A rom n i i : pre t ut i nden i, n ic ier i

Nicolas TRIFON, nscut la Bucureti, n 1949, locuiete n prezent la Paris, unde a obinut, n 1983, titlul de doctor n lingvistic la EHESS (coala de nalte Studii n tiine Sociale), cu o tez despre limba de lemn. Autor a numeroase contribuii critice asupra socialismului real, el a nceput s scrie despre aromni n 1993, cnd a aprut i primul su studiu, intitulat Les Aroumains, un cas de figure national atypique (Acratie). Privitor la situaia din Romnia, a publicat Les Aroumains en Roumanie depuis 1990: comment se dbarrasser dune (belle-)mre patrie devenue encombrante (Revue dtudes comparatives Est-Ouest, nr. 38-4, 2007) i, n limba romn, dou intervenii: Unde e Aromnia? (Europa, nr. 8, 2011) Despre cumani, romni neaoi i ali alogeni: rspuns lui Neagu Djuvara (Observatorul cultural, nr. 626, iunie 2012). Aceast carte constituie traducerea integral a volumului Les Aroumains, un peuple qui sen va, publicat la Editura Acratie (Paris, 2005). n 2009, cartea a aprut, n traducerea Lilei Cona, la Belgrad (Cincari, narod koji nestaje), unde cotidianul Politika a publicat extrase n zece numere consecutive. O nou ediie mbogit va aprea n francez, la Editura Non Lieu, n 2013. Traductorul, Adrian CIUBOTARU, a absolvit Facultatea de Litere a Universitii Alecu Russo din Bli. Traduceri: Jean-Marie Schaeffer, Adio, estetic, tiina, 2001; Wladimir Troubetzkoy, Sankt-Petersburgul, un mit literar literar, tiina, 2005; Jean Gorndin, Hermeneutica, tiina, 2008; Jacques Le Goff, Europa explicat tinerilor, Cartier, 2008; Philippe Nemo, Ce este Occitinerilor dentul?, Cartier, 2008; Jacques Duquesne, Dumnezeu pe nelesul nepoilor mei, Cartier, 2008; Roger-Pol Droit, Religiile pe nelesul fiicei mele, Cartier, 2008; Florent Parmentier, MOLDOVA. Atuurile francofoniei, ARC, 2010.

Nicolas Trifon

pretutindeni, nicieri
urmat de Aromna vorbit la Metsovo de Stamatis Beis i de Nomadismul la aromni de Thede Kahl

Aromnii

Traducere din francez de Adrian Ciubotaru

i s t o r i c

CARTIER Editura Cartier, SRL, str. Bucureti, nr. 68, Chiinu, MD2012. Tel./fax: 022 24 05 87, tel.: 022 24 01 95. E-mail: cartier@cartier.md Editura Codex 2000, SRL, Strada Toamnei, nr. 24, sectorul 2, Bucureti. Tel./fax: 210 80 51. E-mail: romania@cartier.md Cartier & Roman LLC, Fort Lauderdale, SUA. E-mail: usa@cartier.md Suport juridic: Casa de Avocatur EuroLegal www.cartier.md C Crile CARTIER pot procurate n toate librriile bune din Romnia i Republica Moldova. Cartier eBooks pot procurate pe iBookstore i pe www.cartier.md LIBRRIILE CARTIER Librria din Centru, bd. tefan cel Mare, nr. 126, Chiinu. Tel./fax: 022 21 42 03. E-mail: librariadincentru@cartier.md Librria din Hol, str. Bucureti, nr. 68, Chiinu. Tel./fax: 022 24 10 00. E-mail: librariadinhol@cartier.md Hol Librria 9, str. Pukin, nr. 9, Chiinu. Tel.: 022 22 37 83. E-mail: libraria9@cartier.md 9 Comenzi CARTEA PRIN POT T T CODEX 2000, Str. Toamnei, nr. 24, sectorul 2, 020712, Bucureti, Romnia Tel./fax: (021) 210.80.51 E-mail: romania@cartier.md www.cartier.md Taxele potale sunt suportate de editur. Plata se face ramburs, la primirea coletului. Colecia Cartier istoric este coordonat de Virgil Pslariuc Editor: Gheorghe Erizanu Lector: Valentin Guu Coperta seriei: Vitalie Coroban Coperta: Vitalie Coroban Design/tehnoredactare: Georgeta Fusa Prepress: Editura Cartier Tiprit la Seribia (nr. 185) Nicolas Trifon LES AROUMAINS UN PEUPLE QUI SEN VA ditions du Acratie, 2005 Nicolas Trifon AROMNII: PRETUTINDENI, NICIERI Ediia I, noiembrie 2012 2012, Editura Cartier pentru prezenta versiune romneasc. Toate drepturile rezervate. Crile Cartier sunt disponibile n limita stocului i a bunului de difuzare. Descrierea CIP a Camerei Naionale a Crii Trifon, Nicolas. Aromnii pretutindeni, nicieri / Nicolas Trifon. Ch.: Cartier, 2012 (Tipogr. Serebia). 608 p. (Colecia Cartier istoric). Tit. orig. : Les Aroumains un peuple qui sen va. 1000 ex. ISBN 978-9975-79-797-9. 94(=135) T 85

