Teatrul i naterea tragediei

Zegheanu Andreea Anul I Istoria Artei Polis i cultur n lumea grac, clasic Bibliografie: 1. Aristotel, Poetica 2. Ovidiu Drmba, Istoria teatrului universal, Ed. Vestela, Bucureti, 2007 3. Guy Rachet, trad. Cristian Unteanu, Tragedia greaca, Ed. Univers, Bucureti, 2002 4. Pascal Thiercy, Le tragedies grecques, Ed. Presses Universitaires de France, Paris, 2001 5. Indro Montanelli, trad. George Miciacio, Istoria grecilor, Ed. Artemis, 1994 6. J.B. Bury, Russell Meiggs, trad. Diana Stanciu - Istoria Greciei, Ed. All, 2006 7. Academia romn, Institutul de Istoria Artei, Dicionar de termeni muzicali, Ed. Enciclopedic, 2010

Idei principale Originea tragediei a nscut de-alungul secolelor mai multe enigme. Au existat numeroase teorii i ipoteze, ns, dei nu este n unanimitate acceptat, teoria conform creia tragedia s-a nscut din cntecul ditirambilor, omagiul adus zeitii Dionysos, este singura care nglobeaz o mare parte din circumstanele istorice, religioase i culturale ale vremii. Tragicul, elementul ce a stat la baza formrii tragediei, vine din sentimentul destinului implacabil i domin gndirea grecilor. Frica oamenilor venit din fragilitatea sorii, pus in mna zeitilor era nota dominanta a contiinei poporului care, preluat de ctre poeii dramatici au dus la conturarea n linii mari a teatrului tragic. Tragedia rudimentar ar ncepe n secolul al VI-lea, odata cu Thespis, un poet atenian, care introduce actorul. El este primul care atribuie unui singur corist spusele unui personaj, realiznd transfigurarea necesar i care, n plus,are meritul de fi i ntiul ctigtor al concursului de tragedii nfiinat in 534 .Hr, n cadrul srbtorilor de celebrare a lui Dionysos. Forma nalt a tragediei fost definit de cele trei mari genii: Eschil, Sofocle i Euripide. Prestigiul lui Eschil a venit datorit introducerii unui al doilea personaj i transformarea oratoriului n dram prin micorarea importanei corului. El rmane neegalat n tematica sa care avea mereu o baza moral: lupta omului contra destinului, a individului contra societii, a gndirii libere contra tradiiei. Spre deosebire de acesta, Sofocle pleda pentru caractere i nu

pentru tez , fiind interesat de idee, de complexitatea intrigii dar si de tehnic unde aduce o alt reform : un al treilea actor. Aceast dezvoltare inceput de Eschil si Sofocle este ntrerupt de Euripide, mare pasionat de filosofie, care n loc s dezvolte aciunea, trimitea pe scen un mesager dator s o rezume sub forma unui prolog. Regresul era compensat ns, prin simul su de fin psiholog care, spre deosebire de Eschil si Sofocle, trateaza fapte secundare care impresioneaz publicul prin scenele de violen, prin pasiunile i suferinele expuse. Naturaleea, simplitatea i limbajul firesc al vieii de toate zilele, i-au adus lui Euripide titlul de cel mai modern dintre tragicii antici. Naterea tragediei este astfel, un proces sinuos, dar care are ca finalitate o art desvrit. Vzut drept ea mai important forma artistic, ea este impus de ctre autoriti mai ales datorit valorii sale educative.

INTRODUCERE

Secolul al V-lea este, pentru civilizaia greac, nceputul unei ascensiuni fr precedent. Dupa cel de-al doilea rzboi medic, atunci cnd Grecia nvinge definitiv aramata persan condus de Xeres I, se produce o dezvoltare att pe plan politic, ct si pe plan cultural. Invazia barbar a influentat arta, literatura i a inspirat crearea unora dintre cele mai mari opere ale lumii. Oamenii si mai ales artitii perioadei, nelegnd importana istoric a experienelor - nu de mult trecute, au devenit din ce in ce mai preocupai s le consemneze. Marii poei ai momentului au sugerat acest lucru in versurile lor, artitii plastici au facut aluzii similare n sculpturile realizate i nu n cele din urm, n domeniul teatral. Eschil, care luptase chiar el in una dintre bataliile mpotriva perilor, a transformat dezastrul lui Xerxes in subiectul unei tragedii care a ramas n litratur drept cea mai mare piesa de teatru istorica referitoare la un eveniment contemporan.

