Franz Schumi

1902 - 1905

TRATAT DESPRE SUFLET

Dovezi ale existenței și supraviețuirii sufletului după moarte

Prelegeri ale lui Schumi și Cuvinte de la Tată l
Scrierea creștin-teozofică nr. 55

Titlul original: Die Seele

Cuprins:
Introducere: Introducerea lui Schumi în divinitatea lui Isus care era Dumnezeu Însuși, în
lumina lui Maleahi, Isaia, Mica, Pavel și Ioan
Capitolul 1 Îndemn de a accepta noua teosofie ca adevă r de la Dumnezeu
1/1 Cuvâ ntul profetic interior
1/2 Constituția sufletului
1/3 În timpul visului, sufletul pă ră sește temporar corpul
1/4 Sufletul omului în timpul visului

Capitolul 2 Visele nu sunt spumă

2/1 Povestea unui vis împă rtă șit de mama clarvă ză toare
2/2 Visul soției lui Pilat

Capitolul 3 Dublul spiritual

Capitolul 4 Hipnotismul ca opusul magnetismului
Capitolul 5 Spiritismul, ca practică care permitea să credem în viața de apoi
Capitolul 6 O învă ță tură despre reîncarnare
22.04.1901

Capitolul 7 Hipnoza generată prin somn magnetic

7/1 Experimente de somn magnetic sau hipnoză

1
7/2 O persoană hipnotizată poate intra în contact cu viața de apoi

Capitolul 8 Clarifică ri despre tă râ mul spiritelor

8/1 Spiritele iadului revendicâ nd că mașa
15/05/1905
8/2 Arhanghelul Rafael ca spirit și om stabilit
8/3 Saul bogat înghițit și bietul Lază r
8/4 Regele Saul vorbește cu regretatul profet Samuel
8/5 Apariția Arhanghelului Gavriil
8/6 Schimbarea la Față de pe Muntele Tabor
8/7 Lază r din Betania
8/8 Apariția a 346 de decedați la moartea lui Isus
8/9 Isus apare ca Duh după înviere

Capitolul 9 Demonstrații despre existența și continuarea sufletului după moarte

Capitolul 10 Concluziile lui Schumi

10/1 Raport despre moartea lui Iosif, tată l adoptiv al lui Isus
10/2 O întoarcere de dincolo
28.10.1905

----------------------------

Date istorice în text

Anul 29 = 14 noiembrie, moartea lui Iosif la vâ rsta de 98 de ani
Anul 32 = 17 octombrie, învierea lui Lază r
Anul 32 = 2 martie, visul Tulliei Innocenzia
Anul 47 = moartea lui Lază r la 47 de ani
Anul 325 = Sinodul de la Niceea
Anul 553 = Sinodul de la Constantinopol

2
 INTRODUCERE
Introducerea lui Schumi despre divinitatea lui Isus care era Dumnezeu Însuși, în lumina
lui Maleahi, Isaia, Mica, Pavel și Ioan

Dragi oaspeți, ca introducere pentru înțelegerea conferinței, trebuie să exprim câ teva

cuvinte lă muritoare, ca să se înțelegeți de unde știu eu acest lucru și de ce alții nu știu nimic. Am
început ca scrib al Tată lui Ceresc Isus prin împlinirea celor Zece Porunci, tră ind conform celor
șapte caracteristici ale lui Isus și prin împlinirea celor două mari Porunci pe care Isus le propune
orică rei vieți omenești, dacă cineva vrea să smulgă cu violență la sine Împă ră ția Cerurilor, care
este posibil pentru om. Astfel de scribi erau odată profeți; și eu, de fapt, am Cuvâ ntul profetic
interior, precum apostolii după botezul Rusaliilor, ca să mă pot întoarce direct la Dumnezeu
pentru lă murirea orică ror întrebă ri neclare.
Oamenii de astă zi nu mai cred că Dumnezeu are o legă tură directă cu copiii Să i, pentru că
au uitat că Dumnezeu este, neschimbă tor, din Veșnicie în Veșnicie, același Tată iubitor și bun
pentru copiii Să i care-L iubesc. Hristos nu era nimeni altul decâ t Dumnezeu-Tată l Însuși și avea
legă turi cu toți oamenii. – Să vă aduc în câ teva cuvinte dovada afirmă rii că Hristos este Iahve, sau
Dumnezeu-Tată l Însuși: Iahve, prin profetul Maleahi, spune: [ cap. 3, 1 ] „ Iată, Eu, Iahve, trimit
pe îngerul Meu (Ilie) , care trebuie să pregătească calea înaintea Mea. Și în curând
Domnul (Iahve) pe care-L căuțai și Mesagerul Legământului pe care îl doriți, vor veni la Templul
Său. ! - „Iată, El vine cu siguranță!”, spune Iahve-Zebaot».
Această profeție pâ nă acum neînțeleasă de cei nechemați, în miezul ei spiritual are
urmă toarea semnificație: Iahve, în limba ebraică veche de pe vremea lui Moise, înseamnă la fel
de mult ca „Dumnezeu-Tată ”. – Îngerul Ilie a fost Ioan Boteză torul; Templul numit aici este
„Templul viu al lui Dumnezeu”, adică „Trupul de carne al lui Isus”, despre care El a spus:
„Distrugeți acest Templu și în trei zile îl voi reconstrui», ceea ce a și fă cut; templul din Ierusalim –
pe care El l-a numit: bâ rlogul hoților – cu siguranță nu a înțeles acest lucru. – Iar îngerul Noului
Legă mâ nt a fost tocmai Mesia cel așteptat. În această profeție, Iahve a spus destul de clar și de
necontestat că Ilie va veni înaintea Lui Însuși, și nu înaintea Fiului Să u. Profeția spune astfel: „Eu,
Dumnezeu Tată l, vreau să trimit pe îngerul Meu Ilie ca predicator în pustie, sub numele voalat al
lui Ioan Boteză torul, înaintea Mea, Dumnezeu Tată l Însuși, ca pregă titor al drumului. Ș i, în
curâ nd El va veni în Templul Să u viu, Templul care se numește „Trup uman”. Iahve, cu
întruparea Sa, va veni în Cel pe care îl așteptați și, este Iahve întrupat sub numele de Isus Mesia,
sau „Regele Cerului și al Pă mâ ntului”. Vedeți, El va veni ca Mesager al Noului Legă mâ nt în
Iubirea pe care voi o doriți!” (Ca Ră scumpă ră tor din pă catul stră moșesc). – spune Dumnezeu-
Tată , Domnul oștirilor copiilor Să i.
O astfel de clarificare precisă vă poate fi dată , pentru prima dată , doar de cel care o
primește direct de la Dumnezeu. Faptul că această clarificare este corectă va fi confirmat aici de
cea de a doua profeție și astfel, împreună cu clarificarea deja dată , ascultați pentru o mai bună
înțelegere.
Dumnezeu-Tată l, sau Iahve, vorbește prin profetul Isaia [ cap. 9, 5 ]: « Ni s-a născut un
Copil, un Fiu ni s-a dat (numit Isus) și (deși pruncul nou-nă scut ză cea nemișcat în ieslea din
Betleem) pe Umerii Săi, însă, stă stăpânirea Cerului și a Pământului , căci Numele Său este „Prințul
divin al păcii” », care în Mica [ cap. 5, 1] Iahve îl numește „Conducă torul din veșnicie”; da, Acesta
este El, pentru că El se numește pe Sine, încă din ieslea din Betleem, potrivit lui Isaia,
„Dumnezeu-Tată din Eternitate” și, ca atare, El este Mă reț ca Creator al lumii, deoarece toată
Creația este o minune inimitabilă de minuni; mai mult, El se numește „Sfetnic al lui Dumnezeu-
Tată l din Veșnicie”, pentru că potrivit Sufletului, așa cum ne învață Pavel în scrisoarea că tre
Corinteni [ 1 Corinteni 1, 24 ] este „ Înțelepciunea lui Dumnezeu ”, iar după Ioan [cap. 1, 14]
Înțelepciunea lui Dumnezeu este „ Cuvântul lui Dumnezeu ”. Mai mult, chiar Ioan susține că
Cuvâ ntul lui Dumnezeu, Dumnezeu Creatorul lumii, este Iahve-Zebaot Însuși și, că acest Cuvâ nt
s-a întrupat în Hristos, care în limbajul divin se numește „Fiul întâ i nă scut”. Astfel, Fiul lui
Dumnezeu nu înseamnă altceva decâ t „Cuvâ ntul înțelepciunii lui Dumnezeu”. Isaia mai spune:

3
„ Pruncul nou-născut este Forța sau Atotputernicia lui Dumnezeu-Tatăl din Veșnicie.» și acesta,
conform limbajului Bibliei, este Duhul Sfâ nt. Iar Duhul Sfâ nt care purcede de la Tată l, adică din
Iubire, și de la Fiul, adică din Înțelepciune, este prezența triUncă a lui Dumnezeu în Hristos
Însuși, deoarece, potrivit lui Isaia și potrivit celorlalte izvoare ale Vechiului și Noului Testament,
Isus-Tată l în limbajul ceresc este descris ca „Tată ” conform Iubirii Sale, „Fiul” conform
Înțelepciunii Sale și „Duhul Sfâ nt” conform Atotputerniciei și Harului Să u.
Din aceasta, se înțelege că Învă ță tura unui Dumnezeu tri-personal este o erezie romano-
catolică , erezie pe care clerul roman a stabilit-o la Conciliul de la Niceea din anul 325. Ș i în ciuda
unui numă r mare de dovezi copleșitoare din Biblie, că Hristos este Iahve-Zebaot din Vechiul
Testament care s-a întrupat, există preoți care susțin cu fermitate: „Hristos nu era Dumnezeu, ci
doar un om, căci El Însuși nu s-a numit niciodată Dumnezeu” . – Eu, Schumi, spun contrariul: „Isus
Hristos s-a exprimat de mai multe ori foarte clar că El este Dumnezeu, dar aproape întotdeauna a
spus-o pe ascuns” .
Vedeți, eu sunt acest scrib al Tată lui-Isus, iar acest bun și duhovnicesc Pă rinte al meu
însumi m-a învă țat cu privire la ceea ce trebuie să știu, după cum citim în profeți: «Copiii lui
Dumnezeu care trăiesc potrivit Voinței Sale , vor fi instruiți în Noul Legământ al Iubirii, de către
Însuși Tatăl lor Divin.”

