UNIVERSITATEA PITEȘTI

FACULTATEA DE TEOLOGIE, LITERE, ISTORIE ȘI ARTĂ

SPECIALIZAREA ARTĂ SACRĂ
Seminar: Teologie Biblică

VIAȚA ȘI ACTIVITATEA SFÂNTULUI IOAN BOTEZĂTORUL

ÎNAINTEMERGĂTORUL DOMNULUI

Profesor coordonator: asist. univ. POPESCU MIRELA-ISABELA

Student: AVRAMESCU (CHERCIU) LAURA
 Viața și activitatea Sfântului Ioan Botezătorul Înaintemergătorul Domnului

Sfântul Ioan Botezătorul a fost ales de Dumnezeu să fie Înaintemergătorul lui Hristos,
despre care Sf. Evanghelist Ioan spune: ”Fost-a om trimis de la Dumnezeu, numele lui era Ioan.
Acesta a venit spre mărturie, ca să mărturisească spre Lumină ca toți să creadă prin el„ (Ioan 1,
6-7)1
Ioan Botezătorul este una din figurile centrale ale creștinismului și islamului, a fost, după
cum ne spune însuși Mântuitorul Iisus, cel mai mare om care s-a născut pe pământ din femeie,
dar cel mai mic în Împărăţia Cerurilor. Ioan Botezătorul este un prooroc și mai mult decât un
prooroc, fiind chemat „prooroc al Celui Prea Înalt”. Astfel el vestește venirea lui Hristos căruia,
așa cum mărturisesc evangheliile, nu este vrednic să-i dezlege cureaua încălțărilor.
Pe de altă parte, el a fost un sol care a pregătit calea Domnului, așa cum ne încredințează
evangheliile, întorcând oamenii spre inocență („întorcând inimile părinților spre copii”) și
înțelepciune („și pe cei neascultători la înțelepciunea drepților”).
El este cel mai mare dintre cei născuți din femei și totuși inferior oricărui locuitor al împărăției
cerurilor, așa cum spune Iisus, De la el încolo Împărăția Cerurilor se ia cu asalt.2

După căderea primilor oameni, Dumnezeu, în purtarea Sa de grijă pentru mântuirea

noastră, a vestit din timp în timp, prin proorocii Săi, venirea în lume a Mântuitorului Hristos.
Proorocirea lui Daniil, care preciza şi timpul întrupării lui Mesia, a făcut ca la „plinirea vremii"
omenirea să aştepte cu nerăbdare pe Mântuitorul. „Ştim că va veni Hristos - zice femeia
samarineancă - când va veni ne va spune toate lucrurile” (Ioan IV, 25). Irod întreabă pe arhierei
şi cărturari unde avea să se nască Hristos? Iar Magii din răsărituri străbat depărtări mari pentru a
găsi şi a se închina lui Mesia. Ultimul act al pregătirii omenirii a fost trimiterea Sfântului Ioan, ca
înaintemergător şi botezător al Mântuitorului nostru. Minunată este naşterea Sfântului Ioan
Botezătorul pentru că lucruri mari şi minunate s-au întâmplat atunci. Mai întâi, trebuie să
amintim că în afară de viaţa Mântuitorului şi a Sfintei Fecioare Născătoare de Dumnezeu, nici o
altă viaţă şi venire în lume a altei persoane nu a fost proorocită, numai a Sfântului Ioan,
Proorocul şi Înaintemergătorul Domnului. Cu opt sute de ani înainte de naşterea Sfântului Ioan,
Proorocul Isaia, vorbind despre el, îl numeşte: „Glasul celui ce strigă în pustie gătiţi calea
Domnului, drepte faceţi căile Lui" (Isaia XL, 3). Şi însuşi Mântuitorul, vorbind noroadelor
despre Sfântul Ioan, citează din profeţia lui Miheea, care trăise în urmă cu 400 de ani: „El este
acela despre care s-a scris: Iată, eu trimit înaintea feţei Tale pe îngerul meu, care îţi va pregăti
calea înaintea Ta” (Matei XI, 11).

