Budismul

Proiect realizat de
Bobes Miruna, clasa
9B, ianuarie 2019
Introducere
Budismul este o religie și 
Budismul aparține grupului
o filozofie orientală. Ea de religii dharmice alături de
hinduism și de jainism.
își are originea în India
Religiile dharmice sunt
în secolul al VI-lea î.Hr. credințele politeiste care
și s-a răspândit într-o subliniază că originea lor
mare parte a Asiei comună este în
Centrale și de Sud-Est. Se Subcontinentul Indian și în
bazează pe învățăturile credința în Dharma (scopul
lui Gautama Siddhartha vieții și legea naturală a
armoniei în univers).
(Buddha Shakyamuni).
 Intemeietorul budismului
Gautama Siddartha a fost un lider spiritual
(Siddhartha Gautama )
indian fondator al Budismului. Nu se știe
exact când a trăit, exista mai multe variante.
Budiștii consideră că prințul Gautama
Siddhartha s-a născut în Lumbini și a fost
crescut în Kapilavastu. Potrivit tradiției,
tatăl lui Buddha era conducătorul unei
formațiuni tribale numite Sakya.
Încă de la nașterea lui Gautama, un vizionar
important din regiune, Asita, i-a prezis
pruncului un destin proeminent în sfera
sacerdotală. Tatăl lui Buddha are însă într-o
zi un vis în care își vede fiul părăsind palatul
ca sihastru așa că decide să îl protejeze de
realitatea ostilă care l-ar putea indispune și
l-ar putea determina să aleagă calea ascezei.

La 29 de ani,Siddhartha era nesatisfăcut de viața sa.
În timpul unei ieșiri s-a întâlnit cu cele patru imagini:
un bătrân suferind, un om bolnav, un cadavru în
descompunere și un ascet.
Acesta este momentul în care el decide să-și
părăsească familia, să renunțe la lume și să caute o
cale de eliberare de suferință. După o perioadă de
ascetism de 6 ani, Gautama a descoperit cele 4
adevăruri (nașterea, bătrânețea, boala și moartea)
pentru eliberarea de suferință și calea spre Nirvana
(eternitatea).
Acest lucru s-a petrecut după o noapte întreagă de
meditație la umbra unui smochin din Bodh Gaya,
timp în care a făcut față încercărilor la care l-a supus
demonul Mara. După aflarea celor 4 adevăruri atinge
Nirvana sau Bodhi (iluminarea) și devine cunoscut
sub numele de Buddha, în limba sanscrită înseamnă
cel luminat. Buddha a predicat timp de 40 de ani,
prima dată la Sarnath, iar ultima dată la Kushinagar
unde intrat în Parinirvana (s-a stins).
Cele doua ramuri ale budismului
 Mahayana ("Vehicul Mare") este una
dintre cele două ramuri principale ale
budismului.
 Curentul mahayana întrunește 60 %
dintre budiști și creează comunități
majore în China , Japonia , Vietnam ,
Nepal , Tibet , Singapore , Malaezia și
Mongolia . Ei interpretează mai larg
mesajul lui Buddha. Venerează mai cu
seamă diferitele figuri ale lui Buddha, din
care au făcut un zeu.
 De asemenea, închină un cult și unor
bodhisattva, oameni plini de
înțelepciune care au hotărât să renunțe la
Nirvana pentru a se dedica mântuirii
celorlalți.
 Cu prilejul ceremoniilor, călugării
acoperă statuia lui Buddha cu stofe, aur și
bijuterii, iar credincioșii aduc ofrande
sub formă de hrană, flori sau tămâie,
 Theravada (mot-a-mot „Învățătura Bătrânilor”
sau „Vechea Învățătură”), este cea mai veche
școală budistă care a supraviețuit până azi. A
fost fondată în India. Este de tendință relativ
conservatoare, și în general e cea mai apropiată
de budismul timpuriu.
 Curentul theravada este practicat de 35 %
dintre budiști și, alături de curentul hinayana,
face parte din Școala budistă din Sud.
Credincioșii aplică cu strictețe regula vieții lui
Buddha, angajându-se să-și găsească refugiu în
el, în predicile sale (dharma) și în comunitate
(sangha). Budismul hinayana este prin esență o
regulă de viață monastică, fără o divinitate
supremă. Credincioșii respectă interdicțiile:
interdicția de a ucide, de a fura, de a comite
adulter, de a minți, de a consuma băuturi
alcoolice. Nerespectarea acestor reguli atrage
după sine pedepse aspre.
 Călugării aleg să se retragă din societate pentru
a medita, și se adună în comunitate. De
asemena, de patru ori pe lună trebuie să
expună, în fața publicului, legile budiste.
Filozofia de baza
În religia budistă oricine se trezește din
„somnul ignoranței”, experimentând o
relație nemijlocită cu realitatea, fără să fi
fost instruit de cineva, și predică
învățăturile sale celorlalți este numit
buddha.
Toți budiștii tradiționali sunt de acord că
Buddha Shakyamuni nu a fost singurul
buddha: se crede că au existat mulți
înaintea lui și că vor exista și viitori buddha
de asemenea.
Dacă o persoană obține "trezirea“ el sau ea
devine arhat (limba sanscrită).
Siddhartha Gautama este unic între ceilalți
buddha care au existat și vor exista,
deoarece învățăturile lui se concentrează
asupra acestui tip de trezire, numit și
„eliberare” sau Nirvana.
Cele 3 adevaruri de baza
Conform filozofiei  Buddha consideră că atât trupul, cât și