۞
Capitolul 1
Îndemn de a accepta noua teosofie ca adevăr de la Dumnezeu

Dragi prezenți! În conferința de astă zi [1] * (*Această conferință a avut loc la 26 noiembrie
1905 la Zurich, în sala mare a Blauen Seidenhofes.) trebuie să vă spun lucruri transcendentale
unde ochii și urechile omenești nu pot ajunge, prin urmare, în cea mai mare parte, Cel care este
Stă pâ nul meu și pe care îl slujesc ca Tată de mulți ani, va vorbi în locul meu. Dragilor! Ascultați
glasul Preasublimului Iahve în Isus Hristos care ne vorbește nouă , copiilor Să i:

Zurich, 26 noiembrie 1905

1. „ Dragii Mei copii, astă zi Eu, Dumnezeu și Tată l vostru Isus Hristos Iahve-Zebaot, încep,
prin robul Meu Schumi, ca într-o zi prin profeții Moise, David, Isaia sau Daniel etc., să vă vorbesc
în mod direct.
2. Credeți în Mine, Tată l și Ră scumpă ră torul vostru de pe Golgota! Concepția voastră
religioasă că Eu, ca Tată al oamenilor, nu am nici o legă tură cu copiii Mei este complet
greșită ! Dacă nu aș avea nicio relație cu voi, spune-Mi: „Nu este atunci o nebunie ca voi să vă
rugați Mie? Rugăciunea voastră, nu este o relație cu Regele spiritelor?”. Prin urmare, este un
spiritism foarte înalt spiritual, deoarece este o legă tură cu un Duh, un Duh pe care nu îl vedeți, ci
îl frecventați doar în mod spiritual.
3. Eu vă întreb: „Care sunt reproșurile sau remușcările de conștiință din sânul vostru, dacă
nu acuzația Mea împotriva păcatelor și defectelor voastre împotriva Mea?” . – Vă întreb: „De ce nu
vreți să vă lăsați învățați de Mine însumi și, cu argumentele voastre că Dumnezeu nu are nici o
legătură cu oamenii, faceți din profeția Mea prin Isaia o imposibilitate ca Eu Însumi, Tatăl vostru
în Noul Testament, să-i pot învăța pe copiii Mei? De ce fug unii de conferințele în care Eu – Tatăl
vostru în Isus Hristos însuși – vă educ și vreau să fiți educați? ”
4. Cine nu vrea să audă glasul Meu ca cel al Tată lui să u Ceresc și fuge de el ca erezie,
dovedește public că nu este încă pregă tit să audă Adevă rul divin!
5. Copilașii Mei, credeți că m-am retras într-adevă r în spatele tuturor stelelor și nu mai
întorc privirea la ce faceți și ce nu faceți? O, voi să rmani oameni, care vă faceți pe voi înșivă
orfani, adică lipsiți Tată l vostru Ceresc! Ce trebuie să deveniți voi, dacă nu vreți să recunoașteți și
să auziți vocea Mea iubitoare ca fiind cea a Tată lui vostru Ceresc? Credeți-Mă : falsa voastră
interpretare a sfintelor scripturi, în consecință , viața lumii care nu duce la Mine, este motivul
pentru care încep deja să intervin cu evenimente înfricoșă toare ale Judecă ții lumii.

4
 6. Copilașilor, nu fugiți dinaintea Glasului care vă vorbește astă zi prin gura profeților Mei,
altfel evenimentele exterminatoare ale Judecă ții lumii, la întoarcerea Mea, care vor urma curâ nd
în lume cu evenimente de cutremur, vor aduce disperare, moarte înfricoșă toare și distrugere
pentru toată mă reția lumească .
7. Judecata lumii se află înaintea ușii, oamenii au provocat-o cu fuga lor de Adevă rul Meu
veșnic!
8. Nu v-ar plă cea să Mă auziți vorbindu-vă personal și învă țâ ndu-vă Cuvinte ale Iubirii
eterne? O, vai, voi copii! În felul acesta vă îndepă rtați și vă provocați Judecata, unde munții se vor
despica și flă că ri de foc vor ieși din interiorul Pă mâ ntului, mistuind totul și distrugâ nd totul prin
cutremure înfricoșă toare.
9. Dacă vi se expune învă ță tura viitoarei Împă ră ții a Iubirii, pe care am depus-o în
„Teosofia creștină ”, atunci spuneți cu ră ceală că „... acest lucru nu este scris în Biblie și, prin
urmare, nu este adevărat!”
10. Această obiecție este total inconștientă și lipsită de sens! Dacă Sfâ nta Scriptură ar veni
de la un singur om, atunci, dacă Moise ar fi scris-o el însuși, atunci ai avea dreptate! Doar că între
Moise și timpul întrupă rii Mele au trecut aproximativ 1500 de ani, iar în acest timp au apă rut
diferiți profeți de la un secol la altul și fiecare a adus lucruri noi, explicații noi ca adă ugiri la cele
anterioare și, deci, și Teozofia Creștină, ca interpretare spirituală a Bibliei, este o
completare majoră la Învățăturilor Mele pe care le-am dat prin profeți și apostoli. – Doar
că ultimele Revelații ale Mele prin învă ță tura Teozofiei Creștine sunt interpretate ca profeții
eretice și false, deoarece nu sunt scrise în Biblie.
11. Acest mod de a acționa a falsei înțelepciuni biblice împotriva Mea, Isus Hristos, este
cea mai mare armă ofensivă împotriva Adevă rului Bibliei însă și, pentru că în acest fel, fiecare
profet care a apă rut după moartea lui Moise și a adus noută ți și completă ri, care nu se gă sesc în
Moise, după judecata unor fanatici creștini ai Bibliei, ar fi prezentat ca și profet eretic și fals, deci
ca un înșelă tor religios.
12. Acum, însă , în primul capitol din Ioan este scris sincer și clar că Cuvâ ntul lui
Dumnezeu este Dumnezeu, Isus-Iahve-Zebaot însuși, pentru că prin toți profeții am vorbit mereu
Eu, Iahve însumi, care acum port numele de Isus Hristos; prin urmare, obiecțiile menționate mai
sus că „ acest lucru nu este scris în Biblie” , conform argumentelor prezentate, fac din Mine –
Dumnezeul și Tată l vostru în Hristos – un eretic, un profet mincinos și, prin urmare, un amă gitor
religios! – Ș i astfel de fanatici ai Bibliei, după moarte, ar dori să ajungă imediat la Mine în Noul
Ierusalim? Atunci, pentru ei va dura încă un timp, pâ nă câ nd își vor ispă și pă catele lor împotriva
Mea!
13. V-am spus cu claritate cum stau lucrurile. Acum vă dau explicația că nu este posibil să
înțelegeți spiritualul fă ră Mine, sau mai degrabă fă ră un duh înalt al Cerului, adică ceea ce stă
maiestuos în tă râ mul spiritelor, prin urmare, transcendental, care corespunde perfect
Adevă rului și, prin urmare, ascultâ nd explicațiile transcendentale pe care vi le aduc prin copiii
Mei din lume, să nu trebuiască să că deți în aceleași pă reri și observații care sunt extrem de
dă ună toare mâ ntuirii sufletelor voastre, ca într-o zi în tă râ mul spiritelor să nu trebuiască să vă
pocă iți amarnic și să plâ ngeți.
14. Am considerat necesar să prefațez această introducere la clarifică rile lui Schumi,
deoarece el poate să ceară lă muriri de la Mine, Tată l să u ceresc, cu privire la toate întrebă rile
obscure, iar Eu, Isus Însuși, i le explic. Prin urmare, nu vă supă rați pe Mine, Dumnezeul și Tată l
vostru, dacă Eu Însumi, vorbind, vă explic cutare sau cutare lucru prin „norii” cerești, în care Mă
voi întoarce, pentru că norii Cerului sunt tocmai cuvintele Mele personale, prin care acum
Mă auziți vorbind, fă ră să Mă vedeți personal.

1/1 - Cuvântul profetic interior

5
 15. Câ ndva acest cuvâ nt era deținut de prooroci, apoi de apostoli, iar acum de mijlocitorii
Mei scribi.
16. Acest Cuvâ nt este dat numai celor care se disting prin iubirea lor față de Mine și față
de copiii Mei ca aproapele vostru. Nici un spirit de jos nu vorbește prin cuvâ ntul interior, ci doar
Eu și spiritele cerești. Eu, Adevă rul etern, cu siguranță nu exprim nicio minciună ; spiritele cerești
vorbesc numai printr-un profet, atunci câ nd Eu o permit, iar atunci câ nd vorbesc declară
Adevă rul, altfel s-ar îndepă rta de Rai, deci de Mine, și s-ar apropia de polul Meu opus, prințul
minciunii.
17. Așadar, câ nd citiți sau auziți cuvintele Mele, atunci gâ ndiți-vă bine înainte de a le
critica în grabă , pentru că Eu și Cuvâ ntul Meu suntem una și aceeași. Prin urmare, cine critică
Cuvâ ntul Meu, acela Mă critică pe Mine în Cuvâ nt. Dacă acest lucru vă este suficient, atunci este
bine, altfel va veni un moment câ nd va trebui să dați socoteală pentru fiecare cuvâ nt necugetat! –
După această introducere ajungem la subiect:
*
1/2 Constituția sufletului

18. Sufletul omului este o revărsare din Flacăra dumnezeiască a Iubirii, iar atunci
când se află în Lumina lui Dumnezeu, adică atunci când este curat de păcat, este o Lumină
spirituală și este fină ca eterul, deci invizibilă pentru ochii carnali. În pă că tos nu este
Lumină , ci o figură spirituală cenușiu închis.
19. Sufletul apare în egală mă sură ca trupul de carne pe care l-a organizat din sâ nge după
imaginea sa și pe care îl ocupă ca locuință materială și îl folosește ca instrument pentru a se
putea manifesta fizic.
20. Sufletul, ca revă rsare de raze ale Iubirii divine, care au plecat din Flacă ra de bază a
Iubirii divine, este modelat în formă de Duhul lui Dumnezeu, așa cum Duhul lui Dumnezeu are
nevoie de el pentru o „ființă vie” sau alta. Sufletul omului este ultima formă în înnobilare a
Gâ ndurilor divine primordiale care, ca suflete, tră iesc și acționează în lume în diferite forme
invizibile de viață . Ultima transformare a acestui suflet care s-a dezvoltat înnobilâ ndu-se
necontenit în diferite forme prin regnul mineral, vegetal și animal și, a unit în sine toate sufletele
specifice care se gă sesc în pă mâ nt, în apă și în aer, va fi format în figura sufletului uman.
21. Figura sufletului omului este, însă , după imaginea lui Dumnezeu; de aceea Eu am spus
prin profetul Isaia 54, 5: « Suflete! Cel ce te-a făcut este Mirele tău, Iahve-Zebaot este numele Lui și
El este Răscumpărătorul tău, Sfântul în Israel, care este numit Dumnezeu în toată lumea .
22. Vedeți, copiii Mei, câ t de înaltă și sublimă este descendența voastră
sufletească ! Sufletul vostru este mireasa Mea, iar Eu, Isus-Iahve-Zebaot, Regele Cerului și al
Pă mâ ntului, și conform Revelației pe care am dat-o prin apostolul Pavel în scrisorile sale că tre
Corinteni [1 Corinteni 3, 16-17 / 6, 19; 2 Cor. 6, 16 ] și că tre Romani [ Romani 8, 11 ], Eu locuiesc
ca o Scâ nteie a aceluiași Duh Sfâ nt al lui Dumnezeu în voi și, Care, ca Isus-Iahve, am înviat trupul
lui Hristos din morți și am încorporat ca locuință spirituală Sufletul lui Hristos, care a fost
sufletul lui Dumnezeu Însuși!
23. Din aceasta, vedeți cine sunteți, ca copii ai Mei duhovnicești și, prin urmare, veți
înțelege și că Eu, Dumnezeul și Tată l vostru Isus, care locuiește în voi, sunt Cel care am dat
sufletului vostru viață și inteligență , Cel ce a putut să organizeze trupul vostru de carne atâ t de
artistic în corpul mamei (voastre).
*
1/3 - În timpul somnului, sufletul părăsește temporar corpul

24. Câ nd omul vrea să doarmă , atunci sufletul - ca viață a trupului de carne - înainte ca
omul să poată adormi trebuie să se retragă și să pă ră sească trupul, deoarece atâ t timp câ t
sufletul locuiește în tot corpul, acesta nu poate adormi, deoarece somnul trupului nu este altceva
decâ t ieșirea sufletului din el, a că rui viață este aceeași viață cu a trupului, pentru că acesta este
materie moartă , dar însuflețită de suflet.

