REZUMAT AL FIECĂRUI CAPITOLUL

CARTEA UNICĂ

Capitolul I:

Un hidalgo din La Mancha, din clasa nobiliară inferioară, în vârstă de aproximativ 50 de ani,
cu un ten puternic, dar uscat, se lasă să citească cărți de cavalerism până își pierde
mințile. Se hotărăște, înnebunit de fanteziile citite în acele cărți, să devină un cavaler rătăcit
și, ca atare, să plece în căutarea aventurilor. Pentru a face acest lucru, el își pregătește
armele (arme învechite), își verifică calul și îl numește (Rocinante), se numește, ca cavaler
pe care urmează să fie, (Don Quijote de la Mancha) și caută o doamnă căreia iubește. și
serviți (Dulcinea del Toboso).

Capitolul II:

Punându-și în aplicare gândul, într-o dimineață de iulie își părăsește casa, ca un cavaler
rătăcit, pentru a desface nemulțumirile. Dar este asaltat de îngrijorarea că nu a fost făcut
cavaler și că, în consecință, nu poate și nu trebuie să se angajeze în luptă cu niciun
cavaler. Dar reușind să-și depășească nebunia, decide să continue și să se înarmeze cu
prima ocazie. În prima zi nu i se întâmplă nicio aventură. Ajunge noaptea la un han, despre
care crede că este un castel, unde ia masa în compania a două prostituate și a hangiului,
pe care și-l închipuie drept două doamne și guvernatorul castelului.

Capitolul III:

După cină, Don Quijote îi cere guvernatorului castelului (hangiarul) să-l facă cavaler, după
ce i-a vegheat armele, ca să poată pleca în căutarea aventurilor ca un cavaler rătăcit.
Hangiul, asigurându-se de lipsa lui de judecată, își bate joc de el făcându-l să creadă că și
el este cavaler și spunându-i că îl va înarma și sfătuindu-l să se asigure cu bani și alte
lucruri necesare. Don Quijote veghează asupra armelor într-o curte a castelului (corral de
la venta). În timpul ceasului, un catârar, apoi altul, merg la fântână pentru a-și adăpa
animalele de haita, pentru care trebuie să scoată armele pe care Don Quijote le veghează.
El apără vela și îi atacă pe cataâri. Tovarășii lor încep să arunce cu pietre în Don Quijote,
iar hangiul, pentru a evita alte probleme, decide să scurteze ceremoniile: încheie parada
armelor și imediat îl cavalează pe Don Quijote, ajutat de cele două prostituate (fecioare; La
Tolosa și Morarul). ). Don Quijote este recunoscător pentru că a fost numit cavaler și
părăsește hanul.

Capitolul IV:

Don Quijote, acum cavaler rătăcit, părăsește hanul dar, urmând sfatul hangiului, hotărăște
să se întoarcă acasă pentru a se asigura cu ceea ce este necesar, precum și un scutier. Pe
drumul de întoarcere se petrec primele sale două aventuri:

 Ajută un băiat de cincisprezece ani, slujitor al unui fermier bogat din Quintanar, care este
biciuit pentru că nu acordă atenție turmei de oi. Va fi suficient ca Don Quijote să plece
pentru ca fermierul să-și continue pedeapsa.

 Intenționează să-i facă pe unii negustori din Toledo care sunt în drum spre Murcia să
mărturisească că Dulcinea del Toboso este cea mai frumoasă din lume. Unul dintre
negustori, văzându-i nebunia, își bate joc de el; Don Quijote îl atacă apoi, dar se împiedică
și cade, iar un băiat de catâr profită de ocazie pentru a-i zdrobi coastele.

Capitolul V:
Un fermier (Pedro Alonso), un vecin al orașului său, îl găsește pe Don Quijote grav rănit, îl
ia și îl duce la el acasă, unde ajung noaptea. Acolo sunt adunate amanta și nepoata lui Don
Quijote și doi dintre prietenii săi: preotul (Pero Pérez) și frizerul (Maese Nicolás) comentând
despre dispariția lui Don Quijote și că vina sunt cărțile cavalerești pe care le-a citit. . Deci ei
hotărăsc ca a doua zi să fie arse. În acel moment, fermierul sosește aducându-l pe Don
Quijote, pe care l-au întins să se odihnească. Preotul află de la fermier ce s-a întâmplat și
hotărăște ca a doua zi cărțile cavalerești ale lui Don Quijote să fie arse.

Capitolul VI:

În timp ce Don Quijote doarme, preotul și frizerul, ajutați de menajera și de nepoata lor, trec
la scrutinul librăriei lui, alegând pe unii și ordonând ca alții să fie aruncați în coral pentru a fi
arși, după ce li se par bune sau periculoase pentru hidalgo. . Sunt cărți de cavalerism,
poezie (pastorală) și eroică sau epică.

Capitolul VII:

Don Quijote se trezește și începe să se exclame. Toată lumea îl liniștește, iar amanta
începe să ardă cărțile (vinovați de nebunia lui Don Quijote). De asemenea, decid să
închidă camera cu cărți și să-l convingă că a fost opera unui fermecător. Convins de acest
lucru, petrece cincisprezece zile discutând calm cu preotul și frizerul despre necesitatea
cavalerilor rătăciți, în același timp în care îl convinge pe un fermier, vecinul său (Sancho
Panza), să-i servească drept scutier, promițându-i că el va El va face guvernator al unei
insule și ei pregătesc tot ce este necesar (bani, saci, cămăși etc.) după sfatul hangiului. Ei
ies noaptea ca să nu fie văzuți. Prima conversație între scutier și maestru.

Capitolul VIII:

Pe drum descoperă niște mori de vânt, despre care Don Quijote le consideră gigantice. Se
hotărăște să-i atace, fără prea mult folos ca Sancho să-i spună că sunt doar mori de vânt.
Don Quijote încarcă și iese prost, atribuind schimbarea (de la uriași la mori de vânt) unui
vrăjitor. Ei își continuă drumul, spre Puerto Lápice, în căutarea aventurii. Își petrec noaptea
printre niște copaci: Don Quijote se gândește la doamna sa Dulcinea. Ei ajung la Puerto
Lápice, iar Don Quijote confundă doi călugări cu doi vrăjitori care ar lua prizonieră o
prințesă (o doamnă biscaiană care vine mai în urmă într-o trăsură). Atacă pe călugări, iar
apoi un scutier al doamnei, care nu vrea ca cavalerul să-i pună să meargă la Toboso (să
vorbească cu Dulcinea). Capitolul se încheie cu lupta în suspans.

