Recapitulare:

Ce am învățat din capitolul 1.

1 Tesaloniceni 2.

1. Voi înșivă ști. Tesalonicenii cunosc ceva și anume despre cum

a fost venirea apostolilor în tesalonic, despre felul cum au predicat.

Despre puterea care era înmesajul lor, despre faptul ca le vestea un

Dumnezeu viu care lea mișcat inimile și ea intors spre Dumnezeu.

Venirea noastră nu a fost zadarnică, inutilă, fără nici un rezultat.

Cuvântul pe care la transmis Pavel aducea rezultate, rezultate mari

in doua tinuturii Dumnezeu ia facut exemple pe tesalonici .

Promisiunea lui Dumnezeu e valabilă ca Cuvantul Său nu e zadarnic,

ci mereu se intoarce la El cu rod pentru glorificarea numelui Său.

Zadarnic. Aceasta este o referire la esența predicării apostolului mai

degrabă decât la rezultatele acesteia. Acest cuvânt înseamnă gol,

zadarnic, inutil, inutil

a deveni. Perf. indică rezultatele de durată ale predicării lui Pavel.

Daca în sera acesta vei sta pasiv, nu te vei gandi la
Cuvântul Domnului, s-ar putea ca la sfârșit să spui zadarnic am fost
la studiu Biblic nimic nu am învățat, ești deschis sa inveti, nu in
zadar ci pentru transformare ta, pentru zidirea sufletului tau. Domnul
vrea ca cuvantul Său sa nu fie zadarnic spus pentru noi ci vrea ca
noi sa luom aminte și sa nu fim goi ci plini de toată cunoștința lui
Dumnezeu .
2. Ce sa întâmplat cu Pavel în filipe: a. A suferit . b. Am fost
badjocuriți.

De ce au suferit ? care era motivul poate spune cineva ?

suferi înainte. indică o acțiune anterioară. Pavel se referă la

tratamentul rușinos pe care l-a primit în Filipi din mâna ofițerilor

romani.

Voi știți ca la filipe am fost dezonoare. Acest cuvânt denotă insultă,

tratament disprețuitor, mai ales public și deliberat, menit să

umilească deschis persoana care suferă de aceasta .

în ciuda faptului că” am suferit și am fost badjocuriți noi am vorbit

liber evanghelia, fii curajos. În greacă clasică. acest cuvânt denotă

libertatea de exprimare și de exprimare, adesea cu o conotație

politică ca o completare la cap. principal, sau inf poate fi considerat.

scopuri (Richard), αγων (# 74) conflict, efort. Acest cuvânt denotă

efortul și eforturile lui Pavel, propovăduind Evanghelia, mai ales în

fața pericolelor, ostilității și împotrivirii evreilor din Tesalonic

3. Ce fel de mesaj folosește Pavel?

fără erori. Acest cuvânt este folosit fie într-un sens activ pentru a

înșela, a încurca, în afara impurității.

Pavel nu predică din motive impure: ambiție, mândrie, lăcomie, sete

de glorie în mod perfid. Acest cuvânt denotă o capcană , apoi orice

fel de truc . Atâția șarlatani itineranți (γοητες) au mers pe drumurile

Greciei în acele zile, propovăduindu-și părerile religioase sau

filozofice și profitând de pe urma adepților lor, încât Pavel și prietenii

săi nu subliniază accidental puritatea gândurilor și acțiunilor lor .

4. De ce predica Pavel Evanghelia? Isus acorda mandat de

încredere în slujirea sa.
a. Findca Dumnezeu la gasit vrednic. Si acest termin de vrednic ,
este uat din greaca clasică unde oamenilor li se descoperea
aptitudinile. Adică este apt pentru un post.
b. Ne-a încredințat evanghelia. Pavel se vede responsabil in
predicare evangheliei în tesalonic se vede pe sine ca trimis din
partea Domnului.

Cand Isus se inalță la cer ce porunca le dă ucenicilor? La mare

trimitere Isus îi responsabilizează pe fiecare dintre ucenici săi să
merga și sa proclame evanghelia.

