Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
i mncau din crnurile lor. Deci, pentru clcarea Legii i-a cuprins atta spaim, ca nu cumva Dumnezeu, pentru aceast clcare de lege i pentru alte ruti ale lor s-i pedepseasc i cu alte pedepse mai grele. Deci avnd aceast fric i nendrznind a zice ceva asupra Domnului pentru paguba porcilor, l rugau cu toii pe Iisus Hristos s se duc din hotarele lor. Iar preabunul i blndul Mntuitor, vznd mpietrirea i nemulumirea lor, nu i-a certat, ci intrnd n corabie S-a ntors iari n Galileea (Luca 8, 37). Iar brbatul din care ieiser demonii se ruga s rmn cu El, iar Mntuitorul, eliberndu-l, i-a zis: ntoarce-te la casa ta i spune cte i-a fcut ie Dumnezeu. i s-a dus omul, propovduind n toat cetatea, cte i-a fcut Iisus (Luca 8, 39). Vedei, fraii mei, blndeea, smerenia i buntatea cea negrit a Domnului? Dup ce a fcut un bine aa de mare cu vindecarea acelui om chinuit de diavoli, nu ateapt plat de la el spre a rmne i a-i sluji Lui. Ci i-a zis: ntoarce-te la casa ta i spune cte i-a fcut ie Dumnezeu (Luca 8, 39). Dac ar fi zis "ntoarce-te la casa ta i spune cte i-am fcut Eu ie", crturarii, fariseii i arhiereii cei plini de zavistie care pndeau nvtura Lui, ar fi avut motiv s spun c Mntuitorul face minuni cu scopul de a fi ludat de oameni. Dar aa, la toi le-a nchis gura, zicnd: ntoarce-te la casa ta i spune cte i-a fcut ie Dumnezeu. Deci se cuvine ca n toate s avem pild de urmat nvtura i viaa Mntuitorului nostru Iisus Hristos, iar faptele noastre cele bune s le facem cu scopul de a plcea lui Dumnezeu spre slava Lui, cum ne nva i Sfntul Apostol Pavel (I Corinteni 10, 31). Iubii credincioi, S tii c snt trei feluri de oameni demonizai: nti snt cei ce se chinuiesc cu trupul de duhurile cele rele, cum snt epilepticii, lunaticii i cei demonizai ca cel din Evanghelia de astzi. Al doilea snt toi ereticii i nvtorii mincinoi i ri care cu nvturile lor greite schimb adevrul Sfintei Scripturi i duc la rtcire de la dreapta credin, pe cretinii nelmurii i nentemeiai n adevr. Iar al treilea snt cei stpnii de grele patimi. Despre primul fel de demonizai am vorbit pe scurt mai sus, despre al doilea amintete marele Apostol Pavel, zicnd: Duhul vorbete lmurit c, n vremile cele de apoi, unii se vor deprta de la credin, lund aminte la duhurile cele neltoare i la nvturile demonilor (I Timotei 4, 1). Dumnezeiescul printe Ioan Gur de Aur, tlcuind acest text al Apostolului Pavel arat c acetia snt toi nceptorii de erezii, care, povuii fiind de demoni i micai de duhurile nelciunii vor gri nelciuni ctre cei binecredincioi, spre a-i nstrina de la adevrata Biseric a lui Hristos. Deci, luai aminte, iubii credincioi i inei bine minte cele auzite, c toi cei ce vor s v dezbine de la dreapta credin ortodox snt oamenii demonizai i minile lor snt micate i nelate de duhurile cele viclene ale iadului, mai ales de duhul mndriei. Pe acetia Sfnta Scriptur i numete fii ai diavolului i vrjmai a toat dreptatea (Fapte 13, 10) i chiar diavoli ca pe Iuda (Ioan 6, 70). Aadar, toi cei ce nva erezii i vor s propovduiasc alt nvtur afar de cea ortodox i care se mpotrivesc nvturii adevrate a Bisericii lui Hristos dreptmritoare, acetia snt fiii diavolilor (Fapte 13, 10; I Ioan 3, 8-10). Aceti nvtori mincinoi i neltori, lucreaz pururea sub stpnirea demonilor (Fapte 10, 38; 26, 18; II Timotei 2, 26). Ei ca nvtori mincinoi i vicleni, n toat vremea lucreaz sub nrurirea lui Satan (Iuda 1, 9; 1, 23; II Regi 18, 10; Matei 16, 23; Luca 23, 23; Ioan 6, 70 . a.). i tot ca ei predicatorii rtcii fac voia diavolilor (Ioan 8, 44) i snt nelai de ei (III Regi 22, 21-22; II Paralipomena 18, 20-21; Apocalipsa 20, 8). Aceti propovduitori ai minciunii snt demonizai i orbii de diavoli (Fapte 13, 10; II Corinteni 4, 4; I Timotei 4, 1). Al treilea fel de oameni demonizai snt toi cei stpnii de patimi grele, ca: necredina, uciderea, ura, beia, iubirea de argini, fermectoria, desfrnarea i altele care i stpnesc de mult vreme. Acetia snt numii de Sfnta Scriptur fii ai diavolului (Ioan 8, 44; Fapte 13, 10; I Ioan 3, 8-10; Ioan 6, 70). De aceea Sfntul Vasile i arat pe toi cei beivi a fi mai ru dect cei ndrcii, zicnd: "Cel ce se ndrcete este vrednic de jale, iar cel ce se mbat fiind ndrcit cu patima beiei, este de rs i mai ru dect cel ndrcit i nimeni nu-l comptimete" (Sf. Vasile cel Mare, Exaimeron. Cuvnt mpotriva celor beivi. Buc., 1828).
