Cavalerii Templieri

Srmanii solda i ai lui Cristos i ai Templului lui Solomon (latin Pauperes commilitones Christi Templique Solomonici), cunoscu i mai ales sub numele de templieri sau Ordinul Templului (francez Ordre du Temple sau Templiers), au fost unul dintre cele mai cunoscute ordine clugreti militare (catolice) cretine. A luat natere la ini iativa francezului Hugo van Payens n anul 1119 n Ierusalim, ca o organiza ie militar-clugreasc, cu scopul declarat de a apra pe peregrinii (cltori) cretini n ara Sfnt. Recunoscut oficial de Biserica catolic, prin acceptarea de ctre papa Inocen iu al II-lea n 1139a formei lui de organizare, Ordinul a crescut repede ca numr de membri i putere. Ordinul (Organiza ia) cuprindea clugri militari rzboinici, clugri capelani i clugri de serviciu (slujitori). Cavalerii templieri puteau fi recunoscu i la mbrcminte, dup o mantie alb cu ocruce roie, distinctiv, i erau printre cei mai bine echipa i, antrena i i disciplina i rzboinici din perioada cruciadelor. Membrii Ordinului care nu erau rzboinici au creat o puternic infrastructur economic n ntreaga cretintate, introducnd pentru prima oar proceduri financiare care au reprezentat nceputul sistemului bancar, i au construit numeroasefortifica ii n Europa i ara Sfnt. Succesul templierilor era strns legat de succesul cruciadelor, ei fiind sprijini i de biserica catolic. Cnd ara Sfnt a fost pierdut, iar clugrii militari templieri au suferit nfrngeri zdrobitoare, sprijinul pentru existen a ordinului s-a stins. Zvonurile despre ceremoniile ini iatice secrete ale lor au creat nencredere, iar regele Filip al IV-lea al Fran ei, puternic ndatorat ordinului, a nceput s fac presiuni asupra papei Clement al V-lea. Vineri, 13 octombrie 1307, regele Filip a arestat majoritatea membrilor Ordinului, inclusiv pe Marele Maestru Jacques de Molay, i, dup ce le-a ob inut mrturisirile prin tortur, i-a ars pe rug. n 1312, papa Clement, sub presiune din partea regelui Filip, a dizolvat cu for a ntregul ordin. Dispari ia brusc a unei componente importante din societatea european a acelor timpuri a dat natere la specula ii i legende, care trezesc i astzi interes.

Ascensiunea
Dup ce Ierusalimul a fost cucerit n iulie 1099 ca urmare a primei cruciade, mul i pelerini europeni s-au ndreptat spre locurile numite de ei ara Sfnt. Totui, dei oraul era relativ sub control, restul statelor cruciate nu erau. Bandi ii erau prezen i n numr mare, i mul i pelerini erau mcelri i, uneori cu sutele, pe drumul de la Jaffa, situat pe coast, n ara Sfnt. n jurul anului 1119, cavalerul francez Hugues de Payens i ruda sa Godfrey de Saint-Omer, veterani ai primei cruciade, propun crearea unui ordin monastic (clugresc) pentru protec ia acestor pelerini. Regele Balduin al II-lea al Ierusalimului a acceptat aceast cerere, oferindu-le drept cartier general Muntele Templului, n moscheea Al Aqsa care fusese capturat. Muntele templului avea un aer mistic, deoarece se credea c se afl deasupra ruinelor Templului lui Solomon. Crucia ii numeau prin urmare Moscheea Al Aqsa Templul lui Solomon, i de aici ordinul i-a tras numele de Srmanii solda i ai lui Cristos i ai Templului lui Solomon, sau cavalerii "templieri". Cu pu ine resurse financiare la dispozi ie, ordinul de aproximativ nou cavaleri se baza pe dona ii pentru a supravie ui. Emblema lor era reprezentat de doi cavaleri ce clreau acelai cal, simbol al srciei. Srcia templierilor nu a durat mult vreme. Ordinul avea un sprijin important n persoana lui Bernard de Clairvaux, un cleric de frunte, i nepot al unuia dintre cavalerii fondatori. El a vorbit i scris cu convingere n numele lor, i n 1129, la Conciliul din Troyes, Ordinul a fost oficial recunoscut de Biseric. O dat cu acest act formal, templierii au devenit o destina ie preferat a dona iilor din Europa, primind bani, pmnturi i fii de nobili de la familii dornice s sprijine lupta (considerat cretin) din ara Sfnt. Un alt beneficiu l-au primit n 1139, cnd bula papal a papei Inocen iu al III-leaOmne Datum Optimum i-a scutit pe templieri de la supunerea la legile locale. Acest lucru nsemna c templierii puteau traversa liber orice grani e (n Vest-europa), nu trebuiau s plteasc taxe, i nu rspundeau dect n fa a papei. Cu o misiune clar i cu resurse abundente la dispozi ie, Ordinul a crescut repede. Templierii erau adesea for a de avangard n btlii cheie ale Crucia ilor, cnd cavalerii n armur atacau frontal, ntr-un dispozitiv n

