Studiu de caz

La fel de normal poi s reprezini un sistem de ntemniare

printr-un altul, dup cum poi, de altfel, s reprezini orice alt
lucru care exist n mod real prin ceva care nu exist.
(Jurnal din anul ciumei - Daniel Defoe)

Absurd =
Care contrazice gndirea logic, care nesocotete legile
naturii i ale societii, contrar bunului-sim; ilogic. Loc.
adv. Prin absurd = admind un raionament fals, o
situaie aproape imposibil.

aberant, ilogic, nelogic, neraional, prostesc, stupid, (livr.)

elucubrant, iraional. (O situaie ~.) 2. s. v. absurditate.
~ Definiia din DEX ~

Existenialismul
Existenialismul este curentul filosofic care proclam
primatul existenei n faa contiinei (Existena precede
esena, J. P. Sartre), existenialismul se cristalizeaz n
perioada interbelic, dup 1920, tinznd s nlocuiasc
reflecia filosofic de tip cartezian.

Reprezentani

Existenialitii refuz gndirea abstract, logic i obiectiv

n favoarea descrierii analitice a existenei n realitatea
concret a experienei imediate.

Kierkegaard

Jean-Paul Sartre

Albert Camus

Andr Gide
Simone de Beauvoir

Ei aleg existena uman ca centru al refleciei considernd c

omul se construiete pe sine, e liber s aleag, e responsabil de
propria devenire.

Mircea Eliade

Marin Sorescu
Miguel de Unamuno

Maurice Merleau-Ponty

Martin Heidegger

Literatura existenialist (literatura autenticitii, verismul)

abordeaz teme specifice:
-

Nelinitea omului n faa

absurdului existenei i a
neantului,
- Alienarea,
- Solitudinea,
- Disperarea,
Neputina cunoaterii i a
comunicrii,
- Revolta,
- Angajarea,

Cile libertii
Contingena fiinei umane
Devenirea fiinei umane
Fragilitatea fiinei umane
Finitudinea i urgena
morii
Neantul
Cellalt
Aciunea

Albert Camus a incitat ntreaga gndire

european prin refleciile sale asupra
omului i absurdului, asupra teroarei i
revoltei, asupra mediului natural i
exilului, asupra tragismului i luminilor
epocii, asupra indiferenei i participrii.

De la absurd la revolt, de la revolt la solidaritate, opera lui

Camus depune mrturie, mpotriva nonsensului lumii i al
condiiei umane, n favoarea omului i a strdaniilor sale de a se
ridica deasupra soartei.

Romanul Ciuma, publicat n 1947, se numr

printre primele mrturii
despre flagelul rzboiului care neag dreptul
la via al omului,
despre istoria atroce prin care se anuleaz
libertatea i demnitatea uman,
despre timpul catastrofic al exilului interior i
al suferinei devastatoare.
Romanul este o parabol a existenei ntr-un
univers concentraionar i a revoltei
mpotriva absurdului, mpotriva suprimrii
libertilor omului.

Marile teme existenialiste identificate n acest

roman sunt: condiia uman, absurdul, exilul,
suferina, revolta, solidaritatea, sacrificiul.
Formula narativ este original: personaj-narator,
doctorul Rieux, i asum funcia auctorial abia n
final, pentru a impune perspectiva obiectiv a
istoricului, a cronicarului i tonul naratorului obiectiv.
Viziunea artistic se ntemeiaz pe sentimentul tragic
al existenei (Unamuno), pe ideea solidaritii i a
responsabilitii colective.

Subiectul romanului urmrete destinul tragic al unei

comuniti confruntate cu o epidemie de cium. Aciunea
se petrece n 194, la Oran.

Din mulimea oranienilor exilai n cetatea morii

se detaeaz cteva figuri, se reliefeaz cteva
destine. Cronicarul evenimentelor tragice este
doctorul Bernard Rieux, care triete
dezndejdea despririi de soia sa, plecate din
ora la un sanatoriu. Alturi de colegii si,
doctorii Jean Tarrou i Castel primul care
recunoscuse simptomele ciumei triete acut
sentimentul neputinei, contient c nu poate
aduce vindecarea bolnavilor.

ns omul lui Camus nu cunoate limita, el spune da i

efortul su nu va nceta niciodat. n Mitul lui Sisif
Camus afirma: Nu exist destin care s nu poat fi
depit prin dispre. Nu exist soare fr umbr i trebuie
s cunoatem i noaptea.
Vine, aadar, o noapte a revoltei, cnd Rieux i Tarrou
hotrsc s nfrunte flagelul. Revolta este o alternativ la
sinucidere, la resemnare.

Paul Klee, La limit

Vedere din Oran

Personajele lui Camus se definesc ca ipostaze umane n faa

absurdului, n faa morii, n raport cu sine, cu lumea, cu ceilali.

Dac exist un loc comun al personajelor lui Camus, un spaiu al lor,

acesta este universul nimnui, spaiul strin n care sunt exilate.
(Nicolae Balot).
ntr-un exil absurd intr Sisif, Bernard Rieux, Jean Tarrou i Castel,
Prometeu din mitologie sau personajele soresciene: Iona, Irina i
Paracliserul.

Alegorie a fanatismului care

dezumanizeaz, a abdicrii de la condiia
uman, piesa Rinocerii a lui E. Ionesco
este o fars tragic circumscris teatrului
absurdului. Un ntreg ora este bntuit de o
maladie stranie: locuitorii se transform, pe
rnd, n rinoceri.

