TEST Nr.

„LUCEAFARUL” de Mihai Eminescu

1.Hyperion ii cere demiurgului sa l dezlege de nemurire pt a descifra taina iubirii absolute, in numele
careia e gata de sacrificiu. Demiurgul refuza cererea lui Hyperion deoarece aspiratia lui este
imposibila caci el face parte din ordinea primordiala a cosmosului,iar ruperea s ar duce din nou la
haos. Demiurgul nu i poate oferi moartea ptca astfel ar produce moartea lumii, ceea ce ar coincide cu
negarea de sine si ii explica luceafarului absurditatea dorintei lui cu prilej  cu, care este pusa in
antiteza lumea nemuritotilor cu cea a muritorilor.

2.e sentimentul iubirii fata de luceafar.

3.Relația dintre Hyperion, geniul îndrăgostit, și Demiurg, divinitatea, este una fără de
cusur.Atitudinea formală pe care o scoate în evidență Hyperon, ,,părinte”, atunci când poartă un
dialog cu Tatăl ceresc, reprezintă atât superioritatea Celui ce e dătător de viață cât și respectul pe
care îl poartă geniul față de Acesta, evidențiându-se astfel involuntar, caracterul creștin al tânărului
îndrăgostit.Mai mult decât atât, cuvântul ,,noi” utilizat în dialog de către Demiurg, subliniază
asemănările dintre cei doi, în acel moment părând a fi, chiar tată-fiu. Așadar, relația lor, este una
nemaiântâlnită, dar care pare la fel de obișnuită ca relațiile tată-fiu din zilele noatre, deoarece fiecare
tată iubitor încearcă să își îndrume feciorul, pe un drum mai bun.

4. Catălin pare reflexia masculină a Cătălinei, iar acest lucru este sugerat în strofa “Și-i zise-ncet :-
Încă de mic / Te cunoaștem pe tine / Și guraliv, și de nimic/ Te-ai potrivi cu mine” și subliniat prin
identitatatea numelor, el este un om normal. Luceafărul reprezintă opoziția înger-demon care față de
Cătălin, el se poate metamorfoza.

5.Asocierea senzației de durere cu iubirea in oprea “Oda(in metru antic) de Mihai Eminescu se
datorează faptului ca, geniul este conștient ca omul din el este atras de frumusețile obișnuitei vieți
umane.
In poezie suferința este personificata și se face trecere de la persoana a 1 a la persoana a 2 a.

6.  personificarea atributa luceafarului accentueaza imaginea lui vizuala, iar repetitia "parea" pune in
evidenta aspectulmajestuos al corpului ceresc, maretia lui fiind asemuita cu un tanar voievod.

7. Rostirea lor e determinata de rima.

8. tema timpului, tema cosmosului, tema iubrii

motivul noptii, motivul visului, motivul luceafarului.

9. Diferența de limbaj este constituită și de apariția dar și de exprimarea artistică.