Sunteți pe pagina 1din 24

colile catehetice - fundament al

nvmntului religios modern

CURS PENTRU ANUL II TPFR


SEM. 1 (2016-2017)

Introducere
Nu

ne propunem n acest curs s intrm


prea mult n detalii istorice, pe care cei
interesai le pot afla n manualele de
specialitate, ci s punctm doar care au
fost marile centre ale catehizrii,
reprezentanii mai de seam, operele lor
principale n acest subiect (inclusiv
tematica acestora), totodat ce anume
din aceste opere poate sluji demersului
catehetic actual.

1. coala Catehetic a Mntuitorului Iisus


Hristos - Sfinii Apostoli, asculttori
poruncii Sale Mergnd, nvai toate
neamurile... (Matei 28,19), au continuat
misiunea
Sa
catehetic,
rnduind,
totodat, episcopi, preoi i diaconi etc.,
pentru mplinirea slujirii nvtoreti.
2. Factorul esenial n demersul catehetic
apostolic nu se leag, ns, de o anumit
tiin pedagogic, cu toate c ei erau
nelepi prin firea lor i nelepii prin
harul Sfntului Duh, ci de o nermurit
dragoste fa de Hristos i Evanghelia
Sa, totodat fa de cei crora le fceau

Metodele i formele de educare a cretinilor


erau la nceput adaptate situaiilor concrete.

Bunoar, Sf. Ap. Pavel, n convorbirile sale cu


iudeii folosea argumente din Legea Veche, iar
cu pgnii argumente raionale (uneori
filozofice), intuitive etc., desprinse din viaa,
obiceiurile i gndirea lor.

nvmntul catehetic se desfura gradat,


de cele mai multe ori inductiv (de la simplu la
complex) aa cum mrturisete acelai Sf. Ap.
Pavel, atunci cnd le scrie corintenilor: V-am
hrnit cu lapte, iar nu cu bucate (tari, n.n.), cci nc nu erai n
stare; i nici chiar acum nu suntei n stare, fiindc suntei nc
trupeti... (I Cor. 3, 2-3).

Metodele

i formele de catehizare ale Sf.


Ap. Pavel sunt cunoscute mai bine dect
n cazul celorlali Apostoli, datorit
scrierilor neo-testamentare.

Epistolele sale = emblematice pentru


toi Apostolii i ucenicii lor. Toi, fr
excepie, s-au fcut tuturor toate pentru
a-i mplini mandatul ncredinat.

Tuturor toate m-am fcut, pentru ca-n orice chip s-i


mntuiesc... (I Cor. 9, 22).

Dup Hristos...? dup


Apostoli ?
mpreun

cu Sfinii Apostoli, n Biserica


primar au fcut misiune profeii i
didascalii, ca purttori ai unor harisme
speciale, specifice rvnei incandescente a
slujirii apostolice.

Mrturie

despre aceti misionari-catehei


depune Sf. Ap. Pavel, n Epistola I-a ctre
Corinteni: i pe unii i-a pus Dumnezeu n Biseric:
nti apostoli; al doilea,
nvtori... (12, 28).

profei;

al

treilea,

Pr.

Prof. Teodor M. Popescu = a


consacrat
un
studiu
cu
totul
excepional, intitulat Primii didascali
cretini, aprut mai nti n revista
Studii Teologice Nr. 2/1932, iar
relativ recent n volumul Biserica i
cultura, EIBMBOR, Bucureti, 1996,
p. 79-182.

Pe cnd Apostolul era misionarul profesionist, iar Profetul


organul inspirat, care prezice, reveleaz, ceart i
sftuiete, Didascalul este, aa cum l arat i numele,
nvtorul propriu-zis al comunitii, cel care o instruiete
mai de-aproape n cele ale credinei i moralei cretine,
purttor al cunotinei i nelepciunii. n triada de slujitori
ai cuvntului dumnezeiesc, el este factorul special al
nvmntului cretin. Numai el are ca funcie
determinant nvtura. Pentru istoria teologiei cretine,
didascalul are, de aceea, o importan pe care n-au avut-o
evanghelistul misionar i profetul... .
Misiunea apostolilor i a profeilor s-a stins de timpuriu,
dar a didascalilor a continuat pn prin secolul al V-lea,
dup cum ne ncredineaz istoricul bisericesc Socrate.
Funcia didascalilor a fost preluat ncet-ncet de brbai
instruii, care vor ntemeia coli catehetice i alte instituii
de nvmnt. Toate, bineneles, cu binecuvntarea i
sub ascultarea Bisericii (Biserica i cultura..., p. 86-87).

Literatura?
Crile

Noului Testament, care ne dau


tiri foarte importante privitoare la
cateheza primelor veacuri.
a. perioada Prinilor Apostolici;
b. perioada apologeticpolemic;
c. perioada post-apologetic

Perioada Prinilor Apostolici. Se numesc Prini Apostolici scriitorii cretini care au


trit n a doua jumtate a secolului nti i prima jumtate a secolului al doilea, care au
fost ucenici ai Sfinilor Apostoli, sau cel puin i-au cunoscut. Cele mai nsemnate scrieri
ale Prinilor Apostolici sunt: nvtura celor doisprezece Apostoli (Didahia), Epistola Sf.
Barnaba, Epistola ctre Corinteni a Sf. Clement al Romei, Epistolele Sf. Ignaiu al
Antiohiei, Epistola Sf. Policarp al Smirnei, Pstorul lui Herma, Epistola ctre Diognet etc.
(Constituiile Apostolice, oper al crei autor nu este cunoscut, aprut probabil n
sec. III-V, alctuit din opt cri, care conin un rezumat al ntregii nvturi dogmatice,
morale i cultice cretine a Bisericii primare).

