În anul 1774, mitropolitul Grigorie II al Ţării Româneşti a primit moaştele Sf.

Dimitrie
Basarabov de la ​Petru Saltakov​ ​așezate in catedrala mitropolitana (azi patriarhala)
din București, praznuirea Sfantului facandu-se la 27 octombrie. (Compendiu pag.
312 -313)

Scrieţi numele celui care l-a afurisit pe mitropolitul Atanasie Anghel al Transilvaniei,
numindu-l Satanasie………​patriarhul ecumenic​ ​Calinic al Constantinopului ​la 5
august 1701 (Cartea lui pg. 11)

Pătrunderea ideilor Reformei Protestante în Transilvania, a avut loc încă din deceniile II -
III ale sec….. ​XVI (​ Reforma pg. 2)

​ upă 1541, Transilvania a devenit principat autonom sub suzeranitate ​a Imperiului

D
Otoman​ / ​turceasca.​ ​(Cartea lui pg. 2)

Regimul fanariot a fost instaurat în Moldova, în anul…​1711 (​Compendiu . pg. 248)

Ce erau peşcheşurile?... ​daruri date de domnitori fanarioți otomanilor prin care își
cumpărau domnia
- Daruri anuale, în bani sau în natură, pe care domnii Țărilor Române îl ofereau
Porții Otomane (împreună cu haraciul); haraci= bunurile din care consta acest dar.

În anul 1668, la sărbătoarea Sf. Apostoli Petru şi Pavel, a slujit în biserica Uspenia, din
Moscova, alături de patriarhii Paisie al Alexandriei, Macarie al Antiohiei, cel al Moscovei
şi alţi ierarhi ruşi sau străini, mitropolitul....- ​Sava Brancovici ​(Cartea lui pag. 8)

După 60 de ani de inexistenţă a unui scaun episcopal ortodox în Transilvania, a fost

numit pentru românii ortodocşi, episcopul ortodox sârb... - ​Dionisie Novacovici ​(Cartea
lui pag. 16)
Prezentaţi o măsură socială a mitropolitului Iacob Putneanul: … - ​Desfințarea taxei
văcăritul
- ​Pe plan social, mitropolitul Iacob a avut curajul ca in plina epoca fanariota sa se
ridice impotriva abuzurilor și a exploatarii nemiloase la care erau supuși moldovenii
de catre domnii fanari și marii proprietari funciari. (Compendiu - pag. 260)

În anul 1750, stareţul Vasile se afla într-o lungă călătorie, în Muntele Athos, unde l-a
tuns şi l-a primit călugăr​ ... - pe staretul Paisie de la Neamt, numit si Velicicovschi.
(Compendiu pg.292)

În Ţara Românească, regimul fanariot se inaugurează odată cu uciderea ...

-​mitropolitului Antim Ivireanul (​ Compendiu – pag. 249)

Tipărirea, pentru prima dată în limba română, a mineielor în Ţara Românească, a fost
întreprinsă de episcopii...​ - ​Mitrofan și Damaschin Dascălul Chesarie si Filaret

​Care a fost atitudinea patriarhilor ortodocşi din Constantinopol, Alexandria şi Ierusalim

cu privire la Tainele săvârşite în Biserica Catolică (iulie 1755)?​...​- Nu erau valide

​Pentru toţi ortodocşii din imperiul habsburgic, cu excepţia românilor ortodocşi din
Transilvania, fiinţa în prima jumătate a secolului al XVIII-lea, o mitropolie ortodoxă la:
... – Karloviț

Cine a fost Gavriil Bănulescu Bodoni?. ​…- Mitropolit al Moldovei, apoi al Poltavei si
pe urmă al Kievului

În anul 1783, episcopia Bucovinei a fost subordonată, în probleme spirituale-dogmatice,

mitropoliei... - ​Karloviț

Exemplificaţi instabilitatea domnilor români în timpul regimului fanariot:

..... - ​Ei erau doar simpli guvernatori, iar scaunele domnești se scoteau la licitație la
prețuri foarte mari
Care era dubla misiune a domnilor fanarioţi în Ţările Române? ​- … de a menține țările
române sub dominație otomana și de a le integra cât mai mult în sistemul
economic turcesc, pentru a asigura aprovizionarea Porții și a trupelor de ieniceri cu
cele necesare​.

