15/12/2020

STATALITATEA EGIPTEANA

- Structura pol unitara, stat unic, nu avem o succesiune de str pol sau tipologii statale –
conservare pana spre epoca romana.
- Relatia pe care egiptul o are cu restul lumii orientale. Tara dubla – momentul unificarii > liderul
de pe valea Nilului reuseste sa uniface fortat Sudul cu Nordul (cu delta Nilului, Buto). Forma de a
acorda recunoastere si de a pastra memoria unui egipt neunificat, dar ulterior unificat.
- Atitudine izolationista – egiptul rareori preia influente de cultura, politica din alte spatii ale
orientului, participa f putin la practicile politice orientului apropiat. Exceptie:

 Dinastia 18 – interes de a evita invazii, conectarea egiptului cu jocurile de putere din regiune,
iese din izolare.
- Nevoia de a controla Canaanul > zona comunicatiilor
- Principalele idei legate de functionarea statului vin din Mesopotamia
- Egiptul are o influenta mica in afara granitelor sale, scrierea ramane doar in egipt.
- Intrand in cercurile de putere, egiptul are un impact direct
- Israelul se inspira de la Egipt la sfarsitul mileniului I.
- Forme de acorduri diplomatice si comerciale: din cauza circumstanetelor, apare un al 3 lea actor
si din cauza aurului.

 Dinastia 18 Hatshepsut
- Campanie militara la aur
- Sunt la distanta, dar sunt si un actor important

Periodizarea Egiptului: ne arata 2 tendinte in istoria egipteana

- Centralismul teritorial
- Descentraliazarea unitatii politice

 Prima perioada: presiuni interne, tendinte centrifuge, 4 dinastii care incearca sa guverneze in
paralele
 A doua perioada intermediara: invazia hixosilor din Asia, reusesc sa cucereasca Delta, capitala la
Avaris, nu mai sunt evocati pana in sec 16, universalism egiptean
Constituirea statului egiptean

- Sursele arheologice: 2 realitati, simbioza intre economia agrara si o economie de savana ,

cuptoare cu ardere, ceramica. In delta tehnologiile sunt rudimentare, tehnica de ardere mai
putin dezv, idoli neolitici
- Hierakonpolis – prin centru, dovezi ale autoritatii care incearca sa si demonstreze un discurs,
primul exemplu de mormant al unui lider politic. Un lider care incepe sa produca un program
ideologistic. Sursele de inspiratie: mormantul pictat – pe nil circula numeroase ambarcatiuni, pe
maluri sunt oameni si animale cu scene pastorale, vanatoare, unele din motivele decorative nu
sunt egiptene: ambarcatiunea diferita, motive pe sigiliile sumeriene. Comert pe tronsoane:
eufrat – siria – nil.
- La Maadi s-au descoperit cele mai mari cant de obiecte mesopotamiene
- Cutitul de la Gebel El-Arak: imita arta sumeriana, cu luptatori cu siluete egiptene

Paleta lui narmer :

- Narmer – regele care vine de lae Hierakonpolis, uneste Egiptul

- Poarta doua coroane
- O paleta este un obiect banal si obisnuit, paletele regale sunt obiecte prestigiu care au o
simbolistica particulara: prin decor sau printr-un personaj/eveniment exceptional
- Regele ridica o arma si se pregateste de lovitura finala a inamnicului
- Un cap corespunzator inamicului este tras cu o sfoara de un soim – efigia divina a centrului
statal
- Mitra alba a egiptului de sud – coroana
- Gestul pe care il face regele corespunde unui mit care devine clasic: ramses 2. Scena care devine
obligatorie.
- Pe partea cealalta vedem regele care si-a schimbat coroana >> coroana rosie a Egiptului de sus>
regele l-a invins pe cel din delta si si-a insusit coroana rosie a deltei
- Servitorul care poarta sandalele: purtatorul de sandale > element al adm faraonice clasice
- Prizonieri executati

Originea dublei coroane

Paleta nr 1

- Alveola
- Vanatoarea din lumea animalelor
- Girafa + un magarus care canta la flaut

Paleta Vanatorii

- Viata de savana
- Element de ordonare: aparitia oamenilor
- Stindardul hierakonpolisului, soimul horus,
 - Vanatorii se duc la o structura de casa + taurul bicefal >> palatul lui Narmer, sediul puterii,
taurul: simbol al fertilitatii, efigie regala

Palatul Oraselor

- Sus nu exista
- Fortificatiile unor orase + un simbol care repr numele liderului orasului + un animal care
reprezinta zeul orasului
- Mai multe centre de putere de pe valea nilului s-au aliat

Palatul Taurului

- Taurul calca sub copite un inamic cu o malformatie fizica

- Luate prizoniere orasele

Paleta Vulturilor

- Un leu invinge inamicii cu parul cret si barba ascutite

- Cineva bine imbracat a luat prizonieri
- Victorie militara a detinatorului paletelor de pe valea nilului

Hierakonpolis a fost reședința regală preistorică a regilor Egiptului de Sus și cel mai important loc al
începutului perioadei istorice a Egiptului. Dovezile indică o prezență regală la Hierakonpolis, numită
atunci Nekhen, care s-a bucurat de perioada sa de cea mai mare importanță de la aproximativ 3400 î.Hr.
până la începutul Vechiului Regat (aproximativ 2575).

