ASPECTE CULTURALE ȘI COGNITIVE ALE SEXUALITĂȚII

După cum am văzut, comportamentul nostru sexual are în mod clar baze fiziologice
puternice. În același timp, are și componente culturale și cognitive substanțiale. În această
secțiune, vom lua în considerare determinanții situaționali proximali ai comportamentului
sexual, precum și mai îndepărtații determinanți evolutivi ai alegerii mate.

DETERMINANȚE SITUAȚIONALE ALE COMPORTAMENTULUI SEXUAL

Sexul este peste tot - în reclame pe panou publicitar, la televizor, în filme și în tabloide.
Încurajează aceste imagini sentimente și comportamente sexuale? Sau fac să se descurce
dorințele noastre sexuale și prin aceasta ne diminuăm comportamentul sexual?
Studiile de laborator au descoperit că bărbații raportează de obicei excitația sexuală mai
m are ca răspuns la materiale sexuale explicite decât femeile (Gardos și Mosher, 1999).
Totuși, aceasta constatare poate reflecta în parte faptul că majoritatea materialelor sexuale
explicite sunt elaborate pentru a face apel la bărbați și nu la femei. Când cercetătorii au
prezentat filme cu explicit sexual care au fost alese de femei, nu au existat diferențe de gen în
răspuns la filme (Janssen, Carpenter, & Graham, 2003). Acest excitat încurajează de fapt
comportamentul sexual? Constatările despre acest subiect au a fost amestecate, dar se pare că
expunerea la un astfel de material, crește probabilitatea de a se implica într-un comportament
sexual (ambele, Spiering, Everaerd și Laan, 2004). Cu toate acestea, s-au constatat multe
descoperiri din studiile efectuate asupra materialului și atitudinilor sexuale. Într-un studiu,
Zillmann și Bryant (1988) a constatat că vizionarea de filme sexuale explicite i-a făcut pe
participanți să fie mai puțin mulțumiți cu aspectul partenerului și a performanțelor sexuale.
Filme mai tulburătoare au scos la iveală faptul că femeile care au fost constrânse sexual au
sporit disponibilitatea bărbați de a le face rău (Zillman, 1989). Pe scurt, pornografia poate
avea un efect redus în încurajarea comportamentului sexual, dar poate avea un efect mai mare
asupra percepțiilor și, cel mai rău dintre toate, pornografia violentă are un efect mai puternic
în încurajarea agresiunii sexuale.

ALEGEREA PARTENERULUI
În majoritatea culturilor din lumea modernă, atât bărbații, cât și femeile sunt selective în
alegerea partenerilor sexuali iar acest lucru se întâmplă de obicei numai atunci când ambii
parteneri își dau acordul. Cu toate acestea, așa cum am menționat în capitolul II, sexele diferă
în funcție de criteriile pe care le folosesc în alegerea lor. Conform mai multor sondaje, fizicul
pare mai important pentru bărbați decât pentru femei, în timp ce starea socială și financiară a
partenerului contează mai mult pentru femei decât pentru bărbați. De asemenea, se pare că
bărbații preferă, în general, femeile mai tinere, în timp ce femeile preferă bărbații mai in
vârstă. Mai multe date indică faptul că toate aceste diferențe dintre bărbați și femei se găsesc
în multe țări, inclusiv Statele Unite, China, India, Franța, Nigeria și Iran(DM Buss, 1989,
1992; DM Buss & Barnes, 1986). Cum ar trebui să ne gândim la toate aceste puncte? În
capitolul 2, ne-am uitat atent la relatarea evolutivă: o femeie atrăgătoare este probabil să fie
sănătoasă și fertilă, deci selectarea unei astfel de partenere i-ar crește bărbatilor șansele
reproductive. La fel, o femeie mai tânără va avea mai mulți ani de reproducere înaintea ei,
deci alegerea unei partenere mai tânără ar putea aștepta cu nerăbdare mai mulți urmași. Orice
bărbat își alege jumătatea în funcție de tinerețe și frumusețe are mai multe șanse să aibă
urmași sanătoși comparativ cu cei care nu au les în funcție de aceste două criterii. Astfel, prin
intermediul procesului natural de selecție, aceste preferinte au devenit larg raspândite în
rândul bărbaților din specia noastră.