Care mitropolit a primit tiltul onorific de „locţiitor al scaunului din Cezareea

Capadociei”?...- ​Grigorie al II-lea

„Biserica lor, a calvinilor, nici o sfinţie nu are, nici preoţie nici are cele şapte taine. Nici
săbornicească că nu-i în toată lumea, nici din toate limbile adunată. Nici apostolească că
nu-i de la apostoli, ci-i de curând şi nouă...- ​Mitropolitul VARLAAM

Numiţi episcopii ortodocşi sârbi care au păstorit în Transilvania, cu reşedinţa la Sibiu,

după anul1761
​... - Dionisie Novacovici, Sofronie Chirilovici, Ghedeon Nichitici, Gherasim
Adamovici

Exemplificaţi preocuparea pentru educaţia copiilor a mitropolitului Neofit Cretanul

... - A întemeiat o școală la Pătroaia, pe moșia Mitropoliei, unde copii țăranilor
învățau gratis

​Scrieţi numele celui care l-a afurisit pe mitropolitul Atanasie Anghel al Transilvaniei,
numindu-l Satanasie ​… - patriarhul ecumenic Calinic al Constantinopolului

​Cine a convocat, în 1675, în Alba Iulia, un „sobor” al protopopilor, preoţilor şi mirenilor,

pentru întărirea vieţii religios-morale a preoţilor şi credincioşilor români din Transilvania?
.... - mitropolitul Sava Brancovici

Când au fost canonizaţi mitropoliţii Transilvaniei, Ilie Iorest şi Simion Brancovici?

….- 21 octombrie 1955
Prezentaţi, succint, activitatea mitropolitului Iacob Stamati, pe plan administrative
… - .Înființează biserica Banu din Iași, o farmacie, reface tipografia mitropopiei și
școli

​Arhiepiscopia Chişinăului şi a Hotinului a fost înfiinţată în anul ​…- 1813

​Însemnările de călătorie care cuprind numeroase date istorice, geografice, etnografice,

la mijlocul sec. XVIII, aparţin mitropolitului........​- ​Neofit Cretanul

Identificaţi originea textului următor: „Va interzice satelor „proaste” să aşeze lumânări pe
morminte şi să bocească după morţi”.
- Programul în mai multe puncte de superintendentul Ștefan Galeji, pe care
principele Gheorghe Racokzy care la dat mitropolitului Simion Ștefan
- ​La ​22 septembrie 1640​, ​superintendentul calvin Ştefan Geleji îi prezenta
principelui Transilvaniei, Gheorghe Rakoczy condiţiile care vor trebui impuse
viitorului episcop român ortodox din Transilvania. (Cartea lui pg. 3 – 4).

