NICOLAE MESSAIL

A SCENDEN

Tehnoredactare computerizat: Anca Ivan Matei Dur

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei MESSAILA, NICOLAE Ascendenta / Nicolae Messaila. Bucureti : Biblioteca Bucuretilor, 2010. ISBN 978-973-8369-70-2 323.1(=135.1)(497)

NICOLAE MESSAIL

A SCENDEN

Editura Biblioteca Bucuretilor Bucureti 2010

TI EFTERPI DULE MAM

I. L I M I N A R
Din Cmpia Pelagoniei, spre nord-vest, se nal un munte care ascunde o vale nalt, la 1400 m altitudine. Un cu n palma unui Zeu. Spaiu magic de siguran, greu accesibil, uor de aprat, loc de refugiu n istoria versatil a Macedoniei. Acolo este CRUOVA! La nceputul secolului XIX localitate fr importan. n apogeu, la finele secolului XIX, ora cu 30.000 locuitori ocupai cu manufacturi, comer i meserii. Este aezarea n care oriunde s-ar afla privitorul are o vedere panoramic. Un codru secular de fagi i ncoroneaz limitele i se ntinde pn n masivul nvecinat de unde izvorsc apele. O vedere ampl, aerian, se deschide spre Cmpia Pelagoniei . Oraul este situat ntr-o regiune multi-etnic, n care neamurile se suprapun, fr s se amestece, ca lichidele cu densiti diferite ntr-un pahar; atta timp ct furtuna istoriei nu vars paharul. Printre diferitele naionaliti bulgari, albanezi, turci, srbi etc. se afl i aromnii, cu un destin evanescent, cu o existen ignorat de importantele tratate i documente. Istoria a trecut pe lng ei. Povestea aromnilor din Cruova relateaz succint drama aromnilor de pretutindeni. ncerc s evoc, pe ct posibil, oameni, evenimente, mentaliti, obiceiuri, pe fundalul unor procese istorice. Nu contrazic istoria arid i abstract a documentelor, ci doar o sensibilizez, o detaliez i uneori o corectez. Scriu din amintiri, din amintirea amintirilor. Perspectiva timpului selecteaz esenialul. ncerc un act pios, pentru un trecut uitat, pentru osemintele pierdute.

II. M A R E L E

EXOD

Aezarea Aromnilor la sud-vest de lacul Ohrid, pe un platou la 1100 m altitudine, regiune marcat de oraul Moscopole, se diferenia printr-o prosperitate ieit din comun. Transhumana oierilor, crvnritul i comerul secondat de manufacturi erau activitile care se condiionau mutual. Cobori treptat din nord, din spaiul carpato-danubian, mpini de marea migraiune slav, cretini de la bun nceput, vorbeau un idiom romanic, aa cum s-ar fi vorbit limba romn n trecutul insondabil. n prezent aromna apare ca o fosil vie. Datorit mobilitii care le asigura independena, aromnii erau privii de celelalte etnii, mai stabile, ca strini ,,peregrini. Din aceleai motive, aezrile lor stabile, trainic ntemeiate, erau supuse n anumite mprejurri istorice unor distrugeri sistematice. Oraul Moscopole avea, din mrturiile orale i din cercetarea ruinelor, 70 biserici, 12 primrii, fntni n fiecare cartier, o tipografie singura n Peninsula Balcanic n secolul XVIII o Academie, manufacturi i depozite de mrfuri. Activitile comerciale erau susinute de meteugarii din localitile satelit: Niculia, Nicea, Linotopea, Denisco, Opari, Birina, Fusea. Acolo se prelucra arama, argintul, oelul, lemnul, lna. Dei n coli se preda n limba greac, iar n biserici se oficia n grecete, aromna rmnea conservator limba de-cas. Se pare c predicile se ineau n aromn. Socotelile meterilor erau inute n aromn cu litere greceti, dup cum n Principate actele erau scrise n caractere slavone. Principalele schimburi comerciale se axau pe dou direcii: Italia, cu precdere Veneia, i Europa Central. Pentru nelegerea evenimentelor care au condus la distrugerea oraului Moscopole, amintesc contextul istoric al secolului XVIII: Pacea de la Karlowitz 1699. Otomanii sunt eliminai din Europa Central. Moment istoric care marcheaz nceputul decderii Imperiului Otoman. Trei rzboaie Ruso-Otomane, 1710-1711, 1735-1739, 1768-1774. Peloponezul este ocupat de Veneia.

9 Ansamblul evenimentelor pun Imperiul Otoman n dificultate i slbirea autoritii naltei Pori n vestul Peninsulei Balcanice unde Ali Paa de Tepeleni din Ianina obine o larg autonomie. Aromnii se bucurau sub turci de privilegii deosebite, guvernatorii considerndu-i un element de echilibru i bunstare. Dar n condiiile istorice din secolul XVIII se insinueaz n administraia otoman o nencredere n comunitile cretine cu relaii comerciale n Europa. n aceast viziune erau proiectai mai cu seam aromnii din regiunea Moscopolei, a cror excepional stare economic alimenta sentimente de invidie i nencredere printre albanezii musulmani, a cror napoiere i srcie erau dominante atavice. Dezinteresul albanezilor pentru activitile creatoare, reflex al mentalitii de musulmani privilegiai, precum i adversitatea etnic i religioas, i predispuneau la acte de banditism. Sub apsarea srciei fudule, albanezii musulmani ncep s jefuiasc caravanele aromnilor care transportau mrfuri la Durazzo i Avlona, porturi pe coasta oriental a Mrii Adriatice. Bandele de jefuitori au acordul lui Ali Paa din Ianina, albanez i el, precum i consensul ,,unui ochi nchis al otomanilor. Drumurile negustorilor devin nesigure. Insecuritatea genereaz exodul aromnilor. Cei mai avui moscopoleni realizeaz situaia precar, fr viitor, a comerului cu Italia, n principal cu Veneia. Situaia politic se deterioreaz rapid. Pacea de la Karlowitz 1699, urmat de Comunicatul Aulic al Imperiului Austriac, creaz condiii excepionale pentru comercianii aromni, care nc de la sfritul secolului XVII se refugiaz cu mari averi n Europa Central. Se nate astfel o nou clas nobiliar de comerciani i bancheri investit cu titluri de cavaleri i baroni, dintre care amintesc: Sina, Dumba, aguna, Mocioni. Se poate afirma c aromnii au contribuit substanial la renaterea economic a Ungariei. Identitatea etnic a aromnilor,n scurgerea timpului, se pierdea prin asimilare. La a treia generaie nu mai cunoteau limba matern. Totui se fac cunoscui aromni nvai cu profesii liberale dintre care amintesc: medicul Ion Nicolide de Pindo din Viena (1737-1828) i Constantin Hagi Gheorghiu Gehani filozof i matematician, mare cltor prin Germania, Frana, Anglia i Italia. O alt categorie a exodului au fost meseriaii din localitile nvecinate Moscopolei care rezist cu arma n mn pn la marile distrugeri din 1767 i 1788 cnd oraul Moscopole este ars. naintea atacurilor frontale, aromnii din Niculia i din alte comune se refugiaz spre nord-est.

10 Este amintirea exodului, n plin iarn, cu preoii a apte enorii, a familiei Messail, transmis oral din generaie n generaie. Aromnii din Niculia la care se altur familii din alte comune, precum i albanezi cretini, aleg ca loc de refugiu Cruova. O vale nalt, la 1400 m altitudine, ntr-un munte la nord-vest de Cmpia Pelagoniei, ct mai departe de bandele dezlnuite ale schiperilor. Pentru oamenii fundamental liberi, nlimea solitar era un simbol al independenei. Cruova era proprietatea lui Kesim Bei, unde n dou case mici locuiau clcaii bulgari. Firmanul de cumprare este eliberat n 1842 pentru suma de 4000 piatri aur, dup lungi i anevoioase procese la Constantinopol. n amintirea exodului a rmas ,,vorba transmis pn n ziua de azi ,,Ianina hoar di furi Ianina trg de hoi cu referire la Ali Paa care a tolerat cumplitele distrugeri. Ca epilog la dramaticele evenimente ale regiunii Moscopole se poate afirma: Albanezii musulmani nu s-au mbogit din prdarea localitilor moscopolene. Rmn aceeai oameni sraci i orgolioi. Aromnii rmai n aceste locuri supravieuiesc din practicarea oieritului tradiional, care le asigur o existen decent. Exodul aromnilor din regiunea Moscopole mut spre est zona prosperitii n orae i trguri din Macedonia: Nevesca, VlahoClisura, Molovite, Cruova, Prilep, Bitolia etc. Ali Paa de Tepeleni guvernatorul din Ianina este revocat de nalta Poart i eliminat n 1822 dup doi ani de asediu. De remarcat c drama Moscopolei care a dislocat aproximativ 200 mii de oameni nu este atestat n documentele vremii. Doar civa autori strini amintesc cumplitele evenimente:
Istoricul german JOHANN THUNMANN, Untersuchungen ber die stlichen Europische Vlker, Leipzig, 1774. Colonelul englez WILLIAM MARTIN-LAKE, Researches in Greece, Londra, 1814; Travels in Northern Greece, Londra, 1835. POUQUEVILLE FRANCOIS CHARLES HUGUES LAURENT, Consul al Franei pe vremea lui Napoleon I la Curtea lui Ali-Paa din Ianina, Voyage dans la Grce, 1820 i 1826. ESPRIT-MARIE COUSINERY, numismat i arheolog, consul al Franei la Salonic naintea Revoluiei Franceze i n timpul Restauraiei, Voyage dans la Macdoine, Paris 1831.

11

Armatori romni din Perivoli 1901. Imagine dup Fraii Manakia.

Aa ar fi artat, probabil, aprtorii oraului Moscopole cu o sut de ani n urm.

III. D E S T I N
n marea trecere apare obsesiv raportul: existen-nonexisten; via-moarte; a fi-a nu fi Attea numiri pentru acelai curs fatal. Ne luptm, ne amgim, pentru nvingerea NEANTULUI, a uitrii depline, prin procreaie, creaie, credin ntr-o via viitoare. La etnii confruntarea cu nonexistena apare mai complex i se contureaz n noiuni ca: religie; limb; teritoriu; endogamie. Cunoscnd destinul evanescent al aromnilor fac o comparaie, pentru a explica procesul de restrngere, cu o etnie recunoscut pentru calitatea miraculoas de supravieuire cu care aromnii au unele asemnri de soart. Acetia sunt evreii, singurul popor din antichitate care n scurgerea inexorabil a timpului, prin adaptri succesive, au rmas aceiai. Ambele etnii sunt la origine neamuri de pstori, care prin mobilitate i-au salvat independena. Vechiul Testament ne informeaz pe larg despre peregrinrile evreilor. Cronicarul bizantin Kedrenos, n secolul X, amintete de romni ca vlahi cltori. Att evreii, ct i aromnii au avut n decursul istoriei un Ierusalim distrus; la evrei de ctre romanii lui Titus, la aromni oraul Moscopole, de ctre albanezii lui Ali-Paa de Tepeleni. Evident, evenimentele difer ca perioad istoric i amploare, dar urmrile sunt aceleai: exodul elitelor ntr-o nesfrit peregrinare, oscilnd dup mprejurri ntre strile de etnie, popor sau naiune. Peregrinrile au anumite asemnri: poliglotismul; activitile principale: comerul i finanele; uurina cu care strbat naiunile adaptndu-se mereu noilor condiii. Dar deosebirile apar chiar n ansamblul asemnrilor. n timp ce aromnii tind s se asimileze, avnd aceeai religie cu popoarele conlocuitoare, evreii cu o religie diferit rmn solitari. Att evreii ct i aromnii constituie un ferment nnoitor n mijlocul popoarelor n care se stabilesc, cu deosebire c aromnii influeneaz calitativ prin asimilare, pe cnd evreii prin idei inovatoare, revoluionare. Fapt care explic o anumit intoleran a societilor strbtute. Aromnii nu prea sunt iubii de popoarele balcanice, n pofida calitilor sau poate tocmai de aceea. Identitatea celor dou etnii se definete deosebit: la evrei prin religie

13 i printr-un tip fizic i moral perpetuat n timp prin endogamie; la aromni prin limba matern i printr-un anumit tip latin fizic i moral rezultat tot prin endogamie. n ncheiere amintesc de rabinul Beniamin din Tudela-Spania care la nceputul secolului XII cltorete s viziteze comunitile evreieti din Europa i Orientul Apropiat. Trecnd prin Grecia vorbete de vlahi care ocup munii i sunt independeni. Mai spune, evident din auzite, c vlahii sunt de neam evreiesc i c pe evrei i cheam fraii lor. Afirmaie neadevrat care arat o anumit intuiie a rabinului referitor la asemnrile de soart dintre evrei i aromni.

14

Reconstituirea casei Niciotta, perspectiv interioar.

Ruinele casei Niciotta 1911.

IV. O A M E N I

L OCURI

S-a generalizat prerea ca am fi formai din brazda care ne hrnete. Ideea este generat de condiiile de via din Evul Mediu i se refer la comunitile sedentare de agricultori. Pentru societile mobile, locul de origine este un spaiu de refugiu i siguran i mai puin necesar pentru asigurarea bunurilor necesare existenei. n acest caz afinitile i legturile ntre loc i locuitor sunt mai complexe i de alt natur. Cruova, ora de munte la 1400 m altitudine, rmne un exemplu pentru afinitile ce se nasc ntre loc i locuitor, n condiiile unei societi n perpetu micare i devenire. Construit treptat, mahala dup mahala n prima jumtate a secolului XIX, este un loc de refugiu dup distrugerea oraului Moscopole i a comunelor satelit. Cruova a pstrat caracterul de spaiu magic de protecie atta timp ct evenimentele istorice l-au impus. Spaiu caracterizat de istoricul francez Fernand Braudel nlimile un azil al libertii. Apare evident c resursele mediului de munte nu puteau asigura bunstarea unei societi n plin expansiune. Activitile de comer i meserii se orientau, cu precdere, n afara ariei de influen a oraului. Un du-te vino, ca o respiraie. Pe aceti oameni ntreprinztori i ntlnim n cele mai neateptate deprtri. Cu timpul, Cruova devine un loc de refugiu i pentru alte etnii: bulgari i albanezi cretini. Nicolae Niciotta sttea mai tot timpul la Viena, de unde conducea o ntreprindere comercial schimb de produse ntre Orient i Europa Central. Se mbogete. Contribuie la ridicarea bisericii ortodoxe greceti din Viena. n acea vreme, balcanicii cu rosturi n Europa Central, indiferent de etnie, pentru simplificare, erau numii greci. Familia Niciotta locuia confortabil la Cruova ntr-o cas cu 64 ncperi. A lucra, a face comer, departe de familie, apare ca un mod de existen modern, dinamic. La aromni, n cltoriile de afaceri, se aduga o reminiscen atavic: localitile din muni, unde locuiau familiile, le asigura o independen a nlimilor, o autarhie spiritual i o identitate inconfundabil.

16

Maria Papatheodossi, n. Niciotta, mam a 4 copii la Skopje. n medalion la 16 ani.

Fania Gudu, n. Niciotta, sor cu Maria.

17 Descrierea casei Niciotta arat nivelul de via al familiilor nstrite din Cruova. Planul se nscrie ntr-un ptrat. Camerele repartizate la parter, etaj i parial la demisol se nir, comunicnd prin galerii deschise de circulaie, n jurul unei curi interioare paio, n care se intr printr-o poart mare n dou canate, din lemn de stejar, armat metalic. Adevrat poart de cetate. Precipitaiile abundente, att vara ct i iarna, impun acoperirea curii i prevederea unui lanternou central pentru lumin i ventilaie. Constructorii sunt miaii care vorbesc o limb slav. Dup I. Neniescu ar fi freroi slavizai din vremuri ndeprtate. Oricare ar fi origina lor un fapt este evident: nu erau simpli meteri ci aveau o concepie arhitectural cum ne-am exprima n prezent. Acest tip de locuin se generalizeaz, cam la jumtatea secolului XIX, la familiile avute din Cruova. Avem exemplul casei Cornetti, care exist i astzi, construit conform aceleai concepii, dar la o scar mai redus. n esen este un plan mediteranean adaptat climei septentrionale. La casa Niciotta apa era adus din muni printr-un canal subteran i deversa n curtea interioar ntr-o fntn artezian cu un bazin de captare. Pentru apele uzate aveau canalizare care se chema ghirizu. De unde n aromn vorba de ocar ahundosu ca vrnu ghirizu profund ca un canal despre o persoan superficial dar cu pretenii. De remarcat c soluia cu un paio acoperit i prevzut cu lanternou pentru lumin i ventilaie se aplic n prezent n rile nordice Suedia, Norvegia cu materiale i sisteme constructive actuale, precum cupolete traslucide din material plastic etc. Astfel se poate afirma c meterii cruoveni au conceput adaptarea planului mediteranean cu paio la climatul septentrional avant la lettre. Familia Niciotta era compus din Nicolae cstorit cu Lencea nscut Perin din Ianina, Hanciu i Dinciu frai mpreun cu familiile lor i o sor Elena, cstorit Boniacu. Cu toii locuiau n casa descris. Nicolae a avut patru fete: Fania, Caliopi, Maria i Domnica. Mai apare i o feti adoptat, Neana, prunc gsit. Nu s-a cunoscut origina fetei. De amintit nclinarea familiei Niciotta i a urmailor ctre acte de binefacere. Neana nu s-a cstorit i devine omul de ncredere al familiei. n vremurile de prosperitate, cu ocazia srbtorilor, Neana primea daruri n galbeni. Nu cheltuia i-i strngea pentru vremuri grele, vremuri care au i sosit. Nicolae Niciotta pierde averea la jocul de burs din Viena. Casa este distrus de tunurile armatei otomane n revoluia din 1903. Nicolae moare amrt i srcit. Fetele sunt mritate cu zestrea asigurat din economiile Neanei: Fania cu doctorul Gudu, Caliopi cu un brbat al crui nume nu este amintit, Maria cu Theodor Papatheodossi iar Domnica cu caperda. Soii fetelor Niciotta au fost cruoveni i aromni. Cstoriile domnioarelor Niciotta

