Popescu Andreea-Lucia

Cls. a XII-a H
Masoneria - masinaria care misca omenirea
Semisecreta, misterioasa si diabolica pentru neinitiati, francmasoneria este in realitate
o societate initiatica, avind caracter filozofic, fraternal, filantropic si progresist.
Francmasoneria nu poate fi asimilata nici unei secte, nici unei biserici, nici unui partid politic
pentru ca ea nu este doctrinara, nu impune nici o credinta si nu cauta sa cucereasca puterea.
Francmasoneria grupeaza persoane preocupate de perfectionarea morala a umanitatii
si care aplica idealul de pace, de toleranta si de fraternitate interumana. Fraternitatea se afla
la baza ordinului masonic si se exprima in simbolistica impusa tuturor membrilor ordinului.
Membrii acestei societati - initiatii, invata sa se cunoasca mai bine pe ei insisi, sa-si ajute si
sa-si respecte mai mult semenii. Francmasoneria este o alianta universala de oameni onesti,
legati intre ei prin dragoste frateasca. Franc-masonul este un om cu desavarsire liber, care
nu depinde decat de constiinta sa. In orice imprejurare, datoria unui francmason fata de
fratele sau este de a-l ajuta, proteja in caz de necesitate si a-l apara chiar cu pretul vietii
contra unui oricarui atentat, la viata, avere sau onoare.
Una dintre cele mai sacre datorii ale francmasonului este de a-si apara Patria in caz de
necesitate si de a contribui pe masura puterilor sale la binele si prosperitatea ei.
Deviza francmasonului este “Libertate-Egalitate-Fraternitate”; ea proclama existenta
unui principiu Creator sub numele de Marele Arhitect al Universului, lasand insa fiecaruia
dintre membri libertatea de a interpreta aceasta existenta dupa credinta sau filosofia
personala.
Activitatea masonica se desfasoara in ateliere (loji). Loja este incinta in care se reunesc
initiatii. Ea este denumita uneori Templu, de la simbolistica Templului lui Solomon, a carui
legenda sta la baza nasterii Franc-masoneriei. Initierea masonica este o transmitere de
energie spirituala prin utilizarea unor ritualuri specifice cu o simbolistica aparte. Obiectul
initierii este de a-l conduce pe individ catre cunoastere printr-o iluminare interioara proprie.
Exista diferite rituri de practicare a Masoneriei: Ritul Scotian Antic si Acceptat, cel mai popular
si mai raspindit, considerat de majoritatea cunoscatorilor drept “adevarata Masonerie”, Ritul
de York, Ritul Francez (Oriental), Ritul Memphis-Misraim, Ritul Suedez si altele. Ritul Scotian
Antic si Acceptat are 33 de grade masonice, fiecare cu o denumire proprie, marcata de
simboluri masonice. “Primele trei grade (ucenic, calfa sau companion si maestru) fac parte
din asa-numita “Masonerie Albastra” (ale carei ateliere formeaza Mari Loji Nationale), iar
celelalte din “Masoneria gradelor inalte”.
Marile idealuri masonice ale umanitatii consfintesc dreptul la proprietate, votul
universal, garantarea produsului muncii, egalitatea in fata legii, unitatea nationala,
independenta nationala, libertatea presei, libertatea cultelor, libertatea individuala sau de
constiinta, interzicerea pedepsei cu moartea, dreptul la asistenta sociala (Dr. Emilian M.
Dobrescu).
Francmasoneria constituie astazi o societate universala, cu obiective intelectuale,
culturale, educative si de intrajutorare. In chiar prima Constitutie Masonica, aprobata si
instituita in 1717 de catre Marea Loja Unita a Angliei, obiectivul masoneriei era sa edifice “un
templu ideal al umanitatii, azil de pace si de fericire nu numai pentru fratii masoni, ci si pentru
toti oamenii, sub egida Marelui Arhitect al Universului”. Din punct de vedere simbolistic,
masonii, cautatorii luminii, lucreaza prin “slefuirea pietrei brute”. Conform masonilor, un
doritor de a fi initiat este precum o piatra bruta care trebuie slefuita, simbolurile fiind cele ale
1
meseriasilor care l-au ucis pe Hiram: mistria, ciocanul, dalta. Legenda sustine ca masoneria
s-a infiintat o data cu construirea Templului lui Solomon la Ierusalim, cind a fost asasinat
arhitectul Hiram-Abif, adus din Tyr. Trei ucenici l-au ucis, incercind sa afle “cuvintul de
trecere” la gradul de maestru fara sa aiba cunostintele necesare. Luand ca izvor istoric Biblia,
tendinta de razvratire a luat nastere, dupa francmasoni, oadat cu nasterea primilor oameni,
odata cu razvratirea lui Cain. Neascultarea l-a facut pe Cain primul patriarh al masoneriei, o
masonerie care a cules si organizat aceasta stare protestatara a veacurilor inpotriva religiilor.