Prezentaţi o măsură socială a mitropolitului Neofit Cretanul

-dezlegarea țăranilor de glie, prin desfințarea rumâniei, dar cu despăgubirea
boierilor prin plata unor sume de bani
-a întemeiat o școală la Pătroaia, copii țăranilor învățau carte gratis
Pe plan ​social ​a luat ​parte ​la divanul d
​ omnesc care a h​o​ta​rat - in ​cadrul refarmelor
initiat​e ​de ​Constantin ​Mavrocordat ​- ​d​ez​l​e​garea ​taranilor de ​glie, prin ​desfiint​a​rea
«rumâniei​»​. A protestat ​fața de ​abu​z​urile ​unor domni ​fanarioti. ​(Compendiu pg.
250)
Dezvoltaţi enunţul următor: ​În tratativele de unire, Kollonich a promovat principiul tridentin
al convertirii individuale​:
- ,, ​Nu a respectat indicațiile care au fost date iezuiților în documentele trimise de la
Roma. El a considerat că trebuie să pretindă din partea românilor un accord clar
cu Biserica latină a zilelor lui.
-D​ e aceea, în momentul încheierii unirii a cerut episcopului roman depunerea
marturisirii de credinta tridentina și a obligat Biserica romana unita să aiba
permanent pe langa ea un iezuit ca ,,teolog", care să se îngrijeasca ca aceasta sa
fie marcata tot mai mult de gandirea apuseana. A pus la îndoiala însa eclesialitatea
Bisericii romanesti din Transilvania și a trecut la o rehirotonie ,,sub conditione" a
episcopului care a acceptat unitea.
- De la acceptarea comuniunii între doua Biserici surori, care se bucura de o
cinstire egala, care urmau sa-și pastreze fiecare propriile traditii, asa cum s-a
intentionat la origine, s-a ajuns la o rehirotonie și, astfel, la o dovada de favoare
fată de romanii din partea Bisericii catolice, care se considera singura mantuitoare.
Acestia au fost încorporati în arhiepiscopia cardinalului Kollonich, care era marcat
de ideile Contrareformei. (Cartea lui pg. 3)

​ otivaţia clericilor români în tratativele pentru unirea cu Biserica Romei:

M
- Motivația clericilor romani ​In tratativele pentru uhirea cu Biserica Romei
trebuie ·cautate tocmai în condițiile foarte clare pe care le pun dintru început
aceștia:
păstrarea neștirbită a doctrinei (legii) ortodoxe, a cultului și a organizarii canonice
pe care le aveau până atunci și obtinerea privilegiilor deținute până atunci doar de
clericii aparținători celorlalte confesiuni recepte din Transilvania​.
- La 14 iulie 1699, guvernul transilvan semnala Curții din Viena că​ ​.,​principii de
sectă greceasca din țările vecine sunt indispuși din pricina acțiunii începute pentru
schimbarea religiei românilor din​ ​Transilvania. Transilvanii nu vor fi însă de nici un
folos religiei catolice, căci în realitate, nu sunt nici catolici, nici uniți, nici iubitori
sau aderenți ai catolicilor, ci urmăresc numai scopul să scape de dări ți de
servitute (Cartea lui pg. 7).
Definiţi raportul dintre rugăciunea lui Iisus şi psalmodiere, la stareţul Vasile de la Poiana
Mărului…… ​formând o adevărată «școală duhovnicească» de trăire isihastă, cu
călugări munteni, moldoveni, transilvaăneni, ucraineni și ruși. A tradus și prelucrat
câteva <cuvinte» despre rugăciune și înaintare ~ viață duhovnicească, dupa Filotei
Sinaitul, Grigorie Sinaitul, Nil Sorski, teolog și ascet rus din secolul al XV -lea și
alții.

- ​Pentru staretul nostru, ca si pentru intreaga traditie isihasta, psalmodia este o

practica ascetica si in aceasta calitate, ea pregateste sufletu pentru rugaciunea
contemplative. Ea nu-si este siesi suficienta, nefiind decat o etapa in pogresul
duhovnicesc spre starea de contemplatie.
- Pentru a sublinia rolul pedagogic si tranzitoriu al psalmodie, Vasile utilizeaza
comparatii foarte frumoase. Astfel, in trei dintre Introducerile lui, face o apropiere
intre psalmodie si Legea cea veche pe de o parte, rugaciunea mintii (rugaciunea lui
Iisus) si Iisus Hristos pe de alta parte.
- Legea, neputand prin ea însasi sa-l faca pe om fara de pacat, ii trimite pe toti
catre Hristos … Asa si cea din afara cantare, inainte deprinzand pe lucrator, il da
lui Hristos, adica rugaciunii mintii a lui Iisus caci nu poate pe Acela prin sine intru
duhovniceasca lucare a-l aduce. (Cartea lui pg. 120)