Cuprins

Cuvnt-nainte

Pretutindeni, nicieri ......................................................................... 8

Introducere

Cum poi fi aromn? ............................................................................ 11

Aromnii n istoria Balcanilor ......................................................... 79

Capitolul 1. Cadril valah n epoca bizantin:

intrarea aromnilor ..................................................... 81

Capitolul 2. Imperiul Otoman, un cadru propice

dezvoltrii aromnilor .............................................. 139

Capitolul 3. Mezaventura naional (1864-1913) ........................ 207 Capitolul 4. Scurtul secol XX sau Rtcirea

n deert(-ul naional) ............................................... 333

Capitolul 5. Revenirea pe scena public:

iniiativele diasporei .................................................. 390

Capitolul 6. n inima anacronismului grec .................................. 421 Capitolul 7. Dup implozia regimurilor comuniste ................... 452 7 Concluzie

Aromnii sau dificultatea de a scpa de naiuni ............................ 491 Aromna vorbit la Metsovo de Stamatis Beis ............................... 529 Nomadismul la aromni de Thede Kahl .......................................... 555 Indice de nume ................................................................................... 585

Un lucru despre care nu s-a vorbit nu a existat niciodat (Oscar Wilde, Portretul lui Dorian Gray) n amintirea lui Vasile Barba

Cuvnt-nainte

Pretutindeni, nicieri

mprtiat prin Macedonia se gsete o alt ras de mare interes i de o t oarecare importan: vlahii. Ei ne amintesc de acele ingenioase desene n care un animal sau o figur de om sunt ascunse, astfel nct s nu poat fi observate, dar atunci cnd sunt descoperite, ele devin elementul esenial al tabloului. n acelai fel, cineva poate tri sau cltori prin Balcani fr a tori f vedea sau a auzi ceva despre vlahi, pn cnd i se deschid ochii. i din acel moment el risc s cad n extrema cealalt i s cread, ca patrioii romni, c cei mai muli locuitori din Macedonia sunt aromni deghizai1.

Muli dintre cei care i-au ntlnit pe vlahi, adic pe aromni, au czut prad iluziei optice sugerate de acest cltor englez care i-a publicat jurnalul n 1900 sub pseudonimul Odysseus. Senzaia pe care o trieti n asemenea circumstane este extrem de ciudat: de abia realizezi existena aromnilor, c ai i nceput s-i vezi peste tot, n prezent, dar i n trecut, ca i cum ai avea de-a face cu un miraj. Aromnii nii, dornici s ias din izolare i vrnd s cunoasc mai multe despre obria lor, pe care unii o consider obscur, i despre limba lor, pe care alii o clasific cu atta dificultate, nu scap nici ei acestui miraj. Cu toate acestea, mai devreme sau mai trziu, se strecoar o ndoial i exaltarea las loc stupefaciei, deoarece sfrim

