Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
XIV/2019
________________________________________________________________________________________________________________________________
* Mulțumim pe această cale filologului Mircea Ciubotaru și istoricului Ștefan S. Gorovei pentru
lectura studiului și sugestiile propuse.
1
Arhivele Naționale Istorice Centrale (în continuare ANIC), fond Saint Georges, XVII/2.
2
Ștefan S. Gorovei, Artur Gorovei către Theodor Râșcanu, în „Prutul”, Revistă de cultură,
Huși, Serie nouă, Anul VIII (XVII), nr. 2 (62), 2018, p. 168-171, nr. 6.
3
O ediție anastatică, îngrijită de Lucian-Valeriu Lefter, cu un Cuvânt înainte de Ștefan S.
Gorovei a fost editată sub auspiciile Institutului Român de Genealogie și Heraldică „Sever
Zotta” din Iași în 2008.
433
„Acta Bacoviensia” – Anuarul Arhivelor Naţionale Bacău, nr. XIV/2019
________________________________________________________________________________________________________________________________
4
Ștefan S. Gorovei, Natalitate și mortalitate infantilă în „Vechiul Regim”. Sugestiile
izvoarelor, în „Prutul”, Huși, serie nouă, Anul VIII (XVII), nr. 1 (61), 2018, p. 91-101.
5
Idem, Artur Gorovei către Theodor Râșcanu, p. 169.
6
ANIC, fond Saint Georges, XVII/2.
7
Ibidem; vezi și Ștefan S. Gorovei, op. cit., p. 169-170.
8
ANIC, fond Saint Georges, XVII/2.
9
Ștefan S. Gorovei, op. cit., p. 169.
10
ANIC, fond Achiziții Noi, MMCCCLXV/25.
11
Informație oferită de istoricul Ștefan S. Gorovei, pentru care îi mulțumim și pe această cale.
Informații despre membrii familiei Botez din Fălticeni se regăsesc în Artur Gorovei, Folticenii.
Cercetări istorice asupra orașului, Folticeni, Institutul de Arte Grafice „M. Saidman”, 1938.
12
ANIC, fond Saint Georges, XVII/2.
13
Ibidem.
434
„Acta Bacoviensia” – Anuarul Arhivelor Naţionale Bacău, nr. XIV/2019
________________________________________________________________________________________________________________________________
14
Ibidem.
15
Idem, fond Achiziții Noi, MMCCCLXV/25.
16
Idem, fond Saint Georges, XVII/2.
17
Ștefan S. Gorovei, op. cit., p. 169, nota 30.
18
ANIC, Fond Saint Georges, XVII/2.
19
Ștefan S. Gorovei, op. cit., p. 169.
20
Idem, (De)mistificări genealogice. Familia Buznea, în „Analele Științifice ale Universității
„Alexandru Ioan Cuza” din Iași” (serie nouă), Istorie, tomul LXII, 2016, Editura Universității
„Alexandru Ioan Cuza” din Iași, p. 78-79.
435
„Acta Bacoviensia” – Anuarul Arhivelor Naţionale Bacău, nr. XIV/2019
________________________________________________________________________________________________________________________________
seu Vasile, dinpreună cu banii în numărăto(a)re, care loc îi este dat încă din
1858, precum actul sub a me(a) iscălitură dovidești”. Probabil, a fost căsătorit
cu fiica agăi Dumitru Constantin Gheorgheade, cuscrul agăi Ioniță Botez,
desemnat epitrop21. În scrisoarea din 25 ianuarie 1940, Artur Gorovei intuiește
legătura dintre Grigore și Gheorghiade22. Din însemnări aflăm că Grigore Botez
a fost căsătorit cu Lența, „bolnavă de oftică”. Grigore Botez a sfârșit răpus de
holeră, urmat la scurt timp de soția sa23. O epidemie de holeră a fost în 1866.
Aglae (Aglăița), născută la 8 februarie 1844, din a doua căsătorie cu
Anica, a fost soția lui Teodor Tăutu și au avut împreună 7 copii24. Aga Ioniță
Botez stabilește ca epitropi ai copiilor minori rezultați din căsătoriile cu Anica
Dicu și Augustina Fahrenbach pe aga Dumitru Constantin Gheorgheade,
„iubitul meu cuscru”, Teodor Tăutul, ginerele său, și spătarul Costache
Petrovici, „adevăratul meu amic”25.