18 cu oameni nstrii i reprezentani de vaz ai societii cruovene nu s-a datorat zestrei ci numelui. Nicolae Niciotta iniiase, prin avere i inut, modelul unei aristrocraii, cam de felul aristocraiilor urban-comerciale din renaterea italian. Baba Neana, cum i se spunea la btrnee, cu o sntate de invidiat, a murit la peste o sut de ani. Pe patul de moarte, ntrebat de fetele Niciotta baba Neana i achicsii di aist lung ban? baba Neana ce ai neles din aceast lung via? featelea meale, pi un poart intrai pi alant iii fetele mele, printr-o poart am intrat prin cealalt am ieit. Cu moartea acestui personaj legendar, crepuscul de poveste oriental, se ncheie teoretic o perioad n istoria oraului Cruova. n a doua jumtate a secolului XIX, datorit schimbrilor politico-economice, oraul i pierde caracterul defensiv i rmne un important centru comercial i manufacturier. n timpul prosperitii familiei Niciotta nu se nfiinaser colile n limba romn. Se nva la colile greceti. De altfel singura opiune pentru o societate cretin evoluat. Cruovenii, ntr-o regiune multi- etnic, erau poligloi. Vorbeau greaca, limba comercial n Balcani, turca ca ceteni otomani, limbile slave srba i bulgara i mai rar albaneza. Pentru Europa Central, unde aveau importante legturi comerciale, se utiliza limba german. In familie se vorbea conservator numai aromna. Istoricul i lingvistul Valeriu Papahagi spunea de Fania Gudu c vorbea o aromn de o rar frumusee, nu m interesa ce spunea, ci cum spunea sunt vorbele lui. O limb care astzi, probabil, nu se mai aude. Dar Fania i inea corespondena n grecete. Familia Niciotta se stinge pe linie masculin. Fania i Caliopi, fr copii, rmn vduve de tinere. Nu se recstoresc i se mut la Skopje la sora lor, Maria, cstorit cu Teodor Papatheodossi. Deasemeni, a patra sor, Domnica se mut cu soul ei caperda tot la Skopje. Este perioada n care mai multe familii prsesc Cruova pentru localiti unde se puteau ntreprinde afaceri i face comer n mai bune condiii. Vorba lui Teodor Papatheodossi la Cruova cheri cte-s vrei la Cruova pietre cte vrei. Familia Petraincu n exodul din zona oraului Moscopole se chema Messail i se trgea din comuna Niculia, localitate de meseriai. n aromn, cuvntul meseria se traduce prin mastur , cu neles superior de artist n semnificaia actual, adic creatori de obiecte armonioase de cult sau de uz curent. Se confecionau i arme de tipul armelor de foc care se ncrcau pe gur, aprinderea fiind cu cremene, cu care s-a asigurat retragerea din zona distrus de albanezii musulmani. Mai trziu, aceste arme erau date copiilor de anul nou, ca pocnitori, pentru alungarea celui vechi,

19 dar numai cu praf de puc, fr plumbi. ndemnarea manual i nclinarea ctre art s-a motenit n familia Petraincu pe parcursul generaiilor. Amintirile, n amnunt, ncep pe la jumtatea secolului XIX de la fraii Nicolae i Ion Petraincu. Nicolae cltorete n Principatele Romne. Ajuns la Iai, bate o icoan a Maicii Domnului n aram, icoan care s-ar afla n arhiva bisericii Trei-Ierarhi. Legtura cu Principatele Romne nlesnete nelegerea c aromnii sunt din aceeai etnie cu romnii. Este perioada n care ncepe procesul de afirmare naional a aromnilor. Amintesc de iniiatorii acestei aciuni: clugrul Averchie nscut Atanasie Iaciu Buda la Casandra; Dimitrie Cozacovici din Aminciu, care n 1860 organizeaz primul Comitet Macedoromn n Bucureti i este membru fondator al Academiei Romne; Dimitrie Atanasescu din Trnovo, pe care Domnitorul Cuza l ajut personal s deschid o coal romneasc n comuna natal. Iniiatorii procesului de nfiinare a colilor romne aveau n Principate sprijin i relaii cu personaliti ca: Magheru, Rosetti, Bolliac, Bolintineanu, Vasile Alecsandri, V.A. Urechia Familia Petraincu susine, de la bun nceput, deschiderea de coli romneti n Macedonia. Nicolae, la ntoarcere, trecnd prin Ialomia, cumpr o ciread de boi uriai, cu coarne mari, o ras disprut, pe care o vinde bine n sud. La meserie se adugau ntotdeauna practicile comerciale. La Cruova, pe lng cadourile aduse familiei, surpriz! prezint i o moldoveanc care scie multu ghine s speale cmei tie foarte bine s spele cmi Soia i suratele n-au acceptat nici povestea cu cmile nici ederea moldovencei n cas. Din lips de amnunte, n aceast ntmplare, fiecare poate s cread ce dorete. Nicolae Petraincu, brbat darnic, a nzestrat-o i i-a dat bani s se ntoarc n Moldova. Era un om cu mentalitate modern; printre primii care las portul tradiional i mbrac costumul european. Vecinii l luau n derdere ini Petraincu tu zmeane a ieit Petraincu n izmene referitor la pantaloni considerai izmene. Are doi biei, Nicolae i Pitu, care se orienteaz ctre o meserie de vrf n vremea aceea, ceasornicria, nvat de la un meter neam. Cu timpul deschid trei ateliere: la Cruova, la Salonic i la Viena. Fraii lucrau cu schimbul, un an la Cruova, un an la Salonic. Astfel, pe parcursul unui an, unul din frai locuia la Cruova mpreun cu familiile. Atelierul din Viena era gestionat de un angajat sau un partener. Fraii Petraincu locuiau n case gospodreti, cu parter, demisol, plus unu sau dou etaje. Locuinele nu mai aveau aspectul de case fortificate. Planul era compus dintr-un hol central cu o scar liber i camere colaterale.

20

Casa Pitu Petraincu.

Casa Telescu.

21

Casa Nicolae Petraincu.

22

Prototip etaj principal.

Casa Pitu Petraincu.

Pitu Petraincu cu fiul.

23 Locuinele erau construite tot de faimoii meteri miaicare i adaptaser arhitectura la noile condiii de via. Cltoriile i deplasrile impuse de meserii i afaceri, nu micorau ataamentul cruovenilor de locul natal. O ntmplare care subliniaz acest ataament. Negustori greci din Salonic plnuiau deschiderea unui magazin universal, noutate n Balcani la sfritul secolului XIX. l invit pe Nicolae Petraincu, cunoscut ceasornicar i om de afaceri, s participe ca partener la investiie, cu fonduri i idei, responsabil cu standul de ceasornicrie i podoabe. Iniial este tentat de afacere; se ntrevedea un ctig important. Urma s semneze contractul. Le comunic asociaiilor, spre surprinderea acestora, c dorete s mai reflecteze o noapte. n ziua urmtoare declar c s-a rzgndit i c renun la parteneriat. Negustorii greci sunt uluii i dezamgii i cer explicaii care nu ntrzie s-mi las viaa linitit i aerul curat de la Cruova pentru bltoaca de la Salonic! Participarea, ca partener, la funcionarea magazinului universal impunea prezena continu la Salonic. Ar fi trebuit s se mute cu ntreaga familie. nsemna o rupere total de Cruova. Comercianii greci, limitai n mentalitatea ngust a oamenilor de afaceri, nu au neles niciodat argumentele renunrii. Existena la Cruova, la 1400 m altitudine, avea i anumite riscuri. Viaa sedentar de ceasornicar cerea o alternativ. Culu al Petraincu, cum i se mai spunea, pentru micare n aer liber, se apuc de vntoare. Pdurile care mpresurau oraul, erau ca o chemare tu curie n codru. Cu puca n mn i celul alturi strbtea distane mari, departe de ora. Evadarea n natur avea anumite riscuri. Albanezii musulmani, din satul Aldani, care fuseser pe vremuri spaima regiunii, practicau nc activitatea de pradtori. Culu al Petraincu se ntlnete, n plin pdure, cu doi aldani narmai pn-n dini. Se cunoteau! Apropiindu-se, cu voce mieroas i fai kir Petraincu, ghine, sntosu? ce mai faci domnule Petraincu, bine, sntos? Intenionau s-l dezarmeze, s-l prade i apoi Dar Culu le cunotea inteniile; se d dup un arbore, ntinde arma i i someaz cari s-aproache le tragu cine se aproprie trag i urmeaz un foc de avertisment. Albanezii, vznd c Petraicu este hotrt, pleac bombnind. n tot acest timp, celul sttuse lipit de piciorul stpnului. Secven de sfrit al unui vechi conflict cu albanezii musulmani. Culu al Petraincu cstorit cu frumoasa Polixenia, nscut Pei, are cinci copii: dou fete Magdalena i Zoia i trei biei Vanghele, Anton i Sterie. ef al comunitii naionaliste din Cruova, Petraincu se bucura de prestigiu. Dei meseria i autodidact, i mrit fetele cu intelectuali de vaz. Pe Magdalena o cstorete cu Nicolae A. Papahagi din Avdela, om de o vast cultur, absolvent al colilor catolice franceze din Macedonia,

24

Logodna lui Nicolae Petraincu cu Polixenia Pei. Btrnul Pei, tatl logodnicei. Bitolia, 1869.

25 directorul Internatului Romn din Constantinopol. Pe Zoia o mrit cu Constantin Metta din Molovite, avocat n Bitolia urmase dreptul la Constantinopol i profesor de limba turc la Liceul Romn. De amintit, n Macedonia, sub dominaie otoman, n coli erau impuse ore de limb turc. n aceast conjunctur, Constantin l las corigent la limba turc pe tnrul su cumnat Sterie, elev la liceu. Dup spusele lui ici iva nu scia nu tia absolut nimic. Ion Petraincu, negustor cuprins, avea o vorb mctur mare s-badzi n gur, sboru mare s-nu greci bucat mare s bagi n gur, vorb mare s nu grieti. Pentru un comerciant un adevrat program: oportunitate, discreie, pruden. Se cstorete cu Zaha i are mai multe fete, dintre care: Chiraa cstorit cu Nicolae Cornetti i Pandora cstorit cu Gheorghe Papahagi, frate cu Nicolae Papahagi care o inea de soie pe Magdalena Petraincu. n Macedonia, familiile aromne cu un statut social ridicat se nrudeau deseori. Avem familiile nrudite: Niciotta, Cornetti, Petraincu, Papahagi, Papatheodossi, caperda, Boniacu, Pei, Metta. Comuniti restrnse care comunicau n baza originii i limbii materne comune. Majoritatea nativilor din generaia anilor 1850-1860 nu au prsit Cruova, indiferent de avatarurile istoriei. Cei care au plecat, mnai de soart, pstreaz amintirea locului de origin ca un reper existenial; vor reveni n vizit, sau ocazional n refugiu. Pentru cei mai deprtai, subcontientul, care nu uit, face s apar, aleatoriu, gnduri i imagini evocatoare.

26

Ion Petraincu cstorit cu Zaha, genereaz o alt ramur a familiei Petraincu.

V. C O N F L I C T E I N T E R E T N I C E
Conflictele interetnice, o constant politico-social a Macedoniei, sunt activate n secolul XIX i nceputul lui XX de evenimente care au schimbat configuraia politico-geografic a Balcanilor. Independena Greciei, a Serbiei i autonomia Albaniei reduc dominaia otoman la Macedonia, regiune multietnic n care convieuiesc comuniti cu limbi comune cu ale statelor nvecinate: bulgari, greci, srbi, albanezi. n aceast conjunctur, situaia Romniei se prezint ca o excepie: nu are frontier cu Macedonia, iar numrul romnilor este relativ redus n comparaie cu celelalte etnii. Obiectivul politic al statelor avnd frontier comun cu Macedonia este revendicarea, total sau parial, a ansamblului geografic, n cazul nlturrii dominaiei otomane. Romnia pretinde pentru aromni un scaun episcopal, coli n limba romn i reprezentani n consiliile administrative i judiciare ale statului turc; deci nlesniri culturale, administrative i bisericeti, fr revendicri teritoriale. Recunoaterea oficial a romnilor macedoneni ca populaie distinct n Imperiul Otoman, cu dreptul de a avea coli i biserici n limba romn, se face printr-un decret iradea al Sultanului, din 23 mai 1905. De fapt o confirmare a unei situaii existente i ca o revenire a ordinului Marelui Vizir Savfet Paa din 12 septembrie 1878. Aceast iradea este concretizat printr-un regulament care prevede modul de alegere, prin vot, a unui numr de efori pentru administrarea colilor, bisericilor, precum i altor aezminte. n acest decor politic, aromnii naionaliti apar ca aliai loiali ai administraiei otomane. La Cruova, autoritatea otoman era reprezentat de un jandarm i un telegrafist. Prin anii 1890, un tnr colonel participant la micarea Juno-Turc, care urmrea democratizarea Imperiului Otoman, vine la Cruova ntr-o inspecie de rutin. Este oaspetele lui Nicolae Petraincu, eful comunitii aromne naionaliste. Primit cu toat cinstea, rmne n ora cteva zile. Era toamn trzie i vremea n muni se rcorise. Seara, n faa vetrei, la o cafea i o igar, se schimb preri, impresii. Conversaia se ine n limba turc: Turcul de ce voi, romnii, suntei aliaii notri, spre deosebire de celelalte etnii care ne ursc?

28

Familia Petraincu 1879. Sus stnga-dreapta: Fratele Polixeniei, Magdalena. Jos stnga-dreapta: Polixenia, Zoia, Nicolae, Vanghele, Anton.

29 Culu i rspunde printr-o metafor noi romnii suntem ca bobul de gru ntre dou pietre de moar; frnghia care ine pietrele de moar s nu se roteasc suntei voi turcii; cnd frnghia va fi tiat noi vom fi zdrobii. O premoniie care n urma rzboaielor balcanice s-a adeverit. Macedonia este dezmembrat i mprit ntre Grecia, Bulgaria i Serbia. Fr excepie, noii stpni ai Macedoniei au ncercat s falsifice identitatea aromnilor. Doreau, n zonele dominate, realizarea unitii etnice, practic imposibil de realizat n Macedonia multietnic. Aromnii urmau s se transforme n bulgari, greci sau srbi. n comparaie cu atitudinea ovin, intolerant, a noilor ocupani, care se asociaz cu o slbiciune structural, statul modern turc apare cu o clar opiune liberal. La plecare, colonelul primete n dar un tmbare, o pelerin cu glug, din pr de capr, impermeabil, de tipul celor vndute n trecut marinarilor veneieni. Dotare necesar ntr-o regiune muntoas unde vremea se stricase de tot. Turcul venise de pe Bosfor mbrcat cam subirel. Colonelul impresionat de personalitatea lui Petraincu s-a interesat ulterior de studiile ceasornicarului. N-a gsit nici-un indiciu. Culu al Petraincu a fost un autodidact. Lumea este mic i destinul ne rezerv surprize. Rentlnirea cu personajele amintite se va face n mprejurri dramatice. La sfritul secolului XIX se fac simite evenimentele premergtoare rzboaielor balcanice. Primii care ncep aciunile teroriste sunt bulgarii, constituii n zisele comitete naionaliste, de unde cuvntul comitagii dat de autoritile turceti. Pentru atragerea ateniei puterilor europene, comitagiii ntreprind acte reprobabile: rpirea misionarei engleze Miss Stone i deinerea ei ca ostatic n muni, eliberat doar dup obinerea unei importante sume de bani; dinamitarea navei de mare tonaj Quadal-Quivir sub pavilion francez, abia acostat n portul Salonic, care provoac numeroase victime, mai toi strini; aruncarea n aer a Bncii Otomane din Salonic, cu capital majoritar anglo-francez. Dar aciunea cea mai important este rscoala macedo-bulgar din iulie 1903. Scnteia care aprinde revolta este provocat de o diversiune a bulgarilor din Bitolia care rspndesc zvonul c o band de comitagii ar fi omort civa ofieri turci ntr-un sat din apropiere. Populaia musulman fanatizat se ded la excese, omornd vreo aptezeci de bulgari, victime nevinovate. Situaia devine exploziv! Sub conducerea Comitetului Suprem din Sofia, bulgarii macedoneni se narmeaz cu tot felul de arme, ucignd

30 orice musulman, indiferent de vrst sau sex. Reprimarea armat este la fel de dur. Un regiment de vntori de munte turc, secondat de baibuzuci, armat neregulat format din albanezi musulmani, amatori de conflicte i situaii tulburi care s le nlesneasc jafurile, urmresc grupul rsculailor care se refugiaz la Cruova, pe care o stpnesc cteva zile. n amalgamul conflictului, greu se putea face deosebirea ntre aliai i adversari. Turcii pun tunurile pe ora i dau drumul bandelor de baibuzuci care jefuiesc, ard, omoar. Cartierul central bogat al aromnilor este distrus mai mult de o treime. Familia Petraincu este ameninat att de bandele de baibuzuci ct i de rsculaii bulgari, cu o puternic comunitate n ora, care cunoteau apropierea lui Nicolae Petraincu de administraia otoman. Fiul mai mare, Vanghele, caut cu disperare comandamentul turc. l descoper tu curie n codru nlimea mpdurit a oraului. Acolo surpriz! Comandantul regimentului turc nu este altul dect colonelul gzduit cu ani n urm n casa Petraincu. Recunoaterea fcut, colonelul are un gest de regret i neputin. D totui un ordin i doi soldai cu baioneta la arm l nsoesc pe Vanghele s fac de gard la casa Petraincu. Cas mare, cu demisol parter i etaj, are o curte mprejmuit cu un gard nalt de piatr. Spaiu protejat! Vecinii, cu tot ce au mai de pre, se nghesuie n cas i n curte. Starea critic poate dura, iar zecile de oameni adpostii trebuie hrnii. Brnz la discreie, pine mai puin; brutarul albanez din cartier i ncetase producia. Profesorul colii romne are o idee salvatoare am s v fac o mmlig ca n ar. Un ceaun mare n mijlocul curii peste un foc zdravn i mmliga potolete foamea refugiailor. Dar brbaii au nevoie de tutun. n apropiere se gsea un depozit. Mezinul familiei, Sterie, neastmprat, sare gardul, alearg peste cadavre, apuc un sac de tutun i-l aduce acas. Dup un timp, violenele scad n intensitate i oamenii pleac la casele lor s-i numere pagubele. Pn n toamn, grupurile de insurgeni sunt lichidate. Rscoala bulgar are rezonan n Europa. Victimele nevinovate ale revoluiei, precum i uciderea consulului rus din Bitolia, Rostkorski, de ctre un jandarm turc, implic marile puteri ale Europei n problemele Macedoniei. Cele mai interesate sunt Rusia i Austro-Ungaria, care propun detaarea Macedoniei de Imperiul Otoman. Prin acordul de la Murgsteg se ajunge la un compromis. Se stabilesc teritoriile unde s se aplice reformele care definesc i viitoarele frontiere ale Macedoniei. Se hotrte numirea a doi ageni civili, pe lng inspectorul turc generalul Hilmi Paa, precum i nfiinarea unei jandarmerii internaionale. Teritoriul Macedoniei este

31 mprit n cinci sectoare, atribuite celor cinci mari puteri: Bitolia Italiei, Salonic Rusiei, Skoplia Austro-Ungariei, Seres Franei, Drama Angliei. De remarcat c ofierii strini sunt considerai funcionari ai statului turc. Agenii civili, pentru controlul financiar al sectoarelor, i ataeaz cte un funcionar care s cunoasc limbile locale. Gires, reprezentantul Rusiei, fost consul la Iai, se adreseaz consulatului romn pentru recomandarea unui consilier. n aceast funcie este numit Nicolae Batzaria, aromn din Cruova, profesor n disponibilitate. Pn la sfritul anului 1903 sistemul ncepe s funcioneze. n ncheiere se poate remarca: n istoria versatil a Macedoniei conflictele etnice sunt o constant; interveniile externe pentru atenuarea dezordinii i asigurarea iluzorie a pcii, indiferent de perioad, se aseamn. Bandele grecilor i fac apariia, iar mai trziu cele srbeti, avnd ca obiectiv declarat combaterea comitagiilor. La nceput se bucur de oarecare bunvoin din partea autoritilor otomane, care i consider un auxiliar al forelor armate. Dar scopul lor final este altul. n perspectiva dezmembrrii Macedoniei i retragerii autoritii otomane, att grecii ct i srbii caut s-i asigure elementul etnic, argument principal al solicitrilor teritoriale. n nordul Macedoniei, srbii au un element etnic redus, dar grecii nu dispun de niciunul. Singurii care ar fi putut nlocui aceast lips erau aromnii de cultur greac. nvau la coli greceti, mergeau la biserica greac, iar interesele lor comerciale erau predominant n Grecia. Aceti oameni bogai, care n familie vorbeau numai aromna, se numeau grecomani. Adereni la cauza greac erau mai fanatici dect greci. Deteptarea naional a romnilor macedoneni, cu promovarea nvmntului n limba romn, complica obiectivul grecilor pn a-l face imposibil de realizat. Solicitarea unui episcopat romn agraveaz i mai mult conflictul. Refuzul Patriarhiei din Constantinopol de acceptare a slujbelor n limba romn agraveaz situaia. n lips altor argumente, autoritile greceti trec la terorism. Trei comuniti aromne din Cruova, Castoria i Hrupite decid s treac sub autoritatea Exarhului bulgar dispus s le recunoasc cererile. Astfel, la Cruova au existat dou biserici: una n care se inea slujba n limba greac i alta n limba romn. De remarcat, deschiderea bisericii romne din Cruova are loc nainte ca aromnii s fie recunoscui oficial ca etnie distinct de autoritatea otoman, datorit lui Cola Merla i printelui Nicolae Cornetescu care obin firmanul. nfiinarea episcopatului romn nu a avut loc, datorit opoziiei ferme a mitropoliilor greci care i vedeau ameninat autoritatea. Mitropolitul Ioachimos, de trist amintire, timp de

32

Biserica romn din Cruova, n prezent muzeu.

coala Central Romn de biei din Cruova.

