Sunteți pe pagina 1din 3

Lupta cu absurdul

La fel de normal poi s reprezini un sistem de ntemniare printr-un altul, dup cum poi, de altfel, s reprezini orice alt lucru care exist n mod real prin ceva care nu exist. (Jurnal din anul ciumei - Daniel Defoe)

Existenialitii refuz gndirea abstract, logic i obiectiv n favoarea descrierii analitice a existenei n realitatea concret a experienei imediate.
-

Literatura existenialist (literatura autenticitii, verismul) abordeaz teme specifice:


Nelinitea omului n faa absurdului existenei i a neantului,

Alienarea, Solitudinea, Disperarea, Neputina cunoaterii i a comunicrii, Revolta, Angajarea,

Albert Camus a incitat ntreaga gndire european prin refleciile sale asupra omului i absurdului, asupra teroarei i revoltei, asupra mediului natural i exilului, asupra tragismului i luminilor epocii, asupra indiferenei i participrii De la absurd la revolt, de la revolt la solidaritate, opera lui Camus depune mrturie, mpotriva nonsensului lumii i al condiiei umane, n favoarea omului i a strdaniilor sale de a se ridica deasupra soartei Romanul Ciuma, publicat n 1947, se numr printre primele mrturii despre flagelul rzboiului care neag dreptul la via al omului, despre istoria atroce prin care se anuleaz libertatea i demnitatea uman, despre timpul catastrofic al exilului interior i al suferinei devastatoare. Romanul este o parabol a existenei ntr-un univers concentraionar i a revoltei mpotriva absurdului, mpotriva suprimrii libertilor omului.

Din mulimea oranienilor exilai n cetatea morii se detaeaz cteva figuri, se reliefeaz cteva destine. Cronicarul evenimentelor tragice este doctorul Bernard Rieux, care triete dezndejdea despririi de soia sa, plecate din ora la un sanatoriu. Alturi de colegii si, doctorii Jean Tarrou i Castel primul care recunoscuse simptomele ciumei triete acut sentimentul neputinei, contient c nu poate aduce vindecarea bolnavilor. ns omul lui Camus nu cunoate limita, el spune da i efortul su nu va nceta niciodat. n Mitul lui Sisif Camus afirma: Nu exist destin care s nu poat fi depit prin dispre. Nu exist soare fr umbr i trebuie s cunoatem i noaptea. Vine, aadar, o noapte a revoltei, cnd Rieux i Tarrou hotrsc s nfrunte flagelul. Revolta este o alternativ la sinucidere, la resemnare. Personajele lui Camus se definesc ca ipostaze umane n faa absurdului, n faa morii, n raport cu sine, cu lumea, cu ceilali. Dac exist un loc comun al personajelor lui Camus, un spaiu al lor, acesta este universul nimnui, spaiul strin n care sunt exilate. (Nicolae Balot). ntr-un exil absurd intr Sisif, Bernard Rieux, Jean Tarrou i Castel, Prometeu din mitologie sau personajele soresciene: Iona, Irina i Paracliserul. Alegorie a fanatismului care dezumanizeaz, a abdicrii de la condiia uman, piesa Rinocerii a lui E. Ionesco este o fars tragic circumscris teatrului absurdului. Un ntreg ora este bntuit de o maladie stranie: locuitorii se transform, pe rnd, n rinoceri.
Personajul principal, Brenger, asist neputincios la neobinuita metamorfoz, vzndu-i rnd pe rnd, vecinii, prietenii, iubita prefcui n fiare. Rmas singur aprtor al valorilor umanitii, al demnitii omului, Brenger se ntreab, tragic, n final dac metamorfoza este reversibil.

Rinocerii simbolizeaz fora brutal, slbticia i intolerana din om, cderea omului n subteranele animalitii Dram a ateptrii, a speranei care dinuie n sufletul omului, mpotriva oricror dezamgiri, piesa Ateptndu-l pe Godot a lui Samuel Beckett ilustreaz o ipostaz a condiiei umane cu ajutorul limbajelor scenice specifice teatrului absurd. Vladimir i Estragon sunt doi vagabonzi care ateapt n fiecare sear venirea unui personaj enigmatic, Godot. Misteriosul Godot poate simboliza divinitatea care d sens existenei sau viaa nsi pe care omul o las s treac pe lng el fr s-o vad O alt parabol despre absurdul lumii, despre lipsa de sens a existenei, despre eecul omului de a accede la sferele cunoaterii este Procesul de Franz Kafka. Timpul diegetic este de un an, aciunea ncepnd n dimineaa zilei n care K. mplinete 30 de ani i sfrind n seara care precede aniversarea urmtoare; spaiul diegetic este

nchis, figurnd simbolic existena artificial / carceral a eroilor (odaia lui Josef, tribunalul, sala de edine, atelierul pictorului, catedrala). Supratema: condiia uman; teme: absurdul, vina tragic, alienarea, revolta, identitate i alteritate, raportul dintre individ i societate, dintre om i Putere, dintre adevr i mistificare; Titlul conine o ambiguitatre semantic exploatat maxim prin referentul textual: ca termen specializat / juridic numete pretextul aciunilor de culpabilizare a eroului, iar ca termen uzual anticipeaz procedurile de ambiguizare / de opacizare a relaiilor logice dintre structurile unei realiti care i pierde treptat coerena devenind absurd; Compoziia: cele 10 capitole cu titluri rezumative se nlnuie ntr-o relativ cronologie, ntr-un discurs la persoana a III-a (heterodiegetic) care are ca principiu de coeren perspectiva personajului principal asupra realitilor cu care se confrunt (personajfocalizator