozma, M.Constantinescu, S. Boiangiu - R.Boiangiu, Cristiana Glavce, Agnes Kozma).................. 234
Naterea i sensul de evoluie a creaiei divine, din perspectiv cretin-ortodox
(Dr.Nicolae Leasevici) ...................................................................................................................................... 245
Dimensiuni i conformaii cefalice n ase comuniti rurale romneti
(Dr. Eleonora Luca, Dr. Corneliu Vulpe, Monica Petrescu, Drd. Mircea t.Ciuhua) ............................ 252
A nghii soarele. Carrus navalis spre universul terapeutic interior
(Gabriela-Mariana Luca) ................................................................................................................................. 262
Problema raselor umane n viziunea lui Francisc Iosif Rainer
(Dr. Adrian Majuru) ......................................................................................................................................... 271
Diagnosticul prenatal precoce
(F. Nedelea, A. Veduta, L. Turcule, D. Bnic, C. Glavce, G. Peltecu) ..................................................... 291
Ancheta antropometric 3d a copiilor din Romnia
(Claudia Niculescu, Adrian Slitean) ........................................................................................................... 301
460
Protecia animalelor - de la zoofobie la antropomorzare, ntre bioetic i tiin
(Dr. Alexandru Paul) ........................................................................................................................................ 312
Ritualul vieii, expresie a dogmei i liberei gndiri
(Acad. Prof. Dr. Liviu Pendefunda) ............................................................................................................... 324
Mirajul epocii literaritii romne
(Drd. Adrian Petre Popescu) ........................................................................................................................... 332
Aspecte ale promovrii sntii orale n context socio-cultural contemporan
(Ramona Popovici, R. Cmpian, Andreia Diosi, Angela Podariu , Cristiana Glavce, Andrei Kozma) .. 347
Particularitile demograce ale hemoliei n Romnia
(M.erban, H.Ioni, L.Ritli, D.Mihailov, E.Ursu, A.Oprioni, C.Jinca,A.Lacatusu) ............................ 355
Corelaii ntre structura meniului alimentar cotidian i dezvoltarea somatic la copiii n vrst de 7 ani
instituionalizai n centrele de plasament din judeul Iai. Carene i excese
(Angela Simalcsik, Robert-Daniel Simalcsik, Vasilica-Monica Groza, Ctlin-George Fedor).............. 359
O viziune insolit asupra transcendentului n sculptura brncuian
(Matei Strcea-Crciun) ................................................................................................................................... 367
Situaia alptrii copiilor sub 2 ani n Romnia
(Ecaterina Stativ, Silvia Stoicescu, Cornelia Novak) ................................................................................. 375
Evoluia uman i creativitatea artistic n spaiul carpato-pontic
(I.F. Stoenescu, Mircea V. Sfarlea) .................................................................................................................. 383
Cultura prevenirii riscurilor profesionale
(Dr.ing. Szombatfalvi Torok Francisc, Ing. Mgdoiu Mihai Tudor, Ing. Coma Delia Nicoleta) ............ 391
Cruciadele doamnei C. n cutarea vindecrii complete. Studiu de caz asupra strategiilor terapeutice
alternative n astmul bronic
(Valentin-Veron Toma, Mircea Ciuhua) ...................................................................................................... 400
Impactul ciberinformaticii asupra patomorfozei tulburrilor psihice
(Conf. Dr. Ctlina Tudose, Prof. Dr. Florin Tudose) .................................................................................. 404
Protoromnul nelept Dionisie Cel Smerit inventatorul calendarului international
(Dr. Grigore Ungureanu) ................................................................................................................................ 420
Homo religiosus i triada paradoxal a denirii umanului: cultur, cogniie, emoie
(Cristian Vasile) ................................................................................................................................................ 427
Autopsia ntre transcenden i valene de diagnostic lezional
(Liliana Eleonora Vasile, Aurelia Negu, Gabriela Luca) ............................................................................. 433
Impact of Civilization by Development of Poles of Excellence in Research
(Luige VLADREANU, Andrei Kozma, Loredana M.F. Cojanu) ........................................................... 440
Evoluia indicelui cranian din neolitic i pn n prezent
(Dr. Corneliu Vulpe, Dr. Nicolae Mirioiu, Dr. Eleonora Luca, Monica Petrescu) .................................. 448
461