Sunteți pe pagina 1din 15

MITUL FAUSTIC

FAUST (1480-1540)

A fost un alchimist si un astrolog german. Despre el legenda pretinde c i-ar fi vndut sufletul diavolului, n schimbul redobndirii tinereii. ntmplrile legate de biografia lui legendar au devenit subiectul a numeroase cri populare i opere celebre ale literaturii i artei universale. Viaa lui Faust a fost dramatizat de scriitorul englez Marlowe. Tema lui Faust a fost reluat n literatura germana (Lessing, Heine, Lenau) i n alte literaturi (Puskin, Espronceda), n muzica (Berlioz, Liszt, Eisler) i n pictur (Rombrandi, Delacroix).

Memphisopheles vine la Faust.

Dintre

operele literare inspirate din viaa lui Faust amintim tragedia cu acelai nume a lui Goethe. n aceast oper, marele scriitor face din personajul lui Faust simbolul aspiraiilor i strduinelor de veacuri ale omului de a cunoate i de a adnci adevrul, ntruchiparea sensului real al vieii: slujirea umanitii prin munc i creaie.
literatura romn, mitul faustic a fost folosit de D. Bolintineanu (Sorin) i V. Eftimiu (Cocosul negru, Doctor Faust vrjitor).

Faust n opera lui Goethe.

Secolul

luminilor european va reafirma n cultura burghez primatul dezvoltrii spirituale.


o tem literarar, ce apare deopotriv n Renatere i n Secolul Luminilor: e vorba de dr. Faust. transmis de piesa lui Marlowe i respectiv de cea a lui Goethe e, ns, diferit; cci n timp ce Faustul renascentist e nsetat de averi i putere spirit capitalist de anticipaie, a spune Faustul iluminist e nsetat de cunoaterea dezinteresat, spirit comunist(fie el i utopic) tot de anticipaie.

Exist

Mesajul

dovad n plus c literatura, mai mult ca oricare art i mai cu seam n capodoperele ei, se situeaz fie naintea, fie n urma evenimentului politic, istoric, social, e retrospectiva sau prospectiv. putem, ns, nega legturile acestor opere cu epoca lor: materialismul vulgar ntrezrit n piesa lui Marlowe i setea de cunoatere din piesa lui Goethe aparin pe bun dreptate epocii de afirmare a burgheziei i respectiv celei de emancipare a raiunii de sub tutela spiritualismului cretin.

Nu

Faust ncearc s cucereasc o domnioar.

n piesa lui Cristopher Marlowe, n persoana eroului principal, Faust, se confrunt dou tipuri de intelectual: 1. Btrnul doctor Faust,ca tip al intelectualului tradiional, cum l-ar numi Gramsci(1, prototip al elitei intelectuale angajat n aventura cunoaterii pentru cunoatere n sine. 2. Tnrul Faust, ca tip al intelectualului burghez, prototipul elitei puterii antrenat n aventura cunoaterii pentru obinerea profitului i ocrmuirea lumii pe cale despotic.

Spiritul titanic, iat ce reprezint tnrul Faust. Titanismul este, fie i n accepia mitic, rsturnarea unei ordini existente (a lui Zeus, Jupiter sau cum l-am numi) i nlocuirea ei cu anarhia. Titanismul, prin care a fost caracterizat cultura Renaterii, e nsui spiritul capitalist, anarhic, posesiv, iconoclast, ce vine s rstoarne patriarhala, anchilozata ierarhie a lumii feudale.

Faust si Memphistopheles.

aceast atmosfer agitat i tulbure se nate figura pe jumtate istoric, pe jumtate legendar a doctorului Faust, a <<speculantului>> genial i blestemat pe care l pierde ndoiala i eterna sete de a ti. este expresia etalon a omului Renaterii, a individului care refuz misticismul bigot al Evului Mediu i salvarea sufletului prin credin, tinznd spre o cunoatere a redutabilelor mistere pe care revelaia nu le-a dezvluit muritorilor.

El

Faust in cabinetul sau.

De aceea Faust e o figur arhetipal, remarcant i semnificativ: el este prototipul omului ce repudiaz finitul, mrginirea, limitarea, gata s tenteze infinitul; el este magicianul care, prin intermediul spiritelor, vrea s dobndeasc putere asupra naturii, s devin suficient siei, adic propriul Demiurg al existenei sale.

REALIZATORI:
Achitei Ramona-Gabriela Chelariu Dragos-Daniel Ignat Valentina

Bibliografie: www.wikipedia.org
WWW.GOOGLE.COM/IMAGES