Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Nu a existat un naţional-socialism sub forma unei ideologii coerente, unitare și create într-
un singur „laborator ideologic”, ci mai degrabă trei curente adunate de NSDAP (Partidul
Naţional-Socialist Muncitoresc German): naţionalismul, noul naţionalism şi neoaristocratismul.
1. Naţionalismul se caracteriza prin imperialism naţional limitat (Germania trebuia să
devină cea mai mare putere din Europa continentală), existenţa statului minimal şi un
antisemitism agresiv.
2. Noul naţionalism propunea organizarea unei republici prezidenţiale cu structuri
federaliste şi corporatiste, un imperialism naţional vizând hegemonia continentală,
naţionalizări parţiale, natalism selectiv, antisemitism.
3. Neoaristocratismul. Dacă în cazul celorlalte două curente principala referinţă identitară
este naţiunea, în cazul lui este rasa. Între principii se numărau: apărarea patrimoniului
ereditar german purificat de componentele de sânge nenordice, creşterea selectivă a
nordicilor, obţinerea unor indivizi prin selecţie care trebuiau să exercite puterea bazată
pe o ierarhie de ordine, în cadrul unui mare imperiu german şi apoi să-şi impună
hegemonia mondială.
Aceste trei direcţii, atât de diferite, s-au putut regăsi în NSDAP pentru că unitatea acestui
partid nu deriva din programe, ci din personalitatea și carisma liderului. Partidul era orientat spre
cucerirea puterii pentru şeful său, iar Hitler a putut fi reprezentantul perfect pentru toate cele trei
grupări şi astfel a fost posibilă coabitarea.
Naţional socialismul a fost simptomul unei crize a modernizării societăţii şi o ideologie
reacţionară. E caracterizat de antiparlamentarism, antipluralist, discursul politic raţional este
înlocuit de aclamaţii şi cultul lui Hitler, iar exercitarea puterii se sustrage oricărui control raţional
şi constituţional.
Nazismul s-a caracterizat prin „darwinism social”, extins la lupta între rase. Așa cum
animalele se luptă pentru hrană și perpetuare, tot așa și în specia umană cei puternici înlătură
sângele (caracterele presupus ereditare) celor slabi. „Poporul de stăpâni” era de „rasă ariană”,
alcătuit din populațiile Europei de Nord, iar „sub-oamanii” îi includeau pe negri, slavi, țigani și
evrei.
Naționalismul de tip agresiv, care se constituia într-o parte esențială a ideologiei naziste, a
apărut și s-a propagat ca urmare a condițiilor specifice din Germania anilor 20. În opinia multor
germani, Armistițiul din 1918 și „sistemul Versailles” trebuiau revizuite, iar teritoriile pierdute
trebuiau retrocedate Germaniei. Dar naționalismul lui Hitler cerea ceva mai mult decât simpla
restabilire a frontierelor din 1914. El dorea crearea unui „Reich” care să-i cuprindă pe toți acei
membrii ai poporului german ce trăiau dincolo de frontierele Germaniei, adică crearea
„Lebensraum” („spațiu vital”), care să permită Germaniei dominația mondială.
Nazismul se pronunţa împotriva programelor politice şi a doctrinelor, promova acţiunea şi
făcea apologia războiului. Inspirat de pangermanismul secolului XIX, Hitler a dezvoltat ideea
spaţiului vital pentru Germania. Friedrich Hegel sau Theodor Mommsen, cu un veac în urmă,
insistau şi ei asupra gloriosului trecut german, asupra importanţei statului, au exaltat omul
războinic şi au persiflat democraţiile Occidentale. Scrierile lor au constituit surse de inspiraţie
pentru ideologii oficiali ai nazismului de mai târziu, în fruntea cărora se aflau Alfred Rosenberg
şi Gotfried Feder.
Fascismul a fost fondat de către sindicaliștii naționaliști italieni în timpul Primului Război
Mondial. El predica violența, războiul și militarismul, ca bază a transformării din societate.
Aceste valențe războinice era considerate singurele mijloace de a aduce unui nou spirit în
societate, de a educa, de a crea camaraderie națională prin intermediul serviciului militar.
Fasciștii văd violența și războiul ca acțiuni care crează regenerare, spirit și vitalitate națională.
Mişcarea fascistă italiană s-a transformat în partid politic – Partidul Național Fascist - în
noiembrie 1921. Programul său conţinea prevederi ca: intărirea armatei, interzicerea dreptului la
grevă, apărarea și expansiunea statului (ca garant al păcii sociale şi coeziunii naţionale),
protejarea intereselor naţiunii.
În octombrie 1922, fasciștii („cămășile negre”) au organizat „Marșul asupra Romei”,
ocazie cu care circa 14.000 de persoane au luat cu asalt capitala și au forțat căderea prim
ministrului Luigi Facta. PNF a fost instalat la putere, însă Mussolini nu a vrut să neliniştească
opina publică instaurând un guvern pur fascist. El a atras în cabinet deopotrivă lideri militari,
liberali moderaţi şi catolici. Procesul de fascizare a fost aplicat treptat, timp în care formele
exterioare ale statului liberal au fost păstrate. Constituţia, de exemplu, a fost menţinută, dar a fost
golită treptat de substanţă.