6
 25. Atâ t somnul zilnic câ nd nu aveți vise, câ t și moartea corpului însuși, vă oferă această
dovadă . În timpul somnului zilnic, doar sufletul vă pă ră sește, dar lasă spiritul nervos în corpul
vostru, care are de la Mine inteligența de a menține în acțiune funcțiile corporale necesare în
timpul somnului, cum ar fi respirația și activitatea inimii pentru circulația sâ ngelui.
26. Acest spirit nervos este, prin urmare, în același timp telegraful sufletului în corp. El,
printr-o legă tură electrică este în permanentă comunicare cu sufletul, ca telegraf al să u în
gropița epigastrică , care în timpul somnului trupului locuiește undeva în tă râ mul spiritelor. De
îndată ce un zgomot, o voce sau o atingere a corpului adormit este atâ t de puternică încâ t face să
tremure spiritul nervos electric, atunci acest tremur se mișcă în tendonul electric prin
electricitatea spiritului nervos care unește sufletul cu gropița epigastrică , care este altfel
cunoscută sub numele de „plexul solar” și, în acest fel sufletul, care se află uneori într-un loc
îndepă rtat, la mii, chiar la milioane de mile, este avertizat telegrafic, astfel încâ t el însuși, ca
lumină divină constâ nd din electricitate pură , prin Mine - Spiritul să u divin Isus Hristos care
locuiește în inima sufletului să u – se întoarce în corpul să u cu viteza gâ ndului.
27. Dovada că sufletul se gă sește adesea foarte departe de corpul adormit, constă în
faptul că nu vede omul care se furișează în tă cere și îl jefuiește, sau ră nindu-l cu o unealtă îl face
puțin, sau în totalitate inutilizabil ca locuință a sufletului, prin urmare, apoi își ia cu sine spiritul
nervos și, despă rțindu-se de trup, intră în tă râ mul spiritelor, abandonâ nd pentru totdeauna
trupul destinului să u. Dacă sufletul s-ar afla în corp sau în apropierea corpului în timpul jafului
sau crimei iminente, atunci ar intra instantaneu în întregul corp și, astfel, l-ar însufleți și l-ar
trezi astfel încâ t să -l facă atent de pericolul iminent.
28. Faptul că nervii să nă toși ai unui tâ nă r sunt incomparabil mai puternici și, prin
urmare, mai puțin sensibili la evenimentele externe decâ t cei ai unui om bolnav nervos, este bine
cunoscut de voi toți și nu are nevoie de nici un argument anume. Ajungem acum la contemplarea
sufletului.
*
1/4 - Sufletul omului în timpul visului

29. Câ nd omul visează , atunci își vede sufletul. El, ca figură electrică a Luminii, are
caracteristica de a putea să se micșoreze după bunul plac, iar atunci câ nd dorește, să se
mă rească . Cu această caracteristică este posibil ca acesta să se micșoreze, astfel încâ t să poată
locui în gropița epigastrică , ca o crisalidă de mă rimea unei palme.
30. Fiecare suflet este alcă tuit din corpul să u originar, de care se poate separa și trimite
un corp mental ( imaginar, evanescent, holografic ) de exact același aspect cu care operează în
afara corpului să u. Acest corp, chiar dacă este doar un corp mental al sufletului, este spiritual-
material, pentru că este o realitate spirituală pe deplin adevă rată , întrucâ t acest corp mental este
mult mai real și mai adevă rat pentru suflet decâ t trupul material de carne, care este pentru spirit
doar un corp aparent, sau ca o formă nebuloasă sau neclară .
31. Câ nd sufletul s-a retras din corp în gropița epigastrică , astfel încâ t corpul adoarme,
sau câ nd, după ce a ră mas un timp în afara corpului, intră în gropița epigastrică și acolo începe
să lucreze în exterior, apoi își trimite corpul mental din sine oriunde vrea. Acest corp mental este
legat de sufletul să u prin așa-numitele legă turi electrice, prin legă tura care provine din gropița
epigastrică ; prin această legă tură transmisiile de gâ nduri ale sufletului trec în creierul corpului
mental de unde apoi este direcționat întregul corp mental. De la creierul carnal trece, însă , și o
conexiune electrică la creierul corpului mental prin care ceea ce face corpul mental prin
conducerea sufletului este transportat vizibil și audibil la creierul de carne, unde se află mașina
telegrafică spirituală ; ea primește ceea ce a fost telegrafiat și astfel îl livrează , pe deplin
conștient, rațiunii și intelectului vostru, unde apoi ră mâ ne veșnic stocat în cerebel ca o noutate
spirituală .
32. Fiecare om experimentează acest proces în vis și, prin urmare, în vise fiecare ființă
omenească își vede propriul suflet, care apare la fel ca trupul să u de carne. Că acesta este sufletul
să u și nu corpul să u obișnuit, se vede din faptul că în timpul visului corpul de carne zace

7
nemișcat în pat. Ș i că în astfel de vise visă torul nu vede niciodată corpul de carne întins în pat,
motivul este că sufletul care locuiește în gropița epigastrică ghidează manifestă rile voinței sale
că tre corpul mental prin conducțiile gâ ndurilor sale, vorbind, mergâ nd și acționâ nd prin ea,
frecventâ nd sufletele celor care sunt încă în viață sau ale celor decedați, câ ntâ nd și acționâ nd,
etc. așa cum face atunci câ nd se află în corpul fizic, iar ceea ce telegrafiază corpului mental, acest
lucru telegrafiază creierului spiritual-carnal al trupului, ca fapt vizibil realizat.
33. Din aceasta vedeți că fiecare om, câ nd visează , își vede propriul suflet, dar vede si
sufletele cunoscuților, celor vii si celor morți; prin urmare, nimeni nu poate afirma că nu a vă zut
niciodată sufletul, într-adevă r, cu atâ t mai mult, că l-a vă zut, din moment ce a avut legă turi cu
spiritele morților, pentru că visele însuflețite ale somnului profund sunt pline de realitate și nu
de halucinații.
*
(concluzia lui Schumi):
Visele sunt, deci, dovada că fiecare ființă umană știe că are un suflet, deoarece îl vede în
vise ca pe propriul să u sine și știe bine că acesta nu poate fi corpul să u de carne, întrucâ t acesta
din urmă zace lipsit de viață în timpul visului, în timp ce trupul sufletului prin care vede în mod
spiritual, este plin de viată și mișcare.
„Există deja atâ t de multe dovezi despre viața sufletului aici și în viața de apoi, încâ t aș
putea ține multe prelegeri despre această sarcină , dar acest lucru ar fi prea mult. Așa că mă voi
limita la doar câ teva dovezi bine fundamentate, iar acestea ne vor fi suficiente.”

۞
Capitolul 2
Visele nu sunt spumă

(prelegerea lui Schumi):

Visele sunt realită ți, așa cum a fost deja explicat în capitolul anterior cu explicarea
sufletului în vise, dar ele sunt de natură spirituală , prin urmare, oamenii rareori știu să -și
interpreteze corect visele. Aici vreau să atrag atenția doar asupra viselor adevă rate care sunt
demonstrate și autentificate istoric, pentru ca să știți că „visele nu sunt spumă ”, așa cum
obișnuiesc să spună oamenii lumești neinițiați în misterele spirituale ale vieții umane; și astfel,
intră m imediat în discuția despre unele dintre aceste vise bine cunoscute vouă . Ele, de fapt, ele
sunt dovada că sufletul după moarte continuă să tră iască și să acționeze ca spirit în viața de apoi.
*

2/1 - Povestea unui vis împărtășit de mama clarvăzătoare

Într-o zi Peter Apat, pe care l-am cunoscut personal, mi-a povestit despre un vis pe care îl
avusese în Cilli (Celje) [2]* (*Celje: oraș din Slovenia, la sud de Graz, la aproximativ 120 km
distanță de acesta.) , în timp ce mama lui, înzestrată cu clarviziune, l-a vă zut în Graz în stare de
veghe.

Graz, 9 martie 1903

«Eu sau Peter Apat, născut în anul 1878 la Graz în Styria (mai tâ rziu Slovenia), am fost
chemat la arme în anul 1899 timp de opt săptămâni în regimentul 87 infanterie pentru un
exercițiu militar la Cilli (Celje). În ultimele 14 zile de antrenament în mânuirea armelor am avut o
mare dorință să merg acasă la mama, iar apoi într-o noapte am visat că merg acasă, am intrat în
camera în care ea dormea, m-am apropiat de patul ei, am stat acolo pentru câteva secunde cu ea,
apoi m-am dus la masă, m-am așezat și în acel moment m-am trezit. Când m-am întors acasă, cu
opt zile înainte de Crăciun, mama mi-a spus că m-a văzut intrând, deși ușa camerei era închisă, și
m-am dus la patul ei în timp ce respiram adânc; după care, m-am dus la masă, m-am așezat și
apoi, brusc, am dispărut din vederea ei .