Identificaţi originea textului următor: „Va opri credincioşii să îngenuncheze, să se închine

şi să sărute crucile ridicate la încrucişarea drumurilor, fiindcă şi Dumnezeu opreşte astfel
de lucruri”.
...- programul în mai multe puncte de superintendentul Ștefan Galeji, pe care
principele Gheorghe Racokzy care la dat mitropolitului Simion Ștefan
/ - La ​22 septembrie 1640, superintendentul calvin Ştefan Geleji îi
prezenta principelui Transilvaniei, Gheorghe Rakoczy condiţiile care vor trebui
impuse viitorului episcop român ortodox din Transilvania. (Cartea lui pag. 3 – 4).
Care este cuprinsul prefeţei Evangheliei învăţătoare (Govora, 1642)?
...- ,,că văzui în neamul nostru multi unii ce aceia oameni de amândouă -cetele,
proști și sufletești, care pentru necuviința se depărtară cu . 'învățături străine și cu
proastă și scurtă mintea lor răzălășuindu-se, din credinșa adevărată, potrivnică
bisericii lui Dumnezeu cu ereticii împreunându-se ·și ca musca la dulceața mierei
așa și ei înșelători de spăsenia proștilor și întru amărăciunea vecinului cel purtător
de moarte necând și ucigând suf1etele lor și ale oamenilor;. Rostul cărții .era ,,să fie
propovedanie creștinătății noastre a sfintei biserici apostolicească a Răsăritului" și
ca ,,o spada de amândouă părtilțe- ascuțită, să taie toata fărădelegea și necurăția și
hulele ereticilor".

-T​ raducatorul, ieromonahul Silvestru, pare a fi avut In vedere și victirnele

propagandei calvine de peste munti, pentru ca in prefata catre cititoti spune ca
ceea ce l-a îndemnat sa traduca în romanește aceasta carte a fast ,,ca vazui in
neamul nostru multi unii · ce aceia oameni de amandoua -cetele, proști și sufletești,
care pentru necuviinta se departara cu invataturi straine și cu proasta și scurta
mintea lor razalașuindu-se, din credinta adevarata, potrivnica bisericii lui
Dumnezeu cu ereticii împreunandu-se ·și ca musca la dulceata mierei așa și ei
inșelatori de spăsenia proștilor și intru amărăciunea vecinului cel purtator de
moarte necand și ucigand sufletele lor și ale oamenilor. Rostul cartii era ,,sa fie
propovedanie creștinatatii noastre a sfintei biserici apostoleasca a Rasaritului" și
ca ,,o spada de amandoua partile- ascuț ita, sa taie toata făradelegea și necuratia și
hulele ereticilor". (Cartea lui pag. 9)

Cauza pentru care mitropolitul Iacob Putneanul a trebuit să-şi dea demisia din scaunul
mitropolitan:
...- Mitropolitul Iacob Putneanul și-a dat demisia, deoarece a sfătuit pe domnul de
atunci să desfințeze pentru totdeauna văcăritul și a aruncat un blestem asupra
celui ce ar introduce taxa. Insă domnii care au urmat au încercat să-l convingă să
ridice blestemul ca să poată încasa din nou. Mitropolitul s-a opus timp îndelungat
acestei cereri, până ce, la începutul anului 1760. afost forțat să renunțe.
- ​Impotrivindu-se cu hotarare la reintroducerea așa-numitei dari a «vacaritului»,
care ar fi dus la o exploatare și mai nemiloasa a taranimii, a Ifast nevoit, la
inceputul anului 1760, sa-și prezinte demisia din scaunul mitropolitan. (Compendiu
pag. 260)