În noiembrie 1922, Mussolini a primit puteri depline de la Parlament. În decembrie, s-a
format o miliţie a partidului pentru apărarea regimului, care dubla organismele similare ale
statului şi apoi a fost creat Marele Consiliu al Fascismului, care se pronunţa asupra tuturor
problemelor politice. PNF a intrat în jocul parlamentar, a participat la alegeri şi în 1924 a intrat
în Parlament.
Dispariţia statului liberal şi apariţia celui fascist a fost consfinţită în 1926, intrându-se,
astfel, în a doua etapă de organizare a noului stat. Atunci au apărut „legile pentru apărarea
statului”, care prevedeau ca: toate partidele şi organizaţiile nefasciste au fost dizolvate, a apărut
un tribunal special pentru delicte politice, deputaţii şi-au pierdut mandatele, opozanţii politici
puteau fi încarceraţi.
Tot în 1926 s-a trecut la sistemul corporativ. S-a creeat pentru fiecare profesie o
organizaţie salarială şi una patronală, care nu puteau face apel la grevă: muncitorii pierd astfel
dreptul de protest, iar patronatul scapă de planificarea economică păstrând proprietatea şi
controlul investiţiilor. Corporaţiile acaparau toate sectoarele şi discutau, pentru fiecare ramură,
contractele colective, prin care se stabileau normele şi salariile. Totodată, grevele deveneau
ilegale.
Din 1926, puterile legislative ale Ducelui au fost extinse. Senatul era numit în continuare
de rege, iar Camera Deputaţilor era reînoită din cinci în cinci ani, printr-un sistem de liste de
încredere: confederaţia naţională a corporaţiilor propunea 800 de candidaţi şi alte organisme
publice - 200.
Mussolini a declanşat în această etapă şi „Bătălia demografică”. Au fost luate măsuri
pentru relansarea natalităţii, au fost fixate taxe pentru bărbaţii celibatari de peste 25 de ani, au
scăzut impozitele pentru familiile numeroase şi au fost oferite recompense pentru fiecare naştere.
Procesul a însemnat însă, accesul mai dificil al femeii la meserii de carieră, la studiile de liceu şi
universitate.
Şi pentru că Ducele vedea fascismul ca o religie laică, sărbătorile, defilările şi ritualurile au
devenit locuri comune. Ele trebuiau să educe şi să-i convertească pe italieni la fascism, în timp ce
opozantul nu mai era doar un adversar politic, ci şi vinovat de păcatul discreditării patriei.
Apogeul regimului. Perioada cuprinsă între 1935 şi începutul celui de-al Doilea Război
Mondial se caracterizează prin radicalizarea regimului în sens totalitar. După succesele externe,
din Etiopia şi Spania se înregistrează schimbări şi în privinţa politicii interne. Războaiele au
produs un val de exaltare colectivă şi de mobilizare a populaţiei în jurul Ducelui, întărind
consensul, ceea ce a facilitat fascizarea societăţii şi a instituţiilor. Pe acest fond, Ducele
abandonează prudenţa şi impune o nouă faţă regimului său, îl radicalizează.
În 1939, Camera Deputaţilor a fost înlocuită de Camera Fasciilor şi Corporaţiilor, numită
de Marele Consiliu Fascist. Alegerile erau astfel înlocuite prin sistemul numirilor. Se adăuga
controlul direct al sindicatelor. Conform noului statut al PNF, din 1938, partidul era considerat o
aristocraţie de comandă şi era învestit cu sarcina de a crea omul nou, dinamic, eficient, eroic,
gata de sacrificiu, cu educaţie spartană, supus total statului şi şefului său.
După 1936 s-a impus şi politica rasială. În Etiopia cartierele au fost organizate pe criterii
de rasă, „negrii” au fost separaţi de „albi” şi orice trecere a unui indigen în părţile locuite de
„albi” era însoţită de dezinfectare. Conform lui Mussolini, această politică nu era un program de
exterminare a indigenilor, ci de organizarea muncii lor în folosul Italiei. Au fost interzise
căsătoriile între italieni şi alte „rase”, iar cei deja căsătoriţi erau expulzaţi. Din 1938,
antisemitismul a fost instituţionalizat; evreii au fost excluşi din armată şi funcţii publice, nu
puteau avea terenuri arabile sau acces la forme publice de educaţie.
Asistăm şi la sporirea cultului personalităţii lui Mussolini şi apariţia unor forme de imitare
a nazismului, prin parade, salut sau înfiinţarea unor instituţii similare. Se încerca apoi, până la
ridicol, imitarea unui „model roman” şi se proiecta o lume viitoare în care Italia, ca exponent al
romanităţii, trebuia să-şi împartă puterea şi influenţa mondială cu Germania, ca moştenitoare a
vechilor triburi germanice. Era o proiecţie a unei Europe antice şi medievale bântuite de
bivalenţa romano-germană.
Procesul de radicalizare a regimului italian a fost pus pe seama imitaţiei modelului german,
pe rezultatul evoluţiei interne a regimului, pe succesele externe, care au dat încredere lui
Mussolini şi pe fondul crizei mondiale.
Întrebări concluzive:
1. Care sunt diferențele și asemănările între nazism și fascism, ca regimuri politice?
2. Cum a contribuit contextul internațional la evoluția celor două regimuri?
3. Care a fost rolul liderului în cadrul celor două regimuri politice?