Odysseus (Charles Norton Edgecumbe Eliot), Turkey in Europe, Londra, 1900, p. 409410, citat de Vasile Tega, Aromnii vzui de cltorii englezi, n Buletinul Bibliotecii romne, vol.X (XIV), Freiburg, 1983, p. 210. Patrioii romni evocai de acest autor (18621931) erau cei care pledau cauza naional printre vlahii (aromnii) din Turcia european sub egida statului romn; muli dintre acetia erau ei nii aromni.

prin a ne ntreba dac aromnii exist cu adevrat i, mai mult, dac au existat vreodat? Iutsido? Iuva? Pretutindeni? Nicieri? Pentru a pune capt acestei dileme, care devenea din ce n ce mai insuportabil, am purces la redactarea acestei cri, iar acum trebuie s mrturisesc c nu sunt sigur dac mi-am atins scopul2. Ideea iniial era de a reconstitui un fragment, printre attea altele, al Balcanilor, plecnd de la datele sigure disponibile i nlturnd orice speculaie n aceast privin. Pe msur ce acumulam informaii, le formulam i ncercam s le dau o semnificaie, mi ddeam seama c att ignorana, care, n general, precumpnete n ceea ce i privete pe aromni, ct i controversele pe care acetia le isc n rarele ocazii cnd sunt evocai, nu sunt deloc fortuite. Ceea ce prea a fi o pies lips din puzzle-ul balcanic ncepea, astfel, s semene tot mai mult cu o figur mai curnd superflu, cu un element inadecvat care bulverseaz regulile jocului, cu cea mai nepotrivit component a unui ansamblu etnolingvistic i confesional i aa foarte complicat. Popor de prisos, potrivit criteriilor n vigoare din Balcani, aromnii sunt, nainte de toate, un popor n micare i, n aceast calitate, nu au ncetat s-i intrige pe cei care i-au studiat, de la cronicarii bizantini la antropologii din zilele noastre, i nici s-i exaspereze pe cei care au ncercat s-i fixeze n cadrul imperiilor, regatelor i statelor-naiuni ce s-au succedat i s-au nfruntat n regiune. Popor care pleac, n trecere, sau, mai tranant, pe duc, pe cale de dispariie am putea spune aa, prelund titlul unui articol al lui Elise Reclus n care se atrgea atenia asupra destinului bascilor3, sau, pentru a fi mai precii, un popor care, de ndat ce s-a ff cut cunoscut, nu a mai ncetat s dispar: deseori mpotriva voinei sale, fr ndoial, dar nu ntotdeauna sub presiunea unor constrnf geri din afar. n realitate, n cazul aromnilor, frumoasa formul a geografului francez se potrivete de minune att cu modul de via al acestora, marcat de nomadismul transhumant, ct i cu istoria lor, n
2 Lucrarea aceasta nu s-a realizat ntr-un cadru instituional i nu a beneficiat de concursul vreunui organism public sau privat. Lista celor care m-au ajutat, cu informaii orale sau scrise, este lung. Dac a ncerca s o ntocmesc, a risca s-i uit, fr s-mi dau seama, pe unii dintre acetia, poate chiar pe cei crora le datorez cel mai mult. Les Basques, un peuple qui sen va, n La Revue des deux mondes, din 15 martie 1867.

10

Introducere

decursul creia s-au rspndit, apoi regrupat, n nenumrate rnduri, n funcie de ndeletnicirile lor pastorale, artizanale, comerciale. Pentru a evalua corect provocarea cu care ne confruntm abordnd problema aromnilor, e destul s spunem dintr-odat c ei constituie realiti (pluralul, n cazul de fa, este indispensabil) cu faete multiple, greu de demarcat, deoarece se nscriu uneori n dinamici divergente, realiti care se micoreaz, de la un anumit moment, ca o piele argsit, pentru a se ntinde acolo unde te atepi mai puin. Prin urmare, pretenia de a scpa o dat pentru totdeauna de decepiile provocate de mirajul de care vorbea cltorul englez acum un secol ar fi una prezumioas.