Preferințele femeilor sunt de asemenea sensibile din punct de vedere evolutiv. Datorită
investitiei sale in fiecare copil (9 luni în care îl cară in pântec după care multe alte luni de
îngrijire) își poate maximiza șansele de trecere a genelor sale către genarațiile viitoare având
câțiva urmași și făcând tot ce-i stă în putință pentru a asigura supraviețuirea fiecăruia. Un
bărbat înstărit, cu statut social înalt ar putea să o ajute in atingerea obiectivelor, deoarece este
o persoană capabilă care poate asigura mâncarea și necesitățile de care copiii au nevoie.
Astfel, se obțin avantaje reproductive asociate cu preferința pentru un asemenea de bărbat,
treptat ajungând ca toate femeile sa aibă aceste preferințe. (Bjorklund & Shackelford, 1999;
Buss, 1992; Schmitt, 2005).
De asemenea, am observat în capitolul 2 că factorii culturali joacă un rol important. De
exemplu, în multe culturi femeile preferă doar bărbații înstăriți, cu statut înalt, deoarece
femeile au învățat, de-a lungul vieții, avantajele sociale și economice pe care le vor obține de
la un astfel de partener. În aceste culturi, femeile învață curând că oportunitățile lor
profesionale și educaționale sunt limitate, astfel încât „căsătoria bogăției” este cea mai bună
strategie pentru colectarea resurselor pentru ei și pentru tinerii lor.
Importanța culturii devine clară atunci când avem în vedere culturile care oferă mai
multe oportunități pentru femei. În aceste culturi, „căsătoria bogăției” nu este singura șansă a
femeii de asigurare economică și socială, astfel încât resursele unui potențial soț devin în mod
corespunzător mai puțin importante în selecția partenerului. Diverse studii confirmă această
predicție și arată că în culturile care le oferă femeilor mai multe oportunități, femeile acordă o
prioritate mai mică statutului social și economic al unui bărbat (Kasser și Sharma, 1999; vezi,
de asemenea, Baumeister & Vohs, 2004; Buller, 2005; Eagly & Wood, 1999; W. Wood &
Eagly, 2002).
Pe scurt, pare să existe o consistență considerabilă în preferințele de împerechere și un
contrast între criteriile pe care le folosesc de obicei bărbații și femeile. Această consecvență a
fost documentată în multe culturi și în mai multe generații. Există, de asemenea, variații ale
preferințelor de selecție pereche care sunt clar atribuite contextului cultural. Aceste date
ilustrează clar interacțiunea factorilor biologici si culturali care guvernează stările noastre
motivaționale si emoționale.

ORIENTAREA SEXUALĂ
Până în prezent, la acest capitol, am abordat multe aspecte fiziologice și sociale diferite
ale comportamentului sexual. Cu toate acestea, până în acest moment, am neglijat o întrebare
foarte importantă: Ce ne determină orientarea sexuală? Rădăcinile sexualității cuiva sunt
stabilite cu mult înainte de adolescență. Încă de la vârsta de 3 sau 4 ani, copiii încep să aibă
sentimente de atracție (Bell, Weinberg și Hammersmith, 1981). Cu toate acestea, prima
atracție sexuală reală începe de obicei la vârsta de 10 ani (Herdt & McClintock, 2000), iar
copiii de această vârstă își imaginează adesea romanțe precum cele din star-struck (R. Green,
1979; Zuger, 1984). Aceste sentimente curând se cristalizează și, prin adolescența timpurie,
odată cu debutul pubertății și un accent sporit pe relațiile sociale în afara familiei, orientarea
sexuală devine explicită, iar acțiunile bazate pe orientare devin comune.
