EUTANASIA

Acest cuvânt eutanasia provine din greacă unde eu, înseamnă "bine" și thanatos
înseamnă "moarte".Voi enumera o serie de definiții a acestei tehnici de curmare a vieții,date de
societate. Este o metodă de provocare de către medic a unei morți precoce “nedureroase” unui
bolnav incurabil, pentru a-i curma o suferință îndelungată și grea.
Eutanasia (trad. „moartea bună”) implică terminarea activă, intenţionată a vieţii unui pacient de
către un medic care consideră această acţiune în beneficiul pacientului Eutanasia este actul
deliberat de a pune capăt vieţii unui pacient cu intenţia de a curma suferinţa acestuia. Alături de
eutanasie mai aoare si termenul de sinuciderea asistată medical (SAM) acesta reprezintă moartea
unui pacient ca urmare directă a „ajutorului” dat de un medic.
Indiferent cum s-ar numi, problema de ordin etic rămâne – nu poate fi niciodată bine să ucizi,
chiar cu intenţia de a alina suferința.
Există câteva forme de eutanasie,pe care le voi enumera.
Eutanasia voluntară – eutanasia la cererea sau cel puțin cu consimțământul pacientului.
Eutanasia involuntară – eutanasia împotriva dorinței unei persoane competente (care își poate
exprima voința).
Eutanasia non-voluntară – eutanasia unui pacient non-competent, precum persoane suferind de
demență senilă sau copii mici.
Eutanasia activă – terminarea intenționată a vieții unui pacient de către un medic care crede că
moartea este în beneficiul pacientului.
Eutanasia pasivă – terminarea vieţii unui pacient prin omisiune, spre exemplu prin retragerea
tratamentului.
Viaţa umană are o valoare intrinsecă. Tradiţia iudeo-creştină susţine că omul a fost creat după
chipul lui Dumnezeu şi ca urmare, viaţa umană are demnitate, sfinţenie şi este inviolabilă.
Principiul secular, non-religios, consacrat în tratatele de drepturile omului, conform căruia
nimeni nu trebuie să ucidă este bazat în fapt pe demnitatea şi sfinţenia iudeo-creştine.
Jurământul lui Hipocrate afirmă acelaşi principiu: să nu prescrii un medicament mortal, să nu dai
sfaturi care ar putea provoca moartea nici să nu provoci un avort. Hipocrate a trăit în secolul al 5-
lea IC şi deci principiul sfinţeniei vieţii datează dinaintea învăţăturilor creştine.
Declaraţia de la Geneva, adoptată în 1948 de Asociaţia Medicală Mondială, afirmă: „Voi acorda
cel mai mare respect vieţii umane încă de la începuturile ei.” Acelaşi principiu a fost implementat
şi în Convenţia Europeană a Drepturilor Omului: „Dreptul fiecărui om la viaţă va fi protejat prin
lege. Nici un om nu ar trebui lipsit de viaţă intentionat.
Şi Codul de deontologie medicală în vigoare în România stipulează clar că eutanasia şi SAM
sunt inacceptabile: „Art. 121. Se interzice cu desăvârşire eutanasia, adică utilizarea unor
substanţe sau mijloace în scopul de a provoca decesul unui bolnav, indiferent de gravitatea şi
prognosticul bolii, chiar dacă a fost cerută insistent de un bolnav perfect conştient. Art. 122.
Medicul nu va asista sau îndemna la sinucideri sau autovătămări prin sfaturi, recomandări,
împrumutarea de instrumente, oferirea de mijloace. Medicul va refuza orice explicaţie sau ajutor
în acest sens.”Doctorii trebuie să decidă dacă un tratament prescris este adecvat sau nu. Medicul
îl va găsi, de obicei, pe cel potrivit făcând o analiză corectă a metodelor folosite în tratament, a
gradului de complexitate sau de risc, a costurior. Medicul compară aceste elemente cu rezultatele
aşteptate, luând în considerare şi starea de sănătate a persoanei bolnave şi resursele fizice şi
psihice ale acesteia. Refuzul, venit din partea pacientului, al unui tratament agresiv nu este
considerat sinucidere.