Personajul principal, Brenger, asist neputincios la

neobinuita metamorfoz, vzndu-i rnd pe rnd,
vecinii, prietenii, iubita prefcui n fiare. Rmas
singur aprtor al valorilor umanitii, al demnitii
omului, Brenger se ntreab, tragic, n final dac
metamorfoza este reversibil.
Rinocerii simbolizeaz fora brutal, slbticia i intolerana din om,
cderea omului n subteranele animalitii.

Dram a ateptrii, a speranei care dinuie n

sufletul omului, mpotriva oricror dezamgiri,
piesa Ateptndu-l pe Godot a lui Samuel
Beckett ilustreaz o ipostaz a condiiei umane cu
ajutorul limbajelor scenice specifice teatrului
absurd.

Vladimir i Estragon sunt doi vagabonzi

care ateapt n fiecare sear venirea unui
personaj enigmatic, Godot.
Misteriosul Godot poate simboliza
divinitatea care d sens existenei sau
viaa nsi pe care omul o las s treac
pe lng el fr s-o vad.

O alt parabol despre absurdul lumii, despre lipsa de

sens a existenei, despre eecul omului de a accede la
sferele cunoaterii este Procesul de Franz Kafka.

Timpul diegetic este de un an, aciunea ncepnd n

dimineaa zilei n care K. mplinete 30 de ani i
sfrind n seara care precede aniversarea urmtoare;
spaiul diegetic este nchis, figurnd simbolic existena
artificial / carceral a eroilor (odaia lui Josef,
tribunalul, sala de edine, atelierul pictorului,
catedrala).

Supratema: condiia uman; teme: absurdul, vina tragic,

alienarea, revolta, identitate i alteritate, raportul dintre individ
i societate, dintre om i Putere, dintre adevr i mistificare;
Titlul conine o ambiguitatre semantic exploatat maxim prin
referentul textual: ca termen specializat / juridic numete
pretextul aciunilor de culpabilizare a eroului, iar ca termen
uzual anticipeaz procedurile de ambiguizare / de opacizare a
relaiilor logice dintre structurile unei realiti care i pierde
treptat coerena devenind absurd;
Compoziia: cele 10 capitole cu titluri rezumative se nlnuie
ntr-o relativ cronologie, ntr-un discurs la persoana a III-a
(heterodiegetic) care are ca principiu de coeren perspectiva
personajului principal asupra realitilor cu care se confrunt
(personaj-focalizator);

Timpul diegetic este de un an, aciunea ncepnd n dimineaa zilei

n care K. mplinete 30 de ani i sfrind n seara care precede
aniversarea urmtoare; spaiul diegetic este nchis, figurnd
simbolic existena artificial / carceral a eroilor (odaia lui Josef,
tribunalul, sala de edine, atelierul pictorului, catedrala).
Subiectul este construit prin aglomerarea unor situaii i
ntmplri absurde, discontinue, ntrerupte de secvene dialogate i
analitice sau de inserii ale unor naraiuni secunde (parabola
omului n faa Legii);
Viziunea artistic se ntemeiaz pe cele dou straturi ale
semnificaiilor: stratul explicit al structurilor narative i cel al
sensurilor parabolei; Kafka creeaz astfel o viziune mitic asupra
absurdului existenei;
Personaje moderne, prin care se ipostaziaz condiia uman;
experiena lor cognitiv este restrns;
Discursul pstreaz aparena stilului cenuiu, dar, prin
ambiguizare deliberat, genereaz niveluri multiple de semnificare;
lumea semantic a textului este astfel stratificat, dezvluindu-i
semnificaiile de profunzime doar la re-lectur.

Operele prezentate n acest studiu de caz ilustreaz

forme ale absurdului existenial. Personajelor osndite la
un veac de singurtate (titlul romanului scris de
Gabriel Garca Mrquez) sau de ... absurd nu le era dat
o a doua ans pe pmnt. Personajele caut ieirea, dar
pentru aceast libertate trebuie mai nti s lupi.
(Constantin Noica).

Informaii bibliografice recomandate pentru

studiul de caz

Albert Camus, Strinul. Ciuma, EPL, 1968

Dan Grigorescu, Romanul american al secolului XX, Editura SAECULUM I.O., 1999
Dino Buzzati, Deertul ttarilor, Editura RAO, 1996
Ernst Hemingway, Ctigtorul nu ia nimic, EPL, 1964
Eugne Ionesco, Teatru, ELU, 1968
Franz Kafka, Procesul, Editura RAO, 1994
Gabriel Garca Mrquez, Un veac de singurtate, Editura Minerva, 1974
Jean-Paul Sartre, Teatru, EPL, 1969
Ovidiu Drimba, Istoria literaturii universale, vol. II, Editura Saeculum I.O., 2005
Ovidiu Drimba, Teatrul de la origini i pn azi, Editura Albatros, 1973
Radu Enescu, Franz Kafka, Editura pentru Literatur Universal, 1968
Samuel Beckett, Ateptndu-l pe Godot, Editura Univers, 1970
Thomas Mann, Muntele vrjit, Editura RAO, 1994
Umberto Eco, Jurnal sumar, Editura Humanitas, 2001

prof. Ana Mihaela Cadle

Colegiul Tehnic Alexandru Roman,

Aled