form de vrf de lance, n ncercarea de a sparge liniile adversarilor. Una dintre cele mai mari victorii a fost la Btlia de la Montgisard, din 1177, cnd o armat cretin din care fceau parte i circa 500 de templieri a reuit s nving o armat a lui Saladin de peste 26.000 de solda i. Dei misiunea principal a Ordinului era militar, doar un numr mic de membri se afla efectiv pe frontul de lupt. Restul aveau un rol de sprijin (un fel de spate al frontului, "templier") , att pentru ajutorul individual al cavalerilor, ct i pentru a asigura buna func ionare a infrastructurii financiare. Templierii, dei fcuser un jurmnt de srcie, n realitate n timp au ajuns s controleze bog ii ce depeau cu mult dona iile directe pentru cauza lor. Unii nobili participan i la cruciade i depuneau averea n minile templierilor, pentru perioada ct erau pleca i. Acumularea de bog ii n acest mod n Europa i ara Sfnt a dus la apari ia primelor scrisori de credit, pentru pelerinii ce cltoreau n ara Sfnt. La plecare, ei i depuneau averea unui cavaler din regiunea respectiv, de la care primeau un document ncifrat, indicnd valoarea sumei de inute, pe care l foloseau la sosirea n ara Sfnt pentru recuperarea fondurilor; acest sistem a mbunt it att siguran a pelerinilor, care nu mai erau viza i de ho i, dar a i sporit nemeritat averea templierilor. Pe baza acestui amestec de dona ii i de afaceri, templierii au stabilit o re ea financiar n ntreaga cretintate. De ineau suprafe e ntinse att n Europa ct i n Orientul Mijlociu; cumprau i foloseau ferme i podgorii; construiau biserici i castele; erau implica i n manufactur, importuri i exporturi; aveau propria lor flot naval, i, pentru un timp, de ineau ntreaga insul Cipru. Templierii au fost numi i uneori ca prima corpora ie multina ional.