A treia căsătorie a agăi Ioniță Botez a fost cu Augustina Fahrenbach cu
care are trei urmași: Emma, căsătorită Paul Missir, de care se va despărți (Paul
Missir se va recăsători cu Ioana Turbure), Alexandru și Nathalie, căsătorită cu
căpitanul Pandele (au împreună doi copii, Alexandru, ofițer de cavalerie,
căsătorit cu Elisei Penescu, și C. Melinte)26. Cununia cu bavareza Augustina
Fahrenbacher din München s-a consumat la 25 iulie 1855 în „biserica grecească
<München> cetindu-ni-se cununia de arhimandritul aflător la aceasta”27.
Prin testamentul său, aga Ioniță Botez lasă iubitei sale soții Augustina,
„luată după legile bisericii no(a)stre din casa părinților sei din Münhen, și care
în toată vremea m-au iubit cu frăgezime, dându-mi și cuvenitul respect
căutându-mă la toate boalile cu toată stăruința, îngrijeri(a) și durere(a) de
adevărată soție necruțându-și sănătate(a)”, bunurile după foaia de zestre, cele
de toaletă, „mai dându(i-se) de d(umnea)lor epitropii casii cele necesare de a-și
mobila (u)n salon și do(u)ă odăi” și 100 de galbeni, împrumutați, chipurile.
Cere totodată dragostea și respectul fiilor și ginerilor săi pentru Augustina,
iubita sa soție, „ca străină ci esti în acest pământ” și „ca pi o adevărată mumă
și soție ci-mi este”28.
Schitul Țibucani, situat la 30 de km de orașul Târgu Neamț, pendinte de
Mănăstirea Secu, este considerat ctitoria spătarului Iordache Cantacuzino-
Deleanu. Refăcut și înzestrat de aga Ioniță Botez în 1859, Schitul Țibucani
21
ANIC, fond Achiziții Noi, MMCCCLXV/25.
22
Ștefan S. Gorovei, Artur Gorovei către Theodor Râșcanu, p. 169.
23
ANIC, fond Saint Georges, XVII/2.
24
Ștefan S. Gorovei, op. cit., p. 170.
25
ANIC, fond Achiziții Noi, MMCCCLXV/25.
26
Idem, fond Saint Georges, XVII/2.
27
Ibidem.
28
Idem,f Achiziții Noi, MMCCCLXV/25.
436
„Acta Bacoviensia” – Anuarul Arhivelor Naţionale Bacău, nr. XIV/2019
________________________________________________________________________________________________________________________________
29
George Ioan Lahovari, General C.I. Brătianu, Grigore G. Tocilescu, Marele dicționar
geografic al României, București, Stab. Grafic J. V. Socecu, 1902, vol. V, p. 674-675.
30
DIR, A. Moldova, XVII/IV, p. 455-456, nr. 580.
437
„Acta Bacoviensia” – Anuarul Arhivelor Naţionale Bacău, nr. XIV/2019
________________________________________________________________________________________________________________________________
Mihai Racoviță volnicește prin cartea domnească din 21 mai 1716 pe biv
vel vornicul Iordache Ruset „ca să stăpânească satele Țibucanii (Neamț) și
Trifăuții (Soroca) cu „vecinii” și 220 de stupi, ce fuseseră ale lui Vasăli
Cantacuzino” pentru o datorie de 1500 de lei31.
Grigorie al III-lea Alexandru Ghica poruncește la 15 ianuarie 1766 vel
logofătului Ștefăniță Ruset cercetarea clironomiei „răposatului Vasile
Cantacuzino vornicul”, în vederea popririi moșiilor și lucrurilor, pentru
împrumutul de 1500 de lei a vornicului Vasile Canta de la răposatul vornic
Iordache Ruset, tatăl lui Ștefăniță, „care bani neavând cu ce să-i plătească, au
dat la acea vreme pentru 800 de lei, două sate anume, Trifăuții, de la Soroca, și
Țibucanii la Neamț”, apoi niște stupi până la 1020 de lei. Datoria de 480 de lei a
rămas și după moartea celor doi neplătită32.