Prin săpăturile din 1898 s-au găsit monumente de importanță istorică timpurie: o paletă ceremonială a
regelui Narmer și un cap de buzdugan de calcar decorat al regelui Scorpion, un oraș mare, cu cimitire din
apropiere, care se întindea la aproximativ 3 km de-a lungul marginii deșertului. Regii predinastici târzii și
dinastii timpurii au construit un templu oval din cărămidă de noroi și piatră și o incintă mare din
cărămidă de noroi. Dedicațiile ulterioare au inclus o pereche de statui mari de cupru ale lui Pepi I și
Merenre (dinastia a VI-a [c. 2325 – c. 2150 î.e.n.)). Tutmos III a reconstruit complet templul arhaic. În
perioada Noului Regat (c. 1539–1075 î.e.n.), orașul Al-Kāb (El-Kab) de peste râu a devenit din ce în ce
mai important din punct de vedere economic, dar Nekhen și-a păstrat locul ca centru religios și istoric.
22/12/2020

Concepte ideologice – prezinta autoritatea unica a faraonului drept una legitima

 Alcatuirea listelor regale – formule prin care este indicata linia succesorala care incepe cu zeii si
ajunge pana la faraonul in functie. Aratarea liniei directe intre zei si rege si vechimea institutiei si
liniei. Vechimea este un element de prestigiu.

Canonul de la Torino

- Originea
- Sursele tin echilibrul intre traditiile nordului si sudulu. Faraonii – urmasii unor zei extrasi din
ambele zone ale traditiilor egiptului.

Principalele centre teologice in epoca Regatului Vechi

- Nordul – formula politica, religioasa, dominant in noua ideologie, Heliopolis

- Sudul – puterea
- Faraonii aleg sa ofere sudului compensatii
- Scolile teologice isi consturiesc ideologia din cosmogonie. (hermopolis, heliopolis, memphis).
Protagonistul este zeul local
- In marea primordiala se naste pamantul si numele zeului, constiinta acestuia. Demiurg
semicreat. Din lotus sau ou se naste Soarele. Zeul demiurg da nastere tuturor fiintelor.

 Thot -> zeul cunoasterii si al creatiei. Creeaza 4 principii: apele, spatiul, vidul si .... . -> fiecare ia
nastere sub forma unui cuplu masculin/feminin.
 Ptah -> gandeste numele din inima sa. Cand zeul pronunta numele lucrului -> lucrul se naste.
 Importanta cuvantului -> cataclismic. Are capacitatea de a da viata.
 Numele folosit in juraminte, importanta lor in tratatele diplomatice

Traditia de la heliopolis

- Atum – este soarele.

- Anubis
REGALIA EGIPTEANA

1. Numele regal
- Horus: nu este un urmas
- Cele doua stapane: modul in care faraonul se identifica cu cele 2 zeite care protejeaza nordul si
sudul, unitatea egiptului plasata in persoana faraonului
- Horus de aur: intarire a ideii naturii divine a faraonului. Epoca lui Djoser este creativa cu
ideologia regala, acumulare de informatii pt intarirea despre natura divina a regelui. Festivalul
Sed – revitalizare simbolica a faraonului, logic asociat
- Cel al trestiei si al albinei (rege al egiptului de sus si de jos): flora si fauna egiptului. unitatea
- Fiu al lui Amon/Re
- Numele regale raman la toti faraonii, la fel si festivalul
- In dinastia 1 – accentul pe unitate
- Dinastia a 4 a – pe divinitate

Numele lui Ramses II

- Trebuie sa fie prosper

- Horusul care restaureaza legitimitatea

2. Imaginea regala
- Trebuie sa l asocieze cu divinitatea
- Iconografia unui zeu.
- Un zeu este vesnic, tanar, sanatos, frumos
- Figura faraonului este caracterizata prin simetrie, reducerea semnelor varstei, atemporalitate
- Afectiune fizica in relatia dintre parteneri, sexualitatea genereaza viata
- Mitul lui atum: zeita care danseaza in fata zeului si starnindu-l
- Idealism faraonic : imaginea mai proasta – ehnaton modifica ideologia oficiala si alege sa
idolatrizeze discul solar
- Intre Aton si fam regala – relatie speciala. In centrul doctrinei lui ehnaton – discul solar
genereaza viata, dar o plaseaza in fiintele regale. Din ele se distribuie mai departe in intreaga
creatie, confirma locul unic al familiei regale
- Elementele regaliei scot in evidenta divinitatea persoanei regalitatii umane