Fanc-masoneria insemna initial o asociatie a constructorilor liberi, adica scutiti de
majoritatea darilor feudale. Acestia erau edificatori de biserici. Limbile europene au conservat
cu exactitate intelesul: Franc-mason in franceza, Freimaurer in germana, Freemason in
engleza. Prin sec. al XI-lea, breslele de mestesugari, urmase ale stravechii colegii romane,
posedau o organizare destul de riguroasa, centrata in jurul ideii de pastrare a secretului
profesional. Fiecare breasla constituia un fel de societate secreta cu ritualuri imbinand
simbolurile biblice cu rudimente pagine. Aveau un limbaj secret, semne si parole pentru
recunoastere, precum si vestimentatie speciala. Constructorii de edificii religioase alcatuiau
doar una dintre multiplele asociatii mestesugaresti. Situatia lor speciala, de oameni liberi, se
datora mai ales stransei relatii cu clerul, caci primii maestrii constructori ai Evului Mediu au
fost calugari.
Intaia atestare certa privind capacitatea de organizare a breslelor provine inca din
secolul X. Athelstan, un rege englez, ofera mari privilegii zidarilor liberi, iar fratele sau, ajunge
seful acestora (Mare Mester). In anul 926 organizatiile constructorilor se intalnesc la York si
redacteaza prima Constitutie profesionala. De atunci York-ul a ramas centrul traditional,
emblema masoneriei engleze. Ca Mari Mesteri se vor succeda multe personalitati celebre ale
regatului britanic: arhiepiscopul de Canterbury si regele Edward Confesorul.
In sec. al XIII-lea, odata cu aparitia stilului gotic si cu ‘explozia’ modei catedralelor,
numarul calfelor si al ucenicilor devine atat de mare incat numarul lor il depaseste pe cel al
calugarilor. Laicii incep sa capete preponderenta si apar primii maestrii constructori mireni. In
istoria Masoneriei, Templierii joaca un rol fundamental. Ei erau calugari-cavaleri ce aveau
initial misiunea de a proteja drumurile pelerinilor catre Ierusalim si de a pazi zona Sf.
Mormant. Din cauza luptei contra musulmanilor, ordinul capata o organizare exceptionala in
epoca: disciplina redutabila, uniforma proprie, teritorii autonome, impartite in regiuni, un cod
etic propriu, o simbolistica aparte, precum si parole speciale pentru a se recunoaste intre
dusmani. Seful lor era Marele Mastru; posedau o ierarhie militara bine pusa la punct. Se pare
ca templierii sunt adevaratii ‘vinovati’ de aparitia primei forme de francmasonerie: asa numita
Masonerie operativa, care grupa intr-o asociatie de tip secret mestesugarii constructori.
Lucrurile s-au intampla cam asa: dupa distrugerea ordinului Templierilor, mestesugarii
constructori afiliati nu au suferit repercusiuni. Ei s-au grupat in jurul Cavalerilor Ioaniti,
pastrandu-si privilegiile. Dar au preluat cea mai mare parte din ierarhia, ritualul si legendele
Templierilor. Chiar si astazi, initierea in gradul 30 din ierarhia masonica parpetueaza
amintirea Cavalerilor Templieri, precum si dorinta de a-i razbuna. Pe de alta parte, multi
Cavaleri Templieri si-au cautat scaparea deghizandu-se in mestesugari constructori si intrand
in breasla Masoneriei. Acest fapt a avut un efect neasteptat: Franc-masoneria a primit o
infuzie de sange nobil care I-a creat o traditie aparte Asa se explica de ce, mult mai tarziu, in
secolul al XVIII-lea, nobilii englezi se vor afilia Franc-msoneriei.
