Sunteți pe pagina 1din 8

Caragiale i lumea lui, n oglinda presei Ioana PRVULESCU - Lumea ca ziar.

A patra putere: Caragiale Autor: Antonio PATRA | Categoria: | 0 comentarii Recomanda articolul prin: Tipareste pagina Marime text Fr a fi original, ideea de la care pleac cea mai nou carte semnat de Ioana Prvulescu, i anume c literatura lui Caragiale s-a inspirat masiv din gazetrie, i gsete abia acum o fericit ilustrare estetic i documentar ntr-un elegant volum marca Humanitas, menit a renvia, n fonet de ziar, farmecul vieii de odinioar. Aa cum ne-a obinuit, autoarea pornete i n demersul de fa de la nite amnunte de ordin autobiografic, mai precis, de la o experien personal, de album familial: bunicul matern al domniei sale, Ioan Vintil, pe vremea cnd era student la Viena i membru al Societii Romnia Jun, ar fi avut norocul s-l ntlneasc pe btrnul Caragiale i s-l priveasc n ochi, pstrnd amintirea unui domn manierat i extrem de politicos, care nu se sfia s vorbeasc deschis despre neplcerile meseriei de scriitor. Istoria literar avea s confirme impresiile bunicului, transmindu-ne peste timp portretul unui autor lipsit de spontaneitate, de tip flaubertian unicul nostru geometru, cum l caracteriza Clinescu ntr-o conferin din anii 60. Bineneles, percepia just asupra scriitorului n-ar fi fost posibil dac tnrul student vienez rmnea indiferent la farmecul personal al omului Caragiale, la chipul uor ridat al acelui domn bine, care tia s le vorbeasc studenilor de la egal la egal, ca unor vechi amici, fr a face caz de geniul i de opera lui. ns bunicul Ioan Vintil nu a rmas indiferent, i acesta i se pare nepoatei (Ioanei Prvulescu, adic) cel mai convingtor argument al apropierii sale (genetice) de marele comediograf, apropiere revendicat i prin cealalt ascenden, patern: bunicul dinspre partea tatlui purta chiar numele vestitului erou caragialian (i se spunea Mitic i avea o fire sociabil, de bon viveur), cruia i-ar fi copiat de altfel, n mare parte, destinul. Avnd o asemenea ereditate ncrcat, era firesc ca autoarea prezentului op s-i recunoasc de la bun nceput multiple afiniti elective, de gust i de sensibilitate, cu scriitorul nscut n Haimanale, printre care pasiunea pentru gazetrie nu va fi fost chiar cea mai nensemnat mai ales c, spre deosebire de litera moart a crilor, ziarele din trecut pstreaz parc intact prospeimea colorat a vieii. Aadar, propunndu-i s se ntoarc din nou, ca i altdat, n intimitatea (de belle poque) a unei lumi definitiv apuse, n cutarea timpului pierdut, Ioana Prvulescu mrturisete hotrt c vrea s peasc, de data aceasta, numai pe urmele lui Caragiale cel viu i.e., pe urmele gazetarului. Vis comica sau secretul rezistenei n timp Nu ntmpltor, ntrebarea la care vrea de fapt s rspund cartea de fa este n ce msur viaa/lumea din vremea lui Caragiale se vede oglindit n oper i prin ce fel de procedee. Ioana Prvulescu observ mai nti, pe bun dreptate, c intertextualitatea devine o problem esenial n configurarea estetic a literaturii lui Caragiale, ct vreme autorul Nopii furtunoase, publicndu-i aproape toate textele n reviste (adic ntr-un mediu-oglind, cu care va fi ntreinut un nentrerupt dialog), nelegea s se raporteze aproape exclusiv la nite surse scrise, vdind un dispre suveran fa de preceptul mimetic al adecvrii (pretins obiective) la realitate. Scurt spus, n opinia autoarei Caragiale nu e un scriitor realist, pentru c el prelucreaz literar un text deja constituit, pe model gazetresc, despre realitate. i asta deoarece nu numai pentru Conu Leonida i pentru ceilali eroi caragialieni, ci pentru majoritatea oamenilor de la sfritul celui de-al XIXlea veac ce scrie la gazet devine mai adevrat dect adevrul! Din acest motiv, literatura lui Caragiale ar constitui un excelent document, capabil s ne ajute a pricepe mult mai exact spiritul epocii respective, o epoc a crei sensibilitate a fost modelat aproape exclusiv de pres.