1
Ene Braniște si Ecaterina Braniște - Dicționar enciclopedic de cunoștințe religioase, Editura Diecezana
Caransebeș, Oradea, 2001
2
https://ro.wikipedia.org/wiki/Ioan_Botez%C4%83torul#Preg%C4%83titor_%C8%99i_vestitor_al_Domnului
 Părinții Sf. Ioan Botezătorul au fost un preot numit Zaharia, din ceata preoțească a lui
Abia, iar mama sa a fost Elisabeta, din fetele lui Aaron, rudenie a Fecioarei Maria, după cum ne
spune Evanghelia după Luca. Amândoi erau neprihăniți înaintea lui Dumnezeu, erau oameni în
vârstă ,dar Elisabeta nu putea avea copii căci era stearpă.
In timp ce oficia slujba, la rândul cetei lui, lui Zaharia i s-a arătat Arhanghelul Gavril, care
îl înștiințează că nevasta sa, Elisabeta va avea un copil ce va merge „în duhul și puterea lui
Ilie”, ce nu va pune gura pe vin și pe băutură amețitoare ,și încă din pântecele mamei sale se va
umple de Duh Sfânt. Arhanghelul ii mai spune ca numele copilului sau fi Ioan. Zaharia ,mirat de
spusele trimisului lui Dumnezeu, are unele îndoieli, motiv pentru care Arhanghelul Gavril îi
spune că va fi mut până în ziua când se vor împlini aceste lucruri.
După ce Elisabeta a născut, i s-a dezlegat și limba lui Zaharia, care a spus că numele
copilului va fi „Ioan” ,și nu „Zaharia” ,cum ar fi vrut vecinii și rudele. Umplându-se de Duhul
Sfânt, Zaharia a început să profețească despre Ioan, cel ce va deschide drum Lucrării Celui Prea
Înalt. Ioan este un nume iudaic – “Iohanan” prescurtare din Iehohanan și înseamnă “Dumnezeu
s-a milostivit”.
Despre părinții lui Ioan, nu mai avem nici o informație în Sf. Scriptură. În Tradiție se
spune însă ca Zaharia ar fi fost ucis în Templu, din porunca lui Irod.
În iconomia mântuirii neamului omenesc, Ioan Botezătorul a fost cel ce a pregătit calea
pentru activitatea publică a Domnului Hristos. Viaţa Sfântului Ioan a fost una a rugăciunii, a
ascezei şi a aşteptării smerite a venirii lui Mesia, Cel promis de Dumnezeu şi vestit de prooroci.
Mesajul său era unul simplu, dar profund: "Pocăiţi-vă că s-a apropiat Împărăţia lui Dumnezeu!"
Cuvintele sale îndemnau pe cei de atunci să-şi schimbe viaţa în bine şi să respecte poruncile.
El a fost cel ce a mărturisit: "Iată Mielul lui Dumnezeu, Cel ce ridică păcatele lumii". În
urma misiunii lui Ioan Botezătorul, mulţi au fost cei ce au înţeles că timpul naşterii lui Mesia a
venit. Dintre ucenicii Sfântului Ioan unii au devenit apoi ucenici ai Mântuitorului. Despre Ioan
Botezătorul, Mântuitorul a mărturisit aşa: "Între cei născuţi din femeie nimeni nu este mai mare
decât Ioan, dar cel mai mic în Împărăţia lui Dumnezeu este mai mare decât el".
 Cum a cunoscut Sfântul Ioan Botezătorul pe Hristos?

