LICEUL TEOLOGIC BAPTIST ”EMANUEL”

Quo Vadis-Comentariu
(Morală Creștină)

Profesor: Daniel Darie

Elev:Calalb Irina

Data predării: 19.12.2022

Acțiunea:
Quo Vadis este un roman istoric despre Roma antică, care se ocupă atât de societatea romană
stabilită în timpul domniei lui Nero, cât și de religia creștină nou apărută. Lumea romană păgână este
descrisă ca fiind în mod previzibil și complet decadentă. Dar eventuala transformare a acestei lumi în
ceva diferit este personificată în personajul lui Marcus Vinicius, un ofițer de rang înalt din armata
imperială. El începe ca un patrician tipic nemilos, care abuzează de oamenii înrobiți din casa sa și îi pune
să fie bătuți atunci când eșuează în sarcina de a o răpi pe tânăra Lygia, de care s-a îndrăgostit. Cu toate
acestea, Lygia este creștină și, prin dragostea pe care i-o poartă, Vinicius își schimbă propriul mod de
viață. Aceasta este, fără îndoială, o temă principală a romanului: că ființele umane se pot schimba și că
răul poate fi transformat în bine. Apostolul Petru este un personaj central, iar titlul cărții ("Încotro,
Doamne?") reprezintă atât întrebarea specifică adresată apostolului, care îl determină să se întoarcă la
Roma (unde este răstignit), cât și problema generală a direcției în care se îndreaptă toți oamenii în această
lume - spre bine sau spre rău.

Personaje:
Lygia, Vincius Marcus, Petronius, Poppaea, Chilton Chilonides, Ursus, apostolul Petru, apostolul Pavel,
Eunice, Crispus, Tigellinus, Acte

Perspectiva narativă:
Romanul lui Sienkiewicz este, într-un fel, tipic secolului al XIX-lea și reprezintă o regândire a
antichității în lumina preocupărilor din perioada în care a trăit Sienkiewicz. Deși există o temă religioasă,
există un curent subteran de subversivitate și tensiune sexuală, care este adesea un subtext în scrierile
victoriene care sunt moraliste și convenționale la suprafață. După cum s-a remarcat, Petronius, în mare
parte cinic și amoral (deși în cele din urmă eroic), este în multe privințe, cel mai interesant și mai
convingător personaj din poveste. Sentimentul sexual dintre Petronius și amanta sa și dintre Marcus
Vinicius și Lygia este un exemplu al acestui subiect înfierbântat pe care scriitorii din secolul al XIX-lea
par să se fixeze în ciuda codului moral rigid din exterior al timpului lor. Violența și cruzimea sunt, de
asemenea, un punct central în Quo Vadis, mai ales în scena culminantă din arenă, în care sadismul
regimului este pus în scenă împotriva creștinilor țapi ispășitori. Romanul este cu totul mai puternic
datorită acestor elemente aproape obscene, care exemplifică o dualitate în mintea victoriană între sacru și
profan.

Viziunea asupra lumii:

Romanul pune în contrast două lumi: lumea păgână - materială, coruptă de măceluri nesfârșite,
spectacole și sărbători, arbitrar și atrocități, și lumea creștină, virtuoasă, plină de viață spirituală și de
iubire pentru ceilalți. Sienkiewicz descrie în mod deliberat vremuri de tulburări, conflicte și declin.
Vechea lume păgână, lipsită de idealuri morale și aflată în criză spirituală, politică și economică, este
condamnată. În societatea păgână s-a pierdut cel mai important lucru - dragostea de om. Numai idealul
creștinismului, plin de iubirea oamenilor unii față de alții și de iubirea față de Dumnezeu, este capabil să
vindece societatea. Întrebarea inerentă titlului romanului, Quo Vadis, este aceea a drumului pe care o
persoană îl ia: cu credința și cu Mântuitorul sau cu persecutorii și necredința sa? La sfârșitul romanului
există un răspuns clar: cu credința, care este eternă.

Ps: Nu am înțeles dacă Tehnicile compoziționale și Expresivitatea fac parte din comentariu sau
dacă după ele punctați lucrările. Îmi pare rău dacă trebuia să le includ în comentariu dar oricum nu aș fi
știut cum să le formulez.