In spatiul Romaniei de azi, o puternica traditie oculta dateaza inca de la populatia daco-
geta, cunoscatoare a misterelor antice. La inceputul secolului al XVIII-lea, domnitorul si
savantul Dimitrie Cantemir era recunoscut pentru afilierea sa la Ordinul Rozcrucienilor. Prima
2
loja masonica autohtona a fost infiintata la Galati, in 1734, de italianul Anton Maria del Chiaro,
secretarul particular al domnitorului Constantin Mavrocordat. Dan Amedeo Lazarescu, mason
si istoric de mare valoare, crede chiar ca Horia, unul dintre conducatorii rascoalei declansate
in 1784, “a actionat si din inspiratie masonica, poate chiar imperiala”. La fel si Tudor
Vladimirescu, legat de francmasonerie prin organizatia “Eteria”.
In primele decenii ale secolului al XIX-lea, intelectuali romani aflati la studii la Paris,
precum fratii Golescu, Vasile Alecsandri, Ion Ghica, Costache Negruzzi, Costache Negri,
Alecu Russo, Mihail Kogalniceanu, Ion Eliade Radulescu, Grigore Alexandrescu, Nicolae
Balcescu, C.A. Rosetti, Christian Tell, generalul Gheorghe Magheru, colonelul Ion
Campineanu, maiorul Voinescu si altii aveau sa fie initiati in Loja “Ateneul Strainilor” sau in
alte ateliere pariziene. Cuprinsa de efervescenta revolutionara din Europa, de amurgul
imperiilor si nasterea natiunilor, toata generatia pasoptista de intelectuali romani, precum si
cei care au infaptuit unirea Principatelor Romane au facut parte din masonerie.
Potrivit unor exegeti si initiati, Alexandru Ioan Cuza a facut si el parte din masonerie.
Celebra societate culturala “Junimea”, fondata de Titu Maiorescu, Iacob Negruzzi, Vasile
Pogor, Theodor Rosetti si Petre Carp, in 1864, in afara de o societate literara era o societate
masonica.
In 1880, a fost intemeiata Marea Loja Nationala din Romania. Nu se poate vorbi
despre un eveniment istoric al Romaniei moderne fara implicarea masonilor. In octombrie
1905, Masoneria autohtona era constituita dintr-un Suprem Consiliu de grad 33 si Marea Loja
Nationala, compusa din 20 de ateliere, din care doua in strainatate, numarind 618 membri.
Crearea Romaniei Mari a avut loc tot gratie influentei masonice. Dupa ce Bratianu
paraseste lucrarile Conferintei de Pace de la Paris, nemultumit de puterile aliate, in fruntea
delegatiei romane este desemnat transilvaneanul Alexandru Vaida-Voevod. Confruntati cu
divergente privind linia de demarcatie intre Ungaria si Romania, ostentativ, membrii delegatiei
romane la Conferinta se alatura in corpore in loja “Ernest Renan” din Paris. Alexandru Vaida-
Voevod, Caius Brediceanu, Ion Pillat, Voicu Nitescu, Gh. Crisan, Traian Vuia, dar si altii sint
initiati.
Cum exact in aceea perioada regimul lui Bella Kuhn din Ungaria, care interzisese
masoneria, era schimbat cu un regim de dreapta al amiralului Horthy, ostil si el masoneriei,
doleantele romanilor au cistigat la Paris. In 1919, Jean Pangal fondeaza Supremul Consiliu
de 33 al Romaniei Mari. La 1 mai 1923 a intrat in vigoare Constitutia si Regulamentul general
al lojilor, aprobate de Marea Loja Nationala din Romania. Anul 1934 este un an important al
Masoneriei romanesti interbelice pentru ca la 24 ianuarie Marele Orient al Romaniei se
uneste cu Marea Loja - fractiunea Mihail Sadoveanu. .
Desi in cadrul lojilor masonice nu au loc discutii religioase sau politice, foarte multi
masoni romani au facut politica in perioada interbelica a Romaniei. Faptul ca au facut-o in
nume personal se poate observa si din diversitatea curentelor politice pe care le-au
reprezentat.
Printre oamenii politici care au fost masoni putem enumera: Constantin Argetoianu, I.
G. Duca, Constantin Angelescu, Ion Inculet, Mihail Negura, J. Th. Florescu, Ion Lugosanu,
Pan Halippa, Nicolae Lupu, Mihai Popovici, Mihail Ralea, C. Radulescu-Motru, V. V. Tilea,
Octavian Goga, Mihail Manoilescu, Take Ionescu, Nicolae Titulescu.
Ca urmare a presiunii regimurilor de extrema dreapta europene care isi facea simtita
prezenta si in Romania, Regele Carol al II-lea interzice, in 1937, francmasoneria autohtona.