Capitolul IX:

Cervantes recurge la resursa narativă că este doar traducător (tot indirect -pentru că
folosește un maur în aljamiado, sau cine știe spaniola-) a unor mape în care reușise să
descopere continuarea aventurilor lui Don Quijote. O continuare care se leagă tocmai de
lupta dintre Don Quijote și Biscaian: Don Quijote câștigă și obține promisiunea că trebuie
să se prezinte în fața doamnei sale Dulcinea del Toboso (cum s-a întâmplat în cărțile
cavalerești pe care le-a citit).

Capitolul X:

Odată câștigată sentința, Sancho îi cere lui Don Quijote să guverneze insula și să caute
protecție în cazul în care Justiția îi persecută (din cauza a ceea ce s-a întâmplat cu călugări
și cu Biscaian). Don Quijote îi cere scutierului său să-l recunoască drept „cel mai curajos
cavaler”. Sancho face asta și îi spune să-și vindece rănile. Don Quijote îi spune apoi
despre balsamul de la Fierabrás (balsam magic capabil să vindece rănile), iar Sancho îl
consideră mai profitabil decât guvernul promis al insulei. Don Quijote, văzându-și coiful rupt
de luptă, jură că o va lua de la vreun cavaler. Ei vorbesc despre mâncare și își continuă
drumul căutând un loc unde să-și petreacă noaptea: vor veni la colibele unor căprari.

Capitolul XI:

Sunt întâmpinați de căprarii, care le oferă cina. Don Quijote laudă viața acestor oameni, în
care totul este pace, prietenie și concordie, așa cum se întâmpla în vremuri străvechi, și
explică că detestabilele secole de astăzi (cu răutatea lor) au dat naștere ordinului
cavalerilor- rătăcitor, căruia îi aparține, să apere, să protejeze și să ajute. Un alt căprar
sosește și tovarășii lui îi roagă să-și cânte dragostea pentru Don Quijote. Don Quijote s-a
vindecat din nou de ureche și se duc la culcare

Capitolul XII:

Dar tocmai atunci sosește un alt căprar și anunță tuturor moartea, din dragoste, a lui
Crisóstomo, un elev care a devenit cioban urmând frumoasa Marcela. Căprarul anunță că
înmormântarea va avea loc în dimineața următoare și toată lumea se hotărăște să meargă
să asista la ea. Un alt căprar îi spune lui Don Quijote povestea celor doi tineri și cum
frumusețea Marcelei atrage o mulțime de pretendenți, pe care îi tratează cu curtență, dar
pe care îi disprețuiește. În cele din urmă se duc la culcare.

Capitolul XIII:

Ei merg la locul de înmormântare. Pe drum se întâlnesc câțiva ciobani, și câțiva bărbați

călare care, atrași de vestea unei astfel de morți singulare, merg și ei să asiste la ea. Unul
dintre bărbați (Vivaldo) îl întreabă pe Don Quijote de ce este înarmat așa cum este. Don
Quijote îi explică. Iar Vivaldo, văzându-i lipsa de judecată și cu intenția de a-l face de râs, îl
încurajează să vorbească despre cavalerul rătăcit (despre dacă este important și dacă
cavalerii rătăciți își pun armele înaintea lui Dumnezeu; Don Quijote afirmă și, respectiv,
neagă) . Don Quijote spune că doamna lui este Dulcinea. În cele din urmă ajung la locul de
înmormântare, unde un alt grup de ciobani pornește, sub îndrumarea lui Ambrosio -un
prieten al lui Crisóstomo-, să îngroape cadavrul. Ambrosio îl laudă pe prietenul său, iar
Vivaldo îi cere să nu ardă actele iubitului său. Vivaldo se pregătește să citească unul dintre
acele lucrări.

Capitolul XIV:

Vivaldo citește cântecul lui Grisóstomo (în care se plânge de Marcela). Marcela apare
imediat. Și, în fața recriminării lui Ambrosio, ea se apără argumentând că nu poate fi
acuzată pentru moartea lui Crisóstomo, din moment ce a dat dovadă doar de „procedură
cinstită și modestie” și nimeni nu a vrut și nu a dat speranță. Termină de îngropat pe
Grisóstomo, iar Don Quijote decide să plece în căutarea Marcelei pentru a-i oferi serviciile.

Capitolul XV:

Cervantes revine la resursa narativă că urmărește povestea prin Cide Hamete Benengeli și
continuă pe vremea când Don Quijote o căuta pe Marcela. Ajung la o poiană și acolo se
opresc să se odihnească și să mănânce; iar Rocinante, atras de niște ponei de cataâri (se
vor spune galicieni pe tot parcursul capitolului, deși în titlu se spune „yanggüeses”, din
Yanguas, în Soria sau Segovia), se îndreaptă spre ei. Având în vedere care, cataârii l-au
bătut. Don Quijote și Sancho vin să-l apere, dar și ei sunt bătuți. Amândoi îi rănesc din
cauza loviturilor și se hotărăsc să plece, cât pot de bine, să caute un loc unde să-și
petreacă noaptea. Ei ajung la un han (pe care Don Quijote îl crede încă o dată că este un
castel).

Capitolul XVI:
Acolo îi vindecă și le pregătesc o cameră. La han stă și un catârar, care se înțelesese cu
fata de serviciu (Maritornes) să se culce de îndată ce totul era liniștit. Dar când servitoarea
ajunge în camera în care se află Don Quijote, Sancho Panza și cătarul, acesta o confundă
cu fiica domnului castelului (fiica hangiului) și începe să-i vorbească în stilul cărților
cavalerești. . Catârarul, gelos, încearcă să o apere, iar în lumina slabă a camerei, toți încep
să se lovească, lăsându-l pe Don Quijote și mai rău. Un membru de echipă al Sfintei Frații
intră pentru a aduce ordine.

Capitolul XVII:

Don Quijote și Sancho discută despre ce sa întâmplat. Atunci cuadrillero-ul îl întreabă cum
este, iar Don Quijote îl mustră pentru felul lui de a-i vorbi, pe care îl înțelege a fi
disprețuitor. Quadillero îl lovește în cap cu lampa, lăsându-l și mai grav rănit. Don Quijote îl
face pe Sancho să creadă că totul este opera „descântecelor” și, având în vedere cât de
rele sunt, el decide să facă balsamul Fierabrás (care vindecă totul). O fac și o iau, fiind de
acord mai bine cu Don Quijote decât cu Sancho. În timp ce părăsește hanul, Don Quijote
își ia rămas bun de la hangier, dar cârciumarul cere plata. Domnul spune că aceasta nu
este folosită la cei din ordinul său și pleacă fără să-i acorde nicio atenție. Hangiul și alți
oameni de la han se răzbune apoi pe Sancho, acoperindu-l și păstrându-i sacoșele.