Ca atare, dac lumea lui Caragiale se vdea a fi, n comunism de pild (dar nu numai), o sintagm creatoare de confuzii, tributar unui mimesis ngust care proiecta asupra lumii de odinioar (burghez, deci corupt i rea) o lumin apsat negativ, Ioana Prvulescu arunc mnua exegezelor simplificatoare de acest gen i ctig duelul, demonstrnd ct se poate de limpede c literatura lui Caragiale izbutete remarcabila performan de a rmne mereu la jumtatea distanei dintre via i scris, dintre realitatea n sine i ceea ce se relateaz n pres despre aceast sublim realitate, fr a nclina niciodat balana de o parte sau alta. De aici i modernitatea scriitorului, considerat de o bun parte a criticii un reformator genial, asemntor n multe privine lui Cehov, precursor al spiritului avangardist i al literaturii absurdului .a.m.d. Ioana Prvulescu sancioneaz, aadar, interpretrile n cheie mimetic-realist, fie ele negative (limitndu-se la critica lumii burgheze sau totalitare, n comunism mai cu seam), fie pozitive (vezi interpretarea lui Ralea, care exalta atmosfera patriarhal-idilic), i din aceleai pricini primete vot de blam Lovinescu, cel mai ilustru detractor al genialului nostru dramaturg. Greeala fundamental a criticului de la Sburtorul, remarc Ioana Prvulescu, rezid n desconsiderarea complet a capacitii expresive a documentului n sine (aici, presa), condamnat s-i piard relevana odat cu trecerea timpului i s nu mai intereseze. Or, tocmai inactualitatea aparent, caracterul patinat, de obiect vechi, confer literaturii lui Caragiale (i, nu mai puin, gazetriei de odinioar) un farmec nespus, ce-i gsete o acut rezonan n sensibilitatea noastr estetic. Nu ntmpltor, autoarea prezentului studiu reproduce n volum o mulime de asemenea documente, cu intenia evident de a releva importana presei n viaa oamenilor obinuii de altdat. tirea o povestire la persoana I cu mult zeam de fantezie ntr-adevr, dac pe la 1877 tirajul obinuit al unui ziar important era de 1500-2000 de exemplare, Universul lui Luigi Cazzavillan, la 1900 (cnd Caragiale i publica acolo Momentele), atingea recordul de 97.000 de exemplare. Un lucru e cert: la sfritul secolului al XIX-lea, gazeta nghite cartea. Numai c, fiind redactate din fuga condeiului, de cele mai multe ori chiar n redacie, articolele de pres conineau numeroase greeli, vdind pierderea controlului stilistic. Dar cum totul n gazetrie este tem cu variaiuni, Ioana Prvulescu semnaleaz atent unitatea stilistico-expresiv a presei din vremea lui Caragiale, ce las astfel impresia unei unice supragazete, de fapt. De aceea, la fel ca i gazetarul care, n lips de tiri autentice, se vede nevoit s le inventeze spre a nu-i pierde cititorii nsetai de senzaional, tot astfel i scriitorul trebuie s fie capabil a mistifica, adugnd realitii, dup cum spune Caragiale nsui, mult zeam de fantezie. Din pcate, ironia sorii a fcut ca, tocmai atunci cnd i-a permis un corespondent de pres real la Naiunea romn (ziar independent, fr culoare politic), autorul Nopii furtunoase s fie demis din cauz c a difuzat mincinoasa tire despre cderea Plevnei (inventat nu de scriitorul meter la astfel de trebi, ci de un biet reporter fr imaginaie). Altminteri, remarc pe drept cuvnt Ioana Prvulescu, temele din comediile i schiele lui Caragiale snt inspirate de ziar i uneori publicate n ziar, ca un autocomentariu. De aceea, criticii au semnalat dimensiunea esenialmente parodic a literaturii caragialiene, care se raporteaz subversiv la modele (la pres, n cazul nostru), cultivnd n mod predilect ambiguitatea ironic. Interesant mi s-a