Faust 

este protagonistul unei legende clasice germane , bazată pe istoricul Johann Georg Faust ( c. 1480-

1540).
Faudul erudit are un mare succes, dar nemulțumit de viața sa, ceea ce îl determină să facă un pact cu
Diavolul la o răscruce de drumuri, schimbându-și sufletul pentru cunoștințe nelimitate și plăceri
lumești. Legenda Faust a stat la baza multor opere literare, artistice, cinematografice și muzicale care au
reinterpretat-o de-a lungul veacurilor. „Faust” și adjectivul „ Faustian ” implică sacrificarea valorilor
spirituale pentru putere, cunoaștere sau câștig material. 
În refacerea poveștii de Goethe două sute de ani mai târziu, Faust devine un intelectual nemulțumit care
tânjește în viața sa „mai mult decât carne și băutură pământească”.
Faust este plictisit și deprimat de viața sa de savant. După o încercare de a-și lua propria viață, îl cheamă pe
Diavol pentru cunoștințe suplimentare și puteri magice cu care să se răsfețe toată plăcerea și cunoașterea
lumii. Ca răspuns, apare reprezentantul Diavolului, Mefistofel . El face o afacere cu Faust: Mephistopheles îl
va servi pe Faust cu puterile sale magice pentru un anumit număr de ani, dar la sfârșitul mandatului, Diavolul
va revendica sufletul lui Faust, iar Faust va fi etern sclav.
În timpul negocierii, Faust folosește Mefistofel în diferite moduri. În drama lui Goethe și în multe versiuni
ulterioare ale poveștii, Mephistopheles îl ajută pe Faust să seducă o fată frumoasă și inocentă, de obicei
numită Gretchen, a cărei viață este în cele din urmă distrusă când dă naștere fiului bastard al lui
Faust. Realizând acest act nesfințit, ea îneacă copilul și este reținută pentru crimă. Cu toate acestea, inocența
lui Gretchen o salvează în cele din urmă și intră în rai după executare. În interpretarea lui Goethe, Faust este
salvat de Dumnezeu prin străduința sa constantă - în combinație cu rugămințile lui Gretchen față de
Dumnezeu sub forma femininului etern . Cu toate acestea, în primele povești, Faust este irevocabil corupt și
crede că păcatele sale nu pot fi iertate; când termenul se termină, Diavolul îl duce la La naiba .
Faustul lui Goethe 
O altă versiune importantă a legendei este piesa Faust , scrisă de autorul german Johann Wolfgang von
Goethe . Prima parte, care este cea mai strâns legată de legenda anterioară, a fost publicată în 1808, a doua
postum în 1832.
Povestea se referă la soarta lui Faust în căutarea adevăratei sale esențe a. Frustrat de învățare și de limitele
cunoștințelor, puterii și plăcerii sale de viață, el atrage atenția Diavolului (reprezentat de Mefistofel), care face
un pariu cu Faust că îl va putea satisface; o noțiune față de care Faust este incredibil de reticentă, deoarece el
crede că acest zenit fericit nu va veni niciodată. Aceasta este o diferență semnificativă între „Faust” -ul lui
Goethe și cel al lui Marlowe; Faust nu este cel care sugerează pariul.
În prima parte, Mefistofel îl conduce pe Faust prin experiențe care culminează într-o relație pofticioasă cu
Gretchen, o tânără inocentă. Gretchen și familia ei sunt distruse de înșelăciunile lui Mefistofel și de dorințele
lui Faust. Prima parte a poveștii se încheie cu o tragedie pentru Faust, deoarece Gretchen este salvat, dar Faust
este lăsat să se întristeze de rușine.
A doua parte începe cu spiritele pământului care iertă pe Faust (și restul omenirii) și progresează spre poezia
alegorică. Faust și Diavolul său trec și manipulează lumea politicii și lumea zeilor clasici și se întâlnesc
cu Elena din Troia (personificarea frumuseții). În cele din urmă, după ce a reușit să îmblânzească chiar forțele
războiului și naturii, Faust trăiește un moment singular de fericire.
Mefistofel încearcă să prindă sufletul lui Faust atunci când acesta moare după acest moment de fericire, dar
este frustrat și înfuriat atunci când îngerii intervin din cauza harului lui Dumnezeu. Deși acest har este cu
adevărat „gratuit” și nu acceptă erorile frecvente ale lui Faust săvârșite cu Mefistofel, îngerii afirmă că acest
har poate apărea numai din cauza eforturilor nesfârșite ale lui Faust și datorită mijlocirii Gretchenului
iertător. Scena finală are sufletul lui Faust purtat în ceruri în prezența lui Dumnezeu prin mijlocirea
„Fecioarei, Mamei, Reginei, ... Zeiței întru totdeauna ... Femeie eternă.  Femeia este astfel victorioasă asupra
lui Mefistofel, care insistase la moartea lui Faust că va fi trimis în „Golul etern”.
Locul: Germania
Timp: secolul al XVI-lea
Actul 1 
Cabinetul lui Faust