8
 *
Aceste fapte concordante oferă dovezi că mama lui Apat a vă zut corpul mental al
sufletului să u, iar în Graz l-a vă zut procedâ nd și fă câ nd exact așa cum fiul ei a visat în Cilli.
Ea, fiind înzestrată cu clarviziune, a vă zut acest eveniment al visului, deși în pat, dar nu în timp
ce dormea, ci într-o completă stare de veghe. Prin urmare, acest eveniment este o demonstrație
frumoasă a realită ții vieții viselor și că visele nu sunt spumă , ci realitate.
*
Alte vise foarte semnificative: – îngerul Domnului-Iahve, s-a ară tat pe 18 ianuarie în zori,
în vis, celor trei magi din Persia și le-a spus să nu se întoarcă la Irod, ci să se întoarcă acasă . –
Același înger a venit la Iosif pe 19 ianuarie dis de dimineață și i-a poruncit să se mute cu întreaga
familie la Ostrazine în Egipt; – și după aproape trei ani i s-a ară tat din nou în vis și i-a poruncit
lui Iosif să se întoarcă în Nazaret. (Isus nu s-a nă scut pe 24 decembrie, ci pe 7 ianuarie)
Pe lâ ngă aceste vise adevă rate, Sfâ nta Scriptură conține încă multe altele care s-au
împlinit.
Acum urmează un vis din Revelațiile lui Isus din că rțile noastre creștin-teosofice cu
privire la visul soției lui Pilat, după cum urmează :
*
2/2 - Visul soției lui Pilat
La Ierusalim, pe 25 martie a anului 33, dis de dimineață , Tullia Inocenția, soția lui Pilat, L-
a vă zut în vis pe Isus ca Judecă tor al lumii, Care, în fervoarea Sa de Iubire a supus Judecă ții
Ierusalimul și pe toți oamenii lumii.
*
1. Câ nd Eu, Isus, purtâ nd o haină albă , M-am întors de la Irod la Pilat, Tulia Inocenția,
soția lui Pilat, și-a chemat soțul [ Matei 7, 19 ] și i-a relatat viziunea ei așa cum o vă zuse în mod
clar: « Că chiar acel Isus, pe care trebuia să-l condamne la moarte, plutea deasupra norilor cerului
însoțit de nenumărate miriade [3 ]* (*1 miriade este egală cu 10.000.) ale celor mai minunate
genii ( îngeri ) ; și toți strigau cu voce tunătoare:
2. „Mântuire marelui nostru Dumnezeu, mântuire veșnicului Biruitor atotputernic al morții
și al iadului! Vai, în schimb, Ierusalimului! Vai vouă celor care locuiți în el! Soarta voastră va fi
moartea veșnică, pentru că nu vreți să-L recunoașteți pe Isus și Îl judecați! Unicul Drept al oricărei
dreptăți, cinste veșnică, slavă și toată mântuirea, să fie!”. După aceasta, Isus s-a uitat în jos la
Pământ ( duhovnicesc = la oameni ) și a văzut, apoi totul s-a aprins și totul era foc și tot ceea ce
respira a fost mistuit de acest foc ( focul = fervoarea Iubirii ). Prin urmare, dragă Pilat, nu ai nimic
de-a face cu acest Neprihănit! »
3. Acest vis corespundea perfect adevă rului, întrucâ t Ierusalimul a fost distrus, iar
pă mâ ntul, în fervoarea Iubirii divine, va fi cură țat și judecat, fie pentru noua Împă ră ție a Iubirii,
fie pentru iad, unde va fi meritul unuia sau altuia, în funcție de conduita vieții sale.

۞
Capitolul 3
Dublul spiritual

Dublul este: fie sufletul omului însuși, fie corpul să u mental pe care îl trimite, așa cum s-a
spus deja mai înainte în explicația sufletului.
Eu, Schumi, pe 3 august 1902, pe la trei și jumă tate după -amiaza, eram în adă postul de
așteptare al tramvaiului din Piața Jakomin din Graz cu fratele Prokop și așteptam tramvaiul care
mergea la gara de sud. Plouase puțin, câ nd, deodată , l-am observat pe fratele Michael Stroj cu o
umbrelă deschisă în mâ nă , venind de pe aleea Schongau și îndreptâ ndu-se spre stația de
autobuz; câ nd era deja foarte aproape, a luat-o la stâ nga și s-a îndreptat spre tramvaiul care
venea din sens opus, ca și cum ar fi vrut să urce, dar câ nd a ajuns acolo la stație, a dispă rut în
spatele vagonului printre mulțime.

9
 Luni, 4 august, m-am dus la fratele Stroj și l-am întrebat unde fusese cu o zi înainte, după -
amiaza la 3 și jumă tate. După o scurtă reflecție, a ră spuns: „Aici acasă !”. Apoi i-am spus că , în acel
timp, l-am vă zut în fața mea pe aleea Leitner venind de pe aleea Schongau și l-am recunoscut
exact după înfă țișare, pă lă rie, jachetă și tră să turi, și eram sigur că era el. Mai mult, câ nd a ajuns
la stație, nu s-a urcat în vagon, ci a dispă rut în mulțime, deși anterior alergase cu intenția fermă
de a se urca.
*
(explicația Tată lui):
1. Adesea, omul că lă torește prin lume ca o sosie a sufletului, în timp ce trupul de carne
este ocupat în altă parte și pă mâ ntește nu știe nimic că este activ sufletesc în două locuri, aici
material, acolo spiritual. Așa a fost și aici: Michael Stroj era acasă , se gâ ndea la Schumi și l-a
vizitat cu corpul mental al sufletului - care este activ în exterior și este corpul reprezentat în vise
care a fost vă zut acționâ nd și mergâ nd [ 4]* (*Omul nu vede acest proces în timpul zilei, deoarece
spiritualul este de o natură foarte delicată , astfel încâ t, fă ră slă birea specială a că rnii de că tre
Dumnezeu, nu poate pă trunde o astfel de conștientizare în timpul zilei.) – iar acest dublu l-a
vizitat pe Schumi în casa sa; și pentru că nu l-a gă sit acasă , s-a întors la el acasă și, pentru că
ploua, s-a gâ ndit la umbrelă , iar aceasta a fost în clipa în care Schumi l-a vă zut trecâ nd prin Piata
Jakomin. Totuși, în momentul în care Storj a vrut să urce în tramvai, creierul de carne (simțul
exterior ) a renunțat să se gâ ndească la Schumi și s-a gâ ndit la alte treburi, iar aceasta a fost
cauza faptului că dublul vă zut de Schumi cu ochii spirituali deschiși de Mine, a fost brusc retras
și a dispă rut din ochii lui.

۞
Capitolul 4
Hipnotismul ca opus al magnetismului

1. Hipnotismul este opusul magnetismului, prin urmare, este interzis înaintea feței Mele
dumnezeiești, iar asta pentru faptul că , prin obligație și comandă , acel suflet este maltratat
fă câ ndu-l să facă și să creadă ceea ce vrea hipnotizatorul; chiar dacă prin aceasta se dorea să se
obțină ceva bun, hipnotismul este totuși considerat magie neagră , conform Matei 7, 22.
2. Cu toate acestea, porunca este neglijată . Folosiți cuvâ ntul „trebuie” doar într-un sens
politicos, fă ră accentul dur și evitâ nd minciuna. Atunci hipnotismul ca metodă de vindecare nu
este interzis de Mine.

۞
Capitolul 5
Spiritismul, ca practică permisă pentru a crede în viața de apoi

1. Spiritismul înseamnă a avea legă turi cu oamenii decedați care se fac cunoscuți prin
mediumi spiritiști.
2. Spiritismul a fost permis pentru acea vreme - din anul 1848 - cu scopul de a convinge
pe cei care se îndoiesc și pe mincinoși de existența lui Dumnezeu și a sufletului. Oamenii, în
schimb, au depă șit cu mult această intenție a lui Dumnezeu și, astfel, au pă truns într-un teritoriu
interzis al vieții de apoi, unde, dorința de a se distra cu cei decedați îi mâ na de obicei.
3. Aici nu este intenția Mea să descriu spiritismul în detaliu [5]* (* Aprofundarea acestei
teme i-a fost fă cută lui F. Schumi în alte dictă ri culese în cartea „Spiritismul în Biblie și în
Biserică ” [ndt]) , ci doar să vă spun că prin spiritism mulți oameni ( înainte ) care că zuseră în
concepte greșite, au fost convertiți din nou prin acest mijloc și aduși la Dumnezeu și credința în
suflet și supraviețuirea lui după moartea trupului. Dacă în cercurile în care se țin ședințele de

10
spiritism se află oameni religioși și curați, atunci vin comunică ri ale spiritelor din paradisul de
mijloc; dar dacă în lanțul din jurul mesei se gă sesc oameni pă că toși și corupți, atunci se plimbă
prin jur numai duhuri infernale rele, înșelă toare și ră ută cioase. În spiritism, spiritele cerești nu
apar. Din aceasta vedeți că în ședințele de spiritism prevalează minciuna și adevă rul.
4. Învă ță tura ecleziastică conform că reia spiritele ședințelor de spiritism sunt entită ți
provenite din suita celor care într-o zi au că zut cu Lucifer, este cu totul ridicolă și arată câ t de
puțin este cunoscută adevă rata Învă ță tură a creștinismului. Cei care sunt educați radical în
teozofia creștină , se ocupă puțin sau deloc de spiritism; că ci nică ieri nu se poate primi o
Învă ță tură mai bună decâ t de la Mine, de la Tată l vostru Ceresc Isus.
5. Pe de altă parte, nu trebuie subestimat faptul că tocmai prin spiritism v-au fost relevate
cele mai multe dintre misterele tă râ mului spiritual. Cele mai înalte viziuni din tă râ mul spiritelor,
în care puteți avea încredere mai bine decâ t ceea ce spun spiritele la ședințe de spiritism, v-au
fost date, totuși, prin copiii Mei și prin Mine, Tată l vostru Ceresc Isus Însuși și, din moment ce
asocierea cu spiritismul a dus la abuzul menționat mai sus și la dezavuarea Adevă rului că Eu,
Isus, sunt Dumnezeu Însuși întrupat, prin urmare, această mică mențiune este suficientă pentru
voi. Oricine vrea să afle adevă rul curat despre Mine, trebuie să citească cartea: „Hristos și Biblia.”

۞
Capitolul 6
O învățătură despre reincarnare

Graz, 22 aprilie 1901

Un caz rar care confirmă reîntruparea este urmă torul vis pe care mi l-a spus un prieten
de-al meu, în a că rui integritate pot avea încredere. Fratele Gustav Schwarz mi-a povestit
viziunea unui vis de-al să u în care sufletul să u, în înfă țișare și îmbră că minte, i-a apă rut așa cum
era în ultima sa întrupare și i s-a fă cut cunoscut. El a spus: „În timp ce dormeam am văzut în vis
un bărbat mare și puternic, fără barbă, cu trăsături frumoase romane și păr scurt; haina lui era o
togă romană neagră cu un tiv în jurul gâtului și ținea în mână un sul de papirus. Ochii lui erau
mari și necorporali, fața lui nobilă și tinerească. Mi-am ridicat privirea către el, pentru că era mult
mai înalt și mai puternic decât mine, și am auzit o voce care îmi spunea: „Acesta ai fost tu într-o
zi!”, după care m-am trezit. Cu toate acestea, mai vedeam încă acea figură spirituală în starea de
veghe în fața mea, așa cum mi s-a arătat în vis și timp de o oră întreagă am reflectat la acest vis
ciudat .