Cât de obișnuită este fiecare dintre orientările sexuale - heterosexuali, homosexuali sau
bisexuali? Cu ani în urmă, Alfred Kinsey și asociații săi au raportat că mai mult de 80%
dintre bărbații americani se descriu ca fiind exclusiv heterosexuali și 4% ca exclusiv
homosexuali (Kinsey, Pomeroy, & Martin, 1948). Prevalența homosexualității exclusive
raportate de femei a fost mai mică - aproximativ 2% (Kinsey, Pomeroy, Martin și Gebhard,
1953). Un grup substanțial mai mare (13% dintre bărbații americani și 7% dintre femei) s-au
descris ca fiind predominant homosexuali, dar au avut și o experiență heterosexuală. Studii
mai recente confirmă estimările lui Kinsey, atât în Statele Unite, cât și în alte culturi
occidentale (a se vedea, de exemplu, ACSF Investigators, 1992; AM Johnson, Wadsworth,
Wellings, Bradshaw, & Field, 1992; -Williams, 2006). Ce face un anumit homosexual
homosexual, heterosexual sau bisexual? Există în mod clar o influență genetică, deoarece se
dovedește că, dacă gemenul identic al unui bărbat este homosexual, atunci șansele ca el să fie
și el gay sunt 52%; dacă gemenul homosexual este fratern, șansele scad la 22% (Bailey &
Pillard, 1991). De asemenea, șansa unei femei de a avea o orientare homosexuală este de 48%
dacă are o gemenă identică lesbiană. Dacă gemenul ei homosexual este fratern, șansele scad
până la 16% (Bailey, Pillard, Neale și Agyei, 1993). În mod evident, cu cât este mai mare
similitudinea machiajului genetic, cu atât este mai mare probabilitatea de a avea aceeași
orientare sexuală, sugerând cu putere că genotipul cuiva are o predispoziție spre
heterosexualitate sau homosexualitate. Dar cum influențează genele orientarea
sexuală? Mecanismul implică probabil nivelul hormonilor prenatali, în special hormonul
masculin androgen. O parte din dovezile din acest punct provin de la femeile androgenizate -
cele care au fost expuse în uter la niveluri ridicate de androgeni - care sunt mult mai
susceptibile decât alții să se descrie ca homosexuali sau bisexuali (37%). La aceste femei,
nivelul ridicat de androgeni este produs de un tipar genetic specific, dar aceleași tipare
hormonale pot fi produse de mulți alți factori. În toate cazurile, aceste schimbări ale nivelului
hormonal în timpul dezvoltării prenatale par să influențeze orientarea sexuală (Dittman,
Kappes, & Kappes, 1992; Ellis & Ames, 1987; Hines, 2004; Zucker, 2001). Dacă genele ar fi
întreaga poveste, atunci gemenii identici (cu 100% din aceleași gene) ar arăta o asemănare
100% în orientarea lor sexuală; în schimb, rata de concordanță este de doar 52%. Prin urmare,
în mod evident, alte factori decât genele contează, dar nimeni nu este încă sigur care sunt
acești alți factori. Multe ipoteze au fost oferite, dar cele mai multe dintre acestea sunt în mod
clar greșite. De exemplu, nu există dovezi conform cărora părinții puternici, sau mai ales tații
slabi, au mai multe șanse să aibă urmași homosexuali. Nu există nici o dovadă că
homosexualitatea derivă dintr-un fel de imitație; copiii care cresc cu părinți homosexuali sau
lesbiene nu mai au șanse să fie homosexuali înșiși (M. Bailey & Zucker, 1995; Golombok &
Tasker, 1996). Ceea ce știm este că principalul predictor al homosexualității adulților este
modul în care oamenii simțeau despre sexualitate când erau mai mici. Așa cum am menționat
anterior, orientarea sexuală poate fi detectată în copilărie mijlocie - și cu siguranță înainte ca
individul să experimenteze întâlniri sexuale, homosexuale sau heterosexuale. Într-adevăr,
oamenii de orice orientare sexuală s-ar putea foarte bine identifica cu sentimentul exprimat de
mulți homosexuali atunci când raportează pur și simplu că „Am fost așa toată viața” (Saghir
și Robins, 1973). În general, încă mai avem multe de învățat despre ceea ce face pe cineva
homosexual, heterosexual sau bisexual. Genele sunt cu siguranță relevante, dar încă ne dăm
seama ce presupune restul poveștii. Oricare ar fi originile orientării sexuale, se evidențiază
faptul că o orientare homosexuală (sau bisexuală) nu este o tulburare sau un defect
psihologic. Aceste orientări sunt „anormale” doar în sensul limitat de a fi diferite de
majoritate. Multe alte trăsături sunt „anormale” în același sens - de a fi stângaci, de exemplu.