Dimitrie Ghica biv vel agă, proprietarul moșiilor Țibucani și Potlogeni,
cumpără la 5 iulie 1815 prin intermediul biv vel stolnicului Ioan Pătrașco cu
21000 de lei moșia Strâmbii, ținutul Neamțului, de la Vasilie Stamati biv vel
stolnic, ce o avea luată cu schimb de la treti postelnicelul Iordache Vârnav33,
vânzare urmată de porunca domnului Scarlat Callimachi din 22 iulie 1815
pentru întocmirea legiuitei publicații pe o perioadă de 6 luni34.
Într-o listă a mănăstirilor și schiturilor din 1834 este consemnat și Schitul
„Cibucanii”35.
Maria Sturza îi cere căminarului Iancu Stamati la 5 iunie 1840 să
plătească suma de 9525 lei căminarului Coste Polieni din venitul moșiei
Țibucani și altele „dacă de cătră cuconul dum(neae)i log(o)f(ă)t(ul) Costachi
Sturdza nu să vor plăti”36.
În izvodul „pentru cheltuelile ce am făcut” pentru Maria Ghica la 16 iulie
1841, posesorul moșiilor consemnează construirea hambarului de pe moșia
Simionești cu cheltuielele aferente, dar și suma de 320 de lei dată „călugăril(o)r
de la satul Țibucanii pe anul 1840 cu rânduiala din 1840 maiu 10” pentru 10
merțe de porumb și 50 de vedre de brânză de oi. Posesorul a cheltuit totodată
701 lei și 20 de parale pentru construirea acoperământului bisericii din
Țibucanii de Sus cu ajutorul preotului Isachie, la care se adăugă 245 de lei și 20
de parale dați „legătoriului Dumitru Popovici pentru 25 cărți bisericești la trei
biserici di pe Țibucani și cu o Leturghie cumpărată de iznoavă pentru biserica
de gios”37. Este necesară identificarea celor trei biserici în viitor. Posesorul
31
„Buletinul Comisiei Istorice a României”, VII, 1928, p. 15, nr. 6.
32
Theodor Codrescu, Uricarul, Iași, Tipografia Buciumului român, 1891, vol. XIX, p. 260-262.
33
Ibidem, XIX, p. 459-461, nr. 24.
34
Ibidem, p. 461-465, nr. 25.
35
Idem, vol. VIII, 1886, p. 230.
36
Arhivele Naționale Iași, Colecția Documente, 633/89.
37
Ibidem, 633/97.
438
„Acta Bacoviensia” – Anuarul Arhivelor Naţionale Bacău, nr. XIV/2019
________________________________________________________________________________________________________________________________
38
Ibidem, 633/99.
39
ANIC, fond Saint Georges, XVII/2.
40
Pr. C. Cojocaru, Schitul Țibucani, în „Avântul”, Piatra Neamț, 10 septembrie 1939, p. 1-2.
41
ANIC, fond Achiziții Noi, MMCCCLXV/25.
42
Nicolae Stoicescu, Repertoriul bibliografic al localităților și monumentelor medievale din
Moldova, București, Direcția Patrimoniului Cultural Național, Biblioteca Monumentelor
Istorice din România, 1974, p. 884.
43
Protosinghel Macarie Ciolan, Mănăstirea Secu, Iași, Editura Mitropoliei Moldovei și Sucevei,
1987, p. 62 („cu o arhitectură specifică secolului XX”);
http://schitulsfmariamagdalena.blogspot.com/
44
Nicolae Stoicescu, op. cit.
439
„Acta Bacoviensia” – Anuarul Arhivelor Naţionale Bacău, nr. XIV/2019
________________________________________________________________________________________________________________________________
într-o adevărată târlă de oi45. Ctitorul își exprimă dorința înmormântării după
„după cuviință și potrivit cu rangul ci am purtat în societate (după ci înse mi se
va faci prohodul aice în Roman) la schitul di pi moșie me(a) Țibucanii, în
dreptul stranii cântăreților în depărtare de trii stânjeni de la zidiul bisericii,
gro(a)pa va fi zidită de cărămidă și boltită”46. Preotul C. Cojocaru menționează
existența gropniței „sub biserică”47.
