59265

METROPOLIA
ROMANILOR ORTODOCSI
DIN

UNGARIA 9T TR,ANSILVANIA.

STUDIU ISTORIC
DESPRE REINFIINTAREA IIETRoPoLIEI, DIIVIPREUNA CU
O COLECTIUNE DE ACTE.

Nn'I iNs.{,ncTNAREA CoNSISToRIULUI mETRoPoLITAN

DE

Dr'ILARI0N PU$C4.RiU,
scEruNDBIT, VTCARTU ARCETEIrSCO"ISC. VICE-PBEIDDINTE lL ASOCTATIUNTT IENTAU Lt.r.
norriNl sr cULTURA popoBuLor RoMiN.
-' :_: --. -
. , Af.. * i:. ;\!
r 'F{BfffiftiC e\
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-<+x"*€@&;HF>*#=-
SIBIIU,
TIPARUL TIPOGRAFIEI ARCHIDIECESANE
1900.
 59265

Precuvdntare.

finem rle tleltuintd, a ardia iu precurr6ntare inclernnttl rnai cle

apr6pre la compunerea opului de fa!,6,. in anul 1895 implininclu-se 25
c1e ani dela intloclticet'ea constitr,r!,iunii n6stre lliselicesci, ctlpl'inse in

59 265 ,.Statut'ul organic'', sect'etaliul Consistoriului nretlopolitan, tll Leontin

Simonescu. plesentA,tlcl in ;edin!,a consistoliului met'ropolitan clela 6
I\{aiu ploiectul de rapolt, cd,tri, Congres clespre periotlul ultirn cle trei
ani, fd,cir in acel ploiect de rapolt riu leasumat scurt, despre uuele
., , DcuTi crccl tot-odtttci ;i oceea, cii cei ce tor ntai - mai insetlnate clin viata ndstrd, constitu,tionald, bisericdscd,
momente
scrie chLpci nst.ct in. acdstci tttaterie, se uor aclopera de
in timpul cie 25 de ani dela intrarea in viali, a constituliunii n6stre
btutti seanzti a-l mtti incleplini clultti ntdsttt'ct' iso*6rclor,
bisericesci. Asesorul cousistolial, cll Ticenliu Balleqiti. reler'6,ncl din acesl
ce le tor stcr la clisposiliurc.
inciclent. cA,t cle folositoliu este a ne cia seama clin cA,r'rd in ci,ncl despre
Prefa(iune lr Vechia trletropolie de Nicolau Popea' melsul afacelilol n6stle ltiselicesci. pentlu a cttndsce factolii favoritori
qi imperlecitoli la nisuinla n6stri, spre pl'ogl'es in desvoltarea rellgi6s.i,.
molald, gi culturald,
- ;i trd'gdnd totr.leoclati atenliunea (jonsistoliului
metlopolitan la aceea imprejulare' c.i, o palte insetnnatd, din actele pri-
vitdle la reinfiinlarea meilopoliei nirstle nici astiicli nu sunt publicate,
6rd, citte sunt publicate. sunt ici-colea risipite in cd,r!'i ;i blo;uli. clintre
cali multe nu se mai afld,, -- a ploptls, ca 'din incidentul aniver'
[ -7*i-;iv,'l.;r, i s'.rii (Ie 25 ani dela organisarca bisericei n6stte pe basa Statu-
I lftttrl r" r I tului organic sd se pubTice un memoria desp"e wiafa ndstrd' con-
stitufionald. bisericdsce, Jn legdturd' cu publicarea documenteloP
istolice d.e sp ze lnliint area metiop oLiei", popsistoliul metropolitan
A['seeo. 6sl
pliir-rincl propruerea. a incleclinlat ac6sti, lucral'e uuei comisiuni cle tt'ei,
in pelsdnele meml.rrilor consistoriului mett'opolit'an: cld. \ricenfiu Balleqiu,
Leontin Simonescu ;i subsct'isului, cat'i s6 comptinfl metnoliul, sd com-
lrleteze clatele istorice desple infiin!'at'ea metl'o1loliei Ei sd lapolteze Con-
sistoriului metropolitan. Congresul nostrn na,tional-l.riserice-qc, intrunil
IV

in acel an in ;eclin,ia sa a III. ctela 9i21 \'Iaiu 1895, sull Nr'. protoc. 49, altatere dela ac6sta nurnai intr'ati1,ta, inoflt, acto ornogene, pentlu rlai
a aprobat acest, cotlcltts al (lonsisloliului rnetlopolitan' ltuna cuplindele a lol', s'&u fjnlpat, la olaltrt, fild, stricta oltservare a
Comisiriuea ac6sta uepr.rtOnrl iusrl pl'esellta luct'alea sa p6,r'rd, la orclinei chlonologice. 0ele rnai rnulto acte se leplocluc in limlta ori-
anul 189?. liugt'esul, intlunit ;i irr acest ar.r, in ;eclinfa sa a lV. clela ginala, in cale aLl I'osb conoipiato. Utrolo sunt in tladucele lonrd,nriscS,,
4/16 (Jctol-rle sub Nr'. protoc. 40. tlec0ncl preste o plopunele facut5,, pi'ecum s'au aflat, in a,r'chivcle nrchioliiscopici qi nreh'opoliei clin Siltiiu.
ca sd se publice corcul's pleld,nga un ptetniu peutt'u ac6-rta luclare, Colecliunea culllin(le tot, ce o r.lo 6r'e-calo intelcs; qi cleclem, ci,
la a-ciguralea clat5, tle pleserliutele Conglesului. metropolitul tr'lit'ou este aiA,l de completii. irrcA,l cctitoliul qi rurmai rlin cetilea actelor
Romanul. r.les1:rre iucredel'ea sa in bi,l'balii esrnili clin palbea Consisto- sd-gi p6ta folma o irlee clat'ii, rlcsplo sttrruit6r'ea luclale a vleclnicului
lir"r'lui nreti'opolitan. a clecis a se lndruma Consistotiul metno- alchiepiscop ;i metlopolit Anr.h'eiu Balon ,le $aguna si a altor: fi'untasi
-
politantrsdpund'ilTlucraretapticd'cetmaicur€ndelaborarea distingi ;i zelo;i ai ncarnului nostm pentru cmancillalea ltiselicei n6stre
memoriului istoric deq)re restaurarea metropoliei qi despre clin stai'ea ei uniiliti. cle ma,i 'nainte.
viala n6strd, biseric'scd, Ln primii 25 de ani deTa lntPoducerea Colec,tiunea actelol', ce o plesentfl,m aici, ui-a selvit cle ltasS, la
c oist itu,t iunii b is eric e s c i, q i a r ap o rt a d. e sp re re sult at
1a C ong r e su I
stucliul istolic, cuplins ill partea plirni, a c[r'!ii n6stle; e& va rdnd,ud
ordinariu urmd.toriu. insd cleschisi, ,;i pentlu viitoliu, ca tln is\rol istolic plet,ios, ol)iectiv
l' acestei repe!,ite i'rsa.cini'i cli' partea Congresului, dupi,
'r.*a
coiltelegere ii.rtle merlljrii comisiunei pi cltqrf, statorirea unui program
gi neincioelnic pentlu postelit'ate, ;i cu cleosebile pentlu istolicii rom6,ni,
cali se vol' oculra cu sclielea istoliei n6stle ltiselicesci Fi na,tionale
cle luclire.cacl6nil asqpl'a sul)semnatului salcina, a hrcl'a partea isto.-icd'
in cele clin urma cinci rlecenii. Din ea rror invdia genelaliunile I'iitrile,
a memoi.iulni clespre I'estaui.area nretlopoliei. ;i in legaturd, cu acdsta
tinerimea romd,nir, ;i mai ales cei chiemali ca conclucdtoli. fie in biserici.,
a face colecliunea actelor. plivit6r'e la t'estattt'area metr-opoliei qi la fie pe terenul national. ce lrdte plorluce inclecler-ea in a,levdl si ,,h'eptate,
clesp[llilea ierarchicS, a Ror.nd,nilol cle cd,tri, S0rl-ri. am compts opul
c6,t bine si folos acluce energia, tiria caractelului Ei devotamentul
ile fa!a, care cu aprollarea Consistoliului nletropolitan s'a ;i clat pentlu binele obqtesc. Fie, ca aceste virtu,ti sd irnpoCol:6sci, pr.e toli
in tipaliri.
-E'rinenlia fii bisericii ;i nalionalibilii n6stle, cali vor fi chiema.ti cle conrlncetoli.
Sa, inalt P'easinlitul Do'r' a.chiepiscop ;i Dletl'o'olit,
Ioan }Ietiai.ru. c1up5, ocrlpar.ea scaunului metl'opolitan. iDte[rplat5, cu S i b i i u, Schirnltarea la Fa!a. 1900.
inceputtil anuhii 1899 a bi::revoit a !in6 ;i cestiLlnea ac6sta in cle-
apr.ope eviLlenii. facOncl posiltilele inlesnili pentr-u i*esoh'irea mnlta-
mit6re a ei. Dr. Ilarion Pugcariu.
Caltea acdsta at'e cloud pi,r'!i, 9i adec6,, pat'tea primi', care criplinde
o espunere istorica a llct'arilot' peltrti reilfiiu{alea metlopoliei ortocloxe
romane clin ungaria gi Tr.ansilvania, qi peDtlu despd,rlirea ieralchica
a RornA,nilor greco-orieutali cle citt'a, s6rlti, pe basa actelor esisteute.
in ac6st5, parte se arat5, pas cle pas, cunl s'a lucrat in tirnp cle 16
ani ;i cAte gleuti,li a intiDrpi[at causa sd,nt,i, qi drdpi6' a Romd'nilor,
pana, ce a fosi incoronati, t1e succesul cel stli,lncii plin cflqtigat'ea
metropoliei si a autonomiei l:iselicesci. Paltca a r.lotta esto colecrt,iulrc&
actelor. plivit6r.e ia acele lucr.frr.i. fdcuti, i1 ot|.11t,i llttrlltologit',/1., trtt
 Indice.
rrg.
Reprivire in istoria bisericei ortotlocse romine gi sOrbesci din Austro-Ungnria 1-41
.4. Bisericn rominlt 1-22
t-7
;. llf i",fl:'il";,Tli. ""ro*"qi"""" ?-16
t7-22
3. Snb Cma thbsburgicii. Unirea
B. llisericl s0rbdscl 22-11
rI. Privire generald, asupra lucrS,rilor pentru reinfiinlarea metropoliei Rominilor
orbodocgi alin Ungaria qi Transitvania Qi pentru despir{irea ierarchici a Ro-
mi,nilor de S0rbi 42-38
IIL Espunerea in special a lucri,rilor pentru reinliin{area metropoliei R'om6'nilor
ortoalocEi d.in Ungaria gi Transitvania gi pentru tlespi,r$irea ierarchicd' a Ro'
ml.nilor cle Sdrbi s9-1?8
e) Anii 1848-18G0 . 89-128
1. Pr.sii primi pcntru reiudinlnrcr mettopoliei ottodocse romirne . EC-108
A. Din p,rrte* Rominilor din Uugnrir qi p;"lLlile biinr-r(cne. . 89-101
B. Rominii clin Tronsilrtnit . 101-108
2. Sindtlele ep*rchialc din Sibiiu qi Arld, (innte la t. 1850 . i08-114
3. Confetin(ele episcopesci in Vient, 1850-1851 . 114-121
4. Sinoclul clectotal tlin Carlovit rlcln 10 )(ov. 1852 , 121-128
it) ADii 1s6o-1s70 128-i78
1. Prsii renoiqi Pentru reintiinlrrrer urettopoliei . 128-152
2. &"in6ing*ten lirpticir r metropoliei. 152-163
3. lnttticularca ;i constitniret ruetropoliei tomiine 1G3-1?8
 I.
REPRIVIRE ilU ISTONIA. BISERICEI ORTODOXN NOMRNN
ST SNNNNSCI DIN AUSTRO-UNGARIA,.

A. Bisorica romA,ni,.
1. Sub regii Ungariei. Bigerica romdndscd qi-a luat inceputul
Dacia. Urme invederate
deodatd, cu col6nisare-a poporului roma,n in
despre continuitatea esistenfei ei in pd'rfile Ungariei se afld' in
abundanld sub regii Ungariei. Poporul magiar, dup6 agedarea
sa in f6rd,, se ficrl mai intaiu cunoscut cu religiunea creqtind, dela
poporulromd,n,careBefinead.erituloriental'Printulmagiar
r"g"ot preste Ardeal, Gyula cel b5,trd'n, a mers pela anul 948 la
co-nstantinopole qi a primit botezul dela patriarchul Teofilact;
apoi la tntdrcerea sa acasr, a adus cu sine de acolo pre ieromo-
nachul Ieroteiu de episcop al Ardealului; de unde limurit se vede
cd dinastia sa cu fiee sa $arolta, mama SA'ntului Stefan, primul
rege aI Ungariei, ca 9i locuitorii !6rii se fineau de biserica orientald,.
Ducele Ungariei Voicu, fiiul $aroltei, cdsS'torintlu-se cu Gizela'
principesa de Bavaria gi sora lmp6ratului german Elenrich, carea
ca catolicd, adusese cu sine qi episcopi catolici la curtea ungariei,
prin influinla acestora, trecir la biserica latind] sub numele_de ste-
ian, priml rlela papa Silvestru II. cor6na legald' qi titlul cle rege
apostolic cu inclajtorirea: a converti pre toli supugii sei la catolicism.
Siefan, oare pentru zelul desvoltat in favorul bisericii apusene, fil
declarat de s-ant, primind deobligamontul: a aduce la ascultare de
papa pe cumnatul seu Gyula cel. tindr, pornl resbel in. contra
rdpindu-i clomnia preste Ard,eal gi ducondu-l prisoneriu
"""rtoir
in Ungaria dimpreunb, cu cloi fii ai lui (anul 1003); de aci incolo
Ardealul se administrd ca provincie ungar6'
 Geiza f, prec6,nd era duce al Ardealului priml dela tmp6ratul
bizantiu Michail Ducas cor6na de rege ortodox al Ardealului, ins6
la anul 1095 ajung6nd rege al Ungariei, lmpreunA, cor6ua latin5,
dela papa Silvestru II. dat5. regelui Stefan, cu cor6na primibS, dela
Illichail Ducas, pe care sunt ilustraf,i s6,nfi de ai bisericii orientale
cu inscripfiuni grecesci qi portretele lui Ducas 9i a lui Geiza. Cu
ac6sta cordnd, se incoron6zd ast5,di regii Ungariei.
Raportul intim, intre Ungaria qi statele ortodoxe, susfinut prin
desele clsdtorii ilrtre dinastia ungari gi dinastiile domnit6re orto-
doxe 1), aduse cu siue, c5. sub dinastia Arpadian5, biserica apus6nd,
nu se putir consolida in Transilvania. Un av6nt mai mare se dddu
ins6 ei prin colonisarea Sasilor in Ardeal, qi alte pE,rfi din Ungaria,
ceea-ce sti in legdturd cu espeditiuuile cruciate. Aceste espediliuni
cruciate trdg6nd cu sine o mulfime nenum6ratd de,drneni lipsi$i
de pbm6ntuli, mai cu s6md, din qesurile renane prea des lmpoporate,
au l6sat in cdldtoria lor spre orient un gir de colonigti nemfi priu
Scepuqul qi Satmarul Ungariei superidre. precum gi mai departe
prin Selagiu, Deeg, Bistrifa, Rodna, Reghin, Murep-Vasarhely, Clug,
Turda, Aiud, Alba-Iulia, apoi prin pirfile meridionale ale Ardealului,
pe Nlureq, T6inave, Olt, incepOnd dela Or5"qti5, pind, la Baraoltul
s6cuesc. Papii incuragiafi de aceste succ6se triuriserd apoi cavaleri
teutoni, se ocupe f6ra BA,rsei, pe carea Andreiu IL li-o conferl cu
privilegiile dela anul 1211 qi anul t222 qi fundard mdnd,stirile clela
Kerts in !6ra Blachilor de Fdgdra? $. a.
intre astfel de impregiurS,ri Radu Negru Vod6, clucele FIg[-
ra.qului qi al Anrnagului ridicA,nclu-se dela X'd.gdrag a trecut preste
Carpali la Cd,mpulung qi Argeg, 9i adnexd,ndu-gi pdrfile oltene ale
Basarabescilor a fundat principatul Vlachia, reservA.ndu-qi totodatd,
qi titlul de duce al tr'S,gdragului qi Amnagului, ce I'au purtat 9i
succesorii sei pdnd, in seclul XVI. (1512) cu dreptul a conferl gi
rnogiile boerinale.
r) Bela II. (1131-1141) a luat de so{ie pe Elena din Serbia, Bela IU. (11?3-119ti) pe Ana
Comnena dio Bizan(; sora lui Anclreiu II. (1205-1235), Mrrgareta dup[ Irac Angelos; Bela IV,
cu Mnria Lascaris (12t14); fata lui Bels IV. dupl Asen din Bulgaria-Ylachir; feciorul lui Stefan
V. L*dislau IY. a luat pe fata cumanului Cutean (1272-1290) {. r.
Tot asemenea impregiurdli 9i anumit porsecu{,iunilo prosoli
tistice sub Ludovic I. au contribuit la emiglarea Marmalog"nitor, sob
Dragog preste Carpafi, fund6nd acolo principatul Moldaviei, (1360).
Cumc6, at6,t Radu Negru la Fdgdrag, cdt 9i tsogddnescii ln
Marmafia, au avut la curfile lor preofi gi archierei do ritul oriontal
afari de natura lucrului se vede apriat de acolo, c5, Radu Negru
indatS, dupi trecerea sa la CAmpulung a ridicat o mdndsbire cu
biserici imposanti d6rnn5, ds biseric5, catedral6. Cu organisarea
politicS, a noului stat se desvoltar6, 9i instituf,iunile ierarchice,
precum: transmutarea episcopiei din Severin la Rimnic (1304). sub
nume de Noul-Severin, infiinf,area episcopiei de Algeg gi numirea
cea veche a metropolililor din T6rgovigte de rnetropoligi ai Ungro-
Vlachiei, adec5, a Vlachilor din Vlachia qi pdrfile ungare.
De alti parte, dupd, trecerea Bogdanescilor in }foldova sta-
bilindu-se Suceava de regedinld a principilor domnitori, tot aci se
tnfiinfd, qi metropolia, 615, dintre boerii rema.gi acasd in Marmafia,
Balit5, Vodd gi Dragu Megterul fundard la anul 1391 m[ndsiirea
Sd,ntului Michail in diecesa Muncaciului subordinatd metropolitului
de Alba-Iulia, intdritd qi prin decretele regelui Mathia, la anul
1479 qi a regelui Vladislau din anul 1491 qi 1498.
Deqi, dupd, episcopul ortodox al Ardealului Ieroteiu adus din
Constantinopole de principele Gyula cel bdtrdn, din causa intune-
cimei evului mediu, nu se pdte ar5,ta un conspect neintrerupt aI
archiereilor din timpurile mai vechi, cari i-a avut biserica rom6,nd,
ortodoxS, din Ungaria qi Ardeal, 'totupi din alte date, precum s'a
vEdut, resulti cu deplin5, siguritate, cd, acea bisericd a avut ierarchia
sa organisatd.
Cipariu dupd, Clein aduce pe basa unor diptich6ne aflate
prin archiva metropoliei -de Alba-Iulia, acum parte arsd, parte prd-
pd,ditd, prin revoluliunea clin 1848, parte qi instr6inat5,, o listd, de
metropolifi ai Albei-Iulie, dupi cum urmdzd:
Ioan I. anul 1348, Nicefor 1366, Theofan 1376, Nicefor II. 1402,
Dionisiu 1404, Nicolau I. 1426, Arsenie 1428, Euthimiu 1436, Ba-
1:lt
 -4- -5-
siliu 1458, Nicolaurr. l459,Theodosiu 1420,) roanr[. 1b06, Theoctist
I619, Gerasim 1521. Afar5, de md,nS,stirilede pela susnumitele episcopii, se mai
amintesc, in istoria bisericdsce, a lui $aguna, mS,nd,stirea Deda
Sufragane metropoliei de Alba-Iulia dupd urmele istorice au
- urmd,t6rele episcopii: r)
{ost l6,ngd, Sasreghin,Prislopul l6,ngd Hafeg, Plosca l6,ngi, Huned6ra,
SamogfalEu l6,ngd Clug, mdnd,sbirile din f6ra Oltului la Berivoii-
a) Beiugiu in Ungaria; s)
b/ Bistra in Ardeal;.) mari, Sebeq, $ercdita, $inca, Pergani, Venefia, Comana, mai de-
c] X'Sgdraqiu in titlul metrop. Varlaam; 6) parte pe OIt in jos: md,ndstirea Sd,mbetei, Porumbac, Scorei qi
d) tr'eleac l6,ngd, Cluq; s) alte multe asemenea, pe sub p6lele Carpafilor dela Turnul-roqu
e) Galali ldngd, Olt; 2.1 pd,n6 Ia Vulcan qi prin Banat pbnd, la Orgova; urmdtdrele mSndstiri
/ Gedgiu tle sus; s) de prin Banat: Gredigte, Varadia, Morava, Partoqiu, Ciclova, Re-
g) Marmarogiu o); metea, Iripova, IIoclog, Clitura, Carasiu, Plavicevifa, Monostor,
D) Mureqiana (la Cinade), unde S. Stefan bit6nd pe Aptum Illidici, S. Georgiu etc. r)
botezat Ia_ Vidin, pune in mdnEstirea grec6scd, de episcop pe S. Sub regii apostolici ai Ungariei pd,n5, la cdderea dela Mohaci
Gerard pela anul 1035; r9 se vede a fi preclomnit intenfiunea de a catolisa, 615, nu de a
i) Oradea mare; rr) sterge cu totul aceste m[ndstiri multe romenesci, cdrora numai
fr/ Satmar; clupd unire li. s'a dat lovitura de m6rte. Restul I'au luat S6rbii.
1,) Silvag; ,,) D6c5, regii Ungariei, tlin casa Arpadiand, stinsd, in ramul masculin
nrl Vadu; 's; cu Andreiu III la anul 1301, s'a urdrginib a-qi implini misiunea
n/ Episcopia Timigdrei qi Lipovei; lor apostolici, mai cu s6m6 lntre marginile regatului sEu, apoi
o/ Episcopia Caransebegului pi V6rgefului; regii, cari au urmat pe linia femininS, mai lnt6,iu din casa catolicd,
p/ Jenopolea, ce se numia gi metropolie; Anjou din Sicilia, Carol I (lSO7
g/ Cumania; 9i Ludovic I numit cel
Mare (1342-1382), au fost mai -1342)
r{)
cu s6mi aceia, cari mai pulin
r) Pe Ioanichiu pomenit in diploma lui
Matbia, regele Ungariei, dela a. 14?9 nu-l numesce,
dedafi cu,populafiunea qismaticd(r, ln zelul lor de mari catolici aduqi
t) Ye{i Cipariu: acte qi fragmente lgbb qi Istord bis,1860. din Italia, nu s'au mulfumit cu convertirile de acash,, ci s'au v6ifut
r) Amintit in erter lui luocen{iu IIL din $aguna-: p.
auul 1205,
r) ln diploma metropolitului Stefan din m. 16bL
II. pag. tt{). inclernnali cle a atdca 9i pe locuitorii din principatele romane,
bulgare qi s6rbe, ce se aflau in prima creare a independenfei lor.
. * 2,1.. Euchol. a- 1689 qi in diplomr dat!. rui Daniil ve{i Documeute penh.u rimb[ gi istorie
de Dr. Ilnrion Puqcariu. Tom I. pag.202.
.) Po€mation pag. 96.
Dupd, ce Michaiu Basaraba refusd, provocarea papei Ioan XXIf
) VeQi Clein Diction. 11169. clin 1327 cle a primi pe cd,lugdrii Dominicani pentru propagarea
.) Diploma Isabelei din a. lbb?, Benk6 Milcov II, pag.
e) lu Euchologion *u. 1689 qi in
14b. catolicismului qi estirparea qismaticilor, Carol Robert, regele Un-
diploma citat[ de p'rry p. CO9.
r0) Ye{i qi Isitria lui Yelia
Tincu, pr*y I. pag. 290. gariei, la instigarea papei intrA, pe neasceptate in Valachia cu
lll 9"r:"tl din BmSov din 1b91, Ddteria lui Genattiu din a, 162g, Velia Tincu. putere armatd (1330), carea ins6 strlmtorati intre munli fu nimi-
rt) Euchologim tle an. 1689.
18) Diploma lui
Simeon StefsD ls pray, p. 40g.
citd, de Romdni, incA,t regele Carol de abia scdpd, cu fuga in haine
! Diu diplona lui Iorn Hunyadi ilin an. l4b6 (r Die Abst der Romd,uen, pag. 920) se schimbate. Papa revoltat de acest desastru, provocd (1334) pre
constat[ esistenla vlldicei Ioau de Kapba, episcop al Vsl*chilor lu plrlile Solynue] iuo", credincioqii sei din Ungaria, de a se scula ou tofii asupra $isma-
Ho-
nyatl. Cipariu (i1 Acie p. XYL) aminteece de un epircop Mateiu al -sebequtui,
Hunyail c6rc[, a-l uni cu biserica catolicl.
ie c"rete foaiae
!) Yelia Tincu, Istoria biser., Sibiiu, 1865.
 -5- -7
ticilor, promifdndu-le iertare de pEcate tuturor ceror co
morli s6u vulnerafi in bdtaie, qi puse la disposif,iu.r., ,ogntoi ar cdd6 $dranilor din Ungaria sub condrrooroa sdouirrlrri l)ozsa, oaroo sldbi
o puterea Ungariei intr'ati.ta, inc0t ac6sta trobul sd cadd, la Mohaci
terfialitate din diqmele preofesci spre scopul acela.
(1626) un seclu gi jurndtabe sub domnia turc6sc[.
Tot in sensul acesta. urmA, 9i Cleurente VI (136l) cu
urmdtoriul lui Carol Robert, regele -papa 2. Sub principii calvini. Reformafiunea. Aspira$iunilo pontifi-
Ludovic I, trimif,dndo-i pu cilor romani ca pretingi locoliitori ai lui Chrigtos, do a supuno std,p6,-
cdlug'rii minorifi, ca s6-i introduJ' cu puterea ln
spre con-verti (ne.
ferilo ronrAno, nirii lor t6td, luurea, de a suprematisa chiar gi capetele incoronate,
-a-i res'taura,nd qi episcopia Mil- de a terorisa pop6rele prin incuisifiuni, prin anateme, prin os6ndiri
covului, 6r la anul IBZO -!la11i_romd,ni),
Urban V provocA, pe Vlad al la m6rte, de a-qi aduna cotnori lumesci chiar gi cu vinderea de
qi pe Latzcu al Moldaviei la unire cu Roma, ius6 Valachiei
)
pentru-cd, apropiindu-se tot mai tare invaeiunea
fdrtr, succes, cele sfinte, paralel cu o vi6f5, necorectd, co se inrddicinase nu
turc6sc[, ,"o* gi numai in curie, dar gi in nenumEratele mindstiri, au adus biserica
regii Ungariei aveau mai. mult lipsi de alianfa cu principii
decd,t de propagarea unirei cu i,o-".
romtni, la la o rupere de disciplind, qi la o stricd,ciune a mo-
decS,clinfd,
ralitdgei, fafd, de care a, trebuit s6 se ridice reacliunea gi resisbenla
Dupd, cd.derea aliantei cregtine faf[ de Turci la
Nicopole (13g6) cea mai inverqunatd prin pornirile reformatorice.
principii rornd.ni djn valachia 9i Moldavia preferau
de a intra in Din doctrinele reformatorice au resultat confesiunile Luthe-
legdturd cu Turcii, dec6,t a cdd6 sub hegemonia
periculds[ , ,"gito" ranilor prin ferile germane din nord, ale Calvinilor prin ferile
apostolici.
laline, ale Anglicanilor prin Britania, cele sociniane prin ferile de
Papismul catolic in urma estorsiunilor de bani pentru jos, prin Polonia, pd,ud qi prin Ardeal, qi alte multe secte ale acelora.
purtarea
expedifiunilor cruciate qi pentru forlirire proselifistice Aga ierarchia latind in loc sE se l6f6scd, preste lumea intr6g5,
din orient,
ajung6nd pind, la odidsa vOndare de induigenfe, perdr\ mai jumdtate din Europa occidentald', gi prin persistinfa sa
tntr,atdta deval-
vase acum, incdt simburele obstrucliunei interne in direcliunea apucatd provocd, resbelul cel infricoqat de 30 de
incepr\ a germina
chiar inima sa., provocdnd infricogata reacfiune , ..fo"_"r9iuo"l. ani, ce dup5, sacrificarea viefilor a sute de mii luptd"tori se terminA,
_in
Decadenfa bisericei catolice, avri influenfi nrare gi
asupra prin pacea vestfalic5, din anul 1648, in carea indreptdlirea de
tiunei aristocrafiei, carea apdsa acum pe servienfii ,"i paoe "orop-
ia esistenfd, a bisericilor protestanle {il qi formal recunoscutd,.
suddre de sAnge gi cu tdte, c6 mai d""""te Miqcd,rile reformatorice se ldfird, cur€nd qi preste Ungaria qi
-oit" regale';p;";"
pe catolici de a lua disme dela gismatici, episcopul
-catolic
'Iransilvania. Negulitorii saqi din Scepus qi din Ardeal, cari cercetau
ain
Ardeal, Ggorglu Lepeq, in legdtura cu fraiele'r"o^Lor..rd-i;*, t6rgurile din Lipsca qi studenfii lor de pe la universitS.file germane,
vice-voivodul Ardealului, _ 1o- se
regelui Sigismund din a. 1486 silesc pe
{ice _ in urma autorislrii cur6nd au adus cu sine acasd nu numai ideile, ci qi scriptele lui
fiErani, a relua dismele Luther. Saqii ardeleni in lupta seculard, cu episcopatul catolic
ln-bani grei, pentru cari acestia rescurdincru-se au provocat uniunea pentru decime qi alte imposite necrufdt6re, 9i add,pafi in progresul
celor trei nafiuni ale Ardealu]ui a nobililor, civilisafiunei produs mai cu s6mi in urma invenfiunii tipografiei,
Sdcuilor 9i Saqilor in
contra t.ranilor, 6r' apdsd,rile aristocratice provocar' adoptard, cu tolii ideile reformatorice, gonirl pre cd,lugdrii qi pre
revoluliunea
t) Latzcu in spersDt[, cb, paps va preolii catolici, refinurd pre cei ce se aldturard, nou6lor leforme,
a.nite divor{iul
-s""li
toliciem qi concede inriin{area uoei episcopii
ile dduna sa, promito trecerea la ca_ secularisar5, decimele qi averile cdlugd,resci, dotard pre pdstorii
io i, de epiocopul greceac
din Hsliz de care se tinea, dar nesucceOe"a".i"*tori*
4i"""1i"i, ;;;1"" "uru"r""
dru, ls ritul oriental, do aceea
bisericesci, acum cSsdtorifi, amdsurat trebuinfelor qi dupi rnulte
qi episcopia sereturui apune tlup[ restrbitirea
"pir"Jpili;;;;;"" in anul l8?r. lupte cu perseculiunile venite mai cu s6m6, din partea primabelui
il:
-8-
din Strigon, in fine la an. 1545 adun6,ndu-se in sinodul din Mediaq,
aci se constituird in bisericS, autonomd, qi se organisard amdsurat
inv6flturilor lutherane. Ei acluseri cu sine din Germania recuisite
tipografice, mai 6,nt6,iu llonterus (1633) la Bragov, apoi Pempflinger
la Sibiiu, la Ordgtie etc. und.e pentru propagarea doctrinei lor se
tipdrir5, mai intdiu cdrfile testamentului nou gi vechiu, atA,t in limba
germ6,nd,, c6,t gi in cea rom6,nd, I) ceea-ce a 9i clat primul impuls
pentru desvoltarea bisericilor nafiouale.
Tot lntre asenenea imprejurd,ri se l6!ir6, doctrinele lui Luther
gi lntre Saqii alin Scepus gi ln Ungaria superi6rd,, Ia cari al6tur6,n-
d.u-se pi unii dinasti malcontenli cu partida catolici a Ferdinan-
diqtilor precum Thurzo, Petrovici, Pereny, Dragfy g. a. secta lui
Luther se ldfi pi intre Slovacii din Ungaria superi6rd,.
De aci incolo d.octrinele reformatorice se strecurard qi in
Ardeal qi in pdrtile ungare adnecse, cari sub principii indigeni
tincleau la emanciparea gi independenla !6rei rupte de clominafiunea
habsburgic6 chiar qi cu jertfa de a fi supuso suveranitdfii turcesci,
unde elementele reformafiunii din Ungaria persecutate de catoli-
cism afldnd refugiu, inmulgirS, populafiunea reformatS, a Ardealului.
Aici intr'acea prevalOncl mai cu s6mi intre magiari clootrinele
lui Calvin, acestia la anul 1664 se separard, de lrutherani, consti-
tuind biserica calvind,, 6r dupd,-ce socianistului Blandrata, medic
ln curtea lui Zapolya, ii succese a cdgtiga partisani, acegtia in anul
1570 se desbi:aard de Calvini, qi se constituird, in biserica lor in-
dependentd, numitd unitard,.
Aqa cele trei naliuni recepte din Ardeal prin articlii de lege
din anii 1672-3 qi alte multe, ce au mai urmat lnarticularS, in
legile ferii pi religiunile lor cele patru, adec6: calvind, Iutherand,
catolicd qi unitarS, (Aprob. C. I. 1-3), cari clupd multe lupte se
asigurard, qi prin pdcile internafionale din Viena 1606, Nikolsburg
1621, Lintz 1645 9i in fine in pacea dela Satmar din anul 1711.
!) InvElbtun sreetin6sc[ in Sibiiu 1546, Psaltiria 1562, Evangelir qi Pmvila etc. 1580 in
BraEov etc. c[rlile lui Moise in Or[gtie 1581 etc. (Ve{i Cipariu analecte pag. XIX). Senatul din
Sraqov 1559 a pua sE se tracluc[ in limba rom0o[, caticbismul lui Luther, calindare etc. (Bari{iu
lu catichiemul cal. pag. 96).
-9
Dar cu t6te principiile cele liberali, cu cari se mA'ndria refor-
matiunea qi voia a cuceri t6t[ Iumea creqtind pent'ru sine 9i cu
t6td inarticula,rea in legile patriei a celor patru confesiuni recepLe,
moralitatea reformaliunei cuceritdre indatd, la inceput se compromith
prin persecufiunea mai lnt6,iu a bisericii catolice, a odrei episcopat
-dio
Att t-Iolia in anul 1666 se cassb numai pentru-ci episcopul
de atunci Bornemissa n'a vrut sE tr6cd, in partea Isabelei, con'
fisc6,ndu-se bunurile episcopale ln favdrea fiscului, prec6'nd de alti'
parte principii reformafi dotard institutele lor bisericesci qi gcolare
cu moqii qi alte averi in abundan[6,.
D6c6, catolicii in Ard,eal, cari se bucurau iDcS' cle o aristocralie
qi buige6sie puternicd au fost, ctrlcati de govinismul reformafiunei,
apoi cJ sd mal dicem noi de RomA,ni, cari prin liga celor brei natiuni
ricepte erau suferifi numai usque ad beneplacitum legnico)arum?
Doctrinele reformafiunei, std,nd in direct5' oposifiune cu dog-
mele at6,t ale catolicilor cdt qi ale orbocloxilor orientali, nu aveau
loc laolaltd,, dupi curn nu au loc apa cu focul; de aceea dupi oum
voiau nrai inainte papii a estermiDa pe toli qisrnaticii qi necre-
clincioqii, aqa l.eforma[ii voiau acum a se riclica preste bisericile
ecumenice atdt apusene c6,t qi orientale'
Pela inceputul reformafiunei principii indigeni ai Ardealului
ocupafi fiind cu luptele cle independenfd fa!d' de aspiraliunile
habsburgice pi cu invasiunile turcesci, ce cuprindeau tot mai rnult
teren, apoi chiar gi cu aplanarea diferinlelor interne intre deose-
bitele secte ale reformaf,iunii, au l6sat qi mai incolo pe Rondni,
s6 persiste in starea lor qi in condifiunile politice in cari s'au aflat,.
Tofuqi acesti domnitori av6ntl trebuinfd, de bralele luptb't6re ale
Romdnilor au suferit, esistenla metropoliei romd'ne, aqa ci numai
clupd, rumperea Ardealului de Ungaria avem o listd' mai completH'
de mebropoljli rom6,ni, pe c6,nd din timpurile mai vechi numele
metropolifilor nostri apar numai sporaclia'
Sub Zapolya-esci anume sub Ioan Zapolya mai inainte voevod'
al Ard,ealulul (1611) apoi qi ca rege incoronat al Ungariei (1526-40)'
sub v6duva sa'Isabela, fica regelui sigismund din Polonia (1540-69)
qi in fine sub fiiul acestora Ioan Sigismund Zapolya (1559-1571)
2
 I
l
I
'l
stEpd,nirea Ardealului cu pdrtile uDgare adnexe, intr.e luptele celo
multe cu dinastia Ilabsburgilor, la cari au incurs cu influintd. esen-
!ial5, intre alfi factori qi unii bdrbali de origine romAn6, curn au
fcrst: Mailat, Balassa, Petroviciu, Dobo, Kendi, Geczi, Bekes gi
altii, trecufi mai int6,iu la catolicism, apoi la lutherani gi calvini,
pind, qi )a unitari, d'abia s'au regulat discordiile intre nouEle secte
de leformafiune, cari in dieta din anul 1663 fur5, recunoscute gi
de stat. De biserica ortodoxd, romAn5, din acest period n'&vem
alte urme positive, dec6,t diploma Isabelei din anul 1667, prin
care se confirm5, Cristofor episcopul ln nrdnistirea tr'el-Diod, cu
lndreptdfirea de a folosi t6te venitele qi beneficiile, ce le-e avut
acel episcopat din vechime, qi cu inclatorirea de a ni[rburisl legea
grec6scd, in carea sE invefe pe credincioqii sei, 6r pe acestia s6-i
!in5, in ascultare qi disciplinare cuviinci6sd.
Dupd, Zapolya-esci au urmat in st6pd,uirea Ardealului dinastia
t, l Bathoriescilor de Sonrlyo.
in urma rnorlii clebilului loan Sigismund Zapolya (1671) fi)
l
ales de principe al Ardealului Stefa,n tsathori ln contra lui Bekes
I
(chinez rom6,n din Caransebeq) protegiat de Maximilian. Stefan
Bathori, insd ar'6nd de socie pe Ana, fica regelui Sigisnrund - din
Polonia {u ales de rege al Poloniei (1583) ldsdnd de locliitoriu in
voivodatul Aldealului pe fratele seu Cristo{br Bathori. Dup5,
nc6rtea acestuia (1581) fiiul seu Sigismund Bathori urmA, ca principe
al Ardealului, carele resignd,nd la auul 1599 substitui pe v6rul seu
cardinalul Andreiu Bathori I acesta av6nd cu Michaiu Voda Vitdzul
bd,taia la $elimbEr l6,ngd, Sibiiu, fugincl fu omorib in munlii secuesci
qi Ardealul deveni in stipA,nirea lui Michaiu Vit6zul, pd,nd. ee fu
qi ol omorit de Basta generalul lui Rudolf la Turda (1601) dupd,
care reintorcOndu-se Sigismund Bathori a treia 6rd, reocupd, Ardealul
(1616): dar ardelenii cl5,tin5,ncl aci spre Austria, aci spre Turci,
intle aceste lupte aleserd, de principe mai lntdi pe Moise Szekelyi
(1603), apoi pe Stefau Bocskai (1606) 9i ln fine pe Sigismund Ra-
koczy (1607), dup5, care interval domnia Ardealului devenl pe Gabriel
Bathori (1608) carele insE pentru tird,nia sa fu ucis la Oradea-mare
(16.13), ca ultimul din fanrilia Bathori de Somlyo.
Relbrnrafiunea a cdrei sErnOnt'6 se puse sub era Zapolya-escilor''
prinse rdcld,cini afuncle in periodul Rathoriescilor cabolici, incdb
lcom r"felinfele ei se puturS, regula definitiv qi prin legile patriei'
Naliunile donrnitdre ale Ardealului, intre cari se ldlise refor'
mafiunea, adec5, nobilii (la cari numerau qi nobilii romani), secuii
qi saqii (ia cari trebuiau a fi numerafi qi Romd,nii liberi intre ei),
unibe prin contractele lor incd, din a,nii 1437, 1459 etc. in contra
poporoloi supus (intre cari preldng[ RomA'ni sunt ntrmerali qi Un-
gorii, Se"oii qi Saqii jobdgi$i) susfinond- acosta stare politjc[ mai
l"parte qi sub refornra{,iune prin pactele-lor di. anii 1613, 1630'
toig etc. (reasumate in Aprob. constit. III) pe basa acelora. r.e-
gulari qi afacerile lor religionare, anume prin ilrai rnulli articli ile
Iege din anii lb72-1630 etc. recunoscCnd ca religi''i recepte pe
liigi cea veche catolicd, qi pe cea refcrrmati calvi'd, luthera'd,
qi unitar5,.
PrecA,ncl aqadar staturile ardelene regulard' referin{ele lor in-
terne in privinfa religiunilor lor, nu puturd ignora esistenf'a Ro-
mA.nilor din patrie qi indeosebi a religiunei lor ortodoxe, ci au fosb
constrinse a face ore-cari disposi[iuDi legale qi in privinla lor.
incd dela inceputul reformaliunii mulfi nobili qi optirnafi ro-
ma,ni trecurd la ac6sta sectd, dar pretindeau ca cultul divin s6 se
pind, in linrba lor maternd romd,ni, qi biselicile ortodoxe, la cari
figurau ei ca patroni, s6 li-se predea lor pentru cultul. reformat,
qi chiar vlidica RornAnilor s6 tr6cd' la disposiliunea lor' De aci
negregit au trebuit sd se nasc5, conflicte intre ei qi poporul remas
in vechia credintd.
De aceea inch, sub debilul Sigismund Zapolya in dieta d'in
anul 1566 se hob6ri, ca cuventul lui DumneQeu s6 se pretlice liber
qi s6 se caute a se elimina obiceiurile superstifidse mai cu s6m6,
la popor, unde preolii necunosc6t'ori trag poporul necult tl ptA-
pastie-. Dieta rlin anul 1668 d6 libertate predicdtorilor reforma,ti
d. u prop"ga evangeliul ori qi unde, gi dec6' primesoe poporul -
bine, de unde nu, sd nu fie silit.
in dieta clin anul 1577 sub cristofor Bathori, se hotdresce,
ca de6re-ce mulfi dintre Rom6,ni au pdrd'sit legea grec6scd', gi acum
2*
 -72 -
ascultd, cuvdntullui Durnnedeu in linrba lor rorndnS, sE-qi p6tE II. Georgiu Bradi, (1628-1640),6r dupd'diptic: Daniil(1618)' Sava
alege superintendent din nrijlocul lor, la clin contrd, in dieta din L (161s-1625), Genadiu II (1627-1639)' preoli' prin caro
1679 se statoresce qi aceea ca preofii rom6,ni renraqi incd ln ritul Dela Dorit"lo avem o instruofiune cd'trd'
grecesc, incd s6-qi pdt5, alege pe vlS.dica lor liber. Acest drept elec- tindedeaintroduceodisciplind'gideld'turareaabusurilorinpri-
tolal se intS,resce 9i sub Sigismund Bathori in dieta din anul 1588, r.infa inmulfirei sErbStorilor'
ins6 cu resbricliune, ca visitafiunile lor canonice pe mogiile boerilor Dupi Bethlenesci urm6zd' domnia Rakoczyescilor' anurne:
C"orgi"' Rakoczy I. (1631-t6a8)' GlorSju Rakoczy II'
dupd' a
sE le facd cu consensul acestora gi cu gtirea autorit5,filor politice.
urmard iute dupd, olaltd, X'raDcisc Redei
La a. 1600 (sub Michaiu Vit6zul) preofii romd.ni se scutesc c5rui"resignare in a. 16LT
qi Ioan carele ins6- incd in
de serviciile jobdgegti qi li se interdice cisd,toria a doua. (1658), AJaciu Barcsai 1661 Kem^enyi'
p,akoczy I'
Deqi dup5, cdderea lui Michaiu Vit6zul, staturile afilate de lc"rt''uo trebul sE lase locul lui M' Apaffy' Georgiu gi
cleqi in afard ocupat, crr resbelul religiona'r de 30 ani' in cele
domnia unui valach ca Michaiu Vit6zul, luar5, 6re-cari mEsuri totugi Ia
restlictive in contra invasiunilor de preofi, qi cdlugEri din Ro- interne influinfat prin qovinismul bisericanilor reformali
anul 1638 confirmb, diploma lui Gabriel Bathori din anul 1609
mAnia, totugi Gabriel Bathori la a. 1609 demandA,, ca preofi valachi ro'
despre scutirea preofilor romani ile jobdgie' fundh' tipogra'fie
sE fie pi mai departe scutifi de ori-ce robote feudali pi cu con-
incd' cle G' Bethlen' unde se tip6rirX'
sensul vlidicilor s6 aibi 9i dreptul de liberd migrare. Acest de- mana in Alba-Iulia, preg6titd'
cret se confirmd, qi in dietele din a. 1614 9i 1616 sub Bethlen. ln limba romd,nS Evang-elia qi Cazania, 1641') noul testament 1648
qi etlit' II' 1656' El dup6'
In periodul Bathoriescilor aflim urma urmS,torilor metropolifi, fi catechismul calviues=c, eclit' L 1642 641- 1643) qi instituirea. prin
dupd Cipariu: Genadiu (1580), Ioan de Prislop (1695 qi 1699) qi tlelS,turarea metropolitului Ioreste (1

alegere liberE a metropolitului Stefan Pop al lui Simion (Simio-

Theoctist (1605-9), 6rd, dupd, diptic: GenadieI. (1662-1586). Ioan
in iirstruc$iunea dat5, acestuia intre altele pre-
III. (t 1602) Iosif I. (t 1613). novici 1643_166r)
Dupd, ultimul Bathori (Gabriel) la a. 1613 a urmab ca principe tinde,cadeld,turdnd.limbaslav6neinfel6si,'sEintroducdinbiserici
limba rom6,n6' cea-ce acesta qi indeplinl, tipdrinil intre altele
te-
al Ardealului Gabriel Bethlen pd.nd, la a. | 1629, apoi sofia sa
Catarina de Branilenburg (1630) qi $tefan Bethlen (1631). stamentul nou in limba rom6'n6' 1648'
Gabriel Bethlen de lktar, un bdrbat precAt de harnic pe atdt RAkoczy I. a legat de confirmarea metropolitului Stefan.in
qi drept qi uman, pe l6,ngd, apdrarea bisericii sale reformate chiar a.1643oinstrucfiun"ecle16puncte,intrecariunelegifavoritdre
qi in resbelul religionariu de 3O ani, qi pe l6,ngd fundarea cole- pentru RomA,ni, precum de a introduce limba rom6'nd in bisericd'
giului reformat de sciinte in Alba-Iulia (astdcfi in Aiud) s'a ingrijit de a !in6 in tot anul sinod' de a institui protopopi .prin alegere'
I
qi pentru luminarea poporului prin traducerea bibliei qi in limba deafacevisitaliunicanonice;altelemaimu]tedisciplinare,precum
de a se face trei vestiri la cdsdtorid, de a nu funcfiona la cei
i
: de
rolndnd, qi a confirmat diploma antecesorului seu iu privinla eli-
berdrii preofilor romA,ui de impositele feudali prin art. dietelor clin alto confesiuni qi de a nu opri t'recerile la oalvini' de a se mul-
a. 1614 qi 1615, 6rd, la a. !624 infrdnA, ldcomia feudalilor de a 1) Acdsta Cazauie sE mai
i- Y ^-^--r. cuDossute p6'nb acum: unulla
afll aet[{i in douE
pretinde clela preofi decima chiar gi dela cei-ce trecuserd, la re- Blrjiu in biblioteca
-esemplare
*"."* aolil"t"itot'Cip"'io Si tli:l l; biblioteca archiepiscopiei din Sibiiu'
de
formafiune. Precum se veile clin prefala ;t"gatit"t pentru iiplrirea ei s'a fdcut "Archimetropolitul
Genadie, care cu spesele *r"
"["'qii pe ,imllul-popa Dobre, csre ,au venit ilin {dm ro-
Pe timpul Bethlenesoilor (1613-1631) tntimpin[m urma urmd,- mlnecb, de au flcut tipariu itdt"f.' Mutind ins6 Genadie urm[totiul seu Archimitro-
",i-"ig"]"t
torilor mitropolifi romA,ni, dup[ Cipariu: Dositeiu (1627) qi Genadiu "i*"ii ei la a' 1641'
politul Iorist au termiDat tiplrirea
i

fuml cu tacsa cle 1 fl. dela fiecare preot, de a contribul Ia cdma'a
principelui obicinuitele B0 de piei de gder, qi s6 fie credincioqi
domnito'iului, ins6 intre aceste 1b puncte s'au intercalat gi astfeliu
de disposifiuni, cari taie in c'eclinla qi in autonomia bisericoi orien-
tale, precum impu'erea catechismului calvinesc, restringeri rituale
la botez, la cuminecdtur5 qi la i'gropd"ciuni, la cultul crucei qi a
icdnelor, qi in fine punerea metropolitului, a sinod.lui qi consi-
storiului sub suprainspecfiunea superintendentului calvin. cu tdte
aceste presiuni biserica rom6,nd prin infelepciunea metropolifilor
Stefan, Sava gi celor-ce au mai urmat, pdstrd,nd cele iune gi
ferindu-se de cele d5,un6se, s'a susfinut gi mai departe.
In diplona lui G. Rakoczy din a. 1648, prin care se confirmd,
alegerea lui Stefan Simionovici in vlddicd, d.e r.itul valach din
Ardeal, se scot de sub imediata jurisdicfiune a lui: bieericile din
Al5,mor, Orlqti5., Hafeg, Ilunyad, Ilieni, Crig 9i cele trei protopopiate
ale f6rii Fdgdraqului. rnsd ac6sta escepfiune se vede a se fi i6cut
d.upd o infornaliune falsd, ca qi cdnd tofi boerii qi nobilii de pe
acolo ar fi trecut la reformafiune. Din causa resistentrei poporului
neput6ndu-se pune in pracsd, curdnd s,a qi abrogat, cea-ce se
vede din denumirea lui Daniil de episcop ortodocs al f6rii oltului
la a. 1662 pe timpul metr.opolitului Sava (1666-16g0) carele in
confirmafio'alele sale din a. 16b6, n,a mai primit instrucfiunea
Iui Stefan, gi nici nu i-se mai escepfion6zl de sub jurisdicfiunea
sa numitele localitdfi. rn diploma confirm5rei lui rosif Buclai (16g0)
se escepfion6zd numai districtul Fdgdragului, celelalte nu (vedi
Cipariu: Acte p. 62).
Sub Georgiu Rakoczy II. (1648-16b7) avem de a lnsemua
confirmarea dela a. 1658 a diplomei din 160g a lui Gabriel Bathori
despre scutirea preolilor romani dejobdgie, apoi codiricarea legilor
,,aprobateleu dela a. 1640 pdnd, 16b8. In codie.ile acesta cu pri-
vire la RomA,ni afld.m intre altele in partea I. tit. g art. 1--6
urmd,t6rea lege principal5. :
Degi (noha) nafiunea romd,nd in patria ac6gta nu s'a numErat
nici intre staturi, qi nici religiunea lor nu e dinbre cele recepte,
totuqi (mindazonAltal) pentru binele fErei (propter emolumentum
_15_
regni) p5,nd, vor fi suferifi (miglen patialbabnak) au s6 se fin5, de
urmdtdrele:
Pe episcopul sd qi-'l al6gd, Pfin preolii lor qi s6-'l confirme
clomnitoriul;
sd-qi adrninistreze bisericile dupE, usul lor, dar s6 nu se ame-
stece in trebile altor confesiuni;
preofii venifi din alte feri s6-'qi justilico cualificatiunea;
s6 se reguleze beneficiile gi inclatoririle preolilor;
copiii preofilor, cl6cd nu sunt preoti, sd se reducd la starea
condi{,iunei lor nobil s6u jobagi;
-
preofii cari calcd, disposiNiunile legale s6 se pedepsascd;
sE nu impedece pe cei de alte confesiuni, dela rnuncd' in
sElbdtorile lom6,uesci etc.
Legea amintitd, purcede dela o prernisS. rrefavoritdre (noha),
ca totuqi (mindazor:A,ltal) sd vind, la conclusiuni mai bldnde. Ea
constatS cd, nafiunea gi religiunea romA,n5,, n'a fost inc5, r'eceptd,
dar cu t6te acestea i-se recun6sce dre-car:i drepturi, qi anumo dreptul
de a-gi alege liber capul bisericesc .si de a-qi administra biserica
clupa usul vechiu, ,dup5, can6nele sale in presuposif,iuue, ci nu va
abusa de acest drept. Asta in tot casul e un progres mai spre
bine fa$5, cu conspirafiunea dela a. 1437, pe carea nici n'a fost
fd,cut'o reforrnafiunea, ci pe care ea o a eredit dela, catolicism.
Rahoczy II. confirm[ de metropolit al RomA,nilor de legea
grec6scd pe Sava') Brancovici (1656-1680), carele esoperb dela
t) In privin(a metropolitilor cu uumele Sava, istoria inc[ nu e linpe$itl. Dipticul pune
pe Sava I. la a. 1618-1625 cea-ce amintegce qi Hintz, carele puno pe Sava f. iuainte de Geuadie
(1628); nai incolo rlipticul pune pe Sava II la a. 1660-16?5, pe clrele insE Cipariu qi cei ceJl
urn6z[ il numesc Sava I. Brancovici, dr deepre Sava I[. Vestemiau dipticul tace. N' Tincu
Yelea (ist, bis. pag. 51-54) ssrie c[ Sava Brsncovici mettopolit vs li fost tiiulat dela S0rbi la
Ienopolea, rle frica Turcilor at fi fugit la metropolitul Daniil la Alba-Iulia, dup[ * c[rui m6rle
la u 1618 a remm in scaun sub nune de Sava I. Dup[ mdrtea rcestuia conedngCnul seu Simion
Brancovici protopop in Ienopolea fir aleg de netropolit ln Alba-Iulia eub numels de Srva II
Bnucovici (1656-16?6). Dup[ tdte acestea Srvs Yeetemitnul sr doveni Sava III; mai vino lo
combinare qi Sava epiacopul Bistrei (1651) carele lnc[ a putut aclminiatta metropolia tn vecsnl[.
Dnr nici episcopia sdu metropolia (cum {ice Yeler Tincu) delr Ienopolcu lncl nu e lim'
pe{iti, pentru-cb, afir!. de lenopolea acum Boroejen6, mai esistl. o lenopolea ln linutul dintto
Timiq6ra qi l)uD5.rc, preste care erau episcopi cei din Timigdra. (ve{i Schwiclror).
-
 -16-
Acatius Barcsai (1659) qi dela M. Apaffy (1668 qi t678, L674, t676)
scutirea clerului rom6,n de decime, qi Ia a. 1667 lin6nd sobor a
hotdrit, ca ,cuv6ntul lui D-{eu sE se vest6sc6, in limba ndstrd, ru-
m6,n6scd., care ne-am n[scut, qi popii cari nu se neyoesc cu rom6,nie
ci tot cu sdrbie, unii ca aceia sd se opr6scd, din popie" r).
Domnia principilor indigeni ai Ardealului se incheie cu Apafyescii.
Michail Apaffy I.
(1661-1690) cu diploma sa din anul 1669 rea-
sum6,nd decretele lui Sig. Rakoczy din anul 1608 qi ale lui Georgiu
Rakoczy din anul 1643, in privin{a alegerei libere de metropolit
rom6,n, qi de unele scutinfe ale clerului, preld,ng5 cele lb puncte
de condifiuni mai adaugi 9i el patru, adec6: l) de a se institui
qc6le romA,nesci, 2) de a restaura tipogralia romend in Alba-Iulia,
3) de a scdte limba sdrb6scd din bisericd, 9i a introduce pe cea
romdnd, qi 4) de a se fin6 sindde anuale sub suprainspectiunea
superintendentului calvin. EI continuA, codificarea legilor pa.triei
dela anul 1654 pdnd, la anul 1G68, cari lne6 in privinfa Romdnilor
nu cuprind altceva decd,t corolarie Ia aprobatele congtitufiuni mai
sus indigitate (P. I. tit. f. art. 9 9i l0).
Pe timpul domniei lui Apaffy I. a fost metropolit Sava Bran-
covici mai sus amintit confirmat lnc6 de G. Rakoczy II. in 28 De-
cembre 1666, carele qi-a continuat funcfiunea gi sub Apatry I,
pd,ni, la 2 Iuliu 1680 cdnd ft destituit prin sinod, dupd, aceea
maltratat qi rdpit de averi. Dupb, el urmd ca metropolit fosif
Budai (1680-1682), Joasaf (1G82), Sava II. Vestemianu (1686) qi
Varlaam II. (1687-1690).
Dup5, mdrtea lui Apaffy I. a urmat fiiul seu Apaffy If., carele
tnsd dup5, ocuparea Ardealului prin Leopold I. figurd, numai cu
numele, pdnd, ce in urma picii dela Carlovif 16g9, resignA. in
favdrea casei habsburgice.
Sub Apaffy IL metropolili au fost: Teofil Seremi, (1692-1692),
sub care se incepir, apoi Atanasiu (1698) sub care se indeplinl
unirea cu biserica catolic5,. r)
r) Cipariu Acte pag. 148-1b0.
) P[n[ aci n'am folosit de Istoria bisericdscl romau[, manuscris de Iom c*v. tle pugcariu.
Nota rntorului.
-17-
3. Sub casa habsburgici. Unirea' Dupa venirea Ardealului
sub d.o[rnia casei habsburgice, incetand regin.rul netolerant al prin-
cipilor calvinesci, sdltea Ronr6,nilor avea sE se imbunatdf6scd, cl6cd
deodaid, cu schinrbarea regirnului !6rii, nu s'ar fi pus din partea
plopaganclei papiste o curs5, noue pentru RomA'ni' Abia incepr\
tlr"ri"u rornano-catolicd, sub noul regim ausbriac, a se reculege
de lovitura aprdpe nrortald, ce i-o dddu'se reformafiuuea in Tran-
silvania qi Iesuilii pornird, nrachinafiunile lor pentru a trage pe
RomA,ni la unire cu scaunul papal. Dorinta spre ac6sta Ronrdnii
nici cA.nd uu o au simfit, cAci ei dela incepubul bisericei lor
se finuserd totdeauna de patriarchia Constanlinopolei qi de me-
bropolia lor din Alba-Iulia; a avut ins6 trebuinf'd biserica romano'
catolicilor de unirea Rornanilor cu Roma, pentru ca s6 se intdr'6scd,
in Transilvania, scdpitatE, fiind pdnl apr6pe de stingele plin refor'-
mafiune I a avut lipsd de unirea Romdnilor qi regimul cel nou, cu
caracter religionar romano-catolic. peDtru ca prin sporirea 9i intdrirea
bisericii romano.catolice s6 ge lnt6r6scd totodatd. in Transilvania
partida dinastiei nou6, carea €ra cea catolic5.
X'iind. convertirea Rom8,nilor la unire un lucru greu' din causd
cd, acestia au avut totdeauna o aversiuns cdtr6 instituliunile bisericii
apusene, ambii factori, regimul qi Iesuifii, pornird acfiunea unirii
intre Romdni. Sciincl aceqti factori, ch, punctul cel mai sinrfitoliu
pentru Rom6,ni, era starea asupritd a bisericii qi mai ales posifiunea'
umilitd qi scdpdtat[ a preofinrei lor' promiserd. in scl.rimb Rom6,nilor,
cl6c5, se vor uni, drepturi bisericesci egale cu biserica apus6nd', gi
in cleosebi preofimei imbundtdfir'ea stdrei ei materiale. Find'c5'
interesul cel mai mare dela unire 'l avea clerul, asa fu cu putinf6,
a c6,qtiga mai int6,iu pentru unire po metropolitul Teofil qi apoi
pe Atanasie, carele cu o parte a protopopilor qi a celeilalto preo-
!imi, in adundri bisericesci mai mult silite, decretard, unirea Rom6'-
nilor, cale poporul tle altd, parte nu voia s6 qtie. Cu tdte
-despre
cd condigiunile cle unire in formd se presentard a fi numai patru
puncte de naturS. dogmaticS,, gi adec6: Purcederea Duchului sa'nt
qi dela Fiiul, focul curdfitoriu, folosirea pd,nei nedospite in cunri-
necdturd qi primatul papal, ba dupE, descoperirile n.rai noud in actul
D
1tl
I
oliginal de unire, nici aceste puncte nu se cuprind; totugi unir.ea
numai in parte qi succesive prin rnulte feliuri de mijkice qi uneltiri
s'a introdus in sinul poporului rorlA,n, ldsdnd dupd, sine urme triste
qi durerdse prin desbinarea poporului in dou6 tabere opuse.
Biselica ortodox5, rorn6,n5, din Transilvania 9i preste tot diu
Uugaria, frird, indoialS. a suferit mult sub regii Ungariei, din partea
bisericii apusene, care dispun6nd gi de puterea lum6scd,, std,ruja
Ia tobala suprirnai'e qi nimicire a aceleia. Tot aqa a pdtimit biserica
ortodoxd romd,nd, din acele pdrfi din partea propagandei calvine
sub domnirea principilor calvinesci din Transilvania. insd nic,i una
din suferintele indicate n'a avub aga grave 9i pbgubitdre urmhri
peutru Rom6,ni, qi in special pentru biserica lor orbocloxd str5,bund,,
precun a avut actul unirei unei pdrli a Rom6nilor cu biserica
apus6nd,, int6mplatd. la incheerea seculului al XV[. Nu intr5, in
cadrul acestei scrieri numErarea tuturor r.elelor, ce au urmat pentru
Romdni din actul unirei. Unul din aceste rele cu urmdrile sale
distrugdtdre pentru popor gi cultivarea lui a intrecub pe tdte cele-
lalte. Lipsirea Romh,nilor de ierarchia lor vechid qi istorici avea
de scop nu mai pu{,in, dec6,t stingerea bisericii ortodoxe, numitd,
de dugnranii ei bisericd, ,qismaticd.,. gi absorbirea ei ln biserica
apus6nd. Metropolitul Atanasie trecGnd la unire la anul 1700 cu
o parte a clerului 9i pufin popor, pentru cd,gtigarea unor favoruri
urateriale, a fost redus la posifia unui sinrplu episcop, perdOnd qi
titlul unui metropolit al Rom6,nilor, 6r Rom6,nilor, cari pe l6ng5,
t6te silniciile din afar5, de a imbrEfiga unirea, au r6mas totugi
statornici in religiunea strdmog6sci, nu li s'a mai conces a av6
metropolit, fiind ei lipsifi preste tot de archiereul lor, care sE in-
grijdscd de biserici gi s6 sdn!6scd, preofi. Acdsta sbare tristS, pentru
biserica ortodoxd, roman5, din Transilvania a durat, spre durerea
credincioqilor ei tirnp de 83 ani. Scopul, pentru care atA,ta timp
s'a ld.sat o turmd cuv6ntd.tdre fdrd pistorul ei sufletesc, este evident.
Organele statului, cari erau aservite intereselor proselitis0ice ale
bisericii apusene, vEd6nd statornicia Rom6,nilor in religiunea lor
sbrd,mog6scd., qi.au luat refugiul la un mijloc, care ln privinta ne-
tolerantei religionare a intrecut t6te legile patriei de mai 'nainte
asuprit6re pentru Rom6,ni, lipsind biserica ortodoxl de archiereu.
-19-
in timpul indelungat de vaean!6 al scaunului alchieresc, Ro-
presiunile gi perseoufiutrile, ce aveau
-totl1ngd t6tecddut
mA,nii ortodocqi pre
jertfd' proselit'ismului, ci ei se
s6 le intimpine, nu au
ajutorau irr lipsele lor sufletesci, cu preoti chirotoniti in priocipatele
,'-o*eou Muntlnia qi Molclova, 9i mai cu s6me cu preofi dafi de
ieralchia s6rb6scd, deqi gi acesti preoli erau r6u vEdt{,i 9i iD ffrulte
casuri puqi in inchis6rle sOu alungatri preste granif E,. iu acesb.timp
de vac'an[d., mu]te biserici qi averi au fost luate dela Rorndnii or-
todoxi qi date Romdnilor unifi, ori c6,t de rnic s6 fi fosi numErul
acestora, multe m[nistir.i au fost .darimate qi odlugdlii alungafi ca,
nisce fdcdtori de rele.
Cd,nd biserica ortodoxa rom6,nd, era astfel amenintatd, cu tobal[
nimicire, ierarchia s6rb6scd, carea deodatd cu introilucerea unirii
la Rorn6,ni, se coDsolicla-se sub metropolia ei nafionald', cu scaunnl
iD carlovi!, investit5 cu anumite clrepturi qi privilegii, nu lnta.rdih
aintreveniinrepefiterdnduriinfavorulRom6,nilorortodoxi,ca
s6-i scape de per:icolul, de care erau ameninlafi prin propaganda
,o*auolcatolicS, gi sE induplece casa domnitdre a restaura ierarchia
bisericii ortodoxe romdne din Transilvania. cu deosebire metropolitul
sorbesc Nenaclovici a inbdrbatat pe Ronra,nii orbocloxi a r6m6,n6
statornici Fi a cere episcop, cea-ce au gi fd'cut in repetite rdnduri'
Aceste rugd,ri, spriginite de nurnitul metropolit, au qi avut 6re-care
resultat, *,"i ortodoxi rom6,n[ din Transilvania mai intAiu
"putc1ria
a fost datd, in administrarea episcopilor s6rbesci din Buda. Episcopul
sorbesc din Buda Dionisiu Novacoviciu a fost cel dintdiu admi'
nistrator al epa.rchiei ortodoxe romdne din Transilvania (1762), er
clupd, el a urmat Sofroniu Chirilovici (1770)' Acest episcop spriginit
de intr6ga ier.archid sdrbdscd, a lucrat apoi cu zel laudabil ca eparchia
ortodoxd din Transilvania sdjgi capete episcopul s6u propriu, cea'ce
a qi urmat la anul 1783 fiinrl instituit ca episcop ortodox in Tran-
silvania archimandritul sorbesc Gedeon Nichitici, care a pdstorit
p6,nd la m6rtea sa intomplatd, in anul 1788. Deodatd' cu denumirea
acestui episcop, prin decretul impdrdtesc din 30 Septembre 1783
-
Nr. 1701 t'* p"t epalchia Transih'aniei qi tot in acel an Fi a
Bucovinei, in cele dogmatice qi spirituale sub metropolia s6rb6sc5,
8*
lr
-20-
din Carlovi!. in lui Nichitici fir instituit
anul urmS.tor dup5, mdrtea
episcop Gerasirn Adamovici, archimandritul s6rbesc din md,ndstirea
Bezdinului, care pdstori pdnd la mdrtea sa, urtnatd in anul 1796.
Dupd aceea urmA, o vacanfd, de 14 ani in scaunul episcopiei orto-
doxe rom6,ne din Transilvania pdnd la alegerea lui Vasile Moga, ca
plimul episcop romd,n in anul 1810.
Este mai pre sus de ori-ce indoiald, cd, biserica ortodoxd romA,n5,
din Transilvania in timpul ei de cris6, c6,nd era pus6 sub intrebare
esistenfa ei, are mult de a mul!6mi ierarchiei s6rbesci, cdci a luat-o in
scutul sdu. Ierarchiei s€rbesci este a se rnulfd,mi mult, cd,RomAnii orto-
doxi din Transilvania n'au cd{ut preste tot pradd, proselitismului, c6ci
episcopatul s6rbesc, cu metropolitul ln frunte, a siS,ruit ca biserica
oltodoxd rom6,n5, din Transilvania e6 fie pusd sub adrninistrarea
episcopilor s6rbesci din Bucla qi apoi s6''qi capete episcop propriu,
6r'[ p5,ni atunci imbdrbdta pe Ronr6,ni la sbatornicie ln religiunea
strdmoqdscd, trimif6ndu-le in mijlocul lor b5,rba$i ca pre Visarion
oi Sofroniu. De insernnat esbe od, deqi la denumirea episcopilor
s6rbesci, de adrninistratori ai eparchiei din Transilvania s'au c[utat
astfel de individi, cari s6 nu pun6, pecleci la propagarea unirei,')
totuqi ierarchia s6rb6scd, a sciut s6 paraliseze influinlele strice,cidse
pentru biserica ortodox5. rom6,ud. Astfel ce,nd administratorul epar-
chiei ortocloxe romdne din Transilvania, episcopul din Buda Dionisiu
Novacovici prin purtarea sa nehotdritd, fafb, cu propagarea unirei
intre Romd,ni, deqtepti, neincredere in creclinciogii romdni, metro-
politul s6rbesc iutreveni la curte pentru deliturarea lui din postul
tle administrator al eparchiei transilvane. Episcopii Gedeon Nichitici
qi Gerasim Adan:ovici, in timpul scurt aI pdstoririi lor, in eparchia
transilvand,, prin zelul lor apostolic, aduserS, multd mdng5,ere creq-
tinilor ortodoxi, la stdruinfele episcopului Adamovici s'a adus in rlieta
!6riiart.60 din a. 1791, prin care se concede esercifiul liberreligionar
pentru biserica ortodoxd,. IJrmarea acestei ingrijiri din partea ierar-
chiei sOrhesci a fost, cd, sub episcopii sOrbesci, unirea nu numai n'a
sporit, ci din contrd, mulfi dintre cei treculi la unire s'au intors la re-
1) Ve{i Manualul de Istoril biseric6scl de Dr, Il, Pugcariu p. II. pag.
Iigiunea pdrinfilor lor. Ac6sta observa,nil stipAnirea s'a intors 6rd, la
m-i;locol plobat intru propagarea unirii 9i ac6sta era: a lSsa in va'
tr.ansilvand.. Palruspredece ani a rdmas 6rd v6duvitd.
""irje "pir"opia
transilvand dupd nrdrtea episcopului Gerasiur Aclarnovici.
"pir"opia Rom6,nii nu incelau cu cererile lor, a li se da episcop qi
fiioa-"a
incd, din sinul lor, dupi, un plan bine chibsuib li-s'a conces ac6sta,
dd,nilu-li.se episcop vasile Moga, preot romdn, nechsdtorit din sas-
sebeq. D6cd, se iau in privire mai deaprdpe condiliunile umilit6re
pre l6,ng5, carii s'a instituit acest episcop, qi anumit d6cd' dintle
cele 19 puncte, ce i s'au irlpus, se considerd' pi numai acela' de
a nu impetleca propd,gir:ea unirii intre Romdni, result6' de sine un
regr.es pL t"r"oot bisericesc. r; Prin del6turarea i'fluinfei ierarchii
,Oit,"."i la alegerea 6,e episcop a lui Vasile Moga, isol6'nd.'se
eparchia transifsana de ierarcbia s6rb6sc6, s'a lipsit totdeodat5,
inainte de vreure 9i de scutul ierarchiei sdrbesci'
Unspriginiusemnataavtrtinepiscopii,g6r'bescisibiserica
in binrpul, c6,nd aceea bisericd,
ortodoxS, ro*ane din linutul Bihariei
qi cea din Transih'ania. Dupi
era tot aga cle asupritS de unire, ca
suprimarea episcopiei ortodoxe romflne dirr orailea-rnare (1695) Ro'
m6,nii ortodoxi, d; p6rfile Bihariei, au ajuns sub p6,storirea suflet6sc5,
a episcopiei sorbesci nou infiin$ate in Arad. Ierarchia s6rb6sca,
clin posifiunea sa privilegiatd, ap6rh cu mult succes pre Rorndnii
contra pornirilor qi volniciilor' ce se aplicau pentru propagarea
unirei; ," 1'6ceau Ia iurpEratul rapdrte false, ci toli Romd'nii
"aod
t) Timpul de 35 ani al pl'atorirei episcopului Vasile Iiloge insemn6z[ timpul de decadint[
bisericec1 in care unirea a sflet cel n"i i*uot"bil'teren tle inaintate' Bgt$nii
de astbqli sciu sE
povest6sc[, tlup[ tractilia pt6sp!t[ dela p$tiulii lor c[ uuilii vEddnd c[ nu este mod
a mai putd
zidirnici intleplinirea scaunului episcopesc din Transilvanit, se ingrijir[, ca pe acel :"1*,"8
ajung[ o persin[ uecapabil[, i.plA""t l[lirea uuirei'- Aceer o. aflarb in persriaa unui
preot sioplu'
"
carea n,&vea alte merite ilecat cj era nec6sLtorit. Dela asCet[ persdnl cerir episcopul
unit Bob
ptomisiuni gi reversalii, ctr. ajung6nd episcop nu se vt impotrivi ptopag[rii unirii intre
RomA'ni'
ieelea ,eve',.salii p"imitl apoi fo-"ma unei capiiulr{iuni st{.t[tdre tlio 19 Puncte' cari i se impuse
la denumirer de epi*cop a lui Vroile trlogr. iUi^ "e p6ie tlicm cugeta c[ intre 40 protopresbiteri
eparchiali sE no .e li rltol m8i apt"qi mai vretlnic tle tr6pta episcopiei. Acdsta nu e posibil,
mai ales ceud se scie "nrt
ci cle clerul ortodo" se {inea pe acel timp qi un bhlbat invdlat ca George
Lazar. Episcopul vasile Moga in timpul inclelungat al plstorirei stle ajustilicat in m€sur'[
depliuh
leglnr€ntul s6u fat[ de uoili, clci .ob ,', diplicat num6mt unili)or crescgnd dela t/r.le m^1i
.ilt d" 1.. De eub el clat6zl in cele mai "l multe comRDe roEenesci divizarer in orco(lori qi unlll'
58.

din pirfile Bihariei ar fi imbrdliqat unirea, episcopii sdrbesci din
Arad s'au intrepus pentru sc6terea adevErului la lurnin6', prin
comisiunile, ce s'au esmis. Episcopul Inocenfiu Ioauovici visitaud
la anul 1728 bisericile din pdrlile Bihariei, pentru a imbdrbd'ta pre
Romdni la statornicie in religiunea str6moq6sc6, a suferit insulle
dela dupmanii bisericii ortodoxe, impugcdndu-i-se un cal dela trdsurd.
Episcopul Isaia Antonovici a staruit pentru esmiterea comisiunilor
impErdlesci din anul 173b qi 1737 qi Sinesie Ioanovici, visitd,ncl co-
munele bisericesci, a combdtut cu succes unirea, nrijlocind esruiterea
comisiunei aulice clin 1764, carea a ajuns la resultatul adevErat,
c[ numEru] RomAnilor unili este de tot neinsemnat'
Istoria imparfiala nu pdte ignora deci meritele ierarchiei s6r-
besci pentru salvarea ortodoxiei qi in p6rfile Bihariei.
B. Biserica s6rb6sc[,.
o ficd a archiepiscopiei s6r'
Biserica s6rb6sc6, din Ungaria este
besci de odinidri a fpek-ului in S6rbia; jupanul S6rbilor Stefan
Nemanja I gi fiiul sEu Sava (Santul) se priveso ca fundatorii gi
organisatorii unui stat s6rbesc qi a unei ierarchii independente
nalionale prin ridicarea episcopiei lor la rangul de archiepiscopie
recunoscuti de patriarchul Constantinopolei (anul 1220). La anul
1346 proclamdndu-se Duqan, cel puternic, do rege al S6rbilor in
dieta dela Skopie, la care au participat episcopii s6rbesci din
Ipek pi cel bdgdresc din Ochrida, a ridicat qi archiepiscopia
s-6rb6sc6 la rangul de patriarchie, la ce ins6 patriarchii ecumenici
ai r6sdritului nu-qi dddurd, consimldm6ntul, enunfd,nd anatemS' asupra
patriarchiei
- celei noud anticanonice.
in urma luptei nenoroc6se de pe c6,mpul Mirlei (anul 1389)
cd46nd S6rbia sub jugul tutcesc, ierarchia sdrb6scd, r6mase pe un
timp intacti, ba incd, i se lncredinfA,, din partea stdpa,nirei turcesci,
un fel de jurisdicliune civil5, qi ingrijire a intereselor poporului
s6rbesc, 6r in privinla biseric6sc[, i se dete jurisilicfiune qi asupra
bisericilor latine din Bosnia. cu t6te acestea positiunea patriar-
chului din Ipek era dintre cele mai dificile; poporul sorbesc, fiind
_23_
tare ap6sat de regitnul turcesc, cduta scutin!6 la ierarchia sa qi
,ori aL, la patriarchul. Acesta, neafld'nd altd' scdpare, intrA' in
pertractare cir regimul austriac pentru refugiarea qi primirea SOr-
lito, p" teritoriultngariei, qi in urma diplomei impdratului Leopold
Idiu6Apriliet6gO,laS6rrriifamiliisOrbescivenir5,presteDrava
in finuturile impdrd,tesci austriace, di'rpreund, cu patriarchul din
Ipek, Arsenie Ceinovic aqedOntlu-se dela Sava gi Drava spre Dundre
ii sus qi dela Comarom tn jos apr6pe pdnd la gura Tisei' intemeind
totodatS,onou6metropoli[s6rb6scS,peteritoriulausbriac'onou5,
emigrare a S6rbilor iu Unga'ria se int6ruplA' la anul 1737 sub con-
do"E."t patriarchului din Ipek Arsenie $acabent, care qi-a continuat
funcliunea sa in Carlovi!, ca al gdptelea metropolit' De insemnat
este, cd, cete mai mici de s6rbi, din causa ap6s6rilor turcesci,
incepurd inc[ ln seculul al XV'lea a p5'risi patria lor qi-a cduta
,cepl." pe teritoriul Ungariei. Astfel se int6mplA' o emigrale la
t+Zi sub conducerea despotului s6rbesc Georgiu Brancovici,
^,..,l
alta sub regele Ungariei Mateiu Corvin, care aduse in Ungaria la
I'
5O mii coloniqti s6rbi, apoi alte sub domnirea lui Ferdinand'
Maximilian II qi Ruclolf tI. Acevti coloniqti se alipirE la episcopiile
roma.nesci din Ungaria gi iu deosebi la cea din Ienopolea'
cari se
Alba-Iulia'
lineau mai nainte de metropolia rom6'n6sc5'
din
DupS,emigrareainUngariaapatriarchuluiArseniuCernovic,
in lpek'a mai esistat incd c6't'va timp o umbri de patriarchid"
s6rb^6scd.,pd,n5,ceinurrnS,patriarchuldinConstantinopoleigire-
viudeca,'plot o sine de nou dreptul de patriarch asupra bisericii
din S6rbia.
Ierarchia noud, s6rb6scX', creat5' ln Austria' bas6'ndu-se pe o
ficliune de clrept, ci atlecd patriarchia de Ipek deodatd cu ernigrarea
pairiarchilor ei au trecut la metropolia clin Carlovi!' pretinse pentru
iine titlul de patriarchie, uitand ci nioi pat'riarchia lpek-ului n'a
fost nici c6,nd recunoscutd de cauonicd, din partea celor patru
patriarchi ecumenici ai rEsd,ritului'
Poporul s6rbesc emigrat in Ungaria ln anul 1690 qi ierarchia
sorb6sci din Carlovif intrancl ln legd'tura statului austriac' qi lu6'nd
asupr5,-gi lndatorirea a lupta contla Turcilor, a regulat referinfele

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sale civile gi bisericesci prin acte de stat, nurnite privilegiile natiei
s6rbesci. Dreptul de autonomid, biseric6sc6, impreunatd cu anurnite
drepturi politice, s'a garantat nafiei s6rbesci prin privilegiul din
20 August 1691, apoi prin alt, privilegiu din 6 Martiu 1696. Voiud
regimul austriac se restringi inc6t-va drepturile asigrrrate nafiei
e€rbesci qi sE asigure sie-qi mai mare ingerinld ln administralirrnea
din afar5, a bisericii, mai ales la instituirea episcopilor, a publicat
in anul 1777 un ,rRegulam.mt nalional priaitu'iu kt' pt"iailegii, kr, religiu,ne
Si pa'sonahi clerului", in contra c6,ruia metropolitul cu clerul qi po'
porul intreg a ridicat protest, care a avut de urmal'e revisiutrea
regulamentului. Din revisiunea ac6sta a urmat ,,Ben'ignum Resa'iptu'm
I)eclaratoritnt. Illgricae Natinnis" din 16 Iuliu 1779, care in a. 1782
s'a, completat cu,,Sisfema unsist'oriald,'t.
Prin ,,declaratorium illyricum' se deldturd, puterea civilil a
nretropolitului ilin Carlovi$, se limit6zd venitele lui, se regul6z5,
dreptul de caducitate a averii clerului fa!5, de episcopat, precum
9i dreptul a,supra rEmasului dupd, metropolit qi episcopi, admini-
strarea fondului religionar qi a reqedinlei metropolitului tn timp
de vacanf6, dd, norme in privinla testamentelor metropolifilor, qi
pentlu casurile, c6,nd clupd, acestia ar r6md,u6 datorii, regimul igi
reservS. dreptul de denumire al adrninistratorilor metropoliei qi a
episcopiilor pe timpul vacanfei; prescrie cualificaliunea pentru can-
didaf,ii la episcopie, condifiondzd, consensul imp6ratului la linerea
sin6clelor episcopesci pi esmiterea unui comisariu c. r.; defige cercul
do activitate gi regul6zI moclalitatea de alegere a episcopilor, ho-
tir'6sce numErul episcopilor sufragani, al membrilor congresului;
t'egal6z6, taxele pentru sd,nfirea episcopilor qi a preofilor, precisdzd
posifiunea qi venitele protopresbiterilor, numdrul 9i raportul dia-
conilor, preolilor, economia md,ndstirilor, opresce episcopilor a dicta
pedepse canonice fdrd incuviinlarea din partea puterii statului.
Metropolia s6rb6sc5, din Carlovif, care dupe, teritoriu se estinde
preste Slavonia, Croafia, Ungaria proprie qi Banat, avea sub sine
96pte episcopii qi anumit a Neoplantei, a Pacrafului, a Carlstatului,
a Budei, a Aradului, a Verqefului gi a, Tirniq6rei, lAngh, cari dela
anul 1814 se mai adause qi a Dalmafiei pdnd, la anul 1870, cdnd
_25_
acosta desfdcondu-se in doud episcopii (Zara pi Cattaro) fir incor-
porati ceva urai tardiu (1873) Ia nretropolia nou creat5' a Bucovinei'
Biserica romani clin ungaria qi rnai ales cea din Transilvania
suferind prin ,unire" o loviturS, gi sguduiturd mare, ce avt' de
ul.mare sopri-"rea metropoliei rom6,ne din Alba-Iulia, tocmai in
acela-qi timp cd.nd se in6infd, metropolia s6rb6scd' in Carlovi!, nu-
m6rul creqtinilor ortodoxi ai acesteia se sporl ln mocl considerabil
prin incorporarea Romd,nilor la episcopiile sorbesci. Dupd restau-
iarea ier*ichiei in eparchia transilvand, prin entisul de curte din
30 sept. 1783 Nr. 1701 fn supusl in cele spirituale 9i dogmatice
oi acesta eparchie uretropoliei din carlovif, apoi in acela-qi
an cu
qi
datul 8 Decernbre fu incorporatd la metropolia s6rb6sc5, eparchia
Bucovinei sub acelea-qi condiliuni ca eparchia Transilvaniei.
Sub Carol VI ca rege al Ungariei al III in urma luptelor glo-
ri6se ale armatelor austriace contra Turcilor gi in urma pdcii clela
Passarovi! (21 Iuliu 1718) nu numai se eliberil intreg Banatul de
sub jugul turcesc, care durase 178 ani, clard' ajunse pe un timp
sub stapa,nirea casei domnitdre de Austria, atd,t sorbia cu capitala
ei Belgradul, cat chiar pi o parte din Muntenia, adecd oltenia s6u
valachia mic5,. schimbarile politice in numitele t6ri au tras clup5,
sine qi schimbarea referinlelor bisericesci. Episcopia rom6,n6sc5, dela
Rimnicul-V6,lcei, care cade pe pdmdntul Olteniei, pe timpul std'pA-
Direi austriace {t pusd, sub metropolia s6rb6sc6 de cur6nd inflinfatd,.
La episcopia Rimnicului s'au adaugat ln acest timp qi Rom6'nii
din Brag&, f6ra Bd,rsei, din f'6ra Fdg6raqului qi dela Sibiiu, carii
au resistat cu succes uuirii. in cleosebi Rom6,nii braqoveni, in contra
scutirilor impEr[tesci strimtorali fiind de episcopii unili Atareasie,
apoi Ioan patati gi Inocentie Klein, a primi unirea cu biserica cle
apus, pllteau anumite competinfe la aceqti episcopi unifi, dard nu
se terorisare nici de ameninldrile lui Pataki, nici de ale lui Klein,
cari au cd,litorit la Braqov pentru introducerea unirii; in lipsele,
ce aveau de preofi ei nisuiau la metropolitul din Bucureqci, care
le chirotonea preofi.
Regimul impEritesc lucr6,nd pre md,na episcopilor unifi, opri
pre Romanii din lf6ra-BA,rsei a mai primi preoli sdnlili de metro-
4
 -27 -

pomeni pre acel

Becicunisceputer.igicucdrfiimp6rd,tesci,incarepofbeapa.
politul Ungro-Vlachiei qi pre preoli de pistaqie sE prim6sci, S6rbii, s6 fie calendarul cu ei qi sE
pomendscd'
i" episcopul unit
"#;il;"i; ,"roi"ior ii"il, acelaqi timp. c6nd
p'" oo anumib Jipa din pr" pupu, in tOte bisericile s6rbesci q' c' I'u )
' c; au putut fi qi basate temerile Roma,nilor braqoveni resultS"
Pataki suslinir "o pot"*t in !6ra B6'rsei-
Braqov ca protopop unit aI !6rii Bdrsei'
cu scop cle a propaga qi de acolo, c6, dupb, ur6rtea episcop-ului. Inocentie al Rimnicului'
mare resistintd la ac6sta qi a metropolitului Moise al sorbilor, urrndtorul metropolit
acolo unirea; dari '"gi-ol tntimpindnd str6'moq6sc6' Iuh
pr""o*
din partea RomA,uilor Laqoveni' t"ti io
creclinfa '.Orb"r" Vichentie loanovici in scrisdrea sa din 27 August 1735
invoirea acestora ca pe viitoriu s6
nu se mai fin[ de nretropolia aclresatS. cdtr5, Rom6,nii ortodoxi din !6ra (eparchia) Bd'rsei
la un
Rimnic' 9i 4in pl1ct pune
din Bucuresci, ci cle Jf'"opi' d'ela ceea-ce
loc astfel se esprimfl: ,,Drept aceea' care se va de isn6v5'
de vedere politio ii ";;;;;;;' Generalul Baronul Tis pertracta'ntl episcop in eparchia Rimnicului, de va vrea s6 calce
jurS,rnontu}
ac6std, causi cu R"-;i[i"Braqov
le {ise intre alte:"' "615' de gi l"gatort sa' care i se va da prin Sfinfenie qi nu o ar fin6' gi
615, sub trscultarea vld'dicd'i -o,e.o
nu veli face aqa, V6 ;;; rOndui sd fili p,i,, osebitd, a sa voie s'ar unl cu biserica catolic6sc5, a R,i.
IuiloancelunitarArdeololuiu;d.eci(RornA'uii)neav6nd'cemai Lului, s'ar sup'ne qi pre voi pravoslavnicii ar vrea s6 vd despari6
numai s6 aoem pace cle vlddica
rEspunde, am fegndJ;t fr" aga' dela biserica qi l"g"u grec6sci fdrd de voia v6str6., noi cu puterea
1728 9i cu datul 12 Maiu 1730 ')
celor unifi.u ') Cu Oatul ;0 it";;ti" milostivirii a privilegiului cu obqte dupS' pofta v6sLri, archiepis-
militarl clin Sibiiu' ca RomA'nii bra-
s'au clispus de catra co-""at copiei 5i metropoliei Belgradului, care este in s6rbia, v6 impreunam
;;;ti i'E se trina' de episcopia Rimnicului' qi primim S. c' l.)
' vEDio
legd,tur5, cu eplscoprr
Astfei Rom6,nii bragoveni au lntrat in acest, pasagiu se mai vede 9i tendinla metropolitului s6r-
pu*"'"nin c5'ruia avea s6 urmeze Stefan' bescdeaaducepreRom6,niiardelenitndirectdlegd,turd,cuie-
dela Rimnic, m"i mtaiu "o
aooi cu Inocenbie' pe care
mort ins6 inainte cle a fi sd,nlit episcop; rarchia s6rb6sc6.
l'au qi tntimpinat "" ;;;;t o"oi'"i sall tt Sibiiu (29 ran' 1729)' La anul 1735 D:etropolitul sorbegc vichentie Ioanovici a trimis
mullimirea Rom6,nilor bra-
Pastorala lui Inocentie n,au fost spre laBraqovpreunepiscopsOrbescnumitNicanoralCrugedo]ului
qoveni din caus6, et se linea acuma de rnetropolitul cu incuviinfare dela impEratul, ca sd colecteze bani pentru infiin-
"i^a" "n"*
G"ai"f'a in Belgradul s6rbesc mltro-
larea unui regiment s6rbesc, Acest episcop fiind
bine primit de
sOrbesc din Austria," ,li, nouS'
"" dela
politul Ungro-Vlachiei-d'esmCnta pre briqoveni episcop a produs
ac6sta il,omanii braqoveni gi colectd,nd numai din Bragov 100 galbini -
Iegitur5, ierarchic[, 615' de altS' parte numitul s'a zS.bovit mai mult timp in Bragov, au sd'nfit acolo de preot pre
mari nemulfh,miri qi Je'" totUote'i iott"
braqoveni prin clel5'turarea Petcu Ioan; dar5, inger6,ndu-se mai tare prin delSturarea proto-
oreot'ul Statie' Afard de popului X'lorea qi inlocuirea lui prin preotul Radu, au provocat
protopopului Florea qiiofo"ol'"" Iui-cu
c5l nurta inel ln deget qi mare turburare in biserica de acolo, cdci la reclamarea protopo-
aceea episcopot fool"otie clin causi
o""9tetot capului er1 bd'nuit pului Florea qi a fiiului s6u, preotul Teodor, magistratul Braqovului
prescria la preoli a se rade pulin qe-
pentru inlelegere * ptpitt*ii'Pl";t:11 ac6sta se estindea $r
3""ntt ie"Ood cercetare clespre arnestecul mai sus numitului episcop sdr-
de se insemnara ur-
inetropotitot,ii ,ort"r" Moise Petrovici' care besc, au anulat instituirea de protopop a preotului Radu - pun6ncl
s6rbesc au eqit clin
pre acesta in inchis6re qi a restituit de protopop pre Florea, dA'ndu-i
md.tdrele z ,t732M;; ;;lt"politul
Belgraclului
--] Tenpee publicatl tle sterie ) Ibiclem pag. 110.
*"". ,*ricei scheilor Bnpvului (Man[script tlela Radu
!) Ibidem pag. 129-130.
Stioghe, Braqov, 1899 Pag' 81)'
t) lbiclem P. 85 qi 86'

de ajutoriu pre Teodor, fiiul lui. in favdrea protopopului Radu a
intervenit (1736) episcopul Climent dela Rimuic fdrd, folos, pdntr,
ce ajungOnd causa la patriarchul s6rbesc, acesta cu sinodul a.r-
chiereilor a intrevenit la magistratul Bragovului pentru eliberarea
protopopului Radu, a pus sub anatemS, pre preotul Teodor, ca,re
rug6,ndu-se de iertare, a fosb iertat, qi pacea restabilitl prin sus$i-
nerea de protopop a lui Radu. t)
De aci lncolo se vede, c5, legd,tura ierarchiod a RomA,nilor
oltoiloxi din tdra B6,rsei gi preste tot din Ardeal cu metropolia
s6rb6sci din Carlovi! a devenit tot mai tare, ceea-co se vecls li
de acolo, cd la anul 1742 protopopul Eusbatie Gridovici din Braqov
a fost sdnlit la Carlovi! qi nu la Rimnic. DupI 20 ani, adec[ la
anul 1762 eparchia romd,n5, ortocloxE a Arclealului se dd tn aclmi-
nistrare episcopului sOrbesc din Buda. La anul 1783 punOndu'se
eparchia ortoiloxd romA,nd, din Ardeal sub metropolia s6rb6sc6, i
se cld, episcop al sdu de nalie s€rb6sc5,, 6r[ la anul 1810 i se dd,
primul episcop de nafia romdn6,
Seria metropolitilor s6rbesci din Austro-Ungaria. Istoria bise-
ricii ortodoxe a Romdnilor din Ungaria gi Transilvania fiind dela
unire incdce in legdturd de apr6pe cu biserica ortodoxd, g6rb6ec6,
din Austro-Ungaria, nu va fi fdr5, interes cundscerea soriei chro'
nologice a metropolililor s6rbesci din Carlovif, ce se espune pe
scurt in urmS,t6rele:
Cel dint6,iu archiepiscop gi respective metropolit a fost insuqi
patriarchul Arseniu Cernovici, de atare recunoscut prin imp6ratul
Leopold L EI a trdit mai v6rtos in Viena, apoi in Buda qi St.
Andreiu, unde avea mulli credincioqi de valdre, cari tl sprigineau
ln luptele sale continue in sus cu cei dela putere, pentru respec-
-
!) Magistratul Braqovului avu lncl din timpul tle mei neinte nare ingerinp ln trebi bi-
eetiesci preste Rom[nii clin {6ra B6reei, cee& ce so vetle qi de amlo, c[ pe la onul 1675 metro-
politul Stva Brencovisi clellturind pre protopopul Vasile Ei pun€nd in locu-i pre preotul Yilcu,
magistrutul lntru et0ta s'a opus la acdsta, iuc0t ou pus ln inchigdre pe Vilcu qi n's c€alot meho-
politului nici atunci c0nd Bcestt au venit anume lo Breqov ca eE sualinl de protopop pre Yasile,
din care cauel metropolitul Sava s'a dus ec$rbit din Eraqov. Ibidom prg. 15 ii 16f-16?'
-29-
tarea privilegiilor, in jos cu nrulfimea, din causa nemulldmirei
genera,le. El a rEposat Ia 1706 ln Viena.
La anul 170?, adun6ndu-se Congres nalional in mdndstirea
Crupedol, in Sirmiu, din jos de Carlovif, a ales:
AI doilea archiepiscop gi metropolit, pe episcopul Aradului
pi nominal al Timiqorii, Isaia Diacovici, care pentru a fi scutit de
rEsbunarea partidei lui Rakoczy a mutat scaunul episcopiei dela
Ienopolea la Arad. IXI pe l6,ng5, dupla episcopie, rnai finea bogata
urd,ndstire a Oruqedolului, sub cuv6nt cL acdst5, episcopie ar fi fost
dreg-cum familiar5, a Brancovicescilor' Tot asemenea linea qi mH,-
nd,stirea invecinall asemenea bine dotat[ a Ghergetegului sub
cuvOnt c5, 9i la ac6sta ar fi fost Brancovicescii titori intemeietori;
6rh, lui Diacovici, ca succesor al acelei ilusbre familii, prin imp6-
ratul Leopolcl I, cu diploma din 1691, ca n6u5, dotafiune, i s'a dat
clrept de proprietate, pentru el qi urm6torii lui, in diecesa Ieuopolei
acdst6 mindstire; el fdc6ndu-se metropolit, cu scaunul in m5,n5,-
stirea sa Crugedol, a donat venitul mXndstirei Ghergeteg metropo'
liei, adec5, sie-qi gi urnrS,torilor s6i in scaun' ceea-ce s'a observat
p[ni la al -]X-lea metropolit, Pavel Nenadovici, care cedand acel
venit mdnEstirei, fiintl ea r6u decidutd, o reinol gi infrumsefA,
pundndu-o in bun6,stare materiali.
Metropolitul Diacovici reposd clupX o st5pdnire de abia un an;
qi dupd o vacanfd, de apr6pe doi ani, la 1710 adundndu-se Congres
tot ln mdnistirea Cruqedol, unde se stabilise scaunul sub Gia-
-covici, a fost ales:
AI treilea archiepiscop 9i metrbpolit Sofroniu Podgoricsan,
episcopul Pacrafului, carele qi el a trdit numai un an reposdnd
la 1711.
La anul 1713 s'a adunat Congres electoral ln Cruqedol, care
a ales pe:
Al patrulea metropolit s6rbesc in pers6na episcopului de Buda,
Vicenliu Popovici, carele a tr5,it p6n[ la 1725; acestuia i-a fost
dat avisul ctela imp6rd,fie, ca sd-'gi mute scaunul, nu la Belgrad,
cum dic unii, ci la Carlovif, dar aci neaflandu-se localitate potri-
vit5, de reqedin!6, eI s'a mutat la domeniul Dalea, primit de cur6ncl
 -30-
ca tlobafiune dela impErdfid. intr'aceea prin pacea cu Turcia dela
1718 Austrja clevenjnd st[pdni preste Be)glad. 9i S6rbia pd,nd, la
Morava qi Timoc, (precum gi preste RomAnia micd,, pind la Olt),
6r metropolitul in urma unui morb pertlOndu.gi graiul, deveuind
mut, cum se di cu socotdla inc6 dela 1718 i s'a substituit un
administrator, anume pentru pdrlile invecinate cu Belgradul, qi
nu prin alegere, cdci Congresul, care la 1718 s'a adunat in Dalea,
n'a fost electoral, ci nunrai gravaminal, ci prin denumire imp6r6-
t6scd, in persdna episcopului Moise Petrovici. Acest episcop sub-
stituit, la 1724, cum se vede, a fost numit metropolit al S6rbiei
qi s'a mutat la Belgrad, unde priu Conglesul nalional, adunat
acolo la t726, a fost ales:
AI cincilea archiepiscop qi metropolit, pentru intr6ga bisericd
ortodoxd de sub stdpdnirea Austriei, c6ruia devenl episcop sufragan
*.i episcopul Risrnicului Inocentie, dela care avem cartea tipdritd.
la 1730 sub titlul adec5, Molitvelnic(, inchinatd, ,,Prea
"Evhologion
sfintitului qi prdpravoslavnicului archiepiscopului al Belgradului,
gi metropolitului a tot creqtinescul norod de sub st[pAnirea Prea
sfinfitului impErat al Romii, in Servia, in Slavonia, lu llungaria,
'in Elorvafia, in Sirmia, in Ungro-Vlachia chesaric6scd,, ln Banatul
Timiqorului qi al Prea indlfatei chesaricegti mdriri Sfetnic, Chiriu
Chir }loisei Petrovici, cu smerit5, pleciciune.( t)
r) In precuv€nttreg acestui molitvelnic, ce-l avem la mOnI, se afl[ qi urnlt6rele: ,,$i te-a
incoronnt, pentru care to!i, cei ce s'au indulcit de darurile tale m[rturisse bunltatca ta; pre-
cum qi eu ceet rnai euerit ucenic al archiplstoriei tale, carele de prea sfiotele m6ni alo vredni-
eiei tale, fiiuil rAaduit la acist[ stlpdn[ a Atchieriei, ls acCsta de Dumnezeu p[{it[ eparchie' a
episcopiei R6mnicului in cessric6sca Valachie, a li plstori qi cercetltoti.
Am eocotit clar[ qi eu cu ce mijlocire af put6 iumulti talantul si[pdnului nieu cel tlttmie.
$i intniu rm pua iu cuget grija sfintelor bisedci din eparchia smereniei mele, qi vE{0ndu-le prea
lipsite de hebuincidsele cltli in limba n6sh'[ cea ile moqie, m[car cL acum de o vreme inc6ce
cevaq s'au mai lumingt cu tllm[cituri ln limba n6sh[ romsodsc[ cea cle mogie iu latria n<istr[:
cr mai in*inte cu limba elin6scil qi cu slovendec[ se indestulea. Am socotit a inbogili sfiutele
biserici, cu iomul{irea sfntelor clrli in limba patriei n6stre rom$neqci, qi socotinil ce ar Ii mai de
folos qi mai ile trebuinll mai iutiiu am aflat mai mult[ lips6 dc Euchologion adec[ de Moliivel-
nic qi nu numai in eptrchia n6str[: ci qi intralte osebite locuri ce e'au obicinuit cu ac6sta4 linbb.
* se intlestuli, m[cgr c[ s'au gi mai tip[rit de acest fel de clr{i. Dar[ EuDt pulire gi nu-s de ajuns
ace8tee iDteiu mai diorftosinduee qi acum nai bine intocminilu-se, Cevaq s'au mgi ad*us ce au
fost lipsb socotind c!, cu acdstl preatrebuioci6s[ carte, se poyituesce omul la calea m6.ntuin(ei, cL
iu aini mai intgiu cuprinile sEv€rlires e qdpte taine, cil ecestea sunt cele 7 fhclii, lntre care se afl!,
Dumne{eu cel ce lumin6zl t6te,
-31 -
Acest aI 5-lea mebropolit a fost bd.rbat f6rte insernnat qi de
merite neperit6re pentru S6rbi. EI a regulat clerul, a intemeiat
$c6le pentru popor, aduc6nd cd,rfi pi institutori din Rusia, a in-
trodus iu locul psaltichiilor greoesci o centare mai potrivitd in
biserici etc. EI a resiclat doi ani 9i in Tirniqdra, a petrecut mai
mult la Viena qi a rEposat in Belgrad la 1731. I)eci adun6,ndu-se
Congres electoral tot acolo in acela-gi an' a ales:
Al q6selea metropolit, pe episcopul Aradului Vicenfiu Ioanovici,
tot cu scaunul in Belgradul Serbiei, dar intre irnprejur5"ri fdrte
grele, cari au contribuit a'i ambri qi chiar scurba viafa. A fost
bd,rbat zelos pentru sciinfe, a lntrodus clase latine qi a sporit gc6-
lele poporale la S6rbi.
Ira anul L734 s'a finut Congres gravaminal in Belgrad, f6rte
sgomotos mai cu s6m5, din partea representantilor militari din
causa nerespectd,rei privilegiilor sOrbesci qi a incercdrilor a uni
pre S6rbi cu biserica apus6De, dar f6r5, de vre'un remediu. Astfel
apoi a prorupt coDspiratiunea nrililarilor cu colonelul Pera Sege-
t\ dinaf, in cetatea Aradului, in care urmare numitul a fosb esecutat
qi tdiat in patru la Buda 1736, 6r coDsotii lui decapitafi. Metro-
i'
politul cu iongresul, pentru de a paralisa acel neferioit complot, a'
i1 votat pe spesele bisericii, un regimenb ds husari. ,,Regimentul illiric
il ortodox(, al cdrui proprietar gi colonel era chiar metropolitul-
Acest metropolit a reposat chiar la inceputul rdsboiului cu Turcii
dela 1737; 6r scauriul vacant ceva mai tdrdiu s'a dat in admi-
nistrafiune patriarchului Arseniu IV chiemat anume din Ipeh.
Dup[ preeuv€ntare inainte de inceputul tecstului diu Euchologion ca un fel de ,,motto" se
afl[ tip[rit urmltdrele: ,,Coriftetni: Glav 14. stic]r 6.
Er[ scum fra{ilor de voiu veni ci.trd. voi cu limbi gr[inil, e voiu folosi vouE, de nu voiu
grbi vou6, au intru descoperire, au intru inlelegete, au iuttu prorocie, au intru invElltut[? siich. 19.
In bisericb voesc cinci cuvinte a grii eu iuleles ca qi pro allii sEi invE{u, decit {ece mii
de cuvinte iu limb[ streinl.
Illlrturie cumc[ nu este optit a sluji Litutgie fiesce ce pravoslamic in limba sa'
Intrpb5.cilue cmooic€ss[ * sfAntului patriarch cuv. Matco a[ Alerarilriei qi rEspuns spre
acester al rfintului patriarch al Antiochiei, cuv. Teodor Balssmon intteb[ciunea 5'
Este cu putin(l a eluji sfonto liturgie Sirienii qi Armeuii gi alte linbi prnvoslavnice pre
limbs lor ru ed se nevodscl sd slujasc[ (tot) pre limba e'lindsc[? rEspuns;
Marele apoatol Pavel scriinil c[tr[ Romeni la crp. 3. stich 29. Qice au nunai al Jiilovilor
eeto D-{eu $i nu qi al linbilor? ba qi al limbilor. Deci cari sunt pBvoslBvnici in trjte de au vor
qci limba elin6ec[, i6 alujdscl lu limba lor, avend tilmlcite afintele ruglciuni asemenea celot elinesci-

EI tncd, la L737 plecdnd deia Ipek cu c6!i-va €piscopi, cu cler
numeros qi mulfime de popor, armat gi nearmat, ln trecerea ga
prin a fost prins de Turci, qi de viu,
S6rbia era pe
- aci sE fie ars
d6cd. muierii paqii comandante nu i se fdcea rnild de bietul b6tr&n'
ca s6-i ajute a scdpa in tabEra imp6r6t6sc5, - dimpreuud, cu pufini
de ai s6i; cdci persecutat qi ajuns fiind de Turci, acestia i-au t6iat 9i
parte mare robit mul{imea, ce-l insofia, al cdrei num6r unii scriitori
i-l pun pdnd, la 80 de mii ! A fost deci prirnit de cei imp6r[tesci
ca martir pentru causa 1mp6r5,!iei austriace, dar cu consciinla de
tot deprimatS, crec[6ndu-se el vina morlii gi nefericirei ati,tor creqtini !
intre astfel de inrprejurd,ri de adunarea unui Congres oafional
electoral nu putea fi nici vorbd. Dar mai td,r4iu vi anunle la 1741,
deputaf,iunea lruntaqilor S6rbi, carea vonl la Pojon sE presente
tinerei impErdtese omagiile bisericii qi nafiunei, in numele acestora
fdcOnd qi rugare, ca patriarchul Arseniu IV s6 fie recunoscut
de metropolit al lor, Maria Teresia, cu decretul dat din castelul
ei din Pojon in 31 Octobre t74L a incuviinlat cerelea' numind pe:
Patriarchul Ipekului, Arseniu foanovici $acabent al q6ptelea
. archiepiscop qi metropolit in Carlovit, - dupd ce prin tractatul
dto 18 Sept. 1739 S6rbia cu Belgraclul (qi cu Oltenia) deveniserd,
6r in potestatea Turcului. Acest archiepiscop 9i metropolit deci
este cel dintAiu cu scaunul in Carlovi!, uncle zidindu-se reqedinf[
s'a stabilit metropolia ortodoxi.
Prin acestS, procedere impEr[fia qi-a ajuns dou6 scopuri po-
litice; intA.iu: a format incd un precedent, mai eclatant dec6,t cel
dela 1691, pentru denumirea, in loc de alegere a metropolitului,
intre lmpregiurdri esbraordinarel a doua: a curmat definitiv legd,-
turile metropoliei de dincdci cu Esarchatul Patriarchiei din Ipek;
ambele scopuri mai de multi ani avute ln vedere. Timpul era
-tocmai oportun; cdci de o parte fmntagii Sdrbilor cereau numirea,
pe cd,nd de altd parte guvernul cunoscea sdrtea fatalS, a Patriar'
chiei din Ipek; adec5, cumcd dupd pdrisireala L737 a acelei nrdrefe
mdn[stiri de apr6pe 40O de ani scaun al patriarchilor s6rbesci,
Turciii ndv[lind asupra ei, au deprd,dat-o qi ddrimat'o p6nX, la
p6m6nt intre lacrX,mile creptinilor de jur'irnprejur'
- 5
-88-
Despre Arsenie al lV ca al 7-lea nretropr-rlib so prestrprrnoa la
locurile mai inalte, cE ca orn urult p6fit, aro sd lie bl0,nd qi cotr'
cesiv intru t6te, dar curOnd ac6sba presupurlero a trebuib sd dispar6.
Mai intiiu d€nsul a venit in conflict cu episoopii s6i sufragani,
pre cari de loc nu-i considela, tract0,ndu'i in rnod absolutistic, curn
se deprinsese sub Turci in Ipek. Tot asemenoa tracta qi pe fi'un-
tagii civili qi militari ai nafiunei gi intru ac6std purtaro trufagi era
spriginit din partea potest[fii politice.
Ca de exemplu selvdscd, un incident, ce po mrrlfi va inte-
resa. Pe timpul pdstoriei sale, int6mpl&ndu'se ca impErd"fia' deja
consolidatd iu sid,p6,nirea Transih'aniei, qi fdrte zelos activd, pentru
convertirea Romdnilor la catolicism, sE gds6sc6 de bine qi pobrivit,
de a separa episcopia Severinului din Caransebeg, respective pe
RomA,nii aceleia de Ardealul, ce se svOrcolea in luptd contra
unirei, episcopul de atunci al Aladului Tsaia Antonovici adresindtr-se
direct la Viena, a cerut incorporarea acelei diecese romd,ne la
Arad, ceea-ce s'a qi incuviinfat la t74l prin resolutiune imp6rdtdscd,,
fdrd, de ascultarea patriarchului metropolitl dar acesta afld,nd ac6std,
mEsurd,, gi-a ridicat vocea a,spru criiis[tdre gi protestd,t6re, astfel inc6,b
a costat timp 9i umiliri 6i ameninfdri, pin6, sE'I fac6, ca sd recun6sc6,
mdcar Fi numai pentru timpul viefii episcopului aradan - aceea
m6surd. Deci dup[ m6rtea acelui episcop, s6u incd dupd alegerea
sa de metropolit, eparchia Caransebegului a fost lmpreunatd, cu a Ver'
qefului, ca desdaunare pentru perdute-le trei protopopiate in Sdrbia.
Dar apoi acestaq patriarch-metropolit, v6{6nd nemulfdmirea
generalb a turmei sale, cu asemened,'enelgie a stdruit a se solicita
la imp6rdfid, vindecarea relelor, gi spre acest scop: Intdrirea de
nou a' privilegiilor rasciane cu luarea sut protecfiunea impdr5'tdscd,
mai seri6sd, a nafiunei ortodoxe. Deci Impdrdt6sa, in situafiunea
impresuratd de pericole, neavOnd incdtrdu, a dat urmare justelor
cereri, prin diploma ei cu datul din Praga 18 Maiu 1743, rern6.n6nd
acdsti diplomS, cea din urmd, lntErire a privilegiilor rasciane. Cur6nd
dupi ac6sta de asemenea s'a conces un Congres nafional at6,t pentru
instalarea patriarchului de metropolit, cdt gi pentru publicarea nouei
diplome, in fine qi pentru pertractarea gravanrinelor omnilaterale.
 -35-
primitS'
Patriarchul-metropolit, depi dispus absolutistic, era destul de
a ,,Ifnirei", ab6t6ndu-se pe la Carlovi!' ^a fost acoloqi bine recomaudatd'
io'Coogr., introdusi qi ascultatd, ^apoi incuragiat5'
precaut de a se sci acomoda impregiurdrilor, el deci in Congres
a facut caus[ comunS, cu totalitatea uralcontenfilor, care priutr'un .g""i"f"f metropoliei din Viena' iu returnarea ei'pedupl la
apr6pe
Carlovit'
oi "n, aceeaqi deputaliune rourdnd 615'-s'a abdlut
memorand in 25 de puncte, a ingirat multelo neajunsuri, cu nafional'electoral' ce alesese me-
-
amare pld,nsori, pentru neobservarea privilegiilor qi cu.esenfiale ;;;; eraqi inrrunit Congresul
postulatl cdtrd, Maiestate, spre asecurarea drepturilor privilegiale,
;;;;;, fe Nenadovici, in" locul rEposatului in Viena Antonovici
qi 8rd,si a fost bine priuritd' qi asculbatd'
ii ca aceste drepturi s6 fie inarticulate prin dieta Ungariei' Dar imp6rdt6sa printr'o resoluliune dela 1762 dede
rnetropolitului
t6te {drd resultat.
Nenadoviciceamaiaspridojaud',pentruneincetateleagitafiuui'
intr'aceea patriarchul-metropolit Ia lnceputul anului L748 rc' pld,nsori pi proteste puot'o drepturile gi imunitdfile
acordate S0r-
posdnd, a fost pus la vecinici odichnd in urinE'stirea Cruqedol' 6r titor dela veoirea lor in Ungaria qi pentru energi6sa pdgire
-in
in t6mna aceluia-qi an adundndu-se Cougres electoral iu Carlovi!, contra ,,IJnirei(, ce se propaga-cu forta la.Rom6'nii din Transilvania'
a ales ntai v6rtos prin votul militarilor I 6r espresiunile clirect iooioJitOtt a politicei Curlii din
reclame Ie
nuurai blAnde$a
AI optdlea metropolit pe episcopul Aradului Isaia Antonovici, dechiard de vitEmare a }faiesbdtii, - pentru care
carele ins6 abia intbril iu scauu, a r6posat ln Viena la iuceputul incA't pentru nein-
1,,lt"irru Milde") il scutesce
de ped6ps6; apoi
aDului 1749 ; deci adun6,ndu-se congresul de nou in tdmna acelui "i
u"ti"oturu, ,Privilegiilor" - dechiard pe fafd - cd nafiunea rascianS'
an a aleg: este cum se scie, nurnai toleratd, in ungaria! (,Die raicische
-
Al noudlea metropolit, pe episcopul diD carlstaclt Pavel Nena- Nationmachebekanntlichkeinedererinmeineml(orrigreicheUngarn
Die Privilegia
clovici, care c6,nd s'a ales Ia L749, era d.eja ln etatea b6trdnefelor, recipirten, sondern nur eine clerer tolerirben aus ' ' '
von der Kduigs-Gnade u:ed Obersten'
altnrintrelea b6rbat fdrte prudent qi venerabil. lmp6rd,t6sa Maria und Freiheiten hatte dieselbe
iot"'ooa metropolitului qi episcopilor sei le ft
Teresia, avea o deosebitd graiii pentru venerabilul b6tr6,n gi multe ;;;dt;;h"";1.
ii ierta chiar qi c6,ncl il clojenea, nu se supdra, qi-i acorcla pururea strict, interdis ori-ce amestec in cauga umrel'
intrarea liberd,. in ac6stb privin!6, multe anecdoto s'au p[strat la La 176r s'a combinat misiunea generalului Bukow in Tran'
s6rbi. El a zidtt gi tunpodobit biserica catedralS qi el cel dintd,iu silvania,careleprovEdubcumult6cavaleriSqiartileri5"aveainstruc-
a fost aqedat in cripta ei, rdposA,nd Ia 1769 ln etate de 90 de aui' a inceta rniqcarea Romdnilor orbodoxi
f,iunea, ca prin-ter6re sd fac[ '$i atunci ca de ajutoriu'
EI era omul culturii pi moralis[rii creqtinesci a poporului' gi a amutri protestele lor contra unirei'
bir"ti""r" or'oral, episcopul de Buda' Diouisie Novacovici s'a pus
A dat tot indemnui pentru infiinlarea de pcdle poporale pi pentru care purtare necorespun-
chiar a lntemeiat in carlovit o gc6ld, superi6r6 cu 5 clase, anume la disposiliunea cmdului general,
pentru invdlarea limbilor slaveanb, qi latind', clase preparatdre pentru qctitJ poriiioo"i sale de aclminis[rator al eparchiei romdne din
Transilvania, metropolitul Nenaclovici a lucrat' pentru
deld'lurarea
irn cler culb, dar a interdis preolilor predicarea ln biseric6" cu
motivul, cd, prin nesciinfd, pot sE provdce eresuri' lui din acdsti Posifiune.
Nenadovici'
Bdtrdnul de 90. ani archiepiscop qi metropolit Pavel
Pe cAnd la anul 1748 se afla adunat in Carlovi! Congresul celdintdiusubacd.rui'op'",t5'autoritatebiseric6sci's'aagitat'
nafional electoral, o deputafiune de 2 fruntaqi ai R'omdnilor din inCarlovif
puternic gi cestiunea biseric6sc[ a Ronrdnilor' a rEposat
Bragov, in calea ,pre Viena, cu plh.nsori cd'trd' iup6rd't6sa - inmorm6ntat cu pomp5' ne mai v6clutd''
"i
pentru cumplitele abusuri, ce se comiteau intru propagarea forfatd
ia
"ool
1768 qi a fost
b*

La anul 1269 adundndu-se congresul naf,ional-erectoral a ares
pe fovan Georgievici, episcopul Vergefului gi al Caransebegului al
{.ocele archiepiscop qi metropolit, care congres a incercat a regula
gi cestiunea dota$iunei episcopilor oi a clerului, ceea-ce o'a
euiur.
sub stdpdnirea bisericdscd, a acestui metropolit, care a
4- ani' nu s'a intdmplat nici o schimbare in situafiunea
finut abia
ierarchiei.
Reposdnd acest metropolit ra anur L7T4 s'a adunat 6rd,gi congresul
nafional-electoral gi a ales:
Al unspredecelea archiepiscop gi metropolit, pe episcopul Ti-
migdrei Vicenfiu fovanovic Vida6. Acest Congr"r, h..p6 alege"e ,,a
ocup-at serios de regularea de mulf,i ani fdr6 t"rolbat iniercat5,
a afacerilor bise.icesci, pe- basa drepturilor privilegiale, in care
urma,re dupd, ascultarea sin6delor episcopale din tif + qi 1776
ernarrat la 1777 ranuariu in 2. Regulamentul Mariei reresiei, prin
a congres
care simplu qi pe fafd Naliunea iliricd, se identificd cu Bise;ca
greco'neunitd. gi credinciogii ei I 6r afacerile politice nalionali se
eschid, absolut din ea, care Regulament ins6 gdsindu-l clerur gi
fruntapii poporului f6rte restrictiv gi radical in c"ontra inchipuitelor
lor drepturi ab antiquo, s'au opus introcrucerii gi prin repiesenta-
fiuni arrare, au iniluplesat pe inrp6rdf6sa a-l ,"oolr, 9i a publica
altul la 1779 sub titlul ,,Declaratorium illyricum" *oit
gi mai redus, ce este in valdre p6n5 in diua de astidi. -ri
o*g
Dela acest nretropolit, ca episcop aI Timiqdrei, ni_a rdmas
frumdsa qi interesanta carbe, tn limbd duprd. slaveno-s6rb6scd, qi
rom6,n6sc5: ,,indreptarea p6c6tosului", tipd,ritd, tn Iagi la 1768, cu
binecuv6ntarea metropoliturui din carlovig gi ar Moldaviei, carte
rartr, qi de importanld pentru noi.
Trec6nd acest metropolit la cele eterne, prin congresul dela
1781 a fost ales:
. AI doispre{ecelea archiepiscop qi metropolit Moise putnic,
opiscopul Timigdrei, carele a trd,it pd,ni la tZgO, duph, care nu a
r6mas operd d6rnnd, de amintire decet dela 17g2, Regularea ad.-
ministra$iunei qi procedurii prin consistdre, aga numita
,,Sistemd,
oonsistoriald,". Totugi din aceea epocE meritd, a fi amintite aici
lnoll urmltdrele:
-8?-
Roposd,ncl la 1780 irnp6r6,t6sa Maria Teresia, urmdtorul ei pe
fiiul ei Iosif II se apucase a pllnui qi introduce refortne mai
bron,
rafionale, precurn in monarchia intr6g[, astfel qi ln Biserica orto-
dox6. La 1785, irnmediai dupa, p<-rtolirea r6sc6lei Romanilor sub
I{oria qi Cloqca, printr'un decret cdtrd guvernul unguresc a dispus
a se crea pe spesele sale un seminariu in Timigdra, pentru cultura
clerului gi poporului roman qi celui din Transilvania, guvernul
unguresc ins6 -- a transpus acest sublim plan la Carlovi! - spre
opio"r", unde apoi s'a ingropat f5,r5, urrnd,. De asemenea s'a apucat
Iosif a regula nindstirile. Materialul la std,ruirea lui a fost adunat,
c6,te-va m6nlstiri, anurne in Bdnat au fost secularisate'
A urmat apoi ln August 1790 pentru noi gi biserici epocalul
in TimiEdra
La I79Oin 2O n'ebruariu reposh, lmpdratul Iosif II' urm6'ndu'i
la tron fratele s6u Leopold II. La inceputul lui Iuniu 1790 o de-
putafiune s6rb6scd. num6rds5,, cu nretropolibul Putnic qi cu episcopul
-TimigOr"i
Petrovici in frunte presentdndu-se inaintea uoului dom-
niloriu cu gravamiDe qi cu rugarea unui cougres pentru discutarea
gi formularea acelora, a fosb intre imprejurdrile ameninfat6re -
-
f6rte bine primiti qi prin bilet de md'nd', cu datul din 27 Iuniu,
congresul incuviinfat, care - s'a intrunit, in August, aI aceluiagi
io Timiqdra. Causa, ci s'a intrunit aci, 6r nu in Carlovif este,
"o -
c5,ci reqedinla din Carlovif, cu un an mai nainte a fosb pradS'
focului, deci localitd.file necesari lipseau'
intr'aceea metropolitul Putnic reposdncl in Viena, congresului
i-a fost dat, s6 al6gi la urmd, qi nretropolit in scaunul vacant'
Ca al treispredecelea, ln persdna celui urai tindr episcop, a
fost ales stefan stratimirovici din Buda. $i cu ac6st6 ocasiune
episoopatul s6rbesc, pe basa privilegiilor qi a unui decret al im-
piratuiui Iosif II din 1288, a cerut ca, fiind recunoscutS, dependenla
lin spiritualibus,( de uretropolia din Carlovif 9i aelectoral
ortodoxilor clin
pi epis-
La"ut qi Bucovina, s6 fie chiemali la congresul
nu s'a incuviinfat
copii de acolo, cu cdfi-va representanfi; oeea-ce
de-6re-ce privilegiile nu se pot estinde asupra acelora'
 -38-
Congresul intrunit in August, a fost deschis abia la 1 Sept.
qi a lucrab pd,nd in Decembre, apr6pe patru luni de dile, 6r resul-
tatul i-a fost: Un memorand colosal, cu gravamine qi postulate.
Ilemoriul, cdtri impEratul, votat de acel congres' cuprincle,
in trei secfiuni, sub titlu de ,postulate qi gravarnineu, intA,iu: Cereri
de naturd, biseric6scS, qi politicd-nafionald, prectlm d. e. Banatul
sd fie dat Sdrbilor ca teritoriu s6u provinld a lor, indepenilinte de
Ungaria; ca asupra m5nd.stirilor s6 li-se dea ,,litero donalionaleu,
de6re-ce nrai preste tot nu posed documente despre intemeierea
acelora; ca celor de legea grec6sc6-neunit5, s6 li se fac6, loc prin
oficiile publice qi printre oficerii din armat6, precurn 9i in magi-
stratele urbane; ca sE nu se mai incurageze proselitisnrul unifilor
prin favoruri de sus ehc.l a doua: mai v6rtos relativd Ia instruc-
tiunea inferidrd gi superi6rd qi fondurile recerute, unde e de marcat
cd qi episcopiile qi mdndstirile fuserd, luate in contribufiune; a
tleia secliune: privesce postulatele de naturi particular[ a epar-
chiilor, comunit6filor etc.
Dar[ mai nainte ile a fi discutat qi votat qi predat comisa-
riului acest memoriu, pentru subgternere la Tron, s'a int6mplat in
congres o luptd, infocatd intre cele dou6 partide gravitante una
la Viena, er cealaltd. la dieta Ungariei, cea dintA,iu condusi de
generalul locotenent maregal Papi.lla, 6r cea din urmd prin eruditul
qi bogatul sdrb Sava Tok0lyi. Din cea dintdiu, carea forma marea
maioritate, se apostrofau domnii aristocrafi maghiari ca ,barbarin,
,,s6lbatici'(, numai cle curOnd egiti din ,,lntunerecul Asiei", cu carii
trebue rupt odati pentru totdeauna,-9i deci votul acesteia era:
sE se find strict de Austria; sE se c6rH, intdrirea de nou gi esecu-
tarea in t6te privinlele a drepturilor qi imunitdlilor privilegiale, qi
prin consecin{d, s6 se postuleze Banatul ca teritoriu al nafiunei
-
ca persdnb politicb, ind.ependentd, de Ungaria. Tokdlyi de alt6 parte
cu minoritatea pleda fdrte energic pentru stricta alipire qi acomodare
la legislafiunea ungard,.
in ac6std memorabil5, luptd, qi diverginfd a partidelor, comi-
sariul congresual, generalul-locotenent-maregal, Baron Schmidfeld,
finea pe fati cu maioritatea, dupH, aI cirei vot, deci - prealabil
-39--
s'a f6cut cerere cdtr6 impEratul Ireopold I[, care a fost bine pri-
mitd, punonilu-i-se ,,credinci6sei 9i scumpei nafiuni" in sigur pros-
pect acordarea tuturor postulatelor intr'una dispun6ndu.se
-sale,
lru"ru. unui dicasteriu special al ei la curte, care s6 o represente,
s6-i apere drepturile, privilegiile qi liberbd'lile religionare etc'
Dicasberiul central inmediat s'a infiinfat sub titlul de ,'Can-
celaria illiricx,-aulicir,, ins6 numai prin biletul de rndn5, din 20 tr'ebr'
.:l
i
1791, dupd, incoronarea lui Le<lpold de rege al Ungariei, carea
.l avuse loc in 16 Novembre 1790.
congresul nafional din Tirniq6ra ln dou6 cause qi.a Drai adus
aminte Je RomaDi, odata, prin decretarea infiinfarii consistoriului
I
i din Oracle, pus sub jurisdicliunea episcopului din Arad; apoi de-
I cretarea oo"1 tipogr"fii uafionale, pentru tiparirea de c6rti slaveno-
l sorbesci qi roma,nesci, care din urmS decretare a rEmas literS, ur6rt6.
Archiepiscopul gi metropolitul Stratimirovioi, a guvernat bi'
1
l
,l serica ortocloxH, ani 36, punonclu-gi t6te silinlele pentru slavisarea
,$
Romanilor. Din a lui epocd dat6z6 cele mai multe nume familiare
*
t slavisate la Romdni, ales la cei din Blnat. chiar qi prin cerculare
r!
se d.emandase, ca tuturor qcolarilor romd'ni s6 li se adaugi cd'te
un ,,vicin la numele familiar. Cu t6te ins6 n'au putut impedeca,
1i
1 oo Iorgovici, un Georgevici, un Teodorovici, Manuilovici, Chi-
L
"a
rilovici, Doctorovici, Diaconovici, Martinovici, vasici etc. s6 fie Bi
i
s6 r6md,nd, Romd,ni' unii chiar mari - Rom6'ni - pinS' la m6rte,
pdo5, qi martiri, pentru roma.nism qi cultura acestuia, cd'ror - sciind,
ei sd profite cu prutlenfi de irnprejuriri, li-a succes a provoca' a
forja chiar deschiderea de 9c6le romA,nesci"pentru popor qi pent'ru
prE)ararea cle buni invEfdtori qi preoli pe s6ura acestui popor'
Metropolitul Stratimirovici a r6posat la anul 1836, 6r la 1837
aclun6,ndu-se in carlovif con[Tres electoral, prin acesta ales a fosb:
Al patrusprei[ecelea archiepiscop gi metropolit stefan stanco-
vici, episcopui de Baci-Neoplanta, ilespre carele f6rte pu{'in este
de 4is,- nu nurnai cici a tr5,it scurt' timp, abia ani 4 in - fruntea
bisericii, ci mai vartos cdci fiind om vanitos, de viitoriu qi de opi'
niunea g6u causa publicd nu-i prea pdsa. o iut6mplare 9i fapti
lns6 nu se pdte trece cu vederea'
 ln congresul electoral amintit _ pentru prinra drd, un
a pdgit ca rornaD, adecd, ca representant al deputai A urmat apoi, dup[ lungile qi anevoidsele consultlri sinodale
ales, in bucuria sa penLru ,Lg""" u pro_;,
-roi;r,
Romdnilor. Metropolitul comune din septembre qi octobre 1864, Ia cari afar6 de episcopii
20 de stipendii, ca ;" #;"" rorn6,ni, Andreiu al Ardealului, Procopiu al Aradului 9i llacman
la studii pentru studenfii edraci ai
.ajutoliu-
nafiunei sale. Atunci s'a scrrat proprietarul al Rucovinei, au representat partea romA,ni ca bdrbali de inoredere,
din Beling Doctorovici,
deputat al diecesei timiqane, macedo-rourdn chiemafi de Maiestatea Sa D. D' Andreiu Mocsonyi qi Vicenfiu
de origine, qi . *"fl""tut
pe nou alesul metropolit, cd este intocmai Babeg; prin Bilet de m6,nd al impdratului-Rege apostolic X'rancisc
nretrop-olituiiip*r"Lr" Iosif I, cu datut t2124 Decembre al aceluiagi an, a fost incuviin-
sufletesc qi al Romd,nilor, pe ai cd,rora
studenfi s.raci deci nu se restaurarea metropoliei
cuvine s6.i tr6cd, cu vederea ! La care Stancovici fat5, gi proclamata - infiinfarea, respective
la momeut a r6s_ ndstre pentru toli Romdnii ortocloxi din ungaria qi Transilvania,
puns cu mulfdmire promif6nd cd, a.-ofoi.irX ou
I:"t.:^r:fuctare,
impdrfi stipendiile intre S6rbi qi Romani; a gi *utropoli6, d,up[ tractamentele cu partea sarb6scd' in Carlovif,
la 3-4 Rom6.ni dintre 20. acordat stipenaii "rr"
in Februarie qi Martie 1865 in fapt[ introdusd prin legislafiunea

Dupd m6rtea acestui metropolit, prin congresul Ungariei, cu art. de lege IX' din 1868, inarticulatd' 9i pe basa
1842 a fost ales:
nafional dela ,,S6,tutului organict', votat in primul oongres nafional-bisericesc
dio td-ot aceluiaq an, bine organisatS,, a mA'ntuit neamul romdneso
. Al cincispredecelea^ archie-piscop qi metropolit Iosif Raiacici,
episcopul verqelului.gi caranseiegolui,'pre
de credinfa creptind, ortodoxa din robia cle 176 ani a bisericii sale
din Maiu 1848 a Sdrbilor, adunare mai ilult
care aduuarea cea mare nafionale. )
politicd, f,u
de patriar.ch al lor in qirul celor din Ipek,'iotre",rpt pro"f"rn.t !) statofiree seriei uetropolililor sarbesci, presentatl eci, 8e ilatoresce metitetului Dostlu
100 de ani prin m6rtea lui Arseniu IV. impEratul
t;J;;;"", b[rbat Vicenliu Babeq, care a pubiicat in f6ia din Amd nBiserica gi qc6la" N-rii 37-42 u
1898
X,irdinand V qi un etudiu interegant in ac6st6 materi[.
ca rege apostolic al ungariei, a incuviinfat votul
nafiunei s.rbesci,
qi de atunci toli urmdtorii in scaunul metropoliban
obfin. deodatd, cu aprobarea prea inaltd
din Carlovif,
iittut a" p"t"iu""n
9i .f
SOrbilor.
Patriarchul-metropolit Raiacici, bErbat de nrare
de merite pentru impdrlfid, 9i dinastid, pdnd
va{d pi plin
Ia mdrtea sa, in De-
cembre 1861 a sciut paralisa
_strdduinfeie R,omAnilor p"oiro a"r-
p'rfirea bisericii qi ierarchiei ror -
de cea s6rb6scr din barrovig.
Congresul din Augus[ 1g64, la care cei lB
deputali 9i 2 episcopi
.oT.eoi n'au participat, nevoind & recun6sce
pe aleg6ndu_l metro-
polit qi de al Romdnilor, cu maioritatoa voturilor,
numai s6rbesci,
a alos pre:
, .AJ q6sespre{ecelea nretropolit Samuil Magirevici, episcopul Ti-
rnigdrii, care. aleger"^1
ospres numai pentru S6rbi..si fort ,proU"te de cdtrd, Maiestate, dar

{ldr-

II.
PRIVIRE GENERALA T.SUPRT. LUCRtr.RILOR PENTRU RE.
iNrtNpnnnA METRoIoLTEI noivtnl,ut oR oRToDoxI DIN
UNGARTA $r TRANSTLvANTA $r rENTRU nBspInTrREA.
IERARCI{IC^I. n nomfi,Nlt,oR oo spngt.
Romd,nii ortodoxi din Austro-Unga'ia, lndatd, ce inspirar5 aerul
invietor al liber6fii aduse de anii de crisd ai resbelului civil din
anii 1848-1849, cu mare clorin!6 qi stiruiuf[ au lnceput acfiunea
puternic[ pentau emauciparea bisericii lor de sub ierarohia s6rb6sc6
qi pentru restaurarea ierarchiei lor vechi istorice na$ionalo. causele
qi motivele acestui dor de emancipare sunt canonice, istorice gi
actuale, recla,mate de necesitd,file culturale ale poporului romd,n.
spiritul liberal, de care dela inceput a fost condus[ biserica
orientald,, a adus cu sine, ca bisericile la deosebitele popdre s6
pdrte caracterul uafional, adeci fie-care s6 folosdscd, limba sa-proprie
in bisericd,. Acesta se bas6zd, pe drept d.ivin, cledre-ce Apostolii dlptr
pogorirea Duchului S6,nt a vorbit, cu fie.care popo" io limba lui
nafionalfl gi e de tot natural, pentru-cd, cregtinii numai infele-
gond' serviciul divin, pot trage din religiune foldsele adevErate,
cari sunt crescerea religids[-moral[ ln spiritul evangeliei lui
Christos. Din aqest punct de redere purced6nd s6,n6ii plrinji intru-
nifi iu sin6de ecumenice gi locale, au orOnduit, ca Lpiscopii fie-
cdrei nafiuni sE aibi metropolitul lor (can. 84 apost.) Desvoltarea
istoricS. in biserica orientalH, in conformitate cu can6nele a ad.us
cu siue, ca t6te popdrele, ce aparfin la biserica ortocloxd, orien_
tali, pre ld,ngd, plstrarea intactd a dogmelor cred.infei, cari fac
unitatea internd qi adevEratd, a bisericilor intre sine, au biserica
lor cu caracter nafional, gi cu limba propriX, biseric6scd,. Astfel
biserica grecdscd, rus6sc[, s6rb6scd,, rom6,n6sc6 etc. are fie-care
caracterul sEu nalional, ce-l dau limba gi tradiliile nafionale. Abateri
dela acest principiu s'a int6mplat la un popor s6u altul numai in
timpuri anormale qi de forfd, maior6,, ro cu sine evenimen-
"" "do,
-43-
tele gi schinrbd.rile politice. Anomaliile acestea au fost impreunate
cle regulS, cu asuprire 9i perseculiuni in biserich,. Esenrple eclatante
pentru astfel de asupriri se afl5, nlai ales gi tocmai la poporul romdn
atA,t in RomA,nia din partea Grecilor, cA,t qi in Austro-Ungaria din
partea S6rbilor'
Dupd, multe qi inclelungate suferin{e sosind timpul deqteptS,rii
nafionale, stdrile anorrnale s'au deldturat gi biserica din Rom6'nia
s'a emancipat de sub tutoratul Grecilor, 6rd biserica din Austro-
Ungaria de asemenea g'a smuls de sub tutoratul Sdrbilor.
Rom6,nii ortocloxi din Ungaria au avut, din timpurile cele mai
vechi ierarchia lor nationald cu metropolia in Alba-Iulia qi cu mai
multe episcopii. Acesta este astd,di un adev6r istoric, cale nu se
mai p6te trage la indoiali. Cu lnceputul unirei, metropolia orto'
doxi romdnS, fir suprimat5,, qi Rom&nii orbodoxi lipsifi de ierarchia
biseric6scd, pe timp de 83 de ani. S'a atins la alt loc cd, Romd'nii
ortocloxi au fost ajutorafi de ierarchia s6rb6scd din Ungaria in
timpul acela de crisd, pentru biserica ortodoxd rom6,nd, 9i il6cd' ne am
opri aci, Rom6,nii ortodoxi ar trebul s6 fie p'rurea recunosc6tori fa!d'
de ierarchia s6rb6scd, pentru ocrotirea bisericii lor in contra machi-
naliunilor proselitistice papiste. D6cE ludm lns6 in considerare, cd'
ierarchia s6rb6scd, incepond cu congresul nafional-sdrbesc finut in
Timigdra la anul 1790 qia schimbat finuta sa fald de RomA'ni,
devenind netoleranti din punct de vedere nalional qi mai ales
considerd,nd cd. numita ierarchiE, nici cdnd n'a lucrat intr'acolo,
ca biserica rom6,udscd s6-qi recA,qtige ierarchia sa istoricd, (metro-
polia) ci mai mult a nisuit, ca pe Rom6,ni' s6-i aduc5, qi s6-i finX'
pe vecie in supunere de ierarchia s6rb6scd,, atunci titlul la recu-
noscinfa Rom6,nilor ortodoxi se perde cu totul. Sdrbii s'au arEtat
egoigti gi setoqi dupd, putere preste Romd,ni, nebX,g6nd in sdmd,
cd, desconsiderd can6nele bisericii orientale, cari impun de datoriS'
unei metropolii a stlrui a se intregi alti metropolid invecinatd',
cdnd din ori-ce cause s'ar !in6 scaunul ei neocupat. Ierarchia s0r-
b6scd,, indulcindu-se cle clomnire in timp de preste 1r/, secul asupra
bisericii ortodoxe romd,ne clin Ungaria, cdnd sosi ocasiunea ca
Rom&nii s6-9i capete ierarchia lor nalional6, se impotrivl din res-
6*