budiste, existența, lumea  percepțiile, senzațiile, mintea și conștiința nu

în general are trei
caracteristici:
impermanența (skt.
anitya pal. anicca)
non-sinele (skt.  Spre deosebire de hinduism, reîncarnarea
Anātman pal. anatta),
insatisfacția (skt. duhkha
pal. dukkha) sau durerea
pot constitui un suflet, o entitate veșnică,
deoarece se află într-o permanentă
transformare, sunt efemere. Existența unui om
este relativă, a fost făcută posibilă prin
intersecția unor forțe universale supuse unor
schimbări permanente, este dependentă unei
legi a cauzalității, este o componentă
trecătoare a universului și a timpului, "o flacără
în această mare de foc".
budistă nu constă în migrarea sufletului de la
un trup mort spre embrionul unei viitoare
ființe, ci continuarea de către un individ nou a
existenței care până atunci se manifesta în cel
decedat, conform încărcăturii karmice
acumulate.
Cele patru adevaruri nobile
1. Primul adevăr nobil:
Dukkha( Nobilul Adevăr al Suferinţei)
2. Al doilea adevăr nobil (Samudaya):
originea suferinței
3. Al treilea adevăr nobil:
Nirodha( Nobilul Adevăr al Încetării
Suferinţei )
4. Al patrulea adevăr nobil:
Magga(Nobilul Adevăr al Căii Care
Duce la ÎncetareaSuferinţei.)
 Dhammacakkappavattana Sutta,
învăţătura lui Buddha despre cele
Patru Adevăruri Nobile, este prima
lectie ce se invata in scolile Theravada.
 Potrivit primului adevăr nobil,
existența condiționată, așa cum este cunoscută
de oameni, este suferință: nașterea este
suferință, bătrânețea este suferință, boala este
suferință, moartea este suferință, a fi unit cu
ceea ce nu iți place este suferință, a fi separat de
ceea ce iți place este suferință. Termenul
suferință este de asemenea folosit pentru a
exprima insatisfacția, pentru ca merge dincolo
de durerea fizică.
Cel de-al doilea adevăr nobil este
originea suferinței . Acest adevăr este definit
astfel:
 "Este această "sete" cea care determină re-
existența și re-devenirea, care este aviditatea
pasională și care găsește fără încetare o nouă
posesiune, fiind vorba de setea plăcerilor fără
sens, setea existenței și a devenirii și setea non-
existenței ."
Al treilea adevăr este cel al opririi suferinței. El anunță că există o
încetare a setei. Acest sfârșit al durerii este denumit "eliberare finală" sau
nirvana.
Al patrulea adevăr este cel al drumului ce duce către încetarea suferinței
(magga). Acest drum este calea cu 8 brațe(drumul spre nirvana):
opinii corecte,
intenții corecte,
vorbire corectă,
mijloace de existență corecte,
efort corect,
 acțiune corectă,
atenție corectă
concentrare a minții corectă.
Cele trei giuvaieruri ale credintei

Recunoașterea celor patru Adevăruri Nobile și urmarea primilor pași ai "Căii cu opt brațe" necesită
„refugiul” la cele Trei Giuvaieruri ale budismului.

Cele trei giuvaieruri ale credinței sunt:

Buddha (Cel trezit) - este un titlu acordat celor care au obținut iluminarea la fel ca Buddha și care îi
ajută și pe alții să o obțină. Termenul "buddha" mai poate fi înțeles ca înțelepciunea care înțelege
Dharma, în această viziune Buddha reprezentând cunoașterea supremă a realității în adevărata sa
formă.

Dharma este învățătura sau legea promovată de Buddha, cuvântul lui Gautama așa cum a fost
consemnat în scrierile budiste. De asemenea termenul înseamnă legea naturală bazată pe
comportamentul unei persoane și consecințele acestui comportament (acțiune și reacțiune).