Deşi eutanasia şi sinuciderea asistată medical ar putea părea, la prima vedere, atrăgătoare,
legalizarea acestora are efecte negative profunde, deja constatate în ţările unde se practică. De
exemplu:În țările în care aceasta este permisă, se aplică eutanasierea atunci când pacientul suferă
de dureri intense, boala sa se află într-o fază terminală, își dă consimțământul și alege de
bunăvoie acest mod de renunțare la viață.Am sa pun la dispoziție câteva aspecte care privesc
legalizarea eutanasiei.
1. Eutanasia, odată legalizată, nu va putea fi controlată. Vor fi ucişi şi pacienţi care nu şi-au dorit
acest lucru. Iniţial gândită pentru grupuri strict delimitate cum ar fi pacienţii cu boli în fază
terminală, eutanasia ar fi mai devreme sau mai târziu folosită şi pentru alte grupuri de pacienţi
cum ar fi persoanele în vârstă, pacienţii cu handicap, pacienţii cu probleme afective, cei cu
infirmităţi şi chiar copii sau nou-născuţi cu infirmităţi. Astfel se va ajunge la o desconsiderare a
vieţii umane, în general a membrilor vulnerabili dintr-o societate. Olanda este un exemplu nefast
în acest sens: initial, legea avea în vedere curmarea suferințelor insuportabile asociate bolilor
incurabile. Acum, este permisă eutanasierea batrânilor, persoanelor cu handicap, a invalizilor
2. Legalizarea eutanasiei sau SAM ar impune o presiune asupra celor bolnavi şi a acelora care
simt că din cauza bolii, infirmităţilor sau bătrâneții, au devenit nefolositori sau o povară pentru
societate şi în special pentru rude. Ei se simt constrânși moral să accepte eutanasierea, care costă
cu mult mai puțin decât tratamentul pentru cancer, spre exemplu.
3. Autonomia pacientului va scădea odată ce eutanasia sau SAM va fi legalizată. Dorinţa de a
muri este rareori o decizie într-adevăr autonomă. Ea este mai degrabă expresia depresiei, durerii
sau a unui control slab al simptomelor, decât o dorinţă autentică. Dorinţa de a muri şi de a trăi se
schimbă frecvent în timp, în special dacă durerea sau depresia au fost tratate.
4. Legalizarea eutanasiei sau SAM va aduce modificări profunde în atitudinile sociale faţă de
boală, infirmităţi, moarte, vârsta înaintată şi în ce privește rolul profesiei medicale. Odată ce
eutanasia este legalizată, va deveni din ce în ce mai mult o „opţiune de tratament” printre
celelalte tratamente medicale şi chirurgicale obişnuite. Valori umane fundamentale precum
răbdarea, compasiunea, solidaritatea, devotamentul se golesc de sens. De asemenea, în baza
percepției larg răspândite că „ceea este legal este și moral” pot apărea consecințe deosebit de
grave prin acceptarea ideii că uciderea este o soluție care poate funcționa și în multe alte situații.
5. Legalizarea eutanasiei şi SAM va submina îngrijirea medicală, în special îngrijirea paliativă şi
va submina serios relaţiile doctor-pacient. Legalizarea eutanasiei va aduce o schimbare
fundamentala în relaţia doctor-pacient, când pacienţii se vor întreba dacă medicul care intra în
salon poartă hainele albe ale unui tămăduitor sau pe cele negre ale unui călău.
6. Moartea nu e chiar aşa de „bună” după cum se spera. Unul din argumentele principale în
favoarea eutanasiei şi a sinuciderii asistate medical este acela de a-i oferi pacientului o „moarte
bună”. Totuşi, realitatea este total diferită. Experienţa arată apariţia unor complicaţii deloc rare.