Potrivit Sfintei Scripturi, Sfântul Ioan Botezătorul a săltat în pântecele maicii sale, în
momentul în care Elisabeta se întâlnește cu Fecioara Maria, atunci când aceasta îl purta în
pântece pe Domnul. Deși a săltat în pântece, Ioan afirma că nu-L știa pe Domnul” (Ioan 1, 31).
Aceasta mărturisire a lui Ioan este adevărată, căci el nu putea cunoaște din proprie experiență că
Cel purtat în pântecele Mariei este Fiul lui Dumnezeu. Părintele Dumitru Stăniloae, comentând
acest episod, spune că Ioan „a simțit venind din Acela o lumina, sau de la Duhul Sfânt din El,
care l-a făcut să salte de bucurie. Sunt cunoștințe care apar în noi în chip tainic, fără niciun efort
al nostru de a le câștiga”.
Răspunsul la întrebarea „Cum ajunge să-L cunoască Sfântul Ioan Botezătorul pe
Hristos?", îl găsim la Evanghelistul Ioan (Ioan 1, 34), care reda mărturia Botezătorului: „Cel ce
m-a trimis pe mine să botez cu apa, Acela mi-a spus: Peste care vei vedea Duhul pogorându-se și
rămânând peste El, Acesta este Cel ce botează cu Duhul Sfânt. Și am văzut și mărturisit că El
este Fiul lui Dumnezeu" (În 1, 33-34). Părintele Dumitru Stăniloae, tâlcuiește acest eveniment
astfel: „Dumnezeu îl poate face pe om să audă în forma omeneasca ceea ce vrea El să-i spună, și
să vadă în forma în care văd ochii omenești voința Sa dintr-un anumit moment. Ioan a fost proroc
când Dumnezeu i-a spus cum va cunoaște pe Fiul Său întrupat, și a fost apostol când a văzut pe
Duhul Sfânt pogorât peste Hristos și a auzit glasul Tatălui cu privire la El. Cum putea vorbi
omenește Fiul lui Dumnezeu întrupat, așa și Tatăl Lui a putut „vorbi” sau face pe Ioan să-L audă
vorbind. Se arată și în aceasta că omul este după „chipul lui Dumnezeu”.3

3
https://pravila.ro/sfantul-ioan-botezatorul-si-inaintemergatorul-domnului-7-ianuarie
 Pustnicia

Despre tinerețea Sfântului Ioan Botezătorul avem date destul de puține. În Sfânta
Scriptură, ni se arată că el evita aşezările omeneşti, trăind în pustie şi hrănindu-se cu lăcuste şi
miere sălbatică. Pustia în care a locuit se află la apusul Mării Moarte, o regiune foarte sălbatică,
de unde putea să vadă Muntele Nebo, de pe ale cărui înălțimi a privit Moise spre Țara Promisă,
râul Iordan, pe care-l traversase Iosua. Vizitase probabil şi râul Cherit, unde Ilie a fost hrănit de
corbi. Modul său de viaţă, îmbrăcămintea semănau foarte mult cu cele ale Sfântului Ilie.
El a stat pustnic, până în momentul în care a primit porunca sî înceapă să predice. Rolul lui Ioan
nu a fost numai acela de a pregăti poporul pentru venirea lui Hristos, ci și acela de a-L descoperi
lumii ca Mesia și Fiul lui Dumnezeu. Mesajul principal pe care îl transmitea Sfântul Ioan era
“Pocăiți-vă, că s-a apropiat Împărăția cerurilor!”. Cei care renunțau la păcate erau botezați în
Iordan. Sfântul Ioan le atrăgea atenția celor care ascultau cuvântul sau ca el botează cu apa spre
pocăința, dar va veni Mesia care va boteza cu Duh Sfânt, pregătind venirea Mântuitorului.
Acesta este si motivul pentru care Sfântul Ioan apare in unele icoane ca inger cu aripi. Aceasta
reprezentare își are originea în profeția lui Maleahi, unde cel care pregătește calea Domnului este
numit îngerul Domnului.