33 trei ani ct a slujit n Bitolia a dus o propagand susinut contra aromnilor naionaliti; este autorul moral al crimelor comise de antarii greci i de coaliii lor. Antarii greci i formau bandele, cu nvoirea autoritilor, pe teritoriul grec, dup care treceau n Macedonia. Este cunoscut banda condus de Paul Melas, fiul primarului din Atena, care atac comuna Zagorniciani i mcelrete vreo aptezeci de oameni. La primul contact cu armata turc Melas este omort. Timp de patru ani, pn n 1908, continu jafurile i omorurile pe tot cuprinsul Macedoniei. Teroarea antarilor se manifesta prin somaii adresate preoilor i profesorilor, ameninai cu moartea dac nu ard crile colare i de cult n limba romn, nlocuindu-le cu cele n limba greac. Aromnii erau numii trdtori i li se amintea, n mod pervers, c sunt elino-vlahi i c nu exist romni. Costas Acritas i Athalis Buias, doi comandani ai bandelor de antari, fac imprudena s trimit n scris la 4 mai 1905 ctre fruntaii aromni din Veria, Xirolivad i Dolliani ameninri cu moartea. Documente pentru eternitate privind practicile terorismului alimentat de ovinism i intoleran. Bandele de antari n-au ajuns pn la Cruova, dar acoliii lor, dintre aromnii grecomani extremiti, ndoctrinai de propaganda greceasc, se dedau la acte criminale. Se atenteaz la viaa lui Nicolae Petraincu, eful aromnilor naionaliti. Este iarn, dimineaa tu hrghie, cu noapte-n capu n zori, cu noaptea-n cap. Culu merge de-acas la atelier. Asasinul trage de la o oarecare distan; glonul trece prin paltonul aruncat pe umeri. Victima, act reflex, las s-i cad paltonul i se refugiaz dup un col. Vizibilitatea redus, umbra paltonului czut, nal atentatorul. Crede c i-a ndeplinit misiunea. Urmtorul atentat este mai bine pregtit. Este iarn, noaptea. Criminalii se urc pe acoperiul casei vecine, cu vizibilitate spre camera mare, unde Culu, cu primul nepot n brae, prunc, soarbe cafeaua n faa vetrei aprinse. La Cruova era o credin: hoii ca s nu fie simii, arunc pe cas pmnt luat de pe morminte. Ori asasinii erau nelei cu vecinii, ori s-au suit fr s fie simii, ori nu vom ti niciodat. Trag simultan prin fereastr. Unul l intete n piept; glonul i julete snul. Cellalt l ochete n cap dar nu-l atinge. n acel moment, Culu ridic ceaca de cafea i glonul i strpunge palma. Hemoragie mare. Se d alarma! Vanghele, fiul mai mare, iese afar trgnd focuri de revolver. Asasinii se pierd n noapte. Surprinztor, vom mai afla de ei. Victimei i se dau primele ngrijiri.

34

Polixenia i Nicolae Petraincu, decorat de statul romn, cu Ordinul La courone de la Roumanie cu Gradul de Cavaler. Bucureti 1906.

35 A doua zi, dimineaa, o mulime ateapt veti n faa casei. Cei mai apropiai intr. Unul se apleac la urechea rnitului i-i optete pi cai vrei s- vatmu pe cine vrei s-i omor. n mentalitatea vendetei este suprema fidelitate. Rspunsul nu ntrzie edzi tihnitu, noi nu lipseasce s-vtmmu stai linitit, noi nu trebuie s omorm. Culu-al-Petraincu, brbat nelept, oprete n fa desfurarea vendetei, seria de rzbunri, care n-ar fi ncetat nici pn n prezent. Evenimentul mi amintete de fericirile din evanghelia dup Matei fericii fctorii de pace c fii lui Dumnezeu se vor chema. Existena este departe de ideal. Nicolae Petraincu moare nsingurat la 20 iulie 1911. Nu i se cunoate mormntul. n urma unor restructurri urbanistice vechiul cimitir fusese dezafectat. nc o profanare de regimul comunist. n acelai an dup atentat, primvara, de Sfintele Pati, lume strns n faa bisericii. Culu-al-Petraincu reabilitat, dar beteag de mna dreapt, schimb urri de sntate. Un cunoscut grecoman se apropie zmbind i i spune tii? eu am tras n tine. Cinism total! Ticlos aprat de haosul politic din Macedonia. n aceeai perioad, Mihai Petraincu, nepot de frate al lui Nicolae Petraincu, fiul mai mare al lui Pitu Petraincu, elev la liceul romn din Bitolia, dup vacana de var, se ntorcea la coal. Dup coborrea serpentinelor de la Cruova, popas n cmpie, lng comuna bulgar Crivogacani, pentru adparea cailor i dezmorirea picioarelor. n acea vreme se cltorea cu un fel de diligen. Biatul se d la umbra unui plc de arbori unde d peste Al. Coca, aromn din comuna Gopei, narmat pn-n dini,care comanda o band de nou oameni constituit n Bulgaria, contra antarilor greci. i fai Petraincu, ljiu ti dui? ce mai faci Petraincu, unde te duci? mi ducu la coal tu Bitule m duc la coal la Bitolia cu cai esci tu faitone? cu cine eti n diligen? Mihai face imprudena s-i numeasc pe tovarii de cltorie, printre care era i grecomanul care atentase la viaa lui Nicolae Petraincu. Coca se schimb la fa, pune mna pe arm s-l execute. ah di cdu lu-aciptamu! ah de cnd l ateptam! Mihai nelege gravitatea situaiei, i cade n genunchi i-l implor s nu-l omoare. tine esci n afara legi, autoritile va-s dzc ca mi mindui cu tine; nu potu cama s-njergu la coal, lipseasce s-miascundu Tu eti n afara legii, autoritile o s spun c m-am neles cu tine; nu mai pot s merg la coal, trebuie s m ascund. Coca, dup primul impuls, nelege rugmintea biatului i renun la execuia ticlosului. Mai trziu, Coca cu banda lui sunt interceptai de o poter i nimicii. Era vremea cnd fiecare i fcea dreptate dup bunul plac.

36

Eforii romni la Cruova 1908. eznd stnga-dreapta: Pit Petraincu, Gh. Baa, Nicolae Petraincu, Popa Sotir, Petru Baliu, Nachi iriviri. n picioare stnga-dreapta: Cavasul, Costic Telescu, Teohareanul, Cola Boiagi, Costu Berber, Nache Costardinia.

37 O metod subversiv de unificare etnic, iluzorie, utilizat de srbi i bulgari, era schimbarea numelui. Dup primul rzboi mondial se definesc frontierele Jugoslaviei sub autoritatea centralist a regelui Alexandru I. Nordul Macedoniei, avnd capitala Skopje pe rul Vardar, fost Axius roman, fcea parte, ca regiune distinct, din Regatul Jugoslaviei. Recepie mare la Cercul Militar din Skopje, n onoarea Regelui, care vizita regiunile componente ale Regatului. Pe lng oficialiti sunt invitai i locuitorii de vaz ai oraului, printre care i Teodor Papatheodossi, cruovean la origine, care mpreun cu fratele Toma deineau monopolul comerului cu metal. Regele, perfect informat, se ntreine cu toi invitaii. Ajungnd la Teodor l ntreab ci romni suntei? Papatheodossi cunoscnd procentul redus rspunde mpreun romnii din Timoc cinci sute de mii Regele zmbind subire prin ochelarii pince-nez las-i pe cei din Timoc!. Dup rzboaiele balcanice, conform Tratatului de Pace de la Bucureti 20 iulie 1913 noii stpni ai Macedoniei accept funcionarea colilor i bisericilor n limba romn, subvenionate de statul romn. n Tratat, clauza privind colile i bisericile n limba romn obliga doar moral, nu i juridic. Grav omisiune! Ca urmare, dup primul rzboi mondial, colile i bisericile n limba romn sunt nchise fr nicio motivaie. Se ncearc schimbarea numelui Papatheodossi n Papateodosovici, schimbare refuzat net de Teodor i Toma, comerciani influeni, a cror bun stare se rsfrngea i asupra oraului. Autoritile nu insist. Dup festivitatea de la Ofierski Dom, la ntoarcere acas, pe vechiul pod peste Vardar, Teodor se ntreab: cum e posibil, conform datelor oficiale, ca ar Duan (1346), marele conductor al regatului srb, s fi construit podul peste Vardar i apeductele de pe deal ridicate mai bine cu o mie de ani n urm. Privind exacerbarea sentimentului naionalist srbii au una bun: vorbete srbete s te neleag Dumnezeu! Fr comentarii. n timpul celui de al doilea rzboi mondial, Bulgaria ocup temporar Macedonia Jugoslav, unde se aplic tradiionala unificare etnic prin schimbarea numelor, de data asta fr acordul persoanelor respective. Lui Papatheodossi i se bulgarizeaz numele n Papateodosov. Cnd oficialitile intr n cas pentru o percheziie, btrnul indignat nici nu ridic privirea din farfuria cu pne dinjicat tu lapte pine mrunit n lapte nu voi s-ilji vedu nu vreau s-i vd ca i cum intruii n-ar fi existat. La popoarele balcanice identitatea naional precede celelalte valori umane, de unde ovinismul intransigent care marcheaz suprema calitate de a fi grec, bulgar, srb etc. Popoarele, care i-au pierdut independena

38

Sevastia Boniacu 1887, Salonic.

Bucureti 1965, la 100 de ani.

Florica i Anton Petraincu, Bucureti, prin anii 1920.

39 secole de-a rndul, sufer de un complex de inferioritate pe care l mascheaz cu o hipertrofie a identitii etnice, contrar mentalitii europene, unde diversitatea etnico-cutural este privit ca un factor de progres La unele popoare balcanice persist sindromul naionalismului obtuz. Se poate afirma c aromnii sunt o excepie. Prin mobilitate i variate ocupaii, aromnii se adapteaz din mers diverselor influene culturale. Niciodat factor de disoluie, totdeauna element de armonizare i colaborare. Se numr printre etniile ce se ncadreaz n mod natural normelor de convieuire ale Uniunii Europene. Pe fondul sumbru al conflictelor interetnice, n contrast, o poveste de dragoste. La Cruova, prin anii 1905, se nate iubirea ntre Florica Boniacu i Anton Petraincu. Spre deosebirea de finalul tragic al ndrgostiilor din mitologie i literatur, povestea cruovean are doar un aspect dramatic. Familia Boniacu fcea parte din grupul aromnilor grecomani. Familia Petraincu era n grupul aromnilor naionaliti. Orientarea politic diferenia existena celor dou comuniti: grecomanii frecventau coala i biserica greac iar naionalitii coala i biserica romn. Ca apropiere, n ambele comuniti, n familie se vorbea numai aromna. Divergenele ideologice compromit relaiile dintre comuniti, mai ales dup ncercarea unor extremiti grecomani de asasinarea lui Nicolae Petraincu. n atmosfera de intoleran, iubirea tinerilor Florica i Anton continu. Florica domnioar frumoas, cu o educaie modern, duce o existen lipsit de griji n bogata familie Boniacu. Vara la Salonic, merge la plaje i practic notul. Anton, tnr chipe, nva ceasornicria i periodic lucreaz la atelierul frailor Petraincu din Salonic. Acolo, probabil, unde controlul familiilor era mai redus se nfirip povestea lor de dragoste. Cnd relaia devine cunoscut ncep necazurile. Nicolae Petraincu l d afar din cas pe Anton, iar Florica este supus unei stricte supravegheri. nchis n cas ncearc o sinucidere. Inteniile ndrgostiilor erau perfect onorabile: doreau s se cstoreasc. n asemenea situaii, practic fr ieire, destinul aduce o und de speran. Semnificativ pentru aromnii din Cruova este credina n destin. La natere, placenta se cheam soarte. Soarta a fost ntruchipat de mama Florici, Sevastia, care mai puin influenat de tensiunile politice gndete n parametri umani i consider cstoria tinerilor potrivit i normal. Urmeaz lungi discuii i tratative diplomatice, domeniu n care matroanele din Cruova erau foarte competente. Ascendena lor era asigurat de poziia dominant n familie. Ele ineau casa. Rnd pe rnd,

40 prile n conflict cedeaz n faa argumentelor de bun sim ale Sevastiei i mult criticata nunt are loc la biserica romn. Dar pericolul unui atac al extremitilor exist, condiie n care procesiunea este pzit de un numeros corp de gard narmat. Din fericire n-a avut loc nicio provocare. Vremurile se schimb. naintea primului rzboi mondial cuplul migreaz n Romnia. Florica nva caracterele latine. Coana Sevastia triete o sut de ani, n casa din Bucureti a lui Anton Peraincu, cunoscut ceasornicar, bucurndu-se de cstoria fericit a copiilor, din care se nasc un biat i dou fete: Nicu, Julieta i Elvira. Elvira moare la vrsta de numai doi ani. nchei amintindu-mi de versurile poetului latin Vergiliu: OMNIA VINCIT AMOR.

VI. M O M E N T E . N T M P L R I . O BICEIURI. C REDINE.

n cele ce urmeaz nu sunt ETNOLOG. Nu ntemeiez o banc de date. Nu este o culegere de obiceiuri i credine. Sunt doar triri: amintirile mele i a naintailor. Scopul este evocarea, privire cu ochii ntredeschii, a societii aromnilor din Cruova: atmosfer, stare de spirit, identitate. Moartea, alturi de natere, urmau un ritual cretin, cu anumite reminiscene pgne. La botez naul spunea turcu-nj didei, crtinu -aducu turc mi-ai dat, cretin i aduc. Se credea n ursitoare numite: Mire, Albe, Hrioase, Muate. Placenta se numea soarte i se ngropa cu buci de tmie, adnc, la loc curat, ca s nu poat fi mncat de animale. Dac cineva nu era ngropat cretinete era n pericol s devin vrcolac; de unde vorba nu muri c lu-aflar mortu n-a murit l-au gsit mort.

1. MOMENTE. NTMPLRI.
Un conflict vechi de cnd lumea; cumpna puteri se nclin ntre matriarhat i patriarhat. La Cruova, femeile, adevrate matroane, se impuneau prin organizarea i conducerea gospodriei. n cas stpne absolute. Brbaii, mai tot timpul plecai, i impuneau autoritatea prin ctigul din meserii, comer, afaceri. Dou situaii extreme : Familia Papatheodossi cu o generaie nainte de plecarea la Skopje. Fiul este cstorit cu o femeie blnd, delicat. Dada soacra, de o zgrcenie patologic, are n cas o putere absolut. La mas soacra Prota oar du-te s-adui ap -deapoa va-s mi prima dat du-te s aduci ap i dup aia o s mnnci. Pn s se ntoarc nora cu ap mncarea se termina. Azi aa, mine la fel, nora se mbolnvete de tuberculoz i moare. Fiul se recstorete cu o fat energic. La mas istoria se repet du-te s-adui ap -deapoa va-s mi dar sistemul nu mai funcioneaz.

42

Fraii George i Lache Papatheodossi, logodii cu Caterina i Eftalia. Skopje 1923.

43 Nora prota oar v-as mcu -deapoa va mi ducu s-aducu ap. Dup un timp btrna moare. Nora ctre gropari bgai una plocile mai mare s-nu s scoal punei o lespede mai mare s nu se scoale. Un oarecare Marcu vine seara acas dup o munc obositoare i comand soiei slghea lmpile frmt ochilj di cne d drumul lmpilor supus ochi de cine adic ochi credincioi de cine. Un mod ciudat de a te adresa soiei iubitoare. Copil alintat, rutcios; cnd nu i se fcea pe plac amenina turcu va mi facu o s m turcesc. Mama disperat i smulge prul. Dar o vecin cu simul umorului alasu-l s-fac turcu, s-avemu -noi un domnu tu soe las-l s se turceasc, s-avem i noi un domn n familie. n acea vreme turcii domneau n Macedonia. n asemenea situaii, copiilor dificili, alintai, cu toane, li se spunea cioar diut sfoar desfcut, dezrsucit. Cnd erau sever pedepsii bgau boae ipau. La Cruova nu erau crciumi i nici beivi. Se bea acas la anumite ocazii. Dar pentru confirmarea regulii apar i excepii. Unul beat czut la un col de strad. O femeie l vede i creznd c are un acces de epilepsie exclam u di-n-afoar dar beivul nu-i di-n-afoar lea criscin, c-i di nuntru nu-i de-afar f cretin, c-i dinuntru. n aromn di-n-afoar nseamn epilepsie, n idea c rul nu poate veni dect din exterior, de la necuratul. De unde i expresia cripatlu s-u da dracul s te loveasc. La denumirea bolilor apare pentru sifilis ciudata i arhaica expresie ljaste lndzidu di malafrandz este bolnav de sifilis de la denumirea renascentist a boli le mal francais. Pentru c suntem n domeniul cuvintelor curioase amintesc denumirea dat de aromni francezilor: i numesc ghalj adic gali. Antic denumire. Cu trecerea timpului, mamele sunt uimite de creterea i schimbarea copiilor. O femee strig vecinei Parachivie soru, l s-ingrue boaea ficiorlor sor Paraschivie, li s-a ngroat vocea bieilor. Maria Papatheodossi, nscut Niciotta, are trei biei: George, Lache i Kiko. Mijlociul, Lache, are un mare succes la cucoane. La Skopje, n societatea oamenilor cuprini circul zvonuri i brfe. Dar mama i apr biatul mac are sndzele dule dac are sngele dulce. Copiilor li se ureaz de ziua naterii s-creci mare pnu di tvane s creti mare pn n tavan. Pitlu-al-Petraincu se plictisea la Cruova n anii cnd, la atelier, i inea locul fratelui su Culu-al-Petraincu care lucra la atelierul din Salonic.