3. Obiectele de prestigiu – insemnele puterii

 Coroane
- Coroana dubla simbolizeaza unitatea
 - Coroana trilobata (albastra) : favorita incpand din epoca imperiului nou, purtata de regii
razboinici
- Nemes
- Coroana khat :
- Coroana atef
- Coroana feminina : regina reintruchipeaza zeita primordiala care a starnit sexualitatea
demiurgului
- Femeile isi asuma regalia masculina

ADNOTARE: Amon este zeitate egipteană venerată ca rege al zeilor. Amon ar fi putut fi inițial una dintre
cele opt zeități ale mitului creației din Hermopolite. Cultul său a ajuns la Teba, unde a devenit patronul
faraonilor la domnia lui Mentuhotep I (2008–1957 î.e.n.). La acea dată, el a fost deja identificat cu zeul
soarelui Re din Heliopolis și, ca Amon-Re, a fost primit ca zeu național. Reprezentat în formă umană,
uneori cu un cap de berbec sau ca berbec, Amon-Re a fost venerat ca parte a triadei tebane, care a
inclus o zeiță, Mut și un zeu tânăr, Khons. Templul său de la Karnak a fost unul dintre cele mai mari și
mai bogate din țară din Noul Regat (1539 – c. 1075 î.Hr.). Formele locale de Amon au fost, de asemenea,
venerate la Templul din Luxor pe malul estic al Tebei și la Madīnat Habu (Medinet Habu) pe malul vestic.

Sursa: https://www.britannica.com/topic/Amon

ADNOTARE: Anubis, numit și Anpu este vechiul zeu egiptean al morților, reprezentat de un șacal sau de
figura unui om cu cap de șacal. În perioada dinastică timpurie și în timpul Vechiului Regat, el s-a bucurat
de o poziție preeminentă (deși nu exclusivă) ca stăpân al morților, dar mai târziu a fost umbrit de Osiris.
Rolul său se reflectă în epitete precum „Cel care este pe muntele Său” (adică necropola), „Domnul Țării
Sacre”, „În primul rând al occidentalilor” și „Cel care este în locul îmbălsămării”. Preocuparea sa
deosebită se referea la cultul funerar și la îngrijirea morților; prin urmare, el a fost considerat
inventatorul îmbălsămării, artă pe care a folosit-o pentru prima dată pe cadavrul lui Osiris. În rolul său
ulterior de „dirijor al sufletelor”, el a fost uneori identificat de lumea greco-romană cu Hermesul grecesc
în zeitatea compusă Hermanubis.

Sursa: https://www.britannica.com/topic/Anubis
 - Regalitatea constituie cea mai importanta institutie din perioada antica, axand in jurul sau toata
puterea si autoritatea statala. Egiptul antic demonstreaza in mod remarcabil ideea regalitatii ca
centru de putere politica si ideologica, unde autoritatea unica a faraonului este una legitima, iar
regalitatea devine una divina, faraonul fiind el insusi un zeu.
- Odată unificată, Valea Nilului devine originea instituirii autoritatii, un lider incepand sa produca
un program ideologistic si administrative de instituire a noului stat, avand ca sursa de inspiratie
Mormantul de la Hierakonpolis, ce ilustreaza suveranul in ipostaza de stapan al animalelor, care
se confrunta cu fiarele salbatice. Aici, el este privit ca cel care readuce ordinea si pacea. O
componenta importanta pentru imaginea ideologiei regale egiptene este infatisata de Paleta lui
Narmer … . totodata, exista si alte simboluri care infatiseaza fundamentele puterii faraonice,
precum …
- De asemenea, listele regale constituie un fundament al ideologiei regale egiptene. Acestea
reprezinta formule prin care este indicata linia succesorala, ce are in prim plan zeii, iar apoi
faraonul in functie. In acest fel se arata vechimea liniei directe dintre zei si rege, care este un
element de prestigiu. Ex ..
- Institutia regalitatii s-a format inca din timpul coeziunii dintre Nord si Sud, iar insemnele puterii
regale se impletesc armonios in reprezentarea mecanismului de conducere egipteana.
Simbolurile autoritatii regale sunt marcate prin numele regal, imaginea regalitatii, obiectele de
mare prestigiu, si comportamente regale.
- Ritualurile regalitatii faraonice constau in asocierea elementelor din comportamentele regale…
- ‘

In concluzie, ideologia regala egipteana se remarca prin numeroase fundamente ideatice care sugereaza
ideea de dinivitate si unitate, specific faraonului. Regale este responsabilul pentru armonia si ordinea
statului sau, iar importanta lui este identificata prin elemente ce compun spatiul ideologistic: palete,
liste regale, nume, portretizare, semne ale puterii regale. Ritualurile specifice ii garanteaza legitimitatea
si puterea divina, fiind cel care aduce prosperitatea si bunastarea asupra zonei stapanite.