Sangha. Acest termen înseamnă literal "grup", "întrunire", "congregație", dar când este folosit în
învățăturile budiste se referă la unul din următoarele două tipuri de grupuri: ori comunitatea
monahală (bhikkhus, călugării și bhikkhunis, călugărițele) ori totalitatea oamenilor care au atins
măcar prima treaptă (Sotapanna) din drumul către iluminare.

Conform scrierilor, Buddha s-a arătat discipolilor ca un model implorându-le să aibă credință în
exemplul lor de om care s-a eliberat de durere și de pericolul existenței. Dharma însă este cea care
conferă credinciosului îndrumări în procesul de alinare a suferinței și de obținere a iluminării.
Sangha are un rol important în măsura în care menține, conservă învățăturile autentice budiste și
oferă exemple concrete că adevărul răspândit de Buddha este tangibil.
 Texte sacre
Scrierile sfinte se divid în două
categorii principale: scrieri
canonice, care conțin mesajul
transmis de religia lui Buddha și
scrierile necanonice, adică tratatele
doctrinare și comentariile aduse pe
marginea lucrărilor canonice.
Textele canonice budiste sunt
împărțite în trei culegeri
voluminoase cunoscute sub numele
sanscrit Tripitaka ("coșul întreit"
sau "cele trei coșuri", în traducere).
Conform canonului, după moartea
lui Buddha a avut loc primul
consiliu budist, condus de
călugărul Mahākāśyapa, care avea
drept rol stabilirea, clarificarea
fundamentelor noii religii:
cuvintele "Celui Iluminat" și codul
Ananda, cel mai mare discipol al lui Gautama
Buddha a fost chemat pentru a expune
predicile stăpânului său și, după unele surse a
fost și cel care a alcătuit "abhidhamma", o
colecție de texte analitice ce face parte din
canon. Upāli, un alt discipol, a prezentat
regulile Vinaya. Mărturiile lor au stat la baza
canonului Tripitaka și au format cele trei
culegeri:
Coșul disciplinei (Vinaya Pitaka) ce conține
norme de etică religioasă pentru călugări și
călugărițe, explicații ale originii și
importanței acestor norme, precum și
pedepse disciplinare pentru încălcarea lor și
povestiri exemplificatoare.
Coșul povestirilor (sanscrită: Sūtra Pitaka,
pali: Sutta Pitaka) conține cuvântările,
aforismele și predicile lui Buddha și ale
discipolilor săi și spre deosebire de Vinaya
Pitaka este importantă nu doar pentru
monahi, ci pentru întreaga comunitate
budistă.
Coșul doctrinei (sanscrită: Abhidharma
Pitaka , pali: Abhidhamma Pitaka) abordează
In concluzie, asemenea tuturor religilor, si religia budista are rolul de
a aduce fiinta umana pe calea cea buna, promovand conceptul ca nu
exista o cale spre fericire, ci fericirea este calea.

Final
 1. Calcă cu toată talpa odată
2. Tălpile si palmele îi sunt imprimate cu semnul celor 1000 de roti
3. Are călcâie ascuțite
4. Are degetele de la mâini și de la picioare lungi
5. Are mâini și picioare fine și fragile
6. Are membrane interdigitale la mâini și picioare
7. Are picioare arcuite
8. Picioarele sale sunt ca cele ale unei antilope
9. Când stă în picioare, mâinile îi ajung până la genunchi
10. Organul său masculin este acoperit cu o teacă
11. Tenul lui are o strălucire aurie
12. Pielea lui e atât de fină încât nici praful nu se poate depune pe ea
13. Fiecare fir de păr de pe pielea lui crește dintr-un singur por
14. Părul de pe pielea lui este negru-albăstrui, creț și îndreptat spre dreapta
15. Membrele sale sunt drepte ca cele ale unui zeu
16. Există șapte suprafețe covexe pe suprafața corpului său - patru îndărătul membrelor, două îndărătul umerilor și una în spatele
trunchiului
17. Toracele său este ca acela al unui leu
18. Ridul dintre umerii săi este absent
19. Corpul său e perfect proporționat - anvergura brațelor este egală cu înălțimea
20. Gâtul și umerii săi sunt echilibrat proporționați
21. Gustul său este extrem de sensibil
22. Maxilarele sale sunt ca cele ale unui leu
23. Are 40 de dinți
24. Dinții lui sunt la fel
25. Nu are spații între dinți
26. Dinții lui sunt albi și strălucitori
27. Are o limbă lungă
28. Are o voce divină
29. Are ochii de un albastru intens
30. Are genele lungi
31. Are păr alb moale crescând între sprâncene
32. Capul său are forma unui turban