TRAGEDIA GREAC n Grecia, teatrul s-a nscut din procesiunile ce aveau loc cu ocazia serbrilor lui Dionysos i prin care cei credincii ii manifestau respectul fa de forele magice ale vegetaiei, al vinului, al extazului i fertilitii. Primii actori au fost chiar credincioii crora Dionysos ii punea s se travesteasc n satiri i s il elogieze prin ditirambi. Tot acest ansamblu de ritualuri, se desfura n prezena statuii lui Dionysos cruia nainte de nceperea spectacolului i se jertfea o capr. La nceput aciunea manifestaiei gravita numai n jurul zeului iar mai apoi, au fost mprumutai eroi, de obicei ct mai nefericii, cu scopul de a evidenia rugciunile ctre Dionysos. Tristeea eroilor a devenit din ce in ce mai frecvent iar nalta invocaie poetic a constitui practic nceputurile tragediei. In mentalitatea grecilor, tragicul era prezent n majoritatea manifestrilor de zi cu zi.. Slbiciunea omului n faa fatalitii, insuflat pe calea credinei lor i a sentimentului pios de supunere n faa zeitilor, poate constitui unul dintre elementele care au dus la naterea tragediei

ca o form de art. Greeala este surprins n mai toate dramele scrise de Eschil, Sofocle i Euripide. O alt surs a tragicului este i rzbunarea, ispirea i purificarea. n termeni actuali, tragedia este o specie a genului dramatic cristalizat n antichitatea greac i caracterizat prin abordarea unor subiecte menite s impresioneze puternic publicul. ( Definitie preluat din Dicionarul de termeni muzicali al Academiei romne, Insititutul de Istoria Artei ) si care din punct de vedere etimologic , vine de la cuvntul grecesc tragidia , alcatuit di tragos (in limba romana ap) si idia (care provine de la aeid a cnta) ceea ce, tradus, ar fi similar cu cntecul apilor . Dei este una dintre ipotezele considerate cel mai des veridic, nasterea tragediei din cultele dionisiace este o variant larg dezbtut n rndul cercettorilor care au pus la ndoiala rdacinile i au vrut s afle dac are un substrat religios sau, din potriva, unul laic, dac provine din cultul eroilor, a lui Dionysos sau a ritualurilor funerare. Ipotezele create pe marginea originii exacte au ca punct de pornire pe cea a lui Aristotel ( Poetica ) : ivit pe calea improvizrilor, tragedia s-a desvirit puin cte puin, pe msura dezvoltrii fiecrui nou element dezvluit in ea, pin cnd, dup multe prefaceri, gsindu-i firea adevrat, a ncetat s se mai transforme . Aristotel consider c tragedie este nrudita cu epopeea, diferenele fiind la nivelul dimenisunii (mai mari n cazul tragediei) i a prestigiului. O alta disimilitudine este reprezentarea tragediilor sub forma teatrala, fapt ce a ajutat la crearea unei distincii clare. Mai mult dect atat, acesta consider c tragedia s-a nscut dintr-un poem cntat de un cor de ditirambi. Este important de tiut c ditirambul era o compoziie liric interpretat, de un cor compus din cincizeci de oameni. Coreuii erau aezai in cerc, de aici vine denumirea de cor ciclic" care executa un dans rapid ( turabasia ), tot sub forma de cerc . Acest cor era acompaniat de un flautist care cnta in timp ce se deplasa in jurul altarelor de sacrificiu, dar i din satiri (divinitati cu aspect animalic, cu coarne si picioare de ap.). Naterea tragediei odata cu cea a ditirambului si vzut exclusiv ca derivare al lirismului coral, este viziunea unui numr foarte mare de cercetatori printre care: O. Miiller , A. si M. Croiset, E. Howald, H. Patzel s.a. In viziunea alor savanti, o posibil provenien este cultul morilor. Satirii, demoni dionisiaci, rencarnari ale spritelor morilor, sunt personajele interpretate de oameni a cror fa este acoperit. n legtur cu riturile funerare i riturile de fertilitate, n numeroase civilizaii apariia lor a fost simbolizat prin dansuri cu mti i cu mimi care, atunci cnd se leag de tradiii mitice i sunt structurate pe baza unui scenariu, sunt aproape de teatrul care se va nate mai trziu, tocmai pe baza acestor elemente. Pe lng acestea, mai exist si altele teorii, mai mult sau mai puin elocvente. Printre ele este i naterea tragediei dintr-un cnt de nsmnare deoarece messenienii atribuiau smochinului slbatic numele de tragos . Alt studiu vorbeste despre ivirea tragediei din reprezentarea dramatic a morii i nvierii demonului vegetaiei ncarcat n Dionysos. O alt sursa de provenin a tragediei ar fi lamentrile rituale legate de moartea eroilor, n timp ce o lta susine o provenien preelna sau mediteraneeana, desfiinnd cultele dionisiace. Independent de toate acestea, crezul cel mai rspndit si mai acceptat ese acla c tragedia s-a nscut din imnurile cntate in cor n cinstea divinitii ocrotitoare a viilor, livezilor si ogoarelor roditoare.

