TEMA:

ANALIZA TURISMULUI RELIGIOS

ndrumtor: Elev:
Prof. Burc Carmen Meril Adriana-Ioana
Clasa a XII-a A
 ARGUMENT

Turismul de factur religioas apare n a II-a etap a evoluiei

turismului,numit etapa pseudo-turistic, ce coincideperioadei evului
mediu timpuriu i mijlociu pn n epoca renaterii. Pelerinajele
religioase se ndreptau spre Roma i Ierusalim pentru cretini, Meka i
Medina n Arabia Saudit pentru musulmani, muntele Fuji pentru
japonezi.
In Romania se intalnesc mai ales in zona Moldovei: Voronet,
Putna, Sucevita, Moldovita, Dragomirna, Agapia, Humor, Varatec,
Neamt.
Datorit importanei turistice acordat religiei, am ales s tratez
aceast lucrae cu tema ANALIZA POTENIALULUI RELIGIOS, chiar
dac ncepnd cu acest secol atenia oamenilor asupra religiei a sczut,
orientndu-se mai mult ca spre un element de atractivitate turistic.
 STRUCTURA ATESTATULUI

Atestatul este structurat n trei capitol, pe parcursul crora

am dat ca exemple mai multe monumente i obiective de art
religioas, alturi de un produs touristic, care s exemplifice concret
aceast analiz pe care am fcuto asupra turismului religios.

- Pentru Capitolul I am prezentat religia de-a lungul timpului,

alturi de etapele sale i mai multe monumente de art religioas.
Acestea merit o atenie deosebit, att datorit istoriei, ct i
aspectului magnific.

- Capitolul II conine descrierea conceptului de turism

religios, de la nceput, pn n momentul defa.

- n Capitolul III am ales s prezint un produs turistic de

natur religioas, prin intermediul creia s demonstrez eficiena sa
economic i spiritual
 CAPITOLUL I - LCAURI DE CULT N ROMNIA

- Prezentare general
Secolul al XIX-lea a vzut o cretere dramatic n cunotine despre alte
culturi i religii, ct i istoria progresului stabilizrii economice i sociale. coala
"Istoria religiilor" a cutat s in seam de aceast diversitate religioas prin
conectarea s la situaia social i economic a unui anumit grup.

- Origine
Cele mai vechi dovezi ale ideilor religioase dateaz de cteva sute de mii
de ani din paleoliticul mijlociu i inferior. Arheologii se refer la nmormntri
aparent intenionate de arhaicul Homo sapiens chiar i acum 300.000 de ani ca o
dovad a unor idei religioase. Alte evidene de idei religioase includ vestigii
simbolice din mijlocul Epocii de Piatr din siturile arheologice din Africa.
 MONUMENTE DE CULT RELIGIOS REPREZENTATIVE

- Biserica Sf. Gheorghe - Lozonschi din Iai este o biseric ortodox din municipiul
Iai, care a fost construit n anul 1800 de ctre boierul Iordachi Lozonschi i soia sa,
Ecaterina, pe locul unei biserici mai vechi cu acelai hram. Lcaul de cult este situat n
centrul oraului Iai.
- Biserica romano-catolic din Rdui i are origini strnse cu cele ale Imperiului
austriac pe teritoriul Bucovinei. Pn la destrmarea imperiului, ea era sub naltul patronaj
al mpratului.
- Parohia Romano-Catolic Tg. Frumos cu hramul "Sf. Anton de Padova" a fost
nfiinat n anul 1991. Ea face parte din Dieceza de Iai, din Decanatul de Iai. Pn la
funcionarea ei ca parohie de sine-stttoare.
- Mnstirea Vorone, supranumit Capela Sixtin a Estului, este un complex
monahal medieval construit n satul Vorone, astzi cartier al oraului Gura Humorului.
Mnstirea se afl la 36 km de municipiul Suceava i la numai 4 km de centrul oraului
Gura Humorului.
- Mnstirea Putna este un lca monahal ortodox, unul din cele mai importante centre
culturale, religioase i artistice romneti. A fost supranumit Ierusalimul Neamului
Romnesc (Mihai Eminescu).
- Mnstirea se afl la 33 km nord-vest de oraul Rdui, n judeul Suceava, n nordul
Moldovei.
 CAPITOLUL II

Turismul religios este acel tip de turism ce are ca scop vizitarea edificiilor
religioase cu implicaii de ordin spiritual. Din acest punct de vedere nu se poate
opera o distincie clar ntre cei ce viziteaz aceste lcauri cu motive religioase
sau de alt natur, impactul pe care l are vizitarea putnd fi sau nu religios.

Pelerinajul este vzut c o cltorie la locuri sfinte, ntlniri sau

manifestri cu caracter religios. Dup opiniile bisericii, pelerinajul nu vizeaz doar
influenarea pshicului prin instalarea linitii sufleteti, mplinirea spiritual ci
consider c o cale de atingere a acestei stri este biciuirea fizicului.