Planul bisericii cu hramul „Sfânta Maria Magdalena” (!) de la Schitul
Țibucani era unul simplu, „fără abside laterale, cu pridvor deschis, pronaos,
naos și altar. Bolțile turlelor, pe naos și altar se sprijină ca și în cadrul altor
biserici de lemn pe nervuri arcuite de brad. Pronaosul are un plafon drept,
deasupra fiind o încăpere care se încheie spre est cu bolta naosului.
Catapeteasma datează din secolul al XVIII-lea”48.
În biblioteca Mănăstirii Secu se păstrează o parte din cărțile cu care aga
Ioniță Botez a înzestrat Schitul Țibucani la 1859, cum ar fi: Penticostarion,
Tipografia Mănăstirii Neamț, 184849; Mineele tipărite în tipografia Mănăstirii
Neamț la 1845-1846, din lunile februarie-decembrie50, altele din februarie51,
octombrie52, pe care era însemnat: „Ioniță Botez, agă și cavaler” și altele pe ale
căror coperte sunt inscripționate inițialele numelui și prenumelui său 53. Tot de
la Țibucani provine și un Praxiu în manuscris, probabil din secolul al XVII-
lea54. La Schitul Țibucani a funcționat o școală înainte de stabilirea Cuviosului
Paisie Velicicovski la Mănăstirea Secu în data de 14 octombrie 1775 și în
timpul acestuia55.
Aga Ioniță Botez oferă sprijin financiar și pământ unor călugări catolici
din ținutul Romanului, faptă pentru care este răsplătit de împăratul austriac
45
Pr. C. Cojocaru, op. cit., p. 1-2.
46
ANIC, fond Achiziții Noi, MMCCCLXV/25.
47
Pr. C. Cojocaru, op. cit., p. 2.
48
Protosinghel Macarie Ciolan, Mănăstirea Secu, Iași, Editura Mitropoliei Moldovei și
Sucevei, 1987, p. 62-63; descriere făcută după Pr. C. Ravaru, Monografia Schitului Țibucani,
manuscris, 1967 (Biblioteca Mănăstirii Secu).
49
Costin Clit, Însemnări de pe cartea veche din biblioteca Mănăstirii Secu, în „Buletinul
informativ al Simpozionului Național Rolul Mănăstirii Secu în viața religioasă a Țării
Moldovei”, III, 2017, p. 149.
50
Ibidem, p. 149.
51
Ibidem, p. 167.
52
Ibidem, p. 150.
53
Ibidem, p. 149.
54
Costin Clit, Câteva însemnări de pe un Praxiu în manuscris de la Mănăstirea Secu, în
„Buletinul informativ al Simpozionului Național Rolul Mănăstirii Secu în viața religioasă a
Țării Moldovei”, IV, 2018, p. 193-195; articol preluat din revista „Prutul”, Huși, Serie nouă,
Anul VIII (XVII), nr. 1 (61), 2018, p. 163-166.
55
Protosinghel Macarie Ciolan, op. cit., p. 63.
440
„Acta Bacoviensia” – Anuarul Arhivelor Naţionale Bacău, nr. XIV/2019
________________________________________________________________________________________________________________________________
ANEXĂ
I
DIVERSE ÎNSEMNĂRI
442
„Acta Bacoviensia” – Anuarul Arhivelor Naţionale Bacău, nr. XIV/2019
________________________________________________________________________________________________________________________________
*
Lența, soția lui Grigore Botez, era bolnavă de oftică. În timpul acela s-a
(îm)bolnăvit bărbatul ei de holeră și în câteva ore a și murit. Cucoana Lența
văzând că soțul ei nu mai vine să o vadă cheamă o roabă întrebând-o de conul
Grigorică ce mai face.
- Apoi Dumnezeu să-l (i)erte pe bietu conu Grigori, răspunse țiganca.
- Cum, a murit boerul? Atunci mor și eu. Și cum a spus aceste cuvinte a
pus capul pe pernă și a murit.