(Clarificarea Tată lui Isus asupra acestui vis despre reîntrupare):

1. Acel tâ nă r roman a fost într-adevă r figura fratelui Gustav Schwarz, așa cum a tră it în
secolul al V-lea după nașterea Mea. El era fiul unei familii din Rimini în Italia ( provincia Forlì, la
gura de vă rsare a râ ului Marecchia în Marea Adriatică ). Sulul de papirus pe care îl ținea în mâ nă
indica faptul că a fost un erudit; în practică , conform talentului să u, a fost un poet care avea
dispoziții frumoase pentru creațiile poetice, care însă , în cursul tulbură rilor furtunoase ale
timpului s-au pierdut toate. Pă rinții l-au educat cu grijă , și chiar și la școală a avut o educație
creștină excelentă și ar fi devenit un bun învă ță tor al neamului să u, dacă o ră ceală nu l-ar fi
aruncat prematur în mormâ nt.
2. Capacitatea sufletului, care se poate transforma conștient și fizic în întruparea sa
anterioară este un Har al Meu, un har care atinge doar câ țiva, dar care totuși trebuie să se
întâ mple pentru ca lumea necredincioșilor să știe că în suflet există multiple facultă ți, câ nd
spiritul Sinelui Meu care locuiește în inima fiecă rui om, gă sește că este bine să ofere sufletului
cutare sau cutare Har.
3. Faptul că o viziune a reîntrupă rii aici apare pentru prima dată , este în același timp o
dovadă că nici sufletul nu este atotștiutor, nici spiritul nu cunoaște totul în corp, ci numai Duhul
lui Dumnezeu este Cel care, conform judecă ții Sale, oferă sufletului cutare sau cutare facultate,

11
astfel încâ t erorile din deducțiile că ută torilor sa poată fi eradicate.

۞
Capitolul 7
Hipnoza generată prin somn magnetic

(Schumi): Hipnoza este un dar de la Dumnezeu pentru un suflet devotat, care, venind din
viața de apoi, dorește din nou, în trup, să adune în lume noi merite pentru viața spirituală ,
pentru că acest lucru se întâ mplă aici mult mai ușor decâ t în tă râ mul spiritelor. Faptul că astfel
de reîntrupă ri au loc este confirmat în Vechiul și Noul Testament. Îl subliniez doar pe Ilie ca fiind
Ioan Boteză torul și pe orbul din naștere din fața templului.
*
1. Există unii clarvă ză tori printre care sexul feminin este reprezentat în mod
special. Astfel de oameni vă d din câ nd în câ nd apariții spirituale de acest fel sau altul și, prin
urmare, și spirite și uneori chiar le aud vocile. Astfel de clarvă ză tori devin foarte clarvă ză tori
atunci câ nd îi transferați într-un somn magnetic și prin intermediul lor puteți avea relații cu
locuitorii tă râ mului spiritelor. Dacă pă rinții, frații și surorile, sau prietenii decedați vin sau sunt
anunțați să discute, atunci, pentru a confirma adevă rul că persoana anunțată este într-adevă r
persoana chemată , ni se spune ceva ce nimeni altcineva nu știe, în afară ce cel care pretinde că
este cu adevă rat persoana chemată . Dacă se dă confirmarea, atunci știți cu adevă rat că aveți de-a
face cu persoana dragă decedată . Însă , cel care cere confirmarea, nu trebuie să se gâ ndească la
nimic în timp ce defunctul i-o oferă , pentru că altfel decedatul ar relata gâ ndurile celui viu,
deoarece spiritul simte cu putere cuvintele exprimate în gâ nduri, întrucâ t pentru duhuri
gâ ndurile sunt cuvinte foarte audibile.
2. Prin urmare, gâ ndiți-vă bine ce gâ nduri exprimați în tă cere pentru voi înșivă ; dacă sunt
cuvinte rele sau nelegiuite, atunci voi înșivă pă că tuiți pentru că sunteți vinovați, astfel încâ t
duhurile care vă însoțesc și vă spionează pretutindeni, dacă sunt de natură nelegiuită , sunt
instruite sau îndrumate că tre pă cat prin gâ ndurile voastre. În plus, chiar sufletul persoanei în
cauză despre care se spune ceva ră u sau bun – îl percepe. De fapt, Eu, ca Judecă tor drept al
tuturor copiilor Mei, las sufletului sau spiritului însuși beneficiul de-a se împă ca aici în bună tate,
sau acolo în tă râ mul spiritelor să se judece unii pe alții cu cuvinte sau și cu demonstrații
agresive.
3. Așa că am lă sat Justiția să funcționeze. - Nimă nui nu ar trebui să i se refuze capacitatea
de a-și că uta și de a-și gă si dreptate sa și, prin urmare, să fie el însuși judecă torul propriei sale
probleme. Ș i de aceea se întâ mplă că doi prieteni care au fost cei mai buni însoțitori aici pe
Pă mâ nt, odată ajunși în viața de apoi, să devină cei mai mari dușmani, și să se persecute între ei
luptâ nd să lbatic pentru că aici pe Pă mâ nt, unul în spatele celuilalt a ră spâ ndit calomnii
rele. Aveți de grijă ce gâ ndiți și să nu vorbiți de ră u pe aproapele vostru, pentru că dacă veți
semă na aici vâ nt, acolo veți culege furtună ! Gâ ndurile, cuvintele și faptele voastre, vă vor urma în
viața de apoi [ Apocalipsa 14, 13 ].
*
După această clarificare de la Tată l-Isus, să trecem la câ teva mă rturii venite din hipnoză .
*
7/1 - Experimente de somn magnetic sau hipnoză

În anul 1900, eu, Schumi, am transferat o fecioară ( Mizi Schä ffer) oarecum clarvă ză toare,
într-un somn magnetic timp de patru seri. Întrucâ t, tratam trei bolnavi în oraș, i-am ară tat celei
hipnotizate aleea, numă rul casei, scara și camera unde erau bolnavii. Ea i-a gă sit imediat. Am
rugat-o să se uite la plă mâ nul unuia dintre ei și să -mi spună cum stau lucrurile cu boala, iar ea
mi-a raportat-o pe bună dreptate. Pentru o femeie care era bolnavă de stomac și intestine, ea nu
putea vedea bine. Cauza era dispoziția insuficient de puternică de clarvedere a acestui

12
medium. I-am spus să se uite la piciorul bolnav al altei femei și să relateze ceea ce a vă zut în
durere. Ea a spus: „Vă d sâ nge pe picior”. Întrucâ t, în aceeași zi îi spusesem femeii să facă o
compresă cu oțet, am crezut că piciorul era foarte roșu din cauza oțetului puternic și i-am spus:
„Acesta nu e sâ nge, piciorul este așa, roșu, de la compresa cu oțet”. Dar clarvă ză toarea a obiectat
și, deoarece eu nu am recunoscut, a spus foarte uimită : „Ce? Acesta nu este sâ nge, acesta nu ar
trebui să fie sâ nge? (Mai tâ rziu am aflat că vă ză toarea avea dreptate, deoarece era sâ nge
închegat). Am pus-o să se uite în mai multe camere ale unor familii cunoscute și am pus-o să -mi
spună ce oameni a vă zut acolo și totul era în regulă . După ce am trezit-i din nou, nu a mai știut
niciodată ce fă cuse și ce a raportat în timpul acelui somn indus.
*
7/2 - O persoană hipnotizată poate intra în contact cu viața de apoi

În anul 1893, la 4 iunie, doamna Anna Barbara Ö tiker a murit la Hegnau lâ ngă Volketswyl
(în Cantonul Zurich), botezată cu mai multe daruri ale spiritului, sau renă scută în spirit, despre a
că rei Haruri apostolice unii vindecați au putut să spună ; ea, de fapt, era cunoscută de mulți
oameni ca vindecă tor și sfă tuitor binefă că tor.
În anul 1904, la 29 decembrie, domnul R. din Zurich, în prezența altor patru persoane, a
transferat o femeie în somn magnetic. Am profitat de acea ocazie, iar prin femeia hipnotizată –
pentru a legitima învă ță turile teozofiei creștine pe care le-am prezentat în fața celor prezenți –
am întrebat-o despre doamna Ö tiker dacă de fapt provine de la Dumnezeu-Tată l-Isus, iar ea mi-a
ră spuns că nici mă car în Rai nu există o învă ță tură diferită . Mediumul a vorbit în spirit personal
cu doamna Ö tiker în regiunea ei cerească . Avea în jurul ei o mulțime de copilași că rora le
preda. Femeia hipnotizată a spus: „O, dar ești foarte frumoasă ! Este minunat la tine!"
Vedeți, acestea este prezentarea vieții de apoi prin oameni transferați în somn
magnetic. O persoană hipnotizată nu este un înșelă tor, ci un clarvă ză tor, așa cum este o persoană
foarte înzestrată a lui Dumnezeu. Câ nd este trezită , nu știe nimic despre ceea ce a vă zut, auzit
sau spus. Prin oamenii hipnotizați se poate stabili cel mai bun și mai de încredere contact cu
viața de apoi, pentru că spiritul poate fi vă zut și descris de medium așa cum îi apare și poate să
fie interogat.