Capitolul LII:

Don Quijote se luptă cu un căprar pentru că pare a fi lipsit de respect; dar în timpul acelei
lupte aude sunetul unei trâmbițe și crede că este o nouă aventură. Dar este o procesiune în
care poartă o fecioară care cere ploaie. Don Quijote crede că ei iau imaginea în captivitate
și îi atacă pe disciplinari. Unul dintre ei se apără și îl doboară pe Don Quijote. Sancho
merge să-l ajute; și, crezându-l mort, îl laudă. Ei decid să se întoarcă în satul lor cu mașina
fermecată (cu preotul și frizerul). Sunt primiți în orașul lor: Sancho, de soția sa, și Don
Quijote, de amanta și nepoata sa. Se termină prin a spune că nu s-au găsit vești despre a
treia ieșire pe care a făcut-o Don Quijote, ci că s-au găsit niște pergamente într-o cutie de
plumb, dedicată lui Don Quijote, Sancho Panza, Dulcinea și Rocinante.

CARTEA A DOUA

Capitolul I:

Cervantes revine la dispozitivul narativ care urmărește povestea lui Don Quijote prin Cide
Hamete Benengeli. Preotul și frizerul petrec aproape o lună fără să-l vadă pe Don Quijote,
ca să nu-i amintească de chestiunea cavalerilor rătăciți. Și îi încredințează amantei și
nepoatei să aibă grijă de el. În cele din urmă, îl vizitează pentru a-și testa îmbunătățirea: se
pare că și-a revenit inteligența; dar, tratându-l mai mult, se întoarce pentru a-și apăra
nevoia iubitului său cavaler-rătăcitor și merge până acolo încât să susțină că cavalerii-
rătăcitori erau oameni în carne și oase și nu simplă ficțiune. În terasă se aud voci ale
amantei și ale nepoatei,

Capitolul II:

Ei bine, vor să-l împiedice pe Sancho să intre să-l vadă pe Don Quijote. Preotul și frizerul îi
cer stăpânei și nepoatei să-l lase să intre. Don Quijote îl întreabă pe Sancho ce se spune
despre el în loc, despre isprăvile sale, iar Sancho îi răspunde că lucrurile nu sunt prea
favorabile. Don Quijote o atribuie răutăţii (care urmăreşte întotdeauna virtutea). Și Sancho
îi răspunde că se vorbește și mai multe, că faptele lui sunt deja în cărți și că un burlac
recent sosit (Samsón Carrasco) îi va putea spune despre asta mai detaliat. Și el o caută.

Capitolul III:
Don Quijote își închipuie că este o chestiune de vrăjire ca povestea lui să fie tipărită.
Sancho ajunge cu burlacul Sansón Carrasco, un tânăr plin de duh care începe să
vorbească batjocoritor cu ei. Că istoria sa este tipărită peste tot (Portugalia, Barcelona,
Valencia), că oamenii sărbătoresc diferitele aventuri și că sunt citite de toată lumea (copii,
tineri, bărbați și bătrâni); și că romanele apar intercalate fără nicio legătură cu povestea
principală (ceea ce nu i se pare corect lui Don Quijote, având atâtea isprăvi de povestit).
Sancho se duce să mănânce, Don Quijote îl invită pe burlac să stea și să mănânce cu el;
După pui de somn, Sancho se întoarce și continuă conversația.

Capitolul LXXIII:

Don Quijote și Sancho ajung în satul lor, iar Don Quijote crede, din cauza a două prevestiri
care i-au fost prezentate, că nu o va mai vedea niciodată pe Dulcinea. Sancho îl convinge
că, ca creștin, nu ar trebui să acorde atenție prevestirilor. Îi întâlnesc pe preotul și pe
burlacul Carrasco, care le primesc. Se duc la casa lui Don Quijote și acolo sunt primiți de
stăpână și de nepoată; Sancho este primit acolo și de soția și fiica sa. Don Quijote le spune
preotului și burlacului data scadenței și obligația asumată de a nu părăsi satul său timp de
un an. Obligație pe care, ca cavaler rătăcit, intenționează să o îndeplinească. Dar le spune
că, între timp, va deveni păstor (pentru a da frâu liber gândurilor sale iubitoare) și i se
alătură. Stăpâna și nepoata îl mustră pentru această nouă nebunie, dar el le spune să tacă.
Îl duc în pat.

Capitolul LXXIV:

Don Quijote murind în patul său. Este vizitat de prietenii săi (preotul, burlacul și frizerul) și
de scutierul său. Dar, înainte de a muri, își recapătă inteligența și abominează cărțile
cavalerești. Și cere să se spovedească și să facă testament. Îi mărturisește preotului,
prietenului său. Mai târziu face testament (în favoarea lui Sancho, a nepoatei sale și a
amantei) în care detestă încă o dată cărțile cavalerești. După trei zile de moarte, el
primește sacramentele și moare. Cervantes revine la resursa narativă de a-l face pe Cide
Hamete Benengeli să vorbească pentru a-și lua rămas bun de la lucrare (în al cărei rămas-
bun îl atacă pe Avellaneda, autorul Quijotei apocrif, și își dezvăluie dorința: de a pune în
dezgustă povestirile prefăcute și absurde ale cărților). oameni de cavalerie ).

ANALIZA CONDUCĂTORILOR

DON QUIJOTE:

Nume:

 În capitolul I (din prima carte) se spune că numele lui de familie era Quijada sau
Quesada sau poate Quejana.

 În capitolul V (1), Quijana o va numi fermierul, vecinul său, care îl ridică de la

pământ (când Don Quijote fusese bătut după ce încerca să-i facă pe niște negustori
din Toledo care mergeau la Murcia să mărturisească că Dulcinea era cea mai
frumoasă). în lume). lume).

 În capitolul LXXIV (2), același protagonist spune că se numește ALONSO

QUIJANO.

 Ca nume de cavaler rătăcit, în capitolul I (1), el decide să se pună Don Quijote (în
raport cu numele său de familie) și să adauge pe cel al patriei sale, La Mancha.
Deci va fi Don Quijote de la Mancha . Numele celui care va abomina pe patul de
moarte când își va reveni.

Fizic:
  În capitolul I (1) se spune că are vreo cincizeci de ani, de un ten puternic, carne
uscată și fața slabă.