În loc să moară rapid, unor pacienţi le-a luat câteva zile să moară!Dupa multe dezbateri s-a pus
în discuție și îngrijirea pacientului grav bolnav.
Îngrijirea paliativă – alternativă la eutanasie.
Îngrijirea paliativă reprezintă îmbunătățirea calităţii vieţii pacienţilor şi a familiilor acestora în
fața problemelor de sănătate pe care le asociază bolile letale prin prevenția şi uşurarea suferinţei,
prin identificarea precoce şi evaluarea şi tratamentul durerii, precum şi a altor probleme fizice,
psihologice şi spirituale. În Europa, îngrijirea paliativă reprezintă o parte integrantă şi pe cale de
extindere a îngrijirilor medicale.Avantajele îngrijirii paliative:
Uşurează durerea şi alte simptome supărătoare
Afirmă viaţa şi priveşte moartea ca pe un dar.
Nu încearcă nici să grăbească şi nici să amâne moartea
Integrează specte psihologice şi spirituale ale îngrijirilor.
Oferă sprijin pentru o viaţă cât se poate de activă până la sfârşit.
Oferă familiei un ajutor pe timpul bolii aparţinătorului, totodată pentru alinarea propriei suferinţe
Creşte calitatea vieţii şi poate influenţa pozitiv evoluţia bolii
Aplicată devreme în evoluţia bolii, împreună cu alte mijloace terapeutice, poate să prelungească
viaţa şi suportabilitatea.Să știți că ideea aceasta a eutanasiei nu este o idee nou concepută.
Istoria eutanasiei se intinde mult inapoi in timp, in antichitate. Grecii si romanii permiteau, in
anumite situatii, eutanasia. Lucrurile s-au schimbat mai tarziu, o data cu aparitia religiilor
monoteiste si sacralizarea vietii. In secolul XX s-au format numeroase organizatii care militeaza
pro sau sau contra eutanasiei. Prima a fost constituita in 1935 de un grup de medici londonezi si
se numea The Voluntary Euthanasia Society. Aceasta a fost urmata, in 1938, de Hemlock Society,
infiintata in Statele Unite.Hemlock Society numara in prezent 67.000 de membri, care sprijina
decizia individului de a muri. Visam la o vreme cand toti americanii vor putea trai si muri ca
oameni liberi, in demnitate si conform cu propriile valori, spune presedinta asociatiei, Barbara
Lee. Totuși, are omul dreptul sa decidă cand să își
pună capăt vieții? Vocile impotriva eutanasiei si sinuciderii asistate ar putea spune ca persoana
care face asta se joaca de-a Dumnezeu,si vă întreb oare nu este drept? Da, dar eutanasia ii da
dreptul omului sa moara in demnitate si sa evite suferinta dinaintea inevitabilului, ar spune
ceilalti, care militeaza pentru aceste practici.Iată câteva argumente care stau la baza eutanasiei si
SAM.
Este o modalitate de a opri suferinta extremă prin care trec unii bonavi in stadiu terminal si de a
le oferi o moarte linistita. De obicei o moarte buna este descrisa ca trecerea in nefiinta intr-un
mediu placut, familiar si fara suferinta, ca si cum ai adormi. CICERO spunea ca o moarte buna
este modalitatea ideala de a respecta legea naturii, parasind lumea in liniste si demnitate.
Oamenii ar trebui sa aiba dreptul sa decida momentul propriei morti.Filozoful scoțian David
Hume sustinea in eseul sau despre sinucidere ca, intr-o societate libera, oamenii ar trebui sa aiba
dreptul sa aleaga modul in care vor sa moara. Unele voci sustin si ca acest drept ar trebui totusi
temperat prin obligatia de a nu face rau altei persoane.
Mentinerea in viata a unei persoane, mai mult decat durata naturala de viata (de exemplu prin
conectarea la aparate), nu este morala;Oamenilor ar trebui sa li se permita sa moara cu demnitate.