44

Matroanele din Cruova care aprau integritatea moral a comunitii 1903. eznd stnga-dreapta: Buracu, Zaharia Petraincu, Polixenia Petraincu, Chiale, Teohareanu, Atena Petraincu, Maria Pei.

45 Fraii schimbau, un an la Cruova, unul la Salonic. Atmosfera auster din orelul de munte, n contrast cu existena oarecum libertin din oraulport, Pitlu o suporta cu o prefcut resemnare. La Cruova, majoritatea brbailor tineri erau plecai cu afaceri i meserii, lsnd soiilor grija casei i a copiilor. Viaa puritan era o dominant, dar anumite femei, mai slabe de nger, rmase mult timp singure, se lsau atrase n aventuri ascunse cu Pitu, brbat chipe amator de relaii extraconjugale. Austeritate! austeritate! dar ua adulterului era ntredeschis. Vorba francezului chassez le naturel, il revient au galop. n comunitile restrnse, unde fiecare cunoate pe fiecare, nici o micare nu rmne mult timp ascuns. Se cunoteau devierile lui Pitu de la strictele principii morale. Matroanele trgului erau ngrijorate, deoarece libertinajul unor femei se reflecta negativ asupra ntregii societi. Erau n pericol de a-i pierde, n ochii opiniei publice, calitatea de integritate moral. Foarte grav ntr-o societate puritan. Se impunea stoparea desfrului. Cum femeile cruovene nu duceau lips de idei, una dintre ele propune atragerea lui Pitu ntr-o capcan. O tnr i frumoas doamn, soia unui bogat negustor, plecat de mult vreme din ora, creia Pitu i fcea ochi dulci, dar care rezista avansurilor, urma s simuleze acceptarea unei aventuri amoroase. ntr-o sear l invit la ea acas. Acolo ns, l ntmpin un grup de matroane zdravene care l imobilizeaz, l leag i i rad mustile; suprem afront i dispre. La sfritul secolului XIX, mai ales n Balcani, un brbat fr musti nu era considerat brbat. Era amputat de simbolul virilitii. Bietul om a rmas nchis n cas pn i-au crescut mustile. Povestea a fcut ocolul trgului, spre hazul aromnilor nclinai s guste cu umor glume i farse. Dar relaiile lui Pitu cu femeile rmn tensionate. Cnd fetele l necjeau le spunea c nu-s dizlig prczonu pi voi de nu s-ar dezlega brcinar pe voi. Iar femeilor care-i aminteau de ntmplare s-amu puteare s-talju trei muljieri n dzu, ma i-s fai c lipsescu s-am putere s tai trei femei pe zi, dar ce s faci c-i trebuiesc, c-i lipsesc. n scurgerea timpului, inuta moral al lui Pitlu-al-Petraincu nu a avut de suferit. A rmas n amintire ca un efor integru al aromnilor din Cruova. Btrn, pe patul de suferin, ntr-o primvar timpurie, ntreba ngrijitoarea da ploae? plou? ngrijitoarea da. Pitu di zurla i di acirnata? n avers sau domolit? ngrijitoarea di acirnata domolit. Pitu atumea ghine atunci bine. Gndindu-se la viitoarea recolt. Lelen Papatheodossi a fost un copil minune. Premiant la coal, cu o memorie de invidiat, era produsul, reuit genetic, al unei combinaii mai rar ntlnite. Cnd Kiko Papatheodossi, imediat dup primul rzboi mondial,

46

Marcelle i Kiko Papatheodossi cu Lelene la 5 luni.

Lelene la 6 ani. Paris 1929.

Janine Bruxelles, 1958.

Lelene 1944.

47 se ntoarce de la Paris la Skopje cu logodnica Marcelle, la gar este ateptat de ntreaga familie. Cnd suratele o zresc pe Marcelle cobornd din tren nalt, rocat, cu ochii de un albastru intens, un tip de femeie nentlnit n Macedonia, exclam u! Kiko aduse un uvreau vai Kiko a adus o evreic. Marcelle era catolic. n mentalitatea evoluat a aromnilor nstrii cstoria cu persoane de alt confesiune nu prezenta o problem. Astfel, Marcelle a fost primit cu dragoste i s-a integrat bine n noua ei familie. A nvat i aromna vorbind-o cu un accent imposibil de imitat. A avut dou fete: Lelene i Janine. n timpul celui de al doilea rzboi mondial, Jugoslavia este temporar ocupat de trupele germane. La Skopje, ofierii german sunt ncartiruii n case particulare. Sublocotenentul Fritz este repartizat la casa Papatheodossi. n acea vreme, Lelene i Janine erau domnioare. ntre Fritz, tnr amabil a crui familie inea n Dresda o fabric de porelan i fetele Papatheodossi se leag o prietenie alimentat de surplusul de hran pe care o druiau ofierului. Resursele alimentare ale armatei germane erau reduse. Comunicarea se fcea uor. n buna tradiie aromn, Lelene era poliglot: franceza limba matern, romna limba de-acas, srba limba de la coal, germana i italiana nvate pentru cultura general. Dar vine i momentul despririi; Fritz este transferat pe frontul de est, adic n luptele contra Sovietelor. Dup plecarea sublocotenentului, fetele primesc n dar din Germania, de la prinii lui Fritz, dou servicii de ceai, de porelan. O atenie pentru omenia cu care fiul lor fusese tratat ntr-o ar strin, nvins, ocupat. Ulterior, n casa Papatheodossi sunt repartizai doi ofieri SS, distani, arogani, quand on les voyait on se sauvait spunea Janine. Aceast relaie uman, care exclude diferenele etnice i politice, se ncheie cu o scrisoare n care Fritz le fcea cunoscut domnioarelor Papatheodossi c a scpat cu via din campania din Rusia. La liceul romn din Bitolia festivitate de sfrit de an: premii, manifestri artistice, printre care i corul colii, interpretnd pe mai multe voci imnul naional otoman. Invitat de onoare Guvernatorul, un general turc. Dup ncheierea programului, directorul l ntreab pe general cum v-a plcut corul?. Guvernatorul foarte frumos, dar de ce uni cnt o o o i alii i i i? n cunotinele muzicale ale turcului polifonia era necunoscut; se cnta doar la unison.

48

2. OBICEIURI CREDINE
n noaptea dintre 24 i 25 decembrie se colinda. Colacii pentru colindtori erau fcui din cea mai bun fin; druii trebuiau s fie calzi. Colindtorii urau gazdelor bun dimineaa,Hristolu s-feae. Colindatul cu Steaua, obicei mprumutat din ar, a nceput la liceul romn din Bitolia. n ajunul zilei de nti martie se punea la gtul copiilor un nur mpletit din a alb i roie, care nu se scotea dect dup apte zile. Marul este un nur de 20-25 cm pe care sunt cusute mrgele multicolore. Femeile pregteau Marul i pentru animalele tinere: miei, mnji, iezi Marul se identific cu o protecie magic contra rului, a crui origine rmne un mister. Oricum, are o semnificaie mai profund dect Mriorul din ar. Tot de nti martie, n fiecare an, se strngeau boarfele inutile din timpul iernii i li se ddea foc. Peste foc sreau copiii strignd fudzii purii, fudzii oarii, c va-s ghin hoarda Vsiljelului va v talje- va v aruc tu pu fugii purici, fugii oareci, c-o s vin otirea regelui o s v taie i o s v arunce n pu. Un obicei care nclin la reflexie. Mai nti apare ca un act de igien. Cu venirea primverii se face curenie general n ateptarea Sfintelor Pate. Puricii i oarecii omniprezeni n gospodrii, trecui simbolic prin foc, amintesc de epidemiile de cium ale antichitii i evului mediu, cnd se ncerca eradicarea molimei prin arderea caselor infestate. n timpul ciumei din Atena antic, Hipocrate, printele medicinii, aprindea focuri la intersecia drumurilor i observa c oamenii care lucrau n apropierea focului, fierari, brutari, se mbolnveau mai rar. Nu se cunotea agentul patogen n traseul oarece-purice-om, dar se intuia legtura. Actul magic de srire peste foc al copiilor, cu incantaiile de rigoare, situeaz Cruova n releul de moteniri al unor vechi obiceiuri. Cuplul Nicolae i Polixenia Petraincu, tineri cstorii, erau disperai: le mureau pruncii. Doctorii consultai gseau cuplul perfect sntos. Un vechi obicei magic rspndit n Europa, pentru protejarea copiilor, mai ales a bieilor, de influena letal a necuratului, era inducerea n eroare a acestuia dnd copiilor nsemne diferite sexului lor. Astfel bieii primeau nume de fat Maria, sau ca n Oltenia un cercel. La Cruova magia alb avea un cuprins mai larg, att pentru biei ct i pentru fete;

49 pruncul era scos n strad sau la fereastr i era botezat cu numele primului trector care-i devenea i na. Aa se face c primul prunc al cuplului Petraincu care a supravieuit s-a numit Anton, numele primului trector. Un nume neutilizat la aromni. Dup acest eveniment fericit, copiii care au urmat au trit cu toii i s-au dezvoltat normal: Magdalena, Zoia, Vanghele i Stere. O armonizare a cuplului sau efectul magiei albe ? Spre btrnee Nicolae Petraincu spunea mac va-s bna tui va-nji mca urecljle dac ar fi trit toi mi-ar fi mncat urechile. La Cruova, anumite intervenii de urgen se fceau fr recomandarea medicilor. Doftoresele, care erau i moae, aplicau metode strvechi, transmise din generaie n generaie. Este cunoscut cazul lui Nicu, primul nscut al lui Anton Petraincu, care are o criz de apnee, imposibilitatea de a respira. Pruncul este n pericol s se sufoce. Chemat imediat doftoreasa l atinge cu o lingur nroit n foc n trei puncte: coul pieptului i dup urechi. Centri nervoi? Copilul i revine i respir. S-a pierdut numele i origina tmduitoarei. Nicu Petraincu, arhitect n Bucureti, avea obiceiul s arate celor apropiai cicatricile salvatoare. Doctorul Gudu, cstorit cu Fania nscut Niciotta, este chemat de urgen la un albanez musulman; soia grav bolnav. n cas, pe patul de suferin, o momie acoperit cu pturi. Nu i se zrea nici o parte a corpului. Doctorul ncearc s se apropie de bolnav s-o consulte. Soul l oprete. Credina interzice ca un brbat strin s ating i s vad o femeie cstorit. Atunci, propune Gudu, s-i ia pulsul. Nu! orice atingere total interzis. Din nefericire pentru bolnav n acea vreme nu existau la Cruova femei doctor, iar magia alb nu-i adusese nici-o mbuntire. n ultim instan, ca totui s fac ceva, i ia pulsul cu vtraiul de la sob. ntmplarea mi amintete de o enciclic a Papei Benedict al XVI-lea credina fr raiune conduce la extremism. n codul musulman al bunelor maniere, nu se admitea ca un brbat strin s se intereseze de femeile din familie. Domeniu tabu. Toca Stojanovici, profesor universitar la Skopje, cstorit cu Lelen nscut Papatheodossi, era mare amator de excursii n munii Macedoniei. Se mprietenete cu un cioban albanez musulman. La un popas i o igar Toca l ntreab politicos ce-i mai face soia? la care albanezul rspunde rstit ce te intereseaz ce-mi face soia?. Dup acest schimb de cuvinte, prietenia dintre profesor i cioban a luat sfrit. Toca Stojanovici n-avea de unde s cunoasc codul musulman al bunelor maniere.

50 La Lsata Secului se petrecea n familie. Btaia halviei se fcea de la cel mai tnr la cel mai btrn. La ncununarea srbtorii se serveau baclavalele. ntr-una din porii era introdus un bnu de aur, di amalam, de obicei o lir turceasc, care n mod obinuit revenea celui mai mic i iubit copil. Surpriza era numai a copilului; repartizarea baclavalelor fusese dinainte stabilit. Ce se mnca n mod curent i de srbtori? Zilnic mncare gtit cu legume i carne. Legumele, la alegere, n mncare sau ciorb, puteau fi: moare, curcubete, mazre, fisulju, eape, alju, patate, tumate, carote, prai, linte, cunuchid varz, dovlecei, mazre, fasole, ceap, usturoi, cartofi, roii, morcovi, praz, linte, conopid. Insist pentru denumirea de curcubete pentru dovlecei, termen neutilizat n alte limbi romanice, doar n tiinele naturale apare familia curcubetaceelor. n sezonul cald, la anumite ocazii, se pregtea turli-tava. Un amalgam de legume, cu carne de berbec btut, ntr-o tipsie de lut. Tipsia era dus la cuptorul de cartier, al unui albanez mare specialist. Cuptorul din crmid, cu dimensiuni impresionante, fusese ncins din zori cu jar de mangan. Adus acas, ntreaga alctuire avea un aspect festiv. Plcinta, numit pit, tradiional, se pregtea n mod curent ntr-o mare varietate: pit cu carne, pit cu usturoi i praz, pit de dovlecei, pit cu ca, pit de spanac etc. Facerea foilor de plcint peturi din fin, untur i ap era proba de ncercare a gospodinelor. n tipsii de aram rotunde, de diverse dimensiuni, pitele erau duse la cuptorul cartierului. Partea cea mai savuroas a plcintei era clcnjlu marginea plcintei. ntr-o societate derivat din oierit, pete se mnca mai rar. n situaii cu totul excepionale se servea pstrvi de Ohrid, o varietate ntlnit numai n acest lac. Se agrementa cu uleiu di masine, limonje -pusc ulei de msline, lmie i oet. Denumirea de pusc pentru oet nclin la meditaie. n dicionarul de latin pusca era butura profilactic a soldailor romani: ap cu oet. Fructele, abundente n sezonul cald, erau accesibile pentru orice pung cpuni, afrandz, cireae, hearhite, prune, peare, meare, peapine, hiumunicu, au, nui etc. cpuni, fragi, ciree, caise, prune, pere, mere, pepene galben, pepene rou, struguri, nuci etc. nc un cuvnt provenit direct din latina vulgar, pe care nu-l regsim n alte limbi romanice: au pentru strugure din uva-ae. De ziua numelui, la capii comunitii aromne din Cruova, vizitele de felicitare se fceau n flux continuu. De Sf. Nicolae, la Culu-al-Petraincu,

51 oamenii care doreau s-l felicite i ateptau rndul n curte. Invitaii erau primii n camera mare de zi, unde Culu i soia Polixenia primeau felicitrile. Femeia de serviciu, care n mod obinuit era bulgar, n-avea alt treab dect s aduc cafelele i dulceaa, proaspt pregtite. Mai rar buturi spirtoase. Invitatul ctre srbtorit ti muli anji, ghine sntosu? i fae nveasta, sntoas? la muli ani, bine sntos? ce face nevasta, sntoas? soia fiind de fa. Dup care invitatul ntorcndu-se ctre soie ti muli anji, solu ghine sntosu? soul fiind de fa fumelje ghine sntoase? Criscur copii bine sntoi? Au crescut. Rspunsul n ambele cazuri cu agiutorlu al Dumnidz him ghine sntoi etc. Dup care invitatul se ridica lsnd locul altora. Un protocol rigid, cu reguli stricte de comportament. Familiile cu dare de mn i permiteau s aib n cas femei de serviciu, care n mod obinuit erau bulgare. Aromncele, orict de nevoiae, nu s-ar fi angajat ca servitoare. n casele aromne domnea o atmosfer egalitar; oamenii de serviciu luau masa mpreun cu familia. De multe ori, ntre angajai i angajatori, avea loc o comuniune care se transforma n tradiie. mi amintesc de Lelene Papatheodossi care angajase ca femeie de serviciu o btrn iganc musulman. A servit-o ani de-a rndul cu un devotament i o cinste exemplar. Natural, iganca n alvari, lua masa mpreun cu familia. Nu existau formule de politee la plural. ntre persoanele cu diferene sau de egalitate n rang social sau vrst se utilizau urmtoarele apelri: domnu, papu, maie, tat, mam i dad, lale, tet i mtue, sor, frate, cusurinu, cusurin, feat, gione, ficioru domn, bunic i om n vrst, bunic i femeie n vrst, tat, mam, nenea i unchiu, mtu i tanti, sor, frate, verior, verioar, fat, tnr, biat. Apelurile se fceau n felul urmtor: i fai papu, lale, tet, gione etc. sau ghine vinii domnule ce mai faci bunicule, unchiule, mtu, tinere etc. sau bine ai venit domnule. n rest, ntre persoane de aceeai vrst i rang social, se utiliza prenumele, adic numele de botez.

52

Skopje.
Prim plan pod nou construit dup cutremurul din 1963. Planul secund podul roman.

Centrul Skopje.
n dreapta, baia turceasc transformat n muzeu. n stnga, plan secund, teatrul din zona casei Papatheodossi dezafectat dup cutremurul din 1963.