 Iar în capitolul XVI (1) se spune că avea barbă, de vreme ce cuadrillero al Sfintei
Frații a pus mâna pe „bărbi”.

Conditii sociale:

 În capitolul I (1) se spune că a fost hidalgo, dar următoarea enumerare (a efectelor

și a oamenilor care locuiesc cu el) ajunge să-l definească drept hidalgo local sau
satesc, adică nobil aparținând celor mai de jos. rang.

Oameni care locuiesc cu el:

 În capitolul I (1) se spune că ei locuiesc cu el:

- Nepoata lui, care nu avea chiar douăzeci de ani. (În capitolul LXXIV (2), în testament, ea
este numită Antonia Quijana).

- O amantă, care avea peste patruzeci de ani.

Despre amândoi se spune, în capitolul II (2), că sunt curioși, pentru că „..., că nu sunt în
stare să nu-l mai asculte ”.

- Un băiat de fermă și piață (care a înșeuat astfel ciugul în timp ce lua foarfeca). Că nu mai
apare în lucrare.

Vecini:

 Pedro Alonso, un fermier din același loc, care îl ridică de la pământ (în capitolul V
(1)) când Don Quijote a avut aventura cu negustorii din Toledo.

Prieteni:

 Preotul (Licenciatul Pero Pérez, om învăţat, absolvit la Sigüenza).

 Frizerul (Maestrul Nicholas).

Despre ambii se spune în capitolul V (1) că „ erau mari prieteni ai lui Don Quijote ”, iar în
capitolul VII (1), că erau „ cei doi compadri ai săi ”.

Despre preot, în capitolul LII (1), se spune că „canonicul și preotul izbucnesc în râs ... ”
(când vede că Don Quijote se luptă cu un căprar și sângerează).

De la preot și frizer, în capitolul LII (1), care a primit „ mare plăcere din simplitățile lui
Sancho Panza,... ”.

Preotul și frizerul, în capitolul I (2), își bat joc de Don Quijote în propria lui prezență (frizerul
spunând o poveste despre un nebun, iar preotul „ plăcut să-l audă spunând astfel de
prostii, l-a întrebat... ” ).

Preot și frizer, în capitolul II (2), „ au primit o mare plăcere... auzind colocviul celor trei ”
(stăpâna și nepoata se bat cu Sancho ca să nu intre să-l vadă pe Don Quijote).

Preotul, în capitolul LXXIII (2), își bate joc din nou de Don Quijote, făcându-l să creadă că îl
va însoți în aventurile sale de cioban.

În capitolul LXXIV (2), se spune din nou că „ a fost vizitat de multe ori de către preot ,
burlacul și frizerul , prietenii săi,... ”.

În capitolul LXXIV (2), „... preotul, și a stat cu el și i-a mărturisit ”.

Iar în capitolul LXXIV (2) se spune că „ Îl las pe preot executorii mei și... ”.

 Samson Carrasco:

În capitolul II (2) se spune că „ provine de la studii la Salamanca, a terminat liceul, ...”.

În capitolul III (2) se spune că „nu era foarte mare la trup, deși foarte duh, de culoare palid,
dar cu o foarte bună înțelegere; ar fi avut până la douăzeci și patru de ani, cu fața rotundă,
cu nasul plat și gura mare, toate semnele de a fi răuvoitor și prieten al grației și al
ridicolului,... ”. În acest capitol își bate joc de amândoi (don Quijote și Sancho) în propria sa
prezență.

În capitolul LXXIII (2) îl batjocorește pe Don Quijote oferindu-se lui ca însoțitor în exercițiul
pastoral.

În capitolul LXXIV (2) se spune că „ a fost vizitat de multe ori de preotul, burlacul și frizerul,
prietenii săi, ...”. Și că „ burlacul s-a dus la notar, și de acolo s-a întors curând cu el... ” (ca
Don Quijote să facă testament). Și că „ îl las ca executori pe preotul și pe burlacul
Samson Carrasco , ...”.

Hobby-uri, obiceiuri, caracter și de ce înnebunește:

În capitolul I (1) se spune că a fost „ un mare trezător devreme și un prieten al vânătorii ”.

Că „ s-a dat să citească cărți de cavalerism, cu atâta drag și plăcere, încât a uitat aproape
complet exercițiul vânătorii și chiar administrarea proprietății sale. Și s-a ajuns la atât de
mult... ”. Că „ s-a învăluit atât de mult în lectura lui, încât..., din citit puțin și mult, i s-a secat
creierul, încât a ajuns să-și piardă mințile. Fantezia lui era plină de tot ce citea în cărți... ”.
Că „ cu judecata terminată, a ajuns să hotărască...ceea ce i s-a părut convenabil și
necesar,..., să devină cavaler rătăcit și să meargă în toată lumea cu armele și calul să
caute aventuri și să facă exerciții. el însuși în tot ceea ce citise... ”.

Până la sfârșitul lucrării (unde își recapătă minte), apare lipsit de judecată (datorită lecturii
ample a cărților cavalerești): încurcă constant realitatea, creează ficțiunea iubitului său,
adoptă un limbaj artificial, precum care este folosit în cărțile pe care le citește, îl atrage pe
vecinul său Sancho, un fermier ignorant (interesat, dar cu inimă bună), cu promisiuni și nu
este conștient de ridicolul constant făcut atât de „prietenii săi”, cât și de cei pe care îi
întâlnește. Cu un caracter trufaș (pentru că se crede un cavaler rătăcit), iute să se înfurie la
rănile făcute altora sau lui însuși, distanță de Sancho Panza și în același timp generos.

SANCHO PANZĂ:

În capitolul VII (1) se spune că este „ fermier vecin, om bun –...sărac-, dar cu foarte puțină
sare în cap ”. Că se lasă convins de promisiunea guvernului privind o insulă. Din acest
motiv devine scutierul lui Don Quijote. Că pentru o asemenea promisiune „ și-a lăsat soția
și copiii... ” [soția sa, Juana Gutiérrez -alteori numită Mari Gutiérrez, Juana Panza sau
Teresa Panza-, apare ca o femeie ignorantă și interesată, deoarece în capitolul LII (1). ),
Când se întoarce soțul ei, primul lucru pe care îl face este să-l întrebe despre măgar și apoi
dacă a adus ceva pentru ea și copiii ei; iar în capitolul LIII (2) nu-i pasă că banii pe care îi
aduce soţul ei „ se câştigă ici sau colo,... ”, făcând aluzie la modalităţile în care au fost
obţinuţi].

Fizic, în capitolul IX (1), se spune că avea „ o burtă mare, o talie scurtă și picioare lungi;... ”.

