 Lenea : Este incapacitatea de a prelua controlul asupra 11.-.
11.-.Politica noastră de relații publice se bazează mai mult pe atrac ție
propriei existențe. Este cunoscut sub numele de „tristețea
spiritului”.
 Pofta: Apetit dezordonat pentru plăceri erotice. Este
denigrarea actului sexual și a persoanei implicate în el către un
obiect, lăsând doar un sentiment de satisfacție gol, fals și
paradoxal.
 Lăcomia : Dragostea exagerată de bogăție. Tulburarea constă în
atașament, în dorința de acumulare fără dorința de a împărtăși.
 Lăcomia : Utilizarea nemoderată a alimentelor necesare vie ții.
Lăcomia are un fundal mai profund, este dorința subconștientă a
individului de a asimila tot ceea ce este exterior și de a-l apropria.
Este asimilarea, reducerea universului în sine, negarea totul și
doar aprobarea persoanei în sine.
 Furia : Este dorința excesivă de răzbunare. Pentru a avea acest
accent pe „dezordonat”, trebuie să îi lipsească orice sens sau
motiv. U când chiar dacă există justificare pentru răzbunare,
aceasta debordează și exagerează.
 Invidie : neplăcerea bunurilor altora pentru că le considerăm
dăunătoare intereselor noastre.
Să atace defectele, virtuțile.
• Împotriva mândriei, smereniei.
• Împotriva lenei, hărniciei.
• Împotriva poftei, castității.
• Împotriva lăcomiei, generozității.
• Împotriva lăcomiei, a cumpătării.
• Împotriva furiei, blândețea.
• Împotriva invidiei, dragostea frăţească.
CELE DOUAȘE TRADIȚII ALE ALCOOLICILOR ANONIMI
1.- Bunăstarea noastră comună trebuie să primească; recuperarea
personală depinde de unitatea AA
2.- În scopul grupului nostru, există o singură autoritate fundamentală:
Un Dumnezeu iubitor, așa cum este exprimat în conștiința grupului
nostru. Liderii noștri nu sunt altceva decât niște slujitori de încredere.
Ei nu guvernează.
3.- Singura cerință pentru a fi membru al AA Este dorin ța de a nu mai
bea.
4.- Fiecare grup trebuie să fie autonom, cu excepția problemelor care
afectează alte grupuri sau AA considerat ca un Întreg.
5.- Fiecare grup are un singur obiectiv principal: Să transmită mesajul
alcoolicului care încă suferă.
6.-. Un grup AA Nu ar trebui să susțineți, să finan ța ți sau să
împrumutați niciodată numele AA către orice entitate afiliată sau
companie externă, pentru a preveni problemele de bani, proprietate și
prestigiu să ne deturneze de la obiectivul nostru personal.
7.-.Fiecare grup AA trebuie să se între țină complet, refuzând să
primească contribuții din afară.
8.- Alcoolicii Anonimi nu vor avea niciodată un caracter profesional,
dar centrele noastre de servicii pot angaja lucrători speciali.
9.-AA Ca atare, nu ar trebui să fie niciodată organizată, dar putem
crea consilii de serviciu sau comitete care răspund direct fa ță de cei
pe care îi servesc.
10.-. Alcoolicii Anonimi nu are o opinie cu privire la chestiuni din afara
activităților sale; Prin urmare, numele lui nu ar trebui niciodată
amestecat în controverse publice.
Note preluate dintr-un workshop care a fost predat la Grupo Reflexion
decât pe promovare; Trebuie să ne păstrăm întotdeauna anonimatul
personal în fața presei, radioului, televiziunii și cinematografiei./p>
12.- Anonimul este baza spirituală a Tradi țiilor noastre, amintindu-ne
mereu să punem principiile înaintea personalităților.
CEI DOISprezece PASI ALE ALCOOLICILOR ANONIMI
1.- Am recunoscut că eram neputincioși față de alcool; că
viețile noastre deveniseră de necontrolat.
2.- Ajungem să credem că o Putere mai mare decât noi
înșine ne-ar putea readuce la minte.
3.-Hotărâm să ne punem voința și viața în grija lui
Dumnezeu, așa cum am conceput-o.
4.- Fără teamă ne-am făcut un inventar moral amănunțit
al nostru.
5.- Admitem în fața lui Dumnezeu, în fața noastră înșine
și în fața altei ființe umane, natura exactă a defectelor
noastre.
6.- Am fost cu totul dispuși să-L lăsăm pe Dumnezeu să
ne elibereze de toate acele defecte de caracter.
7.- I-am cerut cu umilință să ne elibereze de defectele
noastre.
8.- Am făcut o listă cu toți acei oameni pe care i-am jignit
și am fost dispuși să reparăm daunele pe care le-am
provocat.