Homosexualii, lesbienele si bisexualii nu sunt nici mai buni, nici mai rai decât heerosexualii,
iar factorii car contează pentru calitatea și stabilitatea relațiilor par a fi exact aceiașe care
contează pentru cuplurile heterosexuale (Kurdek, 2005). Numărul lor include mari pictori
(Leonardo da Vinci), sportivi (Martina Navratilova), muzicieni (Aaron Copland), scriitori
(Oscar Wilde, Gertrude Stein), matematicieni și oameni de știință (Alan Turing, Alfred
Kinsey însuși), filozofi (Wittgenstein) și războinici (Alexandru cel Mare), dar marea
majoritate sunt oameni obișnuiți cu vieți obișnuite. Nu există nicio îndoială același lucru
pentru stângacii și pentru heterosexuali.

MOTIVE DINCOLO DE IMPUSURI

Putem înțelege motivele pe care le-am considerat până acum în principal în ceea ce
privește reducerea impulsului. În fiecare caz, motivul implică o anumită tensiune internă -
senzație de frig sau fierbinte, senzație de foame, simțire amenințată sau sentimente de nevoi
sexuale - iar comportamentele motivate ne ajută să reducem (sau să evadăm) tensiunea. Dar
cu siguranță suntem motivați nu numai să evităm experiențele negative, ci și să căutăm
experiențe pozitive. Luați în considerare satisfacția de a rezolva o problemă dificilă,
încântarea călăritului cu un roller coaster sau dansul sau extazul iubirii împlinite. Valorăm
clar aceste tipuri de experiențe în interesul lor. La fel, oamenii se vor ridica din pat și vor ieși
în frig pur și simplu pentru a se bucura de un răsărit frumos. De asemenea, oamenii vor
cheltui bani pentru a vedea o piesă sau pentru a participa la un concert rock. Toate aceste
activități sunt greu de înțeles în ceea ce privește reducerea impulsului. În această secțiune, ne
lărgim considerația asupra stărilor motivaționale și considerăm motivele care depășesc
reducerea tensiunii și sunt mai mult decât supraviețuirea. Teoreticienii au descris multe,
multe astfel de motive (inclusiv motive care îi determină pe oameni să caute afiliere,
realizare, autonomie, control, competență, putere, respect de sine și diferențiere, printre
altele), și aici vom lua în considerare două motive majore care guvernează activități zilnice, și
anume, motivul nostru de a aparține grupurilor și motivul nostru de a realiza
DIVERSITATEA MOTIVELOR
Cu toții vrem să aparținem, să avem prieteni și să ne încadrăm într-un grup (Leary &
Cox, 2008). Într-adevăr, mergem la lungimi mari pentru a căuta și a menține prietenii și
suntem supărați când relațiile noastre sunt despărțite. După cum vom vedea în capitolul 13, o
mare parte din viețile noastre mentale sunt petrecute luând în considerare gândurile și
sentimentele altora față de noi. Abraham Maslow (1968, 1996) a fost unul dintre primii
teoreticieni care au insistat că pentru a înțelege ceea ce este cu adevărat uman, psihologii
trebuie să ia în considerare toate motivele noastre, și a recunoscut în special motivul de a
aparține ca o forță puternică în comportamentul uman (figura 12.23) . Majoritatea
psihologilor sunt de acord. De exemplu, Baumeister și Leary (1995) au spus-o clar atunci
când au spus: „Nevoia de a aparține este o motivație puternică, fundamentală și extrem de
pervasivă” (p. 497). Astfel, oamenii pot merge fără hrană pentru a se face mai atrăgători
pentru ceilalți și pot risca viața și membrul să-i impresioneze pe ceilalți din jurul lor. Cel
puțin o parte a nevoii de apartenență poate fi înțeleasă ca o altă formă de reducere a
impulsului: nu dorim să fim singuri sau respinși, astfel încât să luăm măsuri pentru a evita
aceste experiențe (Schultheiss, 2008). Dar este crucial ca motivul de apartenență să aibă și o
„abordare orientativă” pozitivă, întrucât vom căuta numeroase beneficii de a fi alături de
ceilalți. Acest din urmă aspect mai pozitiv al afilierii este evident, de exemplu, în faptul că
interacțiunea socială este un puternic predictor al emoției pozitive (Watson & Clark,
1994). În plus, lipsa de semnificație. 486 capitolul 12 PMOTIVARE ȘI EMOTIONO
interacțiunea socială prezice o serie de rezultate negative asupra sănătății psihice și
fizice. Într-adevăr, contactul social oferă multe avantaje. De exemplu, alți oameni pot oferi
sprijin tangibil și, de fapt, puțini dintre noi ar putea primi fără ajutor practic de la mulți
oameni - fie că este împrumutat bani pentru a face spălătorie sau pentru a primi ajutor pentru
corectarea unei sarcini. Alții oferă și sprijin emoțional. Uneori, acest sprijin este direct, ca
atunci când un prieten ne consolează când suntem tristi sau ne distrage atenția când suntem
supărați; uneori este indirectă, luând forma numeroaselor conexiuni emoționale cu altele care
dau vieții noastre textură și sens. Un al treilea motiv pentru care îi căutăm pe alții este că
modul în care ne simțim despre noi înșine este modelat cu putere de modul în care ne văd
alții. Într-adevăr, unii cercetători au susținut că respectul de sine este o citire internă a
modului în care cineva se îndepărtează social (Leary, Tambor, Terdal, & Downs, 1995).