De-a lungul poveștii, el apare ca un om pașnic (fuge de certuri), interesat (se uită la ce
poate profita), cu inimă bună (întotdeauna gata să-și ajute stăpânul; îi este milă și de iluziile
sale). stăpân și își plânge moartea), un om cu poftă bună și odihnă mai bună (intotdeauna
atent la mâncare și la dormit), de bun raționament (cu raționamentul tipic de la țară) și
credincios stăpânului său (în ciuda tuturor).

POVESTE LUI GRISOSTOMO SI MARCELA

Se pare că Cervantes l-a conceput pentru prima dată pe Don Quijote ca pe un roman scurt,
scris dintr-o dată, fără împărțire în capitole (Cervantes l-a împărțit în capitole mai târziu,
când a decis să-și continue romanul și că ar fi înțeles ce a fost inclus până în perioada
ulterioară). diviziune).din primele şase sau şapte capitole. Aceste prime șase sau șapte
capitole ale lucrării demonstrează clar modul în care Don Quijote lua contur, fără un plan
prealabil (spontan și neașteptat).

Mai târziu, Cervantes l-a dezvoltat pentru a face un roman de mare lungime. Dar apoi și-a
dat seama că schema narativă pe care o urmărea se epuiza pentru că era excesiv de
mecanică și repetitivă în aventurile lui, prea asemănătoare între ele, toate făcute
întotdeauna dintr-o greșeală inițială a lui Don Quijote, care a dus la o confruntare și s-a
încheiat cu un eșec (de obicei din lovituri și bețe); Și-a dat seama, atunci, de monotonia
unei asemenea scheme și a hotărât să dea o nouă întorsătură poveștii sale, care avea să
insereze treptat, în viața lui Don Quijote și Sancho, diverse povești în care amândoi nu vor
mai fi personajele centrale, dând intrare, astfel, unor noi povești și diferite ființe.

Astfel, sunt interpolate următoarele povești:

 Cel al lui Grisóstomo și Marcela (capitole XII-XIV (1)), care aparține romanului
pastoral.

 Episodul galerelor (capitolul XXII (1)), care aparține romanului picaresc.

 Cel al curiosului impertinent (capitolele XXXIII-XXXV (1)), care aparține romanului

psihologic (exemplar), și care este citit pur și simplu de preot altora.

 Cel al căpitanului captiv (capitolele XXXIX-XLI (1)), care aparține romanului maur,
și care este povestit de protagonistul său; și care ajunge să se conecteze cu:

 Cel al oidorului (judecătorului) (capitolul XLII (1)), care se dovedește a fi fratele

căpitanului.

 Cea a lui don Luis și doña Clara, fiica oidorului; care aparţine romanului
sentimental.

 a lui Cardenio - Luscinda si don Fernando - Dorotea; care aparţine romanului

sentimental.

Toate abia integrate cu axa centrală a aventurilor lui Don Quijote (cu excepția episodului
galerelor).

Dar zece ani de maturizare (din 1605-1615) între ambele părți ale Don Quijote l-au
determinat pe Cervantes să renunțe la romanele scurte interpolate și să introducă doar
episoade care păreau așa (nunta lui Camacho) dar perfect integrate în firul poveștii
principale, mereu apropiate. la viețile lui Don Quijote și Sancho. A doua parte câștigă,
astfel, în coeziune și unitate, pe care o pierde în varietatea altor lumi extraterestre. În
partea a doua nu există romane intercalate; dar există un alt fapt fundamental: pentru
prima dată stăpânul și servitorul sunt despărțiți, ca urmare a guvernării insulei, iar Sancho
ocupă, pentru câteva capitole, centrul romanului.

INFORMAȚII DESPRE DIFERITE ASPECTE ALE DON QUIJOTE

 Cide Hamete Benengeli:

Cervantes menține, de-a lungul întregii sale lucrări, dispozitivul narativ că urmărește
aventurile lui Don Quijote prin Cide Hamete Benengeli, un presupus autor arab (al cărui
nume este tradus „Señor Hamid Aberenjenado”). Cervantes se joacă cu resursa că el este
doar traducătorul (tot indirect -pentru că folosește un aljamiado maur, sau cine știe
spaniola-). Cu aceasta intenționează să parodieze clișeul acelor vremuri în care propria sa
lucrare era considerată „fiu” și și-a cerut scuze pentru greșelile sale. Cervantes, cu această
parodie, ajunge să fie numit tatăl vitreg al operei sale (și nu tatăl său). Și parodiază în egală
măsură, cu această resursă, folosirea care s-a făcut în cărțile cavalerești că vreun înțelept
a notat toate faptele (chiar și cele nevăzute ) ale vreunui erou.

 Don Quijote al lui Avellaneda:

În 1614, la Tarragona, a apărut o continuare apocrifă a lui Don Quijote , cu un an înainte ca

Cervantes să publice partea a doua a romanului. Autorul său a semnat cu pseudonimul
Alonso Fernández de Avellaneda (nici astăzi nu se știe cine poate fi). În prolog, Avellaneda
l-a insultat pe Cervantes și a venit în apărarea lui Lope de Vega (pe care Cervantes îl
atacase în preliminariile lui Quijote ). Cervantes a răspuns cu demnitate, în prologul părții a
doua, la insultele pe care Avellaneda i le îndreptase, numindu-l bătrân, cu un braț și
invidios.

 Dulcinea del Toboso:

Pierzându-și mintea citind atâtea cărți de cavalerism, Don Quijote a vrut să găsească,
imitand ceea ce citea în ele, o doamnă de care să se îndrăgostească. A ales o fermieră,
dintr-un loc apropiat al lui, „ de foarte bună înfățișare, de care s-a îndrăgostit o vreme ”.
Numele ei era Aldonza Lorenzo și pentru a se potrivi cu numele care apăreau în cărțile ei
iubite, i-a numit Dulcinea și del Toboso, pentru că era de acolo. O va lua drept stăpâna
gândurilor sale, se va încredința ei, ca un bun cavaler rătăcit, înaintea oricărei întreprinderi
pe care o întreprinde și ei îi va trimite pe cei învinși în luptă să cadă în genunchi. Nouă
parodie a utilizărilor cărților cavalerești.

 Balsam Fierabras:

Se face aluzie la capitolul X (1) și va fi făcută de Don Quijote în capitolul XVII (1). Este un
amestec miraculos a cărui virtute este de a vindeca tot felul de răni. Se pare că acest
balsam (cel adevărat, și nu cel pe care Don Quijote îl va face, în imitație) a fost cel cu care
Iisus fusese îmbălsămat și că era capabil să vindece rănile celui care l-a băut. Cu aceasta,
Cervantes revine pentru a ironiza lumea literară cavalerească, unde acest tip de ficțiune
era obișnuit.

