coala doctoral SITT UAUIM/UB

Semestrul 1
Curs Metode de cercetare n arhitectur
Estetica artelor vizuale i a arhitecturii! semiotica
Introducere n estetica rom"neasc
#aula Cala$od %lteanu! &'&'
Tudor (ianu! Estetica
Estetica este tiina frumosului artistic
Estetica este tiina al crei obiect este frumosul artistic, ntrevzut deopotriv n
frumosul artistic, dar i n frumosul natural, care pare a fi modelul mai frust i mai imperfect al
celui dinti, considerat a fi varianta mai desvrit i mai pur a celuilalt.
Frumosul artistic este una din valorile culturii omeneti, alturi de valoarea economic
i teoretic, politic, moral i religioas. Printre cele dinti preocupri ale unui sistem de
estetic st i definiia valorii estetice, n sine nsi i n raport cu celelalte valori cu care se
ntrunete n unitatea culturii.
Valoarea estetic se ntrupeaz ntrun anumit bun tangibil, care este opera de art i
care poate fi descris n nsuirile particulare ale structurii lui. !pera de art este produsul unei
anumite activiti creatoare care produce o serie de reacii subiective n relaia cu privitorul.
"reaia artistic i sentimentele puse n micare de art sunt alte dou probleme eseniale ntro
cercetare legat de estetica tiinific. #istemul esteticii se constituie din multiplicitatea analizei
si consideraiilor asupra acestor patru aspecte ale problemei.
#oluionarea celor patru probleme ale esteticii se poate realiza prin utilizarea unui
material propriu i a unor metode adecvate. Preocuparea de a stabili graniele ntre care se vor
mica observaiile esteticii este destul de recent n estetic. $nainte de mi%locul veacului al
&V'''lea, estetica prea a nu cunoate dect un singur tip de art, o singur regiune a
dezvoltrii ei istorice, pe care o aborda din singurul punct de vedere normativ.
Estetica este o disciplin normativ, care nu se rezum la descrierea operei de art i a
felului n care decurge procesul creaiei i al contemplaiei, nu se restrnge la e(plicarea lor,
prin punerea n lumin a raiunii lor de a fi i a mpre%urrilor lor genetice. Estetica adaug
acestor constatri o seam de prescripii relative la felul n care trebuie s se constituie opera
de art i s se dezvolte creaia artistului i contemplaia beneficiarului. )rta este o realitate
istoric, supus mobilitii i condiionrilor vieii n societate, dar n acelai timp, privit ca o
simpl ntocmire estetic, o unitate autonom, superioar micrii i relativismului istoric i
determinat de singurele norme imanente.
Pentru a a%unge la rezultatele importante pe care leau atins alte tiine ale spiritului, dar
mai cu seam tiinele naturii, se afirma c trebuie s se renune la orice operaie de
normalizare, doar constatnd realitatea faptelor. Vec*ea estetic normativ se nc*idea singur
ntrun impas, pornind de la un concept normativ al frumosului i artei, sub care adevrul
lucrurilor se gsea de fapt ascuns. $n loc de a ntreba faptele, pentru ca pe calea metodei
inductive s a%ung la adevruri generale cu privire la natura frumosului i artei, estetica
normativ impunea cu anticipaie o noiune a acestora, care nu putea fi dect fals sau parial.
)cceptarea normelor ar presupune, ns, un nea%uns i pentru artistul creator. Epocile
care au crezut n norme au produs artiti pedani, lipsii de avnt i fantezie, sau au stn%enit pe
adevraii creatori, care au trebuit s se smulg de sub puterea lor. $ncepnd cu 'mmanuel +ant,
geniul artistic a fost mereu conceput ca o putere a naturii, lucrnd cu o spontaneitate pe care
conduita, n raport cu normele, nu poate dect so altereze.