Locuri de Pelerinaj:
Pelerinaj considerente actuale
Pelerinajul n timpurile noastre
Pelerinajul la Locurile Sfinte
Forme de Pelerinaj
Turist sau Pelerin
 Se consider c pelerinajul modern este un pact pe care industria turismului l-a
ncheiat cu religia. Cei care susin diferene fundamentale dintre turism i pelerinajul religios
puncteaz disensiunile majore. Pelerinajul este vzut c o cltorie la locuri sfinte, ntlniri
sau manifestri cu caracter religios. Dup opiniile bisericii, pelerinajul nu vizeaz doar
influenarea psihicului prin instalarea linitii sufleteti, mplinirea spiritual, ci consider c
o cale de atingere a acestei stri este biciuirea fizicului.

Turismul religios este un fenomen complex care se afl n continu transformare i

diversificare, pstrndu-i, ns, funcia de baz, care l-a consacrat: religia. Turismul religios
este acel tip de turism care are ca scop vizitarea edificiilor religioase cu implicaii de ordin
spiritual.

Noiunea de religios s-a dezvoltat de la nelegerea motivaiilor turitilor. Diferena

ntre aceast form de turism i altele o constituie motivaia religioas a turitilor.

Scopul acestui tip de turism, dincolo de nevoia de cunoatere i de plcere

estetic, este dorina unei experiene divine. Acesta este motivul ce st la baza pstrrii
pelerinajelor determinate de tradiiile religioase (pelerinajul sau cele legate de evenimente i
manifestri specifice) moate, icoane fctoare de minuni manifestat de cele mai multe ori
sub forma pelerinajului
 CAPITOLUL III - STUDIU DE CAZ
Pelerinaj cretin ortodox - ARSENIE BOCA

- ZIUA 1: 2 octombrie 2017

Plecare din Iai la ora 06.30 de la Palatul Culturii. Prima oprire o vom face la Schitul Sf AP Andrei,
nfiinat pe locul unei vechi troie ridicate de ctre clugri n jurul anului 1700. Traversam munii i facem un scurt
popas n medievalul ora Sighioara. Pornim la drum i ne ndreptam ctre Manstirea Rameti, pentru a ne
nchina la Sf Ghelasie, Lemn din Sfnta Cruce, Icoana maicii Domnului. Tranzitam Alba Iulia, cetate simbol nc
de pe vremea dacilor. Cazare Sebe, sau n zon, Pensiune 3*.

- ZIUA 2: 3 octombrie 2017

Mic dejun. Ne ndreptam ctre Manstirea Prislop, unde se gsete mormntul Pr Arsenie Boca. Dup
un popas de cteva ore, prsim acest loc binecuvntat i pornim ctre Manstirea Smbt de Sus, alt locaie
ce s-a bucurat de harisma marelui duhovnic Pr Arsenie Boca, i nu numai (s nu uitm de Pr Teofil Paraian). Cei
ce doresc pot merge i la Izvorul Pr Arsenie Boca, aflat n pdurea din spatele mnstirii, spaiu n care printele
i gsea pacea . Cazare Pensiune 3*.

- ZIUA 3 : 4 octombrie 2017

Participm la Slujba Sfintei Liturghii n Mnstirea Smbt de Sus, ctitorie brncoveneasca, dup
care ne ndreptam ctre casa cu scurte opriri pe traseul celor 400 km. Pe traseu, facem un scurt popas la
Mnstirea Oituz.
 CONCLUZII

Analiznd datele legate de numrul turitilor din aceast regiune, se poate trage
concluzia c promovarea acestei destinaii este multmai slab dect ar trebui. Un punct
important de menionat este inficiena instituiilor menite s promoveze regiunea.
De exemplu, responsabilii acestora nu dein cunotine de limbi strine necesare pentru a-i
desfura activitatea ntr-un mod productiv. De asemenea, materialele promoionale
disponibile nu sunt actualizate i majoritatea sunt doar n limba romn.

n concluzie, cred c aceast zon are un potenial de exploatare foarte mare, i un

plan generalde gestiune i de promovare al acestei regiuni este necesar pentru a se
determina ce se ncearc ase promova precum i pe ce metode. Totodat, acest plan ar
trebui s se ngrijeasc i de tradiiilemotenite i s ncerce s le conserve ct mai bine.

Tradiiile i obiceiurile trebuie pstrate la forma la care au fost odat, mnstirile ar trebui
recondiionate i protejate mpotriva factorilor naturali i umani, calitile curative ale
apelor din subsolul acestei regiuni ar trebui gestionate maicu folos, i natura trebuie
prezervat la starea ei original.
 SFRIT

V mulumesc pentru timpul acordat.