۞
Capitolul 8
Comunicări de la Tatăl despre tărâmul spiritelor

1. Mulți oameni spun: „ Nu există nicio continuare a vieții după moartea trupului, pentru că
nimeni nu s-a întors încă ”. Această opinie este foarte inconștientă și provine din faptul că printre
oameni există o prea mare și inadecvată clarificare religioasă , în timp ce cei care sunt inițiați în
știința spirituală cunosc o infinitate de confirmă ri, care le oferă o imagine destul de clară a
condițiilor din viața de apoi; dintre acestea, unele trebuie discutate aici ca o clarificare
religioasă :
*

8/1 - Spiritele iadului revendicând cămașa

Zurich, 15 mai 1905
2. La treizeci de kilometri de capitala Ljubljana din Carniola, Austria, se află parohia
Glogowitz, numită „Blagovica” în slovenă [6]* (*Eu, Schumi, am fost în această comunitate creștină
din anul 1855 pâ nă în 1862 la rude și, deoarece casa rudelor mele era un han, atunci, toți
oamenii din comunitate veneau să bea și parțial să cumpere tutun, prin urmare, ea îmi era
cunoscută .) .
3. Printre vizitatori a fost și Bizèlka, adică soția ță ranului Bizèl, a că rui casă se afla în
spatele bisericii parohiale. Această femeie tremura mereu și foarte tare din cap, ca o bolnavă de

13
gută , și despre ea s-a spus urmă torul eveniment:
4. Câ nd această femeie era încă tâ nă ră , un vițel suferea de o boală împotriva că reia nu
cunoștea remediul. În timpul acestei situații dureroase, o bă trâ nă cerșetoare a venit în casă și,
întrucâ t astfel de persoane reușesc să învețe multe lucruri în umblă rile lor, atunci Bizèlka s-a
îndreptat că tre cerșetoare, plâ ngâ ndu-se și, cerâ ndu-i sfatul cu privire la ce s-ar putea face
pentru a vindeca vițelul, sau vaca tâ nă ră .
5. Cerșetoarea a sfă tuit-o cu urmă torul remediu: „Du-te la cimitir, ia un pumn de pă mâ nt
dintr-un mormâ nt proaspă t, fră mâ ntă -l și coace-l într-o pâ ine, dă de mâ ncare vițelului și se va
vindeca.” Avâ nd în vedere că femeia a fost nevoită să coacă pâ ine în aceeași zi, acest sfat a fost
imediat pus la încercare. S-a dus la cimitir, a luat o mâ nă de pă mâ nt dintr-un mormâ nt proaspă t
să pat, l-a amestecat în aluat, l-a copt și a hră nit vițelul, care, însă , nu și-a revenit, ci a murit
curâ nd.
6. După această încercare de vindecare, ziua a trecut fă ră nicio tulburare. În cele din
urmă , a venit seara și femeia se pregă tea să pregă tească cina pentru familie. Câ nd clopotele au
început să bată ora șapte seara, ea stă tea în pragul casei în direcția cimitirului. Ș i-a recitat
rugă ciunea Bucură -te Marie așa cum se obișnuiește printre romano-catolici. În cele din urmă ,
ultimul sunet al clopotelor s-a stins și, în acel moment, brusc, a vă zut un numă r de bă rbați
că ță râ ndu-se pe zidul cimitirului, să rind pe partea ei și alergâ nd drept spre ea.
7. Deoarece această apariție i s-a pă rut destul de ciudată , ea a privit cu uimire pe cei care
veneau spre ea, iar câ nd erau deja foarte aproape, i-a observat mai bine, dar nu a recunoscut pe
nimeni, toți fiind stră ini. Abia atunci le-a distins cuvintele: „Dă -ne că mașa înapoi!” Ș i s-au împins
din ce în ce mai aproape de ea, repetâ nd această cerere.
8. Acum femeia a recunoscut că aceste ființe erau spirite ale morților care cereau de la ea
restituirea pă mâ ntului pe care ea îl luase. Speriată de moarte, a să rit în cameră , s-a așezat la
masă și i-a spus servitoarei să termine de gă tit cina, ceea ce a fă cut, fă ră să vadă nimic din
fantome.
9. Din moment ce stă tea acolo atâ t de tă cută , soțul ei a întrebat-o: „Neza (care înseamnă
„Agnes”) ce se întâ mplă cu tine că ești atâ t de tă cută și nu vrei să te gă tești ca în fiecare zi?”. Dar
ea nu i-a dat niciun ră spuns. După ce au mâ ncat, s-au dus la culcare după obiceiul la țară .
10. De îndată ce s-au culcat și au stins lumina, femeia a început să tremure de spaimă în
tot corpul și abia atunci i-a spus soțului ei ce a fă cut și ce a tră it și că morții o urmă reau
îndeaproape de la fereastra dormitorului repetâ nd cererea: „Dă -ne că mașa înapoi!”
11. Femeia a plâ ns, s-a plâ ns de imposibilitatea de a le îndeplini cererea și tremura
înaintea morților, transpirâ nd și tremurâ nd din tot corpul. Soțul ei a consolat-o. De fapt, el nu
vedea nimic, dar ea continua să vadă morții la fereastră repetâ nd cererea: „Dă -ne că mașa
înapoi!”
12. Tortura spirituală a bietei femei a durat opt ore bune, pâ nă câ nd clopotele au anunțat
din nou zorii zilei. Câ nd acestea au tă cut, fantomele au dispă rut și apoi a fost liniște toată ziua
pâ nă câ nd au sunat clopotele de seară .
13. Ț ă ranii se temeau să spună această poveste preotului paroh pentru a nu fi certați, dar
mai ales pentru faptul că ei credeau că apariția spiritelor nu se va mai repeta. Dar lucrurile s-au
dovedit a fi diferite! Spiritele și-au sporit cererea de returnare a că mă șii chiar mai ră u decâ t în
ziua precedentă . Biata femeie a fost complet zdruncinată de spaima enormă , de fiorul și de frica
morților, atâ t de mult încâ t ambii soți au plâ ns și abia așteptau ceasul ca să se elibera de acea
durere infernală . La ora patru dimineața, câ nd a început să sune clopotul zilei, s-a fă cut din nou
liniște și a dispă rut înfă țișarea spiritelor infernale, că ci, dacă n-ar fi fost diavoli și tocmai diavoli
foarte ră i, atunci n-ar fi fă cut-o pe biata femeie să guste din plin o pedeapsă atâ t de infernală .
14. După slujba de la șapte dimineața, ambii soți au mers la preotul paroh, care se numea
Thalmeiner și, printre lacrimi, i-au povestit experiențele și durerea lor. Preotul paroh le-a
promis că îi va ajuta și i-a spus femeii: „Doamnă Bizèlka, veniți seara la casa parohială , dar exact
înainte să bată de Bucură -te Marie. Atunci te voi ajuta!" Ș i așa s-a întâ mplat.
15. Câ nd a început să bată de Bucură -te Marie , preotul paroh a luat o carte, crucifixul și o

14
lumâ nare aprinsă și i-a spus lui Bizèlka să -l urmeze. S-au dus la intrarea în cimitirul care se afla
chiar în fața casei parohiale, iar câ nd au ajuns acolo, femeia a început să tremure și a spus: „Vă d
morții ieșind din toate mormintele, strâ ns, strâ ns, și toți vin spre noi”. Preotul paroh i-a spus să
ră mâ nă liniștită lâ ngă el, pentru că o va ajuta imediat.
16. Îndată a început să citească dintr-o carte de exorciză ri în limba latină adresată
duhurilor, care s-au oprit să asculte, iar câ nd a citit în întregime pasajele privind interdicția și
mustră rile, a fă cut semnul crucii cu crucifixul și în acel moment spiritele au dispă rut din nou ca
ceața în pă mâ nt. Acum, preotul paroh a însoțit-o pe femeia tremurâ ndă pâ nă la două minute de
casă și, pe un ton calm, i-a spus să nu-și mai permită niciodată să facă ceva cu morții, pentru ca
un al doilea ră u să nu fie mai ră u decâ t primul.
*
(explicația lui Schumi):
Această poveste a avut loc în anul 1837 în satul parohial Glogowtiz, la est de Oberkrain, cu
o femeie din localitate, prin care se poate înțelege învățătura bisericească falsă a învierii din morți
în ziua judecății universale, pe care eu, Schumi, am aflat-o de la alții și, de asemenea, din gura
Bizèlkă i însă și în anul 1858 în casă la Breznik și, care, strict vorbind, mi-a fost dictată pentru
public de Tată l Isus. Concluzia acestei povești este urmă toarea: morții nu dorm în mormâ nt, ci
veghează și merg și fac ce vor, deoarece dacă morții ar dormi continuu, atunci în viața de apoi nu
ar exista nici iad și nici rai.
Pe de altă parte, de aici vedeți că acești decedați locuiau în morminte și ieșiau din
morminte. Cauza acestui fapt este învă ță tura ecleziastică falsă despre învierea morților în ziua
de pe urmă și, prin urmare, cei ră tă ciți cred trebuie să aștepte în mormâ nt pâ nă în ziua judecă ții
de apoi, pentru învierea că rnii, în ciuda faptului că ei au intrat în judecata de apoi imediat ce-au
pă ră sit lumea pă mâ ntească și au trecut în tă râ mul spiritelor. Duhoarea trupului putrezit din
mormâ nt este cu siguranță pentru ei o judecată foarte îngrozitoare pentru că delicatul organ
olfactiv al sufletului și mormâ ntul rece este un chin pentru cei care - în învă ță tura bisericească
falsă , legați în mormâ ntul morții - așteaptă acolo Judecata de Apoi care nu va veni niciodată .
*

8/2 - Arhanghelul Rafael ca spirit și om consolidat

17. În „Cartea lui Tobit” citim că Așaria, un fiu al marelui Anania, a murit și apoi a apă rut
ca Rafael – un înger – la Ninive, la bă trâ nul Tobit care a orbit de la cataractă și și-a însoțit fiul în
orașul Rages din Media, l-a ajutat în orașul Ekbatana să se că să torească cu o femeie pe nume
Sara, fiica lui Raguel, și pentru strâ ngerea banilor împrumutați lui Gabael în Rages, precum și
pentru vindecarea de cataractă a tată lui să u prin intermediul bilei unui pește, care l-a fă cut să -și
recapete vederea.
18. Această că lă torie a durat 45 de zile, iar în acea perioadă Rafael a mâ ncat, a bă ut, a
dormit și s-a comportat în toate ca un om, astfel ca nimeni să nu-l considere altceva decâ t un om
obișnuit. Abia la întoarcerea sa la Ninive, după ce au terminat totul, a spus cine era și a dispă rut
sub ochii familiei lui Tobit.
*

8/3 – Bogatul Saul și săracul Lazăr

19. Din povestea lacomului bogat și a să racului Lază r [ Luca 16, 19-31 ] rezultă că ceea ce
este semă nat aici, va fi secerat acolo, astfel încâ t, la intrarea în tă râ mul duhurilor fiecare
primește imediat Judecata sa de apoi: fie pentru Rai, fie pentru iad! Ș i, astfel, în tă râ mul spiritelor
nu există nici un somn asemă nă tor cu moartea pâ nă la Judecata de Apoi, ci o animație și o
mișcare foarte vie.
*

15
 8/4 – Regele Saul vorbește cu defunctul profet Samuel

20. În ultima perioadă a domniei sale, regele Saul a fost pă ră sit de Mine și nu i-am mai dat
niciun ră spuns la întrebă rile lui. În suferința lui, a mers la clarvă ză toarea Marta din Endor [ 1
Samuel 28 ] și a rugat-o să -l cheme din limb pe profetul și judecă torul decedat în Israel „Samuel”,
pentru a-l întreba, care totuși a venit și a anunțat sfâ rșitul regelui să u, vă zâ nd că nu L-a urmat pe
Dumnezeu.
21. Din această poveste aflați că există într-adevă r oameni clarvă ză tori care vă d și aud
morții și, prin urmare, pot vorbi cu ei; mai mult, că Samuel în loc să coboare din regiunile
eterului, a trebuit să urce din lumea inferioară pentru a se conforma învă ță turii false a evreilor
despre Limb, unde defuncții Mă așteptau pe Ră scumpă ră tor din pă catul originar al lui
Adam. Acest limb, însă , nu era altceva decâ t dorința arză toare și neîmplinită a copiilor de a
ajunge la Mine, Tată l lor din Cer.
*