-4L-
puberi realis[rii drepturilor Romdnilor. Ea, precum se va ved6 mai
jos, a ingreuiat gi impedecat, dar n'a fost in stare sE zddirnicdscl
restaura,rea metropoliei istoripe ortodoxe romdne, care era cu multe
sute de ani mai veche decd,t cea s6rb6sc5,, infiinfatd numai la finea
seculului al 17-lea, deotlatS" cu primirea in Ungaria a S6rbilor fugari,
emigrafi de perseculiunile Turcilor.
Netoleranfa ierarchiei sdrbesci diu punct de vedere. nalional a
adus cu sine ca timpul, in care biserica ortod.oxd romA,nI clin Ungaria
a fost pusd, sub aceea ierarchid, s6 inregistreze pentru Romd,ni un
qir intreg de suferinle in viafa biseric6sci qi nafionald. Romdnii
nu uumai cd au fost imped.ecafi in desvoltarea lor culturalS,, dar5,
erau ameninlali in esistinfa lor naf,ionald prin slavisare. Limba
I age{e, cari cunosc bine limba rom6'n6scd' T6te acestea lntd'resc
|r
sdrb6sc5, parte pe furip, parte cu forla s'a introdus in bisericile gi
scdlele rorndnesci; in bisericS, s'au introd.us cdr{i slavice, qi tn 9c615,
se impuneau cd.rfi didactice s6rbesci pi in acele comune' unile Ro-
rn6,nii erau in preponderanld faNd, de num6rul clisparent al Sdrbilor.
Clerul se recruta dintre Sdrbi, 6r dintre Romdni numai d6r:5, iqi
renegau originea qi se clau de S€rbi. La treptele mai inalte preo'
lesci precum de episcopi, archimanclrifi, egumeni de mdnistiri,
protopresbiteri se promovau dintre RomA,ni numai cei-ce se d'eclarau
S6rbi, 6rd, ca preoli ajungeau Rom6,nii numai ln parochiile mai
r6u dotate, afard ddc6 prin conexiuni familiare in urma cd,sS,toriilor
cu s6rb6ice igi cd,qtigau gi protecfiunea necesard. Cea mai bun5,
recomanclafie era slavisarea numelor, a c[ror urme se cunosc pdnd,
ln diua cle asld,di in nume familiare ca Popovici, Stoicovici, Mar-
covici, Iliovici, Adamovici, Andrievici, Ioanovici, Nicolaevici, Pe-
trovici g. a. ce se gdsesc nu numai in pirlile bd,nd,!ene, dar qi in
plrfile transilvane. Din aceste st5,ri au r6sdrit pentru Romdni multd,
am6,rd,ciune qi intristare, care-i fdcea sE dor6scd o stare mai bund
qi mai tignit6. ,,Rom6,nii nemulfd,mifi cu tractarea maqteri din partea
ierarchiei sOrbesci, incepurd a reclama contra nedreptdlilor stri-
gdtdre la cer. Durerdsd, qi dejosit6re fu sdrtea Rom6,nilor, care
cddu asuprd,-le f5,r6 nici o vin5, a lor, totuqi qi i:r ac6std, posifiune
am[ritd,, ei iqi finuri frumosul lor caracter, care ti infrumse!62d,
cu o statornicie nepild.uitd gi credinli necld,titd, cdtri lmpdratul
_46_
lor, biserica qi nalionalitatea lor, chiar 9i ln colo rnai furiose vijelii
ale rEsboiului cet5,fienesc o pdzird,. Expugi nefsricitelor prigoniri, qi
sErdcifi prin multe r6sb6ie cu Turcii, nu avur6 atAt[ putere rnorali
spre a clre reintregirea bisericii sale... Pre l6ngi t6to acesLea, de
we-o c6,!i-va {eci de ani, nu lncetar5, a agtorne la lnaltul loc deo-
sebite rugd,minfi, pentru suplinirea episcopiilor Aradului in ungaria,
a Timiq6rei qi a Vergefului in Binat cu episcopi nafionali, cari
avur5, imbucur5,torul resultat, cd, prin prea lnalta imp6r6t6sc5, or6n-
duial4 a Maiest6lii SaIe imp6ratului Francisc, afard de episcopiile
Ardealului qi Aradului, cari au dreptul hotarit de a aplica numai
Rom6,ni, cele dela Timiqdra pi Verqef numai aqa episcopi sE se
in
actele, ce se afld in archivul inaltei stdpd'niri din anul 1828' 1836
;
qi 184213 despre denumirea episcopilor Araduhii, Timig6rei qi Ver-
getului.' Rom-6,nilor qi pentru aceea le zdcea aceste trei episcopii
ia inim6, fiiind-c6 episcopul Aradului Nestor Ioanovici era romd'n'
precum qi urmdtorul aceluia Gerasim Rafiu este aserrenea rom6'n'
ird episcopul Timigdrei, de pe aceea vreme' Iosif Putnic Ai allimbei
Ver-
qotrului Macsim Manuilovioi, avea o deplind' cunoscinfd' a
romdnesci. Ac6sta se int6mplh qi cu de curOncl reposatul episcop
al Verqetrului Stefan Popovici, carele prin archiepiscopul Carlovi'
propuse Inaltei
fului de atunci' t84213, numai din aceea privinfS' se
,tXpaoiri spre a trece dela Pacra! la Verqe! in calitate de episcop
ndscut din Banat qi scia romdnescea. r)
die-cesan, dioa-"e acela era
Aceste resultate dobd,ndite nu lnsemnd vre-un c6'qtig mare
din causd, cd,, remdn6ncl acelaqi sistem ierarohic' numifii episcopi
degi Rom6,ni sciind rom6,nesce' totuqi nu cutezau a {ace ceva
mai
fie luafi la ochi din
insemnat, in fav6rea Romdnilor' fd'rd' oa sE
frrt"* metropolitului din Carlovif' Ac6std' apriat se-vede din o
scrisdre din tr Maiu 1860 a bravului preot Nicolau Tincu Velea'
p"of"rot de teologid la episcopia din Verqe! qi dupd' aceea mai
inulfi ani paroch L S"".'io. Fiind vorba de sinodul diecesan tinut
in dibiiu, Lt qi"": ,,qi noi binilenii lineam sinod, d6ci cE'p5'tam
r;AsevedernPromemoriasilepredreptulistoricsl.autonomieibieericescina{ioualea
in proviiciile nonarchiei sustri&ce de Anilreiu Saguna' 1849'
Bomanilor cle relegea t'Es["itdn[
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I
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 _46_
pend acum episcop, or.i pre Popescu, carele
ghiarele sorbilor in mdnistirea rlopova ca administrator. ins6
diecesa e in mduile patriarchului, 6r cea timigani in ale lui zsivko-
vici, apoi ce pofi aqtepta dela aceEtia? Consistoriul de aici e acum
mai s6rbesc, ca culr a fost mai nainte cu 6O ani. preofii mai
degtepfi qi mai nafionaligti, romAni, sunt persecutafi ca gi martilii
in timpurile p5gA,ndtdfii gonitdre de creqtini etc.n')
S0rbii obiect6zd, Romd,nilor: Promovat-au mai bine episcopii
romAni Putnic, Moga, Manuilovici, Rafiu, nafionalitatea, limba gi
cultura ronrAn5, dec6.t antecessorii lor s6rbi? trEcut-au ei pdte fun-
dafiuni pentru cultura poporului qi a, preofimei romd,ne? Ridicat.au
biserici, mEndstiri qi Ec6le? Tipdrit.au cdrli bune de religiune qi
pentru gc6le, qi lmpdrtitu-le.au la poporul romd,n? lngrijit-au mai
bine dec6,t S6rbii pentru conservarea gi intregitatea bjsericei lor??! )
Din aceste intrebdri emfatice se vede, cdt de pufin ofensivi
pentru interesele specifice s6rbesci erau acei episcopi romg,ni, fiind-cL
ei erau instituifi de S6rbi qi nu puteau mult face pentm poporul
rom6,nesc.
S6rbii ridicd.nd meritele episcopului Gedeon Nichitici qi Gerasim
Adamovici pentru eparchia ortodoxd. a Transilvaniei, dic astfel
despre episcopul romdn ales de protopresbiterii eparchipli ln ora-
qul Turda: s) ,,Alegerea a cddut pe un capelan sltesc cu numele
Vasile Moga, care n'avea nici ided de conducerea unei episcopii
qi nu funclionase cel pulin intr'o parochid. Acdsta a fost un
triumf insemnat, ce I'a avut partida de unire asupra bisericii
catolice orientale; pentru-ci administrafia acestui episcop tn timp
de 35 aui a arEtat in mod eclatant atd,t guvernului c6,t gi bisericii
orientale, cd, omul n'a fost destoinic pentru acest post inalt. Cum
dispunea de banii publici, cum conclucea educatiunea clerului t6n6r,
cum a instalat la regedinla sa in Sibiiu o cdrciumd,, cum fd,cea
simoni5,, ca s6-'Si tmbog5tdsci, nepofii, este prea bine cunoscut at6,t
t) Ye{i ,,P[r!i alese diu Istoria Tnnsilvanieit' rle G. Bari{iu. Sibiiu 1891. Ton. III. pag. 186.
,- ) uAntwort auf tlie Ang'ifie einiger RomaDen gegen tlie Einheit der Hienrcbie tler morgen-
-liinclischen
orthod. Kircbe und die serbische Nation in den k. k. 6steu. staaten pag, 1B-1g.
I Tot acolo pag. 13-14.
gi acum se afld in
-47 -
guvernului c6,t gi Romd,nilor din Transilvania' precum gi aceea, cd,
sub acest episcop rnai mult de 100,000 Romdni qi-au pdrEsit reli-
giunea p6rint6sc[ qi au trecub Ia unire cu biserica romano-catolicd".t)
in impregiurdrile asuprit6re pentru Romd,nii ortodoxi preste
tot, pentru bd.rbatii luminafi romd,ni pd,trungi de datoriufele lor
faf5. de biserica strimoqdscd qi fa!6 de prornovarea intereselor cul-
turale ale neamului romdnesc, visul de aur nu putea fi altul, decdt
ernanciparea de sub ierarchia s6rb6ss5, qi restaurarea proprieiierarchii
nationale qi a metropoliei istorice. Vis numai se pdte numi cugetul
acesta, pentru-cd at6'tea pedeci gi greuti$i la realisarea lui se pre-
vedeau, incd,t numai puterea gi darul lui D-deu mai erau in stare
s6 inspire speran!5. intr'un viitor nrai fericit.
Starea anticanonicd, qi umilit6re, in care s'a aflat biserica rom6,nd
din Ungaria qi Trausilvania ln cursul unui secul qi jumEtate, prin
lipsirea cle ierarchia nafional5, istoricd, n5,p[stuirile din partea unei
ierarchii strdine, sub care ajunse biserica rom6,n6scd,, impedecarea
in desvoltarea culturei nationale qi chiar periculul de a fi supri-
matd viafa nafional5, prin insagi biserica, care mai nainte, mulli
seculi, ln lmpregiurdri nu mai pufin ap[s5,t6re, fusose conservat6rea
limbei, culturei pi a tradiliunilor nalionale, au deqteptat Ia Rom6,nii
ortodoxi simful gi dorul dupf, o stare mai bund, qi nisuinfa de a
se emancipa de sub ierarchia s6rb6sci qi a restaura ierarchia na-
lionald, cu metropolit rom6,n in frunte. Dorinla acdsta a eqit la
iv6lH, la inceputul seculului present. Nisuinla spre realisarea ei s'a
manifestat cu deosebire, c6,nd mai int6,iu Rom0,nii din Transilvania,
apoi qi cei din Ungaria pi pd,rfile binifene' au cerut episcopi ro'
m6,ni. Cu realisarea parfiald a unor dorinfe, preoum era aqe{area
d.e episcopi romani la Arad qi Sibiiu' nici pe departe nu s'a ajuns
sublimul scop. Cuprinderea situaliunei ln tdtd, estinclerea ei, idea
d.e emancipare bisericdscd, a Romdnilor a o coDcepe in tdti mirimea
ei, a fost reservat unui bdrbat providenfial, lui Andreiu $aguna,
t) Dup[ [u studiu stuiistic amEnun{it pe basa qemrtismelor etl*te de ortlinatiatele gr.-caL
B'& constotst, c[ sub episcopul Yasile Moga au trecut Ia uuire 124 comune biselieeci rom9nesci
qi eilecl 92 eub episcopul uuit Bob, Cr[ 32 sub episcopul Lemenyi, ceea-ce corespunde aproximativ
numErului de una eutl mii eufleto. (Ist. bis. manuscris ale I. sav. de Puqcariu).
 -48-
qi Transilvania' un soop asa'
c&re cu ounoscintele sale, talentul pi energia sa, a indrbsnit a-qi farea rnetropoliei romdne din Ungaria
h" gr""al"t qi de folositor pentru desvoltarea culturald' a poporului
lua asupr[-gi lucrarea, care judecatd dup6 greutd$ile cele multe,
c€ &vea s6 intinrpine, pireau a intrece puterile omenesci. Numai rom?nesc, inc6,t d,6cd. Andreiu $aguna n'ar fi ajuns alt'ceva in
t" decdt numai metropoliei qi orgauisarea ei prin
provedinlei dumnedeesci, care in inlelepciuDea sa necuprinsb, de restaurarea'
Siatutul Organic, ac6stS, lucrare ar li fost de ajuns
"i"t"- s6-i asigure
mintea omen6sc5, qi cu dreptatea sa nemdrginiti a hotd,rtt sd curme
girul de sriferinNe ale Romd.nilor ortodoxi, se atribue, ci Andreiu nemurirea $i eterna recunoscint'5' a Rom6'nilor'
-
$aguna a venit in anul 1846 ca conducdtor al eparchiei transilvane, Glorificd,nd. tlupb merit' pre archiereul $aguna'
ca representantul
mai intA,iu ca vicariu, apoi dela 1848 ca episcop, tlela 1864 ca ideei cei mari a emancipdrl bisericesci a Romdnilor' nu voiu de
archiepiscop qi metropolit pd,n5, la mdrtea sa int6mplatd, ln anul Ioc s6 afirm, c5. aceea l;crare o a realisat el singur'
fdri concursul
religi6sS' qi
1873. Acest mare archiereu aI bisericii ortodoxe rom6,ne 'gi-a c8q- unei pleiade de bd.rbafi inv6!a!i plini qi de insuflefire
mai mulli dintre ei au trecut
tigat cualificaliunea sa preo!6scd, in serninariul s6rbesc din Vergef. inzestrafi cu virtufi nalionale' Cei
lnainte de venirea sa in Transilvania fusese secretar al metropo- din vialS, la cele eteme,' numele lor insd vor fi anrintite totcleauna
litului s€rbesc, profesor de teologie in Verqef gi archimandrit tn co udOo"5, pietate de t6td' suflarea romaD6sc['' intre
cei' cari pe
gi cu fapta 9i
mdndstirea Hopova qi Covil. 1) laoge $rgooa mai mult au conlucrat' cu cuv6ntul
metropoliei
El fiind crescut la pS,rinfi gi intre neamurile sale in spirit reli- cu influinla lor personali' la opera grea a reinfiinfd'rii
gi a despS,rfirei lerarchiei de catra BOtbi, ootodri'm b[rbafii'
cari
gios qi romd,nesc
- nu numai cd a avut ocasiune a cun6sce starea
biseric6scl anormald, la Romdnii ortodoxi din Austro-Ungaria gi hgur6z5, in nurrer6sele deputaliuni la curte 8i sunt subscrigi in
nemulfdmirea gi suferinlele lor, precum 9i mijldcele de aplicat gi u:ernorande a$ternuie Maiestd'fii
tot atO,t de numerdsele peiitriuni
pentru sanarea acelei sH,ri nefericite, dar5, era qi pEtruns in ad6ncul S;" P;"; ind,ltatului impErat qi Rege qi regimului de stat' .Nici
insemnati' care ori-cet de justd
eufletului s6u de insemnHtatea causei. Tdte acestea I'au indemnat c6, era cu putinfd,, ca ca;sa acesta
s6-'gi afle resolvire
qi imbdrbdtat la o acfiune giganticd qi au contribuit ca pe ldng[ era, totu$i o mulfime de factori o contrariau -
t6te obstaculele puse ln cale din multe p5rfi, energia lui s6 nu fd,r5, concursul valoros, sistematic qi armonic al frunta-
favorabilS,
qilor neamului rom6,nesc, cari apartineau la religiunea
sldb6scd pd,nb, la ajungerea m5,refului scop. Restaurarea sau infiin-
ortodoxd'
Ideea reinfiinldrei metropoliei romane a fost iufiltrat[ po'
r) Intr'un ceulov
ecriee in limba slavern[ cu
slavean, &flet in msss de scris a fericitului mehopolit Androiu, sunt
mO.nr propde urmbtrirele date biograffce, cari le dlm ln tratlucere: porului romanesc de Andreiu $aguna' P5'n5' la adunarea na-
prin punctnl 2 al
,,Eu robul lui Dumne{eu Anastssiu $aguna la iudunta tlemauclare a Erceleu{iei Sale
domnului archiepircop qi metrepolit Stefan Stratimirovici de Kulpin am intnt la novitiat in iio""fe din Blag a"tu a/rr Maiu leas;' cdnd'
metropoliei
venerabila mlnlstiro Hopova la 15 Aprile 1833. Aici ls 12 Octobre al aceluiaqi an am imbrlet irogr"-otoi nalional, reinfiinfarea :,"-TUl:.^:':-.p"*
ortodoxr se
vestm€ntul raeei qi am primit numele Andreiu, al S6.ntului apostol r lui Cbristos iut6iu chematul.
ln {iur de 2 Februariu 1834 fui inoiotst diacon prio Excelen{ia Ss in biserica cetealnl[ ilin
i"# postulatele nationale, aspiraliunile Rorn6'nilor la episcopiile cu
Carlovi{. Cu iliua 29 Septembre 1834 n'a numit pe mine Acelaqi Presindunt domn arcbiepiscop mlrgineau pe l6,ngi a cd'qtiga aichierei-.romA'ni
pr""oi-l* Sibiiu' Arad' Timiq6ra
gi metropolit profeeor la gc6la clericall ilin Callovi{. In {iua de (spaliu gol) Aprilie 1835 n'a fopirulioo" rome-ne, .cele 'lin
categorii de gc6le-in. spirit
f6cut tot Excelenlia Sa in prima {i a Pascilor protodiacon al sEua.
Mai estngem tle acolo gi urmlt6rele dete; 1835, 23 Novembro fi tlenumit noteriu sousi- ii V"rq"t; a suslin6 seminariile qi6raltein bisericile lor a folosi cd'rti
storiel; la 25 Novenbre 1835 fir promovat archidiaconl lr 29 Iuniu 18i|7 prebitcr; )a 6 Martiu nalional, cu limb6 romdn6scd,
ca-.organism'
1888 protosiucel; la 11 Octobre 1838 mesor consistoriall ls 24 Octobro l8il9 adminietraCor tu romanesci; tlespre o conceptiune a unei metropolii
mloletirer Iazak, introdus acolo 29 Octobre; la 30 Iauuariu 1840 admiuistntor la Besienovol la ortodoxe rom6'ne din Austro-
28 Octobre 1842 arcbimandrit la Hopova; lr 27 Aprile 1845 srcbinandrittn Covil; la 15/27 luliu care sE intrun6scS, tOte episcopiile
1846 vicariu in Ardetl; la 23 Ianuariu 1848 numit episcop qi la 18/30 Aprilo 1848 chirotonit episcop. Ungaria, nu este urm6'
 incd, in anul 1849 episcopul $aguna a publicat o broqurd de
15 pagini intitulatS: ,,Pro memoria despre dreptul istoric al auto-
nomiei bisericesci nafionale a Romd.nilor de religia rEs5ritdnd, in
ces. reg. provincii ale monarchiei austriace,,, in care aratd gi do-
vedesce cu date istorice, cd, biserica romd,u6scd din timpuri mai
vechi au q.vut ierarchia sa nafionald. cu mai multe episcopii qi
metropolit in frunte, al cdrui scaun era in Alba-Iulia.(B6lgrad) in
Transilvania I c5, metropolifii-archiepiscopi ae alegeau de p"eotrime
6i se sfinfearr de patriarchul din Constantinopole, nrai t6,rdiu cte
esarchul patriarchesc, metropolitul ungro-vlachiei, care a resid.at
in T6rgovigte qi mai pe urmd, in Bucuresci; tot in acea ,,pro me_
rnoria'( se indica pe scurt causele, pentru cari Rom6,nii au perdut
autonomia lor biseric6scd, qi cum scaunul mebropolitan pe timp
indelungat a fost lipsit de archiereul s6u, deasemenea cum episco-
piile supuse metropoliei rom6,nesci rEmaserd, vEduvite pdn6 sub
lmp6ratul fosif II, cdnd in anul 1283, Rom6,nii ortodoxi din Tran-
silvania doba,ndird episcop in pers6na lui Gedeon Nichitici, in vrerne
ce RomA,nii din Ungaria gi Bi.nat, ca oi risipite qi fd,rd, pd,stor, se
traseri, la episcopiile Aradului, Caransebeqului, Vergefului qi Timi-
q6rei, ce se infiinfard, in periodul de prigonire; espune mai departe
causele, pentru cari Romd,nii ortodoxi nu avur6 puterea mo"ald, a
cere leintregirea autonomiei bisericei lor, mdrginindu-se a cere
numai, ca episcopiile romA,nesci s6 fie ocupate cu episcopi de na-
lionalitate rorn6,nd. Promemoria incheid, astfel: ,,Atum dupd, ce
rupserd lanfurile absolutismului (stdp6,nirii silnice), Rom6,nii sub
impErd,tia Austriei igi ridic5 dreptul s6u glas cu rugd,minte c[trd,
monarchul sdu, ca Acel Inalt s6 binevoi6so5 a primi pH,rintesce
reintregirea dreptului lor istoric intemeiat pe candnele bisericesci
pi pe legile fundamentale publice in S. 2 din 4 Martie a. c. spre
a c5,ror fd,ptuire s6 se indure a f6ptui un sinod pentru tofi Rom6.nii
din episcopiile Aradului, Bucovinei, Timiqdrei, Ardealuluj qi Ver-
qefului". Acdstd broqurS, c6,reia urmd, ln anul 18bO alta de 28 pag.
intitulatd, ,,Adaus la Promemoriau cu o espunere istoricd, clesp"e
vechimea qi suferinfele bisericii ortodoxe romd,ne d.in Austro-Ungaria,
precum qi despre metropolifii ei din Alba-Iulia, avea de scop a
informa cercurile mai inalte despre drepburile istorice qi canonice
ale bisericii romd,ne qi totodatS, a deqtepta la Rom6,nii ortodoxi
interes pentru sortea bisericei lor, qi a le ar6ta, cd, a sosit timpul
sE pdq6sci cu tdt5, energia pentru restaurarea autonomiei bisericesci
qi a metropoliei lor istorice. Prin publicarea acestor broquri s'a
dat signalul pentru o ac$iune seri6s6, condusS, cu sistem pi in!e-
lepciune din partea Romd,nilor ortodoxi din Ausbro-Ungaria pentru
emanciparea lor bisericescd.
Dupi acest precursor au urmat in anul 1850 sin6dele epar-
chiale, din Sibiiu pentru diecesa Transilvaniei gi cel din Arad pentru
eparchia Aradului. D6c[ se consider5, lnrpregiurd,rile cele grele ale
timpului, concesiunea std,p6,nirei politice' de a !in6 Romd,nii sin6de,
in sine gi pentru sine, se p6te privi ca un succes insemnat pentru
Romd,nii ortodoxi.
$aguna inc[ din anul 1849 incepuse ]ucrarea pentru emanci-
parea ierarchic5, a Romdnilor. ,Episcopul $aguna, dice G. Barifiu')
in timp de apr6pe patru luni, c6,t a stat la Viena s'a folosit de
tdte ocasiunile posibile spre a preg5,ti la curte calea penbru despdr-
lirea Romd,nilor gr.-or. cle S6rbii gr.-ort. qi concentrarea lor intru-o
metropoliE" na{,ionald,, cu totul independentd, de 6re'care alta, pentru
ca apa ald.turea cu esercifiul religios s6-qi p6td, d'esrobi gc6la qi cu
ea limba qi consciinfa nafionalS de sub jugul slav, sub care cd{use
f6rto greu at6,t mai din nainte, cdt gi mai v6rtos, in cei 160 de
ani din urmd,u. $aguna voia sd dea acum acfiunei sale ponclul
cuvenit prin angagiarea in acfiune a sinddelor eparchiale din Tran-
silvania qi Arad, voind s6 arete, cd, cererile'sale inaintate deja la
regimul lmpErstesc qi la patriarchul s€rbesc, nu eman6zd numai
dela sine, dard sunt efluxul celor mai jusbe dorinle ale tuturor
Romd,nilor ortocloxi din intr6ga monarchid.
in caclrul metropolii autonome ortotloxe rom6,ne dupi concep-
liunea lui $aguna avea s6 intre gi eparchia bucovin6n6 qi spre
realisarea acestui scop inalt qi de cea mai mare insemn[tate pentru
biserica nafionald rom0.n6, $aguna se adresi, incd in anul 1849
citrd episcopul Bucovinei Eugeniu lilacrnan, pentru cooperare la
1) Isioria Transilvauiei Tom. III. pag. ?5.
ntelryg'f
 I
I
I

-53-
-b2-
lucruri din istoria restaurS'rei metropoliei vor apird intr'o
lurninS'
realiBarea, acestei idei, Ar6tdnrlu-se qi RomA,nii bucovineni apli-
maiclard,qivorfiuraibineiufelese'Prinac6stdardtareafac-
cafi tnfiinlarii unei metropolii pentru tofi Rorn6'nii, s'au angagiat torilor contrari va egi Ia iv6ld' nu numai causele' cari au
lecla-
qi ei in lupti 9i in confelegere frd!6sc[ cu episcopul din Tran- ani' pAnd' la ajungerea sco-
mat, o muncd uria9d, de g6sespreQece
siluaoia se adresard, Ia locurile hot6rit6re pentru realisarea acestui cea mare' ce o are restaurarea metro-
pului, dari qi insemndtabea
scop. Mai ales ins6 episcopul Anclreiu $aguna nu lh,sa nici o oca- qi culturald a poporului romd'n'
siune nefolbsitS, de a nu bate ca sd i-se deschidd calea spre reali- ioti"i p"otru inaintarea moralirnotive lucrau la z^dS,rnicirea jus-
sarea idealului sEu. La conferinlele din anul 1850 ale episcopilor
icei factori, cari din deosebite pot re-
telor cereri ale Romanilor ortodoxi din Ausbro-Ungaria se
<.,rtodoxi clin Austro-Ungaria, finute in Viena sub presidiul me-
ducelapatrudeclpeteniS'giatlecE':ierarchias6rb6scd';regimul
tropolitului sorbesc Iosif Raiacici, preocupaliunea cea mai mare a qi cea ro-
episcopului $aguna a fost,, emanciparea biseric6scd qi restaurarea ii ""ti"""fltifile din patrie; biserica romauo-catolicd'
mA,nd,-unit5, ; Pedeci interne'
nietropoliei romA,ne. Nici in timpul absolutismului d'e fer, intre din
anii r'g5o 9i 1860, nu a incetat eI cu planurile qi rugirile sale. In 1. Ierarchia s6rb6sca' in acelaqi timp' cdnd Rom6'nii religionar qi
tiurpul acesta cle 10 ani, stagn6,ncl cu des6v6rgire caus.a metropo- Uog"riu qi Transilvania erau ilali pradd proselitismului
bisJrica lor ortodoxd era ameninlati sE cad5, in pri'pastia
Iiei rornine, $aguna fdct multe esperienfe triste 9i avri multe de' 'imicirei,
din Ipek in frunte'
cepfiuni; clard, pedecile, ce se arS,tau de toabe pdrfile, n'au putut poporul s€rbesc cu patriarchul Arsenie Cernovici
IJig.aoa in {JngariJ,, primird' dela imp€ratul Leopold I
qi apoi dela
s6-i sl[b6sc6 energia qi s6-i nimic6scd speranla la ajungerea sco' qi bisericesci' cu o metropolie
or*?torii r"g"ofi, privilegii nalionale
pului.Ast[di,canttnebucurEmd.ebundtdlilemetropoliei,acele multe episcopii'
greutdli par a fi avut destinaliunea providenfiald', ca prin invin- . lo, "otooo'mi in Carloiif, cle care se lineau mai sub scutul ierar-
Rourd,nii ortodoxi, lipsili de ierarchia lor' ajunserd'
!"r"u io, s6 cun6scd, posteritatea, qi mai ales tinerimea rom6n6
suprima chiar chiei s6rbesci qi sub episcopii s6rbesci' Ceea-ce ins6
Ia inceput a fost
J6 invetre, c5, drepturile unui popor se pot zdcl5'rnici,
pe un timp, ins6 ele se pot reciqtiga, d6cd' cei interesali au o ."otp.ott"RomA,nicontraperseculiunilorproselibistice'ajunsecu
150 ani' cd't a-stat
qi
bun6, energidsd, infel6ptd, conducere' li-p"f a fi pentru ei un jug nesuferit' Timp dedela ei tdte fol6sele
s6rb1sce, Sdrbii au st'ors
Cor5,bieruliscusit,cA,nddepartedeuscat,peluciulmd'rei'in- no*aoii su"b ierarehia
timpind, vonturi nefavorabile, cari impeclecd navigafiunea, se mx'r- sprelntS,rirealorproprienalionalS',prindesnafionalisareaRornd'nilor'
gi contribuiri'- prin
gioes"" prin dirigerea pA,nzelor a !in6 corabia nevd't5'matd de va- p'rio iotarl"a elementului s6rbesc, prin imposibe
it^g.rt^ in stipO,nirea lor a mdndstirilor bogate q' a' Ilra lucru
l-urile n:irei qi la cas de pericol este mulfumit a <la pre-ste un din amor!6lE qi sd caute
aclapost, unde sE aqtepte un vont' mai favoritor' care s6 fac6'
s6 ,,rti.rrt, ca Romd,nii sd se trez6sc[ odatd,
progres
greu qi impeileca ori-ce
aloie"e corabia spre ilmanul dorit. Intocmai ca pi cordbierul a a scutura jugul str6in, care ap6sa
Cererile Rom6'njlor pentru. despdrlirea
trebuitsEaqtepte$agunal0aniaiabsolutismuluisteril'pdn5' moral gi culiural nafional'
erau prea
cincl in anul 1860, aaiina aerul mai blA,nil al libertilii pop6relor, ierarchiei de S6rbi qi iofiJotrat"' metropoliei lor proprii'
care indrepta
elputirincepecuputeriinnoiteacliuneapentruregtaurareavechei ar.pt", potriviLe cu'can6neie qi cu spiritul timpului'
p"p?"a" spre libertate. Era cle aqteptat' ca ierarchia s6rb6scd"
rnetropolii romd,ne. nu numai sE nu se impotri'
Nu va fi fdrd folos a cun6sce mai de aprdpe factorii' cari au iiotoa "ooi d." postulatele dreptifii, biserica romh'nd'' ca sord a
o6sc6, clar5, sd dea tot ajutorul, ca
lngreunat realisarea dorinNei RomA,nilor ortod'oxi privitdre la rein- bisericii sdrbesci, sE fie emancipatd' qi s6-9i capete zestrea sa cu-
fiiitrarea rnetropoliei lorl pentru-o5, prin cundscerea acelora multe

veniti din averea courunh, la care Rom6,nii au contribuit o parte
fusemnatd. Nimic de tdte aceslea! Deqi elementul mir6n sOrbesc
se ardta in parte aplecat a recun6sce autonomia bisericei rom6,ne,
ierarchia qi in deosebi patriarchul Iosif Raiacici, nici decum nu a
voit a se indupleca, ci in tdte pertractdrile cu Rom0,nii, in calea
coresponderlfii qi in conferintele episcopesci comune, finute in Viena
in anii 1850 qi 1860 s'a arEtat f6rte dificil 9i neaccessibil pentru
o infelegere frdt6scd. Atitutlinea acdsta neamicd a patriarchului
fati de Romdni, era cu at6,t mai neaqteptatd,, cu cd,t insuqi acest
patriarch, in timpul critic al anilor 1848/9 se adresil cdtrd poporul
romdnesc imbdrbdtAndu-l a se declara de nafiune liber6, cu drep-
turi egale in stat. impotrivirea patriarchului la cererile Romd,nilor
pentru emancipare biseric6sc[ era acum cu at6,t mai nefavorabili
causei romd,ne, cu cdt eI se bucura la curtea impErdtdsci de mare
vaz[. De insemnat este, cd dupd-ce patriarchul Raiacici, prin de-
cretul de 2 August 1848 Nr. 3542185 g. aI locotenenlei ungare!
representate prin palatinul Stefan, la propunerea ministrului cle
culte Baron E0tvos Jozsef fir destituit din postul de archiepiscop
qi metropolit aI S0rbilor pentru nesupunerea sa gi linuta tevolu-
tionar[, cua]ificatE astfel de regimul revolufionar, fiind ln locul
lui substituit Plato Atanafcovici, episcopul de Bacica, Maiestatea
Sa imp6ratul 9i Regele Francisc Iosif I in manifestul s6u din
16 Decembre 1848, cu datul din Olmiitz, ridicd, metropolia din
Carlovi! Ia rangul de patriarchid, qi dn patriarchului titlul do voevod
al S6rbilor, cu drept a se organisa naliunea sdrb6scd, independent
dupE trebuinfele sale. Patriarchul aclucdnd acest manifest, cu
datul L fanuariu 1849 la cunoscinfa locuitorilor din Voivod.ina s6r-
b6scd, cu indrumare a se organisa gi introduce limba s6rb6sc6 in
tdte ramurile cle aclministrafiune, se subscrie in ordinafiunea sa:
Patriarch qi Regent al Voivoclinei s6rbesci, losi,f m. p.
Fati de o atare autoritate a fost de lipsd sd stea o alt6, auto-
ritate biseric6sc6, representatd in pers6na lui $aguna, care era nu
mai pufin bine vEdut la curtea impdr6t6scd gi care iazestrat cu
o erudifiune profund5, in sciinla dreptului canonic qi orientat pe
deplin in referinlele Romdnilor fa!d, de S6rbi, a, avut bd.rbdlia sE
ia lupta pentru emanciparea bisericii sale.
-55-
Pe c6,nd armele Rom6,nilor erau loiale, arme ale dreptifii qi
ale rondului celui bun bisericesc, care avea s6 redea Ia un milion
qi jumdtate iiniscea 9i mulfl,mirea sufletdsc5,, pe atunci Sorbii des-
armali prin puterea argumentelor validitate de Romd'ni, recurser5'
la contra-argumente, ce stau in iliametral' impotrivire cu candnele
bisericesci, gi cu istoria bisericei romA.ne. Ei susfineau, c5' Roma'nii
de sub ierarchia serb6sc5, au fost totdeauna bine tracta$i, au avut
t6te conditiunile de desvoltare cultural5, qi cd, pornirea Romdnilor,
d.e a se clesface de ierarchia sdrb6sc6, fiind lipsitS' ds ori-ce motiv
plausibil, 'gi-ar avea isvorul numai in arnbifiunea nemd'rginitS' a
episcopului $aguna, care tinde a ajunge la rangul de metropolit'
Ierarchii sarbesci, restd,lmdcind candnele, afirmau, cd pentru cre'
dincioqii dintr'un stat, lin6tori de una biserica, p6te exista rrumai
o singurh, ierarchie autonomd, pi ei, cari au fost din puncb de ve-
dere nafional cei mai netoleranfi, invocau ca argumenb caracterrrl
primitiv al bisericii, care a fost cosmopolit, rficoncl, cd christos si
apostolii nu au intemeiat, o bisericd jidov6scd', una grec6scd' qi alta
rJmAni,, alta s6rb6scd S. a. cu un cuv6nt nu a intemeiat biserici
nafionale, ci una, sfd,ntd,, sobornicdsci gi apostolescd' bisericS" Nici
nu a demandat ca Jidovilor numai un Jidov s6 predice evanghelia,
Elinilor numai un Elin s. a. D., ci au clis apostolilor, cari tofi
erau jidovi, sE lnvele tdbe pop6rele. Au c16r5', cficeau ei, ingrijirea
de limbX, gi nationalitate este tr6ba episcopilor? Afirmau mai de-
parte, ci numirea unei biserici dupi una s6u alt5, nafionalitate ar
h oo loc"o anti-creqtinesc qi o invenf,iune a seculilor de mai td,rdiu.
Dreptul istoric aI Romdnilor asupra' metropoliei pretinse, cu
ignorarea documentelor istorice, il denegar[ sorbii susfinoncl, c5.
J mehopolie autonomd romd,n6sc6 in Alba-Iulia numai d.up6 nume,
nu ins6 6i in fapt6 ar fi existat, ceea-ce ar urma de acolo, c6 me-
tropoliliidinAlba-IuliasesfinleaudeesarchulRom6,niei,din
cd, nu ar fi avut episcopi sufragani sub sineqi' O metropolie
"roire,
rom6,n6, d6cd, s'ar infiinfa, nu ar av6 nioi un drept asupra epis-
copiilor din Arad, V€rqe! gi Timiqdra, asupra c5'rora are drept me-
trJpolia s6rb6scd,, cu atdt mai pulin ar av6 dreptul a lncorpora
epJrchia bucovin6n6, cici atunci dupd ac6st5' analogie ar put6
 -56-
pentru vdtlmS,rile din acel pamflet? Dup6-ce am cetit' pamflotul,
reclama Romd,nii in timpul cel mai scurt o impdrdlie
daco-romi'n5'
spiritul neamic s6rbesc' T6te m'am dus 6ri la rninistrul Bach qi frauc ii-am spus, cd patriarchul
lo u."rt argument qovi*st culminezd,
s6rbesc este autorul lui qi c5, alfi paqi nu voiu face, fd'r5' mE voiu
a"ert" argrimente le impl6rd S€rbii apeldnd la buna infelegere'
duce la Raiacici qi 'mi voiu lua insumi satisfacfiunea pentru vdt6'
aruloDie qI iobir" creqtiJdsci, 'mai provocA'ntlu-se in
spe.cial fafS'
la jur5m0ntul depus la sdnlirea lui de episcop' In marea cinstei. Acesta am qi fdcut infruntb,nd pe Raiacici, ca pe
de $aguna gi 'o.-ol1e-irea un om nevrednic de posifiunea, ce ocupi in biserica n6str6 etc''(
Rombnilor fafd cu ierarchia s6rb6scd din
""E
irii.."" c[ episcopii sOrbesci ar fi Pufina bundvointd, a ierarcbiei s6rbesci fatd, de causa dr6ptd'
;;;; de vedere nalional' nu recunosc, se mai p6te vede din greutifile, ce le a creat la
'caosat ar fi a Romd,nilor
vre-o scddere, ar fi oprimat limba romdnd' s6u impe-
ei qi regularea pretensiunilor de avere. lbrmulate de Rom6'ni, dupi re-
decat chiar d.esvoltarea culturald' a poporului rom6'n' Pus'au cun6sce|ea autonomiei qi reinfiintarea uretropoliei rom6,ne, urmate
rontdn'
.pir"opi rom6.ni, cari nu au fdcut mai mult pentru poporul la finea anului 1864. Din mai multe mili6ne de floreni ai averei, in
romdni' {ic
d^ecdt'cei s6rbesci. Cd nu au pus mai mul{i episcopi -
parte mare comune cu Rom6nii, aceqtia s'au ales cu vre'o 300 mii fl'
ei, causa a fost,, cd, nu au esiJat oameni pregdtili pentru trdpta
Frocesul d.e desfacere, in comune amestecate, in loc sE se fi des-
neav6nd RomAnii aplecare spre statul monachal' din
voltat qi finalisat pe basa de drept qi ecuitate, a devenit un isvor
J" recrutdzd episcopii. Tot aga negarX' ei' cd' ar fi aqeQat
"pir"opetd, in
"rr" preoli sOrbi; citdnd iufinit de amS,rd,ciune pentru Rom6,nii mestecafi cu Sdrbii, qi lipsa
i"to"nn" cele mai boo"-ou-ui iume de Fi'invE{dtori
protopopi.romd'ni qi qi de bundvoinld clin partea SOrbilor a adus cu sine, ca procesul de
Lai departe unele prea puline desfacere, sd causeze Romdnilor multd, muncd qi osteneld pe lA'ng5'
romdni preste mdndstiri' voiau s6 clo-
-J p"i;"" de archlmanirili rnari spese, qi cu t6te acestea, nici ast5,di dupd. treideci qi 96se
c6,t de drepli au fost ei fafd' de Romdni'
de ani, sE nu fie terminat.
T6te aceste obiecliuni clin partea S6rbilor se pot' ceti in o
"rr-"iot.r"
Uroqure ) etlati in ljmba germdnS, desqle care
episcopul $aguna 2. Regimul gi nafionalitdlile din patrie. Ilulfi qi-au pus in-
la anul 1851 urmdtdrele: trebarea: pentru-ce poporul romdn din patrie, care este un popor
ln memoriul s6u innedit, dice
inteligent, bun de fire, iubitoriu de orcline' cu un cuvont inzestrat
trebue sE urai amintesc despre o broqur6' ce patriarchul
dela l)umnedeu cu cele mai frunr6se insuqiri morale qi fisice, a
"Aici
s€rbesc Raiacici a compus-o qi tipdrit-o in Viena in limba nem-
sinocl, in care bropurd' fost in t6te timpurile r6u vddut, r6u tractat qi nedreptd'fit nu nu-
f6scd pe timpul petrecerii episcopilor .la mai din partea celorlalte nafiionalitd.fi conlocuit6re, dard chiar gi
,eo -ti bine sE dic pamflet,-mE clescrie pe mine 1":"^o-^fu.U"t
de metropolit aI Romd'nilor din partea organelor administrative? Ori-c6,t cle paraclocsS, se pare
qi deqert, ca s6 lncap c6,t mai cur6nd
'Mioirt acesii intrebare, ea igi afld, deslegarea intr'un moment psichologic
ul Bacb, infelegOncl clespre acest pamflet" cd.-adecd
"t". aceJ pamflot, prin Trifunaf, consilier la al viefii popdrelor. Poporul rom6,n, fiind cel mai vechiu in patrie
Raiacici a tlat la tipar qi prin urmare av6nd eele mai multe tradifiuni istorice legate de
chiemat' Ia
urinisteriul de finanfe, l''" c&fiqcat pi pe mine m'a pdmOntul ce-l locuesce, a stA.rnit in celelalte popdre setdse d'upd
sine, intrebd,ndu'mdi aO.a cunosc acel pamflet tipirit?
Eu.pd'n5'
pamflet' El mia domnirea !6rii, un fel de urd, din can'e au isvorit apoi qirul inde-
atunci nu am avut nici o cunoscintd despre acel lungat ile perseculiuni in contra Romdnilor.
ce pas voiu s6 fac
dat un esemplar spre cetire qi spre a-i spune, Luptele Romdnilor tlupd, auii revoluliunei f848-1849 pentru
t, *t"'"tt *f clie Angrife einiger Rmanen in der. Preese gegen die
Einlreit der H.ierar-
emanciparea lor nafionald gi biseric6scd., sunt o zald' in qirul lup-
serbische Nation in den k. k. tietetr'
chie der morgenl[naisc],e, ka1;ot. ir.toio"", Kirche uncl die tei lor pentru existenla naf,ionald qi o ilustraliune a celor afirmate'
titseten. Wien 1851. 8
 -58-
Pentru simplificarea tesei din cestiune, lisdnd la o parte momen-
tul nafional, vom lua in vedere mai de aprdpe numai mornentul
religionar. Rom6,nii ortodoxi din Austro'Ungaria, dup5, anul 1848
mai mult ca ori qi cdnd, au dorit gi st6,ruit a se desface de ierar-
chia s6r'b6sc5,, a forma o ierarehie proprie nafionald,, independentd,,
sub un cap mai inalt bisericesc cu titlul de metropolit, conform
candnelor qi dreptului istoric' Era sup[rdcios lucru pentru Rom6,ni,
cd S0rbii, ca cei mai cle apr6pe interesali in causd, se impotrivesc
la ac6sta, era ins6 chiar revoltdtor, cd celelalte nafionalitE,fi diu
patrie se impotriviri gi ele la realisarea unei dorinfe at6,t de
mari a Rom6,nilor ortodoxi. Acele nafionalitdfi, precurn in trecut
politicesce au apdsat pe RomAni qi i-au finut in stare umilitd,, aqa
voiau gi pe viitor a-i !in6 in aceeaqi stare, ca s6 tragi, numai ei
foldsele dominafiunei in stat qi s6-qi asigure influinfa esclusivd asu'
pra trebilor statului. Ei birre sciau, cd, intrunirea Romdnilor intr'un
organism bisericesc in sine este o putere, qi ce, infiinfarea met'ro-
poliei dd, Rom6,nilor un mijloc de desvoltare culturali qi nafionald,
ceea-ce nu convenea vederilor lor m[rginite qi ogoistice. De aceea
inclatd ce RomA,nii, conform programului national al adundrii dela
Blaj din anul 1848, cerur5, drepturi nalionale qi incleosebi intru-
nirea tuturor Romdnilor din Austro-Ungaria intr'un corp nafional'
6rd episcopul $aguna, cu Rom6,nii ortodoxi cerurS, reinfiinlarea
metropoliei rorl6,ne autonome, Saqii furd cei d'intdi, cari pe calea
jurnalisticei r) se incercarS, a slabi qi a perhoresca cererile Rom6,-
nilor suslinOnd ncd consoliddndu-se in Austria o Romdnie noud',
se oblesc qi cird,rile intre ea qi intre lerile romdne de sub Turci
qi astfel se va ridica un imperiu puternic daco'rorndn dela Dnistru
p[nd, la Dunh,rea d.e jos qi dela Tisa pd,nd la Prut qi Marea-Nea-
gri'(, qi alte de felul acesta. Apoi venind la autonomia bisericdscS',
cerut5, de Romdni, ataoard, pe episcopul $aguna, referindu-se la
broqura publicatd cle el nPro memoria", in causa dreptului istoric
al Romd,nilor la metropolie, susfin6nd, fd,rd, temeiu, ci nici-cA,nd
n'a esistat o metropolie pentru RomA,ni in Transilvania, qi cu rea
tendinfS, de a suspiciona pe $aguna din punct de vedere politic,
t) Lloyd din anul
1850. Nfii 280, 28b,287,288' 320.
-59--
afirmau c5, acesta pia luat argumentele sale isiolice in fav6rea
metropoliei cliu isv6r'e buculescene. Susfineau rnai departe, cd' nici
urm6 nu esistd despre o ierarchie oriental5, in Trausilvania s6u
cle vre-un episcop rom6.n, care s6 fi purtat titlul de metropolit qi,
adresdnd episcopului $aguna cuvintele: ,,Oleum et operam perdi-
disti", conclud ci infiinfarea unei metropolii rom6,ne nu este nici
indreptSfitd,, nici lucru politic, fiind pericul pontlu Austria, ca me-
tropolia romA,n6scd sE se estindd nu numai in Auslria, dar gi peste
principatele Dundrene, ba chiar peste Macedonia qi Tesalia pdnX
la Pind; Metropolitul s'ar put6 declara chiar de patriarch, s6u sd
se pund, subpatriarchul din Constantinopol s6u sub cel dinPetropole!
Ore putea scrie cine'va urai mari absurditdfi, dec6,t acestea,
d.6cd nu ar fi fost ascunsi in dosul lor viclenia qi r6utatea de a
suspiciona pe Romdni qi a le strica, calculd,nd la ignoranla altora?!
Autorul acestor neadev6ruli a {ost in mod energios desarmat
il
qi combdtut de un brav rontA,n, in acelaqi an.t)
il De atari escursiuni jurnalistice neamicale a fost insofitE' causa
ii
fd metropoliei rorndne in tot, cursul desvoltdrei ei. Chiar dupd ince-
I
il tarea regimului absolutistic ele se continuar5, qi in jurnalistica
I
maghiard,, Hi couducdtorii lomdni trebuiau sE fie deqtepfi qi cu
; abenliune a combate tot pe calea jurnalisticE 9i a presei preste
4
e
? tot t6te insinualiunile contrare causei lor. s)
t
;:i
j 1) A se veclea broqum: Die Rechte iler romanisclren Nation gegen die Angriffe der Sachsen'
vertlieidigt ron einen Romlinen. \Yien 1850.
t) Sarcina cer uai mare cade qi aici pe episcopul Anilreiu bar' de $aguna: finem a nu
; ff f6r[ interes a inregistr* aici dupi conceptul otiginal o epistol[ e lui ailtesatl unui amic in
+ Pegta (Gozsdu) de um[torul cuprins: Mnlt stimate Domnule gi Frate ! Gazetele unguresci din
ii,J
Pest, qi
"oo-e
Nrul 66 a lui ,Pesti Nlplol( qi Nrul 67 a lui ,,Pesti Himok" aduc atticoli, cad
schimonosese causa ndstrl cea sfAntb bisericdsc[ qi se nevoiese a-i da qi col6re politicl. Eu sum
convins cb, Fri{ia Ta impreuul cu mine qtii, c[ noi in causa n6stru, suntem conduEi numai tlin
punctul de vedere s incet[rii abnormit[lii bisericeeci, in care ne-a pus pe noi vitregitatea timpu-
rilor; prin urmare, clorim s6 venim iu strr€& nomali cu irebile adstre bisericegci qi qcolarel si
ddctr vom ajunge le starea ac6eta Dormalt atuncie nu uumai vom fi in dragosie qi bunil in{ele-
t
b gere cu coreligionarii S0rbi qi vom put6 {i Ei penttu pahie membri folositori etc'
De te ,og s€ compui qi sE resfiAngi articolii suspomenili gi cei viitoti, ce at eqi in
"."""n6stre bisericegci.
coDtra caueei
Materie epro deluciderea obiectului nostru qi spre resfrdngerea articlilor iluqmani vei gd,si in
il peii(ie ndstrl, qi ln i"toti" mea biseric6scl qi in broqurile uele Promemoria gi adausul gi fiind-c5, eu
aceste jurnale ungutesci
{iu ,,iurgUny,, qi ,,pesti Nrplorr pentru rceer bine ai face, cO.nd !i-ai lua unul diu
iptu pu[li.nt"n artisolilor D-irle, Pe lg.ng[, care cu deosebit[ cinstire r6mfln aI tEu sincer anic.
iil Viona 11 Martio 1862' P. S' MAoe ori poinAue va eqi in Osi-Vest peti{ia n6strb'
8*
I
t_
 -60-
Ar duce prea cleparte a enumera aci t6te acele scrieri dug-
m[n6se causei romdue; ca un uou specimen pdte servi urrrdtoriul
pasagiu cuprins in un tractat intitulat ,,Austria gi destinaf,iunea sau.')
,,Biserica greco-neuniti este aqa ruginitd, aga stricat6,, aga
profanabd qi aqa feliurit legatfl cu Rusia, incdt a o declara de liberS,
ar lnsemna, a face intr'Onsa anarchie qi despotismul de stdpd,nitor
pi un6lta cea mai puternicS, a nisuelii de cucerire nou6 bisantind
gi a o pune in activitate deplind,; grija qi inspecfia, care siatul
eserciazi asuprd-i zace it constitulia ei, precum ac6sta s'a fdcut
un ce istoric: de aceea nu trebue nimeni a cldtina Ia aceea ce
existS,tt.
Regimele din Austro-Ungaria aflard. in denunfdrile qi suspicio-
ndrile RourAnilor pe calea presei, un material bine venit pentru
a'l lua ca motiv la neincuviinfarea cererilor acelora. in mod tra'
digional aceste regime inv6lite mai mult s6u mai pufin in p6nzele
ultramontanismului, vedeau ln ori-ce miqcare spre progres a Ro'
rndnilor o fantomi a daco-romAnismului, 6r din punct de vedere
confesional pe Rom0,nii ti socoteau ca un material pentru sporirea
proselifilor in sinul bisericii apusene. Credincios acestor tradiliuni
regimul absolutistic cle sub Bach s'a.ar5,tat de tot strEin gi nein'
duplecat dorinfelor qi cererilor Romdnilor ortodoxi pentru cdqtiga-
rea autonomiei bisericesci. Acest regim ar fi. voit cu tot prelul sd
fin6, biserica ortodoxd, din Transilvania sub aceleaqi conclifiuni umi-
litdre, sub cari s'au aflat pe tirnpul episcopului Vasile Moga. incd
ln anul 1850 guvernatorul civil qi militar Wohlgemuth prin ordinul
s6u din 2t Februariu Nr. 2654 trage la r6spundere pe episcopul
Anclreiu $aguna pentru ce p6rt5, titlul: Episcop diecesan rom6,n
aI bisericii orientale din Transilvania, pe c6,nd antecesorul sEu a'
avut titlul: ,,Episcop diecesan neunit,(, la ce $aguna cu mult5,
demnitate ii-a r6spuns in scrisdrea sa clin 3 Martiu 1850.
$aguna fu silit in mai multe r6nduri s6 recurgd de-a-dreptul
la Maiestate qi sE se pld,ng6 in contra ministrului de culte austriac
Leo Thun pentru neconsiderarea cererilor sale adresate in causele
bisericesci, In deosebi se pld,nge el, ci ministrul tract6zd, biserica
r) In scrierea trimestral[ germdn[ din Ianuariu p[ad. iu Martiu 186Q peg.
ortodoxd rom6,n6 din Transilvania ca bisericl numai tolerat6,, 6r
pe episcop il privesce legat qi acum de umilitdrea instrucfiune de
!i 19 puncte datd Episcopului Vasile Moga, c5, acelagi ministru nu-
mesce biserica orientald. romdnd cu epitetul nneunitd,tt.
I
Despre anul 1854 scrie $aguna in memoriul s6u urmdt6rele :
,,Ministrul de culte Conte Thun v6d6nd c5, eu nu-i rdspund la
I
1
h6,rtia sa din anul trecut, qi nu-i aqtern un plan de organisafie a
consistoriului qi a scaunelor protopopesci, au emis in luna lui Iuniu
cd,tr5, mine un adursoriu, in urma cdruia i'am rEspuns in 23 Oc-
l
tobre 1854 Nr. 762 dic€nd cd pd,nE cincl Exelentia Sa nu va per-
tracta obiectele, cari i le-am ascernut spre incuviinfare dela anul
1850 pd,n5, in diua d.e astd,zi, pdnd atunci eu sunt impedecat a sa-
lr
tisface provoci,rii sale. Obieclele, in privinla c[rora am asceptat
pertractarea ministerialS,, au fost:
il.
1. Elaboratul meu, ce am agternut comisariului estraordinariu
ii
tl Eduar<I Bach Ia proYocarea acestuia din 10 Novembre 1849 pen'
1 tru organisarea trebilor ndstre bisericesci qi tmbunibd,firea preofi'
ln mei. Acest elaborat, I-am ascernut din 1 Ianuarie 1850.
2. Ma! multe recurse pentru infiinlarea metropoliei n6stre
nalionale.
3. Recursul sinodului nostru din anul 1850.
4. Un al doilea plan de organisalie a consistoriului nostru
compus qi ascernut in urma programei ministeriale din anul 1850
comunicat cu sinoclul linut la Viena al episcopilor nostri. Acest
elaborat are datul de 16 Novembre 1850.
5. Un recurs ascernut Maiestdlii SaIe pe timpul pebrecerii
Sale la Sibiiu in anul 1862, cu ilatul de 24 Iuliu 1852'
6. Petiliile mele pentru estradarea lefei profesorilor institutu-
lui nostru teologic'pedagogic din fonclul nostru seminarial.
7. R,ecursele mele de a se curma abusurile guvernamentale,
7 in urma cirora bisericile ndsbre din Alvinf, Wurmloch qi Saschiz
se-au cedat qi unifilor spre intrebuinlarea reciprocd.
8. incuviinlarea ajutorului anual spre s6ma preolilor s6raci,
199.
clin fondul clerului nostru de 30 de mii.
L
 9. Gravaurinele ndstre in contra abusurilor patrate de cdtrd'
preolimea qi iurisdicliunea gr.-catholicilor la cd,sdtoriile mestecate'
10. Representaliunile mele pentru incetarea unui director gco-
lariu qi denumirea de directori gcolari tractua,li, precnm sinodul
uostru eparchial din anul 1850 au decis.
11. Rugarea mea cdtrd presidiul ministerial de a binevoi a
presenta Maiestdlii Sale opul meu ,,Elementele clreptului canonicn'
Vedi insuqi scris6rea mea in finea cdreia dic ministrului, ca sd
binevoiasc5, a ved6 din cele sus amintite, positiunea mea fatalS'
c6,nd eu recursele n6stre le privesc cle foarte loiale, 6rd' ministrul
le privesce acelea din contrd,".
Representatiunea lui $aguna citrd, puternicul ministru din
Viena pOrta in cuprinsul ei caracterul energiei qi aprdpe al unei
indrdznete pdgiri, care dup6 impregiurdrile tinrpului absolutistic
face autorului ei t6td. on6rea. Nu e pulin lucru a da ministrului
dup6, repefitd am6,nare drept rdspuns un ursoriu cumulat la 11
hAitii ascernute din anul 1849 pdn[ la 1864 oi a face imputare
ministrului, ca, cerond. a se conforma la organisarea diecesei unor
ordinafiuni qi decrete invechite, comite un anachronism. oNu mai
pot av6 nici o indoiald, c6, Exelenlia Vdstrd", cfice $aguna cXtrd
*ioirtto ,cdnil cereli ac6sta dela mine identificaf,i posifiunea die-
cesei mele dela anul 1841 cu cea dela anul 1848-1864; deci nu
pot s6 nu o spun, c5 ac6sta imi vine lucru de tot strein, mai ales
cd, eu cred c5, biserica din Transilvania, de care md fin eu qi care
este cregtinesc5,, prin voinla prea inalt5, qi legislatiunea augustului
monarch Francisc losif I. s'au eliberat de cd,tuqile antimarfiale('
AcelaEi caracter de p5,gire intlrdzn6!5, i-l p6rtd, suplica cea
mare aqternutd Maiest[fii Sale de cdtrd, $aguna din 1 Decembre
1855, prin care autorul ei acusd pre ministrul de-adreptul la im-
pdratul pentru-cd. fuacL|zd, biserica sa i:rci, tot ca pe o bisericS'
numai ,,toleratd,'( voiud s6.i impun[ restricliunile din anul 1810
date episcopului Vasiliu Moga qi impun6ndu-i numirea negativS'
de bisericd neuniti qi afar5. de aceea cd, la mai-multe hdrbii ina'
intate ministrului nu i-a dat respuns q. a. De aceea $aguna cel'e
in ac6std, petiliune: 1. A se regula posifiunea bisericei gr.-ort' ro-
mdne in Transilvania fa![ de stat qi celelalte biserici din !erd' pe
basa principiului egalei indreptdfiri. 2. A se folosi pentru biserica
gr.-ort. in t6te actele publice numirea cea corectd qi dr6ptd,. 3. A
se regula procedura la cdsd,torii micste dupd, principiul egalitdlii
cle drept. 4. De asemenea a se urma cu regularea trecerilor dela
o bisericd la alta. 5. A se organisa consistoriul diecesan cu iuris-
dicliune canonicS, qi istoricd. 6. De asemenea a se organisa semi-
nariul clupd, recerinlele culturale qi starea materialS, a poporului
rom6.n. 7. A se regula parochiile. 8. A se regula adminisbraliunea
qi folosirea fonclulilt-rr greco-orientale. 9. A se reinfiinla metropolia
Rornd,uilor ortodoxi.
in capitlul prim din ac6st5, petifiuue tlup[ un preambul istoric
se dice: ,inaltul ministeriu de culte gi insbrucliune precurn aratd,
unele emisuri se pare, cd pornesce tot dela aceea pdrere, ca qi
cd,nd ar fi cidut numai deosebirea intre nafiuni mai mult s6u mai
pulin indrept5,fite, nu ins6 $i deosebirea intre religiunile 's'ar
recepte
ii tolerate pi ca gi c6,nd biserica n6stri gr.-oriental6 !in6 qi
a,st[di inc6 de o societate numai din grafie suferitS,, care are drep-
turi nrai puline ca celelalte confesiuni din Transilvania' Cum ar
fi altcum cu putinld cd, lu6ltul ministe'iu in mai multe orilinaliuni
anumit: inaltul decret din 12 Iuniu 1854 Nr. 1046, revine tot
mereu la instrucliunea din anul 1810, la un act ce episcopul actual
nici nu-I cundsce, ce de fel nu'l deobligi 9i a od,rui origine dabbzd'
dintr'un timp basat pe sistemul vechiu aI unei constituliuni a !6rii,
care astd{i nu mai esistd,?
Aceea c5, inaltul ministeriu l,ract6z6. biserica n6str'5', dupd' cum
se pare, numai ca toleratS, trebue mai dureros s6 ne ating6' Aici
trebue cdutat gi isvorul principal, din care in nex natural pornesc
t6te celelalte! ce ne apas6. De acolo provine, cel pufin alt motiv
nu p6te omul ugor afla, c5, la rogdrile, aqternerile qi propunerile
cele multe, ce in decurs de 6 ani s'au indreptat mijlocit sdu ne'
mijlocit la inaltul ministeriu s6u c5, nu au urmat' nici o resolvire,
s6u f6rte t6,rdiu qi aceea mai de multe-ori nefavorabild. Chiar qi
in afaceri de tot simple nu qi-a luat osten6l6 a invrednici pe epis-
copul de un rEspuns ori-cd.t de scurt. Astfel nici pd,n5, in diua de
 -64-
ac'[i nu ,.,u, ." s'a lntOmplat cu esenplariul de lucs al manualului
meu despre dreptul canonic al bisericii orientale, ce inci ln luna
Iui Maiu 1864 I'am trimis Excelentiei Sale Domnului Ministru cu
rugalea a-l presenta Prea inalb Maiestdfii Vdstre. O alt6 rugare
adresat[ confidenfial ]a 23 Octobre 1854 Nr. 762 Ia persdna d-lui
ministru, in care s'au atins unul cdte unul acele puncte, dupd, a
c5,ror resolvire de mult aqteptdm gi cari puncto gi acum form6z6
obiectul acestei prea umilite peti{iuni maiestatice, s'a resolvit ne-
gativ in cAte-va r6ncluri in calea oficial5, de r6nd clup5, qepte luni
cu decretul din 31 Maiu a, c. Nr. 16640. Deci ne rugdm: Prea
lnalt Maiestatea V6strd sE VE indurafi prea grafios a enunfa, cd,
biserica gr.-ort. in Transilvania, ca legalminte recunoscutS, de stat
ln privinfa posifiunei ei fa!E, de stat pi fa!6 tle celelalte cor-rfesiuni
din f6rn sE fie pdrtaqe Ja acelea".i drepturi qi libertdti' in a cd,ror
folosinfd asigurat5, se afd, celelalte confesiuni qi biserici".
Punctul 9 din ac6std petiliune privitor la metropolie il spri'
ginesce $aguna de astddati prin un argument, luat dela injuria
qi atacul recent indreptat contra bisericii ortodoxe prin cerculariul
archiepiscopirlui de Fdgdraq din luna lui Maiu aceluiaqi an' care'
fiind indreptat cdtrd. tofi RomA,nii fird. deosebire de confesiune,
susfine, cd, prin infiinfarea metropo.liei greco'catolice s'au restaurat
vechia metropolie de Alba-Iulia, voind. prin ac6sta sE taie ori'ce
speranNi a Rom6,nilor <-rrtodoxi la restaurarea metropoliei lor ade'
qi care mai departe provdcS, pe fali pe tofi Romdnii
vErat istorice,
-
la unire cu biserica apus6n5, sub metropolia lnfiinfati aduc6nd in
joc chiar persdna MaiestS,fii Sale, a c5,rui voin!6 qi dorin!6 ar fi
ca Romdnii sE tr6c5, la unire.
E de insemnat cd $aguna fd,cuse incd, de mai nainte remon'
strafiune la guvern contra cuprinsului acelui cerculariu al noului
metropolit din Blaj. prin care ceruse ca sE se ia m6suri pentru
suslinerea p[cei 9i toleranfei intre creqtinii de fe]iuritele religiuni;
ca s6 i-ee dea deslugire despre titulatura metropolitului gr.-catolic,
care se scrie metropolit al Albei-Iuliei, c6,nd' din foile publice se
scie, cd acest metropolit au r:5pd,tat titulatura de metropolit aI
Fdgdraqului, ca protestul tlat la aceea, ca qi cum prin metropolia
-65-
acdsta s'ar fi restaurat ffretropolia n6str5, veche orientalS, al cdrei
metr.opolit resida la Alba-Iulia, s6 se aqt6rnd, Maiestdtii sale. La.
ac6stiremonstrafiu'e s'a dat la l9 Iuniu 1855 Nr. 1666 Nr. pres. 4951
cliu partea guveruului rdspuns in urntdtdrele: Ce privesce punctul
prim- guvernul s'a aflab indemnat, a pune cu tot pondul in vedere
-do-ooloi
archiepiscop (dela Blaj) greEala sa neertatd, qi vit6m5.-
t6re referitor la cerculariul lui gi c5 a qi recercat pe acela a in-
cungiura pe viitoriu, cdnd se adres6zd c6tr6 gi despre credincioqii
ooui bis"rici s6u diecese, folosirea de expresiuni gi .aporturi, c6.nd
e vorba mai ales clespre nafionalibafi, ce aparlin la deosebite con-
fesiuni qi despre popor preste tot,; de asernenea s6 incungiure ori
ce provocare gi ori-ce alusiune ce ating in mod vitimd,toriu drepturile
altor confesiuni recunoscute prin lege pi cari prin urmale nu se pot
suferi de puterea de stat chiernatS, a scuti de-o-potriv5, confesiunile'
in privinla celorlalbe dou6 puncte asigur6 guvernul pe $aguna,
c5, Ie va recomanda ministrului pe langi propuneri corespuncldtdre
importanlei obiectelor, ca rugarea lui motivati s6 se ascdrnd' Ma-
iesiatrii Sale qi in interesul liniscirei $i scutirii bisericii gr.-orientale
din Transilvania sE fie recomandatS, considerd.rii Prea inalte' in
fine guvernatorul esplirnd, indestularea sa episcopului $aguna pen-
tru moderalia qi tactul lui, cdci s'a adresat cu t6ti increderea la
regim gi nu a causat insuqi, ca asemenea procedere necorectd sd dea
nutremont nou focului patimilor in inimile poporului lesne agitabil.
Ca esplicare istoric5, a pigirii at6,b de inclrd'znefe a episcopului
$aguna faf5, de ministrul cle culte qi instrucfiune aust'riac contele
Leo Thun servesce ururS,toriul pasagiu din memoriul lui $aguna
despre anul 1855:
nPe cd! eram eu cle intristat pentru aceste ndpS,stuiri asupra
bisericii ndstre din indemnul ministrului Thun qi al episcopului
greco-catolic din Blaj, pre at6.t principele Schwarzenberg' guver-
natorul Ardealului au vEdut cum'c5, purtarea ticdl6sd' a ministru-
lui Thun este de tot contrar5, intenfiunii Maiestdfii Sale qi a or-
dinaliunilor lui. Guvernatorul in vara anului acestuia, vrond s6
cdldtordscS. la moqiile sale in Boemia m'au cetcetat qi vorbind
despre funcfionarea volnicS, a lui Thun imi dicea, ca s6-l pd'r5'sc
I
 _66_
lmp6ratului. Eu i-am rEspuns, ci qi insu-mi m'am gdndit ca sE fac
asenellea pas, dar prea cu greu imi vine a lidica la Maiestate
pA,rd. asupra unui ministru in acest timp estraordinariu qi altele.
Schrvarzenberg au incuviinlat nedumerirea mea dicdnd, cd d6nsul
sper6z[ la audienfd privatd,, cAnd Maiestatea dupE, obiceiul seu va
iutreba de mine, i se va rla ansd, a se esprima cdtrd, Maieslate
despre gdnele, cu care ministrul Thun tractdzd trebile ndstre bi-
sericesci qi qcolare. Prilegiul acesta, dup5, care Schwarzenberg
pdndea, i-s'a dat la o v€ndtoare, la care Maiestatea l-au chiemat
in fschl, unde Maiestatea ostenit, fiind au qedut pe un trunchiu,
chiemdnd la sine pe Schwalzenberg gi intrebdndu-l de mine. Acum
Schrvarzenberg au imp[rt5,git Maiest[fii Sale, tractamentul cel plin
de ur5, contra bisericii ndstre qi pers6na mea, add,ug6ud cd eu nu
mai sciu, ce s6 fac qi cd, aqi vrea s6-l p6"rdsc Maiestd,fii Sale pe
Thun, dard nu mE incumet. La acdsta respunse Maiestatea lui
Schrvarzenberg, cd, tot ce-nri jaoe la inimd s6 pun pe h6,rtie in
formd de recurs, apoi s6.l dau guvernatorului spre ordinare qi
acesta sE-I ascdrn6, Maiestilii Sale. Schrvarzenberg intorc6ndu'se
la Sibiiu dela concecliu - Urlaub - mi-a imp5,rtdqit acestea pi
eu nu am intdrdiat a compune recursul, care guvernatorul pe
lA,ng5, opiniunea sa favorabilE l-au inaintat la Maiestate, lnalt Ca'
rele, dup5, ce au vddut cuprinsul recursului meu, au clojenit pe
ministrul Thun gi de atunci el se purta fali de lucrdrile n6stre
bisericesci qi qcolare, ceva mai delicat dar tot cu dugmdnie.
Cd.t de rnult au crescut din di in di turbarea ministrului Thun
in contra ortodoxiei n6stre se vede ld,murit din o hd,rbie a lui c5,-
tr5, guvernul ardelean, tr care numesce biserica ndstrd nVerrottetes
Schisrna((. Guvernatorul principe Schwarzenberg') i-au respuns
') Despre pers6na lui Schwu'zenberg se espriml $agune in utm[torul moil: ln locul lui
Wohlgemuih s'au denuuit principele Carol Schwarzenberg marscbal-locotenent de guvernator
militar gi civil al Arilealului, carele au documentat cntrl to!i' mati qi nici un tr€ctament uman
qi uobil. Ait latus lsngf guyernator s'a denumit Bonlolo, un b[rbat lcu inim* set moi buni qi
cea mai tlr6pt[ pentru na{ionolit[lile spfuato gi cu inim* cea mai nil<5s[ cle a ajutota Ei min'
g[ia pre vEduvele sbrace, gi pre otfiuii flr.tr, deosebire de naliune Ei confesiune"' (Memoriul lnedit
despre anul 1854). Din recuuosciui[ pentru sprigiuul dat in causele bisericii ortodoro rom6ne in
timpurile de atunci atdt de critice, $aguua i-a ridiclt lui Schwarzenberg in gr[dina rrchiepisco-
p6sc[ un monumeut do brpnz simplu datl frumos.
ministrului, s6u mai bine dic6nd, i-au trimis' lui un r6spuns in-
fruntdtoriu".')
Caracteristic pentru regim rdmd,ne gi faptul, cE dupd anul 1860,
vEd6nd eI cd cestiunea infiint5rii metropoliei rorn6,ne, dup6-ce Ma-
iestatea Sa iqi dddil odatd cuvontul s6u favoritoriu, se p6te numai
arn6,na, dar nu qi zddirnicl, c5,uta a micgora efectul qi insemnd,-
-
tatea culturald, a unei metropolii' prin aceea, cd fdct intrebarea
Rom0,nilor, nu cumva ar fi mai bine qi corEspund6toriu impregiuri-
rilor ca in loc de o metropolie roma,ndscd sE se infiinfeze mai multe
d. e. una in Transilvania, una in Bdnat, alta in Bucovina, voind
prin ac6sta sd impedece intrunirea tuturor Roma,nilor ortodoxi sub
o ierarchie autonome. Romdnii din p6rlile Transilvane-Ungarice
ale Banatului, privind cestiunea unei metropolii rom6'ne din
".i
punctul ei mai inalt de vedere, 6rd nu numai ca un mjiloc de a
satisface ambiliunei persorlale, a unui s6u altui archiereu, se de-
clarara pentru o metropolie comune a tuturor Rorndnilor ortodoxi
din Austro-Ungaria. Numai frafii bucovineni c[durd jertfr{ machi-
naliunilor qi intrigelor streine, precum se va vedd mai jos.
3. Biserica romano-catolic6 9i cea romdnd-unitd. intre cele
16 puncte ale cererilor Romd,nilor formulate in qedinfa a fl-a a
;: adunirii nalionale din Blaj dela 16, L6, t7 Maiu 1848 punctul 2
e de urmd,torul cuprins: ,Nafiunea rom6.nd, pletinde' ca biserica ro-
mdnd, fdr5, deosebire de confesiune, s6 fie gi s6 rdmdni liber6', inde-
pentlentd, de ori qi care altd bisericd,, egald, in drepturi qi fol6se cu ce-
lelalte biserici ale Transilvaniei. Ea cere restabilirea metropoliei ro-
m6,ne qi a sinodului general anual, clup5, vechiul drept' in care sinod
s6 fie cleputafi bisericesci pi mirenesci. In acelaqi sinotl s6 se al6g5' 9i
episcopii rorninesci liberi prin maioritatea voturilor, fdr6, condiliune".
Acest punct de cerere s'a aqternut imp6ratului dinpreunl cu celelalte
puncte prin o deputafiune al6sd, de lnsaqi adunarea nafionald,' Cetind
cine-va acest punct de program, ar put6 crecle, fiincl vorba in tot
locul de ,,biserica romand( 9i de restabilirea ,,metropoliei romd'neu,
cd, Rom6,nii erau infelepi, ca de aici incolo tofi, unili qi ortodoxi
t) A ee vetld in coleciiunea actelor pag. 155' Nr. 60.

_68 _
s6 formeze o bisericd cu o ierarchie qi o metropolie. Cum au pri-
ceput insE o parte gi cealalti, lucrul acesta rEmd,ne indoios qi
aprdpe nein{,eles. Creilinla ndstr5, in privinfa ac6sta este, c[ for-
muiarea neprecis6 a punctului acestuia este productul entusiasmului
nafional, care fdcea sd dispari pentru un moment susceptibilitdfile
confesionale, necutezAnd nimenea nici a le atinge pentru a nu
turbura inimile.
Se p6te presupune ins6, ci fie-care parte tpi avea'reservele
sale tdinuite. Cun-cd Romdnii gr.-ort. qi-au cugetat sub o rnetro-
polie romdn[ numai metropolia ortodoxd, resultd de acolo, c5,
episcopul Andreiu $aguna indati s'a pus pe lucru a esopera me-
tropolia istoric5, a Romdnilor ortodoxi in legdtur5, cu emanciparea
de sub ierarchia s6rb6sc5. Numai cA,nd ajunse cesLiunea nretr<-rpoliei
a se pune in lucrare se deqteptarS, mulli din somnul dulce, ce-l
produse visul de aur al unei metropolii pentru toli Rom6,nii ort.
qi unifi. Prob5, despre acdsta afldm in o epistold, ce o-a scris Gavriil
Iluntean cdtrd, A. Tr. Laurian, din Sibiiu cu datul 28 }larbiu
1850.') Cd, RomA,nii unifi nu numai gi'au cugetat sub metro-
polia romdnd o metropolie a unifilor, dard, prin acea rnetropolie
au cdutat sE afle un mijloc a trage pe tofi Rom6,nii ortodoxi la
unire, se p6te ved6 din urm5,t6rele fapte istorice. in timpul
vacanlei episcopiei unite din Blaj cu pufin inainte de intregirea
ei in anul 1850 Septembre 30 unul dintre candidafii la episcopie
1) Frate Laurian. Noi am ineheiat asdrt pe la 9t/, 6re sinotlul tleschis la 12 (24). Kar*be{'
imputernicitul impurltesc comisariu pentm orgauie[ciunea tribunalelor din Arcleal, a figutat tle
]\Iutus regius in sinod. Din conclusele sinoclului mai insemnate sunt: Mitropolitul qi gar*n{ia
na(iona'litl{ii romdne in general qi privind la imprejur[rile trecute sle Transilvaaiei lu specie. Pe
basa petiliunilor eqite din diversele ailun[ri romine gi subEternute la deosebite date miuisteriului,
am cerut un metropolit romin. Dup[ cum st[B as6{i, dup[ pagii fra{ilor Bl[jeni qi a tenden(ei
unora clin frolii unili (aduli aminte de cuv€ntul ceuonicului S[.][geanul rostit cu ocmiunea instalaliei
archiepiscopului de Strigon, in care acela il numesce metropoiitul nostru) pricepi, cb ceretel
siuoilului nu e in inielesul petiliunei aduu[rii eei dela Blaj din Mai 1&18, spre a clobintli rrn
uetropolit preste toliRomduii; imprejuririlesunta{e&cum ca se nflzuim a fi o naliuuedesplrlili
in tl6irb religiuni, gi sE ne silim gi unii gi allii a ne emaucipr gi cle S6r'bi qi tle catolici. Unilii sd
c6ri qi ei mctrcpolit, care ilupl dreptul istoric cel canonic, clupfl actul uniunii nu li se p6te
denega. Dar d6c!. ei io contra actnlui Uniunii, tot vor sE se bage in c'.. Papistaqilor, cum
re oudu dir pcgii unei prrtide, atunci ce sE le faci: volenti non fit iDjuri&. Convolbiri litersre
anul XXXIII Nr. ?,
t
-
Alexandru Sterca $ulu!, vicar aI Selagiului, carele prin alegere qi
numire qi ajunse episcop qi mai tArdiu mecropolib, fd,cr) episcopului
$aguna propunerea, sd prim6scd a fi metropolit unib, fd.c6nd s6
br6cd la unire qi Romdnii gr.-or., ceea-ce $aguna hotd,rib i'a refusat,
dssemsntAnd, cd el nu din ambifiune personald, ci din addncS.
-convingere qi pentru binele poporului romdu a lucrat cu atdta in'
sufletire.
Consider6,nil alte lucruri, ce se petreceau pe delaturi in causa
metropoliei rom6,ne, abia p6te crede cine-va, c6, vicariul Ales. St-
$ulu!, care mai umbla qi pe la Viena, ar fi fdcut ac6st5, propu-
nere lui $aguna fdr5, inspirafie de sus, ailecd, dela ierarchia apus6nd
care finea biserica uniti ca qi o rnamd copilul pe brafe, ingrijincl
sE cr6scd, mdricel, qi fdri, inspirafie chiar dela regim, mai ales, cd,
acest episod se potrivesce de minune cu altul, int6mplat Ia 7/19 Sep-
tembre 1857, c6.nd $aguna, presentA,ndu-se la rninistrul de culte,
contele Thun, acesba intr'un discurs mai lung dise intre altele lui
$aguna, cd greqesce c6,ncl pretinile pentru biserica gr.-ort. aceleagi
drepturi, cari le are biserioa apus6nd,, pentru-cd neav6nd pap6 qi
un centru al biselicii, nu p6te da aceea garanfid stdpd,uirei imp6'
r[tesci, care o dd, biserica apus6nd S' c' l. apoi dice mai departe:
m6'mir, cd nu recundscefi pe papa, ceea-ce mult ar inlesni lucrul
qi propriaminte totul ar fi o cesLiune de on6re, cu tdte acestea
eu sunt tolerant s. a. s. a. )
Autorul broqurei intitulate: ,,Die Rechte der romanischen Na-
tion gegen die Angriffe der Sachsen", redactate in Viena anul
1850 de un rom6,n invEf,at, precum se vede. greco-catolic, sirnlind
v6nturile, ce bat in sferele guvernamentale, unde era aplicat ca
amploiat, dupd,-ce apd,rd, cu bravurd causa nafional5, 9i cea biseri'
c6scd, a unei metropolii rom6,ne, cerute cle $a.gr-'na pentru RomA,nii
dd pe fafd gi unele simfeminte particulare ale sale,
ortodoxi,
susfin6ncl,
-ci at6,t RomA,nii gr.-ort. c6,t qi cei unili au dreptul la
d metropolie, cd, aceea ar put6 fi separatS, pentru fie-care parte,
dard gi comund pentru Rom6,nii gr.-ort. pi unifi, fiind neinsemnatd,
r) A so vcden,,{iarul lni $aguna(: in nDocumente peutru limb[ si istorid"r, Tom. I. pag.
818 ds Dr. ll. Puqcrriu.
 _70_
'deosebirea intre ambe biserici, cari mdrturisesc lln simbol al cre-
din{ei, au acelea-qi taine qi instituliuni bisericesci; t6td, deosebirea
et0nd numai in interpretarea unor dognre; ambo biserici au ace-
lagi lit, clisciplind bisericdsc5, qi drept canonic; ambe recunosc
acelea-Fi sindde ecumenice ; acelea-qi patriarchii ecumenice ; ambele
recunosc primatul papei cu micd distincliune ,,honoris vel digni-
tatis". Oine nu ar mulfdmi provecljntei, d6cd ambe biserici s'ar
unifica?*
AdevErul cuvintelor clin urrrE uici un Romdn cu inima la loc
nu-l pdte contesta. Durere ins6, cd, nu std gi adevErul premiselor,
cd, deosebirea intre ambe biserici ar fi at6.t de neinsemnat5,, de
aceea eqind aceste enuncia{iuni din p6na unui bdrbat erudit, nu
se pdte crede alta, decdt ci ele sunt sdu eflucsul unui entusiasm
national, care se riclic5, preste subtilitdlile teologice, s6u cd sunt
glasul sirenic cunoscut la adresa poporului roman mai nepriceput
ca sE-l confunde, ademen6scd qi predispund, pentru unire.
tn anul 1850 cAnd $aguna lucra cu intefire pentru reinfiin-
farea metropoliei rom6ne, 6rd scaunul episcopiei unite din Blaj,
prin ab{icerea. silitd a episcopului Ioan Lemenyi, era vacant, epis-
copatul catolic intrunit la Strigoniu a aflat periclitatd unirea, d6cd
s'al realisa o metropolie ortocloxd pentru Romdni; de aceea ludnd
refugiul la cele mai cutezXtdre calumnii asupra lui $aguna qi asu-
pra biselicii ortodoxe romdne din Transilvunia, primatele din Un-
garia prin un emjs pastoral din 15 Iuliu 1850 Nr. 1308, indreptat
cdtrd. episcopia rom6,nd unitd a tr'dgXraqului, deplAnge sdrtea ace-
stei episcopii, ln care 300 de preofi uniti au fost omorifi prin Ro-
m0nii gr.-ort. gi multe pagube s'au causat prin furia acestor&, cari
au devastat bisericile unite, au pr6dat averile qi qc6lele le-au d5-
rAmat. D6c5, la sinodul ,episcqpjipr diq Strigoniu nu ar fi partici-
pat qi episcopul romdn\?ibt# tq"$trtL cine.va s6 atribue ac6std,
,minciund piramidal6'( cifrG-numesce Georgiu Barifiu), unei ig-
b _-_=--rt
noranfe fdrd sdmdn; aqa ins6, ori-cine trebue sE consimt5, cu ju-
decata numitului istoric, tot Ia acel loc aplicatS, asupra ecestui
r) Istorin Traneilvaniei Ton. II. pag. 655.
o
-'tL-
fapt nedemn pentru un sinod episcopesc, cd ,,16utatea qi perficlia
drireuilor, nu cundsce margini gi nu scie de nici o rugine"'
DealtS,parlesemaiscie,cibisericauuibd',maialesfiind'-ci
episcopia era vEduvit;,, afard, de petiliunile generale fd'cute de toti
noma"ii gr..ort. qi uni[i pe basa concluse]or adunarii din Blaj, nu
fdcuse nici un pas pentru o rnetropolie a sa pa,nd in ajunul ale-
gerei de episcop. Atunci aflA,ndu-se Ia Viena in deputafiuue in
Ioos, al"g"rei de episcop, patru bdrbali de frunte anume: Timo'
teiu Cipaiiu, A. T. Laurianu, Ioan Maiorescu gi Simion B[rnu9iu
au intrelesut in cererea lor un pasagiu privitor la o metropolie
pentru Romd,nii unili'). Acostd cerere convenea atdt influentului
episcopat catolic, cdt qi regirnului ultramontan, penLru-ca priu re-
*lluir", unei metropolii pentru unili s6 inchidd, caloa infiin![rei
mebropoliei pentru Romdnii gr.-ort. suplica s'a dat ln 5 septembre
1850 ;i cu datul de 12 Decernbre aceluiaqi an, - aqa darS' dupd'
trei luni - urmd nu numai activarea unei mebropolii unite, nu-
rnite de Alba-Iulia, dar pi infiinf,area episcopiilor unite nou6 dela
Gherla qi Lugoj. ,,Ac6sta", {ice isboricul Georgiu Bariliu ,,cidir de
astd dat5, Uiegilor unili murd in gurS', fdrd' mulbS' osten6ld', cdci
cine era s6 alerge iu interesul bisericii lor, plud' in Decembre
1850?)apoi,caqicd,ndarfipicabobonbd'inmijloculuneiad'u-
n6ri de 6meni, aqa efect avu intre RomA,ni aceea decisiune prea
inaltS,! Pentru-ce nu qi nou6? putea s6 intrebe pe minisbru episco-
pul Andreiu s6u ori care alb Romdn orbodox'('t) Co ailevErat
l,pentru-ce nu qi n6u6( ? va r6suna in t6te
v6curile in istoria bi-
dup6 dreptate al
sericii ortodoxe roma,ne echo din glasul s.etos
episcopului Andreiu, care impreund, cu cei rnai distinqi b5,rbafi
nl*at de confesiunea gr.'ort. avu incd 14 ani cle lupt5' pdni la
realisarea metropoliei qi pentru Romdnii ortodoxi'
a) faptul acesta:
Et5, cum caracterisdz[ Eugen tle Friedenfels
e in decretul prea inalt din
,,Ca o semndturi a bimpului cd incd
o o"d* nasaeinul ist. peDtru Dacia Tom. tll. f6sci6ra I. pag.85-88 qi Die Romri-
""
nen dei iisterreichischen"Mon*rchie,- drittes Heft pag' 98-102'
1) Istoria Transilvaniei Tom. II. pag. ?3ti.
8) 'lot acolo Pag. 735.
ti Josepb B"d",i. not sclarberg: Beitrdge zrrt Zeii-Geechiclrte Siebeubtrgens' von Eugen
von Friedenfdle. II.Theil pag. 193-194.
 -72-
12 Deceurbre 1850 s'a incuviinfat infiinfarea unei arcbiepiscopii
greco-catolice la Alba-Iulia 9i a d6uE episcopii greco-cato)ice
subordinate aceleia, la Gherla in Transjlvania qi la Lugoj in
Bbnatul Timiqan, care din pa.rtea guvernamentului s'a adus sim-
plu la cunoscinfd prin nota din 22 Februariu, nu tocmai spre
mul[umirea generald.
Cu cdtva timp mai nainte deja incepuse episcopul gr.-ort.
Andreiu $aguna in deosebite recurse, a documenta existenfa isto-
ricd, a unei metropolii romd,ne gr.-ortodoxe in Transilvania gi clrep-
tul ortodoxilor asupla ei, cer'6nd restaur.area ei.
ins6 in timpul acela al curentului hiperultramontan, o astfel
de dorinfd, nu putea av6 prospecte de vre-un resultat din caus6,
cd era indreptatd, tocmai in contr.a unirii bisericii grecesci cu cea
romano-catolicd sustinutd de iesuitismul Romei 9i in chipul acesta
in adevEr prin ridicarea qi organisarea mai solidd a bisericii gre-
cesci ortodoxe, putea sE pEgubdscd uniunea, car.ea ln inimile 9i
simful poporului mai pufin era inrdddcinatd. Acel curent hiper-
ultramontan s'a introdus dela aducerea concluselor pentru restau-
rarea libertdfii bisericii romano-catolice qi a tot crescut pdnd, la
incheelea coneordatului mult discutat, cu curia romand,. Din con-
tr5, acelagi mijloc, care zelosul representant al ortodoxiei il puse
in miEcare pentru consolidarea acesteia, cu viclenid fi) apucab, ca
prin organisare severd,, estindere qi prin pretinderea tradiliunilor
istorice ln favorul metropoliei unite, sE ridice gi s6 intdr6sc5 ele-
mentul chiar contra ortodoxiei grecesci. Ac6sta a fost o disposi-
tiune de tot gregit5,, pentru-cd, de-oparte fdrd, nici un scop s,a im-
pus statului spese mari, de altd, parte au scddut tare simpatiile
pentru Austria, la maioritatea Romdnilor din patrie, cari tot se
lin inc5, de credinfa strdmoq6sci, pi gi in principatele romdne ve-
cine a trebuit prin acdsta s6 se strice qi mai mult disposiliunea
simlemintelor pentru regimul nostru...
Apoi ca noti sub linid, scrie Eugen de Friedenfels urmdt6rele:
,$aguna, care, natural, prin resultatele bisericii greco-catolice fU
provocat la innoitd, activitate, a continuat fdrd incetare a realisa do-
rinfele sale, pflni c6,nd in sfdrgit dupd, aui, gub ministrul Schmerling
i-a succes s6 realiseze infiintarea unei'metropolii ortodoxett. Geotge
Barigiu voind sE netez6sci incdt-va machinalitrnile ultra-montane,
prin cari s'au dat o nou5, Ioviturd bisericii romdne ort. din Tran-
silvania gi Ungaria qi s'au produs multd amdrdciune intre Ronr6,nii
ortodoxi qi o justificatd, indignafiune pentru $aguna, care s6mdnase
pentru ca altii s6 secere, infruntd, aspru aceste observS.ri istorice
ale lui tr'riedenfels.')
Destul cd cu infiinlarea metropoliei romd,ne unite, causa me-
tropoliei Rom6,nilor gr.-olientali a intrat intr'o stagnafiune de l0
ani pdnd, in anul 1860, deqi episcopul Andreiu nu a incetat a in-
uoi rugdrile sale la Impdratul qi nrinistrul.
infiinfarea metropoliei unite ar fi avut, pentru biserica orto-
doxd romA,nd, urmdri pdgubit6re Du numai pentru denegarea in-
fiiu![rei a unei metropolii gi pentru Rornd,nii orbodoxi sub cuv6nt,
ed, cererile Romdnilor ar fi aflat indestulire, dar5, qi prin agresiuni
aperte din partea ierarchiei unite, -
indreptate contra liniscei sufle-
tesci religidse aRom6,nilor gr.-ort., ddc6, energiei episcopului $aguna
nu i-ar fi succes a in{rdna acele porniri agresive.
indatd dupE infiinlarea metropoliei unite, dar5 mai ales dupi
uumirea de metropolit unit de Alba-Iulia a lui Alexandru Sterca
$ulu! urmatS. abia in anul 1866, esmite acesta cu datul 9721 Aprile
Nr. 299 un cerculariu, in care aduc6nd la ounoscinfa clerului qi
poporului numirea sa de metropolit dice c5, ,,Maiestatea Sa do-
resce inflorirea gi lifirea unirii cu apostolicul scaun al Romei", apoi
adresdndu-se cbtr[ nafiunea romdni qi c5,trd, clerul rom6,n chiamS,
pe toli la unire, folosind cuv6ntul acesta in mod ecuivoc, cA,nd
{ice: ,MA.ntuitoriul nostru Iisus Christos incd, s'a rugat pentru
unirea tuturor dicOnd la Ioan XVII ,,Pirinte s6,nte pdzesce-i pe
ei, ca sd fie una precum qinoisuntemu, apoi mai jos: ,,Iisus Chri-
stos a trimis pre sd,ntul s6u Spirit preste apostoli pi invEfdceii s6i,
pre cari pre tofi i-a chiemat intr'o unire(t. Dispune mai departe
a se ruga in biserici ,peDtru t6t5, nafiunea romAn6, ca spiritul
sa,nt sE o lumineze pre ea, ca sE se un6scd, sub un cap bisericesc(.
1) A se ved6; ,,P5,r!i alese din Istorir Transilvtniei", Yol. II. pag. ?37-738.

Pentru caracterisarea std,rilor grele, sub cari a gemut biserica
ortodoxd in timpul absolutisnrului austriar: serv6scd urmdt6rele
casuri:
,in oara anului 1850, cJice $aguna in memoriul seu inedit,
prirnatele Scitovsky conchiemA, la Strigon pre episcopii cato-lici de
iitol l"tio qi grecesc, unde s'au tractat intre altele qi despre ld[irea
uniunei confesionale cu Roma qi despre ridicarea incd a dou6
eparchii greco-catolice romdne. Primatele Ungariei a adus tr6ba
ierarchiei greco-catolice pd,n5, acolo, incdt in 18 Novembre 1860
s'au f,inut cu intrevenirea lui gi a lui Erdelyi, episcopului gr.-ca-
tolic, la ministeriul trebilor interne Bach qi ministrul de culte cou-
tele Thun o conferinfd,, in care s'a decis infiinlarea nouelor epis-
copate ilela Lugoi qi Gherla pi lrrfiinjalqa rnetropoliei din Alba-
Iuiia pe partea greco-catolicilor. inleleg6nd eu aceste curse, cali
au fost, indreptate cu deosebire spre stricarea bisericii ndstre ln
Bdnat, cdci acolo confra$ii nostri nafionali qi coreligionari erau
f6rte nemulldrnifi cu episcopii lor s6rbi, am lmp5,rtdqit sinodului
nostru episcopeso lucrarea qi resultatul acestei conferinfe ministe-
riale gi am atras atenliunea chorului nostru episcopesc asupra pri-
mejiliei, ce amenin!5, biserica, din partea nou credndei episcopii
gr.-cat. dela Lugoj ; ins6 frafii de o religiune, dard. nu qi de una
nafionalitate, nu au vrut sE pricdpi ceea'ce le dicea lor vocea bi-
sericii, ci au r6mas inpetrili fa!d, cu interesele lor materiale'
Durerile inimei mele, ce mi-au ciquuat machinaliunile ultra'
montanilor qi egoismul episcopilor s6rbi, tot mai mult erau pentru
mine sdgetd,tdre, pentru-cd infelesesem, cd, ultramontaniscii au in
Ardeal qi Rinat organele lor, cari clerul qi poporul nostru lI amX'-
gesc cu minciuni qi seduceri prdste. Despre mine au ld'fit vestea
acegti 6meni slabi, c5, nu mE voiu nrai int6rce la Ardeal, ci voiu
c6p[ta altd, eparchid,s.
,,PXnd la ce estrenritate au mers tendinfa ultramontanilor
fafX'
cu biserica n6str5, se document6zS, din scrisdrea vicariului sela-
giului Alexandru Sterca $uluf din 14 Iuliu 1860, in care imi vestesce
tt" s6-mi lmpdrtig6scd lucruri rnari, cari de ocamdati trebue
"d, remdnd, ln secret pi numai dup5, aceea au s6 vio qi la artr'tare'
ed
I
I
I
i
j
I
I
-75 -
Eu nu putearn crede oohilor pentru cuprinsul acestei epistole' cE"ci
cu c6,t o ceteam cu mai mare at'enfiune' cu atdt md convingeam
- mai mult, ci ultramontanii 'qi-au pus in cap s6 mE cAqtige pentru
scopurile 1or. Ateuliunea mea era neadormitd c6tr5, aceste machi-
nafiuni, dard, qi c5,trd p'rtarea reginrului vienes, sciind' c6' ministrii
Bach qi Thun sunt uneltele 6rbe ale ultramontanilor. Alexandru
Sterca $ulu!, petreconcl in Viena ca candidat de episcop greco-
catolic din Blal gi cercetdnclu-md intr'o s6r6 m'au intrebat, c5, pri-
mit-am eu epistola lui din 14 Iuliu? la.care i-am r6spuns' cd' o am
primit, darfl nu o am priceprlt. Dupd, aceea a inceput eI a comenta
epistola sa qi a-mi dice: cd fericirea naliunei n6stre se pote ajunge
ol.ai atunci, dec5, t6td, naliunea se va uni cu Roma qi c5' astfel
i-au vorbit lui toli ministrii qi fiind-c5, scie ci eu sunt nalionalist
bun qi bdrbat capace de o acfiune mare' peutru aceea mE 1695"
ca s6 trec la uniuno cu Roma qi atunci voiu fi metropolit al Albei-
Iuliei etc. Eu am ascultat pdnd la finea logicei sale qi cu dispre!
i-arn r6spuns, c6, eu nu-mi schimb religiurrea strdmoq6scd pentru
un ti,er de linte, de alb[ parte am inceput a rnd convinge' cd mi-
nistrii vienesi nu cunosc problema lor, d6c5' se ocupd cu machi'
naliuni ultramontane qi pioselitice qi cd vai pop6relor din mouar'
chia austriaci pe l6,ngd, astfel de ministrir''
Episcopul, n ai tdrdiu metropolitul din Blaj, Alexandru Sterca
$uluf sub conducerea regimului vienes qi a primatelui
Ungariei
au fost in anii dintd,iu ai pastoriei sale agressiv fa!5' cle biserica
ortodoxd, provocA,nd, prin cercularele sale la denumirea sa ile epis-
cop gi a" metropolit ind.reptate c5'ti5 tofi Romdnii la unire
"poi
cu- Roma qi reclama,nd cu t6td ocasiunea prerogativele bisericii
unite faf5, de cea ortodox[ romdn5, precum a fost in timpul de
asuprire al acesteia, dreptul a ecla cd,rfi bisericesci pentru bisericile
greio-orientale rom6,ne, protestdncl in contra infiinfS,rii tipografiei
ia episcopia din Sibiiu, ""ru "o"u s6 tipd'r6sc5' cdrtile bisericesci
o"""'r"r" pentru dieces6. Purtarea acosta netolerantd, a episcopului
din Blaj, care episcopul $aguna din Sibiiu pe lAngd' tdte impre-
giur5,rile oefaoorabile ale bisericii sale, sciu cu mult succes s6 le
10'
infrAneze prin multe pldngeri de-adreptul la tr{aiestate, au produs
frecdri qi desbindri pigubibdre intre Rom6,ni. )
4. Greutefile interne. Metropolia Romdnilor ortodoxi din Un-
garia in fafa atdtor factori contrari ei, nici cdnd nu s'ar fi infiinf,at,
d6cd bd,rba{,ii conduc6tori nu ar fi priceput sE folos6scd momentele
favorabile in situafiunile politioe, ce s'au format. Causa metropoliei
a trebuit presentatd la tron qi la regim ca o caus6, qi dorinfi a
tuturor Romdnilor ortodoxi din Austro.Ungaria gi ca o condifiune
neapErat5, pentru desvoltarea culturalS, a poporului rom6,n. Aici
zace un merit principal al episcopului, mai t6,rdiu rnetropolitului
Andreiu, c5, t6te lucrd,rile qi petifiunile, indrepbate la locurile mai
inalbe, Ie basa pe decisiunile sinddelor eparchiale, pre consensul
celorlalte episcopii romd,ne gi pre aderenla lntregei in[eliginfe ro-
m6,ne de confesiunea gr.-oriental5,. Prin procederea ac6sta infel6ptd
nu numai s'a dat causei gravitatea cuveniti, dar episcopul $aguna
s'a sciut ingrSdi in contra insinu5,rilor banale din partea contra-
rilor, cari, ca sE si6b6sc5, argumentele obiective, suslinute in favdrea
rnetropoliei, se incercau a presenba infiinfarea metropoliei ca o
cestiune de ambifie a lui.
Nu era lucru uqor a intra in pertractdri cu episcopiile gi cu
episcopii, cari stdntl sub ierarchia s6rb6sc5, Du aveau sim!6m6ntul
limpe{it din punctul de vedere nafional, nici aceea credinf6 classicd
in sdnta causd a bisericii, carea face qi munlii a-'gi schimba locul
lor. Ac6sta nu se referd, numai la eparchia bucovin6n6 qi la epis-
copul ei de atunci, Eugenie llacman, ci chiar qi la episcopii din
eparchia Araclului, care era un punct principal de operaliune pentru
ajungerea scopului. Despre episcopul Aradului Gerasim Rafiu, care
{iind bolnd,vicios, tocmai c6,nd se lucra mai intelitor pentru me-
t) Cu referin{l lr spiritul cs domnes in Blaj inci inainte de instituirea Iui
$ulu{ de episcop,
serie loan Maiorescu din Viena in anul 1850 c[tr!, $aguua urmltdrele: ,de alt$ V'aEi mai ruga
pentru diferin{ele, ce auQim din t6te p[r!ile, c[, se nssc intre uui{i si neuni{i pentn or.bia Bl[je-
nilor; V'aEi ruga sE Y€ pune(i tdt[. in{elepciuner in lucrarc, sa sE nu se fac6 rEul mai mtt.e,
multlmindu-VE deocamilattr cu aceea, c[ toli RomAnii cei buni, uni{i gi neunili, cuaosc, c[, pdtra
scanclelei vine dela Blaj si nu dela Sibiiu. Pe domnul $ulu{ il tot aqtept[.m sE vin[, nu scim
unde e. Numai p[n[ lr esirea etatutului Ardealului cle s'ar put6 suslind infrllirea intre Romd.ni,
clci apoi nu ne mai temem d€ nimical atuuci bl[jeniinuvormei putt machina dup[placullor(.
tropolie, repose, curOnd. clupd sinodul eparchial din Arad, linut in
anul 1850, se spune, cd, in starea debil6 a lui visa de o metropolie
in Arad qi alt5, metropolie in Sibiiu; de unde se vede, c5, el privea
r:retropolia de o distincfiune personald a episcopilor, de care ar
fi dorit qi el sE se impd,rtdgesci. $aguna la asbfel de 6meni nu le
putea r6spunde altcum, dec6,t cu cuvintele lui Christos: ,,Nu sci$i
ce cereti(. Cu Procopiu Ivacicovici, urmEtoriul lui. Gerasim Rafiu,
in scaunul episcopesc sta lucrul pi mai r6u. El, deqi era dupd. fire
un blrbat bun qi blAnd, insugiri, cari l-au ridicat mai in urmd,,
pdnd la scaunul de patriarch s6rbeso in Carlovif, totuqi pentru
causa romand, era cle tot dificil. Rom6,n de nascere, dar crescut
cu S6rbii 9i intre S0rbi, nu se scia nici c6,nd inspira, cu atdt mai
pulin entusiasma, pentru causa metropoliei romd,ne. El vorbia,, scria,
se ruga la altar mai bucuros in liurba s6rbdscd,. Se afla mai bine
intre S6rbi $i concrescut cu ei, nu putea cuprinde, c5, e posibil,
ca Rorndnii sd se pdtd, vre-odate ernancipa cle S6rbi. Numai fiind-cd,
era io fruntea unei eparchii rourdne, incungiurat de inteligin!,d,
roman5,, fu adus qi el la conlucrare.
$aguna trebui sE tracteze cu el ou multd prevenire, ca s6-l cdq-
tige pentru conlucrare. Mai int6,iu i-a promis, apoi i-a qi incuviinlat
ca dupd, desfacerea de S0rbi, patru protopresbiterate, dintre cele
mai mari, oari erau destinate s6 formeze o eparchie nou5, cu re-
qedin$a in Timip6ra, sE se incorpoteze la, eparchia Aradului. Dupd,
mdrtea metropolitului Andreiu, ajung6nd fvacicovici metropolit al
Rom6,nilor, Dumai 3f n an a r6mas in acdsti calitate qi apoi trecri
in anul 1874 la Sdrbi ca patriarch; astfel se adeveri qi la el acsi-
oma: ,naturam expellas furc€1, tamen usque recurret('
tr'a!5, cu astfel de elemente nesigure, a aflat $aguna in inte-
liginla miren6scd, un radirn puternic. Frafii Mocsonyi, apoi Gozsdu,
Babeq $. a. sunt a se numl intre cei dintd,i fruntaqi rom6,ni din
'Ungaria,
cari au binemeritat pentru metropolia restauratd.
Metropolia romend dup5. planul contemplat de $aguna avea
sE cuprindi pre tofi RomA,nii din Austro-Ungaria, avea adecd, sE
se estindS, gi preste eperchia Bucovinei.

-78-
Bpiscopul Bucovinei Eugenie Hacman fiintl provocat in anul
1849 de patriarchul s6rbesc Iosif Raiacici a-gi da p5'rerea asupra
tnfiinftrrii unei metropolii ronA.ne cerute de episcopul $aguna cu
datul 6/18 Iuliu al aceluiagi an 'gi'a dat pdrerea in favdrea aee-
leia. Dupi pdrerea lui fiecare biserici recunoscutd' dupd' lege are
dreptul sE-gi reguleze, adnrinistreze inalepenalent afacerile sale dup5,
prescrisele qi observanlele bisericii n6stre. T6te comunit6,tile cre-
qtine, dimpreun[ cu preofii ]or stau sub un episcop al lor; epis-
copii sub rnetropolit qi tofi metropolilii sub patriarchul lor. Ierar-
chia biseric6scd, astfel grupatS, e compatibild, cu respectarea de
lipsd a deosebitelor nafionalitdli, fdri a atinge unitatea esenfialE'
tn cele clogmatice gi fdrd pericol de desbinare in biserici. Metro-
polifii au fost din tirnpul mai vechiu impirliti dupd' deosebitele
popdre qi nafionalitdfi. Sub ei steteau episcopii lor nafionali aleqi,
de dre-ce institufiunile, cari lintesc la cultura comunitdfilor bise-
ricesci qi a elerului, lurnai atunci srrnt respectate dupd. cuviinfd,
d6c5. sunt incredinlate conducerei episcopilor qi metropolifilor na'
lionali. De aceea gi organisarea ierarchiei RomA.nilor din Austria
reclami. un metropolit nalional al ei cu episcopii ei sufragani ro-
mA,ni, din eparchiile unde RomA,nii sunt in preponderanfd- Pe cAnd
p[nd aci episcopul Bucovinei e corect in r6spunsul seu qi congl6-
suitoriu cu vederile episcopului $aguna, care f'6cuse papii cei diut6'i
Ia patriarchul sOrbesc in causa desp[rfirei ierarchice, pe atunci
se abate clela adev6rul istoric, cd,nd suslin6nd in principiu nece-
sitatea unui patriarch comun pentru Rom6,ni qi S6rbi, revindici
metropolitului sorbesc acest drept, ca qi unui locoliitor al patriar-
chului din ConstantinoPole.
Trecdnd preste conferinlele episcopatului gr.-or' din Austro-
Ungaria finute in Viena la anul 1860, in care episcopul llacman
pulin a spriginit pe $aguna ln causa emancipdrei bisericii rom6'ne
de sub ierarchia s6rb6scd, in anul 1860, cdnd de nou se reluA'
firul lucr5,rei pentru o metropolie romA,n6sc5,, fiinil poftit episcopul
Ilacman de episcopul $aguna. la conlucrare gi spriginire, acela se
ardtd, de tot schimbat in p[reri fa!d, de veilerile sale din 1849'
Episcopul Bucovinei o singurd, datd, se ardtA, solidar cu ceilalfi
--79-
Rom6,ni cestiunea regulS,rii referinlelor bisericesci, fa[6 de ierar-
in
chia s6rbesc5,. Ac6sba s'a inbomplab in conferin$ele comune ale
Roma,nilor cu sorbii la 28 Iuniu 1860, unde sorbii cu patriarchul
in frunte fineau morliq la centralisarea trebilor bisericesci, pe basa
privilegiilor naliei s6rbesci, fa!5, de care Romd'nii: $aguna, Ifac-
L"rr, ilIo".onyi, Petrino (la propunerea lui Mocsonyi) pretinserd'
coordinaliune in cele bisericesci cu sorbii qi finerea unei ,adund,ri
bisericesci obstesci,, cu deputafi, preofi qi mireni din t6te epar-
chiile orbocloxe din Austro-ungaria in proporfie cu numErul po-
pulafiunei.') Nepot6ndu'se inlelege RomAnii qi S0rbii, patriarchul
'ro.bur"
aqternt\ la impdratul o petifiune, prin care cere intre altele
subordinarea episcopilor roma,nesci metropoliei carloviliene: er5,
despre ac6sta au dat qi
$aguna, Ilocsonyi qi Petrino inlelegOntl
ei\a lIl23 August Maiestdf,ii Sale in auclienfi privatd', o petifiune
cle cuprins contr.ar celei sorbesci qi clespre acdsta episcopul $aguna
pe l6,ngd, scris6rea sa clin 12124 A:ugust'9) incunosciinf6zi qi pe
upir"opot Bucovinei, care se depd,rtase, poftindu-l a-qi da consim-
fem6niul. Cu tlatul 26 Sepiembre 1860 st' v' se adresb' episcopul
$aguna de nou cu o scris6r.e c5tr5, episcopul
Bucovinei poftinclu-l
la o uunl inlelegere in privinfa celor do lipsx in urma resolufiunei
imp6rStesci favorabile din 27 Septembre 1860 faf5, de lucrd"rile
unui sinod comun in Carlovif. 8)
Episcopul llacman in rdspunsul s6u dela 14/26 Sept' 1860
o cJi inainte de ce Maiestatea sa la petiliunea
datat aga d",
"o
RomA,nilor resolv6z6, cd, nu este neaplicat infiinfd,rii unei metro-
polii, deqi descopere c5, s'a bucurat qi ar.consimfi cu paqii fdcufi,
iotuqi- sulev6zi unele cestiuni neoportune, cu teudinfd, vEtliti ile
a complica qi impedeca in alt5, form5, causa infiinfx,rii metropoliei
rom6,ne. Astfel cle cestiune era, ca pre patriarchul s€rbesc, qi
dupd, infiinlarea unei metropolii ortodoxe romd,ne ar trebui s6-l
recun6scd ca cap pentru unitatea biseric6sci; apoi cd s'ar intenfiona,
1) A se vecl6 {iarul lui $aguna din anul 1860 in
'lDocumeute
pentru limbl qi istorie" de
Dt. Puqc*riu, Tomul I pag. 331-333.j
t) Tot acolo pag. 339-340,
3)Aseved6epistolnioactelesobjlelorbigetice;cigreco.orienialidiuArdealtlinnnii
1850 qi 1860 pag. 95-99.
 -60-
ca din fondul religionar aI episcopiei bucovinene sE se ajutore qi
celelalte episcopii s6rbesci gi romdnesci, la cea-ce el esie cu totul
in contld. $aguna clisgustat de acest rEspuns qoviitoriu, descopere
pdrerile sale cu datul 6 Octobre 1860 episcopului Hacman,. basate
pe dreptul canonic in privinfa unui cap bisericesc reclamat de
acela pentru ambe bisericile, care cap este insugi Domnul Iisus
Christos; de unde urm6zd, cd, Romdnii nu au trebuinlE sE mai
aib5, de cap bisericesc pe patriarchul s6rbesc.t)
Tendinfele separatistice ale episcopului Ilacman din Bucovina
e9ir5. la iv6ld. tot mai mult cu c6,t causa infiinfdrii metropoliei
romAne progresa spre deslegare. Sub titlul ,,Dorinfele dreptcre-
dinciosului cler din Bucovina in privinta organisirii canouice a
diecesei gi aierarchicei sale referinfi in organismul bisericii ortodoxe
din Austria" a apirut la inceputul anului 1861, o broguri, in care
se cere ridicarea eparchiei bucovinene la rangul unei metropolii
pe motivul, c5. ac6st5, episcopie dispune de mijldce materiale si
nu trebue s6 facl colecte s) s6u datorii, nici a lnsd,rcina statul sdu
pre alt-cineva spre a inzestra metropolia gi a o pIstra in vaza,
cuvenitd, ci au biseric[ cateclra]d mdr6td gi in scurt vor av6 qi
o reqedin!6, archierdscS, corespunc[6t6re, cd a,u un semiriariu bine
organisat, un cler cult qi bine inzestrat, au trei md,nistiri pentru
archimandrili, protosinceli, archidiaconi, au o nobilime al6sd qi
titlu istoric pentru metropolii in vechia Suceava g. a. Clerul bu-
covindn cere metropolia lor proprie, pentru cd, nu vor ca ori
Carlovitul, ori Alba-Iulia, d6cd s'ar regtaura aici vechia metropolid.,
sE le impuni jugul dependenlii ierarchice, pe care pd.n6 atunci
nu I'au avut.
in leglturi cu infiinfarea metropoliei bucovinene, qi iu lipsa
de mai multe episcopii, cari sE se fin5, de ea, cer instituirea a doi
episcopi titulari, unul care s6 presideze in consistoriu, gi altul ca
1) Ase vetl6: nDocummte peutro limb[ gi istorie". Tom. L pag.3&-315.
t) Episcopul Hacman din elnrehia Bucovinei, care dlruise et&tului alin foudul religionar
un nilion floreni qi 50 nii fl. E. c. pentro spitalul catolic din lerusalim, c8rd s'e adresnt episcopul
$aguna l* aceea eparchil dupl un ajutor pentru zidirea bieericii catealrele, om nici eat[{i nu
e ridicat! spre mar€& umiliro a metropoliei n6stre, I trimis pe cnlea guvenului dr€Pt siutor
suns de 3 floreni, crrel $aguna refus0ndu-o, a trimis bunii tnapoi Cr[ prin guvon.
coadjutor intru cele pontifica,le pentru diecesd. Pe basa acesta Irlo-
ieclez6, clerul bucovin6n organisafia independentd a unui aga cJrs
,,sinod provincial", dela care sd p6t6 mel'ge apelafie la sinodul
general, al tuturor eparchiilor ortodoxe din Austria, ca instanfa
cea mai inaltd,. ,,Fiind.c6, despre un patriarch comun in Auslria
nu p6te fi vorba din causa binelui gi al crediucioqilor de deosebite
nalionalitdfi qi ale slatului, aqa darh, tfice clerul bucovin6n, este
de pretins un sinod general, pe carele ori s6'l conchierne Maiestatea
Sa din timp in timp la Viena dupd modul celui din imperiul ro-
man, ori sE fie compus din pufini urernbri ai ambelor biserici na-
lionale qi aqezat permanent in Viena dupd. modul celui din Petro-
pole qi Atena".
Pe basa dorinfelor clerului bucovin6n, ridicarea episcopiei
din Bucovina la rangul de metropolie cu doi archierei titulari s'a
qi decretat in sinodul eparchial din Bucovina dela 17129 Februariu
1861, la care a luat parte numai representanli ai clerului. Clerul
bucovin6n este aga de generos a recundsce qi episcopiei din Tran-
silvania dreptul a se ridica la rangul unei metropolii, de cum'va
nu ar afla de bine a veni ca diecesfl sufragan5, la metropolia Bu-
covinei.
Aceste pdreri particulare sustinute de clerul bucovinen qi
mai ales rnotivarea lor anticanonicd, a dat episcopului Andreiu
baron de $aguna material la o criticS, agerd qi sdrobit6re in scri-
erea sa edat5, in anul 1861 sub titlul nAnbhorismos", la adresa
clerului bucovindn gi mai ales a episcopului, care pdrdsintl basa
canonicS, a ajuns in contradicero chiar cu Sine qi cu pdrerile sale
descoperite in anul 1849.
Directiunea ac6sta n6u6, care ignora cu desdv6rqire iuteresele
mai inalte nafionale. ce aveau sE se realiseze prin lntrunirea tu-
turor Romd,nilor ortodoxi din Austro-Ungaria sub o metropolie,
nu era eflucsul spontan al clerului bucovin6n, ci tonul ela dat
de sus din cercurile guvernamentale, cari erau mai dispuse a da
la tdte episcopiile romdne dreptul de mebropolie, numai ca sE nu
so intrun6scS, tofi Rom6,nii sub o metropolie. Episcopul Tfacman
ca pdstor sufletesc nu a cdutat dupl adevdratele interese ale epar-
l1

chiei sale, ci nurnai dupi modalitatea a indestula ambifiunea sa'
tncurajeat qi sprijinit apoi de unii dmeni diu jurul seu' precum
era gecretariul seu Sch0nbach, de neam gi lege strein6, au sciut
s6-qi susfinfl acleplii gi creaturile sale, cari falsificau 9i lndbuqiau
adevErata opiniuue publicS, qi adevdratele dorinfe ale clerului, 6rd
pe elemenbul nrir6n, atd,t de valoros in Bucovina, s6'l eschidS,
dela ori-ce influinf5, in trebile bisericesci. Episcopul $aguna fiind'
pe deplin orientat in privinfa influinfei, ce se eserci6zd de sus
asupra afacerilor bisericesci din Bucovina, qi sciind c6, clerul mai
inalt din Bucovina cu episcopul in frunte sunt numai nesce instru-
mente iu mAna regimului din Viena, 6t5, ce dice in privinfa me-
tropoliei din Bucovina: ,,Din partea unui fost amploiat rnare de
stat ni s'au dat, qi in anul trecut la Viena acel sfat, ca metropolia
romdnS, sd se infiinleze la' Bucovina, de care s6 se lin6 9i Ardea-
lul gi aqa sE ne mdntuim de supremafia s6rb6scd,. VEdOnd noi
acuma pd,rerile fralilor bucovineni, ne vine a presupune, cd, cl6r5,
gi lor li s'a sfdtuit ac6sta. Ce am respuns noi acelui amploiat
nare? se p6te sci lesne clin cele-ce am insemnat in broqura ac6sta.
fr frafii bucovineni, d6c5, au cdpS,tat dela Viena we-o indigitafid,
pentru un ce asemenea, nu ar fi trebuit s6 presupund despre fii
cei credincioqi ai vechei n6stre metropolii adevdrate, c[ ei vor pb,-
rdsi maioa lor cea dulce lor metropolie
- in urma unui
- vechia
sfat, ce este spre vdtS,marea ortodoxiei ndstre generale, ci ar fi
trebuit sE gh,ndescd qi sE lucre dupd, acel proverb ,timeo danaos
et dona ferentes" gi sd caute cum cartea cd,rmei bisericesci - Pi'
ca s6 vadi acel domn mare
dalionul
- ne povdfuesce pe noi tofi,
dela Viena qi tof,i, cari sunt cu el unius fariuae, c5. noi precum
o credin!6 qi un botez qi un cap aI bisericii ndstre pre Domnul
gi M6ntuitoriul qi lntemeietoriul bisericii n6stre avem' pe Christos,
aga gi o convingere religionard, avem in t6te, qi, cd, nu din obi-
ceiu gi fd.ri folos, ci din adevEr qi folos iubim unii pe alfii 9i c5,
lntr'un gdnd mdrturisim tdte, c6,te ne spune nou6 cartea c[rmei
bisericii ndstre't. r)
r) A ee vedea Anthorisuos de $aguna pag. 114-115.
-83-
Pe l6,ngd t6te declara[iunile clelului bucovin6n, episcopnl
$aguna nu a incelat a lucra intr'acolo, ca qi eparchia din Bu-
covina sE se aduc6 in legdturd, ctt metropolia din Transilvauia
qi pe ca,t de tare era convins de folosul qi de dreptatea causei,
ce o representa, pre atAta nu 'gi-a perdut speran[a in reali-
sarea acesltri plan pdnd, la finalisarea causei, urmati in anul 1864.
Ac6sta se p6te ved6 de acolo, c5, in petiliunile sale ulteridre cd-
trd, llaiestate qi ministeriu, a suslinut intru t6te peti{iunile de mai
nainte agternute in causa metropoliei. In deosebi in peti$iunea
dela 15 Mariiu 1862, aqternutd impdratului prin o deputaliune im'
posantd., corrpusd. din cei mai de frunte bdrbati din t6te epar-
chiile romdne de pe teritoriul Austro-Ungariei, se afld, subscrigi
gi au luat parte in deputafiune: TeofiI Bendela, archimandrit qi
vicar genelal, Eudocsiu Hurmuzachi, Nicolau Cav. de Buchental gi
Nicolau baron de Vasilco, toli patru din eparchia Bucovinei.
La petiliunea ac6sta urmd, autograful imp6ritesc din 25 Iuniu
1863, prin care se descopere intenfiunea Maiestd,fii Sale cle a se
infiinfa pentru Rom6,nii gr.-ort. o metropolie indepenclentd' coor-
dinatd, cu cea sdrbescd' insd inainte de a clecide Maiesbatea Sa,
d6cH, acea metropolie e a se intinde deocam'clatd numai asupra,
marelui prineipat Transilvania, s6u indatd acum qi asupra Romd-
nilor gr.-orb. ciin Ungaria, presidiul cancelariei cu dtul 29 Iuuiu
1863 Nr. 563 in urma prea inaltului mandat, prov6c5, pe episcoprrl
$aguna a-'gi da pd,rerea in ambele directiuni; in privinla locului
de reqedinld a metropoliei; in privinla episcopilor sufragani; a re-
qedinlelor acestora; a teritorirrlui lor precrim qi a dotaliunii lor-
in fine qi asupra modului de instituire al metropolitului qi episcopilor.
Episcopul $aguna nu a intd,rdiat cu rdspunsul la aceste in-
trebS,ri presentA,ndu-l in luna lui luliu a acelui an. Acest r6spuns
l-a comunicat qi sinodului eparchial finut in Sibiiu in luna Iui
Maiu 1864. Din el apriat se vede, c[ $aguna, basd,ndu'se pe do-
rinla maioritifii Romd,nilor din Bucovina qi mai ales pe valor6sa
opiniune a boerimei rorn6,ne din aceea provinciS,, insistd cu tdrie,
ca eparchia Bucovinei sE se anecseze la metropolia istoricd a Tran-
silvaniei, cerute de repefite ori in curs de 14 anj. Et5, un pasagiu
11*
 -85-
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gr' locald, deca,t pentru rnetropolie, fiintl aceea chierIratd a satisface
Bucovinei: "Rom6'nii
din acel rdspuns privitoriu Ia episcopia ai uneia qi aceleiaqi
-biserici qi justelor pretensiuni ale tuturor creqtinilor, prin urmare gi in pri-
orb. diu intr6ga *o";;;;;, ca'fii vinja instituirei preolilor qi invEfdtorilor pentru cre$tinii de natio-
o metropolie comunS' pentru to$i' clci in casul
nafiuni, doresc
bisericii lor qi in ileosebi
nalitate rut6n6. De sine inleles lucru este, cd cregtinii de nafio-
conbrariu ar lucra ro "ooli" institugiurrilor nalitatea rut6n6, ar afla sprigin qi la scaunul metropolitan, fiind
enumerate in reculsul
in contra nu numai ""pt"t"tl"tifot "t"ooi"" Sinoilului IV ecumenic' a se pune pondul la instituiri nu pre nafionalitdfi' ci pre cualifi-
dela 15 Martiu 1862, til;;i in can' 17 al
-rEre'dOce
prin pute-rea imp6- caliunea recurenfilor. Cumcd, RomA,nii de religiunea orlodox6 ori-
vre-o cetabe'
care astfel demA,ndd': entald din Austria doresc o metropolie comun5', ce are basa sa
rd,t6sc5, s'a innoit' s6u pe viitor
se reinnoesce' atunci ordinea bise-
canonicd, qi istoricd, qi care tlela anul 1700 in urma disposiliunilor
riJt"a sE se acomotleze ordiuei civile qi politicescis' politice a fost iurpeilecatd, a mai esista, qi cumc[ ei cu datul de
a se supune 9i aceea'fra:ti"-o" 15 Martiu 1861 au petilionat la Maiestabea sa pentru reinfiinfarea
,,Acestui canon este datoritS'
uricd din Bucovina, care fanatis6zS' pentru o mebl'opolie locald' ei, este afard, cle ori-ce indoiald; deci pS,rerea rneainforntativd nurnai
pentru cd'gtigarea ei' fdri
separatd qi a fdcut ptqi ft inaltul regim in aceea direcliune mi-o pot da, ca Dretropolia, ce este a se infiinla,
ecumenic IV' care
s6 observe canonul iz tt t""toiaqi concitiiu ndstr6' cE unii' in s6 cuprindd, pe to$i Romduii ortodoxi din Austria'('
nrescrie urmdtorele: ,'Au venit Ia cunoscinfa
Trecend apoi episcopul $aguna in rdspuusul sEu la celelalte
:;il;"dl;;';;;i;; ili*'i""'"i, alergdnd la stdpa'niri au t6iat prin
puncte d.in rescriptul presidial al caucelariei aulice la cestiunea
metropolie in dou6' aqa incA't
clecrete impErdtesci una qi aceeaqi arond6rii metropoiiei si a episcopiilor, o res6lv5, asbfel: Metropolia
metropolie I deci au
nrin aceea s'au ficut cloi metropolili in acelq'gi episcop sE nu cuteze cu reqedinta in Sibiiu, are s6 cuprindd, 6 eparchii, adeci afar5' de
il:t;* ;il;i;i;;,; i" '"i inainto nici uu va depune din cele cari esistd,: a Transilvaniei, Araclului qi Bucovinei, inci trei,
a$a ceva, penttu'c5' cel'ce va face aqa ""o" t" ce sunt a se infiinfa, anurnit, dou6 in Banat', - la Caransebeq qi
ca provincie politicd'
trepta sau. rn "*t ;;;;;por5'rii Bucovinei pe teritoriul archidiecesei cu reqedinla in clu$.
la Austria, eqind episcopit a" odinidrd a Rddiufului' care este Tiuriqdra
- qi una
gt"od""i din leg6tura cu metropolia odini6rd de cestiunea incorpordrii ierarchiei bucovinene la mebropolia
cea de astddi a transilvSn6nS, era ca sigurS, p5,n5, in ultimele momente, c6'nd deo-
cele dou6 candne incorpo-
I"gJ a Moldovei, trebue acum iup6' dat6 lub alt5, direcfiune. Episcopul Bucovinei Eugenie l{acman,
*"t'ofoHe aflatore in statul MaiestSlii Sale'ac6sta
care
ratd, la nu a incetat a lucra, ca eparchia Bucovinei s6 nu se incorporeze
""""t
corespunde oatiooafiiitli creqtinilor
din Bucovina' Metropolia
ce este a se reinfiinta qi ea metropoliei Transilvaniei. Presentd,ndlu-se qi el cu secretariul
insE nu p6te fi Ji"al chiar metropolia'
seu Schonbach gi profesorul Popovici la sinodul episcopesc din
"ftt
ri"*a"i $i are tndreptd[ire istoric[ neprescrisa, precurn
il; dela 15 Martie 1862"' Carlovif, linut in luna lui August 1864 dupX'ce episcopii cu pa-
din destul s'a ar6t'at in recursul triarchul s6rbesc samuil Maqirevioi ln frunte, in considerarea
din partea pu{inilor oponenli c5' episcopia
,,S'ar put6 obiecta separati qi din. consi- inteuliunii Maiestafii sale pronunlate in manifestul din 13 August
bucovin6nd, ., t."u,-r-i io;; 1864 se declarase invoit a se infiinla pentru Romdni o metro-
meiropolie
"
o p*'t" a creclincioqilor de. acoto t"* -d:-l:!i"^""'
derafiune
puterea-sa p-nn aceea' polie autonomS,, coordinat5, cu cea s6rbesc6, intr'un elaborat vast
"e
i"iu" ,otooa. Ac6sti obiecliune perde.cliu
trt' din Bucovina fali de creqtinii iropot" sinoilului infiinfarea a trei metropolii: una in Bucovina
cd, partea rut6nd' t ;";i;;;$ilor c" doi episcopi titulari, unul rom6,n qi altul rut6n I alba in Trau'
patra parte I de aoeea ac6sti -
de na$ionalitatea romeni abia face a silvania qi a treia a carlovifului, sulevd,nd totoclat6, cestiunea,
mai- mult pentru ierarchia
irnpregiurare pOte n oUi"ct ile regularl

ddcd episcopul $aguna a fost indreptdfit dupd' candne a !in6
n6de, La .tii uo fost chiemafi qi representanli mireni'')
Episcopul llacman mai ales in motivarea sa pe larg se pro-
vdc6 la conclusul adunarii clerului bucovin6n din anul 1861 de
urmdtoriul cuprins: ,,Noi bucovinenii nu suntem nici Slavi nici
Rom6.ni ou-ui, ci de am6ndduE feliuri de jurndtate' D6cd am av6
s6 alegem intre Carlovi! qi Alba'Iulia, nu ne-am uni' UnuI ar trage
incdce, altul incolo, aqa, cd, ce ar fi pentru unul dfept, pentru ce-
lalalt ar fi nedrept. ins6 noi triirn atA,t de intim qi fr[$esce unul
cu qi ldngE, altul qi de bun6 s6md, qi in viitor voim a;a s6 trdim'
D" ace"a cu tofii s6 ne str[iluim a depS,rta t6te, ce ar put6 sd
contur.be armonia internd., vind aoele din carlovif, Alba-Iulia s6u
Ierusalim ".
Larnura inteliginfii bucovinene, constind din preofi, funcfio-
nari, proprietari, indjgna,td, pdnd, la suflet de purtarea acdsia a
episcopului lor, contrar.6 intereselor adevdrate ale bisericii lor qi-au
,ret"t^o"-ulfdmirea qi clispldcerea, adresA'ndo-i p9 ldngd alte o
hdrtie, pr.in carea desavu6z[ ]ucrdrile qi purtarea episcopului qi
aqa disele ,,dorinfe ale clerului", cari stau in contradicere cu ca-
nonele gi cu adevEratele dorinfe ale Roma,nilor clin eparcbia Bu-
covjnei. Adresa ac6sta intrun mod ager arat[ neconsecintele epis-
copului cu insdqi pdreri.le lui descoperite in proiectul de -organi'
,riiuo" biseric6scS, clin 18 Iuliu 1849 presentat patriarchului s6r-
besc, aratd, lipsa de logicd qi nepracticabilitatea proiectului epis-
copului Hacman pentru trei metropolii in Austria, presentat sino-
duiui din Carlovi!; in deosebi arat[ netemeinicia acte]or sinodului
eparchial din Bucovina dela 19 Februariu 1861, pe care se basdzS'
acel proiect.
)C[tr]etareeraHacmarrpleoclpatjncontraparticip5riimirenilorinsinddeleeparchiale
I'r consttrtat qi prin urmbtorul episod:
Dup[.ceardeleniiintraserfiinReiclrsrath,tleputa{iicleacolo,AliluleangiPuqcariul[crrr!.
IuiHacnan,careleerlinYiena,ovisit[depoliie{d,ltcareHacmanindat[g'ltdreettc[tr!.
Alclulean qi Pugcariu cu urm[toriul reprog: Ce o'"u $"guoo al vostru mireni in sin6de?
sE bage
-Aldoleso
ABt& e o institoqion" calrioll La li rEspunse, cX' a nu primi pe mireni-lrr aindde e
"e
o inetitu{iune papistag[-ultramontanl. Hacman se scul] qi ii p[rfu], drl nuni{ii Alduleun qi Puq-
crriu lu0ndu-qi pil[riile l-au p[rlsit qi ei.
-87-
CAt de agibatd, era opiniunea publicd in Bucoviua pentru modul
cle procedere arbitrariu al episr:opului Eugenie llacman, se vede
clin o broqurd, rom6.n6scd,r) eqitd in tipariu la anul 1864, prin care
cu argumente din sdnta scripturd se document6zd' indrepti$irea
sin6delor intocmite din preofi gi mireni qi sustine, c6 numai acestia
pot scdpa eparchia Bucovinei din ,,starea de putrediciune in carea
este cS,duti in diua de astidi(.
T6te aceste rnanifesbaliuni qi proteste lnclreptate din partea
Romdnilor din eparchia Bucovinei la aclresa episcopului diecesan,
nu au fost in stare sE abatd, pe acesta din calea lui contrard do-
riulelor fiilor lui sufletesci. st6ua lui conducEt6re era in afard, de
orisonul intereselor bisericesci nationale.
Mai trecurd, patru luni de {ile dela sinodul din Oarlovif 9i
cu diua d.e 12124 Decembre 1864 se res6lvd, rnetropolia RornA'nilor
ortodoxi din Transilvania qi Ungaria, fdfa a fi fost incorporatd'
la ac6std, metr.opolie qi eparchia Bucovinei. Astfel bucuria, de albfel
clestul d.e mare, n'a putut fi deplinS, penbru Rorna'nii ortodoxi din
Transilvania qi Ungaria, cu atA,t, mai pufin pentru cei d'in tsu-
covina.
Dupi 8 ani fir ridicatd, gi eparchia Rucovinei la rangul d-e ar-
chiepiscopie qi metropolie, nu ins6 cu episcopi titulari, cum era
luat in proiect, ci pe l6,ng5" incorporarea la ea a dou6 episcopii
slavice din Dahnatria. cel dinta,iu nretropolit aI Bucovinei avea sd
fie Eugenie llacman, clard, provedinla nu i-a acordat intronisarea
ca metropolit, ceci curond dupd, infiinlarea metropoliei (23 Ianua-
riu 1873) repausd, (31 Marliu 1873). Astfel'cel dint6'iu metropolit,
sub care metropolia Bucovinei ft inactivatd a fost TeofiI Bendela,
care in fanuariu 1874 primt sfinfirea sa de archiepiscop la metro-
polia Transilvaniei in Sibiiu.
Ridicarea episcopiei bucovinene Ia rangul de archiepiscopie qi
metropolie independentd, nu are peutru Rom6,ni insemndtate din
punct cle vedere cultural I din contrS, incorporarea la metropolia
Bucovinei nou infiinfatd, a episcopiilor clalmatine din Zara qi
1) scripturl llmurinil siugud, ln destul rogularea referin(elor ndetre bisericesci din
,,sf6.nta
Busovinr". Cern[uli 1864.
 -88 -
Cattaro pentru Rorndni din punct de vedere nafional pdte av6
nunai urmiri pdgubit6re, tiind RomAnii din Bucovina bisericesce
aruncafi in marea Slavilor. Aducerea la metropolia Bucovinei a
douE episcopii, cari nici dup5, trecutul istoric, nici dupd positiunea
geograticd,, nici dupd, elementele nafionale, din cari so compun, nu
are indreptdlire canonicd, este in form6 un act al puterii sta-
- ambifiunilor gi s'au rupt Romd,nii
tului, prin care s'a satisf[cut
bucovineni de ori-ce legdturi de fralii lor din celelalte provincii
ale monarchiei. Frafii bucovineni nu aleg din metropolia
lor, dec6,t cu un - titlu de ondre pentrus'au archiereul lor, c6,te-va
stavroforii pi mitroforii desgropate pe bani grei ai fondului reli-
gionar din archivele patriarchiilor de un profesor strein ca daruri
pentru a indestull ambifiunea omen6scd, qi cu un ,,timeo Danaos
et dona ferentes( profefit d.e episcopul $aguna.
III.
ESPUNEREA.IN SPECIT.L A, LUCRT.RILOR PENTRU REIN-
FIINTAREA METROPOLIEI RolttAt\lnon ORTODOXI DIN
UNG,A.RIA. $I TRANSILVA.NI,q. SI PENTRU DESPARTIREA
IERARCHICT. A ROIITANILOR DE SERBI.
c) Anii 1848-1860.
1. Pagii ytt"imi pentrtr' rd,nfii,nlarea meh"opoliei ortodoree rom6'ne'
A. Din partea RomAnilor din Ungaria 9i perfile bena!.ene'
Jugul iera.rchiei s6rbesci a, fost mai simfitoriu pentru RomA'nii din
f;ngaria qi in deosebi in pdrlile bdnafene; de aceea reactiunea qi
clorul de emancipare biseric6sc6 s'a ard,tat mai intdiu lntre ei. Lu-
crul cel mai stric[cios pentru Romdni era, cd in bisericd' 9i qc6l5'
li se impunea limba s6rb6sc6, qi t6te mergeau spre slavisare, prin
urmare nafionalitatea romdnd, era ameninfatd' in esistenfa sa din
partea unui popor, care nici numerice, nici in privinla tradifiunilor
istorice legate de locurile patriei nu se puteau asemEna cu Rorndnii.
REul pentiu Rom6,ui nrai ales se incepea de acolo, cE la episcopiile
Aradului, Timiq6rei qi Verqefului, cari stau ln preponderanld clin
Rom6,ni, se aqedau episcopi de na{,ionalitate s6rbdscS', cari necu-
noscend limba rom6,ndscd,, susfineau la curlile lor, in biserici qi in
gc6le limba s6rb6scd. Episcopii sorbesci instituiau in mdndstiri ar-
chimand,rifi gi egumeni s6rbi, apoi protopresbiteri qi preofi s6rbi
preste parochii, 6rd, Romdnii pulini ajungeau numai la posturi rnai
neinsemnate, qi d6cd, aspirau la ceva mai mare, trebuiau s6 se
pdrte aga, ca sE nu se simtd cd, sunt, Romdni.
Leg6,bura ierarchic5, a Rom6,nilor cu biserica s0rb6scd pind' la
anul 1790 au fost mai pulin pericul6s6 pentru Rom6'ni din punct
de vedere nafional, fiind-cd pdn5. atunci ierarchia s6rbdsc5' era
preocupat5, mai tare de interesele ortodoxiei, de unde urma, ci'
12
 -90-
Fi pre Ronrini ii lua in apErare contra atacurilor proselitistice.
La anul 1790 s'a finut insd un congres nalional sOrbesc in Timi-
qdla, Ia care a funcfionat ca comisariu regesc generalul Schnried'
feld, qi in care rnernbrii congresului in num6r de 100 afard de
episcopi s'au ocupat in trei luni, c6,t a durat conglesul, mai nrult
cu lntS,rirea nalionalitdlii s0rbesci, decdt cu afaceri bisericesci,
cer€ncl adec5, acest congres dela impEratul Leopold recun6scerea
nafiunii s6rbesci ca atare ou teritoriu qi guvern separat. Unul dintre
cei mai insernnafi corifei gi apdr5,tori ai acestei direcfiuni nalionale
in congres a fost s6rbul Tokolyi. Dela datul acesta linuta ierarchiei
sOrbesci fafd de Rom6,ni se schimbA., devenind ac6sta netolerantS,
fa[d, de Rono6,ni diu puncb de vedere nafional. Acest fapt a proclus
la RornA.ni roacfiune mai ales dup[ infiinlarea preparaudiei dela
Arad la anul 1812.
intre cei dintA,iu Rom6,ni, cari s'au espus pi aqa {icdnd s'au
jertfit peutru emanciparea bisericdscd a Romanilor de sub S6rbi
a fost Moise Nic6rd, nd,scut in Giula, care a mers de nenum6rate
ori la impdratul Francisc f parte ca conducEtor de deputafiuni,
parte singur pentru a presenta dr6pta cerere a Romd,nilor qi a
esopera desfacerea bisericesci a Romdnilor de c5'trd, S6rbi. Acest
bdrbat energic qi plin de sentimente nobile pentru neamul qi biserica
sa, dimpreunS, cu alfi bdrbali de frunte qi invEfali precum: Paul
Iorgovici, Constantiu Loga, Ioan Mihufiu, Dimitrie Cichindeal, cari
au fost cei clintd.i prdfesori ai preparandiei romdne de curOnil in-
fiinfate in Arad, puserS, mai intd,iu in miqcare ideea indepenilenNei
ierarchice a bisericii nalionale romdnesci, formA,nd un comitet,
pentru a cere dela guvdrn eliberarea bisericii romA,ne din usurpa-
liunile metropoliei s6rbesci. Moise Nic6ri prov6dut cu plenipotenfii
dela clerul qi poporul romdn din diecesa Aradului, dupd un studiu
informativ despre starea asupritd a Romd,nilor aflE,tori sub ierarohia
s6rb6scd, a cdldtorit de mai multe'ori la Viena, cer6nd dela lmpd-
ratul Franeisc I, ca dupd, mdrtea episcopului dela Alacl Pavel
Avacuurovici, care b6trdn fiind se apropia de capdtul viefii, sE se
insbitue pe viitor un episcop rom6,n ln diecesa Aradului, Ac6st6
cerere a Romdnilor a fost incuviinfatd de lmp6ratul, m6car cd me-
tropolitul s6rbesc s'a inrpotrivit la ac6sta susfinOnd cd Romd'nii
nu au b5rbafi cualifica!,i pentru episc,opie. Cu tdte acestea ajungOnd
episcopia Aradului in vacanfd s'a denumit administrator al ei Iosif
Putnic, episcopul Pacrafului. care deqi era n6scut, din mam6, romA,nd'
totug era s6rb. De aceea Moise Nicdrd a protestat energic contra
acestei administrafiuni a episcopiei Aradului, ce se irnpotrivea re'
solufiunei impEritesci. Din ac6st5, causd Moise Nic6rd, gi-a atras
m5,nia S6rbilor, cari I'au persecubat pdnd. la bemnifd,. Administra-
torul Iosif Putnic a stdruit cu influinfa sa' ca clerul s6 revdce
plenipotenfa dat[ lui Nic6rd, dd.nd faf5, lucrului, ca qi c6,nd Rom6,nii
ar fi mulfdmili cu noul administrator episcopesc, 6r dela cancelaria
aulic5, a urmat decret, ca pe Nic6ri sd nu'l mai considere nimenea
ca pre representantul clerului qi poporului rom6,n din diecesa Ara-
dului. Preste tdte Moise Nicdr6 mai ft prins in ospdtdria la ,Trei
Regi" in Arad de organele comitatului gi pus in inchis6re, de unde
scdpdnd s'a refugiat in mdndstirea ,,Neamfu in Moldova, unde a
repausat.
Pe ldngd, osten6l5,, munc6, nepldceri qi inchisori, Moise Nic6r[
a jertfit pentru emanciparea biseric6sce, a Romd,nilor qi considerabila
ru uu"r" prin multele cdldtorii qi petrecere Ia Viena singur qi cu
alfi tleputali, pentru care neamurile d6nsului dupd, anii 1848 susli
nurd, pd,nd de cur6nd pretensiune de desdaunare fa!d, de eparchia
Aradului.
Acestei pdgiri energice din partea RomAnilor este a se mulfdmi,
c5, prin resolufiuni irnpErdtesci s'a orOnduit mai int6,iu, ca in scaunul
episcopiei dela Arad s6 se institue in viitor de episcop numai un
nS,scut rom6,n (1828) 6rn la Verqef qi Timigdra s6 se aqecle de
episcopi numai candidafi, cari cunosc limba romd,n6sc6.
Dupd. o vacan!6 de 14 ani (1815-1829) s'a instituit Ia Arad
de episcop romd,n archimandritul mdn5,stiiei Bezdinului Nestor
Ioanoviciu, romdu din Braqov. t) Ac6std pornire a RomA,nilor, dupd,
rn6rtea episcopului Ioanoviciu, urmatd, dupd, un an aI funcliunii
sale ca episcop, Sdrbii o au paralisat prin o vacanfd, de 5 ani a
'episcopiei Aradului, 9i anume pdn5, la anul 1835, in care timp se
1) Frate cu mama fostului protopresbiter al Br*qovului, Iosif Barac.