Exista mari diferente intre modurile in care fiecare vede conceptul de a trai si a muri in
demnitate. Cele mai comune umilinte care ar justifica eutanasia sunt: persoana devine o povara
pentru ceilalti, incapacitatea de a mai face fata activitatilor cotidiene, petrecerea ultimei perioade
a vietii intr-un spital sau camin,Rudele bolnavului nu ar mai trebui sa indure clipele dificile in
care isi vad apropiatii asteptand o moarte lenta si dureroasa;S-ar reduce costurile pentru ingrijirea
pacientilor incurabili.Eutanasia si sinuciderea asistata se practica oricum in camine si spitale, iar
medicii, membrii familiei sau apropiatii care accepta sa faca asta pot fi acuzati de crima.Sunt si
argumente care sunt contra sinuciderii asistate si eutanasiei se bazeaza, de obicei, pe principiile
etice si religioase cu privire la sacralitatea vietii. De asemenea, sunt voci care sustin ca
legalizarea eutanasiei ar putea grabi moartea unor persoane, impotriva vointei lor.
Sacralitatea vietii. Acest argument se bazeaza pe valorile religioase care considera viata sacra si
inviolabila. Conform acestui principiu, nici o persoana nu are dreptul de a lua viata altcuiva.
Diagnosticul gresit sau eventualitatea unor noi tratamente. Conform acestui punct de vedere,
unde exista viata exista speranta. Sustinatorii sai sunt de parere ca in conditiile evolutiei rapide a
societatii moderne, a tehnologiei si tehnicilor medicale, eutanasia ar lua dreptul unor persoane
bolnave de a beneficia de viitoarele tratamente si implicit de o viata mai buna.Legalizarea
eutanasiei in cazurile medicale grave ar face din aceasta practica o rutina, folosita pe scara
larga.Chiar daca cineva isi doreste sa fie eutanasiat, aceasta dorinta ar putea fi rezultatul
depresiei sau a interpretarii eronate a diagnosticului.Eutanasia ar submina finantarea sectorului
geriatric si furnizarea de asistenta corespunzatoare pentru persoanele varstnice.Ar submina de
asemenea activitatile de cercetare in aceasta zona.Ar compromite in mod grav relatiile dintre
persoanele in varsta, sau dependente de asistenta, si rudele lor, care ar putea sa le preseze sa nu
devina o povara.Ar compromite relatia de incredere dintre medic si pacient.Orice forma de
sinucidere este greu de suportat pentru persoanele apropiate care raman in viata; o astfel de
decizie ar afecta in special copiii din viata bolnavului .
Ca și concluzie viața o primești si trebuie să o dai înapoi,nu tu alegi când vii în călătorie pe acest
pământ și când pleci,trebuie doar să alegi să trăiești frumos,mă gândesc ca apoi să poti muri
frumos.Este un proverb care zice că,cum îți așterni cam așa dormi.Cred cu tărie că avem un Tată
care ține in mână universul si ca El se ingrijește de toate lucrurile.Cred că am fost răscumpărați
la Golgota si avem iertare,vindecare și putere sa călătorim,iar dupa o calatorie la care ne uităm cu
bucuria că am fost oameni integri,am trait dupa legi care au adus mulțimire cugetului,si am
căutat sa iubim asa cum ne iubeste EL ,murim în liniște si plini de pace.Aceasta este parerea
mea,care o sustin si mi-o asum in viața mea de călător pe acest pamânt.Si îndemn pe oricine să se
împace cu Tatăl să poată trai ,muri frumos si începe o nouă viată în Raiul lui Dumnezeu.
Acestea sunt siteurile pe care eu le-am deschis si lecturat pentru pune la dispozitie întreg
materialul. 14https://www.petitieonline.com/legalizarea_eutanasierii_la_oameni_in_romania
https://www.medlife.ro/articole-medicale/argumente-pro-si-contra-eutanasiei-si-sinuciderii-
asistate.htmlclinicehttps://asociatiaprovita.ro/resurse/bioetica/eutanasia-sinuciderea-asistata/
DATA 17 APRILIE 2024 ORA 14