Perioada apologetico-polemic a nregistrat opere ale apologeilor greci, ca:


Quadratus, Ariston de Pella, Sf. Justin Martirul i Filozoful (Apologiile I i II, Dialogul
cu iudeul Trifon), Miltiade, Apolinarie, Meliton de Sardes, Taian Asirianul, Teofil al
Antiohiei, Atenagora Atenianul etc. i ale apologeilor latini: Tertulian, Menunciu Felix,
Sf. Ciprian etc.

Literatura catehetic de dup epoca apologetic , nregistreaz lucrri de adnc


erudiie, precum: Pedagogul (autor: Clement Alexandrinul), Catehezele Sf. Chiril al
Ierusalimului, Marele cuvnt catehetic (al Sf. Grigorie de Nyssa) etc.

Termenul "Prini apostolici" nu a fost cunoscut antichitii cretine. El a fost pus n circulaie n secolul al XVII-lea de
primul editor al acestor scrieri, J. B. COTELIER, Patres aevi apostolic",
apostolic", 1672.

La noi: Scrierile Prinilor Apostolici, PSB, vol. 1, trad. de Pr. D. FECIORU, Editura Institutului Biblic i de misiune al
Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1979.
Apologei de limba greac,
greac, PSB, vol. 2, trad. de Pr. T. BODOGAE, Pr. Olimp CCIUL i Pr. D. FECIORU, Editura
Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1980, 390 p.
Apologei de limb latin, PSB, vol. 3, trad. Nicolae CHIESCU, Eliodor CONSTANTINESCU, Paul PAPADOPOL, David
POPESCU, Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1981, 508 p.

n Apus
Sfntul Niceta de Remesiana, cu lucrarea Catechismus sive
instructionis libelli sex (Catehismul, sau ase crticele de nvtur),
publicat n anii 374-381, cu nvturi pentru candidaii la Botez
(competentes). S-au pstrat n ntregime numai crile a 3-a i a 5-a. ntre
preocuprile principale se numr combaterea pgnismului, a
politeismului, ocultismului i astrologiei.
Fericitul Augustin
cu scrierea De catechisandis rudibus (Despre
trebuina de a-i nva pe cei simpli) , scris aprox. pe la anul 400, n 27 de
capitole, adresat unui diacon din Cartagina, Deogratias, la cererea
acestuia, pentru a-i fi ndrumar n munca lui de catehizare. Aceast lucrare
este considerat primul manual de catehetic al Bisericii primare
apusene, dup cum Pedagogul lui Clement Alexandrinul este socotit
primul manual catehetic din Orient.

Pentru viaa i opera Sf. Niceta de Remesiana, vezi Pr. tefan ALEXE,
Sfntul Niceta de Remesiana i ecumenicitatea patristic din sec. IV i V,
Tez de doctorat, ST XXI, 1969, nr. 7-8, p. 453-587;
Fer. AUGUSTIN, De catechisandis rudibus, MIGNE, P.L. XXXX, col. 309-348.

Istoria Bisericii a cunoscut trei mari coli


catehetice, la care se adaug alte trei
coli care se manifest doar ca i
curente
de
gndire
teologic
i
catehetic:

coala Catehetic din Alexndria,


coala Catehetic din Antiohia,
coala neo-alexandrin,
coala catehetic tradiionalist,
coala Siriac i
coala apusean-african

ALEXANDRIA

n acest centru vestit al antichitii au clcat picioarele


Sf. Marcu, unul din cei aptezeci apostoli, autor al
Evangheliei a 2-a.
Iat ce spune Eusebiu de Cezareea n privina lui:
Despre Marcu se spune c a fost cel dinti trimis s
predice Evanghelia n Egipt, aa cum a compus-o, i tot
el a ntemeiat acolo primele biserici. Iar n Cronic
spune c Marcu a evanghelizat i Alexandria, tire
preluat probabil de la Dionisie, episcopul Alexandriei,
ucenic al lui Origen, la care Eusebiu se refer deseori n
Istoria sa (EUSEBIU DE CEZAREEA, Scrieri Partea I,
PSB, vol. 13, EIBMBOR, trad. pr. T. BODOGAE, Bucureti,
1987, p. 82).

coala

cuvintelor sau nvturilor


sacre ();

coala

catehizrii
() ;
adunarea (pentru nvtur) a
credincioilor (

simplu, coala din Alexandria


().

prim

conductor a fost Panten (pe la


anul 180).

Dup

Panten, cei mai valoroi


catehei vor fi Clement
Alexandrinul (150-217) (Pedagogul,
Protrepticul i Stromatele).

Origen

(185-245).

Origen

Origen s-a impus posteritii n domeniul


doctrinar-catehetic n special prin lucrarea
Despre Principii (), adic Despre
nceputuri, n patru cri, n care se ocup cu
nvtura cretin despre: Sfnta Treime,
ngeri, lume, om, suflet, nviere, libertate,
Sfintele Scripturi .a.

cel mai popular catehet al veacului al III-lea,


care i-a petrecut toat viaa n cmpul
nvturii i al predicii

(J. G. BARDY, Un prdicateur populaire au III-e sicle, n Revue pratique dapologetique, Toulouse, 1927, p. 515).

Clement Alexandrinul

Clement urmrea ntemeierea unei tiine cretine


care s contracareze i s nving orgoliul tiinei
pgne. El nu respinge, de fapt, filozofia pgn,
pe care o aseamn oarecum cu Vechiul
Testament, care pregtete receptarea Noului
Testament.

El apreciaz tiina n general, ns pe cea cretin


n mod cu totul special, pe care o consider, de
fapt, prima treapt a mntuirii.

Pedagogul este considerat, astfel, primul tratat


tiinific de pedagogie din care s-a alimentat
tradiia cretin privind educaia n toate timpurile.