int6mplard, miqciri de unire iu comitatul Araclului. De aci incolo
episcopia Aradului a devenit o episcopie rom6,ndsc5,. Esbe a se
plivi ca un semn aI provedinlei dumnedeesci, c5 dupd reinfiinfarea
metropoliei romAne, la episcopia Aradului s'au ridicat sub inleldpta
pdstorire a fostului episcop, 6rd de present metropolit Ioan Metianu,
seminariul gr.-or. ronrA,n, chiar pe pd,m6utul din Arad fost odinidrd
proprietatea lui TOkdlyi, care in congresul s6rbesc din Timig6ra
dela anul 1790 std,ruise at6,t de mult penlru lntd,rirea nafional5, a
elementului s6rbesc, chiar 9i cu scurtarea intereselor nafionale ale
Romdnilor, qi tot in palatul lui din strada Pd,uuului in Arad sunt
astddi add,postifi elevii institutului preparandial al diecesei Aradului.
Eutimie Murgu, romdn inv6fat din Bdnat, lntorcOndu-se din
Moldova, unde intre anii 1840-1842 fusese jurisconsult, incept la
anul 1843 o agitafie intre Romdnii din Bd,nat pentru despdrfirea
ierarchicS, de c5.tr5, S6rbi, din care causi in urma machinafiunilor
s6rbesci fu intemnifat de guvernul unguresc qi definut pdni la
anul 1848, cdnd fu eliberat gi ales deputat de cdtr[ R,om6,nii b5,'
nS,feni la dieta ungur6scd cu incuviinfarea qi chiar sprijin maghiar
tqi lini o aduuare generali cu Rom6,nii bdn6feni pentru a denronstra
in contra S0rbilor qi a cere separarea ierarchicd de ei.r)
La 3 Maiu 1848 se finir o adunare mare de representanli ai po-
porului, clerului qi inv6fdtorilor de t6te nafionalitdfile qi confesiunile
din comitatul Craqovei, pentru a audi sub cerul liber nouEle legi,
ce se publicarS, in trei limbi: maghiari, germdni, gi rom6.n5,.
Dupd actul publicdrii representanf,ii rom6.ni cu clerul dimpreund
prin o deputaliune cerur5, voie dela vice-comitele d'e a se put6
consulta despre trebile nafionale, religionare qi despre trimiterea
ablegafilor la congresul nalional convocat pe diua de 13 Maiu
1848 in Carlovif. Ou incuviinlarea vice-comitelui intrunindu-se Ro-
mdnii in num6r consid.erabil in sala casei comitatense sub presidiul
lui Vasile de Fogaraqi, dup5, o vorbire infl6cd,rat5, a tinErului Bojinca,
carb de curOnd venise dela Pesta, qi dupd, alte vorbiri din partea
Iui Pascu directorul qc6lelor romd,ne qi din partea lui Stefan
- poliiul lor n&lionll.
1) A se vetl6 epistola Domului Iosif B,oman cu datul Ortdea 4 Nov. 189? cuprinel in
biogra{ia lui Ioan Dragog, cle Iosif sterca $ululiu de clrpiniE. Trausilvania anul 1898 Nr. II-III
pag. 28-29.
_93_
Ioauovici, deciserd intr'un glas qi cu cea mai mare insuflefire
- nici decum depubafi la congresul din Carlovif t) qi
a nu trirnite
aleserd, o deputaliune de 16 pers6ne, intre cari se afla qi Emanuil
Gozsdu, pentru a rnerge la noul ministeriu unguresc, dimpreund,
cu alte deputaliuni din partea RomAnilor dela Lipova, Timiqdra
qi Arad spre a descoperi acolo starea religionarl a Romd,nilor fa!6,
de S6rbi qi a nijloci in puterea noudlor legi un congres curat
romd,uesc, in care intr6ga nafiune romd,nd priu delegafii s6i sd se
consulte peniru alegerea unui metropolit romdn qi despre trebile
bisericesci qi qcolastice.')
La 2I Maiu 1848 se intrunird Ia Pesta 40 deputali din deo.
sebitele localit'd,fi, 9i dupl o consultare 8) deciserd, a da ministe-
riului maghiar o declarafiune pe scurt, cd Romdnii voiesc despS,r-
tirea ierarchicd, de cdtrd poporul s6rbesc, prin urmare pe metro-
politul dela Carlovif nu-l rnai recunosc de cap si cd,rmuitor al
bisericii romdne, ci doresc:
a) un guvern bisericesc despdrfit qi cu totul neatdrnat de
metropolitul dela Carlovif, ales de cdtrd, Rom6,ni, care pd"nd, cdud
un congres na{ional romdn instituit prin o lege, ar put6 lua cu-
venitele m6suri s6 conducd metropolia romflnd in mod provisoriu
sub titlul de metropolit-locofiitor lud,nd l6,ngi sine doi romdni ca
secretari, pre unul din partea biseric6sc6, qi pre altul din cea
mireudscS,;
'1 In congresul din Carlovi{, ce se {inr\ la 13 Maiu 1848 S6rbii iqi oleserl voivocl s6rbesc
in pers6na colouelului eustriec Stefan Suplicat qi proclamart pe metropolitul losif Raiacici de
patriatch. In aceea ailuqare uu deputat romAn cert ia puterea fr[!iet[!ii, ca S€r'bii sE nu impedece
pe Ronflni a-'qi alege un metropolit romdn gi eparchiile Yerqe! qi Timiqdra sE {ie eparchii ro-
ndnesci. Lr ac6sta patdarchul Raiasici s rEspuus, c[ stSt sl cit qi intr6ga na{iune sfub6sci, doresce
lnaintareo qi emanciparea RomA.nilor de sub ori gi eare jug, prin utmare in voie le stl a'si alege
metropolit din sSngele lor, dr pe un oficet harnic alelr majot in sus a-l deiruni ban romdnesc,
cum mai fusege in timpurile vechi in Bboat, pe cere Maiestatea Sa il va intbri, despte ce pa-
triarchul deilir ileput*tului romdn asigurate qi in rcris (a se vedeo ,,Gazeta Transilvanieia 1848
Nr. 41), ln conformitate cu scestea pattiarchul a ailresat poporului romha cliu Austria in numele
natiunei s€rbesci un apel la frllietete qi pretinil invit6nd pe Romdni a 8e constitui iutt'ua corp
nalioual independent, a'qi alege un cap ualional ca gi S€rbii gi promi{6uduJe in numele libert[lii'
egalit[(ii qi fr[{iet[{ii a nu-i mui impedecr, e s€-qi aibl inclependenla lor biseric6scE qi metro-
t; A re vodd ,,Gazeta de Tmaeilvania'r 1848 Nr. 40.
r)
Jinutl, dupl mlrtutin contiuportnilor, in locuinla lui Emauuil Gozsilu.
 -94-
b) Romdnii pretind ca sd se trimit6 o comisie egald, stS,tdt6re
din at6,!i meurbri s6rbi cdt gi romdni sub preqedinfa unui comisariu
guvernial, caro cercetd,nd starea de astdQi a fundafiilor bisericesci
qi qcolastice qi afld,nd raporturile mdnistirilor, ce existd, astitli pe
basa diplomelor qi chlis6r'elor, confolm intenfiunilor fundatorilor
gi dupd starea, in care se afld, ast[di, sd mijlocdscd, o despErlire
dr6ptd, in urma cd,reia fie-care parte sd capete, ce este al sdu;
c) Romduii cer sinod bisericesc de sine stdtitor, guvern bise-
ricesc gi Fcolastic, ai cdrui membrii sE fie numai Rorn6,ni qi sd nu
atA,rne in nici o privinfd, de ierarchia s6rbdscd,;
d) in ministeriul de culte qi instrucliune publicd, sE se ridice
o secfie deosebitd,, ca,re sd se ocupe cu trebile bisericesci gi gcolare
ale Romdnilor qi in care sE se aplice numai patrioli romdni de
religia neunitd.l)
io urrnu representaliunei aqternute ministeriului unguresc din
partea d.eputafilor romd,ni intrunili in Pesta, a urmat concesiunea,
ca Rom6,nii clin diecesa Aradului sE p6ti fin6 un congres bise-
1) AfarL de aceste 4 puncte privit6re la biserie rouf,nl mai cer folosirea limbei romdne in
biseric[, qc6ld. gi preste tot in trebile lot iatene, aplimea Romflnilor iu oliciile politice gi jude-
cltoresci gi iu fne ca in regimentele de grauip sE se aplice numai oficeri romtni.
A ee vedd ,,Gazeta de Transilvania( anul 1848 Nr. €, unde se afll sub linil observarea
,,unui romAn" de uroltoriul cuprins:
,,Mult ne-am Ii bucurat cind fralii romf,ni din Unguia urmind exemplul nostro dela Blaj,
ar ff dat r6na, unilii cu neuni{ii la olalt6, cici to{i eunt fiii unei mamel prin vinele tuturor
cercuesce sAnge cle romAn, apoi unirea qi neunirel r fost uumai mashiavelistic[ arm[ a politicei
c[{ute. Ori c[ D-Yristr5, a-ti uitat cuviutele lui Christos la Ioau cap. 4 vers. 21-23: ,,I!{uere
creile mie c[ va veni timpul, c6nil nici in muntele acsts nici in Ierusalim vE veli inchina Tatilui;
ci iuchin[torii cei adevEra(i ee vor inshina lui cu spiritul qi cu atlevErul' O na(ie, o religie qi
aceea rom0nCsc[ drl nu unitl Ei neuniti grec6sclr.
Frum6se cuvinte qi ddcl consitlerlm entusiaemul, de ere erau pibtnqi RomAnii in acel
timp do ideea nalionnll, nu &vem a ne indoi ile sincerit*ta lor. D6c[ von congidera insb adevErul
istoric, c[ Rominii,,uni!i'( au profitat in acel timp de uefericita legS.tur[ ierurcbicl a Rom6nilor
din BLntrt cu -s€rbii, do a fae proseli{i in aceste p[rqi gi * intemeia o episcopie io Lugog, f[r[
e av6 credinciogi cu scop insE s trsge pe ban[leni l* uirg nu trebue sE ne mit[m c[ Ro'
-
minii ortodoxi se fereau de sluatul uni{ilor. Er[ astl{i ee pr5te {ice, precum din insaEi tc€st!.
ecriere s u6etr[ resultl, cU. fr[tietstes din 3/15 Maiu intre Rom0nii ,,uni{i qi neunili", ln ce privesce
trebile bisericesci qi in deosebi metlopolia Roosnilor ortodoxi, pentru acestia nu au foet de nici
un folos, pentru cl Rom6.uii uni{i f*vorisa{i de factori streini dup[ doi ani su cAqtigrt motropolie
pentru sine, 6r[ RomAnii ortodoxi inpedeca(i qi de fn{ii lor uoiti, tbia dupl 16 rni cu multl
osten6ll ru rec$qtigat qi ei metropolia lor veche istoricl.
-9b -
ricesc in sensul cererii lor. Cu tdt5, grS,birea s'a pus la cale alegerea
rleputafilor romani pentru congres, care era s6 se fin6 in t6 Iuniu
anul 1848 la Timiqora;
Prin o "proclamatie(' subscrise, de Emanuil Gozsdu ca pre$e-
d.inte al ad.undrii qi Ioan Dragog ca, actuar se incunosciinfi'zra, despre
acestea ,,Roma,nii de legea rdsS,riioni neunita qi anumit c[ trimigii
Romdnilor din comitatele Arad, Bihor, Torontal gi Caraq cu Pegtanii
d.impreun5, convenincl, adec6 stringondu-se la 3116 Maiu areul cur-
gEtoriu 1848 s'au sfetuit cdte-va dile, ce este Si ce ar fi de a face
fentru bunul poporului qi neamului romanesc; deci se invoir5,
ca
in trebile nafionale sE d.ea o petilie adece rugare Ia Sfetnicii
lnil{atului imp6rat al Uugariei Ferdinand V adec5, la ministeriul
patriei,,. petifia insagi tipflritd in Iimba magiard, qi romdni s'a trimis
aleturati la proclamafie. Pentru a ,,smulge starea cre$terii de sub
jugul strEinu s'au inf,eles a se aduna in oraqul Timig6ra la 15 Iuniu
o. unde au sE ia parte cAte un representante ales din fie-care
"*i.
comunitate q. c. l.
intrunirea congresului a fost aminatd, apoi zid[rnicit6 prin
Sorbi; Romdnii protestar[ contra amA,ndrii dard fdrS' resultat'
intr'aceea episoopul Aradului Gerasim Rafiu sl6bit de b6trA,nefe
qi altcum motivat de impregiurdrilo cele grele ale timpului, prin
o rugare a sa aqternutS, guvernului cere pensionarea sa pi insti-
tuirea unui vicariu episcopesc provisoriu. Ac6st5, lmpregiurare a
fost ocasiune binevenitd, pentru Ioan Dragoq, deputab dietal qi
om de incredere al lui Kossuth c5, sE resusciteze causa unui
sinod" al RomA,nilor din diecesa Araclului"gi s6 rnijloc6scS' fine-
rea siuodului eparchiei Aradului in Chigineu (Kis-Jen6) la 17 /29 Mat
Ciu 1849.
urmS.torul ,estras(r din protocolul presidial al episcopului die-
cesa.n gr. n. u. din Arad in anul 1849 arati in mod autentic cuur
s'a pus la cale acel sinod.
,,Ioan Dragoq deputat ilietal ca comisariu peDtru conducerea
afacerilor diecesei greco-neunite aradane in urma abdicerii pro-
visorie inaintatd guvernului, a clomnului episcop diecesan qi la
cererea oonsistoriului greco-neunit dela Oradea-mare, qi in urma
 _96_
deplinei puteri prirnite in privinfa acdsta dela presidiul comitetului
pentru ap6rarea {6rii, dorind a fin6 sinod diecesan pentru alegerea
unui vicariu episcopesc qi resolvirea altor afaceri bisericesci Bi qco-
lare ca loc pentru adunare a designat opidul Ineul-mic incorporat
la comitatul Aradului, 6r ca termin {iua d,e 17 /29 Martiu a.
recercdnd prin epistola sa oficids6 datatd, din Cuvin la 15 Martiu
a. c. sub Nr. 8 pe Ilustritatea Sa episcopul, ca sd convdce la ac6st[
consultare sinodali pe alegii la congresul, ce a trebuit sd se
finl anul trecut la Timiqdra, nrai departe pre protopopi personal,
din partea institutului clerical aradan pe unul, din partea insti-
tutului preparandial qi din partea mdn[stirii dela Hodop 6rd-9i pe
cdte un membru, de asemenea pe directorul dietrictual al gcdlelor
districtuale, in fine din fie-care protopopiat pre cdte un rnirean,
ce se va alege, 6r Ilustritatea Sa sE binevo6gcd a se presenla in
persdnd.
in urma acestei recercdri Ilustritatea Sa episcopul a convocat
pentru a lua parte la consultarea sinoclald diecesanl finutl la diua
de LT129 Martie a. c. in opidul [neul-mic situat ln comitatul Ara-
dului; din partea districtului aradan din diecesa Aradului pre aleqii
deputafi la congresul, ce a trebuit sd se finE, in auul trecut 1848
la Timiq6ra, anume pre asesorii consistoriali: foan Rafiu 9i Ioan
Chirilescu, aleqi deputali clericali, pre Mihail Cuciuba procurorul
suprem al comitatului Aradului; pre Dr. in mediciud Atanasiu
$andor profesor preparandial, pre Ioan Arkosy, Gregoriu Popovici,
Ioan Pap Popoviciu, Georgiu Popa advocat, qi David Nic6rd cetd,fdn
din Giula, ca deputafi aleqi; pre tofi protopopii personal (cu escep-
liunea protopopului dela llalmagiu, care locuesce pe teritoriul
ocupat de operatiunile militare, qi c[ruia ordinul n'a putut fi trimis
inci) mai departe pe c6,te un membru din fie-care protopopiat ales
din 6re-care comund dup5, chibzuinla protopopului; din partea
institutului clerical aradan pre Genaclie Popescu, protodiacon qi
profesorl dintre membrii institutului preparandial pre Alexandru
Gavra, profesor pi pe Damian Constantiny, directorul districtual al
qcdlelor; l6ngd cari din inteliginti incd, pe Petru Csernovits conte
din Timiqdra gi comite-suprem, Demetriu llajka primarul oraqului
-97 -
liber regesc Arad; pe Paul Petlilla consilier al aceluiagi oraq; pre
IIoise suoiu, coffrisariu de proviantur5, al comilatului Bichig; pre
Sigismund Popovici vice-notar al cornitabului Aradului I Avram
Nicolici advocat, jurat din Arad gi Michail chirilovici advocat jurat
c. gi notar poporal din szekudvur. 6t coDsistoriului dela orailea tot
sub acest num6r i-a ordonat de asernenea sd purceadS, iD diecesa
Oracliei-mari, provocdnd pre cei convocd,ndi a se presenta la ter-
minul ficsat, qi incd, in 6rele do dimin6$a, iusciinfdDclu-i pre acum
Onorafii Domni, cd Ilustritatea Sa inten$ion6z5, a deschide cbu-
sultarea qi dupd impregiurEri a o conduco in pers6nd', mijlocind
dela guvern pdnd acum deja stimatul domn deputai clietal incre-
dinlat cu linerea sinodului, ca rebonificare celor convocafi cliurne
pentru cheltueli gi ingrijiudu-se qi de incuartirarea lor' Cuvin,
6 Mariiu 1849(.
Prin cerculariul episcopesc de d'atul Cuvin, 6 llartiu 1849 a
urmat apoi convocarea sinodului diecesan la Chigineu pe diua de
17 lfartiu 1849. La ac6std, di iutrunindu'se deputalii sinodali, si-
noclul se deschide prin episcopul tliecesan Gerasim Rafiu, care
intre problemele sinoalului numEri: alegerea unui vicariu episcopesc
causa stdrii sale bolnS'vici6se a
provisoriu,
abdis
- dup6-ce d6nsul din
organisarea consistoriului qi a institubului teologic qi pe-
- precum qi a qc6lelor inferidre' Dupd, aceea se invitd prin
dagogic,
o deputafiune la qedinfS, comisariul guvernului Ioau Dragoq' care
se present6zS, in sinod. Prin votare secreti se aleg doi preqedinli
ai sinodului, unul preot qi altul mir6n in. pers6nele protopresbi-
terului dela Pestes Iosif Popovici qi Dumitru Hajka vice-consul
in Arad qi ile notari se aleg Ioan Pap, administrator protopres'
biteral qi Georgiu Popa ad.vocat. Sinod.ul face adresi de mulfimit5'
cdtr6 guvernul f6rii. Episcopul diecesan depS,rtdndu-se din sinod
descopere dorinla sa de a i-se considera pdrerea sa la instituirea
vicariului, care era pentru protopresbiterul Teodor Popoviciu dela
$iria. iu geclinfa prim5, s'a mai esmis comisiuni pentru elaborarea
regulamentelor relativ la organisarea consistoriului qi a instilutelor
teologic Ai pedagogic si a celorlalte 9c6le' ln gedinla a doua s'a
ales vicariu episcopesc cu vot secret abia dupi a treia votare
13
 -98-
restrensd,lntre protopresbiterii foan Chirilescu (Chirilovici) paroch
in Talpos (25 voturi) 9i Teodor Popoviciu (24 voturi) procla-
rurindu-se de vicariu ales Ioan Chirilescu care s'a qi presentat
guvernului sple intd,rire.
Iu qedinfa a treia comisiunea sinodald presintd proiectul relati'
la organisarea sinodului gi a consistoriului, ce se vo!,62d, prin sinod,
rn acest proiect se cuprinde gi modul indeplinirii parochillor, clisci-
plina clerului qi chiar disciplinarea episcopului, care ln termin fics
trebue sE chirotondsci pre cei propugi de consistoriu qi din contrd,
nu pdte chirotoni dec6,t pre cel recomandat de sinod respective
de consistoriu, 6r cei chirotonifi fd,rd, propunere nu capEtd, parochii
- putond consistoriul sE secuestreze episcopului salariul, d6cd,
acesta nu gi-ar face s6u qi-ar cilca datorinfa.
in qedinfa a patra se aleg membrii consistoriilor dela Arad gi
Oradea-mare, in num6r de cdte 6 ordinari, dintre cari patru preofii
pi doi mireni qi pre lA,ngd. cei 6 qi alfi membri ooorr"i{d,"L num6r
determinat. Dupd,-ce se alege o comisiune pentru elaborarea
rsistemei
consistoriale" qi a celei literari (scolastice) se d.ecide intreruperea
ryedinlelor cu {iua de 24 Martiu din causa sErbd,torilor paqtiior qi
totdeodatd, se colnpune qi se trimite din partea sinocrului o cu-
v€ntare cdtr5, cler qi popor despre scopul qi activitatea acestui sinod.
Dupd Pagbi conchemA,ndu-se sinodul cu incepere dela L1 Aprile,
s'a mai finut inc5, patru qedinle, in cari vicariul episcopesc depune
jurS.m6utul dupi formula aprobatd de guvern se face o ,"p""-
I funcfionarilor consistoriali pentru salarisare se coDcrede comisa-
sentafiune c5,tr5, guvern ca conform cererii deputafilor rom6,ni
adunali in Pegta Ia 2L Maiu 1848 s6 se creeze lu ministeriul d.e
culte o secfiune romdndsc5, qi acolo s6 se aplice RomA,ni, espri-
mA,ndu-'qi sinodul dorinfa pentru aplicarea comisariului
9i clepu_
tatului dietal Ioan Dragog parte din considerare cd qi pdn5, acum
gi-a atras increderea gi alipirea poporului, care a consoiidaLo prin
lucrdrile sale indeplinite in timpuri grele, parte cd d6ci s'ar con-
crede resortul cultelor qi al instrucfiunei unui bun patriot insuflelit
$i cu .cunoscinle sper6zd, grabnicd. luminare a poporului rom6,n.
Se primesce regulamentul de ,sistema consistori;li" 9i de organi-
sarea instrucfiunei la institute gi gcdle, precum gi impd,rfirea stuil:iilor
-09-
teologice. Se alege preqedintele consistoriului diu Oradea-mare in
persdna lui Ioau Popp dup['ce preqedintele de nrai nainte At'
boczko abdisese. Se alege de archimandrit in mS,ndstirea Hodoq-
Bodrog protodiaconul Ghenadie Popescu cu indatorire ca episcopul
s6-l promoveze d.e archinrandrit. comisariul Ioan Dragop comunicS,
sinodului resoluliunea ministrului de culte gi instrucfiune din 20 APrile
1849 Nr. 482 M. dupd care pentru preofimea diecesand' a resolvit
pe anul 1849 surna de 117,600 fl. a cirei primire s'a dispus dela
ierceptorate, 6rd lista de imp6rfire s6 o c6r5, comisariul
de]a mi-
oi.t.o. se present6zS, resoluliunea ministrului din 19 Martie 1849
Nr. 2gO relativ la dotarea qi alegerea profesorilor de teologie. Priu
ac6sta se dispune, ca Ia teologie s6 se prim6sc6 numai tineri, cari
au er,bsolvat studiile filosofice. se prescriu studiile teologiei distri-
buite in brei cursuri anuale, intre cari figur6zfl qi limba maghiard.:
cualificaliunea qi sa,larisarea profesorilor; instituirea lor prin de-
numire la propunerea consistoriului; 2o elevi seminariali la pro-
punerea consistoriului se primesc in teologie prin rninisteriu pe
l6,ngd, asemnate de 100 fl. dela stat pentru fie-care, fiind iertat ca
.i altii s6 mai fie inscriqi la teologie, fiind inclatorat episcopul pe
sbipendiali a-i sfin$i dupd, absolvare fdr5, nici o tacsd'; pd'nd' la intoc-
mirea unui edificiu de teologie in Arad sE inchirieze spre acel
scop o cas5, in Oradea-mare. Se face apoi din sinod o represen-
tatiune la guvern pentru ameliorarea salariilor invdfd,torescil cererea
riului pentru spriginire. Tot, asemenea se urm6zi qi cu cererea'
protopresbiterilor pentru dotafiuno. comiseiriul declard pe vicariul
Ioan Chirilescu de intdrit. Prin colectS. intre d.eputafii sinodali se
creazd, un fond pentru sciinf[.
Cu acestea comisariul declard, cu gedinfa a opta de incheiat
sinoclul pentru astS,clatd, avisdndu-se comisiunile a precla comisa-
riului elaboratele lor in privinla altor obiecte, cari nu au ajuns
la pertractare.t)
1) Espunerea rc6sta despre lucr[rils einoalului din Chiqineu din anul 1849 este fdeutL pe
brsa actelor acelui sinod pb.strate in archivul episcopiei diu Arad, care cu incuviinlarea Prea
Sdniiei Sale donnului episcop diecesrn losn Metianu Ei prin ostendla d.lui protopresbiter qi asesor
consistotial lgna{iu Papp ni s'au pus la disposi{iuno in copie 5i estrase auteDtice epru folosire'
13r
 -100-
Asupra celor expuse aici despre sinodul clin Chiqineu din anul
1849 se inrpun dela sine unele reflecsiuni. finerea sinoclului in
tirupul cel mai critic, al revoluliunei nu se pdte privi ca o l'crare
liberd, a bisericii din initiativd, proprie a ei, ci se pale a fi ibst
pusd. la cale din afar5, ca un mijloc al noului regim revolufionar,
de a atrage qi fin6 pe Romdni pe partea lui. foan Dragoq, se
presentd, ca actorul principal la acest sinod, cdci el ln cunoscinfa
concluselor cleputafilor rom6,ni intrunifi la peqta in 21 Maiu 1g4g,
a mijlocit la guvernul lui Kossuth finerea lui, fdc6ndu-se prorni-
siune pentru diurnele d.eputafilor sinodali di' vistieria statului gi
ingrijindu-se iusugi Dragog peptru cuartirele deputal,ilor. EI a voit
pe calea acestui sinod pe deoparte sd lndulc6scd. pe Rom6,ni cu
bundt6file regimului celui nou, 6rd, pe de altd, parte pre sine s6
se presinte inaintea regimului de omul cel nrai popular qi bErbat
de influinfd, intre RomA,ni. Lucrd,rile sinodului suut designate de
roan Dragop qi p6rt5, timbrul spiritului timpului liberal revolufionar.
De aceea cu incetarea regimului revolufionar a incetat gi valdrea
qi puterea lor. Un lucru este nrai bd,tdtor la ochi, cd, in acest sinod
nicdiri nu se face amintire de desp5,rfirea ierarchicd, de S6rbi qi d,espre
infiintarea unei metropolii ortodoxe romdne, ceea-ce forma-se prin-
cipalul obiect al conferinlei celor 40 deputafi romdni intrunili i'
Pegta la 21. Maiu 1848. Cestiunea acdsta precurn au arEtat tim-
purile urm5.t6re, nici nu era una dintre cele mai uqor de resolvat.
Ea a fost reservat5, pentru o tractare sistematicd din partea corn-
petent6, pe alte base qi sub alt curent al politicei de stat.
Dupd, mdrtea episcopului dela Arad Gerasim Raliu intOmplatd
iu luna lui August 1850 patriarchul sOrbesc Raiacici luA, in ad.mi-
nistrarea sa ac6st5, eparcbie vacantd. qi indrepth, dela .Viena ou
datul 1 Decembre 185O c5,trd acdsti. eparchie romd,n5, un cerculariu.
prin care constatd,nd cd, trebile eparchiei sub episcopul Gerasim
Raliu in timpul din urm6 au suferit unele scicleri, mAngdie pre
credinciosul cler qi popor ,,dara precum dice $aguna in memoriul
s6u ,fdrd efect, cdci eparchia Aradului au r6mas credincids5 l6,ngi
cele-ce au hot[rit in sinodul s6u eparchial din acel an cd, adecb,
eparchia romd,n5. va reinfiinfarea rnetropoliei rom0ne ortodoxe,
precum este atins i:r protocolul sinodului".
-101-
La 1g Februaliu 1851 Romd,nii din cornitatele craqov qi Timig
prin plenipoten{ii IoI Maxim Pascu, Atanasiu Misici, consbantin
i-lar", qi ioao Popoviciu au aqternut Ia Viena Maiesb[[ii Sale o
petiliune pentru realisa,rea drepturilor nafionale pro[rise prin con-
'rtitotriuou pentru regtaurarea nretropoliei romAne' in care peti-
9i
liune sub -Sale 4
punct se cuprind urm6t6rele: (Prea inalta voinld a
ilaiestdtrii p6te s6 se implin6scS, numai i' modul acesta) ,,ddci,
Ilaiestatea Ta rrui binevoi gralios a recundsce indepeuclenla bisericii
rom6,ne, care se vede luminat din drepturile ei istorice cele inre'
fi'agabile qi Te vei indrrra dup5, eseginfa irnprejurd'rilor de fa!5' a
deriumi un archiepisoop preste biserica rornd,nd cea independentd,
pentru care clemnitate lnaltd, noi insetnnEm cu t6td, urnilinfa pre
probatul qi pentru stat nrulb meritatul episcop Andreiu $aguna'
'fiiod cn prin acdsta se esprimS' dorinfele Romd'nilor nu
numai din Banatril Timigan ci gi ale tuturor celor ce se tin de
"oooirrqi
biserica ortocloxd,'
B. RomAnii din Transilvania. Pe cAnd RomA,nii din Ungaria
qi pdrfile bin[fene cS,utau a se folosi qi ei pe terenul nalional
pi
revolufionar uDgure$c'
bir"ri""r" cle liberlatile pronrise d.e regimul
peatunciRonrd,niidinArdealseaflauincurentulcontrarpolitic,
leotaod prin apErarea tronului qi a dinastiei s6'qi c6'9tige 9i asi-
gureze libertatea nafionald, 9i autonomia bisericdsc5"
Pe cdnd Rorndnii din Ungaria c5'ut'au emanciparea lor bise-
ricdscd, qi asigurarea unor drepburi nafionale dela regimul unguresc'
peatunciRo-nraniidinArdealfinurd,adunareanational5,dinBlaj
ia 3ll5 Maiu 1848 qi numer6sele lor d'epui'afiuni cu episcopul $a-
guna in frunte, cS,utau drepturile lor la'[iena' Causa reinfiinldrii
iletropoliei ortodoxe rom6,ne din Ardeal 9i desp[rfirea ierarchicS'
de SOrU nu a lipsit din nici una din cererile Rom6'nilor'
Cererile RornA,nilor pentru restaurarea metropoliei rom6,ne
cuprinse qi atinse in petiliunile generale. ale Romflnilor apternute
tronului lmpdrS,tesc qi anumit a aclundrii nalionale din BIaj dela
3/16 Maiu 1848 aqternute prin o deputafiune Ia 30 Maiu 1848'
apoi cele dela 25 Februariu qi 5 Martiu 1849 au un caracter obscur
gi nehotd,rit, pentru'cd Romduii gr"-or' qi unifii cer pe o cale de-
\ plqm't
1$rrra cr*'-
odat6, restaurarea unei gi aceleagi metropolii. Ac6std, cerere putea Cu scrisdrea de datul Viena 16/28 Martiu 1849 se adres6zS'
s6 aib5 rafiune numai aga, d.6c5, ar fi premers o lnlelegere intre Iosif Raiacici in causa despirfirii
$aguna c5,trd patriarchul s0rbesc Inai de pe urrnd"
ambele p6rfi, ca RomAnii unili sE se int6rcd, la roligia ortodoxd, ier-archi"i de cetri SOrbi. ,,Acum sosit timpul col
a
nu numai c5, nu s'a int6mplat, dari din contrd egisH, Ta Te enunli categorice pentru
ceea-ce scrie $aguna' in care Fericirea sE
indicii unili au speculat, ca metropolia resbauratd, s6
cri, Romd,nii neamului romanesc, ata,t, biseric6sc[ cab 9i politici. Te
irJ"p"oa""otra,
tragi la unire pe toti Rom6,nii. X'drd a zdbovi mai mulb la ac6std in"""aioj", pe tr'ericirea Ta gi despre aceea cA numai indepentlenfa
oal'e in locul
cestiune constatdm cd episcopul Andreiu $aguna a lnfeles mai ierarchiei ,o^-eou clela cea s6rb6scd, e unica mijlocire,
int6,iu cd cestiunea metropoliei astfel presentatd este qi r6nrd,ne ureiceivechiqiinloculsfe{iiceireciproceintreacestedou6nafiuni,
un lucru eferner gi nerealisabil, de aceea el mai int6,iu cualificd,nd gi inlelegerea cea fr5'f6scd' ' '
fote .e producd, iubirea cea cre$tinescd' sd binevoesci a mAng5'ia
cestiunea metropoliei de o causd, proprie a bisericii ortodoxe romene, . . . Pentru aceea inc[ odatS' Te rog
abdt€ndu-se dela procederea anteri6rd, comuntr, cu Rom6,nii unifi, ierarchiarom6,nd,ouor'6nd.uialS,grabnic['careas6r6spuud5'spi-
independenta
apuc5. calea sa deosebitd,. Considere,nd referinfele complicate ale tlt"f"i tirnpului qi lipsei bisericesci qi a precun6sce cea din capul
Romd,nilor ortodoxi cu ierarchia s€rbdscd gi emanciparea lor de bisericei ndstre romAne qi a sfldi prin ac6sta p6tra -
sub acdsta, care in sine qi pentru sine forma o problemd, destul unghiului, p6tra fr5lietdlii creqbine, cele nepubinci6se ln biserica
de mare qi gravd nici c5, se putea inchipui alt mod de procedere. nO."tre a ie intiri qi cele necovOrqite a le cor'6rqi'
Lucrdrile gi pertractXrile in privinfa restaurd,rii metropoliei Aqaqinualtmintreleap6tes6capetefericitdstarebiserica
ndsbrd din Austria ca rrou n5'scutd, pe calea nu o vor
mergeau in trei direcfiuni principale gi anumit: cu regimul, cu put6 sfdrima
ierarchia s6rbdscX qi in privinla bunei infelegeri gi a suslinerii l"tiiiil" inimice, cdci aceea o* fi pott' pe carea zitlitorii cei
concordiei intre Rom6,nii ortodoxi din Austro-Ungaria. In timpul ile rnai nainte nu o au blgat in s6mi, darS' cei de acuma o aue
"iJ
cel mai critic al anului 1849, cd,nd se afla episcopul $aguna Ia cinsbit qi p6tra acdsta ot i io capul unghiului' clela
Dom'rul
in posteritilii n6stre' care va bine-
Viena qi Olmtitz in deputafiune cu petifiunile nafionale dela 26 Fe- d6nsa 9i o-r, fi *ioooatb ochii
bruariu, 5, 12, 26 Martiu, 16 Apriliu qi c6,nd. regimul maghiar re- cuv6nta pe antecesorii sEi. inal! incS' oclatd glasul meu $i
strig: AI
se infiin'
unsprei[ecelea ceas este stlp6'ne sfinte, ca t6te acestea
volufionar privea pe $aguna ca del5,turat din scaunul episcopescr) sE
cea mai mare preocupaliune a lui era cestiunea restaurd,rii metro- se va asculta glasul meu' voiu fi
treuel Lu aceea lnt6rnplare cand
poliei. El ca b5rbat politic scia c5, timpurile de crisd, qi d.e revo- mdngS,iat, 6r[ la contr'ara int6mplare va fi nicd'jitd' inima mea pinS'
luliune dau nascere nouelor formafiuni in stat pi in societate av6nd la *"6rte. Am dis qi prin ac6sta mi-am cuiXlit cugebul meu"')
de esemplu metropolia s6rb6sc6, care numai cu cate-va luni inainte
1) s€rbesci fa![ de-dorinlele Rominilor pentru despirlire
In privinla disposiliunii ielarchiei
fuse prin emis impdrdtesc ridicatd, la rangul de patriarchie. anul
,,Bucovina" Gazets romfln6sci'-;;;t[; Cem[uli tle fralii George gi Alesancru Hurmuzachi
r) Comisariul ministerial Berde Mozes sub Nr, 509 clin 18 Mniu 1&19 ailresat notsriului is+g N". 9 in articlul de fonil scrie urmlt6rele:
NeapErat[ nevoie ora * * naliei romsue.nai cu osebire in Btnat gi in Ungarin'
consistor.ial de etunci Ioan Hania, iucredin{62l pe oceste cu conducera qnrchiei plnl-ce mini- "lp"il"iif"
nu numai sd manifeste ao.io1, iff sE se gi sil6sc[ a deplrta din biserica
lot nalionall iufluenla
stotiul de cult va dispune ocuperer scaunului vaout, despre ce numitul notariu prin actul din utilitate& d".tii!:t^ S\:ili."-q'1
srrEinl. Cursul uo"ni."rt"toJ-ri--aoo"ait'i" tle-ajuns necesitatea Ei
13 Moiu Nr. 1 indrt[ & flcut notificare oficiilor protopresbiterale, indemntnd l& pf,ce, dmgoete acesteia'Ciciclriarin$ErileimpleunatecuUngariaRomf,niiaucunoscutEiauslElltrnoe-aJuns
qi oscultarea ,,legilor st[p0nirei ndetre cei plrintesci". diecesele rominesci eu fost osupate
necuviinlele unei *utoritlli ,Jlgi6r" to nalionat' In Ung*ria
priu preferin{a' ce ei da
$agune intorc€ndu-se acagl dup[ pacificale prin cerculariul din qedin[r consistoriell {inutl de episcopi sOr'besci, a .u*t:'?tlgt" gi d''ago"te tle naiia lo" se arEta
in 10/22 Septenbre acelaqi an ailresat oficiilor protopresbiterele deevalidit6zl t6to lucr{'rils ,vics- at6,t in qc6l[ cai qi in biseric[ ;;rlt"-"; de"origine tptdeaun* s0rb6sc[ gi nici oilatl romindsc[-
-iot"rei"*"u
riului nelegiuit, pua din partea republicei maghiared. A se ved6 actele in mhivul coneistoriului Averile fun.aliilo" tu iot io .e gcoli.s€rbesci gi nu romdnesci, cu dotatiile
din Sibiiu. "u,iir"qi.
preolesci se plltea pr"oqii .eli"lli ; Chiar iu p[r{ile mai apropiate de centrul
";;i 'o-Anee"i'
 -104-
Ac6std scris6re la care patriarchul cu clatul de 2 Maiu Nr.
pres. 256 a rEspuns cd va supune obiectul consultdrii episcopilor
in un sinod, a fost comunicatS, de $aguna cu adresa dto Olurtitz
f8 Aprilie qi episcopului Bucovinei Eugenie llacrnan spre a-'qi da
s€rbesc, acolo unde prepouderb, rutoritate uchiepiscopall, ce gi-au insuqit-o Crrlovi{ul co prin
monopol, desbin[rilc si certele dintre am€ndouE nalioaalitl{ile se proilucer cu Dri mult[ violeDt[,
decdt ori si unc'le airea li care totdeeuna se sfdrgia in nefavorul Ron0nilor,
Dup[ rcestea imprejurlri era de pre* mic foloe ca nstir s€rb6sc[ in Ungarie coreligionari,
cu cer romAn5, sE tmcteze imprcuol p[n[, lr luna lui Martiu lStlB interesele lor natiouale gi
eelesiastice, de6rece Rominii nu erau representeli deopotrivl in biecricl qi in slujb[ gi elementul
slavic predomina in Carlovi! ai6t in pers6nn metropolitului c[t ii in mqioritatea episcopilor gi
altor dignitari eclesiastici, inzestrr{i cu depline voturi, Prin scestea tdt[ plrtida s€rbdsc5, isi
asigurase victoria, care se dovedeece mai mult din imprejurarel c[ nici unul din episcopii ronf,ni
uhu lbst aqe{a{i pe scaunul archiepiscopesc clin Carlovi(, {iinil-cl scest Ecoun era privit totdeauna
ca o proprietete na(ionall a S0rbilor. ln acest chip aeemEnrrea in religie l foet causl de neega-
litate in tractarer clericilor qi au instituit privilegii na{iouale.
Natia s0rLdsc[ intr'o pomire de entusimm ridicAndu-ee in contm supremaliei Maghiarilor
era destul de resonabilb, ca sE recundscl qi se declaro c[ cees-ce ea aingur[ cere, nu voesce gi
nu pdte refusa na{iei rom6ne. La congresul na{ional-s€rbeac linut lr Culovi! dela l-3 Maiu 1848
unde s'au plqit qi la alegere de patderch qi voevod, dupl un propriu inetinct 8'eu decretat ce
nalia romin[ are a se constitui de siue stltlt6rc; un decret care fece punctul 6-lea din proto-
colul, ce r fost infl{igat la inaltele locuri spre intlrire gi crre cuprindo in eine cuvintele de rilti
sue. Deosebit de acestea venerabilul patriarch I. Raiacici, oles de Dstis aa qi lntlrit ile Ma.
iestatea Sa (ve{i Nr. 16 a Gazetei sOrbesci ,,Veetnicn din anul 1848 egit la Carlovi!) au prournlgat
decretul na{iei s€r'besci cuptincldtor: cd. gi eparchia rcmAnl are drept I s6 coDstitui nest€mat[ li
autonoml. In urma acestui decret patriarchul ln uumelo na{iei s0rbesci, ru dat nltrturat* pro-
clamatie tiplritb, qi *dresat[ cltr[ Romf,ni, in care recundscs o indreptl{ire cu totul egal[ cu *
Sdtbilor c6t privesce limba, gc6la, biserica, administra{ia q. c. L La sfA,rqitul acestei proclamrlii
pntriarchul insredintdzE,: ,.c[ S€rbii nu voesc qi nu vor av6 mlcar un fir de pEr mei multdecflt
Rom6.niic.
Declarstia unei nalii liberc, ce respect6zl libertatea qi altor nafii, suv€ntul solemnel al unui
venerabil patliarch. sunt pr€a puternice premise pentru ca s€ d€ducem din ele un reson&ment
strlmb qi o c€r€re de e asigura pe o asemenea bas[, o esistenp na{ional[ bisericii rom0ne, trebue
primit!. ca o siguranli rpodicticl, ce ne promite un fedcit succes. Sagunq acel neobosit episcop
al Transilvaniei prin o scris6re din 16/28 a auului acestuia c[tr[ patriarchul Raiacici a intreprins
acstl lucrare. Pomenita scdsr5re cupriude simtEminte atdt de cildunise Ei zel atdt cle infocat penttu
causa, ce spriginesce, precum qi uD dr€pt tact, care se cuvipe la o asemenea tracta{ie, nuroi
pulin qi o delicat[ crulere a intereselor opuse, incet ddcl eemnele nu ne ingdl[, ea v* avd re-
sultetul dorit. ln adev€r t6te putelile biseficesci s6u lumesci persist6 in cercul clrepturilor lor de
demult dobeDdite si numai cu mult[ greutate sacrificl mlcar o iotl diu vechia lor stbpfluire. InsE
este de Bperat c[ astldatl patima de a st[pdni gi dulcea cuprindere ile a pornnci va da preferinp
on6rei angajate a na{iei intregi gi a venerabilului ei cap, carc onr5re scapfl rumai prin implinirea
flg[duinlelor, ce an fost flcute in chipul acel mai solemnel, Acdste este cu atit mai mult do
agtept&t, cu cdt dup[ imprejur[rile de fa{tr lipsesce tt6pt* de nijloc intte patriarchat qi episcopat,
ce prSte fi ocupstl cu folos numai de un uetropolit romin. Metmpolitul trebue 8[ fie cu totul
independent gi sE recun6scl autoritatea patri*rchului cs uD puuct de unire qi ca cen il6 pe urm5.
instanll r confesiei greco-orieutale in Austria numri incit privesce decretele sinodale.
-105-
qi
9i ddnsul pirerea sa a-i descoperi, cum cugete preotimea .Si po-
porul epar;hial din Bucovina in privinfa regulirii trebilor bisericesci-
- pairiarchul s6rbesc cu dtul 11 Aprilie 1849 Nr.256 a comunicai
cuprinsul h6,rtiei episcopului $aguna cu- episcopul de atunci al
Aradnl,ti, Gerasim Raliu 9i cu episcopul din Bucovina spre opinare'
Episcopul Aradului a dat r6spunsul s6u cu dbul 5 Novembre 1849
Nr. fOi pres. qi aI Bucovinei cu datul 6 Iuliu 1849. Ambe rEs-
punsurile se pronuntS, in favorul unei meiropolii autonome pentru
Rom6,ni.
Marcantester6spunsuldatdelaArad,carepel6'ngd'ornoti-
vare temeiDicd ader6z6 intru tdie Ia vederile lui $aguna, cu o
abatere dela pdrerea episcopului Bucovinei, care doresce' ca pa-
triarchul sorbesc sd fie recunoscut pentru ambele metropolii ca un
locofiitor (patriarch-esarch) al patriarchului din Constantinopole,
de care istorice s'au linut ambe metropoliile qi ca atare in sindde
comune a episcopilor din metropolia rom6,nd, qi s6rb6scd s6 repre-
sente unitatea dogmaticd, spirituald, intre ambele biserici' Episcopul
Araclului vede in reoun6scerea uDei atari posi$iuni a patriarchului
sorbesc o subordinafiune in altx, forrnd a metropoliei romdne Ia me-
tropolia s6rb6scd, care nu este nici necesard, nici dorita de Romani.l)
t) Referitoriu la {iuuta patriarchului s€rbesc gi la r€spunsul, ce avea sd-l dea episcopul Bu-
cele mai
coviuei, ,,B.rcovinr'r {iar rom. rnul 1849 Nr. 18 scrie urultirele: Duptr incunosciin{irile
nou€ dela Viena se vede ct c. r. ministeriu incuviin{62[ untnima cetere a
naliei rom6.ne privi-
t6re la emancipalia bisericii sale, o cerere ce fh manilmtaii' qi in petilia deputa{iei
rlin luna
Februariu; o memene& hotir.irc o am sallta-O c& un &ct cle dreptate, ce cere c*teguicr-c*
d6cil
S0rbii iqi ilob$ntlirl biserisa lor nalional[ in forua uui metropolit qi c[ precum S0rbii .-nu
ar
voi sE upunh biserica lor unui cap bieericesc romAn' mem€qel qi Rom6'uii,.ce-19 lfln^Sl.i6te
celelalte iuut in numEt intreit decit S0rbii, nu se pot inchiua ln privinla
bisericdscb inaintea
unei cd.petenii s6rbesci. In cretlin!* nestr[mutatl cltri inh'egul siat gi casa impErdtdscl' .care
credinqb^ chiar priu neuumErate gi feliurite neuormiri nu se putit cl[tina,
do sigur c[ s6r'bii nu
stau mai inalt il]ecdt conna{ionalii nostri, gi cl6c[ Rominul se luptb. necontenjt in
Tmnsilvania
pentru dreptul impEratului sEu in contra precumpenien{ei maghiare, el este inspirat.de convin-
'gerea
c[ iu tlreptut impEtatului este cuprins Ei al lui imqi gi c[ monarchul n'ar pretinde pentru
ip6rmea in[scuielot sale drepturi sdngeie qi *verea pop6relor sale, d6c[ el singur nu qi-ar fi
propus
s8 epere qi sd protdgl ilrepturile lor. SU tlep[rtnn dsr t6te intlrelele; c[ci plui cind va
sta in
picidre Aistriai ." io" .o4iod cu ea qi drepturile n6shel noi inilrepttrm cu incredere ochii nostri
Viuo" ondu |tpr.tnL cu activui qi circumspectul episcop $aguna se aflL chema{i-de ocir-
"[tr[
muire bh'beli tlo inctedore, precum Petru Mocsonyi, unul din magna{ii cei mai avu{i qi mai
inv6{a!i
tlin Blnet 1i ftrl tndoirll co* nai frum6o[ pocl6b6 a Rominilor de acolo, agentul de curl,e Dobran,
bltrbot ircruit, ornotimnntf,t 1i in{olopt poliiic, carii gu dat ministeriului l[muririle cele de mult
.t4

Murind intr'aceea episcopul Verqefului Sbefan Popovici cu dtul
20 Iuliu 1849 au adresat episcopul $aguna cu Ioan gi Petru Mocson.yi,
Ioan Popasu, Petru Cerinena qi Dr. Ioan Dobran o suplicS, citr5,
urinistrul de culte, prin care ar6tAnd ci episcopia v6duvit6 a
Verqefului st[ in rnaioritate preponderaut5, din Rom6,ni, cer de-
numirea de aclministrator al nun:itei eparchii pe archimandritul
Patriciu Popescu, cate ca, romd,n n5.scut, ln diecesa Verqelului va
fi spre mul{d.mirea gi mA,ngderea Rom6.nilor din Bd,nat, cer trcai
departe a opri pe patriarchul s6rbesc de a se mai auresteca pe
dorite si astcptate prilit6te la interesele romlne, qi unde in sfirgit blrbr{i ca un Leuri&n' MA-
iorescu si Popmn repr:esenti ea deputali ai RouAnilor tlin Transilvarrir cu cl.lduros zel interesele
ttlrei gi naliei lor. In*intca unor &seuenea puteri chiar politica qi nefavorsbill r sacso-maghiarilor
nu pdrte lipsi sE-qi p6rdt. ghimpele ei si sd se injosisci lt o mflrsavtr' practicl de denunlianli,
Ouorabilul patriarch Raiacici resprrnse in urmS,t6rele cuvinte la scrisdrea epiacopului $aguna
(cc s'n tiplrit in Nr. 9 a foii n6stre): ,,c[ el iueit privesce pe pers<ina sa se invoeece in totul
cu neatemata posilie a bisericii romiine, ins6 in o incuujurare atnt de insemnatl nu pcite hotlri
siugur, ci voesce sE propue acest obiect lr consultarea si deliberarea unui sinod, ce ilupl natun
imprejur[rilor se va aduna cff,t mai in cur0ncl". Acest rEspuns ni-se pere Ptea diplonatic Ei cuprinde
can prea multe portite de scipare ca sE-l putem socoti sincer qi fitr[ reservl, mti ales al6c[ vom
lua in privire ci, maioritatea episcopilor sunt de origine s0rb6sc[ e6u cel pu{in cu cuget[ri s0rbesci,
prin urmare chiar dela inceput nu vor put6 iucuviinla micqorarea inriudrei s€rbo-bisericesci, c*re
nai cu seam[ se doresce. De aceea neobositul qi inireprin{Etorul episcop $agunt spre mijlocirea
unei inlelegeri intre ierarchii rom6,ni, socoti de cuviin{i, a se adresa de-adteptul c[trl episcol:ul
Rncovinei, cerdndu-i in un cbip biuevoitoriu gi binegdndit a sa impreunl lucrate, pe cnre adreed,
intovlrlsiti, de rEspunsul ee-i urmi. s6n de acum inainte ii v& urml vom implrilqi cu alt numEr
onort(ilor nostri cetitori. Pre cit a.m aflat episcopatul nostru in loc de a luera siugur cu activi-
tate gi in spiritul dorin{elor generlle a poporului, au cllcat driEi pe bltutul drum a iutir{ierii qi
a rrehotlririi cele provenite din necaracterisare trimi!€nd socotinta lui $aguna la consistorirr, a cbruia
opini!. au fost c[ trebue mai nainte sE se c6r[ dela patriarchul Rsiacici l[muriri despre relafia,
ln care stau episcopii romflni din Uugaria c5.trb scaunul episcopal din Carlovi!. Acdsta vrea sE
qlic[ a pipilra piperul cu piper. REposata confederalie diu confederativul oraq Fmncfurt nu va Ii
putut uue mai confederativ o cestiune confederativl gi marcle interes confeilerntiv nuil va {i
putrrt tracta mai ticilogeece in numele confedera{iei, adec[ sE o asr'orle pe bancul cel lung, unde
obicinuit se evapom s6u irutrezea. Inalt onoratului qi mult venerabilului cousistoriu totuqi ii mai
sp0nzurd. cdda din-napoi gi dupb eremplul lui c[p[tand qi noi gust de intrebl'ri ne permitem in
irrtereeul causei na{ionale modesta intrebare: in ce rela{ie stl consistoriul cltrb episcopul Bucovinei,
ln relalie de pre s6u eub - s6u coordina{ie? REspunsul asupra acestui puust ne este cu etl[t
-
mni dorit, cu cAt noi qi to{i ceihlli invlpX.iati rom6ni ne intereslm s€ scim, cui ar ttebui sE fim
datori cu mul([mite peutru prepusa implinire a dorinlei na{ionale, episcopului !u consietorinlui
tbu ? Avem increderea in poporul romin in deobsce c[ el precum in enul trecut in Treneilvania
iqi luir aingur in m[ni drepturile srle gi le represintb. cu firmitate, rsemenea in insemneto lmpre-
jnnrro de fr![ se va inpotrivl deopotrivl energic gi cu rctivitate dar prin cnlea legal[ Ei prin
rnijkico pacinico reniten{elor potenttli bieericeeci gi nici odini6ri nu va uita, ceea-ce n€contcDit
rJiccr nrrrrlo O'Connell, omul leg&lit[tii, partisanilor qi compatriolilor lui:
-r07-
viitorirr in lucrdrile biselicii romane qi a da voie Rotnd,nilor de a
qi alegerea
[in6 un congres pentlu constituirea lor eclesiasticS'
episcopilor qi a unui metropolit. Pe de altS' parbe episcopul $aguna
pentruaplesentacaindreptS,|itd,cerereaRomA,nilorpentrume-
tropolie, iublic[ in acelaqi an ]a Viena brogura nPt'o ttrentoria"
.lesp.e dreptul istoric al autonomiei bisericesci nationale a Rom6,-
nilo' cle religia r6sd.rit6n5,' qi in anul urmetor publici ,,Atlaus la
Pro uremoria'(, care cu datul 13 Iulie 1850 le'a a$ternut in limba
germani tuturor ministrilor in vieua. Broqulile acestea' cari cu
qi la $' 2 al legii f'unda-
f,rooo"rr" la can6ne, la dreptul istoric
O sclavi mogteni{i
Au d6r voi nu gti{i
C[ cel-ce voesce a se elibera
Trebue insujsi lovitutl' a da't.
6ri. despre r€spunsul dat de episcopul Atatlului acelaqi rJiar (anul 1849 Nr' 45 suplement
sub
titlul Arad) scrie utmlt6rele;
episcopul nosttn rom6n au trimis citrl putriarchrrl
,,Dup[ cum puteau astepta' Prea Sinlia Sa fie despx'r{it6'
naiacic'i nire intemeiata qi'tlecisiva dechiar:a{iune c[ ierarchia romindsc[ trebue sd
de cea s0rb6sc[, c[ biseriica romin6scl trebue sE aib[ capul (mettopolitul) sE*
propti. cu totul
neaieurat de ierarcbia s€rb6sc[. AtAt dogmele bisericei n6sfte cit qi drepturile garantate
ptiu
constituliuneaimpErl,t6sc6,oprescsubordinareabisericiiuneinalinnisubsuprema{iauneiglteig
qi poftesc ca bisericile difetitelor naliuni s€ fie coordiuate una cu alta, insE nu subordinate uua
iltiia gi subordin*ie guvernului impErftesc. In privinta dogmaticE' sunt cele qepte sin6ile' dup6
cari se hotlresc incheeturile credinqei, dela cari sin6cle nimeni nu se prite sbate ftll de I cb.d6
in eresie. Aqaclarl nu e de trebuinqi. ca S€rbul sE apeleze ]a Romln s6u Rominul la S0rb' In
priviuta aclm'iuistrativ[ este de ptisos ba chiar nedrept ca-capul bisericii rom6ne s6 athrne dela
^al
bisericii setbesci, ei mai vertos fie-crre neatornat unul de altul sE p6tte grija de trebile bisedcii
sale proprie. Eo spe"e, c[ voiu fi iu ehre cflt mai curand a-{i put6 impbrtigi tc6st6 dechi*ra{iune
atflt ie cunpnnii6i.e qi interesantl. Pe tdt[ int€mplarea acee& argumenta{iune a Prea S6nliei Sale
vretluicului tostr.r episcop este dupl logicn minlii s5'ndtrise qi neresturnabili; si pentru acee*
sunt convins ct o vor inbriloqa toii Ron{inii din Austria, cari. acum tle mult doresc a|a ferbinie
ilesplr(iren bisericii lor tle cea's0rb6sc[. Au pentrn Rominii din Austria, cari sunt cu mult mai
oo."rogi ilecdt S€rbii, nu ar Ii cel nai simliH batjocura, d€c[ ei qi de aci in*inte nu qi-ar. tdmilristra
ei ingiqi trebile bisericesci qi s'ar ldsa sub un tutorat (epitropie) strein antina{ional? Au de altl
parte n'ar fi ae6st* ce* mai injosit6re degradare a clerului romfi,n d6c[ ar fi silit s6 apeleze
ia eapul bisericei ser.besci ca gi com el insugi nu ar cun6sce dogmele bisericei sale? insd de ar
-sclbii
c[d6 in un eres &tunci de ar sta Romaoii sub ei 6re nu i-ar tnge qi pe acestia cu sine
in eres? Dup5, flceste tdte cine ar mai put6 suslin6 cl, despfrlirea bisericii de cea s€rbdscb, nu
este o trebuinll neapErabill, o intrebare de viai[ a bisericei n6strc? cine ar mai av6 fruntea s
necun6sce dreptatea cererii n6stre. Numai un fanatism na{ionel orbit gi o nemCsuratl pftL de
domnie asupra altuia ar put6 necun6sce dreptul uostru li Pentro aceea sperlm, c6' ierarchia s6r-
brisc!, este cregtin[ 5i p8t,ons!, de spiritul umilin{ei gi al drept[lii predicat[ in sfantn evangelie
gi priu urmare'nu va mai nutri tlorin{e de domuiri nedrepte qi necreqtinesci, nici ne va impetleca
intru eliberarea sfiutei n6stre bisericir'.
14*
 -108- -109-
mentale din 4 Martiu 1849 incheid cu rugS,minte ci,tri monarch Era de lips5, a ie folosi $aguna de asemenea ocasiuni gi a
pentru autonomia biseric6sei qi pentru incuviinlarea unui siuod pregiti realisaiea problemelor, ie-l preocupa, pentru-c5' era inceputul
ulro'ioi 1850, c6,nd f6ra se afla in stare escepfionalS' de asediu
qi
pentru toli Romd,nii d.in eparchiile Aradului, Rucovinei, Timiqdrei,
c6,nd linerea de adun5,ri, precum era qi sinodul eparchial' era lucru
Ardealului qi Verpefului, au ficut mare sensafiuno la ierarchia s6r-
besci qi au devenit obiect de critic5, in alte broquri 9i in jurnalistici. clificil qi impreunat cu mult5, respundere, mai ales ddcS' considerd'
qi in timpuri
La L2124 Octobre 1849 o deputafiune st[tltdre din fruntagii cine-va, c5, in biserica n6str5,, linerea de sin6de chiar
bdnifeni, Petru Mocsonyi, Dr. Ioan Dobran, Petru Cermena, Dr. normale de mult incetase. $aguna avea grabx, a se !in6 acest sinod
gi linerea lui o motivh faf5, de guvern cu aceea' cd are lips[ a se
Constantin Pomu!, Teodor S6rb sub conducerea lui Ioan Popasu
pregdti lucrdrile tlin partea eparchiei sale la generali
adunarea a
au dat la Viena ministrului o noud, suplic6, prin care ar6tAnd su'
ferinlele Romdnilor din punct de vedere nafional, precum gi sc6- ipiJcopilor in Viena, ceea-ce fiind archivul consistoriului in anii
derile multe qi urari, ce au resultat pentru Romdni din punct de ,iooloiirrrr"i cu des6v6rsire devastat' numai prin consfd'buire cu clerul
vedere intelectual, moral qi nraterial in urma suprematisS,rii ierar' qi representanla poporului era posibil' -De sinodul episcopilor' ce
chice a lor de cltr5, S6rbi, cer despdrfirea ierarchicl de acegtia, ,'.triootinVienals6Odinlunaluioctobrepd,n[inIuliu1851
infiinfarea unei metropolii rom6,ne independente qi la nici un cas, erau legate mari speranfe in ceea-ce privesce organisaliunea bisericii
sinodul s6rbesc, ce era convocat, sE nu-'gi estiud5, activitatea sa 9i romaoe] emanciparea ei de sub ierarchia s6rb6sc5, qi reinfiinlarea
asupra lucrurilor bisericii tomd,ne, cu atAt mai pulin sd ia in com- metropoliei romine.
petinfa sa cestiunea despSr$irei ierarchice, neput6ud Rom6,nii aptepta Patriarchuls6rbesoRaiacicicuhO'rtiasadedtoViena2lDe-
d'e interne
ceva bine dela acel sinod compus ln numEr preponderaut din episcopi cembre 1849 insciinf 626'pe episcopul $aguna, cX nrinistrul
de nalia s6rb6sc5,, ci cestiunea emancipH,rii bisericii romA,ne s6 se a aprobat propunerea lui pentru tingrga- unui sinod archieresc la
decreteze prin rescript lmpErS.tesc la propunerea ministrului. vieua p" i)oiio"ca dint6,iu a luuei lui Aprile anul u_rm6toriu,
prouriiOncl c[ intrunind,u-se archiereii va d'a un program tle puncte
2. Sin6del,e eparchiale di'n Sihiiu gi' Arad fi'nutn i'n anul 1850. 'qi
obi""te, care sE formeze materia de consultare I acestea le notific6
Archiepiscopul qi metropolitul A'.dreiu baron de $aguna in patriarchul pentru orientare 9i pentru a ad'una qi preg5'ti fie-care
memoriul sdu despre anii 1849-1850 insemn6zd, urmdtdrele: episcop datele qi materialul trebuincios'
- datul L2124 lanuari.n
,,Guvernatorul cu prilejul unei convorbiri private mi-s'au des- io or*r"ea acesteia $aguna adresh, cu 'militar Baronul Lu$r'dg
coperit cu nepld,cere h contra universitX,fii s6,sesci pentru tinerea 1850 o hA,rtie cd,trd, guvernatorul civil qi
ei indelungat5,. Ac6stX, espectoraliune a guvernatorului Wohlgemuth de lMohlgemuth, prin care cu plovocare Ia emisul ministerial din
mi-a dat mie anst, d.e a-i reflecta, cd este indigitat a se face o 1g Noveibre 1g4D Nr. g013 comunicat de patriarchul, cere lncu-
demonstraliune frumds5, in contra conflucsului nafiunei sdsesci. viinlareaaput6!in6la12Martiusinocld'iecesanclin40proto.
Guvernatorul mE intrebA, pe mine, cd ce demonstra$iune frum6s5, prurbiteri ai dietesei qi tot at6'!i representanli mireni din tdte
pentru pregS'tirea
s'ar put6 face ? Ia care i-am r6spuns: ,,Excelenlia Ta s6'mi dai iinuturile cliecesei, afard, de profesori seminariali,
voe a conchiema un sinod bisericesc spre consultare asupra obiea' materialului necesar din partea sa pentru sinod'ul episcopesc con-
telor n6stre bisericesci qi gcolare I Guvernatoriul numai decd,t s'a vocat Ia Viena. Ac6std o incuviin!6zd guvernul cu rdspunsul
s6u din 10 Februariu
""r"r"
1850 Nr. 1282 pe l6'ng5' observarea, ci pentru
invoit in propunerea mea gi eu am conchiernat pe 12 Martiu sinodul
eparchial fl. c. Lu crularea speselor din loculi mai lndepirtate este de ajuns qi un

num6r mai mic al membrilor qi c5, la sinod numai protopresbiterii
actuali s6 participe
Multimit de acesb resullat qi plin de insuflefire episcopul $aguua
adres6zS sub Nr. 110 clin 10 Februariu 1860 uD cerculaliu c5,tr5,
cler qi popor pentru convocarea sinodului diecesan po diua do
10 Martiu. Et5, cuvinte eqite din inima caldd, a unui archiereu:
,Mulf6mesc Tatdlui ceresc' mullimesc tnaltului nostru imp6rat
qi
inalt aceleia-qi stdpdniri, prin a c5,ror rnil6 m6 aflu in aceea noro'
c6s5, stare, ca sE vd pot vesti finerea soborului, dupS' care aga
mult qi prea mult au umblat pirinfii, mogii qi str[moqii nostri,
ins6 ajungerea, lui ne-a fost menitd, n6u6 din vechime. O ! eu d'e
trei ori norocosul, care m'am invrednicit a aduna biserica cea vie
a lui Christos, care mE am invrednicit a md vetl6 incungiurat qi
a m6 sfdtui cu dangii despre starea bisericii lui Christos, despre
starea episcopiei n6stre gi despre ale ei trebi, despre inzestrarea
preolimei, despre starea qc6lelor 9i despre crescerea cea bunS' a
linerimei, ca pdstorirea mea s6 fie spre mdrirea lui D-deu, spre
pod6ba bisericii, spre intd,rirea credinfei, spre md,ng6ierea celor-ce
rrri ,'.o incredinlat duhovnicesce' cu un cuv6nt spre tot lucrul
folositor qi md,ntuitoriu".
Num6rul membrilor sinodului s'au redus la 25 protopresbiteri,
doi profesori de teologie 9i treitfeci de mireni.
Despre convocarea sinoclului s'au incunosciinfat cu dtul 4 Fe-
bruariu Lpiscopii Aradului gi al Bucovinei ,,spre pl5,cut5' cunoscinfd'
qi dup5, stdrile impregiur spre urmaren.
unele dureri de nascere ale acestui sinoal p6rti caracterul
timpului escep{ional. Astfel la lntrevenirea episcopului cliecesan
p"tttro d.e 20-26 cle dile a se da unor amploiafi chiemafi
"oo""dio
la sinod guvernatorul cu ha,rtia sa din 27 x'ebruariu 1850 Nr. 2463
den6g5, concediul cerut qi mirA,ndu-se ci aqa lung are sE !ind' si
nod.ui, mai lung Qa cum ii spusese $aguna verbal, face atent pe
acesta a se mSrginl la obiectele bisericesci qi gcolare anunlate
pentr.u sinod recerc6,ndu-l a-i comunica resultatul lucrd,rilor sino-
dale. cetind guvernatorul Wohlgemuth in Nr. 11 al Gazetei tlin
Cerniufi ,,Bucovina" cerculariul pentru convocarea sinodului, cu
- lll -
datul 13 Martiu 1850 Nr' 3884 roc6rcil pe $aguna s6'i contunice
qi lui un esemplar al acelui cerculariu, ceoa-ce $aguna cu datul
de 17 Martiu a satisfdcut.
-Wohlgemuth
Ou datul 15 Martiu 1860 Nr. 161 pres. intr6bS
pe $aguna, c5, dupd-ce i s'a ar6tat c5, la sinod vor participa afarS'
-d"
ptotopr"sbiteri ca representanli mireni nurnai astfel de pers6De,
."ri- oo. fi. desemnate de episcopul gi cx, la sinod. se vor pertracta
numai obiecte biser.icesci qi qcolare, cum se int6,mpl6 ca clup5,
rapdrtele, ce le are, se lin aduni,ri pentru alegerea de representauli
la sinod. qi c5, in acele adundri se iau concluse, ce nu se potrivesc
cu std,rile escepfionale politice qi totodatd interdice astt'el de adu-
n5,ri insS,rcindud pe $aguna sE al6gd' qi convdce insuqi pre repre-
seutanlii Ia sinocl, despre ce s6-i facd ardtare in scris'
La ac6std provocare $aguua respunde in diua urmS't6re, cd'
uumai prro"Liile din Braqov, ca unele comune mai d'e frunte
"o
qi cu unele finuturi din muulii apuseni, unde nu-i erau cuDoscute
persdnele apte a veni ca representanli Ia sinod, a f6cut escepfiune,
insdrcind,nd pe protopresbiteri a desemna pe acei representanfi;
despre .""", c5, in aclunlri de acestea s6 se fi ocupat cu alte lu-
cruri afari de bisericd qi qc6l6. nu are cunoscinfd,, cici Ia nimenea
nu a dat ac6std imputernicire, dard va cerceta cu tdt5, rigdrea 9i
d.espre resultat il va incunosciinla.
Acest rdspuns a lui $aguna lu6,rrdu-l Wolrlgemuth Ia cunoscinld,
intr'una incunosciinf6zS, sub Nr. 177 cd, or6nduesce un comisariu
guvernial in pers6na consilieriului !6rii, Ioan. de Carabebz, care sd
participe la tbte qedinlele qi observa,nd cea mai mici abatere dela
otiectete anunfate pentru sinoil s6u vre-o transgresiune neiertatS,
indatd sd suspendeze qedinfa qi s6-i faci raport'
DupS,ceguvernatorul,prinunnouemisals6udinllMartiu
Nr. 177 lu6,nd la cunoscinfi lista deputalilor sinodali, innoesce
provocarea sa & nu se pertracta ln sinod alte obiecte deca,t cele
insinuate qi a nu participa in sinod alfii, afard, de deputalii insinuafi
qi comisariul s6u esmis, sub urmiri de a se sista la cas contrariu
prin comisariu qediufele. $aguna cu datul 23 Marbiu cerrf incu-
-

-112-
dela
viinf,area a put6 asista la qedinlele sinoilale doi protopresbiteri
Arad, Ioan 9i Terentie Raf,iu, cari erau trimigi de episcopul Gerasim
Rafiu, ca sE asiste ca auclitori, ceea-ce guvernatorul cu respunsul
sEudin24Martiudenegb,pemotivul,cdadunareaac6staestea
pot
se privi ca inchisd peotio public ai numifii protopresbiteri se
resultatul pertractirilor
iofor*t din protocolul sinodului despre
s6u prin informafiuni private, ddcd' episcopul $aguna afl6
ac6sta
de bine.
mai
GreutS,file gi nepldcerile impreunate cu aoest sino'l se v6cl
bine din o epistold,,j cu datul siuiio tz Martiu anul 1860 adresat5
la Viena lui Ioan Maiorescu din partea insuqi a episcopului $aguna'
in care se scriu urmS,t6rele: ' ' '
. . . . . ,,Voind. ins6 qi eu a te lncunosciinfa despre
cele la noi
int6mplate. ili fac cle gtire, ch' cu ajutoriul lui Dumnedeu am finut
soborul intocmai d,up6 cerculariul meu, qi ln a patra {i s6ra la
1O 6re l'am qi s6v6rq'it qi totdeotlatd' protocolul I'am
qi subscris'
greutbfile, cari am iscusit
Nu am cuvinte destule ca s6-!i vest'esc
sobor' Eram mai pe urmd' in fric5"
eu din partea guvernului pentru
oi bcJai atunci ni se va oprl, cA'nd va trebul s6-I deschidem'
De ac6st6, rugine ne-au ferit iumne{eu, ins6 ne-au ajuns alta' cdci
ln t}l2}Martiu primti o hdrtie dela guvern, prin care se dice' cd'
domnul Lanclratl Karabetz este denumit la sobor de Regierungs-
I(ommissli,r. Vreai sd qtii pricina, pentru ce ni-s'au dat comisar?
6td acdsta era: inainte cu cdte-va dile primti dela guvern ounde in'
fruntare, cX in !6rX, se fac adund'ri pregd'titdre pentru lobor'
feliurite lucruri se desba,t, care aclun*ri eu numai ilecA't sE le
desfiinle2".
Dupd, ce am cdp5,tat h6'rtia ac6sta, numai deo6't m'am d'us la
^qi
domnii dela guvern am v.ut a oundgce locurile acele, unde astfel
de adundri sLu trinut; ins6 in loc sE fiu cdpS'tat vre'o clesluqire'
am cd,p5,tat infruntare stragnicd' in sf6'rqit am c[is eu' cd' ddrd'
la
Braqoo's'au fdcut ceva, qi apoi d6ri Schenker 6rdpi au
raportat
Nici prin ac6sta nu
aq&, cum au raportat despre Sylvester-Abend'
r) Ve{i Convorbiri Literare anul XXXIII Nr' 7 15
-113-
rrm putut sc6te ceva dela ei. Aqa fdr5, ma,ngdere m'am intors acas5,,
qi numai dec6t am scris lui Petric ca s6 m6 inqtiinleze despre
cele intomplate la ei, dela carele am qi cd,p6tat rEspuns in 24 6r'e,
pro""iindu-l qi intr'6nsul afldnd, cd au fost ceva acolo, dar
""r"
cu invoirea blestematului de Schenker, fdrE intd,r{iere am impdrtdqit
actele lui Petric la guvern, de unde pdnd' in diua cle astddi n'am
cxpdtab nici un rEspuns; ci vineri inaintea soborului io lo/22 Martiu
mi-se ,crie, c5, in urma celor ce mi s'au scris despre adunlrile
acele din !6r'5,, se afl5, silit guveruul a hotS'rt pe dl Karabet'z de
Regierungs-comnissiir la sobor. Eu aqa eram in indoiald, pentlu
s'au finub, dupd,
trinirea soborului, cA.t numai acur'a pot s6 cred cd
ce s'au s6v6rqit; c6ci duchurile domnilor erau a$a de iritate asuprd,-ne,
cd,t, am desperat cu totul pentru soborul acesta, pentru care a$a
luptam cu idea, c5' dre nu ar
mult m'am fost ostenit, 9i aga rnd
fi mai bine ca eu s6'I contramandez, decA't sb ni-l opr6scd' alfii,
qi aqa in fricd, gi sub controlS. a finut bietul acest sobor' $i totupi,
degi preste el atorna mA,na cea de fer a stdrii de asediu, n'am
lipsit^a face in hotdririle soborului pomenire qi despre treburile
natrionale qi anume a dechi6ra, cuur-c6 petiliunea din 25 Februariu
1849 cuprinde clreptele dorinle ale nafiunei romA'ne' Am ficut un
$. osebil despre metropolia ronrd,n6, ar6,td.nd necesitatea cererii
o6rtr" at6,t din candnele bisericegci, cAt qi din dreptul istoric' Am
lucrat cele de lips6 pentru basa bisericei, pentru jurisdicliunea
biseric6scd,, pentru dotarea clerului, infiintarea qc6lelor triviale,
normale, gimnasiale, reale, academice, economice $' a', arn ales o
epitropie, care s6 sc6t[ foncluri]e diecesei. clela guvern qi sE le
administre d6nsa; am incheiat o rugare c6tri impdratul, ca s6
primdscd pe tinerii noqtri tn gc6lele militare, pe allii sdraci s6-i
lac5, pdrtaqi la qtipencliile imp6riteqti; am hotS'rit pentru redob6'n-
direa mogiilor ndstre bisericeqti rdpite de reformafi; in un alt $'
ne rugim, ca guvernul sE opr6sc5, pe dregd'torii subalterni, ca sE
nu mai maltrateze preolii noqtri; am fdcut disposifiune' ca sd se re-
cundscd catichizarea in dumineci 9i sd,rbd,tori I am rugat pe guvern
ca biserica ndstrd de aci inainte s6 nu se mai num6scd' ,,bisericd'
neuuitI,'3, ci ,biserica r6sirit6n5,t3; am pus inc5' in un $' ca Maie-
 -115-
-lr4-
la ministeriul de cult qi nare a tuturor episcopilor gr.'ort. din Ausbro-Ungaria, ce era pusS'
etatea Sa sd se indure a hot5'ri o sec{ie in perspectivi tn primS,vara anului 1860' Deqi dorinfa Rorn6'nilor
t"gou",ootardeleanpentrutrebile.bisericegti...ArchiereuAndreiu... *"ig"- intr'acolo, ca episcopii romd,ni s6 se intrun6scfl separat in
" protocolul sinodlului s'a trimis in traducere germA,n5, guver-
on Ji'ocl, pentru regulaiea afacerilor lor bisericesci, totuqi episco-
natorului Wohlgemuth, precum ceruse' pul $aguna in stadiul complicat gi nelimpedit, ln care se afla ce-
petifi'
Pe basa concluselor'cuprinse in protocol s'a compus o itioo"*"d"rpdrfirei ierarchice, lega mari speranle de conferinlele
une, ce s'a apternut la inaliul Tron pe calea guver""loi' :':-:--,'
qr sprr- episcopilor ortodoxi la Viena. De aceea el ln adresa din 27 Iuliu
fost rugat a o sprijini qi din partea sal despre aqternerea r'gso e patriarchul Raiacici, face acestuia grave imputS,ri pen-
jt"*"" io"oooq"iiotrerd govirnatorul pe episcopul diecesan plin "et
"f tru amonarea de trei ori a intrunirei episcopilor in viena. ,Eo,
h6,rtia din 15 Maiu 185O Nro' 7051' aqi fi dorit
Dupd, modelul sinodului diecesei transilvane s'a linut
la 23 qi dice episcopul $aguna in adresa sa cdtri patriarchul,
ce aupe can6nele bisericei aqi fi agteptat, ca Fericirea Ta incS' in
urmit6rele dile ale lunei lui Iuliu sinocl qi in diecesa Aradului
sub
asistenfa lui anul frecut, cd,nd in urma unui decret impdrS't'esc ai fost chemat
p.*iii"f episcopului diecesan, GerasimRaliu qi pre ldngd' ai sino- la viena pentru sfdtuire despre trebile bisericesci, numai deca,t s6
Ioan de Atzel ca comisariu din partea regimului' Membrii fi fost lucrat intr'acolo ca spre acest sforqit gi ceialalti episcopi sE
26, intre cari 19 preofiqi T.mireui'
dului au fost, afard, de episcopul,
^sinoiului din Arad au fost aceloaqi ca gi se chieme. Ac6sta nu s'au fd,cut de unde s'au lnceput, r6ul cel mare,
Problema qi conclusele
care nu se p6te descrie. Md cldre inima 9i suflet'ul cd'nd g6'ndesc
aleceluidinSibiiu.Petiliuneainclreptat5,clinparteasinod,uluicS,. deschilinirea aceea, care este intre starea bisericei n6sbre, in care
tril monarch sti clin 11 puncte, intre cari in punct 7 in austriac5'
interesul
d6nsa a devenit prin amonarea sinod.ului qi intre aceea, in care ar
plogr"rotoi cultural al RJmd'nilor ortodoxi d'in monarchia
rom6'ne is' fi putut fi astS{i, de s'ar fi finut sinod q' c' l''(' Scrisdrea se in'
se cere cu mare dorinld, resbaurarea metropoliei .vechi cheie cu rugarea, ca incd, ln luna lui August sE chieme pre toli
torice. In pct. 11 se mai cere a se concede in tot anul finerea
qi un regu' episcopii la Viena.
sinodului iparchiai, spre care scop sinodul a elaborat
:

laruent, cle organisare'a sinod'ului' Conclusele sinodului s'au de- xi ln fine ministrul de interne prin emisul din 5 Septembre 1850
episco- Nr. 4860 qi tot deodati qi guvernul din sibiiu cu rescriptul diB
clarat tot odat5, ca puncte de program pentru conferinfele
12 Sept. 1850 Nr. 20627 incunosciinfA,nd pre episcopul $aguna, q.f,
pesci, ce aveau s6 se fini la Viena in acelag an'
Maieslatea Sa a incuviinlat a se convoca la' Viena toli episcopf
Din asemEnarea lucrdrilor sinoclului din Arad qi a oelui una
din
cu gr. or. pentru conlucrare asupra afacerilor"bisericii gr.-orientalg
sibiiu resultd, evident, c[ ambe eparchiile ]ucrau in infelegere pune teimin nou de intrunire pe diua de 3/15 Octobre 1850 Fill
alta, urmdrind acelasi r"op, "u'L culmina ln: <Iespdrfirea
ierarohic[
rom6'ne' invitS, a se presenta in Viena la acel termin avdnd a lua dela,5qi1
a Romdnilor de cd,tr5, SOrUi qi in reinfiinfarea metropoliei nistru informaliunile mai de aprdpe. o rriil

3. ConJeri'nplc tn Vi'en'a' 1850-1861'

e7ti'scopesci' inainte de a merge Ia Viena episcopul $aguna av6nd inlivri)
dere, cd, era sE so hotdrasci in scurt timp prin legi cle organisHfiel
In urma numer6selor petifiuni, la cari se mai aclaugd'qirugdrile viitdrea sdrte a Transilvaniei, a aqternut la ministeriu cu datubde
Sa in oon-
episcopului $aguna in audiln@Ie private la Maiestatea 22 Iuliu 185O, un memorand, in care d.escopere dorinfele qi lipsele
tactul'persoor,I ministrii in dLpul petrecerii sale lndelungate
"o ministrul a aflat' cu nafiunei romd,ne qi ale bisericii resd,ritene qi care s'a inpb'rtaBit in
la Viena qi Olmiitz ln primivara auutui 1849'
copie qi guvernatorului civil gi militar Baronul WohlgemuthJ I'@d
cale,cadorinleleqioererileRomd'nilors6sepertractezelnoadu' 16*
 -116-
provocare la $ 2 al legii fundamentale dela 4 Martiu 1849 cere
,,ca libertatea religionard aplicdndu'se in tdte consecinfele ei qi la
biserica orientald sd se reinfiinfeze nretropolia greco-orientali ro-
md,n5, de Alba-Iulia, care qi in timpurile cele mai vechi a esistat
pdn5, la finea seculului al 17-lea. Dorinfa Romd,nilor greco-orientali
din f6rile de cor6n5. ale Austriei pentru restaurarea vechei lor
metropolii cle Alba-Iulia nu este, precum dic coutrarii Rom6,nilor
qi ai bisericii orientale romd,ne, o fantomS, eqit5, din capetele uuor
corifei rbm6,ni, ci este un drept nedisputabil, eserciat in timp
de l5 seculi. Dupd restaurarea acestui drept nisuesce fie-care
Rom6,n ortodox din Austria, precum se pdte vod6 at6,t din peti-
fiunile deputaliunilor romA,ne, precum qi din protocolul sinodal
aI eparchiei orLodoxe romd,ne a$ternut pe calea tnaltului guver"
nament Ia lnaltul rninisteriu pi din petiliunea dela l.O Aprilie 1860
cornpusS, pe basa acestui protocol qi agternutl tot pe acel canal
la Prea inaltul Tront(.
In urma acestora $aguna merse la Vieua la aga {isele con'
ferinle episcopesci qi participe, la ele ilin 16 Octobre 1860 p[nl
la 3 Iuliu 1851. Despre aceste qedinle episcopul $aguna a purtat
un diuar, in care Qi de di a insemnat decursul consultdrilor, t)
,,despre cari ahAta se p6te cfice cd, au fost sterile 9i seci, ch, epis'
copatul lntrunit in loc s6 reguleze organisafiunea bisericii dupd,
referinfele ei diu afar5,, ce le reclama diferinfa d,e nafionalitate,
au consumat timp de 9 luni cu disculiuni pulin folosit6re despre
cestiuni secundare, precum despre rehabilitarea lui Platon Atanaf-
chievici iu scaunul episcopeso de Bacska, organisarea consistoriului,
dotaliunea clerului, organisarea s€minarielor qi a invEfd,m6ntului
preste tot, cestiuni qi acestea de mare trebuinf5,, cari insi ne'
-
fiind pregS,tite de ajuns incd inainte, au ingreunat qi au lungit
firul d.esbaterilor rEmase ffud resultatul d.orit". Episcopul $aguna
mult s'a silit a aduce aceste consultXri la un curs normal qi mai
ales a pune in discusiune oestiunea desplrfirii ierarchice a Rom6,'
t) A se verl6 acest {iuar in: Documeu.ole pentru limbl gi istoli[ de Dr, llslion Pulcariu
tonul I. pag. 269-313.
-117-
nilor de c5,br5, S6rbi qi reinfinfarea metropoliei romd,ne coordinate
cu cea s6rb6sc5,, ins6 f5r6 succes.
Patriarchul Raiacici a cd,utat a zddirnici dorinlele RomA,nilor,
mai intAiu prin repelitele amd,n5,ri a intrunirii episcopilor in Viena,
6r dupdce intrunirea a fost decretatS, 9i impusd, prin un emis im-
p6r5tesc, patriarchul a cS,utat prin protragerea discusiunilor a
face imposibilS, pertractarea cestiunei despre o rnetropolie romd,n5,
autonomd. De cdte-ori ac6st5, cestiune a fosb atinsS, qi provocatd.
de episcopul $aguna in mod incidental in cursul desbaterilor re-
feritdre la alte obiecte, totdeauna patriarchul sdrbesc ca preqedinte
a sciut in o form5, s6u alta sE o abatd, dela ordinea pertractdrii-
Astfel la consultirile dela 4 Novembre 185O din incidentul
cLesbaterii asupra numirii bisericii gr.'or. clin Austro-Ungaria a pro-
pus episcopul $aguna a recura la regim, nu numai in privinla nu-
mirii corecte a bisericii, ci qi in privinfa altor gravamine ale bise-
ricii qi fic6nd o consemnare a acelora in punctul 6 propune, a se
face o representaliune la regim pentru incuviinfarea uuei metro-
polii pi pentru RomA,nii greoo.orientali din Ausbro-Ungaria, care
sE fie coorclinatd, cu cea s6rb6sc5,. Depi propunerea episcopului
$aguna pentru a face la reginr representaliune qi in privinla altor
neajunsuri in bisericd, ln principiu a fost acceptat5, d'e couferinfa
episcopilor qi s'a decis, ca dupi resolvirea punctelor luate in pro'
graurul conferinlelor sd se ocupe conferinla pi cu resolvirea altor
gravamine, totuqi episcopul $aguna, prev6{6nd c5, acestea nu vor
ajunge la pertractare din causi c5, patriarchul preqedinte nu voia
sd se atingd cestiunea despd,rfirii ierarchicb cerute de Rom6,ni, de-
olard, in conferin!5, cd cu finea lunei lui Novembre voiesce sE se
intdrcS, acasd. Conform acestei declarafiuni ddndu-qi la 16 Novem-
bre pirerea sa asupra punctelor din program in scris tle a drep'
tul la ministrul de interne, Ia 17 Novembre a lnaintat la acesta
cerere pentru a fi dimis acase,. Ministrul, bine informat d.espre
nemulldmirea lui $aguna cu decursul conferinlelor qi mai ales
sciind, ce-i zace lui mai tare la inimi, a poftit pe $aguna a mai
rdm6,n6, cd,ci regimul va conferi cu el deatlreptul in causa bise-
ricii din Transilvania
 -118-
Adresa dela 16 Novembre 1850 a episcopului $aguna citr6,
ministlul de interne se estinde mai intA,iu asupra gravaminelor bi-
sericii gr.-or. din Austria qi mai ales ale bisericii ortodoxe romdne,
cuprinse in 9 puncte, intre cari cel din urmd, se refere la reinfiin-
farea metropoliei romdne, ce cu provocare la petiliunile de mai
nainte $aguna o reclamd de nou in interesul prosper5,rii culturale
a R,omdnilor, dupd ac6sta revenind asupra punctelor de program
aI conferinfelor episcopesci iqi dd opinia sa pentru deslegarea no-
roc6sd a problemelor cuprinse in program.
De aci incolo episcopul $aguna s'a m5,rginit in conferinle pe
lA,ngi aceea ca conclusele, ce s'au adus in diferitele obiecte sE nu
preocupe in mod nefavorabil bestiunea reinfi.in!{rei metropoliei ro-
mA,ne. Aga d. e. f6c€nd conferinla propuneri in privinla tipHririi
cdrfilor bisericesci (liturgice) qi pentru infiinlarea unei tipografii
la metropolia s6rb6scX, din Carlovi!, spre acest scop $aguna a pro-
pus, ca acest punct din propuneri sd se lase afard, nefiind lnc5, re-
solvitd cestiunea ierarchicd, intre Rom6,ni qi S6rbi; tot din acest
motiv a propus in cestiunea tipiririi cdrlilor bisericesci, ca de pe
f6ia, ce cuprinclea titlui c[rlilor romA,nesci sE se lase afarl cuvin-
tele: ,,Patriarchatul din Carlovif", aduc6nd gi aceea inainte, c5,
patriarchul in cerculariul seu din 27 August 1860 c5,tri diecesa
Aradului dupi mdrtea episcopului Gerasim Raliu cu nedrept se
numesce ,,patriarchul intregei biserici din Austria", o numire
care vatdmd, simlemintele Rom6,nilor; in fine tot clin titlul cflrfilor
liturgice rom6,nesci a dorit $aguna sd se pt6rgd, cuvintele: ,Cu
binecuv6ntarea Sfi nleniei Sale patriarchului s6rbesc, archiepiscopu-
lui qi metropolitului Iosif".
lnci o incercare a mai fX,cut episcopul $aguna a aduce in
curgere cestiunea despdrfirii ierarchice de S6rbi qi a metropoliei
romA,ne. Incident la acdsta i-se dd,dir in consultd,rile dela 17 Mar-
tiu 1851, cdnd se atinse cestiunea intregirei episcopiilor vacante
(Aracl qi Verqef). $aguna insista cu tot adinsul, ca sE se pertrac-
teze cu urgenfX, obiectul acesta, din care caus5, ajunse cu pa-
triarchul in conflict flagrant. int6mpld,ndu-se la 22 Martiu 1861
nrdrtea episcopului din Timipdra, Pantelemon Zsivkovici, care ca
-119-
membru al conferinfelor se bolnivi la Viena, $aguna de nou rugA,
pe patriarch a se lua disposiliunile de lipsi. pentru intregirea epis-
copiilor vacante, acum sporite incd cu una. X'iind-c5, t6te acestea
episcopii vacante stau in maioritate preponderantS, din Romd'ni,
la pertractarea intregirii lor nu se putea incungiura cestiunea des-
pertrUi ierarchice. Ac6sta sciindu'o bine patriarchul nu a dat loc
cestiunei acesteia nici de astidati.
O diferinli intre episcopul $aguna qi patriarchul se mai uS"scri
qi de acolo ci Ia sedinfa din 23 Martiu, $aguna nu fu invitat a
parbicipa, ceea-oe patriarchul motivA, cu aceea c5, $aguna gi-a dat
iEspunsul sEu la punctele din program la ministrul deadreptul'
in ac6std qedin!5, a venit vorba qi despre metropolia rom6.nd'.
Episcopul Bucovinei a luat in apS,rare cererea Ronrd,nilor decla-
rA,ndu-o de o cerere dr6ptd.. Patriarchul qi de astS,datd curmb, dis-
cufia asupra acestui obiect pun6nd la ordine continuarea operatului
despre organisarea consistoriului.
Episcopul $aguna dimpreuni cu episcopul Dalmaliei neparti-
cip6,nd la qedinla din l-0 Maiu fd,curE, patriarchului declarafiunea
cd, dupi-ce patriarchul prin modul sEu de procedere in conferinle
i-a redus pe am6ndoi la o posifiune pasiv6, nu voesc sd mai par'
ticipe la conferinf,e qi la
provocarea patriarchului dddurS, ac6st5,
declarafiune pi in scris mai adaug6nd qi aceea, c5, nu voiesc sd
recun6scd de ale sale propunedle ce se vor ascerne d'in conferinfe
ministrului ca obligatdre pentru intr6ga bisericd gr'-oriental5, din
Austria, pentru cd, acelea nu sunt dupd can6ne gi trebuinlele
bisericii. in urma acestora $aguna d6,ntlu'${ raportul s6u cerut
de urinistrul cultelor in privinla resultatelor conferinlelor p5,n5, la
15 Maiu, iqi cerri voi6 a se lntdrce in eparchid, I cu toate acestea
Ia recercarea ministrului, mai rdmase inc5, pA,u5, la 2 Iuliu' Pre-
sent6,ndu-se la ministrul, acesta ii descoperl, cI va insS,rcina pe
patriarchul sE lini la Viena sinod pentru alegerea episcopilor din
diecesele vacante. ,,Cu acesteatr, {ice $aguna in diarul s6u ,,se
lnoheiarl conferinlele episcopilor qi fie'care episcop, cu cunoscinlX,
qi sim! de ruqine s'a intors acas[ nemdng6iat d.in causa celor
int6mplate(.
 LL?0_ -rzt-
in fine rEspunsul la a treia intrebare resultS' din espunerea
Sub ast-fel de impresiuni despre conferinfele episcopesci tinute
laViena, a adresat episcopol $aguna ministrului la 20 Aprilie
1851' istoricd, despre metropolia Romd,nilor. care mulfi seculi a esistat cu
ior."ltimpcd,nclconferinfeleerauintreruptedincausasErbdto- sediul in Alba-Iulia; resultd, din candne, cari prescriu, cd o metro-
rilor sfintel,or Paqci, ,un memorial, prin car:e llmuresce cererea polie suprimatd prin. prigoniri din afard sE se readuc5' in dreptu-
poporofoi romd,n de legea r6s5'rit6n6 . din monarchia Austriacb' i.itu ,"1" ; resultd- pi din pracsa bisericii, ce autorul memorialului
pentru restautarea 'uetrJpohei din privinfa ,'dreptului canonic
qi a o ilustrdzd, cu mai multe ecsemple; acel respuns este, cd' cererea
in bro'ur', in limba Romdnilor de atA,tea ori repefitd', pentru reinfiinlarea metropoliei
ir".r"f bisericesciu. in aiest memo.ial tipdrit o
de vedere lor nu numai este indreptifitl qi cuviinci6s6, dar5' implinirea ei
iomd,nd, qi germdnd desl6gd' trei intrebdri din punct
ar"ptioi-canonic qi ad'ec6: a) Ce 4ic can6nele' ln deobsce cu insemn6zd pacea bisericii, carea va av6 urmS,rile binecuvantate
"t
frioite la metropolifi. b/ Ce fel de indatorire are dupd candne o pentru cultura religidsd-moral5, qi pentru bundstarea rnateriald. a
t-etropolie invecinatd, fa!6 cu altd metropolie asemenea invecinatS" Romdnilor de religiunea orientalS,.
se a,fl5, in prigonire qi c/ Avem noi Rom6'nii de legea
"aoa ""ertu
drept cle dela Maiestatea Sa lmpd'ratul restau-
4. Sino&tl electoral d'in Carlouip, dela 10 Nouembre 1852'
r6sirit6nd " ""t"
rarea metropoii"i rr6.t e apuse in utma prigonirilor' Prin Acest sin<_rd. insemn6zd, un episod prea lnsemnat qi caracteristic
citarea
IroJrr"rot cirespund6t6re la deslegarea problemelor puse dooumen' iD fasele de desvoltare ale despdrfirei ierarcbice, de aceea meritd,
iite privire ja intrebarea d'nt6'iu, cX' episcopii fie-cd'rei na[iuni a forma un capitul separab. Episodul insugi se termind' cu un de-
"otiebue s6 aib6 metropolitul lor qi altu-i rnetropolit nu-i esbe sastru pentru patriarchul sorbesc, Iosif Raiacici, qi cu un triumf al
i"""*l metiopoliei sale qi a se amesbeca in afa- sausei romd,neqci. Precum s'a putut ved6 din capitulul precedent,
iertat a trece margrnile
cerile altei metropilii, chiar d6c5' ambe metropoliile s'ar afla in episcopul Andreiu $aguna a staruit in conferinfele episcopesci din
-"r"*plol statorit ln sinoclul al 3-lea ecumenic' Viena de repelite ori a aduce in curgere. alegerea de episcop la
acelaq stat, dupd
i4x, a" metropolia Cyprului, care dup6 supunerea i". o:1." po-litice episcopiile vacante a Aradului, a Verqefului 9i a Timiqdrei.
ir'rteparrito.iot eotio"niei voia metropolitul din Antiochia s6 qio Creqtinii din aceste trei episcopii fiind in preponderan!5, nume-
-sinod
,oboriioere' Sfinlii pirinli dela numitul prin canonul 8 au ricd, de nalionalitatea rornan-i, $agona afld, ia intregirea acestor
^

oorit ac6sta fS,cOncI-hotdrirea sinodului normativi pentru intr6ga
iit"tf"e. Erd d6cd, cu privire la intrebarea a doua s'ar int6mpla'
metropolitul
ca o metropolie sE fio sub g6ne prigonith' qi lipsitd' de
aceea in cele
s6u, metrop-olitul invecinat e indatorat a ingriji de
sufletesci,darindatil-cetncet6z[g6nele,metropolit'ulinvecinatnu
numai c[ nu mai are tlreptul a incleplini trebuinlele bisericeqci'
dariaqiconlucraqiaajutacametropoliainvecinat[s6.picapete
metropolitul sEu. Fic6nd apoi aplicalia prescriselor acestora.cano-
fafd' de
nice in referinlele bisericeqci ale Romanilor din Austria
ierarchia sorb6sc5, conclude, c5' inpotrivirea metropolitului
s6rbesc'
qi con'
ca RomAnii s6-'qi capete metropolitul lor este anticanonicd
turbd pacea qi liniscea bisericii'
eparchii un teren nou de a solicita resolvirea cererilor Roma,nilor
privitdre la despS,rlirea ierarchici de S6rbi 9i la reinfiinfarea me'
tropoliei romdne. Eparchia transilvani,, in ce'privesce pe episcopul
ei, ajunse incd in anul 1809 prin resolufiune lmpdr5,t6scd, la at6,ta
independenli de icrarchia s6rb6scd,, ca episcopul ei sE fie ales de
cEtrd, clerul diecesan dintre candidafi din sinul eparchiei, adecb
Rorndn. Tot asemenea cA,qtigase qi eparchia Aradului ceva mai
tA,r{iu dela impEratul Francisc L, dreptul de a av6 episcop nu-
mai pe un nS,scut Romdn; 6ri in instrucfiunea' ce se didu acuma
pentru lntregirea scaunelor vacante clela Timiqdra pi V6rqef, s'a
prescris anumit, ca candidalii la aceste episcopii sd cun6sc5, per-
fect limba roml.n6,.
16

-t22-
$aguna voia in sinotlul electoral s6 provdce o discufiune mai
profundd qi sE impingi spre deslegare cestiunea metropoliei ro'
md,ne. Patriarchul s6rbesc presimfind aceste intenliuui ale lui $a'
guna cu tob prelul s'a ferit a da prilegiul dorit de $aguna, qi de
cd,te-ori $aguna in conferinfele episcopesci din Viena, a iusistat
a se liud sinod electoral, de at6,tea-ori patriarchul sub un pre-
tecst s6u altul nu au clat ascultare cererei Iui $aguna' C6,nd era
sE pXrdsdscd $aguna d.in ac6st5, causi conferinfele, minisbrul l-a
refinut cu plomisiunea, cd va dispune linerea sinodului electoral;
6r[ la incheerea conferinfelor, fdrd sE fi urmat ceva in privinla
convocirii sinodului electoral, ministrul a promis lui $aguna cu
ocasiunea depirtErei acestuia din Viena, c5, va ruga pe impEratul
a demanda in timpul cel mai scurt, ca sE se intrunoscS. sinoclul
episcopilor pentru alegerea episcopilor la Aracl, Verqef gi Timipdra,
ceea-ce abia dupd un an a, urmat.
Guvernul lErei cu datul de 21 Octobre 1852 Nr. 191 aduce
la cunoscinla lui $aguna hdrtia ministrului cle culte din 12 Oc-
tobre Nr. 4109, dup5, care Maiestatea Sa cu datul Carlstadt 5 Oc-
tobre a dispus linerea sinotlului episcopesc electoral la Carlovi!
pe cliua de 8 Novembre 1852, Ia care are sd intrevind, ca comisar
imperdtesc guvernatorul Voivodinei sorbesci, contele C^oronini Cron-
berg qi la care este chiemat qi $aguna a participa' Io u"-a a"e-
steia $aguna face cunoscut guvernului din Sibiiu, cX, va merge pe
Qiua ficsatd la Carlovif, ca sd participe la alegerile de episcopi tn
scaunele vacante, observA,ncl cd, aqt6pt5, s6-i sos6scd pilni la tim-
pul de plecare qi o invitare speciald, la sinocl din partea patriar-
insd, uu a urmat. Tot deodatd fiind-cd, se lE'fise
"holoi, """"-""
vorba in diecesa sa, cd, el ar intenliona sd m6rgX, episcop la alt6'
diecese, din cele vacante, a lncunosciinf,at pe protopresbiterii die-
cesani, cd, acele sciri nu sunt adev6rate.
Despre cele int6mplate Ia acest sinocl scrie $aguna ln me-
moriul slu inedit urmd,tdrele: ,,in tdmna anului 1852 resolvind Ma'
iestatea Sa finerea unui sinoal la Carlovi! pentru alegerea episcopilor
nostri din Timiq6ra, Verqef pi Arad, au demandat, ca la acel sinod
rU ia parte gi episcopii rom6,ni din Ardeal qi Buoovina' Eu mE am
_ 123 __
infdfiqat la acel sinod, dard, fratele tlin Bucovina nu' Presenfa mea'
la sinod a fosb episcopilor sorbi un os in gdt 9i frum<-ls m'att scos
pe mine din sinod, sub cuvont c[ eu nu sunt ales prin sinod ci
irin ,ep.erentanfii preolimei n6stre din Ardeal, 9i in sfdrqit, ei
io*oi ata m6 ar put6 sd mE prim6scS' la sinod, c6'nd Maiestatea
sa ar garanta, c5. qi urmitorii mei se vor alege pe viitoriu prin
sinod, dar5. nu prin preofime. Comisariul impdrdtesc la sinod au
fost locotenente-maregal conte coronini, in a c[rui present[ s'a in-
t6mplat ac6std, oposiliune qi fiind-cd el clin causele lui, ca ultra-
*ootuo, cunoscute, nu a st[ruit a susfine poluDca naiestaticd, ci
indirecte vrea sE producd. in fratii noptri bdnd'feni nemulf5'rnile
cdtr5, episcopii s6rbi qi prin aceia a-i indemna la unafie, am in-
sinuat eu protest cdtri Maiestate, desfd,qurand sinod,ului tactica cea
p5gubit6re, din care vor put6 urma resultate trisbe pentru biserica
faf6 de naliunea romand, qi am pdr[sit sinodul dimpreuni
cu Carlovilul qi am ascernut Maiest[fii cele int6mp]ate cu mine
"OJt.e
la sinod.
Acinupotretdc6oepisodd,qi.adecdcd]dtorindlaCar.lovif
amajunslaNeoplantaqiacoloodiamzd,bovitlaepiscopulPlaton.
Audind acesta preofimea locali, au venib s6-mi fac5. curtenire, cu
care prilegiu am observat, cd, nrd surprinde atenliunea lor docu-
mentate cd,tr5, mine, de 6re-ce voiu s6 crecl c5, domnialor cunosc
broqura vienezd, din anul trecut 1851, uncle patriarchul m6 descrie
pe mine de un om fudul qi necred.incios bisericei n6stre, mai
cleparte cu at6,t mai mult presupun ci domnialol cunosc broqura
o"""u, de6re-ce in acest an, la 1852, s'a tipdiit aceea la Neoplanta
qi in limba s6rb6sc5, etc. Preolii aceqtia, in fruntea lor 9i proto-
popul stamatovici
- un s6rb ultraneu ruqinali fiind de caracterul
-
meu resolut, au mlrturisit c5. cunosc aoel pamflet qi cX' ei tocmd'i
de aceea au venit spre curtenire, ca in faptd' sE arate cd' denqii
osandesc tot cuprinsul lui qi cd, ei ca foqtii mei clerici din carlovi!
m6 cunosc de un birbat credincios qi zelos in cele ale bisericii 9. c. I."
IncS afld,ndu'se episcopul $aguna in Neoplanta a adresat cu
datul 11 Novembre 1852 comisariului impdr6tesc la sinod, conte
Coronini, o hArtie, prin care provocdndu'se la dansul ca martor al
16+

celor int6mplate, declari procederea patriarchului $i a sinodului fatb
de el de ilegal5, qi anticanonici gi c5, recurge la Maiestatea Sa.
Patriarchul a insistat pe ld,ngi pbrerile sale qi dupd-ce la protestul
sEu contra particip6rii lui $aguna in sinod au urmat rEspuns dela
ministru de culte, prin care de nou se pronunfS. penLru participarea
lui $aguna la sinod. Contele Coronini a voit s6 induplece pe $a-
guna s6-qi validiteze in scris pirerea sa afar5, de sinod in privinfa
candidafilor apfi pentru episcopii dard $aguna nu se invol
la ac6sLa.
- prescrisele canonice qi in spiritul iubirei creqtinesci. Ac6sba i-mi
"
Intorc6ndu-se apoi acas5, $aguna aclrosi, cu datui 24 Novembre
acelaq an o pldngere motivatd c6,tri Maiestate contra patriarchului
s6rbesc qi o representafiune energic5 cfltri minisbrul de culte, con-
tele Leo Thun, pentru purtarea v5,timdb6re, cu care a fcrst tnt6m-
pinat la sinodul din Carlovif,. Pornind $aguna in ambe aceste acte
dela faptul, cd ministrul Maiestilii Sale I'a invitat a participa la sino-
dul din Ca,rlovi! qi cd, d6nsul a urmat ordinului Prea inalt al
MaiestS.fii Sale, cAnd s'a presentat in sinoclul din Carlovi!, descopere
supErarea sa, c6ci patriarchu! s6rbesc, cu provocare la privilegiile
nagiunei s6rbesci, l-a eschis dela sinod pe el, pre episcopul Bu'
covinei gi pre episcopui Dalmaliei. La ac6std, eschialere s'a finut
patriarchul qi sinodul din Carlovi! inttreptS,fit, pe basa unei in-
terpretd,ri greqite a clecretului cancelariei de curte unguresci Nr.
4428 din anul 1786, dupi care episcopul Bucovinei qi al Ardea'
lului participl, in acel an la sinoclul episcopesc ln ,Carlovif in
t6te afacerile afarX de acelea, ce cad in cadrul privilegiilor na-
liunii sOrbesci. Este evident cd alegerea episcopilor este o lucrare
generald a bisericii, dari nu obiect special al naliunei sOrbesci;
6rd, in casul de fb!6 fiind in cestiune alegerea episcopilor a trei
eparchii, ai cdror credinciogi sunb in preponderanf[ romA,ni, cu at6,t
mai pulin p6te fi admisd, altd, interpretare a acelor privilegii. in
purtarea patriarchului se cuprinde qi o v6ti,mare a dreptului suveran
al Maiest[fii Sale, care, chiar d6cd, ar sta interpretarea privilegiilor,
cum o face episcopatul s6rbesc, are d.reptul a cleld,tura acele d'repturi,
d6c6 pentru alfii sunt neclrepte -- cu atA,t mai v6rtos cu cdt in
insuqi privilegiul din 1695 se dice espres: nl. - usque ad' ulteriorem
-125-
benignam dispositionem ad. ordinationem Nostram pro ratione
temporis instituendam clementer decrevimus(t. Nu mai pufin a
comis patriarchul qi sinodul v[t5,mare de can6ne, cdnd a eschis
din sinod pe unii episcopi, cari se lin de aceeaqi provincie metro-
politan[. ,,Din int6rnplarea ac6sta ardtatd cu profundS, supunere'
se dice in adresd c5,trd, Maiestate, se vede c5, ierarchia s6rb6scd,
foloseste iurisclicliunea preste Rom6,ni, la care de facto au ajuns
in inlelesul privilegiilor sOrbesci, 9i spre scopuri nalionale qi nu ilup5,
d5, indemn a m6 apropia de treptele tronului impdr5,tesc qi cu t6t5,
supunerea a md ruga: Maiestatea Vdstrd prin a cdrui prea inalt5,
dreptate supuqii Rom6,ni au fost eliberali de jugul privilegiilor
politice, sE V6 indurafi a aprelia cu inimd pdrint6scd, recursele
Romd,nilor pentru infiinfarea ierarchiei lor proprii qi prin un enunliat
prea inalt s6 o eliberafi prea grafios de apdsarea biseric6scS. a
privilegiilor s6rbesci(.
in adresa c5,trd, ministru in acest obieot din aceleaqi motive,
cere $aguna anularea sinodului ilegal finut in Carlovif la 8- 1O
Novembre, aduc6nd la cunoscinfa ministrului, aroganla vdt6m5't6re
a patriarchului, care ficut atenb de comisariul tmpErdtesc la ur-
meri, au r6spuns cd Maiestatea Sa impdratul este domn preste
voinla lui, dard, nu qi preste consciinfa lui ! Afard de aceea despre
cele'ce aveau sE se intdmple in sinod la 10 Novembre s'a anunfat
cu o di inainte, adecd in 9 Novembre ln f6ia s€rb6sci dinBelgrad,
probabil cu scop, ca triumful patriarchului s6 fie cu atA,t mai mare
ln ochii poporului s6rbesc.
Decepfiunea nu a int6,r{iat ins6 pentru patriarchul, c5,ci dup5,
rescriptul ministerial d.in 5 Septembre 1853 Nr. 170 comunicat
episcopului $aguna prin guvernul !6rii sub Nr. 261 din 17 Sep-
tembre acelaq an, Maiestatea Sa prin emisul din 9 Martiu 1863
a aflat purtarea patriarchului s6rbesc, Iosif Raiacici, in contradicere
cu ordinafiunile, esistente qi cu voinla pronunfati a Maiestd,fii
Sale qi a demandat, ca patriarchului pe l6,ngd. ar5,tarea netemei'
niciei obiecliunilor lui, sE i-se aduc5, la cunoscinld displ5,cerea
Preainaltd,; tot odati a se lua disposifiuni, ca pe viitoriu astfel d'e
 _126_
aroga,ni5, s6 se infr6,neze. Acestea dispune ministrul a se ad'uce la
cunoscinla episcopului $aguna ca resolvire a pld,nsorilor sale aqter-
nute la inaltul loc cu datul 24 Novembre 1852 Nr' 320 pe lA,ngi
cornunicarea pi a unei copii dupd, emisul ministerial din 16 Martiu
1853 Nr. 1181 indreptat citr[ guvernul s6rbo-banatic, prin care
se aratd, netemeinicia obiecliunilor patriarchului Ia apd,rarea pro-
cedurei sale necorecte.
Cuprinsul acelei copii este urmd,torul: ,,Din pertractirile sino'
dale privitdre la intregirea scaunelor episcopesci vacante a afat
Maiestatea Sa, ci patriarchul Raiacici a esceplionat in sinodul elec-
toral clreptul de votare al episcopilor din Sibiiu, Cern5,uf qi Zara'
Purtarea ac6sta se impotrivesce oronduelilor esistente 9i voinfei
Prea inalte esprinrate la convocarea sinodului, pent'ru cd episcopii
din sibiiu 9i Rddduf, (mai tdrdiu cernSu!) prin clecretul maiestatic
din 1783 s'au subordinat metropolitului din carlovi! qi sinodului
archiepiscopesc in tdte afacerile dogmatice qi bisericesci qi prin
decretul din 9 octobre 1783 s'a qi ordinat acelora a se presenta
la sinod. Ldrgirea ac6sta a iurisdicliunei metropolitane s'a esprimat
cu privire la episcopul din Cern[u!, de repelite-ori in planul de
,"g,ll*r" ai bisericii din Bucovina dela 26 Aprile 1786, capitulul
IIi S. b4 qi prin decretul cancelariei aulice din 13 Decembre 1788
N". at8; deasemenea gi episcopul din Sebenice (mai t6'rdiu Zara)
intocmai ca acel din cern6u! prin manifestul din 29 Decembre
1828 qi prin decretul imp6rdtesc din 19 Martiu L829 s'a subor'
dinat iurisdicliunei bisericesci a metropolitului. Deci fiind-cd, dupd,
prescriptele canonice tofi episcopii unei provincii metropolitane
^au
s6 participe la sin6d.ele electorale, la intrevenirea metropolitului
s'a qi iispus cu decretul din 13 Martiu 1786 cd numifii episcopi
ou fost convocafi la sinod cu vot in tdte obiectele bisericesci cu
oscepfiunea acelora,, cari se reduc Ia privilegiile nafiunei ilirice din
Ungaria, Intre acestea ins6 nu se numErd alegerea episcopilor, la
caro sunt ln drept a participa toli episcopii provinciei metropo-
lit'no; clin acesle motive s'a qi dispus prin decretele prea lnalte
rlin 20 qi 28 Iuliu 1790, ca tofi episcopii s6 .ia parte qi la alegerea
Inotropolit,ului, co qi dup6 aceea s'a urmat. Eri d6c5' s'a furtomplat
-127-
cL care-va din episcopi nu a venit la sinddelo electorale, s6u nu
a fost in vre-un cas convocat, de aci uu se p6te trage consecint'e,
pentru-c5. legile qi nu indivi{ii, qi diregd,toriilo, cari stau sub lege,
au s6 serv6sc5, de cinosurd,.
Patriarchul se prov6cd, pentru legitimarea procedurei sale la
linuta episcopului Transilvaniei Nichitici in sinodul din anul 1786,
care a asistat numai la acele qedinfe, in cari s'a desbd,tut despre
reducerea nurnErului sErbdtorilor, dard, s'a deplrtat dela aoele ge-
clinfe, in cari s'a tractat de alegerea episcopilor in scaunele, ce au
fost atunci vacante; pe nedrept ins6, c6ci problema acestui sinocl
din capul locului era alegerea episcopilor, qi spre acest scop s'a
convocat la acest sinod Nichitici chiar la intrevenirea rnetropoli-
tului. in faptd, el a participat la sinod qi indreptS'firea lui a par-
ticipa la actul alegerii nu s'a escepfionat s6u tras la indoiall, de
aclunarea episcopilor. Episcopul Bucovinei din causa etd,fii iuain-
tate a fost dispensat a participa. D6cb Nichitici s'a abstinut dela
votare, a fdcut ac6sta nu diu causd, cL ar fi recunoscut neindrep-
talirea sa la ac6sta, ci din caus5,, ci el se ruga-se pentru strimu-
tare Ia una din episcopiile vacante din Ungaria qi de aceea s'a
relinut dela eserciarea dreptului de votare din propriul indemn, in
interesul nepreocupaliunei la darea votului, preoum s'a intomplat
qi la sinod.ul din urmd,, cd, episcopii din Carlstadt qi din Pakrabz
au repS,qit din sinod, fiindci se ruga'se pentru strhmutare la una
din cliecesele vacante(.
Ca episod la aceste int6mpld.ri, cari dendtd, un triumf al causei
romO,ne raportat prin dibdcia qi tactica episcopului $aguna fa!5' de
patriarchul s6rbesc urm6zX, aici qi insemndrile Iui $aguna din me-
moriul s6u inedit despre intompldrile anului 1853: ,Maiestatea sa",
scrie $aguna, ,,s'a indurat a'mi da conrpldcenfa prea inaltd pentru
purtarea mea in sinodul Carlovilean din t6mna anului 1852 (a se
ved6 Nr. cons. 1001), 6rd patriarchului Raiacici a i-se vesti ne'
pldcerea prea inalti dimpreuni cu episcopii s6rbeqci qi in fine a
denumi de episcopi pre cei aleqi in acel sinod qi adecd' pre archi-
mandritul Bezdinului, Maqirevici, la Timiqdra, pre archimandritul
Cruqedolului, Procopiu lvacicovici, la Arad 9i pre archimandritul

-128-
Ilodogului, Emilian'Kuog"l"tr, la Verqe! qi atunci fostul adminis-
trator al eparchiei Aradului, Patriciu Popescul, a fost strxmubat
de archimandrit la mdn5stirea Ghergeteg in sirmiu, carele numai
din aceea causl au cd,dut in disgrafia regimului, cd'ci au primit
in biserica n6str6, pre un preot unit dupi tipic, precum i-a po-
runcit patriarchul sdrbesc, carele apoi a fost apa fdr5' de suflet
incat in Ioc s6'l fi apreciat pre Popescul pentru ortodocsie, au
spriginit pre regimul ultramontan cu vdtd,marea bisericei n6strett.
rfl Anii l86O-la7O.
1. PaSi,i' i'nnoifi pentru reOnf;i,nlarea metropoliei'
Causa metropoliei gr. or. rom6,ne, pentru care 12 ani fdri re'
sultat luptard Romd,nii ortodocAi din Austro'Uugaria intr6 cu anul
1860 in iasi nou5,, mai favorabild, produsd' de clderea regimului
absolutistic de stat. Cel mai de apr6pe impuls puternic pentru sc6-
terea ei din stagnafiune qi apropierea ei spre favorabild' deslegare
i-i tlddur5 cei trei senatori imperiali de religiunea gr' or' denumifi
cle lmp6ratul in 1860 in pers6nele episcopului Andreiu Baron de
Nicolau gi
$agon'a, Andreiu Mocsonyi cle Foen
rep"resentanli ai Romdnilor din Transilvania, Banat
Episcopul $aguna, denumit fiind de senator imperial estraordinar
prirr Uiietut dL mdnd imp6rdtesc din 29 Aprilie 1860, se presentA'
ia Viena pe terminul por d" 29 Maiu pentru deschiderea consi-
liului imferial inmulfi[ qi participd,ncl Ia gedinfe p5'ni la mijlocul
luiSeptembre1860apd,r},cumultS,bdrbdtieegalaindroptdlire
natrional[ a RomA,ni]oi din Austria. Pre lflngd' causa nalionald' nu
mai pufin preocupa pre episcopul $aguna cestiunea retnfiin$drii
metripoliei-rom6,ne qi despdrfirea ierarchicS, de c6tr5, Sdrbi. Spre
*"opoi acesta in confeleg"t" "o ceila$i doi consilieri imperiali'
Anireiu Mocsonyi cle Foen qi Nicolau Baron Petrino conferird cu
1) ln insemnbrile sale despre anul 1850 dospre sinodul clin
patriciri popescul urm[t6rele: ]iu nult ctupl acest sinod lepausl episcopul Geruin Ra{iu al
Aradului gi 6e a6ninistrator eparchial s'a ienumit srchimmalritul Patriciu Popescul, 'ontn
gi zelos, dar[ serv necondi{ionat patriarchului s6rbesc R&iacici' Multe bue sfaturi i-an
iui, car'i s€ le fi ascultat, ar fi rdmos de opiscop la Arttl'
w
I
f
t
i
patriarchul s6r'besc, Iosif Raiacici qi alfi episcopi qi fruntagi, cari
I
se mai aflau pe atunci in Viena din partea s6rb6sc6. Despre aceste
I
consultdri qi conf'erinfe dd, episcopul $aguna in punctul 23 aI clia-
riului sEu I) cea mai fideld ic6n5, in urmdt6rele:
i ,,Luni in 20 funiu cdl. nostru sosl laViena patriarchul gi rne-
t
tropolitul Iosif Raiacici qi s'au sd,ld,gluit la otelul ,,Maiselu. Marli
! in 21 Iuniu mi-a thcut curtenire gi am infeles dela el pricina ve-
t) nirei sale la Viena, cd adecd va sd se pl6,ngd, impEratului peubru
t nedreptdfile, cari le iscusesce ierarchia din partea unor amploiali
de frunte, precum a ministrului, conte Thun qi fostul gurzernator
I
al Croaf,iei, contele Coronini. Patriarchul a avut audienld la im-
pdratul Joi in 23 funiu 9i lntre altele a cerut voie dela Maiestatea
Sa de a put6 agterne o petifie cu episcopii qi consilierii impe-
I
riali, cari se afld, de fald Ia Viena qi adecE, cu episcopii dela Bu-
I covina Eugenie (carele in tr6ba noului lor gimnasiu din Suceva
qi a iconostasului pentru biserica lor catedrali din Cernd.uti se afla
I
la Viena), dela Tirniqdra, Sarnuil Magirevici gi cu mine, apoi cu
dornnii Andreiu Mocsonyi din Binat qi Baronul Petrino din tsu-
covina, ambii consilieri imperiali.
Baron Petrino, ca Patriarchul gi-a compus o petifie qi a chiemat in 28 Iuniu la
sine pre diqii trei episcopi qi pre cei doi consilieri imperiali la
qi Bucovina' I
consultatie. Aci s'a procetit conceptul compus de cd,tri patriarchul
I sOrbesc, carele numai pe episcopul Timiq6rei l-a mulfdmit, 6rd,
pe cei-alalfi nici decum, pentrucd, era intocmit intr'un infeles, care
I
dup5, convingerea episcopilor qi consilierilor de nafia rom6,nd, este
spre vitd,marea candnelor gi a obiceiurilor,. ce le-a avut nafia
I rom6,ni, din vechime ln viala sa din afard biseric6scd. qi adecd,
I conceptul sus atins cuprinclea in sine 1. o rugare peutru centra-
lisafia str6,nse, a bisericii intregi, d,ela care sE atdrne iurisdiclia cea
t
mai inalti asupra tuturor eparchiilor gi a fondurilor tuturor epar-
chiilor gi centrul ei sd fie Carlovilul qi sinoclul de acolo, in care
I
sinod sd se al6gd, toli episcopii; 2. rugare pentru linerea sino-
Arad $aguna mai-{ice
despre f dului cu tofi episcopii din Austria, care sinocl s6 hotdrascd obiec-
bun t) A ao ved6 diarol cleapre consiliul imperial innul{it din anul 1860 de episcopul Andreiu
dat eu Bor. do $aguna ln documento p. l. qi i. de Dr. llarion Puqeriu Tom. I. pag. 320-339.
I 77
I
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I
I
lttu"..