*
Moșia Țibucani a cumpărat-o aga Ioniță Botez în timpul căsătoriei cu
Anica Diculeasca, care era o femei vrednică.
Aga Ioniță a donat schitului de la Țibucani o bucată de pământ cu
obligația ca nimeni să nu se atingă de acel pământ, care să rămână în veci al
sfântului lăcaș.
Michel Daniel care a cumpărat în urmă această moșie, a căutat să ia și
acest pământ, dar nu a putut.
Niște călugări catolici din ținutul Romanului au cerut agăi Ioniță Botez
pământ și ajutor bănesc ca să facă un cimitir. Aga Ioniță le-a dăruit o bucată de
pământ și bani, pentru care faptă M.S. împăratul Franz Ioseph l-a decorat
conferindu-i titlul „Ritter von Tzibukani” (cavaler de Țibucani).
*
A doua soție a agăi Ioniță Botez, Anica, născută Diculescu, a fost măritată
în prima ei căsătorie cu Anghel, cu care a avut un copil Ioan (Iancu) 61, care
apoi, fiind o fire blândă și ascultătoare, a fost înfiat de aga Ioniță. Căsăt(orit) cu
o elvețiană, a avut o fată Zoe, căsătorită cu C. Corbu, agricult. din Buzești (...)
A. Anastasia și ing. Th. Botez căp.
*
Sofronie, cu mila lui D(umnezeu), smeritul mitropolit a Moldovei și
Sucevei în miticeasca mărturie de la 1856 n(oiem)br(i)e 28 spune „Dimitrie
Botez e născut la 24 feb(ruarie) 1846 și e fiu al agăi Ioniță Botez și al agăoae
Anica (Diculescu), botezat la 2 martie 1846 în biserica Sf(inții) Arhangheli la
Christești de economul Sava, având nași pe agoae Vochița Strat din orașul
Roman.
Dimitrie Botez a ajuns în urmă colonel de infanterie. Pentru că se
deschideau scrisorile de la alți Botez a cerut ministerului să adauge la numele
de botez și numele de Diculescu, adică al mamei sale, ceia ce i s-a aprobat.
61
Completat cu albastru.
443
„Acta Bacoviensia” – Anuarul Arhivelor Naţionale Bacău, nr. XIV/2019
________________________________________________________________________________________________________________________________
II
DOCUMENTE
1. 1840 iunie 5
Arh(o)n camin(a)ri Iancu Stamati
Din banii căst(i)ului Sf(ântu)lui Dimitrii anului curgător a moșiil(o)r mele
Țăbucanii și celelalte la 26 a viitoarei luni oct(om)vri(e) dacă de cătră cuconul
dum(nealu)i log(o)f(ă)t(ul) Costachi Sturdza nu să vor plăti dum(isa)li
camin(a)r(ului) Coste Polieni.
Lei
7500 capite după sânetul mieu din 18 iulie 838.
2025 dobânda lor câte unul la sută pe lună, socotită păr(ă) la 18 oct(o)mvri(e)
1840.
444
„Acta Bacoviensia” – Anuarul Arhivelor Naţionale Bacău, nr. XIV/2019
________________________________________________________________________________________________________________________________
9525 Adică nouă mii cinci sute douăzăci și cinci sute, douăzăci și cinci lei, apoi
după socotiala astăz(i) făcut această sumă alcătuind în galbeni blanc 268 #, 11
lei, adică două sute șasăzăci și opt galbini, unsprezăci lei, în lei îi vei număra
d(um)n(ealui) camin(a)r(u)lui Polieni, de la care luând sânetul mieu ecsoflisit
vei fi scăzut la altă.
1840 iuni(e) 5
Marie Sturza.
Lei Par(ale)
3107 4
S-au cheltuit în în facere(a) hambariului
Lei Par(ale)
de pe moșâia Simioneștii.
1005 - Meșterilor teslari în tot lucrul lemnului.
Meșteril(o)r p(i)etrari de au așăzat
127 30
picioarele hambariului.
2 stamboale făină de păpușoi tot la
6 -
p(i)etrari.
4100 Cărămizi la picioarele hambariului
52 -
din lăuntru și la gura gârliciului.