La nceputuri, reprezentatiile se desfaurau o data pe an, n cadrul concursurilor prilejuite de srbtorile lui Dionysos. n anul 534 .e.n. are loc primul concurs de tragedii si deci, prima dionisie. Srbtorile se ntindeau pe o perioada de ase zile(in secolul al VI-lea) si de trei zile (secolul al V-lea) si erau pregtite timp ndelungat. In prima faz, arhontele eponim primea operele autorilor dramatici, din care seleciona doar trei tragedii si trei comedii, prezentate in cadrul concursului de ase autori distinci. Principalul responsabil de pregatirile fiecrei piese era un Choreg . Acesta era ales dintre cetenii cei mai nstrii din ora si aceasta deoarece avea ca ndatoriri : recrutarea viitorilor coristi (maxim 15 pentru tragedie si maxim 25 pentru comedie), angaja dirijorul si flautistul, inchiria un loc special unde urma s se fac repetiiile, pltea mtile, podoabele si tot ce era legat de costume si asigura hrana. La nceputuri, teatrul, ca spectacol, se realiza pe o scen, "skene", o platforma de susinere a decorurilor, in timp ce "proskeionul" era locul din fata scenei, unde evoluau actorii. "Orchestra" era amplasat n primele rnduri, aici fiind situati i cntretii din cor. n finalul piesei scena se deschidea ctre trei spatii diferite, nchipuind simbolic cerul, pmntul i iadul. n zilele desfurrii concursului, atenienii mergeau la teatrul lui Dionysos avnd fiecare asupra lui un tichet de plumb( biletul de intrare ). n cazul n care cineva era prea srac pentru a-i putea permite achiziionarea lui, statul l pltea din nite fonduri speciale. Astfel, asezai in cerc la poalele Acropolei, aproximativ 15000 de oameni urmreau de pe bancile de piatr spectacolul care se Intindea pe perioada intregii zile, de dimine pn seara. In acest interval, spectatorii aveau in program o tragedie si o comedie. Tragedia era o tetralogie deoarece cuprindea o suit de trei tragedii si o dram cu satiri, avnd o durat variabil - ntre 8 si 10 ore. n afara bncilor de piatr, ne mai este cunoscut faptul c primele doua rnduri erau ocupate de personalitile de prestigiu ale societatii care aveau rezervate scaune de marmur cu sptar nalt. n fa un spaiu semicircular Orchestra era spaiul corului, apoi o estrad nalt de un metru - "skene" ce avea rolul de a susine decorurile, n timp ce proskeionul era locul din faa scenei unde se petrecea spectacolul. n planul ndepartat al scenei exista un perete de zid, faad de palat, cu trei ui, acoperit ocazional de o pnz, schimbndu-se astfel decorul. Din punct de vedere structural, o tragedie era formata din intonaiile de laud a corului ntrerupte de povestirea unor momente din viata zeului. Apoi corul fragmentndu-se in doua semicoruri si cntnd alternativ, au dus la aparitia a doi corifei, care ii ddeau raspunsuri unul altuia. n momentul n care unul dintre coriti a raspuns corului i corifeilor prin cuvintele

care, teoretic, i-ar fi aparinnd zeului Dionysos, s-a considerat apariia primului actor. Toate aceste evenimente apartin secolului al VI-lea , atunci cnd Thespis( poet venit din cetatea Icaria, din Atica, langa Maraton) a facut aceasta atribuire, fiind considerat parintele tragediei, dar si cel care a nfiintat actorul.