8/5 - Apariția Arhanghelului Gabriel

22. Patriarhul decedat Jared, tată l lui Enoh, i s-a ară tat marelui preot Zaharia cu numele
ceresc de „ arhanghel Gabriel” și i-a anunțat nașterea unui fiu pe nume Ioan [ Luca 1, 12 ], al
viitorului boteză tor la Iordan.
23. Același arhanghel Gabriel i-a adus mai tâ rziu fecioarei Maria mesajul concepției lui
Isus.
24. Vizita lui Gabriel la Zaharia, care a fost reîntruparea lui Moise, vă dovedește clar că Eu
îi trimit pe slujitorii Mei în mod vizibil, audibil și acționâ nd, în deplină posesie a puterii Mele,
atunci câ nd intenționez să duc la îndeplinire ceva important.
25. Apariția Arhanghelului Gabriel a avut loc de ambele dă ți la ora 10 dimineața. Zaharia
și Maria [ Luca 1, 26 ] l-au vă zut și au vorbit cu el. El este unul dintre marii îngeri care ocupă cel
mai înalt loc de cinste înaintea Tronului Meu - în Noul Ierusalim. Prin aceasta, vi se oferă dovada
că legă tura dintre aici și viața de apoi are loc atunci câ nd împrejură rile o cer ca necesitate.
*

8/6 - Schimbarea la față pe Muntele Tabor

26. Odată cu Schimbarea la Față de pe Muntele Tabor, Moise și Ilie s-au ară tat și au vorbit
cu Mine în prezența celor trei ucenici ai Mei: Petru, Ioan și Iacov [ Matei 17, 3 ].
27. Odată cu Înă lțarea la Cer, aceiași doi arhangheli au apă rut și le-au vorbit ucenicilor
despre întoarcerea Mea, care va avea loc acum. Se așteaptă , cu siguranță , ca Eu să vin pe norii
cerului, doar că norii cerului sunt tocmai cuvintele Mele de învățătură despre Teozofia
Creștină și nimic altceva! Cine nu Mă recunoaște în acești nori va aștepta în zadar alți nori,
pentru că „norii cerului” în sens spiritual se numesc „Cuvintele lui Dumnezeu” .
28. Din comunică rile primite pâ nă acum i-ați observat pe arhanghelii Mei Moise, Ilie,
Rafael, Samuel și Gabriel care au intrat în contact cu oamenii, iar apoi s-au întors în viața de apoi.
29. Acum vă veți gâ ndi: „Da, aceștia erau arhangheli, nu oameni decedați obișnuiți!”. – Dar
această opinie este greșită ! Pâ nă în prezent, de fapt, peste 60.000 de decedați din cercurile
spiritelor au fost anunțați rudelor, prietenilor, cunoscuților și participanților la cercuri, prin
diferite manifestă ri. Astfel, mai mult de 60.000 este cu siguranță o sumă respectabilă de oameni
morți care, ca spirite, și-au demonstrat viața după moartea trupului în ședințe de spiritism prin
apariții personale, vorbind, predicâ nd, întinzâ nd mâ inile că tre cei prezenți, ridicâ nd obiecte
grele și mutâ ndu-le de ici și colo, jucâ nd pe muzică , scriind și prezentâ ndu-se printr-un numă r
mare de alte producții. Cu toate acestea, nu trebuie să -i credeți pe cei care descriu acest lucru ca
iluzie și minciună , dar nici nu trebuie să -i credeți pe cei care în ședințele de spiritism nu miros a
altceva decâ t a diavoli și demoni care provin de la îngerii că zuți cu Satana/Lucifer. Aceasta nu

16
este altceva decâ t ignoranță și prostie! Nu permiteți ca dragii voștri pă rinți, frați și surori,
prieteni decedați etc., să fie imediat degradați la diavoli de că tre astfel de învă ță tori falși.
*
Eu, Schumi, nu sunt spiritist, deoarece în calitate de slujitor și scrib al Tată lui Ceresc, nu
pot și nu trebuie să mă preocup de spiritism, ci de a spune Adevă rul, aceasta este datoria mea,
pentru că am fost educat radical despre spiritism, prin lectură , parțial prin observație, parțial
prin Tată l-Isus.
*

8/7 - Lazăr din Betania

30. În anul 32, pe 17 octombrie, l-am trezit la viață pe Lază r din Betania care era mort
deja de patru zile, ră spâ ndind din sine un puternic miros de moarte, iar apoi a mai tră it încă 15
ani după trezirea la viață . S-a întors cu o amintire vagă a ceea ce vă zuse, auzise și tră ise în viața
de apoi; o reminiscență deplină i-ar fi fă cut viața în lume complet dezgustă toare. El a murit în al
47-lea an pentru a doua oară ca om perfect pentru primul cer, pentru că și-a folosit bine timpul
pe pă mâ nt pentru viața spirituală .
*

8/8 – Apariția a 346 de decedați la moartea lui Isus

31. Câ nd am rostit ultimul Meu Cuvâ nt pe cruce: « S-a sfârşit! » , Trupul meu pă mâ ntesc a
murit, iar în acea clipă Pă mâ ntul s-a cutremurat, pietrele s-au despicat și 346 de duhuri ale
defuncților înfricoșați au obținut permisiunea de a se ară ta, în viață , rudelor lor de pe Pă mâ nt, ca
un semn extraordinar al catastrofei. Acest eveniment grandios a umplut marele oraș al
Ierusalimului de bucurie, pentru învierea Mea așteptată din a treia zi, dar în același timp i-a
umplut pe cei vinovați de teamă pentru ceea ce avea să urmeze. Acesta a fost unul dintre cele
mai mari evenimente din istoria lumii că atâ t de mulți decedați au apă rut deodată și s-au ară tat
rudelor lor.
*

8/9 – Isus apare ca Duh după înviere

32. După Înviere Trupul Meu era Duh, iar apoi am operat evenimentele materiale numai
cu cei doi ucenici care au mers la Emaus. Am mers și am vorbit cu Kleopha și Barnaba Justus pe
tot drumul, însă , în hanul din Emaus, câ nd M-au recunoscut în binecuvâ ntarea și în
frâ ngerea pâ inii , am dispă rut din fața ochilor lor.
33. Seara am apă rut deodată în spatele ușilor închise printre ucenicii Mei. Ei s-au speriat
pentru că au crezut că vă d un spirit. Întă riți de Voința Mea, M-am lă sat atins în carne și oase și
am mâ ncat un pește și o pâ ine cu miere în fața ochilor lor. Ș i totuși eram un Duh venit din lumea
de apoi, întrucâ t, pă ră sindu-i pe ucenici, am dispă rut din ochii lor la fel de brusc cum am apă rut
câ nd am sosit.

۞
Capitolul 9
(din „Adevăr și erori”)
Dovezi privind existența și continuarea sufletului după moarte

1. Omul tră iește în pragul a două lumi. În timpul zilei sufletul este ocupat în trupul de
carne; prin urmare, el este un spirit pă mâ ntesc sau un om pă mâ ntesc, dar câ nd corpul material
doarme, sufletul se află în tă râ mul spiritelor. Acest lucru este demonstrat și de viața voastră de

17
vis, deoarece voi înșivă puteți vedea și vorbi cu persoane stră ine care locuiesc în locuri stră ine,
fă câ nd și intreprinzâ nd diverse lucruri, și toate acestea, atunci câ nd corpul vostru se odihnește
ori doarme nemișcat.
2. Sufletul se află apoi în „ gropița epigastrică” și cu gâ ndurile sale lucrează în exterior în
corpul mental ca o dublură , iar de aici este telegrafiat la creier prin legă tura electrică vitală , prin
urmare, creierul aude și vede doar corpul mental al sufletului care locuiește în afara corpului,
dar nu vede niciodată sufletul locuind în gropița epigastrică în timp ce lucrează în exterior.
3. Sfâ nta Scriptură pă strează unele dovezi ale continuă rii vieții după moarte; de exemplu:
4. Profetul Ilie, care a murit cu 800 de ani înainte de nașterea lui Hristos, apare reîntrupat
ca Ioan Boteză torul.
5. În cartea lui Tobit, citim că Asaria, un fiu al marelui Anania, a murit și după un timp a
apă rut ca Arhanghelul Rafael și însoțitorul tâ nă rului Tobit.
6. Același lucru îl vedeți și din povestea bogatului și a să racului Lazar; bogatul lacom a
ajuns după moarte în viața chinuitoare a iadului, în timp ce Lază r a ajuns în Rai.
7. La schimbarea la față pe muntele Tabor și la înă lțarea la Cer, Moise și Ilie s-au ară tat și
au vorbit cu Mine, Isus, și cu ucenicii Mei.
8. Câ nd Eu, Isus, am murit ( după trup ), pă mâ ntul s-a cutremurat, stâ ncile s-au despicat și
mormintele s-au deschis și multe trupuri ale ră posaților au înviat și s-au ară tat din nou în orașul
Ierusalim.
9. Din Viața Mea se prezintă în mod deosebit povestea morții lui Lază r din Betania. Lază r
era mort deja de 4 zile, ră spâ ndea în jurul lui mirosul morții, dar Eu, Isus, am venit și am
exclamat: „Lază re, vino afară !”, iar sufletul lui Lază r s-a întors din nou în trup, l-am vindecat și l-
am trezit, iar Lază r a tră it din nou. Fă ră sufletul nemuritor, și povestea acestei treziri ar semă na
cu un basm.
10. Multiplele comunică ri ale defuncților după moarte, cum ar fi zgomote, accidente, voci,
etc., sunt în general cunoscute rudelor, prietenilor și cunoscuților și există mii și iar mii de familii
care au tră it astfel de lucruri în întreaga lume, fie bogate sau să race, ignorante, educate sau
erudite, acest lucru este același, de oriunde vin astfel de comunică ri, chiar dacă clasele
superioare tac de bună voie despre acest lucru pentru că sunt badjocoriți de neîncreză tori.
*
(Schumi spune)
Din experiența mea știu că , deși oamenii neîncreză tori mi-au povestit despre aparițiile și
vicisitudinile lor foarte caracteristice din punct de vedere spiritual, în cele din urmă au crezut că
sunt doar înșelă ciuni ale simțurilor și nimic altceva, pentru că spuneau: „Nu știi ce să gâ ndești și
ce să crezi”.