Sancho Panza își arată cea mai inteligentă fațetă înaintea acestui balsam, deoarece el îl va
prefera (din cauza virtuților sale) oricărui altceva (guvernul insulei promise sau orice altceva
care i-a fost dat în plată pentru serviciile sale).

În capitolul XVII (1) Don Quijote o va face; iar formula misterioasă nu este altceva decât un
amestec de ulei, vin, sare și rozmarin (astfel încât simplitatea ei arată din nou o parodie a
ficțiunilor cavalerești).

O iau amândoi, cu rezultate nu prea bune pentru Sancho Panza (pentru că de îndată ce a
luat-o „ bietul scutier a început să se scurgă pe ambele canale ,...”), ceea ce Don Quijote îl
atribuie faptului că ar trebui să aibă doar un efect asupra cavalerilor rătăcitori.

 Bacihelm:

În capitolul X (1) Don Quijote jură să răzbune răul pe care i-a făcut-o Biscaianul când în
luptă unică și-a rupt coiful (în capitolele VIII și IX) și să ia cu forța un alt coif de la un alt
cavaler, în imitație a celor întâmplate cu Coiful lui Mambrino (nou episod al unei cărți de
cavalerism, episod care vrea să parodieze din nou).

Coiful lui Mambrino era fermecat și avea virtutea de a proteja de lovituri pe oricine o purta
(Reinaldos de Montalbán -unul dintre cei mai celebri eroi epici francezi din literatura
cavalerească castiliană- i-a smuls maurului Mambrino și spunea că coiful i-a dat protecție
împotriva loviturilor lui Dardinel; toate acestea relatate în Orlando innamorato ).

În capitolul XXI (1) Don Quijote va crede că vede acel coif (de aur) într-un lighean de alamă
purtat de un frizer (și că o avea pe cap pentru că ploua - cu care revine la uzul parodiilor
din cărți). de cavalerie) a face un serviciu într-un oraș din apropiere.

Bazinele erau un fel de vase bombate pe care frizerii le foloseau pentru a-și înmuia barba.

SCRUTINERE

Controlul (și arderea ulterioară) a cărților lui Don Quijote se datorează faptului că creierul
lui Don Quijote a secat din cauza lui (pentru că lucrarea este concepută ca un atac
împotriva lor).

Este greu de spus, numai prin „scrutinism”, care au fost gusturile literare ale lui Cervantes
și ale criticilor săi:

Pe de o parte, examinarea (examinarea și investigarea exactă și sârguincioasă a unui

lucru) depinde numai de circumstanțele fictive care îl favorizează: din acest motiv, numai
cărțile de ficțiune cavalerească (și pastorală și epică) vor fi urmărite; poate pentru că
reprezintă atâtea alternative la nebunia lui Don Quijote -nu degeaba, la finalul părții a doua,
Don Quijote va dori să devină cioban-); Din acest motiv, este de remarcat faptul că nu apar
cărți de istorie, de morală sau de devoțiune.

Și pe de altă parte, în examinare:

- Participă o „curte” diversă (preot, frizer, nepoată și amantă): astfel încât fiecare personaj
își dă criteriile în funcție de poziție.

- Criteriile sunt subiective: salvarea unora pentru valorile lor literare și a altora pentru
caracterul lor neobișnuit sau unic în arta lor (de exemplu, Amadis de Gaula).

- În plus, unele sunt privite cu atenție în timp ce altele sunt arse fără să fi fost măcar
examinate.

- Deși preotul este cel care o dirijează, el se ghidează mai mult după criterii estetice decât
morale.

 Sunt salvati:

 Cărți de cavalerism:

- Amadís de Gaula .

- Palmerín din Anglia.

- Istoria celebrului cavaler Tirant cel Alb.

 poezie pastorală:

- La Diana , din Montemayor (cu butas).

- La Diana , de Gil Polo.

- Cele zece cărți din Fortune of Love .

- ciobanul Filidei .

- Tezaur de diverse poezii (cu plivire).

- The Songbook , de López Maldonado.

- La Galatea , de Cervantes însuși (așteaptă a doua parte).

 Eroic sau epic:

- Araucana.

- Austriacul.

- Monserrat.

- Lacrimile Angelicăi.

 Sunt condamnați:

 Cărți de cavalerism:

- Sergas de Esplandian.

- Amadís din Grecia.

- Don Olivante de Laura.

- Florimonte din Hyrcania.

- Cavalerul Platir.

- Cavalerul Crucii.

- Oglindă de cavalerie (la o fântână uscată, în așteptarea unui acord mai bun).

- Palmerín de Oliva.

- Don Belianís (la frizer, în așteptarea unei înțelegeri mai bune).

 poezie pastorală:

- La Diana , numită secundă , de Alonso Pérez.

- Ciobanescul Iberic.

- Nimfele din Henares.

- Dezamăgiri de gelozie.

 Ars ( fara sa fie vazut sau auzit , din lipsa de timp) dar cine ar fi trebuit sa fie salvat:

- Caroline.

- Leul Spaniei.

- Actele împăratului.

Toate trei cu caracter eroic sau epic.

STILUL DON QUIJOTE

Stilul lui Cervantes răspunde perfect ideologiei renascentiste, adică exaltării naturalului și
spontanului și criticii afectației artificiale.
Stilul lui Don Quijote este realist și umanist: simplu, plin de viață și liber. Preia un tip de
limbaj familial și apare caracterizat prin vivacitatea și agilitatea sa. Apar, sporadic, câteva
paragrafe scrise într-un stil bombastic și pompos, dar ele trebuie interpretate ca o imitație
ironică a celei din cărțile cavalerești.

În ceea ce privește tehnica narativă, s-a subliniat deja când am vorbit despre romanele
intercalate care a fost intenția inițială a lui Cervantes când a început să scrie Quijote, care
era să facă un simplu roman scurt, și cum l-a extins ulterior: interpolând în prima carte
câteva romane, iar în a doua carte, episoade, dar deja pe deplin legate de povestea
principală.

În ceea ce privește diferitele tipuri de limbaj, s-a făcut deja mențiune în această secțiune a
acestora (simplu-bombastice, în funcție de personaje și circumstanțe).

Figurile retorice sunt numeroase, adaptându-se mereu scopului general și naturii materiei
povestite.