Apeduct roman aproape de Skopje

VII. T R E C U T - A U A N I I
1. CRUOVENI LA SKOPJE
O privire de ansamblu asupra evenimentelor politico-sociale n Balcani, nainte i dup primul rzboi mondial, relev dou evenimente importante: Rzboaiele balcanice cu Pacea de la Bucureti 1913. Dup retragerea Otomanilor, Macedonia este mprit ntre Grecia, Serbia i Bulgaria. Rzboiul greco-turc (1919-1922) ncheiat dup Armistiiul de la Mudanya (11 octombrie 1922) prin pacea de la Lausanne (24 iulie 1923). Grecia nvins accept un schimb de populaie. Aproximativ 1.300.000 greci din Anatolia migreaz n Grecia n schimbul turcilor din Macedonia (circa 385.000) care sunt transferai n Republica Turc. Urmare acestor evenimente, existena aromnilor din Grecia sufer schimbri majore. Epirul i Pindul fuseser anexate Greciei. Se naionalizeaz suprafee ntinse de puni i pduri care n timpul dominaiei otomane erau n folosina pstorilor aromni. Situaia devine critic cnd emigranii greci sunt colonizai pe aceste meleaguri. Mii de oi rmn fr pune. Este criza care deschide procesul colonizrii aromnilor n Dobrogea. n mediul urban procesul schimbrii este diferit. Motivele principale care determin eterna peregrinare a aromnilor este de ordin cultural i negustoresc. Dup anexarea Macedoniei-Nordice, Serbia desfiineaz nvmntul romnesc. Majoritatea celor care urmaser coal romneasc se orienteaz spre Romnia, att pentru acces la nvmntul superior ct i

54

Teodor Papatheodossi, prin anii 1936.

Teodor naintea primului rzboi mondial.

Casa Papatheodossi dezafectat dup cutremurul din 1963.

55 pentru un vad mai sigur n comer i meserii. Acelai proces are loc i n Macedonia-Greceasc unde unii aromni se orienteaz dup filiera greceasc i migreaz n SUA. O alt categorie de aromni se stabilete la Skopje, capitala Macedoniei, nti sub administraie otoman, iar dup rzboaiele balcanice sub administraie srb. Vad comercial important la ntretiere de drumuri, Skopje vechiul Scupi roman pe malurile Vardarului vechiul Axius roman ctig n importan dup construirea ci ferate Salonic-Varnic 1874. Dup unele preri, cruovenii migrai la Skopje formeaz 80% din aromnii stabilii n acest ora i constituie clasa select a localitii. Comunele din muni, precum Cruova i Molovite, i pierd caracterul de spaii de refugiu. Acolo rmn oamenii n vrst i cei cu venituri modeste, care material i afectiv nu se puteau despri de locurile natale. Putem aminti de fraii Petraincu, familia iriviri, familia Telescu, familia Teohareanu... La Skopje, printre cei mai importani locuitori, sub aspect social i financiar, era familia Papatheodossi. Btrnii Gheorghi i Steriu avuseser la Cruova o bizirni adic o manufactur de confecionat frnghii din cnep. Un produs att de necesar meseriei de crvnar. Fii lor, Toma i Naum, extind comerul i aduc mrfuri din Europa pe care le desfac n Albania i Macedonia. Firma este condus n final de fratele Teodor, Todu, cu fiii si George, Lache i Kiko. Afacerea se dezvolt prin nfiinarea unei fabrici de produse metalice situat afar din ora. Teodor era cstorit cu Maria, una din fetele lui Nicolae Niciotta vezi capitolul OAMENI I LOCURI. Bieii sunt nscui la Cruova. Numai fata, Efterpi, cea mai mic, este nscut la Skopje. Cnd familia s-a mutat, Kiko, prslea ntre biei, pentru mai mare siguran, a fost transportat pe un catr n samarul de mangal. De remarcat, att Teodor ct i fiii lui au fcut coal romneasc. n buna tradiie de poligloi frai Papatheodossi cunoteau cam cinci limbi: romna, greaca, srba, bulgara i franceza. Limba francez avea un ascendent n Macedonia. Exista o coal primar la Skopje, iar liceul romn din Bitolia funciona ntr-o cldire proprietatea ordinului catolic francez al Lazariilor. Superiorul ordinului printele Faveyrial nchiriase cldirea mai mult din dragoste pentru cauza romneasc dect din socoteli de prozelitism. Teodor era un om de o inut moral ireproabil, uneori chiar dur. Aceast duritate reiese la moartea fratelui Toma. Acesta i prsise soia pentru o femeie mai tnr sa bien aime cu care locuia ntr-o cas pe malul Vardarului, mai jos de locuina lui Teodor. Pentru Teodor, adulterul fratelui era de neconceput. Relaia frailor este compromis. Pe patul de moarte Toma i cheam fratele pentru iertare i mpcare, dar Teodor nu se duce. Latura pozitiv a caracterului reiese din relaia cu surorile soiei,

56

Maria Papatheodossi, n. Niciotta, cu fiica Efterpi la 16 ani. n dreapta fotografiei, Fania Gudu, n. Niciotta, sor cu Maria.

Casa veche Papatheodossi. Maria i nora Marcelle.

57 Fania i Caliopi, care rmase vduve de tinere le primete n propria cas. De asemeni, cstoria lui Kiko cu parizianca Marcelle este acceptat cu nelegere, fr dificulti. Oamenii de ncredere de la magazin, care gestionau mrfurile, erau cu toii cruoveni. Aromn era i contabilul. Relaia cu muncitorii srbi de la fabric era apropiat. Cnd se fceau plile banii i nmna personal. Le cunotea familiile i-i ntreba de sntate i greuti. Nimic din atitudinea impersonal casierie-salariat. Marea lui slbiciune erau nepoatele Lelene i Janine i nepotul Nicuor, pe care i alinta fr rezerve. Fa de fiii lui avea o atitudine rezervat cnd era vorba de cheltuieli suplimentare. Economia la aromni se integra ntr-un ansamblu de principii. n aceast situaie le spunea fiilor: v dau bani dar s nu-mi spunei pe ce-i cheltuii. Pe la Firma Papatheodossi au trecut muli oameni celebri. Teodor l-a cunoscut i pe Tito care organiza partidul comunist jugoslav sub acoperirea de agent comercial. Teodor, dup moartea soiei Maria, a mbrcat costumul de doliu pe care l-a pstrat pn la sfritul viei. Nicolachi caperda din Cruova, cstorit cu Domnica, una din fetele lui Nicolae Niciotta, migreaz la Skopje unde nfiineaz o fabric de cherestea. Are doi fiii, Miha i Iancu, care extind afacerea cu exploatri de pduri. Fraii caperda sunt absolveni ai liceului romn din Bitolia. Legtura cultural cu Romnia este constant. Miha, mbogit, i construiete o vil cu toate dotrile tehnice moderne, proiectat de arhitectul Simotta din Bucureti. Iancu, cu preocupri artistice, cnta frumos din vioar. Se cstorete cu Maruca Stojanovici dintr-o familie de srbi macedoneni. Fratele ei, Toca, conduce o fabric de produse cosmetice. Astfel apar primele cstorii cu parteneri din alte etnii. Miha are o fat Domnia, Iancu un biat Nicuor, care emigrat n SUA face carier n domeniul electronici. Costa Ciohagi, medic, originar din Cruova, nfiineaz la Skopje un spital. i slavizeaz numele n Ciohagici. Devine medicul curant al aromnilor din Skopje i o referin pentru activitatea sanitar din Macedonia. Are un fiu cstorit cu o domnioar francez Rirette. Ion codreanu, farmacist, cu studii i diplom la Bucureti, are n ascenden pe Nachi codreanu, crvnar i celnic, mai trziu negustor la Skopje. Farmacia codreanu este cea mai bine aprovizionat cu medicamente de ultim generaie. Cu aspectul lui de diplomat occidental, nalt, blond, elegant, devine o personalitate a oraului. Doctorul Gudu, cstorit la Cruova cu Fania Niciotta, se trage din Ghiorghi Gudu, bijutier i argintar din Cumanovo. Este printre aromnii care

58

Miha caperda.

Iancu caperda, frate cu Miha, cstorit cu Maruca, n. Stoianovici 1931.

Casa lui Miha caperda, la Skopje, proiectat de arhitect Gh. Simotta din Bucureti. n construcie.

59 urmeaz nvmntul grecesc. Prezena la Skopje i este curmat de o moarte timpurie. Soia vduv se mut la sora ei Maria n casa Papatheodossi. Nu s-a recstorit. Sunt familii cruovene care s-au divizat, unele emigrnd n Romnia altele la Skopje unde ntlnim pe Antonachi i Nicola Cornetti cu un atelier de croitorie i un magazin de postavuri. De asemeni, pe Halciu Cornetti cu un nego de cacaval. Costu Petraincu apare cu un atelier de lux pentru mbrcminte de femei. n timpul primului rzboi mondial, Serbia este ocupat de forele centrale. Armata srb se retrage, cu Regele Alexandru, n sud prin Albania, de unde este preluat, pentru refacere, de forele navale franceze. n acest interval de timp, muli tineri din Macedonia se refugiaz n Frana. Aceti tineri, cu ajutorul unor burse, studiaz n Hexagon. Dup rzboi, rentori la Skopje aduc cu ei soii franceze: Kiko Papatheodossi pe Marcelle; fiul doctorului Ciohagici pe Rirette; fiul lui Seculici, care luptase n armata srb, pe Etie. Se resimte un aflux important de mentalitate occidental. Astfel, ntre cele dou rzboaie mondiale, la Skopje apare o societate miraculoas. Trebuie amintit de tinerii care datorit deselor schimbri politice din Macedonia, ntr-un interval de timp relativ scurt, sunt obligai s fac armata de mai multe ori: la turci, la bulgari sau la srbi. Printre ei se numr George Papatheodossi, care bucurndu-se de o for fizic excepional face fa regimurilor severe. Se luda c dintre recruii nimeni nu era n stare s-l nving la lupte.

2. N ROMNIA
Amploarea emigrrii cruovenilor n ar, precum i aromnilor din alte localiti din Macedonia, relev importana nvmntului romnesc i prestigiul Regatului Romn. Urmrile rzboaielor balcanice i ale primului rzboi mondial aeaz definitiv emigranii aromni n Romnia, n propria lor ar. n Bucuretiul antebelic era moda luptelor greco-romane care aveau loc la arenele din Parcul Carol. n competiii lupta un misterios mascat invincibil. La facultatea de medicin, coleg cu S. Petraincu i T. Pendifranga, urma cursurile un tnr agreabil, elegant mbrcat, cu bani, n opoziie cu majoritatea studenilor care studiau cu mijloace modeste, de multe ori la limita existenei. T. Pendifranga, ef de promoie, fusese surprins rsfoind

60

Sterie Petraincu, absolvent al liceului romn din Bitolia (Monastir).

Student la medicin, Bucureti.

61 un curs, aezat pe trotuar, mucnd dintr-o bucat de pine. La nceputul ostilitilor se afl identitatea MASCATULUI; nu era altul dect tnrul student n medicin, fiul unui brutar din capital. Cu studiile absolvite, tinerii medici sunt mobilizai. Urmeaz retragerea armatei romne n Moldova cu toate lipsurile nvinilor. Tinerii medici ofieri rezist ncercrilor, dar atletul ex-mascatul moare de tuberculoz galopant. Fragilitatea sportivilor de performan a fost observat i n alte cazuri. Oricum, drama mascatului definete simbolic mizeriile rzboiului. Iarna 1916-1917 ncearc din greu armata romn. Declanarea epidemiei de tifos exantematic, n termeni populari lingoare, boal endemic n Moldova, face mai multe victime dect confruntrile armate. Tinerii ofieri aromni se integreaz total n armata romn. Dintre acetia pot enumera: Sterie Petraincu medic sublocotenent n regimentul 8 Clrai; arhitect sublocotenent George Simotta n unitile de geniu: inginer chimist sublocotenent Nicu Metta; Mihai Petraincu sublocotenent la o secie de mitraliere Mihai Petraincu l gsete pe vrul Dr. Sterie Petraincu autocazat ntr-un cort, pe o culme de deal; culcu de blnuri, hran rece i un butoia de vin. Datorit izolrii voluntare este singurul medic dintr-o divizie care nu se mbolnvete de tifos exantematic. Cine intra n cort risca s fie mpucat. O alt poveste cu tifosul exantematic este a arhitectului George Simotta. Declarat bolnav i se administreaz tratamentul standard i este lsat s moar. Dup dou zile, complet restabilit, se prezint la secia medical de prim-ajutor unde asistenii au impresia c vd o fantom. Sunt rare cazuri de vindecare total i rapid. Natura are resurse nebnuite. Vitalitatea arhitectului Simotta a fost confirmat i n alte ocazii. Refacerea armatei romne n primvara anului 1917 ine de miracol. Urmeaz marile btlii, n iulie i august, la Mrti, Mreti, Oituz, iar n muni la Soveja i Valea Curiei, unde medicul sublocotenent S. Petraincu, la postul de prim ajutor, culege rniii din prima linie, sub focul artileriei inamice. Acolo i-a ieit renumele de doctorul care trage cu mitraliera. n aceste mprejurri era s fie ucis de un obuz czut chiar lng el, dar care datorit solului mltinos nu explodeaz. Nu-i plcea s povesteasc despre ntmplrile din rzboi. n amintirea lor i rmn cu versurile poetului Artur Enescu: Cruce alba de mesteacn Rsrit printre creste Cruce alb de mesteacn

62

Sublocotenent Dr. Sterie Petraincu Moldova, 1918.

mpreun cu sublocotenent Arh. George Simotta Iai, 1918.

63 Cruce fr de poveste Braele-i de vnturi smulse Se vor pierde pe poteci Numai brazda de rn Nu-l va prsi pe veci. Sunt crucile anonime de mesteacn de pe mormintele soldailor czui n lupte, cruci pe care doctorul le cunotea att de bine. n 1918, revoluia rus oprete aprovizionarea armatei romne, din Frana, cu arme i muniii. Aprovizionarea se putea face numai prin nord, celelalte direcii fiind blocate de forele centrale i de Bulgaria. n acest context armata rus nu mai lupt, cu excepia unor uniti de artilerie. Frontul Moldovei rmne descoperit. Armata romn, fr rezerve, nu poate valorifica victoriile din vara anului 1917. n plus, are conflicte cu anumite uniti ale armatei ruse care ncearc extinderea revoluiei i n Romnia. Imaginea soldailor rui nedisciplinai, necai n vin la cramele moldovene, este cuprinztoare pentru nelegerea situaiei. O ntmplare semnificativ este ntoarcerea n ar, din Frana, a ofierului George Liteanu, care fcuse parte din comisia de aprovizionare cu arme i muniii a armatei romne. Revenirea nu se putea face dect prin Rusia. Permisul de trecere i este eliberat de nsui Trotski, creatorul Armatei Roii, care l primete cu puca mitralier pe birou. n aceste condiii vitrege, guvernul romn este obligat s accepte armistiiul att de criticat de puterile aliate, armistiiu care n-a fost ratificat de Regele Ferdinand. Condiiile armistiiului permit trupelor romne intrarea n Basarabia, care astfel este primul teritoriu integrat n Marea Unire. Regimentul 8 Clrai intr printre primele uniti n Chiinu. Dr. Petraincu povestete de sergentul Pisic, comandantul unei secii de mitraliere care, cu cteva salve n aer, dezarma trupele ruse n retragere.

3. DUP RZBOI
La ncheierea pcii urmeaz demobilizarea. Aromnii care luaser parte la campaniile militare se rentorc n viaa civil. Spiritul de independen i individualismul puternic nu-i nclin spre cariera militar. Familiile aromne stabilite n Romnia, fr idea rentoarcerii n locurile natale, i lichideaz bruma de bunuri rmase n Macedonia. Schimbrile survenite nu afecteaz legturile cruovenilor cu oraul natal, care rmne un reper existenial, un loc de refugiu i de agrement.

64

Vanghelie Petraincu, frate cu Sterie. Efterpi, n. Papatheodossi, cu Dr. Sterie Petraincu tineri cstorii 1921.

n picioare stnga-dreapta: Mena, nfiat de Tania, Chiacua caperda, Kiko i Marcelle Papatheodossi, Iancu caperda, George Papatheodossi, Fania Papatheodossi, Sterie Petraincu. eznd stnga-dreapta: Caliopi n. Niciotta, Fania Gudu n. Niciotta, ?, Maria n. Niciotta i soul Teodor Papatheodossi, Efterpi n. Papatheodossi soia lui Sterie Petraincu Skopje, 1921.

65 Medicul Sterie Petraincu mpreun cu fratele Vanghele i desfac bunurile din Cruova. Domnioara Efterpi Papatheodossi cu fratele George sunt ntr-un scurt sejour n aerul curat de munte. Existena are uneori ci ascunse. Astfel Efterpi i Sterie cu familii originare din Cruova, stabilii la Skopje i Bucureti, se ntlnesc ntmpltor. Povestea lor de dragoste apare ca o revitalizare simbolic a unei lumi apuse, n atmosfera fascinant a Cruovei. Nunta are loc la Skopje. Dup cstorie, doctorul pleac mpreun cu soia la Paris, pentru specializare. n lunile ianuarie februarie i martie 1921 urmeaz cursuri i practic la Spitalul Necker la tratarea bolilor cilor urinare. ntors n ar, intr specialist la Spitalul Brncovenesc, secia urologie, condus de Prof. Dr. Moscu. n 1925 se nate Nicuor fiul cuplului Petraincu. Nu se instalaser nc telefoanele. Comunicarea se putea face direct, rapid, de la om la om, pota fiind o cale mult prea lent. Misiunea lui Nicu, biat de 11 ani, fiul ceasornicarului Anton Petraincu, fratele lui Sterie, era s alerge pe la toate rudele i s anune Efterpi feae ficioru Efterpi a nscut biat. Mtuile de la Skopje, Fania i Caliopi, sunt prezente la ngrijirea pruncului. Acas se vorbea numai aromna, ca n toate familiile recent stabilite n ar. Cel mai sigur mijloc de neuitare. Dup rzboi, administraia ncuraja investiiile particulare. Banca Naional elibera credite cu dobnd mic. Familii cuprinse dar nu chiar bogate, i permit investiii importante. n acest context, familia Petraincu se decide s-i construiasc un imobil. Casa este proiectat de arhitectul George Simotta, prieten cu doctorul Petraincu, colegi la liceul romn din Bitolia i camarazi n rzboiul de ntregire. Imobilul este ridicat ntre anii 1927-1929, situat n bulevardul Regina Elisabeta, vis--vis de Liceul Lazr: subsol tehnic; parter cu magazine; patru etaje i mansard cu apartamente. Pentru acea vreme, imobilul aprea ca o noutate: beton armat; ascensor; nclzire central. n apartamentul etajului 1 doctorul deschide cabinetul medical. Este perioada marilor reforme n Romnia: mproprietrirea ranilor, care luptaser n rzboi i noua Constituie. Iniiatorii reformelor, Regele Ferdinand I i ministrul Ion Brtianu mor amndoi n 1927, lipsind evoluia Romniei de importantele lor personaliti. n existena familiei Petraincu, pornit sub o zodie favorabil, apar semne ale unui destin potrivnic. Efterpi moare n anul 1932, la numai 35 de ani, rpus de o maladie necrutoare. Casa era proprietatea soiei. Legea succesiunii de atunci acorda drept de motenire numai copiilor. Soul n-avea nici un drept. Astfel fiul, Nicuor, devine proprietarul imobilului la numai 7 ani, iar tata tutore. Pentru doctorul Petraincu urmeaz o perioad grea.

66

Sterie i Efterpi Petraincu, mpreun cu fiul Nicuor. Bucureti 1929.