Declinul

La jumtatea secolului al XII-lea, cruciadele ncepuser s-i piard puterea, deoarece nu ntotdeauna i atingeau scopul reclamat. Lumea musulman era mai unit sub lideri eficien i precum Saladin, iar fac iunile cretine erau mcinate de lupte interne. Templierii s-au aflat uneori n conflict cu celelalte dou mari ordine cretine, cavalerii ospitalieri i cavalerii teutoni (germanici), iar deceniile de lupte pentru domeniile feudale au slbit pozi iile cretine. Dup mai multe nfrngeri dezastruoase, incluznd btlia decisiv de la Hattin, Ierusalimul a fost pierdut n fa a lui Saladin n 1187. Crucia ii au ocupat din nou oraul n abia n 1229 (fr ajutor de la templieri), dar numai pentru scurt timp. n 1244, musulmanii au reocupat oraul, care nu a mai fost controlat vreodat de cretini pn n 1917, cnd britanicii l-au luat de laotomani.[11] Templierii au fost obliga i s i mute cartierul general n alte orae din nord, cum ar fi portul Acra, pe care l-au de inut secolul urmtor. A fost ns pn la urm pierdut n 1291, urmat de ultimele lor fortre e de pe continent, Tortosa (n Siria de astzi) i Atlit. S-au stabilit n continuare n Limassol, Cipru, pstrnd o garnizoan pe mica insul Arwad, lng coast, n apropiere de Tortosa. S-au ncercat ac iuni militare coordonate cu mongolii, printr-o nou for de invazie de pe Arwad. n 1302, totui, ei au pierdut i acea insul, ultimul loc din ara Sfnt aflat n minile lor. Misiunea militar a ordinului nemaifiind la fel de important, sprijinul acordat organiza iei s-a risipit. Situa ia era totui mai complicat, cci dup mai mult de dou sute de ani de existen , templierii deveniser o parte a vie ii social-economice zilnice n Europa. Organiza ia era prezent pe scar larg la nivel local, cu mii de sedii n toat Europa. Templierii administrau multe ntreprinderi, i mul i europeni intrau zilnic n contact cu ei, de exemplu lucrnd la o ferm sau podgorie, ori folosind Ordinul ca pe o banc n care s i depoziteze averea personal. Ordinul, ns, rmnea n continuare independent de stpnirea local (deci era "neimpozabil"), practic fiind un "stat n stat". Avea de asemenea o armat cu care putea strbate liber toate grani ele, ns nu mai avea un cmp de lupt clar, adic un adversar acceptabil i pentru restul societ ii.

Arestrile i dizolvarea

n 1305, noul pap, Clement al V-lea, aflat n Fran a, a trimis scrisori Marelui Maestru templier Jacques de Molay i celui ospitalier Fulk de Villaret pentru a discuta posibilitatea fuziunii celor dou ordine. Niciunul nu agrea ideea, dar papa a insistat i i-a invitat pe amndoi n Fran a pentru a discuta situa ia. De Molay a sosit primul la nceputul lui 1307, dar de Villaret a ntrziat cteva luni. n timp ce ateptau, De Molay i Clement au discutat acuza iile aduse cu doi ani nainte de un templier exclus (din ordin). Aceste acuza ii erau n general considerate false, dar Clement i-a trimis regelui Filip al IV-lea al Fran ei o cerere scris pentru ajutor n investiga ie. Regele era deja ndatorat templierilor dup rzboiul su cu englezii, i a decis s foloseasc zvonurile existente n propriul su scop. A nceput s pun presiune pe Biseric s ac ioneze mpotriva ordinului, pentru a se elibera de datorii. n data de vineri, 13 octombrie, 1307 (o dat legat greit de originea supersti iei zilei de vineri 13), Filip a ordonat ca de Molay i al i templieri francezi s fie aresta i simultan. Ei au fost acuza i de numeroase erezii, i tortura i pentru ob inerea de mrturisiri de blasfemie. Mrturisirile, dei ob inute sub presiune, au provocat un scandal la Paris. Dup alte insisten e din partea lui Filip, papa Clement a emis bula Pastoralis Praeeminentiae la 22 noiembrie, 1307, care cerea tuturor monarhilor cretini din Europa s-i aresteze pe templieri i s le confite averile. Papa Clement a cerut audieri papale pentru a determina vinov ia sau nevinov ia templierilor, i, o dat elibera i de tortura inchizitorilor, mul i i-au retras mrturisirile. Unii aveau suficient experien legal pentru a se apra n procese, dar n 1310, Filip le-a blocat tactica, folosind mrturiile for ate precedente ca justificare pentru arderea pe rug a zeci de templieri la Paris. Cum Filip amenin a cu ac iuni militare dac papa nu i respecta dorin ele, Clement a acceptat n cele din urm dizolvarea ordinului, invocnd scandalul public provocat de mrturisiri. LaConciliul de la Vienne din 1312, a emis o serie de bule papale, ntre care Vox in excelso, care dizolva oficial Ordinul, i Ad providam, care oferea cea mai mare parte a posesiunilor templierilor ospitalierilor. Ct despre conductorii Ordinului, Marele Maestru Jacques de Molay, care mrturisise sub tortur, i-a retras declara ia. Asociatul su, Geoffrey de Charney, preceptor al Normandiei, i-a urmat exemplul, i a insistat pe nevinov ia sa. Ambii au fost declara i vinova i de a fi redevenit eretici, i