Astfel, tragediei cuprinde, aa cum afirm Aristotel in Poetica : prologul, epilogul, exodul i cntul corului, - la rndul lui mprit n parodos si stasimon. Aceste mpriri sunt comune tuturor tragediilor ; proprii ctorva snt cntecele actorilor in scen si cntecele actorilor laolalt cu corul( kommoi). . Tragedia nu era mprit in acte, ci in episoade ( epeisodium care vine de la epeisodios= aciunea de a se introduce), adic pri rezervate dialogului i care inglobeaz intervenia actorilor, a corului. si care varia ntre cteva versuri si cteva sute de versuri.( de exemplu Dupa fiecare episod urma partea corului care interpreta un recitativ mai lung. Inventat de ctre Tespis, prologul expunea evenimentele petrecute naintea aciunii care urma s fie reprezentat. Dup prolog urmeaz din nou intervenia corului. Exodul este actul final, moment n care corul ii face ieirea. Acest constituie ultimul episodul i este precedat de ultimul stasimon. Lungimea lui variaz ntre 100 si 300 de versuri, desi la poei precum Sofocle si Euripide, ieirea se fcea pe cteva versuri. Corul - adevarata origine a tragediei, in opinia unora reprezint vocea poetului i ofer spectatorilor explicatii asupra faptelor ce urmau sau a faptelor din trecut. Astfel, prin comentarii si prin dans, el particip activ la reprezentatie. (Aristotel : Corul trebuie socotit i el, ca oricare dintre eroi, un element al ntregului ; trebuie, prin urmare, s ia parte la aciune []. ). Corul era condus de un Corifeul care repetase i exersase mpreun cu ceilali, dar care juca un rol mai activ, intervenind deseori, singur, n dialog, vorbind cu personajele n numele corului. Rolurile din tragedii erau interpretate n exclusiitate de ctre brbai care purtau mti puternic colorate care caracterizau personajul interpretat. Tragediile aveau douzeci i opt de mti diferite (ase tipuri de btrni, opt de tineri, trei de sclavi, si unsprezece de femei.) care erau realizate astfel nct, gura amplific vocea celui ce interpreta. Costumele erau soptuase, convenional colorate si croite in aa manier nct umerii, oldurile i pieptul aveau o dimenisiune exagerat. nclmintea avea o talp foarte nalta care, mpreuna cu costumaia, ddea iluzia unei creaturi impuntoare. Dac istoria a lsat urme clare n privina organizrii i structurrii trageniei, nu se poate afirma acelai lucru despre creatorul propriu-zis. n cele mai multe cazuri, se consider c

Thespis este ntiul poet tragic care a ctigat,n 534 .e.n., primul concurs organizat de tiranul Atenei, Pisistrate. Sensul nalt al tragedie greceti apare odata cu operele lui Eschil(525-456 .Hr.). Acesta intr n istorie datoria luptelor de la Marathon i Salamina, fiind martorul unora dintre cele mai sngeroase, dar i glorioase momente alea trii sale. Din mbinarea cele dou impostaze ale contiintei, poetul creaz opere de o genialitate fr precedent. Opera sa numr peste nouzeci de tragedii i drame cu satiri, ns pstrate au rmas doar apte tragedii dintre care cea mai important este Prometeu nlnuit si trilogia Orestia singura trilogie completa pe care a mai lsat-o Antichitatea. Meritele lui Eschil nu se opresc la creaia artistic. Acesta a adus inovaii i n tehnica teatrului introduce al doilea personaj i micoreaz importana corului, accentund caracterul dramatic al tragediei ( ca n cazul pieselor Rugtoarele i Cei apte mpotriva Tebei ). O alt inovaie eschilian este sbiectul luat din evenimentele contemporane. Perii este prima pies de teatru cu caracter istoric care exploateaza din plin sentimentul patriotic si care n 472 .Hr. este reprezentat n faa atenienilor. Sofocle(494-406), urmtoarea mare personalitate al teatrului grec, aparine unei perioade distincte: cea a democraiei lui Pericle. Meritul lui este acela de a introduce un al treilea personaj, reducnd elementul liric i reliefnd dialogul dramatic. Scrie peste 120 de tragedii, dar care, cu excepia a numai apte, nu se pstreaza. Este premiat cu locul I de 18 ori, fiind la fel de priceput i n funciile militare si politice n care a fost numit. Printre operele sale se numr : Trahinienele , Aiax , Antigona , Oedip rele . Euripide(480-406), al treilea mare poet tragic, contribuie la dezvoltarea tragediei prin adaosul de sentimente variate, idei i ipostaze inovatoarea, peripeii surprinztoare. dar i aducerea n prim-plan a evenimentelor secundare. El contopete datele a mai multor legende, intercaleaz episoade i mrete suspansul, ajungnd la o complexitate fr precedent n epoca sa. Dintre toti cei trei, lucrrile sale au fost cel mai bine pstrate: 19 piese conservate ( dei autenticitatea uneia dintre ele este pus sub semnul ntrebrii.) dintr-un total de 92 de tragedii si drame cu satiri. Prima sa trilogie a fost jucat n anul 455 .Hr.i premiata cu locul al III-lea ; locul nti il obine doar cu 8 dintre operele sale. Iubit de ctre oamenii de rnd, ns calomniat de ctre nobilime, Euripide era adeptul ideei de egalitate ntre oameni. Eschil este i primul care, scoate n relief problemele noi ale vremii, demasc viciile, corupia ct i alte practici ale nobilimii contemporane lui. In concluzie, naterea tragediei este un proces care a asimilat o multitudine de influene i care, aa cum afirm i Aristotel, pe msura ce fiecare element nou adus ei - de ctre geniile creatoare - s-a omogenizat, a continuat s se dezvolte pn la atingerea unei forme desvrite. Aurorii de opere tragice, choregii, actorii, coritii i restul persoanelor care intrau n organizarea acestor manifestri, se bucurau de cea mai nalt preuire n faa poporului, n timp ce tragedia a constituit mult timp baza educaiei cetteneti.