Rolul sanitar al graniţei transilvane, în sec. XVIII

… - Rolul granitei transilvane era acela de a creea un cordon sanitar pt a proteja
principatul care se afla on monarhie de ciuma care izbucnise in sudul carpatilor
- ​Granita transilvana a indeplinit și un rol sanitar. De-a lungul granitei, a fost
organizat un cordon sanitar pentru a ocroti Principatul care se af1a în monarhie de
ciurna care ​izbucnise ​și se raspandea in sudul Carpatilor. Exista un aspect în
dispozitiile privitoare la interdicția trecerii granitei în perioadele de criza sanitara,
care a marcat și pe unii dintre preotii romani ortocdocsi care plecau sau veneau
din Moldova și Tara Romaneasca în Transilvania. Nerespectarea dispozitiilor
niilitare sanitare atragea dupa sine pedeapsa. Documentele arhivelor indica și
cazul unor preoti ortodocsi care, nerespectand timpul de carantina ​la ​granita, au
·​fost urmăriti, pedepsiti și readuși apoi în ​. ​zona de carantina​. (Cartea lui pag. 9)

Daţi exemple de credincioşi şi clerici care s-au opus unirii cu Biserica Romei, în a doua
jumătate a sec. XVIII:
...-Visarion Sarai(preot), , Ioan Oancea, Moise de la Măcinic(pr), Ioan din Aciliu,
Cosma din Deal(pr), Ioan din Galeș(pr)
-Nicolae Pop din Balomir(protopop), Ioan Piuariu(protopop),
-ieromonahul Nicodim, Preotul), ieromonahul Sofronie de la Cioara,
-Tănase Todoran Nicolae Oprea;
- :​ ​Dupa intoarcerea sa de la Viena, Atanasie a convocat sinodul general pentru ​ ​25
iunie 1701, prima joi dupa Rusalii, cand a avut ​loc si ​ instalarea sa oficiala ca
​ onfirma faptul ca au fost prezenti foarte
e​pi​sco​p ​unit​. ​Cronica bisericii din Schei c
multi clerigi si credinciosi. Înainte de a se îndrepta spre Alba lulia, ​brasovenii​ au
cerut sfatul lui David Corbea, omul​ ​de încredere al lui Brancoveanu, care i​-​a
sfatuit ​·​sa se împotriveasca​ ​lui Atanasie​.
Un raport al iezuiților i​ ndica faptul ca la ușs fostei biserici mitropolitane,din ​. ​Alba
Julia, trei rornani (un preot și doi mireni), reprezentanti ai brașovenilor, strigau ca
nu pot accepta instalarea unui episcop unit cu catolicii în biserica zidita de
voievozii din Tara Romaneasca.
Doua zile mai tarziu, la 27 iunie 1701, tot brasovenii au înaintat
protonotarului loan Sarosi un protest oficial contra unirii. Protestul a fost semnat
de opt preoti din Brașov împrejurimi, de doi ,,gocimani" si de cativa negustori
greci ​. Acestia ​marturiseau ca vor sa ramâna in legea greceasca și vor purta pe
mai departe sarcinile, ​neprimind ademenitoarele privilegii promise in schimb
pentru lepadarea credinței. (Cartea lui pg. 11)
Calugarul Visarion a venit in anul 1744 in Transilvania și a atras atentia
asupra perfoolului unirii cu Biserica Romei. A prezentat unirea ca fiind o tradare a
legii stramoșești . A îndemnat masele de tarani la revolta împotriva unirii. A afirmat
ca preotii uniti au parasit legea (învatatura de credință) celor șapte sinoade
ecumenice și s-au unit cu latinii care sunt fara de lege. Botezurile, cununiile și
înmormantarile savarșite de preotii uniti au fost declarate fara valoare
sacramentala. Preotii uniti trebuiau alungati, iar tainele și ierurgiile repetate cu
preoti ortodocsi. (Cartea lui pag. 13)​.