۞
Capitolul 10
Concluziile lui Schumi

În anul 1900, pe 17 februarie, eu, Schumi, m-am trezit la șase și jumă tate dimineața, iar
câ nd am deschis ochii, mi-am vă zut dormitorul luminat de o lumină galbenă , în același timp am
perceput o bună stare de nedescris prin tot corpul. Am fost transferat în așa-numitul Cer al
Profeților, unde timp de aproximativ opt secunde m-am bucurat de bună starea cerească a
fericiților, care cu siguranță poate fi simțită , dar nu descrisă . Nici mă car nu simțeam patul, deși
eram treaz, dar era ca și cum pluteam în aer. Lucrul ciudat la această senzație a fost că am simțit
bună stare în tot corpul meu și nu doar în inimă sau în partea superioară a corpului. Acea Lumină
galbenă era Lumina spirituală a Iubirii lui Dumnezeu.
*

10/1 - Relatare despre moartea lui Iosif, tatăl adoptiv al lui Isus

18
 Evanghelistul Ioan în ultimele două capitole ale Evangheliei sale spune urmă toarele:
[ Ioan 20, 30 ]: „ Isus a făcut multe alte semne înaintea ucenicilor Săi, care nu sunt scrise în
această carte.” [ Ioan 21, 25 ]: „ Mai sunt multe alte lucruri pe care le-a făcut Isus, care, dacă ar fi
scrise în amănunt, cred că lumea n-ar înțelege cărțile care ar trebui scrise ”.
În zilele noastre, omenirea, fiind civilizată , înțelege mai bine faptul că Isus a putut să scrie
prin instrumentele Sale că rțile indicate în zece volume mari pe care El însuși le-a dictat [7]*
(* Aceasta este lucrarea „Marea Evanghelie a lui Ioan” în 10 volume (peste 9000 de pagini)
comunicată lui Jakob Lorber între 1861 și 1864, plus un al unsprezecelea volum comunicat lui
Leopold Engel în 1891-1893). , iar în acestea sunt consemnate urmă toarele despre moartea lui
Iosif:
[ MEI 1/230, 10-14 ] [8]* (*Din Marea Evanghelie a lui Ioan de Jakob Lorber, în care toate
că lă toriile, evenimentele, învă ță turile și faptele minunate să vâ rșite de Isus în timpul celor trei
ani de Învă ță tură sunt descrise ca într-un jurnal, El a fost adesea însoțit și de cei cinci copii ai
primei soții a lui Iosif. Acest episod s-a petrecut în casa foarte bogatului și marelui vameș Iona
din localitatea Chis, lâ ngă Capernaum, care de aceea a mai fost numit și Chisjona. [MEI vol. 1
cap. 230]) : « Isus a vorbit și a explicat personalitatea Sa celor prezenți cu următoarele cuvinte:
„Ceea ce cer în Inima Mea de la Tatălui Meu, El Îmi dăruiește, iar ceea ce dorește Fiul, Tatăl dorește
în mod egal și pentru veșnicie și nu există niciodată o divergență între Voința Tatălui și cea a
Fiului! – Căci, credeți-Mă: Tatăl și Fiul nu sunt doi, ci în toate, în mod desăvârșit, O singură
Persoană. ( care înseamnă : Iubirea ca Tată și Înțelepciunea ca Fiu, sunt întotdeauna Una în
Dumnezeu, și nu două , dintre care Isus a fost, tocmai, Reprezentantul celor doi). În acel moment,
Joses, al doilea fiu al lui Iosif, a ră spuns: „Doamne și Frate, cu siguranță că toți credem asta, și cum
să nu credem, pentru că am trăit cu Tine de la nașterea Ta și am fost martorii nenumăratelor
semne făcute de Tine, care ne-au arătat foarte clar Cine ești cu adevărat. Fratele Iacov a scris chiar
o carte întreagă voluminoasă în care povestește evenimentele care Te privesc, de la nașterea Ta
până în al doisprezecelea an al vieții [9]* (*Aceasta este cartea „Copilă ria lui Isus” de Jakob
Lorber) de atunci și până la vârsta ta actuală nu am mai avut niciun semn de tine și ai lucrat și
locuit cu noi ca oricare alt Om, încât aproape am uitat cine ești Tu, dacă moartea trupească a
iubitului nostru tată Iosif în urmă cu un an, nu ne-ar fi zguduit violent. Căci, atunci când Iosif a
murit în brațele Tale, ultimele sale cuvinte au fost însoțite de un zâmbet radiant de mare fericire,
iar aceste ultime cuvinte au fost: «O, Dumnezeul meu și Domnul meu! – Cât de bun ești cu mine și
milostiv! – O, … acum văd că nu există moarte; Voi trăi pentru totdeauna! – Ah, cât de splendid, …
o, Dumnezeule, … sunt Cerurile Tale! – Copii, uitați-vă la Cel care acum susține cu brațul Său capul
meu muribund! – El este Dumnezeul meu, Creatorul meu! – "O, ce fericire să mori pentru această
lume nenorocită în brațele atotputernice ale Creatorului tău!"». După aceste cuvinte, el a expirat
și noi toți am plâ ns cu voce tare; numai Tu nu ai plâ ns. Dar am înțeles de ce nu plâ ngeai! Ș i vezi,
din acel moment nu am mai putut uita niciodată Cine ești, pentru că Iosif a exprimat-o prea clar
în ultimul ceas al vieții sale pă mâ ntești! – Cum să nu credem, acum, tot ce spui, știind foarte bine
Cine ești, pâ nă la urmă !?”»
*
Iosif a murit în anul 29, pe 14 noiembrie, în al 98-lea an de viață .
*
10/2 - O întoarcere din viața de apoi
(Zehlendorf lâ ngă Berlin, 28 octombrie 1905)
Draga soră Sophie Kirchner mi-a scris bucuria ei pentru minunatele Învă ță turi ale Tată lui
Isus și mi-a povestit că a murit de două ori și a fost reînviată cu câ teva încercă ri de resuscitare și
chemată înapoi din viața de apoi; mi-a spus câ t de minunat a gă sit viața în viața de apoi și câ t de
trist a fost să o recheme înapoi. Ca atare, ea ne este utilă ca martor viu din viața de apoi pentru
cei care au îndoieli cu privire la credința în Tată l Isus. Aceasta este povestea ei, în Duhul lui Isus:
„Dragă frate Schumi, salutare lui Dumnezeu! ….. Îi mulțumesc zilnic iubitului Tată Isus
pentru tot, pentru tot ceea ce ne este spus și învățat de El în marele Său Har prin mijlocirea acestui

19
lucru. Există ceva minunat despre rugăciune și înțelegere în foaia noastră principală de predare și
lectura „ Iubirea” [10]* (* Aceasta este una dintre că rțile lui Schumi care nu se află încă în posesia
noastră . [ndt]). Pentru aceasta, Dumnezeu să fie lăudat pentru Iubirea și bunătatea Sa infinită
față de copiii Săi slabi. Ah, dacă toți oamenii ar ști ce conțin Scrierile noastre creștin-teosofice cu
mărețele Cuvinte ale Domnului, ale Tatălui nostru Isus, toți ar deveni buni creștini și l-ar iubi pe
Tatăl din inimă. O, uneori mă cuprinde o mare tulburare pentru că facem atât de puțin pentru
Dumnezeu! Dar pentru că fervoarea nu mai ajunge în inimile oamenilor și nu se mai predică, astfel
încât să poată fi citite Scrierile care conțin atâtea lucruri minunate, mari și necesare de știut ca să
nu se piardă toți oamenii în Judecata lumii?
Eu însumi sunt bolnavă de anul trecut, Domnul meu și Dumnezeu m-a vizitat, El a avut
multe să-mi spună: că trebuia să sufăr, ca să înțeleg pe deplin ceea ce îmi lipsește încă în spiritual.
Am rămas paralizată pe partea stângă și s-a format o durere în inimă care s-ar putea să nu se mai
vindece niciodată. Medicii spun că s-a întâmplat din cauza efortului și a muncii. Eu însă spun:
„Pentru grijile vieții de zi cu zi” (aceste trei lucruri împreună au cauzat paralizia). Este atât de
dificil pentru noi, femeile din Germania, să fim independente și să ne asigurăm pâinea zilnică în
conformitate cu bărbații și să ne punem cunoștințele și puterea în slujba umanității.
Dincolo de asta, am uitat să am grijă de sănătatea mea așa cum ar fi trebuit să o fac. Deja
nu mai eram tânără când m-am așezat a doua și a treia oară pe băncile școlii să studiez, prin asta
m-aș fi putut forma mai bine în îngrijirea bolnavilor și în tratamentul medical. În acest timp am
experimentat și mari emoții ale inimii. În februarie 1905 mi s-a întâmplat să paralizez, dar trebuie
să-i mulțumesc Dumnezeului meu din adâncul inimii. El, de fapt, m-a ajutat în mod minunat; m-a
plasat adânc în îngustimea trupului; Mi s-a spus că, cu adevărat, aș fi fost moartă de două ori și
numai prin resuscitare aș fi fost readusă la viață cu trudă. Încă îmi amintesc că eram foarte tristă
atunci când m-am trezit, pentru că mă simțeam atât de bine înainte. Totul era atât de frumos și
plin de liniște acolo unde mă aflam, era luminos și clar în jurul meu și se cânta la mare
distanță; Eram complet uimită, dar nu era nimeni care să-mi spună unde trebuia să merg. Apoi m-
am trezit din nou într-un dormitor aproape întunecat și vechea viață a început din nou. Am relatat
imediat starea mea medicilor și asistentei, dar nu puteau să-mi răspundă nimic. Dumnezeul meu
m-a ajutat după cereri și rugăciuni. Totul a mers bine, dar din cauza durerii de inimă a trebuit să
renunț la practicarea medicinei naturiste [11]* (*Medicină naturistă : sunt practici de trofo-nă mol-
terapie care sunt în vogă în Germania de peste un secol, prin care, în anumite centre de să nă tate,
prin apă caldă și rece, nă mol, soare, abur și alte practici similare, sistemul imunitar este stimulat
pentru a menține să nă tatea eficientă . [ndt]) și, din Wiesbaden, unde locuiam și lucram anterior, a
trebuit să mă mut la Zehlendorf lângă Berlin».
*
Cu aceasta, conferința de astă zi s-a încheiat. În fiecare duminică devreme la ora 9.00
ținem rugă ciune și predică aici, în blauen Seidenhof, dar în partea din față casei, scara 1. Ca și în
fiecare vineri seara la ora 8 conduc întâ lnirea de discuții și învă ță tură , unde dau cu bucurie
lă muriri fundamentale pentru orice orientare a Învă ță turii lui Hristos, pentru că Învă ță torul Meu
este însuși Tată l-Isus. Pe de altă parte, vă sfă tuiesc să veniți la întâ lnirile noastre, pentru că
Învă ță tura curată a lui Hristos este vizibilă , deoarece sunt perfect convins de acest lucru, așa
cum a fost Moise care a primit cele Zece Porunci de la Iahve Însuși.

20