Faust, un savant îmbătrânit, determină că studiile sale au ajuns la nimic și l-au determinat doar să rateze viața
și dragostea ("Rien! En vain j'interroge"). El încearcă să se sinucidă (de două ori) cu otravă, dar se oprește de
fiecare dată când aude un cor. El blestemă speranța și credința și cere îndrumări infernale. Apare
Méphistophélès (duet: „Me voici”) și, cu o imagine tentantă a Margueritei la roata ei, îl convinge pe Faust să
cumpere serviciile lui Méphistophélès pe Pământ în schimbul lui Faust în Iad. Pocalul de otravă al lui Faust se
transformă magic într-un elixir al tinereții, făcând din bătrânul doctor un tânăr domn frumos; stranii tovarăși
au plecat apoi în lume.
Actul 2 
La porțile orașului
Un cor de studenți, soldați și săteni cântă un cântec de băut („Vin ou Bière”). Valentin, plecând la război cu
prietenul său Wagner, încredințează îngrijirea surorii sale Marguerite prietenului său tineresc Siébel („O sainte
médaille ... Avant de quitter ces lieux”). Apare Méphistophélès, oferă mulțimii cu vin și cântă un cântec
excitant, ireverențiu, despre vițelul de aur(„Le veau d’or”). Méphistophélès o malignizează pe Marguerite, iar
Valentin încearcă să-l lovească cu sabia, care se sparge în aer. Valentin și prietenii folosesc înălțimile în formă
de cruce ale săbiilor pentru a se feri de ceea ce știu acum că este o putere infernală (refren: "De l'enfer"). Lui
Méphistophélès i se alătură Faust și sătenii într-un vals („Ainsi que la brise légère”). Apare Marguerite și
Faust își declară admirația, dar ea refuză brațul lui Faust din modestie, calitate care îl face să o iubească și mai
mult.
Actul 3 
Grădina Margueritei
Băiatul îndrăgostit Siébel lasă un buchet pentru Marguerite („Faites-lui mes aveux”). Faust îl trimite pe
Méphistophélès în căutarea unui cadou pentru Marguerite și cântă o cavatină („Salut, demeure chaste et pure”)
idealizând Marguerite ca un copil pur al naturii. Méphistophélès aduce o cutie decorată care conține bijuterii
rafinate și o oglindă de mână și o lasă pe pragul Margueritei, lângă florile lui Siébel. Marguerite intră,
meditând la întâlnirea ei cu Faust la porțile orașului și cântă o baladă melancolică despre regele lui Thule("Il
était un roi de Thulé"). Marthe, vecina Margueritei, observă bijuteriile și spune că trebuie să fie de la un
admirator. Marguerite încearcă bijuteriile și este captivată de modul în care îi sporesc frumusețea, în timp ce
cântă în celebra arie, Song Song ("Oh dieu! Que de bijoux ... Ah! Je ris de me voir si belle en ce
miroir" ). Méphistophélès și Faust se alătură femeilor din grădină și le iubesc. Marguerite îi permite lui Faust
să o sărute („Laisse-moi, laisse-moi contempler ton visage”), dar apoi îi cere să plece. Ea cântă la fereastră
pentru întoarcerea lui rapidă, iar Faust, ascultând, se întoarce la ea. Sub privirea atentă și râsul răutăcios al lui
Méphistophélès, este clar că seducția lui Faust asupra Margueritei va avea succes.
Actul 4 
Marguerite se roagă în catedrală, scenografia lui Charles-Antoine Cambon
Camera Margueritei / O piață publică în afara casei ei / O catedrală
[Notă: scenele actului 4 sunt uneori date într-o ordine diferită, iar porțiunile sunt uneori scurtate sau reduse în
interpretare.] [8] După ce a rămas însărcinată și pare părăsită de Faust, Marguerite a născut și este un proscris
social. Cântă o arie la roata ei ("Il ne revient pas"). Siébel stă lângă ea. Scena se mută în piața din fața casei
Margueritei. Compania lui Valentin revine din război la un marș militar („Déposons les armes” și „Gloire
immortelle de nos aïeux”, cunoscutul „cor al soldaților”). Siébel îi cere lui Valentin să o ierte pe
Marguerite. Valentin se repede la cabana ei. În timp ce se află înăuntru, apar Faust și Méphistophélès, iar
Méphistophélès, știind că Marguerite nu este singură acolo, cântă un burlesc batjocoritor al serenadei unui
îndrăgostit sub fereastra Margueritei („Vous qui faites l’endormie”). Valentin ia momeala și iese din
cabană, știind acum că Faust și-a desfrânat sora. Cei doi bărbați se luptă, dar Faust este reticent să-l rănească
pe fratele femeii pe care o adoră. Méphistophélès blochează sabia lui Valentin, permițându-i lui Faust să facă
lovitura fatală. Cu respirația sa pe moarte, Valentin o învinovățește pe Marguerite pentru moartea sa și o
condamnă în Iad în fața orășenilor adunați („Ecoute-moi bien Marguerite”). Marguerite merge la biserică și
încearcă să se roage acolo, dar este oprită, mai întâi de sadicul Méphistophélès și apoi de un cor de diavoli. Ea
își termină rugăciunea, dar leșină când este blestemată din nou de Méphistophélès. 

