BUDISM

In lume, budismul numara in jur de

350 milioane de adepti.
Reprezinta 6% din totalul populatiei
lumii, ocupand pozitia a5a
inclasamanetul celor mai insusite

Bejenaru Ad

ORIGINI

n prezent, istoricii fixeaz aceast dat n 560 .Hr. Veridicitatea

istoric a ntemeietorului budismului, Gautama Buddha (623-543 .Hr.,
dup tradiia budist dinBirmaniaiThailanda;560-480 .Hr., dup
istoricii moderni), este confirmat de majoritatea cercettorilor din
zilele noastre n pofida vechilor teorii din trecut care l considerau pe
acesta mai degrab un personajmitologic.
ncurajat de zeulBrahma, Buddha petrece 45 de ani nvndu-i pe
oameni despredharmai ntemeiaz budismul. LaSarnath, Buddha i
face pentru prima oar cunoscut nvtura i tot aici apar primii
clugri ai comunitii budiste. Mai trziu, pe msur ce Buddha i
rspndete religia, numrul adepilor si crete considerabil, cei mai
importani dintre acetia fiindAnanda(discipolul preferat a lui
Buddha),SariputraiMaudgalyayna(doi prieteni din tineree).

DIVIZIUNI

Terminologia utilizat pentru desemnarea grupurilor religioase este de divers:

Budismul est-asiatic: numete budismul rspndit nCoreea,Japonia,Singaporei o mare parte din

ChinaiVietnam.
Budismul estic este un nume alternativ pentru budismul est-asiatic sau se refer uneori la toate formele
tradiionale de budism, n contrast cu budismul vestic rspndit nEuropaiAmerica.
Budismul ezoteric,Budismul nordic,Budismul sud-estic: denumete Theravada.
Budismul sudic: denumete Theravada,Budismul tantric: este un alt nume pentruVajrayanai
Tantrayana.
Budismul tibetan: budismul ntlnit nTibet.
Hinayana: un termen din Mahayana pentru a desemna Theravada; uneori se utilizeaz pentru
colile budiste timpurii. Hinayana se traduce prin "micul vehicul" n timp ce Mahayana prin "marele
vehicul". Unele coli Mahayana din Japonia, Coreea, China i Tibet nu consider termenul peiorativ sau
denigrator.
Lamaismul: un termen nvechit, considerat derogatoriu, folosit pentru budismul tibetan.
Mahayana: o micare religioas ce s-a desprins din snul colilor budiste timpurii i care s-a scindat mai
apoi n budismul est-asiatic i cel tibetan. Uneori budismul Mahayana desemneaz numai ramura sa estasiatic.
Mantrayana: sinonim pentru Vajrayana. coalaTendaidin Japonia a fost influenat de Mantrayana,
conform tradiiei.
Sravakayana: un termen alternativ pentru primele coli budiste.
colile budiste timpurii: sunt colile n cadrul crora budismul a fost divizat n primele secole. Dintre
aceste coli, doar una a supravieuit, Theravada.
Tantrayana: considerat de obicei o alt denumire a budismului Vajrayana.
Theravada: budismul tradiional rspndit nSri Lanka,Birmania,Thailanda,Laos,Cambodgia, o parte
din Vietnam, China, India,BangladeshiMalaezia. Este singura coal budist timpurie care a rezistat de-a
lungul istoriei. Uneori termenul este utilizat pentru a desemna toate colile budiste timpurii.
Vajrayana: o form religioas care s-a desprins din budismul Mahayana. Este de obicei asociat cu

DOCTRINA

n religia budist oricine se trezete din somnul ignoranei, experimentnd o relaie

nemijlocit cu realitatea, fr s fi fost instruit de cineva, i predic nvturile sale
celorlali este numitbuddha. Toi buditii tradiionali sunt de acord c Buddha Shakyamuni
sau Gautama Buddha nu a fost singurul buddha: se crede c au existat muli buddha
naintea lui i c vor exista i viitori buddha de asemenea. Dac o persoan obine
"trezirea", fr ca neaprat s o i predice comunitii, el sau ea devinearhat(
limba sanscrit) sauarahant(limba pali). Siddhartha Gautama este unic ntre ceilali
buddha care au existat i vor exista, deoarece nvturile lui se concentreaz asupra
acestui tip de trezire, numit i eliberare sauNirvana.
Numeroase grupuri distincte s-au dezvoltat de la moartea lui Buddha, avnd diverse
nvturi, percepii filosofice, moduri de celebrare a cultului etc. Cu toate acestea, exist
cteva doctrine comune pentru majoritatea colilor i tradiiilor budiste, cu toate c doar
Theravada le consider pe toate centrale. S-a constatat c n legtur cu comunitile
budiste se pot face puine generalizr

TEXTELE SACRE

Literatura sacrosanct a budismului cunoate o bogat varietate, ns niciuna dintre

lucrri nu provine de la Buddha nsui. Ea nu reflect dect nvturile lui Gautama
transmise pe cale oral discipolilor, nvturi care au suferit, mai mult sau mai puin,
modificri fiind afectate de amprenta personal a scriitorului. Importana fiecrui text este
dezbtut n cadrul colilor budiste care le confer diferite grade valorice; de exemplu,
unele grupri consider anumite texte obiecte religioase, n timp ce altele prefer o
percepere scolastic a lor. Nici limba sacr nu este una unitar, scrierile fiind n sanscrit
sau pali, sau traduse n chinez, japonez, tibetan, etc.
Scrierile sfinte se divid n dou categorii principale: scrieri canonice, care conin mesajul
transmis de religia lui Buddha i scrierile necanonice, adic tratatele doctrinare i
comentariile aduse pe marginea lucrrilor canonice. Textele canonice budiste sunt
mprite n trei culegeri voluminoase cunoscute sub numele sanscritTripitakasau
paliTipitaka("coul ntreit" sau "cele trei couri", n traducere).