prut, n acest sens, paralela dintre Caragiale i Dostoievski, n literatura crora, observ autoarea studiului de fa, toat lumea citete i comenteaz ziare. Subiectul din Bubico, spre exemplu, se dovedete a fi preluat din gazete (mai exact: din LIndpendance Belge, via LIndpendance Roumaine, echivalentul autohton al prestigioasei publicaii mondene), regsindu-se ntr-o variant anecdotic i n Idiotul, romanul genialului scriitor rus. E vorba, mai precis, despre o povestioar istorisit de generalul Ivolghin familiei lui, prinului Mkin i

Nastasiei Filipovna, ceea ce strnete replica maliioas a femeii (pasionat cititoare de gazete), care identific imediat sursa, rpind brbatului plcerea de a se crede inteligent, ca un om de spirit deprins s ctige uor simpatia sexului frumos. Or, dac relaia dintre publicul contemporan i Caragiale trebuie s fi fost oarecum asemntoare cu aceea dintre rutcioasa Nastasia Filipovna i generalul Ivolghin, pe scriitorul romn l singularizeaz distanarea ironic fa de modelul inspirator, prelucrat cu mijloacele artei recte cu mult zeam de fantezie. Scriitor i gazetar deopotriv, Caragiale devenea original, n rspr cu tendina predominant n epoc (individualist-romantic), prin firescul cu care i asuma, (auto)ironic, dreptul de a emite banaliti. (Nu degeaba i spunea el lui Zarifopol c, de-ar fi avut de ales, i-ar fi plcut s fie hamal n port, s ie oamenii de vorb.) Privind n urm, se pare c scriitorul a procedat cu nelepciune, dei referinele i aluziile din opera sa au devenit astzi greu, dac nu imposibil de neles. Din dorina de a clarifica un pic contextul, Ioana Prvulescu explic unele referine, pentru a constata finalmente c amnuntele acestea au devenit savuroase n prezent prin expresivitatea lor involuntar, capabil s sporeasc, chiar, nota comic, dei mesajul rmne adesea opac. Lovinescu iar n-a avut dreptate. Caragiale i scriitorii din vremea sa n ce const, se ntreab autoarea acestui inteligent eseu, diferena dintre Caragiale i ceilali scriitori din vremea sa? Ce-l distinge pe autorul Momentelor de un George Ranetti, de pild, autor cu o oper similar din punct de vedere tematic, la fel de apropiat de pres, cu toate toposurile caragialiene i cu aceeai atmosfer de belle poque? n valoarea estetic, desigur care (nota bene!) n opinia Ioanei Prvulescu e dat nu att de cine tie ce inovaii tehnice, ct de suflul vital, pstrat nealterat n opera comic. Dac am neles bine, impresia aceasta puternic de autenticitate, de vitalitate se datoreaz unei atitudini ambivalente fa de clieu autoarea crii afirm ntr-un loc en passant, fr a dezvolta ideea: Caragiale pstreaz i preuiete viaa n ciuda sau poate graie clieului (ca i ziarele, care, citite azi, nu plictisesc). Apoi, cum formula/arta poetic a lui Caragiale este chiar ziarul (o metafor cuprinztoare), aa s-ar explica i dimensiunea avangardist a operei sale, cu precizarea c avangarda literar romneasc, la fel de legat de fenomenul gazetresc, n-a ndrznit s-i pun viaa proprie n joc i n jocuri. Excepia de la regul ar constitui-o Urmuz, i de aceea, afirm hotrt subtila exeget, opera lui e mai mult tragic dect comic sau se afl n acel spaiu al nimnui n care tragicul i comicul se confund. De unde i concluzia, cumva previzibil, c rezistena lui Caragiale n timp se datoreaz: 1. raporturilor cu presa; 2. suflului vital; 3. ambiguizrii raporturilor dintre comic i tragic (ca n viaa real). n ncheiere nu-mi rmne dect s repet, odat cu autoarea crii, c ntlnirea dintre cele dou personaje, presa i Caragiale, a fost un mare noroc al ghinionistei literaturi romne. Nu