9.- Reparăm direct daunele cauzate cât mai multor
persoane, cu excepția cazului în care facem acest
prejudiciu implicit asupra lor sau altora.
10.- Am continuat să ne facem inventarul personal și
când ne-am înșelat am recunoscut imediat.
11.- Am căutat, prin rugăciune și meditație, să ne
îmbunătățim contactul conștient cu Dumnezeu, așa cum
l-am conceput, rugându-i să ne anunțe voința lui față de
noi și să ne dea puterea de a o împlini.
12.- Obținând o trezire spirituală ca urmare a acestor
Pași, încercăm să ducem acest mesaj alcoolicilor și să
practicăm aceste principii în toate treburile noastre.
EUTICHIUS + H.
Defecte de caracter:
Să reflectăm puțin.
Víctor Cervantes S."@" Primăvara 2013.
Emocional Morelia"@"
Care este obiectivul acestui subiect? Examinează-mi
comportamentele din trecut, astfel încât să văd cum defectele de
caracter m-au dominat toată viața, făcându-mă să fac lucruri care au
făcut rău oamenilor din jurul meu și mie personal. În timp ce examinez
modul în care defectele mele de caracter m-au pedepsit, încerc să fiu
dispus să nu le acționez. Astfel, realizând defectele mele de caracter ,
las deoparte durerea vieții mele, durere pe care nu o mai simt. Este
vorba să analizez ce m-a rănit, pentru ca acum, în aici și acum, să nu
se mai întâmple și să înceteze să mă rănească, și în acest fel
angoasa și durerea mea să se termine.
Mândrie, autocompătimire, intoleranță, egocentrism, codependent,
lăcomie, invidie, nerăbdare, poftă, lăcomie, gelozie, necinste, leneșă și
frică. (Acestea sunt câteva dintre defectele mele de caracter)
Mândrie:
Multă vreme am avut o stimă de sine scăzută din cauza cantită ții de
abuzuri pe care le-am suferit în copilărie și adolescen ță. A șa că mai
târziu, când am devenit tânăr, totul despre mine trebuia să fie cel mai
bun.
Cea mai bună mașină, cea mai bună prietenă , cea mai bună slujbă,
cea mai bună prietenă. Trebuia să fiu mai bun decât alții, să
compensez toată marginalizarea pe care am suferit-o și să mă pot
simți bine . Astăzi îl recunosc pe tipicul Chingón care poate face orice.
Mândria mea m-a făcut să cred că sunt mai bun decât toată lumea. De
asemenea, am crezut că sunt mai bun decât oamenii normali pentru
un program de recuperare. Acest lucru este absurd pentru că acei
oameni pot trăi fără să se facă rău, așa cum fac eu acum. Mintea mea
bolnavă tinde să caute modalități de a distruge. Nu e vorba de a fi mai
bun sau mai rău, am nevoie de un program pentru a trăi. În primul
rând, înțeleg că Mândria face parte din Personalitatea mea și
echilibrează-o cu emoțiile mele.
Autocompasiune:
Compătimirea de mine m-a făcut să-mi fie milă de mine, să recreez
durerea vieții mele, să cred că totul este mai rău decât cred, ducându-
mă într-un vârtej de suferință, durere și frică. Amestecate cu lenea, mă
fac să nu am chef de nimic, iar eu stau întinsă în pat suferind, fără să
vreau să fac nimic sau măcar să merg la grupul meu.
Crezând că pentru că sunt dezechilibrat emoțional, sunt foarte limitat
și nu pot călători, nici nu pot face nimic și nici nu am dreptul să trăiesc.
(Săracul de mine). Bietul nemernic. Mărturie de viață…
Compătimirea de sine îmi distruge stima de sine. Ani de zile m-am
văzut mediocru, iar apoi revenirea, bolnavă de tot ceea ce m-a dus la
mândrie extremă și am devenit Resentiment.
Eu am fost întotdeauna victima și m-am prefăcut că sunt mai rău ca să
mă lase în pace. Când ieșeam în stradă îmi luam masca, în func ție de
unde mă duceam. Mi-am cultivat o imagine despre mine care nu am
fost niciodată.
Intoleranţă:
Intoleranța mă face să scot din viața mea oamenii pe care îi judec și îi
critic, precum oamenii bolnavi și ale căror comportamente dăunătoare
mă afectează. Nu stiu sa traiesc cu acei oameni (sunt antisocial). Sunt
intolerantă cu acești oameni pentru că nu accept că viața este plină de
oameni bolnavi și trebuie să învăț să trăiesc printre ei. Neacceptarea
acestui lucru și intoleranța mea mă determină să vreau să-i recuperez
pe toți oamenii, și nu pot, așa cum nu pot trăi înfruntând boala altora.
