Microistoria

Carlo Ginzburg
Istorie Nocturna: O interpretare a
sabatului

Tamas Catalin-Vasile
Anul III Istorie

Autorul cartii Istorie Nocturna O interpretare a sabatului si anume

Carlo Ginzburg s-a nascut in Torino in anul 1939 , in prezent
acesta este profesor la Universitatea din California din Los
Angeles , in acelasi timp carlo Ginzburg este unul dintre cei mai
importanti cercetatori din domeniul istoriei religilor .Subiectul
central al cercetarilor sale il reprezinta miscarile eretice ivite in
cadrul universului crestin asa cum putem observa si in aceasta
lucrare dar si pe baza altor lucrari ale sale precum : Branza si
Viermi, Luptele Nocturne , Istorie ,Retorica si Dovada .Studiile si
lucrarile sale au caracter etno istoric si sunt bazate pe o
minutioasa documentara si o eruditie vasta .
Aceste intepretari si cercetari ale lui Carlo Ginzburg le putem
observa
si in parcurgerea temei noastre de astazi Istoria
Nocturna O interpretare a sabatului ,aceasta lucrare vine cu o
ipoteza majora care prezinta faptul ca in paralel cu crestinismul
oficial sau perpetuat o serie de comportamente religioase
mostenite de la paganism care ar fii reminescente ale cultelor
agrare , rituri bahice ,samanice ,vrajitoresti de traditie ,initiere
,etc. In carte, Carlo Ginzburg sustine c practicile vrajitoarelor
medievale din Europa, mentionate in documentele ntocmite de
ctre persecutorii lor, pot fi cel mai bine nelease n lumina
sistemelor de credine shamaniste motenite sau mprumutate
din cele mai vechi timpuri din stepa Asiei centrale. Prin
parcurgerea lucrari si parafrazand putem deduce faptul ca o
multitudine de aceste practici au radacini foarte profunde si
stravechi in mentalul si in societatea umana si s-au perpetuat
pana inspre zilele noastre sub diferite feluri sau sub diferite forme
care au fost deprinse fie in aceasi societate fie in mai multe
societati capatand si pastrand forme asemanatoare .
In aceasta lucrare Carlo Ginzburg face o culegere majore de
practici si de obiceiuri ,de traditi si de ritualuri din diferite colturi

ale lumii sub forme diferite de la varcolaci la vrajitoare de la evrei

la leprosi ,de la vagabonzi la zei toti fiin intruchipati sub diferite
aspecte si avand numeroase atributii in cultura fiecarui popor sau
zona unde sunt atribuitii acesta culegere de informatii este
structurata pe trei parti avand in total 8 capitole iar la sfaristul
ficarui capitorl intalnim note de subsol cu sursele folosite .
Prin parcurgerea cartii putem regasii o multitudine de detalii
referitoare la toate aceste trasaturi si practici pagane si putem
indentifica surse ale fiecarei superstiti si frici care apare in
paginile cartii cu toate aspectele care fac din lucrarea sa un tur de
forta care are o propagare de o marime apreciabila si aduce in
fata cititorului o multitudine de aspecte la care se face referire
unele cunoscute dar is unele care sunt aduse poate pentru prima
data la lumina ridicand astfel un interes major si o curiozitate
mare asupra lucrari ,cu toate aceste aspecte pozitive care pun
lucrarea intr-o lumina foarte buna exista si trasaturi care nu sunt
foarte concludente si pot ridica confuzi facand-o pe alocuri dificila
de inteles si de perceput .
Din perspectiva istorica autorul ofera izvoare istorice si citeaza
adesea diferite surse sau marturi contemporane ale acestor
practici iar afirmatile sale nu sunt lipsite de acuratete sau de
realitate istorica . Pe langa aceste aspecte autorul in lucrarea sa
prezinta diferite cazuri de la arderi pe rug la otraviri ale fantanilor
de catre leprosi sau vagabonzi dar si invinurii de erezie si de
vrajitorie de fricii si de supersititi ale oamenilor ,Carlo Ginzburg
realizeaza astfel o prezentare pe larg a tuturor acestor practici
pagane sau cu inclinati sataniste care ii conduc pe autori lor
inspre inchizitie sau inspre marginalizarea lor de care societate
,autorul lasa cu toate acestea frau liber cititorului de interepretare
astfel ca cei care parcurg cartea isi por forma si formula propriile
idei si propriile pareri pe baza carti .As putea spune astfel ca
relatarea autorului de natura literaro-istorica este cat se poate de
obiectiva si intervine foarte putin in relatarea si prezentarea
diferitelor cazuri .Dar si in aceasta viziune autorul cu toate ca

relatarile sale sunt aratate avand o realiate istorica bine sustinuta

iar izvoarele sunt solide prezinta insa dncolo de asta unele
dificultatii de delimitare ale conceptelor ,locurilor sau timpurilor
isotorice creand astfel unele dificultati de catalogare sau de
structurare ale informatilor .
De apreciat din viziunea mea este faptul ca autorul nu este unul
partinitor si lasa tot amalganul de credinte fie ele pagane sau
crestine la libera interpretare si vizualizare oferind cititorului
balanta dreptatii sau a egalitati ,lasand de astfel si libera
intepretare asupra binelui si a raului a traditiei si a vrajitoriei sau
a halucinatilor si a lumii reale .Concluzile fiin trase de catre cititor
pe marginea fiecarui capitol prezentat in lucrare iar aprofundarea
acestor informatii se poate realiza prin parcurgea notelor care
sunt prezente dupa fiecare capitol .
In concluzie lucrarea lui Carlo Ginzburg este o lucrare majora din
domeniul istoriei religilor dar trecand de la religie spre paganism
sau satanism ,parcurcand lucrarea cititorul poate deprinde o
multitudine de informatii noi insa facand precizarea ca aceste
informatii si continutul cartii trebuie parcurs si inteles cu atentie
pentru a nu se crea confuzii .