Tot demonizai snt i vrjitorii care amgesc pe oameni cu puterea duhurilor rele. Vrjitorii, fermctorii i toi cei care prsesc pe Dumnezeu i cer ajutorul diavolilor, snt ei nii demonizai i osndii la venicele chinuri ale iadului. Iubii credincioi, De la primii oameni pn la sfritul veacurilor, toi sntem ntr-o nencetat lupt cu diavolii, cu duhurile rutii, care ncearc fr odihn s ne stpneasc, s ne trag n adncul iadului. Pe unii oameni i chinuiesc cu ngduina lui Dumnezeu numai n trup, cum snt cei demonizai i epileptici. Pe acetia Biserica Ortodox i vindec, att trupete ct i sufletete, prin rugciuni speciale numite exorcisme. Cele mai renumite snt molitfele Sfntului Vasile cel Mare, ce se citesc de obicei n biseric, de preoi evlavioi, cu mult post, cu mult smerenie i credin. Pe lng exorcisme, bolnavii de duhuri rele snt spovedii, mprtii i li se face de mai multe ori i Sfntul Maslu. Cu ct se roag i postesc mai mult, cu att se vindec mai repede. Al doilea fel de demonizai snt cei stpnii de duhul mndriei, adic sectanii care lupt pe fa mpotriva Bisericii, a Ortodoxiei i dezbin pe muli cretini, rstlmcind Sfnta Scriptur. Acetia snt mult mai greu de vindecat din cauz c snt stpnii de cei mai ri diavoli, ai mndriei i neascultrii. Dar dac i recunosc pcatele i le mrturisesc la preoi i se roag mai mult pot fi eliberai de duhul mndriei i al neascultrii. ns cei mai numeroi oameni demonizai snt cei stpnii de patimi cumplite, cum snt beivii, desfrnaii, ucigaii, vrjitorii, iubitorii de averi i cei robii de ur i rzbunare. Toi acetia pot fi izbvii de robia diavolului i a patimilor care i in legai cu lanul deprinderii, numai dac vor veni de bunvoie la biseric, dac vor s-i mrturiseasc pcatele la duhovnici iscusii i dac i fac canonul de pocin dat. Fr acestea, adic fr spovedanie, cin i prsirea pcatelor care i robesc, nimeni din aceti oameni demonizai, bolnavi la suflet i la trup, nu se pot elibera de patimi, de diavoli i de osnda iadului. Grija noastr, fraii mei, este s facem voia lui Dumnezeu i s mplinim poruncile Lui, cu toat credina i rvna. La aceasta ne ajut harul Duhului Sfnt, ne ajut sfinii ngeri i toi sfinii, n frunte cu Maica Domnului, care se roag nencetat pentru noi. S fugim de pcate ca de moarte, cci prin ele, pierdem harul lui Dumnezeu i n locul lui intr duhul diavolului. S nu uitm c prin pcate, oamenii snt lovii de tot felul de boli, de necazuri i suferine, ajung robi ai cumpliilor diavoli i-i pierd mntuirea sufletului. Oare ci cretini nu snt astzi robii de beie i desfru? Cte mame nu-i ucid cu voia proprii lor copii? Cte familii nu se distrug prin divor ca urmare a acestor grele pcate? Deci, s prsim pcatele ca s scpm de diavoli i s rmnem cu Hristos. S ne pzim inima curat de patimi i mai ales de mndrie, ca s devenim scaun al Preasfintei Treimi. S ne pzim trupul curat de beie i desfru, ca s devin "templul Duhului Sfnt". S fugim de diavolul mndriei, care ucide pe cei mai muli oameni, tiind c Dumnezeu, celor mndri le st mpotriv, iar celor smerii le d har. S ne ferim de cursele Satanei, de patimile tinereii, de vrjitorie, de njurturi i drcuit, de beie i vorbe dearte, tiind c prin acestea ne nstrinm de Dumnezeu i ajungem s pim ca omul demonizat din Evanghelia de astzi. S avei grij mai ales de copiii dumneavoastr, ca nu cumva s cad n pcate grele i s ajung robii de diavoli. Spovedii-v mai des, rugai-v mereu, nu lipsii de la biseric, preuii mai mult postul, iubii viaa curat i toate "poruncile lui Dumnezeu" i vei fi vii. S ne rugm Mntuitorului Hristos s alunge patimile i duhurile rele din noi, s ne ierte pcatele, s ne vindece bolile i s ne fac locauri ale Preasfintei Treimi. Amin.