Cervantes folosește în mod sistematic figuri retorice și resurse lingvistice pentru a exprima
comicul și a provoca râsul, deoarece ingredientul comic are o mare greutate în roman. De
aici și abundența de antiteze, perifraze, zeugme, paronomasii, proverbe și jocuri de cuvinte
pline de spirit.

Ele pot fi evidențiate:

 Anafore:

- „... a ieșit din vânzare atât de fericit, atât de galant, atât de entuziasmat ...” . Capitolul IV
(1).

 Antiteză:

- "- Limba rămâne și ochii gata ". Capitolul IV (1).

 Suporturi fonice:

- „... , au încetat să-l împuște , iar el a lăsat răniții să se retragă ... ”. Capitolul III (1).

 arhaisme:

- " ... acesta este domnul tău captiv , care se confruntă cu o asemenea aventură".
Capitolul III (1). (Acolo unde captivul merită pentru nefericiți sau nefericiți și participarea ,
pentru așteptare).

 Comparații:

- "... jupuieste-ma ca pe un Sfantul Bartolomeu ". Capitolul IV (1).

 enumerari:

- "... ca certuri , bătălii , provocări , răni , complimente , dragoste , furtuni și prostii

imposibile ". Capitolul I (1).

 Epitete:

- „... cu cine să experimenteze valoarea brațului său puternic ”. Capitolul II (1).

 exclamații retorice:

- „ O, ce fericit a fost bunul nostru domn când a ținut acest discurs și mai mult când
a găsit pe cineva să-și numească doamna! ”. Capitolul I (1).
  Figuri etimologice pleonastice:

- "..., s -a înarmat cu toate armele lui , ...". capitolul II (1).

 gradații:

- „..., și îl dobor dintr-un meci, sau îl despart în mijlocul corpului, sau, în cele din urmă, îl
înving și mă predau , ...”. Capitolul I (1).

 Italianisme:

- „..., lasă-l să plece la momentul potrivit ”. Capitolul III (1). ( A la buena hora merită „la
vreme potrivită” sau „la vreme potrivită”).

 metafore:

- „...; pentru că cavalerul rătăcit fără dragoste era un copac fără frunze și fără rod și un
trup fără suflet ”. Capitolul I (1).

 Metonimie:

- "...; Don Quijote a răspuns că nu a adus blanca ,...". Capitolul III (1). Albul era o monedă
de foarte puțină valoare; pentru cât valorează pentru „bani”.

 Paralelism:

- „... în ei râsul și în el mânia ; ...”. Capitolul II (1).

 Paronomasii:

- „... din acele celebre invenții visate pe care le-am citit, ...”. Capitolul I (1).

 Perifraza:

- „... „Abia nu era roșiacul Apollo răspândit pe fața pământului larg și spațios șuvițele
de aur ale părului său frumos și... ””. Capitolul II (1). Perifrază pentru a descrie sosirea
zorilor.

 Polysideton:

- „... și putea fi cu riscul unui cuțit, și-a scos sabia și i-a dat două lovituri, iar cu prima și la
un moment dat a desfăcut ce făcuse într-o săptămână; și nu a încetat să pară rău. la
ușurința cu care o făcuse în bucăți și , ca să fie sigur de această primejdie, a făcut-o din
nou, punând înăuntrul ei niște bare de fier, în așa fel încât să se mulțumească cu puterea
ei și , fără să vrea fă o nouă experiență din asta, a numit-o și a avut o cască de dantelă
foarte fină ”. Capitolul I (1).

 Zeugma:

- ", îndrăzneț cavaler , că ajungi să atingi armele celui mai curajos [ ] rătăcitor decât... ".
Capitolul III (1). „Viteazul [ cavaler ] rătăcit”, așa cum cere zeugma.

 Mențiune specială merită zicalele, care apar de-a lungul întregii lucrări, răspunzând
tehnicii că, odată cu ele, limbajul personajelor pare familiar și firesc. Acestea pot fi
evidențiate:

- „..., că fiecare este fiul lucrărilor sale ”. Capitolul IV (1).

- „... că mulți merg după lână și se întorc tunși ? ”. Capitolul VII (1).

- „... ca să câștigi, ia paiele alea departe de mine , vreo insulă ,...”. Capitolul VII (1).
- „..., și o să mă vezi că sunt mai sănătos decât un măr ”. Capitolul X (1).

În ceea ce privește preliminariile, acestea sunt compuse:

 În prima carte:

 Dintr-o serie de formalități administrative (taxa, avizul -care lipsește în prima carte-, erata
și Privilegiul Regal) necesare pentru a putea tipări o carte în acel moment.

 Dintr-o dedicație adusă ducelui de Béjar.

 Dintr-o Cuvânt înainte, adresată cititorilor și pozată în termenii unei conversații cu un

prieten. În ea, ridiculizează obiceiul la momentul de a-și oferi operele saturate de o erudiție
pedantă și învăluite în poezii laudative derizorii.

 În a doua carte:

 Din aceleași formalități administrative (tarifa, aprobarea, erata și Privilegiul Regal).

 Dintr-un Prolog, adresat cititorilor, scris împotriva prologului pe care Avellaneda l-a pus
în continuarea sa apocrifă a lui Don Quijote . În ea, Cervantes se apără de atacurile făcute
asupra lui, descriindu-l ca bătrân, cu o singură mână și invidios.

 Dintr-o dedicație Contelui de Lemos, protector al lui Cervantes (precum și al altor

scriitori).

În Don Quijote pot fi deja apreciate caracteristicile romanului modern :

 Umanitatea personajelor : în comparație cu personajele arhetipale ale narațiunilor

anterioare, personajele lui Cervantes sunt reale (sunt vii).

 Un univers realist : împotriva idealizării romanelor cavalerești, Cervantes își

plasează protagoniștii într-un spațiu-timp concret și real (Spania, în secolul al XVII-
lea).

 Diversitatea vocilor narative : Cervantes însuși și Cide Hamete Benengeli (și

surse scrise de la cronicarii și academicienii din La Mancha din Argamasilla).

 Perspectivism : lucrurile înconjurătoare încep să fie observate din puncte de

vedere diferite (exemple: existența unor voci naratoare diferite , și ambiguități în
gândurile sau modurile de acțiune ale personajelor -în special în dialogurile dintre
protagoniștii Don Quijote și Sancho-).

PARODIA CĂRȚILOR DE CAVALERIE

Intenția expresă a lui Cervantes cu romanul său este de a merge împotriva cărților
cavalerești. Și el credea că cel mai bun mod de a o duce la îndeplinire era să facă o
parodie continuă a uzanțele care apăreau în acele cărți.