Imobilul Petraincu din Bd. Regina Elisabeta, vis--vis de Liceul Lazr i Grdina Cimigiu.

Dr. Sterie Petraincu i fiul Nicuor, dup moartea lui Efterpi. Bucureti 1932.

67 Se mparte ntre obligaiile profesionale, educaia fiului i administrarea imobilului. Spitalul Brncovenesc este locul afirmrii profesionale. Pentru nelegerea perioadei interbelice, funcionarea Spitalului Brncovenesc apare ca un reper interesant. n 1938 se mplineau una sut de ani de cnd Bneasa Safta Brncoveanu, urmnd dorina soului ei Marele Ban Grigorie Brncoveanu, deschide pentru cei suferinzi porile Spitalului Brncovenesc. Mai nainte, n 1745, Domnia Blaa fiica lui Constantin Vod Brncoveanu ctitorise Biserica Domnia Blaa mpreun cu o coal i un azil pentru femei btrne. Aceste dou fundaii sunt puse de Safta Brncoveanu sub o singur conducere i alctuiesc Epitropia Aezmintelor Brncoveneti. La aniversarea nfiinri Aezmintelor sunt oferite medicilor medalii de bronz ca o recunoatere a activitii lor profesionale. Fondurile necesare funcionrii spitalului erau asigurate de donaiile Bnesei: patru moii cu terenuri agricole, pduri i iazuri. Averea Fundaiei era administrat de un complet de efori. Orice bolnav, orict de srac, era ngrijit gratis. Medicii de diverse specialiti aveau un salariu formal. Aezmintele dispuneau i de un sanatoriu unde pacienii cu dare de mn erau ngrijii n condiii individuale contra unei remuneraii. Medicii Aezmintelor aveau, n majoritatea cazurilor, cabinete i laboratoare particulare. Astfel, societatea avut, indirect, contribuia la ajutorarea nevoiailor. Dup trecerea n administraia statului, Aezmintele Brncoveneti continu s fie un exemplu viu, incomod, al unei societi care contrazicea ideologia comunist. Vorba scriitorului francez Jean Francois Revel ideologia nu este altceva dect o mainrie de respins faptele care contrazic dogma. Chiar naionalizat Spitalul Brncovenesc prezenta creaia unei lumi ce trebuia combtut. La indicaiile preioase ale lui Ceauescu, pentru noua urbanizare, Spitalul este demolat n 1984. n testamentul Bnesei Safta Brncoveanu apar cuvinte de blestem cine se va atinge de Aezmintele Brncoveneti s fie scos din Cetetea lui Hristos i n veci s fie socotit prdalnic. Pe Ceauescu, peste ani, l-a ajuns blestemul din urm. Cum s nu crezi n puterea Cuvntului? Doctorul Petraincu, timp de douzeci de ani a activat ca medic chirurg urolog la Spitalul Brncovedesc unde i mplinete formaia profesional de practician i om de tiin. Pentru achitarea ratelor de mprumut i scoaterea imobilului de sub ipotec nu-i permite nici-o relaxare, niciun concediu. n 1936 se recstorete cu Safta Neghin, dar numai dup consimmntul lui Teodor Papatheodossi, bunicul biatului. Alt lume, alte moravuri.

68

Urolog Dr. Sterie Petraincu n operaie la Spitalul Brncovenesc 1936.

Safta Neghin, a doua soie a doctorului. Bucureti 1938.

Dr. Sterie Petraincu. Bucureti 1938.

69 Personalitatea doctorului culmineaz. Este numit preedinte al Societii Romne de Urologie i preedinte al Societii de Cultur Macedo-Romn. n 1940 achit ultima rat a mprumutului i Banca Naional scoate imobilul de sub ipotec. Destinul practic uneori umorul negru. Schimbrile social-politice, dup abdicarea forat a Regelui Mihai, aduc rsturnarea de valori: ce era bine devine condamnabil, iar ce era ru e demn de laud. Naionalizarea imobilelor, de fapt confiscarea lor, implic familia Petraincu n marea criz existenial. n apartament sunt nghesuite persoane strine, fr acordul locatarilor de drept, care la rndul lor fuseser evacuate din propriile lor locuine pentru a face loc mai marilor regimului. Adio intimitate! Trecerea Aezmintelor Brncoveneti n administraia statului schimb conducerea spitalului. Refuzul doctorului Petraincu la compromisuri politice i morale determin nchiderea serviciului de chirurgie urinar. Dup un timp sunt nchise i cabinetele particulare. Regimul comunist i consolideaz poziia prin arestrile i deportrile adversarilor reali i imaginari. La declaraiile unor binevoitori, condui de oportunism i umilin, Societatea de Cultur Macedo-Romn este considerat suspect. Preedintele Societii dr. Sterie Petraincu i ali membri marcani, Constantin Metta, Constantin Iou, Atanasie Tanaoca sunt nchii. n acea vreme funciona nc vechea poliie, care oricum avea criterii mai raionale de investigare. Dup puin timp arestaii sunt eliberai. Cu doctorul Petraincu situaia se complic. Este acuzat de fascism i rasism i nchis n lagrul de la Slobozia. Avnd o orientare politic de dreapta, Guvernul Legionar l numise n funcia de comisar de romnizare, funcie pe care a refuzat-o cu hotrre. Au fost necesare o serie de declaraii n scris, n aprarea doctorului, pentru eliberarea lui din lagr: Beiu Aigher, evreu, chiria n imobilul Petraincu timp de 15 ani; Profesor Doctor I. Iacobovici din Spitalul Brncovenesc; Dr. H. Alterescu, urolog i medic ef al Sanatoriului Victoria, mpreun cu colegul Dr. Katz-Galai; Sindicatul Epitropiei Brncoveneti etc. La sfritul unei existene creatoare, cu implicaii umanitare, Dr. Petraincu are o pensie de mizerie. Glumind spunea c este fericit c nu l-au dat afar din cas, singurul loc unde se mai simea bine. n ultimii ani ai viei i ctig existena dnd consultaii la o policlinic cu plat. Moare n 1968 la 78 de ani, amrt i dezamgit. Pe mormntul lui s-au gsit ofrande anonime. Mult timp dup deces se mai primeau telefoane dela persoane care solicitau consultaii.

70

Verii Petraincu, Papahagi i Metta. Bucureti 1929. Centru stnga-dreapta: Julietta Petraincu, Nicuor Petraincu, Lenua Metta. Planul doi, stnga-dreapta: Dumitru Metta, Nicu Petraincu, Valeriu Papahagi, Emil Metta, Georgic Papahagi.

n aceeai formaie. Bucureti 1933.

71 Nicuor Petraicu, fiul doctorului Sterie Petraicu, mai tnr cu cel puin 12 ani dect ceilali veri, este prin simpla lui prezen un catalizator al familiilor nrudite. Rmas orfan de mam la 7 ani, atrage simpatia i compasiunea tuturor. Este singurul care ntreine o relaie constant cu rudele rmase n Macedonia. n fiecare an, de vacana Patelui, mpreun cu tatl su, petrecea dou sptmni la Skopje la bunicul Teodor Papatheodossi. Legtura anual cu Macedonia i dezvluie adevrata imaginea a mediului i l ajut la cunoaterea dialectului aromn. Existena lui Nicuor Petraincu se desfoar ca o succesiune de evenimente banale. Bacalaureat n 1944 este admis la Facultatea de Arhitectur. Accesul la studii superioare l salveaz de ncorporare pentru frontul de vest. Grupul de profesori excepionali, arh. G.M. Cantacuzino la istoria arhitecturii, arh. G. Simotta i arh. B. Geogescu la atelier,i deschid un anumit mod de a vedea arhitectura. Viziune creia-i va rmne consecvent n toat activitatea profesional. Este motivul pentru care opteaz pentru arhitectura industrial unde primeaz funciunea, pentru a nu fi obligat s proiecteze ansambluri iraionale staliniste. n activitatea profesional este susinut de arh. Ladislau Adler, director la C.S.C.A.S. Consiliul Superior pentru Construcii Arhitectur i Sistematizare care forma n timpul regimului comunist forul central de directivare i avizare a proiectelor de importan republican. Acesta i faciliteaz obinerea unei burse de specializare n Republica Federal Germania, la catedra profesorului Henn de la Technische Hochschule din Braunschweig. Acumularea de cunotine nu i-au folosit la ntoarcerea n ar, sistemul comunist fiind incompatibil progresului autentic. n domeniul politic rmne un spectator al evenimentelor. Fost proprietar al unui imobil naionalizateste considerat de origine nesntoas, fapt care l mpiedic s ajung la funcii de conducere. Direcia institutului de proiectare nu este reinut de problema originii pentru ai repartiza cele mai grele i complicate proiecte, dat fiind buna pregtire profesional a arhitectului Petraincu. Aprecierea se transform ntr-un abuz speculativ. N. Petraincu, chiria al primriei n propria lui cas, este solicitat prin anii 80 s-i cumpere apartamentul n care locuiete; directiv de partid. Primria Bucuretiului, avnd nevoie de fonduri pentru urbanizarea iniiat de Ceauescu, recurge la modalitatea ilegal i imoral de a pune n vnzare casele naionalizate. Arh. Petraincu rspunde c nu cumpr un lucru de dou ori. Este un refuz nelept. Orice tranzacie ar fi anulat posibilitatea redobndirii proprietii n perspectiva cderii regimului comunist. Acest episod este un exemplu al avatarurilor prin care a trecut imobilului Petraincu. Structural rezist la cele dou mari seisme din 1940

72

Nicuor, Michaela, Safta i Sterie

Cstoria lui Nicuor Petraincu cu Michaela Liteanu 1958.

Michaela, Nicuor i naa Nelly Balaban.

Michaela i Nicuor prin anii 1970.

Naii Sandy i Nelly Balaban.

73 i 1977. Se mai adaug calitile arhitectural-estetice, care n scurgerea timpului i asigur o valoare permanent. Mai mult , este creaia unei lumi pe cale de dispariie, un reper n scurgerea timpului. Dup revoluie, n 1993, soii Petraincu ncearc, prin nesfrite procese, redobndirea proprietii. Aciunile n justiie, n decurs de opt ani, aduc n sfrit victoria greu dobndit. Lupta s-a dat att cu primria, fostul proprietar, ct i cu anumii escroci, zii revoluionari, care i arogaser drepturi abuzive, ilegale. De unde se poate vedea c o zis revoluie nu poate schimba instantaneu un regim dictatorial. Istoria are n desfurare o anumit simetrie. Probabil vor fi necesari nc zeci de ani pn cnd ultimele nsemne ale comunismului s dispar. Pentru soii Petraincu, Nicuor i Michaela, concluziile erau clare; comunismul ncepuse cnd nu erau formai i oarecum se terminase cnd erau n vrst. n raport cu statutul lor social i pregtire profesional consider perioada dictaturii timpul pierdut al tinereii.

4. CRUOVENI N ROMNIA
Destinul doctorului T. Pendifranga, prieten cu dr. Petraincu, apare interesant. Fiul unui croitor din Cruova, dup absolvirea facultii de medicin i terminarea rzboiului practic medicina n Bucureti. Cstorit are un fiu. Dei internist de excepie, fusese ef de promoie, treburile nu merg bine. Primete un post de medic la dispensarul din Comuna Sruleti n Brgan. Explicaia acestei numiri poate fi neleas prin schimbarea de mediu. De la viaa auster din Macedonia la libertinajul bucuretean n anii de dup rzboi les annes folles, ct i nclinaia spre aventur, l conduc la dereglarea vieii. Pendifranga, pasionat de jocurile de cri, de cursele de cai i de relaiile extraconjugale, divoreaz. Angrenat n viaa promiscu a jocurilor de noroc devine un semiboem. Singurul loc de sprijin rmne dispensarul de la Sruleti, unde cu abnegaie i exercit competent profesia de medic. Nimeni nu s-a mbogit de pe urma jocurilor de noroc. Singura achiziie important este trpaul Geambul care nhmat la cabriolet l conducea la bolnavii netransportabili. Cu Geambul l atepta la gar pe bunul lui prieten dr. Petraincu venit la vntoare de prepelie. Nicolae Batzaria este printre principalii autori ai literaturii culte aromne. nc din tineree, 1905, face demersurile necesare pentru apariia unei reviste n Macedonia, editat att n limba literar ct i n dialectul aromn. Cunosctor al unor limbi occidentale, precum i al limbilor

74

Stelian, fagotist la Opera Romn, zis Bohory.

Dr. Sterie Petraincu i Dr. T. Pendifranga. Bucureti 1935.

75 orientale turca, rusa, bulgara, srba, greaca era cel mai indicat n funcia de redactor ef al revistei. n timpul domniei Junilor Turci, care doreau democratizarea statului turc, este ales senator n Parlamentul Imperiului Otoman, ca reprezentant al poporului romn, n diversitatea etniilor din Imperiu. Rzboaiele balcanice mpart Macedonia ntre Grecia, Serbia i Bulgaria. n locul regimului tolerant al otomanilor intervine mentalitatea ovin, extremist, a noilor ocupani. Situaia aromnilor este precar. Dezamgit N. Batzaria se refugiaz n Romnia, unde continu activitatea de publicist. Scrie o serie de cri de amintiri. Este redactor la Universul Copiilor, prin care difuzeaz informaii pitoreti despre viaa aromnilor. De asemenea public cri pentru cei mici. Aduce n ar i pe mama Sia, un prototip al femeii cruoveane: prudent, diplomat, plin de tact. ntrebat dac dorete o cafea, nu rspundea da sau nu ci nu-nji fae aru nu-mi face ru. Nicolae Batzaria moare n 1950, nchis de regimul comunist pentru vina de a fi avut o prea ampl contiin naional. n domeniul muzical apare C. Stelian, fagotist n orchestra Operei Romne. Venit n Romnia naintea primului rzboi mondial, prieten cu dr. Petraincu, i completa slabele resurse financiare reparnd instrumente muzicale. ntrebat de ce nu repar acas la beneficiar, rspundea c nu poate transporta presa, care nu era alta dect mama Parachivia pe care o aeza pe instrumentul ncleiat unde croeta pn se mplinea timpul de asamblare. Plictisit de regimul sedentar la care era supus protesta cu aprindere. I se rspundea va ti nvei Parechivie, va ti nvei o s te obinuieti Parechivie, o s te obinuieti. Se cstorete cu o evreic, de origin vienez. Afinitatea iubitorilor de muzic? Nu are copii. n glum prietenii l porecliser Bohory, nume evreiesc. La cedarea Cadrilaterului este obligat s-i prseasc bunurile, o cas i ceva teren. Pensionar, se ocup cu stupritul, la proprietatea i locuina sa din Bolintinul de Vale. Relaia aromnilor cu evreii apare ntr-o povestire din btrni. n Salonic, supravieuia o comunitate evreiasc Sefard care, evident, se ocupa cu negustoria. Auzind c la Cruova s-ar afla oameni bogai, o familie de evrei deschid un magazin. La prima vedere informaiile se adeveresc: case cu dou trei etaje, oameni bine mbrcai, etc. Dar ce n-au tiut comercianii evrei: orelul de munte era saturat de comerciani i oameni de afaceri care i rezolvaser de mult aprovizionarea cu cele necesare viei. Veneau s vnd castravei grdinarului. Urmarea a fost c nimeni n-a cumprat

76

Naum Ghika, la Cruova 1956. Naum Ghika i Dr. Sterie Petraincu. Bucureti 1936.

Interior din casa Petraincu, cu tmplrie realizat de Buracu.

77 nimic de la ei. Nefiind forai de acte de ostilitate sau violen, sunt nevoii s prseasc Cruova, ntr-un spirit civilizat, n care legea cereri i a ofertei i artase valabilitatea. Printre oamenii de afaceri se numra Naum Ghika. A nu se confunda cu familia domnitoare a Ghikuletilor. Cruovean, cu mam aromn i tat albanez cretin, urmeaz liceul romn din Bitolia. Cunoate limbile balcanice, franceza i germana. n ar face avere prin exploatri de pduri n Dobrogea, unde practic o activitate dur de pionierat. Cu o sntate i o rezisten de invidiat, realizeaz o situaie economic de excepie. Menine legtura cu orelul natal, de unde i aduce n ar mama i sora, ulterior profesoar de matematici. Naum Ghika este exemplul viu al unui proces mai puin cunoscut de asimilare invers, n care aromnii asimileaz alte etnii. Se cunosc locuri n care turci, macedoneni, greci i albanezi, se nelegeau ntre ei n tranzaciile comerciale folosind aromna ca lingua franca. Naum Ghika este nc un exemplu de macedonean antrenat n viaa libertin a Bucuretiului. n contrast cu existena auster din Cruova, normele morale de conduit din capital apar ca un ctig de fals libertate. Cu o main Mercedes roie, un fizic viguros agreabil i muli bani, aborda cu uurin cele mai interesante demi-mondene, dup care le punea i note. De o corectitudine i o cinste rar ntlnite, ajut aromnii n situaii financiare delicate. Prieten cu Dr. Sterie Petraincu, l plimb cu maina afar din Bucureti, n rarele momente de relaxare ale doctorului. Nu se cstorete, nu are copii. Ca muli ali oameni de afaceri este victima regimului comunist. Buracu este singurul meseria cruovean, din ci cunosc, stabilit n Bucureti. Deschide un atelier unde practic o meserie de nalt clas. Execut tmplrie, mobil, lambriuri, etc. Calitatea produselor se poate vedea la imobilul Petraincu, locuina doctorului, unde tmplria ui, ferestre, glasvanduri, cptueli din lemn natural de brad, este n perfect stare dup mai bine de 80 ani de folosire. Mai mult, mobila holului din stejar masiv are stil. Unele dulapuri din panel cu furnir de stejar au precizia i tolerana unor seifuri. Buracu este un urma al tmplarilor din Cruova, care au construit frumoasa catapeteasm din lemn de nuc a bisericii romne, singura cldire unde astzi apar caractere latine n limba romn. n prezent n biseric nu se mai slujete, este muzeul unei lumi apuse. Ce s-a mai ntmplat cu familia Buracu? Nu am date. Cruoveanul Gheorghe Gheru deschide un magazin de brnzeturi i produse lactate la Vatra Dornei. Are o situaie material bun. Se cstorete

Urmaii lui Ion Petraincu cu Zaha. Macedonia 1916.

Sus, dreapta-stnga: Petre Baliu, Olimpia Cornetti, Olga Baliu, Venghele Petraincu, Amabela Cornetti, Margareta Cornetti i Marcu Baliu.

78

Mijloc, stnga-dreapta: Chiraa Cornetti n. Petraincu, Sterie Baliu, tatl lui Petric Naum i Olga, Zaha Petraincu, George Papahagi cu Pandora n. Petraincu.

Jos, stnga-dreapta: tefania Cornetti, Paraschiva Cornetti, Costic Papahagi, Ionel Petraincu, Iancu Cornetti i Emil Papahagi.