Egocentrism:
Nu m-am simțit niciodată în centrul universului, sunt cel mai bun din
lume . Am crezut că sunt tipul nenorocit. (Mărturie de viață când ajung
la grup pentru prima dată, ce mă vor învăța acești oameni mediocri.)
Chingón care crede că are destui bani pentru a se sim ți ca apar ținând
clasei superioare și care crede că merge printre nori pentru că am o
mașină cel mai recent model. Și partea cea mai proastă este că mă
simt ca un Galán și un cuceritor... (Egoman bolnav)
Codependent:
Datorită codependenței mi-am ținut boala în pragul nebuniei, rănindu-
mă foarte mult, pentru că depindeam de acei oameni. Mai întâi mama,
pe al doilea soția. Și depind de alcool pentru a-mi oferi siguran ță și
pentru a-mi păstra stima de sine ridicată.
Avariția:
Din lăcomie am ajuns să nu resping locurile de muncă până nu mă
supraîncărc la maxim și îmi deturnez viața, neavând timp de nimic,
nici de trăit, nici de program, nici de petrecere a timpului liber.
Din lăcomie (amestecat cu resentimente puternice) am furat din locuri
de muncă. Am crezut că ori nu m-au plătit suficient, ori merit mai mult
(amestecat cu mândrie), iar asta m-a determinat să fur.
Invidie:
În capul meu, invidia și autocompătimirea merg foarte strâns
împreună. Invidia mă duce la autocompătimire atunci când încep să
mă compar cu alți oameni. Am fost invidios pe banii altora și pe
capacitatea de a face lucruri. Am simțit invidie fa ță de cuno știn țe,
locuri de muncă, relații de muncă, poziții de conducere, care îmi
amintesc de propria mea incapacitate și limite ca persoană. Văd și
invidia legată de stima mea de sine. Mi-am dorit ceea ce au avut și
trăit alții pentru că nu mi-a plăcut propriul meu eu. Mi-a fost mai u șor
să invidiez și să rănesc, decât să mă concentrez pe mine și să mă
îmbunătățesc.
Nerăbdare:
Din nerăbdare (amestecat cu mândrie) i-am supus pe al ții crezând că
știam să fac ceea ce făceau acei oameni mai bine și mai repede.
Nerăbdarea mă face să funcționez într-un mod compulsiv. Văd ceva,
mă gândesc și vreau aici, acum, acum. Am învățat că lucrurile au un
proces.Nu mă pot aștepta să trec de la zero la 100 pentru că
accelerația mă destabiliza, sau nu ajung la 100 și devin frustrat.
(Nevrotic)
Pofta:
Înțeleg că toți bărbații suferă de vreun defect al poftei, deoarece
organele noastre sexuale sunt păstrate în exterior și acţionează direct
cu cele cinci simţuri ale noastre (atingerea, auzul, mirosul, vederea și
gustul). Viziunea mea este pur și simplu recreată. uită-te la o doamnă
frumoasă, îmi imaginez o mie de lucruri cu aroma ei senzuală, că
imediat în mintea mea bolnavă mă uit la felul în care o ating, să mă
bucur de farmecele ei.
Combat pofta cerand ajutorul necesar de la cel care poate face totul si
imediat imi apare in minte imaginea celor patru sotii ale mele, celor trei
fiice si sotiei mele. Și imediat îmi îndrept mintea strâmbă, din moment
ce nu mi-aș dori să le facă la fel, acesta este un obstacol suficient
pentru a-mi domina pofta și a vedea fiecare femeie cu alți ochi, cu
respectul pe care îl merită.
Lăcomie:
Din lăcomie, am smuls mâncare din mâinile unui prieten, am mâncat
mâncare care aparținea altor oameni și am furat mâncare din locurile
în care lucram.
Gelozie:
Gelozia m-a făcut să devin violentă și să amenin ț al ți oameni, de
teamă să nu-mi pierd soția, gelozia m-a făcut să văd miraje și să fiu
geloasă pe oameni care au concurat cu mine pentru atenția altor terți.
Necinste:
Nu am fost sincer când am furat bani și obiecte. Și de mai multe ori
am furat la serviciu pentru că am considerat că este justificat de
resentimentele mele (că s-au purtat rău cu mine, că îmi datorau
bani...)
Am mințit și eu mult. Acum știu că doar sinceritatea și onestitatea mă
salvează, dar uneori nu scap de ipocrizie ca metodă de a mă proteja,
de a gândi una și de a spune alta, sau de a nu spune ceea ce cred
pentru a nu răni o persoană.