telo pentru un congres nafional, carele apoi s6-ar 9i fin6 pe basa
priviiegiilor naliei s6rbeqci qi sE'ar chiema qi ca'fi-va deputafi din
lpr."nlit" Ardealului, Bucovinei qi Dalmafiei' Dupd ce s'a procetit
conceptul intreg, carele inc5, qi alte puncte afard de cele pome-
nite cuprinclea in sine, care eu aci le trec cu vederea' c5'ci au
fost mai pulin insemnate, - Episcopul Bucovinei, Eugenie, nurnai
decdt s'a declarat a nu se put6 mullumi nici cu centralisarea
nici cu sinodul din Carlovi!,, cici clerul qi poporul eparchiei sale
doresce o constituire a episcopiei lor dupi can6ne qi cu privire
la impregiuririle locale de acolo, precum gi recdqtigarea averei
si a administrafiei ei iu mAna sa dela guvern'
Tot in infelesul acesta s'a descoperit qi Baronul Pebrino, ca
eparchiot al diecesei Bucovinei, f5,c6nii gi niqce infruntdri asupra
ptliticei, ce au observat Carloviful p6,ni acum gi dic6nd, c5' buco-
vinenii nu au incredere in sinodul Carlovifului, cilei acest sinod,
d.eqi a dat lor p6,n5, acum numai un episcop s6rb, totuqi eparchia
lor este aqa sdturati cu acest un episcop s6rb, in c6't numai do-
resc s6 mai aib5, un episcop dela cfisul sinocl, pentruc[ episcopul
acesta s6rb a predat bunurile qi averile bisericeqci bucovinene
guvernului civil in administrafie. El, baronul Petrino, mai adause,
ie ut qi astd.cfi i-qi aduce aminte, cum tatd,l lui in casa propri6 a
infruntat pe episcopul s6rb, anume Vlahovici, pentru aceea cdci
a subscris instrumentul predSrei averii bisericeqci in m6,na guver-
nului, carele incd qi ast5.{i line la sine averea eparchiei lor qi nu
vrea ca sE o predea inddrdpt, deqi eparchia a petilionat pentru
acdsia. In urma acestora a dis ldudatul baron Petrino, c5' acei
episcopi ai lor au fost mai buni, pe cari dela guvern i'a cipdtat,
decd,t Lpiscopul acela sdrb, pe care l-a trimis lor Carloviful' De
aceea lucrd acuma eparchia Bucovinei d.e a se organisa potrivit
posifiei sale, ca ea s6-qi al6gx. episcopul sEu qi sd administreze
averea religionard, dard nu sinodul sorbesc dela carlovif. Dupdce
baronul Petrit o t6te acestea qi altele asemenea adevdruri le'a
vorbit, qi-a descoperit cugetul s6u qi dl Andreiu Mocsonyi, c[
nafia rom6,nd nu se pdte mul!6mi cu cuprinsul disei petifii, cdci
doregce a fi coordinatd, 6rd" nu subordinatd, nafiei s6rbesci gi nu
- 131 --
cas6depindi,delasinoduldinCarlovifincelebisericesci,pentru
aceea a propus lludatul dontn Mocsonyi, ca deocamdat'i
s6 se
c6r5, voie dJa guvern de a se put6 fin6 adunarea obqt6sc5'
bi-
seric6scd din t6te eparchiile pi deputalii din padea biserio6scl qi
miren6sc5, sd se al6g5, clup5. num6rul populafiei a fie-cirei eparchii'
Propunerea ac6sta o a primit qi episcop.ul Bucovinei, baron Petrino
qi d"t patriarchul ii episcopul Maqirevici nu I patriarchului nu
"ir,
iu pie"ot iici esp""sia ac6sta: ,Kirchenversarnmlung'! (conferinfa
*"rg"t in limba germAnd) qi dicea cd' o asbfel de ad'unare nu se
pOtJ 1lne, dec6,t ,Nafional-Congres" cdci aqa st5' tn privilegiile
natriei's6rbesci' tlela care el (patriarchul) nu se p6te abate "cdci
na$ia I'ar ucide cu Petri."
Mai departe patriarchul qi episcopul Timiq6rei nu s'au invoit
nici in aceea, ca preo[ii 9i mirenii s6 se al6g5 dup5' num6rul irn-
populaliei din fie-care eparchie, ci s6 remd'ni impdrfirea cea de
pane t"onr a cleputafilor chiemd'ndu-se cAfi-va preoli qi mireni
qi
'dio ptrt"t BucoJinei qi a Ard,ealului' Apoi au mai observat aceqti
doi ichierei sOrbi, ed, trebue a se face alegerea episcopilor prin
sinod. archieresc' cdci aqa poruncesc can6nele, dar nu prin
eparchii
singuratice, precum ac6sta vr6u sE faci eparchiile romdne I la care
Ivlolsonyi gi P"ttiIro au rEspuns, ci cl6cd' se p6te face
-
alegerea
metropolitolui s6rbesc prin preofime qi popor' atunci de ce nu
,'r, potO face qi alegerea de episcop romA'n prin cler qi popor?
La ci,re au rdspuns archiereii s6rbi, cd' aqa este in privilegiile
s6rbesci. La care bar<-lnul Petrino au respuns, cd' d6cd' este asupra'
can6nelor alegerea episcopilor prin mireni, atunci trebue s6 aibd'
qi Rom6,nii metropofif pe care preolimea qi poporul s6-I al6gd" 6r
episcopii romflni tU t" prin sinodul acestui metropolit rom6'n'
nu aupece am tot tX,cut, "tege
am luat vorba gi am proiectat, cd- este
oeaplratA hpsd, linerea unei adund'ri obstesci a tuturor eparchiilor
din monarchie qi alegerea membrilor acestei adunS'ri dupd numdrul
sufletelor din fie'care eparchie. Pe l6'ngd' t6te cd' noi rom6'nii am
rnotivat pS,rerile n6stre f6rte bine qi dup6 principiul egalei indrep-
ffifiri qi ,t teti"i religionare, totuqi au c6dut acelea in p5'm6nt
sec, c[ci conferinfa o a disolvat archiereii s6rbi cu aceea, ca Joi
 -t32-
in 30 Iuniu ne adunim qi ei vor chiema incS' d'oi S6rbi la
615. sE
aceea conferinfd, cdci acum au lbst numai doi Serbi, dar patru
RomA,ni la conferinfd. Joi in 30 Iuniu ne-am qi adunat 6r5-qi fiind
din partea sorbilor poftili d.nii Muagenovici din sirmiu nobil qi
matici, maior auditor pensionat. Conferinfa ac6sta inc[ a tinut
trei dre, dar fdrd folos, cdci partida s6rb6sc5' apira privilegiile
sale qi vrea ca aceste privilegii sd serv6sc5, de basd' pentru orga-
nisarea bisericii intregi d.in Austria, 6r partea romd'nd' pretindea
o organisaf,ie pe basa candnelor cu privire la viala biseric6scfl
de mai nainte a natiei rorn6,ne. Aci 6r[gi multo infruntari s'au
rdcut ierarchiei sorbesci, pentru abusurile gi supremafia, care serbii
se nisuiau a le refrange, ins6 ln zadar. In sfd'r'qit am vorbit eu,
{ic6nd, cd pentru binele obqtesc al ortodocsiei n6stre aflu de
mare
folos o adunare obstdsc6 biseric6sc5, qi ac6sta se pdte face fdrd'
sd vateme privilegiile S6rbilor' s6 se dicd in rugarea, ce s'ar
'compune, udoo.t", ac6sta obst6sci se cere acuma in chipul
cu"facel adaus, ca aceea sd nu prejudicieze privilegiile
"""*i, sorbesci, prin urmare ailunarea cea propusS' d'e mine ar av6
naliei
a se considera ca o ad.unare estraorclinara. Rom6,nii s'au lnvoit,
dar S6rbii nu, ci au remas la ,,National Congresn al lor' Mai pe
urmd, am propus eu, d6rd ar fi bine, ca din partea am6nduror
nalii s6 se al6gd. cA,!i-va bdrbafi d'e increclere pentru desbaterea
Iucrurilor bisericegci. Romd.nii qi in ac6sta s'au invoit, dar S6rbii
nu gi asa au r6mag qi ac6std conferinfd, fir5, sporiu. Ins6 particla
sOrbesci s'au putut convinge, cd, nu va put6 subjuga gi pe viitoriu
pe RomA,ni bisericeqce, pentru-c5, purtarea tl-lor Petrino qi Mocsonyi,
l,o convios pre S6rbi, ca Romanii vr6u qi sciu sd apere dreptul lor
bisericesc qi c5, numai coordinafi vrdu sd fie cu S6rbii, dar subor-
dinali nici de cum nu se vor da loru.
Neputdndu-se ajunge ast-fel in conferinfele comune o inlele-
gere inire Rom6ni qi S6rbi in privinla reguldrii posifiei lor ierar-
Ihice, patriarchul s6rbesc Iosif Raiacici qi episcopul Timig6rei
Samuil Maqirevici aqternurfl impdratului o petifiune. prin care cer
subordinarea episcopiilor din Transilvania, Bucovina qi Dalmafia
patriarchiei sorbesci din carlovi$, cu o administrafiune centrald in
-133 -
Viena. Penbru regularea trebilor bisericegti sE se !ind, mai int6,iu
un sinod al tuturor episcopilor pi apoi congres national. Senatorii
imperiali rom6,ni, $aguna, Mocsonyi qi Petrino infeleg6nd despre
cuprinsul acelei petifiuni, nemul!5,mifi c5, ierarchia sOrb6sc5, preste
voia Romd,nilor voiegce sE dispunl qi mai departe de sdrtea bisericii
rom6,ne qi s6 o fin6 in dependen!5, de cea sdrb6sc5', aqternuri la
21 August 186O la inaltul tron alt6 petiliune din parbea RomA,nilor,
prin care protestA,nd in contra petifiunii aqternute impEratului de
patriarchul s6rbesc, cu provocare la repefitele peti$iuni de mai
nainte, cer restaurarea metropoliei pentru Romanii gr.-orientali din
cliecesele Ardealului, Timiqdrei, Verqefului qi Aradului; 6r in cA,b
pentru eparchia Bucovinei cer finerea unui sinoal din preofi qi
mireni pentru regularea afacerilor bisericesci.
La aceste petifiuni din partea Rom6,nilor qi S6rbilor urmb, re-
soluliunea imp6rdt6sc[ din 27 Septembre 186O, adusd, la cunoscinfa
episcopului $aguna din partea ministrului de culte din 30 Sep-
ternbre sub Nr. t472L/645, prin care se or6ndueqce linerea unui
sinod episcopesc pentru consultare asupra afacerilor comune bi-
sericesci qi aqternerea d.in sinod a propunerilor gi dorinlelor bine-
motivate pre can6ne; in deosebi acel sinod, la care au sE ia parte
qi episcopii din Ardeal' Bucovina qi Dalarafia, are a propune' cum
ar fi a se regula referinfele ierarchice, pentru ca qi recerintele qi
interesele bisericesci ale RomA,nilor gr. or. sd fie respectate dup5,
cuviin{5,. IXr[ cu privire la petifia Romdnilor ministrul descopere,
c5, Maiestatea Sa nu este neaplecat lnfiinfd,rei unei metropolii ro-
mdne gr. or., invitd pe $aguna a participa'"la siuodul episcopesc
comun, unde in inlelegere cu episcopul Bucovinei s6 faci dupd
ascultarea sinoclului eparchiei sale propuneri in privinfa reguldrii
referinlelor ierarchice ale coreligionarilor din Ardeal qi Bucovina.
Episcopul $aguna, care cu epistola sa din 12124 L:ugust 186O
incunoscin!625" pre episcopul Bucovinei Eugeniu Ifacmanl) despre
petifia datd, Ia Maiestate ln audienla avutX la 23 August dimpreund'
cu Mocsonyi qi Petrino indatd dupd, primirea acestei resoluliuDi
.:..
1) A eo vod6 Dosumsnto pentru limbl qi istotie de Dt. Ilarion Puqcariu, Tomul I' pag'
339-840.
if..,:
 -134- cdci ea ne prevesteqce reinvierea metropoliei ndstre q' a'(( sunt
scrie cu datul 26 Septembre cd'l' v. 1860 de nou episcopului
Eu- cuvinte, prin cari incepe episcopul $aguna cuvdntarea sa de
geniu Hacman al Bucovinei consult6'ndu-1 in privinfa paqilor pentru deschidere a sinodului eparchial am6,nat pe 24-26 Octobre 1860.
E."r,"iptr"t ierarchiei de sub S6rbi qi descoperiqdu-i .totodat['. ci Isvorul bucuriei esprirnate in acesbe cuvinte sunt cuvintele
incit pentru participarea la sinodul comun al episcopilor or6nduit Maiestalii Sale, ci nu esbe neaplecab infiinfirii unei metropolii
in Carlovii ,'t d"r"op"rit ministrului, ba chiar 9i Maiestd$ii Sale' gr. orientale. Resolufiunea impdr6t6scS, din 27 Septembre 1860
ci nu p6te participa la acel sinod'') este in causa metropoliei cea dint6,iu resoluliune favorabild,, care
np;r"opot llacman, precum se vede din respunsul s6u din dd speranld temeinici la realisarea aceleia. De aceea intre primele
'septembre
1a/26 citrd efiscopul $aguna, aqa darb lnainte de ^a fi lucrS,ri ale sinodului au fost a aduce Maiestd,fii Sale PreainS,lfatului
primit in'cunoscinfar"a dltpt" resolulia imp6rit6scd din 27 Sep- impErat omagiul mullumitei qi al fidelitSfii, 6r episcopului diecesan
ieorb.", ln loc sd dea "onc-.rrsol s6u pentru lnfiinlarea metropoliei Andreiu Baron de $aguna, lui Antlreiu Mc,csonyi de Foen qi lui Ni-
rom6,neseinc6rcSacomplicacestiuneaprinuneletemerialesale colau Baron Petrino mul!5,mit5, qi recunoscinfd pentru ostenelele
ce le are, c[ fondul religionar al Bucovinei se va intrebuinfa
spre Ior in causa metropoliei incoronate de primul succes'
folosul altor eparchii, mai ales a celor serbesci si cu bun6' s6md' In meritul cestiunei rnetropoliei sinodul declar6,nd, ci' ac6sta
qi a, ,o-l,o"r"i descoperind tot odabS', cd' qi ddcS' Rom6'nii dupd drept esistd,, d.ecide a se aqterne la Maiestate recurs pentru
ar av6"elotmetropolit totuqi unul (cel s6rbesc!) dintre metropolifi faptica ei restaurare; ln deosebi sinodul nemulfd,mit, c5, prin reso-
trebue sE fie cel mai mare preste tofi episcopii din Austria 9' a' luliunea imp6rdtescd, din 27 Septembre 1860, reintiinfarea rnetro-
, Episcopul $aguna obsewa'nd din respunsul qoviitor al lui poliei se face pendentd dela opiniunea sinodului episcopesc comun
Ifacmin, cd, acesta nutresce idei separatistice, prin epistola din din Carlovif, iregular qi anticanonic, cere ca Maiestatea Sa din
16 octobre ii clescopere cu provocare la can6ne pdrerile
s.ale despre plenitudinea puterii sale, s6 ordineze reinfiinlarea metropoliei
posiliunea egal[ a metropoliilor intre sine' ) i'om6,ne fdr6, a condif,iona implinirea dorinfei Rom6uilor ortodocai
' Fiind-ca;prin resolulirnea imp6rdt6scd' dir- 27 Sept' 1860 s'a dela un decis aI sinodului din Carlovif' Tot odat5, din acelea-gi
dat voie a consulta ln causa r"gotx.ii referinlelor ierarchice fafa motive se adrese sinodul din sibiiu cd,tr6 sinod.ul metropolitan din
de S6rbi sinodul eparchiei din Arcleal, episcopul $aguna -prin Carlovi! cu rugarea a respecta dorinla RomA,nilor ortod'ocqi din
cerculariul esmis la 3 Oct' 1860 Nro' 858, conv6cS' sinodul pe Ardeal. Banat qi Ungaria pentru despS,rfirea ierarchicd, de cd'tr5'
din luna
{iua de 24 Ootobre' mai ales c6" afat6' ile ac6sta incd S6rbi qi constituirea biseric6scd sub metropolit nafional, care sd
Marfiu proiectase qi fdcuse paqii la locoteninfa fErei pentru finerea cuprinda episcopiile roma,neqci d.in Austria qi a sprigini realisarea
unui sinod eparchial pe 3/15 Iuliu acelaq an' acelora aduc6ndu-qi aminte, c5. nalia s0rb6scd, in adresa cd'trd'
tle mult doritd" o di de - 5 Maiu 1848 au asigurat pe aceqtia clespre sim!6min'
,,O di mare, o 4i insemnatd', o !i Romd,ni clela
surliior" a bisericii n6stre din Ardeal dar qi a naliei romdne tele lor fr5,$eqci qi ci nu doresc sd aibd nici c6,t un fir de pdr mai
din tdt5, Austria, lnc6,t partea ei cea mai num6r6sd" se line de mult cle cdt nalia romd,n6scd.
o
ortodocsia ndstrd,, di mare aqa este, mare di serbe'm astdcfi' Cdt de mari speranle legau Rominii ortodocqi de resoluliunea
tmp6rdt6sci din 27 Septembre 1860 tn privinla apropiatei rein-
r)Epistola*seved6in:Actelesobonluibiserisiioltotlocseres[riteneclinArclealdin fiin!5.ri a metropoliei lor, se vede de acolo, c5, sinodul diecesan
anul lE60 pag. 95-99.
Dr' Ilarion
d.in a. 1860 cugeta qi la mijl6cele pentru dotarea corespuncf6t6re
Ambe epistnle a se vetl6 Docunente peDtru linbl Ei istorio de
Puqcariu
')
'Ion, I. pag. 340-3{5'
 -136-
a metropoliei; de aceea priu o rugare separatS' se adresh la tronul
imp6rdtesc pentru o dotare cordspundEt6re a metropoliei Romdnilor
ortoclocqi, 6r cle altn parte pe calea ministeriului austriao inainta,
rugare cdtrd, guvernui principatelor rclmdne pentru reinoirea do-
nrJi"i mogiei ,Meriqeni" din linutul Argegului, ce o fd'cuse metro-
poii"i ,o*ane' ortodocse la 13 Iuliu 1700 principole roru6''. Ioan
bonstantin Basarab6, care donafie ins6 din causa apostasiei me'
tropolitului Atanasiu a r6mas nerealisatd"t)
Sin<ldul insS,rcin6zd in fine pe episcopul diecesan pentru casul'
ca p6,nd, in prin:Evara anului urmitoriu nu ar urma resolvirea
aoriia a metr^opoliei, s6 conv6ce sinod nou diecesan la, Dumineca
Mironogifelor, 6r in interesul confelegerii in privinfa regulH'rii re'
ferinlelor ierarchice, conform resolutiunei lmp6r5'teqci din 27 Sept'
1860, despre tdte lucrd,rile qi conclusele sinodului a lncunopcinfa
f" "pi."oiol Bucovinei, Eugenie Ilactnan, pentru a le comunica
qi sinodului eparchial al Bucovinei'')
Resolvire-a favorabilS, dela locurile preainalte a petifiunei
sinodului diecesan din 186O in privinfa reinfiinfd,rii metropoliei
gr. ort. romi,ne din Alba-Iulia intd'rdid' mai mult, decflt se credea;
Iu tdte acestea sinodul eparchial pus in perspectivl ln primS'vara
anului 1861 nu se convocb,. Cu atA't mai mult se lucra in acesb
timp pe calea corespondenlelor qi a lntrevenirilor personale' ,
'lrt ioitriutioa 9i Jub conducerea bravului luptS'toriu pentru drep-
turile nalionale qi bisericesci, a lui Andreiu Mocsonyi de X'oen Ro-
m6,nii bindteni dinpreunil cu cei din diecesa Arailului tinurd,
la
Timiq6ra la 21 Ianuariu qi 10 Februariu 1862 doud conferinfe' in
cari se inleleseri despre esmiterea unei deputafiuni generale a
rlDinoepistol[aepise'$agunac[tr[G.Bari{iutfn1861(Suplementlavolum]Il-lea
irt. .r.*Jl tle G. Brriliu rzoj i, veile c[ $aguna particular s'a interesst de s6rtea acestei
p-.
flr6.""oitut-frooito"iu. Et[ cescrie el lui Gl. Bari{iu: ,,Am primitieri ecris6rea
oetitiuni. iosi
;;il; . arri }I*iorescu qi m'am bucurct din suflet ci Dta dinpreunh cu dl Maioreseu
"." tr6ba cererei u'dotre pentro ajutoriu din Rom0'ni*' Noi nu avem altb dovacl[
Jt""l .ptigltiti
ecest obiect din
;;"et tJ; plnt"u moEio Mlriqeni. iq cloti c* tllor celor ce li-s'a in*edintatpentru.restituireg
du prert" caip*!i, sE'li-se spunl, e[ noi sub rugarea n6str[
;;;-;;;#;i
'l&"rq""ir"" in{elegem o causn binlcuventstl de a oe ruge ile fra{ii nostri pentro. orice ejutor.
q. c.l.
Noi {cim prea'biiee[d6rb moqia aceea niciclauttecut in proprietatea metropolieindstre
1) A se veil6 act. sob. bis. ort. rom' tlin Ardeal din a' 1860'
-r37-
tutulor Rom6,nilor ortodocqi din monarchia austriaci. Andreiu de
Mocsonyi, care intretinr) o corespondenfS, intinsd, cu episcopul $a-
guna, in causa reinfiinld,rii metropoliei qi a despdrfirei ierarchice,
propune esmiterea la imp6ratul a unei deputafiuni grandi6se sub
conducerea lui $aguna, la sare sE ia parte gi Eudocsiu llurmuzachi"
Baronul Petrino qi Baronul Vasilco, ca representanli clin eparchia,
Bucovinei. Episcopul $aguna cu rEspunsul seu din 12 Ianuariu
1862, accept6z5, propunerile lui Andreiu de Mocsonyi, fdc6nd acesluia.
tob odatd, cunoscut, c5, din partea cancelariei aulice a fost provocat
sE presentez,e on proiect in privinfa regul[rii referinlelor n6stre
bisericesci, ce are de cuget a face in luna lui Ma,rtiu, c6,nd credo
a fi mai s5.n5,tos, ca sE pdti conduce gi deputafiunea Romd,nilor in
causa metropoliei.
La o nou5, incunoqcinlare a lui Mocsonyi din 22 Ianuariu
1862, cd Rom6,nii din Banat qi Ungaria au decis, sE nu ia parte la
congresul s6rbesc pentru alegerea metropolitului-patriarch, $aguna
cu r6spunsul s6u din 15127 Ianuariu aprob6zd, gi el ac6sta; opin6zS-
ins6 c5. ar fi consult, ca nu o singur5, deputafie, ci mai multe din
mai multe pdrli s6 m6rgd, cu petilii la imp6ratul in causa metro-
potiei. Pdrerea ac6sta nu int€mpind consimt6m6nt qi de aceea
$aguna se invol a se conforma intru tdte dorinfelor Romd,nilor din
Ungaria qi Banat.
Deputaliunea compusd din un num6r considerabil de cei mai
valoroqi Romd,ni ortodocqi din t6te eparchiile rom6,ne din monarchie
sosi la Viena in 24 Februariu, cdnd tocmai plecase impEratul la'
Venefia; de aceea in absenfa impEratului se presentil in 3/15 Martiu
la archiducele Rainer, care era locoliitoriul tmp6ratului qi ii inmanuA,
petifiunea Rom6,nilor pe ldng5, o vorbire din partea episcopului
$aguna ca conducitoriul deputafiunei.
ce se inmanud, petiliunea maiestaticS, locoliitorului im-
aqa
"Dup5,
p6rdtesc, deputaliunea intr6gi se mai 1nf6!i9d, incd, qi pe la ministrii
Schmerling qi Lasser precum qi la cancelarii aulici ai Tra'nsilvaniei
gi Ungariei, Nadascly qi X'orgach, fiind pretutiuclenea bineprimitd, qi
ddndu-i-se cele mai bune promisiuni. Cancelariul aulic al Ungariei
priml deputaliunea intr'un mod sdrbdtoresc, adecd in presenfa
 -138-
au fost vor- d6nsul a adus in discufie qi cestiunea metropoliei romAne amintind
tubulor consilierilor aulici ungari; de tot interesante baronul despre numer6sele petifiuni ale Rom6'nilor, incep€nd cu a' 1849'
episcop
birile, ce Ie finu la acesti oJasione cond'uc[toriul au fost Episcopul $aguna tbservh in rEspunsul s6u dela 20 Decernbre
aceste dicasterii' qi interesante
$aguna pe la fie-care din RomAnilor pentru restaurarea mebropoliei este
;;;"t";tttile ministrilor' cu deputafiunea
deosebire a ca'ncelariului unguresc' tSOt,
""r"i"*
cu cuvintele scripturei:
"e
cea nrai just5, qi cu provocare la candne i-9i dA' pirerea, ci adrni-
carele lntre altele iotO*pio' nistratorLetropoliei din Carlovitr p6te fi numai un episcop diecesan'
qi tu lor asemeneau' prin ce au
F; ;t;t s6-fi fac5, lie atiii, aulicd' ungar5' va stdrui pentru impli'
f5'
La 6 Ianuariu 1862 incunosciinf6zd' Dobran pe $aguna' cd' a
vrut sE ardte, c[ "*o""la'i*' - cetit contelui Forgach scrisdrea lui $aguna qi c5' Maiesbatea Sa
nirea dorintulo. norlaoilor' pentru'" Si Ungurii
pe atunci i'gi
la propunerea, ce i s'a fdcut a denumit de adminisbrator archi-
aqteptau asemenea implinirea d'orinfelor lor
politice'
qi tactica in Carlovi! pre episcopul -Samuil Maqirevici; in ce
in fine deputafiun-ea prea indestulitS' modalitatea
cu "pir"oi"r"
piirr"r"" metropolia rom6,ni,, aiatd cd disposi{iunea cercurilor mai
observatS, de episcopul coniucfltor, $aguna
in propunerea-obiectului'
d'e TTurmuzachi ii descoperi a
inalte este favorabild, numai c6,t ar fi tle tipsS' s6 aqternd' un plan
sE duse la d6nsul qi prin Eudocsiu Ta ai de organisare a bisericii ortodoxe romA'ne, prin cea ce ar fi
sa muifinrire. Ilurnrizachi fini cu cuvintele: nExcelenliaci inci posibil"aindupleca]aconlucrareinfavorulmetropolieiqipre
Sir, "t'" fii mdndru .o ooi
in inleles nobil' qi noi dicem' Laronol Simion Sina; 6rd cu epistola din 30 Ianuariu 1862 incuno-
cu Excelenlia Ta 6r[9i in inleles nobil' D-c[eu
ne liuem mdndri sciin!62d, Dobran pe $aguna, cd, contele Nadasdy, in acord cu alte
sd ajute!" gi in adevdr el a qi ajutat! fiind convins despre indreptilirea
ale sale' 6r episcopul *ce"er"idin cercurile mai lnalte,
pdreri
Dup5, ac6sta deputafii se depd'rtard la Romdnilor, a insdrcinat pe domnul Pupcariu
t1 a-i face un
Moo*ttyi qi llurmuzachii aqtep-
g"goo;'qi Ivacicoviei impreuni "o estrasdinpetiliuuileqibroqurilepublicateincausarestaurS,rii
tarh, reint6rcerea imp6raiului qi numai dupS'
ce urmd' ac6s'r t' preste
impreun[ gi. pro' metropoliei rom6,ne; de alt5, parte vorbind cu nou numitul admi-
vre-o cA,te-va sEptd,mani qi dupd' ce se lnfdfiqar5' nistraior al archiepiscopiei din Carlovi!, acesta s'a declarat, in
qi ce primir5'
puseri causa qi imf6ratului cu graiul ,cel viu 'lup[ lor' pdr6siri fav6rea restaur[rii metropoliei rom6,ne; in fine qi aceea descopere
qi asigurd,rile imp6retesci despre Implinirea cererei 9i
episcopului $aguna, cX, a prop,rs ministrului de sbat Schmerling a'
ei Viena'*t) a"o"-ipre$aguoademetropolitalRomh'nilor,rem6'ndnd,caplanul
specialS' a re- fac5, dupa, denumirea qi chiernarea lui la Viena'.
Nu fdri 6re-care interes este pentru o istoriS' de o,gani.a'"
fnfiintd,rei metropoliei rom6'ne qi coresponclenla
decurs5' in acest 'e.l
L"a anrbe epistole rEspunde episcopul $aguna, cd proiectul de
Dob,^o, agent de curte' Emanuil Gozsdu qi
f iot"" Iouo organisare are a se aduce pre cale constitufionald, prin represen-
prin urDlale acesta
Georgiu Hurmuzachi' 'r" legali, care este sinodul metropoliei:
tantra
deci i-l 1695.
Ioan Dobran prin epistola sa din 15 Decembre 1861' adresatS'
-J""ioperincl oo pit" face inainte de incuviinlarea metropoliei;
episcopului g"goo*, *::t!"i1' cd in aancelaria aulicd' sd st5.miascd, a se resolvi cererea sinodului diecesan din sibiiu
sorbesci'
fiind in curgere deuumirea'de administrator aI metropoliei un t) Fost caucelaria aulicb h'snsilvanl' Acestr a qi lucrat un- ne-moritr tlin
g'a ndscut indoiali, d6c6' p6te fi denumit de administrator concipist ls
deci puoctele de vedere istoric statisticer canonic,tlin cate apoi s'a compus Propunerea lui Nadasdy la
unei diecese;
episcop titular, s6u trebue i6 fie acela episcopul impEratul. De 6re-ce ins6 la inttevenitea lui Reicheuetein (vice-eancelar), qi n lui Pop
(consilier
adaug6nd cd
r6ga pe $aguna .-i-1"'t"g* ac6std' intrebare' mai luiic unit) N*clascly a propus infiin{arca metropoliei numai pentru Arileal, $aguna a rugtrt pre
Schmerling, sE ia Luea dela canceltria ardeleau[, adecl din mina lui Natlasdn gi s€ o referezo
el, propun€nd o metropolie pentru to{i Rom6'nii'
t) A se ved6 Vechia Metropolie de Nic' Popea pag' 226-227' - 1g*
 -140-
din an. 1860 qi nu aceea a fi eI denumit de metropolit, cdci d6c5,
ac6sta i-ar fi fost finta qi nu restituirea bisericii ortod'oxe rom6,ne
in drepturile sale, din anul 1848 pubea cipS,ta titlul de metropolit
d.ela ministrul Eotvos.
Emanuil Gozsdu in respunsul s6u din 18 Ianuariu 1861 cdtr5,
episeopul $aguna scrio urmS,tdrele:
... . Emauciparea bisericii ortodoxe de supremafia s6rb6scd,
o sci bine ExcelenNia Ta, c[ a fost qi e cea mai ferbinte dorinfd,
a sufletului meu; eu sunt convins, cum-c5, scd,pdtarea in culbur5,, in
ce se afli Romd,nul de ast6{i, mai mult e de insuqit supremafiei,
ce o esersd S6rbii asupra bisericii ndstre in contra a tot drep-
tului divin gi uman, decdt ori-c5,rei alte lmprejuriri. Fi dar ln'
credinfat, Excelenfie, c5, intru ernanciparea de S6rbi 9i relnvierea
metropoliei rom6,ne vei avd in mine un spriginitor neostenit, intru
acdsta t6te puterile 9i mijl6cele mele 'fi stau spre disposifiune'r.
Emanuil Gozsdu a flcut parte in deputafiunea la impdratul in
3i15 Martiu 1862.
in ce privesce eparchia Bucovinei, s'a v6{ut la locul s6u, cd
episcopul $aguna a incunosciinlat pre episcopul Bucovinei tr)ugenie
Ilacman despre hotS,ririle sinodului din Sibiiu, finut in Octobre 1860'
Episcopul Bucovinei a observat o adOnci t5,cere, p5,n[ ce cu adresa
sa din 10/22 Iuniu 1861 scrie lui $aguna urm[tdrele: ,,In privinta
regularii referinfelor ierarchice ale eparchiilor drept crefinci6se
din Austria m'am sf6,tuit cu clerul meu, int6,iu cu consistorul meu,
ce l-am inmullit spre acel scop' apoi lntr'o adunare eparchialnicE'
Din alSturata broqur5, vefi av6 bund,tatea a infelege socotinfa qi
dorinla clerului meu q. c. l.(
Dorinlele clerului bucovin6n culminau tn ridicarea inseqi a
eparchiei bucovinene la rangul unei metropolii cu episcopi titulari,
ceea-ce episcopul $aguna combS,tr) ager d'in punct de ved,ere ca-
nonic in brogura publicatd, in limba rom6,n5, 9i germA,n5, sub titlul
,,Anthorismos". Episcopul $aguna in r6spunsul s6u din 17 Iuliu 1861
Nr. pres. 254 descopere episcopuluillacman, ci incd d'in luna luiMaiu
primise pe alt6 cale un esemplariu al bropurei ,,dorinfele clerului
bucovin6n'3, din care fS,c6nclu-qi un studiu serios asupra unor puncte
cuprinse in ea, pdrerile sale le-a publicat in ,,Tel. Rom6,n" qi le
va da gi in brogurd separatd, promif6ndu-i a-i trimite la timp un
esemplar. $i in adev6r episcopul $aguna f5,r5, preget se informase
inci d.e mai nainte despre cele ce se petrecuse in Bucovina in
Qilele acelea. EI incl la 2l fanuariu 1861 scrie lui George IIur-
muzachi intre altele urmS,tdrole:
,Mai departe trebue s6-!i fac acum cunoscut scopul scrierii mele,
ca mai apr6pe sE l5,murim trdba n6str5, generali biseric6sc5,. La
acest pas al meu mia dat ansd, peti$ia cea mai pr'6spEt6, ce d"upi
gazeLele vieneze s'au dat imp6ratului din partea Bucovinei, in carea
se cere intre altele pi o metropolie. Eu mirturisesc cd aq dori, ca
cererea gi basa frafilor bucovineni pentru o metropolie sE o cunosc
mai de apr6pe qi acdsta o ag dori nu din alt motiv, fdr[ numai
pentru aceea, ca sE lucrim in bund, confelegere, va s6 dioi acest
obiect s6 nu se dea oficiositEfii, pin[ nu ne-am infeles la olalt6,
c5,ci obiectul se line cle noi toli gi noi trebue s6'l hot6rlm, 6r gu'
vernul numai s6-l precundsci. 'Mi vine a {ice, cd, noi Rom6,nii din
monarchia austriacd am dobAndit in principiu metropolie in 27 Sep-
tembre 1860, c6,nd imp6ratul a {is, cd, nu este neaplecat infiin![rii
unei metropolii rom6,ne de legea ortodoxS.'(. Apoi descoperind lui
G. Ilurmuzachi, cum a scris in causa rnetropoliei din sinodul din
Sibiiu gi mai lnainte episcopului llacman continui astfel: ,Nu
l5,safi, m6 rog, libertatea odat5, c6,qtigat5, pentru suslinerea sinoclului,
la care negreqit au de a Iu6, parbe atA,t representanlii preofiimei,
c6,t qi ai oreqtinilor; folosifi-V6 de acdstd, libertate, c[ci, s6-mi cre-
defi, intr'Onsa veli g5,si reinvierea spiritului amorlit pi letargic
bisericesc. VE incredinfiez, cd, vrS,qmaqii nostri, ai cd,ror numEr este
legliion vor qti sE se folos6scd, de despotismul lor, d6cd, D-V6str5,
nu veli qti sd vd folosili de acdstb libertate q'c.1."
Cu inimi s6,nger6,nd.5,, scrie George Ilurmuzachi lui $aguna
Ia 9l2l Februariu 1861 : "V6 impdrtdqesc^, cum inlelege acum epi-
scopia n6strd. causa metropoliei rom6,ne. Inainte de d6u6 s6ptbm6,ni
au adunat, prea sfinfitul episcop, Eugenie llacman aicea pre con-
sietoriul s6u inmulfindu-l cu cd,fi-va profesori de teologie qi i'au
comunicat punctele, ce are a le propune unui sinod de preofi.
 -142-
Un profesor al teologiei, Rom6'n zelos, luc6f6rul 9i favoritul
clerului, un bdrbat strdlucit prin caractelul s6u consecuent qi
nepdtat, prin spiritul qi erudiliunea sa, anume Pirintele Calinciuc'
a ar6tat-rr"".ritut"r a invita qi cregtini mireni la un sinocl ca
acesta, undo are a se desbate o causS' cle aqa mare insemnS'tate'
Acdsta fi) inzailar! -. $i cari au fost punctele comunicate? Cele
mai insemnate au fost: intemeierea unei rnetropolii qi a doi episcopi
numiti chiar nemlesce ,Weihbischofet' in Bucovina: Alegerea
metropolitului prin un sinod provincial micst, - ins6 cu aceea
mdrginire, ca sL al6g[ el numai trei canditlafi qi apoi ocdrmuirea
sd num6sc5, pe unul din tr6nqii metropolit'
Un sinod anual ecumenic cluchovnicesc, - unde? la Viena!
Sub intloiti, preqeclinfd, a unui archiereu qi unui procutator al
statului! gi nina-ce Ie este ruqine de lume qi mai ales de Prea
sfiinlia V6strd apoi s'au add,ugat totodatfl cu mare generositate'
c5, invoesc si Ardealului ca qi Bucovinei o metropolie deosebitd"
Aceste puncte profesorul de teologie Popovici le-au prelucrat
din poruncd, adecitomai le-a nrotivat qi le-a lmpodobit gi alaltd'eri
Loni le-a cetit din poruncd, gi in fiinla episcopului Eugenie, nem-
lesce, - unui sinod de preofi, ce s'au fost conchiemat a so
anum<l
pentru ac6sta. Domnul episcop au recomandat punctele-
primi. Preotii anume nepregdtifi, amelili de referatul cel lung
iemlesc, deprinqi la o disciplinS' mai mult decf,'t militarl qi o
supunere OrUe ql mutd la t6te celea, au plecat capetele
qi lucrS'rile
ieri
sinodului intr'o clip5, s'au sftrgit! A d6ua di, ad.ecd, climin6fi
s'au mai adunat preofimea, numai ca sE subscrie tlin poruncd
intocmai
fiinla dlui archimantlrit Teofil Benclela puncfel-e,
.cunr
i-s'au cetit nemfesce. Domnul profesor calinciuc provocat tlc
domnul archimandrit spre a subscrie au refusat subscrierea sa,
rnotiv6,nd refusarea ac6sta intr'un mod respectuos qi moclesb'
Atuncidluifriinfruntatpentruac6stadedomnularchimandritirr
fafa intregului sinod' - ce consta cam din vre'o 40 de preofi -'
lntr'un chip, c6t se p6te de furios, de atingdtoriu qi de injositoriu.
Ceilalli preoli inclignali dar terorisafi au r6spuns la chiemaroa'
domnului archimandrit 9i au pus isc6liturile dornniilor lor, untrl
cflte unul pe h6,rtie, qi sinodul episcopiei Bucovinei era gata !
Eqind din adunare sEnnanii preofi i-'gi fdcurd cruce dic6nd,
cd, D-deu s6-qi fac5, milS cu d6ngii qi s6 le lind in s6md posifiunoa
lor, cea dependentS,, ert6,ndu-le p6catul acesta, punctele subscrise
din porunc6, qi aqa sunt inzd,dar, c[ o asemenea nelegiuire nu sc
va put6 infiinfa. .. Noi credem, c[ ln urma adresei de mulfdmirtl
a sinodului dela Sibiiu citrd baronul Petrino pentru sprijinilca
metropoliei romAne ar trebui neapdrat a se provoca dela Sibiiu
6rdqi domnul Petrino, ca sd se fin5, de cuv6nt, sd lucreze aioi
pentru programul dela Viena, ca episcopia ndstrd, sE se infeldgX,
in causa metropoliei cu Excelenlia V6sbr5,. $i de dolesce d-lui
cu sinceritate binele bisericii n6stre, apoi nu mE indoiesc, c5. va
apdra gi aici qi acum causa dr6ptd. $i domnul episcop al nostru,
care in minutul acesta nu are alt amic in tdtd, Bucovina dec6.b
pre d-lui, pdte ci-l va asculta . . . . Eu, fralii qi amicii mei sciu
at6,ta, cd, alti speranf,S qi altd, mA,ntuire pentru biserica Bucovinei,
nu este, afar6 de supunerea episcopiei n6stre sub o metropolie
romdni ortodoxS,, care dupd socotinfa udstrX numai qi numai in
Ardeal pdte fi, .. . . Acdsta este alfa gi omega a convicliunei
n6slre qi acesta pururea va r6m6,n6 dorinfa ndstri cea rrrai
-
lnfpcatd, S. c. 1."
io or-a acesbei scrisori a lui George lfurmuzachi, episcopul
$aguna prin respunsul s6u din 18 Februariu, d5' sfatul a se inainta
protest motivat, atd,t Ia adresa episcopului, c6,t qi a guvernului
contra lucriirilor gi procedurei anticanonice a episcopului Eugenie
IIacman.
D6cd pre lAng5, acestea se va considera, cd, in deputafiunea
irr
condusd la tmpdratul de episcopul $aguna \a 3lI5 Martiu 1862
in causa metropoliei au participat cei mai de frunte bX,rbafi rom6,ni
din Bucovina, precum Eudocsiu llurmuzachi, Nicolau baron Vasilco,
Nicolau cav,' de Buchenthal, ba chiar qi archimandritul Bendela,
nu mai lncape nioi o tndoiald, c5, Romd,nii din Bucovina, preo{i
qi mireni, doreau ca episcopia lor s6 se incorporeze la metropolia
Ardealului; qi ac6sta de sigur avea sd se int6mple, d6ci concursul
spre ac6sta al bdrbafilor bucovineni nu se m5,rginea numai la
nisce lucrd,ri qi manifestatiuni ocasionale, ci ar fi constat din o

conlucrare constantd, qi sistematicd, cu caro s6 fie in stare a pa-
ralisa lucrS,rile contrare ale episcopului lor diecesan spr.iginite de
guvern cu scop a impedeca intrunirea tuturor Rom6,nilor ortodoxi
din Austro-Ungaria intr'un organism bisericesc al unei rnetropolii'
De o importanli cump[nitdre in causa infiinfdrii metropoliei
Romd,nilor ortod.oxi au fost rescriptul de m6,nd lmpErdtesc dela
25 Iuniu 1863 comunicat episcopului $aguna din partea presidiului
cancelariei aulice transilvane cu datul de 29 Iuniu 1863 Nr. 563
pres. prin care Maiestatea Sa resolvind cererea deputaliunei
romA,ne dela 15 Martiu 1862, a declarat de nou, c5, are intenfiunea,
a infiinla pentru RomA,nii gr. ort. o metropolie independenti coor-
dinatd celei s6rbesci; spre acest scop insd poftesce ministrul pre epi-
scopul $aguna, ca eventual consult6,nd 9i pre alli bdrbafi tle incre'
dere ai bisericii sale, sE opineze, d6c5, metropolia romAn5, s6 so
estindd, deocamdati numai asupra'Transilvaniei, s6u ca s6 so
estindS, qi asupra tuturor Romd,nilor ortodoxi din Ungaria' cer6ncl
totodatd, s6-i respundi qi la alte intrebdri speciale in privinfa
locului de reqedinli al metropoliei, in privinfa episcopiilor sufra-
gane, a aronddrii lor, a loculilor de reqedinld al episcopilor qi irr
deosebi, d6c5, pirerea ar merge lntr'acolo ca rnetropolia sd se
estindd gi asupra Romd,nilor ortodoxi din Ungaria, in acest cas
sd indice qi mijldcele qi c5,ile desfacerii Romdnilor ortodoxi din
Ungaria de cdtrd, metropolia sdrb6sc5, din Carlovit fdr5, v5.t[-
marea drepturilor cA,qtigate.
- Privitor la mijldcele materiale pentru restaurarea metropoliei
La comunicatul ministerial, care din interesantul lui cupri'ns
qi ton trad6z[ multi incredere qi prevenire fali cle episcopul $aguna,
acesta cu provocare la petiliunea Romd,nilor apbernuti, imp6ratului la
15 Martiu 1862 se declard pe motive istorice, canonice gi practico
numai pentru o metropolie, ce are a se estinde asupra tuturor
Romf,,nilor ortodoxi din Austria, va se dic5, nu numai asupra Ro'
m6,nilor ortodoxi din Transilvania gi Ungaria, dard gi asupra ceLor
din Bucovina.
llrd la intrebd,rile speciale respunde astfel: Metropolia rom6,n5,
cu reqed,inla ln Sibiiu sE aib5, sub sine afard, de eparchia transilvand
ca archid.iecesd, incX, episcopiile esistente a Aradului qi Bucovinei
_145_
cu locurile de reqedin{[ ce le au, ldngi cari s6 se nrai infiinfeze
alte tlei episcopii nou6: I, la Timigdra (protopresbiteratele 1. Ti-
miq6ra, 2. Iilasiag, 3. Szt.-Miklos, 4. Ciacova, 5. Becskerek, 6. Pan-
ciova). II, la Caransebeg (protopresbiteratele 1. Caransebeg,2.
Mehadia, 3. Lugog, 4. Fdget, 6. Verqef, 6. Oravita qi 7. Biserica-
Albd,. Protopresbiteratul Lipovei de p5,nd, atunci a,l Timiq6rei sd
se incorporeze 7a Arad). III, Episcopia cu reqedinfa in Cluq, pe
teritoriul Ardealului, din care s6 se ia pdnd. la 3 sute de mii sufleLe
mai rem6,n6nd pIn6 la 4 sute de mii do suflete pontru archidiecesd,.
in periferia episcopiilor romdne au s6 cad6 rndndstirile: IIodoq,
Bezdin, Szt.-Gyorgy gi Misics, nu ins6 qi nrdnd,stirea Zlaticza cw
filia Boziak qi Voilovitza.
in privinfa ac6sba cdt qi tn privinfa impd,rfirii aga numitului
fond inalienabil din Carlovif ar fi a se perbracta qi decide finalminte
numai prin un congres bisericesc. Nici un drept al S6rbilor nu s'ar
vS,t6ma prin reinfiinf,area metropoliei Rom6,nilor, c5ci in sine punelea
metropoliei Romd,nilor sub mebropolia s6rb6sc5. dela inceput nu a
fost canonicd, ci un act al puterii de sbat, 6r acum desfs.c6ndu-se
Romd.nii d.e cdtrd S6rbi, acegtia nu ar suferi nici o nedreptate din
partea Rom6,nilor. pentru-c5, intr6ga nafiune s6rb6sc5,, ce se aflfl
in B5.nat, in puterea privilegiilor date din partea Iocurilor mai
inalte ar rem6,n6 sub metropolia sa nafionali qi respective sub
episcopia sa nafionald, din Verqe!.
romdne qi a episcopiilor ei i-'gi d5, p[rerea intracolo, cd, acdsta
ar li problema sinodului metropolitan, a crea mijldcele proprii, de
cari dispun, dup5, ce l-'qi vor cS,pdta partea cuvenitS, din averea
comunS, cu S6rbii, qi numai intru cd,t mijldcele proprii nu vor fi
suficiente, se va cere ajutor dela stat. in fine la lntrebarea, in ce
mod ar fi a se face propuneri la impEratul in privinla denurnirii
at6,t a noului metropolit, cdt qi a noilor episcopi, respunde cX,
metropolitul s6 fie ales prin congresul bisericesc st5,tdtoriu din
preoli qi mireni, 6r episcopii prin sinod.ul episcopesc I alegerea
metropolitului 9i a episcopilor s6 se aqtdrn[ apoi Maiestdlii Sale
spre lntdlire gi d.enumire.
19
 -146-
Cuprinsul representaliunei episcopului $aguna se vede, c5' nu
a fost iupd aqceptarea cancelariei aulice, in ceea-ce privesce teri'
toriul, u.opr" c[ruia avea sE se estind5, metropolia ceruti de R<lm6,nii
ortodoxi, pentru-c[ numita cancelarie cu datul de 28 Martiu 1864
Nro. 137 au ord.inat a se asculta sinodul eparchiei transilvane in
privinla aceea, 6re nu s'ar pute fErmuri o metropolie independentl
pentru Romdnii de religiunea gr. ort. numai asupra Transilvaniei?
Episcopul $aguna, in conforrnitate cu decisul sinodului epar-
chial din a. 1860, convocase inci cu datul 2oFebruariu 1864 sinod
eparchial pe diua de 22 Martiu pentru a face raport despre pagii
ficufi qi despre resultat in causa infiin$5,rei metropoliei qi pentru
or.ganisarea trebilor bisericesci, scolare qi fundafionale. Acest sinocl
a fost de rnare insemndtate pentru desvoltarea organisafiunei
bisericesci nu numai in eparchia transilvanb,, dard in intrdga
metropolie ortoiloxd, romdn6, ce s'au infiiufat; pentru-ci nu numai
a decis a adera la o metropolio pentru Rom6,nii ortodoxi din t6te
provinciile monarchiei, in conformitate cu petiliunile de mai nainte
ii "o t"tponsul tlat de episcopul diecesan, qi pe acdsti basd a
ascerne o rugare ndud la impEratul pentru restaurarea metropolieit)
d.ar[ in scurtul timp cdt au linut sinoclul au elaborat pe basa
unui proiect lucrat de episcopul $aguna un regulament de orga-
oisare- a afacerilor eparchiali de L74 paragrafi, cari cu deosebire,
ln ce privesce parochiile, s'au pus indatS, in pracsd'. Acest regulament
qi ma-l ales proiectul presentat sinoclului de episcopul $aguna a
servit de material in anul 1868 la elaborarea statutului organic
al metropoliei ortodoxe rom6,ne.
in ce privesce fiuuta ierarchiei s6rbesci fafi de stiruinfele
Romanilor pentru o metropolie propriS, a lor coordinatd cu cea
s6rbdscd,, episcopol $aguna ca preqeclinte mai d'escopere sinodului
qi aceea, l" udt"r" sinodului clin 1860 cdtr6 consistoriul metro'
"6 nu a urmat nici un rEspuns'
poliei s6rbesci
Puncbul do intA,lnire mai de aprdpe aI Romanilor cu Sorbii
Iu cause bisericesci era 1 August 1864, pe cd'ncl era convocat
!) A re vecl6 Actele sinodulni bisericii gr. rEslritene din Arilesl din a. 1864 p.276-283.
-147 -
congresul, pentru alegerea metropolitului sarbesc din carlovi! qi
tobodatd, sinodul ePiscoPesc.
Fa!6 de congresul sOrbesc inteliginfa rom6'n5' din diecesele
Aradului, TimiS6rei 9i verqefului intrunindu-se la Timi$dra in
d6uE conferinfe incfl Ia 21 ranuariu qi 10 Februariu 1862 luari
hot[rirea ca Romdnii sd nu al6gd, deputafi la congresul s6rbesc,
nici sE participe la acel coDgres; s6 al6gd, totuqi in cerculjle ro-
m6,nesci c6,{i-va representanfi generali Cu insdrcinalea ca neintrerupt
sE lucre dup6 increderea pusi in ei.
conform acestor hotdriri sosind timpul linerii congresului
electoral pus pe {iua de I August 1864, representanfii generali ai
Romdnilor Uannieni qi ungureni in frunte cu episcopul Aradului
Procopiu Ivacicovici se presentar5, qi ei la carlovi! nu pentru a
participa la congres, ci pentru a faca declaraliuni in numele Ro-
mA.niloi, pentru ce nu pot participa la acel congres. Presentd,ndu-se
representanlii Rom6,nilor la comisariul impErbtesc pentru congres,
gJneralul Iosif baron Philippovici de Pbilippsberg ii d5,dur5. p[rerea
ior in scris pi totodatS, un memorial cdtr6' imp6ratul, prin care
ardt6,nd c5 biserica s€rb6scd, are caracterul ei national specific
serbesc, eri biserica rom6,nd are cle asemenea caracterul ei ualional
romd,nesc, fie'care cu indrept5,fire la folosirea limbei proprii in
biserica sa, declard ci Rom6,nii nu pot dupS' can6ne s6 considere
de archiepiscopul qi metropolitul, care era de a se alege atunci
in Carlovi!, prin urmare nici a participa la alegerea lui, nu se fin
in drept qi cheurafi, ci mai vertos asc6ptd', ca qi Roma'nilor conform
repelitelor cereri s6 li se dea voie a ave metropolia lor indepen-
dentd, de cea sorb6scd,, qi biserica RomAnilor ortoiloxi din Austria
s6 se organiseze ca biseric[ naliona16 cu congres nalional, st5,t6tor
d.in representanfi preofesci 9i rnireni. in deosebi representanfii
ronrani in petiliunea cdtri impdratul. cer ca in cas cd ar deve'i
vacantS, vre-o episcopie din Rd,nat, unde Rom6'nii sunt' in prepon-
d.eranli, .6 nu se intreg6scd, prin sinodul episcopesc pdnd
""""t
la organisarea metropoliei romA,ne, pentru a nu se complica gi
ingreuna qi mai mult d.esfacerea ierarchicd, a RomA'nilor de Sorbi,
qi 1n fine representanlii romAni in conformitate cu rugdrile lor de
. t9*
 -148-
mai nainte se mai descoperirS, intr'acolo, ci nu sinodul episcopesc
din Carlovif ar fi competent a desbate qi pertracta cestiunea
metropoliei romA,ne, precum s'a ordinat prin resoluliunea imp6r5,t6sc5,
din 27 Septemble 1860; din contr5, Rom6,nii ar fi dorit, ca eman-
ciparea lor biseric6scd, sd o p6td, mul!5,mi unui act direct al
'clomnitorului; intomai precum s'a urmat gi cu supunerea bisericii
romAne sub ierarchia s6rb6scd,.
a
In cJiua
-.
alegerei de rnetropolit (6 August) se presentar5, Ro-
ur6,nii ln congresul sdrbesc, unde cleputatul Vicen$iu Babeq fdcir
in numele Rom6,nilor de nou aceleagi d.eclarafiuni cuprinse in me-
moriul citrd, impEratul qi cdtrd, comisarul imp6r6teso apel6,nd cu
multd, elocinfd, la simful de dreptate 9i fri$ietate al deputafilor
congresuali, ca s6 contribue fie-care din tdte puterile sale, ca c6,t
mai cur6nd sE se pdti desface gi regula de ambe pS,rfile referin-
lele ierarchice; cdci numai a$a vor put6 inceta neincrederea qi
amdrdciunile din trecut qi in locul lor a domnl pacea 9i iubirea
frdfdscd ln interesul prosperirei morale si culturale a Romdnilor
qi Sdrbilor, afl5,tori sub scutul bisericii ortodoxe. Deqi discursul
acesta a fost priurit bine din partea congresului, totuqi comisariul
tmpErs,tesc pentru congres nu a dat loc unei cliscufiuni asupra lui.
Congresul nafional-s6rbesc alese cle metropolit pe episcopul
Timiq6rei, administratorul de p[nd atunci al archiepiscopiei din
Carlovit, Samuil Maqirevici. Dup5, ce alesul frl intdrit de imp6ratul,
qi !int\ indat5 sinod episcopesc sub presidiul comisariului imp6r[tesc
Philippovici. in acest sinod, conform scrisorii de md,nd, imp6r5,tesci
din 13 August 1864 aclresate noului rnetropolit s6rbesc, avea sE se
pertracteze qi decidS, catrsa metropoliei Rom6,nilor ortodoxi qi a
clespdrfirei ierarchice a acestota de cdtri Sdrbi. De aceea episcopul
$aguna sciind, ci reinfiinfarea metropoliei rom6,ne, pentru care de
mulli ani se luptase, era acum deja pronunlati din nou din partea
lmpEratului prin biletul de m6,nX, din 13 August 1864 qi cX in sinod
are a se indeplinl mai mult numai o formalitate, participA, la per'
tractarea acestui obiect in sinod, in care se qi decise cu unanimitate
lnfiinfarea unei metropolii pentru RomA,nii ortodoxi din Ardeal,
Bdnat qi Ungaria qi despd,rfirea ierarchicd, a Romd,nilor de cX,tr6
Sdrbi. Precum se pdte vede din protocolul acestui sinod insugi
metropolitul patriarch Sauruil Maqirevici cu pr.ovocare la biletul de
m6,nd, al imp6ratului, pre lA,ngd o motivare mai pre larg, se declarA,
invoit ca Rom6,nii sE p6t6, ieqi din legdtura ierarchicS. cu Sdrbii,
sd-qi cdgtige metropolia lor autonom6 pre l6,ngd, susfinerea legd,-
turii genera,le bisericesci in cele dogmatice qi rituale qi provocd, gi
pre ceilalli episcopi a se declara, d6c5, consimt qi ei la ac6sta.
Dup[ ce episcopul $aguna espuse in sinod motivele, pentru
cari RomAnii au cerut desfacerea lor ierarchicE" de cdtr[ S6rbi qi
infiinlarea unei metropolii romAne a,ubonome qi dupd, ce ceti dorin[a
Romd,nilor in privinfa ac6sta, formulatS, lu sinodul eparchiei Ar.dea-
lului in anul 1864 din care reese, cI Ronrduoii din necesitate qi in
interesul prosperdrii bisericesci qi al progresului religios gi cultural
cer acdsta, tofi membrii sinodului se declarard la acdsta invoifi,
atA,t diu punct de vedere canonic, c6,t qi politic bisericesc qi practic
in interesul egalitlfii de dlept 9i a pdcii lntre ortodoxii Romd,ni
qi S6rbi; indeosebi se declard invoit episcopul Arad.ului, pre care
patriarchul din consideraNiune, cd, credinciogii acestei eparchii sunt
Romd,ni, il dispens6zi de legdtura ierarchicd de pi,ni acum cu
S6rbii, d6,ndu-i voie a se pune sub metropolia RomAnilor, ce are
sd se infiinfeze I Sinodul invoindu-se mai departe, ca poporafiunea
rom6,ni locuitdre in episcopiile b6n5,lene dupd. premergerea impdi-
firei ei 9i c1up5, condiliunea asigurdrii esisbinfei episcopilor sdrbesci
din Bd,nat (Timiqdra qi Verqe!), sE se subordineze unei metropolii
romA,ne, aduce conclusul de urmdtorul cuprins : ,,Posibilitatea in-
fiinfd,rii unei metropolii rom6,ne coordinate cu cea s6rb6sc5, in c.
r. staturi austriace sub conditiunea de a se pd,stra intre ele in cele
esenliale legiturS, prin sinoclul general, se pronunfi('.
4.. -
In privinfa sinodului episcopesc comun, care s6 suslind legitura
iorarchicd, pe viitoliu intre Rom6,ni qi Sdrbi, fdcir episcopul $aguna
sub p.4 al protocolului, urmdt6rele propuneri: l. ca sinodul ge-
neral s6 se find de regul5, tot la 6 ani, gi d6cd, ar cere imprejurs.rile
gi mai adese-ori, 2. ca acela s6 se adune odat5, la metropolia Car-
lovifiand, 6r altddatd, la metropolia romAnd,, 3. ca in acel sinod sE
duc[ presidiul ambii metropoliti qed6nd dup5. seniu, unul de-a
 _150_
dr6pta, celalalt de'a st6,nga. Aceste propuneri se primir5' prel6'ngi'
*odifi"xri irr punct 2, ca adecd locul linerii sinodului s6 se decidS,
dupd imprejurdri din cas in cas; qi in p. 3' ca qederea in presicliu
ae"a dropta s6 o aib5, totdeauna metropolitul s6rbesc, din conside-
raliunea vechimei scaunului metropoliei celui din Carlovi!'
comisariul imp6rS,tesc Baronul Philippovici pe basa rescriptelor
impErdtesci qi supune sinodului in qedinfa dela 15
"oo"r"tit6rd,
septembre 1864 spre pertractare mai multe cestiuni referit6re la
indinjarea metropoliei-romd,ne qi anumit 1. ca eparchia Bucovinei
in pertractdrile sinodale privitdre la infiinlarea metropoliei rorn6,ne
nu a fost 6i nu p6te fi obiect de discufiunel 2. c6, dupd'-ce sino'lul
episcopesc s'a pronunfat, cd la episcopia cea noud romdnd' au s6
vin[ intr6ga diecesd, a Aradului, Ia care se mai adaugd' protopres-
biterateleiFXget, Ilasiaq, Lipova qi Jebel din cliecesa Timiqdrei,
apoi din diecesa Vergelului patru protopresbiterate intregi: al Lu-
goqului, Caransebeqului, Mehadiei, Varadiei qi in fine t6te comu-
iele ronrd,nesci din celelaite protopresbiterate, cari au s6 r6ma,n5,
la diecesele sdrbesci - e de lips5, a se face o consemnare a tu-
turor comunelor curate romA,nesci, amestecate qi curate sarbesci
din diecesele Arad, Timiqdra qi verge! pentru aplicarea principiilor
statorite in sinod cu privire la incorporarea lor la o eparchie s6u
alta; 3. Episcopiile sCrbesci din Timiq6ra qi Verqe! au sE esiste gi
-er
pe viitor, pettro metropolia rom6,n5, sE se infiinfeze 5 episcopii'
aaece pe teriiorul transilvan doue, a Aradului una' una in Ca'
ransebeg qi una in Boros'Jeno s6u Oradea-mare; la propuuerea
episcopului dela Arad Procopiu Ivacicovici s'a ld,sat fiitoriului me-
tropolit romdnesc a face propuneri in privinfa locurilor episcopiilor
roiaoesci pi tot la propunerea episcopului din Arad g'a reservat
chestiunea dotaliunei episcopiilor nou6 roma'nesci metropolitului
rom6,nesc, care va avO sg f""5, p"opuoeri in privinla ac6sta' 4' in
c0.t pentru denumirea primului metropolit romin, sinodul are a
propon", oa imp6ratul s6-l denum6scd,, 6r in privinla instituirii me'
iropolitrilor urrulto.i, sinodul metropolitan sE facd' propun€re la
loourilo mai inalte, pentru instituirea episcopilor la episcopiile cele
rtou6, motropolitul in confelegere cu episcopul s6u sufragan de
-151-
atunci aI Aradului s6 propunS, irnpdratului pe candidafi, spre de-
numire, av€nd pe viitoriu a fi aleqi de sinodul episcopilor din me-
tropolia romA,nd,.
Pe timpul qedinfelor sinodale din Septembre 1864 furi con-
vocafi la Carlovi! ca b[rbafi rom6.ni de incredere Andreiu de
Mocsonyi qi Vicenliu Babeq, pentru a intra cu sinodul episcopesc
in pertractiri pentru realisal'ea practici a despdrfilei'ierarchice a
Romd,nilor de cltr5, S6rbi. Ac6std, representanfd, in care fdcea
parte gi episcopul Aradului, Procopiu fvacicovici a propus re-
presentanlei sinodale s6rbesci un elabora't, bine studiat qi motivat
cu datele d.e lips5, in privinfa modalitifii qi cheii de irnpdrtire a.
averii comune bisericesci gi a mdndstirilor; ins6 t6te incercd.rile
representanlei rom6,ne de a ajunge la un mod de impdr$ire
mulfdmitor qi pentru RomA,ui gi pentru S6rbi au r6mas fird, resultat,
din caus5, c5, representanlii s6rbi suslineau morfig, ca la un principiu,
c5, fondurile bisericesci sunt de caracter nafional specifi.c sdrbesc,
pe cA,ncl Romd.nii, din contrd, cu tot dreptul sustineau, c5, acele
fonduri sunt confesionale at6,t pentru S6rbi cdt pi pentru Romd,ni,
cari s'au finut pd,n[ atunci de metropolia s6rbesc6' in astfel de
imprejurS,ri representanlele de ambe p5,r!ile se desfiinlat{,, fdrd' a
ajunge la o infolegere, d6,nd fie-care parte vot separat sinod.ului,
de unde inc5, nu au urmat, nici o decisiune.
Era in firea poporului s6rbesc, care dela inceput consecuent
se impotrivise despdrlirii ierarchice a Romd,nilor qi care numai
sub presiunea dela prea inaltele locuri se invoird, la infiinfarea
unei motropolii rom6,ne autonome, ca pi acum inc[ sE faci, in
punctul impirlirii averei comune
-
bisericesci t6te posibilele greutdfi.
$i decn dela bund,voinf,a sdrb6sc5. qi dela o despS,rfire dr6pt5, a
averii comune s'ar fi contlilionat infiinlarea metropoliei romdne,
multi vreme ar fi trebuit Romd,nii ortodoxi s6 ascepte. Procesul
de despdrf,ire ierarchicS, a Romd,nilor de S0rbi in ce privesce co-
munele mestecate, averea qi mdnd,stirile se continuS, inc6 qi astdcfi,
ctupil 34 ani d.ela infiinfarea metropoliei rom6,ne qi nimenea nu
p6te preved6, cd,ncl se va termina aceea despS,rfire intru tdte.

-L52-
2. Rninfiinlarea faptticd, a metropoliei.
Acum tdte erau pregdtite pentru deslegarea favorabili a ces'
tiunei despdrfirei ierarchice a Rom6,nilor de citr5, S6rbi qi a
infiin!5rii metropoliei Rorn6nilor ortodoxi. imp6ratul iu repefite
rdnduri clescoperise intenliunile Sale bune faf[ de causa drdpti a
Romdnilor qi acum insS,rcinb, sinodul general din Carlovi! a per-
tracta din t6te punctele de vedere causa despdrfirii ierarchice a
Romd,nilor pi a infiintS.rii unei rnetropolii romA,ne autonome coor-
dinate cu cea sdrbdscS,. Sinodul episcopesc finut in Carlovi! la
13, 14 qi 17 August 1864 in mod unanim s'a pronunfiat, pentru
infiinfarea rnetropoiiei romA,ne qi a agternut, regimului, propunerile
sale privitdre dorinlei Rom6,nilor.
Causa era maturS, spre decidere favorabil6; de aceea tofi
RomA,nii ortodoxi apteptau cu incordare a se implint dorinfa lor
at6,t de veche. Cu t6te acestea realisarea metropoliei se mai amd,nd,
incd, preste patru luni de Qile. Timpul acesta de agteptare a fost
o prob5, grea pentru RomA,nii ortodoxi qi in deosebi pentru epis-
copul $aguna, care fdcuse cu privire Ia ac6std, cause multe espe-
riinle triste in decurs de 16 ani de rnuncd,. EI care mai bine scia
ca alfii, c5, dugmanii bisericii ortodoxe RomA,ne sunt ,,legion"
cum se esprimd, el la un anumit loc, se temea, cd prin intrigele
qi machinaliunile acelora, causa metropoliei de nou sd fie zddd,r-
nicitd, mai ales ci ministeriul lui Schmerling, care au fost plrti-
nitor causei, incepuse a se cld.tina. O influinfd, contrarX, ortodoxiei
se esercia din cercurile ultramontane, cari nu bucuros vedeau in-
tS,rirea bisericii ortodoxe prin tnfiintarea metropoliei rom6,ne. Epis-
copul $aguna nemullImit pentru at6,ta trdginare a causei me-
tropoliei qi cam bolnivicios fi.ind, nu vol sE mdrgd ln tdmna anului
1864 la Viena pentru a participa la senatul imperial, o imprejurare,
ce contrarii bisericii ortodoxe rom6,ue o folosiri cu rea voinfd
spre a impedeca resolvarea metropoliei, cficdnil o5, $aguna are
s6 m6rd qi nimenea nu va mai stbrui pentru infiinlarea metropoliei
Rominilor ortodoxi; Episcopul $aguna nu incetd, 1ns6 qi de acasfl
pe calea corespondenlei a intreveni cu t6tX, auttlritatea sa la bdrbalii
de influinld ai guvernului.
_153_
in fine sosi gi momentul hotdritor pentru infiinlarea metro-
poliei ortodocse rontAne.
Maiestatea Sa indrepbA, cdtr[ episcopul $aguna urmS,toriul au-
tograf.
,,Iubite Baron cle $aguna ! ,,Ascult6,nc[ rugdrile Romd,nilor gr. or.
din Transilvania gi Ungaria, in consonan$i cu intenfiunea manife-
stat5, prin resolufiunile mele din 27 Septembre 1860 gi din 25 Iuniu
1863, am incuviinf,at, ca pentru d6nqii sd se infiinfeze o metropolie
independent5, coordinati cu cea s6rb6scX, qi ca biserica episcop6scS,
din Transilvania sE se ridice la demnitatea metropolitan5.
Tot deodati aflu a Te denumi pe Domnia Ta de Archiepiscop
qi Metropolit al Romd,nilor gr. orientali din Transilvania qi Ungalia.
Viena in 24 Decembre 1864. Ft"ancisc losif m. p."
Scirea despre reslaurarea metropoliei ortodocse rom6,ne, a fd-
cut sE tresar[ de bucurie ininrile tuturor Romfi,uilor ortodoxi, pen-
tru-cd mulli ani au oftat Rorninii ortodoxi din Transilvania gi
Ungaria dupd vechia lor metropolie apus5, cu un secul qi jumd'
tate mai nainte, pentru-cd, multd stdruinf5, 9i osten6l5, s'a cerut
pdnd la ajungerea acestui resultat, pentru'cd RomA,nilor ortodocqi
s'a dat prin reinfiintarea metropoliei lor o bas6 mai larg5, qi mai
puternicd, de desvoltare culturali gi na!ional5,. De aceea se in5.l-
far5, in t6te bisericile rugdciuni do mulfS,miti pentru darul cel
rnare de sfintele sdrb[tori ale Nagcerei Domnului Christos in anul
1864. BomAnii ortodoxi din tdte pdrfile, ca particulari qi corpo-
rative, trimiteau adrese de felicitare nou denumitului archiepiscop
qi metropolit in pers6na episcopului tle p5,nd itunci al Transilvaniei
Anclreiu Baron de $aguna. Deputafiuni numerdse de cler qi de
popor din tdte eparchiile 9i protopresbiteratele se presentarE in
Sibiiu la reqedinta noului metropolit. Nici patriarchul s6rbesc,
Samuil Maqirevici, nu lipsl dintre gratulanfi. Una dintre cele mai
frumdse adrese de felicitare triuriserd metropolitului $aguna frun-
tagii romA,ni din Bucovina. Un simtdm6nt de duioqie trebue sE
cuprindi inc5. qi astd,{i pre fie-care RomA,n cu inima la loc, c6,nd in
aceea adresd, cetesce urn:Storiul pasagiu: oMare este bucuria n6str5.
Pr6efinfite P[rinte, pentrucl in d.enumirea Pr6sfintiei Tale de Me-
20
 -155-
-r54-
tropolit vedem inceputul realisdrii dorinlelor n6stre, cari nu fintesc numai atdta. c6 llaiestatea sa s'a indurat a I'esolvl netropolia
la alta, decA,t ca s6 putem scipa odat5, qi biserica n6strd, din Bu- ;;;t noi Romdnii de religiunea gr' r'esdrit6u5' din Ardeal si
coviua dintr'o stare de tot anormald gi plin5, de abusuri, care de iJog".i" qi pe mine a nr6 denumi de archiepiscop qi rnetropolit' qi adecd'
va dura inc6 mult, ne ameninf[ biserica cu o ruind moralX' qi ma' qi-; ooi'pd,nn la alt6 r6nduials, ce va urma in curOnd qi
pdnd, ce se vor conscrie comunele bisericesci curat mesbecat
terial6; cici aici la noi nu domnesc invdfd,turile cele sfinte ale
Mantuitorului, ci numai capriciul qi interesele oDrenegci. Bucuria ,o*ao" din acele d6u6 eparchii (Timiq6ra qi verget)c5'trd $i se vor
imp6-
qi se vor alege gi d'enumi de
n6strd ar fl fosb deplinS, f[rd, durere de inimd, d6cd, arn fi vlldub ali"r-irru protopopiatele
-oo fifi
cu locuinta in Caransebeq' sE ascul-
"pir"opprotopopii qi preolii vostri de- pd'nd acum qi
figurA,nd in actul d,enumirii Excelenliei TaIe de metropolit qi bi' ratul inc5,
serica n6strd, din Bucovina! Atunei nutnai am f, f<rst liniqcifi de' letol a" episcopii,
t6td, cinstirea qi simbriite scle dali lor ca qi pAnd acurn,
pentru-c5'
plin despre viitorul l"erice pi aI bisericii n6sbre de aici ! De ac6sti ac6sta' Porunca ac6sta inrp6-
mulfuurire qi bucurie sufletdscd, ins6 nu ne fdcurdm pd,rtaqi 9i de insu-qi impdratul vi dem6'ndd v6ud
rd,t6scd, sf6,nt sE o p[c]i!i, ca eu sE pot lucra odihnit pentru cea
aceea neodihna n6str5, pentru viitorul bisericii n6sbre din Bucovina
este cu at6,t mai mare, cu cdt proistoqii bisericii n6stre, purtafi de maicurendpuneleinlucrareaierarchieindstregis6.'miugurali
ostenelele urll", ca.i le fac pentru binele vostru
g' c' l'"
fapta urlrirei qi a strS,lucirei proprii, se opun din resputeri la sub-
ordinarea bisericii n6stre sub vechia [retropolie a Ardealului, res- I'a 25 Ianuariu 1865 o deputaliune nun6r6sS' de fruntaqi
tauratS, prin prea inaltul bilet de md,nd, imp6ri,tesc. Ei nu vreau s6 Romdni de religiunea gr' ort' din Ardeal qi Ungaria cu metropolitul
in-Viena.inaintea impEratului pentru
bage in s6md, dorinfele respicate de repefite ori ale drept credin- $aguna in frunte se plesentd'
cioqilor din diecesa Bucovinei; qi clerul se teme, nu cut6zi de a'qi a-i mulldmi in numeft tuturor Rom6'nilor ortocloxi pentru grafia
ridica in fafa lumii glasul sdu pentru'c[ este terorisat etc'(( prea inaltS, arS,tatd prin infiinlarea metr.opoliei romd'ne'
' L* cuvantul cd,ldo.os de mul!5,mit6 adresat de metropc'litul
in diua Naqcerei Domnului anul 1864 se adresa, Andreiu Bar' bucur, c5' arn putut implini
$aguna pentru prima 6r[ in ca,litatea sa de metropolit gr. or. c5'tr5' $aguna, imp6ratul au r6spunst .,,M6.
Romd.nii gr. ort. de tagma preo!6sc[ qi lum6scd din Ardeal qi Ungaria, a"r-l"t"i" Romh,nilor gr. orientali prin incuviinfarea metropoliei'
e"f"*f romA.n totdeauna a fost credincios gi loial cd gi prin actul
aduc6nd la cunoscinld, infiinfarea metropoliei Rom6,nilor ortodocai, mea' Sper qi in viitor
denumirea sa de metropolit, teritoriul de estindere al metropoliei r""rtu i-aur dat un semn nou de gtalia
el va 1i asemenea de credincios qi loial'"
nou infiinfate, cu o episcopie nouX, ln Caransebeq pre l6,ng5, cea dela
Arad, sporit[ acum cu 4 protopresbiterate din eparchia Timiq6rei' Deputafia au mers spre a mulfdmi.incd' qi iaArchiduceleRainer'
in h6,rtia ac6sta archiepiscop6scd,, care se incepe cu cuvintele la minis-trii qi la prepedit'trii cancelariilor d'e curte a Transilvaniei
pi a Ungariei, fiind primili in tot locul in mod'ul cel mai frumos'
Psahnistului: ,,Bine este a se mdrturisi Domnului si a cdnta nu-
nTrebue iubiNilor sE scifi, ci urai
sunt' a se face' unele pregd'-
melui t6u preaiualte, a vesti dimin6la rnila ta qi adevErul tdu iu
t6t5, n6ptea" I dup6, cuvinte de laud6 qi mulfS,uritd. cd.tri Dumnedeu tiri, ca metropolia n6strd s6 se p6t5' pune in lucranen' dice noul
qi imp6ratul, eqite diu simldmintele religi6se ale inimii sale pline uretropolit $aguna in cerculariul seu din 25 Decembre 1864'
de recunoscin!6, adaugil marele archipdsboriu urmitdrele: nTrebue DL aceste pregS,tiri se finea arondarea cliecesei celei n6u6 a
qi a min6-
iubifilor, s6 scifi, c5, mai sunt, a se face unele pregitiri, ca metro' Caransebeqului ii impd,rfirea averei comune bisericesci
stirilor. Prec6,nd episcopiei celei n6u6 a Caransebeqului
polia n6str5, s6 se p6td pune ln lucrare I de aceea acum VE vestesc, "roid.r""
cu deosebire celor din eparchiile de acum a Timig6rei qi Verqelului era o cestiune de esecutivH, pe basa unor principii enunfiate' pe
20*
 -156-
atunci cestiunea imp5,rfirei averei era mai rlificil5,; de aceea prima
incercare de infelegere qi courplanare, in luna lui Septembre 1864,
remase fd,rd, resultat.
Deodatd cu autograful imp6rdtesc peutru reinfiinfarea metro-
poliei rorn6,ne egi un alt autograf impdritesc indreptat patriarohului
s6rbesc, prin care se ordon6z[ linerea congresului national s6rbesc,
pentru mijlocirea unei invoieli asupra acelei pirfi a averei comune
a metropoliei carlovifene din Ungaria, Croafia qi Slavonia, impre-
und, cu confiniile militare, care se cuvine corcurilor romd,nesci
desfdcute de c5,trd d6nsa.
Despre cuprinsul acestui autograf miuistrul prin rescriptul sdu
din 29 Decembre 1864 Nr. 8642 incunosciin!62d, pe metropolitul
$aguna cu adausul, cd procedura complan5rii in privin$a averei
comune bisericesci qi a m5,nXstirilor afl5,t6re in diecesele binIfene
in mijlocul unei populafiuni romdne este normatd prin o instruc-
fiune imp6rdtdsc5, dat5, comisariului imp6r5,tesc pentru congres,
Bar. Philippovici, care in esenfd, se cuprind.e in aceea: cd congresul
se desparte spre acest scop in ddu6 corporafiuni representative,
din care una se va compune din patriarchul, episcopii qi deputafii
s6rbi, er cealalti din metropolitul rom6,n, din episcopul Aradului
qi deputa{ii rom6,ni gi c[ aceste corporaliuni representative, vor
av6 a conlucra pentru a se mijloci o eomplanare.
irr urma acestora metropolitul $aguna, dup[ ce conduse d,e-
putafiunea rom6,n5, la lmp6ratul pentru aducerea omagiilor de
fidelitate qi mul!5mit6, din Viena veni deadreptul la Carlovif,
dimpreund cu alfi membrii clin cleputafiune, cari ficeau parte gi
in representan[a RomA,nilor ortodoxi la congresul nalional s6rbesc.
Representanfa rom6,n5, convocat6 din partea comisariului imp6r5-
tesc pentru congres pe 5 Februariu 1865, abia ln 8 tr'ebruariu
puti incepe la Carlovif qedinlele conferenfiale sub presidiul me-
tropolitului $aguna.
La pertractarea obiectului de implrlire a averii comuno qi a
mind.stirilor representanf,a romA,n5. ia de bas[ a) proiectul de
,,program al bdrbafilor de incredere romdni convocati in a. 1864
la sinodul episcopesc din Carlovi!, spre scopul unei grabnice,
-L57-
practice gi drepte realis5,ri a desph.rfirii ierarchice a Romd,nilor de
citri S6rbi"; b) opiniunea membrilor rom6,ni ai acelei comisiuni,
care s'a esmis de cd,tr5, sinoilul din Carlovif in a. 1864 spre cer-
cetarea fondurilor comune biserioesci din Carlovif qi eruarea pd,r-
filor naliunei s6rbe qi rom6,ne din acele fonduri; c) un elaborat
nou al metropolitului $aguna, presentat representanlei romdne in
cestiunea fondurilor qi urflnistirilor cu propuneri din punct de
vedere bisericesc. Corpul representativ ronrd,n primesce in una-
nimitate de ale sale veclerile qi p5,rerile cuprinse in aceste elaborate'
Din ,Opiniunea" membt'ilor comisiunei romA,ne, aleqi in sinodul
general linut in Carlovi! in Septembre 1864, care conline un studiu
amEnunlit despre istoricul, provenienfa pi menitiunea fondurilor
comune bisericesci pe basa actelor qi rafiociniilor se ved.e, c[ fon-
durile, la cari sunt indreptEfili RomA,nii, sunt cu deosebire dou6
qi anumit a) fond.ul clerical, caro la 6nea anului 1863 numera
L.266,447 fl., D) fonclul neatingibil, care tot atunci avea749,447 fl..
CeI dint6.i, intemeiat la anul 1749 din contritruirile metropoli-
filor, episcopilor, md,nistirilor, preofilor, parlicularilor cregtini gi
mai t6,rdiu alimentat prin colecte dela discul aI doilea introdus
in tdte eparchiile, era destinat a da mijldcele necesare pentru
infiinfarea qi susfinerea institutelor clericale in diecese; 615, al
doilea era fundat la anul 1769 din r6masurile episcopilor qi din
veniturile intercalare ale episcopiilor pe timpul vacanlei lor, qi
avea destinafiunea generalS pentru ,binele public" al bisericii. Co-
misiunea numiti pornind. dela acel adevEr', ci ambele foncluri sunt
comune bisericesci, adec5, at6,t pentru S6rbi cdt qi pentru RomA.ni,
opin6z5, ci dupi dreptate qi ecuitate ambe fondurile ar trebui sd
se impartd, in pd,rfi egale lntre S6rbi qi Rom6,ui; cu t6te acestea
sciind, ci partea s6rb6scd, departe este de a adera la acest prin-
cipiu al drept5,fii, voind a fi cu t6td prevenirea la o impS,ciuire
amicabilH,, dup[ intenliunile descoperite la ambele locuri, lu6,nd
de cinosur5, trei ch,i de rafiooinare, ce duc aprocsimativ la acelaqi
resultat, formuldzi pretensiunea Rom6,nilor in urmS,t6rele cifre:
a) din fondul clerical 556,500 fl.
b) din fondul inalienabil 318,60O
"
la olaltd, 875,100 fl.
 -158-
Pre lh,ngd ac6st5, bas[ rdmase gi corpul representativ romA,n
la congresul din Carlovi! in anul 1865, ceea'ce enunfA, in qedin$a
conferinfei dela 8 Februa,riu, nrai ludnd inci urmdt6rele concluse:
l. dintre rndndstiri pretind Romd,nii, conform propunerii fdcute de
metropolitul $aguna, patru: Ilodoq, Bezdin, Sd,nt-Georgiu qi Misici;
2. din fundafiunea Putnic qi itin alte fundaliuni de stipendii se
pretinde a fi considera.ti qi tineri rom6,ni, cari vor stualia in Car-
lovif; suma de 7303 fl. pentru fondul instruct al regedinfei episco-
pesci din Arad sE se dea in administra{ia episcopiei clela Arad,
de asemenea sE se estradea qi fondul de 1484 fl. intemeiat d'e epis-
copul Verqefului, Iosif Raiacici, in anul 1841 pentru un seminariu
romAn; 3. in fine se pretinde jumdtate din venitul intercalar clup5,
m6rtea metropolitului Iosif Raiacici, apoi jumEtate tlin prelul re'
gedinlelor qi realitSlilor episcopiilor din Verqe! qi Timiqdra qi se
mai cere un ajutoriu corespunQ6toriu in bani pentru procurarea
celor de lipsd la episcopia nbui rom6,n5, a Caransebeqului.
Aceste 6ind pretensiunile formulate, ca punct de md,necare la
implciuirea amicabild cu S6rbii, representanla rom6,ni in unanimi-
tabe decid,e, la cas c5, ar intimpina gi din partea representanlei
s6rbesci o aplecare qi prevenire, a se ldsa qi mai departe in nego-
ciafiuni de pace.
Representanfa rom6.n5. in conferinfele sale a luat sub pertrac'
tare qi un proiect de regulament, pentru primirea pX,rfii de avere'
ce avea s6 se dea Romd,nilor din lbndurile comune qi despre ad-
uinistrarea ei hotirind, ca aceea avere sd se administreze deo-
camdatd, in Arad prin o epitropie special al6s6, st5,tit6re din 6
membri, 2 preofi gi patru mireni - qi tot atd,fi suplenfi, sub
- dupi anumite
presidiul episcopului dela Arad, directive stato-
rite prin representanfa rornA,nd.
Oorpul representativ rom6,n la congresul din Carlovif resol'
vindu-qi problema, ce i s'a incredinfab incheiA, la 16 Februariu 1866
godinfole sale qi protocolul peclinNelor 1-l transpuse comisariului
trnpdrdtesc pentru congres.
fntr'aceea trecurd, inci d6u6 sdptdmdui de aqteptare din partea
roplesentanf,ei rom6,ne, ffu6, ca s6 se clea cel mai mic semn de
-
-159-
activitate {ructiferi din partea r:epresentanfei s6rbesci din congres,
tn privinta uuei inlelegeri despre impdrlirea averei comune. Din
contrd,, observA,nd representanla romA,nd o iritafiune neobicinuitX,
qi espresiuni pitimaqe in contra sa qi a membrilor sei chiar qi in
congres, de c6,te-ori s'a adus in disculiune causa trrpd,rfirii averii,
apoi qi aceea, ci {iarele sOrbesci in d.iscusiunea obiectului sub-
-versant folosesc un limbagiu pS,timaq qi chiar vltirnd,tor fa!d, de
corpul representativ romdn, seiluc6nd publicul prin schimonosirea
stdrei cestiunei, in gedinfa sa dela 2 Martiu 1865 in prevedere,
cd, sub ast-fel de
- irnprejuriri cu greu se p6te ajunge o infelegere
gi o impdciuire dreptd. qi frd!6sc5, in causa impdrfirii averei, a,
decis in urod trnanim a consulta pre comisariul irnpErltesc al
congresului, d6cd mai e de lipsd sE rernind, qi mai departe repre-
sentanlii rom6,ni in Carlovi! qi d6cd, remd,nerea lor se potrivesce
cu demnitatea Ior qi cu interesul causei. La invitarea comisariului
impdrS,tesc, ca corpul representativ rorn6,n sd mai fie cu ribd.are
lncH, o s6ptEmAnS, in Carlovif, acelag corp intruninilu-se din nou
gi conformd,ndu-se dorinlei comisariului, a luat decis sE remA,n5, in
Carlovit incd; o sEptlmdnd, 6r d6c5, nici dupd, acest terrnin, adecd
pdnd in 7 Martiu, nu va urma resultat, a pdrdsi numai de cd,t
Carloviful, despre ce au incunoscinlat qi pe comisariul irnp6rdtesc
al congresului s6rbesc.
in urma acestora metropolitul Andreiu baron ile $aguna in
5/17 Marfiu convocd.nd representanfa rom6,nd, la qedin!5,, descopere
acesteia, c5, pe aceeaqi {i la 4 6re p. IT. patriarchul sOrbesc l-a
invjtat la sine pentru consfd,tuire in causa impirfirii averei qi cd,
de-drece din partea s6rb6sc5, la aceea consfdtuire afar5, de patriar-
chul qi episcopii au sE ia parte incX qi alli 6 membri din comi-
siunea congresului, e de lipsi, ca qi ddnsul din partea RomA,nilor
sE fle insolit acolo, afard de episcopul Aradului incb, de cinci
membri, cari se qi aleg in pers6nele membrilor: protopresbiterul
Gruici, Georgiu de tr'ogaragi, Sigismund. Popovir:iu, Dr. Dirnitrie
Ilalegan gi Dr. Aureliu Maniu.
in diua urmit6re raportbzl" metropolitul $aguna in qedinfa
representanfei romd,ne despre resultatul consfdtuirei cu patriarchul,
 -160-
episcopii qi ceitalfi cinci representanli de ambe p5,rfile, urmd,t6rele:
Invitat de patriarchul, ca cu abstraclie dela calculi qi argumente,
se formuleze minimul pretensiunilor rom6,ne in cifre, metropolitul
$aguna a formulat pretensiunea RomAnilor in suma minimald de
500,OCO fl. Dupd, o negociere de o parte qi alta, patriarchul cu
ai sdi a oferit Romdnilor 200,000 fl', 6r metropolitul $aguna in
interesul complanarei amicale reduce pretensiunea Romdnilor la
400,000 fl. remAn6nd, ca pertractd,rile s6 se continue a d6ua {i'
Representanf,a romd,nd, luflnd la cunoscin[d, acest raport cu
aprobare, aqt6ptd resultatul pertractd,rilor urmdtdre, despre cari
metropolitul $aguna qi raport6zd ln diua urmd,tdre, cd, nu au dus
la nici un resultat mulfimitoriu din caus5,, c5, representanfii s6rbi
din fondurile comune nu s'au invoit a oferi nimio mai mult preste
200,000 fl. 6r din md,nd.stiri nici una gi din celelalbe fonduri de
regedin{e, fonil instruct q. a. asemenea nimic, susfin6nd ci aceste
t6te sunt avere s6rb6sc5, nafional5,. |n fala acestei purtd'ri pulin
prevenitdre din partea patriarchului sorbesc, metropolitul $aguna
i, declarat, c5, remdne pre l6,ng6, pretensiuilea de 400,00O fl' susfi-
nond qi dreptul Romi,nilor la cele patru md,ndstiri, cari se afl6 ln
mijlocul poporaliunei romd.ne qi la celelalte fonduri qi desdaundri.
Rep.erentaofa romind infelegOnd din acest raport, cA't de maqteri
se pditi archiereii qi deputafii sorbi faf5, de justele pretensiuni ale
Romanilor, din care caus[ ori-ce complanare amicald a devenit
intru t6te pre langE pretensiunile
imposibild,
- conclude a rem6,n6
sale formulate in qedinfele dela 8-16 Februariu 1866 sub p' 4 al
protocolului.
in fine metropolitul $aguna, ca preqedinte qi impreund' cu eI
corpul representanlei rom6,ne la congresul din carlovi! dind espre-
siune pd,rerii sale de rdu, c5, prin procedura netlr6ptd qi purtarea
neloialh, din partea s6rb6scd,' pre ldng5, t6t5, prevenirea din partea
romenesce, Ja ziclXrnicit ajungerea unei complandri frifesci in
causa imp[rfirei averii, incheid la 8 Martiu 1865 qedinfele sale, a
clror proioc6le Ie-a predat somisariului impEr5,tesc congresual pentru
aqternere la Prea tnaltul Tron.
-161 -
Astfel neput6ndu-se inlelege Romdnii cu S6rbii in causa im-
plrlirei fondurilor bisericesci qi a mi,ndstirilor, precum era qi inten'
liunea imp6ratului, din causd c5. Sdrbii susfineau, cE numai ei au
avut drepturi bisericesci gara.ntate prin privilegiile nafionale, 6r
Rom6,nii numai ca particulari au fost sub scutul bisericii lor, re-
presentanfii rom6,ni pirdsiri Carloviful remA,n6nd, ca regimul s6
decidi intre ei. Schimbdndu-se ins6 impregiur5rile politice qi intrd,nd
in viafH, sistemul regimului cle stat dualistic, causa se derivd, nrai
tdrrliu la ilieta Ungariei, carea o a dat apoi prin $. 8 al ariiculului
IX de lege din anul 1868 in competinla tribunalelor juclecdtoresci.
infiinfarea metropoliei Romd,nilor ortodoxi din Ungaria 5i
Transilvania era enunf,at5, prin manifestul imp6ritesc din 24 De-
cembre 1864. Cu tdte aoestea metropolia rom0,nd, nu se putu
constitui cu episcopiile ei, din causd cd, teritoriul acestora, limitat
numai in principiu dupil nafionalitate, avea sd se determine apriat
dup5, protopresbiteratele qi contunele romh,nesci prin o consemnare
specificd. Acdstd, lucrare se fdcu din partea Romd,nilor inci in
6 Octobre 1864 prin elaboratul bdrba{,ilor do lncreclere, Andreiu
d.e Mocsouyi qi Vicenliu Babeg, intitulat,: ,,Proiect, de programS, al
representanfilor (bdrbalilor de increclere) Romd,nilor convocaNi la
sinodul general episcopesc in 1864 spre scopul unei pertractdri
grabnice, practice qi drepto, despre despXrfirea ierarchicl a Ro-
m6,nilor de cX,trd, S0rbi', care fir dat atAt sinodului episcopesc cA,t
qi comisariului imp6rdtesc pentru sinod.
Acest proiect de program, care se estinde asupra tuturor
obiectelor despdrNirii ierarchice, precum a arondS,rei dieceselor, a
mdnistirilor, ce se afli intre Romd,ni si a fonclurilor comune, se
ia de basX, qi din partea corpului representativ romA,n la congresul
din Carlovi! la 8-16 tr'ebruariu 1865. Regimul impdrdtesc primind
pe calea comisariului impErd,tesc al congresului nalioual s6rbesc
conclusele representanlei Romd,nilor, in privinla cS,rora nu putea
s6 subverseze escepliuni nici din partea Sdrbilor, fiincl ele in con-
formitate cu principiile generale enunfiate deja in privinfa formS.rei
dieceselor rom6,ne, nu mai aflA nici o pedec5. a propune causa
tmpEratului spre decidere din plenitudinea puterii sale; astfel prin
2L
 -162-
resolutiunea impErdt6sci din 6 Iuliu 1865 se enunfb, constituirea
eparchiilor romAne, Arail qi Caransebeq, cu inceperea dela 15 Iuliu
tbOf pe basele cele at6,t cu privire la eserciarea iurisdic-
'duE,
liunei episcopesci, cdt la folosirea emolumentelor Si desfacerea
pi
lor din Iegdtura cu metropolia s6rb6sci din carlovif qi totodat6
ss denuml archimandritul Ioan Popasu de episcop aI episcopiei
nou infiinNate a Caransebeqului, dupd ce premerse alegerea lui de
atare in sinoclul episcopesc al mebropoliei romdne stdtitoriu pe
atuncia din metropolitul qi episcopul Aradului.
Prin o diplomi imp6r5,tesci din 8 luliu 1865 se statoresce te'
ritoriul episcopiei d.in Arail, pentru care cu esimarea parochiilor
sorbesci d"tpt" m6d5,-n6pte dela fluviul MurEq din teritoriul de
p5,n5, atunci aI numitei eparchii, se mai adaug unele p[r!i nou6
spre m6{i-di a aceluiaq fluviu qi anumit t6te parochiile rom6'ne
d1n protopresbiteratele: Ilasiaq, Lipova, Timiqdra, Cianad, Chi-
chinda-mare qi Becskerek; 615, prin a d-oua diplom5,, ce p6rtd acelagi
dat opidul Caransebeq se orn6zd, cu scaun qi on6re de .episcop, a
cdrui Lparchie are sd cuprindd, tobe parochiile romd,ne hin proto-
presbiteratele: Caransebeg, Mehadia, Lugoq, Figet, Oravifa, Jebel,
Versef,, Palanca, Panciova qi Ciacova.
Dup5, resolufiunea impdrd,t6sci din 6 Iuliu 1865 fiind pusd'
diua de 15 Iuliu 1865 ca termin pentru faptica activare a celor
d6u6 eparchii romAne dirl Ungaria qi B5,nat qi pentru incetarea
legdturli lor ierarchice cu metropolia s6rb6sc5. din Carlovi!, cu
ac6stX, di nofiinil inc[ hirotonit qi lntrodus de episcop Ioan Popasu
pentru diecesa nou infiinfat5, a Caransebeqului, lua' insuqi metro-
poliiul romd,n in administrafiune ac6std, eparchie' Chirotonirea
primului episcop in nou infiinfata metropolie romend,' in pers6na
archimancliitului Ioan Popasu, ca primul episcop al Caransebepului,
dup5, restaurarea acestui scaun, s'a indeplinit cu mare solemnitate
in REginari, ldngd Sibiiu, la diua Sf6,ntei Marii (15 August 1865)
prin metropolitul Andreiu baron de $aguna qi episcopul Araclului
Procopiu fvacicovici, pre lingX, asistenla numer6s[ de cler pi
popor din apropiere pi depdrtare I 6rX, lntroducerea in scaun s'a
incleplinit la- 31 Octobre 1866 prin episcopul Aradului Procopiu
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Ivacicovici, ca mandatar metropolitan in plesen$a
imp6rdtesc, baron Benco cle Bonik, general-maior'
Pre cAnil episcopia Aradului ca episcopie veche, acum sporitS'
cu unele p6r!i n6u6, ce s'au anecsat Ia ea, avea intocmirile cele
mai necesare, cuvenite unei episcopii, cu seminariu teologic pentru
crescerea clerului qi cu un insiitut vechiu pedagogic pentru cua-
lificarea inv6!6torilor, pe atunci episcopia cea nou infiinfatd, a
Caransebeqului, p5,n5, ce a ajuns la partea ei' ce i se cuvenea din
fondurile comune ou s6rbii, era lipsitd de t6te cele necessarii unei
episcopii, qi in lipsa de mijldce adunate, a trebuit sE recurg5' la
ddrnicia credincioqilor din intr6ga metropolie, cari, insuflelili pentru
indeplinita despdrlire ierarchici de cdtri s6rbi, nu a int6,r{iat, la
apelul fdcut, a contribui din t6te p5.r!ile cu sume considerabile.
Astfel a fost posibil, ca qi l6,ug6, ac6std, eparchie n6ud', prin zelul
neobosit al episcopului diecesan Ioan Popasu, s6 se pdtS' infiin[a
in scurt timp institut teologic qi pedagogic qi alte instituliuni
culturale ca qi la celelalte episcopii romd,ne din metropolie'
3. fna'rticztla'rea Se constitu'irea metropol;iei ront'6'ne'
Infiinlarea metropoliei ortodoxe rom6,ne din Ungaria qi Tran-
silvania enunliat5, prin autograful impEr5'tesc din 24 Decembre
1864 era un act de grafie, emanat din potestatea impEratului, care
act deqi basat pe candne qi pre hotSriri sinodale competente, putea
s6 fie in calea legislafiunei scos din valdre. De aceea Rom6,nii
ortoiloxi din metropolie, schimbAndu'se sistemul regimului de sbat
in anii 1.86617, pe c6,t aveau motiv a se bucrira, c[ metropo]ia Ior
s'a resolvat inainte de schimbarea regimului de stat de mai nainte,
gi acesta causd, vital6, pentru biserica ortodoxd' roma'nd nu a fost
do nou espusS, eventualitdfilor unui viitor nesigur' pe atd'ta erau
de ingrijifi, ca sE nu spulbere dieta ungard qi ac6sti acuisiliune
dreptd, a Roma,nilor. Metropolitul $aguna a stdruit cu tot dinadinsul,
ca Lsistenla metropoliei ortocloxe romd,ne sE fie asiguratS' prin un
articul special cle lege adus in dieta constitufionalS, a Ungariei.
Ca bdrbat politic, $aguna a folosit spre ac6sta timpul, p5'n5 c6'nd
dualismul olfiiod incd consolidat, Maghiarii trobuiau s6 aib5, cel
zlt
 -164-
pulin din respect citr[ cor6n6, anumite consideraliuni fald de
Rom6,ni. Ministrul cle resortul cultelor al Ungariei, Baronul Iosif
EOtvds, cu care a iutrefinut metropolitul $aguna anumite relafiuui
amicale de fogti odini6ri conqcolari universitari, a supus inci la
24 Aprile 1868 dietei ungare un proiect de lege despre regularea
leferinfelor bisericii gr. orientale din Ungaria, la a cd,lui pertractare,
ce a finut trci dile, au luat parte deputafi Rom6,ni gr. orientali,
Maghiari gi Sdrbi, apdrA,nd fie-care cu multd, infocare pdrerile sale,
din punct de vedere politic nafional. Rom6"nii, cali au luat parte
Ia desbateri in casa ablegalilor qi au apErat cu viu interes qi de-
votament laudabil causa sfA,ntd a bisericii lor uafionale, au fost:
Vicenliu Babeq, Georgiu Ioanovici, Ioan cav. de Puqcariu, Dr.
Alexandru Mocsonyi, f)r. Aurel trfaniu, Sigismund Borlea, Alois
Vlad, Sigismund V. Pop; 6r in casa rnagnafilor, unde ajunse la
pertractare proiectul de lege la 4/L6 Maiu, vorbi in causa nretro-
tropoliei ortodoxe rom6,ne nretropolitul Antlreiu Bar. de $aguna,
recomandO,nd cu cildurd, primirea proiectului de lege.')
Proiectul acesta de lege trecr) norocos qi prin casa magnalilor
qi fir sanclionat ca Iege la 24 Iuniu 1868 sub art. IX intitulat:
,,In causa celor de confesiuuea gr. orientalStt, s'a promulgat in
casa representanfilor la 27 Iuniu qi in casa magnalilor la 3O Iuniu
1868 qi tot in ac6stn di a apdrut in archivul legilor fdrii.
Art. IX de lege din anul 1868 in causa celor de confesiunea
gr. oriental5, este de urmS,toriul cuprins:
S. 1. Congresul nafional-s6rbesc conchiemat in anul 1864 qi
continuat in anul 1865 la Carlovi!, intru cAt acela s'a compus cu
abatere dela $-ul 8 al art. XX din 1847-1848, se legalis6z5, ulterior.
$. 2. Metropolia de sine std,tdt6re de clrept egal cu a S6rbilor
infiinlatd pentru Rom6,nii de confesiunea gr. orientald, precum qi
riclicarea episcopiei gr. orientale din Transilvania la archiepiscopie
se inarticul6zd qi disposiliunea art. de lege X din 1792 se estinde
asupra ei.
$. 3. Dupd ce dar[ despirfirea celor d€ confesiune gr. orien-
tal5,, in duud provincii bisericesci independ.ente una de alta, aduce
r) A se vedd cuy€ntil'e& lui in Vechia Metropolio ile Nicolau Popea pag. 832-336.
-165-
cu sine necesitatea de a-'qi esercita fie-care separat dreptul s6u
de autonomie garantat in $-ul 8 art. XX din anul 1848, susfinond.u-se
dreptul de suprernS, inspecfiune al MaiestS'fii Sale, care are a se
eseicita conforrn constitutiunei, credincioqii susnumitelor d.ouE
uretropolii, sunt indreptdfifi intre marginile legilor f6rei de a de-
cicle qi regula fie-care d,e sine qi separat in adun[rile (congresele)
lor bisericesci, ce se vor conchiema din timp iD timp prin metro-
polilii concernenfi, pre l6ngd, insciinlarea prealabil6 a MaiestS,fii
bale, causele loi bisericesci, scolare qi fundafionale, referitdre
- qi de ale manipula qi administra cle sine prin organele
Ia aceste,
proprii, in conformitate cu prescrisele stabilinde in aceste congrese
qi incuviinfd,nde de Maiestatea Sa.
$. 4. Cretlincioqii ambelor metropolii au dreptul, tot pre
l6'ngi
,"r"rotr"t tlreptului de prea inalta lncuviinfare, de a-'qi organisa
ad.undrile (congresele) bisericesci.
$. 5. bpre acest scop ministeriul se autoris6zd' a mijloci
prin
metropolituf d"l" Carlovif qi patriarchul s6rbesc conchiemarea cA,t
rnai curoncl a congresului sarbesc nafional, de confesiune gr. orien-
ta1[, const5,t5,toriu dupd, usul cle mult observat, afard, de archiereii
concernenf,i, din 25 deputali bisericesci qi 60 laici (mireni), 9i intre
acegtia 25 a se alege din confiniul militar'
$.6.Totministeriulvamijloci,conformpropunereisinodului
episcopesc rom6,n de confesiunea gr, oriental5, conchiemalea cat
mai curontt a congresului bisericesc rom6,n nafional cle confesiunea
gr. orientald,, const[td,toriu afara, de archiereii concernenfi, din 30
deputaji bisericesci qi 60 laici (mireni), qi intre acestia 10 au a se
alege din confiniul militar'
S. 7. Prima problem[ a ambelor aclundri (congrese)
bisericesci
ast mod conchiemate, va fi a stabili organisaliunea adundrii bise-
ricesci pre lAngd, incuviinfarea MaiestH'fii Sale'
rlin despd'rfirea ambelor
S. 8. Ori-ce pretensiune provenitS,
metripolii, ln cf,t acele nu s'ar put6 complana (impd'ca) pe calea
tnvoel-ei lmprumutate, atd,t cele ce privesc metropolia intregil, c6,t
qi cele ce irivosc diecesele episcopesci, s6u comunele bisericesci
sOo qi pro unii intlividi singuratici, vor av6 a se validita, scutite
-
 -166-
de tinrbru qi tacse, inaintea cutd,rei judec5borii ordinare, ce se va
delega de Maiestatea Sa, pre l6ngd, contrasemnarea nriuistrului
concerninte gi in ac6std, procedur5,
remedii iuridice
- delS,turdndu-se ori-ce alte
suslirr6 singur numai apelaliunea de
d6u6 graduri qi astfel de procese apelate se vor resolva prin fo-
rurile de apela.fiune afari, de serie.
S. 9. Credincioqii de conlesiunea gr. orientali, cari nu's nici
de limba s6rb6sci, nici de cea romdn[ rem6,n, qi pe viitoriu in t6te
acele drepturi ale lor, cari le-au esercitat pO,nd, acum in adrnini-
strarea de sine (autonont[) a afacerilor comunali bisericesci qi
qcolare, intru intrebuinfarea liberd a limbei rituali, precum qi in
manipularea averei gi fundaf,iunilor lor comunali bisericesci.
$. 10. Disposifiunile $-ului 8 al art. XX. din anul 1848,. cari
sunt, oontrare cu legea de fafd,, se abrdgd,".
Legea ac6sta este de mare insemndtate pentru biserica orto-
dox5, rorndn6, cdci prin ea se asigurd esistenfa metropoliei romdne,
se enunfi egal indrept[lirea, inclependenla de ierarchia s6rb6sc5,
gi autonouria biseric6scS, a Ronrd,nilor, adecd dreptul de a''gi re'
gula, conduce qi decide independent in congresele sale bisericesci,
obiectele eclesiasbice, qcolari qi fundalionali qi a le aclministra prin
propriele sale organe. Prin ac6st5 lege s'au dat qi asigurat R<1m6,-
nilor ortodoxi condiliunile de desvoltare qi prosperare cultural5, in
bisericd constitulional[ pe basa nalionald').
') ln anul 1865,22 August liind metropolitul $aguna in audienlL la impbtatul a
aflat
despre schimb[.rile radicale in Btat, ce aveau sE se int€mple. $aguna sciind c[ acele schimbiri se
impun tle impregiurd,rile grave ale timpului, cre{u de biue qi salutar pentrn Romiui, ca aceqtia
conformAnclu-se eistemulni regimului nou de stat, ce avea a se iuaugura prin primirea constitu{iuuei
unguresci, sd elupte qi asigure pentru sine intre marginile acestei constitutiuni anumite drepturi
!i iibert[ti nalionale. Alli couducEtori politici naliouali, la cari se aletur'], maioritate* Rominilor
sperand a pui6 impeilecs curentul nou poliiic se opuserl acestui curen! atluc€nd poporul iom6.n
la politica de,,passivitate,t. ln fala acestora $aguna desgustatgiamilrttprinatacurilejumalistice
din partea contrarilor s€i politici, s'a retrls in anii din urml ai vielii sale dela politicl, lisflnd
contradlor sei terenul deschie a lucra, cum afl[ tle bine, Rominii pasivisti cu fiite aceste, in na
putinla lor a impedeca sistemul politic de stat duoliEtic, amncarl vina pe $aguna suslinand, cL
ddc[ .'"" ff impotlivit ar fi putut impedeca schimblrile politice cle stst. Ei dau prin ac6sta
"l
lui$aguna o insemnitate, c&re nu o a putut av6.
$agunt retras dela politicl de una a mai ingrigit, ca esistenla netropoliei ortocloxe ro-
nAne din Ungaria Ei Transilvania qi autonomie ei bisericdlcl sE se migureze prin atticulare intre
DupX $. 6 al arlicolului de lege IX. din anul 1868 ministru,
e'a ind;torat a mijloci convocarea cdt mai cur6nd a congresului
bisericesc romen nalional de confesiune gr. ort. stitltor, conform
propunerei sinodului episcopesc roDlan, .-- afar5, de archiereii cou-
lernentri, din BO deputafi clericali, 60 lumesci, av6nd. dintre acestia
a se alege 10 din confiniul militar.
Pe basa cuprinsului acestui $ qi in conformitate cu candnele
bisericesci, metropolitul $aguna in conlelegere cu ceilalli opiscopi,
adec5, din sinodul episcopesc al metropoliei a rugat pe rninistrul,
ca s6 mijlocesci la prea inaltul loc incuviinfarea dilei cle 16 sep-
tembre 1868 ca termin pentru intrunirea congresului nalional bi-
sericesc al Roma,nilor ortoaloxi din ungaria qi Transilvania, ceea-ce
s'a qi fdcut, urm6,nd cu resolutiunea regesc[ din 12 August 1868
incuviinlarea linerii congresului la terminul ari'tab'
Pun6ndu-se apoi la cale alegerea deputafilor congresuali in
fie-care eparchie cd.te 30, adecd. 10 preofi qi 20 mireni, congresul
fu bonvocat pe diua de 16 Septembre 1868'
Era un moment sublim, c6,nd deputalii din t6te trei eparchiile
romane a Transilvaniei, Aradului ,si Caransebesului, se vEdurS' in
cel dintA,iu congres nalional bisericescl nu mai pulin u96rd' era
ins6 problema, ce avea s6 o deslege acest congres prin organisarea
intregii metropolii qi a pdrfilor ei. Ac6sti grea problemi se
imponea qi mii mult memb'ilor congresului, cd,nd metropolitul
$a-guoa in cuv6utarea sa de deschidere rosti
urmd't6rele:
,,Ast5,di cAnd fi-a venit !ie, Noule Ierusalime, 6rigi lumina qi
tine au rEsSrit, depun cu des6v6rqit5,
mdrirea Domnului preste
legilepatriei.Acdstaflc6nilu-seprinarticolullX,tlelegeilinanul1368,seridicarivociatunci
si"r"'eiite acum de cur€ncl in jmalistica rom€.n[, mai ales 4in aceea Utrte, ca,re nici ci,ntl nu a
ue{"i i" ochi bui infiin{area netropoliei ortotlore $aguna in schimb pentro meho-
rom&ne, c[
poiie au;e.tft autonomia Transilvaniei. Aclev6rul este insh c[ au'tonomia Transilvaniei
nu a
itaront a"t" $aguua, prin urmare prel pentru insinuata jertfire a acelei autonomii nu i-a compelit.
-""e"'c" privesce mettopolia ortotlorl, penhu ea lucrase
in deosebi io $aguna 16 ali qi s'a re-
solvit inc5, din anul 1864 sub ninisteriul lui schmerling, 6r[ dup[ introtlucerea dualismului, $a-
guna r stlruit s6-i asigure esisten(a ei, prin o lege speciall' Succesul acesta rl lui $aguua
in
lalea legisla{iuneicelei nou6 ile siat ungar, p6te fi cel mult u argumen! cb, d6c[ Rom6nii dela
in cadr*I coustitu{iunei, qi alte
i*"poti erdi co.stitulionale politice unguresci ar li p[qit solidar
nulte tlrepturi politice na{ionale ar ff putut c$qtiga.
 .-168-
Afar'5, de sbatutul organic s'au lucrat qi presentat de o sub-
odihni sufletescS, t6td competinla legislativS' qi administrativd
a

bisericein6strenalionalein.mdnilecongresuluipresentgiacelor comisiune esmisd din comisiunea congresuala de 27, on rnaterial,

a in' desple economia bisericdscX, gcolarS, qi funclafionald,, care din lipsa
viit6re, cari singure sunt representanfele legali qi canonice
prin urmare competente a d.e timp a r6mas nepertractat,, 615, alta subcomisiune congresrtale
t oOrt prJvincii metropolitane,
"gii "
ad;ce qi coniiuce trebile administrative economice bisericesci, qco- s'a ocupat cu regularea causei instrucliunei in intr6ga met'ropolie'
Congresul acesta, care qi-a lnceput lucrdrile sale pe basa unui
lari qi fundafionali.
regulament de cas[ provisoriu, presentat de metropolitul $aguua,
be aste{i incolo tlepun qi responsabilitatea pentru ulteri6ra au elaborat gi sbatorit un regulamenb al afacerilor sale interne, au
s6rte a bisericii in md,niie acestui "ot'gt"t qi celor
viitdre qi nrE
nici indeqert esmis o comisiuue pentru lucrarea unei proceduri in cause matri-
mangaio, c6, culez s6 dic, ci nu indegert anr alergat'
moniale qi disciplinare; in privinfa cererilor pentru infiinfarea de
m'am ostenit 9. c. 1."
o activitate episcopii nou6 la Oradea-mare qi Timiqdra, s'au decis, ca tnetropo-
Congresul, care a durat 22 de dile, a desvoltat
estraordi"nar[, preg[tincl ln comisiuni gi pertractA'nd
in 12 gedinfe lilul preqedinte sd adune malerialul trebuincios penbru inmullirea
vit'al6 pentru bisericd' episcopiilor qi pentru arondarea noud. a eparchiilor qi sE prega'tesc5'
ale sale, mai multe obiecte cle insemnitate
intre cari mai urgent a fost aducerea unui statut de organisare in privinfa acdsta un proiect,, ca,re s6-l presenteze la procsima
a bisericii clin intr6ga provincie metropolitan5' cu privire
la tdte sesiune congresualS.
qi organele ei' Inlesnire mare a Un obiect de ingrijire a congresului a fost gi -causa
deosebitd,
elementele, pd,rfile
"orrrtitotiot
de organisare presentat congresului de despd,rlirii ierarchice tle S6rbi. Prin $. 8. al art' IX' de lege din
ficut la ac6sta materialul pentru or- 1868 era dispus, ca ,,pretensir'rnile de tot feliul, escate din despdr-
rnetropolitul $aguna sub t'itlul: oProiect de regulament
;;;iJ"" trebilJr bisericescicare pi gcolare 9i fundafionale rom6'ne de lilea ambelor uretropolii, pre c6,t ele nu s'ar put6 impd'ca prinqi
era cu atit mai prefuit' cu c6't in invoialS, reciproc5,, atdt cele ce ating metropolia intr6gS', cd't
i"tigioo"t greco-oriental5,"
archicliecesa transilvand, in ce privesce parochiile 9i
protopresbite' cele ce ating diecesele s6u comunele bisericesci, s6u d6rd pre
rateleincddinanul1864cuaprobareasinoduluidiecesanservea
unii individi siDgulatici, vor avd a fi validitate, cu scutinti do
corporatiuni timbru qi tacse, inaintea a,celui judef tribunal, ce se va delega,
de cinosurl la organisarea gi aiministrarea numitelor
bisericesci. O comisiune a congresului, stXtdt6ro
din 27 valoroqi pre l6ng5, contrasignatura ministrului coucerninte' de cdtri Ma-
aI metropoliei ortocloxe iestatea Sa,t) gi ac6sld, procedur6,, del5,turA,ndu'se t6te alte remedii
memUrii,'qia preg[tit statutul de organisare
dupi pertractare in geireral 9i in special i'n cinci qe- iuridice, va fin6 numai apelata ordinard, de d6uE foruri superi6re,
romd,ne
s'au primil ca lege organic5' p:"tt" biserica qi astfel de procese apelate se vor decide prin forurile apelative
aiol" uf"
"uog""*loi
tiiegx a meiropoliei ortocloxe romdne sub titlul: organic afar5, cle serien.
ctin ungaria gi "statut
Transilvaniaa, cu Comisiunea congresuald, de 9 membri in causa cornplan[rei
al bisericii ortodoxe rom6,ne diferinlelor resultate din despirfirea ierarchicd, de c5'trd S6rbi,
aceea, ca pd,rfile clin statut privit6re la parochii Ei
protopres-
prot'opresbiterale' s.e pun5' lu6,nd ca punct de md.necare $. 8 al art. cle lege IX din anul 1868,
Uit"rut", cti esceptriuo"t '"uoo-"lor .s6
a pregdtit qi presentat congresului in acdstd causi propunerea
numai dec6,t in lucrare in t6te eparchiile' la ce
episcopii epar'
chiilor Arad qi Caransebeq se declarard gata a face ac6stal Pre- p"ot"o alegerea unei comisiuni de 8 membri, care in numele
-;""rtiai"""re
."-"1" t""etpi organisalie era introclusi incd' din t) Mrieetatoa So a clelogat 6pre sc$t scop tribunalul reg. din Buila-Pesta, clespre ce

anul 1864. ministrul e ffcut cunoscut celor'intereeaqi prin rescriptul din 24 Iuliu 1874' Nr' 20,180'
22
 -.771-
-170-
in pertractare cu coDgresul s6rbesc, ce se aflau in acel bimp in ministeriul reg. ungar de culte 9i instluc-
coDgresului roman intrA,ncl
liune doi birbafi litera{i rom6'ni de religiunea gr' ort'' anumit
in curdnd avea sE se intrun6scd, eventual cu o comisiune d,elegatS, ca secretar de st,at qi Ioan cav. de Pugcaliu
s6 incerce qi mijloc6sc6 o invoialS, Georgiu Ioanoviciu
din sinul congresului s€rbesc, de secfiune, cari la ins[rcinarea ministrului
ca crinsilier ministerial
arnicald in privinfa iupdrfirii fondurilor comune, a m5,n5,stirilor, a
aufdcut traducer.ea de lipsd, a statutului organic in limba maghiard,
conrunelor mestecate inc5, nedespdrlite qi a pretensiunilor asupla s'au qi referai ministrului de culte, baron Iosif EOtvOs
dopd,
reqedinlelor qi altor averi comune in diecesele Tiuriq6rei gi verge- "*r"
din paragraf in Paragraf.
fului, cu aceea, ca remdndnd acele incercdri fdrd, resultat preste bo lot" tocrxrlte traducerei in limba maghiarS, a statutul'i
tot sdu in parte, comisiunea sd fac[ paqii necesari pentru preg6' organic qi cu t6te c5, ministrul Baron Edtvos in pers6n5, s'a ocu-
tirea proceselor judec[toresci. Acesti propunere, care confine qi pai qi a pertractat acest obiect, totuqi sancfionarea lui din paltea
o jnstrucliune mai detiiati pentru comisiunea congresuald de 8 i{aiestdfii Sale a inc5. la 28 Maiu 1869, - fdcond'-se indatd,
membri, congresul o ridicb Ia val6re de conclus pre l6ng5, adausul, qi publicarea
'rmat
lui ofrcids5, in ,,Budapesti Kozlcity"') $i mai t6'r'Qiu
ca despre acZsh sd fie incunoscinlat atd,t ministeriul, cdt 9i pa' in
^,,Telegraful
Rom6,n"' ca organ al metropoliei'
21

alegondu-se totodatx qi membrii comisiunei sub

triarchul s6rbesc,
- stat-utul organic la propunerea ministrului a primit sanctio-
presicliul nretropolitului qi in cas de impedecare a episcopului aradan. narea in tecstul statorit de congres, cu unele mod.ific5,ri qi adause,
Delegaliunea ac6sta congresual5,' care dupd, timp gi lmpregiu- $i anumit se reserv6zi dreptul prea inalt de supraveghiare;
invoirea
riri s'a intregit prin alegere de membri noi in locul celor decedafi, imprumutatd pentru finerea sinodului cu S6rbii sE se fac[ in con'
s6u epili din alte ntotive, netermind,nclu-'9i incd' problema sa, sustS' gresul s6rbesc; membrii sinodului parochial pre l6ng5' celelalte re-
1nc5, qi astd{i. Ea qi-a fdcut apr6pe la tdte congresele bisericesci ierini;e s6 fie maioreni; disposiliunilc Statutului organic ir privinfa
nalionale qi la sin6tlele din Arad qi caransebeq rap6rtele sale, instrucliunei (inv6!dmOntului) confesionale autonome sE se aducd'
parte in scris, parte verbal' Pre l6ng[ tdt[ silinla ei gi pre l6ugd' in consonanfd, cu art. cle lege 38 ttin anul 1868; episcopii alegi qi
i6te sperele considerabile, lucrdrile ei din causa renitenfii mani- clenumili s6 depund, qi jurim6nt de fidelitate; mentbrii senatelor
festate de ierarchia s6rb6sc5, nici pe departe nu se pot numi $colare qi epitropesci ai consistdrielor eparcbiali
qi met'ropolitan se
mul!6mit6re. aleg Dumai-pe durata unui periocl de trei ani; d.espre tinerea con-
Opul principal, ce std, preste t6te lucririle congresului nalional g""-selo, nafionale bisericesci s6 se facd prealabilS' incunosciinlare
bisericlsc din airul 1868 este "statutul organic aI bisericii orto- Maiestdlii Sale, qi iu fine folosirea ]imbei romane in t6te afacerile
doxe r<-rmAne din Ungaria qi Transilvania'(, care, conform conclu- bisericesci in liuntru gi in afar[ sE se aduci in concordanfS' cu
din a' 1848'
sului congresului, s'a trimis ministeriului regesc-unguresc pentru $ 9 al art. IX. de lege din a. 1868 qi cu art' XLIV'
mijlocirea sancfiond,rei prea inalte. conform conclusului de sub PublicareaoficiosiaStatutuluiorganic']adeosebiteleorgaue
Nr. fOO aI protocolului congresual din anul 1868, prin care se bisericesci s'a inceput cu sinodul episcopesc. Metropolitul $aguna
indator6zd organele bisericesci a folosi limba romAni in t6te a presentat mai intA,iu sinodului episcopesc in qedinla dela 14 Iuliu
corespondinlele oficidse cu guvernul f6rei qi cu tdte autorit[file tgbg Statutul organic sancf,ionat, 615, sinotlul episcopesc a luat ho-
publice, Statutul organic s'a agternut numai in tecst romf,'n' de tdrd,rea, a se da consist6rielor eparchiale invialiune, ca sanc{,ionarea
unde s'a arEtat necesitatea, ca in ministeriu sd se fac6 o traducere
esactS, a Statutului organic in limba maghiar5', penbu a put6 fi Nrii 156, 158, 160, 161.din anul 1869.
')
r) Nrii 52 qi 53 clin nnul 1869.
luat in pertractare gi propus sancliondrii regesci' Spre norocire
 -t72-
Slatutului organic sE o publice in eparchii cu aceea ins5,rcinare,
ca parochiile qi protopresbiteratele numai dec6,t sE se organiseze
dup[ acest statut; qi dupd aceea s6 se fac5, alegeli de deputati
pentru sin6de eparchiale, spre intrunilea qi organisarea acestola I
de asemenea sE se fac5, alegerea de deputafi pentru finerea con-
gresului bisericesc nalional t'omAn, qi astfel tdte pS,rfile constitutive
ale provinciei metropolitane sE se organiseze qi reguleze dupd.
firea posifiunei, ce ocup5, fiecare in metropolie, conforrn color'ce
prescrie Statutul organic. Se dispune in line a se tipd,ri Statutul
or:ganic in broquri qi trirnite gratuit la t6te parochiile din metropolie.
Eparchiile, conform6,ndu-se inviatiunei sinodului episcopesc,
au {dcut disposiliunile de lips5, pentru constituirea 9i organisarea
parochiilor gi a protopresbiteratelor crr inceperea anului 1870, au
linut sin6de eparchiale la Dumineca Tomii 1870, fS,c6nd alegerea
ced, dintd,iu a membrilor consist6rielor; 6rX, representanfa intregei
metropolii a Romd,nilor gr.-orientali din Ungaria qi Transilvania s'a
intrunit la 1i13 Octobre acelaq an in primul congres nafional'biseri'
cesc convocat pe basa Statutului organic, care fu presentat ln acest
congres ca lege obligd,t6re pentru intrdga provincie metropolitan5,.
in momentul sublim al bucuriei indreptifite, ce fiecate Romdn
ortodox trebuia sd simt5, pentru cd,qtigarea acestei legi organice,
mult promilitdre pentru promovarea intereselor bisericesci nafio-
nale qi culturale, o c6rdi disonantd se simfl in acest congres
pentru modificlrile- fdcute in Statutul organic sancfionai, cari mo'
dificdri preqedintele Archiepiscop qi Metropolit cu ocasiunea pre-
sentdrei Statutului organic in congres, le numl ,,neesenfiale(. $i in
adev6r, :consiclerA,nd impregiurS,rile politice schimbdci6se qi greuti-
lile timpului, dupd, ce in celelalte Statutul organic in intregul lui
s'a sanclionat intocmai, precum a fost compus de congres, cu
dreptul se pot numi neesenfiale. Cu tdte acestea din acest incident
se formA, in congres un curent puternic, care pun6nd pond mai
ales pe vitimarea formei constitulionale prin modific6rile fS,cute
unilateral in Statutul organic, in contra pdrerilor metropolitului
$aguna, spriginite de o minoritate a membrilor congtesului, a st6'
ruit a se face o remonstrafiune la Maiestate pentru acele moili-
-1?3-
ficdri, al cdrei tecst s'a compus de o comisiune congresualS't)'
Acesti remonstraliune, aqternutS, pe calea minisberiului constitu-
f,ional, a rdmas fdrd nici un resultat, neurmdnd nici
un r6spuns
lu mulli dintre cari cunosceau impregiurdrile politice,
"u, """r-ce
o norocire; cxci d6cd se da insemnitatea pretinsS' la aceea
fin de
remonstrare, ar fi trebuit a se supune Statutul organic la nouE
pertractS,ri, qi astfel din statut organic sanctionat ar fi devenit er5,
-strtot
organic uesancfionat. Metropolitul $aguna, ca unul, care
multe esperiase qi multe pdfise, chiar tn causa metropoliei romane,
ooor" *tr" grab5, sE vadd, Statutul orgauic odatd sancfionat, fie
qi cu unele modificd,ri neesenNiale, pentru-cd scia c5' numai un cap
luminat, un spirit liberal ca al rninistrului de atunci Baron Iosif
Eotvos, este capabil a concede qi RomAnilor o operd scumpi,
precum era acest Statut organic; 6rd un urmdtoriu al lui Eotvcis
prea lesne ar fi putut face rnetropolitului $aguna din Statutul or-
ganic o operd a lui Sisifus. Baronul E'5tvos a gi murit in anul
iSfO, qi urmd,torii lui pdni astddi se miri de el, cum a putut da
eI RornA.nilor o autt)nomie at6,t de liberalS,, nurnindu-I idealist vi-
sdtoriu, cici a propus sanctionarea Statutului organic'
Statutul organic, ac6std, Charta Magna libertatum a bisericii
ortodoxe romane din ungaria qi Trausilvania, cuprindo disposifiu-
nile pentru organisarea bisericii ortodoxe romA,ne din intr6ga pro'
vincie rnetropolitand,, cu privire la elementele ei, cari sunt clerul
qi poporul, gi cu privire Ia pd,rfile constitutive ale ei, cari sunt:
parochiile, protopresbiteratele, mS,ndstirile, eparc)riile gi rnetropolia'
Biserica ortodox[ rom6,nb din Ungaria. qi Transilvania, ca bi'
sericd autonom5, are dreptul in puterea acestui Statut organic, pre
l6,ngd, susfinerea dreptului de supraveghiare al Maiestdfii Sale, a
regula, ad.mininistra qi conduce afacerile sale bisericesci, qcolare
qi fundafionalo in t6te p5,r!ile qi factorii ei constitutivi, independ'ent,
dupi forma representativd, Fie-care parte constitutivS, a metro-
poliei are deasemenea dreptul a regula, administra qi conduce
independent de altd, parte constitutiv5,, sie-qi egald', afacerile sale
bisericesci, scolare qi fundalionale prin parbiciparea personale s6u
1) A ro vedC protocolul congresului nalional bisoricesc din anul 1870 pag' 143-152'
 -774-
reprosentativ[ a cleru]ui qi poporului la t6te acliunile bisericesci,
pro lAng[ indatorirea a se supune si la anumite sarcini, dela cari
este condifionat[ bundstarea bisericii.
Forma representativd. la lucrS.rile fie-c5,rei p5,rfi constitutive
i.'qi afld espresiunea sa in sin6cle, cari dupX cleosebirea acelor p5.rti
constitutive sunt: parochiale, protopresbiterale, eparchiale qi metro'
politane, cele din urm5, numite congrese nafionale-bisericesci, ca
cea mai inaltd, representanli din intr6ga provincie metropolitand.
Administrafia in parochie o p6rt5, comibetul parochial, in pro-
topresbiterat: comitetul protopresbiteral, in eparchio: consistoriul
eparchial, qi in metropolie: consistoriul mebropolitan.
Iurisdicfiunea bisericescd, o eserciazi scaunul protopresbiteral
ca instanld,, consistoriul eparchial ca instanla a II qi consistoriul
I protopresbit"tul 8 preofi, aleqi de preofirnea tracbuald, qi 16 mireni,
rnetropolitan ca instanta a llf. Esecutarea decisiunilor bisericesci
se face cu mijl6ce bisericesci morale, qi numai in casuri de gravd,
necesitabe se recuirH, organele statului. Mijl6cele rnateriale pentru
susfinerea organismelor bisericesci gi pentru trebuinlele culturale
se acoper prin contribuiri dela credincioqi gi colecte in si afard, rle
metropolie, qi in cas de lipsd se cere ajutor qi dela stat'
Statutul organic mai prevede qi un sinod comun al archiereilor
din metropolia rono6,nd, qi cea sdrbdscS, pentru susfinerea unitdlii
clogmatice gi canonice pi pentru ap6rarea intereselor comune ale
religiunei ortodoxe r6sS,ritene.
Intregul material din Statutul organic este impdr{,it ln 5 capituli,
dupd, pdrlile constitutive de jos dela parochie, pd,n5, sus la metro-
polie cu subimpdrlirile in articuli qi 176 paragrafi preste tot.
I. Parochia. Afacerile parochiei se indeplinesc prin sinodul
parochial, care constd, diu tofi parochienii maioreni, de sine st5.-
t6tori, nepdtafi; apoi prin comitetul parochial qi epitropia paro-
chial6. Agendele principale ale sinodului parochial sunt: alegerea
comitetului qi epitropiei parochiale; esaminarea rafiociniului bise'
ticesc, alegerea parochilor, cape)anilor qi a inv6fdtorilor, ingrijirea
de mijldcele materiale pentru parochie g. a.
Comitetul parochial ales de sinod pe c6,te un period de trei
ani, p6rt5 administraliunea in parochie, dupd. hotdririle qi sub con-
trola sinodului parochial, alege pre cantori, clopobari qi servitori
bisericesci.
Epitropia parochiald prinesce sub ingrijirea sa averea biseri-
cdscd., pre laogt iou"otare' manipul6zd cu ea dupd decisiunile
si-
nodului p"ro"hiul, esecutd bugetul parochial fdc6nd incassdrile qi
solvirile de lips5..
II. Protopresbiteratul, care sbd, din intrunirea mai mulbor pa-
rochii, 'qi indeplinesce afacerile sale prin sinodul protopresbiteral,
comitetul protopresbiteral, epitropia protopresbiterald' qi scaunul
protopresbiteral. Sinodul protopresbiteral este representanla cle-
,ot"i gi a poporului din un protopresbiterat dupi nurndrul sufle-
telor; in pi.oiopresbiterate sub 20 mii suflete participd la sinodul
,t"qi io sin6dele parochiale dup5, impdrlirea parochiilor in cercuri
electorale; 6r' in protopresbiteratele, in cari nu[r6rul sufletelor trece
preste 20 de mii suflete, participd 12 preoli 9i 24 mireni, aleqi dupd
aceeaqi modalibate. Sinddele protopresbiterale la alegerea proto-
presbiterului au num6rul duplu de membri aleqi dupS' aceeaqi pro-
porjiune qi modalitate, dintre preoti qi mireni'
-
Sinodul protopresbiteral alege pe peri6de de cdte trei ani,
conitetul protopresbiteral qi epitropia probopresbiteralX, cari in
sfera protopresbiteratului au a indeplini aceleaqi lucrbri, ce comi-
tetul parochial qi epitropia parochiald le are in parochie'
Afard, de aceste organe' protopresbiteratul mai are scaun pro-
topresbiteral ai cdrui membrii din tagma preo!6sc5' se aleg pe
viitre, prin sinod.ul protopresbiteral din preolimea tractual5' Scaunul
protopresbiteral este for judecS,toresc de I instan![ in causele spi-
i.ituall, matrimoniale, disciplinare qi de diverse diferinle intre
preogime.
III. Mandstirile sunt puse intr'o linie cu protopresbiteratele,
au prepositul lor, egumen s6u archimandritul, ales sub presidiul
episcopului diecesei, de care se- !in, prin sinodul m5'n5'stiresc' ce
r[a ai" tofi frafii m5,n5,stirei. in m[n5,stiri pre l6,ngd, observarea
din partea monachilor a regulelor canonice privit6re Ia dilcerea
unei viefi corecte gi pline de sdnfenie, sd pdrt5, qi economie re-
 -
176
- -177 -
gulate qi sd d5, qi raliociniu despre averea md,ndstirii, din care au
sE se sus!in5, membrii ei cu cele necesari.
IV. Eparchia, in fruntea cdreia std episcopul, indeplinesce
afacerile sale prin sinodul eparchial $i consistoriul eparcbial.
in metropolia Rom6,nilor oltodoxi din Ungaria qi Transilvania
sunt astddi trei eparchii, qi adeci a Transilvaniei cu titlul de
archidiecesd, a Aradului $i a Caransebeqului. Representanla epar'
chiei este sinodul eparchial, care constd, din 60 deputa$i, dintre
cari 20 sunt din cler qi 40 urireni, aleqi pe cdte un period de trei
ani. Sinodul eparchial se intrunesce regulat in fie'care an la
Durnineca Tonrei. Agendele sinodului eparchial sunt: regularea
administraliunei bisericesci, qcolare qi funda$ionale, ingrijirea peutru
ridicarea culturald, a poporului prin infiinlarea qi suslinerea do
sc6le de t6td categoria, alegerea consistoriului eparchial pi a
episcopului in cas de vacanfd, afard de archidiecesd, pentru
archiepiscopul tot deodatS, qi ca metropolit se alege prin
"r."
congres.
consistoriul eparchial este organul administrativ qi judectrtoresc
in diecesd,. El sti din trei senate gi adeci,: bisericesc, scolar qi
epitropesc. Senatul bisericesc st6, numai din membrii preofesci
aleqi pe via!5, ryi intdrifi de episcopul diecesan' Cel scolar qi epi-
tropesc st5, din o terfialitate preoli qi dou6 terfialitifi mireni aleqi
pe peri6de de c6,te trei ani. Senatul bisericesc judecS, trebile pur
bisericesci, despre sacramente, rit bisericesc, moralitate, disciplinS',
ingrijirea pentru purtarea matriculelor, ziclirea qi inzestrarea bise-
ricilor cu od6rele qi carlile necesari I senatul scolar ingrijesce
pentru sc6lele confesionale qi catechisarea tinerimei; asemenea qi
institue pre inv6!6tori qi profesori qi este for disciplinar preste
acegtia. Senatul epitropesc cond'uce qi manipul6z[ averea episcopiei
qi pdrtd controla pentru corecta aclministrare a averilor bisericesci
in parochii qi protopresbiterate. Consistoriul eparchial afari cle
qedinfele sale regulate in numitele trei senate, mai line qi qedinfe
plenare, la cari participS. asessorii din tdte trei senatele' Aci se
pregdtesc ai se indeplinesc lucruri de organisa{,ie generalS' biseri'
c6sc5,, precum luarea disposifiunilor pentru alegerea deputafilor
la sinodul eparchial la qi congresul nalional bisericesc, alegerea
oficialilor consistoriali, precum a secretarului, fiscalului q. a.
V. Metropolia cuprinde in sino eparchiile, ale cdror interese ge-
nerale le representd. Ea igi implinesce afacerile sale prin sinodul
metropolitan, care se nuntesce congres nalional bisericesc, prin
consistoriul metropolitan 9i prin sinodul episcopeso.
Congresul nafional bisericesc este representanla intregei pro-
vincii metropolitane qi std, din 90 representanti, po cari ii esmite
prin alegere fie-care eparchie in num6r de c6,te 30, in proportiunea
I/s preofi qi ,/, mireni, pe cA,te un period de trei ani. Melropolitul,
care e qi preqedinte, qi episcopii diecesani sunt ca atari membrii
ai congresului. Agendele cougresultli, care se intrunesce regulat tot
la 3 ani in I Octobre, sunt,: ingrijirea pentru susfinerea libertdlii
religionare qi a autonomiei bisericii romine ortodoxe, regularea
gi conducerea afacerilor bisericesci' scolare qi fundalionale pentru
intr6ga metropolie qi alegerea metropolitului qi a asesorilor con-
sistoriali, Consistoriul metropolitan este organisat dup5, feliul con-
sistdrielor eparchiale, cu analdga sfere, de activitate pentru afacerile
intregei provincii metropolitane, formAnd instanta din urm6 in
cause administrative gi judecdtoresci apelate'
Alegerea metropolitului se face in congresul nafional bisericesc
inmul!'it la numdrul de 120 deputafi, la cari archidiecesa, ca parte
mai mult interesati prin alegerea totodatS, a archiepiscopului in
persdna metropolitului, concur5, cu 60 deputafi.
Sinodul episcopesc st5, din metropolitul, ca pregedinte, gi ceilalli
episcopi eparchiali, qi are in competinfa sa obiectele bisericesci
spirituale, dogmatice qi simbolice, precum esaminarea canonicS, a
pers6nelor alese de episcopi q. a.
Precum se vede clin cuprinsul schifat aei in liniamente gene-
rale, Statutul organic confine constitufiunea cea mai liberald, bise-
ric6scd,, prin care se deschide qi elementului mir6n calea a par-
ticipa la regularea qi administrarea afacerilor bisericeqci, qcolare
gi fundafionale. Dupi acest statut fie-care preot qi fie-care rnir6n,
neescep$ionat din alte considerafiuni, esercitfl, ca individ s6u in
calea representativd, drepbul s6u bine precisat in t6te corporaliu-
23
 -178-
nile qi organismele bisericeqci cle jos pdnd' sus, av6nd tot odat5'
anumite iidatoriri fa!5, de biserica sa' Prin Statutul organic, compus
iD spiritul cel mai liberal, conform can6nelor qi tladiliunilor bisericii
ortodocse rorna,ne din ungaria qi Transilvania, biserica a intrat
de
nouln drepturile sale istorice, cari ii asigur[ 9i garantdzX'legislafiunea
proprie iu sfera competinlei sale-' Statutul organic dd' Rom6'nilor
irtoao"qi din Ungaria qi Transilvania condifiunile de desvoltare
religi6sS,-morall gi cultural5, pe basS' nafionalS" Din acest punct
de iredere mari au fost speranfele, ce de a inceputul introducerii La+ala

lui in tot cuprinsul metropoliei au fost legate d'e el' De .aceea

rernA,ne a cerceta, inc6,t aceste speranle s'au realisat s6u strnt
in
.cale a se realisa gi a cundsce fructele qi pir$ile bune qi rele' ce le Pag. 10 in r6nilul 1 a se ceti ,in stdytd,nirea Ardealulwiu in loc cle nstapanirea
aprodusconstitufiunealiberalS,biseric6scS'inmetropoliaorto- Ardoaluluis.
docsb romd,ni din Ungaria qi Transilvania in timpul de 30 de Pag. 16 r6ndul 10 a se ceti ,despre unele sentdnleu in loc de ,de unele.sentin{e'.
ani aI esistinlei ei. Pag, .{9 rOnclul I a se ceti nera utx scopu in loc de ,un scop(.
Pag. 70 r6nilul 4a se ceti ,Erdelyiu in loc ilo nSzilagyi".
Pag. 92 r6nilul 19 a se ceti ngi linir' in loc de ,igi lintr'.
Pag. 100 r6nilul 11 a se ceti npentrw" in loc tle
"peptrus.
_-=_-fu- Pag. 152 r6nclul 11 a se ceti ,,2trioitdre la dorhrlele Ronodnil,oro in loc cle ,,pri-
vitdre tlolinlei RomAnilor.
c0 LEcTr lJ N EA ACTE L0 R.

_'fi@++_
#'-:

L Acte mai vechi.

1.
Decretztl imph'dtesc din 3O Septembre 1783 Nr. 17()1 , priuitot"iu la incor-
pol"area eparchiei ortocloue romdne din Trawilnania la metropoli,a s€rbdscd
din Cailouil.
Bonis ex rationibus a Resolutione Mea, ut Episcopus non unitus tran-
silvaniensis Jurisdictioni Metropolitae Carlovicier:sis penitus subjiciatur, rece-
clere neutiquam possum: Ex hoc autem non sequitur, privilegia nou unitae natio-
nis transilvanicae iis illiricae naiionis iu hungaria penitus uniformanda esse, soil
iDtentio Mea unica est, ut Episcopus in omnibus spiritualia concerneDtibus ob-
jectis a Metropolita, et Synodo archiepiscopali dependeat. Proposibum ergo a
Metropolita Putnik, primo loco Gedeonem Nikitics in Episcopum non unitum
pro Transilvania denomino, quod a Cancellaria tam Metropolitae, quam Gubernio,
ut in sequelam hujus ordinationis necessaria disponat, illicq insinuandum est -
ubi una etiam Consilio Belli aulico injunxi, ut pari modo etiam Episcopus Ra-
daucensis in Buccovina Jurisdictioni, et dependentiae Motropolitae subjiciatur.
Josephus m. p.

2.
Eslt'asdin Instrzrcliu.nea' datd yre lfutgd' detetul l,tnTtirdtesc d,h 9 Octobre
17B3 Nr. 2253, priaitoriu kt' sttbordi,narea eparchiei, Transtluaniei' Si a Bu,-
coainei l,n cel.e dngntatice Si spirituale la metropolia sdrb6,scd' din Carlouitr.
Tertio. Si quanilo in momentis fidei praecise dogmata orientalis Ecclesiae
concernentibus aiiquo recurrendum foret, recursum nunquam ad alium, quam
Metropolitam Carloviciensem et Synodum per oundem Carlovicii celebrari
solitam instituet, ab ooilemque Metropoliba et Syuodo' ejusdem Archiepiscopali
in clogmaticis et pure spiritualibus dependebit, et Synodis quoque per eunclern
celebrari solitis interveniet, ab omnibus tamen, quibus Natio in llungaria.
Illyrica fruitur Privilegiis exclnsus erit.

3.
RuoluShrne i,mpdrdt€sc.d, din I Decembt"e 1786, prin care eparchiile ditt
Transiluania Si Bucouina Irun cu cele d'isciltLinare sub metropolia s6rb6scd,
se
d,in Carlaail.
Ilaben clie Bischdfe vot Siebenbiirgen und der Bulawi,na untor dem Me-
tropoliten von Karlowitz auf die narnli,che Art, wie al,le iibri'gm nicht unirten,
1

-2-
Bisch,fe zu stehen, !i:or jene Gegensttinile ausgenornnl.e.n, dio b/oss ffu die illyri,sche
Nation, im Gemiissheit der denselben ertheilton Privilegien geeignet sinil, es
folget also daraus, class clie Appellation, wenn sie einen Gegenstand betrifft,
der- auf die d,isciplinam internarn sofort auf oin tsera spirituale eine Beziehung
hat, von dieset beiden Bischijfen an der Metropol,iten in Karlowitz zu gehen habe.
+.
Locotetzenlct ungard d,ispune a se tntr?Lni sirndul sArbuc pentru, alcgerea
d,e
3-
5.
Instatzfu clerului Si, popontlui ronlAnesc din dieceset Aradrt'lu,i,, datd, ln
lmpd,ratul fvratzcisc 1. a, 1814, pmtru institzt'irea z,nui eltiscopt ronuln xn
eparchia Aradului.
Nearnul qi preolimea romd,n6sc6 din diecesa Aradului, de legea grec6scd
neunitf,, cu cea mai aplecat[ gi credinci6sd, supuDere ingenunchind, indr5,snosce
a se ruga, ca dupfl m6rtea acestui Episcop, Pavel Avacumoviciu, dupb, milostiva
sa indurare, Maiestatea V6str6, s6 binevodsc[ a le da lor Episcop de neam

epismp d.in versep si Timis6ra, la care sunt chemafi, si episcopii din Tran- romA.n, cu s6,ngelo qi cu inima romdn.
silaania Si, dtin Bu,wuina. In t6te {ilelo privesce gi cu negr6,it[ simlire a inimei uiminclu-se, vede
purtarea ile grije qi inaltele or6nduieli ale Maiest[fii V6stre, caro ca un ado-
Nr. 14139.
vdrat pd.rinte le intocmesci pentru fericirea popdrelor supuse augustului sceptru,
Hochwohlgeboroner, Ilochwiircligster Metropolit !
precum qi qc6lele proparande din Aradul vochiu, care pentru desteptarea qi
Nachdem clas gr. n. onirte Bisthum zu'werschetz clurch den Todfall des lumiuarea neamului romd,neso s'au ridicab din p[rintAsca mil[ a Maiesti]ii V6stre,
Vircenti,us popouits, j"o". uo TemesvA,r aber durch den Hintritt
des Sophronius
neamul romd,nesc qi clenrl plin de md,ng6iere, le-au prirnit qi incd cu atAt n:ai
war, et'lecligf
Clrittou;ts, *-ut"u". zugleich Administrator des Ofner Bisthums mare md,ng5,iere, intru cAt iu mare nddejde ,ariadi,a de a goni negura, carea
;;;;" haben Seine Majestiit allergnbdigst beschlossen, sowoll tlie la cea mai mare parto a preofimoi qi a ueamului, aga lo cuprinse minfile, c6.t
"ioil, "o
Bi,tht,-",von.WerschetzurrdTemesvir,alsauchjenesvonofenm-it.neuen nu puteau ggJgi cun6sc6 datorinfele sale cltrd, Dumne{eu, uici cltri Monarchul
V"*"U"t" ehestens wiecler zu besetzen, und zu diesem Ende einen Synodum seu, nici c{,trd, patrie, nici cd,trd cel de apr6po al eou, nici citrl sine insuqi.
dergr.n.u.Nat.ionunterdemVorsitzedesFreiherrnJoseplllsonorcayalts Ci ca nddejdea ac6sta, c&rea acum numai ce a lnflorit, s6 p6t5, aduce
dem neueu
,o-aTu."" Acten delegirten kiinigl. Commiss?i,r am 22. May d. J. nach fructele sale qi c6,t de cur6nd s6-i ajungem seceriqul, ca Maiest[{ii V6stre s6
Kalender zu Karlowitz abhalten zu lassen' aducd credincioqi supuqi, patriei cet[,leni vrednici gi bune mldularo neamului
Zu diesem synodum sinil anch dio gr. n. u. Bischdfo von siebenbiirgen rom6,nesc, de lipsl este o cEpetenie p[stor6scd de noamul seu, care s6 p6rte
unil von Radautz aus iler Bukowina borufen, jedoch denselbon zugleich
ge-
grija gi s6 priveghezo la luminarea neamului, ca nu lncredinfd.ndu-I qi remd,nOnd
,tutt"t *o,d"o,ilass Sie nach Umstii,ndeu einen Archimandriten und respective 6rd,qi in grija aceloragi, cari p[.nd acum ]a ateta nurndr de om au impedecat
Archidiaconen oder Vicarium statt ihnen dahin absenden kiinnen' qi au int6,r{iat luminarea, s6u nu cumva mijlociri protivnice prin acestia in-
'Was aber die Stimme dieser zweien Bischdfe anbelangt' so soll selbo trebuinld,ndu-se din t6te plrjile in patul seu oprindu-o Ed slebdscl qi s6 nu
aber
lecligliclr auf clie dogmatica et pure sviritualia sicb erstrecken, keineswegs p6tn apoi veni la fructelo cele c6pte.
statt haben, die sich auf Privilegien' an welchen sie
io li]l"o Angelegenheiten Nici oclati dela Maiestatea V6str6, nici dela cei.inainto reposafi imp6rali
keinen Antheil haben, beziehen'
--._o"g"r"o"o,il".kiinigl.ung.Statthalterei,ofenden23.M?i,rz1?86.1) n'au putut cere &cea indurare, ca pre neamul rom0,nesc, carelo cu limba, cu
nascerear cu obiceiurile qi cu portul f6rto se cleschilinesce de celelalte neamuri
supuse a ferii, s6-i aducd la asemenea tr6pttr, a culturii qi a inv6![turilor cu
celolalto neamuri.
t) Sindde s'au linut: Ne spun tabulele legilor, plino sunt gi istoriile cle mbrturii, cumcd insaqi
1. in anul 1??4 Com. imp. Geu.-Major Bsr' Mathesai mama !615, ungur6sca, pre neamul acesta ronenesc mai vechiu decA,t sino, I'a
,, 1??6 r ,, Conte Jankovite'
finut gi I'a crescut ca pre un fiu al seu, nectr,utd,nd la deschilinirea limboi qi a legii.
o.n Cu dreptul putem intreba de aici: de ce dar pre ldngd, atd.tea griji nu a
4. ,, : ll$ : I I ; ) Aeeete douE s'au {inut in rimisora' urmab nici o nS,dejde? Do ce neamul romd,nesc de abia a ajuns la tr6pta cea
5.n ,, 1?86 ,, ,, Bat' OrczY'
mai de jos a inv6ld,turilor? De'ce in t6td monarchia austriacb cei mai cum-
6.D ,, fafO ,, ,, F.-M.-L. Bar' SiePPnthal'
7, tr ,, faSZTA ,, ,, u ,, Csolics' plifi fdc6tori de r6u sunt rominii? De ce neamul acesta mai totdeauna este
e
u 7842 ,1 ,, Conte Sz6ts6n. 1*

gate la tulburdri din leuntru? Do ce la romdni, vecinii unul de altul nu-gi
lucrfltoriu, rar aqigderea
lot p[stra ]ucrurile sale? Rar este s6 fie romd'nul
gi norocos. *)
Augustulo impdrate 9i apostolico craiu ! -D[-ne indrdsndld, ca ca'usele
cole arlei6rabe a tuturor intemplerilor s6u rbutlfilor acestota, de oari orneniroa
se infiordzb, cu fiasc5, creilinld, s6 le inqir6m'
Dep[rtatd, s6 fie t6t[ urS,ciunea $i t6b[ pizma neamului romd'nesc ai a
clerului, cbtri neamul sdrbesc, fiind tot de o lege cu sine qi avdnd &semene&
dreptate a ferii. Ci tot de am trebui s6 spunem, ce e drept, causa,mai
sus
spos"lo" urmS,ri rele Du oste tocmai neamul s6rbesc, ci cu adov6rab privilegiile
aielei pd,r.!i a neamului acestuia, cu nilostivire dtrruite, care sub tmp6rd.fia
r6por.iuloi imp6rat Leopold I., cu patriarchul qi metropolitul lor Arsenie
Cernovici, uo ,r"rrit la anul 1690 in pd'rfile cele supuse s6'ntei cor6no !6rii
a
arme
unguresci sub acea august[, ingaduinfi, ca Prin biruit6rele cesaro-crtr'iesci
cu-ajutoriul lui Dumiecleu, d-" no',' s6 so ilucd in finuturile gi ld,cagurile ce
-avut
Io-a mai de nainte, qi vr[.smaqii mai cur6nd s6 se isgon6sc6 de acolo'
Nu cl6rb, ae ingelim, sdu mai v6rtos fiindcd t6to privilegiile, cari ar im-
pedeca dreptul altuia, r6m6,n f{,r6, de nici o putere' - t6te relelo mai
sus
po-"oit" nu inaltelor ing5,iluin$e sdu cu"pri..derilor datelor privilegii qi cesaro-
irliescilor inalte privilegii, ci cu totul oierului celui mare sdrbesc le ascriom,
a cd'utat
carele cu vicl6n5, m[iestrie sub forma privilegiilor fd,cand intrebuinlarea
gi lucrat ca nesimlit sE inqelo qi s6 prindd pe romini iu lanful seu' ca'ri rom6'ni
di*p""oon cu clerul seu, pentru prostia qi uesciinfa sa' fiinil-c[ ile o lege suut'
n,au priceput ingeld.ciunea s6rbilor, qi do abia in {iua de astdc}i s'a ileqteptat
ain soroout cel pdgubitoriu. Dropt aceea mai marii clerului s6rbesc v6{6nd
bunS,tatea rominilor cea pr6sti, qi fa"ood intrebuinlare do d6nsa,
au lucrat
f6r'[ romAni pentru rom6,ni, cum au vrut ei, c[ nu a fost nimonea pbn6 acum
care s6 Ie stee impotriv[, qi s6-'i impecloco tlo a c[uta cu scdderea altuia ri-
dicarea .o, p.u"oJ au lucrat mai marii clelului s6rboso cu rominii'
Ii scrise de un romfln'
*)CuviBie grove sunt acestea, cari abia se p6te cugeta, cL au putut
fa![ 6e poporut romin nu s'a scrie nici de sctiitoti de alt neam, cari urEsc
Mni asprl c*racte"i-sare
pru ro.0ni. Ori in clt de asuprit6re lmpregiurlti politice qi sociale au putut trti c0ntlva rom0nii
lin ung""i* s6u alte plrli, ei contluqi ae fires ttenan gi sin{ul cel bun inlscut in ei, nici-cfi.nd
cet[leniloiali ai stehrlui-gi_ca biuevoitori ai deapr6pelui, do aceea
nu gi-au perrlut
"o.pEiul ", cfrt ap$iliuner
autenticitrtes aceetui act nu pdte se nu fie trml la intlo6ll, cu at6.t mai tate, cu
lui pentru 6ntAia-drl in ,,Bisei.ice qi gcdlad snul 18?8 Nrii 2? qi 28, dup[ nota redacliunii so.mul{[-
moeco unoi ievor prive! nesciindu]ee nici rceet, d6c[ au foet aecernutl ac6et[
instan{l le locurilo
lnrlts. D6c[ lng6 in odevdr s'a promovat impirat.lui ncdstl rugare, atunci nu pdte fi- altcum'
6oc0t, c[ o mlnl noroman6scl e negterit 4u[l poftr inimii sele la insultele cup'inso in ee la
ntlrcrn poporului romltn, sdu, c[ autorul p'eocopat de scopul, co urm[ria' voinil ge miece
"o-eo,
,tchoroutl'r ru comis rcosto csagere{iuni.
5-
Indscut-a dreptatea Maiesb6!ii V6sbre, cunoscOnalu-o neamul qi clerul
de legea grec6scl nounitd, cu aplecate genunche, le pune acestea
romd,uesc
proaiualtei priviri, ca sd binevo6scS, a aduco drdpta judecatd'
Romdni cu locuinla in p[,r!ile Ungarioi cele diucolo de Tisa gi in tot
Ard6lul, care de demult se chidma Dacia, mai nainte de a lua ungurii stbp6,nirea
in plrlile acestea, ctr mulli ani sunt mai vechi.
Nici nu este lndo6i5., ca rom6,nii, cari gi ast6cli in limba lor se uumesc
rom6,ni, d6i.d, Du ar trago iDceputul lor dela col6niele roma[i]or aduse in Dacia,
care in {ilele alerg[.rii neamuri]ol cei univer.sale, cu venirea atitea neamuri
va,rvare, plecum numele gi st6,pA,nirea gi-a pordut, aqa qi limba gi portul, plin
jalnica tulburare c[ ac6sta a desr6d6cinat, insd rnai pu$in Dafia romdn6scb,
intru fiin!,a sa nu a iDcetat. Ca r6m[qifile coloniilor vechilor romani, cari de
alto neamuri so chid,man Vtachi' venind ungurii cu virtutea sa 'i-au tras c[tr6
sine, gi cum pre a,lte neamuri care le-au aflat aici, aqa 9i ple rom6,ni ld,s6,rrdu-i
in ld,caqurile lor, 'i-au primit in societatea gi s6rtea lor cu sine.
Cum-cd iegea cea cregtin6scd, mai nainto de a ajunge alergarea cea uni-
versalS, a neaururilor cltr[ sf6rsitul veacului aIA-lea in pilrlile de m6if6-n6pte
ale imp6r5{iei Bomanilor, ptecum qi tocmai ln oetf$ile celo de scaun, in R,oma
qi la Constantinopol, a fosb infipt ricldcina sa in Dacia, nici o indo6ld, nu este.
Pentru ca cu priveghierile marelui Consbantin impdratul qi a urmd.torilor irri,
gonit fiind intunerecul plgdn6t[fii, pretutindenea pop6rele, incri,b fin6 lmp6r5,!ia
Romanilor, se luminase cu strb.lucirea inv6llturei lui Chlistos.
Cunoscdnd rom6,nii de mai nainte ailov6rul cel aducltoriu de fericire prin
tird,niile muucei varvarilor, nici cum nu se retraserS, la retS,cirea p5,g6'n[t5,tii'
Apoi, deqi pd,nd a linut imp6rltia varvaric6sc5, nimica dupi legea grec6scd,
de fa!5, nu se slugia, nici putoa sd fie, dard, tot nimenea nu Ie putea t[g6.dui
cumcd prin slujbe private creqtinesci, ce Ie fdceau romanii qi alte pop6re su-
puse, pre ascuns, nu ar fi domolit obiceiurile varvarilor gi n'ar fi dat cause
qi ocasio de au trecut qi ei in legea cregtin6scd,, care so p6to m5rturisi din
istorie gi monumenturi.
lntrebe-se intru sine ispititorii ispititorilor vechi de ac6sta c6,b lo place.
Adec[ mai nainte s'au pleoat ungurii bisericei apusului s6u latinesci, ori bi-
sericei r6sS"ritului s6u grecesci? Cd,ncl acdsta pulin se atinge do scopul nostru
ilespre supuqi, socotim a fi destul allturA,nd aici, cumc5, mai nainte de Sf.
Sbfan f. craiu al ungurilor, slujba legei creqtinesci cea privat5,, do carea mai
.sus s'a {is, in pd,rlile unguresci celea dincolo de Tisa qi in Ardeal, era dupd,
obiceiul r6sd,ritului av6nil qi episcopi, cari in cele duhovnicesci erau supugi
instrucfioi l.atriarchilor dela Bisantiu, precum ac6sta numai cu o dovad[ se
p6to mlrturisi, dola impdrlirea imp6rd,liei romauilor intre fii marelui Constantin
in imp6r[fia r6s6ritului gi a apusului. De vreme ce neiucetata certaro mai
pdud Ia sf6rgitul v6cului 11. intre curtea Romei qi inbre curtea Constantino-
 -6-
gi cu totul inc[ nes6vdrqittr, ce se atinge
polului ile stdpa,nirea duhovnic6sc5,,
iespr. dog-"Le credinlei in biserica latin6sctr qi grec6sc6,, caro intre biserici
u prl"iooii despErlire gi despicare, co so 4ice schismd,, ac6st[ deuniro in veacul
al 16lea prin soborul dela Trident ou totul sf6rgindu-se, s'a int6rit, ca curtea
dela Roma se aib[ jurisdiclie adeci stLpdniroa sa preste proviDciile apusului
6rf,, curtea oonstantiuopolei lBisantiului) preste provinciile reslritului a imp6-
rlliei Romanilor.
Dar insaqi deunirea pentru stdpdnirea duhovnic6sc6, carea mai v6rtos in
curtea Romei qi a Bisantiului a strtrbd,tut, co so atinge de clerul cel mic qi
de poporul creqtinesc, no a flcut atdta deschiliniro cdtd se vede esffi4i' R'dndul
p.eia.tilo" a preo,timei cei inalte' uumai ce so atinge de clerul cel mai maro
a r"ligi"i latlnesci dela scaunul stdpdnirei Romei s'a lntrodus cu mult mai
in urri[, 6rtr, mai v6rtos ilin temoiurile legei creqtinesci, alegerea episcopilor
este age{at6 prin insagi comunitatea, apoi alup[ aceea dela c[,petenie lumesci,
care se face pdnd, in cJiua do astlili in acds0d apostolicdscE' cr[ime'
Adevorat este cumcf,, locuitorilor ferii unguresci legea bisericei rdsfi,ritului
mai nainto de timpurile acele in care neamului s6rbesc s'au dat privilegiile,
Ii-s'au pus episcopi prin craii apostolicesci, qi o6 acesti episcopi asomenea
privilegli au avut cu clerul cel mai mare catolicesc, legile f6rii n:[rturisesc,
fiiod"n pr""o- arat6 articolul al 4-lea anul 1674, rutenii qi romA,nii de aceea
nu au dat episcopilor catolicesci cfeciu6la, pentru-cI aceea o dau episcopilor
qi preofilor, de legea sa. $i cumcd ac6sta, romd.nii din districturile Bereteu,
Bistrija qi lacsiag, incl la lnceputul veacului aI l8-1ea aga au lucrat, no arat[
articoiul 8b ilin 1228, cL ei episcopului dela Orade rru au vrut s6-'i dea {eciu6la.
Deci tic[l6selor timpuri, in care dupi bdtai& dela Mohaciu cu Turcii, cea
mai mare parte unguresci adecd t6to plrlile cele dincolo de Tisa 9i Bdnatul
au gomut mai 200 de ani sub jugui Turcilor, s6u rupto fiinil dela trupul lerii
,,ngilresci, a fost supuse sth,pdnirei principilor Ardoalului, acostor impregiurdri
ur" d. ascrie neamul gi clerul romdnesc, do ce nu au avut episcopi din
neamu] seu.
$i acdsta este urgia aceea, dela care s'8 tras mojicia gi neinv6fd,tura clerului
qi a neamului acestuia, c5, au fost numai pe sino insugi lipsili qi ca nisce
p[rlsifi dela t6t[ mestecarea cu fii cei mai luminafi ai patriei, gi dela inv6-
feturile cele inalto opri{i fiiud, de abia au putut pdstra, prin povestire cu gura
gi prin lntrel-ruinlarea cd,rlilor bisericosci, ba 9i ile aceste puline sunt, nisco
..hiot"" a caracterului roma,nesc qi a legii cregtinesci, cu caro se deschilinesc
de clobit6cele nocuv6nt5,tdre
C6,ntI clerul mai mare al sorbilor, cu virtutoa privilegiilor dela reposalii
iuainte morg6torii Maiestlfii V6si;re impdrali, s'au intrarmat la anul 1690, mai
nainte de ce Turcii la Zerta, in comitatul Pestelui cumplit fiind bfltuti sub
aripilo pajerei, t6t[ t6ra-Ungur6scd af'ard de Bdnat gi regimentul fjiaichiqtilor
-7
au trobuit si o lase neamului qi clerului romi,uesc, atunci spre bucurio a
-
putut fi, ci religia cea 200 do ani nebagabl in s6m[, prin grija gi ordnduiolilo
acestor mai mari, de nou trebuia sE se intocm6scS, cultivarea qi moralitatea
s6 se ridice ca qi din cenu$e.
Do vreme ce clerul col mai mare al sdrbilor, rugAndu-se in comitiile (diete)
crdimei linute Ia anul 1792, s6 i-se dea dreptul do a avd votum (cuv6ntul)
giscaunin diet[, apoi inbre celelalte aceste s'au adrrs: Cumc5, statoruica no-
rocire a societS.fii cotd,lenosci se cuprinde ln norocirea, tuturor solilor, deci
tofi acoia lucrdzS, inprotiva statornicei foriciri a patriei, carii mili6ne do locuitori
de legea ac6sta, prin vre-o cd,teva mddularo ale sele ar vr6 s6-'i subtragS, dela
darurile qi facerile ds bine ale constitufiei; aqodar[ inprotiva statornicei fericiri
a patrioi lucr6zl clerul cel maro s6rbeso, inchi{6nd celea noamului rom6,nesc,
caro cu trei p6rfi este mai mare la num6r docdt neamul sdrbesc, c& sd Drr
p6fi avd ocasie de a strlbate nici la o tr6pta a vre-unoi direg6torii.
Etd, c6, romd,nilor gi rutenilor de legea bisericei r6s6ritului, cari locuesc
in p5,rf,ile ferii-Unguresci, dola m6{6-n6pie o[,trd, r6s6rit, augusta m6ga Ma-
iestdlii V6stre, reposata llaria Telesia, prin unirea crediulei qi prin episcopi
do neam gi de seminlia lor mult ajutoriu le-a adus. De ar' fi fost, ca dintru
acel timp qi preste biserioile diecesei Aradului, Timig6rei gi a Vergefului,
c[peteniile legii s6 fi fost de romdn, au d6rA, prea milostiva voe co se atinge
de rom6,nii acestor diecese nu al fi avut cu mult mai foricite urmdri ? Cu
dreptul nu ne iudoim.
T6t5, diecesa Aradului, ca.re dup6, declatoriul dat in anul 1777 cu multe
indurare, cuprinde in sino 14 protopresbiterate cu 480 de locuri mame gi 126
filiale, parochi atdtea qi biselici, tofi numai romdni sunt, gi de abia se afle
trei locuri amestecato cu s6rbi.
Diecesa Timiqdroi, 10 protopresbiterate, in care s&u ard.tat a fi 287 de
locuri mume, numai unul, al Chichindei cu 17 parochii, se afld, in care
sunt numai s6rbi, 615, a Cianadului gi a Beclcherecului-mare cu 40 do parochii
amsstecate cu sdrbi, celelalte Iocuri sunt t6te romd,losci.
Er5, in diecesa Yorgelului, din 6 protopresbiteiate cu 239 parochii qi
19 filiale,'atd,tea qi biserici, numai protoprosbitoratul Yerqelului este cu sdrbi
amestecat, c[ci in cele]albe in t6te sunt numai romd,ni de legea grec6sctr neunite.
Agadar[ prin conscripfia locuitorilor fdcutl la anul 1769 de Clari Graful
qi Presidentul B[natului, se spune chiar c5 din 460,000 nu sunt nici 80,000
s6rbi, ins6 alti, parte, rom6,ui s'au aflat 300,000. Cum de inaltd, luare ile s6m6
Ia atd,ta num6r de supugi credincioqi nu le-a ddr.uit clpetenie duhovnic6scd, de
neamul gi seminlia lor, care se p6rto chilina grije de indreptarea lor? Acdsta
uici cE se vedo din alt!, parte a voni, flr6 numai ctr, socotosc unii, c5, p6te
fi acea asemdnare gi deschilinire intre rorndni qi sdrbi, care este intre gvabi
qi lntre albs neamuri de vifa nom!6sc[,, frind aceste mai cultivate, au dialect
mai limpede, 6r aceoa, mai pr6st[.