Cartea are o intenție comică expresă, și de remarcat că la acea vreme era citită
fundamental ca o carte de râs, concepută pentru a fi savurată de cititorii foarte familiarizați
cu cărțile cavalerești, care au înțeles imediat gluma parodie care sunt aventurile. a lui don
Quijote.

După cum tocmai am menționat, întreaga piesă este o parodie continuă:

 Deja în Prolog, parodiază subiectul acelor vremuri în care propria lucrare era
considerată „fiu” și se scuza pentru greșelile sale. Cervantes, cu această parodie,
ajunge să se numească tatăl vitreg al operei sale (și nu tată), parodiind astfel
folosirea care se făcea în cărțile cavalerești că a existat un înțelept care a notat
 toate isprăvile (chiar și cele nevăzute ) a vreunui erou (în acest caz, înțeleptul ar fi
Cide Hamete Benengeli).

 Atât în titlul general, cât și în cel al capitolului I (1) parodia este returnată cu
enumerarea tuturor atributelor personajului:

- „Prima parte a ingeniosului hidalgo Don Quijote de la Mancha ”.

- „Capitolul I (1). Care tratează starea și exercițiul celebrului hidalgo Don Quijote de la
Mancha ”.

bine:

- Într-adevăr nu este inteligent , ci doar inteligent să potriviți reale (situațiile întotdeauna

normale ) la evenimentele citite în cărțile sale de cavalerism (cu care parodia devine mai
evidentă).

- Deși este numit hidalgo , atunci se presupune că este una dintre cele mai de jos poziții:
este considerat hidalgo de sat (prin enumerarea bunurilor pe care le deține și a
personalului aflat în serviciul său și prin descrierea modului său de viață).

- Nici darul nu a fost un titlu nobiliar, ceea ce va face ca numele care urmează să sune ca o
parodie și batjocură.

- Porecla propriu-zisă ( Quijote ) este burlescă la maximum, deoarece pe lângă faptul că se

referă la piesa de garnitură de cavalerie care acoperea coapsa calului, încorporează sufixul
-ote, cu conotațiile sale ridicolizate (apropiindu-se de niveluri de parodie cavalerească prin
asociere). cu nume ale altor cavaleri-rătăcitori precum: Lanzar ote sau Camil ote .

- Numele patriei este la fel de batjocoritor, pentru că, în afară de a nu fi cunoscut La

Mancha în domeniul cărților cavalerești, a coincis cu începutul unei salate anonime.

- Nici nu pare că adjectivul celebru (demn de faimă) i se potrivește unui personaj fără
judecată și ridicol; astfel încât sensul de celebru se va schimba de la demn de faimă la
care atrage atenția . Parodia apare atunci când acel adjectiv este asociat cu eroii cărților
cavalerești, cu care protagonistul vrea să semene.

 Tot în prima intervenție vorbită a primei sale ieșiri, protagonistul folosește

(imitându-i pe eroii săi cavalerești) cuvinte și structuri cu sunet înalt, care parodiază
încă o dată eleganta tipică cărților cavalerești.

 În capitolul III (1) este parodiat ritualul „cavalerului”. Ei bine, armele nu sunt potrivite
pentru un ritual atât de important, nici nașul ceremoniei nu este un alt cavaler sau
un rege (ci un simplu hangiu, care este confundat cu stăpânul castelului de către
Don Quijote); naș care ar fi trebuit să-și încingă sabia pe el: în schimb, o prostituată
o va încinge (în capitolul II se spunea că Tolosa era o fată „dintre aceștia care
cheamă petrecerea ,...”). Totul, deci, imitație batjocoritoare a întrebuințărilor cărților
cavalerești.

 În capitolele X și XVII și X și XXI ficțiunile sunt parodiate, atât de frecvente în cărțile

cavalerești, pentru a folosi elemente mitice (religioase sau istorice):

- În primul caz, elementul mitic va fi un balsam care se presupune că ar fi fost în contact cu

cadavrul lui Iisus, și care ar avea virtutea de a vindeca tot felul de răni (deși atacurile pe
care le va primi Don Quijote de-a lungul istoriei vor fi să fie mai multe lovituri și vânătăi
decât răni reale).
- In al doilea caz, elementul mitic va fi o presupusa casca care avea puterea de a proteja
pe cine a purtat-o de tot felul de lovituri.

În ambele cazuri, contrastul este și mai mare (și deci efectul de parodie), întrucât ficțiunile
extreme se confruntă cu realitatea cotidiană și grosolană.

OPINIE PERSONALĂ JUSTIFICATĂ

Mi s-a părut o lucrare excelentă. Ușor de citit, cu un umor sănătos și lipsit de acrimonie,
care, departe de a distruge, demnește tot ceea ce atinge datorită sentimentului său de
înțelegere generoasă. Prezintă o bogăție enormă de nuanțe -estetice și psihologice- și
momente de mare adevăr uman (gândiți-vă la procesul psihologic care îl conduce pe Don
Quijote spre minte și dezamăgire, iar Sancho, din proverbialul său egoism să simtă nobile
dorințe de generozitate și dreptate) . Personajele sale nu sunt figuri rigide, ci mai degrabă
evoluează în funcție de trăsăturile care le definesc personalitatea.

BIBLIOGRAFIE

 Don Quijote de la Mancha , de Miguel de Cervantes. Editat de Florencio Sevilla.

Ed. Alianţă. 1998.

 Istoria literaturii spaniole, de José García López. Ed. Vicens-Vives. 1972.

 Istoria literaturii spaniole, de Juan Luis Alborg. Ed. Gredos. 1970.

 Introducere în Cervantes, de Franco Meregalli. Ed. Ariel. 1992.

 Limba și literatura spaniolă, anul I de Bacalaureat, de Natalia Berbabéu Morón și

Carmen Nicolás Vicioso. Ed. bruno. 2000.

domnul plin de duh

Don Quijote din La Mancha

de Miguel de Cervantes Saavedra

1 bacalaureat

INDEX

Pagină

 Rezumatul fiecărui capitol ---------------------------------------------- - 2

 Analiza protagoniştilor -------------------------------------------- 8

 Povestea lui Crisóstomo și Marcela ------------------------------------ 11

 Informații despre diferite aspecte ale lui Don Quijote ----------------- 13

 Socoteală ------------------------------------------------- - ----------------- 14

 stilul Don Quijote ---------------------------------------------- ------- 17

 Parodia cărților cavalerești ----------------------------------- 21

 Opinie personală justificată ------------------------------------------- 23

 Bibliografie ------------------------------------------------- --------------- 24