Definiţi statutul arhierilor titulari din Principatele Române, în secolul al XVIII-lea:

....-detineau titlurile unor scaune mitropolitane sau episcopii aflate sub stapanire
otomana care nu mai existau
- «Arhiereii titulari» sau onorifici dețineau titlurile unor foste scaune mitropolitane
sau episcopale, aflate acum sub stapanire otomana și care, de fapt, nu mai existau
de mult timp. In tarile romane ei traiau pe langa mitropolii sau episcopii, ori ca
egumeni ai unor manastiri inchinate. (Compendiu – pag. 249)
Identificaţi originea textului următor: „Se va îngriji ca la împărtăşanie să se dea separat
pâinea şi separat vinul, iar nu amestecate, cum se face acum în bisericile româneşti.
Pâinea să o dea credincioşilor care se împărtăşesc, în mână, iar vinul din potir”. ​-
programul în mai multe puncte de superintendentul Ștefan Galeji, pe care
principele Gheorghe Racokzy care la dat mitropolitului Simion Ștefan

În răspunsul patriarhului Chiril Lukaris din 2 sept. 1629, adresat principelui Transilvaniei,
Gabriel Bethlen, el făcea referire la: ​ - ,,să se rupă legătura de sânge și de simțire,
care zvâcnește în taină, dar cu multă putere, între românii din țara Transilvaniei și
locuitorii din țările Munteniei și Moldovei. Negreșit, domnii vecini ai ziselor țări
niciodată nu vor îngădui aceastabși foarte sigur vor pune piedici, dacă nu cu
armele, cel puțin cu îndemnuri tainice„

Consideraţiile stareţului Vasile de la Poiana Mărului despre legătura dintre psalmodie si

rugăciunea inimii:​ ​...-​ ​formând o adevărată «școală duhovnicească» de trăire
isihastă, cu călugări munteni, moldoveni, transilvaăneni, ucraineni și ruși. A tradus
și prelucrat câteva <cuvinte» despre rugăciune și înaintare ~ viață duhovnicească,
dupa Filotei Sinaitul, Grigorie Sinaitul, Nil Sorski, teolog și ascet rus din secolul al
XV -lea și alții

Care erau prevederile Regulamentului de organizare a Bisericii ortodoxe româneşti din

Bucovina, din anul 1786?
- impătțită în 6 protopiate + 2 vicariate protopopiate .Prezentaţi, succint, activitatea
mitropolitului Iacob Stamati, pe plan administrativ: vicariate protopopiate iar
numărul parohilor redus de la 239 la 186, episcopul era făcut direct de imperiu
șiera ajutat de vicar i de un consistoriu compus din 4 membri​ Identificaţi ​autorul
textului următor:
 ​De ce nu a reuşit reforma protestantă între români?
....- Insuccesul Reformei protestante între roman i s-a datorat faptuIui că
propagatorii ei, lipsiți de experiența misionară, ​au impus modificarea formelor
exterioare ale cultului -ortodox, d ​ e care credincioșii, mulți dintre ei, ignoranți în
ceea ce privește temeiurile dogmatice ale ortodoxiei, ar fi fost profund legați. Cultul
sfințior, al icoanelor și al crucii și rugăciunile pentru cei morți constituiau, pe lângă
credința în · Dumnezeu, . fondul însuși al vieții sufletești al poporului român.
Propaganda calvina cerea tocmai eliminarea acestor elemente
constitutive ale identității ortodoxe.
• Eșecul Reformei protestante în rândul romanilor transilvăneni s-a
datorat și sprijinului pe care ortodoxia de acolo l-a primit din Principatele române.
d Lipsa unei educații teologice solide, a lăsat pe romanii ortodocși
indiferenți față de marile mișcări și curente de. idei ce framântau și agitau pe
contemporanii occidentali.
e Îmbrățișarea Reformei de credincioșii catolici se datota, mai ales,
nemulțumirii față de ierarhia bisericească, față de clericalismul absolutist catolic
excesiv, situatie care nu s-a înregistrat și în cazul . clerului ți a ierarhiei ortodoxe.
• Trecerea la reforma calvină ar fi însemnat golirea sufletului românesc
de întreg cuprinsul de sensibilitate religioasa exprimat și exteriotizat în nenumarate
riuri și simboluri