mai puin norocoas mi se pare ntlnirea acestor personaje cu Ioana Prvulescu un critic salvat, care scrie superb, tom dup tom, fiindc nu a uitat s citeasc i s viseze cu ochii deschii la frumuseea pierdut a lumii de altdat. Deschidei Lumea ca ziar... i v vei convinge. Ioana PRVULESCU Lumea ca ziar. A patra putere: Caragiale Editura Humanitas, Bucureti, 2011, 176 p. COMICUL DE LIMBAJ - I. L. CARAGIALE Modernitatea personajelor (i implicit a operei) lui I.L. Caragiale const n faptul c fiineaz mai ales la nivelul limbajului. Ca i eroii teatrului

absurd, personajele caragialeti sunt stpnite de voluptatea de a vorbi, care le creeaz iluzia c triesc; elocina stearp, este o form de trire menit s nlocuiasc viaa adevrat, este semn al vidului sufletesc. Limbajul eroilor lui Caragiale ilustreaz stilul colocvial n varianta lui citadin, purtnd semnele oralitii i pe cele ale inculturii. Mrcile oralitii : - formule de adresare (adesea exclamativ- patetice, emfatice, ilustrnd arta oratoriei n variante parodice, ridicole : Angel radios !. - cumul de enunuri exclamative (reliefnd mahalagismul personajelor care se manifest excesiv, teatral, n stilul bufoneriei: Vai de mine ! Ajutor ! moare copilul !, Nu i nimica ! Ap rece !, Vai de mine ! Moare copilul ! ao , mor

!) - enunuri interogative (adesea retorice, crend pretextul unor divagaii n absena unui subiect propriu-zis, a unor idei adevrate care s fie comunicate- discursul lui Farfuridi: nct vine aici ocazia s ntrebm pentru ce? da pentru ce?) -enunuri eliptice; elidarea unor sunete marcnd debitul verbal obositor (al dat ) - divagaia, diluarea discursului incoerena care frizeaz enormitatea (exprimarea locuional, tautologic, anacolutul, nonsensul, repetiiile, comparaiile uzuale, clieele verbale, cuvinteincidente de umplutur marcnd golul de gndire): mnelegi, care va s zic- pronumele o cu valoarea neutr fr funcie sintactic. - forme fonetice incorecte ( lipsa de instrucie, incultura, proveniena social obscur: s caz, s vaz) -dezacord sintactic ( vorbirea nengrijit) coordonare copulativ - mrcile afectivitii (exclamaii, interjecii, puncte de suspensie; tonalitatea, ritmul discursului) Mrci ale discursului retoric (stil oratoric parodiat n discursurile politice, n dialogurile colocviale pe teme politice i sociale, chiar i n discursurile particulare - declaraia de dragoste a lui Ric Venturiano - n scrisoarea particular sau oficial) - exprimarea emfatic, excesiv ceremonioas, golit ns de sens reverenios (stimabile e doar un tic verbal al lui Trahanache, cuvntul fiind adresat i lui Caavencuplastograful de pild. - predilecia pentru antiteze (ieri/ azi, reaciune/ progres) crend uneori false antagonisme (s fie ori prea- prea, ori foarte- foarte- Farfuridi) formule retorice: s-mi fie ngduit, dai-mi voie - gradaii retorice (uneori realizate prin tautologie sinonimic: vreau s zic

ntr-o privin poporul, naiunea, Romnia ara n sfrit- Farfuridi). - preponderena adjectivelor calificative epitete banale, comparaii uzuale evideniind lipsa de originalitate a gndirii, personalitate conformist: dispre strivitor, ochi sublimi, noapte tenebroas; nalt stim, profund respect, cetean onorabil, individ infam, femeie fr inim, cel mai viu interes, nenorocita victim, inim de piatr, suferin extrem, mulimea indignat, eminentul elev, felicitri clduroase, sfere nalte, valorosul colaborator, prieten graioas, fericita coinciden, lumina contiinei stereotipia gndirii, exprimarea n formule consacrate. - enunurile cu valoare gnomic (aforistic) adesea ridicole, friznd absurdul: familia e patria cea mic, precum patria e familia cea mare, cnd zice 64 zicem plebicist i cnd zicem plebicist zicem 64) - apelul la citatul celebru (atribuit greit): a zis nemuritorul Gambeta tradus: Din aceast dilem nu putei iei. Am zis(=Dixit) Honeste bi bere, Box populi, box dei!