22 - 2 merță var, câte 11 lei merța.
1 24 Do(u)ă căușă de salahorie.
28400 Draniță pentru acoperământ, câte
325 8
11 lei, 20 parale, miia.
35 Pacuri cu(i)e de draniță, câte 4 lei
140 -
pucu.
210 dulapi câte de trii stănjăni gospod
905 20 care s-au pus la părețăi din lăuntru și la
poditură.
45 - 750 piroane la poditura hambariului.
27 ocă ½ heru de s-au făcut chiroane la
51 31
închieturi.
64 7 2 vedri rachiu lemnaril(o)r s-au dat.
445
„Acta Bacoviensia” – Anuarul Arhivelor Naţionale Bacău, nr. XIV/2019
________________________________________________________________________________________________________________________________
par(ale), mia.
40 pa...le de her albu, că(te) 38 par(ale)
38 -
una.
5 - 10 ocă carne la lucrători.
32 - Una vadră rachiu meșteril(o)r dulgheri.
Do(u)ă vedre brânză de oi, câte 12 lei
24 -
vadra.
40 - Do(u)ă merță făină de păpușoi, tij.
701 20
Au plătit legătoriului Dumitru Popovici pentru 25 cărți
245 20 bisericești la trei biserici di pe Țibucani și cu o Leturghie
cumpărată de iznoavă pentru biserica de gios.
196 - Bani, hotărâtă tocmală pentru legat.
Una Leturghie ce s-au cumpărat pentru
16 - beserica satul(u)i de gios pe care au și
legat-o în No. mai sus zis.
Una căpiță fân ce i s-au dat legătoriului
5 -
pe lângă bani.
2 20 Una ocă rachiu ce i s-au dat în tocmală.
20 - 5 stamboale grâu.
6 - 5 stamboale orz.
245 20
290 S-au plătit căpitanului Vasălie Liciu după rânduiala ce au avut.
Adică do(u)ă mii șapte sute șaisprizi(ce) lei, triizăci și no(u)ă
parale, alcătu(i)esc cheltuele de mai sus care au a să scăde(a)
2716 39 din câștiul Sfântului Gheorghie anului 1841, iar în galbini
blanc fac șaptezăci și șasă galbini, optusprezăce lei și triizăci
și no(u)ă parale.
<ss>
447
„Acta Bacoviensia” – Anuarul Arhivelor Naţionale Bacău, nr. XIV/2019
________________________________________________________________________________________________________________________________
_________________________
1
Rupt.
448
„Acta Bacoviensia” – Anuarul Arhivelor Naţionale Bacău, nr. XIV/2019
________________________________________________________________________________________________________________________________
Testamentul
În numile Tatălui, al fiiului și al sfântului duh, amin.
Subscrisul fiind că nu pot cuno(a)ști finitul vieții mele, acum fiind încă în
toate simțirile și întregimia minții mele, îmi declar voința me(a) ce(a) di pe
urmă, asupra așăzământului după trecire(a) me(a) din vieața aciastă vremelnică,
a se faci în următoriul mod:
I). Vo(i)esc ca corpul meu să fie înmormântat după cuviință și potrivit cu
rangul ci am purtat în societate (după ci înse mi se va faci prohodul aice în
Roman) la schitul di pi moșie me(a) Țibucanii, în dreptul stranii cântăreților în
depărtare de trii stânjeni de la zidiul bisericii, gro(a)pa va fi zidită de cărămidă
și boltită.
IIle). Asupra schitului ci este pi mencionata moșie cari este reînnoit și
înzestrat cu toati odoarăle în el aflăto(a)re, spre pomenire(a) me(a), a fameliei și
a urmașilor mei, lasu îngrijire(a) asupra iubiților mei gineri și fiiu, Petru Softa,
Teodor Tăutu, fiiul meu Grigorie, și ajutor d(umni)lors(ale) pi cumnatul meu
Costachi Diculescul.
IIIle(a)). Spre întreținere(a) schitului este deosebit prin lucrări la trebunalul
de Niamțu fălci în sumă de una sută treizeci și una, prăjini şaptizeci, cu parti din
Uscați, după documentile ce sânt la schit, care pământ esti de giur înpregiur ales
și stâlpit.