au fost condamna i s ard pe rug la Paris, pe 18 martie, 1314. Se spune c de Molay a rmas sfidtor pn la sfrit, cernd s fie legat astfel nct s fie cu fa a lacatedrala Notre Dame, i s i in minile mpreunate. Dup legend, a strigat dintre flcri c att papa Clement, ct i regele Filip l vor ntlni n curnd n fa a lui Dumnezeu. Papa Clement a murit o lun mai trziu, iar regele Filip ntr-un accident de vntoare nainte de sfritul anului. O dat cu dispari ia conductorilor Ordinului, restul templierilor din Europa au fost fie aresta i i judeca i (nefiind aproape n totalitate condamna i), absorbi i n alte ordine militare, precum Cavalerii ospitalieri sauOrdinul de Calatrava, sau lsa i s se retrag i s triasc n continuare n pace. E posibil ca unii s fi fugit n teritorii ce nu erau sub controlul papei, precum Sco ia excomunicat. Acolo, au luptat pentru regeleRobert Bruce (la acea vreme excomunicat i el). Templierii au avut o influen important asupra istoriei Sco iei, inclusiv n ncercrile de restaurare a dinastiei Stuart n Regatul Unit. Organiza ia templier din Portugalia doar i-a schimbat numele, din Ordinul Templului n Ordinul lui Cristos. n 2001, un document cunoscut ca "Pergamentul de la Chinon" a fost descoperit n Arhivele Vaticanului, dup ce aparent a fost catalogat greit n1628. Este o nregistrare a procesului templierilor i arat c papa i-a absolvit ini ial pe templieri de toate ereziile n 1308, nainte de a desfiin a ordinul n 1312. n octombrie 2007, documentele secrete despre procesul templierilor, ntre care i pergamentul de la Chinon, au fost publicate de Vatican. n prezent, pozi ia Bisericii Romano-Catolice este c persecu ia medieval a templierilor a fost nedreapt; c nu era nimic ru legat de Ordin sau de membrii si; i c papa Clement a fost obligat s ac ioneze de magnitudinea scandalului public i de influen a dominatoare a regelui Filip al IV-lea.