Înțelesul duhovnicesc al imbrăcămintei și hranei Sfântului Ioan

Botezătorul

Din Evanghelia după Marcu, aflăm că Sfântul Ioan Botezătorul era îmbrăcat în haina din
păr de cămilă, încins cu o curea de piele și că se hrănea cu lacuste și miere sălbatică.
Cămila poate simboliza atât curăția, cât și necurăția. Dacă în Vechiul Testament ea putea fi
privită ca un animal curat pentru că era rumegător, ea putea fi văzută și ca necurată, dacă ținem
seama că avea copita despicată. Dacă rămânem la prima semnificație, cea de animal curat,
cămila simbolizeaza poporul ales, în timp ce necurăția prefigura neamurile păgâne.
Faptul că Ioan purta o haină din păr de cămila, simbolizează chemarea evreilor și a păgânilor la
Hristos.
Cureaua, provenită de la un animal mort, semnifica prin încingerea cu ea, omorârea patimilor.
Cât privește hrana sa, trebuie să știm că albinele și lăcustele erau considerate a fi curate în
Vechiul Testament, semn că Ioan se hrănea doar cu cele plăcute Domnului.4

Botezul Domnului

În evanghelia după Ioan (Ioan 1,29-32) avem scris despre botezul Domnului astfel:”29.
A doua zi a văzut Ioan pe Iisus venind către el şi a zis: Iată Mielul lui Dumnezeu, Cel ce ridică
păcatul lumii.
30. Acesta este despre Care eu am zis: După mine vine un bărbat, Care a fost înainte de mine,
fiindcă mai înainte de mine era,
31. Şi eu nu-L ştiam; dar ca să fie arătat lui Israel, de aceea am venit eu, botezând cu apă.
32. Şi a mărturisit Ioan zicând: Am văzut Duhul coborându-Se, din cer, ca un porumbel şi a
rămas peste El.”
Ioan Botezatorul se adresa multimilor, care veneau sa fie botezate în cuvinte dure ,el
fiind un prooroc sever. Îndemna oamenii să facă fapte bune ,sa fie cinstiți ,milostivi,morali.Tot