Ac6st[ socotin{5, se adever6zS, cu s6rbii, cari s'au sellgluit pre marginile
dela Alad pro ldngl Mur6q ,si Tisa, fecOnclu-so mililie inprotiva Turcilor' cind
jugul Turcilor cdnd fineau Bdnatul,
iiusa* Bun;tul. Aqa fiincl dimpreuni sub
qi io Aradului, Zarandului qi Biharului, pinE undo e's fost lntins
"o*itut"lo
puterea, turc6scd, s6rbii au inv6lat limba locuitorilor vechi, adoo6 romd,ndscfl,
fiincl cu romduii amestecali qi de o lege.
cumc[ prin str[duirea mai mari]or clerului s6rbesc, intunerecul care sub
jugul turcesc a fost, prins inimile neamului qi a clerului romd,nesc, luc6 nu
esL gorrit do noi, nici se oa goni, ac6sta numai de acolo se p6to arlta, fii'd
cn cleirul acesta s6rbesc cu poporul qi cu clerul romd'nesc nici-odatd nu vorbesce
in limba gi dialecta lui, adec6 romdnesce, aga nici temeiurile moralitdlii cre-
qtinesci, s6u inv6![turile religiei cele mdntuit6re nu sciu a turna, nici cercet[ri
canonicesci pro la biserici nu {'ac, cu a c{,ror ocasie s6 cun6sc6 scdderilo cu
care ss lupta credincioqii, bisericile qi qc6lele, apoi s6 aducd, vinilecare tuturor
aceBbora, si,ntele slujbe pentru intd,rirea credincioqilor s6 le fac[ qi temeiurile
moralitd,lii cregtiuesci gi inaltele crS,iesci inclrepttrri qi buuevoinfe intru inimile
lor, cu cea mai maro evltrvie s6 le initrr6scd,, ca t6te cum 80 cade in r6nd s6
vind, qi curnc5, acest, de acolo pIn[ asta4i putem incheia, fiind-ci 9i insaqi
se,ntele slujbe, in unele locuri nu in nascuta limbl romdn6sctr, ci in cea s6r-
b6scd, ba iocmai muscdl6scb, poruucesc a se face, care limb6 muschl6sc6 nici
lnsuqi s6rbul nu o inlelege. Acdsta se vedo cI clerul cel mai maro o face din
intoresul seu, ca nu cumva merg6.nd la sAntele slujbe, gi aq8, din cdrfile biseri-
cesci, poporul cel incredinlat grijei lor cei duhovnicesci, prin iuv6!6turile legii qi
s6 so mdntui6scE, ci inc6 s6 vind in mai mare intuaeroc ai urgie.
" ^o""liie1ii
ln ce mod dar[ s'ar putea cere dela clerul cel mai mic s6 ajungd la aceea
trdptd, a invbfd.turei gi a rnoralith{ii, care se cere clela un ph,storiu sufletesc'
cand mai t6td, vi6{a sa o petreco in cetirea carlilor bisericesci, soriss in limba
muschl6sch, de vrea s6-'qi capete s6u s6-'9i !in[ parochia?
T6be lucrurile gi trebile consistoriului in mai sus numitele diecese le
p6rt[ in ]imba s6rb6scd,, apoi insu;i episcopul cu cea mai mare parto a ase-
sorilor n[sculi s6rbi nu sciu rominesce, gi pufini asesorii de romdn, unde so
afld,, nu sciu s6rbosce. De undo sentinlele 9i hotEririle consistoriului nici
asosorii romenesci, uici romanul cel cu causa nu le infelege, nici il intr6b['
nici il ascultE s6 gr[i6sc[, vre-un cuvent pentru sine iu juilecaba episcopdsce.
lucd. nici preai!altele or6nduieli impdrbtesci, care so poruncesc, ca preolii
s6 le fac6, cunoscuto 6menilor in limba cea nd,scutd,, in cancelariilo episcoposci
aga de r6u se fac romdnesce, ci,t de multe-ori nici de oum nu se pot intelege,
T6be acestea aratd, ca qi cu clegetul, cumcl sub episcopii s6rbesci cleml
gi poporul romenesc, carele prin articolul 27 din 1?90 s'a dd,ruit cu dreptul
o"tljon"r", co 8'e dat qi tutuior locuitorilor de legea grec6scd' neu'it6 din
{dra-lJngurdsc["!9i din pbrlile ei lmpreunate, qi precum clerul cel
mare a
9-
s6rbilor in provocata instan!5, sub a) a ardtat c[ fac milioale, -
de nu sunt
la trei p[r!i de patru, dartr, dou6 perfi do trei cu adevdrat suut iu veac fiind
la iutunerec osA,udifi, uici-cdncl nu vor put6 ajunge la acea tr6pt6 a omenirei,
in care s'ar cuveni ac6sta uu ca nisco fii desr6dicinali ai ferei, ci ca nisce
credincioSi ai IVfaieste.gii V6stre trebnici supuqi, dupd, inaltele indemnlri qi
voinle a Maiestnlii V6stre, qi dupd insufelirea legilor ferii, precum gi dupd
insuqi cererile aduse sub aplecata credin!5, in ilieta ferii-Unguresci dinll790
inaintea augustului cr[,iesc tron, qi despre acdsta ingtr,duitd milostivd resolulio
cr5,i6sc6, alta mijlocire mai bund,, dup5. tiurpurile de acum nu so p6te introbuinfa
ftu6, eAft ctr duptr. pilda romd,uilor de legea grec6sc6 neunit[ din f6ra-UngurdscS,
s6 li-se ilea episcop do neam rom6,n sub a c6,rui pliveghero institubul de in-
v6!i,m6nt intemeiat prin mila Maiestdlii V6stre in Aradul-vechiu, cum se cade
fiiud scutit, sd pdt5, inflori gi s6 ia crescd,mdnt gi putere aduc[t6re de nddejde
augustului tron crd,iesc, al !6rii gi al omenirei; apoi clertll gi neamul rom6,nesc
ersind odatd din iutunerecul nesciinlei qi imbrd.cat fiind cu temeiurile moralitelii
creqtinesci, s6 invole gi s6 implin6scS, datorinlele sale ca un om creqtin, cet[f6n
bun, 9i credincios qi neindeptrr'tat snpus tronului Maiestdlii V6stre. De nu va
intrebuinla milostiva vindecare la bun timp, clerul romd,nesc dimpreund cu
invEtdtorii qcdlelor, in care limba sdrb6sc[ se predd iu mai multe diecese, ca
o inv6!d,tur5, de cS,peteuie, ca intru asemsnea chip insugi poporul romd,nosc s6 se
schimbe qi sE so transforme. Ino6,t este intinsb, acdst[ siliu![ a ]ol din cnv6ntul
sus adus, cdnd s'a linut sinoclul nalioual in Timiq6ra la anul 1790, se lnlelege
gi din represontanla din dieta cr6imei, finut[ la anul 1792, pentru de a der[d6cina
cancelaria iliric6scd,, la Maiostatea Vdstri sub c) cu apleclciune ni-se vede.
Pentru ac6sta, clerul qi neamul rom6,nesc cu pree aplocate genunche
snpundndu-se 6rd,qi se r6gd" ca, dupd, m6rtea lui Pavol Avacumoviciu episcopul
diecesei Aradului, ln locul lui s6 li-se dea episcop do neam romdn, qi ca
Escelenlioi sale metropolitului Carlovifului, sd binevo6scd timpuriu a-i porunci
ca nu dup[ lntroclusul obicoiu, in sinodul seu cel s6rbesc, s6 al6gd, episcop
peutru diocesa romin6sc[,, aqiqderea sb se milostiv6sqd, a ingidui clerului ilie-
cosan, ca, dup5, norma qi or6ntlu6la clerului neunit din Ardeal, s6 se al6g5. trei
caudidali rom6,ni pontru episcopatul diecesei acesteia, gi pe acestia s6-'i propun6,
prin dicasterii Maiestblii Y6stre pentru milostiva anumire.
Ac6stb negrditd mill qi inclurars a Maiest{ii V6stro cesaro-cr[i6sc5,, pentru
de a intemeia qi a riilica fericirea sa gi a urmd,torilor sei, nu at6,t cea vremelnictr
c6,t cea vecinic[, neamul gi clerul romanesc cu nemurit6re mulfd,miro qi cu
pururee vecuit6re crodin!6 inalt o va ciusti.
Pro l6,ngd care cu supusi aplecilciune r6md,nem a Maiestd,lii V6stre umilili
gi pururea creilincioqi supugi: Tot clerul, gi poporul, romAnesc.l)
r) ,,Biserica qi
$e6la., Nrii 2? qi 28 anul 18?8.
 -11 -
Cind fanaticii acestia cute{ar[ a, apuca armele spre a r6sturna statul
austriac, naliurea romd.n5, fu cea dintA,iu din p6,r!ile de citrd r6sdritul monar-
chiei, care pd.qi cu t6t6 energia in contra lor, cdci 1. se dochiarard, romdnii
din Tralsilvania in aduuarea dela Blag din 3/16 Maiu anul trecut, in contra
II. Acte din anii 1848-1860. scopurilor magiare; 2. se ilechiar[ regimentul romdn ilin Bd,nat inc6 in luua
lui Iuliu in contra m6surilor ministeriului unguresc qi pentru intereselo stabului
1.
Austriei intregi qi ale dinastiei; 3. dup6 o adunare de mult dorittr, se dechiar-[
rbgimentul I. romin din Transilvania in tl Soptombro, c6, voiosce s6 stea
PztnctzLl 2 dintre cele 16 Ttznzcte ale ceret'tlor Rnmd.nilor i,ntrunili In BlaS numai sub imecliatul guvern aI Maiest[fii Sale; 4. in 14 Septembre se alechiari
i.n 3i15 Maiw 1848: regimentul II rom6,n clin Transilvania cd nu voiesce sd mai fio sub asoultarea
ministeriului ungureso, qi se puse sub Ministeriul de resbel austriac, imbiin-
,Naliunea romdn[ pretinde, ca biserioa rom6,nd' fern distincliune
de con- du-se cu t6te puterile sale spro a ap6rR integlitatea monarchiei; 6. so dechiard,
fesiune s6 fie, qi sE r6m-dn5, liberl independeutd, dela ori-care alt6 bisericd, t6t5, na{iunea in 26 Septembre, intr'o adunare nalionalA grandi6s[,, in contra
egal[ in drepiuri qi fol6se cu celelalte biserioi ale Trausilvaniei. Ea cere minisleriului unguresc, prochidm[ constituiia imperiald-austriacd, gi se puse
,.J.tubili."u i{ebropoliei romd,ne qi a Sinoclului general anual dupb, vochiul sub ministeriul imperial-austriac; 6. cA,nd se adunard, in luua lui Octobre ma-
drept, in care Sinod s6 fie cleputafi bisericesci gi gi mirenesci. |n acelaq Sinod giarii gi secuii diu Transilvania iu massl spre & se scula asupra Imp6ratului,
su se al6g6 qi episcopii romd,nesci liber prin majoritatea voturilor, fdrd oan- naliunea romdnd ridiod, 195,000 de 6meni, ii puse sub comandul general-militar,
dida,tiune. lntregi regimentele de linie din Transilvania in timp de o lund de {ile cu
ola aducorea aminte despro vechiul drept al RomA'nilor, de a av6 pe 4000 de tironi rominiq 7. asemenea fdcur6 romdnii din Banatul timiqan, undo
viitoriu scaun in dietd ca representaulii ai bisericilor lor; d6cd, capitulele lor se imbiard, de sine spre formarea batalionului al 3, 4, 6 qi 6, 9i riilicard, dintre
vor fi reprosentate, nafiunea romd,nl cere acoleagi drepturi pentru episcopii provinciali atdtea gl6te do apbrdtori, c6te cugetartr, comandanlii militari a fi
Ei capitulele lor". de lips[, gi-i detord, in disposiliunea acestora.
In acest resbel au dat naliunea romdn6 documente nenum6rate cle valenfa
sa, de matura sa nafionalitate, de nemigcata sa crediufE, c6tr5, legitimul gi mai
2. pro sus de t6te amatul seu monarch: cu t6te c[ de alt[ parte au fost con-
strinsi a faco at6,tea sacrificii, lnc6,t pre ori-caro alt5, naliune ar fi adus la
Petilittnea garcrald a Naliunei rotndne. Olmiitz 13/25 Febr' 1849'
desperafiune, mai ales cdnd inimicul o impelia neincetat tot cu puteri mai
Maiest,ate! mari qi mai tari, preda cente de sate qi Ie prelEcea in cenuqe, ucid6nd proste
10,@0 de 6meni fdrX destingere de b6tr6,ni gi de copii, de bxrbali gi do femei.
Nalionea rom6,nd din marele Principat al Transilvaniei, din Banatul Te- T,ipsa cle armo (cici poporul se br,tea numai cu lanci gi cu falci) fu o pedec5,
megian, din p[rfile vecino ale Ungariei, qi din Bucovin&, caro e cea mai veche pentru oare resbelul nu se termin6 incd, p[,nd astIQi in acea parte a monarc]riei I
tot"" naliuni qi cea mai numerdsd in linutul locuit de cl6nsa-fiinil cu t6te acestea naliunoa nu fltrccesce in curagiu, qi t6td, incercarea inimicului
""t"lult"
num6r[ la trei mili6ne qi jumgtato-au fbst pururea cu eea mai nescuturatd,
cd, iimdresco creclinfa qi aderenla; ea puno speranla in Dumnecleu qi in cel mai
creclinfb, qi aclerinf[ cdtrtr augusta cas6 austriac[, de c6,ncl forile acestea au avut drept dintre monarchi, qi despre!i625, m6rtea pentru integritatea unui stat qi
fericita s6"te a veni sub bld,nilul guvern al Austriei, u'au l6sat s6 tr6cd, nici o pentru suslinerea tronului unei dinastii, al cirei principiu o Drepturi d,e o mt-
ocasiune, fEr5, ile a da documente prin fapt6 despro ac6st[ crodin!tr', qi n'au surd ytentru toli cetd,lenii gi pentru tdte naliunile. Ea bate cu o m5,nh pro inimicul
crulat nici un sacrif.ciu pontru interesele statului qi ale clinastiei, cu- t6te cd acestui principiir, 6ri cu cealaltd, subqterne Maiestdlii tale rugdmintul pentru
au iost ap[sat6 cle celelaite counafiuni qi sc6sd prin logile feuilale d-e cente intinilerea aceluiaqi principiu gi spre fii sei. Ea cero cu t6td, pleciciunea qi cu
de ani din t6te dropturile cuvenite unei nafiuni, ba in anul trecut fu ame- t6t[ lncrecleroa dela dreptatea Maiest[fii Tale:
niufatd, chiar qi cu st6rpire de cdtr[ magiarii ce umbl6 cu cugete sepa- 1. Uniroa tuturor rornA,nilor din statul austriao intr'o singur5, nafiune de
ratistice. sins st[t[t6re sub scepbrul Austriei, ca parte lntregit6re a monarchieil
2*
 _13_
-!2-
Cu asocuraroa de nescuturat[ credinf[ qi adoriufi se subscriu cu t6ttr
2. Administraliuue nalionald de sino stdtd't6re in respectul politic qi
plectrciunea imputerilii nafiunei.
eclesiastic I
OImiitz, 13/25 I'ebruariu 1849.
Deschidsrea cdt mai curOnil a unui congres universal a t6t6
nafiunea
3. Ai Maiesfi,fii Tale
spro constituirea sa, qi in Parto:
cei mai credincioqi supugi
spre alegerea unui cap nalional, care so. va int6ri de Maiestatea
Ta' qi al
o) Anilrein $agwna m, p., episcop rom6,n din Transilvania.
cs,ruititluasomenoaMaiestateaTaveibinevoia'ldeterminel loane Moci,oni ile Foen m. p., proprietar din Bdnat
D) spre alegerea unui consiliu administrativ nafional 'sub numele ds Senat Ioane Stoi,ca m. p., Consileriu de compt. din Transilvania.
romdtt'; lonne Popasu m. p., protopop de Braqov din Transilvania.
cap eclesiastic cle -s.i1e. std'tdtoriu, c&re so va intdri de A. ?reb. Laurianu m. p., din Transilvania.
' spre alegerea unui
c)
Itiaiestatia Ta, gi sub care vor sta ceilalli episcopi nafionali; Iosif Pop de Maccilonf, m. p., ofrcial de comptabilitate.
Dr. loane Dobran m. p., agent do curte, din Bdnat.
d) spro organisarea administraliuni in comunitflfile 9i cercurilo romdnel Dr. Eudosiu Hormuzachi rn. p., oroprietar din Bucovina.
do inv6![turi'
e) spro organisarea sc6lelor .si riilicaren institutelor nocss&re Dr. Constantbr Pomuliu m, p., din Ungaria.
4. Introducsrea limbei romAne in t6te Iucrurilo ce ating pro rom6,ni; Basiliw Ciupe n. p.r oficial imp. din Transilvania.
Luci,an Mocioni, ile Foen m. p., proprietar din B6nat.
5. O adunare ilo t6t5, naliunea pe fie-care an spre a se consulta despre ktcob Bohga m. p., din Transilvania.
intereselo nalionale ce le va cere timpul I Mickail Botnariw m. p., deputat de dietf din Bucovina.
6. Il,epresentarea naliunii romdne dupd numdrul sufletelor la dieta uni-
versald a imperiului austriacl 3.
spre representarea
?. Un organ aI naliunii la inaliul ministeriu imperial Rt sptt tt sul hrytir atuhri.
qi pertractarea intereselor na$ionali;
Lccephez cu bucurie asecurarea tlespre credinfa qi adereufa inim6sei naliuni
S.MaiestateaTas6biuevoiesciapurtaileaiciinaintetitluldetnare romd,ne, gi recunosc cu mulfiuriti grelele sacrificii care le-au atlus ea pentru
Duce al, Romd'n'ilor' tronul meu qi monarchia inlr6g5,, in contra unei partido cS,lc6t6re ile legi, care
Maiestatel Na$iunea caro a trecut prin atA'tea probo in cursul .seclilor' au lnceput resbelul civil, qiJ face incd s6 tot mai lin5 prin cerbicia ei. Peti-
au ajuns Ia maturitate politic5' prin lungile .suferinfo, 9i in evenimentele
mai
fiunea credinci6sei najiuni romdns o voiu da s6 se iee la desbatere acuratl
din urm5, au ilat documente atdt de strelucite de nemigcata sa credinf[' - qi o voiu deslega in cel mai scurt timp spre mulfd,mirea ei.
crede c[ are clropt de a cere luoruri cari nu numai c6 s'au
conoes fie-cdrei
OImiitz, 25 Februariu 1849.
naliuni in statul austriac, ci s'au qi predicat de pre indlfimea, tronului
Ma-
nu 'i esle ertat s6 mai r6meni subordinat* nici
i"rlnlii tut". Ea nu p6te 9i
ualiuni in slatul i{aiestd'fii Tale cel intemeiat' pe drepturi ile o mdsur5' 4.
unei alte
pentrufie-care.Ease1696pentru.""i.9"-"iintr'uncorpdesinest6t6torqi Memorand cd,trd, ministeri,u. Olmii'tz, 5 Marti'e 1B49.
n6sur5, pentru
ioe_bru al monarchiei in luterea principiului de drepturi cle o
t6te nafiunile. Numai in modul uc""t" o" put6 fi muifd'mitd nafiunea' 9i se va Inalt Ministeriu imperial !
in stare do a fi la aceoa la ce o ilestinl numdrul s6u' inceputul
potO f,lou Potifiunea nafiunei romA,ue clin rnonarchia austriacd, se afld, acum in md,nile
limba sa
sou, uobilile salo propriebd.li, cari n'au perit priu apbsarea seclilor'. Maiestblii Sale preagrafiosului gi preaveneratului nostru Monarch. Presto pufin,
in casd, eclesie qi literaturd', posijiunea sa geografic[ qi alte circum-
oea unicd de nu so va fi propus p6n[ acum, se va Propune inaltului Ministeriu spre
ctarrle,adeo[-unmembruneapdratnecesarspresuslinereacor6neiMaiestd,lii desbatere,
'I'olo 9i a monarchiei lntregi austriace'
 _ 14_
Cu nespusi dorinlb,, dar tot cleoilatX cu incredere qi sporanfd', agt6pH
nafiunoa romand, deciderea despre cererile ei cele drepte gi amdsurate- tim-
puiui dup[, a ei deplin6, convingere. Cu ci,t s6rtea nafiuuoi romA'no e mai taro
iegaffi de ac6std. decidere, cu atet se simt mai iudatorafi imputerilii ei a lumina
-ui "o deam6runtul punctele cele mai moment6se ale petifiunoi, qi a desluqi
cu credin!5, qi dupd, adevbr ideile fundamentali pro cari se ra{im6, t6t6 petifiuuea.
inainte de-t6te punctul clintd,iu al petiliunei: nUnirea tutulor roma'nilor
clirr statul austriac intr'o singurd, naliune de sine st6,t6t6re sob sceptrul Austriei,
ca parto intregit6re a monarchiei,. se poate considera ca cel mai momentos.
$i aqa qi e intr'adev6r, ins6 spre a nu da ocasiune la iulelesuri sucite ne simlim
indatorali a dechiara c[ noi infelegem ecdstd stetorinlE de sine numai in res-
pectul administrafiunei interno, qi fa!6 cu celelalte rrafiuni'
Nafiunea roma,ntr locuit6re in cele mai clepd.rtate margini rdsdritene ale
monarchiei, qi incungiuratd de alte vifo de pop6re, ba qi ap6sat[ sistenatice
de aceleaqi cu cari trtriesce impreund, 9i pentru aI cbror bino au f5'cut mai
mult dec6t ori-care alta, cu 66te ci ea fu intimpinatd, do donsele totdeuna ca
o vitreg5, cugetd, serios, mai aies de vre-o qase{eci de ani incdce, asupra posi-
jiulei sale gi asupra t6td esistenfa sa, qi nu i-au fost grou a veni la convingerea,
cum ci ea in t6b6 intinderea ei are a fl considerat[ ca un trimis inainte aI
pop6relor cultivate ale Europei, gi ca un mediuloc de leg6,turd. al civilisafiunei
upo."ou cu cea r6s[rit6n5,. Mai vdrtos nafiunea romdnd, din monarchia austriacS,
au venit la oonsciinla cum cd ea, prin num6rul s6u, prin posiliunea sa geo-
graficd, priu identitatea originei, limbei, usanlelor qi a religiunei cu locuitorii
principaielor dela Dund,ro, e chemati spro a fi un mddular talo al monarchiei
austriace, atA,t spre susfinerea equilibrului necesar iutro divorsele vilo de pop6re
in iuternul monarchiei cd,t qi spre introducerea unei influinle - Austriei ne-
apdrat necesare in r6s[ritul Europei cel ingrecat de evenimente.
-
De nulli a.ni nutresce naliunea in inima sa ac6st5, convingere profundi,
qi so adoporl a face ca s6 se recun6sc[ insemnd,tatea elementului romA'n in
r6sdritul monarchiei; dard, sub apdsarea sistemei trecute, nu i-au fost cu putinlI
ca sd,-gi cA,qtige ascultare. De cdto ori br,rbafii cu cugote qi purtiri curato Ei
p6trunqi din inim[ de intereselo nafiunei sale qi ale monarchiei intregi, iqi
ridicar[ vorba, nu lipsirS, inimicii na,tiunei romano a arunca asupra lor tot
genul de prepusuri spre a impeileca emanciparea 9i ridicarea ei. Anume ln
vara trecu1d,, cdnd clupi cougresul dela Blaq deputaliuuea romd,ri6 din Transil-
vania se duse Ia ourtea Maiestefii Sale Ferdinancl cel bun, la Innsbruck, gu-
vernul din Cluq prepard, a raporta la Yiena, qi prin cancelaria do ourte a
Transilvaniei la Innsbruck, rsi a rEspdndi prepusuri mincin6se, cum cd t6ttr
naliunea ara idei gi simldri rusesci; acum cdnd dupd celemai din urmd eveni-
mente din Turcia europe&Dtr, acdst[ monot6 de atAtoa ori adusat[ asupra
romdnilor nu mai are nici o val6re, aceqti inimici qi altii din tagma lor
-
-15-
intolc f6ia, qi les alte calumnio r6ut5,oi6se dupd cunoscuta ,,calutrtrtiure aud,acter,
setnper ali.qui,il lt'aerebit.u
Na$iunea, in simfiroa nomiqcatei sale oredinle gi aderinle cd,tri glori6sa
casl habsburgicd, qi cdtrd, inbr6ga monarchio austriac[, au roimpius cu solem-
nitate qi cu dr6pti mdnie t6te acesto iuogriri r6ut[ci6se in cel mai din urmd,
congres linut in Sibiiu in luna lui Docembre anul trocut. Ac6sta fac astbcli
-
qi imputeri{ii ei, qi se prov6cd, cu mangdiere la t6t6 purtarea naliunei romdne
atAt din timpul trocut, precum gi din cel din urmd,.
Inci qi alt5, impregiurare nu mai pulin moment6sb aro & so lua in con-
sideraro, acleed, ferborea in Turcia europ6nd do partoa dr6ptd, a Dunhrei. Lu-
crurilo ce se proparS, acolo in tlcere, pentru viitoriul cel mai de apr6pe qi
cari noi de abia le presimliam mai ioainte, 6r[ in cele mai din urm[ Iuni ni
s'au doscoperit multe despre miqcares, gi ldtire& lor, - uu sunt nici decua
mdug6iet6re nici pentru naliunea romend, din marginile rdsdriteno ale monar-
chiei, nici pentru intr6ga monarchie, qi noi, cari ne afld,m in csa mai deapr6pe
-
vecinS,tato qi am avut mai multe ocasiuni sprs a no c6,qtiga unele informafiuni
asupra fiinlei qi l[firei aceloi ferberi, ue simfim indatorali ca romri,ni gi ca
supugi credinciogi ai dinastiei qi ai monarohiei intregi, a recomanda 615, qi
6ri[ acost punct lutrrii a minte a iualtului Ministoriu.
De o parte dartr, stimurul conservd,rii proprie, de altb parto consciinfa
diverselor impregiurE,ri, in cari se 4fl6, elementul romdn al monarchiei austriaco,
au intipbrit naliunei romdne convingerea, cum ci oa are s6-qi caute me,ntuirea
in unirea sa intt'un mi,dulariu de sine st6.th,toriu (in infelosul de mai sus) qi
tot deodati intregitoriu qi nedeslogat al monarchiei, gi intr'dnsa s6-gi impli-
n6scd, misiunea sa pentru Austria gi pentru sine ins6gi.
Naliunea roman6 iqi ra{imd, speranla implinirei acestei dorinle de mult
nutrite in peptul s6u, pe principiul drepturilor de o m6surd pentru t6te na-
fiunile, care s'au pronunfat de doi imp6rali gi s'au garantat ou cuv6ntul lor
imporial, qi s'au pus de inaltul Ministeriu in programa sa, drept normh, qi
bas6 la noua prefacere a Austriei,
ln acost principiu so cuprinile un alt principiu chiar aqa de momentos,
adec[,: Cd ile aci htainte nu se cuainestmaif,enici o suprenoalie s'au predornnire
a une'i, naliuni asupra alteia, sau cu alte cuvinte: Cd, nici o natiune sC nw noai
f,e suborilinald, alteia.
Dac[ aplic5m acum acest principiu la diversele pop6re ale monarchiei,
gi in special la alo fdrilor, ce se {,ineau oilat[ de cor6na Ungariei qi a marelui
principat aI Transilvaniei, vedem cd inflinfarea clrepturilor de o mdsurd pentru
t6te najiunile, abia se va put6 puno in lucraro altmintrelea intr'un mod, care
sd mul!6m6sc6 pre tofi, dsc6,t numai il6cd, se va l5,sa fie-cd,rei naliuni sd se
undso[ lmpregiurul unui centru propriu qi de sine stSt[toriu in report cdtrd,
oolelalte nafiiuni, f[r6 respect la lmplrlirile provinciale do mai'uainte, gi preste
 - 16-
tot fhr[ maro respect la teritoriu, c&m in forma organisaliunei eclesiastice
-
pontru m[,rturisitorii diverselor confesiuni, qi apoi naliunile constituite in
- a prinoipiului dreptulilor de o mbsurl pentru tdte nafiunile. Pentru d6nsa
modul acosta se vor uni ca mombre ale unui Tot mai maro prin leg[,turi no-
deelegato cu centrul monarchiei intregi. ln modul acesta, gi precum suntem
noi conviuqi, uumai lu modul acesta so va infiinla principiul drepturilor ile o
mdsur6 pen0ru t6te naliunile, so va nimici neincrederea, pisma gi ura intre
-
natiuni, se va dep[rta ori-co ocasiuno de freciri, qi preste tot ori-ce s6m6n![
de desbinare, se va ridica t6td temerea de predomnire a uuei naliuni presto
colelalte, cu o vorbd, in modul acesta vor put6 cliversele naliuni ale Ungariei
qi Transilvaniei sb stea una l6,ng[ alta in inlelegere fri,!dsc6, intinerite prirr
institufiuni libere de sino stdtdt6re, unite prin legS,turile rocunoscinfei, credinfei
qi adorenlei cd,tr[ amata cas[ domnit6re qi cd,trd patria comun6, preoum locuirb
lmpreund, in pace p5,n'acum pre l6,ng[, t6t5. diversitatea religiunilor 9i a des-
pdrliturilor urnate dintr'6nsa, in rospectul administraliunei oclesiastice.
C6,nd noi no spunem aci convingerea n6str6,, cum c5, n6ua prefacere a
f6rilor, ce se finurd odatd, de cor6na Ungariei qi a marelui principat al Tran-
silvaniei, numai aga va nulld,mi pro t6te ualiunile, ddc5, la constiluirea nafio-
nelitdiilor intrebarea teritoriald so va l6sa cu totul afarl din considerare, s6u
incai uu se va respecta mult, avem s6 insemnim ci noi nu facem ac6sta din
vro-o fric[,, ca qi cd,nil d6rb introbarea teritorialS, ar put6 sta in cale drept
pedec[ dorinlelor naliunei romd,ne, pentru-cd in tot, finutu] locuit de d6nsa
din cele mai dopdrtate margini rdsdritone ale monarchiei p6,nb intr'o micd,
distan$6 do Tisa, naliunea romiul face impoporaliunea cea mai mare, aqa cd,t
cea mai mare parte a linutului aci insemlat e locuit[ numai de romeDir altd,
parte de romA,ni qi de alte pop6re, ins6 cu maioritatea in partea rom6,nilor,
gi numai o parto a linutului acestuia undo locuesc s6cuii s'ar putea lua afar5,.
Pre ldngtr, acdsta putem s6 mai insemndm, c5, intr'un timp pdrlile Ungarioi, co
se afl6 intre marginile aci insemnate, se lineau odatfl de Transilvania. Er[ pre-
cum naliunea romdn[, nu voiesce s6 mai fie subordinatd uuei altei naliuni,
nici in tot nici in parte, dec6,t imediats guvernului csntral austriac, aga Du
cere ca altd naliune s6-i rdminS, ei subordinat[ in finutul ]ocuit ilo d6nsa, cu
t6te c[ dOnsa face cea mai mare parte a impoporafiunei.
Din contri ea cero ca drepturile ile o m6surd, pontru t6to naliunile s6
se infiinfezo intr'o formd qi deplin qi uoi am spus convingerea n6str6, c[ acest
resultat fericitoriu cu greu se va put6 ajunge altmintrelea, afard de calea mai
sus insemnatd,. Altd cale, dup5, convingerea n6str6, duce neapdrat la supremafia
unei naliuni proste cealeltd, qi ac6stfl predomnire nu so unesce de o parte
cu principiul drepturilor dle o m6surtr, de altd parte s'eu fdcut qi cu neputinld
dupd, celo din urmd evonimente sdnger6se din Ungaria, B6nat gi Transilvauia,
aga incd,t o atare incorcare ar produce numai incurc[ri n6u6, gi freod,ri reci-
proce, ba d6rd qi resbel.
-t7 -
Aga-dar6 unirea tuturor romd,nilor monarchjei austriace e o urmare firdscd,
vorbesce misiunea poporului rom6,n in interesul monarchiei intregi, qi mai
multe alto inipregiurbri ponder6se.
Esemplul naliunei sd,sesci, care pro l6,ng6 t6t4 r6spd,ndirea ei, prin care
&numit saqii de mia{5{i sunt tdiali de cei de mdd5,n6pte prin o despS,rtiturb
f6rte mare, gi cu t6te acestea e unit[ intr'o univorsitate nalionald, qi sub un
Comite, vorbesce prea destul pentru uq6ra infiinlare a unirei tuturor rom6,-
- sunt mai strins legali unii clo alfii decdt ori-care altd naliune
nilor, cari in
linutul locuit de d6ngii. In modul acesta pot s6 fie unili qi germanii din Bauat
cu saqii din Transilvania.
Inalt Ministeriu! Naliunea proste tot e p6trunsd de ac6st[ incligen{d,.
Aceleagi patimi, cari ea au avub s6 suf'ere dela celelalte naliuni privilegiate in
t6te lerile monarchiei, aceea-qi s6rte qi aceloaqi pericole do cari e incungiuratd.,
corrsciinla aceleia-qi origini care fio-care rom6,n o p6rt6, in. inima sa, aceea-gi
religiune, qi mai vOrtos una qi aceea-gi limbt in casd,, literatur[ qi biserjcd.,
cu acelea-qi datiue ere{ite dela strd,bunii ei, cari secli lntrogi n'au putut s6
Ie nimic6sci,, au produs de de mult simful acestei indigenfe. Ast6{i acest
simf e mai putinto decd,t ori-cdnd altd. dat5. Nsuitd,ndu-ne la alte impregiur[ri,
cari se aduc inainte in ac6std scris6re, naliunea simte c[, crudul resbel civil,
caro acum se p6rt[ numai in finutul locuit de ddnsa, sau ct nici odatd, nu
s'ar fi niscut, sau cd s'ar fi finit ile do mult, dacd, ea mai de mult ar fi fost
unitd qi orga.nisat[ intr'o singurE naliune ile sine st6t5,t6re.
Pro aceste temeiuri aci dosvoltato se ra{imd gi celelalte puncte ale peti-
fiunoi. Ele u'au alt scop dec6,t desvoltarea liberd a nafiunei, un drept care
s'au predicat pop6relor statului austriac de pe in6llimea tronului imperial, gi
care nici naliunei romdne nu se mai p6te denega.
Spre a put6 puue in lucrare acest drept, naliunea cere administraliuno
nafi^onal{ de sine st!,t5,t6re sub un Cap ales ds d6nsa gi intd,rit de Maiestatea
Sa imp6ratul,*,1 qi sub un Senat administrativ nafional, apoi usul limbei na-
lionale pentru lucrurile sale, gi o adunare anuald, din t6t5, naliunea spro a ss
consulta despre inberesele nalionale.
Iu t6te aceste puncte subscriqii nu v6cl nimica ce u'ar urma. neap6rat
din principiile recunoscute qi de atd,tea ori garantisato, dupd, cari are s6 se
iufiinleze n6ua prefacere a imperiului.
Dacd, naliunea cere tot ac6sta in respectul eclesiastic, nu e de trecut cu
vederea cd, ea nu cere nimica nou prin ac6sta, pentru-c{, ea au avut totdeuna,
aceste drepturi pre ldng6 t6te persecufitnile cd,rora au fost espusi religiunea
*) Spte a dep[rta oti-ce rea interprete{iune, insemnLm c[ noi nu in{elegem alta prin vorba
^
Cep nalional, decAt numai ceea-ce inleleg croa{ii prin Banul, sdrbii prin Yoiiodut, saEii priu Co-
nitele lo\ etc.
 - 18-
ei, chiar qi un Cap eclesiastic sub care au stat ceilalli Episcopi, au -avut ro-
m6,nii in ii-potit" de mai inainte' 9i anume in Apul (Alba-Iulia, Belgrad)
in
Transilvania.
T6te acostea le cere nafiunea ca parte intregit6re a monarchiei' din care
dup6 numdrul
causl, qi voiesce s6 fie representat5' la ctieta imperiului austriac
,"A"t"i"r. lntr'adev6r z"io nu-ai in interosul etatului intreg a se implini
ac6stl dorin!6
lnalt 1itiniste.iu! Subscriqii recomand6nd 6rd qi 616 petifiu'ea Datiunol
lu5,ri aminte
rom6,ne gi temeiurile ei desvoltate in ac6sttr soris6re, biuevoit6rei
a inaltului ministeriu, igi ia libertatea a observa cum-cd duPd, sacrificiilo cele
maricarile-au{d,cutnaliunearomind,lucolmaicruntlesbelcivilpentru
jiour"u tronului gi pentru lntregitatea monarchiei, 9i clup6 noauclitele p.roda$iuni
p"l" f"" qi prin sabie co i-au causat ei inimicul, nimica n'ar fi mai trist 9i
tui a"rpu.ui pentru acdstd nafiune grou oercetattr', clocdt reimpingerea cererilor
ei celor mai ferbinfi cuprinso in petifiune, clespre cari ea e oouvinstr' c[' sunt'
drepte qi amdsurate timPului.
'inalt Ministeriul Naliunea aro lipsb de o incuragiare c&t mai cur6ndd,,
ca sd nu-qi p6rd[ inima, qi noi sperd'm cu incrodere, c[ dorinfole ei
se vor
prelia gi se vor implini spro mulftr'mirea ei'
Cuasecurareavene"aliuneiceleimaiprofundesosubscriulmputeri|ii
naliunei romdno.
Olmiitz,6 Martiu 1849.
(Urmdz[ subscriPliuuile),
5.
pld.ns6rea cdtrd, frnTtirahtl du.pd, esirea cottstitu,runei,. Olnziitz 12 Martie 1849-
Maiestato!
lnsi,rcinali de o na{iune ile secli de ani neconsideratd', intr'adins inapoiati
qiacumintimpulcelmaipr6sp6tcorcotatd,.des6r6emaimultilecdtaltelo,qi
cu t6te acestea pururea "tuiio"i6.5', spre a ilescoperi inaintea sacratului.tron
al Maiestdlii TaL cugetele qi itorinfele ei, gi totileodatd spre a-i ap6ra inte-
rosele gi clrepturile, n1 veclem noi imputerilii acestei nafiuni puqi
in cea- mai
nepld,cut5. stare ile a supbra printr'o pl6'ngere inima Maiest['fii Tale cea tin6rd'
lo"eotaffi de saltbrile de bucurie alo pop6relor Austriei'
Maiestate!Natiunearomd,ndclinindelungatoleeiincercirieconvinsd,,c6
ea numai dela drepiii imp6rali ai Aust'rioi aro de a aqtepta clrept 9i -dreptate'
t"."n"6U d" u"Osii nomigcatd, conviugero s'au apropiat cle treptele gloriosului
t"on ai Maiestdlii Tale in 26 Februariu, qi cu profuncltr reverinld' fi-au aqternut
potifiunea ei, pundndu-qi t6ti speranla cd ac6sta so va deslega spre mul-
{dmirea ei.
-19-
Cu t6te acestea, duptr, constitufiunea ce ai dat Maiestatea Ta cu soop qi
cuget p5,rintesc de a ferici mili6ne de cetd.feni austriaei, i se pare ci' s'au in-
greuiai unirea, ce este pentru ddnsa singurul me{iuloc cle ridicare qi inaintare,
va remdn6 desp[,r!it6, ba inod supustr la naliunile privilegiate rnai inainte.
q"i cd,
"r
Ac6st6. t6md ne vine mai ales ile acolo, pentru-cd' vedo c5' locurile Tran-
silvauiei. unde locuesc saqii risipifi lntre romdni, s'au dechiarat ilo pnm6nt
sa,sesc. Ac6sta nu va s6 {icd, alta decdt a dechiara c6 linutul locuit de o ma-
ioritate mai veche a unui popor s6 fio proprietatea unei miuoritbli mai t6,r-
{iu venite.
Maiestate ! lnainte de venirea ungurilo' Transilvania ou t6te invecinatele
pdr,ti ale ungariei au fost proprietate numai a romdnilor, intro cari se afl5, qi
oo"i" mici cle bulgari, cari ln decursul timpului au perit. $i pe timpul
""t"
c6,nd regii ungariei au chiemat ln f6r6 pe colonii germani, p6,r!ile Transil-
va'iei ,inde a desc6,lecat ei, n'au fost nici decum deqerte, dar' ceva mai pulin
locuiLe de roma,ni, cari au acceptat l0,ng6 qi intre sine cu caritate fr6!6sc5, pe
noii venetici. Din timpurile cole mai vechi avem destule daturi statistice, ilegi
indirecte, cari adever6zb, mai pre sus de t6tu, lniloinfa c[ romdnii gi atunci erau
mai mulfi la uum6r ilecat 6spefii teutonici - cum se chianrd, in documente, -
qi f6,coa impoporaliuuea principalE. Tot ac6sta so ad€ver6z[, qi din nnmirea in
cloco-"ote a locurilor principali de pre pdmdntul acela, care Du e s5's6sc5, ci
aceeagi care e qi astlcli in us la romdni, adec6 romAn6sc[. Mai multe docu-
meute, qi mai vOrtos acelea, din cari 'qi deduc sagii drepturile lor, vorbesc
apriat despre teritor.iile romanilor ln tot cuprinsul acestui ph.m6nt. Dupd, per-
uici6sa ooi.u u celor trei nafiuni di' Transilvania, a magiarilor, secuilor qi
saqilor', din anul 1438, (care era iDdreptatd, in faptd ln conbra rom6'nilor), ro-
m6,nii deqi clespoiali de t6te drepturile lor qi asupri{i de toli in tot locul 9i
intre sagi, darl nu lncetartr, nici odatd, a protesta in contra numirii de pd-
nt€nt sd'sesc, cale qi o ar6g{, sagii de un timp inc6co. Ac6sta au fd'cut ro-
mA,nii cu tdtl ocasiunea, qi au repelit in mod solernlal protestul qi in congresul
nafional mai din urmb ce s'au finut la Sibiiu in luna hii Decembro anului trecut.
Dar' qi guvernul gi legile ferii, precum qi inaltul guvern imperial n'au recu-
noscut n]ci odat6. p5,n5, acum ac6std numire. Pdm6ntul pro care loouesc rominii
Ei sagii impreunl, ius6 rom6,nii in num6r cu mult mai mare, s'au numit
tot-
d|una Ttdm\nt regal (funilus regi'us).
Maiestate ! Dechiararea ptrm6ntului regal de pemdnt sbsosc cu damnul
impoporaliunei romd,ne mai veche gi mai num6r'6se, va face s6 cr6sc[ qi mai
taro intre aceste d6u6 naliuni neincrederea, care au aclus destul desastru preste
Transilvauia qi in {ilele mai din urmx,, qi va produce frecdri qi rd,t6ciri qi in
viitoriu, Ac6st6 numire credom cd, nu va face impresiune pl6cut[ nici in regi-
mentole marginare romAne, ce se afl6 chiar pe acest p['ment'
g*
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Maiestate! Subscriqii imputerili ai naliunei rom6,ne, in respectul acestei s6-i facefi cunoscut[ nepld,cerea n6str6). lntr'un alt lescripb eqit, tot clin acea
numiri striclci6se pentru credinciogii romAni, nu aftr, alt drum mA,ntuitoriu gi proa inaltS, fi,ntd,ni din 20 Aprile 18200 intre altele se rfice: ,Natura fundi
pacificdtoriu, decdt ca num6rogii rornini locuitori pre pdm6ntul regal s6 so rogii diversitatorn jurium excludib", (Natura p6,m6ntului regal nu sufore divor-
sc6t[ de aci lncolo de sub jurisdicfiunea sd,sdscd in rospectul politic ai jude- sitate de drepturi).
c[toresc, qi s6 se puub sub jurisdicliune proprio desp[,rfit6 de a sagilor. Co se atinge do reporturile irnpoporafiunei pre pd,mOntul regal, qi prosto
Maiestatel Noi ne vedem indatorali a spune, cd la agternerea acestoi tot, in pd,rfile Transilvanioi ds m6464i, unde locuesc sagii impreunE cu romanii,
pldngeri n'am fost impinqi din vre-o patirnd, de urd in contra sagilor, ci numai ns luim voe subscriqii a descrio aci tabela cea mai ndu{, compusl chiar do
din am6rea ce avem c5,tri dreptate qi adev6r. Noi dorim cu inimd curatl ca dreg5.torii sd,sesci:
saqii s6 stea do sine, ins6 numai pre computul qi cu spesele lor, dar' totde- Astd,{i Iocuesc RomAnir Sssi:
odatd dorim ca qi rom6,nii s6 stea do sine, ca romdni, nn sub jurisdicliune in scaunul Sibiiului 61,732 36,704
sls6sctr, ci a lor proprie. Sighig6rei 7,16I 16,000
Repelind in mod solemnal linerea ile credinfd, nescuturatd qi de aderen!6 I\{edieqului 15,900 19,000
sincerS, cd,trd. Maiestatea Ta din partea naliunei romdno, gi r6{imafi pe am6rea Cincului-mare 9,000 13,200
de dreptate a Maiest5lii Tale,
-
noi subscrigii tmputerifi te rugdm cu coa mai Cohalmului 11,000 12,600
profund6 reverinli, ca s6 te induri a lua in consideraliune p6rint6sctr, ac6stl D b Sebegului 12,000 2,900
adevdratS, gi drdptd, pl6,ngere, qi a face ca atdt la ac6sta, c0t gi la potifiunea Nocrichiului 8,000 2,792
din 25 Februariu s6 se dea cd,t mai curdnd o f'ericit6ri6 deslegare. Mercurii 14,000 3,000
O I n ii t z, in 12 Martiu 1849. Or6gtioi 17,000 1,400
Ai Maiestslii Tale in districtul Bragovului 53,000 44,000
creilinciogi supugi. F5,g5,raqului 52,000 1,600
(Urm6zb subscrip{iunile). in comitatul Cet[tii de balt6, 47,000 1t,600
Suma 297,783 163,896
va sb {ic6, rom6,ni sunt mai mulfi deci,t saqi cu 133,887.
6. ln pd,rfile Transilvaniei de m6Q5,n6pte, unde sagii au numai un district,
raporturile impoporaliunii sunt cu mult mai favolit6re pentru romdni. Sub-
DuluSire odn'd ministeriu. Viena 23 Martiu 1849.
scrigii credem cle a n6strd datorio a trage in partioular luarea aminto a inal-
lnalt Ministeriu! tului Ministoriu asupra acestor fapto.
Subscriqii imputerifi, sperdnd cd, petiliunea naliunoi romdne preste pufin Pro l6,ngd asecur&rea de profuuda n6strd reverinfS, r6m6,nem.
va lua deslegare, properdm cu t6t5, supunerea a aqterne inaltului Ministeriu Viena, 23 Martiu 1849.
o copie a pldnsorii dato in 12 Martiu a. c. Maiestdfii SaIe Prea graliosului Ai inaltului Ministeriu
nostru lmp6rat gi Domn, cu acea umilitfl rugare, ca s6 binevoi6scd a o lua plecali servi
ln solita considerafiune. (Urmdz[ subsoip{iunile).
Spre intdrirea temeiurilor in contra numirei do pdrndnt sdsesc celor cu-
prinse in numita pl6,ns6re credem subscrigii a fi necesar ca s6 aducem inainte 7.
cuvintele unui prea inalt rescript din 3 August 1770, prin care so mustr6 aspru
Rnpraentaliunea bd,rba,tilnr cle i.nted'ere ai tzaliunai romA'ne cd,trd, tmpEratul.
saqii pentru pretensiunile lor. Acestea sun5,: ,Displicenter observavimus, Na-
tionem saxonicam proprietatem funili regii, quem incolit, ejusque jus proprium Viena, 14126 Iuniu 1849.
sibi vindicare. Iloc itaque arrogatum cum peculiari displicentiae nostrae sig- Maiestatel
nificationo eidem Nationi exponotis, etc." (Cu nepllcere am inleles cd naliunea Precum valintea na$iune a croalilor provocati de generosul ei ban, care
sd,e6scd voiesce s6-gi atribu6scl proprietatea ptrm6ntului regal, in care loouesce prev6{6nd incd de domult scopul lucrd,rilor magiarilor, ce-l dederi ei pro
gi dreptul lui, Deci pentru ac6sttr, aroganld s6 infruntafi pre acoa natiuno qi -
fafd, ln 14 Aprile a. c. ftrt de nici o refinere, urmd, cu persevoran!5, exem-
-

\ BtSlg;H
 -72-
plar6 pe calea inceputd. odatd. in contra lor, pre lA,ng[ t6te pedecile ce i se
pusere; precum inimorsii s6rbi concluEi de patriarchul lor cu credinld supus
casei imperiale, qi incuragiali prin promisiunea cd li se va recun6sce voivodatul
sdrbesc: aga gi romdnii, deqi ei n'au avut in frunto un om mare din na$iunea
lor, care s6-i fi5, inimat prin cuv6ntul seu' ci miqcali numai din cledinfa in5's-
cutd, cltrx, augusta dinasbie, s'au sculat spre stingerea flac[rii rebeliunei, inc5'
mai inainie de pe furd, chiemato pop6rele credinci6se prin manifestul din 3
Octobre 1848 spre a combate revolta magiar5, 9i in zelul lor cel aprins in
contra persecutorilor dinastiei, suferird, dela acestia patimi qi novoi infror5,t6re,
cari furd, cu ate,t mai durer6se, cu cdt opuitorii lucrdrilor magiare iDainte do
egirea manifestului din 3 octobre era considerafi drept rebeli, Manifestul citat
aprobA, in fine (ileqi indireci) cele co flcusord, ei pentru causa ce& dr6ptd. qi
aprobarea acdsta fu un balsam vbrsat pro multele plage, cari 6stea cea tare
inarmatd a magiarilor lo infipse naliunei rom0no, ce se aruncA f6rd de arme
in bralele morlii pentru Impdratul ei, gi o lncurdgia spro sacrificie n6ue, spre lupt[
n6ud. 1ns6 ceea-ce imphi de inim5, gi de bucurie pre romdnii ce se arunci
incd, tot nearmafi in contra baterielor magiare, dupd, co mai multe cente de
sate a.le lor se preflcuserd in cenuqe prin magiari, - fu manifestul din 2 De-
cembre 1848, cel dictat de slmlul do dreptate al Maiest[fii Tale, care dd drepturi
de o m6surX, la tdte naliunile din intrdga monarchie, in urma c[ruia romdnii
'qi arEtarb, dorinlelo prin deputaliunea care se trimise pe c6ile ce era atunci
cu putinld, spro a aduce omagiul naliunei cu ocasiunea suirei pe tron a Ma-
iest5lii Tale, prin caro se promitea bineclicere tuturor pop6relor din lntregul
stat austriac, dorinfe ftrr[ a c6ror implinire naliulea romdnl nu credea c[
-
va sta pe acelagi grad de drepturi cu celelalte nafiuni ilin monarchie' Acelea.
se subgternur5, Maiest[lii Tale in 2b Februariu a. c. prin numits deputafiune
intr'o petiliune .aldturat5, aici, cu depliua incrediere, c6. i se va ile in scurt
timp o resoluliune favorabil5, corespun{dt6re principiului clrepturilor cle o m6-
surd, pentru tdte nafi.unile, care se pronuntase in inaltul manifest din 2 De-
cembre 1844. In locul acesteia urm6 constituliunea octroiatd, cle Maiestatea
-
Ta in 4 Martiu a. c., din care romAnii v6d cu ilurere, cd deqi Maiestatea Ta
le recunoscuse-qi meritele in 26 Februariu a. c., ins6 in acea constitufiune
octroiat[ nu ii so atinge nici numele, qi c[ ei in urmarea acelei constituliuni
rdm6,n6nd qi de aci inainte subordinali magiarilor, nu numai cd, nu se pun
pre un asemenea gracl de drepturi iru pop6rele cari dupd constituliune form6z[,
!6ri de cor6n5 particulari,, ci incd impXrfindu-se intre ferile Uugaria, Tra-n-
silvania qi Bucovina, se lipsesc de folosul de a fi impreun[, care li s'au dat
prin articlul ? anul 1848, din Dieta ungur6scd, intdrit cle Maiestatea Sa fostul
impbrat Ferclinand, qi aqa se flaccesc incS gi mai tare, qi devin pratl[ rdsbunarii
magiarilor, a cd,ror urd, qi-o au tras asupra sa prin lupta pentru tronul Ma-
iestd,tii Tale.
Nimica n'ar fi fost mai firesce, dec6,t ca rom6,nii, dupd, co au v6{ut cu-
prinsul constitu,biei aceleia, s6 inceteze do la tot genul do ostilitflli in contra
acelora cari, ver-cum lnving5tori sau invingi, sunt destinali spre a Io fi domni,
ca s6 nu le mai intbrite rosbunarea asupra sa,. 1ns6 romS,uii in credinfa qi
aderenla Ior cea inX,scutd, c5,trd, Maiostatea Ta qi augusta cas6 dornuit6re, de-
negari, chiar qi natura, continudnd resbelul spro stricdciunea sa intru ap6rarea
tronului, gi cu t6te c5, se v6{ur6 de nou ingelafi in speranla lor, cautd, mdn-
gbiere in chemarea n6str6 oelor mai jos lnsemnali - cati prin sentimentele
ce am demonstrat cu nespuse sacrificii, am meritat increderea guvernului, 9i
suntom plovocali de ministoriul Maiesbd$ii Talo spre a descoperi dorinlelo qi
indigenfele nafiunei romene, ca noi s6-i scipilm de ignominia pusd, pre ei
-
v6d6nilu-se cd, pre ldngd, t6td credinla cdtr[ Maiestatea Ta, pre lA,ngd, t6te
suferinlele pentru linerea cea tare do causa tronului qi a monarchiei intregi,
pre ldug5, t6ttr, valenfa c&re &u ar6bat lntru apdrarea ttonului, ei sunt consi-
dorafi mai pulin demni inaintea pop6relor Europei do a se bucura do drepturile
ilo o m6sur!, cari s'au dat ile Maiestatea Ta tuturor pop6relor din intregul
stat austriac prin manifestul tlin 2 Decombre 1848, dicem mai pulin demni
dec6,t aceia cari s'att pus cu t6te puberile 86 rest6rno tronul Maiestdlii Tale-
Subsemnalii finurb de datoria lor, ca dupl ce au propus minisbsriului
Maiestd,fei TaIe causa romduilor s6 se indreptezo chlrh Maiestatoa Ta cu
umilitd, rugtrciune, ca sd binevoesci a da resolutiuue la pebifiunea creilinci6sei
naliuni romene, pre cum Te ai inilurat a rdspunde la deputalii rom6,ni in 23
Februariu a. c., c[, dupl ce o vei lua in desbatore acuratd, o vei deslega in
csl mai scurt timp spre mulflmirea uafiunei, adoc[ in inlelesul drepturilor de
o m6sur5", in caro s'au dat prin manifestul din 2 Deoembre 1848.
Cei ce rdmdnem cu cea mai profuncld plecdciuno.
Viena, 14126Iuniu 1849.
Ai Maiestd,lei Tale
crodincioqi supuqi
Petrw Mociotti de iroen m. p.' proprietar.
Petru Cermena m. p., capit. cet6lii Timiq6ra.
Ioane Dobran m. p.. agent ilo curte'
6meni cte increilere ai naliunei rom6,ne.
8.
Risput tsul tmp Er al,ului.
Acoept cu mulfd,mire dela Domnia v6strltr asigurdrile de creilinlE gi su-
punero c[trb mine. Grelele corcet5,ri cari le au adus resbelul civil preste ne-
fericigii vostri conualionali au moritab tot dreptul do compltimire qi de mul-
 -24-
femit!. din partea lmpdratului vostru. Constituliunea imperiului garaut6zl romd,-
nilor drepturi de o mdsurS, qi val6re ca qi tuturor celorlalte pop6ro ale imperiului
meu. Guvernul meu se va adopera a infiinfa acest principiu prin institufiuni
organice am6surate indigenliilor celor adevbrate ale poporului acostuia qi con-
sun6t6ro cu unitatea monarchiei. Eu cuget cd tofi rom6,nii adev6rat patrioli
vor conlucra la ac6sta cu inlelepciune qi cu cump6tarel in infelesul acesta
am gi dat Ia. consilierii mei ordiuile cuvenite. Rdm6,n asigurindu-v6 despre
gralia mea.
9.
Suplica pentru i,nstituirea unui episcop rom6,n in scaunu.l Da.cant din Versetz.
Viena, 20 luliu 1849.
lnalb Ministeriu aI Cultului !
lnainte cu ci,te-va s6pt6mdni au r6posat Stefan Popovici, episcopul
diecesei Verqelului din Bduat, care mai ilo de mulf se numia diecesa Caran-
sebegului. Acest Episcopat num6rd, preste 300 de parochii, intre cari abia sunt
30 s6rbesci, ins6 tare amestecato cu romdni, drd, celelalte t6te sunt comunitdli
locuite numai de rom6,ni. Din respectul cd, acdstS, diecesi a Yergefului cu-
-
prinde iu sine o impoporaliune cu proponderanli romd.ntr, se cuvine ca iom6,nii
cari locuesc intr'insa gi form6zd, o societate religi6sd in inlelesul $. 2 al
- Ioan'e Mocioni d,e Foen m. p., proprietar din Bd,nat.
drepturilor fundameniali date de Maiestatea Sa iu 4 lVlartiu a. c. s6 intre
in usul tuturor drepturilor ce se cuvin tie-cirei biserici recunoscute- prin lege,
prin care $. li se increde qi administrarea lucrurilor sale eclesiastics. lnsd 6ind
cI resbelul civil, caro curgo acum in Bdnat, nu inilulge ca mult cercetafii
romd,ni s6 punb in lucrare dreptul acesta iu modul prescris prin can6n6lo
bisericei r6sdritene, qi precum au cerut ei in punctul 3. sub c) din petiliunea
agternuti Maiestilei Sale in 25 Februariu a. c. : a$adard subscriqii rlin motivul
ca in aceste impregiur6ri critice pistoria suflet6scd, s6 nu pdtim6sci vre-o sci-
dore, se simt datori ca deputafi ai na$iunoi a ruga pre inaltul Ministeriu al
cultului: S6 binevoi6scS, fdr' de v[t5,marea dreptului de alegore, care in
-
putorea canonilor bisericei rdsS,ritene se cuvino clerului qi poporului iliecesan,
qi a decisiunilor adunS,rilor dela Blaq qi ilola Lugoq cele intemeiato pre ca-
n6nele memorate, cari decisiuni servesc de indreptariu subscriqilor deputali,
qi fdr' de urmdri pentru viitoriu, in acest cas estraordinar, a denumi ail-
ministratoriu provisor al diecesei- Verqe!-Caransebegiane pe archimandritul
Patriciu Popescu, bd,rbat provdcfut cu cerutele calitdli canonice, spre a c[.rui
mai mare recomandars nu putem trece sub tdcere impregiuraroa, cd dinsul
pentru moralitatea qi multele sale cunoscinle, ca romdn fu chiemat la Carlovif
gi numit asesor consigtorial al archidiecesei, dela care btrrbat, ca urul ce
- 4
-25-
este n[scut qi croscut in cliecesa Verqefului, so p6to aqtepte cd va fi in stars
mai mult deod.t ori-ca.re altul de a mi.ng[ia pro rom6,nii clin Blnat cei mult
cercetafi de plagele resboluiui, qi de a-i !in6 qi do aci inainte in aplicarea
c5,tr[ m6suri]o nouei prefaceri a Austriei.
Tot de odat[ sd binevo6sch inaltul Minister al cultului, a ordina in in-
lelesui sus atinsului $. 2 al drepturilor fundamentali, ca &vere& ce& llsatb de
reposatul episcop Stefan Popovici s6 nu se trauspun6 in cassa nafionaltr, s6r-
b6scd, din Carlovif, ci sd rem6,nb l6,ng[ beneficiu, dimpreun[ cu voniturile inter-
calare, qi s6 se administreze ilo ilregltoria diecosanl - qi a opri pe patria,rchul
s6rbeso deia ori-ce amestec pe viitor in Iucrurilo bisericei romane, ctrci ataro
amestec contradico principiului ilrepturilor do o m6snrd, gi de multe ori me-
moratului $. 2 aI drepturilor fundamentali basate pe acest prinoipiu, - ti a
da voie romA,nilor de a lind un congres pentru constituirea lor eclesiastic5,,
,oila alegerea Episcopilor gi a unui Metropolit, - 616, p5,n6 Ia definitiva age-
cfare de Episcop in scaunul diecesei Verqefului, a face clisposifiune ca clericii
cei de chirotonit, dup6 vecinb,tatea qi comoilitatea locului s6 se indrepte la
Episcopul Transilvaniei sau Ia al Aradului, spre chirotonire.
Yiena, 20 Iuliu 1849.
Cu distinsd stima
plecali servi
And'reiu $aguna m. p., Episcop romen din Tlansilvania.
Petru Mocioni de Foen m' p., proprietar ilin Bd,nat'
Toane Popasu n. p., protopop de Braqov din Transilvania.
Petru Cermena m. p., cd,pitan cet[fii Timiq6ra.
Dr, foane Dobran m. p., agent de curte din Bdnat.
10.
Srytlica penh"?.l dupdrlirea ierarchiei romAne de cea sbrb4scd' g'i pentru ti,-
nerea unui sinod, rotndn gena"o,l' Viena 12124 Octobre 1849.
Inalt Ministeriu !
Patriarchul s6rbesc au cd,qtigat void, de a aduna pre toli Episcopii intr'un
sinoil in care sE se tracteze lucrurile bisericei rbsdriteno. In acest sinod sper[
numitul patriarch cd va decide qi clespre Iucrurilor oclesiastice alo Rom6,nilor,
gi-qi va reserva qi pe viitor supremalia peste romA,ni. Ac6st[ caus5, prea mo-
ment6sb pentru viitorul biserioei gi nafiunei romdne face pre umilit subscrisa
deputaliune a nafiunoi romdne a substerne lnaltului Ministeriu urmd,t6rele
puncte spre dislucidarea raporturilor lntre biserica romen[ 9i cea s6rb6scd'.
 -26-
Biserica roma,nl ilin Austria, a c6,rei administraliune era de sine sttrtbt6re,
imp{.r!itd, in mai multe Episcopate au avut p[nd, ]a anul 1699, capul s6u
propriu independent dela ori-co alt* biserictr, care se choma Metropolit nafionalt
precum se vede clin aici ald,turata fasci6r6.
Dreptul bisericoi romd,ne de a av6 un ataro cap se ra{imd, pe propria ei
constituliune intemeiat[, pe ritul bisericei r6sd,ritone, care consbitufiune cero
ca biserica uloi naliuni in respectul administrativ s6 fie do sine st5,t6t6re qi
indepeudentd, dela biserica ori-cirei alte nafiuni. Apoi biserica r6slrit6n5, esbe
nalionaln peutru-cd cultul dumno{eesc ai administraliunoa ei se faco in limba
nafionalS,, qi cu t6te c5, bisorica r6sfit6nd, are numai un drept canonic (cartea
Iegii), ins6 administraliunea ei so lnteme6zd qi pre indiginfele, usaufele qi da-
tinele proprii ale nafiunilor, in fine pentru-c6 preofii, dela Metropolit pdnb, la
cel din urrn6 diacon, au trlit pln'acum qi trS.osc din ddrilc cele do bundvoinld
ale naliunilor.
Unitatea Episcopilor, Motropolifilor qi Patriarchilor diverselor nafiuni, ce
se lin de una qi aceeaqi creilin![, condilionati prin constitufiunea bisericei
r6sdritene, nu se ra{im5, pre puncto administrativo, ci pre puncto curat dogma-
tice, adecb pro m[rturisirea unor gi acelora-qi dogme, unoi qi acoleia-qi tradifiuni,
qi pre observarea unor usanlo eclesiastico curat ceremoniali la cultul dumne-
{eesc, cari cer ca episcopul serviud oficiul ciiviu in rugdciunile solits s6
memoreze pre metropolitul, qi acesta pe patriarchul (fie acosta qi strdin). Bi-
serica r6s6.ritdnn, dupl dogmelo sale crede cd, capul ei este Christos, aqa-ilarb
crede intr'un cap nevisibil, gi so distingo de biserica apusan[ prin aceea cb,
ea in respectul ailministraliunei sale are pentru fie-care naliune un cap propriu
ales, care la diversele naliuni de aceeaqi credin!6 p6te fi 9i divors (mistic sau
colectiv, sau fisic sau singulariu). Aga, peutru exemplu, la greci qi Ia ruqi se
administr5, biserica prin un siuoil, in B,omd,nia prin un metropolit divers de
metropolitul Moldaviei, etc. l ins6 biserica apusantr form6z6 o unitate perfectl
atdt ln respect dogmatic, c6,t gi in cel administrativ, 9i ierarchia ei are de
temeiu o sistemd caro nu se uitd la nafionalitdli. - Cele ptrn'aici {iso se pot
coufirma prin t6t5, pagina dreptului canonic qi a dogmaticei bisericei rdsdritone.
Doci cu t6te o[ ar sta in natura acestor drepturi gi clogme ca biserica
r6s6rit6n5,-nafionald sE fie n6,ntuitd de cx,lcd,ri qi asupriri, ins6 biserica rom6,-
nilor c[du spre cea mai maro a ]or nefericire sub apEsarea despoticd, a ierarchiei
serbesci, care &u avut cea mai stricdci6sS. incurgere asupra, lorr at6,t in respectul
intelectual, cd,b qi in cel moral gi material. Episcopii s6rbesci aplicari t6te
mijl6cele spre a inchide romi,uilor drumul de a veni la culturd intelectlalS,
gi morald. Ei au IEcut ca sc6lele romd,nilor s6 cad[ aqa de tare inc6,t sau se
desfiinlari gi pulinele sc6lo cari lo ritlicaser5, comunitdlile romdne cu spesele
lor, sau puincluJi-se inv6f[tori s6rbesci in loc de institute de cultur[ se pre-
f5,curd in insbitute de slavonisare' In acest mod do lucrare batjocoritoriu de
-27 -
t6te drepturile omenitS,fii s'au distins mai ales intro toli ceilalli fostul metro-
polit sOrbesc Stratimirovich, persecutoriu notoriu ai romd,nilor, care {icoa,
adese-ori c5, nimica nu-i e mai urit decit limba rom6,n[,.
Intre atari impregiuriri cultura nafiunei romA,ns firesco nu putri sE so
desv6lte, c[ci puterea caro esercia s6rbii presbe romani s'au manlinut cu atA,ta
severitato incit toli b5.rbafii cari cuteQa a ap6ra intereselo naliunei qi a degtep[a
spiritul cel adormit, se punea in pericol de a cddea sub perseculiunea lor, care
finea mai totdduna cu esiliul. Nu e greu de a pricepe pentru ce capetele bi-
sericei s6rbesci se purta cu aqa de mare intoleranld, cdtrd, romdni, dac6, vom
observa c[ sdrbii in a clror m6,ni era supremafia, num6r5, abia la un milion,
6rd, subordinalii rom6,ni presto trei mili6ne de sufleto, qi prin urmaro <.:[ ac6stb
disproporliune de impoporaliune spre susfineroa predomnirei lor nu se putea
indrepta altmintrea, decA,t numai priutr''o apdsare spiritu.ald, gi prin depflrtarea
tuturor b5rbalilor luminali din sinul naliunei romdne. ln acestea zaco causa
principal[, pentru care au r6mas indErdt in culturl naliunea rom5,nb, gi preo-
limea ei.
Dar' nu mai pulin vdt6m6t6re pentru romd,ni au fost supremafia bisericei
sOrbesci qi in respectul moral, de6re-oe limba romA,nd, s'au soos din celo mai
multe biserici romdne, qi s'au pus episcopi, protopopi gi preoli s6rbesci, cari
sau nu scia sau uria limba poporului, gi cari prin urmare lipsifi de oapacitate,
de am6rea cdtrd nafiune, ilar' totdeodatd qi de increderea naliunei, negrija
cultura ei morali sau o impedecS, in in{elesul ierarchiei s6rbesci, care totdeauna
avea inaintea ochilor predomnirea qi slavonisarea naliunei romine.
Dar qi in respe,;tu'l material predomnirea bisericei s6rbesci a fost pentru
lafiunea romd,nb f'6rto striclci6s6. Pentru-cd, tdte veniturile episcopatelor ro-
m6,ne in timpul vacanlei lor, precum gi averea reposalilor episcopi, qi veni-
turile m5.nd,stirilor intra in aqa numita casd nafionald, (s6rb6scd,), care se ad-
ministra de cd,tr6, metropolitul sGrbesc sub controlul a trei s6rbi, ins6 f6r5,
vre-o incurgere a rom6,nilor. Din ac6std, casd de bani adevErat se spindea
sume enormo pentru intemeierea qi suslinerea diverselor institute, pentru f'unda-
fiuui la studenli mai s6raci, qi altelo asemenear ilar aceste beneficii se ilanumai
la sdrbi qi nici oclat[ la romAni, cari conferia mai mult in ac6st5 casd,, qi
romd,nii pentru ai cbror prunci gi preofime nu s'au fdcut nici oclati nimica,
era datori s6 sufere ca s6-i apese in respectul intelectual, moral qi material
o naliune strd,inb,, de abia de un seclu venit6, pro ei locuitori originari ai !6rei.
fn ac6st5,tristtr, stare a bisericei romine ne vedem consttinqi a ruga pre
inaltul ministeriu in numele naliunei, ca pro temeiul dreptului ei avut, qi prin
istorie demonstrat, precum gi in inlelosul constituliunei din 4 Martiu a. c', prin
caro la lie-cate nafiune se garani6z6 limba, nafionalitatea qi libera ei desvoltare,
qi pe temoiul $. 2 din drepturile fundamoutaii, prin care fie-cd,rei biserici se
asigur6zd libsrtatea ei, spro lnldturarea mai sus ingiratelor rele provenit6re
4*
 _28_
din supremafia iorarchiei serbesci qi v5,td,m5,t6re at6,t statului cA,t 9i naliunoi gi
bisericei roma,ne, s6 se conc6d6, un metropolit cu totul independent dela su-
premafia s6rb6sc5,, gi sd se clea voie ca acest metropolit s6 se al6g5' intr'un
convocat din naliunea romdnS. prin deputafi preofi qi seculari, care
"oog."r
apoi s6 se ast6rnd, Maiest5lei Sale spre irraltd intS,rire.
Ce se atinge de viitoriul sinotl al Episcopilor sOrbesci, ne rug5m ca sfera
lucr[,rii ]ui s6 se irtindn numai asupra lucrd,rilor bisericei serbesci, qi intre-
blciunea dospi,rlirei bisericei rom6,ne de cea s6rb6sc[ s6 nu se pertracteze iD.
acest sinoil, pentru-cd noi cu moclul acesta avom tot dreptul s6 no temem, cb
in acest sinod nu va eqi Ia cale dorita qi neap6rata despdrfire, c5,ci Ia acesb
sinod sarbii au prel5,ngb preqeilintele, Patriarchul s6rbeso, inctr gase episcopi
cu vot, de dre-ce romd,nii cari sunt de trei ori mai mulli la num6r clocit s6rbii,
se represontdz5, numai prin doi episcopi, adec[ prin cel ilin Transilvania qi
cel clela Aracl, (iliecesa Yergelului e vacant6, 6r Episcopul dela Timiq6ra
e s6rb).
Aqa dard, cretlincioqii suplicanli sperd, ci emanciparea bisericei rom6,ne
de apEsarea ierarchiei s6rbesci se va determina printr'un preainalt rescript de
cb,tr[ Maiestatea Sa preagraliosul nostru monarch in urma,roa unui consiliu mo-
tivat din partea inaltului ministeriu in conlelogoro cu cei cloi Episcopi ai
nostri romd,ni.
Viona, 12124 Octobre 1849.
Ai inaltului Ministeriu
plecatj servi
Deputalii naliunei romane:
Iomw Popasw m. p', protopop.
Petru Moci,oni' de Foen n. p., proprietar.
Dr. Ioane Dobranw m. p., agenc de curte.
Petru Cennena m. p., cX,pitanul cetd.{'ii Timiq6ra.
Dr. Constantin Pomuliu m. P.
Teodor Serbu, m. p.
11.
Adraa onxagiald, Si, rugarea Romdnilor din d,iecaa Aradului' pantl'u resol'
aarea peti,{iunei, romdnil'or dela 2S Febru,ariu 1849. Vinna 15 Nwembre 1849'
Maiestate!
$i pre romdnii, cei pururoa credincioqi augustei caso imperiale, din diecosa
greco-neunitd a Arailului au umplut de bucurio qi de speranfl lnlllarea pe
tron cea promi!6t6re de bine{icere a lmp6ratului lor oolui tin6r, precum au
-29-
umplut pre toli ceilalgi frali credincioqi ai lor, cari sentimente dorird ei cu
abd,[mai tare a le desv6]i in umilitd, supunere inaintea Maiesta,fii Talo, cu cd,t
desvElirea acelora era condamnatd, pe atunci de despofia magiartr', co domnia
cu f6rte mare preputin!6, in ac6st5 dieces6,, qi era ap6satd, prin putorea armelor,
qi cu c6,t ar fi fost mai }:ino acceptat6 desv6liroa aderonf^oi crediDci6so pe timpul
c6,nd prodigiunea era intiusa qi iegite in t6be pnrfile. lns6 deqi impregiur5.rile
contrare le rd,pir5, meritul de a veni la timpul cuviincios, cu t6te acestea r'o-
m6,nii din <iiecesa memorata, dupi,-ce victoria atmelor imperiali le deschise qi
lor calea la prea inaltul tron al Maiestd.lii Tale, iorpingi de sentimentelo cele
de mult ret,inute, nu se puturd, opri a face indat6, o adunaro de comunitabea
bisericei spre a alege deputa.fi, cari s6 so trimit[ la treptelo tronului Maiestilii
.Iale cu insarcinarea onor.abilS, do a aduce, impreun6, clr 0magiul acestei pd,r,bi
a poporului romd,n, qi de a depune la pici6role MaiestS$ii Tale cea mai pro-
funde mulgemitd, pentr.u drepturile do o rn6sur[ cele prorniso tuturor naliunilor
din monarchie pr.in prea inalbul manifesb din 2 Decombro 1848, cu acea prea
supus[ asecurare c[ 9i ei - cari nu s'au tomut a apuca armele, degi cu 1rulin
sulces fiind ap6sali de preputinla inimicilor, in contla celor dint6,iu incerca,ri
usurp[tdre ale tlietei dola Pesta, sunt palali in tot minutul a sacrifica vi6fa
-
qi av""ea spre a !in6 in fr6u pe inimicii tronului gi ai monarohiei intregi. E
adevdrat cX, mai mulli membri ai acestei adund,ri, pre ldng6 tdtd legalitatea
scopului qi a cunoscutelor sentimento ale adun5,rii gi a rnembrilor ei, s'au tras
la severl cercetare tle cdtr5, comisar.ii magiali ai distlictuluil ius6 dupd, ce noi
prea umililii subscrigi fusern ale$i spro scopul mai sus atins, qi intflri9i in scris
do clomnuL episcop al Aradului Gerasim Raliu - caro fiintl in stare p[timit6re
nu putu a se ar6ta in pers6n5, spre a implini misiuuea n6u[ incredinlat6 in
-
numele seu qi al adund.rii, !inur5,m de a n6sbr[ s6,ntd' datorio do a propera
cu atdt mai tare spre a tre implini onorabila n6sbr5, ins5,rcinare, cu cd,t oca-
siunea do a face ac6std, chiar5, datorie ile supuqi credincioqi, ni so oferi mai 6r4iu.
Apropiindu-no aqa ilar5, cu prea umilitfl rugd,ciuno oa Maiostatea Ta s6
te iniluri a accopta gralios omagiul qi rnalflmita numililor romdni, precum 9i
asigurarea c[ ei sunt parali a aduoe ori-oe sacrificiu car"o va cere sigoritabea
pi'eainaltului tron qi intregitatea monarchiei, cute{d'm in numele poporului
rom6,n d.ill iliecosa Aradului a aclauge rugd,mantul nostru pontru deslegarea
petiliunei rom6,ne din 25 Februariu a. c. aldturd,ntl aici un osemplar tip[rit,
iu petiliuno ne linem qi noi romflnii din dieoesa Araclulni, qi a suplica
"u"" umilinla ca s6
cu t6t5, binevoesci a da o rosolutiuno grafi6sd,, fiind-ci in casul
contrariu romenii nu se pot mantui de temerea c* creilinci6sa ior nafiune e
coudamnatd qi pe viitor de a rdm6,n6 pradd, oali6sei supromalii a albor naliuni,
a r6m6,n6 o turm5 f[re voie liber6, destinatl spre a escontsnta interesele altor
seminlii de 6meni, cari abia so pot asemdna in credin!il, num6r qi merite cu
d6nsa, -- ceea-ce, pentru D-{eu, ntau meribat nafiunea romi'nd nici odat6', qi
 -30-
ce acum dupl atdtea sacrificii nu putea sd aqtepie nici intr'un mod, - ]ucru
caro nu pdte sd fie folositoriu nici intereselor generali ale monarchiei. nror
dosvoltd,rii nalionalel canil de altd parte, implinirea dorinfelor romdnilor. -
singura condiliune clela care sperbm cu incredere ndutuirea n6str[,, sclparoa
n6st"n co totul de preilomnirea altor nafiuni ce re a.pa86 ast[{i ca qi mai
inainte prel6,ngb, t6t[ constitu,ti[nea qi preldng,, t6te mauifestele imperiali, -
nu p6te s6 aibd,. nici cea mai micl dificultate, fiiud-cl, crodincioqii romdni de-
parte do a av6 tendinle separatistico, doresc numai atari favori preainalte,
Lari s'au clat in cea mai mare parte gi altor naliuni diu monarchie sub p5'-
rintescul guvern al Maiestd,lei Talo, qi prin cari noi nu cdutlm alta dec6,t ca
monarchia s6 se fach mare, unit[ gi tare, qi adorata dinastie sb inflor6sc5, 9i
s6 cr6sc[ in glorie gi in putere noscuturatb pentru totdeauna.
Cu cea mai profundd umilinfn
Viena, 16 Novombre 1849.
Ai Maiestllii Tale
credinciogi supugi
Deputalii diecesei romene dela Aracl:
Ieodor Serb m. p.
Yhrcenliu Babeg m. p,
Gregoriu Popouici m. p.
t2-
Metrogtolitul s'rbesc fosiJ Raiauics e deldturat din scaun prin ministnr'l un-
guresc fi, tnlocuit prin Plato Athanaszkouiu.
Nr.3542/85 G.
IstvAn Nd,dor Magyarorszd,g, 6s a kapcsolt r6szek Kirdlyi Helytart6ja:
A minister el6terjeszt6s6re rendelem, a mint kijvotkezik.
valld,s 6s kd,zoktatA,si
A mint a gdrdg nom-egyesiiltekuek vallAsbeli, 6s iskolai iigyeik ird'nti
int6zkod6si joga az 1848: 20 tczikk d,ltal biztosittatott, a t6rv6ny kihirdet6se
utAu m6g egy h6nap sem mul6k el, egyh6,zi gyrilekezet6knek egybehivd's{'t f'
6vi aprilis 26-C,rol m{,r is elrendeltem, 6s rendeletemnek v6grehajtd,sAval kar-
Ioviczi 6rsek 6s metropolita Rajacsis Jozsefet megbiztam.
A nevezett 6rsek azonban a tdrv6nyes rendnek kdvet6se helyett els6ben
is azon 6rtokezletet, melyen el6leges feljelont6se szerint, az egyhhzi gyiileke-
zetet kell vala el6k6szitnie, p[rtiit6 gytilekezett6 v6ltozni, 's azt a helybelieken
hiviil Serbidb6l dtjdtt hitsorsaival is alakulni, s 6,ltala mag6,t l6zad6 m6ilon
patriarchAvA vd,lasztatni engedte, 6s segitette.
6s Amb6r ezon gyiilekezetnek tdrv6nytelens6g6t, 6s a patriarcha-v6lasz-
tAsnak megsemmisit6s6t az el6terjeszt6 minister f' 6vi junius 3-6161 1410 szAm
-31 -
alatt kiailott ronileleto Altal nyilv6n kimondotta; 6mb6r 6 X'els6ge, apostoli
kirdlyunk az el6be j6,rult karlovitzi kiilddttsdguek ugyanazon 6rtelemben adta
kirA.lyi vd,laszd,t Innsbruckban Rajaczics J6zsef mindennek ellon6ro a tdrv6nyes
rend utjA,ra nemcsak vissza nem t6rt, s6t azou rendeletemnek, miszerint a ki-
kindai v6szes mozgalmak k6vetkezt6ben az egyhilzigyrilekezetnekTemesvii,rra
itt6tel6vel megbiztam, nyilvAn nem engedelmeskedett, 6s 6rseki 6s motropolitai
czim6inek elhagydsA,val td'rv6uytolen czim6t vev6n fel, hiveit az dlladalom
ellen nyilvdnos lA,zadAsra gytijteni, KA,rloviczot ezen kd,rhozatos l6zadds kdz-
pontjdvd, tenni, polgdri h6,borura okot szolg6ltatni, s eunek uom csak r6szes6v6
lenni, de eg6szen 6l6r'e Allani, s a l6zad6 sorogekot novelui, gyarapitani vak-
mertiskdddgt.
Ezekn6l fogva Rajacsics Jozsef', mint kit ennyi tdrv6nytolen tetteh ter-
helnek, s kj a ttjrv6nysk, 6 Fels6g6nelr, s a kormdnynak rondeletei ellen fel-
tdmadott, O Fels6ge nov6ben drseki 6s metropolitai hivatalA.t6l ezennel felfiig-
gesztetik; s e gdrdg nem egyesrilb egyhdz )rormAnyzAsd,val Athanaczkovics
Pld,i6 bdcsi piispdk ideigleneseu megbizatik, I egyszersmind a gbrdg nem
egyesrilb egyh6z piispdkeinek, papjainak, 6s minden hiveiuek ezen rsndelet dltal
megparancsolom,hogy Iiajacsics Jozseffol mindeunomit 6riutkez6st elkeriiljenek,
a mik6p att6I az el6terjeszbci minister 6lbal mfir f. 6vi julius 9-rdl kiadott k6r-
rendelet d,ltal eltiltattak; kiil6nben szd,vets6goseinek lbgnak tekiutebni, 6s a
biintet6 igazs6gnak 6ltal adatni'
MAs r6szr6l rendelem hogy tovA,bbi rencleletig Athanaczkovics Pld,t6t az
egyhhzi korminy vezet6s6vel megbizottnak isnrerj6k, 's rendeleteit azon enge-
dolmoss6ggel fogadj6.k, mellyel az egyhilz fdLormd,nyz6jAnak minden tdrvdnyes
intdzkod6sei ir6nt viseltetni tartoznak.
Budapost, Auguszbus 2. 1&[8.
fsfudn Nddor, k. helytart6 s. k. B. Edtuds Jtizsel s. k.
Erd6lyi gdrdg nem egyesrilt piispdknek. Ilivatalos. Pesten.
13.
Metropoli.tu,l s\rbuc fosiJ Raiaaia irwutit cw titlul de patriarch s4rbesc Si
cw dignitate de ooiuod s\rbesc esmite ord,inali'urn pentru tntroducerea Limbei'
slrbesci in ailministraliunea d'iregd'tnrielnr rnai' |nalte.
Nr. 2.-1849. 10/22 Januar'.
Seiner Majestiit, unser gnii,digster Kaiser unil Kdnig Franz Joseph der I.
ansrkonnenil die Verdionste der lhm und seinour Throno gebreuon' durch Er-
gebenheit zu geinom Kaiserliohen llause zu allen Zeiten sich hervorthuendeu,
 -32-
und durch taplern Kampf gegen alle Feinde seines Thrones undl seiner Staaten
sich heldenmuthig serbischen Nation geruhten mit hohem aus ollmiitz
- -
unterm l6-ten Dec. v. J. erlassenen Manif'este, die serbische Nationalitet in
den k. k. dsterreichischeD staaten anerkennend, durch die-wiedereinsetzung
-wojvoden,
des Patrjarchats und der altgeschichtlichen wiirde eines serbischen
das politische sein der serbischen Nation festzustellen, unil ihr die Biirgschaft
einer nationalen, ihren Bediirfnissen entsprechenden innern organisation
zu geben.
In Folge dieses kaiserlichen MaDifestes unil der der serbischen Nation
gnii,digsb v"ili"hen"r, Rechte, ertheilo ich clen Auftrag, dass der Gleichlneit uncl
i", oillko*renen Einverst?inilnisses wegen, jn der Geschiiftsfiihrung bei allen
civil. und Militiirbehdrden, in al.len zweigen der Administration trnd Leitung
tler serbischen wojvodscha{t, von heute au in serbischer spracho alle dffent-
lichen Geschiift" g"ftihtt werden miissenl aber auf Grundlage der erwii,hnten
Gleichheit aller in der serbischen wojvodschaft lebenden Nationen: der ser'-
bischen g. u., der cleutschen, slowakischen, walachischen, - sollen die Zusclrriften
ihrer Geleinclen, und einzelner Glieder der Gemeinde, in ihrer Muttersprache
verfasst bei allen Orts- und hiiheren Behdrden, bei Gerichten und bei dieser
Central-RegieruDg angenommen werden.
Diese verordnung ist beim llaupLcomitde, bei der National-Justitz, beim
Finanz- und Oekonomischen Departement, beim Haupt-Kriegs-Commissariat,
bei jeclem Krois- und orts-comitde, bei Gerichten und Polizei-Aenteru des
petJrwarileiner Regiments, des Csajkisten-Bataillons, beim Pancowaer, Semliner,
und Karlowitzer Mlgistrat, in alleu Lagern von Syroien, Banat, und Badka,
bei allen Dreissigst-, salz-, Mauth-, Kastellen-, contumatz- und Post?imtern, bei
allen Kriegs- ooJCirril-Co*missariaten, Cordons-Commanilen, Pfarrern, Schul-
direktoren] hdhern und niedern Lehlanstalten, bei allen Fonden, uncl im Allge-
meineu dem ganzen volko zu verlautbaren, und dis BehbrcleD haben in ihren
Bezirken darauf zo sehen, dass diese Verordnung sowohl von Seiten cler Be-
hdrcle, als auch von seiten des volkes in allen dienstlichen iiffentlichen zt-
schriften genau befolgt werdo.
Dem Nabional-secretariat trage ich auf : iliese veroilnuug in das Protokoll
'wojvodschaft eilzutragen, und im Archiv
der Anorclnungen iler serbischen
aufzubewahren.
Semlin, am l-ten Jii,nner' 1849.
Patriarch und Regeut der serbischen Wojvodschaft,
JosePh m' P'
-33-
14.
Actul de @nnocare a Binodului, din Chisineu pe Martie 1849.
17 129
Domnule protopresbitere !
In std,rile acestea de acum, in care se afl6 !ara, statul sdntrtd,lii n6stro
impedecd,ndu-ne de a purta diregdtoria dup6-cum poftim a o aluce, Noi de bine
am aflat ocA,rmuirea inaltd, a ![rii a o ruga, pentru aceea, c& pro Noi, pre o
vreme de povSluirea ocdrmuirei Eparchiei a no m6,ntu{ qi in urmare pentru
ducerea trebilor iliecesane, p5n5, la mai bun[ insilltoqare a N6stre, un vicariu
vremelnic a no rdndui s6 binevo6scd,; a cdruia vicariu alegere dup6 ascultarea
gi pofta preolimei qi a poporului diecesan, aqa qi cu incurgerea n6stri, trebuind
s6 fie, fiind-cd l5.ng5, ac6sta lipsd, ocArmuirea !6rii doresce qi irnbundt6lirea
starii a preolimei n6stre, aducerea unui r6nd mai buu Ia consistoriu, organi-
sarea institutelor teologici qi a preparandiei qi indreptarea gc6lelor gi celor
mai mici gi t6te aceste cdt mai curdnd intru lucraro a le lua ablegatului diotal
d-lui Ioan Dragoq, care este bdrbat ndscut din sdngele nostru, cu r6,vn6 cd,tr5,
religie qi qc6le ie-au qi incredinlat trimi{6ndu-l in privinfa acdsta de comisariu
cu deplind, putero, noi clupb consfdtuirea cu numitul Domn ablegat pome-
-
nitele pofte a ocA,rmuirei !6rane cu folos bun a le s6v6rgi mai ugor qi mai cu
cale am v6{ut a-se put6 prin un Sinod diecesan, la carea adunare a diocesei
ndstre afar5, de preoli qi mirenii aceia, cari incd, pentru congresul ce trebuia
s6 se finl in anultrecut la TiTiq6ra, de deputali au fost aleqi s6 fie chemafi
incfi c6,{i-va bd,rba,ti din partea inteligentd, qi din sinul poporului, 'aga din
partea institutuloi teologicesc un individum, clela institutul preparancliei iard'
unul, directorul districtual a qc6lelor gi din md,nS,stirea n6strd, a llodoqului
incd unul.
Dup5, ac6sth, consfd,tuiro a n6strh, dar5, cinstitul comisariu d-l Ion Dragoq
au gi orAncluit linerea acluud,rei acesteia a so tleschide in {iua de 17/29 lunei
curg. Marlie a. c. 1849, adec6 Joi in sdptdmdna a cincia a postului in oraqul
Chigineu, carele este intemeiat in comitatul acesta al Aradului, provocindu-ne
pre noi din iliregd,torie a face conchemarea, tlupl {isele mai sus.
Drept aceea Domniei Tale qi iu numele cinstitului domn comisariu, precum
qi cu autoritatea n6strtr,, cu ac6sta'!i increilinfd,m ca pre {iua mai sus scrisd'
in oragul Chigineu in ceasurile de dimin6![ ]a adunarea ac6sta dieeesalnic{,
carea din mila lui Dumne{eu noi in pers6nd, voim a o ileschido qi dupd stlri
imprejur a o povbtui, ile fafb s6 fii, Ia clesbaterea luorurilor intru acea parte
s6 ioi, qi de acolo numai cu scirea prosidiumului qi cu incheerea adundrii s6
te indepdrtezi.
(Protopresbiterilor din Arad, Vil6goq, Chiqineu qi Buteni)' Do odatd, din
districtul D-Tale vei provoca fii nostrii dintr'una sau altd comunitate, ca Ia
5

-u-
adunarea pomenitS din sinul lor qi ei s6 trimitS un btrrbat creqtin bun gi cu
inc5, Ia
rd,vnd, c[tr[ gcoli, carele qi inaiDtea poporului cinsto are, cd, acesta
sfdtuire de fage fiind qi inlelegond pofta oc6,rmuirei qi desbateroa lucrurilor,
despre hot6ririlu .u vor aduce, intorcdnilu-se acas6 pe fii nostrii oeialalli
""
adovgrat s6-i insciinfeze, carii i-a trimis, precum qi celoralal$i (Tot. vdr.-Boros-
Ieneu) cari la sfdtuirea acdsta diocesand, prin noi sunt chemafi, cinstitnl co-
-i.""io, pentru.cheltuelile de lips', diurnum a li-se pl6ti, dela
ocdrmuirea !6rii,
r6ndu6l5 au dobdndit, iar6 despre cuartiruri cuviinci6se, peste t6t6 vremea
adunirii gi pxnd acum numitul domn comisariu inaiute a'-se ingriji nu au
intd,r{iat.
Dat in Cuvin, in 6 Martie 1841).
D. loan Ral Lrad. Teod,or Po\toaici\tl. Daz Chigineu. Gat:riil Giula(ni)
George
in Buteni, Ioan Cefatt, Tot-V6,r protopopi gi' Moi,se Gergatadm' prot' Boroq-Ineu'
15.
Au,uhrtarea Sinodului' din Ch.iSineu, dcla 1849 cd'trd' preolinze fi popo1"
Din mila lui Dumne{eu qi buna-voinfa a irialtei ocd,rmuiri ungare adu'
ndnclu-ne in oraqul chigineu, ce este intemeiat in comitatul Aradului, inffin-
larhm un sinoil aI eparchiei Episcopalo al Araclului, carele sinod de clato-
rin!6 iqi f6,cu a-se ingriji despre mai buntr ocdrmuire a trebilor bisericesci gi
qcolasticesci.
Dupd-ce M6ria Sa Episcopul Gerasim Raf pentru boln[virea trupului ne-
putand cliecesa ndstrI a ocirmui, bine-voi Ia inalta ocarmuire a !6rei n6stre un-
!rr" u ." ruga, ca m6,ntuindu-l pre d6nsul deia greomdntul ocdrmuirei, s6 bine'
vo6sc[ un vicariu a alege, din carea pricinS, inalta ocd,rmuire bine-voind tot
lucrul fratelui nostru Ioan Dragoq ablegatului dietal a'l incredinla, carele este
din sA,ngele qi nalia n6strd, qi om credinoios cdtrd bisoric[, patrie, lege, cu
deplinn putere inzestrat, pentru povX,fuirea sinodului intru noi a'I trimi6e' -
Noi darn din mila Iui Dumneifeu gi buna-voinfl a ocArmuirei ungare ne ailu-
nar6m in oragul chiqineu in comitatul Aradului, unile mai intdi inzestrard,m
un sinod eparchial, dupd, aodsia al6s6rd,m vicariu episcopesc pe drept creilin-
ciosul fiu al bisericei n6stre, presbitorul Ioan chirilesc[, iar ilup6 aceste or-
ganisarlm hotlrinil, c[ de aici inainto trebile biserieesci 9i a qc6lelor mai
aourat sE se administreze qi fiind-cd, ocdrmuirea s'au ingrijit ca qi preofii
nostri peld,ngd, socot6la veniturilor din pd,m6nt, bir gi stole, de cum-va t6to
acoste n'ar mdntui pe preot de miqeletate, din oassa statului s6 dobdnd6scd
cdt[va inzestrare dup[ conscriplia parochiilor, pri-n numitul comisariu Ioan
--35-
Dragoq, pusl in luclaro o au or6ucluit, poruncind de odat5, qi aceea, ca pa-
rochiils s6 se or6ndu6sc[ gi vrednicii lor s6 so m6suro de aici inainte' sB nu
fie parochii neorenduito gi farh, de cale, aga uici 6meni fdrd, trebuinla inzS.clar
s6 nu fie d5,rui!i, deci noi pentru intemoiarea bunului, c&ro se line cle s.
i -
bisericd,, lego qi neamul nostru despre t6to aceste consfltuindu-ne s,i cele mai
i
de cipetenie lucruri aged6ndu-le, pre sfintole s6rbd.tori a invierei D-lui dela
l
!
locul aduni,rii n6stre ne indepdrtdm dupd, aceste sfiute sbrbb,tori de nou voim
i a no ailuna, ca aqa sfintele gi cuviinci6sele lucruri pentru care suntem trimiqi
I sfett'rinclu-ne s6 statornicim starea qi bunul bisoricei qi a 9c6lelor, deci qi
I phn5,
-
atunci v6 insciin![m fralilor in Chr. ln lege, ca s6 fili crodiuciogi cd.tr[,
I- qi a qc6lelor,
I lOrn qi inalta ocArmuiro, care se grijesce do bunul bisericei
se vb abate{i cu un cuget la r6nd, oclichnd, qi bunul cle obsce, pentru carele
I
noi aici adundndu-ne ne sf[tuim qi cu sirguinf[ lucr[m, cari darul qi ajutoriul
lui Dumnedeu, duph, credin!6 vom s6'l dobd,ndim.
16.
Cotnisariul mitzisterial Berde tncredinl'zd, pt'e foan Hannia, notar cons'isto'
rial cu condLrcerea diecesei' transihtane consideratd' de aacantd'.
509/1849 $2. K. B
A gijrbg nem egyestilt hitiiek Consistoriuma Jagyzoje 6s Lev6ltd'rnokd'nak
IlAnnya JA,nos Urnak.
egyesiil6 hitriek megydjdre ndzve egy F6ndk hiAnya nagyon
A gdrdg nem
6rezh.eto, nem 16v6n kdzpont honnan az olhh n6p szivdre 6s lell<6re hatni le-
hessenq 6n tehA.t acldigis mig a megiirtilt piispciki sz6kre n6zve a kdzoktatd,si
ministerium d,lbal int6zkecl6s t6tetn6k e megyo bels6 KormA'nydval dnt, minl
a ki n6kem j6 drzelmri hazafi k6nt ajiltatott - idoiglenesen megbizom'
Ezt 6n o megyo kebel6ben kdzhirr6 fogja tenni, s a mint biztou rem6nylem
minclen befoly6,sd,t hazafiui buzgalommal arra fogja f6lhaszn6,lni, hogy a tdv-utra
vezetett olAh n6pet erkdlcsis6gre, a t6rv6nyok irA,nti engede'lmess6gre, joltev6i
irdnti hilddatoss6,gra oktassa ktilijndseu pedig vild,gositsa fel az old,h n6pet
arrol, hogy a d6zma ele:rgeil6s6t, az urb6ri tartozA.sok (robot) ingyeu elenge-
dds6t, birtokhozi jutd,s6t, 's igy a szolgasAg por6bol szabad honpolgSrr6 lett
felemeltet6sdt egyedril a magyar rlemzet nagylelkiis6g6nek, tSnmegad6sd,nak 6s
aldozat t6szs6g6oek kdsztinhoti, 6s hogy middn a mag'y&r nemzet 6s annak
szabailsAga ellen fegyvert emelt, nemcsakj6ltev6i szivdbo vert t6rt, hanem 6ppon
iinszabadsAga letiprAsA,ra nyujtott kezel, s haza kijzellens6geinek, mert meglehel
az olAh u6p gydzddve a feldl, hogy ha a magyar ki jelenlegis magyarhon
5*
 -36-
rnindcn n6piess6go ftiggetlens6g6drt 6s alkotmAnyos szabads6gd,6rt egyarAnt
onLja drd,ga vdr6t meg nem oltalmaznd,, bizonyd,ra azon rabigd,ba siilyedendene
vissza, melyben szA,zadokon 6t nydg6t6; szoval rnegtanitandja 6keb mik6nt te-
hetik jdvd eddigi brineiket, 's lehetnek ezut6.n ahazl"nakjobb 6s hribb polgd,rai
s igy dnben helyezett bizalmamat tetbleg igazolni igyekezeud; mert csak rrgy
lohetiink mindnyA,jan boldogok hazLnk ujonnan f6l6,llitand6 alkotmdnyos 6piile-
t6nek k6z6s haii6kdbau.
Nagy-Szoben, Mdjus l2-6n 1849.
Berde Jdzsef s. k.
k. b.
17.
I\'otocliaconul loan, Haztzia ad,une la curcscilxta of'ciilor protopopesci, danu-
nzirea sa de administrator a,l ili,e,cesei.
Prea Onorate D-le Protop6pe !
Din privinla aoeea, ci Diecezul trostru, qi tot clerul prin depdrtarea
tuturor D-lor asesori consistoriali de a casi gi incd neint6rcerea lor in scau-
nele sale, au r6mas in timpurile acestea cele mai moment6se, lipsit de t6ffi
povata, ca/re do au fost vreo-datd,, acum au ajuns a fl cea mai de lips6;
M[litul -Domn comisariu al st5,p6,nirei, pentru tract,nl Sibiiului qi Iurisdicliile
de eI !iit6re, Iosif Berile, prin rdnduiala sa din 12 Maiu c. n. a. c. Nr. 509
sz. k. B. au binevoit, pd,nd, Ia alt[ r6nduial[r & increde, qi respoctivo a
-
indabora pe subscrisul cu ilucerea qi pertractafia tnturor luclurilor de admi-
nistralia clerului cliecesan diu lduntru !iit6re. Din datorinfa ac6sta a mea
dar6 ofici6s6 qi mai cu sdmd, din dragostea citrd patria n6str5, comund, qi do-
rinla cea nespus[ cdtrl binole gi fericirea uoamului nostru celui tare rdtdcit
purce{5.t6re, nu lntd,rQiu a Te provoca, ca din t6te puterile s6 Te strdduesai
prin preolii subordinali, a lumina qi a povd.fui pre popor, pe calea moralittlii
la cunoscinfa intereselor salo celor adev6rato, Ia pace, dragoste imprumutatb
c[trd. t6te pop6rels conlocuit6re, qi Ia ascultarea legilor stlpd,nirei n6stro cei
p6,rintesci, care ca o maict bund, nu mai faco nici o deschiliniro intro fii s6i,
pentru-cd, numai aqa ns vom putea folosi, qi vom putea r6md,noa in st{,pdniroa
bun[tdlilor qi drepturilor prin md,rinimitatea gi heroismul nafioi maghiare do-
bdndite, adecd, storgerea iobdgiei, a dijmelor qi ridicarea tuturor la starea ilo
cetdlean Iiber aI patriei comune.
Sibiiu, 13/l Maiu L849.
Ioan Hutnda m. p.,
proto-dircon qi notar consistorial.
-37 -
18.
Cerculariu, prin care episcopul Andreiw $aguna declarri de ncualid,a Lucrd,-
ril,e aimriatuhti institu,it de republica magltitr,rd,.
Preacinstililor D-ni probopopi !
Cu ajutorul Tatblui nostru carele este in coruri vijoliile resboiului civil
scornit ilin partea rebelilor prin armele biruit6re alo ogtirii imp6r[Cesci s'au
nimicit, puterea anarchiei s'au sfd,rimat qi ordinoa legaltr, s'au introdus qi fiind-c6,
pe vromea stlp6,nirii republicei maghiaro multe nelogiuri din partea aceiaqi
mijlocit qi nemijlocit s'au pubut iut6mpla, s'au aflat de lipsf spre punorea in
Iucraro a se iucreclinla Preacinstiilor V6stre urm6t6rele:
1. Preacinstia Y6strd s6 lncuirali in districtul Protopoposo respoctiv t6te
cole ce s'au porutrcit, sau aqe{at sau dispensat priu vicariatul col nelegiuit
pus d.in partea republicei maghiare qi afl6,nclu-le acolea s6 le raportafi inc6co.
2. 56 incuirafi cu deam6runbul, do s'au mestecat gi iucA,t stau rnosbecat
vre-un mir6n sau preot in diregS,bolia Proacinstiei V6stre ca & unor protopopi
legiuili gi cu a cui poruucd s'au fd,cut ac6sta? Sd incuirafi impreuntr, 9i in
tainolo cele ce au primit astfel de nechsmat protopop qi aflrilndu-le s6 lo cerefi
dela d6nsul, cici la acelea aveli drept Preacinsbia Y6strtr, despro caro aqigderea
s6 dafi inc6ce raport.
3. T6te dislocafiunile preoliior fdcute cu nolegiuitul acest vicariat sd Ie
dechiarali de nimica qi pe preoli s6-i trimitefi la staliunile lor, care le-au fost
capdtat dela stlpdnirea lor cea legiuit[ qi pre cei nsascultd,toli lipsindu-i de
epitrafir s6-i trimiteli incoce spre darea de s6md,.
4. S6 intocmifi 9i s6 trimiteli inc6ce fd,r5, intdr{iore conscripliunea 1:ro-
topopiatului de acolo dup6 formularul aci add,ugat.
6. 36 priveghiafi, ca preolimea subordiuatS, s6 fio ln t6td privinla cu
purtare bun5, gi sE se conformeze cerculariului nostru din a. 1847, s6 pdzdsc5,
adecd, diregltoria, s6 umble in imbrd,clmdnbul cel cuviincios pentru trdpta
preof6sc[, s6 umble sp5,la!i qi poptdnali ori unde vor merge qi ori unde se
vor ar6ta. 56 se fer6scd, de incurgerea in lucruri politice, ca cu inlelepciuno
purtd,nclu-so s6 inaintezo vatla qi cinstea bisorioei 9i noamului nostru. Pre cei
ce nu vor pd,zi acestea s6-i dojenifi, 6r[ pre cei neascultitori s6-i trimiteli
inc6ce, cari nu vor scdpa de peddpsa promeruitd. Mai pre urmd
6, Vi se face cunoscut spre publicare mai departe, ci cu ajutoriul lui
Dumne{ou cursul clerical se va deschide cu incoputul lui Novombre viitoriu
.dupd stilul bisericei n6stre, Fiinrl cu archier6sc[ bunlvoinld, qi binecuvontaro
Din qoclinfa consistorialt in IOl22 Soptombre 1849 iu Sibiiu finuta.
AI Preacinstiilor Y6stre de tot binele voitoriu
And,reiw $agwna
eplscop.

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19.
Adrua primd. a episcopului Andrehr, $aguna cdtrd, Ttatriarchu,l s1rbac Iosif
Rrdacics Ln ccrusa independenlei ierarchiu a romdnilor de s4rbi,.
intre intunecoqii nori ai posilioi mele cei din t6te pd.rfile fatale zd.resc o
lumind, qiin ea nddejdea ce imi vine dela lnalta faf[ a Foricirei Talo, ca ilela
un liman lin gi mdntuitoriu, care singur imi p6te aduce ming[iere in acostea.
triste 6re ale mele. C6,nd nu aq av6 ilo chizdgio la ac6s66 intreprindore a,
mea insuqirile Fericirii TaIe cele m6rele, qi dupi nobilu-v6 caracter infiinfatele
fapte qi lucrdri, eu ag sci intr'adevdr gi mai departe td,cd; dar de6re-ce imi
linguqesc c5, Fericirea Ta imi escuzi ac6sta a mea lndr[.sndltr, iloresc nu ca serv
stlpdnului s6u, ci ca fiu pdrintelui s6u a pune inaintea Fericiroi Tale, spre
lnalta prejudecare qi duptr circumst5ri doar qi spre urmdt6rea primire, acestea
ale nele umilite pireri, care purced din insaqi convingerea mea, gi din inima-mi
curat6, qi a acluce prin acestoa, acum, cdnd eram cu tofii apr6pe de perirea,
qi m6rtea n6strd, nalionald, de care ne-au md.ntuit ochiul cel drept e tot v6-
ifdtorului DunneQeu, cel mai credincios serviciu a tot neamului meu colui ro-
manesc, cdt qi neamului s6rbesc, in a cSrui mijloc aqa indelurg am trlit fericib
qi indestulit, qi am gustat atrA,tea buodtdti. In intreprinderea mea acdsta scopul
principal al lucrdrei mele este siugura viit6rea armonis intre creqtinii gi Ar-
chiereii cei ile limbi strdine, dar liitori de una gi aceeagi drept credinoi6sd,
bisericd, rdslritdnd, care se afld, in !6rile austriace.
Fericirea Ta! Eu cuget qi sunt convins cd tr'ericirea Ta doresci a ved6
starea neamului sdrbeso neprimejduitd, dupl principiul egalit5fii tuturor na-
fiunilor gi naliolalit5lilorl dar deqi ac6sta este aqa, totuqi eqind eu din pri-
vinla punctului de vedere mai sus pomenit sunt silit a Te ruga, ca s6 bi-
nevoesci a promova independenla naliunei romd,ne, pe care naliunea s6rb6scd,
o au descoperit prin Prochi5mdciurea sa din 5 Maiu a. trecut. Naliunea rom6,r.rd
dupi pdrerea sa intemeiatb pe cuprinsul prochidmdciunei pomenite, e lipsit[,
de centrul biserieesc, precum dupi alte circumstIri qi de cel politicesc, prin
care se hot[resce starea nafiunilor, Acum au sosit timpul cel mai de pe urmi, in
care tr'ericirea Ta s6 te enunfii categoric pentru indepenilenla neamului romd,rresc
atAt biseric6scd c6,t qi politicf. Sd nu cugeli rogu-te, ctr prin aga o faptd,
loiali vei desbina biserica; nu, nu o vei desbina, ci priu ac6sta o vei lega cu
mult, mai tare dec6,t iqi p6te cineva inchipui. Eu sub autonomia romdnilor in
privinfa religiei nimica alta nu inleleg, docd,t regimea sau guvernarea cea din
Itruntru a Ierarchiei romdno do tot independentI dela cea s6rb6scd., dar fe-
rarchiile acestea am6ndou[ s6 fie o bisericS, dupd religie, dup6 credinli gi
-l
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dup[ dogme aqa, cd,t in privin{a acestora, care compun fiinfa bisericii r6s[-
ritene, o Ierarchie fxrtr, de cealaltd nimica s6 nu juileco nici sd nu deoid6, qi
ca urmarea legS,turei aceqtia bisericesci gi a armonioi s6 fie impreunarea cre-
dinlei gi impd,rtdqirea Sfl Duch pontru care noi chomafi qi datori suntem a
lucra. In privinla stirii politico, doresc ca qi neamul msu cel romd,nosc s6
capete esistenla sa in politicd, dupd principiul egalitegii.
Jur pre DumneQeul col viu, cd, lndemnul acegtii scrisori a mele nu e
6ro-care deqertd,ciune, ci siugura strd,danie c&re o &m {iua n6ptea, ca s6 folosesc
bisericii gi creqtinS,t[fii n6stre intregi f6r[ deosobire de limb6 qi seminfie. Te
increilinlez mai departo pe Fericirea Ta gi despre acoea cd, numai independenla
ierarchiei romdne dela cea s6rb6sc6 e unica mijlocire, care in locul urei cei
vechi qi in locul sfe{ii cei rociproce intro acestea dou6 nafiuni p6te s6 producd
iubirea coa creqtin6sc[, gi infelegerea cea frd,$6sc6.
lmi liuguqesc mai ileparte, cb, Fericirea Ta prea bine scii spiritul timpului
presentl el e spiritul repejunei, spiritul pripirei, spirit rA,vnitoriu dup[ drept
gi dreptate; lmi linguqesc c[ scii, cum-c6 cu cAt e petime sPiritului acestuia
mai vrednicd de os6ndd, cu at6,b e mai vredniol de laudd, virtutea lui: pentrn
acsea inc5, oclat6 Te rog, sd binevoosoi a mdngbia Ierarohia rom6,n5, cu o r6n-
duial5 grabnicd,, caro s6 rospundd spiritului timpului gi lipsei bisericii, qi a
precun6sce independenfa bisericii n6stre romAno, 9i a s[,di prin ac6sta piatra
cea din capul unghiului, piatra frd,lietdfii cregtin€, cele neputinci6se in biserica
n6strd a le int[ri qi cele necovirqite ale covirqi.
Aqa gi nu altmintrolea p6te sd capete nasceroa cea nou6 a bisericii n6stro
fericita stare in Austria, pe care nu o vor put6 sfd,rima nioi insidiile inimice,
cdci aceea va fi piatra, po care ziditorii ooi do mai inainte nu o au bdgat in
s6m[, dar cei de acuma o au cinstit 9i piatra ac6sba va fi in capul unghiului,
dela Domnul e d6nsa, qi va fi rninunatd, in ochii posteritd,fii n6stre, caro va
binecuv6nta pe antecesorii s6i. Inalf inc6 odat{, glasul meu qi strig: al un-
sprezecelea ceas esto Stdp6,ne sfinte! Ca t6te acestea s6 se infiinleze! La
aceea intdmplare, cdnil se va asculta glasul mou voiu fi md,ngdiat, iar la con-
trara int6mplare va fl n[chjitb inima mea pdn[ la m6rte. Am {is qi prin
ac6sta mi-am curdfit cugetul meu.
In agteptarea etc' etc'
Vieua, in 16/28 Martie 1849.
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3. Nou alesul acegta Patriarch prin prochi[,mdciunea Natiunei s6rbesci
20.
din 6 Maiu a. tr. care p6te cd s'au trimis 9i Proa sfinliei Tale, publica,nd
Adresa Dpiscopului Andreiu ;gagttna critrd, esnse.opul
Bucouinei,Eugenie Hacman, in5,llarea sa la scaunul patriarchal, ind6mnd' pe Nafiunea romA'nd', ca s6 se arete
pdrerea acatuia Si a clerului d;in Bucoaina asupra unar puncte qi sd so organisezo ca naliune;
- cari ceri priuit6re
prin
la ind'ependenla i'erarchicd' a Ramdnilor' 4. Nilioo"u romA,n[ nu vre& s6 precun6sc5' pentru sino poterea obligativS'
a privilesiilor clate naliunei sOrbeqti;
Prea Sfinliei.Sale Domnului Eugenie llacman, Episcopului din
Bucovina' ' n. fo urma aceqtia nu vroa s6 atirne dola patriarchul s6rbosc I
Olmiitz, in 18 APriIio 1849: 6.Acdstaointiroqtecuaoeea,ic6biserican6str[dreptnr[rit6n,audat
Precum cloreqte cerbul de isv6rele apelor aqa qi inima mea au
poftit a Te s6rbilor nici o prerogativ6 asupra naliunei rominel
salutapoPreaSfinliaTaprinepistolaac6stadescoperindu-tigreut['filemele' 7. Nrr s" p6te *poo" la acee,, pentru-c5' capul bisericesc mmai s6rb-p6te
sb fie, ginumai prin sarbi, precum 9i astfdaffi s'au fd'cut - p6to s6 se al6g5';
gi poftind prinlaceea a-'mi cd'gtiga uqurare' -
ince din scris6rea o,"u "u,J fi-o am trimis cu sfirqitul lui Novembre' ifi 8. Nu vrea s6 m6rgb, mai mult la soborul dela Carlovi! dup5' reparti-
acuma peutru-c{' dup6 sistema cea
este cunoscut Prea sfinliei Tale inceputul nenorocirilor ardeleno,
in urma cd,rora. liunea trimigilor. care sd observase pdnl' cregtinilor
am fost silit a cd.latori la Ineltratul nostru imp6rat, qi Ia lnalt acoluiaqi
Mi- vechie veneau mai mulli s6rbi decd't romAni la sobor, deqi num6rul
uafionali, pe la sfirqitul lui Decembro'-puiBilu-i nostri romd,ni esto cu mult mai maro ilecdt a celor sdrbeqti'
nisteriu inc{, cu alfi doi deputali
credincios inainte starea o6.tte trist5, precum qi petiliune a nafiunei n6- 9. Nu vrea mai mult sd se ilucS' qi pentru aceea, cE' se chiamX' pd'ni
deci
stre r6mdne.
"t" acum s6rbesc; in privinla acdsta doregte aqiqderea o relbrm6 dupd dreptate;
In ac6st5, osten6lS a n6strd' nu pulin am gi sporit' precum se vede din 10. Poftegte organisaliulea bisericei n6stro in cbipul acela' ca biserica
lui D-{eu fiind una q=i romdnilor qi sOrbilor, s6 fie mamd' care f5'r[
constitu|iuneaceaoctroatlin4}Iartiea.c.afarldepunctulintr'rniriituturor """"u 'le
sfdnt['
romdnilor clin Monarchia austriac[ sub un cap bisericesc gi politic' deschilinire tle nafiune s6 imbrdlogeze pe fii s6i, qi s6 fie comun6, una'
pentru nafiunea sorbdscd; cdci
Dupb, slaba mea pdrere, deqi este mai lesne a cd'qtiga intrunaroa
biseri- sobornic6sc6, qi apostoldscd, ilar n.r privilegiatn
pofti naliu-nea s6rb6sci oou acdsta, va lucra in potriva can6nelor
cdsce clecdt cea politicd, totuqi punerea in lucrare gi organisaliunea do va
Ierarchiei
""
bisericesci, qi va c[d6 tocma in pdcatul acela, pentru c&ro au poftit
politice. a se
nalionalo biserice-sci este mai grea ilecdt aceea_ a Administraliunei
Me-
Fiinil clard obiectul orgaiisafiei Ierarchiei naliorale bisericesci do sine scdpa ile lerarchia grecdscS,, care iumai greci punoa de preofi, Archieroi'
insugi insemnat qi momentos in privirqa n6str5' a Episcopilor de o.parte' 6r tropolifi qi ArchiePiscoPi.
' Binevoiegte a-mi -crede
c[ eu credincios fiam lmp6r-
Prea S6'n!ia Ta,
ds alta nefiind bine ca noi Archiereii s6 ltrsdm obiectul acesta numai pe preo- Blnat qi [In-
ai preolimei qi ai poporului; tX.qit sentimeniele preolimei gi ale naliunei romA'ne ilin Ard6l'
limo gi popor, pentru-cl 9i noi suntem mlclulari le in niinunatd" Nu mE indoiesc, cd' t6te acestea
aopn uc""u fiini-ca, de cumva ne-am purta noi passivo in privin'ta .lucrului garia, care are opoca acdsta
iu oui n sciut Preasdnlia Ta giflrS, de ac6sti impdrtd'qire a mea;-pentru aceea
ace-stuia,Iesnene-arput6uripoporul-amjudecata-tideneap6rat5'lipsx''ca grab6 indestulare prin
rugdrei mele vei face c|;l mai-de
s6 scriu Fericirei Sale Dlui Patriarch sOrbesc in trdba acdsta' Adaug am ileplin[
aicea nXdejcle, c5,
imp[,rt[qirea cugetului PJeasinliei Tale in privinfa tutur-or -acestora'
rog despre
in copi[ scris6rea mea pomenitd, potrivit voiei poporului intocmitd' qi mE

cu Pr"" Sfinfia Ta, prejudecando-o, s6 binevoiesci a-fi da opiniunea, la ea' Tu'am insciinlat, precum qi prin impd'rtdqirea insuflefirei. qi dispunerei
"ur"
preolimei qi a poporului oparchial ie acolo pentru trebile bisericesci'
De lips[ este ins6 ca s6-!i ilau despro cele premise o desluqire' qi sE
Te
ingtiinlez despre urm[t6rele :
1. Naliunea romdn5, s'au aflat ueclreptdfitd' de cea s6rb6sc[' pentru-ci 21.
acdsta qi-au ales sieqi cle Patriarch nalional pe acela, pe care am6nil6u6
na-
Cupri,rxul ce heasf'nfia Sa Eugen!'e- Hacntan'
al rd,.s7tunzulti,,
liunile i'au fost ales mai inainte do Archiopiscop qi Metropolit', qi acesta se - Tnincipat
l'a adtrd Patriarchul sdrbilor'
Episcopul Buuainei indre'ptat
numia pdue acuma Metropolitul Nagiunei s6rbesci qi romdnescil
ln general nu mai p6te fi la indoiald', c5' ceruta neatd'rnare qi egalisaro
2. Pentru-cd Metropolitul acesta comun, fd'r5' pdclirea celor-pres.criso prin
a naliei 1o-ane este inieneiati in dreptul ei qi in apriatele asigur[ri'
care
can6nele bisericesci, a primit titula de Patriarch, qi s'au instalat qi s'au pu-
s'uu dat do repolite ori prin cuv6ntul imp6rd'toso'
blicat de acelaqi.