Organizare

Templierii erau organiza i drept un ordin monahal, similar cu Ordinul cistercian al lui Bernard de Clairvaux, care era considerat drept prima organiza ie interna ional eficace din Europa. Structura organiza ional avea un puternic lan al autorit ii. Fiecare ar cu o prezen notabil a templierilor (Fran a, Anglia, Aragon, Portugalia, Poitou, Apulia, Regatul Ierusalimului, Comitatul de Tripoli, Principatul de Antiohia, Anjou i Ungaria) avea un Maestru al Ordinului Templierilor n acea regiune. To i acetia rspundeau n fa a Marelui Maestru (ntotdeauna un cavaler francez), numit pe via , care supraveghea att eforturile militare ale Ordinului din est, ct i propriet ile financiare din vest. Nu se cunoate un numr precis, ns se estimeaz c, n perioada de glorie a Ordinului, existau ntre 15000 i 20000 de templieri, dintre care doar o zecime erau cavaleri adevra i. Bernard de Clairvaux i fondatorul Hugues de Payens au fost cei care au redactat codul specific de comportament al Ordinului Templierilor, cunoscut istoricilor moderni sub numele de Norma Latin. Cele 72 de clauze ale sale defineau comportamentul ideal al cavalerilor, cum ar fi tipurile de robe pe care trebuiau s le poarte sau c i cai puteau avea. Cavalerii trebuiau s ia masa n linite, s nu mnnce carne mai mult de trei ori pe sptmn i nu aveau voie s aib contact fizic cu nicio femeie, nici mcar cu membrii propriei familii. Unui Maestru al Ordinului i erau atribui i "4 cai, unui frate capelan sau unui preot 3 cai, unui frate sergent 2 cai i unui gentleman valet, pentru a-i cra scutul i lancea, un cal".Pe msur ce ordinul cretea, au fost adugate din ce n ce mai multe ndrumri, lista original de 72 de clauze ajungnd n final pn la cteva sute. Rndurile templierilor erau mpr ite n trei categorii: cavalerii aristocra i, sergen ii proveni i din oameni de rnd i clericii. Cavalerii trebuiau s fie de origine aristocratic i s poarte mantii albe. Erau echipa i drept cavalerie grea, cu trei sau patru cai i cu unul sau doi paji. Pajii, n general, nu erau membri ai Ordinului, ci erau strini angaja i pentru o anumit perioad de timp. Din categoria pozi ionat sub cavaleri ca importan fceau parte sergen ii, alei din rndurile popula iei obinuite. Erau ori echipa i drept cavalerie uoar cu un singur cal, ori serveau n alte moduri, cum ar fi administrarea propriet ii Ordinului, treburi domestice sau comer . Capelanii, constituind a treia clas a

templierilor, erau preo i consacra i ce aveau grij de nevoile spirituale ale templierilor. Cavalerii purtau robe albe cu o cruce roie i o manta alb; sergen ii purtau o tunic neagr cu o cruce roie n fa i n spate i o manta neagr sau maro. Mantaua alb a fost atribuit templierilor la Conciliul de la Troyes n 1129, iar crucea a fost adugat robelor cel mai probabil la nceputul celei de-a doua cruciade, cnd Papa Eugen al III-lea, regele Ludovic al VII-lea al Fran ei i multe alte personalit i au luat parte la o ntlnire a templierilor francezi, la sediul lor de lng Paris. Potrivit Normei lor, cavalerii trebuiau s poarte mantaua alb ntotdeauna, fiindu-le interzis chiar i s bea sau s mnnce dac nu o purtau. Ini ierea, cunoscut sub numele de Recep ie (receptio), n cadrul Ordinului era un profund angajament i implica o ceremonie solemn. Necunoscu ii erau descuraja i a participa la ceremonie, ceea ce a trezit suspiciuni n rndurile inchizitorilor medievali n timpul proceselor ulterioare. Noii membri trebuiau s semneze de bun voie predarea ntregii averi i propriet i Ordinului i s fac jurminte de srcie, castitate, pietate i obedien . Majoritatea fra ilor se alturau pe via , dei unora le era permis s se alture i pe o anumit perioad de timp. Uneori, unui om nsurat i era permis s se alture dac avea permisiunea so iei, ns nu avea voie s poarte mantaua alb. Crucea roie pe care templierii o purtau pe robe era un simbol al martiriului, cci a muri n lupt era considerat o mare onoare, care asigura un loc n rai. Era o lege de cpti care sublinia faptul c rzboinicii Ordinului nu ar trebui s se predea niciodat, dect dac steagul templierilor ar fi czut, ns i atunci s fie primii care ncercau s se regrupeze cu un alt ordin cretin, cum ar fi cel al Ospitalierilor. Numai dup ce toate steagurile ar fi czut le era permis s prseasc cmpul de btlie. Acest principiu necompromi tor, precum i reputa ia lor pentru curaj, pregtirea lor excelent i armamentul greu, au fcut din templieri una dintre for ele de lupt cele mai de temut din timpurile medievale.