4
https://www.parohia.org/2021/06/17/nasterea-sfantului-ioan-botezatorul/?
fbclid=IwAR3ubRdwjKdbWxFpEe7ycmYsP7nYuSSUNm5wuCPz2yTujCjNT2FU1Hc3xtc
istoricul Flavius Iosefus ne spune ca Ioan îndemna să se străduiască la atingerea perfecțiunii.
Întrebat fiind de popor și de farisei dacă el este Hristosul, Ioan le răspunde zicându-le ca botezul
său este cu apă, dar va veni mai apoi Acela care va boteza cu Duh Sfânt și foc și care ii este cu
mult superior el nefiind vrednic nici măcar să dezlege cureaua învățămintelor Sale. Fariseii au
vrut să afle astfel mai multe despre Ioan Botezătorul, având în vedere că nici un profet nu a mai
apărut de mai bine de 400de ani. Preoții erau într-un fel îngrijorați de activitatea lui Ioan,crezând
că este o amenințare la stabilimentul religios al poporului evreu.
Mântuitorul Iisus Hristos, fiind la începutul lucrării Sale, a venit din Galileea la râul
Iordan, pentru a primi botezul lui Ioan. Ioan Botezătorul, fusese înștiințat de Dumnezeu ca Acela
asupra căruia se va pogorî Duhul Sfânt ,Acela este Hristosul.
Iisus Hristos a venit deci la Ioan pentru a primi botezul. Ioan I-a spus că nu el trebuie să
Il boteze pe Hristos, ci Hristos trebuie să îl boteze pe el. Dar Mântuitorul a insistat să primească
botezul lui Ioan,”pentru a se împlini Scripturile„.
Pe 6 ianuarie prăznuim Botezul Domnului, cunoscut în popor sub denumirea de
Boboteaza. Botezul Mântuitorului în Iordan, poartă și denumirea de "Epifanie" sau "Teofanie",
termeni care provin din limba greacă și înseamnă "arătare", "descoperire". De ce arătare sau
descoperire? Pentru că în momentul în care Hristos a fost botezat, cerurile s-au deschis, Duhul
lui Dumnezeu S-a coborât în chip de porumbel și a stat peste El, iar Tatăl a mărturisit: "Acesta
este Fiul Meu cel iubit, întru Care am binevoit!" (Matei 3, 17).  În acest sens, Sfântul Ioan Gură
de Aur spune: "Hristos n-a ajuns cunoscut tuturor când S-a născut, ci când S-a botezat".5
Acceptând să Se cufunde în Iordan, Hristos l-a îngropat pe vechiul Adam și a început
astfel zidirea unui om nou. Apele Iordanului primind pe Dumnezeu-Omul nu au avut ce să
curețe, ci au fost ele însele purificate. Hristos a curățit prin cufundarea Sa în Iordan creația
întinată de căderea omului în păcat și a înlăturat puterea satanei. Astfel, în clipa când El S-a lăsat
botezat de Ioan, izvoarele harului s-au pogorât peste creație. În rugăciunea de sfințire a apei de la
Botez se cere venirea Duhului pentru curățirea apei de lucrarea puterilor demonice, pentru ca ea
să devină, prin pogorârea deplină a Duhului, loc al nașterii omului nou în Hristos. Astfel, ritualul
Botezului creștin repetă aceste momente, care semnifică trecerea dintr-o etapă existențială în
alta: el se deschide cu lepădările, menite să alunge puterea satanei, și se încheie cu primirea
darului Sfântului Duh. În ajunul și în ziua de Bobotează, în toate bisericile ortodoxe, cu puterea
Duhului Sfânt, la rugăciunile arhiereilor și preoților se sfințește Agheasma Mare.6
Ioan a avut acum confirmarea ca Iisus este Mântuitorul, Fiul lui Dumnezeu. Acum,
misiunea lui Ioan era încheiată. El trezise națiunea și a deschis calea Mântuitorului. Totuși, Ioan
Botezătorul a mai continuat să predice câteva luni, însă mai la nord, în localitatea Aenon.
Presupunând că Sf.Ioan Botezătorul și-a început lucrarea înainte de a-L boteza pe Iisus
Hristos, atunci înseamnă ca ea a durat un an și jumatate. 30 de ani petrecuți în pustie și
singurătate, un an și jumătate de propovăduire publică, un an și patru luni de temnită. Apoi,
moartea. Cât despre ucenicii lui Ioan, o parte din ei s-au alăturat rebelilor zeloți, pe măsură ce
Iisus se făcea din ce în ce mai remarcat, mulți dintre ucenicii lui au devenit ucenici ai lui Iisus,
după cum spunea însuși Ioan:”Trebuie ca El să crească și eu să mă micșorez”,iar un număr
dintre ei au rămas cu mult după ce el a dispărut. Dintre ucenicii lui Ioan,care au devenit ucenici
5
https://www.crestinortodox.ro/religie/botezul-domnului-boboteaza-98634.html
6
https://www.vrancea24.ro/botezul-domnului-zi-speciala-pentru-crestini/
ai lui Hristos, sunt Petru, Andrei, Ioan Evanghelistul și Iacov.