,
"nd prescripia normativ se adreseaz atitudinii beneficiarului artei, spontaneitatea
acesteia este de asemenea alterat. -ipsit de spontaneitate, contemplaia artistic nu mai are
nici o valoare. "ontemplaia artistic este o aciunea de valorificare a unui obiect ca oper de
art. #ingura valorificare valabil este, ns, aceea autonom, operat, adic dup motive strict
personale. Valorificarea n raport cu normele este de tip eteoronomic, adic dup motive impuse
de altcineva. ) spune, deci, c preuieti un obiect ca oper de art, pentru c satisface anumite
norme, este ca i cum ai spune c i place un parfum pentru c el este pe gustul unui semen de
al tu.
.ormalizarea impus contemplaiei ar atrage un conflict insolvabil ntre trirea i
preuirea valorii. )devrata intenie a operei nu se poate lumina dect n reacia spontan a
contiinei, tulburarea acestei spontaneiti conducnd contiina contemplatorului la ovire i
nesiguran.
)ctul delimitrii nu dobndete n tiinele naturii un caracter normativ, acestea se
ocup de realiti n afar de preuirea noastr i care nu se nlnuiesc n vederea unui scop, pe
cnd tocmai acesta este cazul esteticii. Putem, astfel, spune ce este un animal, dar nu ceea ce
trebuie el s fie. .u putem defini, ns, frumosul artistic fr a nu arta ce trebuie el s devin
pentru artistul care l creeaz sau pentru amatorul care l realizeaz subiectiv. ) defini o valoare,
cum este aceea realizat n opera de art, nseamn neaprat a o recomanda. "ci, valoarea
artistic este inta ctre care se ndreapt nzuina creatoare a artistului i aceea pe care
urmrete so realizeze contemplaia beneficiarului.
Valoarea artistic este din ambele aceste puncte de vedere reprezentarea unui scop. Este
imposibil, ns, s definim un scop, fr ca n acelai timp s nul propunem. /e altfel, nu
numai estetica, dar i logica i morala se gsesc n situaia de a debuta prin definiia
normalizatoare a obiectului lor, a adevrului i binelui. -ipsite de aceast concepie cluzitoare
i de metoda pe care ele o implic, toate aceste discipline filozofice i pierd caracterul propriu
i autonomia lor, transformnduse n capitole speciale ale psi*ologiei sau sociologiei.
!bservaia i e(perimentarea n estetic trebuiesc totdeauna conduse de o anumit
concepie asupra frumosului, care nu poate fi ctigat dect pe calea normalizrii, istoria
artelor este construit totdeauna n raport cu un gust al timpului i, prin urmare, cu anumite
vederi normative n funciune. )stfel, goticul nu %uca nici un rol n istoria artei mai nainte ca
gustul romanic sl fi impus. 0arocul se bucur de o preuire i de un loc cu totul deosebit n
istoriile artei datorite autorilor italieni sau germani. Pentru italieni, barocul este aspectul
decadent n care sfrete 1enaterea. Pentru germani, el nseamn o nou via a dinamismului
gotic, nvingtor dup lunga opresiune n care 1enaterea l inuse. #*a2espeare era un autor
barbar pentru gustul francez al veacului al &V'''lea. 1onsard a%unsese un poet necunoscut
pn cnd na fost din nou valorificat prin fapta lui #ainte0euve i preferina romanticilor.
/eci, nu numai c istoria artei nu d esteticii un material de fapte clasice, prin selecie istoric,
dar mai degrab faptele pe care ea le reine i sistemul n care le introduce sunt stabilite dup
anumite norme anticipative.
.ormele generale ale artei se specializeaz n practica istoric a artei, formele speciale
cu un caracter particular, istoric sau te*nic trezesc uneori protestul artitilor. )stfel, norma
unitii i poate asuma modalitatea particular a unitii de timp, loc i aciune n drama
clasic. )u e(istat poei dramatici n revolt fa de ,,cele trei uniti3, dar nu fa de orice
prescripie a unitii. .au e(istat niciodat artiti care s prefere incoerena sau arbitrarul.
/eparte de al oprima, acceptarea contient a normelor elibereaz pe artist, punndul de acord
cu legea intim a creaiei proprii.
4