MOTIVUL PENTRU REALIZARE
Imaginează-ți că toate nevoile tale sociale și toate nevoile tale bazate pe impulsuri
menționate la acest capitol erau satisfăcute și că ai fost cald, confortabil, sigur, bine alimentat
și înconjurat de oameni care te iubesc. Probabil că sună destul de minunat, dar nu este
perfect. Ce lipsește? Pentru majoritatea dintre noi, chiar și această stare de pace pașnică nu ar
fi în totalitate satisfăcătoare, deoarece nu ar satisface motivul de a crea, realiza și realiza. Ca
și motivul de a aparține, motivul de a realiza are un dublu aspect - evitarea părților, abordarea
parțială. Cu o jumătate de secol în urmă, McClelland și colegii au sugerat că un
comportament legat de realizare poate apărea fie dintr-o frică de eșec (evitare), fie dintr-o
dorință de succes (abordare) (DC McClelland, Atkinson, Clark și Lowell, 1953). S-ar putea
crede că aceste două aspecte ale motivelor de realizare ar fi strâns corelate, dar ele sunt de
fapt independente și funcționează diferit. Persoanele cu dorința de succes - mai degrabă decât
frica de eșec - caută provocări și excelează atunci când lucrurile se îngreunează (DC
McClelland, 1989). Motivația realizării contează, iar în studiile efectuate la studenți de liceu
și colegiu, Duckworth și Seligman (2005) au descoperit că motivația realizării era un puternic
predictor al performanței școlare. O imagine similară rezultă din studiile savanților, artiștilor
și sportivilor care se aflau în vârful domeniilor respective (BS Bloom, 1995). Talentul
contează, dar motivația realizării contează foarte mult (figura 12.24). Ce factori dau naștere
unei frici de eșec sau a unei dorințe de succes (Koestner & McClelland, 1990)? Cercetătorii
timpurii s-au concentrat pe stilul parental și au descoperit unele dovezi că persoanele care
îngrijesc care pedepsesc eșecul, dar care au succes pentru a se asigura, pot insufla teama de
eșec. În schimb, îngrijitorii pot promova o dorință mai pozitivă de succes prin recompensarea
realizării, dar nu pedepsind eșecul. Cercetări mai recente s-au concentrat pe factori cognitivi,
cum ar fi dacă un copil adoptă o orientare de stăpânire, care se caracterizează printr-un accent
pe învățare și îmbunătățire sau o orientare a performanței, caracterizată printr-o concentrare
pe performanța în fața celorlalți pentru a arăta. inteligent sau pentru evitarea eșecului de a
părea prost? (Dweck, 1999; 2006). Două decenii de cercetări sugerează că o orientare de
măiestrie este asociată cu niveluri ridicate de interes și o implicare profundă cu
materialul. Atunci când indivizii cu o orientare de măiestrie se confruntă cu adversitate (cum
ar fi o notă proastă), este probabil să-și crească efortul și să caute modalități de a beneficia de
experiență. Dimpotrivă, atunci când indivizii cu o orientare spre performanță obțin feedback
negativ, sunt mai susceptibili să retragă efortul și să-și schimbe atenția în altă parte (Senko,
Durik și Harackiewicz, 2008).