Moartea Sfântului Ioan Botezătorul

În vremea lui Ioan Botezătorul, tetrarh al Galileei era Irod Antipa, fiul lui Irod cel Mare,
autorul uciderii copiilor din Bethleem. Nu reușește însă să obțină de la romani titlul de rege al
Galileei, titlu pe care l-a avut tatăl sau. Își face cunoscută evlavia, mergând în pelerinaj la
Ierusalim, și apărând iudaismul în fața procuratorului roman, lucru ce îl ridică în ochii supușilor
săi. Cultiva însă și relațiile cu romanii ,punând numele noului oraș de pe malul lacului
Ghenezaret, Tiberiada. A avut ca nevasta pe fiica regelui Aretas, însă o repudiază pentru a se
căsători cu Irodiada, cumnata lui, soția fratelui sau Filip. Acest lucru scandalizează opinia
publică ,cât și pe Ioan Botezătorul.
Irod recunoaște sfințenia lui Ioan, dar este deranjat de faptul că Ioan îi reproșează mereu
lui și Irodiadei incestul și destrăbălarea în care trăiesc. Ioan este opusul lor, a fost un sfânt ascet,
un om al lui Dumnezeu, în timp ce Irod si Irodiada erau desfrânați,trăind numai în plăcerile
lumești. Conflictul era inevitabil.
Pe lângă diferențele de comportament și moralitate, lui Irod ii era teamă oarecum de Ioan,
căci Ioan avea numeroși adepți, iar Irod considera că acești adepți ar putea creea tulburări. Din
aceste motive Ioan Boteză torul a fost întemnițat de Irod.
Din Evanghelie cunoaștem că Irod, la un ospăț prilejuit de sărbătorirea zilei de naștere, a
tăiat capul Sfântului Ioan Botezătorul, la cererea Irodiadei. În acea vreme, Sfântul Ioan era
întemnițat în castelul lui Irod de la Maherus. Ioan îl mustrase pe Irod pentru traiul lui nelegiuit cu
Irodiada. In ura ei de moarte, Irodiada a sfatuit-o pe Salomeea, fiica ei, care dansase și plăcuse
oaspeților și îndeosebi lui Irod, să ceară de la acesta capul Botezătorului ca răsplată.
Potrivit Traditiei, Sfantul Ioan a fost înmormântat în Samaria. Rufinus și Teodoret au
afirmat că în vremea împăratului Iulian Apostatul, în anul 362, mormântul Sfântului Ioan a fost
profanat și o parte din sfintele sale moaște au fost arse. Restul sfintelor sale moaște au fost duse
în Ierusalim și apoi în Alexandria. Despre capul acestuia, Nichifor si Simeon Metafrastul au
mărturisit că a fost îngropat separat, in fortareata Machaerus ori chiar in palatul lui Irod din
Ierusalim. Astazi, capul Sfantului este prezent la Roma.
Trupul lui Ioan Botezătorul ar fi fost dus de susținătorii săi în localitatea Sebastia (azi în
Cisiordnia), unde ar fi fost îngropat. Împăratul roman anticreștin Iulian Apostatul (360-363) ar fi
ars rămășițele lui Ioan Botezătorul, împrăștiindu-i cenușa. Capul ar fi fost salvat și dus
la Alexandria (Egipt), apoi la Constantinopol (Turcia), de unde a fost dus în provincia Poitou
(Franța) de către regele francon Pippin al III-lea (715-768). Din trup ar mai fi rămas nearse
numai un braț și un deget.

Iconografie

Dionisie din Furna arată că Sf. Ioan Înaintemergătorul se zugrăvește după cum urmează:
Sf. Ioan Botezătorul se zugrăvește ca un bărbat de vârstă mijlocie, cu barbă ascuțită, nu prea
lungă, cu barba și părul închise la culoare și în neorânduială, purtând un veșmânt mițos (de păr
de cămilă), iar pe deasupra purtând un himation (un fel de mantie prinsă cu o agrafă pe piept sau
pe umăr) de culoare ocru deschis sau verde. Se zugrăvește singur, precum și în diferite scene
din Evanghelie. Atunci când este zugrăvit singur, ori arătând spre Hristos, poartă înscrisul:
„Pocăiți-vă, că s-a apropiat împărăția cerurilor!” sau „Iată Mielul lui Dumnezeu, Cel ce ridică
păcatul lumii!”
În reprezentări mai târzii (începând cu sec. al XVI-lea), atunci când este reprezentat
singur, Sf. Ioan Botezătorul se zugrăvește purtând în mână o tipsie pe care este așezat capul său
tăiat. Uneori mai este zugrăvit purtând și aripi, amintind de viața sa îngerească. Dionisie arată
detaliat și cum se zugrăvesc diferitele scene și minuni din viața Înaintemergătorului. 
Poate cea mai cunoscută reprezentare a sa este cea de la Botezul Domnului, când este
zugrăvit botezându-L pe Hristos. Atunci Domnul este zugrăvit intrat în râul Iordan până la brâu,
iar pe lângă El niște pești. Sf. Ioan ține mâna dreaptă pe capul lui Hristos, iar mâna stângă este
întinsă în sus; ține un toiag de cioban. Dionisie insistă că aici Sf. Ioan nu trebuie zugrăvit ca
purtând ceva (de ex. o cochilie) în mâna dreaptă, cu care-L botează pe Domnul, ci doar mâna
goală. Peste Domnul se coboară Duhul Sfânt în chip de porumbel, iar deasupra este cerul
deschis, și se aud cuvintele: „Acesta este Fiul Meu cel iubit, întru Carele am binevoit”, iar în jur
sunt îngeri, stând cuviincios, cu mâinile ascunse sub veșminte, și mai în jos este reprezentat un
bătrân în pielea goală, culcat, privind înapoi cu teamă, spre Hristos, care ține un potir din care
toarnă apă (probabil o reprezentare antropomorfă a râului Iordan).
O altă reprezentare foarte cunoscută este cea din icoana Deisis, unde el și Maica Domnului sunt
zugrăviți de o parte și de alta a lui Hristos – Dreptul Judecător (aceasta se așază adesea în centrul
registrului al treilea al iconostasului – cel cu reprezentările apostolilor).
În biserici, el se poate picta, după cum arată Dionisie, „în naos, spre apus, sus pe arc sau în
pronaos, pe una dintre bolți, ori pe tâmplă în stânga icoanei împărătești a lui Hristos, dacă tâmpla
e largă”.7