79 cu o nemoaic catolic din localitate. O familie alctuit din suferin; el astmatic, ea bolnav de tuberculoz osoas. Prieten cu dr. Petraincu, l primete pe fiul acestuia ntr-o vacan de convalescen. Triete cu gndul rentoarcerii la Cruova, unde sper s-i amelioreze astmul n aerul natal. Nicolae Cornetti, negustor de postavuri se stabilete n Romnia n 1927. Cstorit cu Chiraa, nscut Petraincu, are ase copii: Amabila, Olimpia, Margareta, tefania, Iancu i Paraschiva. tefania moare tnr de tuberculoz. Iancu i Parascheva devin farmaciti. Olimpia i pierde viaa n timpul rebeliunii legionare. Margareta se cstorete cu farmacistul Baliu la Piatra-Neam. Mama lui Baliu era nscut Petraincu, o alt ramur a familiei. Din cei ase copii ai cuplului Cornetti apar doar doi urmai: fiul lui Iancu, Nicolae Cornetti, emigrat n SUA i fiul lui Parascheva, Gheorghe Popescu. Astfel, n ar, familia Cornetti se stinge pe linie masculin. Fraii Nicolae i George, din numeroasele ramuri ale familiei Papahagi din Avdela, se cstoresc cu Magdalena i Pandora din Cruova, nscute Petraincu. Nicolae Papahagi este unul din reprezentanii intelectualitii aromne. Urmeaz coala la Ordinul Lazariilor, unde l are profesor pe Printele Faverial. Continu nvmntul la liceul romn din Bitolia. Limba francez, din prima copilrie, rmne modul de exprimare preferat. Scrierile Le Courier des Balkans i les Roumains de Turquie, dup cum arat i titlurile, sunt redactate n francez. Prin 1907 este numit director al internatului romn din Constantinopol. Se nate al doilea biat George. Fiul mai mare, Valeriu, se nscuse n 1906 la Cruova. Amndoi urmeaz colile franceze din Constantinopol. Insufl copiilor dragostea pentru marea cultur. n primvara anului 1919 ntreaga familie se stabilete n Bucureti. Nicolae Papahagi ia parte, la Paris, la aciunea pentru autonomia Macedoniei. Intervenia este sortit eecului. Primete nalte distincii ca funcionar al Ministerului Afacerilor Strine. Moare n 1931. n ar, copiii urmeaz cursurile nvmntului secundar la Liceul Mihai Viteazul, 1920-1927. George, n fiecare an, obine premiul I. Ctig concursul Tinerimea Artistic i are ocazia n 1927 s viziteze Parisul i Londra. Urmeaz Facultatea de Drept i frecventeaz cursurile Facultii de Filozofie. n 1931 se nscrie ca stagiar n Baroul de Ilfov. n 1935 deschide un birou propriu de avocat. Este avocatul Bncii Crissoveloni i jurist al Soc. Anonime Marmi. n aceeai perioad este secretarul Societii de Cultur Macedoromn, unde unchiul su Dr. Petraincu este numit

80

Magdalena Papahagi, n. Petraincu, Nicolae Papahagi cu fiul Valeriu la doi ani i Polixenia Petraincu, mama Magdalenei. Constantinopol 1907.

81 preedinte. Cltorind n Italia, are la Florena revelaia covritoare a artei. n str. Rozelor, casa printeasc, unde locuiete cu mama Magdalena, Ducia, sor cu dr. Petraincu i cu fratele Valeriu, acumuleaz o bibliotec impresionant, cu ediii de excepie. Tot aici au loc reuniuni culturale, unde ntlnim pe tnrul avocat M. Marmeliuc i vrul adolescent Nicuor Petraincu, care nc din copilrie primise de la Giorgic ndrumare cultural, prin cri druite i sfaturi. Reuniunile culturale se ncheiau cu trataiile oferite de Ducia, care ngrijorat c se rcete plcinta i chema venii c se rcete Victor Hugo! n bibliotec discutndu-se aprig despre scriitorul francez. n timpul administraiei comuniste este funcionar ef de serviciu i apoi consilier la Romnexport i Mineral-import-export. Se pensioneaz n 1967. Moare la 11 aprilie 1970, la vrsta de 63 ani, n urma unui infarct. Este nmormntat, cu asistena nepotului N. Petraincu, la cimitirul Renvierea. n urma lui ne rmne volumul de ESEURI, editat n 1985 n colecia Restituiri, ngrijit de nepotul Marian Papahagi, profesor la Universitatea din Cluj. Fratele Valeriu are un destin cultural asemntor. Istoric, apropiat a lui Nicolae Iorga i coleg cu Mircea Eliade, are ansa de a cltori de tnr, mplinindu-i astfel formaia profesional. La Veneia, Genova, Paris i mai trziu n Spania, ca ataat cultural, descoper n arhive documente care l ajut la compunerea lucrrii Istoria Latinitii Sud-Dunrene. Aceast Istorie, n manuscris, n-a fost tiprit. Dup moartea lui Valeriu n 1983, bibliotecile frailor revin nepotului Marian Papahagi, care urma s definitiveze i s publice Istoria. Din nefericire Marian Papahagi moare n 1999, iar Istoria rmne n manuscris. Dup instaurarea regimului comunist, Valeriu este marginalizat. Rentors din Spania este numit profesor la liceul din Roiori de Vede. n raport cu pregtirea profesional i lucrrile publicate, numirea n nvmntul secundar, la un mic ora de provincie, apare ca un exil din viaa cultural. Cunotea toate limbile romanice: franceza, italiana, spaniola, catalana, portugheza. Motivul marginalizrii se explic prin numirea n funcia de ataat cultural n Spania Franchist n timpul dictaturii antonesciene. Dei sftuit de vrul Dumitru Metta, din Frana, s nu se ntoarc n ar, temndu-se ca familia s nu-i fie persecutat, se hotrte s revin acas. Spaniolii ar fi dorit s-l numeasc profesor universitar. Urmare unei anumite deschideri a comunismului spre occident, n ultimii ani ai vieii pred limba spaniol la Universitatea Popular. Bun causeur, Valeriu anima atmosfera oriunde ar fi fost invitat. De la el sunt cunoscute anumite ntmplri amuzante: Nicolae Iorga, cu o ntreag suit, descinde n Paris la un congres.

82 Cu barba n vnt coboar din tren. Hamalii, les porteurs, transport bagajele. Unul dintre ei, artnd cu capul spre Iorga, ntreab qui est celuila? colegul i rspunde doct c-est le Rabbi de Varsovie!. Iorga i aude i murmur n barb popor obraznic. La Vleni de Munte, Iorga nfiinase un teatru, unde se jucau piesele dramatice, cu subiect istoric, compuse de el. n sal i pe scen ca figurani oameni din comun. Vzndu-i mbrcai n costume de epoc, pe cei din sal i umfl rsul. Iorga este scandalizat nu rdei protilor asta-i tragedie. O lume apus. Pasiunea lui Valeriu pentru limba natal, dezvluie anumite aspecte interesante n aromn, nerelevate de ali cercettori. Este forma reflexiv a pronumelui personal, form nentlnit n alte limbi romanice. Exemple: njiclu- doarme micul ( i ) doarme; ficiorlu- bea ap biatul (i) bea ap; ntr-o poezie cunoscut: Nu va mama s-mi mrit / nji dze c nji-escu njic / Njic, njic- di nau-anji / Nau anji clcai tru dzae / -alta mama ma nu- mai fae. Nu vrea mama s m mrite / mi spune c (mi) sunt mic / Mic mic i de nou ani / Nou ani am clcat n zece / i alta mama nu (i) mai face. Profesorul explica aceast form reflexiv a pronumelui personal ca o expresie de tandree, n familiile greu ncercate de via. Fraii George i Valeriu, i-au lipsit existena de actele fundamentale ale vieii: nu s-au cstorit, n-au avut copii. Motivele? O analiz este posibil. Familia reflecta mediul auster al aromnilor din Macedonia. Tatl Nicolae din Avdela i mama Magdalena din Cruova erau exponenii unor importante familii cu vechi tradiii. Copii au fost crescui n spiritul acestor tradiii. Activitatea profesional i cultural nu altera fondul peren al educaiei din copilrie. Ambiana moral din Bucureti era diferit. De unde o anumit team de a intra intim ntr-un mediu strin, ca rezerva de imersie ntr-un bazin cnd nu ti s noi. La aceast rezerv a contribuit i mama lor, Ducia, matroan autoritar, care se conducea dup anumite norme fixe de conduit ce nu se mai potriveau cu prezentul. Probabil, nici-o domnioar n-ar fi fost suficient de nobil i demn ca soie pentru fii ei. Frailor Papahagi li se potrivesc versurile lui Lucian Blaga din poezia Fum Czut: Vieii nu i-am rmas dator nici-un gnd / Dar i-am rmas dator viaa toat. La destinul lor a contribuit i ascensiunea regimului comunist, care a modifica, nc odat, reperele importante ale existenei. Fratele lui Nicolae, George Papahagi, profesor de francez n nvmntul secundar, cstorit cu Pandora, nscut Petraincu, are doi biei, Constantin i Emil. Constantin, medic generalist, se stabilete la Cluj.

83 Emil, eminent chirurg, urc scrile ierarhice i devine eful spitalului de urgen din Bucureti, precum i medicul curant al dictatorului Ceauescu. n vremea studeniei, nvau uneori n apartamentul unchiului lor, prin alian, dr. Petraincu, dup manuale de specialitate care nu se gseau n alt parte. Nivelul politic i permite lui Emil o deplasare n Germania Federal, de unde nu se mai ntoarce. n occident continu activitatea de medic chirurg, susinut de lucrrile specialitate publicate. Cstorit, are un biat. Fratele Constantin, cstorit, are doi biei Marian i Doru. Marian, profesor universitar la Cluj, urmeaz tradiia intelectual a familiei. Este numit prorector, secretar de stat la Ministerul Educaiei i director la Accademia di Romania din Roma. Contribuie la reformele necesare integrrii Romniei n Comunitatea European. Moare n 1999. Familia Metta provine din orelul de munte Molovite, nu departe de Cruova, unde ntlnim o comunitate cu puternice sentimente naionale, alimentate de coala i biserica romneasc. Un exemplu al mentalitii dominante este poetul Constantin Belimace, creatorul imnului naional al aromnilor Dimndarea Printeasc. Emigrat n Romnia, familia Metta se compune din trei frai i dou surori: Constantin, cstorit la Bitolia cu Zoia nscut Petraicu, sor cu dr. Petraicu, are trei copii; n ordinea naterii Mitic, Lenua i Emil. Avocat i jurist la Bitolia, intr n diplomaie i este numit consul la Varna. Teodor, om de afaceri, construiete Hotelul Veneia din Piaa Koglniceanu. Are un fiu Dumitru, zis i Mitic Mic n comparaie cu vrul Mitic, fiul lui Constantin. Nicu, chimist, face rzboiul de ntregire ca sublocotenent ntr-o unitate de geniu. Demobilizat, urmeaz n Frana un program de specializare, unde se cstorete cu elveiana Andre. ntors n ar, este numit profesor universitar. Om de afaceri, construiete la Bucureti o vil, locuin personal. Are ca fiu pe Gerard. Florica cstorit cu Teju, cruovean, care face avere n comerul cu vinuri, are doi copii pe Sonia i pe Gigi. Paraschiva cstorit cu Nartti are doi biei. n evoluia urmailor familiei Metta, deosebim o varietate de manifestri n adaptarea la noile condiii de via impuse de regimul comunist, n opoziie cu normele morale motenite din familie. Mitic, Dumitru Metta, diplomat de carier, este plecat din ar naintea invaziei sovietice. Secretar la Ambasada Romn din Roma, iar dup cderea Franei la Ambasada din Vichy, contribuie la repatrierea

84

Zoia Metta, n. Petraincu, i copiii: Lenua, Emil (n brae), Dumitru. Romnia 1916.

Constantin Metta, soul Zoiei. Bitolia 1908.

85 evreilor ceteni romni din Frana, salvndu-i de la deportare n lagrele de exterminare iniiate de Germania Nazist. n baza documentelor salvate de fratele Emil, Dumitru Hncu scrie o carte Un Licr n Bezn, Editura Hasefer, 1997 n care arat contribuia lui Dumitru Metta la aceast aciune. Administraia comunist restructureaz cadrele diplomatice. Mitic pierde orice funcie n diplomaie. Nu se ntoarce n ar i ca orice armnu i ctig existena n comer. Menine legtura cu familia din Bucureti, ncercnd prin diferite mijloace s le mbunteasc viaa. Moare la Paris n 1983 n urma unui infarct. N-a fost cstorit, n-a avut copii. Lenua, sor cu Dumitru i Emil, domnioar frumoas, cult, are parte de o existen subordonat familiei. Att mama Zoia, sor cu dr. Petraincu, ct i tatl Constantin, sunt dependeni de un mod de via cu norme depite. Cstoria fetei nu se putea face dect cu un diplomat influent, avnd n vedere tradiia familiei; perspectiv nchis n timpul regimului comunist. Alt opiune ar fi fost integrarea n viaa social. Dar poziia funcionar la stat, a unei domnioar de familie nobil, era de neconceput. Fat cuminte, integrat mentaliti prinilor, nu i-a permis o dragoste neconvenional care s-o elibereze de tutela familiei. Nici cercul restrns al relaiilor nu i-au permis desprinderea de familie. Rmne ngrijitoarea devotat a btrnilor. Dup decesul prinilor intervine o schimbare. Moartea fratelui Mitic la Paris, o implic n conducerea societii comerciale nfiinat de acesta. Ultimii ani ai viei i petrece n capitala Franei. Nemplinirea viei personale are efecte negative asupra caracterului. Fat btrn, este preocupat de evenimente minore, sub nivelul pregtiri ei intelectuale. Emil George, cu nume de alint Mila, este prslea descendenei. De mic arat un caracter independent. La Varna, unde tatl Costi era consul, este dat la coala primar francez. Spre sfritul anului, ducndu-se Costi s afle cum progreseaz biatul, afl c nici n-a dat pe la coal. Mincinos, abil, venea i pleca de-acas, respectnd orarul colii. Pentru Mila, mai interesant dect coala era joaca n port, cu bile, n compania copiilor bulgari. Este prima evadare din cadrul rigid al familiei. Contient de necesitatea unui titlu universitar, urmeaz facultatea de chimie industrial, sub atenta ndrumare a unchiului Nicu Metta. Inginer, n timpul rzboiului face o specializare n Germania la Colonia. Tnr frumos, nalt, brunet, are un mare succes la cucoane. Se ndrgostete de Viorica, fata efului de gar din Breaza, unde familia Metta avea o reedin de var. Dei frumoas, cu studii superioare, pentru familia Metta domnioara Viorica era lipsit de anumite caliti: nu cobora dintr-o familie suficient de nobil i mai ales nstrit; deci nu putea fi o partid pentru Mila. Opoziia familiei nu-l

86

Lenua i Emil Metta, sor i frate. Bucureti 1930.

Fratele Dumitru Metta. Paris 1970.

87 mpiedic s se cstoreasc. Este al doilea act de independen. Pentru dr. Petraincu, cu o viziune mult mai realist asupra viei, Mila rmne nepotul preferat. Ascensiunea comunismului nghesuie familia Metta ntrun singur apartament, n str. Doctor Brnz, de unde tensiune n relaiile cu Viorica, privit n familie ca un membru de rangul doi. Naterea fiului Constantin-erban amelioreaz relaiile. Copil frumos, dotat, strbate etapele nvmntului fr probleme. Anul 1977 l gsete student la politehnic. apte aprilie, ziua cutremurului, l surprinde la o coleg n blocul Carlton, pe care dorea s-o invite a doua zi, la aniversarea a 22 ani de la natere. n apartamentul situat la penultimul etaj se adunaser mai muli prieteni. Gazda coboar s cumpere ceva pentru tratarea colegilor. n acest rstimp are loc cutremurul de gradul 8 pe Scara Richter. Blocul se prbuete i tinerii sunt zdrobii. Scap numai gazda plecat dup cumprturi. n amintirea fiului lor, Viorica i Emil nfiineaz Fundaia Constantin erban Metta persoan juridic non-profit. Scopul Fundaiei este ajutorarea studenilor merituoi din politehnic. n anul 2005 se sting amndoi, nti Viorica bolnav de Alzheimer, urmat de Mila n vrst de 90 ani. n testament, Emil prevede ca averea familiei s revin Fundaiei ca legatar universal. Eroii unei poveti de dragoste, Anton i Florica Petraincu, se stabilesc n Bucureti, puin timp naintea primului rzboi mondial, mpreun cu Sevastia Boniacu mama Florici. Au trei copii: Nicu nscut la Cruova, Julieta i Elvira nscute n ar. Elvira moare la vrsta de numai doi ani. Anton, ceasornicar, frate cu dr. Sterie Petraincu, nvase meseria n Macedonia, de la tatl su Culu-al-Petraincu. Duce o existen cumpnit. n perioada de criz ai anilor 30, intr n dificulti financiare. Fratele l ajut oferindu-i un spaiu pentru atelier n propriul imobil din Bd. Regina Elisabeta. Acolo lucreaz pn la sfritul viei. Nicu urmeaz arhitectura. Lucreaz la un institut central de proiectare ca ef de colectiv. n perioada de tranziie de la capitalism la comunism, are posibilitatea executrii unor lucrri particulare. Cstorit cu Ana, nscut Pantazopol, are doi copii, Marina i Anton. Moare n anul 1986, dup teribila iarn din 1985, fiind surprins de viscol. Marina urmeaz coala de balet i este numit prim-balerin n formaia Teatrului de Operet. Cstorit cu artistul Marian Hudac, rmne vduv de tnr, nu are copii, nu se recstorete. Dup pensionare continu activitatea ca maestru de balet. Regret c n-a urmat facultatea de istorie, la sugestia unchiului Valeriu Papahagi. Fratele Anton, dup o pubertate dificil caracteristic copiilor dotai, dezvolt o nclinare spre artele grafice. Bacalaureat, n colaborare cu

88

Julietta Petraincu. Bucureti 1937.

Nicu Petraincu. Bucureti 1928.