Ce mare har avem ca Isus ne încredințiaza nouă mesajul prețios al

evangheliei care candva a fost o taina, dar ca ne-a fost descoperită
în fiul Său preiubit Isus.

Deaceea Pavel se simte onorat în transmiterea mesajului spunându-

ne , că caut să-L transmit așa încat săi placa Domnului.

În slujba evangheliei cu care ne-a haruit Dumnezeu

încredințândune nouă proclamarea evangheliei, vei fii ispitit să placi
oamenilor, dar pavel spune Dumnezeu analizează slujba mea nu pe
dinafara dar cercetândumi Inima. Cand proclam evanghelia ea arata
in doua feluri, una cum o prezint eu oamnilor și pe cealaltă parte
cum o vede Dumnezeu. Cercetandu-mi inima Isus nu cunva felul cum
ma prezint in lume e diferit de ceea ce cunoște Dumnezeu. Ar putea
ca mie sămi se para una dar Domnul sa zica tu defapt arati altfel.
Cauta ca sa placi Domnului, nu cauta să placi oamenilor.

5. În adevăr cum bine știți. De la versetul 1-5 se folosește de 3

ori cuvântul știți Tesalonicenii cunoșteau despre felul cum pavel a
inceput slujba la ei, despre suferințele din filipe, despre felul cum a
transmis evanghelia.

niciodată, κολακεια (# 3135) lingușire. Acest cuvânt denotă

înșelăciune în scopuri egoiste. Această lingușire nu este doar pentru

a-i face pe plac altuia, ci în propriul interes. Este o înșelăciune prin

elocvență înșelătoare, o încercare de a câștiga inimi pentru a le

folosi (Lightfoot, Notes; Moore; Frame; Milligan; TLNT; BBC). Dio

Hrisostom folosește acest cuvânt într-un discurs în fața împăratului

Traian (despre care spune: „te bucuri de adevăr și de sinceritate

[αληθεια και παρησις] mai degrabă decât de lingușire și înșelăciune”,

Al treilea discurs, 2), „.. chiar și acei lingușitori care să se angajeze

deschis în această afacere, să admită că rolul unui lingușitor este

cel mai ingrat.”

acoperire, prefacere. Aceasta înseamnă că o persoană se

deghizează, prefăcându-se că este cineva.

De asemenea, denotă o prepoziție, demonstrație ostentativă

(Liinetapp). Aici cuvântul poate însemna motivul actual: „nu

acționăm din lăcomie” (Wanamaker). πλεονεξια (# 4432) lăcomie,

egoism. Este o nerespectare a drepturilor altora pentru a-și satisface

nevoile egoiste .

Pot oamenii predica evanghelia din motive egoiste? Sigur . pot

oamnii folosi cuvinte lingoșitoare. Pot oamnii folosi evanghelia în

scopurii personale? Sigur , dar Pavel spune noi nu am predicat

evanghelia lingoșindune, noi nu am fost implicati in slujba

întrebuințind haina lacomiei interesele personale noi nu am folosit

inimi sau suflete pentru a ne admira pe noi și a ne stimula firea.

6.
Noi cu tinerii am dezbătut acestă expresie , nu am căutat slava
omenească. Unii oamnii vor sa fie înalțați ridicați în slaviii, sunt
preot , sunt slujitorul cutare, sau cutare, Pavel spune noi nu am
căutat o înălțare datorită slujirii noastre .
În capitolul unu am invatat cum trebuie sa vestim evanghelia. În
capitolul doi putem vedea cum nu trebuie vestită evanghelia.

7. nu cerem niciodată onoare” - afirmația că este necesar să

cinstim apostolii lui Hristos (Cadru), βαρος (# 983) greutate, povară.

Acest cuvânt aici înseamnă onoare, autoritate, demnitate,

importanță. Acest molid este strâns legat de Evr. rădăcină kbd, ‫כבד‬

(Milligan; Cel mai bun; DCH). ειναι praes. inf. act. din ειμι (# 1639) a

fi. Inf. ca o completare a părții precedente, εγενηθημεν aor. ind.

trece, (dep.) din γινομαι (# 1181) a deveni. ηπιος (# 2413) moale.