Sărbătorile închinate Sfântului Ioan Botezătorul

Biserica a închinat Sfântului Ioan sase sărbători , în ordine calendaristică, cu începutul

anului bisericesc (1 septembrie):

 23 septembrie - Zămislirea sfântului Ioan Botezătorul

 7 ianuarie - Soborul Sfântului prooroc, Înaintemergătorului și Botezătorului Ioan (a
doua zi după Teofanie, 6 ianuarie)
 24 februarie - Întâia și a doua aflare a Capului Înaintemergătorului și Botezătorului
Ioan
 25 mai - A treia aflare a capului Sf. Ioan Botezătorul
 24 iunie - Nașterea sfântului Ioan Botezătorul, sărbătoare care în popor poartă numele
de Sânziene sau Drăgaică.
 29 august - Tăierea capului Înaintemergătorului (pe care Biserica a rânduit-o ca zi
de post negru).

Bibliografie
7
Dionisie din Furna, Erminia picturii bizantine, Sophia, București, 2000, pp. 89, 92, 107, 144, 186, 192, 198, 206,
208, 212, 213, 229, 236.
 Biblia sau Sfânta Scriptură, Ediție jubiliară a Sfântului Sinod, Tipărită cu
binecuvântarea și prefața Prea Fericitului Părinte Teoctist, Patriarhul Bisericii
Ortodoxe Române, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe
Române, București - 2001 ISBN 973-9332-86-2
 Dionisie din Furna, Erminia picturii bizantine, Sophia, București, 2000, pp. 89, 92,
107, 144, 186, 192, 198, 206, 208, 212, 213, 229, 236.
 Ene Braniște si Ecaterina Braniște - Dicționar enciclopedic de cunoștințe religioase,
Editura Diecezana Caransebeș, Oradea, 2001
 https://ro.wikipedia.org/wiki/Ioan_Botez%C4%83torul#Preg%C4%83titor_
%C8%99i_vestitor_al_Domnului, accesat pe data de 29.10.2021
 https://pravila.ro/sfantul-ioan-botezatorul-si-inaintemergatorul-domnului-7-ianuarie,
accesat 1.11.2021
 https://www.parohia.org/2021/06/17/nasterea-sfantului-ioan-botezatorul/?
fbclid=IwAR3ubRdwjKdbWxFpEe7ycmYsP7nYuSSUNm5wuCPz2yTujCjNT2FU1
Hc3xtc, accesat 1.11.2021
 https://www.crestinortodox.ro/religie/botezul-domnului-boboteaza-98634.html
 https://www.vrancea24.ro/botezul-domnului-zi-speciala-pentru-crestini/ accesat
29.10.2021