IVle(a)). Spre întrebuințare numai s-au dat schitului doisprizeci boi giugari,
zeci vaci cu vițăi pentru fructu(l) părinților ci sint, iar pripasurile ci vor (i)eși
urmând a înlocui la timp boii necesari de a nu se jigni numărul lor cât și a
vacilor, iar celalalt prisos și boi(i) bătrâni se vor vinde de cătră egumen sub
privighere(a) d(umnea)lor îngrijitorilor, și cu banii ce se vor prinde se vor
întrebuința în cele necesare de reperație și întreținere(a) schitului, dinpreună și
cu vinitul ce ar (i)eși de pe pământul slobod de trebuința schitului.
VIle(a))1. Eg(u)menul ci ar fi, va fi dator la fiecare sfârșit de an (...)2
se(a)mă cătră d(umnea)lor îngrijitorii de întrebuințare(a) viniturilor și a
cheltu(i)elilor, fără a se pute(a) apăra vre(o) odinioară de la o așa dispoziție,
căci la neurmare numai d(umnea)lor sânt în drept ai lua despoziție din mână și a
o încredința altui igumen care se va ceri de la chiriearhul țării, al rândui dintri
cii mai evlavioși monahi și în vrâstă de cincizeci ani, și care se va supune
nestrămutat voinții mele, asemine îngrijeri va continua perpetui din niam în
neamu, a nu rămâne sfântul lăcaș în părăsire.
449
„Acta Bacoviensia” – Anuarul Arhivelor Naţionale Bacău, nr. XIV/2019
________________________________________________________________________________________________________________________________
450
„Acta Bacoviensia” – Anuarul Arhivelor Naţionale Bacău, nr. XIV/2019
________________________________________________________________________________________________________________________________
G). D(umnea)lor epitropii după săvârșirea me(a) din vieață deîndată vor
lua în dispoziție administrație moșiei și a o gospodări păr(ă) la vindirea ei, din
care vinit va întreținea fameliea plătind și dobânzi pe cât va agiunge.
H). La fii și ginerii mei pe toți ingeneri îi rog în numele legilor, a
omenirei și a respectului ce cu toții mi-au purtat, a respecta pe iubita me(a) soție
Avgustina (ca străină ci esti în acest pământ) ca pi o adevărată mumă și soție ci-
mi este, și la toati ocaziile de înpregiurări să stei cu toții ai da cuviinciosul
ajutor fără a o supăra întru nimic.
J) Binecuvântez din tot sufletul pe toți fii și ginerii mei poftindu-i a trăi
toți într-o strânse armonie și la orici înpregiurări se se ajute unul pe altulu, căci
acole esti binecuvântare(a) ceriului, mai rog pe toată a me(a) famelie, amici și
cunoscuți să mă (i)erti de orice le-ași fi greșit, (i)ertându-i și eu de aseminea.
În aceste puncturi mărginindu-se vroința me(a) ce(a) de pe urmă spre a-și
ave(a) putere legiuită și soliditate(a) sa, am subscris însuși cu mâna me(a),
rugând și pe d(om)nii marturi chemați înnadins de au întărit acest testament cu a
d(umi)lors(ale) iscălituri.
1864 apriliu 17 zile
Roman
<ss> Ioniță Botez agă.
<ss> Stefana (...).
Acest testament regularisitoriu familii dumn(ealui) rugându-mă a-l iscăli
fără a-l ceti, l-am iscălit în priivire că însuș mi-au propus.
1864 april(ie) 20
<ss> Grigori Hermeziu.
<ss> Gr. Mardare.
<ss> V. Macarovici cam(ina)r.
<ss> G. Morțun.
Și eu sântu rugatu.
<ss>
Poftit fiind de domnia sa testatorul ca doctor curant am (…) această
vointia a domniei sale, pe care au iscălit-o domnia sa cu însăși a sa mână
aflându-se întru to(a)tă întregimea minții, prin a mea semnătură și punerea
sigiliului ce (…).
Roman, 20 aprilie 1864
<ss> D. Theodor (?)
_________________________
1
Lipsește punctul V.
2
Rupt.
454