Titlul de “primat al Romaniei” a fost detinut pentru prima data, de:

 a Calinic Miclescu ​b) Nifon al Ungrovlahiei​ c) Iosif Naniescu.

Singurul patrimoniu manastiresc salvat ​in integrum​ de la secularizare a apartinut:

a) Manastirii Caldarusani b) Manastirii Golia X ​c) Schitului Frasinei

Un patrimoniu special, rezervat Bisericii in urma secularizarii, a fost constituit in:

a) Franta b) Italia ​c) Rusia

Prin decretul domnesc din 17 nov. 1864 a fost infiintata:

a) Episcopia Husilor b) Episcopia Romanului, ​c) Episcopia Dunarii de Jos

Exceptarea schitului Frasinei de la secularizare s-a facut de catre A. I. Cuza prin:

a)​ ​Ministerul Cultelor​ b) Scrisoare olografa ) Decret domnesc

Monahul numit doar 6 zile, ministru al Cultelor in guvernul Kogalniceanu, viitor episcop, a
fost:
a) Eustatiu Cleobul ​b​) ​Melchisedec Stefanescu​ c) Dionisie Romano

Afirmatia: ​“Stirbirea prestigiului bisericesc o incepuse Regulamentul Organic. Cuza-Voda

o desavarsi, in scurt timp, in care Biserica s-a rostogolit catastrofal. Deposedarea de
averi aduse treptat deposedarea de initiativa si autoritate. Viata manastirilor a secat(…)
Legile noi imbrancesc canoanele.”​ apartine lui:
a) Filaret Scriban b) Andrei Saguna ​c) Nichifor Crainic

Prima proclamare oficiala a autocefaliei B.O.R printr-un text de lege este continuta in:
a) Decretul organic​, b) Legea secularizarii, c) Tomosul de autocefalie.zInventarul
domenial (statistica) la care se refera episcopul Vartolomeu Stanescu in problema
secularizarii, a fost realizat in anul:
a)1859 ​b) 1907​ c) 1909

Inventarul domenial (statistica) la care se refera episcopul Vartolomeu Stanescu in

problema secularizarii, a fost realizat in anul:
a)1859 ​b) 1907​ c) 1909

Legile bisericesti elaborate sub A.I.Cuza au fost catalogate “antiistorice si anticanonice”

de catre arhiereii:
a) Sofronie si Calinic Miclescu b) Filaret si Neofit Scriban c) Mitropolitul
Nifon si Iosif Gheorghian.

O scutire partiala de la secularizare in Moldova a fost inregistrat in cazul manastirii:

a) Neamţ, b) Secu, c) Bistrita.

Printre atributiile legislative ale Sinodului general al Bisericii Romane din 1864 se
numara:
a) Disciplina bisericeasca si monahala,​ b) Educatia clerului, c) Autorizarile
de calugarie.
Ierarhul exilat ca urmare a protestului la adresa secularizarii din Moldova, a fost:
​ ) Sofronie Miclescu,​ c) Ghenadie Teposu.
a) Nifon al Ungrovlahiei​, b

“Decretul pentru reglementarea schimei monahale” a fost emis in anul:

a) 1860, b) 1863, ​c) 1864
Aspecte ale secularizarii au fost discutate in sedinta Senatului din 28 decembrie 1923, ca
urmare a interpelarii dezvoltate de:
a) Patriarhul Miron Cristea, b) Mitropolitul Nicolae Balan, ​c) Episcopul
Vartolomeu Stanescu