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Cu t6to cd, eu dupd sfera lucrd,rii mele qi dup[ restrinsa-mi prioeporo in
lucrurile politice nu sunt in stare de a put6 dejudeca intrdga iotindore qi
speciala ducere intru implinire a ilrepturilor politice, precum qi a institufiilor
administrative in ac6st5, privinf5: totuqi mi se pare cd, promisa egala indrep-
ti,fire nu va put6 deveni adev6r, pd,u5, cdnd dintre na$iile conlocuit6re vor
av6 unole clrepturi mai mari (prerogative), caro altelo nu Io aul qi intru atlov6r
egala indrepfifire numai prin aceea se p6te infiinla, d6c[ romdni]or inc6 li se
vor da asemenea prerogativo, sau mai bino {ic6nd ddcd vor inceta t6te pre-
rogativelo: de6re-ce o adev6rattr, egalitate cu o administraro simplificatl qi
r6spun{6t6re scopului numai intru acest chip este cu putinf6.
tntr'aceea qi spre ac6st[ lntrunire, care siugurl e dr6pt5,, lnc6 ni s'an
deschis drnmul in insagi constitulia imperiald 9i oomisari irnpdrdtesci, cu in-
credere agteptali, dupd. inalta lor pricepore qi iubire tle dreptato vor afla cu
bun5, s6mi mijl6cele de a duce in indeplinire acest p6rintoso propus imperial.
Din contr[ cu mu]t mai simpl5, insd qi mai noapdrabil[ qi infiinlabild ni
se infdfiqazS, nalionala intrunire biseric6sc[ a tutnror romAnilor dreptcredin-
ciogi, locuitori in imp6r[$ia Austriei, de6re-ce ao6std, inttunire nu este nici ln
contra legilor statului nici in contra celor bissricesci, ci mai v6rtos se invoesce
cu acelea de tot, pentru-cd de acum fie-caro bisericI legal recunoscuttr, are
dreptul de a-'gi institui qi a-'gi administra neabArnatl t6te trebile sale, DupI
legile qi obsorvantelo n6stre bisericesci stau comunele croqtine cu pbstorii s6i
sufletesci sub episcopi, episcopii sub archiepiscop qi t6to metropoliilo sub
patriarchul lor.
Ierarchia bisericii intru acest chip inchegatS,, sufere respectarea diferitelor
nafionalitd,fi, fbrd de a vbt[ma fiinliala unitate in credin$h,, fdrn de a se teme
de vre-o desbinare a bisericii, de6re-ce patriarchul ca punctul suprem de unire,
cu sinodul sdu r6mdne instanla ultimd, in lucrurilo credinfei. Ds o miie de
ali inc6ce se susline patriarchul din Constantinopole prin gralia cer6scd, intro
t6te turburlrile qi strd,mutd,rile imp6rd,liilor qi ale pop6relor qi servesce tuturor
dreptcredinciogilor r6sdriteni drept luminos indreptariu in indoeli qi cldtind,ri.
Din contrd din incopub steteau metropolifii impdrlifi cluph, diferitole po-
p6re qi nalii, sub carii stoteau episcopii nalionali alegi din sinul naliei lor. Aqa
avu anume gi naliunea romdni in decurs de secoli proprii s6i metropolili sub
patriarchul dela Constantinopol pdn5, cd,nd romd,nii clin Ungaria qi Transilvania
gi din ,t6rile invecinate qi mai po urml ,si cei din partoa Moldovei, Bucovina
numif,d,, in anul 1775 ilevsnind sub casa Austriei, din nisce privinle guvorniale
so smulsord din legi,tura cea din afari cu patriarchatul; totugi in cele din
Itruntru (in lucrurile creclinfei) se cuget[ necurmat legali de acel patriarchat.
Deci nerespect6,ndu-se pe atunci nafionalitd,file urmi pe calo guverniald in-
truniroa romd,nilor din Austria qi a s6rbilor sub acelaq metropolit.
'-f.?fr -'
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Ins6 dup6-ce acum neatd,rnarea nafionalit[fii qi a limbei chiar qi in trebile
guvernului incd s'au asigurat, undle se lucrl numai despre closvoltarea qi pro-
paqirea sufletdscl qi materiald, atnnci ueatdrnarea ac6sta trobue respectatS, cu
ateta -ai tare intru un lucru, care so line de clesvoltaroa moralS' 9i de m6'D-
tuiroa suflet6scd, a omului, c&ro se p6te infiinla prin o inriurin!5, convingtrt6re
asupra inimei, 6r nu prin sild din afard, prin o lmprumutatS, incredere din
Jh,untru, prin am6re gi aplecare, ins6 nu prin autoritato din afar6. AqadarE'
lucrarea sfintei biserici numai astfel p6te aduce fruct, il6c5, convingbt6roa im-
pnrt[gire qi increilerea inlscutb. na$ionalitd,fii Du se v& impedeca prin elemonte
,t eio". Fiincl-ca de altmintrea instituliunilo, care au de scop cultura comunei
creqtine qi a clerului, numai atunci pot de loo speranlei cd' vor fi luate in
priviro, c6,nd conducerea acelora va fi concrecfuttr episcopilor qi metropolililor
nalioDali, in urm[ gi organica reguldciune a ierarchiei rom6,ne din Austria
incl cere un propriu metropolit cu atdta mai v6rtos, cd comunul metropolit
de p[,n6 u"oo,u d"lu Carlovif se fdcu locoliitoriul patriarchului din Constan-
tinopol qi aqa ar fi nu numai cuviincios ci 9i de lipsd', ca qi nafia serbicb qi
-romdntr,
cea s6-qi aibi proprii s6i metropolifi gi prin aoeea s'ar ajunge gi gra-
duarea intemeiati qi cerut[ totdeauna in biserica rds[rit6n6, care ar put6 servi
spro o mai mare strblucire a bisericii, gi atunci in eparchiilo unils se afld mai
mulii serbi s'ar pune un episcop s6rb, ales din mijlocul lor, 6r unde ar fi mai
mulii romA,ni s'ar age{a un episcop rom6,n ales din sinul nafiei romd'ne' Epis-
copii romeni qi s6rbi convoc6,nd un asemenea numdr de credincioqi laici qi-ar
alege pe metropolitul lor propriu, 6r pe locoliitoriul scaunului patriarchic din
eo.t iu I'ar alege metropolifii dimpreund, cu asemene& num6r do episcopi ilin
am6nd6u6 metropolii qi cu asemenea num6r de laici, qi apoi t6te alegerile s'ar
subgterne impdratului spre grafi6sd, intd.rire.
cea din urml compunero sub pregedinta locofiitorului patriarchului ar
forma gi sinodul dreptcredinciogilor de legea r6s6rit6n[ clin Austria qi prin
ac6sta egalelo drepturi alo naliilor s'ar respecta dupd cuviinf6,, binelo credin-
cioqilor s'ar ajuta dupd, putinf6. ierarchia qiar cd,p[ta organica sa inchegare,
prin care s'ar depd,rta temerea do o desbinare a sfintei' biserioi'
Cerndu!i, 6 Iuliu 1849.*)
22.
Riqru,nsul eytisco?rului, ilcla Arad, Gerasi,m Ral'itt ccitrd, patriarchul sirbuc,
tn causa indeptendmlei ierarchice a ronxAni'lor'
Nn 162 P.
Prea"fericite! s'au spus prin constitufia imperiald, egalitatea cle drepturi
a tuturor netioualitdiilor, din imperiul austriac, qi egalitaiea acdsta in viald,
'r) Bucovinr anul 1849 Nr. 33.
 _44_
a so pune prin aceeaqi constit4ie suntem a,sigurati. Egalitatea ac6sta de drcp-
turi nu se p6te realisa, p5n5, atunci, pinl-ce inc5, domneqte o nafiune asupra
altoia in ori-ce privin$d,. Eu ca fiu al nafiuaei rom6,no cea mai v6rt6sd credinld
am, c[ dupd, pronunciata egalitate de drepturi, poporul romAn cu nimic nu va
fi mai pufin rospectat, decAt alte pop6re de sub sceptrul Preabunului lmp6rat
al nostru; do aici deduo qi aceea, cd dorinfa comunh, a romA,uilor po drept
fireso fundat6 ca iTr trebile salo cele bisericesci s6 nu atdrne dela alt6 nafiune,
ci acelea singuri cle sine s6 Ie indrepte, la locurile mai inalte ile vrednicl so
va respecta. Din acestea la comunicata ou mine prin Preafericirea Ta din
lt Aprilie a. c. sub Nr. P. 266 qi numai pe sfd,rgitul lunei mai deapr6po tre-
cute Octobre primit5, scris6ro a Preasfinleniei Sale Andreiu $aguna Episcopului
din Transiivania, in privinla noatd,rndrei naliuuei romd,no pdrorea mea in ur-
md,t6rele am on6ro a o subgterne.
Ce se atinge de starea politici a naliunei rom6,nel in privinla ac6sta
deplin m6 incred in garanfia constituliei imperiale, qi mult sperez dola zel6sa
lucrare a deputafilor, carii in trdba naliunei rom6,ne Ia Preainaltul Tron lucr6z[.
-- Er in privinla bisericii: f5,ra lips6, aflu a ar6ta Preafericirei Tale din par-
te-mi causele, motivele qi argumentele, care aduc cu sine ca poporul romAn
din imperiul austriac, carele in cele sfinte supus fiind Ierarchiei sOrbesci, qi
sub ac6sth, stip6,nire suflet6sc5, din multe privinfe neput6ndu-se desvbli dupi-
cum D-{eu qi binele comuu pofteqte, cdutir, a se desbina intre sine in cugote,
in lucrdri qi in inimd, acest popor pdD6 acum cu totul opros, s6 se un6scd,
-
sub un cap bisericesc, carele s6 fie din sd,nge rom6,n; fd,rd, lipsd, sunt a le ingira,
de6re-ce aceleaqi prin Preasfinlilii Episcopi clin Ardeal gi Bucovina in scrisorile
sale cd,tr5, Preafericirea Ta inilreptate, qi mie oficios impf,rt[qito neresturnabil
se aduo inainto. tr'olosul sfintoi n6stro biserici, interesul Preabunului Domnitoriu
Imp6rat, dreptatea guvern5.rii gi bunul moral qi material aI poporului romdn
din monarchia austriacd pofte$ce, ca romdnii din monarchia austriacb sd aibb
precum au avut c6,nd-va ierarchia romant ileschilinit[ de cea sdrb6sc6, Me-
tropolit romd,n in insaqi aceea pus6ciuno in privinla romdnilor, precum au
fost qi incd este Metropolitul acum Patriarchul s6rbesc dela Carlovif in privinfa
poporului s6rbesc Ai rom6,n; nafiunoa s6rb6scd aibn Metropolitul s6u la Carlovi!,
qi s6 imbucure de titlul Patriarchal a aceluia, fie sub acesta acolo diecese, in
caro maioritatea poporului e pe lADgi s6rbi; 6ri nafiunea romdnd fie dd,ruitli
cu Metropolit din sA,nge de rom6,n, carele s6 tragd, cd,trb sine diecesele ro-
mdne, precum qi acele, in care romduii fac maioritatea credinciogilor bisericii
r6sd,r'itene.
Ce se atinge de corelafiunile lntre sine a Patriarchului s6rbesc gi Motno-
politului romdn nu pot fi de pirerea Episcopului din Bucovina Preasfinlioi
SaIo Eugenie llacman, ca adocd Metropolitul rom6,n s6 fie subordinat in celo
dogmatice Patriarchului s6rbesc, cd,ci dacd Patriarchul edrbesc gi-ar susfin6
_45_
drept in cele dogmatico presto Metropolitul qi aqa pesto ierarchia romenI
aceea at6,b ar insemna cA,t, ierarchia romdnd, in coutra dorinlei comuno a
romd,nilor, s6 fie subordinatd, ierarchiei s6rbeqti, atunoi poporul rom6,n in
cele dogmatice ar fi mai tare supus iorarchiei s6rbosci, dea6,t cum este inctr
acum, fiind ctr, ar deveni aceea: ca po Patriarchul s6rbesc, carolo in on6rea
sa numai sdrbilor e Patriarch, dat raza lui cea pabriarchald preste rom6,ni
uu se intinde. s6-l cun6scd de Patriarch lui-'gi. Ca Patriarchul s6rbesc s6-gi
sus{inh, clrept de a incuro in aga chip in ierarchia romd,nd, spre ac6sta t6td,
lipsa, carea cine-va d6r5, o ar aduce inainte, alta nu pot cugeta, dec6,t sns-
finerea unitd,fii bisericii, - ins6 unitatea biserioii n6stre nu st[, intru aceea,
ca s6 aven Patriarch cu autoritatea sa in lucrurile dogmatice dispunHtoriu,
precum e in bisorica apusului, unde forma guvernh,rei bisericii o monarchica,
ci stl in conlelegere, convoire qi convingore a tuburor credinciogilor la
olalt6, carea confelegoro, convoiro qi convingoro se p6te oblin6 ln sin6do
lrocurD universale aga gi particulare, cd,rora gi Patriarchii sunt supuqi, acum:
de s'ar pofti spre sf6,rgitul acesta a se !in6 sinocl din partea orediucingilor
bisericii r6sd,ritene din imperiul austriac, acela sub a ori-cui preqedin![ s'ar
!in6, in t6td int6mplareaar' fi numai parbicular, carele nu p6te obliga t6td biserica
res6ritdni, de aci: pot sOrbii qi cu romi,nii acum laolaltd, !in6 sinod particular
d6c5,
co ar opri, au ar impedeca aceea: ca dupd-ce ierarchia romin[ se va despirli
do cea s6rb6scd, ac6sta cu Patriarchul sbu, 6rd cealalbE cu Metropolitul sdu
deosebi, pe ld,ngd observa,rea datinelor bisericii n6stre s6 p6td gind c6ud lipsa
va aaluco cu sin6 aqa fel de sin6de particulare, qi ca ierarchia romdnd gi in
ac6std, privin!6 sE fie despSrlit6 qi neatd,rnati do iorarchia s6rb6sc6? unitatea
bisericii n6stro prin ac6sta nici decdt uu se v6, turbura. Pd,rerea mea dard,
aceea e: ca Patriarchul s6rbilor nici intr'o pri.vin!6, sd nu incurd, in indreptarea
ierarcbiei romane cu autoritate. Eu neatd,rnaroa iorarohiei rom6,ne numai aga
o pot inchipui.
Ac6sta pdroro a mea in privinla impdrtdqirii poporului romi,n in egale
dropturi, de care se bucurd poporul sdrbssc cind a o subgterno atn norocire
sperez dela Ioialitabea Foricirei Tale, c[ cu inalta pus6ciune, in care din mila
lui D-cleu eqti, voi lucra Fericiroa Ta spre a se lmplini dr6pta 9i de respectare
vrealnica ilorin!6 comunl a poporului romdn in privinla std,rii] sale politice;
procum qi in privinla oerutei ierarchii romdne qi cd, abunci, c6,nd intru aceea
vei osteni, pf,rerea ao6sta a men in socotinld a o lua te vei indura.
Cubin, 6 Novembre 1849.
Cu ileosebitb reverinll fiind
Prea Foricirii Tale plecat serv
Gerasirn Ru! m. p.
Episcop.
 -46-
23.
Memorand afternut de episcopul And,reiu $aguna mi,tt'isteriului Si tn copid'
guaenzatorulzri, ciail Si' mi'litar Bar"on de Wohlgemutlt' clesyn'e dorhzlele gi'
lipsele naliunii romd.ne Si a bisericii' rdsdrilene cu, ocasiunea organisdrii
noud, a Ard4lului.
Dem Hohen k. k. Ministerium.
In diesen bochv'ichtigen Augenblicken wo - nachdem die Meisten der
unter dlem glorreichen iisterreichischen Scepter sich befindenden Kronlbnder
ihre Neugestaltung auf Grundlage der Reichsverfassung vom 4-ten Miirz 1849
erhalten haben- auch das Kronlanil Siebenbiirgen nahe daran ist, eine Landes-
verfassung aus den segensreichen Iliinden Seiner Majestiit unseres Allergniidigsten
Monarchen zu empfangen, erlaube ich geleitet von den Pflichten, welche mir
als einem Sohne der romanischen Nation und als Oberhirten eines grossen
Theiles derselbeu obliegend nach den Rrithen der Krono ehrfurchtsvoll zu
n?ihern, und im Namen dieses mehr denn zwoi Drittel der Gesanmtbevilkerung
Siebeubiirgens bilderden Yolksstammes, dessen kiiDft;ges Sein oder Niohtsein
einzig und allein von der kiinftigen Gestaltung iler vonihm bewohnten Gebiets-
theile bedingt ist, Sprache zu fii-hren.
Ein neues Gebeude soll in Siebenbiirgen laufgefrihrt werden, denu das
alte ist eingestiirzt. Dies haben Seine Majest?it im $ ?4 der Reichsverfassung
vom 4 M'5,r2 1849 ilurch die nachfolgenden Worte Allergniidigst auszusprechen
geruht: ,Die innere Gestaltung uncl Verfassurg des Grossfiirstenthums Sieben-
biirgen wird nach dem Grundsatze der vtilligen Unabhii,rgigkeit von dem KOnig-
reiche Ungaru unil der Gleichberechtigung aller das f,and bewohnenden Na-
tiolalitii,ten, im Eilklange mit dieser Reichsverfassung durch ein neues Landes-
statut festgestellt werdena. Von der Wiedereinfiihrurg also des alten Systems
in Siebenbiirgen kann nicht mehr die Rede seinl Seiner Majest?it in den an-
gefiihrten 'Worten Allerhd,chst kundgegebener'Wille ist dagegen. Ob aber bei
der Auffiihruug des neuen Gebautles nicht auch Material aus dem eingestiirtzten
genommen werden kd,nnte? Dieses ist die Trage, von deren gliicklichenLiisung
das kiinltige Wohl Siebenbtirgens abhiingt. Die vorm&i,rzliche Verfassung
Siebenbiirgeus ruhte vorziiglich auf clem Systeme der recipirten drei Nationen
und vier Religionen, dann auf den Feudalsysteme. Es gibt kein Gesetz aus
der vormiirzlichen Zait, welches nicht ein direkter oder indirekter Ausfluss
dieses Systems wdre. Der neuen Gestaltung Siebenbiirgens hingegen ist, durch
den obangefiihrten $ der Reichsverlbssung die Gleichberechtigung aller das
Land bewohnenden Nationalitiiten, und cler Einklang mit der Reichsverfassung,
also auch die Befroiung des Unterthanes von dem Unterthiinigkeitsverbando
zur Basis golegt worclen. Nichts also von deu Ruinen des alten Clebiiudes
-47-
kann bei Auffiihrung des neuon verwendet werden, wonn nicht anders dieses
der Gefahr ausgesetzb werden soll durch dio Aufnahme baufelligor Ruine in
sich einem baldigen Yerfalle preisgegebon zu werden. Alles muss also in
-
Siebeubiirgen neu geschaffen, oder wo mdglich das in dem kaiserlichen
-
Erblii,ndern schon seit langer Zeit, bestandene Guto, das bis jetzt wegen der
'Widerspenstigkeit des magyarischen Adels auf Siebonbiirgen nicht ange-
wendet werden konnte, auch in diesem lande eingefiihrt werdon.
Yor Allem thut in Siebenbiirgen eine neue die geographische Lago des
Landes und die Nationalitii,ten beriicksichtigendo, und zugleich auch liir die
Yerwaltung vortheilhafce Eintheilung des Landes noth. Dio im Spiitherbsbe
des vergangonen Jahres vorgenommene Einthoilung kanu nichts wenigor als
gelungen genannt werden, was aber nicht 'Wunder nehmeu kann, denn sie
geschah unmittelbar nach der Bezwingung dss Aufruhres, und ohno dass die
Stimme der zahlreichsten Nation im Lande vernommen wordon w?ire. Die
spiiter eben aus dieser Eintheilung eDtstaudenen SchwierigLoiten in der Admi-
nistration, und die bedoutenden Veriinderungen, welche beziiglich dieser Ein-
theilung spdter vorgenommen werden mussten, haben das Obgesagte zur Geniigo
bestii,ttiget. Der grdsste bei Gelegenhoit dieser Eiutheilung begangeuo Fehler
war die allzu sorgfiilltige Beriicksichtigung, ja Bevorzugung des siichsichen
Elementes. Man ging bei der Bildung des llermannstiidter Distrikbes nicht von
dem Grundsatze aus, dieVerwaltung dadurch zu erleichtern, sondern alle auch clie
zerstreutesten Athoms des stichsischen Stammes unter einen Oberdistrikts-Kom-
missiir zu bringen, wodurch viele Enklaven aus andoren Distriktsn clem Eermann-
stiidter Distrikte zum grdssten Nachthoile der Verwaltung einverleibt wurden.
Auch bei Bildung dss Udvarhelyer, je|zt Maros-VdsA,rhelyer Distrikts
schion es, dass die hohe -Regierung Willens sei don aufriihrerischon Szeklern
den gegen den Monarchon begangonen llochverrath mit W-ohtthat zu vergolteu I
denn sie wurden nicht nur allo in oinon Distrikt kommassierb, sondern erhieiten
auch nur magyarische Beamten, unil die ungarische Sprache wurde bei ihnen
dio Amtsspracho, so dass sich in der Folge viele Stimmen verlauten liossen,
ma,n wisso bei Bereisung des Szeklerlandes wahrlich nicht, ob man sich auf
6sterreichischem Boden befinile. 'Wie ganz anilers wurdon die wegen ihrer
unerschiitterlichen Treue und Fosthalten an den Thron von ilen Rebellen hart
mitgenommonen R,omanen behandelt. Obwohl sie in dem llermannstii,dter Di-
strikte die griissere llii,lfte, und in dem Marosch-Vd,sd,rhelyer eine ansehnliche
Zahl der Beviilkerung ausmachon, so erhielten sie bis jetzt in jenem kaum
zwei Unterbezirks-Kommissii,re, in diosom aber nicht einen einzigen aus ihrem
-Willkiihr
Schosse, so dass sie sich hier noch immer der ihrer vormahligen
Ifnterdriicker preisgegeben sehen. 'Wenn aber die Romii,non auch hiuroichsnden
Grund haben mit der vorigen Jahres vorgenommenen Einthoilung Sieben-
bilrgone unzuf'rioderr zu sein, so ist dennoch diose ihre Unzufrieclenheit nicht
 -48-
gegen das Prinzip der Theilung in Distrikte, Bezirke und Unterbezirke, sondern
nur gegen die Art und Weise, wio dieses Prinzip angewendet wurde I das Prinzip
selbst erkennen sie als sehr niitzlich, und zollten ihm vollen Beifall.
Ein anderes Postulat der rombnischen Nation ist die im $ 102 der Reichs-
verfassung ausgesprochene Trennung der Rechtspflege von der Verwalhrng.
Zwar ist in den meisten Lanclesdistrikten Siebenbiirgens dieson abgeholfen
worden, doch in Betreff des llermannstiidter Distriktes blieb dieser Paragraf
bis heutigen Tags unangewendet. Ilier wird die Rechtspflego noch immer
von den Verwaltungsbehd'rden clen Magistraten, welche aus lauter Sacbsen
-
zusammeDgesetzt sind, ausgeflbt. Wie kann aber iler Romiine Argesichts der
- ,Kd,nigsboilen, welcher von Sachsen uld Romanen, jedoch von letzteleu in
mehrhundertjiihrigen Erfahrung: Dass die sHchsischen Bureaukraten stets nur
die Unterdriickulg der Romii,nen angestrebt haben zu oiner solchetr eus-
- Landesstrich gar in ein sii,chsisches Kronland verwandolt werden, so mdchte
schlieslich von Sachsen ausgeiibten Rechtspflege Vertrauen folgen? Wie kann
man erwarter:, dass der an die llerrschaft iiber die Romiinen gewiihnte siichsische
Bureauklat einzig und allein ans Pietii,t gegen die $$ 6 und 7tl der Reichs-
verfassung, welche ilen Romii,nen dem Sachsen gleichstellen, Jenem wiril
Gerechtigkeit wiederlahren lassen, wenn ihm nicht gehdrige Schrankon gesotzb
werden? Damit aber die Wohlthaten der Trennung der Rechtspflege von der
Verwaltuug iiber die Bev0'lkerung Siebenbiirgens sich in desto reicherem l\fasse
ergiesse, ist es unerl&i,sslich, dass das d,sterreichische biirgerlicho und Straf-
gesetzbuch auch in diesem Kronlande eingefiihrt wertle, denn nur so wtirde
der
-Wiederauftauchuug
der aus der ungrischen und sii,chsichen Rechtspflege
geflossenen Willkiirlichkeiten von Grund aus vorgebeugt werdon. Auch
andere lJrsachen gibt es, welche in dem Romanen den 'Wunsch hervorgerufen
- Ulgeachtet aber die gegen die politischo Existenz der romanischen Nation
haben nach Eirrftihrung des iisterreichischen Koclex in Siebenbiirgen. Sie
wollen dadurch in einen engeren Yerband mit dem Gesammtreiche ireten, wollen,
dass durch Einfiihrung einer und derselben Rechtspflege in der ganzen Mo-
narchie die Macht der Centralgewalt befestigetl dass das Kronland Sieben-
biirgen, welches friiher nur lockere Bande an dem Gesammtstaat festhielten,
unaufldsslich an diesen gebunden werde.
Der Verwirklichung der in so vielen kaiserlichen Erl?issen feierlichsb
ausgesprochenen, und in der Reichsverfassung so wohl im Allgemeinen, als
auch mit besonderem Bezuge auf Siebenbiirgon sanltionirten
- Gleichberech-
tigung aller Nationalit?j,ten auoh auf dem kiiniglichen Boden sieht der triomane
mit iler gespanntesten Erwartulg entgegen. Ungeachtet die hochherzigen
- der hohen Aufmerksamkeit iler kaiserlichen Regierung zu sein. Die Lage des
Monarchen Osterreichs zu wiederholten Malen hinsichtlich des kdniglichen
Bodens die von Ihrer Gerechtigkeitsliebe Ihnen eingefldssten Worte:
"Natura
fundi Regii diversitatem jurium non admittit" aussprachen, untorfingen lsich
die Sachsen dennoch die mit ihnen denselben Boden iu iiberwiegender Anzahl
bowohnenden Romiinen von allen politischen Rechten auszuschliesson, unal
zu einer politischon Null herabzusetzen. Uncl damit iliese den Romaneu an-
I
-49 -
gelegten tr'esseln desto dauerhafter werdon, nahmerr sie denselben nllo mats-
riellen und moralischen Mittel, wodurch sie sich h?itten emporschwingen kUntron,
aus den Hii,nden weg; bis vor wenigen Jahren verschlosssn sio ihnen dio
Schulen, versagteu denseiben die Ausiibung jedes Gewelbes, nahmon den ro-
'Waldungen, etc' untor
mauischen Gemeinden die Gemeindefelder, Wiesen,
den verschiodenartigsten Vorwii,nden weg, kurz die Sachson liessen den .Romanen
nur so viel Leben, als es nothwendig war' um miihselig fortvegetieren zu
k6nnen, Wiirden daher die Sachsen in den bis zum Miirz 1848 tiber dio
RomaDen usurpatorisch ausgeiibten Yorrechton auch ferner belassen werden,
wiirde die uralte klassische Beuennung des 6stlichen'Iheiles von Siebenbiirgon
iiberwiegender Zahl bewohnt ist, in jenes ,Sachsenlanda veriindert, oder diesen
dadurch nicht nur der von Ihren Majestaiten dem Kaiser Ferdinand und dom
jotzt glorreich regierenden Monarchen Franz Josef in vielen Erliissen feier-
lichst ausgesprochene Grundsatz der Gleichberechtigung aller Nationalitiiton
zu einem leeron schalle herabgewiiriligt, sondern auch die Reichsverfassung
vom 4-ten Mii,rz, worin es $.5 heisst: ,AIle Volksstiimmo sind gleichberechtiget,
'Wahrung und Pflege
und jeder Volksstamm hat unverletzliches Recht auf
seiner Nationalittit und Spracheu, und $' 74.: "Die neuero Gestaltung uncl
Verfassung des Grossfiirstenthumes Siebenbiirgen wird nach dem Grundsatze... ,
der Gleichberechtigung aller das Land bewohnenden Nationalitii,ten.... fest-
gestellt werdens oin todter Buchstabe werden.
gerichteten Bestrebungen der sachsen ihr nicht geringe Besorg.isgg einfliissen,
unil der Gedanke, dass die Bemiihungen der Sachsen auf Nichts geringeres
ausgehen, denn auf die Zuriickfiihrung der den kdniglichen Boden bewohnonden
Romanen unter dio alte vormundschaft ausgehen, diese mit Angst und schauder
erfiillt, so geben cliese die Iloffnung denuoch nicht auf, vielmehr - leben sie
der uberzeugung, dass die hohe kaiserliche Regierung.die auf die Eingaben
der treugohorsamsten romanischen Doputation Allerhijchst, zugosichorte Erfiil-
lung der billigen wiinsche der getreuen romanischen Nation iu allen von ihr
bewohnton Theilen verwirklichen werde.
Das Zunftwesen auf dem kdniglichen Boden verdient oin Gegenstancl
kdniglichen Bodens ist ganz geeignet ein Ilerd fiir die Geworbe zu sein, denn
einerseits bieton ihm die angrenzenden Donaufiirstenthiimer roho Produkto
im Uberflusse ilar, andorerseits finilen ilio Gewsrbserzougnisse in jenen Lii,n-
dern einen reichen Absatz. Die Ziinfte haben wohl aus alieser giinstigen
lage fiir sich Nutzen zu ziehen gowusst, dem staate aber, der dieses giinstigo
Yerhaltniss dsr Monarchie zu alen Nachbarlii,nclern durch schwere Opfer orh[lt,
7
 -50-
habeu sie nur wenige Vortheile gebracht. Die Ziinfte auf dem kdniglichen
Boden haben Jedem, der nicht siichsischor Abstammung war, dio Aufnahme
in dioselben versagt, oder nur nach tiberwindung violer Schwierigkeiten
zugestanilen. Dio Romanen wurden zur Erlernurg der Gewerbe gar nicht
zugelassen. Aus dieser Ursache hat sich dio Zahl der Gewerbetreibenden
nicht vermehren k6nneu und ilie Gewerbserzeugnisso konnten dosshalb nicht
in jener Quantitiit erzergb werden, um den Mangel an solchen in den Donau-
fiirstenthilmern galrrz decken zu kiinnen. Die Folge dessen war, dass die
Donauftrstenthtimer ihre Blicke nach England richteten, und die niithigen
Gewerbserzeugnisse von dorten zu beziehen anfingen, wodurch der iister-
reichischo llandel mit den Donaul?i,nclern nicht geringe Nachtheile erlitt und
dem zu Folge auch das Staatseinkommen sich bedeutend verringerte.
Aber auch das inliindische Publikum leidot an dem Drucko der Ziinfte
unermesslich, denn aus Mangel an Konkurenz miissen jetzt die Gowerbser-
zeugnisse im Vergleich gegen lriiher tm den doppolten Preis bezahlt werden'
und auch um diesen sind sie nicht zu bekommen.
Auch die Regelung der Religionsangelegenheiten in Siebenbiirgen auf
Grundlago der jm $. 2 der Grundrechte gewiihrloisteten vollen Gewissens-
freiheit uncl der Gleichberechtigung aller christlichen Coufessionen ist eine
fiir das Kronland Siebenbiirgen unabwoisbare Nothweniligkeit. Bis zum Miirz
1848 erfreuten sich alle cbristlichen Beligionen in Siebenbiirgen der vollstsn
Freiheit; nur ilie orientalische Kirche war von derselbon ausgeschlossen. Sie
hat zwar in den ii,ltsren Zeiten auch iu iliesem Lanile ihro Bliithezeit gehabt,
und besass ihre Metropolie, mehrore Bisthiimer, Klijster uncl Buchdruckereien,
welcho alle mit ansehnlichen Giitern ausgestattet waren. Als aber in der
ersten ll?ilfte des sechszehnten Jahrhundorts dis Rolbrmation auch nach Sie-
benbiirgen drang, filg sie an nach der beinaho gii,nzlichen Verdrii,ngung
des Katholicismus aus dem Lande
- auch die orientalische Kirche zur
-
Zielscheibe ihrer Angriffe zu machen. Nicht genug, dass die magyalischen
Lanilssfiirsten die zur Reformation hastigst iibergetreten sincl, alle Kirchen-
giiter der morgenliindischen Kirche einzogen, und an reformirte Glaubens-
genossenschaften verschenkten, sonilern sio wendeten auch alle Zwangsmittel
an, um die Romanen zur Annahme der Befbrmation zu bewegen. Unsere
Karlsburger Metropoliten besonders hatten unerhiirte Yerfolgungen auszustehen,
wodurch die Basis der morgenllindischen Metropolio in Siobenbiirgen so
gelockert wurde, dass sie clas Enile iles siebenzehnteD Jahrhunderts nicht
iiberleben konnte.
Seit dieser Zeit unil bis untor der Regierung des Kaisers Josef II.,
glorreichen Andenkens war die Irage der orientalischen Kirche in Siebonbflrgen
der eines verwaisten Kiniles gleich. Sie war kaum geduldet, und hatte keinen
Oberhirten. Seit den Zeiten aber dieses grossen Monarchen fing sie an freier zu
-51 -
athmen. Denn Kaiser Josef II. beschenkte auch die orientalische Kirche
mit dem Toleranzedikte. und gab ihr den beinahe durch ein Jahrhundert
betrauerteu Oberhirten zuriick. Von nun an begann die Lage der morgen-
liinclischen Kirche sich giinstiger zu gesLalteu, bis endlich das ereigniss-
scbwangero Jahr 1848 hereinbrach. Die morgenliindischen Romanen waren
in Siebenbiirgen die ersten, die im Yereine mit ihren griochisch-katholischen
Stammgonossen den hochverrii,therischen Plii,nen der Umsturzparthoi ontgegen-
'Wege
traten, anfti,nglich im der Petitionirung, spii,ber aber, als dies Nichts
fruchtete, und nachdem die Rebellen dio E|de mit Romanenblute befeuchtet
hatten, mit bewaffneter Hand, wozu sio sowohl das kaiserlicho Manifest vom
3-ten Oktober 1848, wie auch die Proklamatiou dss Kommandirenden Generals
Freiherrn von Puchner aufforderte' Was die llomanen im Verlaufo des ein-
jiihrigen Krieges fiir den Allerhdchsten Thron geleistet, ist aus den von ihnon
gebrachten opferrr ersichtlich: Aus don sumarischeD Ausweisen meiner Erz-
priester geht horvor, dass bloss aus meiner Didzese 3188 Miinner und 44O
tr'ruo"o den Tod der Treue ftir den Monarchon gestorben sind wozu noch 8
Geisblicho zu rechnen sind. Ausserdem wurde eino Kirche der Erdo gleich-
gemacht, 40 eingeii,schert und 319, darunter auch die bischiifliche Kapelle,
mehr oder wenlger ausgeplilndert, so dass der schadeu der Pfarrkirchen bloss
aus einigen Erzpriesterthiimern sich auf 125,148 fl. C. M' bel?iuft' Und der
i Schailen meinor Diijcesan-Kinder? Der ist fiber al]e Berechnung gross. Es
ist nicht eine Ortschaft im ganzen Lande, wo nicht die Romanen ihr Vorndgen
entweder g?i,nzlich odsr nur theilweise eingebiisst hiitten. Iluuderte romanischer
Ortschaften siuil gauz eingeii,schert worden, und ihre Bewohner irren obdachlos
herom. Aus clen im Diticesan-Amte vorliegenden glaubwtirdigen Daten geht
hervor, dass der Scbaden dor Did'cesankinder aus der kleineren Hii,lfte der
Diiicese clie Summe von 2,059,59? fl. C. M. iibersteigt' Der Schaden, den der
Didcesan-Bischof an Privatvermdgen erlitten hat, betrii,gt 30,000 fl. C. M.
"wenn also die morgenliinclische Kirche unber den friiheren fiir sie uDgiinstigen
Verhiiltnisson dio Treue zum angestammten Monarchen- in ilen Ilerzen ihrer
Kinder so zu befestigetr wusste, class diese in iler Zeit wo der kaiserliche
Thron gefehrdet war, wie ein Mann sich erhoben und sammt ihrem oberhirten
Leben und Gut fiir denselben opferten, welcho herrliche Friichte rriirde sie
dann tragen, wenn Seine Majestiit geruhen mdchte die in dom $. 2 der Grund-
rechte vom A-ten Mdrz 1849. gewiihrleistete Glaubensfreiheit in allen ihren
Konsequenzen auch in Betreff der orientalisohen Kirche durchfiihrend, die
romanisch-morgenlendische Metropolie von Karlsburg, welche, wie aus der bei-
liegenden Promemoria zu ersehen ist, seit der Verbreitung des Christenthumes
in cliesen Gegenden bis Ende des siebenzehnten Jahrhuntlerts fortbestand,
herzustellen, Die sehnsucht dor morgenliindischen ll,omanen arls den d,sterrei-
cbischen Kronlbndern nach Herstellung ihrer uralte0 Karlsburger Metropolie
7*
'#\sxill:
\ ltHfrili,i
 -52-
isb nicht, s'io die Gegner der Romanen' und der romanisch morgenl?indischen
I(ircho behaupten, ein den Kopfen einiger romanischen Koriphiien entsprossenes
Phantom, nein, es ist ein unwiderlegbares, wiihrend einer Dauer von 15 Jahr-
hundorter ausgeiibtos und durch keine hochverriitherische Ilandlung verwirktes
Recht, nach dessen Wiederherstellung jeder dsterreichisch morgenliindische
Romane sbrebt, wie diess sowohl aus den -Eingabeu der treugehorsamsten
romanischen Deputation, als auch aus dem im 'Wege des hohou Gouver-
-
dem hohen k. k. Ministerium unterlegten Synodal-Protokoll der
nemonts
-
morgenlendischen Glaubensgenossen iu Siebenbiirgen, und aus der auf Grunil
dieses Protokolls verfassten, und mittelst desselben Kanals dem Allerhdchsten
Throne ehrfurchtsvollst unterbreiteten Petition vom 10. April l. J. zu orsehen ist.
Damit aber der Genuss aller biirgerlichen und politischen Rechte, und
die nationale Entwicklung welche den Romanen ilurch dio Charte vom 4-terr
Miirz garantirt wurde, ihnen irr der Zukunft uicht mehr verkiimmert werden
k6nne, ist es unumg?i,nglich nothwendig, dass materieller Wohlstand und ihre
rnoralische und intellektuele Bildung befijrdert, und der durch die Reichs-
vorfassung den dsterroichischen Staatsbiirgern zugestandene Antheil an der
Gesetzgebung sowohl in Reichs- als auch in Laudesangelegenheiten clurch
Feststellung eines billigen Ceusus auch der romanischen Nation ermdglicht
werilo. Eine Ilauptquelle des politischen Druckes, unter welchem die Bomanen
bis im Jahre 1848 geschmachtet, ist in deren Ausschliessung vou der Legislativo
und der alleinigen Austibung dieser von dem magyarischen Adel, und der
siichsischen Bureaukratie zu suchen, die Bedenken trugen die Gesetzgebung
als Mittel zur Unterdriickung der Bomanen zu gebrauchen.
'Wiirds daher das active und passive Wahlrecht von eiuem hohen Census
abhiingig gemacht werden, so mijchte der den Romanen durch dio Reichs-
verfassung gewiihrleistote Antheil an der Gesetzgebung ftr sie von keinem
Nutzen sein uncl sie wiirden friiher oder spiiter des Genusses politischer
Rechte wieder verlusbig werden. Eine andere Beilingung, wodurch den Ro-
manen dor Genuss politischer Rechte fiir immer garantirt werden ktinnte,
ist die Emporhebung.ihres materiellen Wohlstandes, unil die Beftirderung
ihrer moralischen und geistigen Kultur. Wie die Geschichto lehrt, war das
Streben der privilegirton Nationen in Siebenbiirgen stets dahin gerichtet, die
Rornanen in Armuth zu versetzen, um ihnen dadurch jedo Mdglichkeit zu
benehmen je wieder zu siner politischen Becleutung gelangen zu ktinnen, zu
welchem Ende sie nicht nur die wohlhabenderen Stihne der romanischen Nation
durch Vorspiegelung grosser Yortheile ihrem Stamme abtrtinnig zu machen
suchten, eondern auch das romanische Lanilvolk durch Aufbiirduug der
echwersten Lasten ins Elend zu stilrzen trachteten. Als Beleg hiefur dient
die uurviderlegbare Thatsache, dass ein grosser Theil cles heutigen magyarischou
Adels Spriisslinge cles romanischen Stammes sind. Die Sicherstellung dos
-53-
Besitzthums des Landmannes gegen die ungerechton Anspriicho soiner friiheren
Ilerrschafb, Befreiung des llaudels und der Gewerbo von deu Fesseln, welcho
ihnen der magyarische Adel und das s?i,chsische Biirgerthum angelegt haben,
Entsch?i,digung der im Yerlaufe des Rovolutions-Krieges wegen ihrer Tleue
harb mitgenommenen Romanon sind Mittel, wotlurch der materielle Wohlstand
der Romanen befiirdert werden hiinnte.
Die intellekbuele Kuiturwird durch Schulen, die religids-moralischo
durch die Religion, uDil deren Diener verbreitet' Der Zustand der Schulen
meiner Diijceso konnte wegen des politisch-religidsen Druckes, der auf die
romanische Nation uud meine Kirche lastete, nichbs weniger als befriedigend
sein, wesshalb die Didcesan-versammlung nicht ermangelt hat diesolben zum
Gegenstando ihrer besonderen Aufmerksamkeit zu machen, unil die Resultato
ihrer dariiber gepflogeneu Berathungen in dem $. 17. des synodal-Protokolls
auszudriicken um deren gnS,dige Beherzigung Seitens des hohen kaiserlichen
Ministeriums auch diessmal mir erlaube ergebenst zu bitten. Damit dis Diener
Gottes ihrem hohen Beruf'e iler BefdrderuDg roligids-moralischer Bildung
-
sich dosto eifriger widmen htinnon, geruho tlas hohe Mini-
in dem Volke
storium mit- gn?idiger Beriicksichtigung meines dem hochverehrten kaiser-
-
lichon Kommissii,r Ed.waril von Bach unterm t-ten Jiinner l. J, eingereichten
O|erates eins angomesseno Dotation meines Klerus ins Leben treten zu
-
lassen, uncl zugleich meiner Didceso die niithigen Eilfsmittel aus dem sbaats-
schatze zu bieten, welche sie in deu Sband setzon sollen, ein den Erforder-
nissen rles jetzigeu Zeitgeistes entsprecheudes Somiuar zur Bildung dos jiingeren
Klerus zu errichten.
Disse sind die Worte' welche ich am Vorabende wichtiger Entschei-
-
ilungen in Betreff des Kronlaliles Siebenbiirgen - im Namen einer gotreuen
Nation, und einer ein Dribtel der Gesammtbevd,lherung Siebenbiirgens aus-
machenden GlaubensgenosseDschaft, an das hoho Ministerium zu richten fiir
meine gebieterische Pflicht hielt. Dis hohe kaiserlicho Regierung geruhe
denselben Ilochdero Beriicksichtigung angeileihen zu -lassen, und bei dem
Allerhdchsten Throne zu vermitbeln, dass in der nouen Jrandesverfassung
Siebenbiirgens sowohl der romanischen Nation jene Freiheiten gew?ihrleistet,
welche ihr ilurch die Roichsverfassung vom 4-tonMtfuz im Prinzip zugesichert
wurdon, als auch der morgenlii,ndischen Kircho in Siebenbiirgen dio ihr ge-
hdrende Stellung, welche sie Jahrhunderte lang innegehabb, und aus der sie
Dgr durch die harton Verfolgungen der reformirben magyarischen Landesfiirsten
verilrii,ngt wurile, im sinno der Roichsvorfassung und der Grundrechte vom
4-ten Mdrz 1849. wieder gegeben werde.
Ich erlaube mir diesen meinen ergebensten Vortrag mit der Anregung
einer Angelegenheit za schliessen, welche gewiss nicht ermangelt hat ein
Gogenstand iler Berathungen dos hohen kaiserlichen Ministeriums zu sein, so
 -55-
-54- hat? Und sind das Regiment Carol-Ferilinantl unil das Grenadier
errungeq
1849 unvergii,nglichen
wiesie-obihrerWichtigkeit-nichtverfehlthatdieBlickenichtnur B;;il"" IJrraka, die sich in ileJleldziigen des Jahres
derromanischenNation,.ood"toauchderiibrigendasKronlandSiebenbiirgen Ruhmerworbenhaben,nicbtgriisstentheilsausMlinnsrnzusammengosebzt'
bewohnenclen volkstii,mme auf sich nt ziehen. Es ist
die zukiinftige stellung romanischen Grenzern sind ?
welche einer und derselbon Abs"tammung mit ilen
der romanischen Greuzregimenter in Siebenbiirgen' Es ist kein Gehoimniss Das hohe Ministerium geruhe daher diele umstiindo zu beriicksichtigen, und
.uh,,d",,vonmancherS"eiteclemhohenMinisteriumderYorsch,laggemachb romanischen Nation aus der Grenze vor der Schmach
di- g"t Sdhne cler
in denen
*"tau "of Aufliisung clieser Il'egimeuter' Zur Untersttitzung eines solchen "ouo
r"*&, tl.l aus den Reihen des iisterreichischon Gronzregimentes'
gegen d,ussere
eot.ug", diirfte,vorgJlrachtwordJn seiu, dass dio siebenbiirgiechenromanjschen
jenem Muthe und Aus- ;i; ,;i, einem Jahrhunilerte fiir clen Allerhiichsbsn Thron sowohl
er"or?ugi*"oter in- clem Revolutionskriege nicht mit habon' ausgeschiedon zu sohen'
gegen innere Feinde muthig gek?i'mpft
.laou" gfle.pft hii,tten, welche ilie Zulassung ihros weiteren Fortbestaniles "i. """n
diirfte ilie der misslungenen Unterdriickung
,""Utt"itlg"o t6n'to. Auch Ursache
der Rebeilion in Siebenbtrgen im Jahrs 18rt8 uud dio Nothwendigkeit
iles
24.
Rii"krog", in ilie Walacili in Monate Mii'rz 1849 grossen Theils ihnen
p.?"t':'"
a jwstif'cn'
,og"r"h".i"buo werden. Zwar will ich mir kein urtheil iiber strategischo Guuernatorul Wohlgemuth cere deln e2tisco1tul $aguna
dasg man nicht iliecesanromd.tz albiseri.cei orientalel'n Transiluania'" '
Angelegenheiten anmassen' doch wage ich zu behaupten' folosesce ti.ttul de ,,$irrop
Zuflucht zur Anklage eines treuen Truppenkiirpers zu nehmen
NoiL U"uU" die Nr. 2654
der Katastrophe vom Jahre 1&[9 kommen zu -T.fr:Gl 65u'
um auf den wahren Gruud
k6nnen. Die wahre Ursache jener Unfalle ist in der Unzuliinglichkeit, der
An clen Ilerrn gr. n. u. Dibcesan-Bischof Anilreas Schaguna llochwiirdon'
in der
?.rr,fr*, welche dem fanatisahel Feiude entgegengesetztwerden konnten, Ilermannstaclt, am 2l-ten Februar 1860'
clieses, in der durch die grosso Aosdehnurg des Aufruhres sich seit ldngerer
Geringschiitzung
in der zu Da ich wahrgenommen habe, ilass Euer T{ochwiirclen
nothJendig geiordenen Zersplitterong iler- kaiserlichen Truppen'
g"ri"g*" E"ne"rgie, mit welcher der Krieg geftihrt wurde, in der sehr hii'ufig un- ZoitilenTitel,romanischerDidcesan-BischofileroriontalischenKirchein
so gefeilig sein' mir zu
und Siebenbtirgen* beilegen, *otl"t' Eusr llochwtirden
L.bro',"h"o",, d-irekten Komunikation siebeuburgens mit der Besidenzstadt, "die
sich
'o
Aunahme dieser Benennung eigent'lich grii:rile'
naohdem
in an inllinclischen waffenclepots, und a.ncleren zur Kriegfiihruug ;;;;;;;;;t."f nicht
clem Mangel stets des Titels
Pflicht Euer llochwiircleo Yorganger im Amto sich
erforilerlichei Requisiten zu suchen, dass ilie romanischen Grenzer ihre habeu' 'griochisch
ioile mit ins Gesicht saben, geht schon aus dem unirter Diiicesan Bischofa bedient Woklgem*th m. p.,
g"tt"o ooa dem Verachtung
bmstande zur Geniige hervor, dass als einige Kompagnien aus dem zweiten Ro-
-welche man wegen Versagung cles Gehorsams.dem un-
-uo"o-R"gi-ente, mit
;;;; ilioirt"rio- in die Gefbnginschaft nach Post abgefiihrt hatte'keine 25.
falls sie
1'n- Triui:nla titlului d'e nepisa)ft
iu, D""i.i"oog von seito iler Rebellenregieruog bedroht wurden,
Tocl cler lJntreue Raryunsul
- lui $agun'a cd'a'd' Wohtgemutll
in der Insurgentenarmee uehmen wollten, sio den
Dienste
d,i*oon romAn al bisericei ori'entale l'n 'IransilaanicL" '
oo,uog"o..Weraber-clenToclausllenkersEandnichtfiirchtet,,ilemf'ehltes
gewiss auch im Kampfe nicht an Muth' SeinorExcell.ileml[errnMilitair-unilCivil.GouverneurBaronvon.Wohlgemuth.
Der Vorwurf cler Feigheit, welcher dem romanischen Grenzer
aus Sie- Ilermannstailt 3. Miirz 1850'
bonbtirgen heut zu Tago g"emacht wircl, kommt um so rii't'hsolhafter vor' als Euerer Excellenz vom 21 tr'ebr' I' J' Z'
2664 C' M' G'
Dsr Aufforilerung"ai"-biro
gohorsamst zu ertiffnen' class cler von mir
vom Jahre l&!8 u. 1849 dieNach- zur
wie es-allgemein bekaint"ist, die Grenzer g".6;';J;l"l *it
clie sowohl in den T)iiicesan-Bischof der morgenliindischen
kommen der Grenzer vom Jahre 1?89 u. 1813 u. 1814 sinil, Zeib gobrauchto Tibel: to-"ol'Jnu'
in Kriegen mit seltener Bravour ge- von mir.neugesohaffoner' sondern ein
Itirtiu"l"", wie auch clen franziisischen Kirobe in Siebonbiirgen koineswegs ein
kiimpft, und im Felcle nur Ehre und Buhn georntot haben' !1d yarum in der Natur -"iou' fi*ne gelriincleter'- in den ii'ltereu Zoiten von den
sollto nur der siebenbiirger romanisohe Greuzer in den oreignissvollen Jahren
Oborhirton clieeer l)i6cese-gubtloJht"", und nur seit anderthalb Jahrhundert
1g4g u. 1g4g seiner pniJlt niclt genug gethan haben, wiihrend cler romanieche ..-- rlor llngunst tlut-Zuit"o ausser Anwentlung gokommener Titel
sri;Liu den Lorbeer der unsterbliohkoit
wogon -
Gronzer aus ilem Banate sich bei

l-
 -56-
sei, den ich aber, nachdem der auf der morgenlti,Ddischen Kirche siebenbiir-
geus lastende religiiise Druck durch die Allergnii,digste Einfiihrung der Gleich-
itulluog aller cbristlichen Religionen - aufgehiirt hat, nicht gesiiumt habe,
wiedel einztrfiihren. - Dio Natur cler morgenl?indischen Kirche neigt sich
nichb zu der starren, von dlen Nationalitii,ten ganz abstrahierenden centralisation,
sondern sie triigt jedem volksstamme volle Rechnung, was aus dem umstancle
hervorgeht, dass .es jedem zu der morgenliinilischen Religion sich bekonnenden
volke frei stehe sich seiner Muttersprache in der Kirche zu bedienen, dann
aus dem 34. apostolischen canon worin es heisst: cujusque gentis Episcopos
oporteb scire, quinam inter ipsos primus sit. Aus diesem Grunde nennen sich
die morgenliindischen Bischijfe: griechische, russische, bulgarische, sorbischo
Bischitfe je lach den verschiedenen Volksst?immen, deren religiiise Lei-
-
tung ihnen anvertraut ist. - Aber auch in Siebenbtirgen wurden die mor-
gerJendi.chen Bischdfe selbst zur Zeit cler Nationalfiirsten, als die orientalische
Religion hierlancls unter dem schwersten Joche seufzte, in den Urkunclen:
Olnh PtspOlOk (walachische Bischdfe) genannt, und durch den Landtagsartitel
vom Jalrre 1676. B. w. 1. S. wurde I'estgesetzt: dass die walachischen Geist-
lichen sich denjenigen vom Fiirsten zun: Bjschof erbitten sollen, der von
ihnen fiir tauglich zu diesem Posten befunden wird. Diese Antecedentien, untl
der Umstand, dass ich in meiuer Didcese bloss Romalen zii'hle, haben mich
veranlast, meinem Titel das Epitheton: oromanischern beJzulegen' Was nun
die Benennung der morgenlendischen Kirche in Siebenbiirgenu an-
"Bischof
belargt, statt dereD meiDer vorgenger im Amte bis znr zeit Kaiser Josefs
II. den Titel schismatische, seit clem Toleranz-Edicte aber nichtunirto
Bischdfo gebrauchen miissten, erlaube ich mir ergebenst zu bemerken, dass
das Epithet: griechisch manchmal auch auf clie gesanrmto morgenl?i,ndische
Kirche im unrechten sinne angewendet wird, eigentlich aber bloss die Bischtife
Griechenlands bedeute. Das wort ,nicht unirtn als ein negativer Begriff
kann meiner Religion als einer positivex Institution nicht beigelegt werilen.
Dio Kirche zu welcher auch meiue Didcese sich bekenlt heisst seit Anbeginn
des christenthums morgenldndische Kircho uncl ist daher iliese Benennung
auch iu Betreff iler meiner obhut anvertrauten Didcese die passenilste, wosshalb
ich aufgemuntert durch die angenehme Erfahrung, class die hohe Regierung
sich zur Aufgabe gemacht hat, ilie kr?i,nkendeu Benenlungen dor friiher nur
tollerirten Religion abzuschaffen, und iladureh die bedriicLten Gemtither der
christen zu triisten, wie aus der Ministerial-verordnung vom 30. JiiDer 1849
in Betreff der Benennung Acatolik zu ersehen ist - nicht ermangelte, mich
Bischof der morgenliinclischen Kirche in Siebenbflrgen zu n€nDen, Zu diesem
Schritte haben mich nicht wenig bewogen auch dio vielen diessf6llig von
meinen Di0cesan-Kinclern an mich ergangenen Auflorderungenr ilie in dor
Benennung ,nicht unirts etwas krii,nkencles fiir ihre Religion erblickten. Den
-57 -
Titel "romanischer Diiicesan-Bischof der morgenliindischen Kirche in Sieben-
btirgena habe ich besonders seit der zeit, wo ich an dio spitze der an seile
Majesffit abgesendeten romanischen Deputationen gestellt wurde, angefangen
zu gebrauchen, und als solcher habe ich mich sowohl in den Eingaben an
das hohe Ministerium, als auch in allen meinen iibriger dienstlichen Zu-
schri{ten unterzeichnet.
26.
Repliccr, hti WoltlgemtttlL cdtrd. $agu.na at. Tnivire la tithtl de ,,epismp d,iecaan
rom(tnLt f. c. l.
Nr. 13717. 16166, 1850.
--- -c. M. c.
Nr. 610.
Bischof der orientalischen Kircho in SiebenbiirgeD Scha'guna Ilochwiirden.
Filr die mir mit Zuschriften vom 20-ten Juni u' 26-ten Juli l' J' Z'482
u. 610 iibersendeten Broschuren, betreffend dio friiheren verh?iltnisse dor
orientalischen Kirche, danke ich Euer llochwiirden verbindlichst, indem mir
solche einen Beitrag fiir jeue KennLnissnahme liefern, welche ich, als in meinem
Berufe gelegen, auch friiher schon aus authentischen Quellen zu sammeln. rnir
angelegen sein lioss.
-
U1"" die, in der ersteren dieser Zuschriften enthaltene Entgegnung auf
mein schreiben vom 6-ten Juni l. J. z. 67-D3 C. M. G. habe ich Euer lloch-
wtirden nur dies zu bemerken, dass ilieses letztere Schreiben, kein apodik-
tischer Erlass, sondern eine vorlii,ufige dienstliche Einvernahmo mit Euer
Ilochwiirden gewesen sei, und wie es darin ausdriicklich heisst Bescbluss
-
und Ver{iigung in den beziiglic}ren Fragen, deD positiven Erhebungsresuitaten
vorbehalten bleibt.
-Was
das, in der anderen Zuschrift gebrauchte Epitheton "romanisch-
morgenlii,ndische Kirches betrifft, so muss ich Euer Hochwiirden a'bermals
dio erstere nationale Terminologie unbedilgt wegzulassen, denn schon
"rro-"h"o,
in iler Allgemeinheit der Begriffe, schliesst iler charal<ter einer Religion, als
tler htjhere Begriff, die Vermengung mit dem Begriffe engeren Charakter der
Nationalitat als unzulii,ssig aus. Ferrrer w?i,re eine solche Benennung fiir ilieses
Kronland, eine ungeeignete, denn weder umfasst die Kirche Euer llochwiirden
S,omanen allein, noch weniger umfasst sie alle R'omanen im Lancle' Die
Anwendung der gedachten Benennung erscheiut daher sowohl als Beengung
cles eigenen Umkreises der orient. Kircho, noch mehr aber als ein, andere
Konfessionen ungebiihrlich ausschliessender Begriff nun an ganz
unzuliissig.
Ilo rm aun stail t, 3-ten August 1850'
 -58- -59-
Diese vii,terlicho Anordnung unsores thatkrti,ftigen hohen Ministeriums
27. des Innern erfiillte mit dankerkenntlicher Freude mein Ilerz sowohl als auch
aller Jener meiner Sprengelkindor, denen dieser hohe ministerielle Erlass zur
$aguna trimite rninistrilor din Viena broSura dapre autonomia biseriui' Kenntniss gelangen konnte. Wesshalb man nicht unterliess, den obbelobten
orientale rotrlane d'in Austria. hohel Erlass in der am heutigen Tage abgehaltenen Plenar-Consistorial-Sitzung
Minister des Ausseren Fiirst aon Schwarzectberg.
in Berathung at ziehen, und zu verhaudeln, um hieriiber das Ndbhige zu
verfiigen.
Minister des Inneren Dr. Alera'niler Bach.
Ministor der Justiz aon Schtnerling. In Folge dessen hat das Consistorium die mdglich schleunigo Abhaltung
Minister der Finanzen Freiherr uon l{raws. einer Diecosan-Versammlung auszusprechen fiir nothwendig gefunden.
Minister des Ilandels aon l)ruck. Darum clie eigenthiimliche, durch Normen uud geschichtiiche Dauer un-
Minister des Cultus Graf Th'un. umsttjssliche Verfassung cler Morgenliindischen Kirche, mitbin auch der meinem
Minister der d,ffentlichen Arbeiten aon Thin'felil. oberhirtlichen Amte anvertrauten Diozese, auclr den weltlichen Vettretern der,
Minister Baron Kulmer. inDi6zesen eingoschlosseuenPfarr-Gemeinden meinesRitus dasRecht einrii,umt,
Baron lfiohlganuth. jenen Einfluss auf die Angolegenhoiten nur durch gleichzeibiges Intorveniren
Seiner Excellenz dem Ilerrn k. k. Minister. der Pfarr-Gemeinden beantragt, festgesetzt und als allseits befriedigender
Beschluss zur fpraktischen Ausfiihrung mit Nutzen gebracht werden.
fn der Anlage beehre ich mich Euerer Excellenz eino tiber die Autonomio -Wien
der romanisch morgenlii,ndischen Kirche in den k. k. iisterreichischen Kron- Zur allgemeinen Versammlung der Bischdfe, die also in angesagt
'wurde, muss ich, wio jeder dabin berufene Diecesan, mit Boitrii,gen fiir dioselbe
l?indern von mii herausgegebene Broschiire nebst dom Anhange zur gniidigen
Kenntnissnahme und eventuellon Gebrauche ergebeust zu untorbreiten. vorbereitet erscheinen, die ich mir bei gii,nzlichor Verwiistung des Consistorial-
Archives nicht anders, als im'Wege der Besprechung mitVolk und Geistlichkeit
fch habe die Ehre mit iler ausgezeichnetesten Eochachtung zu verharren verschaffen kann; daher kann ich sohon jetzt nicht ermangeln, aufGruncl des
Euerer Excellenz Consistorial-Beschlusses eine Diecesan-Versammlung mit Beiziehung der Curat-
ergebenstor Diener Geistlichkeit, und der die beziiglichen Pfbrr-Gemeinilen representirenden Ver-
Ilermannstadt, den l3-ten Juli 186O. treter auszuschreiben um sie hier abzuhalten, wobei ausser zwei theologischen
Professoren wenigstens die fungirenden, vierzig Erzpriester und eben so viel
'Weltlicho in dem Yerbii,ltnisse zu der topographischen Ausdehnung moines
Sprengels kraft iler Kirchen-Ilstitutionen uncl Gepflogenheit gegenwii,rtig
soin miissen.
28. Bevor ich jeiloch in Beziehung auf die Abhaltung dieser Diezesan-Ver-
a putA fi'tt6 sammlung als vorbereitenile Arbeit Jiir die allgemeine Versammlung der Bischtjfe
$aguna cere d'ela' guuern' mncesi,une si'nod' diecesan.
in 'Wien Etwas veranlasse, entstehe ich nicht Euer Bxcellonz hiovon in ilie
An Seine Excellenz den Militair- und Civil-Guverneur' Ilerrn Luilwig Baron hochgefti,llige Konntniss mit der ergebensten Bitte zu setzen, mir hiertiber bei
von Wohlgemuth. dem bestehenden Ausnahmszustandle die hoho Bewilligung baldmdglich um so
hochge{ii,lliger zukommen zu lassen, als ich die Einberufung der Deputirten
Der hier '/. in cler Abschrift mitfolgenile, und mir von dem Sorbischen lriezu fiir den 72124 Mii,rz d. J. zu veranlassen fiir gut findo.
Patriarchen llerrn Joseph Rajacsics, Excellenz, iibermittelte Erlass des hohen
Ministeriums des fnneren vom 18-ten November 1849 Nro. 8013 M. I. verktindigte Ilermannstadt, ilen 12124 Jenet 186O.
mir, dass ilio Yersammlung aller Bischdfe der morgenliinilischen Kirche in
dem einheitlichen Osterreich Behufs der Berathung inneret Kirchen-Angelegon-
heiten auf den kommenilen X'riihling hiiheren Orts anberaumt wurde, unil ich
zur gehdrigen Zeit l.ach,'Wien einberufen wurde. 8*

I
 -60-
29.
Ceranlar Wntru conaocarea sinod,ului dieusan.
Preacinstililol D-ni protopopi,
Cinstililor preoli qi
Iubifilor rnei in Christos fii!
lnfoleg6nd eu, . cd, la prim5,vara viit6re are a se fin6 la Yiena un Sinod
archieresc in privinla trebilor bisericei ndstre r6strritene, la care vor fi chemafi
to{i episcopii nostri din monarchia austriacd intr6gd, - am iusciinfat despre
ac6sta pe consistoriul diecesan, qi in urma consf{tuirei despre lucrul acesta,
s'au descoperit neincungiurata lips[, de a se !in6 mai nainte un Sobor diecosan,
la care preldngi cei iloi profesori dirr institutul clerical, s6 iee parte toli
D-nii protopopi eparchiali cu numErul 40 $i toti atdli berbali mireni din die-
cesd,, hotlrd,nd timpul deschiderei acestui Sobor po 12f24 Maftie, o. c.
- -
Ilotlrirea ac6sta a consistoriului diecesan numai dec6,t s'au fhcut cunoscutd
inaltului guvern, cu acea mai incolo rugare: ca in jurstdrile de fafd, - de
asedie sE binevo6sc6, a slobozi gi Acel inalt finerea acestui Sobor.
- 6r[ ln Dumineca a treia a postului mare,
lo ur-r ar6t[rei qi recvisi{iunei acestei consistoriale, au binovoit a'mi
rescrie Excelenlia Sa d-l guvernator civil gi militar baronul Ludovic Wolgemuth
sub 10 Febr. a. c. Nr. I282lC. M. G. cE in privinla linerei acelui Sobor epar-
chial la terminul hotdrit care e intemeiat in can6nele bisericei rbs5,ritene
- pentru impreunarea creilinlei, qi impS,rtdgirea sfii,ntului Duch, qi pentru sdl5,q-
qi in datina eparchiei n6stre qi in caro numai obiecto de bisericd gi qc6ld
- luirea domnului nostru Iisus Christos in inimele mi,dularilor Soborului.
liit6re se vor portracta, n'are a-se impotrivi nimica, numai inseamnd Excelenfia
Sa cd,, spre incungiurarea cheltuelilor mai cu s6m5, pentru cei chemali din
mai mare depdrtare
-
numErul chemafilor Ia acest Sobor, ar put6 fi mai
-
mic, d6r[ pe jum6tato din cel sus arbtat, 9i cum-cd, numai protopopii actuali
s6 se cheme la adunaroa ac6sta bisericdscd,.
Mullamesc Tatd,lui ceresc, mul!6,mesc lndllatului nostru lmp6rat qi lnalt,
Aceluiagi St6peniri, prin a cdrora mila mu aflu in acea noroc6sd stare, ca s6
v6 pot vesti liuerea Soborului, duptr care aqa mult qi prea mult au oftat pd,-
rinfii, moqii qi strd.mogii nostri, ins6 ajungerea lui ne-au fost menitd, n6u6 din
vechime. O ! eu de trei ori norocosul, care m'am iuvrodnicit a m6 ved6 ln-
cungiurat de fralii gi fii mei sufletesci, gi a md sfdtui cu d6nqii despre starea
bisericei lui Christos, despre starea episcopiei n6stro, gi ale ei trebi" despre
-
inzeetrarea preofimei, dospro starea gc6lelor qi dospro crescerea cea bund a
tinerimei, ca pdstorirea mea g6 fie spre mdrirea lui Dumne{eu, spre pod6ba
bisericei, epre intlrirea creclinfei, spre m6,ng6orea color ce mi s'au lncrediulab
duhovnioosco, cu un cuvdnb spro tot lucrul folositoriu qi mA,ntuitoriu!
Soborul acesta l'am hotdrlt pre Dumineca intdia a postului rDare, care
ontlo tn anul acssta ln 12 Ma,rtie, Mddularii Soborului acestuia vor fi pe as-
-61 -
tldatl doudzeci qi cinci de protopopi, doi profesori de teologie, 9i treizeci
de mireni.
Mldularii Soborului so vor hotlri gi conchiema ds astd,datl prin mine
din pricina incongiurdrei ori cbrui feliu do neplIceri caro in timpul de fa!d,
lesno s'ar put6 nasce de s'ar intocrni luorul acesta altmintrelea.
Deci Iubililor! Soborul acesta bisericesc so v& find la episcopia n6str[
irr Sibiiu. Lucru sf6.nt qi mare ca sd se fd,ptu6scd,, qi ca s6 putem incepe qi
sdvirqi lucrul acesta sfdnt qi maro cu sporiu bun, de lipsd, este ca ineintea
deschiderei Soborului, s6 cd,dem la mila atotputernicului Dumne{eu' ca sd ne
Iumineze rninlile qi cugetele n6stre, qi s6 no dea inimi curatd, qi iubire frX,-
!6sc[ in sfd,tuirile n6stre, adeci s6 se indure a ne trimite pre Duchul s6u cel
sfhnt, pentru-cb Soborul acesta ce se va aduna in numele lui, qi spre mlrirea
numelui lui; agigderea este de lips[, ca dupd slvirqirea Soborului sE mulf5,mim
lui Dumne{eu, pentru-cl ne-au invrednicit a sS,virqi astfel do lucru sfdnt qi
mare spre binele bisericei qi a poporenilor nosbri. Pentru aceea intr6g5,
preo,timea se indator6zl a {'ace opt {ile rugdciune pentru chemarea sfA,utului
Duch, dup[ pravila aici A. insemnatd, - incep6nd dela int6,ia Duminec[ a
postului mare, in intr6g5, s6pt[md,na,
va !in6 mullemitd dupd pravila aici B. add,ogatd. In {iua deschiderei Soborului
se va !in6 qi Ia opiscopia n6str5, sf. Iiturgie cu mai mulli preofi, qi diaconi
impreun5, cu mine, qi sub liturgie tofi md,ilularii Soborului se vor cumineca
De gi Ia Sobor alfii nu se vor l5sa ferb numai aceia, cari vor fi chemafi,
qi preolimei nu-i esto ettat a pdr[si turma sa qi a veni la Sibiiu pe vremea
Soborului; totugi ca qi aceia sE p6t6 lua parte Ia Sobor, carii nu vor fi pofbifi,
este volnio totinsul, preot gi mir6n, a propune in scris Soborului vre-un lucru
care se lino de bisericd,, proolime, disciplin6, de fundalii qi de dotafia clerului,
de qc6le qi do croscerea poporului.
Osten6la preolilor acolora, carii se vor deosobi cubuvdnt5,ri iubisericele
a adunlrilor bisericesci, se
lor despre sfinfenia qi md,rimea Sobdrelor, adecd
va recun6sce cu deosebitd, r6splattr, din parbea moa, 9i cuvdutarile lor se vor
tip[,ri qi publica.
Intraltele implrt5,qindu-v6 binecuv6ntarea mea,' cu archipdstordscI dra.goste
r6m6,n
Sibiiu, 10 Februariu 1850.
Al tuturor de tot binele voitoriu
Andreiu $aguna m. p,,
episcop.
 -62-
30.
Guaernatorul prouocd, pre episcopul $aquna a designa lnsuSi pre tnetnbrii
sinodu.Iui inter{.ic4nd, alegerea lor prin aclamdri,.
Priis. Nr. 151.
--d.r. d.
An Seine llochwiirden den gr. n. u. Ilerrn Bischof Schaguna.
Unterm l0-ten v. Mts. Z. 1282 habe ich meine Einwilligung zu der
auf deu 24-t'e'- d. i[. anberaumten Didcesauversammlung unter dei voraus-
setzung gegeben, dass Euer rlochwtirden im sinne lhrer diesfalls gemachten
Auzeige, dazu nebst den wirklichen Erzpriestern aus dem weltlicben stando
bloss solche Personen beizieheu we.den, welche als vertrauensmlinner von
lhnen gewiihlt und bezeicbnet werden, und dass bezug dieser versammlung
bloss Kirchen und schulangelegenheiten verhandelt werden. Euer rlochwilrden
haben in lhren beide' diesfalligen Er'ngaben vom 12. und 20-ten v. Mts. immer
von Beiziehung der curat-Geisilichkeit und weltlicher Pfarrvertreter, und
'ur
von der Einladung der Beamten des gr. n. u. Ritus gesprochen. Eingelangte
Berichte lassen mich jedoch zu meinem nicht geringen Befrenrden eutnehmen,
dass von einzelnen Kirchenvorstehern zur'wahl dieservertrauensmEnnerver-
sammlungen der gr. n. u. Religionsverwandten ausgeschrieben und abgebalten,
und dass bezug dieser versamm)ubgen Gegenstiinde zur sprache gebracht uud
Bescbliisse gefasst worden sind, welche in keinem geordneten staate geduldet
'werden kdnnen, mit dem bestehenden Ausnahmszustanilo abor
g"."d"ro on-
vertrii,glich sind.
Ich treffe unter Einem dieverfiigulg, dass die weitere Abhaltung von derlei
versammlungen, wenn sio wider besseres vermuthen versucht
-urd.o sollten,
nicht gestattet werdeu, uuil ersuche Euer rrochwtirden die zur Diijcesan-yer-
sammlung zu berufenden vertrauensm?inner, wie es wiihrend der Dauer des
Ausnabmszustandes nicLt anders sein kann, selbst zu wtihlen, und vor der
Eiuberufung mir schriftlich anzr,zeigen.
Ilermannstadt, am 15-ten Mii,rz 1850.
Wohlgemutk m. p.,
F. M. L.
31.
Episcopul $agttna justi.fcd fayd, de guaernatot' alegerea, in. ad,undti a unor
menlbri sinodali.
An seine des k. k. rlerrn civil- und Militair-Gouverneur in Grossftrstenthum
siebenbiirgen Feldmarschall-Lienle''antLuilwig Freiherrn a.wohlgemuth$xcellenz.
Euer Excellenz !
In ergebenster Erwiederung der hohen Zuschrift Euerer Excelrenz vom
15. d. M. priis. Nr. 161 C, M. G. gebe ich mir die Elrro zur Kenntniss
-63-
Ilochderselben gehorsamst zu bringen, dass ich aus Riicksicht des gegenwiir-
tigen Ausnalrmszustandes die au der Di6cssan-Versammlung, vom 12f24 Marz
1850, dereu Abhaltung von Euerer Excellonz mit hohem Erlass vom 10-ten
Eebet 2.1282 gnedig gesbattet wurdo, theilnehmeuden Personen selbst bestimrnt,
und nur in BozLrg der drei Kconstii,dter Gomoindon moines Eitus nii,hmlich
der romanischen Capellen und der griechischen Kilcheugerneinde in der Stadt,
dann der Obervorsteher der St. Nicolaus Kirchergemeinde, welche stets einen
besondoren Eifer zur Befdrderung der kirchlichen Wohlfahrt au den Tag gelegb
haben, oine Ausnahme gemacht habe, indem ich die Wahl ihrer Veltreter bei
der Diiicesan-Versammlung ihnen selbsb iiberliess, da ich f'orner bei dieser
Versammlurg auch nnr der westlichen Gebirgsgegend einigo Vortrauensmd,nner
haben wollte unil mir nicht wohl bekannt war, welche Mfluner aus jener Gegencl
mit den erfbrderlicheu Eigenschaften hiezu ausgeriistet wdron, so habe ich
meinen verliisslichen Erzpriester aus Zalatna Iosif Igian und aus HondolbAnya
Petru Pipog beauftragt solche selbst zu bestimmen. I{iebei erlaube ich mir
gehorsamsb zu bemerken, dass ich an jedo dor drei obgonanuten Kronstii,dter
Gemoindr:n besondere Zuschriften erliess, dass ich jede abgesondort aufforderte
jo einen Vertreter zu w[hleu und dass ich diess nur in der Voraussetzung
gethan habe, dass diose Wah[ der bisherigen Praxis nur gemZi,ss durch die
Gemeinde-Ropresentanten, deren Zahl in einor Gomoinde nicht mehr als l2
bebriigt, vollzogen und gerii,uschlos z. B. bei dor sehr oft vorkommenden Ge-
legenheit einor Zusammenkunft zur Bosprochuug dor Angelegenheiten ihrer
Pfarrkirche vor sich gehen werdlo. In meinem Einberufungsschreiben habe ich
weder einzelnen Personeu, noch ganzen Gomeinden aufgetragen sich iiber
Gegenstii,nile, weicho dio Kirche und Schulo betreffen, zu besprecheu, vielwe-
niger a,ber sie aufgefordert solche Gegenstii,nde zu discoutiron, oder dartiber
Beschliisso zu fassen, welche nicht in das Bereich einor Kirchenversammlung
gehiiren. Euer Excellenz wollen daher aus diesen gniidig entnehmen, dass
-Worte
ich meinem gegebenen gemiiss alle die Kirchensynode vorangehenden
Massregeln so getroffen habe, damit dadurch die Vorsichten des Ausnahrns-
zustardes nicht verletzt wsrden.
Da ich aus dor obbelobten hohen Zuschrift Euerer Excellenz vom l6-ten
d. Mts. vermutho, dass in Kronstadt solchs Versammluugen stattgefunden
haben diirfcen, wobei Gegenst?inile verhanilolt unil dariiber Boschliisse gofasst
wurden, welche nicht mit dem normalen, violweniger aber mit dem Ausnahms-
zustande sich vertragen, so habe ioh heute meinem dortigou Administrator
Johann Petrik bei Androhung der Amtsontsetzung beauftragt mir biunen 24
Stunden nach Empfang meiner Zuschrift iiber dio angoblicho Yersammlung
Bericht zu erstatten, und das Protokoll derselbon in origino zu iiberselden,
um daraus auch die Namen dor etwa schon gowii,hlten Vertrauensmii,nuer zu
entnehmen, und hieriiber das Weitere veranstalten zu kijnnen.
 _64_
Unter Einem gobe ich mir ilie Ehre in der Anlage das Namens- und
Clralakter-Verzeichniss dor von mir zu der am 12124 d. M. stattfindenden
Didcesun-Versammlung unmittelbar einberufenen sowohl geistlichel als auch
weltlichen Personen Euerer Excellenz ergebenst zu unterbreiten. Die iibrigen
Vertrauensmii,nner, deren Bestimmung ich, wio oben bemerkt wurde, entweiler
den betreffenden Erzpriestern, oder aber den drei Kronstii,dter Kirchen-Ge-
meinden iibertragen habe, werdo ich mir ellauben Ilochderselben nachtriiglich
bekannt zu goben.
Hermannstadt, den 16. Mii,rz lB5O.
32.
Gztua'natorul notificd. episcopnlui $aguna denumirect lui, Ioatz de Karabetz
de com.isat"izr al resimului pentru sinod,.
Abschrift Nro. l7?.
c. G.
Seiner Ilochwiirden dem griechisch nicht unirten Ilerrn Bischof
Andreas Schaguna.
-M.
Indem ich den Inhalt threr Anzeigen von 16. und l?-ten d. Mts. Z. 196.
und 197. zur vorlii,ufigen Kenntniss nehme, und der weiters gefti,lligen Mii-
theilulgen der von den berufenen Erzpriestern bestimmten, dann von clen
Kronstfldter Gemeinden gewii,hlten we]tlichen Vertrauensmiinner entgegen sehe,
finde ich vor der llancl Euerer llochwiirden bloss zu bemerken, dass im Sinne
meines Eriasses vom 27-ten v. Mts. Z. 2463. riiclsjcbtlich der Einberufung
der beidin als tiffentlicho Beamten fungireuden fnspectoren Brau und Popovits
meine vorliiufige Genehmigung wii,re einzuholen gewesen, ich will iiber
dieses Versehen hinaus geLen und verstendige unter Einem den Elerrn Miliffir-
Distrikts-Kommandanten und den Distrikts-Ober-Commiss?ir hier in Absicht
auf ihre erforilelliche zeitweilige Beurlaubung mit Riicksicht auf die Euer
Ilochwiirdeu unterm 15-ten d. M. Z. 151. bekannt gegebenenVorfallenheiten,
sehe ich mich bemiissiget, der in Frage stehenden Ditjcesan-Versammlung
eineu Regierungs-Commiss?ir in der Person des llerrn Landrathes Johann von
Karabetz zuzuweisen. Ich forilere denselben unter Einem auf, den Berathungen
in dieser E'igenschaft beizuwohnen, ur:d clalauf zu sehen, dass keine Ver-
sammlung ohne seino;, persdnliche Anwesenheit weder in noch ausser dem
gewiihnlichen Berathurgslokale abgehalten, dass derselben keine andere Mit-
glicder beigegeben werden, als ihm bereits bekannt gegeben worden sind,
otlor spd,tor vou mirwerden bekannt gegeben werilen, und class ilieVersammlung
nit,h ausschlieslich nur mit Kirchen- uncl Sehul-Angelegenheiten und in ein€r
solohon Weise befasse, wie sie dem Zwecke ihrer Einberufung entspricht.
_65_
Fiir den tr'all, als sie der Ihr ertheilten Kolzession zuwiderhandoln, auf ein
aucleres Gebiet sich verirren, oder was immer sonst fiirUbergriffe sich erlauben
sollte, ist der genannte Ilerr Regierungs-Commissiir angewiesen dio augon-
blickliche Aufhebung cler Sitzung auszusprechen und mir hieriiber zur weiteres
entsprechendon Verfiigung die unverweilte Anzeige zu erstatten.
Indem ich Euer lloohwiirden von dieser Verfiigung in Kenntniss setze,
ersuche ich zugleich dem Ilerrn Landrathe von Karabetz den Beginn der ersten
Sitzung rechtzeitig mittheileu zu wollen.
Ilermannstadt, den 21-ten Miilz 1860.
Wohlgemuth m. p.
F. M. L.
33.
Petilitlnea sinod,ului eparchial d,in anul 1850 cdtrd' Maiestatea Sa Preaindl-
latul nostru Monarch afternLLtd, [)e calpa gw)ernulux lirii.
Seiner Excellenz dem llerrn Civil- und Milit?ir-Gouverneur im Grossfiirstenthume
Siebenbiirgen Ludwig Freiherrn von Wohlgemuth.
Ich beehre mich die beiliegencle im Sinne des Protokolls der im vorigen
Monate abgehaltenen Diijcesan-Yersammlung verfasste Pelition an Seine
Majestflt unseren Allerdurchlauchtigsten Monarchen dem hohen Civil- und
-
Miiitii,r-Gouvernement nit dsr ergebenstenBitto vertraungsvoll zutibermittelu,
womit es llochdemselben gefallen miige solche dem Geheiligten Throne vor-
zulegen und Ilochderoseits guiidig zu uuterstiitzen.
Euor llajestii,t!
Als Euor Majest?i,t durch die Reichsverfassung vom 4. M6"rz 1849 den
Grund zu dem neuen staatlichen Baue des grosseD 0sterreichs Allergn?idigst
zu legen geruhten, riefen Allerhd'chstdieselben durch die gleichzeitige Ge-
wiihrleistung iler politischen Grundrechte in den Ilerzen der zu jener Zeit
im heissen Kampfe fiir Thron gegen Aufruhr, fiir Recht gegen Anarchie, fiir
Freiheit gegen Knechtschaft begriffenen Siihne cler morgenliindischen Kirche
in Siebenbiirgen die f'este Ub".""ugoog hervor, dass unber der glorreichon
Regierung Euerer Majestet auch ihre Kirche iene Stellung im Staate erlangen
werde, welche ihr als einer gdttlichen Anstalt, als einer Pflanzschule der
Moralitli,t, und iler Treue gegen den Monarchen, gebiihrt. fn dieser ihrer
Zuversicht wurden mein Diiicesan-Klerus, und Volk noch mehr bestiirkt als
die Kunde zu ihnen gelangte, dass mit Allerhdchster Gonebmigung Euerer
Majestii,t im Friihlinge dieses Jahres eine Versammlung der morgenliindischen
-Bisch<ife aus Osterroich in Wien abgehalten worde. Dieses bevorstehende
I

-66-
Ereigniss gab mir den Anlass mit Einwilligung ries hohen Gouvernements
eine aus geistlichen und weltlichen Vertrauensmdunern zusammengesetzte
Didcesan-Versammlung auf den 24-Len Md'rz 1850 uach Ilermannstadt einzu-
berufen. Sie fand auch mit Beihilfe Gobtes an dem genannten, und den darauf
folgenden drei Tagen statt und ich wage in dor tiefsteu Ehlfurcht die Aller-
unterthii,nigsten Bitten dieser Didcesan-Versammlung dem Geheiligten Throno
-Euerer Majestii,t im Folgenden fussfelligst zu unterbreiten:
1 . Geruhen Euer Maj est?it durch ein en in die zukiinftige Landesverfassung
desGlossftrstenthums Siebenbiirgen eigens einzuschaltendenArtikel dieFreiheit
der morgeuliindischen Kirche in Siobenbiirgen, und die Gleichberechtigung
derselbel mit den anderen christlichen Lanclesreligionen Allergntidigst zu
gewii,hrleisten. Da aber bei dem Umstande, dass in der morgenliindischen Kirche
die Volkssprache auch die Kirchensprache ist, und dem zu Folge die Kirche,
und die sich zu ihr bekennenclen Natioualit?i,teu in einem 80 sngen Zusammen-
hange zu einander stehen, dass das Leben ur:d Fortschritb der einen durch
das Leben und den Fortschritt der auderen bedingt ist, so geruhen Euer
Majest[t auf Grundlage der National-Petition vom 26-ten Februar 1849, worin
die gerechten'Wiinsche der romanischen Nation ausgedriickt sind, die politische
Existenz der romanischen Nation durch einen besonderen Paragraf der zu-
kiinftigen Landesverfassung Siebenbiirgens Allergniidigst sicher zu stelleu' -
Zugleich geruhen Euer Majestiit in Betreff unserer Kirche die Abschaffung
de:" negativen Belennung nnicht unirte Kircheu Allergnii,iligst zu genehmigen,
und die Allerhd'chste Anordnung zu treffeu, class sie in den ii,mtlichen Ur-
kundeu mit ihrem classischen Nameu ,morgenliindische Kirchea genannt werden.
2. Geruhen Euer Majestiit die auf die Satzungen der morgenlli,ndischen
Kircho, und auf das hisborische Recht gegriindete Metropolie der fl,omanen
in der Osterreichischen Monarcbie - ihrer sowohl in den partialen National-
Vorsammlungen als auch in der National-Petition vom 25-ton Tebruar 1849,
und in den durch dieNational-Deputation dem hohen Ministerium eingereichten
Momorialien vom 6-ten Miirz urd 12124. Oktober 1849. ausgesprochenen
Bitte gemiiss, Allergniidigst wiederherzustellen wio sie friiher bestand, und zu
diesem Bebufe Allerhdchstdero romanischen Unterthanen des morgenlii,ndr'schen
Glaubons die Abhaltung einer Kirchenversammlung zu gestatten, worin, die
Geistlicheu und weltlichen Repriisentanten der romanischen morgenlii,ndischen
EparcLrien aus der dsterreichischen Monarchie im Sinne der Kircheu-fnstitu-
tionen zur 'W'ahl ihres Metropoliten, der Bischdfo, und der iibrigen Kirchen-
wiirdentriiger schreiten sollen.
3. Geruhen Euer Majestiit io Vii,terlicher Beriicksichtigung der nie
-
erschiitterten Treue der romauischen Gsistlichkeit an das Erlauchto iisterrei-
chische Kaiselhaus. unil in Allerh0chster Erwiigung der treuen Dienste,
welche unser Clorus immer, vorziiglich aber im Verlaufe der letztverflossenen
-- 67 -.
zwei Jahre dem Throne uud dem GesammtvaterlaDtle geleistet hat, diesen
materiellen Existenz der Geistlichkoit, der iibrigen christlichen
in Betreff seirer
Landesreligionen Allergnii,digst gleichzustelleu.
4. Geruhen Euer Majestiib sowohl bei dem hohen cultus-l\{inisterium,
und dem siebenbiirgischen Landesgouvernement dis Aufstellung je einer aus
Angehilrigen dieser Di6cese zusammengesetzten Section fiir Kirchen-'unil
schulangelegenheiten, als auch die vortretung dieser Didcese bei dem zu
errichtenden Schulrathe Allergn?i,digst zu verfilgen'
5. Da aus don Berichten der Didcesan-Erzpriester sich herausstellt, dass
die Pfarrkirchen dieser Diiiceso im Yerlaufe der letztvorflossenen zwei Jahre
von den Rebellen hart mitgenommen wurden, uncl dass der blos in 18 Decha-
naten den Kirchen zugefiigte scbadeu auf 126063 fl. in cmze sich belaufe,
so geruhen Euer Majestlib in Allergniidigster Beriicksichtigung der durch den
Krieg sehr zerriitteten Vermiigensumstiinde der Romanen, welche ihnen nicht
urlaub"n die beschiidigten Kirchen eus eigeneu Mitteln horzustellen, dann in
Yiiterlicher Er.wiigung jenes un:staudes dass der Anblick, der vou den Rebellen
entweihten, uud beschiidigten KircheD dazu dient dio Erinnorung an die
I unter der Schreckensherrschaft ausgestandenen Leiden bei den ll,omanen rege
zu halten, uud dadurch ilie versdhnuDg der Gemiithor auf liingere zeit arf-
zuschieben clurch gemischte Kommissionen den schaileD uDserer Pfarrkirchen
-
Allerhijchst erheben zu lassen, und darnach die Entschadigung uncl llerstellung
dersolben Allergnii,digst anzuordnen.
6. Da ilie morgenliindische Geistlichkeit in Siebenbiirgen fiir ihre Seel-
sorgerdienste den sehr geringeu Stolargebiihren keine Gehalte
-
bezog, sondern bloss von der Kopfsteuer, und den Gemeindelasten von Staats-
wegen befreit war, und nun zu Folge nouerer Regieruugsanordnungen ihr
dieses kleine Beneficium entzogen werden muss, so geruhen Euor Majest?i,t bis
zur Dotirung der Geistlichkeit dieser Didcese diese im Genusso iler gehabten
Xrleichterungen Allergn?i,di gst zu bel assen.
7. Geruhen Euer Majestiit die Errichtung so\qohl-von Elementarschulen
als auch hdhoren Lehranstalton, fiir die Romanen Siebenbiirgens Allergniidigs|
anzuordnen.
8. Geruhen Eoer Majestiit in viiterlicher Berflcksichtigung der unwal-
delbaren Treue der Stjhne der morgenliindischen Kirche in Siebenbiirgen zu dem
Allerhdchsten Throno die Aufnahme derselben in ilie k. k. Militair-Academien
Allergniidigsi zu verfiigen.
a 9. Geruhen Euer Majestiit fiir solche romanische Jiinglinge, die von
I
dor Natur gutbegabt sind, und zu ihrer vollkommeneren Ausbildung die be-
riihmtesten Lehranstalten Ostorreichs besuchen miichten, wenn sie nur dio
erforderlichen pecunid,ren Mittel hiezu beslissen, Stipendien Allergniidigst zu
bowilligen.
sx
 -68- -69-
lO. Geruhen Euer Majest?i,t im Sinne des $. 2 der am 4-ten Miirz
1849. Ich werde daher zur gebiirigen ZeiL die llerren Bischd'fe einladen, am
'Wiea einznfinden, und so wie
gewii,hrleisteteu politischen Grundrechte Allorgniidigst zu verftigen, dass die ersten Sonntag im Monate April 1850 sich in
ztr Zeit in den lliinden der Landesregierung sich befindenden l-onds dieser dioselben hier versammelt sind werdo ich die Ehro haben, Euer Excellenz in
Diijcesen dem von der Diijcosan-Versammlung dazu ernannten Verwaltungs- einem Programm dio Punkte, deren Verhandlung dou Gegeustand der Bera-
rathe zur Verwaltung iibergeben werden. thungen bilden soil, bekannt zu geben.
Indem ich dio allerunterth?i,nigsten Bitten cler allgetreuesten Didcesan- Genehmigen ,Euer Excellelz die Versichorung meiner ausgezeichnoten
Versammlung der morgenlii,ndischen Glaubensgenossen in Siebenbiirgen Euerer Ilochachtung.
Geheiligten Majestit ehrfurchtsvoll unterbreito, wage ich zugleich Allerhbchst- -Wion, den 18-teu November 1849.
dieselben fussfallig zu bitten: durch die Yiiterlicho Erhdrung und Gewii,hrung Bach m. p.
dieser Bitten die durch den Kampf cler letzt vedossenen zwsi Jahre den
R,omauen im Allgemeinen, und insbesondore dom Clerus, und den Gliiubigen
meiner Di6cese, die dio griissten Opf'er fiir den Thron Euerer Majostii,t bereit-
willig brachten, verursachten Schmerzen A,llerhdchst lindern und ihre tief 35.
geschlagenen Wunden vii,terlich heilen zu geruhen. Epi.scopul Aradsrltti Gerasinz Ra! i'rt'ctr'ttosciitz!6zd' 'pre epi"scopul fia'gu'na, cd'
Der ich in tiefster Ehrfurcht erstrebo sinoilul episcopilor la Viena'
Ttatriarchztl sh"buc l'a incunosciinlat Si pra eI clwyrre
Euerer Majestet
Ilermannstailt, den 10. April 185O. Preasd,nlibe D6mne EPisc6Pe !

Alleruuterthiinigster Fericirea sa Patriarchul sarbilor gi rnie mi-a trimis insciinfare despre

Allgetreuester Unterthan
34.
Patriarchttl s1rbuc losif Raiaci,u pre ld'ngd ailrua d'in 21 Duembre 1849
@mllnicd, episupului Ancl'reiu $agu,na urrndtoriuL rescript mitzisterial pri-
vitoriu la conferitxlelt apiscopesci cnnuocate la Vima i.n luna lui Aprile 1850 '*)
Abschrift. 8013.
J.
An Seino des llerrn Patriarchen iler Serbischen Nation und Erzbischof
-M.gr. n. u. Kircho zu Karlovitz etc. otc. Joseph Rajacsios Excellenz.
Ilochwiirdigster Erzbischof und Patriarch !
Dem von Euer Excellenz mit geschetzbm Schreiben vom 6 November
23 Oktober d. J. gestellten Antrage, dass dieVorsammlung der llerren Bischdfe
se fi implinib mai
linerea Sinoilului r6nduib la Viena. Eu a-gi fi dorit, ca s6
intdi ferbintea dorinlb, a na,tiunei n6stre, adecd: ca Ierarchia roman[ s6 ss
desparti de cea sarbdscf, qi numai dupb acea s6 se fi ronduit ataro Siuod,
qi iie chilin pentru ambelo lerarchii. - Termirrul sinodulqi de bun[ s6md nu
o bine nimerit.
Il,ecorcarea administraliunii voivoclinei sorbesci in privin$a slugirii de
parastas pentru reposatul Voovoil' aI Ior Stefan Siuplicatiu, in incopciere
-
p"opoo"""u mea in privinla pomenirei celor in rosbel reposali lud,ndu-so
"o
inainte-in consistoriul mou, asemenea efept a avut cu acela, ce'l cd,qtigd, la
der Consistoriul Preasd,nfiei Tale, cu aceea totuqi diferin,t5,, ca noi iutre alli cre-
diucioqi bisericii n6strs in resbel jertfili qi inc6,t am-avut cunoscinla anume
iusirati, am numErat qi pe r6posatul VoovoclS, s€rbesc Stefan Siuplicatiu, carele
in lupta pontru lmp6ratul s'a frd,nt.
Cuviu, 17 Ianuariu 1860.

der gr. n. u. Kirche Behufs der Berathung innerer Kirohenaugelegenheiten Cu distins6 on6re's
auf den Lommenilen Friihling anberaumb werd.e, kann ich nur vollkommon Preasd,nliei Tale f'rate in Christos
beistimmen,
Gerasinr Ral m. P't
l) ln necs cu ac68ts adresl patriarchul s€rbesc Ioeif Rsiacie priu altl ssrisdre a sa din Episcop.
22 Aprilo 1860 incunoeciin{62[ pre episcopul Andreiu $aguoa, e pe ?/19 Maiu 1850 sE nu pleco
lt Vlonn, clci d0nsul 6ind bolnLvicioe e eilit a intrebuin!* bti qi cb. a scris insltului ministeriu
<n torminul {inerii rdunlrii epircopeeci g€ se amdne plnl la 6/18 August 1850.
 -70-
Episcopul $aguna descopere 7"rrn"r?fraro sarbesc nernulldmirea sa cu arn6.-
ndrile repe[ite ale sinodului episcopesc, conaocate bt Viena,
Patriarchului s6rbesc, Iosif Raiacics.
Scrisorile cele trei ale Fericirei Talo despre linerea sinodului le-am primit
care ca sE c]ic adev€rul, mi-au pricinuit prea multl mirare qi scdrbtr. Mirare
{ic, clci pricina, pentru care de trei ori pdntr, acum s'au amdnat sinodul, nu
m6 p6to indostuli; scd,rbd, clci v6il paguba cea mai mare care din amd,narea
-
cea de trei ori a sinodului are a intimpina pe mult ispitita n6str'[ bisericd.
Nu m6 indoiesc, c[ Fericirea Ta cel ce eqti intdiul diregdtor al corabiei bise-
ricesci din Austria nu ai qti valurile cele primejdi6se, intre caro so afld, biserica.
Ac6st5, imprejurare md sileqte pe mine ca pe un fiiu qi slujitoriu qi str{,-
jariu credincios al ortodoxiei n6stre, a descoperi inaintea a t6td biserica tainele
inimei qi ale sufletului meu, acum, acum cend incb, esto tinrp, qi prin ac6sta
s6 m6 scutesc inaintea tribunalului bisericii. Deci nu md indoiesc a mlrturisi
hotbrit, c[ biserica ar sta astS{i cu mult mai md,ngtriati qi mai bine, d6cd nu
s'ar fi int6mplat cele trei am6,n{.ri ale sinodului, qi ddcl n'ar fi r6mas pre ldng5,
sorocul al doilea. Er ca s6 descoper cea mai dintd,ia pd,rerea mea in privinla
ac6sta, eu aq fi dorit,-ee dup5, can6nele bisericii n6stre am gi aqteptat-ca
Tericirea Ta inc{. in anul trecut, cdnd iu urma unui decret impbrltesc ai lbst
chiemat la Viena pentru sfdtuiro despre trebile biserice$ti, numai decd,t s6
-
fi fost lucrat intr'acolo, ca, spre acest sfilqit 9i ceialalfi Episcopi
s6 so chieme.
Ac6sta nu stau flcut, de unde au inceput rdul cel mare, car€ nu se p6te clescrie.
M6 d6re inima gi sufletul, c6nd g6.ndesc, deschilinirea aceea, care este
iutre starea bisericii n6stre, in care d6nsa. au devenit prin amdnarea siuodului,
qi intre aceea, in caro ar fi putut fi asH4i, de s'ar fi finut sinodul.
Binovoeqte a-mi crede, cd, astfel de purtare innicqor6zS, vaza n6strd, ina-
intea sttrpdnirei, 6r biserica, acdst5, sfdnti l\{aicd a n6stri pltimeqte din viua
fiilor sdi! Au d6rd nu pltimeqte d6nsa, cAnd n'are mAngiiere? Noi suntem
datori a qti, c5, bldstdmul acestoia a n6sire Maici, qi inc[ a mu]tor fii ai s6i
credincioqi ne va ajunge dinc6co qi dincolo de gr6pa n6str5, d6c{, vom nebdga
in s6m6 aceear ce ar put6 folosi bisericii. Ce sd dic de Istoria, care cu atdt
va av6, a scrie qi a povesti despre noi !
Celelalte confesiuni clin Austria pot s6 ne fie de pilde; ele lucrd, gi multo
s6v6rqesc, 9i intocmesc bisericile sale dup[ lipsele lor gi dup6 duhul consti-
tufiunei induratului nostru Monarch. Ce putem noi n[al6jdui, despre biserica
n6strd, d6c5 nimic, sau nedeplinit lucrlm? P6te fi, c[ se lucr6 qi la noi qi
cd, s'au aflat de bino, ca mie ca unui vas slab s6 nu mi se impdrtd.qdsc[ nimic,
eu qi cu ac6sta m'a-qi mulfd,mi, degi nu e destul dupl cuvintele Poetului
Archiereu, ca numai Ducele fdrtr, cealalfi s6 gtio primejdia in armatS, qi precum
-7L-
nu e destul pentru biruinlE, ca aceea numai Ducii s6 o qt'ie qi armata s6 fio
in intunerec, aqa gi in viala nalional6 este de lipsd,, ca strS,jarii Sionului cur6nd
s6 descopere m[dularilor s6i trebuinlele sale.
M6 rog ca intelesul scrisorii mele s6 nu se tilmlc6sc5, aqa, ca cd,nd ar
fi ortodoxia n6strd, primejduite in ac6std, Eparchie, pi din pricina ac6sta a-gi
cere eu vre-o sprijin6l[; nu; clci Eparchia mea, fio muljdmite Domnului, nu
e in nici o primejdie; ba ce e mai mulb, d6nsa recd,qtigl dropturile sals cele
perdute pe vremea g6nelor de 3 sute de ani, qi std, ca un chedru, gi ca o
cetato tare, care nu se tome de neprietini; deci nu cer eu ajutoriu pontru
Eparchia rnea, ci glasul meu il ridic acolo, ca despre organisalia a t6tt' biserica
n6str[ din Austria fara intar{iere s6 se fac5, t6te, care polLeqte dela noi sfin-
fenia qi viitorirnea ei cea neprimojduite, Despre lipsa ac6sta poruncitdre
a
Lisericii d6r6 ai capetat Fericirea Ta raporturi 9i dela allii frafi Episcopi'
Ce se atinge despre starea trupului Fericirei V6sbre, imi pare f6rte r6u,
c5, aclese-ori Te ndpustegte betequgul; totuqi indrnsnesc a descopori in privinla
ac6sta p[.rerea qi cererea lnea' ca puind D{,dejde in Dumne{eu, s6 binevoogti
a ne chiema pe noi pe toli Episcopii incl in luna lui August la Viena.
Cu nidejdea r6spunsului celui mai grabnic, cu fiiascd, ad6,nc5' cinstire
sunt eto.
Sibiiu,27 Iuliu 1850.
37.
a participa la conferinlele
Mitzistrul Bach inuitd, [)e episcopul $agutza
episcopesci pe Qiua de 3115 Octobre 1B50.
4860 rI. I.
K. k. Ministerium dee Innern.
An Seine des llerrn gr.iechisch nicht unirton Bischofes in Siebenbiirgen
Ant{reas Schaguna, bischd'fliche Ilochwiirden.
Ilochwiirdigstor Bischof !
seine Majostiit der Kaiser haben allergnficligst zu gestatten geruht, dass
s?i,mmtlichsEerrn Bischot'e des griechisch nicht unirten Ritus nach Wien zur
Berathung der inneren Angelegenheiten der gr. n. u. Kirche einborufen werden.
Ich habe clon Zeitpunkt, an welchem dieso Zusammontrotung abgehalten
worden soll, auf den 3/16 Oktober d. J. festzusebzen befunden, unil lade daher
Euere bischdflichen llochwiirdon ein, sich an dem bezeichnoten Tage nach
{1 wien begeben und Behufs der weiteren Aufkliirungen bei mir melden zu wollen.
Geiohmigen Euere bischdflichen lloohwiirden die Versicherung meiner
vollkommeneten Ilochachtung, mit welcher ich die Ehre habe mich zu zeichren.
Euerer bischdflichen Ilochwiirden
'Wion, sm 6. SePtember 1860. gehorsamer Diener
Bach m.
i
 -72-
40.
38.
ua Wesenta la conJerinlele
Gtnet'natot'ul ciail Si militar al Transilcaniei inuitft pre episcopzil $agtma Episcoptil Saqzum rdspuncle gla)ernaturullti, cd' se
ap6@pesc?'.
a participa la conferen.lele episcopesci la 3115 Octobre 1850.
Nr. 2062?. An Ein hohes k. k. Civil- u' Militli'r-Gouvornement in Siebenbiirgen'
12' September I' J'
T-fr.G. DIit Bezug auf die hohe GouvernemenLszuschrift vom
An Seine Ilochwiirden dem gr. n. u. Ilerrn Didcesan-BischofAndreas Schaguna. k'
Z. ZWZI. gebe"ich mir die Ehre dem hohen L' fe.stgesetzten Zusammeo-
Gouvernement ergebensb
der auf den 3/16 Oktober
Laut der so eben erhaltenen hohen Eriiffnung cles k. t, Ilerrn Minister ,o iuti"UtEo, ilass ich an zu
Rirus aus 6sterreich beiwohnen
des fnnern haben Seine Majestet der Kaiser allergnii,digst zu gestatten geruhet. ;;;;-.r;;tlicher Bischijfe iles griechischeuantreten werd'e' Dio Did'cesan-Ange-
dass siimmt)iche llerrn Bischdf'e des gr. n. u. Ritus nach
'Wien zur Berathung ;;;;,;- flP3 d.M. die Reise nach Wien
in clas bischtiflicho Consistorium fiihren'
der irneren Angelegenheiten der g. n, u. Kirche einberufen werden. ;;";;;;";;rd meiner Abwesenheib
Der Zeitpunkt, an welchem diess Zusammentretung abgehalten werden
soll, ist durch den Ilerrn Minister des Innern atf den 3/16 Oct. l. J. f'estgesetzt.
Indem ich mich beeile Euer llocbwiirden hievon in Kenntuiss zrt selzen, 41'-
bin ich der festen Ube.r"uguog, dass Euer Eochwiirden wegen Theilnahme pentrtt' conferinlele
an dieson Berathungen auf den bestimmten Termin sich in Wien gefelligst Proptnarile episcopu,lui $agz'na p""-:Iot:-.ministru'hri
*)
epi scopesci' dela Viena.
einfinden werden.
Ilermannstadt, del 12-ten September 1850. An ilas hohe k' k' Ministerium des Innern'
Dass<lieorienta]ischeRelJgionindenijstlichenThei]enderiisterreichischen
fm Auftrago des im Dienste abwesenden llr. Gouverneurs. andere christlicbe Kirche'
Monarchie ein Alter ""i'"*"11"" hat, wie keine sioh vor-
auch spii'rlicho
Ihlliaryl m. p., lehrt die Geschichte. Die hie unil da - wenn - det
Fmlt- Dot"" li"f"to den Beweis' dass schon zur
-Zart
finclenilen historischen Cultus
des lleilandes' unil der morgenlii'nilischs
Viilkerwanderung ilie Lth;
fanden' So orziihlt'
39. in den benannten Cug"tra"" einen fruchtbaren Boilen Banats Seite 10: nMitten
z. B. Grisselini in seiner Geschichte iles Temeser wurclen' hatte
Episcoptul $agunu resprmde ministrdlu'i, de interne, cd, se aa presenta l& welche vou den Ilunnen verursacht'
unter diesen llnruhen, das Gliick' dass die
conferenrele episcope sci. Dazien, unil vorziiglicn a"t tn"ll, von dem
wir reden'
Seiner Excellenz dem llerrn k. k. Minister des Innern Dr. Alexancler Bach. christlichoRe}igionao'"naiuBemiihungenclesBischofsNicetasEingang
wircl' In diesen
Den Empfang iles hochverehrten Einladungsschreibens Euerer Excellenz ir"d,- *"l"n"t i"n". "i'-epostol von -D-azien angeithmt riimischen ?flanzern'
der Nachkiimmlinge von
vom 6-ten September l. J. Zahl 4860 zu der auf den 3/15 des kiiuftigen Zeilraum ftillt die e"t"n"oog riilrrt ihre
Theileu Daziens noch ilbrig war"n, uod daher
Monates festgesetzten Zusammentreturg siimmtlicher Bischdft des morgen- die in dieseu .auch
besonilers da' nachilem Theo-
'lii,ndischeu
Glaubens aus Osterreich in Wien ergebenst best?i,ttigend, gebo Anhiinglichkeit an der g'1""t'it"nuo Lyth-urgio'
zu erhalten' dass nach
- ich nicht
ich mir die Ehre gehorsamst zu er6ffnen, dass s?i,umen werile au dosius Bischof von Tomi, so eifrig war' sle -dabei unter welchen sich
t . vi. cap 26. die flunnen,
dem obbezeichneten Tago rnich in
-Wien
einzufinden, uncl bei Euerer Excellenz dem Berichto a". so.o*"o* nauuten' So war
Romanorum
Behufs der weiterel Aufkliirungen zu melden. dio Lehre zugleioh auch verb"eitete, ihn Deum
Ich habe dieEhre mit der ausgezeichnetesten Ilochachfungzla verharren. das vierto Jahrhundert geendigt'

Euerer Excellenz -) sinotlului episcopesc din Yiena t" p9t^-1"d6

tlin episcopului $aguna"
ergebenster Diener -despre publicate in tomul I'' p'
"{iatul
"*t*
consult[ril" -
de Dr' Il' Puqcariu'
"pi""op"t"i'ffi1.-]t:":.]",1;1tu5ttu1
269-911 din ,'Documtrnte peniru limb[ Ei Istories 10
 _74_ -tt-
in
Der romanische Volksstamm war also in den erwii,hnten Gegenden der Angelegenheiten der orientalischen Kirche in Osterreich uncl vorziiglich
solange kein erspriessliches Gedeihen sich versprechen kdnne,
ersLe, welcher den christlichen Glauben nach dem orientalischen Ritus annahm. si"i"ou-org"o
"di"
Es war um nichts natiiriicher, als dass sich neue kirchliche llierarchie in bis nicht B"ri"hoogen der Kirche zum Staato und zu den iibrigen irn
iisterreichischen Kaiserstaato sich befindenden christlichen Religionen
in einer
dieserr Theilen bilden nrusste, welche die neu erworbene lleerde Christi ver-
walten solle. Die Romanen erhielten in diesor Beziehung ihren Schwerpunkt ihrer erhab"oen Bestimmung angemessenen Weise festgestellb und -g-eregelt
in dem Karlsburger Mitropoliben in Siobenbiirgen. Ohne sich eines Schutzes ;;;1""; denn liel'ert die Geschichto Ungarns und Siebenbiirgens nicht de' in
von Seiten der weltlichen Gowalt, Iiir deron'Wohl in den orientalischen Kirchen traurigen Beleg, ilass tlie olientalische Kirche, welche in diesen Liindern
J"o e-lb"r"o Zlibn gebluht, uud zahlreiche mit ansehnlichen Giitern aus-
alltaglich gebeten wird, zu erfleuen, violmehr vielorsoits verfolgb uud hart
bedriingt, steuerte das Kirchenschiff mit Beistand Gottes, und gesbiitzb auf g"rruit"t" Kliister oid Bi.thii-"r besessen hat, spiiter all dieser mit dem
seine Yerfassung in Mitben stiirmischer
-Wogen
der Zeiten dem ihm vom Bchweisse ihror Gl?iubigen erworbenen Giiter beraubt' wurde, weil ihre Existenz
Ileilande volgosteckten Ziele unvorsehrt entgegen. in clen Gesetzen nicht garantirt war' Es erscheint also als hijchst noth-
gesichert worde'
Einen harten Stand hat aber dio morgenliindische Kirche seit dem Beginn weodig, ilass vorerst politischerseits die trlxistonz der Kirche
der Reformation gehabt. Alle Drangsale jedoch, welchen die orientalischo damibsiedarrnsichmitallenKrtiftenderErreichungihres]rohenZieles
widme, nichb aber h,ussoren Angriffen ansgesotzt ihro Sorge der
Abwehr
Kirche gewiss unterlegen wii,re, wenn sie nicht durch den Beistand ihres
dieser zuwendo, die orientalische religi6se Bildung ihre'- GI?i'ubigen
aber
gdbtlichen Begriinders wii,re geschiitzt und aufrechterhalten worden, vermoohten
ootlg"J.,tog"n vernachlii,ssige. Von der unziihlige Massregeln be-
nichb dieselbe von einem ihrer Ilauptprincipien die Pflanzschulo der Treue .durch dass
Iiir den angestammten Monarchen zu sein, zu entfernen, Den Boweis davon wehrien Geiechtigkeitsliebe ier hohen Regierung hoffe ichzuversichtlich,
hochdieselbe clie Nothweniligkeit - dsr orientalischen Kirche
iu osterreich
haben die letztverflossenen zwei Jahre geliefert. fn dieser, die Feuerprobe
der Getreuen genannt zu werden verdienenden Periodo, sind die Anhiinger ei'e gesicherie Stellung so;hl dem Staate, als auch den iibrigen chrisblichen
iu den naohfolgenden Antriigen
dsr orientalischen Kirche in Osterreich wie ein Mann im Intoresse dos Throues ReligTonen gegeniiber - einsehend'
gewehren
aufgetreten, unil haben ihre miihsam erworbene Ilabe und Gut, und grosse ho werd o angeileihen las on'
chiero oelt"ili.hu Beriicksichtigung s

Strdme Blutes fiir die kaiserliche Sacho geopfert, dadurch hat dje Kirche dio 1. Dio Gleichberochtigung ood Gl"i"httellung dor morgenliindischen
grdssto Erbitterung des Feincles auf sich heraufbeschworen, der nun llunderte Kircho mit den iibrigen J.iJli"huo Religionen aus der osterreichischen
Monarchio mdge ausgesprochen werdon, was dailurch geschehen
kdnnte' wenn
oriontalischor Gottesh?i,user theils oiniischerfo, theils auspliinderte. Gerne
die Grundrechl" oo- 4-1"o Mi.rz 1849 auch auf die friiher sogenannten
un-
vergisst die orientalische Kirche diese ihr und ihren Gliiubigen geschlagenen
'Wunden, denn sie hegt die lloffnung, dass dieselben dio Schwelle zu eiuer garischen Provinzen ausgedehnt werclen mijchten'
gliicklicheren Zukunft seien. Diese ihre billigo Hofrnung wurde ,u" Ubor- 2. Da in der morgenlii'ndischen Kirche die Volkssprache sowohl beim
gebraucht wird'
zeugung als der allerhdchste Beschluss vernommen wurde, wornach alle orien- Gottesdiensto, als auoh In d"n iibrigen religidsen Funktionen
talischen Bischdfe aus 0sterreich nach der -Rosidenzstadt berufen wurden, unililesshalbdieKircheunddiezuihrsichbekennerrdenNationenineinem
unzertrennbaren Zusammenhange, wio z' B' der Leib uld die Seele
zu einander
um Berathung iiber die -Regelung derAngelegenheiten ihrer Kircho zu pflegen,
denn in dieser Regierungsmassregel erblicken die orientalischen Glaubens- ,l"h"o; so mdgen ilio Nationalit?iten und die Sprachen der morgenlii'ndischen
dieses Band
genossen die Absicht des hohen k. k. Miuisteriums, dio an der orientalischen Christen durch- besonclere Gpsel'ze sichergestellt werden' Dass
der orientalischen i<irche unil den zu ihr sich bekonnenden Nationen
Kirche Jahrhunderbo lang ausgeiibten Ungerechtigkeiten gutzumachon, uuil ihr zwischen
von nun an jeno Stellung angedeihen zu lassen, welche ihr vermiige ihres nicht blos oiu Phantom, sondern etwas Reales sei, ist aus der Geschichte zu
entnehmen; so fing in Siebenbtirgen ilie Lago der orientalischen
Kirche seit"
gd'ttlichen Ursprungos, und als einer festen Stiitze der gesellschaftlichen
Orilnung gobiihrt. joner Zeit ,i"h t."Io.ig". zu gesta-iten an, als die romanische Nation von den
"politischen zu-werden.begann' Selbst der.Umstand'
Berufen um an diesen Conforenzen Theil zu nehmeu habe ich l) Rechten
"osg"schloss"n
nicht gestiumt- dio einzelnen Punkte aus dem mir mittels der hohen- Zuschrift i"r. d"" Landtagsartik"i oo- Jahre l?g1, wodurch den orientalischen unbe-Glau-
vom l6-tsn Oktober l8W Z. b673 rnitgetheilten Programm in die reiflichste i.org"oor."o duf lib"ro- Beligionis oxercitium gowii,hrleistet wurde,
Erwii,gung zu ziehen. Ich habe jedoch im Verlaufe der Beurtheilung der Uti"l, ist nur clem politischen Drucko, untsr wolchem ilie Romanen
Programmspunkte die Ueberzeugung gewonnotr, class die Regelung der innern ""1t"-t
SiobenbiirgensbiszumJahrels48geschmachtethaben'zuzuschreiben,mithin
10*
 t
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aus dem Grunde konnte sich dio orientalische Kirche in siebenbiirgen ungeachtet
dee gedachten Landesartikels der Gleichstellung mit den iibrigen Religionen
nicht erfreuen, weil die zu ihr sich bekennende Nation nicht rezipirt war.
3. So wie die hohe Regierung durch den Erlass vom BO-ten Jiinner lg4g
die Anwendung der Bekennung ,Akatholik. auf die Glaubensgenossen der
Augsburger und der helvetischen confession untorsagt hat, so miige hochdieselbe
auch in Betreff' der orientalischen Kirche verfiigen, dass sie eine positive
Anstalt in der Zukunfb nicht mehr negativ ,morgenliindische rochtgliiubigo
- -
Kirche( genannt werde.
4. In Erwiigung dessen, dass nach den kanonischen Satzungen der
orientalischen Kircho, die morgenl?indische Kirchs aus Ostorreich zu dem
Patriarchate in Konstantinopel gehiirt, mithin ist iler stuhl dieses patriarchates
die oberste rnstanz in den Kirchenangelegenheiten fiir die heilige Kirche und
ilrre christen;
- mijge es unserer rlierarchie in Ostsrreich gestattet sein, in
von dor Kirche vorgeschriebenen Fiillen sieh an den genannten patriarchalstuhl
zu Konstantinopel im 'wego des k. k. Ministeriums des Ao.r".,, zu wenilen.
6. Die wilrde und das Ansehen der orientalischen Kirche ortbrdern,
$g-s so wie in
jenen ortschaften, wo die katholischen Gla*bensgenossen die
Mehrzahl bilden, ihre Feiertage durch keine gerii,uschvolle rlandluugen von
seite der iibrigen Konfessionsgenossen gesttirt werden, ebenso auch anlolchen
orten, wo die orientalischen Glaubensbekenner in der Mehrzahl sich befinilen,
dasselbe verfahren an den Teiertagen der letzteren vsn den iibrigen confes-
sionsgenossen beobachtet werdo.
6. Ebenso recht und billig ist es, dass die Kinder von orientalischen
Aeltern, welcho eino staatsschule oder die Lehranstart einer fremden con-
fession besuchen, von der Roligionslehre und dem Besuche des Gottesdienstes
einer fremden confession entbunden. und zugleich verhalton werden, dio
christenlehre ihrer eigenen Religion anzuhdren, und den Gottesilienst in der
Kirohe ihres Glaubens an Sonn- und Feiertagen zu bosuchen.
7. fn Betreff der Einsegnung gemisohter Ehen sollto die nacblblgende
Norm eingefiihrt werilen: Die Einsegnung gemischter Ehen hat in der Ffarre
und durch den Pfarrer der Braut zu geschehon. Sollte aber die eino oder die
andere christliche Roligion den gemischten Ehepaaren die fiirmliche Einsegnung
versagen' und sie blos mittels der passiven Assistens trauen, so miige es der
morgenlandischen Kirche unbenommen bleiben, gemischte Ehoa solchler Braut
leute, deren einer sich zu ihr bokeunt, nach ihrem .Rituale oinsegnen zu kiinnen.
(l
8. Da die wahrnehmung gemacht worden ist, dass oft Konflikte zwischou
der hohen Regierung und der orientalischon Kirche besonalors in siebenbiirgen,
hauptsiichlicb doswegen entstanden sind, weil im schoosse der ersteren Niemand
sich befinilet, der mit den Kirchenaugelegenheiten dieser Kirche vertraut wdro,
_
so erscheint es als hijchst nobhwondig, dass sowohl beim hohon Ministerium
des Innorn, und des Unterrichts und Kultus, als auch bei den betreffenden
statthaltereien oriontalische GlaubeDsbekennor, welche mib dem kanonischen
Rechto der morgenlii,ndischen Kirche betraut sind, und auch das Vertrauen
ihrer R,eligionsgenossen besi0zon, als liefersuton angestellt werden'
9. Diu hoh" Regierung geruhe die Bewilligung. zur Erreichung einer
Metropolie auch fiir die B,o-aoeo meines Ritus aus osterroich gniidigst zu
ertheiien, auf das dann die beiden der orientalischen Religion angehiirenden
Nationen aus dem Kaisorstaats in kirchlicher Beziehung im coordinations-
vorh?i,ltnisse zu einandsr sbehen. Die Romanen aus osterreich haben ihre
diess{?illige Bitte zu wiederholten Malen der hohen Regieruug unterbroitet, und
zugleich di" Gttiod", welche sie zur Anslrobuug nach einer Kirchen-Autouomie
bewogen haben, auseinandergesetzb, so namontlich in dor dulch die romanische
Natioiraldeputation eingereichten Petition vorn 25. Februar 1849, di.nn in den
Protokollen der Eparchialsinoclen der Siobenbiirger und Arader Didcese, welche
alle in dsn llanden der hohon Regierung sich befinden. Die Romanen des
morgenlendischen Glaubens erwarten nun vou der hohen RegieruDg, dass diesem
ihrei billigen wunsche gewillfahrt, und somit jenem kirchlichen Drucke, uuter
dom sie bis Monat M6rz 1848 geseufzt habeu, ein Ende gesetzb worde, denn
nur die Rostabilirung ihrer uralten Metropolie kann sie desson iiberzeugen'
dass ihre vielgepriifie Kirche ilurch die Gnado des Monarchen emanzipirt sei!
-wobei ich erw?i,hnen muss, dass die Romanon der morgonliiudischen Kirche
hiezu auch ein historisches Recht haben, welches zu Gunsten ihrer Metropolie
spricht, denn bis zu Encle des 17-ten Jahrhunderts sind sie nur ihrom Kalls-
bo.gu, Metropoliten unterstanden, und dass sie seib jener Zeit und .bis am
hurjiguo Tage in dioser Beziehung verwaist gewesen sind, tragen sio nicht
die Schuld, sondern die Ungunst der Zeit'en.
Diese sind die den ?i,ussereD Zustand der orientalischenKirche inostorreich
-Wohl diesor Kirche
betreffenilon Fragen, von ileren Liisung das kiinftige
beclingt, unit ohne deren trostreiche Enbschii,digung 'fiir die im verlauf des
jfiog.iu,, Revolutionskr.ieges hart mitgenommenon Gliiubigen, und auch fiir
-d"o"ioo"r"o
Zustand rlerKirche selbst bei dem Aufwande bedeutendor materieller
Mittol kein Gedeihen zu erwarten steht'
Euer Excellenz geruhen daher dieso Antrii'ge gniidig zu behorzigen' und
bei seinor Majestiit deren Genehmigung zu orwirkeu, denn nur auf diese weise
kann derverknechtung, uDter der moine Kirche Jahrhunderte la'g unverdienter
-Woiso
geseufzet hat, ein Ende gesetzt werden'
Ich erlaube mir nun zu den einzelnen in dsm oberwiihnten Programm Eurer
Excellsnz enthaltenen Punkte zu iibergehel, und meine Ansichten, respective
Antriigo iiber die darin enthaltenen Gegenstiinde Ilochderselbon ergebenst' zu
unterbroiten.
 -?8-
Ad I. In Betreff des Didcesan-Consistoriums.
Vor Allem muss auseinander gesetzt werden, ob, und in welcher Gestalt
die Consistorien in der orientalischen Kircho ihren Satzungen gomiss
- den Schriften der heiligen-
zul?issig seien? Nach der in der heiligen Schrift,
Vii,ter und deu Kanoneu der Kircbenversammlungen begriindeten Vorfassung
der morgenl?iridischen Kirche sind die Bischdfe Nachfolger der Apostel, ein-
gesetzt. vom heiligen Geiste, um die ihnen anvortrauten Diiicesen in den
Sakramental-, Lehr-, Ritual-, und Disciplinar-Angelegenheiten zu verwalten.
Sie sind also innerhalb der ihnen durch die Kirchenvorschriften gesetzten
Grenzen -- im Bereiche ihrer Didcesen mit der vollou Machtvollkommenheib
-
ausgeriistet. fn vielen Diiicesen und namentlich in die orientalische Kirche
in Siebenbiirgen hat sich friihzeitig die Uebung Eingang verschaflt, dass deu
Bisehijfen zur Seite Didcesar-Synoden standen, welche sich perioclisch ver-
sammelten, aus geistlichen und weltlichen Abgeordneten bestanden, und gemein-
schaftlich mit den Bischijferr iiber die Massregelu berathschlagten, welche z.
B. zur Beseitigung der sicb in die Kir.che eingeschliecbenen Missbrauche zur
Aufrechthalturg der kirchlieben DiszipJin, zur Griindung und Ver.waltung neuer
oder bereits vorhandenen tr'onds, Errichtung von Schuleu nothwendig waren.
Von Consistorien ist in der ii,lteren Periode der orientalischen Kirche
keine Spur vorhanden, sie siud also fiir die orientalische Kirche eine Geburt
der neueren Zeit, and sie kdnnen nur in der 'Weiso auf diese Anwendung
C.t
finden, dass sie ftir pormanente, zur Seite der Didcesanbischijfe stehende
Auschiisse der Didcesansynoden argesehen werden, die die Bischdfe in der
Verwaltung der Diiicese unterstiitzen.
Meine Didcese hat wohl auch bis jeIz| ein Consistorium besessen, welches
aber nichts weniger als gut organisirt geuannt zu werden vordient. Seine
Mangel kdnnen aber ksineswegs meinen Vorfahren im Amte, oder der Kirche,
sondern dem vormiirzlichen ungarischen Regime zur Last gelegt werden,
wolcher die orisntaliscbe Kirche in den Fesseln der Sclaverei hielt, und das
Aufkommen eines besseren Zustandes iu derselben verhinderte.
Das Dibcesan-Consistorium besteht bis nun aus fiinf wirklichen Bsisitzern
und zwei Notiiren. Denvorsitz fiihrt der Bischof, oiler in dossenverhinderungsf'alle
der von dem Rischofe delegirte Beisitzer. Die Ernennung der Consistorial-
beisitzer steht dem Bischofe zu. Die Gehalio iler cousistorialbeisitzer sind
sehr karg bemessen, denn der ganze zn ihrer Dotirung bestimmte Fond
betr?igt nicht mehr als rt400 fl. Cm. Dieser Umstand ntithigt die Consistorial-
beisitzer auch noch andere Aemter zu bekleiden, wodurch dieselben so sehr
in Anspruch genommen rtrerden, dass ihre gesammte Consistorialwirksamkeit
blos auf die Theilnehmung an den consistorialsitzungen beschriinLt ist Auf
diese Art fellt
dis garze Biirile der Fiihrung der consistorialgesch?i,fte auf den
Bischof, und die zwei Notiire, zu deren lotzterer jiirlicher Besoidong 400 fl. Cm,
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aus dem sidoxialfonde bestirnmt sind. Aus eben diesem Fonile werden 120 fl. cm.
zur Deckung der Auslagon fiir die Kanzloirequisiten verweudet.
Die nunmehrige Regulirung des Di6oesan-Consistoriums der orientalischen
Kirche jn Siobenbiirgen konnte in der Weise stattfinden, dass die Zahl der
wirklichen Beisilzer dieselbe auch forner bleibe, jedoch ihnen standesmii,ssige
Gehalte angewiesen worden. von diesen fiinf Beisitzern sollben wenigstens
zwei aus den hoberen Wiirilentriigern, als Archimandriten und Plotosyngeln,
die iibrigen drei aber aus weltlichen Priostern eruannb worden. Ausser diesen
sollten noch die zwei Consistorial-Notii,ro fortbestehen, und sammt zwei ihuen
beizugebeuden Cousisborialkanzlisten und einem Protokollisten das Consistorial-
KaorGi-p"rsonal bilden. Die Gehalte der Notii,ro sollten erhdhet, und fiir dio
Kanzelisten und den Probokoliisten neue Gehalto systemisirt werden.
Da nun der zur Dotirung des Consistoliunrs zur Zeit bestehende Fond,
desson Starks, wie oben bemerkb wurde, bloss 4400 fl. Cm. betriigt und die
zu eben diesem Zwecke besrimmton alljiilrrlichen 620 fl. cm. aus dem sidoxial-
fonile zur Deckung der fiir die Consistorialbeisibzer und das Cousistorial-Kanzlei-
personale nun zu systemisir.eudeu standesmiissigen Gehalte nicht, hinreicben,
so tritt die Nothwendigkeit ein, neue Foudsquellen aufzusuchen; und da {'orner
bei ilem Umstande, dass die Vermiigousunrstdnde meiner Eparchialkinder in
dem Revolutionskriege sehr zerrtittet wurden, und eir:e Velbesserung derselben
boi iler Uilgewissheit iibor den Ausgang der Gruudentlastungs- und Zehent-
abldsungsfrage in keiner nahen Aussichb sbeht, - eine vergriisserung des
jetzigen Consistorial{bndes durch Beitrli,go odsr Besteuerung der Gliiubigeu
Luini. Didceso nicht anzuhoffen ist, so seho ich mich iu dieser Beziehung
genilhbiget, ilie Gnade der hohen Regielung in Anspruch zu nehmenl und ztr
6itton, womit hochdiesolbe fiir di€ Dotirung des zu regelndon Consistoriums
uns hilfsreiche Hand bieten mdge.
Die wirksamkeit des consistoriums erstreckt sich bloss auf die hirchliche
Gerichtsbarkeit; die Fiihmng der iibrige[ Diiicosan-Angelogenheiten steht
einzig dem Bischofo zu, dem es jedoch unbenommen. bleibt, den Rath des
Consistoriums auch in allen anileren Angelegenheiten in Anspruch zu nehmen.
Das consistorium fiihrt das Amt nach den Kanonen der orientalischen
Kirche, dem Gebrauche der Didcese, und den in Betreff der Kirchendisziplin
bestehenden Regierungs-Anorilnuugen. Es kann iibrigens auch von einem gut
organisirben consistorium solango kein erspriessliches Gedeihen angehofft werdon,
biJ nicht die Beziohungen unserer Kircho zum Staate, und zu den iibrigen
christlichen (Kirchon) Religionen in einer der Wiirde und dem Ansehen der
erstoren entsprechenden Weiso geiegelt werden.
Ad. II. Die Dotation der Geistlichkeit betreffend.
Ich habe noch in meinem unterem l-ten Januar 1860. dom llerrn k' k'
bevollmtichtigten civil-commis?i,r Eiluard Bach eingereichten operate mein
 I
(t.
I
-80-
Gutachton orstattet tiber die Art und Weise, auf welche die Regelung iler
Pfarren, und die Dotirung der Geistlichkeit ins Werk gesetzt werden sollte.
Ich beharrs auch jezt noch auf den dort entwickelten Ansichten, wesshalb ich
mich uun bloss darauf beschriinke, die dort gemachten Antrii,go auch hier im
Kurzeu zu rekapituliren.
Die Grijsse einer gewdhnlichen Pfarre sollte aus Riicksicht der vielen
-
durch das orientalischo Rituale vorgeschriebenen Kirchenfunktionen
-
auf
800 Seelen festgest6llt werden. Da jedoch die Lokalverhii,ltnisse nicht erlaubon,
dass die Pfarren iiberall naeh iliesem Princip bemessen worden, so tritt die
Nothwendigkeit ein ftir Errichtung von Pfarren auch geringeren Urnfanges zu
600 und 400 Seelen, Daraus ergeben sich also ilrei Pfarrkathegorien: zu B0O,
600 unil 400 Pfarrlirgerl.
Die Gehalte der Seelsorger mijchten nun nach diesen drei Kathegorien
festgestellt werden und zwar l-tens fiir den Seelsorgor einer Pfarre ersten
Ranges (800), welclio nicht mehr als 900, und nichi weuiger als 700 Seelen zu
zlihlen h?i,tte, auf 800 fl. Cm.
-
Z-tens fiir den Seolsorger einer Pfarre zweiten
Ranges (600), die nicbt mehr als 700 und nicht weniger als 500 Seelen zu
ziihlen hii,tte, auf 600 fl. Cm.
-
3-tens endlich fiir einen Seelsorger der Pfbrre
dritten Ranges (400), die nicht mehr als 600 nach Erforilerniss aber auch
weniger als 400 Seelen zu enthalten h?itte, auf 400 fl. Cm. bemessen werden.
In jenen Oltschaften und Stii,ilten, in welchen nach der obigen Berechuung
iiber vier Seelsorger anzustellen kd,men, soll die Zall der Seolsorger nach
den Lokalverhii,ltnissen entscliieden werden.
Ausserdern solleu fiir die Seelsorger standesmii,ssige 'Wohnungen errichtet,
und zugleich das fiir ihren llaushalt ntithige llolzquantum zu 12. 8 und 6
Klaftern Ilolz aus dem Gemeinclewalde oder ein entsprechendes Abldsungsgeld
ihnon verabfolget werden.
Die Gehalte der Seelsorger sollten fliessen:
a) Aus den Stolareinkflnften, welcho bei der bekannten, durch die tlaurigeu
X'olgen des letzten Ilevolutionskrieges noch mehr vergrdsserten Armuth moines
Didcesanvolkes in den Pfarren ersten Ranges 100 fl., in jenen zweiten Ranges
76 fl., und in den Pfarren dritten llanges 60 fl. im giinstigsten Falle nicht
iibersteigeu I ihre Aufgabo miihsam uud schwierig ist'
b) aus der jedem Seelsorger aus den Gemeindegriinden auszuscheidenden
Session, oder in Drmangelung deren aus einem Aequivalent im Gelde;
c) aus der mit den Gemeinden beroits abgeschlossenen, oder noch ab-
zuschlieesenden Konventioneu, wornach jeder Familis dieYerpflichtung auferlegb
worden sollto, ihrem Seelsorger einen, oder zwei Arbeitstage im Jahre zu leiston
oder ein Quantum Fmcht, odel dafiir ein bestimmtes Abldsungsgeld zu geben.
Das zur Erreichung der nach dem obigen Masse bestimmten Pfarrergehalte
Abg&ngige, wbre dann entweder aus dem Staatssohatze, oder aus einem fiir
-81 -
jedo Diiicese zu bildenden Religionsfonde, wozu der Staat die ntithigen Mittel
lief'erl mijchte, zu ersetzen.
Auf dieseweise kdnute der gedriickten materiollen Lago meiner Geistlichkeit
abgeholfen werden, ohne dem Staat'e alzugrosse Lasten aufzulegen, wobei
auch
dai ohnedem stark belastete Volk mdglichst verschont bliebe. In den
gleiche
- wie die
Weiso'
Kammeralortschaften aber miigen meine Seelsorger auf
Geistlichen der iibrigen Religioncn' dotirt werden'
-WasnundieimhohenMinisterialprogrammebeantragteRecluzirungder
Geistlichenzahl anbelangt, so diirfte es sich nach iler in der obbezsichneten
Art vorzunehmenden organisirung der Pfarrstellen erweisen, dass die Zahl
der Geistlichen in rneiner Didcese nicht so iibermiissig sei, wie sie vielleicht
beim ersten Anblicke Manchem, dem meine Didcesan-Geistlichkeit ob
ihrer festen
Anhii,nglichkeit zu iler Kirche ein stein des Anstosses ist, erscheinen miichte.
Ui"igeo. bin ich selbst fiir clie Reduzirung der Geistlichenzahl, wenn
diese nachter Inslebentretung des obigen Priucips als zu gross erscheinen sollte I
aber nicht in der Art, da"s die weniger gebilileten Seelsorgor vom Amte
entfernt werden, sondern in der weise, dass vorerst mit dor Einweihung neuer
Geistlichen etwas m?issiger vorgegangen und cler in einigon Gegenden obwal-
tende Mangel an seelsoigero aus d"m uberflusso aus den audern Theilen der
-D"on
Didceso gJ""kt we"de. es 'wele eine Impiet?i,t von Seiten cler flierarchie,
wenn sie- die weniger gebildeten Geistlichen, welcho der Kirche in ihrer
schwierigsten PerioJe treu geblieben, und ohne mit einer Dotation bedacht
-die
zu sein, seolen"orgerdienste verrichtet haben, wegen ihrem nicbt selbst
verschuldeten Mangel an Bildung vom Amte entfernen mdcbte'
Auch hinsichtlich der Erzpriester (Protopresbyter) ist es nothwendig, dass
ftir ihre Dotation Fiirsorge getragen werde. Die Erzpriester sind das Mittel-
organ zwischen dem Bischof. "ioes Theils, uDtl der Kuratgeistlichkeit und
d"- Volk" anderen Theils, und in dieser Eigenschaft iibeu sie die kirchliche
Gerichtsbarkeit in erster fnstanz aus, fiihren die Aufsicht iiber dio Kurat-
geistlichkeit und die Volks-Schulen aus dem Bereiche ihrer Erzpriesterthiimer,
inil kontrolliren dio Ver.waltung cles Kirchenvermtigens. Ausserdem bekleidel
jeder von ihnen einen Seelsorgerposten. Es ist also augenscheinlich, dass
Ihre- Dotirung kijnnte mit miiglichster verschonung des staatsschatzes
uncl des Volkes in der Art stattfindou, dass jodem Erzpriester:
l.EinoPfarrederorstenKathegorieangewiesenworilo,daherauchein
Gehalt von 1200 fl.
2'JederKuratgeistlichgausdemErzpriosterthumeverpflichtetwercle
1/r pcent seines Gehaltes an don Erzpriester alljehrlich zu entrichten.
3. Auch beziiglich der Dorfssclullehrer und besolcleten Kirchendiener
sollte dieselbo Verpflichtung eintreten.
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unil gleich den Seminarien anilerer Religionen ausgestattet werilenl zugleich
4. Jedes Brautpaar soll dem Erzpriestet bei Einhebung des Trauzettels
20 kr. erlegen. uU"t'"ottt" jeder absolvirte Theolog verpflichtet werden' vor jetzt der Einwoihung
ila ich auch bei den in
nach Umstelnden ilas Lehramt zu bekleiden.
- synodalbeschlosso ausgespro-
tr'erner erscheint es als recht und billig, das auch der bisohdfliche Gehalt, Elaborate und dem angefiihrben
dem erw2ihnten
der zur ZeiL 4Cr'JlO fl. betriigt, auf 12,000 fl. erhtjheb werde. chenen Ansichten behat're, und in jenem Elaborate die zur Errichbung einer
-erforderlichen
Die 'Wlirde unil das Ansehen der Kirche erfordorn es, dass um den pai"gog;r"l_theologischen Anstalt materiellon Mittel spezifisch
Bischof in udthiger Zahl Kirchenwiirilentrh,ger sein sollen. Ich habe schon l"g'";";"o habe, so- beschriinke ich mich jetzt bloss darauf' die hohe Regierung
in der Frago wegen der Reorganisirung des Consistoriums in Antrag gebracht, zu'bitten, womit hoch dieselbe in Erwiigung der Unz rgeDglichkeit- des
dass wenigstens zwei Beisitzer aus der Reihe der Kirchenwiirdentrii,ger ge- Seminariaifondes meiner Didcese, welcher kaum 16,00O fl. betr?i'gt, uncl mit
nommen werden. Aus dieser Verwendung der Kirohenwiirdentrii,ger im Con- vii,terlicher Riicksichb auf clie durch dsn Revolutionskrieg sehr zerriitteten
sistorial- und sonstigen Diecesandiensl'e, z. B. der Direktion des Seminariums sie sussor Stancle sind
Y"r-Og"o*o-stiinde meiner Eparchialkinclell-w:ilurch
erwiichst der Vortheil, dass man die Kirche mit dom zur Erhaltung ihrer zur Eri"ichbung einer theologiscten Anstalt hilfreiche lland
zu bieteu
-
geruhen
-Wiirde detail ()eldmittel,
und Ansehens nothwencligen Kirchenwiirdentriigerzahl aussiattot, ohne en bezsichneten
-0g", ai" io i"* ofl erwii,intsn Elaborate
desshalb das Volk oder den Staatsschatz mit neuen Auslagen zu belasten' welcho zur Errichtung uud Unterhaltung einer systematischen
theologischen
denn diese Kirchenwiirclentr?iger wtirden als solche keine Gohalte beziehen, sind, meiner Di6ceso aus dem Staats-
Schule unrl einos Seminers nothwendig
sondern bloss fiir ihro Dienstposten als Consistorialbeisitzer, odel als Seminii,r- schatze zu velabreichen,
In jenem Elaborate habe ich mich zugleich auch iibsr dio Grdsso uncl
direktoren besoldet werden. des
Das -Rituale der orientalischen Kirche erfordert auch' dass jedo Pfarrkirche fiir die iheologischo Ansta.lb erforderlicheD Aufsichts- und Lehr-Personal
ihren Kirchensiinger und Kirchendiener habe. Es tritt &lso dio Nothwendigkeit iiber dessen stanclesmii,ssige Besoldung ausfiihrlich ausgesprocheu'
ein, auch fiir die Dotation derselben Sorge zu tragen. Bisher bestand ilrre Es bleibt mir also noch iibrig die Lehrgegenstiindo zu bezeichnen'
welche
Dotation in der Befreiung von der Kopfsteuer, und den Gemeindelasten. in der neu umzugestaltenden theologischon Schule zum Yortrage kommon
Da aber diese Immunit?i,t nach dem jetzigen Systeme der allgemeinen Lasten- sollen. Sie sind:
tragung aufzuh6ren hat, so ist es nothwendig, aucb fiir ihre Dotirung Sorgo Pastoral.
zu tragen. Doch die Ldsung dioser Frage kann bis zur Bewirkung der 1. Griechische, unil 11.
2. Ilebrbische SPrache. 12. Erziehungslehro.
Dotation der Geistlichkeit verschoben werden, was bei tler zu bewerkstelligenclen
3. Kirchengeschichte. 13. Katschetik.
Dotation der Geistlichkeit und Regelung der Pfarren am zweckmd,ssigsten wird
4. Kirchenrecht. t4. MeLhodenlehro.
ermittelt worden ktinnen.
6. Einleitung in die h. Schrift. 16. Kirchenrethorik.
Ail III. In Betreff der Errichtung theologischer Anstalten und Seminarien 6. Biblische Archii,ologie. 16. Kircheugesang.
fiir die orienbalische Kirche in Siebonbiirgen. 7. Exegetik. 17. Landwirtschaft.
Ich habe in meinom oberwlihnton Elaborate vom 1-ten Januar l. J. iliesen 8, Ilormeneutik. 18. Populii,re Ar'zeneikunde.
Gegenstand, insoweit derselbe meine Diijceso anbelangt, ausfiihrlich besprochen, 9. Dogmatik. 19. Repetitionsstundo in iler deutschen
die Ursachen auseinandorgesetzt, welche meine Diiicese verhinilert haben, eine 10. Moral. und lateinischen SPracho.
den Forderungen dorJetztzeit entsprechende Anstalt zu errichten, und zugleich
'Weise diesem Ubelstande abzuhelfen wiire' Auch AllehierangefiihrtenLehrgegenstii,nilosbimmenmit,deniudenkatholischen
nachgewiesen, auf welche der drei letzteren'
die im Monate M'd"rz l. J. abgehalteno Diilcesan-Yersammlung, deren Protokoll Seminarien bereits eingefiihrten iiberein mit Ausnahme
-Wege Joren praktischer Nutzen fiir einen Seolsorger von Niemandem angefochien
soiner Zeit im dos hohen k. k. Siobenbiirgischon Civil- untl Militair-
Guvernements, dem hohen Ministerium unterbreitet worden ist, hat nicht (-) werden kann.
und
ermangelt, diosem hochwicbtigen Gegenstande clie gehdrige Aufmerksamkeit Bis zu dern Zoitpunkto aber, wo eine solche theologischo Anstalt-
ins Leben treten kiinnen, werile ich nicht ermangoln fiir
zu schenken, und sich irr 2-ten Punkte dos $. 17. aus dem Protokolle der dae seminar werilen
Bildung des jiingeren Klerus nach
Diijcesan-Versammlung auszudriicken: Die Klerikal-Schulo dieser Diiicege soll .io" au- jetzigen Zeitgeiste engemessene
in eine pedagogisch-theologischo Anstalt (wie sio auch friiher war) umgestaltet, 'l'hunlichkeit zu sorgen'