Lene:
Din lene mă simțeam mizerabil când nu făceam munca pe care mi-am
dat-o ca profesor în timpul studiilor. Când a venit rândul meu și nu
aveam treaba făcută din cauza lenei, m-am simțit foarte rău.
Lenea m-a făcut să nu mă concentrez asupra muncii mele, să nu
performez așa cum ar trebui, iar asta îi face pe oamenii pentru care
lucrez să fie supărați pe mine. Lenea mea reu șe ște să mă paralizeze.
Am atât de multă treabă încât nu știu de unde să încep, mă cople șesc
și nu fac nimic.
La un alcoolic recuperat, primul lucru care se manifestă este lenea,
deoarece depășind alcoolismul său se simte demn să se bucure de o
adevărată odihnă, și să se bucure de noua sa via ță, și uită de
pagubele cauzate membrilor familiei.Dispoziție leneșă la muncă.
Frică:
De teama ca alti baieti sa ma abuzeze, nu am iesit mult timp.
Mi-a fost frică de mine și de reacțiile și comportamentele mele ciudate.
De frică m-am umilit în fața altora când am simțit o mare amenințare.
Pentru a completa puțin mai multe despre defectele caracterului,
investigați următoarele:
1- Mândria.
· Gloria deșartă: este complezența pe care o simte față de sine din
cauza avantajelor pe care le are și se laudă că le posedă asupra
celorlalți.
· Lauda: lipsa celor care se straduiesc sa se laude pentru a-si afirma
cu evidenta superioritatea si faptele lor bune.
· Mândria: Se manifestă prin modul imperios în care se tratează
aproapele, vorbindu-i cu mândrie, cu încăpățânare, cu un ton
disprețuitor.
· Ambiție: Dorință excesivă de a se ridica în onoruri și demnită ți, cum
ar fi funcții sau titluri.
· Ipocrizie: simulare a virtuții și onestității.
· Prezumția: constă în a avea prea multă încredere în sine.
· Nesupunere:
2. Acidia (Lenesa).
Luată în sensul său propriu, este o „tristețe a minții” care ne desparte
de obligațiile spirituale și divine, din cauza obstacolelor și dificultă ților
întâlnite în ele.
§ Repugiunea si aversiunea fata de bunatate care face ca aceasta sa
fie omisa sau practicata cu defect notabil.
§ Incoerența în bine, neliniștea continuă și nerezolvarea caracterului
care variază, fără a executa nimic.
§ O anumită pusilanimitate și lașitate prin care spiritul abătut nu
îndrăznește să se apuce de treabă și se abandonează lenei.
§ Lenevia, fuga de orice munca, dragostea de confort si placeri.
§ Curiozitatea sau dorinţa dezordonată de a cunoaşte, a vedea, a
auzi, care constituie activitatea aproape exclusivă a leneşului.
3. Pofta.
Presupune direct folosirea celuilalt, a aproapelui, ca mijloc si obiect
pentru satisfacerea placerilor sexuale.
4. Lăcomia.
Este un păcat de moarte ori de câte ori avarul iube ște atât de mult
bogăția și își atașează inima de ea, încât este dispus să-l jignească
grav pe Dumnezeu sau să încalce dreptatea și caritatea cuvenite
aproapelui său.
5. Lăcomia.
§ Când simpla plăcere de a mânca duce la furt sau reduce familia la
cerșit.
§ Când încalcă preceptele Bisericii în zilele de post și ab ținerea de la
anumite alimente.
§ Când vărsăturile sunt induse în mod voluntar pentru a continua să
savurați mâncarea.
§ Când auto-deduceți vătămarea sănătății sau suferința pentru dvs. și
pentru cei din jur.
6. Furia.
Furia este folosirea forței directe sau verbale care transgresează
limitele restituirii legitime a unei proprietăți ofensate.
7. Invidia
Invidia este definită ca „Nemulțumirea, regretul, tristețea, care este
concepută în minte, de binele celorlalți, atâta timp cât este bine, este
văzută ca dăunătoare intereselor noastre sau gloriei noastre.
DEFECTE DE CARACTER
Când ascultăm în tribune, ne sponsorizăm sau citim literatură AA
și auzim de defecte de caracter, mulți dintre noi începem să dăm
din cap fără să cunoaștem subiectul în profunzime. Mai jos
enumeră defectele de caracter cu o mică definiție sau explica ție a
acestora, la final o listă în care arăt virtuțile care li se opun și care
trebuie exersate dacă vrei să le controlezi.
Mândria : Este defectul principal. Este definită ca defectul care ne
face să credem că suntem deasupra lui Dumnezeu. Când credem
că nimeni nu este mai presus de noi, nu există nicio lege sau
putere divină sau umană căreia îi datorăm respect.