Actul 5 
Munții Harz în Noaptea Walpurgis / O cavernă / Interiorul unei închisori
Méphistophélès și Faust sunt înconjurați de vrăjitoare („Un, deux et trois”). Faust este transportat într-o
peșteră de regine și curtezane, iar Méphistophélès promite să-i ofere Faust dragostea celor mai mari și mai
frumoase femei din istorie. Un balet orgiastic sugerează bucuria care continuă pe tot parcursul nopții. Pe
măsură ce se apropie zorile, Faust vede o viziune despre Marguerite și o cheamă. Méphistophélès îl ajută pe
Faust să intre în închisoarea unde este reținută Marguerite pentru uciderea copilului ei. Cântă un duet de
dragoste („Oui, c'est toi que j'aime”). Méphistophélès afirmă că doar o mână muritoare poate să o elibereze pe
Marguerite de soarta ei, iar Faust se oferă să o salveze de spânzurător, dar ea preferă să aibă încredere în
soarta lui Dumnezeu și îngerii Săi („Anges purs, anges radieux”). La final, ea întreabă de ce Faust Mâinile
sunt acoperite de sânge, îl împing și pleacă nemișcat. Méphistophélès blestemă, ca o voce în sus cântă
„Sauvée!” („Salvat!”). Clopotele Paștelui sună și un cor de îngeri cântă „Hristos est ressuscité!” ('"Hristos a
înviat!"). Zidurile închisorii se deschid, iar sufletul Margueritei se ridică la cer. În disperare, Faust o urmează
cu ochii; cade în genunchi și se roagă. Méphistophélès este întors de sabia strălucitoare a arhanghelului.

Faust , numit și Faustus sau Doctorul Faustus , erou al uneia dintre cele mai durabile legende din folclorul
și literatura occidentală, povestea unui necromant sau astrolog german care își vinde sufletul diavolului în
schimbul cunoștințelor și puterii. 

A existat un Faust istoric , într-adevăr poate două, dintre care unul de mai multe ori a făcut aluzie la diavol
ca Schwager sau crony al său. Unul sau ambii au murit în jurul anului 1540, lăsând
o legendă încurcată despre vrăjitorie și alchimie , astrologie și zicere, studiază teologia și
diabolica, necromanțași, într-adevăr, sodomie. Referințele contemporane indică faptul că a fost călătorit pe
scară largă și destul de cunoscut, dar toți observatorii mărturisesc reputația sa rea. Savanții umaniști
contemporani și-au batjocorit faptele magice ca fiind meschine și frauduloase, dar a fost luat în serios de
clerul luteran, printre care Martin Luther și Philipp Melanchthon . În mod ironic, Faustul relativ obscur a ajuns
să fie păstrat în legendă ca magician reprezentativ al epocii care a produs ocultiști și văzători
precum Paracelsus , Nostradamus și Agrippa von Nettesheim .