I
 -84-
Ad lV. In Betreff der Volksschulen.
Sowohl die im Miirz l. J. stattgehabte Didcesanversammlung, als auch ich
in moinem dem I{errn kaiserlichen bevollmiichtigten Kommisser ftir Siebenbiirgen
und dem Herrn Untorrichtsministeria.I-Kommissii,r von lliiussler eiugereichben
Eingaben haben nicht ermangelt diesem hochwichtigen Gegonstande die ge-
ziemende Aufmerksamkeit zu schenken, und die nii[higen Vorschlii,ge zur
Verbesserung der Volksschulen zu machen. Auf Grundlage dieser Eiugaben
erlaube ich mir nun iiber diesen Gegenstand mein Gutaohten im Folgonden
zu orstatten:
Iu allen Ortschaften, wo eino zu meiner Diijcese gehdrige Pfarrgemeincle
sich befindet, soll eine Yolksschule elrichtet werden, nud zwar:
1. Die Volksschulgebii,ude und die Lehrerwohnungen sollen von den
betreffondon Kirchengemeinden errichtet rrerden.
2. In gemischten Ortschaften sollen die Ortsgemeiuden verpflichtet sein,
den betroffenden Kirchengomoinden passendo Plld,tze zar Auffiihrung des Ge-
bZiudestaxfrei anzuweisen.
3. Alle zu der betreffenden Kirchengemoinde angehiirigen Familienviiter
mit Inbegriff der Kinderlosen, sollten verpflichtet werden zur Erhaltuug
- Gerneindeschule I Il. 40 cr.
der - 2O cr. in Cm. je nach der Klasse, in
- -
welcho sie nach ihren Vermiigensumstii,ndeu zu kommen haben, beizusteuern.
Von der Entrichtung des Schulgeldes wd,ren jedoch die unbemittelten Familien-
vii,ter und arme Wittwen zu entheben.
Die Volksschulen sollen in Elementar- uncl Ilauptschulen zorfallen. Ele-
mentarschulen sollon alle Kirchengemeiuden, die eine Pfarro bilden, besitzen.
Ilingegen solleu llauptschulen bloss in den St?idton, Mar.ktflecken, und in allen
jenen Ortschaften errichtot werden, welche eine Kirchengemeinde von wenig-
stens 2000 Seelen aufzuweisen haben, jeilenfalls aber mit iler Errichtung der
Volkschulen so geganger werden, dass sie in allen Landestheilen vertheilt
als Brennpunkte grdsserer Volksbildung erscheinen, und daher vermtige ihrer
geografischen Lage auch fiir jeden leicht zugiinglich sein sollen.
'Was nun die Dotation
der Schullehrer anbelaugt, so sollte sie hinsichtlich
der Elementarschullehrer nach den Kategorier der Pfarren stattfinden, und
in 200 fl. 160 und 120 fl. Cm. an jiihrlichem Gehalte bestehen.
Diese- Gehalte sollten fliessen:
l. Aus der jedem Schullehrer im Sinne des sanktiouirten Laniltagsartikels
vom Jahre 1846/7 auszuscheiden<ien halbeu Session, undl
2. Aus dem von jedem Familiensvator zu entrichtenilen Schulgelde.
Der Abgang sollte aus dem Staatsschatze, oder aus dem zu bildenden
Schulfonde ersetzt werdon
Die llauptschulen sollten drei Klassen, eine Elementar- und zwei hiihere
Klassen habe'. und da jede ortschaft, worin eine rlauptschule erriohtet
-85-
werden mtjchte, auch eine Elementarschule bositzen wiirde, so kdnnte mit der
Errichtung einer Ilauptschule so geschritton werden, dass mit der bestehenden
Elementarschule auch die zwei hijheren Klassen zu verbinden wiiren, mithin
triite die Nothweudigkeit eir:. bloss nur zwei Lehrer noch fiir die zwei hdheren
Klassen zu bestimmeu, und fiir ihre Dotirung Sorgo zu tragen. Dio Dotirung
der zwei Oberlehrer sollte in 300 fl. Cn. j?ihrlicheu Gehaltes bestehen, und
aus denselben Quellen, wie die Gehalte der Elementarlehror, fliessen.
'Wohngebiiude errichtot, und
Ausserdem sollen fiir die Lehrer anstiindigo
ihnen ein entsprecheudes Ilolzquantum aus dem Gemeindewaldo unentgeltlich
assignirt rverden.
Dio in den Elementarschulen zu Iehrenclon Gegenstiinde sollton bestehen:
f. in der Christenlehre;
2, im Lesen;
3. im Schreiben;
4.im Rechnen, die 4 Spezies;
6.im Kirchengesange, und
6.in dem Untorrichte iiber die Pflichteu der Unterthanen zu dem
Monarchen und zu ilen Vorgesetzten.
Zur Eiuiibung in dem Lesen sollte das so geuannte Buch Csaslov (Iloro-
logion), dann das Psalterion verwendet werden.
t-)
Dio Organisirung der Ilauptschulen sollte in der vom llerrn Unterrichts-
ministerialkommissiiren lliiussler in sejnen Grundsiitzen iibor die orgauisirung der
volksschulen in siebenbiirgeu vorgezeichneten weiso und in Gemiissheit meiner
-Wohlmeinung
hinsichtlich dieser Grundsii,tze erstatteten stattfinden.
Beziiglich der Art der Bililung der Schullohrerkandidaten filr die Volks-
schulen, beharre ich bei meiuen sowohl in dem oft erwii,hnten dem Ilerrn
Civil-Konrmissiir ftir Siebenbiirgen oingereichten Elaborate, als auch in dem
angeftihrten, dem IIenn Unterrichts-Ministerial-Kommissiir von lliiussler votge-
legten Gubachten ausgesprochonen Ansichten, dass niimlich die volksschul-
lehrerkandidaten in der pealagogisch-theologischen .Anstalt meiner Didcese
gobildet wordlen sollen,
Wae die Yolksschulenaufsicht anbelangt, so ist es wiinschonswerth:
1. Das jede Kirchengemeinde einen Lokalschulinspektor clurch freie
-Wahl,
welche jedoch dem Distriktual-schulinspekior zur Best?i,ttigung vorgelegt
werden sollte, w!i,hle.
I
2. Dass clie Irokalschulinspektoren den betreffenden Erzpriestern als den
?t respektiven Distriktual-schulinspektoreu untorgeordnet sein sollen, welche dann
3. Insgesammt, dem Did,cesanbischofe als dom oberston Inspektor aller
in dem Bereiche seiner Diiicese sich befindenden volksschulen unterstohen 80llen.
Der Didcesan-Bischof etebt dann im verkehre mit dem Landesschulrathe
und dem hohen Kultusministerium.
 -86-
-Weise,
Es eriibriget noch, mich in Betreff der Art und auf welcho ein
-Waisen
Pensionsfond fiir dio hinterlassenen Wittwen und der Geistlichen
meiner Diijcese gebildet werden sollte, auszusprechen. Die im Mii,rz I. J. ab-
gehalteno Didcesan-Versammlung hat sich im $. 13 des Synodalsprotokolls
iiber diesen Gegenstand folgendermassen geiiusserb: nEs sollen fiir clie Wittwen
und Waisen der Pfarrer entsprechende Pensionen (von der Regierung) bestimmt
werder, nach der Analogie der Staatsbeamten". Also die Diijcosan-Yer-
- -Weise
sammlung hat, in Ansehung der gedriickten materiellen Lago moiner Kurat-
geistlichkeit ihre Zuflucht zu der hohen Regierung genommeD. Wenn jedoch
die Dotation des Klsrus in der oben angedeuteten Weise ins Leben treten
miichte, so kd'Dnte ein Witi,wen- u:rd Waisenpensionsfond auch ohne fnterve-
nirung des Staatsschatzes gebildet werder, und zwar durch Abziige aus den
Gehalten der Seelsorger welcho 6 Percent betragen sollen,
Ausserdem kdnnte zu Gunsten des Pensionsfondss noch die Regel ein-
gefiihrt werden, ilass ein Drittel des binterlassenenVermdgeus solcher Geistlichen
die wittwen- und kinderlos sterben, clem beuannten Fortd falle,
Auf gleiche Art kijnnte u. miisste ein Pensionslbnd auch fiir die Wittwen
und Waisen der Volksscbullehrer gebildet werden, wobei ich mir erlaube noch
zu bemerken, dass falls ein Antrag auf Vereinigung der piidagogischenAnstalt
mir der theologischen der Genehmigung der hohen -Regierung sich erfreuen rrirdl
es sehr wenige Schullehrer-'Wittwen und Waisen geben wiirde, da dio meieten
Schullehrer mit der Zeit eingeweiht und zu Pfarriimtern befd,rdert uriichton.
Zum Scblusse erlaube ich mir noch einige Beschwerden und Bitten iler
im Monate M'd,rz L J. zu llermannsiadt abgehalteneu Syuode meiner Di6cese,
deren Protokoll schon liingst in den lliinden der hohen Regierung sich befindet,
Euer Excellenz nochmals ans Ilerz zu legen, und um deren baldige Erledigung
ergebenst zu bitten. Sie sinil folgende:
1. Da die Kuratgeistlichkeit aus meiner Didcese bis zur Zeit mit keiner
Dotatiou bedacht ist, und seit aler Eiufiihrung der allgemoinen Besteuorung
aller Staatsbiirger ohne Unterschied des Standes und des Charaktors auch die
friiher genossene Bofreiung von der Kopfsteuer unil den Gomeinile-Lasten
verloreu hat, in welche letztere Immunitlit in Ansehung der Gemeindelasten
-
sio jedoch auf ihre vielfachen Bitten wieder eingesetzt wurdo: so miige
-die hoho k. k. Regierung die benannte Goistlichkeit bis zur Inslebentretung
- gebrachten Opfer g?inzlich daruiederliegt, nicht zu gowii,rtigen ist': so geruhe
der Dotatiou auch von der Entrjchtung der Kopfsteuer gniidigst enthalten.
2. Da die Erriehtung der niederen und hdheren lebranstalten in Sieben-
btirgen zur Befdrderung der Bildung unter meinem Didcesanvolke nicht hinreicht
sondern iiberdiess nothwendig ist, dass solchen Jiinglingen, welche Boweise
seltener Geistesanlagen und grosser Vorliebe zu den 'Wissenschaften liefern,
die Gelegenheit geboten werdo, die beriihmtosten Lehranstalten iler Monerchie
besuchen zu Ldnnon,
-8?-
Aus diesem Anlasse geruhte dio hohe Regierung, solche Jiinglinge auch
moiner Diiicese, welche die obbozeichneten Eigenscha{ten besitzen, denen es
jeiloch an den nothwendigen materiellen Mitteln gebricht, der in der Ost.
Monarchie in grosser Anzahl vorhandenon Stypendien theilhaft zu machen'
3. Auf der Synode ist vieler Seits die Klage erhoben worden, dass
mancho Unterbeamten die Geistlichen aus meiner Didcesso auf Grund jeder
noch so unbegriindeten Klage oder Angebung verhaften, und w?ihrend der
Haft auf eine erniedrigende behandeln, wodurch das Ansehen dor
Geistlichkeit, und die Wiirde der Kirche untergtaben wird, und zugleich auch
die loyalen an dio Beamten ergangenen ministeriollen Erl6sse iiber das Benehmeu
der Beamten im Amte verletzb werden, domit nun diesem Uebelstande kiinftig
hin vorgebeugt wird, geruhe die hotre Regierung die Anstalt gnedig zu treffon,
dass auch wtihrend des BelagerungszustaDdes dio Verhaftung eines Seelsorgers
nur in dem Falle stattfinden soll, wenn schwore Inzichten gegen solchen vor-
handen sind, unil dass auch claun jede schimpfliche Behandlung vermieden
wordo. Auch rndchte in solchen Fiillen die Anzeige an den betreffenden Erz-
priester, oder den Did,cesan-Bischof erstatbet werdeD, damit liir die obne Seel-
sorgor gebliebene Gemeinde Fiirsorge getroffen werden kann'
4. Da nach dem neuren Sbaatspriuzip jeder gesetzlich anerkannten Kirche
das Recht zusteht, ihr Vermdgen selbst?indig zu verwalton, und dieses Recht am
weDigsten oiner solchen Religion, deren Fonds, wie es bei meiner Didcese der
Fall ist, aus alen milden Beibriigen der Glii,ubigen entstanden sind, verwehrt
werden kann, so miige die hoho Regierung gniidig verfiigen, das die meiner
Didcese angehbrigen Geldfoude, wolche unter meinemYorgiinger ohnevorwissen
der Kirche der k. k. siebenbiirgischen Provinzialkassa zurverwaltung iibergeben
wurileu, meiner Didcese Behufs selbsteigener Yerwaltung riickgestellt werden.
6. Da im Verlaufe des letztverflossenen Revolutionskrieges 40 Kirchen
aus meiner Didcese durch den Yanilalismus der Rebellen eingehschert, 319
mehr oder weniger ausgeraubt, und eine demolirt wurde, so dass dsr von der
umsturzpartei den Pfarrkirchen meiner Glii,ubigen zugeftigbe schaden auf mohrero
hundert Taosend Gulden sich belii,uft; da ferner diese Kirchen lreutigonTags
sich in diesem traurigen Zustando befindon, und ihro llerstollung durch die
'wohlstanil in Folge dor vielen fiir den Thron
Gemeinden, deren materieller
di" hoh" Regiorung <lon, den Kirchon in don lebztverflossenen zwei Jahren
zugefiigben Scbaden durch gemischte Komissionen erheben zu lassen, und
Ct nach gewonnener tJberzeugung von diesem Zusbando eine Entsch?idigung oder
Unterstiitzung den Pfarrkirchen zu Theil werclen lassen, damit an der IIer-
stelluug derselben Hand gelegt, und somit dio an densolben haftenden traurigen
Spuren des unheilvollen Iiovolutionskrieges verwischt werilen.
'Wien, den l6-ton Novembor 186O.
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74. 40. Din causa acestor bune rAndueli incl po vremee pd'rinfilor apostolegti
42. -
se fdcur[ disposiqiuni in privin{a metlopolifilor'. Aqa cetim in canonul 34 al
Memorial, prin care se ldmuresce cererea Romdnilor de religittnea rlsdritdnd, SS. Apostoli: ,,Episcopii fieqte c[rui neam (na!ii) se cuvine a cun6sce pre cel
ln Austria penlru rutaurarea metropoliei lor d,in punct de aedere a ss. ol cap, qi nimic cova de prisos a face'
,i"tairi intre deniii qi a-l socoti pre ca rlo
asternut c. r. ministeriu pentru cult Si instrucliune in 1851, de tl"g"." u""1", fiegte carele a face, cete se cuvin episcopiei salo 9i
con6ne, ,n*^"i
-
Andreiu Bar. de $aguna, episcopul bisericei risdritene An Ardeal. cl" sub d6nsa. Dar nici acela (metropolitul)' fdr6 de socot6la
"sat"lo" ""1"o,
nu fac5, ceva, cd, aqa va fi o congld'suire' qi se va nrflri Dumne{eu
ln cele dou6 Promemorii do mai nainte am ld,murit cu temeiurile istorice, itrrtoro, s6
,prin Domnul intru S. Duch''
ctr romAnii de religiunea rdsiritdnd, in Austria au avut ierarchia lor, adectr o Cuprinsul acestui carron o f6rte bogat, c5'ci cuprinde in sino mai multe
metropolie cu mai multe episcopii. norme in privinfa ierarchiei bisericesci, gi adecl:
Cuprinsul acelor Promenorii numai atunci n'ar av6 val6rea sa, d6cd 1-a prescrie acel canon, ca mai mulli episcopi s6 aib[ intro sine pr.e
unul
contrarii acelora ar fi produs astfel de contradove{i, prin caro afirmlrilo mele pr" s6-l cun6scd, ca pre cel dint6'iu intre d6nqii, fd'rn de socot6.la lui
s'ar fi fost r6sturnat cu totul. Dar fiind-cd, acdsta nu s'au fi.cu! t6te opintirile 16 nu intreprinQs, nimica in trebile, care privesc la dogme' la
"ur"lu iconomiilo si
lor se pot asemEna cu truda lui Sisif: a prdvd,li p6tra in sus pe un munte indrept[rilegreqe}elorcelorobqteqbi,lachirotonii]earclrierei]or9.a.Acest
repeQicios, fer[ cle a ajunge cdnclva la scop. dinteiu"-se numesce metropolit, Ia carele episcopii sunt daiori a se
Dup[.-ce am dovedit dar in pomenitele Promemorii, cum noi romA.nii am ncel
adonaiohotdritevlemi$iimprerrrr6cud6nsulasesf'tuidesprotrebile
avut motropolia n6strd cu mai multe episcopii, la ce fel de s6rte vitrigl bisericesci mai imPortanto.
fu espusd. ac6st5, ierarchie in decurgerea vremii -priu g6nele indreptate asupra 2-a. Mai ileparte no invald' acest canon, od' nu 8e cuvine unui metropolit
ortodoxiei n6stre, cum so stinserd vechia metropolie qi episcopiile, qi cre- a faco singur qi in cleosebi vre-o lucrare obqt6scd,, fdr[ socotinla
tuturor episco-
-
dincioqii acelora, afar5, de ardeleni, se traserd la episcopiilo intemeiato pentru pilor s6i; r5,"i oo*ui cu chipul acesta va fi congld,suire qi dragosbo intre metropolil
coloniqtii sdrbi, cum romdnii de credinfa rdsbrit6ni in Ardeal in 83 de ani gi episcopi. Din care "rmooie qi dragoste so va m5'ri Dunrne{eu Tat[l prin
furl lipsi$i do archipiston'u, qi c6,te aptrs{ri qi volnicii alintite asupra nimicirei iol'r"o ii Domrrul nostru Iisus bh"i.to", carole {ice: ,lntru ac6sta vor cun6sce
lor avu de a suferi biserica n6strtr, iu co chip biserica no iuttrri in credintd, to!i, od, sunteli ai mei inv6!d.cei' de veli av6 drBgoste intre vois' Ioan 36'
acum cu -ajutoriul Atotputernicului m6 voin sili a
-13'
in 6rele de primejdie: 3.a.SemaivededinacgstcaDou,cd,episcopiiuneinaliunitrebuos6
-
deslega alte trei probleme din punct do vedere al dreptu)ui canonic spre a
aib[ metropolibul lor, carelo s6 fie tlo una qi aceeaqi origine cu episcopii'
face destul at6,t datorin{ei mele, cdt qi inv5.p[iatei me]e r5,vno cd,trd dreptate.
preste cari e pus, qi cu poporul' Eu sooote-sc. cd u'am dodus prea mult
ilin
Aceste problemo sunt: c[ci t6td organisaliunea biseriooi orienta]e aga e iutocmitS" ca
I. Ce Qic can6nele n6stre in deobqte ln raport citrb metropolili ? "it"tol
s6 so ia in deplinS, socoti;ta limbilo tuturor na$iunilor, care o md'rturisesc
"uooo,
II. Ce fel de indatoriri are dupi can6ne o metropolie inVecinatd, fa!6 cu pred6nsa,giprinurmaret6tefuncliunilebisericescis6ses6v6rq6sc5inlimba
alti metropoiio asemenea invecinatS, cd.nd acdsta se afld, in prigoniri ? poporolui precum qi direg[toria eclesiasticd sE se ducd in limba
III. Avem noi romdnii de religia r6strit6nd drept de a cere dela Maiestatoa "oocerninte, de mai sris n'au luat in socotinfS,
Sa lmpdratul restaurarea metropoliei n6stre apuse io or-u.uu prigonirilor? -ui"ii. SS. Pdrinli la intocmiroa cano'lului bisericei, ci gi aceea imprejurare,
singur[ numai r€ndu6la cea bun5, in cdrmuirea
cu ?"q6"-"ur" metropolit s6 f e destoinic a lin6 slujba dumne{e6sc5'
gi cores-
I.
Ce {ic can6nele n6stro in de obqte in ra.port cdtrd metropolifi? pondinleleat6,tcuepiscopiicdtgia.predicapoporuluicuvOntulluiDumne{eu.
fo"curitu6"u unei astill 4e organise.ri se vede ilin destul qi de acolo,
cdnd so-
SS. pdrinli luminali de Duchul lntemeietorului creqtindt{ii 9i povffui,ti qi episcopii cu prilejul
de acela in t6te Iucrurile bisericei, in evlavioqia lor prea bine au cunoscut, cotim cu co greutd,fi ar av6 J se iupta un motropolit
sin6delor p"J-rio"iui" qi in trebile lor despre o parto qi alta' d6c6'.
nu sunt
cd, rdndul bun trebue s6 fle principiul cel mai inalt, dup6 caro trebile bisericei
lui Cbristos s6 se administreze qi s6 so c6,rmu6sc6, ca Tat[l ceresc s6 se du origine sau limbe,, c6ci atunci aI trebui s6 alorge Ia o limb5, streina
""u""qi
qi neinleldsn de toli.
preamdr6sc6 qi prin buna rdndudl[ in biserica sa s6 se sfitrf6scd numele lui, 'cuiosut6cincic}ecitlep6rin!i'caris,auadunatlaConsbantinopolein
ca voia lui s6 so facl precum in ceriu, aqa qi pre pd.m6nt; drept caro 9i
anul 381 sub imp6ratul Teodosiu csl Maro au aflat cu cale ln legtr'tur5'
cu
apostolul Pavel {ice: ,T6te cu cuviinf5, gi dup6 r6,ndu6l6 s6 so faof,u l. Corint.
12
 -90-
canonul al 6-lea al intdiului sobor ecumenic, unde se Qice: celo
din inceput !ie-se", de a hotbrl marginile deosebitelor eparchii "Obiceiurile
bisericesci, ca
cu chipul acesta s6 se pun[ stavi]5, frecdrilor qi prigonirilor, care s'ar put6
nasce din amestecul unei direg6torii bisericesci in administralia altei eparchii.
Acesta hotdrire se cuprinde in al 2-Iea canon al citatului al 2lea sobor ocu-
menic, care aqa sunS: ,Episcopii s6 nu so mestoce in biser.icile celo afar6 clo
,hotar6le 1or, nici s6 le turburo acele.. .. fre, bisericile lui Dumne{eu cele
,ce sunt intro n6murile cele barbare, trebue a se iconomisi dup[ obiceiul
,,p[rin!ilor, ce au apucat a se !in6s.
Nu va fi do prisos a arninti pricina, carea au induplecat pe ss. ptrrinfi,
de a face acest canon. Pe vremea g6nelor asupra cregtinilor in primii secoli
ai cregtinismului nu se puturd hotS,ri strins marginile deosebitelor eparchii; mai
intr'un t6,r{iu ins6, dupi incetarea g6nelor, deqi se statoruicird mai hoterit
marginile eparchiilor, totugi nu incetari aqa cur6nil apucdturilo unui cap bi-
sericesc in eparchia celuialait, prin care so sscartr prigoniri mari lntre episcopii
diecesani, gi aqa se conturbd buna r6ndudh. Spre a inld,tura acest r6u, ss.
p5.rin!i hotbrird,, ca fiegto-care patriarch gi metropolit numai acea eparchie s6
o cdrmu6scf, catea, a lbst incredinfat[, direg6toriei lui archip[storesci I in
cuprinsul unei dieceso str6ine, nimdnui s6 nu fie ertat a usurps ceva Bau &
S,ngusta drepturile unei alte biserici, prin urmare s6 nu s6v6rg6scd, nici o
hirotonire preo!6sc5, sau o alttr, funcliune bisericdsc[ intr'o diecesd str6in[,,
fd,rl, numai c6,nd e pof'tit spre acdsta de episcopul discesan at0rn6toriu. Ce
se atingo ile bisericile espuse g6nelor, acelea s6 se ocdrmu6sc!, dupf obiceiul
aqe{at de ss. pdrinfi, adecd,, episcopii cei rnai deapr6pe qi mai harnici s6
c[l6tor6scb in acelea, qi s6 se strd.iludscS, a implini lipsele lor.
At6,t din acest canon c6,t gi din notivul, care dupl td,lcuirea canonigtilor
au dat pricind ss. p5,rin!i, de a aqe{a acest canon, se vede, cd, pd,rinfii, care
s'au adunat la al 2-lea sobor ecumenic ri,nduird in privinfa metropolifilor, ca
ei s6 nu trdcd, cumva hotarele administri.rei lor eparchiale, ci ln inlelesul
canonului aI 6-1ea al intAiului sobor ecumenic s6 se !ini, de obiceiurilo cele
din inceput. O inriurire intr'o dieces6 strdinb numai la acea intdmplare se
concede metropolitului sau episcopului, d6c6 ac6sta fiind espusb g6nelor, e
lipsite de archipS.storiul seu. Dard, qi acdst5 indatorire numai pEnL atunci o
p6te eoonomisi metropolitul sau episcopul, pdn[ cdncl strimtorata diecesd qi-a
cAEtigat 6r69i pacea, libertatea gi drepturilo saleo incetd,nd apoi iufluinla str6ind,
ca la int6mplare din contrd, s6 nu se vateme obiceiurile cele din inceput.
Degi pd.rin,tii adunali la al 2-lea sobor ecumenic se strdduirb, a introduce
r6ndu6ld in administrarea metropolililor; totugi nu se vede, cd gi-ar fi ajuns
deplin scopul 1or, cdci indat5, la al 3-lea sobor ecumenic, ce s'au linut la anul
431, in Efes de 300 de episcopi, se v6{ri lipsa, de a regula prin o noub lege
bisericdscd hotalele metropoliilor, precum ac6sta se aratd din cauonul al 8-lea
fi
I
al acelui sobor, care a$a sun5,: ,,fncdt nimeni din iubitorii de Dumnetleu
nepiscopi, altd, eparchie, carea n'a fost mai nainto qi din inceput sub acelaqi;
sub cei mai nainte de el, s6 nu pue mina po ea. Ci gi de au apucai
"aileci
,cineva qi do altul de s'au flcut silit fiind, ac6sta sb o dea inapoi, ca can6neie
s6 nu se calco, nici mdcar cu sfinfitb, lucrare, ca s6 nu incapS,
"plrinfilorsttrpAniroi lumesci .. . . . Deci au socotit sf'antul qi ecumenicul sinod
,mAndria
na se p[{i pentru fieqte-care eparchie, curate gi nesilite drept[file cele cuvenite
,ei din inceput, qi dupd vechiul obiceiu, ce s'au apucat, fiogte-care metropolii
,av6nil voe ia cele iniocma cu cele lucrate, a primi spre a sa intd.rire. Er
,d6c5, cineva ar ar5,ta un chip luptdtoriu celor acum hot[rite, f6rb t5'rie acesta,
na fi s'au socotit ile tot sfhntul qi ecumenicul sinods.
Pentru desdv6rqita inlelegere a acestui canon, voiu aduco aici inainto mo-
tivele, care au dat SA,nlilor Plrinfi prilej la ac6std hot6,rire. Ttlcuitoriul acestui
canon in Pidalion Qice despre ac6sta urmlt6rele: nDe vremo ce Ciprul dupd,
ooc6rmuirea cea ilin afard, era supus ducelui Antiochiei, carele qi trimitea voevod
nogtenesc intr'Onsul. De aicea episoopul Antiochiei urlndld politicescului gi celui
ndin afard, chip, qi legei acestia, au voit sd arete supusi lui gi Eparchia ac6sta,
,;i dupe ocirmuirea cea dinlluntru gi biseric6sc[, chirotonind pre episcopii
,cei din Cipru afar5, de hot[ririle sale, qi nourmend dupl veohiul obiceiu, lucru
,ce este afard, cle apostoleStile can6ne do cel 34qi 36.... Pentru aceea numitul
,sinod fu silit prin canonul acesta, <.ra dup[, can6no qi dup5. vechiul obiceiu
,metropolifii Ciprului s6 chiroton6sc[ insugi de siuegi ple episcopii cei din
,Cipru, gi despre altul s6 r6miio nosupdrali qi nesilili. Fec6nd ins6 canon
ngeneral qi sobornicesc P[rinfii sinodului acestuia adaugl, ce in^e5,$i ac6sta
,s6 se p6{6sc[ qi la celelalte ocdrmuiri qi eparchii pretutindenea. Incdt s6 nu
,inguste qi s6-qi insuqascS, nici un episcop altd. eparchie, ce din iuceput. qi
,aii -ru"hi." nu au fosb supusd ori *tapani""i salo ori predecesorilor lui. fr5,
nil6cd, vre-unul cu sila igi va insuqi ac6sta, sd o dea inapoi, ca s6 nu calce
ncan6nele pdrinfilor, gi ca nu archiereii propuind, p6to ca un acoperem6nt,
,sfinlita lucraro, sub ac6sta po ascuns s6 ia deqarta slav5, ale lum6sca st[pi-
,nire.... . Deci s'au socotit de cuviiu$d. tle cdtrd, sfhntul acesta qi ecumenicul
s6 r6md,ie curate gi nesilite dreptele pronomii, .care din inceput qi din
"sinod, -"pu""Liu.....
obiceiu, au dob6,nilit fie-care frn de ar ar6ta cine-va
ninvechit
,tip sau logo politic6scS, protivnic5, canonului acestuia, au socotit de cuviinlh,
sinodul acesta, ca politic6soa legoa ac6sta sE r6md,ie f[r5, tdris qi nelucr[t6rea.
"tot
Despre inlelesul canonului acestuia nu mai p6to fi nici o indoialb, ci ffe-
cine se va convinge parte din cuprinsul lui, parto din ti,louirea aceluia, c5, SS.
Pirinli rlela Efes, au hotd,rit prin acela, ca nici un metropolit s6 nu s6v6rq6scl
chirotoniri in altl diecesd,, qi cu at6,ta mai v6rtos qi pre acele eparchii, care
in contrailicore cu obiceiul vechiu i-au fost lui subordinate prin vr'o loge
politic6sc[, s6 lo dea lnapoi legiuitului opiscop; cdci numai cu chipul acesta
se pot susliu6 curate qi intregi drepturile fie-cdrei biseriei.
 _93_
-92-
Noi avurxm drept aceea sub imp6rafii Austriei trei metropolili' dintro
cari cel dintdiu varlaam dupd, impreunarea Ard6lului cu imp6rd,fia austriacd,
IL gi-au pus t6td, silinla spre a mijLoci eliberarea biserioei n6stre de cd,tugile
impiletorilor principi magiari. ins6 urmitoriul.sou Teofil v6{6nil, cd resultatul
Cofeldeinclatoririaroometropolieinvecinatila|Scualt[metropolie siliolelor sale atdrne dela schimbarea religiunei strdmogesci, incoprl a so cletina
mdrginaqo, ciud ac6sta se afld' sub g6ne ?
in ortodoxie, dard, muri presbo pu!in[' vremo in Iuna lui Iulie 1697' DupS' el
Diu cele Qise e invederat, c5 indeobqte metropolitul invecinat_ n'are nici se alese Atanasiu do meiropolit, qi fu sfinlit Ia Bucuresci in 22 lanuarie
1698,

un cJrept preste o dlt[ metropolie mhrginaqe, nici chiar la int6mplare' cdnd prin exarchul patriarchului constantinopolitan, dupd care s'a rein-tors la scaunul
amOndoi metropoli,tii se afl6 in unul qi acelaqi stat, ci cu ati'ta mai
vdrtos o ,uo. No treci mult gi Atanasiu c5'p[td aplecare c5'tri' uniune, la care 9i trecu
dutor, , se jino intle hotarele metropoliei salo, c5ci de altmintrelea priu in faptb cu o parte a preolimei qi a poporului in 5 Septembro l70O'
amestecul in alt5, eparchie in contra can6nelor so turbure pacea qi buna r6n-
adecd, o metropolie
Dupb, desbinarea bisericdsctr, carea se nx.scu in chipul acesta intrs romeDi'
io i{umai la int6mpllri extraoldinare, cd,nd
i,.ialn bisericd,. se f6cu inceputul, de a neodichni pre cei neclntili in religiunea pdrint6sc5,,
sob g6ne qi e prigoniti qi priu urmare lipsite de archipS,storiul.seu, spre a-i sili la trecere. Ac6sta pricinui neodichne mari qi incurcituri; spre a
"" "fln
metropoliiul invecinat e indatorat a irigriji do aceea in cole sufletesci,
adecd,,
i'datd,.ins6, c'aror domolire imp6rabul L"opold I. se v6<|ri silit a r6,ndui iu 12 septernbre
a celxiori acolo, qi a impliui lipsele acelea in privinfa biseric6scb,;
1?01 ,,ca tominii s6 tr56sc5, in pace, gi ca fiegte-cine, carele Dll voesce unia' s6
co inc6b6, g6nele, metropolitul inveciuat, are de a se int6rco la
metropolia sa'
,,p6t6 tr6i in linisce si nebantuitu. - Asemeuea
gi imp6rh.t6sa. Maria Teresia
gianuim"pedecarestaurareaei,c[cinumaicuchipulacestasepotsuslin6 po.oo"i in anul 175& ca pe viitoriu romdnii de credinla r6s[rit6u5. s6- nu se
care nu
drepturile he-c6.rui metropolit in intregitatea lor' Un metropolit' ins6' lonturbeze in eserciliul religiut "i ior, gi s6 nu indrlsn6scl nimeni a-i amlgi
ia in sem5, ac6sta, pbc5,trieqte iu contra can6nelor, per:tru aceea biserica nu
le de netemeinice (fer6 td,rie). prin infricoq5.ri spro a trece la unie, fiind-cl astf'el de indiviQi ca neqto tur-
tr""riirlOru lucreriie lui acestea, ci socoteqte
turebori a" iloigtuu obqt6scd vor cdd6 sub asprimea legilor, lmp6ratoriul Iosif II
l)upb. ce am desluqit in infelesul can6nelor_iloctrina bisoricei
in privinla (:t
prin o patenb5, imp6rd.t6scn din 20 August 1?g2 se milostivi a ordina, ca rom6.nii
ale melo am doveclit cu temeiuri' cd'
-"t opoiiiitot' qi in cele doue promemorii
qi g6ne qi prigoniri au suforit aceea'
neunilis6rem6,nd,neconturbaliinposesiuneabisericilol'lor'acaselorde
;"i r; avut, metropolio la Belgrad, c6'to ruglciuno gi parochiale qi a fondurilor'
aco- d'""fd,qorata teorie la petiliunea romd,nilor de legea r6s5,rit6n[, Pre l6,ugd, t6te aceste umaue orilinat,iuni imp6r5'tesci biserica nu putir fi
""i"-"pri."
inainto ins6 de a faco ac6sta, voiu mai atinge pe scurt: m6,ngh,iat[, cfci ii lipsea ierarchia. Pentru aceea so desffcurh, t6te
legaturile
a) Sbd,ngereametropoliei la Belgrail; in intro cei bisericesci, qi mA,ngderea suflet6sc6 sufori fird, asemd,nare.
bi"serice qi
Moldavia
b) tnfiinlarea metropoliei Carlovi{iane; qi bandidalii ile preolie trobuiau po ascuns s6 c6l6tor6sc[ in B,omd,nia sau
p.i-itia preofiei; diottu credincioqi muriau fdrd de a fi fost im-
c) ContoPirea aceleia cu ac6sta' f urrlro -o4i
nebotezali1 de maslu nici ch'
ie*eqili "o *.. trio"i copiii ireeeau din viald'
a) Apuneroa metropoliei dela Belgrad. se int6mpla i:. u""1" 170O' c6'nil
iro oorbe; bisericile care Io riclica poporul cu mult6 s'd6ro' din Iipsa proolilor
acleca m"tropolitul Atanasie se uni cu biserica romano-catolicd,.
Inainte incd, mai mari, (intompld'ri de caro
in tot, chipul r6mAneau ailesoa inchiso la serbntorile cele
au cJtastrofe principii magiari ai Ard6lului, se opintir[ put6 da vre-o clesvinuire iilaintoa tribunalului clumne{eescului
de-abia se va
""ostu
spre a aduco religiunea qi biserica nO3irn perire, qi pentru oa s6-qi ajnngd
l1 intemeietoriualcreqtinismului);Iogodniciierausili|iasooununainpd,duri,
cu atat mai sigur intonliunea acdsta, lipsird pe creqtinii nostri de archipf,storii i" targori cle !6r[ sau la alto locuri profano' unde puteau afla vre-un preot'
Ior. pentru aiea nici nu afld,m iu secolul al 16lea qi 17Joa episcopi- pre qi flind-cd acesto cununii sbvErgite in chipul acesta numai din pricina fatali-
u""t" ."uoo" episcopesci, dospre caro se face amint'ire in diplomele secolului .:. ingilor ajuoseri la cunoscinfa st[.pdnirei, egird, mai multe prea
inalte ilisposifiuni,
ut 16-1"", ooi oi.-ui neintrerupta serie a motropolililor nostri care oPrir[ astfel de cununii
"i "oo6r""-
dela anui 14?9 pdn5, la 1?00, prin urmare scim, c& pre vrernea''
canil venl I

Austriei, po scaunul metropolitan din Belgrail getlea 6) in astfel de imprejurdri' era prea fresc, oa stdpduirea imp6r5't6scd"
Aril6lul sub stnid,nirea
vU{6ni strinsa alipire a cregtinilor oottti ontt[ religiunea lor' s6 cugete
la
metropolitul Vtilua*, qi dup[ m6'tea lui 1693 Teofil, qi dupd acesta 1697
prin care s6 md,ntue pre strimtoralii cregtini de ac6sti s6rte vitreg5,,
Atanasiu. -ijl6o",

A.

-94-
in care cE{urd. Tocmai in acea vremo, pe cdnd romd,nii ceroau ierarchia lor,
in pnr'lile de jos clun[,reno ale imp6r6liei se intemeiir asernene& o ierarchio
rdstrit6nd,, qi adecd pentru familiilo sdrbesci, care in anul 1690 dinpreun[ cu
patriarchul Ipecului venird inc6ce do preste riul Sava gi Dund,ro, gi dlruili
cu privilegii imp6rb,besci, prin care intre altsle li se conceso qi o deosebitS,
iurisilicliune biseric6sci din episcopii qi preofii proprii, prscum acdsta se vede
din diploma impdr6t6sc[,, ilin carea cea din 2O August 1691 cuprinde urmdt6rele:
Ertat v6 fie vou6 a pbne archiepiscop intre voi din facultatoa proprio, nafiunea
qi limba v6strd rasfianb,, pro care 'l va alege preolimea qi mirenii laolalt[, qi
acest archiepiscop s6 aibd, putere liberi (drept) de a dispune presbo t6te bise-
ricile de lege r6s6rit6n6, do a sfinfi episcopi, de a aqe{a preoli in md,ntr,stiri,
de a ridica bisorici, dintr'ale salo, unde va fi de lips5,, de a or6,nclui in cet[fi
gi oraqo preofi sdrbegti. lntr'alt privilegiu din 4 Martie 1696 se cetesc asupra
Ierarcbiei urmd,t6rele: Am hot5rit gra,tios ce pomenitului archiepiscop dignitatea
cea veche, qi facultatea de a promova pe episcopii de ritul seu (d6c[ adecd,
i se cuvino dupd dreptul gi obiceiul aceluiaqi rit), s6-i rdnrd,io intr6gd,, iar do
episcopii aqe{afi printr'Gnsul so ins6mutr. onorabilii Isaia Diacovici al Tiniq6rei,
Ienopolitanei qi archimandrit al Cruqedolului; Stefan Metoviac alKarlstadtului
qi Zrinopolei; Ieftimie Drobr:iac al Segedinului qi Alba-regalei; Spiridon Stibila
al Verqe{ului gi Ef'raim Beniamin al Orailiei gi al Agriei, pre carii adecl noi
in puterea celor cle fa!6 am aflat de bine a-i admite gi tolera s6 p6td, s6v6rqi,
neconturbali prin districtelo asignate in care adecd, in num6r competent cu
voia consiliului nostru aulico-belic s'au age{at poporul raslian sau serbian,
cela ce, precum s'a atins, de sub jugul sorvitulii turcegti au venit sub dovo-
liunea n6str[ qi s'au inlocuit.
Cu chipul acesta nou fundata Ierarchie sdrb6sctr, preste pulin dup5, lnte-
meierea ei suferi schimberi, care tqi aveau teneiul lor intr'aceea, c[ dup5, co
s'au creat Ierarchia pentru nafiunea s0rb6sc5,, schimb[rile caro se int6mplarl
ln sinul celei din urm5,, nu puturd, r6mdnd f5,rd, reacliune asupra sttrrei ierar-
chice a naliunei. Prin urmare qi afl[m in roscriptul imp6rd,tesc din anul 1777
schimbdri in privinla fundatei Ierarchii la anul 1696, aqa in rescriptul l6,udat
in $ 21, se <!ico: De inrisdicliunea archiepiscopatului Carlovilian qi a metro-
politului nafiuuei illirice se lin numai episcopatelo aci atinse, adecd aVergelului
sau a Caransebeqului, a Timigdrei, a Baciului, Aratlului, Pacralului, a Bndei
gi a Karlstadtului. Din care se vede, cd in anul 1777 impd,rfirea dieceselor au
fost alta, de cum era la anul 1696. Aceste diecese numai pentru aceea erau
subordinate archiepiscopului qi metropolitului dela Carlovi! aI na.tjunei s6rbegti,
pentru-cd, erau fundate pentru creilincioqii rds[riteni s6rbi, precum ac6sta se
veile din aI 3-lea paragraf al numituluirescript, unde se {ico: archiepiscopul
qi motropolitul numai in trebile bisericeqti ale naliunei illirice o col mai mare,
dar5, nu qi in cele mireneqti.
_95_
c) Dapb" colonisaroa s6rbilor in statul Ausbriei qi fundarea iorarchiei s6r-
besci, incepur[ rominii, cei dela stingerea motropoiiei Belgradului cu totul
parS,sili in privin{,a biseric6sc6, in locurilo, undo sunt s6rbi creqtini qi preoli
se sdligluird intre ei, a se sluji cu aceqtia, prin care starea bisericei romd,nilor
so contopi po incetul cu ceoa a sdrbilor, qi pre romdni ii traserd la dieceselo
s6rbescil qi fiincl-cd std,pf,nirea imp6rdt6scd, td,cri Ia t6te acesbea, Metropolitul
iqi intinse cu vreme putorea sa preste tofi romdnii de logea r6s5,rit6ntr, in
Ungaria gi Banat,
Aqa st5, lucrul despre contopirea ierarchiei romd,ne cu cea s6rbdscd,, caro
congl6suesce doplin cu traililiunea poporului.
Dup6-ce a,m l6murit, in ce chip se stinso motropolia n6str6, s,i se n[,scri
cea dela Carlovif, qi cum se coutopi oea dintA,iu cu coa din urmd,, trec acum
Ia aplicarea sus desfSguratelor teorii despre motropolii in deobqto - la cererea
romenilor oriontali pentru restaurarea rnebropoliei Iorr gi concheiu:
1. C6 romdnii do credinfa rdsdrit6ntr, singur numai din pricina vitrigelor
improgiurd,ri, care-i despoiard, de metropolitul lor qi do episcopi, cu un cuv6nt
de intr6g[ ierarchia lor, ajunserd sub jurisdicfiunoa motropolitului dela Carlovi!
(al 2-lea canon al soborului ecumenic al 2-lea).
2. Cd, metropolia dela Carlovij ca o autoritato biseriodsc[ invecinatS, gi
(l in acolaq stat cu cea dela Belgrad, era cu atA,t mai v6rtos indatoratd, a purta
grijd, de romdnii cle croJinla r6s6ritdnd, in c6,t[ vreme n'avurb, pd,storii lor
sufletesci.
3. C6 metropolia dela Carlovi! e dat6re a se ingriji pentru restaurarea
motropoliei dola Belgrad; dupi oe aoum imprejurS,rile cele ap6s5,t6re, caro
pricinuirS, apuuerea aceloia, incetarI, qi dupi puteri s6 o sprijin6sc5, (al 6-lea
canon aI lntdiului sobor ecumenic; qi td,lcuirea canonului al8-lea al soborului
ecumenic al 3-Iea).
4. Cd, e in eontra can6nelor, d6c5, metropolia dela Carlovi! nu s'ar in-
dupleca a slobozi de sub std,pdnirea sa bisoricile, care'qi pordurl prin g6ne
autonomia lor ierarchicdscd,, dnp5, de acum regA,gtigata libertate, tocma de
ar gi conceilo ac6sta legilo polibice. (Canonul aI 6-lea al soborului intd,iu
ecumenicl canonul al 2-lea al soborului al 2-lea ecumenic).
6, Mebropolia Carlovilului e indatorab{,. a se inilestuli cu hotarele acelui
teritoriu, care i s'au diruit la infiinlarea ei gi s'au lnsemnat in privilegii, din
€ care se p6to lua, cb metropolia Carlovifian[ se fondA, pontru poporul s6rbesc,
carele spre a scdpa do tirInia turc6sc5, iqi cduta mdntuirea in Austria, - c6,
metropolitul dela Carlovif e capul bisericesc al s6rbilor, c[ ol trebus s6 fie
de vi$n gi limb[ s6rb6sc[, qi cd, acest metropolit s6 aqe{e episcopi ln acelo
pdrli, care sunb locuite do s6rbi in num6r cuvenit.
ri

III'
AvemnoiromA,niidecredinlar6s5,ritdn[dreptuldeacerodelaMaiestatea
Sa lmp6ratul rostaurarea metropoliei n6stre apuse din pricina g6nelor?
So fine de datoria fie-cd,ruia, a nu sup6ra pre nimeni cu cereri 9i pofte
neilrepte, cd,ci o astfol de malieri nu numai c5' vatdm5' pro acela, d-ela carele
se ce;e ceva, ci p6cbtueqte chiar qi in contra dreptS'lii qi a cuviinfei' ?recum
fie-care singuratio e dator a se !in6 in t6te intrepriuilerile sale intro
hotarelo
cuviinfei qf a drepif,,tii, tocmai ac6st5 inilatoriro are qi un popor intreg' de
a-qi cerceti mai intaiu cu ileam6runtul t6te lucr[rile sale, caro sunt do a so
da publicib5.lii, 6rd. cu deosebire a socoti bine acele dorin,te alo sale, caro se
lror'rqt""oe supremului tribunal de stat. - Cunoscut este, cd' poporul romin
do legea rgserit6n6 in Austria clela anul 1848, parte prin deputafiulul^"-1 ot-
ce s'au finut la anul -186O' la
lionai-e, parte prin glasul sin6delor diecesane,
biU;lo si la Arad, in sfarqib prin episcopii s6i concernenli qi doputali neintre-
rupt au aqternut Prea lnaltului Tron 9i Stxpdnirei imp6rd'teqti cererea' ca me-
tropolia, carea au existat p5,n[ la sfirqitul secolului al l?lea s6 se restaureze
qi .e aceleia tofi rominii gr. r6sfl,riteni din tmpdr6lia austriac5,.
""'subordineze
Cumc6 ac6std, celeTe a' roma,nilor e dr6ptd, se vede in destul do acolo, cd, o
basatd, pe dr.eptul istoric, gi deoclatl precum e chiar ,gi din celo c]ise mai nainte,
are pe partea sa can6nele bisericei r6s6'ritene'
Acum se naqte acea intrebare numai, este cererea ac6sta deoclati 9i
dr6ptd, sau ca este o ivire nou5, qi necunoscutd, in biserica r6sdrit6n[?
Precum ac6st6 cerere a romd,nilor nu e nici nedrdptl, nici nou[ in biserica,
se vede ile acolo, cd, asemenea pretensiuni se fdcurd 9i de alte pop6ro'
care
religiunea reserit6ue, f6r[ ca din partea bisericei s6 se fi desaprobat
m5,rturisesc
o astfei du o.In-u.u. Aqa f-iu s6rbii qi bulgarii sub regele lor na{ional Duqan
formard, o ierarchie nafional5. Despre ac6sta istorisesce Engel in istoria
sa'
partea a 3-a, cap 19, urm6t6rele: ,Dugan (rege sOrbesc in a' 1352) conv6cd'
nuo sinod Ia Siret din preolimea lerilor sale
qi a celor bulg['resci' in care
s6rbesc egi din legitura cu patriarchul constantinopolitan, ba dupt
,patriarchul 2-a- Din
iiulinali qi Brancovici, se isgonirn toli preofii nafionali grecesciu' c[ d6ngii
s6rbilor coiorisali in Austria citate mai slls, o invealorat,
irivilegiilo
i" qi-;, creat nici cum o ierarchio strins[ biseric6sc6, oi o ierarchie nalionali
dup6 originea qi limba lor. 3-a. in principatele Rom6,nia qi Molclavia direg6-
mai inalbe bisericesci in anii de mai nainte se ocupau mai cu s6m[
to.iilu
""'i"
cle greci. fr in vremile mai dinc6ce s'a hotlrit prin o lege a ,t6rii, -ca la
trep*tele cele mai inalte ale ierarchiei numai rom6,nii pdmenteni s6 p6t[- ajunge.
4-", A"6rtu are val6re qi in priviula principatului s6rbiei, unde mai nainte
demnitdlile cele nai inalte bisericesci se imptrrliau la greci, in vremo ce aoum
-97 -
dela eliberarea lerei acesteia de sub jugul turcesc se incredin!626 singur numai
sdrbilor pS.mOuteni.
Diu acestea fapte, cale le-am adus aici inainte, se pdte ved6 liururit,
c6 cererea rorn6,nilor pentru restaurarea Ierarchiei lor de mai nainte nu e nici
nedr6ptd, nici o ivire nou[ in biseric5, pentru aceea implinirea aceleia o putem
nIddj dui.
O obiecliune s'ar mai put6 face in contra implinirei acestei cereri a
rom6nilor, adecd aceea: c[ intt'unul qi acelagi stat doue Ierarchii coordinate
n'ar put6 sta, fiind-c6 ac6sta nu e practicabil qi neau{it. Deqi ag fi in stare
a aduce mai multo exemple, care ztrdh,rnicia acelor obiecliuni din destul o ar
da pe fa!5,, iotuqi mo mfirginesc a aminti aceea, cd inqigi SS. plrinfi au pre-
cunoscut, ce, unitatea politicd nu cero nici decum qi unitatea ierarchicS, a
bisericei. Aqa, precum s'au observat mai sus, episcopii adunali la soborul
ecumenic din Efes hobS.rird in canonul al 8-Iea: ca metropolia Ciprului s6 nu
atd,rno dela ceea a Anbiochiei, pentru-c5, atdrnarea politic6sc6 a insulei Cipru
dela Antiochia nici intr'un chip nu indreptd.feqte pre metropolitul al acestei
cetdli din urm6,, de a'qi iutinde puterea sa preste Cipru. Acest fap6, nd.dd,jduesc
l
eu, o do ajuns spre a ar6ta l[,murit val6rea obiecliunei de mai sus. Acum
i
socotesc, cd, pot trece la incheerea Memorialului acestuia.
I
AtAt din clrepturile istorice qi canonice, care le-am desfd,qurat in cele
I
t doud brogure ale mele gi in accst tractat, qi care vorbosc in fav6rea romd,nilor
r6slriteni, precum qi din pracsa bisericei orientale, ieso la lumind, c[ cereri'le
romdnilor de religiunea rdserit6n[ privit6ro la biserica lor, care in repefile
r6nduri s'au aqternut la Prea inaltul Tron qi la lnalta S6penire imp6r6t6scd,,
nu cuprind altceva, decd,t cororea, ca trebile lor bisericesci s6 se organisezo
qi ordndudscd, in inlelesul can6nelor bisericei rdslritene gi a invdf5,turilor ss.
p6rinfi, ca prin urmare bisorica lor s6 se ridice la demnitatea cuvenittr, in
-
stat, qi s6 se coordinezo in privinla iurisdicliunei ierarchice asemenea s6rbilor.
implinirea acestei cerori drepte qi cuviinci6se a romAnilor ile legea orto-
dox5, r6sdrit6n5, nu numai va contribui in deobgte f6rte mult pentru pacoa
bisoricei, gi va av6 urmdrile cele mai binecuvdntate pontru cultura religi6s5,
qi morald, a, pomenitilor romdni, ci qi asupra std,rei lor materials ar revS,rsa
o imbund,tdfiro favorabild, totdeodatl o astfel de railfl imp6rbt6sc[, de carea
s'ar lmpdrtiqi rom6,nii, ar mai pune o pdtr[ scump.l in cor6na faptelor celor
glori6so a prea luminatului nostru Monarch, in al lnalt C6rui cabinet mila qi
adev6rul se intimpind,, dreptatea qi pacea se s5,rut6. Psalm 86 st.11.
p
13
 t
I

I
i
. _98_ -99-
Noi nimic nu am poftit in clipita ac6sta aqa, precum aceea, ca inqino
43.
noi s6 pubem singuri veni de fa![ intre voi, spre a vd da v6u6 binecuvdntarea
Pa stu" nl a p a triar clnlu i sLrbwc esmisd, i'n eytarchia Aracluhr'i dupd' m6rtea n6str6 archipdstor6scd,, spre a v6 mAnglia, sfatui gi pov[,tui cdtr5" calea dr6pt{,
episcopu,lui, Gerasim Ral. It a adevdrului gi a norocirei v6strel lns6 mulfimea lucrurilor de clpetenie mari,
P. c. 591' ce ne stau nou6 qi bisericii n6stre dreptcredinci6so inainte, nu no ing[,due a
Iosi.f, Dunnerfeu Patriarchul bisericii drept credinci6se a r6s6ritului,
ct mila lui implini ac6sta dorin!6 a inimei n6stre, ponbru ac6sta vd trimitem in locul
u."iri"p;r"opol Carlovi,iului, qi a tot poporului r.o-mdnesc ai slaveno-s6rbesc in nostru pre cinstibul archimandrit a Eopovii Patrichie Poposcul de mandatariu
gJ"i"iir" clsaro-"ra"qti metropolit, a Preasfinfitei Maiestb,li apostolicesci sf'etnic al nostru, carelo in numele nostru qi a sfintei n6stro biseriei dreptcredinci6se
de taina din ld,untru, procum 9i a prea alesului ces' cr' Austriac ordin a cor6nei v6 va mdngbia intru intrisbarea gi jalea v6strd, v6 va sc6te la calea dr6ptd a
do for Cavaler. adevbrului intru iniloeli, va cun6sce ranele v6stre cele duhovnicesci, qi sau
singur in locul nostlu le va vindeca, au le va arita nou6 spre leac, va
Preabune incuviin,tafilor protopresbi[eri, bune incuviiu!afilor
namestnici'.parochi'
diaconi qi tot clerului bisericesc, 9i tuturor
imp[ca tlebi]o v6stre cele duhovnicesci qi Iipsele, au siugur in iooul nostru sau
.d*ini.t.atori pu"o"hi"li, capelani,
le va ardta nou6 spre imp6cd,ciuue, gi carelo in locul nostru, sau dinpreund,
dreptcredincioEilorcreqtiniaplziteide.Dumne{oueparchiiaAradului,.fiilor cu noi neincetat se va ingrija despre indep6rtarea tuturor valurilor v6stre
oo,r'UinChristosiubili,darulgipt"uudelaDomnulDumne{euqiMdntuitorul duhovnicesci gi despre imbundtIlirea stdrii v6stre coi buno duhovnicesci, qi
.n"tro Iisu. Cliristos, qi dela smLrenia n6strtr, binecuv6ntare archiplstordscb,! va ndzui spre adevdrata md,ntuirea v6sh'6.
Trista mutare din vremelnica via{d la cea vecinicd' a supusului nou6 Ci ca s6 cumpeto darul dumne{eesc ac6sta ingrijare p[rintdsc[ a n6stld,
aI vostru odini6rd, diecesan a Domnului Gerasim Ra!' cu atit mai despro voi spre binele qi mintuirea v6str6, spre binelo gi mdutuirea bisericii
"pi."op amlrit sufletul qi inima n6str5, cu cd't' o mai apriat cumc[ acee& s'au
tu." "o n6stre droptcrediuci6so, trobue mai nainte de t6te preaiubililor fii ai nostri
int6mplat in ac6st6 clipdl6 a vremii, c6,nd ne stf inainto intru impreun5,
infe-
in duhovnicesci! s6 depuneli faptele intunerecului gi s6 vb imbrlcali in arma
i"g.r"'ql sfd,tuire la olaltn a tuturor clpeteuiilor biseri<.rii dreptcredinci6se luminei, s6 int6rceli urechilo v6stre ilo c6trd 6rneuii aceia, cari pismuesc mAn-
lucra pentru binele inaintarea bisericii clreptcredinci6se
-iour"iriu austriacd,, a 9i tuirea v6str6., v6 propoveduesc voud in locul dragostei ur5,, in locul ptrcii
a rdsdritului. nopd.ciuirea, in locul impreunIliuerei zarv6, in locul unei putori deschilinirea
Nou6 gi cu at6,t ne fu mai greu a au{i ac6stfi tristd' vesto a r6posS'rei' pS,rerilor; gi s6 ascultali do glasul acelor 6meni, cari v6 propoveduesc curatd,
qi a sufori 1o"."."" dOnsei in poptul nostru, .pontru-c6 inleleserIm din t6te dragoste creqtin6sc[ qi pacea, vd sfituesc spre intruunainfelegero, vb incredin!626,
qi clilele celo mai de pe urrnh
inrtrit", cumcd intru fericire rdposatului-in-anii o pdrere de frafii vostri dreptcredincioqi intru credinld, dragoste qi n[dejde,
I sale cei p6m6ntele pli,ti.iod ile - boln5'virea 8a cea gre&' mai fiind ca temeiul cel mai tare a norocirii qi a fericirii v6stre cei vecinice, acestia
"i"1ii
intru imp[rtd,girea cu noi prin vremile tulbur6se impedecat a ttebuit s6 vad[ sunt solii qi prietonii vostri cei adev6rafi, pentru-cb v6 inva!tr dup5, porunca
cu oohii sei muite nerindueli intru implinirea trebilor eparchialnice altor
in-
putut Dumnede6sci dreptcredinciosa bisericS, a n6strd,, qi do unde atArnd m6ntuirea
cre4uto qi nici cb lo'au putut in slabiciunea sa.ajuta, nici c5' a dela
qi norocirea v6str5;6rd acei sunt oeprietenii qi vrS,qmaqii vostri fiind-cd, v6
noi'qi dela bisericb ajutorinfd, c5,uta, ci a trebuit aqa binevoincl Dumnei}eu, cump6t[ spre acele rele, care vor retrago clela Dumne{eu qi dola fericirea v6str5,,
a se muta Ia cele vecinice, 6r pomenitele nerinilueli nu ie-a putut in viala gi vor cufunda in cursa diavol6sc6, qi in periciune vocinicS.
sa stori qi a introduce in iocul ddnselor rindul qi orindudla' inclreptarea
qi
Yd poruncim vou6 mai departo ca archipdstoriu qi v6 incredin$[m ca
legiuiroa.
' I.r.6 Duchul Sfd,nt, col-ce cu darul seu in sf6,nta bisericd a lui Dumnec[ou pbrinte: s6 iubiji gi s6 cinsfifi pre trimisul dela noi mandatariu al nostru pre
sus pomenitul archimanilrit Patrichie, rdzdmafi-vb cu iucre{6m6nt ileplit pre
tot aceea deplinesce, ce lipsesce nu v'au ld'sat fdr6 pbrinte 9i far[ plstori or6nduelile lui, caro vi lo va da d6nsul in numele nostru cu binecuvOntarea
s6raci, pentr-u-cd. dup6 o."bitu purtare de grije a sa tle biserica n6strd' coa p qi cu ingSduinla n6strd, spro folosul qi mdntuirea v6str[, gi alergali intru t6te
dreptcredinci6sd, au preclat in mauilo n6st're archipX'storesci purtarea.de
grije
a ss trebile vdstre duhovnicesci c[trd, consistoriul cel do noi sub inainte qederea
despre voi qi mantuirea sufletelor v6stre, qi cu dumnecle6sca -povdluire mandatariului nostru alctrtuit, cu acel inore{6m0nt, cumcd fiegte-care dorinfd,
ne-au indreptat, ca noi cu puterea noud Dumne{eu qi-biseriob clat6' s6
drdpt[ a v6strd, so va implini. VE poruncim la cap6t sd v6 apleoali trimisului
'lela' qi s6 no tngrijim ca un p.6rinte
primim pe ioi oc6,rmuirea eparchii de acolo, dela noi manclatariu al nostru ca liitoriului de loc al nostru, qi pre ddnsul
d".p"" iooorocirea v6str6, qid".p.u sporiroa int'ru faptele cele buno oreqtinesoi' 13r
 -101-
geruht, dass zur Wohl der gr. n. unirten Bischdfe von Werschetz, Arad, Ofen
prooum in finerea, aqa $i iutru reint6rcereB' rdndului legiuit nu numai s6-l und TemesvAr am 8 November 1862 neuen, oder 27 Oktober 1852 alten Styles
ir""f*1i, oi su-l qi spriginili, ceprecum nici-o- cas6, nioi unsat' nicio-cetato' lui zu Karlowitz eiue bischdfliche Sinode, bei welcher der k. k. Militiir- und
,ri"i o ,topati.u oo idt" fl'nici sta far6 r.ndul legiuit, aqa qi in biserica cu pov6- rt -
Civil-Gouverneur der serbischen Woiwodschaft und des Temeser Banats Feld-
Ooro.4"o nu p6te h inaintare intru buna stare f6'rd rdndul legiuit
dreptcredinciogi intr6nsa introdus. marschall-Lieutenant Graf Coronini Cronborg als kaiserlicher Commisslir inter-
iJ", 6""l"rui sfd.nt prin sfinfii pbrinligi despre dragostea v6strd cea. mare veniren wird, abgehalten, und dazu auch Euer Excellonz einberufen werden-
Noi suntem incro{u1i ilespre voi Ich gebe mir die Ehre Euer Excellonz von dieser Allerhijchsten Entschliessung
cbtr6 credinla qi biserica' dreptcredinci6s[, carea o ali moqtenit-o
voi dela
vostri qi nestricat[ ca binelo cel mai preluit mit dem Bemerken in Kenntiss zu setzen, dass die Regierung miL Zuversicht
pirl"tii qi sir[moqii pre'acurat6,
darauf rechne, dass Euer Excellenz einer so wichtigen kirchlichen Ilandlung
io u;ujo v6str[, qi pontru ac6sta ne 9i nldd'jduim f6rte tare dela voi' oa ilela
duhovnicesci, cumcS' vE veli {'eri do fieqte-care-proroc Ihre persdnliohe Mitwirkung nicht vers&gon, und iiber die zu gowii,rtigende
nl ro.tti cei preaiubili
Einladung des Patriarchen Etzbischofes zur bestimmtenZeit in Karlowitz ein-
qi ca credincioqi
mincinos I carele vor propovedui fapbele uroi gi a-neinfelegerei treffen werden. Genehmigen Euer Excellenz die Versicherung meiner voll-
cregiinesci a rdsdritului veli desbate tlela inimile -
ni Ui""ri"ii clreptcredinciosb
kommenen Ilochachtung
"i
v6strs cuvintele d6nsului oelo putrede, qi ve{i primi c5,tr[ inima.
v6strl dragostea
impreun[ slujirea qi nh'rdlirea creqtin6scS' caroa vi-o propoveduesco Hermannstadt, den 21-ten Oktober 1852.
"r"qt*6t"n, prin noi credinciogii slu- tr'iir den Militiir- und Civil-Gouvetneur
ii Ji-" rrr"*aio,tort ui.".i"u v6strb dreptcredinci6s6
spre buna stare qi md'ltuirea v6str5''
Bordolo m, p.,
iitori ai s6i gi a cuvOntului dumne{eesc F. I\T. L.
''*^'f*;'JlJa ned"jde a n6strtr, rlard, v6 trimitem vou6 tuturor celor mari
sfltenilor
gi celor mici, celor bgtrani qi celor tineri, celor avu{i qi celor s6raci' 45.
in bisericd, a n6str[ a
ii oreEenilor'qi tuturor cei ce stali clrepbcredinci6s5
n6str6, p6rint6sc6, qi no rug5'm Episcoltul $aguna notif.cii cd' ua part;ici,pa la sinodul electoral in Carlouil.
,g*e.itoloi ca fii crsdincioqi ai ei binecuvantarea
bomoului, carels esbo isvorul tuturor b*n5,t6!ilor, ca qi ildnsul Atotputernicul €r An Ein hohes k. k. Militer- und Civil-Gouvornement in Siebenbiirgen.
;";;;;;" Induratul s6 reverse darul seu presto voi, preste fii qi fiicele.v6stro' In Folge der mittelst des hochverehrten Schreibens vom 12-ten Oktober
p"..t"gfOtav6strd,qiprestet6td'avereav6strd',catolilaolaltls6sporiliintru l. J. Z. lgt K. ll. mir zu Theil gewordoneu Erdffnung habe ich die Ehro dem
qostru
irrgo.t?, impreun5, it j"I"g"," 9i nl'rdvire.spre bino, cu ilarul Domrului hohen Gouvernement zur hochgeflilligen Kenntniss ergebenst zu bringen, dass
qi inchiniciunea cu Tatb'l qi cu Prea- ich nicht verseumen werde ilem hohen A.ufbrage mich nach Karlowitz zu
tiso"s Ch.;.tos, cb,ruia ." Jo.,i"u cinstsa
sf6,ntul Duch, acum qi pururea in vecii vecilor Amin' begeben, und an der Wahl-Syuode behufs der Ergiinzung der vacanten Diiiqesen
ln Carlovef in 22 August 1850' Suspomenitul smerit zu betheiligen zu entsprechon, unil dass ich in der Anhoffnung, dass auch
Patriarch, Archiepiscop gi Metropolit
die spezielle Einladung dem llerrn Patriarchen Jos' Rajacsich mir bis dahin
losif m. s. zukommen diirfte, meine Abreise auf den 1 November f'estgesetzt habe.
Mit dem Ausdrucko der ausgezeichnetsten llochachtung gebo ich mir die
44. Ehro zu verharren.
Elermaunstadt, am 26-ten Oktober 1852.
Guuernul inaitd pre episcopul $aguna cL particq)a Ia sinodul episeqesc.in
Carlaui,l pentru-alngerea d'e ep*wp la Arad', T'imiS6ra' VerSel Si' Bu'd'a'
46.
Nr. 191.
-K. il- Episcopul $agu,na notif,cd' protopresbiterilor mergerea sa Ia Carl,oaif.
von
An Seine, ilos llerrn gr. nicht unirten Bischofs Andreas Freihorrn Nr. 1063 1852.
Schaguna Excollenz'
Preacinstito P. Protop6pe! Fiind patru eparchii v6duvite, adectr, cea
LautErdffnungSeinerExcellenzdosllerrnMirristersfiirCultus.und -
dela Arad, Buda, Verge! qi Timiq6ra s'au indurat, Maiestatea Sa a resolva
untorricht vom 12 d. M. C. z.4losl22g habon seine k. k. apostolische
Maj.est'Et
sinod pe 2? Octobre c. n. la Carlovi! pentru alogorea do episoopi pe sama
mitAllerhdchsterEnbschlie..oogdtoKarlstadt6okboborlE62zubewilligen

'' t.\

\fuff'
j,.F$l
.".$Jst[ss{ - "}
 -102-
acestor eparchii, la care sunt gi eu poftit prin inaltul decret presid' cu acel
atlaus, cumci inalta sbdpdnire de sigul aqt6ptd' dela mine, c5' eu nu md voiu
trage inddr6t dela un act bisericesc aqa de momentos'
Despre care Te inqtiinfez pe Preacinstia Ta cu acel adaus, cE eu cu aju-
toriul lui DumneQeu in 20 ale acesteia plec la sinod, qi s6 nu dai crei|6m6nt
la nigte vorbe, caro s'ar put6 ici colea au{i din pricina siuodului pomenit,
ct adec5, eu ag fi aplecat a trece la alti eparchie, ci sd fi sigur qi sE asiguri
ir nunele meu gi 1re allii, cumctr, eu strdns rbmd'n pre l6'ug[' acelea, ce ]e am
fost sclis clela Viena sub S lVlaiu 1851 Nr. 20t cdtrl intr6ga diecesa n6strd.
in nefiinla mea acasb, va griji pentru t6te Consistoriul nostlu. Cu archie-
r6sc6 binecuv€ntare r6m6,intl al Preacinstiei Talo
de binevoitoriu Arohioreu-
47.
Eltiscopul $agzma face graualnel't,la hnTtiratul fald. de pn'ocederea patriarclnlui
slrbesc la sinodtil electoral din Carlouil'
Euere Kaiserlich-Kdnigliche Apostolische Majestii't!
In Folge cler Allerhdchsten Entscbliessung ddto Karlstadt 6. oktober 1. J'
mittelst welcber Euere k. k. Apostolische Majestiit ilie Abhaltung einer
wahlsynode zu Karlovitz, zum Behufe der wiederbesetzung cler vier vacanten
-Werschetz,
Bisthiiter von Arad, Temesvar uncl Ofen, auf deu 8-ten d' M'
Allergnhdigst zu bewilligen geruht haben, hat Euerer k. k. Apostolischen
"Wege des Siebenbiirgischen Gouvernements-
Majestat Cultus-Ministerium im
prisicliums auch den allerunterthiinigst Gefertigten zu der besagten Synode
mit ilem Beisatze einberufen, ilass Euerer k. k. Apostolischen Majestii,t Regierung
mit Zuversicht von mir erwarte, ich werde einem so wichtigen kircblichen
Akte meine Mitwirkurg nicht entziehen. Da mein Bestrebeu stets dahingerichtet
ist, dem mir zu Theii gewordenen hohen R'egierungs-Auftrage genal nach-
zukommen, so trug ich auch jetzt, nicht das geringste Beclenken, die wenn
auch beschwerlicho Reise anzutreten. Ilierbei erfiillte mich die angenehno
Iloffnulg, dass meine versammelten Amtsbriider, vorziiglich iler Erste_ unter
ihnen, iire Euerer k. k. Apostolischen Maj_estiit fiir diesen neuen Beweis
viitericher Fiirsorge und Gnade g"gen unsere Kirche und ihre Christe. schuldige
Dankbarkeit auch dadurch zu bezeugen sich bestrebeu werden, indem sio den
Kaiserlichen willen ohne Bedenken und in der allerhiichsten orts vorgeschrie-
benen Art und Weise zu erfiillen trachten wiirden.
wie gross musste daher mein Erstaunen, und wie schmerzlich ilie Erfahrung
sein, als g-leich nach Drdffnung rler wahlsynodo am 8-ten d. M. der Patriarch
Irzbischof erkliirte, dass er sreine Theilnahme an der Synode nioht zulassen
-103-
kiinnte, indem dadurch die der Serbischen Nation verliehenen Privilegien
wiirdeu verletzt werden, Bei diesem Verlangen beharrto der Patriarch auch
am ersten Sitzungstage (10-ten November) ungeachtet cler dagegen Seitens
ct
Euerer k. k. Apostolischen Majesbiib Synodal-Komnrissiir's Grafen Coronini ge-
machten trifbigen Einwondungon, und trotz dor, am vorherigen Tage von Euerer
k. k. Apostolischen Majesbii,b Cultus-Ministerium auf den Protest des Patriarchen
gegen meine Zulassung zu dor Synode herabgelangten Resolubion, wodurch
meine Mitwirkung bei der Synode neuerdings ausgesprochen wurde. - Als
aber zuletzt Euorer k. k. Apostolischen Majestiit Synodal-Kommiss?ir iu das
Verlangen des Patriarcheu dennoch einzugehen ftir gut fand, erllii,rte ich, dass
eine 'Wahlsynode auf Gluud der Nationalprivilegien der Sorben,
- abgehalten
uld nichL nach der von Eueror li. k. Apostolischen Majestiit vorgeschriebenen
Art uud nach den Canonen del gr.-orientalischen Kirche ungesetzlich unal
-
anticanonisch sei, und ktindigte zugleich dern kaiserliclien Synodal-Kommissdr
an, dass ich Beschwerdo lrierilber fiihren wgrde.
Die von Allerhtjchst ihrem glorreicben Vorfahl Kaiser Leopold I. den
aus den Tiirkischen Provinzen heriibergesiedelten Serben, in den Jahren 1691
unil 1695 verliehenen, und von Ihren Majestii,ben den Kaisern Josef I., Karl VI.
und Maria Theresia bost?ittiglen Privilegien haben das Recht eingerii,umt sich
die Hierarchie aus dern Schoosse ihrer Nabion zu bestellen, aber zugleich dio
b Jurisdiction iler serbischen Bischdf'o blos auf die von Sorben bewohnLen Di-
strikten beschriinkt, dern es heisst ja in dom Privilegium vom Jabre 1695: per
assignatos Sibi districtus, in quibus videlicet numolo compotenbe liasciani, seu
Serviani Populi de Turcico, ut memoratum est, servitutis jugo, in nostram
Devo'liorem asserti, familio de Consilii Nostrii Aulae Bellici voluntate consi-
derunt, sosequo collocarunt, Spiritualia Sua Munia imperturbato obire.. ... . .
Ungeachtet dessen aber fingen die serbischen Bischdfe an, ihre Jurisdiction
auch iibor dio romanischen Bekenner des gr.-orientalischen Glaubens aus-
zustrecken, wozu ihnen ein zu jonor Zeitlm Schoosse des romanischen Volhes
eingetretenes Ereigniss die beste Gelegenheit gab. Gegen Ende des 17-ten
Jahrhundertes als Siebsnbiirgen untor ilas glorreiche Scepter Osterroichs kam,
ging der Karlsburger Mebropolit Theophilus, und uaeh ihm Athanasius mit
einem Theile cles Klorus und der Christsn die Union mit der lat. Kirche oin in
der lloffnung, dadurch dem harten Drucke uncl den vielenVerfolgungen, dlenen
sowohl dio romanischsNation, als auch ihreKircho unter den reformirten magya-
rischon Landesfiirsten Siebonbiirgens ausgesetzt gewesen, ontgehen zu kijnnen.
Seit joner Zeit wurde der Karlsburger Mebropolitanstuhl dem bis dahin
alle X,omanen aus Ungaln und Siebenbiirgen untergeordnet waren, nicht mohr
besetzt, und so fingen jetzt die ohne eine kirchliche Ilisrarchie sich befrndenclen
Romanen an, sioh in ihren kirchlichen N6bhon und Bediirfnisson an die ser-
bische Hierarchio zu wendon, -- und da es auch im fnteresse des Staates lag,
 -105-
-104-
liomanen einsetzteo u. s. w. Dies rief unzii,hlige Klagen gegen die serbische
dasseiDesogrosseAnzahlvonUnterthanennichtohneallokirch]ichoLeitung
den Ruin der Reli- ]Iierarchie seiteus der Romanen hervor.
unil Aufsicht gelassen *"rd", iod"* ein
solcber
-Zustand Diese Klagen fanden bei rler angeborneu Gerechtigkeitsliebe der erlauchten
i"i denselben zur Folge gehabt hii'tte; so- wurdo
gtrriti^"ttJ a?. rvro,"titet Bischtjfe auch iiber ilio Monarchen 0sterreiclrs theilweise Erhtirung, indem im Jahre 1809 eine kaiserliche
dieso Ausdehnung cler Juri.diction der
serbischen
Resolution erfloss, welche bestimmte, dass das Siebenbiirger Bisthum durch
R,omanen geduldet' BukoYinas mit die 'Wahl des Didcesan-Klerus und zwar aus Eingebornen zu besetzon ist.
Durch clie im Jahre 1??4 stattgefundene Einverleibu-ng in osterreich Als eine Folge dieser gerechten Klagen erscheint auch eino spetore Resolubion
wurio die gr..orientalische Kirche
dem dsterreichischen Kaiserstaate und kurze Seiner Majestiit des Kaisers X'ranz in Betreff des Arader Bisthums, nach
urn ein Bistbum - ilas X'adaulzer' ielzt Ciernolitzer-vermehrt' welcher auf den dortigon bischdflichen Stuhl nur geborne Romanen zu er-
siebenbiirger gr.-orientalischen Glaubensgenossen
zJt J"r"or wurde auch den heben sind.
-di"t"'"n"t"ocl1uo die Nothwendigkeit' die und ins-
Stellung
,J-gi."t"f gegeben. Ilier"us Durch diese allerhtichsten Bestimmungen ist die Quelle der Beschwerden
und das Verhii,ltuiss uo"h zwei Bischdfe der Gesammtkirche
richt versiegt, denn die National-Privilegien der Serben blieben aul'recht,
gegeniiber zu bestimmen' Obwohl es
besondere dem Karlovitzer Metropoliten ..rorn Jih." I77g P. 2I gesagi wird' dass unil ihr Einfluss auf die Kirchenangelegenheiten war uoch immer massgebend
in ilem Rescriptum nu"iuruiori"- die fortwiihronile Suprematio, welcho die Sorben iiber ihre romanischen Mit-
blos die Bischbfe von-werschetz, -christen ausiibten, rief in diesen die Uberzeugung hervor, dass sie nur dann
zu der Jurisilictioo a", r"riovitzer Metropoliten
uud Karlstadt gehdren^-.wurcle mittelst
Temesvar. Baschken, ArafPuk'atz, Ofen aufhdren werden Stiefsdhne der Kirche zu sein, wenn sie eine Ilierarchie
ddto exmiss' 8-ten Dezember 1?86 bestimmt' dass
allerbijchster Eot."hli.ttoog, rlem Metropoliten aus dem Schoose ihres Yolkes besitzen worden, wie sie solohe bis zu Ende
S;;;"borgen und Bukovina u1[s1
auch die Bischdfe
""" des 17-ten Jahrhundertes besessen haben. Daher fingen die Romanen in
.Ji"o--it i.o.ouh.e solcher Angelegenheitlt'.
von Karlovitz ,t"t"o Y"l"h" neuerer ZeiL an die Bitte um llierarchische Trennung von denSerben, und um
verliehenen Privilegien
blos die serbische N"ti; ;; Gembssheit der derselben Errichtung einer eigenen llierarchie aus ihrel Mitte dem allelhd,chsten Throne
betrafen. Mittelst a".-1ogu.i."lren Ilofkanzleidekretes vom selbeu Jahre zu unterbreiten.
"class
clie genannten zwei Bischijfe Mitglieder der
z. 442a wurde festgesetzt, Serbische Nation betreffenden
Im Jahro 1848 zeigten sich selbst die Serben einem solchem Yorhaben
Svnode sein sollen, ooa -1tieoro"htr)u i". bloss die
giinstig, wie cliess aus einem von der serbischen Nationaldeputation zu Karlovitz
i#i"g*l"iten in allen Sachen mitzuentscheiden haben' der unterm 6-ton IIai 1848 an die Bomanen erlassenen, und vom serbischsu Pa-
Nachdem uo? li"'" W"it" in den Ilierarchischen Komplex triarchon unterzeichneten Aufrufe zu ersehen ist. Spii,tor aber fng der serbische
"l.o X'omanen einbezogeu worilen
Karlovitzer Metropolie "uch die dsterreichischen Patriarch an, ein solches Bestreben als verdammungsra-orth zu bezeichnen, indem
g"a"a"tb Lage cler Kirche auch eine Aouderung
sind, liess die dadurch 'iu't er anl'firte, dass der Ileiland weder eine griechische, noch eine serbische,
gerecht orscheinenl die Privilegien
iu den privilegien als wiinsch"enswerth und Metropoliten ge- oder romanische Kirche gestifbet h6tte. Auch Eurer k. k. Apostolischen Ma-
di" ,o" Jurisdictiontes Karlovitzer
konnten jetzt Zahl auch jestii,t Begierung schien einem solchem Vorhaben nicht zugethan zu soin,
'achdem
hdrigen Christen nicht blos aus Serben' sondern
in iiberwiegencler -
ohne dagegen aber begriissten die Romaneu die im Jahre 1850 auf a. h. Befehl
oi"hi mehr die Gruudlage der Kirche.bilclen,
aus Romanen b".tuod"o dailurch Eurer k. k, Apostolischen Majest?i,t stattgefundene Abhaltung von Konferenzeu
eirr Theil der Christen
jene traurige Folge oach sioh zu ziehen' dass sii,mmtlicher Bischdfe aus dem dsterroicbischen Kaiserstaat als ein sicheres
herabgewiirdiget wurde'
zu Herrschern urUoU.o, ooJl* "od"'u zu Ileloten Anzeichen, dass Allerhtichsten Regierung'Willens soi, das schroffe Verhii,ltniss,
gebothene Aenderung erfolgte aber
Diese durch d"r, w""u'."] Jer verhii,Itnisse welches die Privilogien in der Kirche zwischeu Serben und Romanon herbei-
nichtuudsobliebotreneThtireinerseitsfiirUnterdriickungderR,omanen
jener gege'- diese' gefiihrt haben, aufzuheben'uncl der Kirche eino der christlichen lehro uncl
tlurch die serben, anderseits zu Klagen von seite den Kirchonsatzungen ontsprechende, alle Christen mit dem Bande der Liebe
Die Serben ftU,"" "ttllutut {6tt, nachderu ti" "ot
den kleineren.Theil
und cler Gleichtreit omschlingende Basis zu geben, woilurch der Suprematie
rlor Kiro'o ausmachten, i;5;" der privilegien allein auf die Angelegenheiten
ihnen gegeb-enen ser- von tler einen, und der Unterdriickuug von dler antleren Seite ein Endo wiirde
rlor Kirchs zrr influenzleren. Die liomanen mussten die gesotzt werden. In ilieser angenehmen Erwartung wurde ich und mit mir
welche sich nun zu Verbroitern dos Sorbismue
birohort llinchd{'e Euerer k. k. A. M. siirrmtliche romanischen Untorthanon des gr. orientalischen
"oouh-"o, die Sprache in-den ll'omanischen
rurl,t'r tlt'tt tlomanon ;;;;1"", slavische
del Glaubens bestiirkt, als zufolge der a. h. Entschliessung ddto Karlstadt 6. Oktober
l(irolr.rr uttd Schulen serbische Geistliche und Erzpriester bei t4
"itfo-ftt*",
 -106-
eiDe vahlsynode zur Besetzung der vier erledigten Bisthiimer ausgeschrieben,
und zu dieser alle Bischdf'e ohne Untelschied einberuf'en wurden'
Als einen weiteren Beweis dafiir, dass die hohe Regierung die Gloichstellung
der Romanen mit ilen serben in der Kirche vii,terlich anstrebe, betrachte ich
auch den in der syDodal-Instruction enthaltenen Punkt, durch den fiir die
Diiicesen von Temesvar und Werschetz zu wii,hlenden Kandidaten die vollkom-
mene Kenrtniss der romanischen spraohe als Bedingung aufgestellt wurde.
Tief musste mich claher das oben orw?ihnbe Auftreteu des serbischen
patriarchen auf der -wahlsynode betriibon, indem sein Festhalten an den
natiouaien Privilegien der serbeu die traurige ueberzeuguug in mir erweckte,
dass er nicht rnit gleicher Iriebe gegen alle christen, deren Metropolit er de
facto ist, zugethan sei, sondleln die Suprematie der einen, uDil dieUnterdriickung
der anderen bezwecke. Gestiitzt auf die Privilegien, verlangto und setzto er
meine, und des Bukowiner uud Dalmatiner Bischofs Aussohliessung von der
Synode durch.
Durch diese seine llandlungsweise hat derselbe verletzt:
1. das auf allerhijchsten Bef'ehl im Jahre 1786 unter dot ungarischen
Ilo{kanzleizabl 4428 erflossene Dekret vermdge dessen die Bischdfe vorr sioben-
biirgen und der Bukowiner zu Mitgliedern der synode gemacht wnrdo:r mit
dem Rechts in allen Angelegenheiten, mit Ausnahme der die serbische Nation
allein im sinno der Privilegien betreffenden, mitzuentscheiden. Dass die wahl
der Bischdfe ein rein kirchlicher, und keineswegs ein serbisch-nationaler Ge-
geustanil sei, diirfto kaum einem ZwelfeI unterliegen, zumalen in dem gogen-
*a.tig"o Falle, wo es sich um die wahl des Bischofs der Arador Diiiceso,
derer Christen mit sehr geringer Ausnahmo lauter Romanen sind. und wo
'Wahl
Iaut a, h. Befehlo der Bischof ein Romano sein muss, - ilann um die
-Werschetz
der Bischdfe von und Temesvar handolte, welcho Didcesen zur
grdssoren lliilfte aus Romanen bestehen.
2. Ist durch obigo Ilandlungsweiso des Patriarchen clas oborhoheitliche
Majestii,ts-B,echt verletzt worden.
Die serbischen Privilegien sind nichts sonst clenn Ausfluss kaiserlicher
Gnade, unil kdnnen Kr#'b dosselben MajostZitsrechtes' vermiige dessen sie gogeben
wurden, den Verhiiltnissen der Zeit modifizitt oder auch aufgehobon werden,
um so mehr, als es in dem Privilegium vom Jahre 1696 ausilriicklich gosagt
wiril (usque ad ulteriorem Beniguam Dispositionem, et Orilinationem Nostrum
pro rationo tomporis instituendam clementer decrevimus). Nachdem also Euere
k, k. Apostolische Majestii,t es ilen verhiiltnissen des staates oa6 i[61 T{irche
fiir angemesson uncl auch fiir gerecht erachtet haben allergniidigst zu verfttgen,
dass an der'Wahlsynode alle gr.-orientalischen Bischtifo Theil nehmen sollen,
so Lonnte diese allerhijchste Yerfiigung nicht als eino Verlotzung der alen
-107-
Serben verliehenen Privilegien bezeichnet werden, sondorn allerhtichstdieselbe
war eine in dem oberhobeitlichen Majestii,tsrechte begriindete, der Gerechtigkeil
oltsprechende, und dio Beruhigung und das W'ohl der Kircho bezweckonde
Massregel. Enillich
3. -Widerspricht obiges Auftreten des Patriarchen deu Canonen iler gr.-
orientalischen Kirche; der 4-te Canon des l-ten dkumenischen Concils, unil
der 12-te des Laodicii,er Lokal-Concils schreiben vor, odass an der 'Wahl
eines Bischofes alle Bischdfe aus der Metropolitanprovinz Theil nehmon sollen.(
Nachdem also in dem gegenwii,rtigen Fa)le nicbt alle Bischdfe aus der
Provinz des Karlovitzer Metropoliten zu der Synode zugelassen worden sind,
so orscheint ilieso Wahlsynode auch den Kircbensatzuugen gegeniibor als eine
ungesetzliche.
Nachdem also die in Karlovitz am 8-teu November uncl den darauf
folgenden Tagen abgehaltene Wahlsynodo sowohl dom Majest&itsrechte, wie
auch den Kirchenkanonen gegeniiber als ungesetzlich erscheint, so wage ich
dem geheiligtem Throne mich tiefehrfurchbsvollst zu niihorn, und Euorer k. k.
.[-postolischen Majest?i,t die allerunterthii,nigste Bitte fussfelligst zu unterbreiten :
[Allerhiichstdiesolben. geruhen in viiterlicherlWiirdiguug dor von mir
ehrerbiethigst vorgebrachten Griinde die ofterwiihnte Wahlsynode allergnii,digst
zu annulliren.
Aus den oben tiefehrfurchtsvollst angefiihrteu Vorfii,llen leuohtet hervor,
dass clie ssrbischo llierarchie die ile facto iiber die ll,omanen erlangte Juris-
diction im Sinne dsr serbischen Privilegien und zu nationalen Zwecken und
nicht nach dor Kirchenverfassung und im Geiste der christlichen Liebe ausiibt.
Diess giebt mir den Anlass mich den Stufen des kaiserlichen Thrones zu
niihern, und allerunterthii,nigst zu bitten: Euere k. k. Apostolische Majestiit,
durch Allerhijchstcleren Gerechtigkeit ilie romanischen Unterthanen von dem
Joche der politischen Privilegien befreit worden sinil, - gerohen ilie Rekurse
der Romanen um Errichtung einer eigenen llierarchie der viiterlichen Beher-
zigung allergn?idigst zu witdigon, und durch einen allerhd,chsten Ausspruch
sie auch von dem kirchlichen Drucke der sorbischen Privilegien huldreichsl
zu erliisen.
Der ich in der allertiefsten Ehrfurcht ersterbo'
Euerer k. k. Apostolischen Majestiit
Herm annsta d t, 24-ten November 1852.
allerunterthii,nigster Diener
treugohorsamster Unterthan.
14*
 _108_
48.
Ilpiswpul $agtcna i.nsirwd, umisarului I'nzpdrdtesc ln' sinod,ul electoral din
Carloaitr grauarninelc salc fald de prouderea necorectd, a paltiarchztlui, sdrbuc.
Euere Excellenz !
Hochdioselbe waren Augenzeuge dessen, wio der llerr Patriarch-Erzbischof
gloich nach der Erd'ffnung der Synode unter dem Vorwande, dass durch meine
Einborufung zu der 'Wahlsynode dio der serbischen Nation verliehenen Privi-
legien verletzt worden seien, meine Niohtzulassung zu derselben verlangte.
Dasselbe Verlangen erneuerte der llerr Patriarch-Erzbischof auch am ersten
Sitzungstage mit dersolben Consequenz wie am Eriiffnungstage ohne zu beachten
die von Euer Excellenz dagegen gemachten triftigen Einwendungen uud trotz
der vom h. Cultus- und Unterrichts-Ministerium auf den gogen meine Inter-
venirung bei iler Synocle gorichteten Protest herabgelangten Antwort, wodurch
meine Theilnahme an der Synode neuerdi.gs ausgesprochen wurde. Als jodoch
zuletzt Euer Excellenz darin einzuwiliigen geruhten, dass dio Synode ohne
meiner abgehalten werde, ila erklerte ich tief gekriinkt wegen der durch
-
diese Anomalie des llerrn Patriarchen sowohl den kirchlichen Canonen als
auch der a. h. Einberufung zu Theil gewordenen Verlotzung in dersolben
Sitzuug, dass ich eine derlei auf der Basis eines Nationalsprivilegiums zu-
sammengesetzte Synocle fiir illegal unil antikanonisch erkenue, umsomehr,-
da dadurch auch das Majestii,tsrecht verletzt, wird, vermdge dessen Seiner
Majestii,t das volle Recht zusteht, dio ?iussere Form der Wahi-Synode zu be-
stimmen. Bei dieser Gelegenhoit habon Euero Excollenz von mir verlangt, dass
icb llochderselben die zu Bischdfen tauglichen Indiviilueu schrifblich namhaft
maoho, was ich jedoch clamals nicht zusagte. Als ich darauf dio Ehre hatte
zu Euerer Exellenz zweimal zu kommen, unil meine Abreise zu melden, da
geruhteu Hochdieselbe an mich abermals das obige Verlangon zu stellen,
wolchem wiederholten Ansinnen ich aus besonderer Verehrung gegen Euer
Excellenz Folge zu leisten versprach. Da ich jedoch nach roifer Uberlegung
dieser Angelegenheit es fiir unvereinbar mit meinem Gowissen gefunden habe,
meine Stimme ausger der Synocle, zu iler ich sowohl vermdge dor Kirchen-
satzungen als auch der a. h. Yerordnungen ein Recht habe, abzugeben, so
sohe ich mich in die Nothwendigkeit versotzt, Eueror Excellenz gehorsamst
anzuzoigon, dass ioh die mir angerathene Namhaftmachung der zu Bisohiifen
tauglichon Individuen Ilochderselben uicht unterbreiton kiinne, sondlern ich
gosonnon bin meino Beschwerde gegen die durchgosetzte patriarchalische
'!)irrwondung
bei dem hohen Ministerium ftr Cultus anzubringen.
f{olrlioeslich glaube ich noch die Bitte beizufiigen, womitEuereExcellenz
rlio Zrrrlk-rknahmo moinos gegebonon -Wortes keineswegs als einen Ausfluss
_109_
der Abnahmo meiner Ifochachbung und Verehrung gegen Euer Excellenz,
sondern als eine Sache des Gewissens hinzunehmon geruheu, und zugleich die
erneuerte Versicherung meiner ausgezeichneten Ilochachtung zu genehmigen
der ich die Ehre habe zu vsrharren.
Nousatz, am ll-ten November 1852.
49.
Episcopwl $aguna cere daln ministru sati,sfac{ie pentru purtarea necorectd, a
patriarchului s4rbesc la sinod,ul electoral tlin Uarlouil.
An Seine Excellenz dem k. k. Ilerrn Minister fiir Cultus und Unterricht
Graf'en Leo von Thun.
In Gem?issheit der mir seitens des hohen Cultus- unil Unterrichts-Mi-
nisterinms im'Wege des hohen Siobenbiirgischon Gouvernements-Prii,sidiums
-
zu Theil gewordenen Einberufung zu der in Folge der a. h. Entschliessung -
Soiner k. k. Apostolischen Majest?it ddto Karlstadt 6-ten Oktober, am &ten
November l. J. zu Karlovitz abgehaltenen Synodo, habo ich, ungeachtet mir
ilas in dem hoheu Priisidial-Decrete in Aussicht gestellte Einberufungsschreiben
d.ss llsrrn serbischen Pabriarohen nicht zukam, die Reiso nach Karlovitz an-
getrofon, uncl bin auch zur gehdrigen Zeit daselbst eingetroffen. Ohue dass ich
die geringste Ahnuug von dem gehabt hetb, was auf cler Synotlo vorgehen
wiril, orkliirto der Ilerr Patriarch-Erzbischof gleich nach Eriiffnung der'Wahl-
synodo in Gegenwart Seiner Excellenz dos llerrn Synodal-Konmissii,rs Grafen
Coronini, dass er ilie Theilnahme der Bischdfe von Siebenbiirgen, der Bucovina
unil von Dalmatien an der Synode nicht zngeben kdnne, weil daduroh die
den Serben verliehenen Privilegien wiirden verletzt wordeu, uncl fiigte boi,
dass or diossftillig eine Vorstellung beim h. Cullus-Ministerium gemacht hiitto.
Umsonst waren die Bemiihungen dos llorrn kaiserlichen Kommissii,rs dem
Ilerrn Patriarchou von seinen Einwendungen abzubringon und auch meine
durch dis llerrn Bischdfe von Neusatz in Dalmation unterstiitzte Berufung
auf das Majestiitsrecht, und auf die kirchlichen Canonen fruchtete nichts, denn
der Vorsatz nicht nachzugebon war einmal mit Fostigkeit gefasst
Am l-ten Sitzuugstage der Synode (10. November) kam Soiner Excellenz
der Ilerr Synoilal-Kommissiir aberrnals in dis Sitzung, und verlas die am
vorherigen Tage auf die oborw?i,hnte Vorstellung cles llerrn Patriarchen herab-
gelangte hohe Ministerial-Antwort, durch welche neuerdings vorgeschrieben
wurde, dass an der Wahlsynoile alle gr. ort. Bischd'fe aus dom dsterreich.
Kaisorstaato Theil nehmen sollten. Die jetzt absrmals sich dariiber entsponneno
 -110-
Diskussionen, wii.hrend welcher der llerr Patriarch die Protokolle einer im
Jahre 1?86 zur 'wahl zweier Bischiife, und zur Regelung der Kirchenfeiertage
abgehaltenen Synocle przisentirte, uncl den Umstand, dass in dem Protokolle
iiber dio Feiertage der damalige Bischof von Siebenbiirgen Nikitits mitunter-
fertigt ist, in dem 'Wahlprotokolle aber nicht, dahin auslegte, dass dem Bischofe
von siebenbiirge[ das B,ec]rt an der wahl der Bischbfe Theil zu nehmen nicht
zustehe, encligte clamit, dass seine Excellenz der llerr synodal-Kommissiir
in die,Abhaltung derSynode mit Ausschliessung der Bischdfe von Siebeubiirgen,
der Bukovina und Dalmatien mit dem Beisatzo einwilligte, dass auch letztere
Bischdfo ihre Ansicht iibel clie Besetzung der vacanten Bistbiimer jedoch
ausser der synocle abgeben sollen. Ich erwiederte hierauf, dass ich eine nach
deu Nationaiprivilegien, und nicht nach der von Seiner Majestli,t dem Kaiser
vorgeschriebenen Art, und nach den Kirchensatzungen abzuhaltende Synode
als ungesetzlich und kanonwidrig betrachte, und dass ich ausser der Synode,
au der ich Theil zu nehmen das Recht habe, kein Votum abgeben, sondern
Beschwerde iiber meine Ausschliessulg fiihren werde.
jetzt auf meinen Sitz zuriickgekehrt bin, babe ich eine
Nachdem ich
allerunterthiinigste Beschwerde iiber das vorgefallene seineI' k. k. Apostolischen
Majestnt zu Fiissen gelegt, und darin fussfellig gebeten. womit AllelhiichsL
dieselben die zu Karlovibz am 8-ten November und den darauf folgenden
Tagen abgehaltene Synode allerhiichst zu annullieren geruhen, und zwar aus
fo)genclon drei Griinden : ein 'rvirklich verletzendes gewesen ist, als wonu die den Serben gegebenon
1. Weil durch die Ausschliessung der Bischdfe von Siebenbiirgen und
der Bukovina das auf allerhiichsten Befehl im Jahre 1786 Z' 4428 erflossene
uug. Ilofkanzleidekret verletzt worden ist, mittelst desseu dio genannten zwei
mit dem Rechte in
Bisch6fo zu Mitgliedern der Synode gemacht wurden
-
allen Angelegenheiten, mit Ausnahme der die serbischo Nation allein im siDne
der Privilegien betreffenden, mitzuontscheiden. Dass die wahl von Bischiifen
kein natioual-serbische, sondern eine rein kirchliche Angelegenheit, dflrfte
kaum oinem Zweifel unterliegen, besonders in dem gegenwiirtigen tr'alle, wo es
sich um die 'Waht eines Bischofes ffir die Arader Didcese, ileren Christen
'werschetzer
beinahe durcbgiingig Romanen sind, dann fiir die Temesvarer unil
Didcosen handelte, welche zur griisseren Eii,lfte aus Romanen bestehen.
2. Weil durch obige Ausschliessung auch alem Majest?its-Rechto Abbruch
gethan wordeD ist, die den serben verliehenen Privilegien sind nichts ancleres,
als der Ausfluss kaiserlicher Gnaile.
Selbe kdnnen also Kraft desselben Majestii,tsrechtes' dem sie ihren Ur-
sprung zu verilanken haben, moclifizirt oder auch aufgehoben werden umsomehr
als es in den Privilegien vom Jahre 1696 ausclriicklich gesagt wircl usque ad.
ulteriorem benignam Dispositionem, et Ordinationem Nostram pro ratione
temporis instituenclam clementer decrevimus'
-111-
3. Weil die oft erwiihnto Ausscliliossung auch derr Cauonen der gr. olt.
Kirche widerspricht, indem der 2-te Canon des l-ten dkumenischen Concils,
und dor l2-be des T,aodicii,er Lokal-Concils vorschreiben, dass au der WahI
von Bischdfen alle Bischdfe aus der Metropolitanprovinz l'heil nehmen sollen.
Am Schlusso habe ich aus Anlass dossen, dass die serbische Ilierarchio
die Kirche nach rlen Privilegion der Serbeu bloss zum Vortheile dieser, unil
nicht nach iler christlichen Lehre und Satzuugen zum Frommen aller Christen
verwaltet, habe icb mir die Freihoit genommon, dio fussfhllige Bitte beizufiigen,
rromit Seino k. k. Apostolische Majestiit geruhen rnbge, die liokurse der gr. ort
-Romanen um hierarchische Trennung von den Serben, und um Errichtung
einer eigenen lliorarchie allelgniidigst zu beherzigen, uud die lLomanen von
dem kirchlichen Dlucke der serbischen National-Privilegien huldreichst zu
erldsen,
Indem ich mir die Ehre gebe diese Vorfelle zur hochgeneigten Kenntniss
Euerer Excellenz ergebenst zu bringeu, erlaube ich rnir noch die gehorsamste
Bitte beizusetzen, womit llochdieselbe als erster R,ath der Krone geruhen,
- -
mein oberwiihntes allelunterth?inigstes Bittgesuch bei Seiner k. k. Apostolischen
Majest?i,t zu unterstiitzen, wobei rnich das grtjssto Vortrauen, von dem ich gegen
Euero Excellenz beseelt bin, und dio mir der h. Iiegierung gegeniiber oblie-
gende Pflicht veranlasst noch die gohorsarnste Bemerkung beizufiigon, dass
-Wahlsynode
das Bonehmen des llert'n Patriarchon auf der der Krone gogeniibor
Privilegien nicht ein Ausfluss dor kaiserlichon Gnade, sondern ein Vertrag
zwischen der Krone und den Sorben wiiren. Doun als Seine Excollenz der
Iferr kaiserliche Commissiir auf die Folgen aufmerksam machfo, welcho die
-Widersetzlichkeit
des Ilerrn Patriarchen gegen die hohe Regierung nach sich
ziehon kdnnte, orwiederto letzberer, dass Seins ltrfajostii,t der Kaiser wohl
Ilerr seines lrebens, absr nicht auch seinos Gewissens sei, - er werdo solchon
Bischiifen, die Seine Majostii,t ohns seino Zustimmung ernennon sollte, nie
die Weihe ertheilen.
Ich gtaube hierbei die hohe Aufmerksamkeit Euerer Excellenz auch
darauf ergebenst lenken zu miissen, dass clas am 29. Oktober st. v. auf ilor
Synoile Vorgefallene, um einen Tag friiher am 28-ton Oktober in der hier
ergobenst anverwahrten Nummer der Belgrader serbischen Zeiturl.g angekiin-
digt wurile wahrscheinlich in der Absioht, damit der nachherige Triumpf
-
des Ilerrn Patriarchen desto grdsser in den Augen des serbischen Yolkes
erschiene.
IIerm ann st adt, 24. November 1852.
 -112-
50.
Guuarnul thansi.luaniei incunosciinl,zd, pre $aguna despre descoperirea dis'
Preai.nalte fald, de patriarchul shrbuc_pentru procederea neure'ctd'
pldcerii
- Xn sinoilul eleclu'al din Carloui',t'
Nr.261 K. D. 1853.
soiner des llerrn gr. n. unirten Bischofs und geh. Rathes Freihorrn von
Schaguna Excelleuz.
wegon wiederbesetzung
Bei Gelegenheit der im Monate November 1852'woiwodschaf't
einiger im Konigreiche ungarn und der serbischen erlecligten
g..
-o.
o. Bischoissitze von Seiner k. k. apostolischen Majestii,t mit der aller-
-wahlsynode, ist
f,ti"h"tuo Entschliessung vom 6 Oktober 1862 angeordneten
dor umstand hervorgekommen, dass sowohl die Behiirden, als auch das gr. n.
u. Episkopat iiber das Jurisdictionsverheltniss der einzelnen gr. n. u. Bischiif'e
zum Metropolitan-Stuhle in Karlovitz nicht im Klaren sind'
Diesern Mangel an cler geeignetenKenntniss ist es vorziiglich zuzuschreiben,
dass der Patriarch-MetropolitRajaohich clen zur geclachten synode einberufenon
Bischbfen von llermannstadt, Czernowittz wd Zara das Stimmrecht bei iler
Wahl der Bischdfe beanstiindete.
seine k. k. apostolische Majestiit haben mit der allerhijchsten Entschlies-
suDg vom 9 Miirz 1853 di"."" Benehmen den bestehenilen Anordnungon und
'Willensmeinung wiedersprechenil zu finilen
derlllerhdchst ausgesprochenen
uDd anzuordlnen geruht, dem Patriarchen untor Nachweisung der Grundlosigkeit
seiner Einwenilungen das allerhtichste Missfallen zu erkennen zu geben, uncl
die Vorsorge zu, !,ieffen,.dass fiir die Zukunft eine solcho Anmassung iu die
gebiihrenden Schranken zuriickgewiesen worde.
'was aus iliesem Anlasse fiir eiue verfiigung getroffen worden, belieben
Euere Excelienz aus dem Inhalte des in Abschrift beigesehlossenen, an ilie
kk. serbisch-banatische Landesregierung ergangenen Erlasses des h. cultus- und
Unterrichtsministeriums dto 16 MZi,rz 1863 Z. 1181 zu entnehmon'
Ich gebe mir die Ehre, Eurer Excellenz in Folge Erlasses cles h. cultus-
und unterrichts-MiDisteriums dto 5 september d. J. z. 170 in Erleiligung
der hohen orts iiberreichten Beschwerde vom 24 November 1862 Z. 320 in
Kenntniss zn setzon.
Hermannstadt, am 17-ten September 1853.
Fiir tlen Militer- und Civil-Gouvorneur
Borilolo m. p.,
F. M. L.
-113-
51.
Estras din emisul nzinistrtLlui de atlte cd,trd gu,uernul Batzatnlui sA,rbwc tlespre
procetlarea necorecti a pah'iarchulzd, sArbesc tn sinodul electoral din Carbuil.
Ad r*r. 261 Ii. D.
Auszug aus einem Erlasse des Miuis0ers fiir Cultus uud Unterricht an die k. k.
sorbiseh-banatische Landeslegiorung dto 16. Marz 1863. Zahl 1781197.
Es haben iibrigens Seine Mujestii,t aus den riicksichtlich der Besetzung
dieser Bisthiimor vorgelegten Verhandlungen allergniidigst entnommer:, ilass
der Patriarch Rajacsich den gr. n. u. Bischdfen von Elermaunstadt, Czernovitz
und Zara das Stimmrecht auf der abgehallenen 'Wahlsynode beansi;?indet habo.
Dieses Benehmen widerstreitet aber den bestehenden Anordnungen und
der bei der Berufuug der Synode Allerhiichst ausgesprochenenWillensmeinung.
Denn die gr. n. u. Bisch6{'e von Ilermannstadt und Radautz wu.rden nach der
a. h. Entschliessung vom 30. September 1783 dom gr. n. u. Metropoliten in
Karlovitz und der erzbischdflichen Synode iu Glaubens- und Kirchensachen
untorgeordnet, unil ihr Erscheinen bei dsr Synode wurde schon mit der a. h.
Entschliessung vom 9-ten Oktober 1783 angeordnet Diese Erweiterung der
lVletropolitan-Jurisdiction wurde in Bezug auf den gr. n, u. Bischof in Czernovitz
in dem Bukovinaer geistlichen Regulirungs-Plane vom 26. April 1786. Kap. IV.
$. 64 und dem llol'l<anzlei-Dekrete vom 13. Dezembsr 1788 Z. 418 wiederholt
ausgesprochenl unil auch der gr. n. u. Bischofvon Sebenico (spiiter Zara)
wurde nach dem a. h. Ilanclschreiben vom 29-ten Dezember 1828 und der a. h
Ertschliessung vom 19-ten Mii,rz 1829 iu gleichel Weise wie jener in Czarnovitz
der kirchlichen Oberleitung des Metropoliten unterstellt.
Es wurde daher durch die a, h. Gesotzgobung die Metropolitan-Jurisdiction
auf die erw?ihnten drei Bischdfe ausgedehnt, dieselben in dem Umfang dor
iisterr. gr. n. u. Kirchenprovinz einbezogen, iiber welche sich die Amtswirh-
samkeit des Motropoliten orstreckt.
Alle diese Bischtife sind sonach Suffragan-Bischdfe des Metropoliten von
Karlovitz, und di nach den Kirchensatzungen s?i,mmtliche Bisch6,fe einer Kircheu-
provinz an den Wahlsynoden Theil zu nehmen haben; so wurde iiber das
Einschreiten cles Metropoliten mit der a. h, Entschliessung vom 13. Mii,rz 1786
auch verfiigt, dass sie zur Synodo sinzuberufen sind, und dieselben nur in
jenen Angolegenheiten, nach ilem a. h. Reskripte vom 23. M?irz 1786 koine
Stimme haben sollen, welche sich auf dio Privilegien iler illirischen Nation
in Ungarn, an welchen sie keinen Antheil hahen, beziehen.
Die Thsilnahme der Bischdfe an der 'Wahlsynodo ist aber keiu Gegen-
stand clieser Privilegien, sondern, nachilem die gr. n. u. Glarrbensgenossen
im ebemaligen Umfange des Kd'nigreiches lJngarn, sich des Privilegiums erfreuen,
1b

-114-
dass ihre Bischd,fe seiner k. k. Apostolischen Majestii,b durch wahlsynoden
prii,sentirb werclen, ist die Theilnahme an diesen Synodeu ein lediglich nach
ien Kirchensatzungon und a- h. Vorschriften allsn Bischdfen der Kirchen-
provinz zustehendes Recht und eine ihnen obliegende Pflicht. Aus eben diesem
brood" ist hinsichtlich der in Frage stehenden Bischdfe iibor ausdriickliches
vorlangen der gr. n. u. Geistliclikeit und ihrer Bischtife durch dis a. h. Er1t-
schliessung vom 20. und 28. Juli 1790 selbst die verfiigung getroffen wo-,-don,
dass sio .och ,or'Metropolitenwahl, gleich deu iibrigon Bischdf'en einbertrfen
werden sollen, was auch bisher immer geschah. wenn gleichwohl die oinbe-
'Wablsynodeu nicht erschienen sind, oder deren
rufenen Bischiife bei den
Einberofuug in einzelnen Ftllen unterlassen worden sein sollte, so kann hieraus
keino Folgerung gezogen werden, da ilie Gesetze, und nicht das Vorhalten
der unter dem Gesetze stehenilen rndividuen und Behdrdeu als Richtschnur
zo dienen ha.ben.
Der Patriarch beruft sich zur Bescheiniguug seines Vorganges auf das
Beuehmen des auf der Syr:ocle des I. 1?86 erschienenen siebonbiilg gr' n' u'
Bischofes Nikitics, welcher nur jenen Sitzungen der Synode, in welchen iiber
die verminderung der Zahl der Feiertage berathschlag[ wurde, beigewohnt,
aber vou jeneo sibongen sich entfornt gchalten hatte, in welchon die wahl
fiir die da;als erledigten Bisthiisrer volgenommen wurde, Allein als Gegenstand
ilieser Synode war urspriinglich bloss die Bischofswahl vorgezeichneb, unil zu
iliesem Zwecke die Einberufung iles Bischofes Nikitics von dom trfetropoliten
angeregt, urd von iJeiner Majestiit bewilligt worden. Er ist auch wii'hrend
dei Czernovitzet gr. n. u. Bischof wegen seines hobe. Alters vom Erscheinen
dispensirt worden ist, wirklich elschienen, und ist seino Berechtigung zur
w"hl von seiten cler versammelten Bischiife in keiner w-eise in Abrede
-wenn er sich daher der stimm-
gostellt oder in zweifel gezoger wordeD.
g"buog bei der wahlhandlung enthielt, so geschah dieses uicht dlesswegon,
i"il den Mangel des Stimmrechtes selbst anerkannte, sonilern aus dem
""
Grunile, weil er um dio allergnii,digste Uebersetzung auf eines der in Ungarn
erledigten Bisthiimer gebeten hatto, und sich daher aus freiem Antriebe im
InterJsse seiner Unbefangenheit der Stimmgebung euthielt, wie denn auch auf
dsr nietzl abgehaltenen synocle dio gr. n. u. Bischijfe vonKarlstadb und Pakratz
aus der Wablvorsammlung abgetreten sinil, nachclem sie die Bitte um clie
allergn?i,digsto obersetzung in eines cler erledigten Bisthiimer gestellt batton.
-Es
kom-t ilaher keine Spur vor, dass das Recht der Stimmgebur:g bei der
Bischofswahl von alem Metropoliten oder der synodo beanstiindet worden wtire.
Der Umstanil, class clie oben genannton drei Bischdfe ohne den Antrag
einer Synode unmittelbar von Soiner Majestii,t ernannt worden, kanu ihren
Rechten an der wahlsynoale Theil zu nehmen in keinor-weise einen Eiutrag
thun, weil die Kirche iu dieser Beziohung zu keiner Zeit eiden unterschied
115
- -
gemaoht, und selbst die gr. n. u. Bischdfe unil Metropoliten bis auf die gegen-
w?irbige Zeit herab von der gleichen Berechtigung der durch die a. h. Ernen-
nung zur Bischofswiirde berufonen Individuer so fesb iiberzeugt waren, dass
sie selbst deren Einberufur:g zur Metropoliten- und Bischofswahl petitionirten.
Fiir die Richtigkeib dieses Auszuges
Wien, am 10. September 1863.
B. Eeinz m. p.,
k. k. Minist. Ofizial.
52.
Gu.aenuil prou6cd, ln"e episcopzLl SSaguna a a1tarne ?Ln proiect de orqanisa.re
a consistoriuhd pe basa, decretelor guaerni.ale anteri(n'e.
Nr. 255134. 1854.
An Seine Excellenz dem gr. n, u. Ilerrn Bischofe Andreas Freiherrn von
Schaguna lfier.
lVlit dem Decrete der bestandsnen Siebenbiirgischen llofkanzlei vom
24-ten Juli 1841 ZabI 1699 wurde das vormalige Gubernium in Folge der
Allerhdchsten Entschlisssung vom 17-ten April 1841 beauftragt, den vorgelegten
-Ontwurf zur Organisirung des gr. n. u. bischijflichen Consistoriums hier, in
Verbiniluug mit der Einrichtung der Archidiakonal-Stiihle, als erster Insbanzenl
dann der bisehdflichen Consistorial- und Archidiakonal-Taxen, einer neuerlichen
Verhandlung zu untelziehen, hieriiber mit dem gr. r.r. u. Bischofe das Ein-
vernehrnen zu pflegen, und sonach zur a. h. Entscheidung neuerlich vorzulegeu.
Auf Grundlage dieses llof'-Decrets wurde der damalige llerr Bischof mit
dem Gubernial-Decrete vom 7-ten Oktober IB4I Z. 10,277 unter Mittheilung
iler diesen Gegenstand betreffenden Verhandlungsacten aufgeforclert, iiber den
ganzen diessfAlligen Entwurf sein Gutachten zu erstatten und mit Riicksicht
auf die Gubernial-Decrets Zahi 9622 vom Jahro 1784, 4362 vom 1786, 6224
vom 1803, 6806 vom 1816, uncl 8724 vom 1822 den Bericht zu erstatten, ob
und in wie weit clie in jenem Entwurfe enthaltenen Verfiigungen fiir Sieben-
biirgen verwendbar und giinstig erscheinen, und ob dieselben im vorgelegten
Operate, oiler andlerwd,rts einen goeigneten Platz finden kiinnten?
Diese Angelegenheit wurde zum letzten Male im Jahre 1846 von dem
ilamaligen Gtberuium angeregt, unil Euer Excellenz als damaliger General-
Vicar mit clem Gubernial-Decrete vom 26-terr November 1846 Z. 968 aufgo-
fbrdert, iiber clen erdrterten Entwurf Purkt fiir Punkt, sowio auch iiber die
Organisirung des Consistoriums in Yerbinclurg mit der Einrichtung iler Archi-
diakonal-Stiihlo, als erste Instanz; danu der bischdflichen Consistorial- und
Archidiakonal-Taxen, eineu ersch6p{'endeu Beric}rt undWohlmeinung zu erstatten,
woriiber aber bis nun heine Erledigung erfolgt ist.
tb*

-116-
Da os sich nuu gegeuw?irtig um die Einrichtung des gedachten Consistoriums
uud der Archidiakonal-Stiihle handelte, so werden Euer Excellenz in Gemiissheit
des h. Erlasses des Ministeriums fiir Cultus und Unterricht vom 30. November
v. J. Zahl 4935t271 ersucht, im Sinns der a. h. Eutschliessung nunmehr iiber
den in Frage sbehentlen Gegenstand uuter bestii,ndiger Riicksichtsnahmo auf
die bereits rnit den oberwiihnten Decreten mitgetheilton Yerhandlungsakten,
einen nach deu jetzigen Zeitverhiiltnissen begriiniloten Bericht binnen zwei
Monaten zu erstaiten, und sammt den schon friiher mitgetheilten Acten dem
Gouvornemeut volzulegen.
Hormannstadt, am 1lj Jiiuner 1854.
m. p'
Schwarzenberg
53.
Epi^scopztl Sagtma resytzmde guuerttul?.i, cd, a asternut minish'ului p(i'rerea
sd i.t-t pril)iixla, organi.sdrii colxsistoriuhti incd, rhirt, anferi,nleln episcopesci' linzLte
ht Viena la anul 1850/1.
An Ein hohes l<. k. Militair- und civil-Gouvernement im Grossfiirsteuthumo
Siebenbiirgen.
Mittelst'des hohen k. k. Militair- und Civil Gouvernements-Dekretes vom
ll-ten Jiinner l. J.2.255/34 wurde mir zu Folge hohen k. k. Kultus- unil
unterrichts-Ministerial-Erlasses vom 30. November v. J. Z. 4535127L der hoho
Aufbrag zu Theil, iiber die mir im Jahre 1846 vom da,maligen Landesgubernium
zur Berichterstattung unil Begutachtung iibersendeten, die Organisirung des
bischijflicheu Consistoriums und der Archidiakonal-Stiihle betreffenden Akten,
einen nach den jeizigen Zeitverhiiltnissen begrtindeten Bericht binnen zwei
Monaten zo erstatten.
Diesem hohen Auftrage zu Folge gebe ich mir die Ehre dem hohen
Gouvernement zu erdffnen, dass die in tr-rage stehenilen Akten demselben
herbe[ Geschicke verfa]len sind, von welchem das gesammte bischiifliche
Ilaus samrnt allen darin befindlichen Sachen, darunter auch ilas Consistorial-
Archiv und Kanzlei sammt allen Akten in iler Revolutionszeit getroffen wordeD
isb, sie sind nii,mlich eine Beute derVernichtungswuth iler Insurgenteu geworden,
wovou ich in mehreren dem hohen Gouvornement unterbreitoten Eingaben
Erwiihnung gemacht habe, uud woriiber ich auch jetzt nicht unbemerkt lassen
kann, ilass, wie die gauze hiesige Revtilkeruug es bezeugen kann, keiu anderes
Ilaus in der ilamaligen Zeil das gelitton, was dor bischdflichen Residenz wi-
derfahren ist,.
Ich befincle mich somit ausser Lago dariiber einen Bericht abzustatten.
Doch erlaubo ich mir hier die Bomerkung beizuschliessen, dass die organisirutrg
der bischijflichen Consistorion auch bei Golegenheit dor im Jahro 1860/l in
117
- -
Wien abgehaltenen bischijflichen Conferenzen Gegenstand iler Berathung go-
wesen ist, und ich damals meine Wohlmeinung dariiber dem hohen Kullus-
und Unterrichts-Ministerium unterbreibet habe. Sollte jedoch diese nicht
geniigen uud ein ausfiihllicherer Bericht in diosor Beziehung von mir gefordort
werden, so glaube ich die ergebenste Bitte beifiigen zu miisseD, dass in diesom
Falle mir einigo nii,here Andeutungen iiber die von mir abzugebelde Aor.".oog
bekaunt gegeben rverden mdgerr.
Mit der Versicherung dor ausgezeichnotsten Ilochachtung habe ich die
Ehre zu verharren Eines hohen k. k. Gouvsrnements gehorsamster Diener.
Ilermannsbadt, 12. Miirz 1854.
54.
Grnernul descoperind cpiscopzltri $aeutn., cd, nin.istrul in.sistd a i-se face
propLt,neri priait6re la, orqanisa.recr cottsist.oriu,lui i.l prou6cd. de nou, ct i-La
astei"ilc-
Nr. 15985i1908 1854.
Uber die -Eingabo vom 12-ten Miirz l. J. Z. 162 hat die Sbatthaltelei
uicht ermangelt die Umstiinde, welche gegon Erstattuug eines begriindeten
Berichtes beziiglich cler Einrichtung des gr. r. u. Consistoliums und der
Archidialional-Stiihle im Sinno der aller'hd'chsten Entschliessung vom lZ-ten
Aprit 1B4f uncl des siebenbiirgisohen llollianzlei-Dekretes vom 24-ten Juli 1841
Z. 1699 wegen Verlust der diesbeziigiicheu Akten obwalten, dem h. Cultus-
und Unterrichls-Ministei'ium zurKenntniss zu bringen, unil um weitore-Weisung
zu ersuchen. Das hohe Cultus- und Untelrichts-Ministeriunr hat mit dem Erlasse
vom 26-ten Juni l. J. Z. 6159197 hierauf erdffnet, dass von deu bisherigen
diessf?i,lligen Verhandlungeu bei der im Mittel liegenden a. h. Entschliessung
vom 17-ten April 1841 in keinem Falle Umgang genommen, uud dass die, bei
Gelegenheit der im Jahre 1850/1 in Wien abgehaltenen bischdflichen Konferonz
von Euer Excellenz erstatteteu speziellen Antr?i,ge richt als dio allgemeino
kfinftige Grundlago zur Organisirung des gr. u. u. Consistoriums angenommen
werden kiinnen.
Euor Excellenz werderr aus dem mitfolgenden Dekrete vom 24-ten Juli
Z. 1699 uncl andern hier beigeschlossenen Verhandlungsakten, welche diese
Angelegenheit betreffen, und vorgefunden werdon kdnnteu, ersehen, in welcher
Iiichtung dio f'ragliche Angelegenheit zu verhaudeln sei, woriiber auch die
Konsistorial-Assessoron eiuen ud,heren Aufschluss untl die erforderlichen Anbalts-
punkte zu geben im Stande sein diirfben.
Euer Excellenz werden daher mit Bezug auf die hierortige Zuschrift vom
ll-ten Januar 1864 2.266 ersuchb, im Sinne dieses f{ofdekretes die bei dor
 _118_
biscirdflicheu Konferenz in Wien gemachten diesllilligeu Antr?ige vor Seite
ihler Zweckmiissigkeit und Zuliissigkeit mit Riicksichtnahme auf die bishe-
rigen Antriige der geistlichen und weltlichen Behiirden der eindringenilen
Wiirdigung zu unterzieheu, und den geforderten Antrag iiber dio Einrichtung
des gr. n. u. bischdflichon Consistoriums und Archidiakonal-Stiihls nach dem
jetzigen Standpunkte und Verhii,ltnissen, jedoch mit steter Riicksicht auf die
in dem bezogenen Dekrete angedeuteten Punkte zu verfassen, und unter
Beischluss einer Abschrift der bei der Wiener Konferenz gemachten AntrZige
anher iibermitteln zu wollen. - Von der k. k. Statthalterei fiir Siebenbiirgeu.
Ilermannstailt, am 29-ten August 1854.
In Abwesenheit Sr. Durchlaucht des llerrn Gouvorneurs der k. k.Vize-Priisident.
55.
Gttaernttl 'tlrs1zd, a$ternere& WoiectltlzLi, de organisare a consistof
Nr. 186?4/2329 1854.
An Seine des Herrn Bischof'es lrejherrn Andreas Schaguna Excellenz'
Zufdge hohen Erlasses des k. k. Ministeriums ftr Cultus und Unterricht
vom Z-ten September 1864 Zahl 146311266 werden Euer Excellenz miLBezog
auf die h. Zuschrift vom 29-tenAugust 1. J' Z. 16986 um die baldige Erstat-
tung der gefeliigen Aosserung hinsichtlich der Organisirung des gr. n. u.
bischiiflichen Consistoriums unil der Archidiakonal-Stiihle ersucht. Von der k. k.
siebenbiirgischen Statthalterei.
Hermannstadt, den 29 September 1854.
In Abwesenheit Sr. Durchlaricht des llerrn Gouverneurs der k. k'Vize-Prii,siilent.
56.
Episurynl Saguna rerynrndAnd energic ministrului, re/ilsd,
tulu,i de organisare a Consistoriului, cer)nd' a se restaura' mai intdht' metropolicl
782. 7864.
rornAnilor ortodod ;. a.
llerrn Leo Grafen von Thun' k. k'
An Seine Excellenz den hochgeborenen
Cultus- und Unterrichts-Ministel in Wien.
Euer Excellenz !
Die Wichtigkeit des hohen ministeriellen Erlasses vorn 30-ten Nov. 1863
Nr, 4935i2?1, vermtige dessen mir die Velfassung eines Organisations-Planes
iiber das diesseitige Consistorium anbefohlen wird, und auch schon hieriiber
ein ministerielles Adursorium unterm 16-ten Juui 1. J. Z' 616911897 an mich
ergangen ist, gibt mir deu Anlass, mich an Euoro Excellenz vertrauensvoll
zu wenden, und- hochderselben meine peinliche lage, in der ich mich befindo,
-119-
zur Behorzigung und Genehmigung zu untorbroiten. Bevor ich mich aber in
die Details des Gegenstandes, den ich hier auseinander setzen will, einlasson
sollte, muss ich mich verwahren, als wollte ich eine Opposition gegen ilio
hohe Regierung machen, vielmehr liegt zu Grunde diesem meinen Untornehmen
die Anhii,nglichkeit und das Vertraueu, die ich gegen hochdieselbe stets be-
wiesen habo, Daher bin ich so froi, diese meine Vorstellung als eine vertrauliche
politischo Beichte zu Dennen.
Euero Excellenz ! Es ist eine allgemoin bekannto Thatsache, dass dieses
Bisthum, welches untsr moiner oberhirblichen Fiirsorge uud Verwaltung ist,
unter einem dreihundertjiihrigon Kirchenverfblgungssystemo seufzte, und es
erst im Jahrc 1B4B durch das wahrhaft grosse ovangelische Wort Seiner k. k.
apostolischen Majestii,t unseres glorroich regiorendon Herrn und Kaisers, durch
welches in dem vori Allerhdchstderselbeu geschaffenen einheitlichen Osberreich
dio Gleichberechtigung aller Volksstii,mme und christlicheu Kirchen als flaupt-
iuhti, Staats-Prinzip aufgestellt uud ins Lobeu gotreten ist, befreit wurdeq es lag
daher in dor Natur dor Sache, dass das Bisthum, bewusst seiner durch dio
-Weg
allerhijchste kaiserliche Gnade srhalteneu Befleiung, allsogleich den der
Majestiitslekurse und jenen der Bittschrifteu au die hohe Regierung ergriffen
hat, um aus dem friiheren rechtsloseu urrd abnormen Zustar:do in den gesetz-
lichen uud normalen Zustand iibergehen zu kiiunen. Daher liegeu vor:
1-teus mehrseitige Rekurse von den zu der griechisch-orientalischen Kirche
in Osterreich sich bel<ennenden Romanen, somit auch von dieser Diiicese,
woalurch sie um die Erlaubniss der Wiederherstellung ihrer Metropolie peti-
tionirt haben.
2-tens ein umst?indlicher Organisationsplan, welchen das diesseitige Ordi-
nariat zu Folge der hohen AufforderuDg vom 10-ton Nov. 1849 Z. 636 des
damaligen aussorordentlichem kais. Kommissii,rs nunmehrigen Statthaiters,
Ilerrn Eduard Baron v. Bach Excellenz verfasst, und unterm l-ten Januar 1850
astertterea proiec' Nr. 2. Hochclemselben unterlegt hat.
3-tens eino Peiition, die die im Jahre lB50 abgehaltene Di6cesan-Ver-
sammlung unterm lO-ten April 1860 mittelst dsr hohen Landosstelle an Seine
Majestiit gerichtet hat,
4-tens oin zweiter Organisationsplan, don ich auf das hohe ministerielle
Programm vom Jahre 1860 wii,hrend der in Wien abgehaltenen bischd,flichen
Konferenzen ausgearbeitet, und dem hohen Ministerium untorm l6-ten Nov.
1860 unterlegt habe.
5-teus eine Petition, die ich Seiner Majestbt wii,hrend des Allerhiichsten
Aufenthaltes in Ilermarinstadt am 24-ten Juli 1862 iiberreicht habe.
6-tens die Augelegenheit der mehrmals zur Sprache gekommenen Fliissig-
machung der Profossoren-Salairs in dor paoilagogisch-theologischen Didcesan-
Anstalt aus den Diiicesan-Fouden.
 _120_
'Wurmloch und
?-tens die Angelegenheit der Pfarrl<irchen von Alvintz,
sznozkizd, wo unsere Kirchen zum wochselseitigen Gebrauch einiger griechisch-
Katholikeu von der Regierung bestimmt worden sind, und somit meine zahl-
reichon Didcesan-Kinder in den genannten Ortschaften ein ganzes halbes Jahr
keinen Gottesdieust haben.
S-tens die Angelegenheit dsr Vertheilung der jiihrlichen Interessen des
30 Tausend Gulden Kapitals an die armen Geistlichen.
9-tens die'Angelegenhoit del gernischten Ehen'
l0-tens meine Vorsteliungen iiber die Aufhebung der noch jetzb beste-
henden, aber den Zwecken nir:ht entsprechendeD volksschulen-I)irektion, und
iiber die Aufstellung oines Schulreferenteu bei dem Ordinariate.
ll-ters meino Bitte vom Monat Mii,rz 1854, wodurch ich das Prii,sidium
des hobeu Cultus- turd Unterrichts-Ministeriums un die Hochgeffillige Priisen-
tirung rneines kanonischen Werkes Seiner trfajest?it fiir die Allerhijchste Bi-
bliothek orsucht habe.
Diese Skizzen der erwiihnien Angelegenheiben bezeugen den wichtigon
Inhalt der dort umstii,ndlich ange{iihrten Gegenstii,ndel ich sage daher nur die
Wahrheit, wenn ich behaupte, dass die von mir hier punktirten Eingaben das
iiussere Leben der Kir,;he und ihter Angelegenheiten enthalten, und dass von
deren Ldsung clie weitere d,ussere Gestalturg der Kirche bedingt isU, und
endlich, dass das Ordinariat nicht in der Lage ist, sich in weitere Elaborate
eirzulassen, bis es nicht so gliichlich sein wird, auf die bisberigen Eingaben
hijhere Erledigungen zu bekommen'
Zwat war clas Orclinariat schon so gliichlich zwei ministerielle ErIe-
digungeu bis jetzt zu verehren, utd zwar in Betreff derVerwaltung der Didcesan-
fondo, uncl dariiber, dass nachdem dem Staatsprinzipe gemiiss jede Kirchen-
gesellschaft sich aus eigenen Mitteln zu erhalten hat, mein Bisthum aus dem
Staatsschatze keine Unterstiitzung ansprechen kann' Dio dritte Erledigung
ist dio Anfangs beriihrte hoho miuisterielle Verordnung, wolche mir von der
l. J. 15985/1908 mit
hohen siebenbiirgischen statthalterei untorm 29. August
dsm Bedouten mitgetheilt wird: ,,das hohe Cultus-Ministerium h2itte hoch
derselbsn erdffnet: dass von den diesfti,lligen Verhanillungen bei der im Mittel
liogenclen a. h. Entschliessung vom l?-ten April lB41 in keinem Falle Umgang
guoorrrotuo, untl dass clie bei Gelegenbeit der im Jahre 1860/1 in'Wien abge-
haltenen bischd,flichen Konferenz von mir erstatteten speziellen Antrii,ge nicht
als die allgomeine klinftige Grunillage zur Organisirung des Consistoriums
u.
Bugenommou werden kdnnen
obwohl der erste Punkt cles belobten ministeriellen Erlasses mir keinen
zwaifel iiber die vermuthung iibrig l?isst, dass das hohe Ministerium die lago
meiner Diijcese vom Jahre 1841 mit jener vom Jahre 1848-1864 identisch
betrachte: so kann ich uicht umhin zu gestehen: dass dies michganzbefremdet,
-tzt-
ich die Kirche in Siebenbiirgon, zu der ich gehiire, und die
zumalen eine
christliche ist, vou den vorm?irzlichen Fesseln durch den Allerhtichsten Willen
und Legislation unseres erhabenen Lonarchen Franz Josef I bofreit zu sein
glaube unil eingestehe, dies ist fiir mich ein fostor Glaubo um so mehr, als
das hoho rninisterielle Programm vom Jahro 1850 keine Erw?i,hnung einer vom
Jahre l84t datirten hohen Entschliessung macht.
In Betreff des zweiten Punktes der obbelobten ministeriellen Verordnung
bitts ich Euere Excellenz die Versicherung eutgegen zu nehmen: dass ich bei
der Vsrfassuug meiner Antriige Nichts so sehr vor den Augen hatte, als clas
Kirchen- und Staatsintoresso in Einklang zu briugen. fch kann weiter Euere
Excellouz versichern; dass ich iiber die Satzungen und Institutionen meiner
Religion sowohl, als auch iiber die Pflichten eines getreuen Unterthanen gegen
den angestammten Monarchen klare Begriffe habe, und daher bin ich fest
iiberzeugt, dass meiuo in den Kirchen-Satzungen gegriindeten, und der nach-
miirzlichen Legislatur angemessenen Antr?ige allerdings als Grundlage zur
etwaigen kiinftigen Organisation behufs der Erzielung eines normalen Zustandes
meiner Didcese von der hohen Regierung angenommeu werden kdnnen,
Aus diesem werden Euere Excellenz meine peinliche Lage ersehen, zu-
rnalen ich meine Antriige sowohl kirchlich als auch politisch fiir griindlich
und korrekt halte, wbhrencl sie das hohe Cultus-Ministerium im outgegen-
gesetzten Lichte darstellt.
Ich bitte Euero Excellenz im fntoresse der Kirche Christi, uud des aller-
hiichsten Dienstes, mif dem wir alle Osterreicher unserem Erhabenen Monarchen
schuldig sind, meino Antrii.ge einer persdnlichen Priifung unterziehen zu wollen,
und ich hoffe zu Gott, den wir in der heiligen Dreifaltigkeit verehren, dass
Ilochdieselben sich meiuer bieileren Bestrebungen sowohl rticksichtlich der
Kirche, als auch des Staates iiborzeugen, und dadurch sich die Mdglichkeit
verschaffen worden, meine Antriige baldigst zu erledigen, und den Bediirf'nissen
der Kirche Gottes in diesen Theilen des eiuheitlichen Osterreichs ll,echnung
zw Lragen, und somit ihr, unserer einzigen ewigen Mutter, der Befiirdererin
aller guten christlichen Thaten ihrer irdischen Kinder einen guten Dienst, wozu
Euere Excellenz vom Gott, und dem Kaiser berufen sind, zu erweisen.
In der angenehmen Hoffnung, dass Euere Excellenz eine trostvolle Antwort
mir baldigst zukommen lassen wertlen, beehre ich mich mit der Versicherung
der ausgezeichnetsten llochachtung zu verharren.
Euerer Excellenz
Ilermannstadt, den 23 Oktober 1864.
gehorsamster Dieuer
Anilreos Frei,herr a. Schaguna m. p.,
Bischof.
16
 *122
-
57.
GzLaerntLl prot;ocd de now pre episcopul $agwna a a4terne proi,utul cerut dc
mi,nistrtt' I'n' causa' organisd,rii' Cowistori'ului.
Nr. 12,311/1453 1855.
An seine des Ilerrn gr. n. u.Bischofes Andreas tr'reiherrn v. schagunaExcollenz.
- Euere Excellenz !
Die von hohen cultus- und unterrichts-Ministerium mit dem Erlasse vom
31. Mai l. J, z, 16640 herabgelangte Eingabe Euer Excellenz beziiglich der
Einrichtung des gr. n. u. bischdflichen consistoriums und iler Archidiakonal-
stiihle so *i" d"t Regelung der consistorial- und Archidiakonal-Taxen beehrt
man sich Euor Excellonz in Gemii,ssheit des beriihrten Erlasses miU dem Be-
scheirls zu iibermittoln, dass nach dom das Justizministerium in Folgo oines
Allerhdchsten Ilanclschreibens seiner k. k. Apostolischeu Majestiit vom 29. Mai
1953 tten Anlass genommen hal, die Regelung der geistlichen GerichtsbarLeiten
in cleu Ehesachen iler nicht unirten Griechen iu Siebenbiirgen als einen
Gegenstand der dringendsten Nothwendigkeit darzustelleu, das hohe Cultus-
ooi' Uot""ri"hts-Ministerium von iler augeordneten Verhandlung iiber die
Regelung des consistoriums und cler Archidiakonal-stiihle und der damit im
Zos-ammeohange stehentleu Tag-Ordnuugen um so weniger ablassen kanu, als
dieselbe eine wesentlicho Bedingung der Gorichtsbarkeit in Eheangelegen-
heiten ist.
Euer Excellenz weralen daher mit Bezug auf die hierortigen zuschriften
vom 29. August untl 29. September 18542.16985 & 18674 orsucht, die hieriiber
gewiinschtei Antr?i,ge bis2Oseptember 1855 zu-verfassen und anher flbermitteln
fu wollen. - Gonehmigen E*er Excellenz dio Versicherung meinor ausgo-
zeichnoten lloclrachtung
Ilermannstadt, am 21-teu Juni 1855'
Fiir Seiner Durchlaucht, ilen llerrn Gouverneur ilor k' k' Ilofrath
Amaileu m' P.
58.
Grauamenul episcopului $aguna, la
Imgtdratul @ntra, m'i,n'istrului', cerdnd
Lntre alte Si retnf inlared, metropoli,ei romAnilor ortndoqi'
Euer Majestti,t, Allergniidigeter Kaiser und Herr!
Die Geschichte der griechisch-orientalischen Kircho in siebenbiirgen war
eine Reiho von Drargsallen und Leiden, das Bilcl einor Sklavin darstellentl,
ilio in Fessola geschlagen nur von iler Gnailo der Duldung ihr Dasein kiim-
merlich fristet. Erst un6ur $sterreichs glorreichen Ilerrschern hat die Kirche
-123-
einige Erleichterung gefundenl und wenn auch die vormalige Landesverfassung
ihr nicht gestattete, in den starr geschlossenen Krois der ,rezipirten" Reli-
gionen einzutreten, so wurde doch ihr Dasein als ein berechtigtos erkannt, und
ihren Anhiingern die Freibeit der Religions0bung staatsrecht'lich gew?ihrleistet.
-Wohlthiiter
Fromme Anhii,nglichkeit an das Kaiserhaus und ihre erlauchten
erfiillte die darkbare Kirche. Wie eine Tradition hat es sich fortgepflanzt im
glii,ubigen Yolke, dass nur die Gnadenftille des geheiligten Thrones es sei,
dor man, wenn der Kirche etwas Gutes geschieht, jeden Trost und jede Hilfe
verdanke. Darum sind die Bekenner dieser Kircho von jeher gewohnt, zu des
Kaisers Majestiit vertrauensvoll hinauf zu blicken, vom giitigsten Landesvator
alles Gliick und Heil zu erwarten. Es ist dies Vertrauen voll kindlicher Ilin-
gebung nicht etwa blos eine Reilensart; die Haltung der Kirchenglii,ubigen
iu den letzten schweren Zeiten hat bewiesen, dass es eiue Thatsacho ist, welche
nach solcher Feuerprobo, keiner weiteren Erhiiltung bedarf.
-
Unter Euer Majestiit allbegliickender Regierung sind die Schranken ge-
fallen, welche zwischen der Stellung und den Reohton der Confessionen uncl
Nationeu so lange einen llnterschied machten. Ein freundliches Morgenroth
bricht auch fiir unsere Kirche herauf. 'Wir erinnern uns in tiefster Dankbarkeit
des hochherzigeu Gnadengesche::kes zum Wiederaufbau unserer zerstijrten und
beschii,digten Gotteshiiuser; wir gedenken der huldvollen Riicksichtnahme auf
die Seelsorger und Schullehrer auch unseres Glaubens in ilem kaiserlichen
Patente iiber die Grundentlastung in Siebenbiirgen und werden von froher
IIoffnnn! erltllt durch die allerhijchsten kaiserlicheuWorte von 31-tenDezember
1851, in welchen unsere Kirche auch fiir sich dio Velheissung einer schdneren
Zukunft erblickt.
So wohlthuenden Beweisen kaiserlicher IIuId gegeniiber miissen einige
Verordnungen des h. Ministeriums fiir Cultus- und Unterricht um so schmerzlicher
unsere Kirche beriihren, als noch die traurige Er{'ahrung dazu kommt, dass
mehrere unserer Bitten und Anliegen noch immer ganz fruchtlos geblieben
sind. Um so vertraungsvoller wage ich es aber auch, als Oberhaupt und ge-
setzlich berufeuer Yertreter der griech.-orientalischon Kirche in Siebenbiirgen,
zu Allerhdchst Euer Majest?it meine Ztflucht zu nehmen und an den Stufet
des geheiligten Thrones in tiefster Ehrfurcht alle jene Bitten nieder zu legen,
von ileren allergn?idigster Erhdrung das lleil und Gliick dieser Kirche mit dem
Seelenfrieden von mehr als oiner.halben Million treuerUnterthanen abhii,ngig ist.
Geruhen Euer Majestiit zu gestatten, dass ich die Ilauptpunkte unserer
untertblinigsten Bitten und Anliegen der Reihe uach vorbringen darf:
I. Die Stellung der griechisch-orientalischen. I{'irclre 'i,n Siebertbiirgen' zum
Staate und su ilen anderen l{irchen hn Lande. In grauer Vorzeit schon, noch ehe
dio Geschichte diosem f,audo don Namen Siebenbiirgen gegeben, hat die
16*

