Asemnri ntre religia roman i religiile antice

Caracteristicile religiei romane , panteonul, cultul morilor, preoii, srbtorile, nu sunt neaprat specifice. Exist asemnri ntre aceast religie i religiile antice, asemnri ce se datoreaz influenelor popoarelor cucerite. Astfel, putem spune c nu este singura religie politeist.Toate popoarele antice aveau un panteon format din cel puin 40 de zei.Toate popoarele practicau ori inhumarea ori incinerarea,aveau preoi care se ocupau de respectarea legilor lumii divine, etc. S lum principalele caracteristici pe rnd : Panteonul Panteonul roman este inspirat cu precdere din cel grec, astfel are urmtoarea componen: Jupiter (zeul suprem, zeu al cerului, al luminii i fulgerului, simbolul victoriei i unitii romane) - Zeus (zeu al cerului, stpnul zeilor; principalul lui atribut este trznetul, a devenit simbol al perfeciunii) Junona (soia lui Jupiter, formez mpreun cuplul divin, este protectoarea familiei) Hera (soia lui Zeus, protectoarea familiei, formeaz mpreun cuplul divin) Neptun (zeul mrii) Poseidon (zeul mrii) Venus (zeia dragostei) Afrodita (zeia dragostei) Toate religiile antice aveau un zeu suprem. Dac la romani i greci erau Jupiter i Zeus, la egipteni Ra, la etrusci Tinia (tot zeul fulgerului), iar la mesopotamieni acesta era caracterisic fiecrui ora. Lcaurile de cult, preoii, cultul morilor. Cultul religios se desfura pe dou planuri :particular i public. n particular, religia roman se aseamn cu religia egiptean i greac deoarece se desfura n cadrul familiei, fiind efectuat de tat. Public, este la fel ca la toate religiile antice : se desfura zilnic, fiind efectuat de preoi. Clasa sacerdotal era alctuit din mai multe categorii de ntelepi, dar poate cei mai interesani, pe care i ntlnim i la mesopotamieni, i la greci, etrusci sunt cea a ghicitorilor. Ei erau considerai decodificatorii vieii pe pmnt, explicau visele, cercetau zborul psrilor, ficatul animalelor sacrificate, dup care anunau mulimii voina zeilor. O alt caracteristic comun a religiilor antice este practicarea sacrificiilor, in cazul romanilor, dar i a grecilor, etruscilor, mesopotamienilor, sacrificii de animale.

Romanii practicau nhumarea i incinerarea morilor,ca de altfel i restul popoarelor antice. ns avem o caracteristic care nu este prea rspndit. Se trage tocmai din lumea arhaic, i este vorba despre cultul strmoilor este legat de credina n viaa de dup moarte i de legtura dintre strmoi, considerai fiine cu puteri supranaturale i cei vii. Aceast practic este prezent i la greci (interesant fenomen de sacralizare a strmoilor) de unde probabil a fost i luat. Cultul mpratului mpraii romani sunt, ncepnd cu secolul II-III d. Ch., considerai zei nc din timpul vieii lor (mpratul Aurelian se credea fiul zeiei Minerva, Caligula afirma c este frate cu Jupiter, iar Domiian c este nsui Jupiter. Aceast caracteristic se gsete i la egipteni. nceputurile istoriei egiptene sunt legate de existena regalitii, cele dou participnd la facerea lumii; Ra a fost rege (faraon) al zeilor i a transmis funcia sa fiului su : primului faraon. Deci regalitatea a fost perceput de la nceput ca o insituie divin prin acest transfer de putere din lumea sacr n cea profan. Faraonul este Zeul ntrupat : el ntemeiaz lumea, i asigur continuitatea, pstreaz ordinea i viaa, devenind model divin. Chiar i in poporul geto-dac regii daci erau percepui de popor ca regi-zei, ajungndu-se astfel la sacralizarea instituiei regale. Mituri Aproximativ toate religiile antice aveau mituri conform crora zeii au interacionat cu oamenii. Motivul acestor mituri este dorina de a fi ct mai aproape de divinitate. n religia roman,exist mitul ntemeierii Romei.Pentru romani, Romulus, ntemeietorul, i Roma, cetatea etern, au fost puncte de referin n ntreaga lor istorie.Principalele motive mitice, legate de cele dou simboluri sunt : Intervenia divinitii n istoria uman zeul Marte (zeul rzboiului o nsmneaz pe vestal i rezultatul iubirii lor este naterea a doi gemeni : Romulus i Remus. Conotaiile sunt extrem de complexe, viznd legtura dintre cele dou lumi, sacr i profan, iubirea dintre un zeu i o pmntean, naterea copiilor care devin semizei i deci vor avea destine remarcabile, participnd la furirea unei istorii Jertfa lui Remus reia eterna tem a sacrificiului; Romulus devine figura de tip arhetipal, el este ntemeietorul. n religia mesopotamian, Ghilgame este eroul arhetipal : Ghilgame este un erou mitic i un semizeu S-a nscut datorit iubirii dintre un mare preot i o zei

 Are caliti fizice i intelectuale : zeii i-au druit un trup desvrit, l-au fcut chipe, i-au dat vitejie, marii zei i-au dat deplina frumusee, ntrecnd-o pe a tuturor oamenilor Este primul protagonist dintr-o lung serie de eroi ai umanitii care ncearc s-i depeasc statutul de creaie a Divinitii, iar ncercarea sa de a dobndi nemurirea apare, aa cum spunea Mircea Eliade ca povestea dramatic a unei iniieri ratate. Alt erou arhetipal este Osiris, erou al spiritualitii religioase egiptene. Varietatea deosebit a textelor sacre egitpene, izvoarele greceti, miturile i legendele arhaice contureaz un portret extrem de complex al celei mai emblematice figuri din mitologia egiptean : Osiris Numele su se traduce prin bucuria ochilor mei. i este considerat fiu al Cerului i al Pmntului (atribute divine) i Faraon al Egiptului. Posed valene de erou civilizator, fiind deci iniiatorul unor acte de tip arhetipal (este inventatorul uneltelor, este ntemeietor de orae) Eroul arhetipal pentru lumea spiritual greac este Orfeu. Orfeu este un arhetip, un idol pentru civilizaia i cultura greac, el fiind cu siguran , figura emblematic din panteonul eroilor civilizatori ai mitologiei greceti ; reverberaiile n timp ale mesajului orfic le regsim n spiritualitatea culturii elenistice, romane sau chiar n cea medieval sau renascenist. n legtura cu originea acestui erou, textele antice l prezint ca avnd descenden divin, prinii si fiind Apollo i Calliope. Marea descoperire a lui Orfeu este c Rul este o consecin a violenei, a canibalismului, a cruzimii. Soluia oferit pentru nlturarea Rului este dragostea i blndeea. Orfeu se jertfete pentru umanitate a murit din cauza vieii perfecte (Proclus). Religi roman a avut o traiectorie istoric extrem de complex, asemenea statului roman, evolund de la forme simple, arhaice, la asimilarea influenelor strine (etrusce, greceti, orientale) pentru a sfri definitiv n faa cretinismului victorios, ce va cuprinde ntreaga lume roman i pe care se va cldi n final cultura i civilizaia european.