89 tineri autori, compune partea grafic a crilor. Caracter independent, nu suport disciplina rigid i absurd administraiei comuniste. Nu urmeaz o coal superioar, dar n particular se ocup de grafic. Descoper un volum despre tehnica realizri icoanelor bizantine, dup indicaiile creia compune o serie de icoane, care egaleaz n stil i perfeciune originalele. Biat frumos, contient de valoarea lui, se mbrac ca un dandy. La o petrecere, cunoate o domnioar din Germania Federal, Helga Herboild. Atracia este reciproc. Se cstoresc n Bucureti. Dup multe demersuri i intervenii, obine un paaport pentru Germania. i continu existena ntr-o ar liber. Apreciat, se ocup n continuare de grafic. Are un biat Alex, care obine doctoratul n drept. Temperamental, Anton apare ca un exemplar caracteristic aromnilor: individualist, independent, cu un spirit practic pronunat, se adapteaz lesne la noi condiii de via. Genetic, motenete ndemnarea i nclinaia spre art a strmoilor. n perspectiva timpului, nc din timpul retrageri din comuna Niculia a familiei de meteugari masturi putem urmri aceast nclinaie. n succesiunea generaiilor ntlnim la familia Petraincu meteri n prelucrarea aramei, bijutieri, ceasornicari, chirurgi, arhiteci, graficieni etc. i ca o ultim caracterizare a lui Anton, un profund ataament fa de familie i de trecutul ei. Julieta, sor cu Nicu, se cstorete cu judectorul Ionel Ghiea. La nceput este un cuplu fericit. Dup instaurarea regimului comunist, Ionel, fcnd parte dintr-o familie de oameni politici, are dificulti. Fiul lor Georgel, o fire rebel, le provoac mari necazuri. Cstorit cu o grecoaic pleac n Canada. Inconsecvent, dispare n Statele Unite, unde se recstorete. Se rentoarce bolnav n ar. ntrerupe orice legtur cu familia Petraincu. Julieta, dup moartea lui Ionel i plecarea lui Georgel, are un sfrit tragic. Moare n 1980, n urma unui incendiu. Singur, cu familia destrmat, a regretat mereu c n-a nvat ceasornicria de la tatl ei Anton. ndemnatic, meseria i-ar fi permis independena material; ar fi suportat mai uor loviturile existenei. n familia ceasornicarului Anton Petraincu apare un personaj cobort din alte timpuri, btrna Sevastia Boniacu. Numit Maia, pentru cei din familie este totodat mam, soacr, bunic i strbunic. Ultima dintre matroanele autoritare de la Cruova. Fiica ei Florica, mama lui Nicu i a Julietei, era obligat la vrsta de 70 de ani, s se ntoarc acas la or fix, ca s nu fie certat de coana Sevastia. La 80 ani se mbolnvete grav de uremie. Chemat s-o consulte, Dr. Petraincu, n urma analizelor, pune diagnosticul: nimic de fcut, lsai-o s moar n linite. Pe vremea acea nu existau n ar aparate de dializ. Dar natura are rezerve ascunse.

90

Marina Hudac, n. Petraincu. Sor cu Anton Petraincu. Bucureti 2008.

Anton Petraincu n brae cu nepoata Anna Sophie. Lnsweg 2009.

Grup de familie. n spate, stnga-dreapta: Nicuor Petraincu, Anton Petraincu, Emil Metta. n fa, stnga-dreapta: Ana Petraincu, n. Pantazopol (mama lui Anton), Viorica Metta, Sonia Tomoroveanu, n. Teju. Bucureti 2000.

Sevastia se vindec prin propriile resurse. n urmtorii ani, ct a mai trit pn la o sut, toamna i mprea bunurile, c la iarn o s moar. Astfel, douzeci de ani la rnd, membri familiei au primit micile moteniri ale Sevastiei. Obiceiul devenise un ritual. Fr succes, a ncercat s se exprime corect n romnete. Nicu, student la arhitectur, invit colegii de ziua numelui. Coana Sevastia dorind ca toi invitaii s se simt bine, ntreb pe un tnr care sttea n picioare ce edzi nprostu? de ce stai n picioare? Colegul uimit l trage pe Nicu deoparte de ce bunica ta m face prost?.

5. N MACEDONIA
Urmrile celui de al doilea rzboi mondial provoac schimbri adnci n existena familiilor aromne din Macedonia. Dup instaurarea guvernelor comuniste, schimbrile social-politice conduc la desfiinarea ntreprinderilor particulare. Lovitur grea pentru aromnii care formau clasa avut a societii. n timpul rzboiului i n perioada de tranziie, fiecare se adapteaz i se apr dup posibiliti. Fraii Papatheodossi se refugiaz n Romnia. Kiko temporar, George definitiv. Vorbitori de romn i gsesc rosturi n ar. Un timp sunt gzduii de cumnatul lor dr. Sterie Petraicu. Marcelle Papatheodossi, mpreun cu fetele Lelene i Janine iau drumul orelului de munte Cruova, reeditnd un proces istoric. Acolo se refugiaz i Miha caperda cu familia. Comunitatea aromnilor din Cruova i cazeaz i i ajut. Dup retragerea armatei germane apar trupele de partizani ale lui Tito. Comunitii traseaz anumite directive, printre care alfabetizarea comunitilor napoiate. Lelene, domnioar cult, este obligat s alfabetizeze ranii bulgari din satul Crivogacani, aflat n cmpie la popasul serpentinelor de la Cruova. Un timp doarme i mnnc cu ranii, care recunosctori i ofer tot ce au mai bun de mncare. Este primul contact cu noul mediu social. n organizaia paramilitar condus de Tito, apare i tnrul aromn Nica, fiu de picuraru din Cruova. Crescut la munte, Nica se achitase n mod strlucit n incursiunile de gheril i este ridicat la rangul de ofier. Tito, recunoscut de marile puteri, devine conductorul Jugoslaviei. Astfel vajnicii lupttori de gheril, n general oameni simpli, urmau s primeasc funcii n stat. n aceast perspectiv, se impunea memorarea unei minime culturi generale. Nica o roag pe Lelene s-i inoculeze cunotinele necesare unui ofier. tia s scrie i s citeasc, att i nimic mai mult. Urmeaz meditaiile la nivelul programelor colare elementare: istorie, geografie, aritmetic, geometrie, ortografie i ceva literatur srbo-croat. Totul

92 a mers bine pn la lecia de astronomie. Pentru o mai bun nelegere, leciile se ineau, pe ct posibil, n aromn. Lelene loclu ljiaste arucutosu ca un top i s-anvrteace anvrliga di soare pmntul este rotund i se nvrtete, ca o minge, n jurul soarelui Nica pistipsesci c escu glaru? vrei s--arzi di mine? cum poate loclu s-hib arucutosu, cndu lu vedu ca un tipsie crezi c sunt prost? vrei s rzi de mine? cum se poate ca pmntul s fie rotund cnd eu l vd ca o tav. Incidentul ncheie leciile i Nica pleac indignat. Sublim ignoran, percepie popular antic. Nu s-a ntrebat ce se petrece la marginea tvii. Dup rzboi, dintr-un complex de motive, influena familiilor aromne este n descretere. Numrul restrns al aromnilor n comparaie cu celelalte etnii conlocuitoare, precum i lipsa unor coli i biserici n limba romn agraveaz declinul. Prbuirea marilor averi, Papatheodossi, caperda, Cornetti etc. ncheie scenariul. Domnioarele Papatheodossi se cstoresc cu srbi; Lelene la Skopje cu profesorul universitar Toca Stoianovici, iar Janine la Belgrad, unde Kiko deschisese un magazin, cu sculptorul Dragan Gojcovici. Soii fetelor Papatheodossi sunt contieni de valoarea cstoriilor fcute. Cumnaii se mprietenesc i agreeaz comunicarea cu rudele din Romnia, pentru care Lelene i Janine au avut ntotdeauna o profund afeciune. Dintre toate regimurile comuniste, guvernarea lui Tito a fost cea mai liberal; nlesnete comunicarea cu Occidentul i cu Romnia. n ncheiere se poate remarca c marile familii aromne din Macedonia s-au stins pe linie masculin. Aromna nu mai este vorbit dect ntr-un numr restrns de familii. Copiii lui Lelene i Janine comunic cu rudele din Romnia n francez, urmare bunicii lor parizianca Marcelle. La nepoi i strnepoi originea aromn rmne o vag amintire. Dar motenirea genetic pozitiv a unor strmoi activi, ntreprinztori, se face simit: toi urmaii sunt oameni remarcabili. n ncheierea capitolului TRECUT-AU ANII se poate pune ntrebarea: De ce, dup schimbarea mediului politic-social-geografic, descendena anumitor familii de aromni se restrnge, dispare sau se stinge pe linie masculin? Urmrile se manifest, cu precdere, la familiile evoluate. Este doar efectul schimbrii mediului sau intervine i o reacie misterioas a naturii care oprete evoluia genetic ajuns la un nivel critic? Datorit practicrii endogamiei, n comuniti restrnse, s-a observat la unele familii o anumit labilitate psihic. Sunt fenomene ascunse pe care cercetrile despre fiina uman nu le poate nc explica. Medicul Al. Carrel i-a intitulat bine cartea LHOMME CET INCONNU. Rmne un domeniu de investigat.

VIII. E P I L O G
n epopeea aromnilor ce adevruri ne poate releva istoria Cruovei, un mic ora de munte? nceputurile sunt marcate de mister. Originea aromnilor rmne o istorie controversat. Abund varietatea opiniilor care n majoritatea cazurilor rmn simple preri, fr suport tiinific. Istoricul Neagu Djuvara n lucrarea Exist istorie adevrat? susine c o viziune definitiv a trecutului nu este cu putin, ntruct orice teorie n mod fatal este depit dup dou sau trei generaii, sau chiar mai repede. Relativitatea adevrurilor istorice reiese i din diversitatea de preri privind originea aromnilor. ncep cu prerile care caut nceputul n istoria antichitii sau n preistorie, unde cunoaterea se pierde n negur. Legendele devin certitudini, miturile devin documente, speculaiile trec drept dovezi. Astfel aromnii sunt traci sau precursori ai tracilor sau urmai ai pelasgilor. Regele Filip al Macedoniei antice i fiul lui Alexandru cel Mare n mod sigur erau aromni, ntruct poporul macedonean nu nelegea limba elen. Mai mult, aromna nu este o limb neo-latin ci latina este o neo-aromn. De fapt, dup crearea statelor naionale tendina general este de a-i cuta identitatea n preistorie. Alte teorii, oricum mai raionale, fixeaz naterea i originea aromnilor n sudul Peninsulei Balcanice, care ar precede ocupaia roman. Ori nu se poate vorbi de aromni fr aportul latin. Teoria naterii aromnilor n sudul Peninsulei Balcanice a iniiat prerea absurd c poporul romn, n ansamblu, a luat natere n sudul Peninsulei i c romnii din Dacia sunt migratori din sud. O alt prere susine apariia aromnilor, a romnilor n ansamblu, n spaiul Carpato-Danubian i c aromna ar fi o fosil vie a limbii romne, aa cum s-ar fi vorbit n trecutul insondabil. O parte a populaiei daco-romane, sub apsarea migraiei slavilor i a altor popoare estice, migreaz treptat ncepnd din secolul VI n sudul Peninsulei Balcanice. Separai de masa slav interpus de romnii din nord, aromnii ncep o existen proprie. Cronicarii bizantini amintesc de vlahii cltori care se deplasau n cutare de spaii vitale, sigure. Astfel aromnii ocup munii. Ca o certitudine,

94 bizantinii i numeau vlahi i pe romnii din vechea Dacie i i considerau de acelai neam cu cei din sud. Criticii acestei preri susin c nu este posibil ca limba romn s fi aprut n scurtul interval de aproximativ 170 de ani ai ocupaiei romane (107-271). Se face abstracie de masiva colonizare din Peninsula Italic n Dacia Felix a vorbitorilor de latin vulgar. Proces pe care romanii l aplicaser i n Galia. Astfel influena limbii latine este mult mai profund i nu se rezum la administraia roman i la prezena legiunilor cantonate. n mentalitatea popoarelor autohtone, cum ar fi grecii i albanezii, Aromnii sunt privii ca peregrini, venetici. Depind perioada formrii aromnilor, ne situm n secolul XVI cnd caracteristicile lor sunt bine conturate, aa cum le percepem n prezent. n mod paradoxal, Imperiul Otoman creeaz condiii optime pentru dezvoltarea aromnilor. Marile spaii fr frontiere, sau cu granie permeabile, favorizeaz comerul i transhumana uriaelor turme pe vaste ntinderi. Pentru negustori, condiii favorabile sunt create i de spaiile imperiilor Austriac i Rus. Statele naionale care limiteaz libera circulaie a ideilor i bunurilor, pentru aromni nu erau importante. Sub acest aspect, aromnii sunt primii care iniiaz o Europ unit fr frontiere naionale. Este necesar de amintit o idee a Printelui Stniloae naiunea este un construct istoric i politic, neamul are origine transcendental, trece prin istorie i metodologia istoriei i dinuiete. Prbuirea Imperiului Otoman este nceputul sfritului pentru aromnii din Peninsula Balcanic. Fragmentarea spaiului cu frontiere aprate cu gelozie de greci, srbi i bulgari, reduc etnia aromn la o minoritate incomod, care urma s dispar prin asimilare, pierderea identitii i chiar eliminarea fizic. n perioada rzboaielor balcanice i a primului rzboi mondial, familiile de elit i gsesc refugiul n Romnia. Totodat o parte din ciobanii din munii Greciei sunt colonizai n Dobrogea. Dac ne referim la avatarurile istorice ale cruovenilor, reinute n memoria colectiv a generaiilor, se remarc asemnarea cu relatrile documentelor oficiale. Aportul acestei cri ASCENDEN este povestea vie a unui trecut zbuciumat, care n niciun caz nu poate fi deformat de evoluia teoriilor istorice. Situndu-ne ntr-o perspectiv ampl, remarcm o anumit simetrie a scurgerii timpului istoric. Migrarea spre sud a celor care urmau s devin aromni, dup secole, se inverseaz prin revenirea lor n spaiul de origine. Salvarea identitii aromnilor este limba, dialect al limbii romne. Din toate ncercrile de salvare a acestui grai, literatur, coal, congrese singura msur eficient este vorbirea n familie. Aromna va rmne

95 limba de acas. Atta timp ct vor exista comuniti care vor vorbi aromna n familie, nimic nu este pierdut. Din ideile inspirate de soarta aromnilor sunt interesante relatrile lui Irina Nicolau Cultura aromn sufer de complexul Atlantidei, complex tipic pentru culturile care sunt prezente n istoria scris prin absen i cltori i pribegi, ei au fost n situaia de a reveni i a nu regsi Itaca, iar nicieri nu scrie c pasrea Phoenix are aceeai nfiare dup ce se rentrupeaz din propria ei cenu. ntr-adevr, niciodat nu s-a scris mai mult despre aromni dect dup procesul istoric al destrmrii lor. Poate rentruparea din propria-i cenu s aib loc n Romnia, unde aromni se pot dezvolta liber, pstrndu-i identitatea. ntrebndu-m de ce am scris aceast carte, mi rspund cu poetica lui Lucian Blaga, n poezia Somn n somn sngele meu ca un val se trage din mine napoi n prini i n poezia Semne orice alt drum duce n poveste, n marea, marea poveste.

97

IX. F O N E T I C A

A ROMN

Sunete care nu se regsesc n romna literar (DICIONAR AROMN Matilda Caragiu Marioeanu)

AROMNA dzu; Dunnidzu dhal; dhasclu gljemu, ngljeu, hilju

ROMNA LITERAR dz africat, dental sonor

LIMBI STRINE ziu; Dumnezeu

dh fricativ, interdental sonor aurt; dascl; englez the lj lateral, palatal, sonant ghem, nghe, fiu, italian figlio

nj oclusiv, nazal, palatal, sonant njelu, durnja, njiardze miel, dormea, merge, francez vigne thimelju, cathiunu th fricativ, interdental, sonor temelie, fiecare, englez thing

gh fricativ, palatal, laringal, sonor ghinu, aghru, ghram vin, slbatec, liter (grecete)

99

X. BIBLIOGRAFIE
TH. CAPIDAN Macedoromnii, Fundaia Regal Pentru Literatur i Art, Bucureti, 1942 ANASTASE N. HCIU Aromnii, Focani, 1936 GEORGE MURNU Aromnii din bulgaria medieval, Bucureti, 1939 . NICOLAS A. PAPAHAGI La question macedonienne, Bucarest, 1901. VALERIU PAPAHAGI O ncercare de ascensiune n balon din comuna Sracu n timpul lui Ali Paa, Vlenii-de-Munte, 1936. Constantin Hagi Gheorghiu Gehani din Moscopole, Vlenii-de-Munte, 1937. Cteva precisri n legtur cu medicul aromn din Viena Ion Nicolide de Pindo, Vlenii-de-Munte, 1938. Moscopole, Vlenii-de-Munte, 1939. Romnii din Peninsula Balcanic dup cltorii apuseni din secolul al XIX-lea, Roiori-de-Vede, 1939. 1940. nvai aromni din secolul al XVIII-lea, Bucureti, Esprit-Marie Cousinery i aromnii, Bucureti, 1940. Catalanii i vlahii n Europa sud-oriental n secolul al XIV-lea, Bucureti, 1946. TACHE PAPAHAGI O problem de romanitate sud-iliric, Bucureti, 1923. CORNELIU BEDA Aromnii, Bucureti, 2004. ARHIVELE NAIONALE ALE ROMNIEI Romnii de la sud de Dunre, Documente coordonat de dr. Stelian Brezeanu i dr. Gheorghe Zbuchea, Bucureti, 1997. Perenitatea vlahilor n Balcani, Fundaia Cultural tiinific Aromn Andrei aguna, Constana, 2003.

100
CONSTANTIN METTA Participarea romnilor macedoneni la revoluia junilor turci, Lucrare n manuscris. F. LEBRUN, I. VOINESCU Macedonia. Note de cltorie, Bucarest, 1911. IRINA NICOLAU Haide, bre! Incursiune subiectiv n lumea aromnilor, Bucureti, 2000. Povestea caselor, texte ngrijite de Andreea Deciu, Bucureti, 2000. MATILDA CARAGIU MARIOEANU, NICOLAE SARAMANDU Manual de aromn, Bucureti, 2007. KARL-MARKUS GAUSS Europeni care se sting, Viena, 2001, Humanitas, Bucureti, 2006. TOM GALLAGHER Balcanii n noul mileniu, Humanitas, Bucureti, 2006. SPEROS VRYONIS, jr. Le role de byzance, Flammarion, Paris, 1967. NICOLAE-ERBAN TANAOCA Bizanul i romnii, Editura Fundaiei PRO, Bucureti, 2003.

CUPRINS

Liminar ................................ 7 Marele exod ........................................... 8 Destin ........................................ 12 Oameni i Locuri ..................................... 15 Conflicte interetnice ................................... 27 Momente. ntmplri. Obiceiuri. Credine ....................................... 41 1. Momente. ntmplri ............................................................. 41 2. Obiceiuri. Credine ..................................................... 48 VII. Trecut-au anii .................................... 53 1. Cruoveni la Skopje ...................................................... 53 2. n Romnia ................................................ 59 3. Dup rzboi ................................................... 63 4. Cruoveni n Romnia ...................................................... 73 5. n Macedonia .................................................... 91 VIII. Epilog .................................. 93 IX. Fonetica n aromn ..................................... 97 X. Bibliografie ............................................................................... 99 I. II. III. IV. V. VI.