-124-
griechische Kirche, von Osten nach'Westen vorschreiteud, hierEir:rgang gefunden.
Ein griechischer Bischof, Nicetas, ist es gewesen, durch dessen Bemiihungen
der Lichtsbrahl des Evangeliums auch nach dieser Provinz hineindrang und die
weltlehre des Ileilandes Boden gewanu alba-Julia - das heutige Karlsburg
war dsr sitz einer griechischen Metropolie. Noch finden aus dor zeit dar
ungarischen Kdnige sich urkunilen vor, worinnen des Albenser Metropoliten
und dos griechischen Erzbischofs in Siebenbiirgon Erwii,hnung geschieht; vom
Kbnige lltathias BucLae sabbato pronimo ante Dom,inicam Laetare, anno Domini
7479, and vom KtiDige Yladislaus Cassoaiae qwarta ilecima die mensi's lltaii 7494.
Unter der erlauchtsn dsterreichischen Regierung hatten wir drei Erzbischiife,
-und z.war Barlaham, zu desser Zeit siebenbtirgen unter osterreichs scepter
kam, ihm folgto Theophil 1693 uncl diesem Athanasius 1698. - Als aber das
volk der Romanen unter die Abhengigkeit des Feudalwesens goratheu war,
sank mit lhren Bekennern auch clie Krrche vorl der urspriinglich freien und
selbststiindigen Stellung herab. In dem alten Staatssysteme Siebenbiirgens,
welches ou; dur Mohacser Niederlage unil in Folge cler Reformation sich
entwickelte, war fiir unsero Kircho, dio iilteste im Lande, kein 'Raum' Drei
Nationen (Ungarn, Szekler, Sachsen) und vier Religionen (die rd,misch-katholische,
evangelische, reformirte und unitarische) hatten die ausschliessliche lferrschaft,
jJ" andere Nation, jede andere Religion war, den herrschenden gegeniiber,
- geduldet.
nur
-
1ls endlich irn J. l688 das ungliickliche Siebeubtrgen, nachdem es unter
der Zwietracht seiner Fiirste[ und dem Drucke der Tiirken an den Abgrund
des Verderbens gebracht worden war, uuter das retteude Scepter des--ij-ster-
reichjschen Kaiserhauses kam, schien fiir die grieohisch-orientalische Kircho
ein neuer Morgen anbrechen zu wollen. Man wollte ihr helfen, wollte ihr in
den geschlosseien Kreis der rezipir.ten -Religionon Eingang verschaffen, indem
-uo ii" mit der katholischen Kirche des latoinischen Ritus
zu veroinigen suchte-
uncl wirklich nahm im J. 1698 der griechisch-oriontalischo Erzbischof Athauasius
jene vier Glaubenssii,tze an, welche als hinreichend erkannt wurden, um die
-griechisch-morgenliindische
Kirche fortan als eino, nur durch den Ritus unter-
Jchiedone, Schlwester der lateinisch-abendlandischen betrachten zu kdnnen.
Diese Vereinigung, so wohlgemeint und aufrichtig sie auch ge]vesen ::i1 -ug'
war aber oo, ,o- Theile gelungen. Ein grosser Theil cles volkes hielt fest
an dor griochisch orientalischen Kirche, obschon ilie vereinigung mit der_ voll-
berechti-gten katholischen R,eligion eine ungleioh bessere Zukuuft verhiess.
I)io Glaubenstreue war stairkei als der irdische Yortheil. Kaiser Leopold I,
gesegneteu Andonkens, schiitzte die Treugebliebenon und befahl in einem
f,nroido"un a. h. Rescripte vom 12. Dezember l?01, dass bei Strafe schwerer
'llngnnrle Niemand os wage, die "Walachen des griechischen Ritus in ihrer
It'roihsit zu stdren oder auch nur im geringston sie zu bedriicken'
Lzft
- -
Dies kaiserliche Rescript ist abermals oin klarer Beweis von dem Edelsinno
und der Gerechtigkeitsliebe der glorreichen dsterreichischen llerrscher. 'Wir
schreibt Kaiser Leopold I. mit grossem
haben
- ResolutiononUnwillen
- gegen Ifnsere alletgn?i,digsten
vernommen, dass
gehandelb wird, soudern
nicht nur
auch Einige, welche dio ijffentliche Ruhe durch Wiihlereien zu stijren suchen,
-Walachen
das Gerticht austreuen, als sei es Unsere Absichb, dass die dos grie-
chischen ,Ritus zur Union mit der katholischen Religion gezwungeo werden.
Wir wollen daher Unsoren festen ltaiserlichen Willen, Sinn und Absichl dahin
'Walachen die volle Freiheit habon sollen, sich mit
erkl?i,ren, rlass genannte
einer der vier rezipirtel Religionon in Siebenbiirgen zu vereinigen oder boi
ihrer alten Kirche zu bleiben und sie sollen derselben Plivilegien theilhaftig
werden, deren sich die Religion, mit wolcher sie sich vereinigen, erfreut, oder
welche ilie Walachen in ihrer gegenwiirtigen Sbellung geniessen.
'Wie aber jede Aendorung in Glauberrssachen uur zu leicht auch- tr-anatismus
erzeugt, wo dann die Liobe des Christerrthums sich in Unduldsamkeib, ja selbst
in Verfolguug gegen Andersdenkende vorwantlelt, so ist auch fiir die griechisch-
orieutalischo Kirche dieso Spaltung, andorersoits Union genannt, eine Quelle
vieler Leiden und Kr?inkungen geworden. Ihre Anhii,nger blieben iiber achtzig
Jahre ohne Oberhirten, wie eins verwaiste und zerstreute lleerde, wolcher der
'Wio sie am Glauben
sorgende Hirte fehlt. Allein Gott hatte sie licht vorlassen.
jhrer Vii,ter hielten, so hielt wieder der Glaube die Treuen beisammen und er
war mechtig genug, um dio Kirche vor dem Untorgauge der inneren Aufld,sung
zu bewahren. Euer Majestiit uusberbliche Ahuen, Maria Theresia und Josof II.
gaben dor Kircho einen Bischof und sprachen damib vom a. h. Throno herab
die lobensfii,higkeit und den Fortbostand derselben aus.
Nicht lange nachher goleng es den Glaubensgeuossen im 60, Landes-
Artikel vom J. 1?91 endlich ein Gesetz zu erhalten, worin ihnen die Frejheit
der Religionsiibung gew?ihrleistet und gesagt wird, dass die Anhiinger dieser
Religion von dom Bischofo ihres Ritus abhiingen und gleich wie die iibrigen
Landesbewohner behandelt wortlen sollen. Dies Gesetz nennt unsere Religion
clie ,Religio orientalis graeci Ritus non unita.n Das war aber auch Alles, was
die Kirche erreichen konnte. Ja, selbst der Wohlthat dieses Gesetzes, des
oinzigen aus dem ganzsn Codex der siebenbiirgiscleu Legislation, welches fiir
die griechiesch-orientalische lieligion wenigstens nicht ungiinstig lautet, sollte
sie nicht mit vollem Gonusse sich erfreuen'
Uin Beweis dessen ist die Instruction, welche im J. 1810 dem neu ge-
wii,hlten Bischofe Basiliue Moga, meinom Vorgii,nger, vorgeschrieben wurde,
wo es sohon wieder heisst, dass der griechisch nicht unirte Klerus ntoleratus
solum habeatur," wehrend doch clas obige Landesgesetz die griechisch-orien-
talische Kirche aus dem Willkiirzustancle der blossen Duldung in den llechts-
zustand der gesetzlich anerkannten Existenz gehoben hatte, wie solches die
 -126-
€igenen 'Worte des Gesetzes: -Religio orientalis Graeci Ritus non unita, quae
juxta Leges hujus Provinciae hactenus inter toleratas Religiones recensita fuit,
vigore praesentis Articuli in libero suo exercitio confirmatur unzweifelhaft
darthun.
-
Diese umfassende, in neunzehn Punkten bis ius Kleinste gehende, fnstruc-
tiou driickb unsere Kirche zu einem polizeilich iiberwachten Vereino uud den
Bischof zu oinem abhii,ngigen Diener der weltlichen Behd'rden herab. Wenn
alle andern Docurirente eiuer fiir uns traurigen Zeit, wenn selbst die Geschichte
schwiege, wii,re dies Eine genug, um die geclriickte Lage unserer Kirche, ihrer
Geistlicbkeit unil ihrer Bekennner hinl?inglich zu bezeiohnen.
-
Mir ist diese Instructiou iibrr'geus nie vorgeschrieben worilen, ich kdnnte
dahor, auch wenn die Zeiten sich nicht geiindert hiitten, mich durchaus nicht
als an dieselbo gebunden betrachten.
Aber die Zeiten sind, Gott und Euer Majest?i,t sei Dank ! andero, bsssero
geworden. Die politischen Fesseln, welche die -Romanen solange darnieder
hielten, sind gefallen ; das Gesetz macbt keinen Unterschied mehr zwischen
sogenannten rezipirten und geduldeten Nationen, es ist fiir Allo gleich, Die
Kirche wiirde frohlocken, diirfte sie ilas N?imlicho von dem Unterschiede der
fieligionen sagen, dass anch er gefallen, dass auch hier das Gesetz gleich sei
fiir Alle! Noch harret sie aber in Trauerl denn: obwohl Allerbtjchst Euer
Aposlolischo llajestet in dem kaiserlichen Patente vom 31. Dezember 1861
elkliirt haben: jede gesetzlich anerkannte Kirche in dem Rechte der gemeiusameu
iiffentlichen Religionsiibung, claun in der selbststiindigeu Yerwaltung ihrer
Argelegenheiten, sowie irn Besitze und Genusse ihrer Anstalten, Stiftuugen
und Foude orhalten und schiitzeu zu wollen I
Obwohl Euer Majestii,t auch in dem kaiserlichen Patente vom 29. Mai
1863, womit das biirgerliche Gesetzbuch in Siebenbiirgen eingefiihrt wurde,
die Gesetzgebung und die Vorscbrif'ten der griechisch-orientalischen Kirche
in Ehesachen als alleiu geltend anzuerkennen geruhten;
und obwohl die Corresponilenz( bei der bedeutuugsvolleu
"Oesterreichische
Nachriclrt, iiber das Coucoldat es a,usgesprochen hat, dass Euer Majestii,t gleich
im Beginne Allerhdchst-ihrer Regierung durch eltschiedeno Massregeln die
-Wahrheit
grosse christliche anerkanut haben, dass die Kirche Gottes nicht der
Vormundschalt weltlicher l\fechte untersteht :
scheint das hohe k. k. Ministerium fiir Culbus- und Unterricht, wie so
mauche Er'lii,sse zeigen, doch uoch immer von der Ansicht auszugehen, als sei
nur del Unterschied zwischen mehr und weniger berechtigton Nationen, nichl
aber auch der Untersohied zwischen rezipirten und gecluldoten Religionen
gefallen, und als gehiire unsore gr. orientalische Kirche auch heute noch zu
einer blos in Gnaden geduldeten Religionsgesellschaft, welche weniger Rechto
habe, als die anderon Confessionen in Siebonbiirgen besitzen, Wie ware es
-
-121-
sonst miiglich, dass das hohe Ministerium in mehreren Velordnungen, namentlich
in dem hohen Dekrete vom 12. Juni 1854. Z. 1046. immer wieder auf die
Instruction vorn Jahre 1810 zuriick kommt, auf oin Akbenstiick, wolches der
gegenw?i,rtige Bischof gar nicht kennt, welches ihn durchaus nicht bindet und
dessen Entstehung einer Zeit angehdrt, die auf dem alton Systeme einer, heuto
nicht mehr bestehenden, Landes-Verfassung beruhte?
-
Dies, dass das hohe Ministerium unsere Kircho wie eine blos geduldeto
zu behandeln scheint, muss am tiefsten uns schmorzen. Ilierin diirfte auch
die llauptquelle zu suchen sein, aus welcbor alles Andere, was ferner uns
driickt, in ganz natiirlichem Zusammenhange fliesst. Dahor mag es kommon,
wenigsbens ist nichb leicht ein anderer Beweggrund denkbar, dass auf die
vielen Bitten. Eingaben und Autriige, die im Laufe von sechs Jahron von
Soiten dieser Diiicose mittelbar und unmittelbar an das hoho Ministerium ge-
richtet worden sind, entweder gar keine, oder sehr spiil, eine meisb ungiinstigo
Erledigung herablangb. Selbst in ganz einlbchen Angelegenheiten hat man es
der Miihe nicht werth fintlen wollen, den Bischof einer, wenn auch noch so
kurzen, Antwort wiircligen zu lassen. So weiss ich zur Stunde nicht, was mib
dem Prachtexomplar meines I{andbuches tiber das Kirchenrecht der gricchisch-
orientalischen Kirche, welches ich noch im Monat Mai 1854 Sr. Excellenz dem
Ileu'n Minister mit der Bitte, es Allerhdchsb Euer Majestbt vorlegen zu wollen,
iibersandte, geschehen ist. Eine audere, vertraungsvoll an die Person dss
-
Ilerln Ministers geriohtete, Eingabe vom 23. Oktober 1854. Z, 762, worin alle
jene Punkte einzeln beriihrt waren, dereu Erledigung wir schon so lange
entgegen harron uud welche nun auch don Gegonstand diosos treugehorsamsten
Majestiitsgesuches bilden, ist nach sieben Monaten irn gewiihnlichen Geschii,fbs-
wege mit Dekret vom 3l . Mai d. J . Z. 16,640 in einigen wonigen Zeilen abschliigig
boschieden worden.
'Wir bitten daher: Allerhiichst Euer Apostolische Majestii,t mdge aller-
gniidigst auszusprechen geruhen, dass ilie griechisch-orientalische, als eine vom
Staate gesetzlich anorkannte, Kirche in Siebeubiirgen beziiglich ihrer Stellung
zum Staate und zu ilen iibrigen christlichen Confessionen dos Lanilos, dersolbon
Rechte und Freiheiten theilhaftig sei, in deren gesichertem Gonusse die andern
Confessionen und Kirchen sich bsfinden.
II. Die Benennung der Kirche unil' ilwer Belrcwter. Noch im Jahre 1850
hatte ilie in llermannstadt versammelte Didcesan-Synode uDter mehrereu anderen
Punkten atch die Bitto gestellt: es mijchte die negative Benennung ogriechisch
nicht unirb( nicht mehr gebraucht unil dor Kirche und ihren Bekennern die
positive Bezeichnung,griechisch-orientalisch' gegebon werd.en. Wehrend
-
wir der Erfiillung diesor gewiss nur billigen und gorechten Bitte goduldig
entgegen harrten, orschien untern 12. Juni 1864. Z. 1046 ein h. Ministerial-
Erlass, worin angeordnet wurdo, dass man in allen iimtlichen Ausfertigungen
 _128_
sich der Bezeichnurg ,griechisch nicht unirt,' als der gesetzlich eingefiihrten,
und zwar um so mehr bedienen solle, als durch Abweichungen, woclurch der
Unterschied und Gegensatz zwiscl-ren den Religionsgesellschaften des Morgen-
landes nicht ersichtlich gemacht wiril, nur Stdrungen im tjftentlichen Geschii,fts-
verkehre sich ergeben wiirden.
Dieser Erlass des hohen Ministeriums war aus mehreren Griinden geeignet,
uns in dio tiefsto Besorgniss zu versetzen. Einmal, weil das h. Ministerium
darin wiederholt auf die Instructionen" hinweiset, wolche den
"umstii,ndJichen
Bischiifen unserer Kirche ertheilt worden seien und damit die Gesetzlicbksit
der Benennung griechisch nicht unirt zu begriinden sucht; dann, weil gesagb
wird, dass dieso Bezeichnung in der-Weohselwirkung der gr. n. unirten Kirche
mit andern christlicheu Kirchen in alien Staaten und Liindern dor civilisirton
Welt in unbeanstandeter Ifebung sei und bloss das nackte tr'actun darstelle,
dass die Vereinigung der morgenlii,ndischen mit der abendliindischen Kirche
nur zum Theil gescheheu istl und endlich weil auf die Bitten der Di6cesan-
synode, welcho der Wichtigkeit ihres Inhaltes wegen wohl geeignet g'ewesen
wd,ren, der Allerhdchsten Schlussfassung Euer Majestiit unterbreitet zu .werden,
von Seiten des h. Ministeriums so gar keine Rilcksicbt genommen worden
war, dass sich im elwii,hnten Erlasse auf dieselben nicht einnal berufon wird.
Eine solche Verordnung, verbunden mit der bestimmtestor Ilinweisung - ernannt worden bin.
auf ilie ilen Bischijfeu ertheilten umstiindlichen Instructionen einer fiiiheren,
auf ganz andern Verh?iltnissen beruhenden Zeit, musste jeclen Unbefangenen
auf den ersten Bliok schon erkennen lassen, class der Kirche ilie Gefahr drohe,
wieder ganz in den alten Zustand der Dulclung und Knechtschaft zurilckgedriingl
zu werden. Sie legte mir die Beftircbtung nahe, dass, wenn schon bei einem
hohen Ministelium eine solche Auffassung, wie sie in jener Verordnung so
unumwunden ausgesprochen ist, Platz greifen kduue, unsere Kirche nur neueu
Kriinkungen undlf,eiden entgegen gehen werde.
lm Bewusstsein meiner Pflicht, die ich als -Bischof der Kirche schulde,
fiihlte ich mich daher gedrungen, das Wort fflr dieselbe zu ergreifen und
unterbreiteto noch unterm 19. Jiinner 1865. Z. 37. dem hohen Statthalterei-
Praesidium, oine an den llerrn Minister fiir Cultus unil Unterricht gerichtete
Vorstellung mit der Bitte, selbo beliirwortencl einbegleiten zu wollen.
- dio
Unter den vielen anderel Griinden, welche die Kirche veranlassen, um
Einftihrung der ihr gebtihrenden positiven Bezeichnung rgriechisch-orientalischu
zu bitten, hatte ieh in dieser Yorstellung auchr hervorgehoben, wie kriinkend
es soi, wenn ilie Anhii,nger meinerKircho sehen mtissen. zu welch beleidigenden
Wortspioleu die negative Benennung unirto in der romanischen Sprache
Anlass gebe und wie sehr dieselbs "uicht
zum Ilohn und Spott unserer Kirche
missbraucht worden kdune. Meine auf Thatsachen, leiiler nur zu stark, be-
griindete Bosorgniss erhielt bald einen nouen Boweis in zwei Zuschrifteo einos
-729-
gr. katholisclren Goistlichen an oincn Pfarrer meiner Kirclre, worin die Be-
Teicbuung ,nicht unirt" bis zu den gemeinsten Besohimpfungen a'usgebeut'et
*o.d". io"h cliese beiden Zuschriften sind mit einer erneuerten Vorstellung,
die ich ebeDfalls ilem h. statthalterei-Praesiilium vorlegte, an den Herru Mi-
nister gelangt. -
Iibeidenvorstellungon habe iclr gebeten, dass meine Eingaben uncl Anliegen
ndtlrigenfalls Allerhdchst Euer Majestii,t zur allergniidigsten schlussfassung
unterbreitet 'werden miichten. -
Noch war ich nicht so gliicklicb, mit einerErledigung oder einem Rescheide
erfreut zu werden. Statt dess"o ist mir der Inhalt eines h. Ministerialerlasses
vom l0-ten Mai 1865. Z. 5168156. mitgetheilt worden, worin auf einmal
der
ganz neue Ausdruck: ,,griechisch nicht unirte.Griechen der llermannstiidter
bib"".",, au{taucht Benennung, gegen welche ich um so nacbilriicklicher
- "in1
Einsprache erheben muss, als die gr.iechisch.orienf,alische Diticese iD diesem
Land'e nicLt aus ,Grieehen,u sondorn aus -R'omanen, und zwar aus dem Kelne
der romanischen oder waiachischen Bevblkerung besteht und ich, Zeuge des
in meinen Ilflndeu befindljchen a. h. Ernennungs-Diplomes sr' Majestiit des
der l{ermann-
Kaisers Ferdinand I., nicht zum Bischofe von Hermalnstailt oder
stiidter Di6cese, sondern zum Bischof der gr. n. unilten Kirche in siebenbiirgen
So weit ist nicht einmal die InstructioD der friihereD
-
Zeiien gegangen, auf welche doch so gern hingewiesen wird' -
Ei"ne"KJ,okuog fblgb auf die andere. Fast zu gleicher zei1 mi; diesem
neuesten Ministeriallrlar." -u" in der Kronstzidter romanjscher. zeitwg,
welche
ilen charakter. eines Amtsblattes triigt, unter ilem schilde des kaiserlichen
Adlers iler Auszug eines Ilirterbriefos des neu ernannten gr' katholischen
Metropoliten uncl irzbischofs Alexauder Sterka Sulutz erschienen, worin neben
-uo"h'.o, leider schon zur Gewohnheib geworilenen Wortspielen, die mit dem
vielcleutigen Ausdrucke ,Union und Nicht-Union" getrieben werden'
auch
Stellen virkommen, welche uDsers Kirche tjffentlich herabwiirdigen, ungescheut
denProselytismuspredigen,zumUebertrittezurunirterrKirchearrffordern
und sogar aiu eoaeotoJg sich erlauben, als ob es Allerhtichst Euer Majestii,l
-Wille ."i, ia.. alle Romanen im Schoosse der gr. Latholischen
Woo."f, uncl
Kirche sich vereinigen sollen. - Uncl w2i'hrend das hohe Ministerium uns
Erzbischof in seinenL llirtenbriefe immer
nGriechens nennt' ;det der Ilerr
nur von den Bomanen untl von der romanischen Nation, wie wenr alle Ro-
maDen zu dieser einen Kirche sich bekennten.-Je weniger aber die Reb'gion
unil Kirche mit der Nation uud ilem Volksstamme zu thun hat' umso auf-
fatt;g".mussesbefremden,dassderh'Ministerial-ErlassvonGriechenuncl
"Hirtenbrief von Romanen redsn und Ausilriicke gebrauchen kann, welche
der
weitmehralsdieunschuldigenwortengriecbisch-orientalisch"geeignetsind,
sonderu
nicht nur ,sttirungen im tiffeJ,lichen Geschiiftsverlehre( hervorzurufen,
77
 -130-
durch die Identifizirung der Nationalitiit mit der Religiou sogar Tendenzen
zu f6rdern, deren politisch-religidse Tragweite aus so vielen tlaurigen Beispielen
der Geschichte leicht erkannt werden kann.
-
Dieser llirtenbrief gab mir den meistbegriindeton Anlass zu einer dritten
Eingabe vom 24. Mai 1. J. Zahl 436, welche gleich den beiden andern dem
Ilorln Minister unterbreiLet wordeu ist, aber bis nooh auch keinen Erfolg
gehabt hat.
-
Euer Majestii,tl 'Wir bibten um eino Benennung fflr unsero Kirche, welche
ihr gebiihrt, um eino Benennung, welche sie selbst seit langen Jahrhunderten
gebraucht; wir glauben, dass nie einVerlangen billiger, nio eine Bitte gerechter
gewesen. als die: dass unsere Kirche, wie sio wirklich heisst, die griechisch-
oriontalische auch il ilen Sbaaten Eoer Majest?i,6 genannt werde.
- unirt" unvereinbar. Denn er erinnert uns an die ZeiteD, wo wir nur geduldet
Auf jener Stette entstaDden, wo der giittliche Stifter dos Christenthums
wandelnd sein Evangeliurn gepredigb uud die Apostel aussandte, dio Viilk.'r
zu lehren, ist die morgenliindischo Kirche die ii,lteste christliche Kirche der
Welt. Aus ihr ging spiiter die abendlii,ndische Kir<.:ho hervor, welche von der
oriontalischen sich absondernd, eine ganz selbststdudige Stellung gewann.
Als nach tausend vier hundert Jahren seit dem Bestande der gr. orienialischen
- Ei;
Kirche ein veririilinissm?issig kleiner Theil ihrer Bekenner, volziiglich aus po-
litischen Rticksichteu, zu der lateinisohen Religion hiniiber trat, war man im
Abendland, aus loicht begreiflichen Griinden, geueigt, diosen Uebertritt als
oine Vereiniguug der griechischen mit iler lateinischon Kirche anzusehon uncl
man begaun nun jenen weit griisseren Theil, welcher der alten Kirche treu
bleibend, nicht iibergetreten war, lateinischerseits als die ngriechisch nicht
Unirtena mit dem Merkmale der Negation zu bezeichnen. So kam es denn,
dass, als auch in Siebenbtirgen, vor kaum 157 Jahreu, wiedor nur ein Theil
der gr. orientalischen Glaubensgenossen zur Vereinigung mit iler lateinischen
oder rijmisch-katholischen Kirche geleitet wurde, die Uebergotretenen hinfort
den Namen die Andorn aber, welche zum Uebertritt nicht bewogeu
"unirtu,
werden konnten, die Benonnung ndisunirt( erhielten, um ja nur den Gegensatz
zwischen beiden auch iiusserlich recht auffallend zu kennzeiohnen.
,Disunirbe" wurden von da an die Bekenner unserer Kirche genanut'
Sie mussten es sich gefallen lassen, weil sie sowohl der Nationalitiit als cler
Religion nach, im Lande nur als geiluldet betrachtet wurden. Ihre Religion
galt nur als Sekte, nicht einmal als Religionsgesellschalt, geschweige denn
als Kircho. Ihre Nation war, wie die damaligen Gesetze sa,gon, nur eine nmisera
contribuens plebsu, an die Scholle gebunclen, ilie sie im Schweisse ihres Ange-
sichtes zu fremdem Genusse bebauteu. Erst als dio giitigen Regenten, Kaiserin
MariaTheresia unclKaiserJosef II, beiile gesegnetenAndenkons, denVerwaistsn
einen Bischof gaben und ilamit ilie Kirche mit deu B,echten eiuer Kiirperschaft
neu aufleben liossen, wanalelto auch der Ausdruck in die mildero
"disunirts
,
f
l
-r31-
Benennung ,nictrt unirtu sich um. und bald war noch ein kleiuer schritt
von Kaiser
-
Leopold II, ruhmvolien Andenkens. bestiittigte
w"iter g"sch"hen. Das
Landesgesetz des 60. Artikels vom Jahre 1791, welches uns die Freiheit der
Religionsiibung verbiirgte, nannte diese Religion ,Rekgio orientulis grQ'eci nitus
non-anifu". unil stellte somit die wahre und positivo Benonnung ,,griechisch-
orientalisch" voran. -
Die alte, auf historischen Privilegien beruhonde, Landesverfassung ist
gefallen; gefallen der unterschietl zwischen mehr oder minder berechtigten
holigionen; im einheitlichen Oesterreich, unserm grossen gemeinsamen Vater-
Iande, sind Personen. wie Kiilperschaften, vor dem Gesetzo gleich. Mit solchef
Gleichheit isb aber der uns vor einem Jahrhundorb gegebene, gegen die wahrheit
der Geschichto, wie gegen alle Regeln der sprache vsrstossendo Name ,,nicht
waren, er triigt das KennzeicheD des demtithigenden ljnterschiedes zwischen
den Rechten uncl der stellung unserer Kirche zu den andern christlichen con-
fessionen des Landes an sich und wird darum auch zurn Spotle und zur
Erniedrigung fiir unsere Kirche missbraucht. -
;. h, Entschliessung Euerer kaiserlichen Majest?i't vom 26' Dezember
1848 zufolge hat die friiher iib)ich gewesene BezeichnuDg ,akatholisch's aufg,ehiirt.
Die Bekennor der gr. orientalischen Kirche geben vertrauungsvoil der erfreulichen
Iloffnung sich hin, dass, was den Protestanten gew?i,hrt worilen, nioht versagt
werden wiril. In iliesem vertrauen werden sie nicht wenig durch die viel
wiegende Thatsache bestii,rkt, dass Allerh6chst Euer Majestii,t selbst in ilen
beiclen kaiserlichen Diplomen iiber die verleihung des Komrnandeurkreuzes
des Leopoldordensund des ijsterreichischen Freiherrnstandes den treugehorsamst
Unterfertigten zweimal ,Bischof der gr. orientalischen Kirche in Siebenbiirgen(
und nur elnmal ,Bischof der gr. nicht unirten Kirche in Siebenbflrgen( zn
benennen geruht haben. und doch pflegb clas h. Ministerium seit einiger Zeit
den neu eifondeneo Ausdruck ,Bischof von llermannstadt', ,,Tlermannstii,dter
Did,cessa und ,nicht unirte Griechen" zu gebrauchen' -
Darum bitten wir: Allerh6,chst Euer Majest&it m6ge allergniidigst zu ver-
ordnengeruhen,dassunsoroKircheinallen?i,mtlichenErl?i,ssenmitdem,ihr
,,ach Riht undBilligkeit gebiihrenclen, alteigenthiimlicheu Namen ,griechisch-
orientalischo benanut ooJ ih.u- Bischof der gesetzliche Titel ,Bischof
der
gr. orientalischen Kirche in Siobenbtirgen( gegeben werde'
Itr.DieAngelegenlnitdcrgemiscktmEken.Nadndendermalennochbe-
stehenclen vorsohriften, welche auf oinem a. h. Reskripte vom 29. August 1792
flof-2. 3372 beruhen, diirfen gemischte Ehen zwischon clen Bekennern der
gr. ori"ntalischuo ood der katholischen Kirche der beiden Ritus nur durch den
solchon Ehen
f,atholisohen Geistlichen getraut, und kdnnen streitigkeiton, clie aus
eutsteheu, auch Dur vor-dom katholischen Ehegerichte ontschieden werden' -
17*
 -732-
Selrr hriufig sind hier im Lancle gemischte Ehen zwischen gr. Orientalischeu
uud gr. Katholischen. Da diese Ehen uun durch den gr. katholischen Geistlichen
eingesegnet werden miissen, behauptet die gr. katholische Kirche nicht nur
ein glii,nzendes Vorreobt vor uuserer Kirche, sondern es wird dadurch auch
unsererr ohnebin ?i,usserst karg dolirten Geistlichen ein nicht geringer Theil
der Stolargebiihren entzogen.
IJnsele Kirche betrachtet so gut wie dio riimische unil die gr. katholischo
die Ebe als oin Sakiament. Nachden aber ilas Sakrament in jeder christlichen
Kilcho sieh gleich bleibt, indem die eine nicht weniger Kraft hat, dasselbe
zu ertheilen, als dio andere, so ist lein Grund vorhanden, warum unsersKirche
auch hierin wieder vor der katholischen des griechischen Ritus zuriickstehen soll.
Und in der Thai war es schon dom erleuchteten Ahnherrn Euer Majestiit,
Kaiser Franz I. aufgefallen, wie es komme, dass die gemischten Ehen von
dem gr. katholischen Seelsorgor getraut werden miissen' ila doch auch nach
deu Prinzipien der gr. orientalischen Kirche die Ehe ein nSacramen'tum aeri
nominisu sei ? und os wurde mit allerhijchster Entschliessung vom 14. September
1824 Auskunft hieriiber verlaugt. Das k. Gubernium berichtete, es habe diese
Vorschrift darin ihren Grund, ilass die Nichtuuirten blos eine tolerirte Con-
fessiorr seien. Solchen Grund liess aber dsr gerechte Kaiser nicht gelten und
es wurde in Folge einer reuerlichen a. b. Entschliessung mit llofdekret vom
26.Merz 1826Z,. 1096 dem k. Gubernium aufgetragen, einen Bericht zu erstatten,
wio den Beschwerden des gr. orientalischen Clerus in diesem Punkte abgeholfen
rrerden kbnnte? Zu einem Erfolge scheint es jedoch nicht gekommen zu sein.
- -wege, zut
Im J. 1851 Dahm ich Anlass, dieser Angelegenheit wogon dem Ilerrn
Ministsr fiir Cultus und Unterricht Grafen Thun Excellenz eino Eingabo
vorzulegen und um Abhilfe zu bitten. Der Ilerr Minister erwiederto schon
unterm 14. April 185I Z. 141. MC., dass er ,die peinlicho Ungewissheit flber
die Eiusegnuug der gemischten Ehen zwischen den der gr. katholischen undl
cleu der orientalischen Kirche Angehdrigen bedauereo und gab mir die trdstliche
Versioherung, dass dio Regierung Euerer kaiserlichen Majestiit von dem feston
'willen beseelt sei,
,eino, dem wohlverstandenon Interesse unil don Grundsiitzen
beider Kirchen zusagende Abenderung der bis zum Jahre 1848 bestandenen
Uebungs baldmdglichst eintreten zu lassen, zu welchem Zwecko auch bereits
dio ndtbigen Einleitungen gotroffen worden seien.
- von jedem nichtunirten llausvater gezahlt worden muss. so an und fiir sich
Noch bin ich abor nicht so gliicklich geweson' iiber ilas Ergobniss diesor
getroffonen Einleitungen eine ?imtlicbe Mittheilung erhalten zu habenl in-
zwiechen besteht die alte Uebuug {brt, deren ,Abiiuderunga der Eerr Minister
selbst, noch vor visr Jahren, als dringend nothwendig orkannte.
IJnsere erfurchtsvolle Bitte in diesem Punkte wero aiso dahin gerichtet:
Allerhdchsb Euer Apostolische Majestiit geruhe zu befehlen, dass die Ange-
logenheit der gemischton X)hen in einer der Selbstst?indigkeit unserer Kirche
I
-133-
entsprechonden Weise geregelb und eine auch durch den griechisch-orientalischen
Geisilichen getraute gemischte Eho als vollkommeu gesetzlich anorkannt werde-
IV. Dir Uebertritt Don eirNer Kirche zu der anilern. In friiheren Zoiten
war der Uebertritt von der katholischen Roligion, sowohl dos lateinischen,
als des griochischen ll,itus, zLr oiner der nicht katholischen Confessionen durch
den sog"oaonten sechswdchentlichen Unterrichb erschwert, wii,hroncl wer zu
der kaiholischen Kirche iiberbreton wollte, ohne Bedingung und ohue alle
schwierigkeiten aufgenommen wurde. Es war eine vorschrift zu Guusben der
einen un-,l zum offenbaren Nachbheil der andern Kirchen, welche sich diese
Zuriicksetzulg und Verletzung ihror Rechts gefallen lassen musst'en' -
Euer ilIaJestiib hat die Zeit es vorbehalten, auch hierin den unwandelbaren
Grunds?i,tzen des Rechtes, welches keine Begiinstigung oder Bevorzugung iler
einen Kircho vor der audern gestattet, ihre gesetzlicho Geltung zu verschaffen.
In Folge a. h. Entschliessung vom 26. Dezenrber 1848 ist mitvorordnung vom
30. Jen;er 1849 (Reichsgesetzblatt Nr. 107) der uebertritt von eiuem christlichen
Bekenntnisse zu dem andern Jedermann freigestellt worden, der das acbtzehnte
Lebensjahr zuriickgelegt hat, und es sind damit alls andern bisherigen vor-
schriften beziiglich des Uebertrittes, somit auch jene wegen des sechswdchenb-
-Wirksamkeit getreten'
lichen Unterrichtes, ausdriicklich ausser -
Diese Verordnung ist in Siebenbiirgen rnit Erlass des vorbestaudenen
Militair- und civilgouvernements vom24. Februar 11860 2.2336 hina.usgegeben
vorgeschrioben worden. Es w?i,re nur zu 'wiioschen, dass
uDil als Richtschnur
der botreffende Erlass auch iD clas Landes-Regierungsblatt aufgonommen unil
auf iliesem, fiir alle wichtigeren verordnungen vorgoschriebene[
allgemeinen Kenntniss gebracht werde. -
von den uebertrittsfii,llen, welcho in siebenbiirgen seit liinger als einem
Jahrhundert vorgekommen sind, und heuto noch vorkommen, betteffen ohn-
streitig die meisieu die gr. orientalische unil gr. kaiholischo Kircho. wor clie
verheltnisse der frilhoren Zeiten kanute, dem wird eine Erscheinung gar
nicht auffallen, die in dor Geschichte und dem Bestreben der union ihren
sohr natiirlichen Erkliirungsgrund finilet. Die uDion bob Jedem, der zu ihr
-
iibertrat, vortheile; sie dffnete ilie Mittel zur Ausbildung, bahnte den-weg
'Wiirden, welcho den Nichtunirteu immer verschlossen blieben,
zu Aemtern nncl
und befreite das volk von der Entrichtung der sydoxialtaxe, einor Abgabe, die
schon lockend genug, wurdo der Uebertlitt zur Union auch noch von Soiten
der Regierung begiinstigt, erleichtert und befd,ralert, von der Geistlichkeit mib
allen ihr zu Gebote stehonden Mitteln betrieben. Allein es ist ein Gesetz der
Natur, daSs jeder Druck wieder einen Gegendruck erzeugt. so war es auch
hier. Durch die uebertritts bis zum J. 1848, wolcho in ilor ll,ogel zu Gunsten
der union und zum Nachtheil der orientalischen Kirche stattgel'undon haben,
 -134-
wa.r ein grosser Theil der romanischen Gemeinden im Lande, der Religion
nach, in zwei. sich gegeniiber stehende H?ilften gespalten, wo nicht seiten, die
Geistlichen an der Spitze, ein Gemeindetheil den andern bekiimpfto uncl verfolgte.
-Was
konnte nun nach dem Jahre 1848 und insbesondere nach dor a. h. Ent-
schliessung vom 26. Dezomber 1848 natiirlicher sein, als dass Viele von jouen,
welche friiher zur Union hiniiber gegangen oder gezogen worden waron, wieder
zur alten Kirche zuriickkehrten? Es hat dazu, was immer auch von anilerer
Seite gesagt werdin mag, keiner Zuredon, am wenigsten einer Verleiturrg
bedurft und es sind auch nicht so massenhafte Riicktritte geschehen, als
angeblich, aber mit vielem Erfolge, behauptet worden ist, urn die Union als
gef'?ihrdet ilarzustellen, trndihr von Seiten des Staatos durch die Errichtuug
einer Metropolie und Vermehrung der Bisthiimer-neue- lfalt- und Stiitzpunckto
zu velschaffen. Eine wahre und genaue Erhebung der Thatsachen wiirde die
schweren Anklagen gegen mich und die orientalische Kirche und die dadurch
hervorgerufenen Besorgnisse fiir die gr. katholische Kircho in Siebenbiirgen,
wie sie im Jahre 1860 in der Conferenz der ungarischeu Bischiife in Gran
erhoben worden sind, in einem ganz auderen Lichte erscheinen lassen.
Allerhdchst Euer Majestiit kaiserliche Entschliessung vom 26. Dezember-
l84B lii,sst die gr. orientalische Kirche vergesser, was sie auch beztiglioh des
Uebertrittes in einer ihr so ungiinstigenZait zu leideu batte. Nur einWunsch
bleibt noch iibrig. Er betrifft die wichtige Frag;e, wie es mit dem Kirchen-
und Pfarrgut bei den Uebertritten einer grdsseren Auzahl von Gemeindegliedern
gehallen werden soll?
Hier werden noch immer die alten Vorschriften in Anwentlung gebracht;
dass diese Vorschriften aber nur zum Nachtheile unserer Kirche sprechen,
kann bei dem Zustande, in welchem sie sich vor dem Jahre 1848 befand,
einem Zweifel gewiss nicht unterliegen.
-
Kaiser Josef II, gesegneten Andenkons, hatto mit a. h. Patonte vom
28. August 1782 anzuordnen geruht, class die gr. orieutalischen Glaubensgsnossen
im ungestiirten Besitze aller Kirchen, Pfarrgebeude und Grundstiicko, wie sio
dieselben damalen inne hatten, belassen werden sollen, was selbst in dem tr'alle
zu gelteu hetto, wenn in einom von Unirten und Nichtunirton gemeinsanr
bewohnten Orte, die letzteren in clor Minderzahl w?i,ren. -Weiter wurde vor-
geschrieben, dass wenn in einer Gemeindo die Unirten zu den Nichtunirten
iibergehen und blos der Geistliche beim gr. katholischeu Glauben beharron
sollte, derselbe auf Lebenszoit oder bis zur Yorsetzung in eine andere Pfa-rre
in dem Genusse des Pfarrgebiiudes und iler Kirchengriinde zu verbleiben habe,
wenn aber auch er iibertreten wiirdo, hii,tten die Grundstiicke sammt dem
Pfarrgeb&i,ude in den Besitz der Nichtunirten iiberzugehon.
-
Aber auch diese, den Unirten noch immer sehr giinstige kaiseriiche Ver-
orilnung ist balilwieder durch entgegengesetztellof- uncl Gubernialentscheidungen
-135-
in den Ilintorgrund dor Vergessenheib gedriingb 'worden. So wurde, um von
vielen nur ein Beispiel hervorzuheben, als in der gr. orientalischen Gemeinile
zu Baassen der grdssere Theil zu den Unirten iibortrat, deu Niclitunirten die
Kircho, dio sie doch selbst erbaut hatben, genommen, uud dieselben angewiesen.
sich in die Pfarre eines anderen Ortes einverleibeu zu lassen. Trat aber irgondwo
nur ein kleinerer Theil iiber, so mussten die Nichtunirten sich dio gemein-
schaftliche Beniitzuug der Kirche gefallen lassen' ln andern Fii,lleu wurdo
wieder anders, aber stets zunr Nachtheilo der gr. orientalischen Kirche, als
einer blos geduldeten Religionsgesellschaft, entschioilen.
Wir unterfangen uns dahor zu bitben: Allerhdchst Euer Apostolische
Majest?i,t wollo allergn?i,digsb zu verordnen geruhen, dass auf Grund der a- h-
Entschliessung vom 26. Dezembsr 1848, untl der im Reichsgesetzblatte ver-
dffentlichten Ministerial-Verordnulg vom 30. Jdnner 1849, welche als Gesotz
zu gelten hat, die Frage wegen des Bositzes der Kirchen und des Kirchen-
uncl Pfarrgutes bei Uebertritten zwischen der griochisch orientaliscben und gr.
katholischen Kirche in einer der wechselseitigen Selbststiindigkeit beider Kirchen
entsprochenden Weise geregelt werde,
- siimmtliche Bischdfe der gr. orien-
V. Das Di(icesan-Consi'storiuttt' Als
talischen Kirche in Oesterreich im Jahle 1860 uachWien berufen wurden, um
iiber die Regelung der Verh?iltnisse dieser Kircbo zu berabhen, war unter die
Programmpunkte ftir die Berathungen, zufblgo h. Minisberialertiffnung vom
15. Oktober 1860 2,5573 auch dio Angelegeuheit der Didcesan-Consistorien
aufgenommen wot'deu,
-
Diesb Programmpunkte gaben mir die erwiinschte Gelegeuheit rrich in
einer einclringlichen l)arstellung iibor den Zustand der gr' oriontalischen Kirche
in Siebenbiirgen ofi'en auszusprechen. Ich unterbleitete noch unterm 16-ten
November 1850 Z. 16 dem Ilerrn Minister meine Ansicht, worin auf jeden
einzelnen Programmpunk0 eingegangen unil alle jene Bitteu und Antriige
gestellt wurden, von deren Erledigung das bessere Schicksal dieser Kirche
abhii,ngig ist.
In Betreff cler Didcesan-Consistorien erlaubte ich mir hervolzuheben'
dass vor Allem auseinandor gosetzt werden miisse: ob und in welcher Gestalt
die Consistoriou in del orientalischen Kirche, ihren Satzungen gemdss, zuliissig
seien? Nach dorVerfassuug der morgenlii,ndischen Kirche, welche auf dio heilige
Schrift, die Schrifton der h. Vii,ter und die Kanonos der Kirchelversammlungen
sich griindet, sind dio Bisch6fe die Nachfolger der Apostol, oingesetzt vom
heiligon Geist, um die ihnsn anvertrauten Didcesen in den Angelegenheiten
der Sakramonte, der Lehre. des Rituals unil der Kirchen-Disziplin zu verwalten.
Sie sind also, innerhalb der ihnen ilurch die Kirchenvorschriften gesetzton
Grenzon, im Boreiche ihrer Dibcese mit der volleD Machtvollkommonheit
ausger0stet.
-
 -136-
In vieleu Diijcesen und namentlich auch in jener von Siebenbiirgen hat
sich lriihzeitig die Uebung Eingarg verschafft, dass den Bischdfen zur Seite
Didcesansynodeu standen, welche aus geistlichen und weltlichen Abgeordneten
beetebend, periodisch sich versammelten und gemeirschaftlich mit denBischdfen,
unter deren Vorsitz, iiber die Massregeln beratbschlagten, die zur Beseitigung
etwa aufgekommeDer Missbr iiuche, zur Aufrechterhaltung der kirchlichen
Disziplin, zur Griindulg nsuer und zur Verwaltung bereits vorhandener Fonde,
zur Errichtung von Schulen u. d. gl. notwenilig waren.
Vou Consistorien im modernen Sinne des -Wortes - ist in der ii,ltern
- -
Geschicbte der orientalischeu Kirche keino Spur vorhandenl sie sind eino
Geburt der neueren Zeit und kdnnen auf die Kirche auch ftiglich nur in der
Bedeutung Anwendung finden, dass sie als best?i,ndige, zur Seite des Bischofs
stebende Ausschiisse der Diiicesansynoden argesehen werdeu,welcbe die Aufgabe
haben, die Bischofe in der Verwaltung der Didcesen zu unterstiitzen.
Die siebenbiirgische Didcese hat bisher ein Consistorium gehabt, welches
aber nicht den Satzungen derKirche gemass, sondern nach politischem Zuscbnitto
eingerichtet war. Es besteht bis nun aus 5 wirklichen Beisitzern und zwei
Notfiren. Den Vorsitz fiihrt der Bischof oder im Verhinderurrgsfalle, der von
dem Bischofe dazu bezeichnete Beisitzer. Die Ernennung dieser Consistorial-
Beisitzer steht dem Bischofe zu. Die Gebalte derselben sind ii,usserst karglich
bemessen, deln der ganze zn iirrer Dotirung bestimmte Fond betrii,gt nicht
urehr als 4400 fl. C. M. Dieser Umstand Ditthigt die Beisitzer auch noch andere,
meist Pfarr-Aemter zu bekleiden, wodurch sie so sehr in Anspruch genommen
'werden, dass ibre gesammte Consistorialwirksanrkeit blos auf ilie Theilnalrme
au den Sitzungen sich beschr?inkt. So ftillt denn ilie ganze Btirde der tr'iihrung
der Consistorialgesch?ifte auf den Didcesanbischof und die zwei Consistorial-
notdre, zn deren letzterer alljiihrlicher Besoldung blos 400 fl. C. M. aus dem
Sydoxialfonde bestimmt sind. Aus eben diesem Fondo werden 120 fl. C. M'
zur Bestreitung der Auslagen fiir Kanzleierfordernisse verwenalot.
Die Regelung des Consistoriums, als eines bestiindjgen Synodalausschusses,
kijunto in der Weise erfolgen, ilass die Zahl der wirklichen Beisitzer auch
fernerhin dieselbe bliebe und dass von diesin ftinfBeisitzern wenigstens zwei
aus den hijberen Wiirdentregern der Archimandriten und Protosynceln, die
tibrigen drei aber aus der Reihe der weltlichen Priester ernannt werden. Ausser
diesen sollten die zwei Consistorialnotii,re fortbestehen und sammt zwei ihnen
beizugebenden Kanzlisten und eilem Protocollisten das Kanzleipersonale des
Consistoriums bilden.
Das Consistorium hiitte das Amt nach den kanonischen Satzu::gen der
orientalischen Kirche, nach dem Gebrauche der -Diticese und den in Betreff
der Kirchenzucht bestehenden Vorschriften zu fiihren. Seino Wirksamkeit
wiirde sich blos auf die kirchliche Gerichtsbarkeit erstreoken, indem dio
-13?-
Fiihrung der iibrigeu Didcesan-Angelegenheiten einzig und allein dem Bischofe
zusteht, welchem es jedoch unbenommen bleibt, den Rath des Consistoriums
auch bei andern Frageu in Anspruch zu nehmen'
Dies waren meine Antriige, welche ich aus Anlass des ersten Programm-
punktos dem hohen Ministerium unterbroitet hatto. Eine Bemerkung noch nnd
eine Bitte war angekniiplt: die Bomerkung, dass von einem, auch noch so
gut organisirten Consistorium, in so lange keiue erspriessliche Wirkss.mkeit
J.wart"t werden dtirfe, bis nicbb die Beziehungen unserer Kirche zum Staate
und zu den iibrigen christlichen Religionen in einer der wiirde und dem
Aneehen einer Kircho entsprechenden Weise geregelt werden, - und die
Bitte, dass bei clem Mangel vorhaudenor Foudsrnittel die ftir das Consistorium
erforderliche Dotation aus dem Staatsschatze etgdnzl werden mdgo'
So dringend nun aber diese Antrii,go waren, sind dieselben, ungeachtet
dessen, dass selbst das h. Ministerium dio Angolegenheit der Did'cosankon-
sistorign ftir wichtig genug hielt, um sie an dio Spitzo der Programmpunkbe
zu stellen, bis jetzt noch keiner Erlecligung zugefiihrb worden, ja es schoint,
als sollton sie stillschweigenil beseitigt werdeu. Denn ohno sich auch nur mit
einem worte auf diese vorvorhanillungen zu berufen, hat das hobe Ministe-
rium fiir Cultus und Unterricht mit Dekret vom 30. November L863 Z. 4936
mir ilio Aufforderung zukommen lassen: im sinne des siebenbtirgischen llof-
kanzleidekretes vom 24 Juli 1841 Z. 1699 untl mehrerer anderer, zum Theil
bis auf das Jahr 1784 zuriiclgehenrler, Verorilnungen mein Gutachten iiber
einen noch in friiheren Zeiten verfassten Entwurf fiir ilie Regelung des Did'ce-
sankonsistoriums zu erstatten.
-
Ich boeilte mich unterm !2, Mldrz l&ft4 Z. 162 ztt erwiedern, dass ich
meine Antr?ige in Botreff der Organisirung des Consistoriums noch im J. 1860
erstattet hattl, ilass der Entwurf, iiber welchen ich nich aussprechon solle,
sammt don iibrigen Verhandlulgsacten bei dor Pliinclerung der bischiiflichen
Kanzlei im J. 1849 verloren gegangen sei und ich demnach, falls oin aus-
fiihrlioheror Bericht gewtinscht wiirde, um einige n?i,hero Andeutungon bitten
miisste, in weloher Weise die hohe Regierung das Consistorium reorganisirL
wissen wolle,
Ich erhielt ilie erbetenen Andeutungen nicht, wurde vielmehr mit hohem
Ministerialdekret vom 16. Juui 1864 7'.5169 an die ondliche Abfassung dos
von mir verlangten Gutachtens erinnert. In solch peinlicher verlegenhoit nahm
ich in einer Eingabo vom 23. oktober 1854 Z. 762 meine Zuflucht zu dem
Ilerrn Minister, legte ofien die Griinde dar, aus welchen ich jenem Auf'trage
nicht entsprech"o Liirro", fiihrte alle unsore Bitten und Antrege, clie wir im
Laufe von sochs Jahren iu Angelegenheiten unseror Kirche gestellt hatten,
einzoln an unil bat nochmals um eino baldige Erledigung derselben, weil ohne
liisung diesor wichtigen vorfragen ich nicht in stancle wii,re, beztiglich des
18
 _138_
ConsisLoriums ein anderes, als das schon unterm 16-ten November. 1860 Z. 16
vorgelegte Gutachten abzugeben.
-Was
war die Folge diesor so- vertrauungsvoll an die Person des Herrn
Ministers gerichteten Eingabo? Jo grdsser die Erwartung gowesen, desto
-
uioderschlagender war das Resultat. Dio Eingabe wurde mir zufolge h, Mi-
uisterialdekretes vom 21. Juni l. J. Z. 16640 mit dem kurzweg abschliigigen
Bescheido zuriickgestellt, ndass, nachdem das Justizminietorium in Folge eiuos
a. h. Ilandschreibens Sr. k. k. Apostolischen Majestiib vom 29. Mai 1853 den
Anlass genommen hai, die Regelung der geistlichen Gerichtsbarkeiben in den
Ehesachen der nicht unirten Griechon in Siebenbiirgen als einen Gegenstand
der ilringendsten Nothwendigkeit darzustellen, das h. Oultus- und Unterrichts-
Ministerium von der angeordneten Verhanillung iiber die Regelung des Con-
sistoriums und der Archidiaconalstiihle und der damit im Zusammenhango
stehenden Taxordnungen unso weniger ablassen kann, als dieselbe eine we-
sentliche Bedingung der Gerichtsbarkeib in Ehoangelegenheiten ist..
-.
So steht die Angelegenheit der Reorganisirung des Diticesan-Consistoriums
fiir die gr. orientalischs Kirc.he in Siebenbtirgen. Auffallend erscheint es, dass
das h. Ministelium in seinem letzten DoLrote auf einmal atf ein a. h. Iland-
schreiben an den lIerrn Minister der Justiz sich beruft, wiihrend doch bisher
von einem diesfiiiligen allerhdchsten Befehle Eueror kaiserlichen Majestiit
nirgends oino Erwiihnung geschehen ist. Wiire ein solcher allerhtichster Befehl
mir mitgetheilt worden, ich wiirde wahrlich mich beeilt haben, domsolben in
allerunterthii,nigstem Gehorsam sogleich zu entsprechen, Geschah es nicht, so
kann mir am wenigsten irgenil eino Schuld zur Last fallen. --
Es gereicht mir aber zu grossem Troste, dass ich auf ein allerhdchsles
kaiserliehes Wort mioh borufen kann, welches Euer Majestiit an demselbon
Tage auszusprechen geruht habon, von wolchem das im Ministerialdekret nur
nebonboi angezogetre a. h. Ilandschreiben datirt sein soll. Es ist dies das
kaiserlicho Patent vom 29. Mai 1853, womit d.as allgemoine iisterreichischs
biirgerliche Gesetzbuch fiir Siebetrbiirgen kundgemacht wurde. Im Artikel III.
dieses kaiserlichsn Patentes wird von Allerhijchst Euer Majesttit selbst, als
dem obsrsten und alleinigon Gesetzgeber dos -Reiches, verordnet:
,.Die in dem zweitenllauptstiicke iles Gesetzbuches enthaltenenVorschriften
iiber das Eherecht finden, insoferne sie die giltige Abschliessung und dio
Verhandlung iiber dio Ungiltigkeit einer Ehe, die Scheidung von Tisch und
Bett und ilie Tronnung der Ehe betreffen, auf unsere dem Civilstande ange-
hOrigen Unterthanen der christlichen Religion ohne Unterschied der Konfession
in diesom Kronlanile keine Auwendung,o
,fu Ilinsicht der vorbezsichneten, das Band der Eho selbst betroffondeu
Punkte unterstehen claher dioselben auch noch forner ihren geistlichen Gerichten
unil don, nach Vsrschiedenheit ihres Glaubensbekenntnieses, fiir sie giltigen
-139 -
kirchlichen Vorschriften, vorbehalblich der in Bezug auf die protestantischen
unil unitarischen geistlichen Gerichte, mit Riioksicht auf die geii,nclerten Ver-
hiiltnisse vorzunehmenden entsprecbondon Regelung derselben." -
Von einer vorzunehmenden Regelung der geistlicheu Gerichbe im Mittel
der gr. orientalischen Kirche ist hier keine Rede. Im Gegentheile, wird es
gestattet sein anzunehmen, dass Euer Majestiit nicht fiir nothwendig befunden
haben, beziiglich dieser Gerichte eine Aenderung eintreten zu lassen, weil
sonst die allerhijchste Absicht gewiss in derselhen Weise ausgesprochen worden
wiire, wio es beziiglich der protestantischen und unitarischen geistlicheu Gerichte
mit so klarou Worten geschehen ist'
-
Allerhdohst Euer Majestiit wollen und befeblen, dass in Ehesachen, was
das Bancl derEhe betrifft, die Unterthanen in Siebenbiirgen auch noch fernerhin
ihren geistlichen Gerichtsn und zwar nach den ftir sie giltigen kirchlichen
Vorschrifben unterstehen sollen. Diesor geheiligte Wille des hdchsten Gesetz-
gebers ermuthigt uns aber zu glaubeu, dass, wenn nun schon einmal die
Regelung der geistlichon Gerichto fiir die gr. orientalischen Glaubensgenossen
oder der Diijcesankousistorien zur Spracho komnren sollte, diese Regelulg
auch wieiler nur im Sinne der kirchlichen Vorsohriften orfolgen kann.
-
Das hohe Ministerium scheint aber an dem, im Jahre 1841 ausgearbeiteten
Entwurfe festhalten zu wollen, an einom Entwurfe, weloher gegenwiirtig nicht.
mehr vorfinclig ist, und wenn or auch vorhanden wiire, ganz sicher das Gepr?ige
einer Zeit tragen wiirde, in dor unsere Kirche nur eine gocluldete war. Von
diesem Standpunkte aber, dem StandpunLt cler Duldurg und politischen Be-
vormundung, vsrmag ein Bischof, der es ehrlich mit seiner Kirche meint, nicht
zu verhandeln, wenn er bei der Mit- und Nachwelt nicht dem verdammenden
Nachruhme sich aussetzen will, mit oigener lland zur Niedorhaltung der Kirche
in ihrem alten Zusiande gearbeitet zu haben. -
Gestiitzt auf die Beweise kaiserlichsr Hulil und Gnade, welche die orienta-
Iische Kircho auch bisher schon tiefclankbar verehrt, wagen wir domnach an
den Stufen dos geheiligten Thrones die Bitto niederzulegen: Allerhd,chst Euer
Apostolischo Majestii,t geruhe zu verordnen, dass im Sinne des kaisorlichen
Patentos vom 29. Mai 1863 die geistlichen Gerichte der gr. orientalischen
Kirche in Siebenbiirgen ungeschmiilert aufrecht erhalten bloiben und die Re-
gelirng des Diijcesankonsistoriums, wenn eine solche nothwenclig ist, nur im
Einklange mit clen kirchlichen Vorschriften iiber Antrag dss Biscbofs vor-
genommen werile'
\L Die bischdf;iche Di\cesan-Lelvanstalt. IJ.uldvoll besorgt um die llebung
des romanischen Volkes vom gr. orientalischen Glauben hatto Euer Majestiit'
glorreicher Ahriherr Kaiser X'ianz I. in dem denkwiirdigen Rescripte vom
10. Mai 1816 Hofzahl l28l untor anderon heilsamen, dio Schulbildung betref-
18*
 _ l,to _
fonden Punkten, auch die Anordnung getroffen, dass am Orbe der bischdflichen
Iiesidotlz ein Seminarium orrichtet, zu iliesem Zwecko ein geeignetes Ilaus
ausgemitbelt und oin entsprechender Untorricht hergestellb werde.
Zweck des Seminars war: eine Anzahl von Jiinglingen, welche vorleufig
aul' 24 festgesetzt wurdo, I'rir dio Soelsorge und clis Befdrdorung cler Cultur
des walachischen Volkes (pro cura anitnarum prowoaendaque Populi Yalachiei
non wniti cultura) heran zu bilden.
fm Seminar iollten durch zwoi Jahrgiinge hindurch die philosophischen
uud durch drei Jahrgiinge die thoologischen Studien vorgetragen und nur
solche Jiinglinge in dio Anstalt aufgenommen werdon, welche die Gymnasial-
Studien mit gutem Erfolgo zuriickgelogt habon.
- don damalige[ Umstii,nden woniger gelehrte Theologon, als einsichtsvollo und
Der edle Wille des Kaisers ist unerfiillt geblieben; 30 lange Jahre waren
vergangen, ohno dass etwas Nennenswerthes geschah. Als ich im Jahre 1846
die T:eibung des Bisthums als Generalvikar antrat, fand ich einen sogenannten
theologischen Prii,parandenours von 6 Monaten vor. eine Einrichtung, die,
-
wenn man auch den allerbescheidensten Massstab anlegen wollte, gewiss nichts
weniger als ein Sominarium genannt zu werdon verdielte. Ich dehnte den
Cuts anfangs auf einen, spiiter auf zwei Jahrg5ngo aus unil nahm die romanischo
Sprachlehre, Dogmatik, Moral, Pastoraltheologie und Methodenlehre in die
-Reihs der Unterrichtsgegerrstiinde auf. Kaum aufbltihend wurde das junge
Institut durch die Stiirme iler Revolution gleich wieder niedergeschlagen. Und
doch gelang es moinen, durch die patriotische Opferwilligkeit der Glaubens-
genossen unterstttzten, Bemiihungen schon im Jahre 1852 in einer der llaupt-
gassen der oberen Stadt ein ganz zweckmiissiges Ilaus fiir das Sominar als
bleibendss Eigenthum der Diiicese zu erwerben und sofort auf neuer Grundlage
den Unterrjcht zu regeln.
- hin, dass sich der Zwstand der zunii,chst in Frage kommenden Fonde wesentlich
Bei dem niedrigen Stande, auf dem das Schulwesen unserer Glaubens-
genossen in Folge der friiheren, ungiinstigenVerhii,ltnisso zuriickbleiben musste,
bei dem g?inzlichen Mangel an nur halbwegs entsprechonden romanischen
Bildungsanstalten uncl bei dem innigen Zusammenhange zwischen Kirche und
Schule erachtete ich es fiir ilringend geboten, dor Diiicesanschule, wenigstens
fiir dsn Anfang, eine solche Einrichtung zu geben, dass in derselben, als einer
piidagogisch-theologischen Lehranstalt, im ersten Jahrgauge die Heranbildung
fiir die Befiihigung zum Volksschulen-Unterrichte, in boiden zusammen aber
die Ausbildung fiir den Seolsorgerberuf erstrebt wordon kiinnte.
- zufi,chst mit Bedaueru wahruehmen, dass das hohe Dlinisterium, indem es
Der Plan cler Eiarichtung mit den Antriigen fiir die Bestellung und
Dotation der Lohrer wurde noch unterm 14. Dozember L86Z Z, 10?6 im Wego
des Militair- und civilgouvernements dem h. Ministerium unterbreitot, blieb
aber so lange liegen, dass, als endlich nach 14 Monaten mit Ministorialdokret
vr.rm 10. Mai d. J. Z. 6158 eine Erledigung erfolgte und die Verwendung dos
von mir angestellten Lehrers Dr. Pantasy mit einer llemuneration von 800 fl.
-141-
aus dem gr. orientalischen sidoxialfonde genehmig[ wurde, dieser schon seit
sechs Monaten im Frieden auf dem Leichenhofe ruhte' -
Betriibender als diese lange Verzdgerurg ist abor der Inhalt des erwiihnten
h. Ministerialdekretes. Nach der Ansicht des h. Ministeriums erscheint niimlich
dor friihere Lehrcurs von 10 Monaten durch die neuere Einrichtung nicht
wesentlich geiinilert, vielmehr sei hier oiu "Riickschribt" geschehen, da durch
ilie Anh?tufung mehrerer theologischor Disciplinen in dernselben Zeitraomo ein
tiefores Eindringen in die einzelnen Gegenstbndo ganz ausgesohlossen bleiben
mflsso, und durch die Anhiiufung des Lehrstoffes 8,uch dio der bisherigen Stu-
dienoinrichtun g zum Grundo gelegto Absicht vereitelt worde, welche unter
sittlich brauchbare seolsorger bilden l'ollt'e' -
Diesemnach soll der piidagogische Curs kiinftighin ganz wegbleiben, das
theologische studium aber, ilach einem ueu auszuarbeitenden Plane, auf minde-
stens irei oder selbst vier Jahrgiinge ausgedehnt werden. Auch soll ich mich
ii,ussern, auf welche Art und durch welche Mittel die erforderlichen Lehrkr?i,fte
boizuziohen wdren, da das h. Ministerium sich mit der Verwendung sogenannter
Autodidakton wis meine Lehror verij,chtlich genannb werden - nicht begniigen
-
kdnne.
Dabei wird mir vielleicht weil ich auch fiir einen Autodidaktos golte -
ertheilt,
- geeigneten Priester die gr. orientalische theologischo
einon
der Rath
Lebranstalt in czernowitz und einige zweckmiissig eingerichtete nkatholische"
seminarien besuchen und durch diesen sodann eineD genauen Plan fiir die
zu errichtenile Lehranstalt in meiner Didcese ausarboiten zu lasson. -
-was endlich den Kostenpunkt betrifft, weiseb das h. Ministerium darauf
ge?i,ndort habe, indem hier nicht blos der eigentliche Seminarialfond, soudern
iuch clo" Sydoxialfond, ilann das fiir Unterrichtszwecko vom Bischofo Moga
Iegirte Kapital von 10,00o fl. c. M. und endlioh die summe von 27,601 fl. 30 kr.
c.-u. io dehachtung zu ziehen sei, welche im-wege der zum Ankaufe eines
seminargebii,udes bewilligten sammlung unter moinen Glaubeusgenossen
zusam-
mengebracht wurile.
"Euer Majest?it! Wer nur einigermassen in die Verhaltnisse unserer Didcese
eingeweiht ond -it dem stande unserer Fondsmittel bekannt ist, muss hier
jene
Bemerkungen beziiglich der verwenilbaron Fonilskrhfte und anclerer Geldmittel
{} erfliessen iiess, .lie Sachen in einem anileren Lichte betrachtet, als sie
wirklich
sind. Das Bischof Moga'sche Stiftungskapital von 10,000 fl. existirt bis noch,
so zu sagen' nur auf d1m Papiere, weil es gaDz aus Privatobligationen bestobt'
doren Lftuiiitii,t nicht festgestollt ist unrl weil iiberhaupt die ganze Stiftung
dos seligJn Bischofs Moga, meines Vorgii'ngers im Amte, seit den Jahre
1846
 _742_
bei den k. k. Behiirden, in deren llendon sis sich befindet, noch immer der
Realisirung entgegenharrt; dio Sammlungssumme von 2?,601 fl. 30 kr. C. M.
aber ist noch im Jahre 1862 zum Ankaufe des neuen sominargeb?i,udes verwondet
und dariiber bereits unterm 11. September 1854 Nr. ?0? dem h. Ministerium
auch berichtet worden, so dass von diesem Gelde schon liingst keine Redo
mehr sein kann.
Der sidoxialfond hat nach dem letzten voranschlage einen uebersch*ss
von 1660 fl. c. M- und es dar{ clieser Fond zufolge einer a. h. Entschliessung
vom 14. September 1824 llofzahl 3264 ausdriicklich nur zu jenen Zwecken.
verwendet werden, fiir welcho er nach den vorbestehenden verordnungen
bestimmt ist. Das stammkapital des seminar- als des hier eigentlich zu-
niichst in Botrachtung kommenden tr'ondes, betriigt etwas -Woniges mehr als
12,000fl. C. M.; sein lJeberschuss war ftir das laufende Jahr auf 1?l fl. ver-
anschlagt.
-
Selbst auf diese geringen Ueberschiisse ist jedoch durchaus nicht mit
sicherheit zu recbneu, da die Zinsen von ilen Kapitalien nur sp?irlich einfliessen,
wie die Thalsache beweiset, dass hinter den beiclen lotztgenannten Fonden
allein iiber 20,000 fl. C. M. als Zinsenriickstiinde aushaften.
Zur Dotirung eines seminars wurde aber schon in den wohlfeilen Zeiten
des Jahres 1832 ein Stammvermdgen von nahe an ?b,000fl. C. M. als erforderlich
angesetztl um wie viel hiiher miisste diese Summe jetzt sieh belaufen, wo
die Preise aller Bediirfnisse mindestens um das Doppelte gestiegen sind?-
Es dtrfte dahor, ohne weitere Nachweisung, einleuchtend sein, dass, wenn
die Ausfiihrung einer theologischen Lehranstalt in so grossartigem Massstabe,
wie er im h. Ministorialdekrete angesetzt wurde, lediglich auf unsere schwachen
Fondsmittel berechnet wird, eine solche Anstalt kaum nach mehreren Decennien
ins Leben treten kann. 'Wiire es eher, wiire os jetzb schon miiglich, wer
wii'.do es sehnlicher wiinschen, als wir? Was mtiglich war, haben wir -gethan
und werden es nach Kriitten auch weiterhin tbun. um so schmerzlicher ist
es, seine Leistungen nicht nach dem jeweiligen Stande der Mittel und cler
jeweiligen Mdglichkeit. sondern nach einem Massstabe beurtheil0 zu sehen,
der bsi den gegenwlirtigen verhiiltnissen, ohne fromde Beihilfe, schlechterdings
nicht erreicht wertlen kann.
Unsere Verh?iltnisse sind sehr lirmlich, unsere Bildungsmittel uoch iiussersl
gering. Dass es leider so und nicht besser ist, ist aber wiedor nur eine Folge
des gedriickten Zustaniles, in welchem sich die blos gecluldete Kirche seit Jahr-
hunderten befand. so langer Zeiten schweresYersd,umniss liisst sich nur langsam
nachholen. Darum sollte man billig Geduld mit uns haben, unser Bestreben,
uDs empor zu ringen, aufmunternd unterstiitzeD, besonders wor.n es mit clen
eigenen Kriiften geschieht, und nicht Schwierigkejten, deren wir ohnehin genug
zu tiborwtiltigen haben, machen.
- Werk gesetzt werden kdnnts. -
-143-
Man wiril einem Bischofe wohl zugebon, dass er die Bediirfnisse soiner
Diijcose kenno und dass er auch wisse, wie oin theologischos Ssminar ein-
zurichten soi, welohe Gogenst?inde das theologisch-kirchlicho Studium erfordort
und .wolche Lehrbiicher gebrauchb wsrden sollen. Ein Bischof, der in solchel
Dingen audero Vorschriften entgogonnd,hmo, als wolcho die Kirche gibt, wiirdo
Gefahr laufen, fiir uumiindig oder unfiihig gehalteu zu werden.
Dass ich mit der theologischel Lehranstalt zugleich einen piidagogischen
Curs vorbundon habe, war nothwondig. Die Didcosansynoile vom J. 1850 war
von dieser Nothwendigkeit durchdrungon, dahor boschloss sio im $. 17. sub 2.
des Synoilalprotokolls Umgostaltung der Klerikalsohule in eine piidagogisch-
"die
theologischo Anstalt mib dern Beisatzo, dass dieso Anstalt gleich den Semi-
narien anderer ,Religioneu ausgestatteC werde und die Kleriken verpflichtet
werden, vor ihrer Eiuweihung nach Umstii,nden das Lehramt zu bekleiden.'
Aus diesem Synodalbeschlusso folgt, dass dio Diticesansynode fiir die lleran-
bildung des jiingern Clerus sowohl, als auch f0r jene der Schullehrerkandidaten
I besorgt war, und weil Kirche und Schule unzortrennbar sind, die Did'cese aber
arm ist, so hatto die Synode die fragliche piidagogisch-theologische Anstalt
dokretirt und die hiezu erforderlichen Gsldmittel aus den Diiicesanfonden
angowiosen, Dies hat dio Synode noch aus der Ursache beschlossen, woil dio
Seelsorger zugloich Schulaufseher sind uud weil wir bis noch nirgonds eine
Anstalt besitzen, wo der Kandidat dor Theologie die ntithigen Kenntnisse zur
Leituug und Beaufsichtigung einer Schulo sich aneigoen kann. -Euer Majesiiib
hochherziger Wille ist berei! auch hisr dsn Itomanen zu holfen, iudem mit
der a. h. Eutschliossung vom ii-ton Jii,nner 1853 ausgosprochen worde, dass
Allorhbchst Euer Majestii,t sich geneigt zu finden geruhon, ftir die Volksschulen
der Romanen, ohne Unterschiod des Glaubensbekenntnissos, da, wo die un-
ausweichliche Nothwencligkeit vorhanden ist, zeibliche Ausbilfen aus dem
Staatschatze zu bewilligen.
IJnsere unterthiinigsto Bitto wiirde also dahin sioh aussprechen: Allerhijchst
Euer Apostolische Majest?i,t geruho allorgniidigst zu vorordnen, dass die R,echte
unildor Einfluss des Bischofs in Einrichtung unil Loitung cles Didcesanseminars
gowahrt bleibon, die Didcesanschule in ihror gegonwiirtigen Verfassung mit
oinem theologisohon unil pii,dagogischen Curso auf'rechtorhalton und nach Mass-
gabe der vorhandenen Fondsmitbel zu ihrer allmehlig fortschroitonden Ent-
wickelung entsprechencl dotirt werals.
VII. Die Regul'irung der Pfareien. In moiner unberm 16. November 1850
Z. 16 ar das hohe Ministerium gerichtoten Haupteingabe in Betreff der Ver-
hiiltnisse der gr. orientalischon Kirche in Siebenbiirgen hatte ich auch die
hilfsbediirftigo Lage unsorer Geistlichkoit beriihrt und einen begriindeten Antrag
gostellt, wie die Regelung dor Pfarren und der Dotation iler Geistlichkeit ins
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In folge dieser Antriige hat das h. Ministerium fiir Cultus und Unterrichb
mit Dokret vom 7. Oktober 1863 Z. 78 dio Vornahme einer ganz neuen Pfarr-
regulirung angeordnet, und von ilem Ergebnisse ilerselben die Verbosserung
der Dotation fiir die Geistlichkeit abhangig gemacht. Nicht die Pfarrregulirung
ist es, welche uns zu Bemerkungeu Anlass gibt; -- ich habe ja selbst darum
angesucht, einen PIan dazu ontworfen und im Prinzipe auch fiir eino Reilu-
zirung dor Anzahl der Geistlicher, doch mit billiger Riicksichtnahme auf die
ii,lteren Seelsorger, inich ausgesprochen. Wir wollen nur wiinschen und bitben,
dass die Pfarrregulirung, weDu sio einmal angeordnet ist, rascher fortschreite,
als es bis nun ilen Anschein hat, damit dio armen Geistlichen dioYerbosserung
ihrer Dotation noch erleben und dass die Regulirung nach Gruudsiitzen durch-
geiiihrt werde, welche den heiligen Interessen der Kirche entsprechen, damit,
was fiir die Geistlicben eine 'Wohlthat sein soll, nicht zum Nachtheil fiir den
Glauben und die Kirche gereiche.
-
tr'ast miissen wir aber das Letztore besorgen, da moin Autrag, den ich
diesbeziiglich mit Beriicksichtigung dor Kirchen- und Staatsiuteressen verfertigte
und dem h. Ministerium untorbreitete, ganz beseitigt wird, und da es im h.
Ministerialdekrete iiber die Pfarrregulirung wdrtlich heisst: nfn dieser Beziehung
wiire als Grundsatz anzunehmen, dass in jodem Orte, welcher wenigstens
1000 Seelen ziihlt, nur ein Pfarrer bostehen soll, welchem lediglich im Ver-
hiiltnisse der grdsseren Bevdlkerung oin oder mohrere Ililfspriester beizugeben
wiiren, dergestalt, dass die Pfbrreien in jenen Ortschaften, welche nicht jene
Einwohnerzahl erreichen, einzugehen hiitten uud jenen der benachbarton Ort-
schaften einzuverloiben wli,ren,o
- in Liindern, wo nur eine Religion herrscht
Dieser Grundsatz mag gut sein
oder wo dio Bekenner einer Kirche in gr6sseren und abgerundoten Massen
beisammen wohnen; in Siebenbiirgen aber, wo, vielleicht nur einigo Theilo
des Szeklerlandes ausgenommen, in den meisten Ortschaften Anh?inger zweiet,
oft noch mehrerer Konfessionen bunt vermischt bei einander loben, wo die
Pfarren zerstrout und die Vorbindungswoge zwischen deu Ortschaften noch
so mangelhaft sind, miissto ein solcher Grundsatz, streng durchgefiihrt, eine
Unzahl von Gemoindet ganz ihrer Seelsorgo berauben. In kleinen Gemeinden
herrscht oft ein grosser kirchlicher Sinn; kleinere Gemeinden haben nicht
selten schneller und schtiner eine Kirche und Schule sich erbaut und besser
{iir Pfarrer und Lehror gesorgt, als man in der zahlreichsten Ortschaft es
findet, denn wo ihrer Wenigo sind. ist meist ein Jeder zu Opfern bereit, bei
Vielen veriii,sst Einer sich gern auf ilen Andern. Welchen Einilruck miisste es auf
eino Kirchongemeinde machen, wenn sie blos darum, weil clie Zahl ihrer Seelen
nicht Tausend erreicht, den eigenen Pfarrer verlieren und in eine Nachbargemeinde
sich einverleiben soll, die kein andores Verdienst vor ihr hat als Tausend
-
Seelen zu ziihlen. Solcher Fiills wiirdon aber iiberraschend viele vorkommen.
1
-\45-
Im Interesse der bedrohten Kircho muss ich als Bischof gegen eiu
blosses Zahlenprinzip mich erkliiren uud der Kirche jenen Einfluss zu wahren
suchen, den sie bei einor so wichtigen Angelegenheit, wio es die -Regeluug
der Pfarren ist, freiwillig rlie aufgeben kann. Ich lege daher clie allergehorsamste
Bitte an den stufen dos Thrones nioder: Allerhd'chst Euer Apostolische Ma-
jestii,t wollo zu verordDen geruhen, dass die Gruudziige iiber die Regelung der
Pfarren in der griechisch-orientalischon Didcese Siebenbiirgens im Einvernehmen
und mit Beistimrnung der Kirchenbehd,rde festgestellt werden und die Durch-
fiihrung derselben sodaun unter wesontlicher Mitwirkung der Kircherorgane
'Weise erfolge.
in rasohoster
-
VIIL Die verwaltung und verN\endung der griechisch-orientalisch,en Fond,e.
Die gr. orientalische Diiicese in siebenbiirgen besitzt 4 Fonde, wolche zusam-
men eiu Vermdgen von nicht ganz 130,000 fl. C. M- darstellen. Sie sind aus
freiwilligen Gaben der Christen entstanden und verdanken, nh,ohst der Opfer-
willigkeii dor Glaubensgenossen, ihr Daseiu und Wachsihum nur dor Gnado der
Ilerrscher aus Oesterreichs durchlauohtigstem Kaiserhause' -
Voran steht als der iilteste und krii,ftigste, der Sydoxial-Fond mib
einen Stammver.miigen von 63,320 fl, C. M. Kaiser Josef IL ist ssin Begriiniler.
Als dieser gerechto und erleuchtete Monarch das gr. orientalische Bisthum irr
siebenbiirgen wiederherstellte, wurde zugleich die Anordnung getroffen, dass
zur Untorhaltung des Bischofs von don Glaubensgeuossen eine bestimmte
Abgabe, welche man sidoxialtaxe nannte, jehrlich entrichtet werden sollte.
Diese Taxe bestand urspriinglich aus anderthalb Kreuzern und wurde im Jahre
1909 (Hofz. 1301) iu Folge a. h. Entschliessung auf 3 Kreuzer erhdhb rrnd
wird auch heute nocb, zugleicb mit der kaiserlichon steuer, von jedem llaus-
odsr Familienvater entrichtet, welcher sich zun gr. orientalischen Glauben
bekennt. Das j?ihrliche Ertr?i,gniss derselben ist in dem voranschlage fiir das
laufendo Jahr auf 5000 fl. C. M. angesetzt worden. -
Ilauptbestimmung dieses Foniles ist der unterhalt des Bischofs, dessen
Besoldung in 4000 fl. c. M. besteht. Mit llofdekret voni 25. Mai 1809 Z. IBOL
wurde in Aussicht gestellt, dass der Fond dereinst auch zur Errichtung eines
seminars unil mehrerer Normalschulen, wie auch zur Besoldung der Professoren
dienen solle und um solches Ziel desto schnellor zu erreichen, die sidoxialtaxe
fiir einige Zait auf 5 Krouzer erhdht, .eras aber in Folgo einer begriindeten
Vorstellung des Guberniuurs vom 13. Juli 1809 Z. 4776 nicht zur Ausfiihrung
gekommen ist.
-
Die systemisirten jiihrlichen Ausgaben des sidoxialfondes belaufen sich
nach dem ietzten Voranschlage auf ?068 fl. C. M., die Einnahmen auf 8728 fl-
c. M., so ilass ein ueberschuss von 1660 fl. emporbleibt, welcher zur ver-
mehrung des Stammkapitals verwendet wslden soll. - t9

- l4{i -
Der Seminarialfond verdankt seiueu Ursprung einzig und ailein den
li'eiwilligen Beitliigen, welche in Folge wiederholtsr Sanmlungen, zu denen
Kaiser Franz I. im J. 1816 die Erlaubniss ertheilt hatte, durch die Glaubens-
genossen beigesteuert wurden. Aus dem Ertriignisse dieser, im J. 1817 begon-
nenen und im Jahre 1828 beendeten Sammlungeu war das llaus in dor lleltauor-
Gasss in l{ermannstadt, wo der Bischof wohnt und vordem auch das Seminar
untergebracht war, augekauft und der dabei eriibrigte R,est von 3300 fl. C.
M. als Grundstock'eines Fondos angelegt worden, welcher sich im La,ufe der
Zeii bis anf 13,400 fl. C. M. vermehrt hat.
- fiir Kirchen- oder Schulzwecke Etwas haben will, das Bitten gesta.ttet. Ihn
Der Fond ist, wio schon seiu Name sagt, fiir Seminarzwecke bestimmt,
hat aber bis in die letzteZsibkeineandereAusgabegehabt, als mitjii,hrlichen
24 fi. die kieineren Repataturen des bischdflicheu Geb?iudes uDd mit 11 fl.
C. M. die Ilaussteuer zu bostreiteu. Ersb mit h. Ministerialdeklet vom 26. Mai
d. J. Z.7tOl ist bewilligt wordeu. dass jiihrlich 300 fl. C. M. zu kleineron
Ausgaben ftil die Bediirfnisse des neu eingerichteten Sominarial-Institutes
verwendet werden diirfen.
-
Die Einnahmen des Fondes betragen 2706 tI. C. M., die Ausla.gen 1980 fl.
C. M.; der geringe Ueberschuss vori- '126 fl. wird zunr Fonde geschlagen.
-
Bei der Errichtung der romar:ischen Militairgrenzo im Jahre 1764 wurde
den aus den militarisirten Ortschal'teu abgestifteten Familien eine billigo
Entsch?i,diguug zugesichert. Als dieselbe jedoch nach vielen Jahren endlich
ausgemessen wurde, waren die Meisten von jenen, vrelchen sie hiitte zukommen
sollen, schon gestorben oder nicht mehr zu finden, uud es blieb, nach Abschlag
aller mit dem Entschiidigungsgeschiifte verbundenen Auslagen, ein Betrag in
den Staatskassen zuriick, wolcher in runder Ziffer mit 30,000 fl. C. M. an-
genommen wulde. Dieso Summe schenLte Kaiser Ferdinand im J. 1837 dem
griechisch-orientalischen Cletus uncl daraus ist der sogenannte Dreissig-
taussnd Guldenfonil gebildet worden.
-
Bestimmung des Fondos ist dis Unterstiitzung ii,rmorer Goistlichen, welche
densolben zufolge Ilofdekretes vom 13. Juni lB38 Z.2l5O in jiibrlichen Betrii,gen
von 60 und 30 fl. C. M. bis zur systemisirten Summe von 1980 fl. C. M. zu
Theil werden soll. Da cler Fond seiner Bestimmung jedoch erst seit dem J.
1860 nachLommt, so hat sich das Stammvermdgen desselben bis auf 45,000 fl.
C. M, vermehrt,
Nach dem letzten Voranschlage sind dio jii,hrlichen Einnahmen auf 2706 fl.
die Ausgaben auf 1980 fl. C. M. angesetzt und es bleibt zum weiteren Anwachsen
des Fondes ein Ueberschuss von 726 fl. empor.
-
Der jiingste und lotzbe ist der Bischof Moga'sche Fond, so benannt
nach meinem soligen Yorgii,nger im Amte, welcher mit Testamont vom 10-ten
August 1845 eine Summe von 29,622 fl. C. M. in Schuldscheinen bestehend
theils fiir Kirchen- theils fiir Schulzwecke gewidmet hat, Bald worden ee zehn
*747-
Jahre, seitdern die Akten dieser Stiftung boi den Landesbehd'rden liegen und
noch ist dieselbe sowenig realisirt, dass bis jctzt a.uch nicht eiD Kr"eu.zer zu
Stiftungszwecken verwendet werden kann. -
/.! AIle diese Fonde stehen unter der Aufsicht und Velwalbung der Landes-
stelle uud werden bei der Provinzial-staats-Buchhaltung verrechnet, w?ihreDd
die siebenbtrgische Lancles-Ilauptkassa die Kassagebahrung derselben besorgt-
Ohne Genehmigung der Regierung wird nicht der geriDgsle Retrag daraus
fltssig geuraclrt; dem Bischofe ist, weun er aus den Fonden seir:er Didcese
bei der Verweudung der Fondsmittel zu befragen, sind dio BehdrdeD nicht
angewiesen; erst in neuester Zeit werden wonigstens Abschriften der vor-
anschlage ihm mitgetheilt und bei Verfassung derselben seine Meinung ver-
nommen. Es geschieht dies jedoch nicht in Folge einer festoD vorschrift, daher,
was lediglioh rlem Ermessen der BehijrdeD iiberlasseD ist, leicht wieder sich
iindern kann.
-
Von dem Grundsatzo ausgehend, dass die gr. orientalischen Fonde unbe-
strittenes Eigenthum der Didcese sind und die Satzungen der Kircho verlangen,
dass das Kirchenvermiigen, die stiftungen und Anstalten von den orgauen
der Kirche nach don kirchlichen Vorschriften vorwalbet werden, habe ich,
iibereinstimmerrd mit den Beschliissen der in Ilormannstadt versanrmelt gewe-
senen Didcesansynode, in der Eingabe vom 16. Novomber L86O Z. 16 die Bitte
gestellt, dass die VerwaltuDg unserer Diiicesanlbnde dem Bischol'e und der
Didcese zuriickgegeben rverden miigo. -
Auch diese -Bitte ist mit h. Ministerialdokret vom 10. Februar 1864
Nr. 246 abwoislich beschieden worden. -
_Euer Majestii,tl Est ist nicht Misstrauen in die Verwaltung und Gebahrung
der Staatsbehdrden, wenn wir um die Zuriickstellung unserer Foude in die
eigene verwaltung bitten. -- wir glauben, dass die Kirche selbst am besteu
ihr Eigenthum verwalten kann, dass sio ein .Recht dazu hat und dass ihre
vorsohriften zweckmiissig genug sind, um vor einem md'glichen Missbrauche
zu sichern.
-
Allein es scheint, als wolle man in die Kirche Misstrauen setzen I uncl
doch isl, wenn man einmal schon die wahrheit gestehen soll, sie es allein,
.welche bei der bisherigen Vorwaltung der Fonde, wie sie von dlen Staats-
behijrden gefiihrt wurde, am meisten sich zu beklagen hat. Die Fondskapitalien
sind durchweg an Private, zum Theil wenig sicher dargeliehenl es gibt schuldner
darunter, weLche noch nie, andere wieder, die seit langen Jahron keiDe Zinsen
gezahlt Laben. Beim Bischof Moga'schen X'onde allein betriigt der Zinson-
i'ii"k.t"nd 20,000 fl. C. M., also um Dreitausoncl Guldon rrehr, als das bei der
Lanileshauptkass& in schuldscheineD vorhandene vermdgen, welches blos mit
17,000 fl. c. M. ang"geben wird. Nicht sehr viel besser steht es mit den iibrigen
19*

_148_
drei tr'ondenl es balten boi denselben im Ganzen mindestens 50,000 fl. C. M.
als Ziusenriickstiinde aus. Hat doch die hohe Statthalter.ei, welcho ernstlich
bestrobt ist, endlich Ordnung in die so lang vernachl?issigto Fondsgebahrung
zu bringen, in einer an mich gerichteten Zuschril't vom 16. September 1854
Z. 16,867, die BetheiliguDg der Fondo am Nationalanlehen betreffend, ohne
Hehl es ausgesprochen: dass nur durch diese Theilnahme der Fonde am Na-
tionalanleheu allein denselben aus den Nachtheilen, die sie durch Anhii,ufuug
liickstii,ndiger Zinsen' und offenbare Gofii,hrdung der Kapitalien erlitten haben,
wieder ein Vortheil zugewendet und ndie alte Schuld einer schlechten
Verwaltung( gut gemacht werden kann.
- liegen, dass mit den Fonds-
Wenr kann es mehr, als der Kirche, daran
mitteln, die sie besitzt, gewissenhaft gewirthschaftet werdo? wer kann, mehr
als sie, eine heilige P8icht haben, dafiir zu sorgen, dass die Gelder, an dener
die Schweisstropfen ihrer Glaubensgeuossen hange:r, nur solchen Zwecket
dielen, welcho das Gebot der Stifter gesetzt hat oder das wahro Interesse cler
Kirche bestimmt?
Das Landesgesetz des 57-sten Artikels vom Jahre 1791 gibt den einzelnen
Religionen die Versicbemng, dass dio f'rommen Stiftungen im Sinns der Stifter
verwaltet und nicht mit den Stift,ungen auderer Confessiouen vermengt werilen
sollen, uubeschadet der Oberaufsicht, welche ein Majosb?itsrecht des Landes-
fiirsteu ist. Mehr noch als dies Gesetz haben Allerhijchst Euer Majestiit in
- ti
dern kaiserlichen Patente vom 31. Dezember 1851 allergn?i,digst zu erklii,ren
geruht: dass jede gesetzlich anerkannte Kirche in der selbststii,ndigen Verwaltung
ihrer Angelegenheiten, ferner im Besitze unil Genusse der fiir ihre Cultus-,
'Wohlthiitigkeits-Zwecke
Unterrichbs- und bestimmten Anstalten, Stiftungen
und Fondo erhalten und geschiitzt werden soll.
'Wil erlauben uns daher die tiefunterthenigste
- Bitbe: Allerhiichst -Euor
Apostolische Majestiit mdge allergniiiligst zu befehlen geruhen, dass die gr.
orientalischen tr'onde in Siebenbiirgen in die Verwaltung iler Didzose und
des Bischofs zurtikgegeben werden, oiler abor, wenn dies vorlii,ufig noch nicht
thnnlich sein sollte, dass wenigstens bei der Vorwendung der Fondsmittel
ilem Bischofe der ihm gebiihrenile Einflus dera,rt eingeriiumt werde, wie dies
bei den Fonden andorer Confessionen der Fall ist.
-
lX. Die Angelegenheit d,er Metropolie. Dor unterhlinigst Gefertigte wiirdo
nicht von diesem Gegenstande sprechen, wenn. nicht das Rundschreiben cles
neu ernannten gr. katholischen llorrn Erzbischofs von Fogarasch, welches soinem
wesentlichen Inbalte nach im Mai d. J. in der iimtlichen romanischen Zeitung
zur Verdffentlichung gelangte, ihm auch diese Nothwendigkeit auforlegte, Um
den bitteren Kelch der Kriinkungen voll zu machen, ilie dies Rundschreiben
dor gr. orieutalicchen Kircho und ihren Gliiubigen so schouungslos zu vorkosten
gibt, nonnt sioh dor llerr Erzbisahof den Metropoliten von Karlsburg und
_=_.--:_:' -__-:_:r___
-149-
verkfindigt dem rornanischen Volke (denn zu diesem, uicht zu seiuen Kilcheu-
befohlenen, beliebt es ihm zu roden), dass die albe Metropolie, welche die
Ilomanen einst zu Karlsburg besassen, wieder hergestellt sei' -
.,'.i
Nichb genug, dass die RomaDen offen aufgefbrdert werden, sioh im schoosse
der alleiu rechtglii,ubigen union zu vereinigen, dass selbst Allerhdchst Ener
Majostet geheiligte Person, hoch iiber deD Partheien slebend, ins spiel gezogon
'Wunsch und Wille sei,
ooi diu Slche so hingestellt wird, als ob es Kaisers
dass. die ll,omanen zur lJnion hiniibertreten,-will unserer armen bodriingten
Kirche auch die letzte Hoffnung, dio theuoi-sto historische Erinnoruug, genom-
men worden: Dio Erinneruug, dass wir ein gr. orientalisches Erzbisthum irl
Alba-Julia, dem heubigen Karlsbufg, hatten, die lloffnung, dieses Erzbisthum,
unsere Metropolie, doreinst bei giinsbigen zeiLen in Deuern Glanze wieder au{'-
loben zu seheu !
-
solch brenneniler schmerz lii,sst sich nicht stillschweigond ertragen. Ieh
wiircle die unverjii,lirbaren Rechte ul)seter Kirche vergeben, wenn icb, als Bischof,
niclrt frei und unumwunden meine Sbimrne erheben sollte. -- Unsere Kircho, die gr.
orientalische, war dio iilteste im Lande; Tfaditiou und Geschichte, unvertilgbaro
urkunden und Denkmii,lor sprechen davon, dass in siebenbiirgen grieol.ische
Bischofssitze standeu, welcho unter del' Metropolie von Karlsburg zu einer
kirchlichen llier.ar.chio vereinigb wareu. Wenn es abet', was auch vou ksiner
Seite bostritten wird, je in Alba.Julia eirre Metropolie gegeben hat, so kann
dieso uur eino gr'. orientalische geweset sein. und war es, was rrieder zugegeben
werden muss, eine solcho, deDn sonst wiire eine Metlopolie in jenen Zeiten
ja nicht denkbar, so kann keine Zeit und liei[e Gewalb der Kirche ein B,echt
nehmen, welches sie freiwiltig nie au{gegeben und darum auch immer besesson
hat, wenn, sio auch uicht immer es auszuiiben vermoclrte. Am allerweDigsten
kan[ ein so altes, so unverjii,hrbares Recht jo durch die sogenannto union
oder dadurch beeintrii,chtigt worden sein, dass ein Theil der Glaubensgenossen,
selbst mit ihrem Erzbischofo an der Spitze, vom alten Glauben abfallend, zu
einor andern Religion hiDiiber trat. Der Erzbischof und jeder, dor mit ihm
ging, haudelto fiir soine eigene Person, Dictrt im Auftrage, richt mit der Be-
!tr"Uig""g, nicht mit der Billigung der Kirche, denn in dem Augenblicke, wo
jlrrer den Giauben seiner Viiter eidbriichtig verliess, stanil er schoD ausser der
kirche und hatte alle Vollmachten, die or als Gliiubiger unil nur als solcher
besass, verloren. So wenig in der rijmisch-katholischen Kirche ein Bischof,
wenn er abfiole, An:t, Wiirde und Rechte des Bisthums zu einer andern Kirche
r(i hiniiber Dehmen kann, so wenig ist dies in der gr. orieotalischon Kirche donkbar,
so lange noch gdttliches und trrenschliches B,echt auf Erden waltet!
Erfrillt unal bis ins Inuerste ergriffen von der schweren Yerantwortung,
dio icb dom llorrn schulde, vor dem ich einst Rechanschaft geben muss iiber
jeden gethanen, wio jedon untetlassenen schritt, erhebo ich als Bischof fei6rlicho
 -150-
Einspracho gegen jede, wio immer gearteto, Annahmo, als k6nne die Errichtung
cler nouen gr. katholischen Metropolio von Fogarasch als eino Wiederherstellung
des alten gr. orientalischen Erzbisthums und der Metropolie von Alba-Julia
il Siebenbiirgen betrachtet werden.
- in der Versammlung
Es sincl schwero Anklagen, welche dor Bischdf'e in
Gran im August 1850 gegen mich und die Glii,ubigeu meiuer Kirche orhoben
wurden, ,indem man dio vielfiiltige Niederlage beseufzte, die gr. katholische
Kirchen in siebenbiirgen durch die blindo wuth der gr. nicht unirten'walachen
er'litten haben, welche 300 Priester des giittlichen Wortes getiitet, die Kirchen
verwiistet, deren Sch?itze gepliindert und die Schulen dem trlrdboden gleich
gemacht hetten.'- Wir fiihlen uns rein vor Gott und dem Gewisson; umso
schwerer werden aber Jene, die diese Klageu ililschlich vorgebracht haben,
die Verartwortung tragen miissen, wenn, wie es heisst, wirklich diese Klagen
es gewesen sein solJten, welche zum Anlasse genommen wurden, um der angeblich
?iusserst bed'ohten gr. katholischen Kilcho in siebenbiirgen durch den Glanz
einer Metropolie ein.triumphirendes Gegengewicht gegen die gr. orientalioche
Kircho zu erwirken.
Geruhen Euer. -Apostolische Majestii,t diese nothgedrungene Erklii,rung
allergniidigst entgegen zu nehmen, beziiglich des Rundschreibens aber, welches
uns so vielen Anlass zu den ernstesten Beschwer.den gibt, eine Verfiigung zu
treffen, die Allerhdchst Euer Majestii,t am geeignetosten erscheint, um die gr.
orientalische Kirche vor iihnlichen Anfechtungon, wie sie in diesem Rund-
schreiben so ungeschout sich hervorwagen, fiir immer zu sichern.
Dies, Euer Majestiit, sind die Bitten und Beschwerden, welche ich an
den Stufen des geheiligteu Thrones niederlegen muss. Ich habe lange gezdgert;
ich habe in jeder der hier zur Sprache gebrachten Angelegenheiten mich
bittend an das hohe Miuisterium gewendetl ich habe auf so viele Eingaben
gar keine oder eino ungiinstige Antwort erhalten. 'Was bleibt mir anders iibrig,
als vor dem allerhdchsten Throne meine Klage zu erbeben und dort die Bitten
zu wiederholen, von deneu die Zukunf't unserer Kirche und der Seelen-
I'rieden, von mehr als einer balben Million frommer und treuer Unterthauen
abhii,ngig ist?
-
Unsere Kirche seufzt in tiefer Betiimmerniss, intless dio anderen Kirchen
im Lande sich freuen. Die Katholiken blicken voll heiterer Zuversicht dem
Concordate entgegen, welches die Freiheit ihrer Kirche auf fester Grundlage
sichert; die Protestanten Augsburgischerconfession haben eine neue vorschrift
fiir die vort'retung und verwaltung ihrer Landeskirche erhalten; die griechisch
katholischen jubelu iiber die Errichtung einer Metropolie und zwoier neuen
Bisthiimer; nur wir kdnnen nicht froh unsere Augen erheben, da wir
-
tii,glich es fiihlen miissen, dass unsere Religion nur noch geduldet, unsele Kirche
zuriickgesetzt ist.
-151-
Allerhijcbst Euer Majest?i,t! Wir leidon unsliglichen Schmerz. IJnsero
-
Kirche predigt so reine Grundsiitze, wie jede der anderenl unsere Kircheu
und Schuleu erziehen Euer Majestiit nichb weniger treue und gehorsame Unter-
(l thanen, dem Staate uicht weniger rechtschaffeno und tiichtigo Biirger, als die
anderen Religionen; unsero Kirche und ihre gl?iubigen Sijhno siud mit f'ester
Treuo zur kaiserlichen Sacho gestanden I sie haben die tr'euerprobe ausgehalten I
sie lassen an Treue, Gehorsam und Hingebung von keinem Volke der Mo-
narchie sich ilbertreffen l und d i os e Sdhne, traueru, dass ihre Kirche weniger
-
Rechte, als jede der andorn im Lande, geniessb. -
'Wir sird betriibt; abor wir verbrauen auf Gott. der unsere Kirche
-
gefiihrt hat bis zum heutigen Tage; wir blicken voll Zuversicht ompor zu
Allerh6,chst Euer lVlajestiit, unserem giitigen Laudesvator und harren in Gedold
auf den segoDsvollen Ausspluch, der uns trdsbon uud begliickon wftd: dertn
Euer Majesttit sinil gerecht utttl ilie gr, orientalisclte Kirche in Sicbenbiirgen fl'elt't
ja nur unr Guechtigkeit!
-
Indem ich diese allerunterthlinigston Bitten und dringendcn Bediilfnisse
unserer Kirche Euer k. k. Apostolischeu Majestiib zu Fiissen zu legen, mich
erkiihne, unil erneuert knief?itlig flehe I Allerhd'chstdieselben geru'hen, solche
der viiterlichen Beherzigung unil huldreichen Gewii,hruug allergniidigst zu
wtirdigen, ersterbe ich in tiefsber Demuth
Euer la. lc. Apostolischar Maiestdt
Ilermannstadt, am l-ton Dezember 1866.
Allerunterthii,nigster Dienel und treugehorsamster Unterthau.
59.
milnilii bisericii
Reprasentafiu.ned epls@pului $agu,na cdh"d' mitzistru I'n causa
o1'todocse romdne.
An Seine Excellenz den Ilerrn Leo Grafen von Thun, Cultus- und Unterrichts-
Minister Exoellenz.
Euere Excellenz ! Mittelst der hohen Statthalterei-Zuschrifb von 3' Juli
1864 Z. 1176211417, wurde ich iiber den Inhalt des unterm 12-ten Juui l85sl
Z. LO46 erfblgten Erlasses dos hohen Cultus-Ministeriums beziiglich der meiuer
Kirohe zustii,ndigen Bonennung dahin verstAndigt' dass nachdem in den betref-
t
(ii
fenden Urkunden (Ernennungs-Dekreten und Instructionen) die Benennung
,griechisch nicht unirt' f0r meine Glaubensgenossen gebraucht wird, dieselbe
als allein gesetzlich zu betrachten sei I und dass, ila diese Bezeichnung meiner
Kirche in der Wechselwirkung derselben mit anderen christlichen Kirchen in
allen Staaten und Liindern in Ubung ist, und blos das nackte Factum darstollt,
sffiry
ll&m't
,.
3&r,e crer j
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wonach die veroinigung der Morgenliindischen mit der Abendlii,ndischen Kircho
r)ur zum Theil geschehen ist, die hohe statthalterei angewiesen wordeu sei,
sich in kiinftigen Fellen diesor - gesetzlich -
eingefiihrten Bezeichnung in allen
iirntlichen Ausfertigungen um so mehr zu bedienen. als durch Abwoichungen,
wodurch der Unterschied und Gegensatz zwischen den Religions-Gesellschaften
des Morgonlandes nicht ersichtlich gemacht wird, nur sti;rungen im iiffeutlichen
Goschiifbs-Verkehre sich ergeben wiirden.
Mittelst eines spiiteren statihalterei-Erlasses vom lz-ten November lgb4
z. 239241276r ist mir die Abschrift der hohen cultus-Ministerial-yerordnung
vom 23-ten Juni 1854 Nr. 4460 mitgetheilt worden, worin ich
nBischof von
Ilermannstadbo benannt werde,
rn diesen Erltissen des hohen cultus-llrinisteri*ms finde ich den Besorgniss
erweckendeu umstand, als rsollte das obbelobte h, Ministerium jenen Zustenden,
in doren Fesseln die Kirche christi, zu der ich gehiire, bis zum Jahre 1B4g
in siebenbiirgon seufzte, im wiederspruehe mit der ihr von der Allerhijchsten
Gnado Seiner k. k. Apostolischen Majestii,t unseres alrergniidigsten Kaisers
Franz Josef I. huldreichst gewlihrloisteten stellung wieder Eingang verschaffen.
Es wolle daher nicht befremden, wenn ich als oberhirt dieser Kirche zur
Beschiitzung und Aufrechthaltung iler giinstigeren verhiiltnisse derselben meine
diesfti,llige ergebensto vorstellung Euerer Excellenz gehorsamst zu unterbreiten
nicht unterlassen kann.
Die belobten hohen ministeriellen Erlii,sse bieten mir zwar ein weites
Feld, historischo Daten iiber die urspriingliche Benennuug cler Kirche, die ich
hierlands verwalte, anzufiihrenl da ich jedoch dessen vollends iiberzeugt bin,
dass es sich hier um die rlerbeifiihrung der Beruhigung dor Kirche durch
Gebrauch weiser, den Interessen der hohen Regierung, zusagenden Mittel
handle, so beschriinke ich mich aufkl?i,rungsweise anzufiihren:
1-tens es ist eine feststehende und allbekannte Thatsache: dass die rlierarchie
des allgemeinen christenthums ursprilnglich sich in die orjentalische und in
die occidentalische verzweigt hat, ileren leizLere, den spH,teren ZeiL und Lokal-
v_erhiiltnissen gemiiss sich ilie Rdmisch-katholische ,o o"oo"o anfiug, wii,lirend
die erstere bei ihrer ursprringlichen Benennurg verblieb. Die ienennung
norientalisch( ist also kirchengeschichtlich ausser allen Zweifel, und hatte
weder in friiheren, noch in spiiteren zeiten nichb die mincleste Beziehung auf
politische Lii,nderverfassungen, auf Regierungsformen, oderparthei-Gesinnuigen,
sio war und ist rein nur religidser Natur, Die orientalische Kirche wird in den
neueren Zeiten in der Diplomatie, Politik und Literatur auch die
,griechische,.
'_orthod_oxe,' "altglbubige" genannt, weil ihre Eierarchie nur die satzungen
der heiligen schrift, der heiligen Apostel, und der sieben dcumEnischen Kon-
zilien, mithin dio iilteste, und beziehungsweise die allererste chrietliche Legislation
zur Grundlage der Dogmen und der Kirchen-verfaeeung bie ,,.. or,r"."i Z"it"r,
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uuverdnilert beobachtete und beobachtet. Daher hat sie auch in ihrer ganzel
Ausdehnung einen und denselben Ritus bei allen ihren Glaubensgenossen,
wii,hrend die rijmisch-katholische Kirche unbeschadet der Dogmen rnehrlei
Ritus, wie zum Beispiel: latini Ritus, graeci Ritus, armeni R'itus in ihren
Schooss aufgenommen hat.
2-tens die orientalische Religion hat allo die Abtributen, die auch die
iibrigen Religionen haben, somit ist sie gegeniiber den anderen selbststiindig.
-Benennung
Dio nicht uDirte" ist eine, ihre selbststii,ndigkeit ver-
"griechisch
letzende Negative, fiir sie, als eino wirklich bestehende Kdrperschaft, unpasseDd,
den logischen Iiegeln nach sowohl unrichbige als auch krii,Dkenile, und mit der
untern 31-ten Dezember 1851 ausgesprochenen Ailerhdchsten Intention un-
vereinbar, indem daclurch die eigenthiimliche, in allen d'ffentlichen alten und
neuen kirchlichen, politischen und litorarischen urkunden und sclrriften vor-
kommencle Benennung unserer Kirche verunglimpfb wird. Ich gestehe daher
zur steuer der wahrheit, dass diese legative Benennung auf uns einen umso
schmerzlicheren Eindruck macht, als es allbekannt ist, dass die negative Bo-
neDnung der Augsburger und llelvetischor Religiousverwandten
"Acatholik,"
vom Staatswege aus bei uns in osterreich abgeschafft wurde ihohor Minister.
Entschluss von 30. Jiinner 1849 Nr. 107). Sollte man aber beabsich|igen, unsere
Religion darum ,gr. nicht unirte" zu nennen' um sio von oder unirten" zu
unterschoiden, so muss ich auf Grundlage der theologischen Begriffe gehorsamst
bemerken, dass eine derlei Behauptung dio strengo theologische Kritik kaum
besteben diirfte, zumalen die Benennung ,gr. unirte Religiouu blos ein Pleo-
nasmus ist, wesshalb sie ,gr. katholischea oder noch richtiger ,die riimisch
katholische graeci Ritusu genannt wird.
3-tens diese negative Benennung ,,gr. nicht nnirte( gibt Anlass zu Wort-
spielen und Wortverilrehungen. Als Beweis dossen ist die Antrittsrede des
hochwiirdigsten Bischofs vol] Fogarasch Ilerrn Alexander Schulutz vom Jahre
1g52, in *"1"h". belobter oberhirt sioh der worte union und Disunion be-
m?ichtigt, durch welche mituntor ilio rdmisch-katlrolische graeci Ritus, und
die orientalische Religion bezeichnet werilenl rind weil diese Worte in der
romanischonisprache eigentlich Einigkeit und uneinigkeit bedeuten, so weiset
der Ilerr Bischof schulutz auf die guten Folgen der Einigkeit, und auf die
schlechten' iler uneinigkeit hin, und schliesst, dann: euch also die
"wehlot
Irnion, denn ilieso macht ilie Ytilker gross, Disunion aber vornichtet sie"
pag. 24-27.
P
Dass ilie gedachte Autrittsrede, die auch im Drucke erschienen ist, aller-
I
dings oine zweiileutige Auslegung zultisst, hierflber liefert den Bewois die auf
meie diesbeziigliche Vorstellung unterm 4-ten Juni 1852 Nr. 61 K. D. erfolgte
I
I hohe Gouvernements-Erleiligung.
1
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I
I
 -154-
4-tens was die Behauptung aus dem Eingangs belobten ministeriellen
Erlasso betrifft, dass die Bezeichnung ,griechisch uicht unirte Religions in
der WechselwirLung ilerselben mit anderen christlichen Kirchen in allen Staaten
uncl liindern in Ubung ist, und blos ilas nackte Factum darstellt, wornach die
Vereinigung der morgenlii,ndischen und ilor abendl?indischen Kirche zum Theil
geschehen ist, so muss ich diossbeziiglich bemerkon: dass man die orienta-
-
liscbe Religion anfiinglich im Kdnigroiche Polen, spiiter auch in Ungarn und
in Siebenbiirgen die ,gr. ilcht unirto" genanut ha0, denn nur in diosen LAndern
hat die orientalische Religion keineswegs zu Folge einor Oberzeugung, sondern
aus Ursacho der bestandenen sehr driickenilen politischen Verhiiltnisse, und des
Kirchenverfolgungssystemesmehrere Tausende von ihren Mitgliedern verloren,
-
welchen Umstand die Bedingung des stattgefunclenen Religionswechsels nur
zu deutlich beweist.
Und wenn dies auch wirklich geschehen ist, so folgt daraus dennoch nicht,
dass die Vereinigung der orientalischen Kirche mit der occidentalischeu zum
Theile geschehen wii,re, denu so wie es noch Niemand von dsr rdmisch-katho-
lischen Kirche uach der eingetreterren Reformation behauptete, dass die Ver-
einigung der Rdmisch-KatholiscLen mit den Reformirteu zum Theile gescheheu
sei, eben so wenig kann maD von der orientalischen Kirche nach dem geschehenon
Ubertritte der gedachten Chlisten aus Polen, Ungaur uud Siebonbiirgen folge-
recht behaupten, dass dio Vereinigung der orientalischen Kirche mit der ooci-
dentalischen zum Theilo geschehen wiire, da, wie es allgemein anerkannt ist,
clie Charakteristik oiner Kirchs nicht von der Zahl der Gliiubigen, soudern
von dom Dogma bedingb ist
6-tens Riicksicbtlich der Stelle aus dem oftbelobten ministeriollen Erlasse,
dass die unserer Kirche zugemuthete Benennung die gesetzliche sein soll, -
muss ich geradeuwegs widerstreiton, weil diese Renennung wecler in Zeiben
vor, uoch w?i,hreud der glorreichen Regierung unsoros Erlauchteston Kaiser-
hauses als gesetzlich bestehende und als solche mittelst Gesetz sanktionirte
positive Bezeichnung ist. Der Gobrauch und die Uboog, welche hie und da in
der Bezeichnung uuserer Kirche zu Folge der Regieruugs-Massregeln ange-
nommen wurde, kann heute keineswegsldie Kra.ft eines Gesetzes zum Nachthoile
unserer selbststiiniligen Kirche und zu Gunsten einer anderen erlangt haben, da
nach dem Sinno ilss obigen hohen ministeriellen Erlasses Nr. 1046 die zwischen
den morgenliindischen Roligionsgesellschaften verlangto Unterscheidung durch
ilen Gebrauch der ursprtinglichon und fortwiihrenclen positiven Bezeichnung
Kirche" im Gegeasatze zu der griechisch unirton, griechisch
"orientalischo
kabholischea oder riimisch-katholischen, graeci Ritus sichsr ohne Beirrung und
zur Boruhiguug Aller hergestellt ist.
.. 6-tens die eben angefiihrten Umstiinde gaben don Bischiifon dieser Kirche
in Ostorreich in clen lstzten fiinf Jahreu den Anlass, ihr Allerunterthiinigstes
I
i
p
Bibtgesuch Behufs der Abschaffung der gedachten negativen Benennung ihrer
Kirche zu den Stufen des Allerbdchsten Thrones zu unberbreiten, woraufzwar
noch kein direkter Alierh6chster Bescheid erfolgt ist, doch geruhete Seine k..k-
Apostolische Majestiit in den zwei kaiserlichen Diplomen, durch deren orsber.es
mir das Kommandeurkrouz des Erlauchten l<. iisterreichischen Leopold-Ordens,
durch das Zwoito aber der Freiherrstaud huldreichst verliehen worden ist,
mich zweimal ,Biscbof der orientalischon Kircho in Siebenbiirgen" und nur
einmal ,Bischof dergr. n. unirtenKirche in Sieboubiirgen" allergniidigstzu nennen.
?-tens um nicht der Benenuung der hierliiniligen llierarchie aus den
friiheren Jahrhunderten zu erwii,hnen, fiihro ich hier jeno thatsiichliche Walirheit
an, dass alle diesseitigen Bischiife dieser Kirche seit der glticklichen Epoche,
als dieses Grossfiirstenthum unter die Herrschaft der Erlauchtesten Oster-
reichishen Kaiser gekommen ist, in den ihnen Allerhdchst vei'liehenen kaiserlichen
Ernennungs-Diplomen nBisch6fe von Siebonbiirgeu" genaunt werden. fn iliesem
Styl ist auch das fiir mich im Jahre 1848 ausgestellte kais. Ernennungsdiplom
ausgefertigt. 'Wenn daher diese Benennung nBiscbof von Siebenbiirgen,s ihr
Entstehen dem Majestiitsrechte der Erlauchtesten 6'stelreichischen Kaiser
verdankt, und wir alle, Beamten nnd Volk-Untertha.nen des grossen Kaiser.s
-
Franz Josef I von Osterreich sind; so musste der Satz des Eingangs belobten
ministeriellen Erlasses, wo ich von llermaunstadt" benanut, werde,
"Bischof
mich um so mehr befremden, als der rnir und meinen Vorgiingorn allerhtjchst
verliehene Titel bis jetzt Nichts Anstiissigos in sich fiihrte, unil von Niemandem
bestritten worilen ist. Diess voraus geschickt orlaube ich mir Euer Excelleuz
zu bitten, diess meine gehorsame Vorstellung gegen die gedachton vom h.
Ministorium fiir Cultus und Unterricht getroffenen Massnahmen gniidigst zu
boriicksichtigen, oder abor ilieselben als pflichtschuldige Beschwerde des ge-
fertigten Diiicesan-Bischofes anzusehen und zur aller hohen Schlussfassung
Sr, k. k, apost Majestii,t unseres a, h. Ilerrn Kaisers vorzulegen.
Genehmigen Euere Excellenz die Versicherurg der ausgezeichnetsten
Ifochachtung, mit der ich zu verharren die Ehre habe.
flermannstadt, am 19-ten Jii,nner 1855.
Euerer Excellenz gehorsamster Diener.
60.
Guaernatorul Scltwarzmberg scrie ministrului, lud,nd in apdrare bisericcr,
ortodord romAnd, din Iransilaania.
Nr. 54;1856.
Mohr als manche anclere Daten liefern diese neuesten Schriftstiicko den
traurigen Bowois einer totalen Unkenntniss der confessionellen Zustii,nde in
Siebenbiirgen und verrathen dabei Anschauungen und Intentionen, welche, wohl,
20*
 -156-
aus dorn Mundo eines ftir die Kircho erglthonden Bischofs, nicbt aber aus
der Amtsf'eder oines auf die unpartheische lltihe der Staatsregierung gestellten
Miuisters unbedenklich sich hiiren lassen.
Die Ausfiihrung der in diesen Schriftstiicken erlassenen Anordnung und
dio Annahmo des Geistes, vou welchem sie beseelt sind, als Richtmass fiir
eine neue, von der bisherigen ganz abweichende Regierungspolitik in Betreff
der Kirchenangelegenheiten irr Siebenbtrgen miisste die zahlreichen Bekonner
des griechisch-orientalischen Glaubens in fauatischo Aufregung versetzen, dann
aber iu rnittelbarer Folgo auch alle nicht katholischen Confessionen. somit
die in jeder Beziehung stark iiberwiegoude Mehrheit der Landesbevd'Ikerung
mit der ohnehin hier und dort schon nur zu sehr rege geworclenen Besorgniss
erfiillen, als hiitten sie, was ihre Kirche betrifft niehts Gutes von der Regierung
(dem Ministerium fiir Cultus und Unterricht) zu erwarten.
Siebenbiirgen war im Punkte der Religion so lange Zoit hindurch das
exemplarischo f,and der Ruho und confessionollen christlichen Yertriiglichkeit,
uiclrb etwa, wio man von gewisser Seite so gerne anfiihren will, in folge oines
laueu Indiferentismus, soudern gerado weil jede Confession mit Eifersucht an
ihren Lehren, Gebriiuchen und Rechton hii,ngt ond woil das Bewu,.stsein der
gleichen Berechbigung der einzelnen Kirchen sozusageu in das Fleisch und
Blut des Volkos tibergegangen ist.
Nur die griechisch-orientalische Con{'ession, unstreitig die ersto und ?iliesto
in Siebenbiirgen, war im Laufe der Zciten zu einer blos geduldeten Sekto
herabgesunken und konnte erst im Jahre 1790/91 durch den 60. Artikel das
Recht einer gesetzlich verbiirgten Existenz erlangen. Dieser Artikel ist von
grdsster Bedeutung zumal da er in den vorliegendon Schriftstiicken nur sehr
oinseitig, vom Standpunkte offenbaror Parteiuahme gegen diese Kirche auf-
gefasst wird.
Es wird im Artikel gosBgt, dass die nReligio Orientalis graeci Ritus non
Unita, quae juxta leges hujus Provinciae hactenus inter tolleratas Religiones
recensita t'uit, vigoro praesentis Articuli in libero suo Eaercilio eo modo con-
firmatur, ut omnes hujus Religionis Asseclae ab Episcopo sui ritus por Suam
Majestatem Sacratissimam denominando dependeant et pro sua conditione ad
instar rel;iquorum Incol,arumtractontur, nequo in ferendis publicis oneribus aliisque
praostationibus prue aliis aggraventur, Juribus Regiae Majestatis circa nogotia
Cleri, Ecclesiae, Fundationum of Eclucationis Iuventutis porro quoquo in salvo
relictis.'
Die freie Religionsiibung unil dio innero Ordnung ihrer Angelegeuheiten
war den Nichtunirten niomals verwehrt, jetzt wiril sie ihnen auch gesetzlich
garantirt, nachdem schon Kaiser Jossf II durch sein Toleranz-Patent ilie Be-
kenner dieses Glaubens aus dem Zustande willktirlicher Duldung horaus-
gehoben hatte.
-7b7 -
'Welchss die Absicht der Siebenbiirgischen Sbii'nclo geweseu uud von
welcher Auschauung sie ausgiengen, als sio dieses Gosetz entwarfen, zeigen
die Worte in ihrer a' u. Vorsbellung vom 9. August 1791, worin sie sagen:
se Romano-catholicae Reli-
nQuemadmodum ll,eligio graeci Tiitus unita
gioni associavit, ita Religio Disunitorum quoque alicui, e quatuor receptis
Religionibus se adjongeret, De cum convulsiono Systematis rrostri quinba lege
."""ptu Religio in Principatu admittaturl interim quent'arhn'odutn hactenws reli-
gio iaec q*id, Iibrrr* Religionis su,c enerciti*tn turbata non fuit, ita ne in eo
-d,einceps
rluoque turbetur, absque eo quia illanr pro lege recepta religione lege
publica J""iu.u-or, speciali A.rticulo desuper condito cautam esse voluimus."
Die Nichtunirten in siebenbiirgen \eareu demnach, wenngloich nicht
vollborechtigt, mit den 4 anderen Confessiouen, doch viel bosser gesbellt, als
z. B. die Pritestante[ in manchen oberdsterroichischeu Provinzen. Sie konnten
Kirchen mit Thiirmen und Glocken baueD, iiftenblich rrach ihrem kirchlichen
Gebrauche Gottesdiensb halten, wareD nichb verpflichtot, dio tr'eiertage anderer
confessionen mitzufeiern, hatten ihren einzigen Bischof,welchen die Gsistlichkeib
wii,hlt, der Landesfiirst bestii,ttigt und der auf den Laudtagen unter den Land-
stiinalen sass, ordneten ihre innern Kirchonangelegenheiten zismlich selbstst?indig,
und wenD ili" R"gi.roog bald rnehr bald wenige' eing'eifend, ihr Rechb der
ober.aufsicht ausiibte, so hat sie dies, wie dio vielen verordnungen zeigen,
at auch beziiglich iler andern vollberechtigten Conf'ossionen gethan'
Die Siebenbiirgischen Stendo hielten fest an dem alten Staatssysteme,
wornach siebenbiirgen aus 3 Nationen und 4 Religionen mit oinander gleichen
Rechten bestandl sie wollten, dass ebenso wie die unirten der r'6misch-ka-
tholischen Kirche sich angeschlossen hatbon, auch die Nichtunirten mit einer
der 4 rezipirten Religionen sich vereiuigen mochten, damit nicht durch -Rezi-
pirung einer fiinften Religiou, ilas Staatssys.tem umgestiirtzt werdo I im iibrigeu
ioltu die griechisch-orientalische Religion freie Religionsiibung haben.
"bu,
Das ist dor wahro sinn des 60 Artikels vou 1?90/t; ilie Nichtunirten haben
die ti,ussere rezipirte stellung nicht, sie besitzen keine Landstandschaft, haben
keinon Anspro"h aof die Landesiimter'; in den innern Kirchensachon aber, in
dsr freien Iieligionsiibung werclen sio nicht nur nicht behindert, vielmehr durch
das Gesetz noch goschiitzt'
Abgesehen davon, dass das albe Staatssystem Siebenbiirgens giinzlich
gefallen ist, dass Seine Majesffit der Kaiser in dem kaiserlichen Patento vom
51. D"r"-bu. 18b1 jede gesotzlich anerkannte Kircbe - und als solcho muss
r), t die gr, orientalische lKirche) in siebeubiirgen doch gelteu - in dem Rechte
der lemeinsamen iiffentlichen -Religionsiibung, dann in der solbststziniligen
V".J"ltoog ihrer Angelegenheiten erhalten unil schiitzen zu wollen erklii'rt
haben, istlie selbststiindigkeit dieser Kirche ausdriicklich anerkannt woralon,
in dem kaiserlichen Patonte vom 29. Mai 1863 womit das btirgerliche Gesetz-
d
 _r58_
buch in Siebenbiirgen eingefiihrt wurde, indem zwischen der gr. orientalischen
Religion und den andern christlichen Confessionen nicht der leisesteUnterschied
gemacht, ja dieselbe beziiglich der Autonomie der ,,kirchlichen Vorschriften'
ganz gleich mit ilenselben gestellt wird.
Gegeniiber diesor Thatsache, cliesem Ausspruche des hdchsten Gesetzgebers
uncl llerschers im Staate muss es auffallen, wie ein ii,mtliches Aktenstiick aus
der Teder eines der hiichst gestellten Vollzugsorgane des a. h. kaiserlichen
Willens von Scbismas sprecben, und was selbst der Monarch
"verrottetem
nicht thut, ein absprechendes Urtheil in Glaubenssachen sich zueignen kann.
Eine solche Ao..""oog stimnrt schlecht zu der ijffentlichen Erktii,rung,
womit die ,,'Wiener Zeitung' gleich nach Kundmachung des Concordates die
Bekenner der Nicbtkatholischen Confessionen zu beruhigen suchte und worin auf
ndie Unparteilichkeit der in dffentlichen Kreisen vorwaltendenAnschauungeno
hingewieson wurde.
Aus der Ferne und wo immer nur dieselben einseitigen und gegnerischen
Anschauungen wirken, mag es leichtsein, der griechischen Kircbo des orienta-
lischen Ritus nur so rundweg alle Lebens{lihigkeit, besonders der neu gefestigten
Union gegeniiber, absprechen zu wollen. Die Geschichte des Landes und ilie
Kenner der hiesigen Zust?i,nde werden mit einem solchem Urtheile weislich
zuriickhalten.
Als im Jahre 1tj98 Biscbof Tanasio mit 6l Protopopen uncl 1476 Popen,
s Iigionis, si quidem i,gnorarfiia haec potissimum in eo quaerenda sit, quod Parochi
also fast mit der ganzelo Geistlichkeit die Union mit der rdmisch-katholischen
Kirche, d. h. die 4 dogmatischen Punkte:
1. Anerkennung des Papstes als sichtbares Oberhaupt der christlichen Kirche.
2. Annahme des Fogefouers.
3. Communion unter einorlei Gestalt.
4. Ausgang des heiligen Geistes vom Vater und vom Sohne, annahm und
beschwor, hielt man die alte griechischo Kirche fiir aufgeliist, ihre wenigen
Anh?i,nger wulden Dissidenten genannt, und genossen keine Corporationsrechte,
-Walachei
doch balil zogen sie aus der und Molilau frische Kraft und schon
im Jahre 1701war dis Macht der Nichtunirten wieder so stark gewachsen,
dass Kaiser Leopold fiir riithlich hielt, dio griisste Aufregung im Lande duroh
einen kaiserlichen Befehl vom 12. Dezembor lTOl zu beschwichtigen, worin
es heist:
Proinde Vobis hisco constantem Nostram voluntatem, mentem et inteu-
tionem ileclarare volumus, quod dictis Yalachis integra libertas sit, uni ex
quatuor receptis in Transilvania Religionibus se uniendi aut in suo moderno
statu manendi gaudeantque illis privilegiis, quibus Religio, cui se univerint,
gaudet, aut ipsi Yalachi in moderno suo statu manentes fruuntur, ita quidem,
ut nemo sub poena graais Nostrae inilignationi,s praesumat, saepe tlictos Valachos
I
in hac sua libertate tur-baro aut minimum gravare, immo contra facieutes
debite puniantur et laesis congrua satisfactio ac justitia fiat.
Obschon die Nichtunirten bis zum Jahro 1784 ohne Bischof und .ohne
Organisation gelassen wurden, ist ihr Kirchenwesen doch so wonig verfallen,
dass ungeachtet der den Unirten erwiesenen offenen Begiinstigungon, die Zahl
der Nichtunirten heute bis auf 637,000 (gegen 648,100 Unirte) Seelon gestiegon
ist und ihr Kirchen- und Schulvreseu unstroitig in besserem Stande, als jones
der Unirten steht.
Es wiril auch elst schwer. halten, den Beweis f0hren zu wollen, dass dio
Unirten den Nichtunirton in Bildung, Cultur und Seelsorge vorausgeeilt sind.
Noch im Jahro 1816 sah sich Kaiser Franz veranlasst, um die Hindernisso zu
heben, welcho der Verbreitung der Cultur in dor tr'ogarascher Diijcese entgegen-
standen, ein Rescript dbo 16. Juni Ilofzahl l28I ztt erlassen, worin gleich
Anfangs die merkeuswerthe Stslle sich fiudet:
. rolate ad I-mum impedimentum, ruilitatent, qaippe Sacerilotum graeci
Ritus Unitorum, ,iu,cultosqwe ltlebis' mores, quum hunc def'ectum inde potissimum
provenire videamus, quod noc privatim, nec in sermonibus et Concionibus
publicis fuventus de Spiritu verae et gonuinae Unionis ratione informetur,
nec ad frequentandas scholas Catholicas excitetur u. s. w.
Dann weiter 40 Culturae impedimenturu populi Yalachici in sancto R,e-
et Sacerilotes graeci Ritus Uniti spiritualis suae obligationis vel non satis me-
mores, aut hanc plane ignorautes, de cura auimarum parum soliciti, neglecto
populo, moribus et actionibus ejus non invigilaverint ao in principiis Religionis
et Dloralitatis dobite instruere ommiserint
Als weitere Oulturhindelnisse im unirten Volke werden auch die pervorsa
et effrena Valachorum blasphomandi consuetudo und die clandestina matrimonia
bezeichnet, 'Wo sind die Bewoise, die Thatsachon, dass diess kaiserlichen'Worte
auf die Gegenwart keine Auwondung mehr finden. Aus den Tabollen der
Criminalstatistik in Siebenbiirgon im Jahro 1853 muss ein trauriger Schluss
auf clie Il,eligiosit?it, Sittlichkeit und Bildung dor Unirten gezogen werden, indem
von 322.000 riim. katholischou 627 Individuen
, 661.000 gr. katholischen 1001
gr. nicht, unirten
" 689.000 979
, 222.@0 Augsb. Conf. 165
, 334.000 llelv. Conf. 506
60.000 Unitarior 62
" 3.600 fsraeliten 3R
"
wegen Verbrechen in strafgerichtlicher Untersuchung wa.ren, und domnach
von den Israoliten jede 92-ste Person
gr. katholischen , 550-ste

-160-
voD den riim. katholischen iede 61l-ste Person
Ilelvetianischen ,, 660-ste
gr. nicht unirte ,, 703-ste
Lutheranern ,, 1432-ste
in Untorsuchung gefallen ist.
Wenn aber der nicht unirten Kirche die Lebensftihigkeit ab- und der
Union die griisste Anziehungskraft zugesprochen werden will, weil die kano-
nische Gesetzgebung der orientalischen Kirche (des vorrotteten Schisma) keino
festo Basis, keinen Halt mehr habe, koin inneres Leben und darum auch dem
Staats keine verllisslichen Garantien bioten kijnne, ist diese Behauptung
entweder ein frlthunr, oder sie setzt eine grosse uncl gewagte Um?i,nderung in
dem Kirchenwesen der Union, eino vdllige Verschmelzung dersolben mit der
rijmischen Kirche voraus; denn es haben dio Unirten mit der riimisch-katho-
lischen Kirche bis noch nur jene 4 Punlte gemeiu, und sind, als sie clieUnion
annahmen, beim eigentlichen Glauben und Ritus der morgenlii,ndischen Kirche,
bei den alten Ceremonien, bei den alten Feiertagen und dem alten Kalender,
bei deu alten Gebriiuchen, bei den Fasten, bei ihren vielen lleiligen, bei der
Priestorebe und Ehescheidung u. s. w. geblieben. Die alten Gesetzbiicher
der Kircbe Pravila u. Pidalion gelten fiir die Nichtunirten so gut, wie fiir
die Unirten; denn gerade auf diesen kanonischeu Satzungen beruht ja clie
ganze innere Kirchenorilnung auch der Unirten, das Institut iler Priesterehe,
der Aufl0sbarkeit der Ehe, worauf sich selbst der Bischof Sterca Schulutz
uoch jiingst iu seinen Antrii,geu wegen Besetzuug iler Domherrnstellen mit
vorrechtlichen Priestern (und dor Anstellung einer llebamme beim Metropolitan-
Consistorium) als auf eine Stiitze der Union sehr standhaft berufeu hab.
'Warum, kanu man billig fragen, warum wuriler wenn die Nichtunion
mit ihrem ,venottetem Schisma( ohne sie in sich zerfallen muss' der angeblich
so frischen und anziehenden Kraft der Union durch Errichtung einer Metropolie
und zweier neuer Bisthiimer von Staatswegen unter die Arme gegriffen ?
Vergisst man den starken llalt, welohen ilie Nichtunirten in den, dem
russischen Einflusse offeu liegenden Donaufiirstenthiimern haben? Oder hofft
man durch die Union einen po.litischen Einfluss auf jene Liinder zu erobern?
und ist dies vielleicht das geeignete Mittel, dass man die Nichtunirten noch
mehr als friiher zuriicksetzt, sie erkennen lZiss! dass sie keinen Schutz von
der Regierung zu erwatten, und so immer mehr mit ihren Sympathien dahin
drii,ngt. -wo sie den Hort ihres Glaubeus erblicken ?
Ein Gefiihl banger Besorgniss verbreitet sich im Lande. Siebenbiirgen
Lann nur ruhig bleiben, wenn die Regierung von dem Grundsatze nichtweicht,
jeiler Kirche -Recht und Schutz zu gewiihren.
_161_
61.
l Guuenn,l urg4zd, de nozt p1"a episcopul $aguna o a,fter"ne proiecttLl de orga-
$ nisctre a consi"stotlul?ti.
Nr. 115?6/1856 1315.
An Seiner des lloch.r'ilrdigen llerrn gr. D. u. Bischofes Andleas Freiherr von
Schaguna Excellenz,
Euere Excellenzl Da das h. Cultus- nnd Unterrichts-Ministerium mit dem
Erlasso vom 9. Mai 1. J. Z. 7570 die Erstattung des noch immer aushaf'tenden
Berichtes betreffend ilie Organisirung des gr. n. u. bischdflichen Consistoriums
und dor Archidiakonalstiihle betrieben hat, so beehrt man sich Euere Excellenz
mit Bezug auf die hiorortigen Zuschriften vom 29. August und 29. September
1854 Z. 15986 uncl 18674 zu ersuchen, dio diessf'ii,llige Ausserung gefell;gst
zu erstatten, oder die dagegen obwaltenden Anstdnde anhor bekannt geberr zu
wollen. Genehmigen Euer Excellenz die Versicherung meiner ausgezeichneten
-
Ilochachtung.
Ifermannstadt, a 4-ten Oktober 1866.
Fiir Seine Dt'rrchlaucht den Gouverneur, der k. k. Ilofrath
Amadew m. p.
1.
i 62.
Episcopul $aounu. refusd, cle nou afternerea p1'oiectuhli cle, orqanisat'e cr, con-
'
si^storhtlui ardtAnd, cd, a fd.cztt la lm2tEratut grauanxen contt"a tnin'istlnthLi.
An ilie hohe k. k. Siebenbiirgische Statthalterei.
Auf ilie hochgeschiitzte Note von 4-ten Oktober v. J, Z, 11576, mit welcher
die Erstattung ilos Belichtes iiber die Organisirung des diesseitigen bischijf-
lichen Consistoriums und der Protoprosbyteralstiihle .neuerdings und sohon
zu wieilerholten Malen betrieben wird, habe ich die Ehre mit Reruf'ung auf
meine friihoren in dieser Angelegenheit erstatteten grunilsiitzlichen Ausserungen
gehorsamst zu erwiodern: Dass ich von meinem Standpunkte als Bischof auf
das Tiefste bedauern muss, dass das hohe Cultus-Minisberium in dieser Sache
einen Weg eingeschlagen hat, auf welchem weiler ein dem Wohle ilor Kirche
entprechendes, noch ein clen Interessen des Staabes zusagencles Ziel erreicht
(.
werclen kann, indem wir entschieilen daran fesb halten miissen' ilass fiir eine
Regelung des bischdflichen Consistoriums unil der Protoprosbyteralstiihle, als
einer inneren kirchlichen Angelegenheit wohl nur die Gesetze der Kircho unil
zwar um so mehr massgebend sein diirften, als Allerhd'chst Seine k. k. Apostolische
Majestiit in dem kaiserlichen Patente vom 31-ten Dezernber lEbl auch unsere
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Kirche in der selbststii,ndigen Yorwaltung ihrer Angelegenheite' erhalten und
schiitzen zu wollen zu erklriren geruhb haben.
Diesem trostreichen kaiserlichen Ausspruche gegeniiber, welcher urs zum
aufrichtigsten Danke und zur trouesten auch bishsr nie verletzten Anhiinglichkeit
verpflichtet, nruss es uns mit niederschlagondem schmerze erfiillen, wenn wir
sehen, dass unsere vielfbltigen Bitten bei dem lrohen cultus-Ministorium kein
goneigbes Gehdr finclen, und man, wli,hrend allo anderen christlichen Kirchen
im Lando sich ihrei gosetzlicheu Freiheit erfrouen, darauf bestehen will, dass
bei unserer violgepriifton Kirche allein das bischdflicbo consistorium gegeu die
satzungen der Kirche auf Grundlago von politischen verord'ungen ger.egelt
werden soll, die vor dem Jahto 1848 somit zu einer Zeit erlasseu wo"den sind,
in welcher unsere Kircho unter mannigf'achem Drucke seufzto, aus welchem sie
aber Allerhijchst seine Majestiit durch das gnadenreiche kaiserliche 'wort zu
erldson geruht hat.
I:r solcher Noth glaubte ich der Kirche, eingedenk meiner heiligen pflichb
als Bischof und kaiserlicher unte'than nicht aud.ers holfeu zu kiinnen, als
dass ich in oinem allerunterthiinigsten Gesuche vom l-ten Dozember 1g66
z.
708.2 zu Allerhdchst seiner k. k. Apostolischen Majesiii,t meino Zuflucht
nahm, und an den stufen des geheiligten Thronos alle jene Bitten, Beschwerdon
und nothgedruDgene Klagen niederlegte, von welchon die seelenruhe von nehr
als einer halben Million stets treubew?ihrten unterthanod abhEngig ist
untor diesen Bitten u:rd Beschwercron bililet auch die von dom hohon
Ministerium anbefohlene Regelung des bischijflichen cousistoriums einou be-
sonderen Gegenstancl, beziiglich dessen unsere allerunterthii,nigste Bitte dahin
gerichtet ist: Allerhdchst seine Majostilt miige zu vorord.nen g-eruhen, dass im
sinne des kaiserlichen Patentes vom 29-ten Mai 18b3 dio geis-tliohen Glerichte
der gr. orientalischen Kirche in sibenbiirgen ungeschmiilert aufrechf orhalten
bleibon, und dio Regelung des Diiicesanconsistoriums, wenn eino solche noth-
wentlig ist, nur im Einklango mit den kirchlichen vorschrifton iibor Antlsg
des Bischofs vorgenommen werile.
Nachdem wir somit auch diose Angelegenheit vertrauungsvoll der Aller-
hiichsten kaiserlichen Entecheialung anheimgestellt haben, un-cl von dem ge-
heiligten Throne allein Hilfo unil schutz, in unserer traurigen Lago erwarten,
muss der gehorsamst gefertigte Bischof aufrichtig bedauern-, den wierlerholten
Betreibungen in Angelegenheit des bischitflichen consistoriums leider nur in
negativer 'W'eiso nachkomm€n zu kiinnen.
Ilermannstadt, den 9-ten Februar 1862.
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Episcopul $aguna r6gd, de no'u pt'e lmpiratul a consid'era cererea sa din
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1 Decembra 1855.
Euer kais. kdnigl. Apostolische Majestiif Allergniidigster Kaiser untl Ilerr !
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Euer Majestii,t haben durch eine grosso weltgeschichtliche That dem
erhabenen Gedanken Ausdruck gegeben, dass die Kirche Gottes nicht der
Vormundschaft weltlicher Mii,chte unterstehen, wohl aber ihres kriiftigsten
Schutzes sich erfrouon soll.
Es war aber aliese That, wenngleich sie sioh zun?ichst blos auf eine Kirche
bezieht, nur eino tr'olge dor feierlichen Vorsicherung, wolcho in dem \aiserl.
-Worten
Patente vom 31-ten Dezember 1861 allen treuergebeneuVdlkern mit den
gegeben wurde:
Wir erkliiron. . . . ausilriicLlich, dass wir jede . . . . gesetzlich anerkannte
Kirche und Religionsgesellschaft in den Rechten clor gemeinsamen ijffentlichen
Religionsiibuug, ilann in der selbststiindigen Verwaltung ihrer Angelegenheiten,
'Wohl-
ferner im Besitze und Genusse der fiir ihre Cultus-, Unterrichts- und
thii,tigkeitszwecke bestimmten Anstalten, Stiftungen, und Fondo erhalton' und
schiitzen wollen, wobei dieselben den allgemeinen Staatsgesetzen untorworfen
bleiben.
Unrl a.ls Euer Apostolische Majest?it zuerst tliesor einen Kirche ihre volle
Freiheit soheukten, hatte die ,wiener-Zeitung( ilie allerhdchste kaiserl. Gnailo
mit folgender, fiir alle andern Religionen beruhigenden Vortr6stung begleitet:
fn dieser riickhaltslosen Anorkennung der Rechte dor kathol. Kircbe liegt
iibrigens fiir alle anilern religidseu Genossenschaften des Kaiserstaates eine
sichere Gewiihr der ihrlgen' Das Rechtsgefiihl, das hier vorwaltete' wird auch
der Massstab bei Regelung ihrer Verhiiltnisse sein, und sie, welche mit an-
erkanntem gesetzlichen Bestande erprobt in Treue untl Anhii,nglichkeit an
das Allerhdchste Kaiserhaus den schutz des Gesetzes uncl den schirm oiner
unpartheischen vii,terlich weisen Regiorung beanspruchen, werden in ihren
Erwartungen sich nicht, getli,uscht finden, Gleichheit vor dem Gesetze, das
iiber alle sich erstreckende biirgerliche Recht, die Unpartheilichkeit der in
entscheidenden Kreiseu vorwaltenden Anschauungen, enillich die ungehemmte
Feststellung ihres inneren Organismus, uncl der Schutz fiir dessen Bestand,
giebt ihnen geniigende Garantier.r oines ruhigen Fortbestandes unil einor un-
getriibten Entwickelung.
Untor solchen Verbeiesungen schien auch fiir unsere Kirche in Sieben-
biirgen ein neuer Morgen heranbrechen zu wollen und wahrlich sie bedurfte
der erhebenilen llofrnung auf eino bessere Zukunft, nachdem sie und ihre
Sokenner so lange unter dem Drucko ungiinstiger Verheltuisse gelitten haben,
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und, wir miisson es trauernd boklagon, uoch fortwii,hrend leiden. Denn obwohl poinlicher Verlegonheit versetzt, wsnn von dsn hohsn Regioruugsbehijrden
das Landesgesetz Artikel 60 vom Jahre 1791 die Religio orientalis graeci ritus noch fortwiihrend Anordnungen erfliessen, wolche auf Grundsiitzen und An-
non unita staatsrechtlioh anerkannt hat, scheint man, wie vielo Erliisse zeigen, schauungen boruhon, gegen deron fornero Anwsndbarkoit wir eben zu Allerhiichst
in hbheren Kreisen unsere Kirche in Siobenbtirgen in ilon Willkiihrstand der .i Euor Apostolischen Majostd,t unssro alleruutsrth?i,nigste Zuflucht genommen
blossen Duldung zuriickdriingen, untl sie erst recht unter ilie Vormundschaft haben.
der politischen Bohiirden stellen zu wollen. In unerschiittsrlichem Vertrauen auf den erhabenen Gerechtigkeitssinn,
Zachlreiche Bitten, die wir an das hohe k' k. Ministerium fiir Cultus welcho alle llandlungen -Enorer Majosbiit bezoichnot, uncl ermuthigt durch so
und Unterricbt gestellt haben, haben theils sehr spiit eine meist ungiinstige manche Beweise der Allerhdchsten Gnade, waget es dahor der unterthii,nigst
Erledigung gefundeu, und wii,hrend andere Glaubensgenossen Boweise von gefertigte Bischof nach Allerhdchst erhalbensr Erlaubniss porsiinlich vor Aller-
Wohlwolleu erhielten, sind wir allein nicht in der gliioklichen Lage auch nur hdchst k. k. Apostolischen Majestii,b zu erscheinon und an dsn Stufen des
ein, aus demWirkungskreise des hohenMinisteriums orflossenos Dekretaufwoisen geheiligton Thrones iu tiefster Ehrfurcht die Bitte niederzulegen:
zu kdnnen, an dossen Inbalt unsere Kirche sich zu erfreuen hiitte. Geruhen Allerhiichst Euer Majestiit in allergniidigstor Wiirdigung dos
'Was unsere Kirche Gutes empfangen hat, hatto sio nur meist der eigensten
unterm. 1. December 1855 unberbreiteton Bittgesuchos unsere Kircho in Sieben-
Gnadenftille der erlauchten Monarchen, unil in letzterer zoib Euer kaiserlich- biirgen jener Rechte und Lago theilhaftig zu machen, welche dio ancleren
kdniglichen Majestii,t zu verclanken, Allerhdchstwelche das Bisthum mit oinem christlichen Kirchen im Lando geniossen, uncl ihre tiefbskiimmerten Bekenuer
Gnadengeschenke zum Wieileraufbau der zerstiirten Kirchen zu botheiligen, mit dem belebsnclen Sonuenstrahlo der kaisorlichenHuld uuil Gnade zu begliicken.
in ilem kaiserlichen Grundentlastungs-Patente fiir Siebenbiirgen auf unsere Der ich in tief'ster Ehr{'utcht und alleruuterthZi,nigstem Gehorsam verharre
Seelsorger und Schullehrer vii,berlichen Bedacht zu nehmon, und durch Aller-
gnddigsbe Ernennung eines Schulra[hes griechisch-orientalischer Religion, unser Wieu, den 9-ten Septomber 1857.
verkiirnmertes Schulwesen zu fijrdern geruhten. Darum hat denn auch als von
Euer Kaisorlich-kdniglichen Apostolischon Majest?it bis in den Tod treuge-
den htjheren Regieruugsorganen Feine Eilfe zu erwarten war, der allerunter-
thiinigst gefortigte Bischof zu Allerhdchst Euer Majestiit seine Zuflucht ge- horsamster Unterthan.
nommenr uncl in einem treugehorsamsten Bittgesuch vom l-f,on Dezembsr 1865
an den Stufen des geheiligten Thrones alle jene Bitton und'Wiinsche niecler-
gelegt, von der allorgniicligstor Erhilrung das Ifeil und Gliick unserer Kirche
mit dem soelenfrieclen von mehr als einer halbon Million treuer lrntorihanen
abhii,ngig ist. Es beriihrt clieses Bittgesuch ilie wichtigsten Fragen, welche die
Stellulg uncl Bechtslage unsorer Kircho betreffen, und zwar:
I. Die Stellung unserer Kirche in Siebenbiirgen zum Staate, und zu
den anderen Kirohen im Lanile'
II. Die Benenuung der Kirche und ihrer Bekenner.
III. Die Angelegenheit der gemisohten Ehen.
IV. Der Ubertritt von einer Kircho zu den ancleren.
. V. Das Diiicesan-Consistorium.
VI. Dio bisohdfliche Diticesan-Lehranstalt
VII. Die -Regulirung der Pfarraien.
YIII. Die Verwaltung uncl Verwenclung iler Didcesanfonde. (}
IX. Die Angelegonheit der Metropolie.
Naohdem wir somit die grundsiitzliche Entscheiilung iiber diese Lebens-
fragen der Kirche, voll kinillichen Vertrauens in ilie Gerechtigkeit und Gnade
unseres n6chst Gott hiichsten Beschiitzers gelegt haben, sehen wir uue in