Trei ani mai tirziu, sub auspiciile generalului Antonescu are loc celebra expozitie anti-
masonica organizata de Toma Petrescu, fost director al “Buletinului anti-iudeo-masonic”. In
3
decembrie 1944 sint reaprinse luminile in loji, pentru ca in 1948 Masoneria Romana sa fie din
nou trecuta in adormire, de data aceasta de catre comunisti. In exil, masonii romani au activat
insa, ultimul Mare Comandor fiind Marcel Schapira.
La inceputul anului 1990, 19 masoni romani supravietuitori ai francmasoneriei
interbelice se constituie intr-un grup de initiativa cu scopul de a-si face cunoscuta prezenta si
disponibilitatea pentru reinfiintarea Ordinului Masonic in Romania. La 5 decembrie 1990 ia
fiinta la Bucuresti Loja “Concordia”, instalata de Marele Orient al Italiei, condusa de
Constantin Iancu, actualul Suveran Mare Comandor al Ritului Scotian din Romania. Pe 24
ianuarie 1993, intr-o ceremonie speciala desfasurata la Casa Vernescu din Bucuresti, sint
reaprinse luminile Marii Loji Nationale din Romania. La 12 martie 1993, Marea Loja Nationala
din Romania, prin Marele ei Maestru, accepta ca pe teritoriul romanesc sa functioneze Ritul
Scotian Antic si Acceptat, iar pe 18 decembrie in acelasi an, la Alba Iulia, este promulgata
prima Constitutie a Marii Loji Nationale din Romania dupa al doilea razboi mondial.
In mediile publice circula diverse zvonuri despre mai multi politicieni sau personalitati in
diverse domenii ca fiind masoni. Ba, mai mult, recent, o multime de personalitati
controversate s-au declarat francmasoni, facind in public dezvaluiri “zguduitoare”. Cu toate
acestea, masonii tin sub obroc numele celor care au aderat la organizatie, secretul fiind una
dintre regulile de aur ale organizatiei. “Chiar daca as sti ca unul sau altul este mason, nu-mi
este permis sa-i dezvalui aceasta calitate”, a declarat in repetate rinduri Marele Maestru al
Marii Loji Nationale din Romania, Gheorghe Comanescu. Astazi exista in Romania mai multe
sute de loji, cea mai mare dintre ele supuse Marii Loji Nationale, dar si unele sub obedienta
straina. La acestea se adauga citeva “disidente” sau pseudo-organizatii masonice
nerecunoscute de Masoneria Universala.
Masoneria a fost privita de dusmanii sai drept o “Biserica a Satanei”, o unealta
mondiala in mina evreimii, care ar urmari acapararea lumii. Important de semnalat este ca
francmasoneria a fost interzisa numai de regimurile totalitare, fie ele de dreapta sau de
stinga. Extremistii au privit-o in permanenta ca pe un “stat in stat”, neintelegind intrajutorarea
mutuala dintre masoni si caracterul ei secret. In societatile civilizate frecventarea unei loji este
un gest firesc, precum iesitul la o bere cu prietenii, iar masoneria reprezinta un barometru al
democratiei.
Cu toate ca astazi masoneria se considera o societate discreta si nu secreta, ea ramine
puternic contestata. Iar tocmai caracterul ei secret a facut sa apara si atitea legende, de la
“masonii, slujitorii Antihristului” si pina la apartenenta lui Ceausescu la Propaganda Due (P2).
O privire retrospectiva in istoria lumii ne arata ca francmasonii au jucat un rol important,
uneori hotaritor, in constituirea unor noi state sau formatiuni politice, precum:
-Revolutia burgheza din noiembrie 1688, Marea Britanie
-Declaratia de Independenta, 4 iulie 1776, Statele Unite
-Proclamarea Republicii Franceze, 21 septembrie 1792
-Formarea statului italian, cu sprijinul imparatului Napoleon al III-lea
-Germania din initativa lui Otto von Bismarck, la 18 ianuarie 1871
-Toate republicile latino-americane, inclusiv Cuba
-Republica Chineza, prin masonul Sun-Yat-Sen, in 1911
Toata istoria este brazdata de activitatea unor masoni celebri ca: George Washington,
Franklin Delano Roosevelt, Simon Bolivar, Alexander Fleming, Benjamin Franklin, Rudyard
Kipling, Alexandr Puskin, Walter Scott, Stendhal, Voltaire, Mark Twain, Louis Amstrong,
Franz Liszt, Josef Haydn, Mozart, Puccini.