Marii maetri

ncepnd cu fondatorul Hugues de Payens, din 1118-1119 cel mai mare grad n cadrul Ordinului a fost cel de Mare Maestru, o pozi ie ctigat pe via , dei lund n considerare natura militar a Ordinului, aceasta putea fi o perioad foarte scurt. Numai doi Mari Maetri au murit n timpul mandatului, iar c iva au murit n timpul campaniilor militare. De exemplu, n timpul Asediului Ascalonului din 1153, Marele Maestru Bernard de Tremelay a condus un grup de 40 de templieri printr-o sprtur n zidurile oraului. Atunci cnd restul armatei cruciate nu i-a urmat, templierii, inclusiv Marele lor Maestru, au fost ncercui i i decapita i. Marele Maestru Grard de Ridefort a fost decapitat de ctre Saladin n 1189, n timpul Asediului Acrei. Marele Maestru supraveghea toate opera iunile Ordinului, att cele militare din ara Sfnt i Europa de Est, ct i afacerile financiare din Europa Occidental. Unii Mari Maetri au fost i comandan i militari, dei acest lucru nu era ntotdeauna n elept: cteva defecte n strategia de lupt a lui de Ridefort au contribuit la devastatoarea nfrngere de la Btlia de la Hattin. Ultimul Mare Maestru a fost Jacques de Molay, ars pe rug la Paris n 1314, din ordinul regelui Filip al IV-lea al Fran ei.

Motenire
Datorit misiunii militare i resurselor financiare extensive, Cavalerii templieri au ini iat un mare numr de proiecte i construc ii de-a lungul Europei i rii Sfinte. Multe dintre aceste structuri nc stau n picioare. De asemenea, multe con in numele de "Templu", datorit

asocierii timp de secole cu templierii. De exemplu, unele din posesiunile templierilor din Londra au fost mai trziu nchiriate avoca ilor, ceea ce a condus la numele por ii Bariera Templului sau sta iei de metrou "Templu". Dou dintre cele patru barouri, care i pot consacra pe membri drept avoca i, sunt Templul Interior i Templul Mijlociu. Elemente arhitecturale distinctive ale cldirilor templierilor includ folosirea imaginii a "doi cavaleri pe un singur cal", reprezentnd srcia cavalerilor i cldiri rotunde, menite a se asemna cu Biserica Sfntului Mormnt din Ierusalim.

Organiza ii moderne ale templierilor

Prin decret papal, proprietatea templierilor a fost transferat Ordinului Ospitalierilor, care de asemenea a absorbit muli dintre membrii templierilor. Practic, dizolvarea templierilor ar putea fi vzut drept unirea celor dou ordine rivale. Povestea templierilor medievali secretoi ns puternici, n special persecuia i dizolvarea lor subit, a devenit o tentaie pentru multe alte grupuri, care se folosesc de aa-zise legturi cu templierii ca o modalitate de a-i mbunti propria imagine sau de a crete misterul ce i nconjoar. De exemplu, nc din anii 1700, Ritualul York a ncorporat unele simboluri i ritualuri ale templierilor i au o filial numit astzi Ordinul Cavalerilor Templieri. Suveranul Ordin Militar al Templului din Ierusalim, fondat n 1804, are un statut de organizaie caritabil non-guvernamental, conformOrganizaiei Naiunilor Unite. Dei nu exist o legtur istoric clar ntre Cavalerii Templieri, care au fost desfiinai n anii 1300, i oricare dintre aceste organizaii, care au aprut abia n anii 1700, se creeaz adeseori o confuzie public i muli scap din vedere diferena de 400 de ani.

By Tihan Eduard Valeriu