(Ric Venturiano)- citatul stlcit. - exprimarea unor implicri afective a vorbitorului (intejecia ine loc de emoie). - prezena unor termeni din vocabularul oficial: datorie, onorabil, stimabil, prinipuri, documente, plastograf, republican, independent, alegere, constituie, plebicist, opinie public, sufragiu universale; sistem constituional, poporul suveran, ar mic i tnr. - folosirea persoanei I (Atunci iat ce zic eu - Farfuridi), a pluralului autoritii sau cu valoare generic: (ntru ct ne privete, putem zice) I.L.Caragiale a fost printre c ei dinti autori care au ntreprins o analiz lucid i complet a deformrilor limbajului sub presiunea demagogiei oficiale. El a constatat astfel inaugurarea celei mai teribile i njositoare tiranii- tirania vorbei. Limbajul a devenit astfel instrumentul mistificrii de fiecare zi. Limbajul eroilor din comedii ori schie frizeaz adesea absurdul dezvluind vidul luntric. Personajele lui Caragiale nu mai tiu s vorbeasc pentru c nu mai tiu s gndeasc, pentru c nu mai tiu s emoioneze, nu mai au pasiuni, nu mai tiu s fie (Eugen Lovinescu). Principalele situaii lingvistice i erori de exprimare ce genereaz comicul, grotescul, absurdul sunt: 1. Mulimea raionamentelor tautologice: O soietate fr prinipuri, va s zic c nu le are, familia e patria cea mic precum patria e familia cea mare, cnd zicem 64 zicem plebicist i cnd zicem plebicist zicem 64.

2. Nonsensul exprimnd dezitegrarea intelectual i moral: a) fraze n care o propoziie afirm i alta neag aeeai realitate: Industria romn e admirabil, e sublim putem zice, dar lipsete cu desvrire, Noi aclamm munca, travaliul, care nu se face deloc n ara noastr. b) propoziii n care prima parte este negat de cea de a doua: Astzi nu mai poi conta pe inferiori i nici pe superiori. c) contradicia ntre termeni alturai: Nu cunosc la un aa rezon fr motiv, Nimeni s nu mai aib drept s-i plteasc datoriile. d) Avnd n vedere c att reclamantul ct i intimatul ar i pierde ar i ctiga i dac ar ctiga i dac ar pierde: Hotrete: Respinge cererea reclamntului, dar condamn pe intimat la plata datoriei. 3.Pleonasmul (repetiia de sinonime: Al tu pentru eternitate i per toujours, victim uman, pentru ca s 4.Solecismul de zacord ntre subiect i predicat, folosirea greit a pronumelor (mai ales relative) n diferite cazuri, a locuiunilor conjuncionale: Dumnealor, m-nelegi, lucru mare ! parca apucat pe Dumnezeu de-un picior cu rapia, care o s poat dumnealor pentru ca s ia dou chile la pogon 5.Anacolutul (absena nlnuirii logice a ideilor n propoziie sau fraz): Dac Europa s fie cu ochii aintii asupra noastr, dac pot s m pronun astfel, care lovesc soietatea, adic fiindc din cauza zguduirilori idei subversivei m-nelegi, mai nsfrit, pentru care n orce ocaziuni solemne a dat probe de tactvreau s zic ntr-o privin, poporul, naiunea, Romnia, ara n sfritcu bun sim pentru ca Europa cu un moment mai nainte s vie i s recunoasc, de la care putem zice depandprecum dai-mi voie precum la 21, la 48, la 34, la 54, la 64, la 74, asemenea i la 84 i 94 i etcetera [aciunea este fixat n 1883], ntru ct ne privetepentru ca s dm exemplu chiar surorilor noastre. 6.Obscuritatea (din cauza construciilor sintactice neobinuite conjunciile sunt folosite ntr-un efort disperat de a uni ceea ce nu se poate uni