Pentru varianta lecturii νηπιος (# 3758), copil, și problemele acestui

text vezi.

este folosit cu o particulă comparativă și conj., implicând o ședere

constantă: „cum se poate întâmpla în orice moment” (Milligan).

τροφος (# 5577) cel care hrănește, hrănește, îngrijește, dădacă (Cel

mai bun; pentru paralele din Manuscrisele de la Marea Moartă, vezi

1QH 7, 20f; 9, 29-32). În lumea antică, asistenta nu numai că

îndeplinea îndatoriri strict definite, ci devenise adesea o persoană

de mare încredere act. din θαλπω (# 2499) a avertiza, a educa, a

hrăni, a proteja. Pe Mar. 22: 6 cuvântul este folosit pentru a se referi

la o pasăre care clocește ouă.

8. parte, din ομειρομαι (# 3916) a fi bun, a se strădui pentru pe

cineva. Etimologia este neclară (Lightfoot, Note; Morris; ΜΗ, 251;

Richard). Este folosit în inscripția de pe piatra funerară, în relație cu

angoasa părinților care au pierdut un copil, și exprimă un sentiment

profund și o dorință profundă (Moore; MM), ευδοκουμεν praes. ind.

act. de la ευδοκεω (# 2305) a fi mulțumit, a fi bucuros. Acest cuvânt

ne atrage atenția asupra bunăvoinței sincere a autorului (Milligan).

Deși în formă este praes. ind. este probabil cazul în care impf. folosit

fără increment (Cel mai bun; BD, 37).

μεταδουναι aor. act. inf. separat de μεταδιδωμι (# 3556). Acesta este

un tip de cadou, atunci când cel care dăruiește deține o parte a

obiectului, iar cel care primește o deține pe cealaltă, adică dețin în

comun obiectul (von Dobschiitz). ψυχας fund. pl. din ψυχη (# 6034)

suflet, viață. Acest cuvânt înseamnă că o persoană își împarte viața

cu altul. Sufletul este viața unei persoane, comportamentul său,

totalitatea experienței pământești a lui Pavel pe care alții au putut-o

observa (PAT, 346f). διοτι (# 1484) deci pentru că. Evident, acest

cuvânt are întotdeauna un sens cauzal în NZ (Milligan). αγαπητος (#

28) iubit, drag, εγενηθητε aor. ind. trece, (dep.) din γινομαι (# 1181) a

deveni.

9. amintiți-vă κοπος muncă obositoare muncă grea. Acest cuvânt

se referă la durere și probleme asociate cu munca grea; este o luptă

pentru a depăși dificultățile (Moore; Lightfoot, Note), εργαζομενοι

praes. med. (dep.) parte, din εργαζομαι (# 2237) a lucra. În Palestina,

predarea nu era plătită. Rabinul trebuia să aibă o altă sursă de venit,

deși din când în când i se dădeau și exemple rabinice, care sunt

citate. Probabil că în tesalonic era o rată mare a șomajului în acel

moment, dar Pavel și-a găsit un loc de muncă, iar prin munca sa

contacte multi au capatat credinta Pretextul este folosit cu in a

desemna un scop a împovăra pe cineva, a fi împovărător, a cere a

proclama, a predica. Deși Pavel nu menționează acest lucru, biserica

din Filip i-a trimis bani de mai multe ori.

10. cu evlavie, sfânt. Acest cuvânt denotă datoria noastră față de

Dumnezeu (Lightfoot, Note; Trench, Sinonime; 328f; TDNT; NIDNTT).

δικαιως (# 1469) adv. drept. Acest cuvânt denotă o datorie față de

oameni, dar și o viață dreaptă înaintea lui Dumnezeu (Lightfoot,

Note; Best), αμεμπτως (# 290) adv. perfect. πιστευουσιν praes. act.

parte, din πιστευω (# 4409) a crede. Partea, subliniază trăsătura

distinctivă. Dat. ar putea fi aici. link-uri ("cu privire la voi

credincioșii"), sau dat. avantaje („spre binele voastră

credincioşilor”), sau 10c. ("printre voi credincioși"). Vedeți Cel mai

bun pentru diferite puncte de vedere.