4
 Conform regulamentului si constitutiei Marii Loji Nationale din Romania pentru a
deveni mason - zidar liber, profanul trebuie sa parcurga mai multe etape. In primul rind,
trebuie sa aiba peste 21 de ani, sa creada in Dumnezeu (indiferent de confesiune), sa fie om
liber, de buna conditie si recomandat de doi masoni. Adica, sa nu aiba condamnari de drept
comun, sa nu fi savirsit acte infamante, cunoscut cu o viata de familie si morala ireprosabile.
Masoneria nu face prozelitism si nu tine cont de opinia politica, confesiunea religioasa,
originea etnica a candidatilor sau membrilor sai.Cel care vrea sa fie initiat in Ordinul Masonic
trebuie sa astepte aproape 60 de zile, perioada in care anumiti frati fac o verificare celui care
vine la usa templului “sa ia lumina”. Pentru acesta sunt desemnati trei frati, de catre
Venerabilul Lojei. La urmatoarea reuniune, Venerabilul citeste rezultatele anchetelor si
supune la vot cererea profanului. Daca loja accepta, neinitiatul este convocat si apoi de catre
fratele care l-a recomandat. Neinitiatul este dus intr-un colt retras (cabinetul de reflectie),
tapisat in negru si decorat cu 2 tibii incrucisate sub un cap de mort. Marele Expert ii explica
de ce trebuie sa mediteze asupra unei devize care-l va ajuta sa inceapa o noua viata. I se
pun intrebari despre el, despre familia lui si umanitate in general, la care trebuie sa se
raspunda. Trebuie, de asemenea, sa-si redacteze un testament pur filosofic. Pentru a
raspunde la intrebari, care nu sunt deloc simple si pentru a-sii redacta testamentul, viitorul
ucenic trebuie sa reflecteze profund.
Pe unul din zidurile cabinetului de reflectie este inscrisa formula alchimista
“V.I.T.R.I.O.L.”, care semnifica : “Visita Interiora Terra, Rectificando Invenies Occultum
Lapidem” (visitand interiorul pamantului si rectificand, vei gasi piatra oculta, filosofala).
Dupa ce si-a completat testamentul, viitorul mason iese din cabinetul de reflectie.
Inainte de a patrunde in Templu I se pune in piciorul stang un papuc (semn al respectului),
are pieptul descoperit in zona inimii (simbol al sinceritatii), bratul lui drept este descoperit
(simbol al fortei). I se pune o banderola pe ochi (semn ca se afla sub influenta tenebrelor) si o
sfoara pe umar (simbol al supunerii).Inainte de intrarea in templu, candidatul depune in
pastrare temporara toate obiectele metalice precul si cartea sa de identitate, ceea ce
semnifica faptul ca va renaste spiritual pentru o viata noua in cadrul Lojei.
Simbolistica:
adormire = momentul incetarii activitatii unei loje;ea poate fi oricind redesteptata ;
francmason = persoana initiata intr-unul din riturile ordinului francmasonic ;
frate =membrii unei loji, pentru a sublinia gradul de acoperire dintre ei, cu toate consecintele
ce decurg din aceasta calitate, se considera frati si se adreseaza unul celuilalt cu acest
cuvint;
loja = structura de baza din viata masonica
lumina = momentul indepartarii esarfei care-i acopera profanului ochii in timpul
ceremonialului - reprezinta actul initiatic
profan = laic
templu = loc amenajat prin decoratiuni speciale
sort = element de ritual, diferit de la un grad la altul
Cele 2 coloane ale Templului = forta
J (Jakin) = gratia (frumusetea)
Steaua in 5 colturi care radiaza = lumina, inteligenta si stiinta
Echerul = materia
Dalta = gandirea
Compasul = spiritul

5
Ciocanul de lemn = vointa
Doua maini stranse = unirea
Ramurie de acacia = reinnoirea, metamorfoza, inocenta
Soarele = ratiunea
Luna = imaginatia
Sfanta Treime – Tatal = esenta
- Mama = substanta
- Fiul = viata

6
 Bibliografia

1. Cristian Craita – “Marile mistere ale piramidei oculte ”, Ed. Obiectiv Craiova, Craiova
2. Radu Comanescu – “Franc-Masoneria”, Ed. Garell, Bucuresti