Sunteți pe pagina 1din 53

UNIVERSITATEA DE ARHITECTUR I URBANISM ION MINCU - BUCURETI FACULTATEA DE ARHITECTUR ANUL UNIVERSITAR 2012-2013 SESIUNEA: LICEN PREDIPLOM SEPTEMBRIE

IE 2012

EUROPENI CARE SE STING -AROMNII-

Stud. arh. DANIELA COSTEA ndrumtor prof. dr. arh. ANA MARIA ZAHARIADE

Bucuresti _2012

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

CUPRINS _________________________________________________________________________________

CUPRINS . 2 PLAN DE IDEI. 3 1. CAPITOLUL I : ARGUMENT. 8 1 .Prezentarea motivului alegerii subiectului 2. CAPITOLUL II : AROMNII8 1. Scurt istoric asupra apariiei poporului aromn 2. Etnogeneza i limba poporului aromn 3. ndeletniciri ale aromnilor 3.1. Comer, industrie 3.2. Arte i meteuguri frumoase 4. Aromnii n Peninsula Balcanic 4.1 4.2 Consideraii de ordin istoric i lingvistic Consideratii de ordin etnografic Aromnii din Albania

5. Aromnii din Albania 5.1 Moscopole-metropol cultural i comercial n Balcani, izvor nesecat de via aromn 5.2 Aromnii din Korcea 3. CAPITOLUL III : ARHITECTURA I URBANISMUL....23 1. Urbanismul oraelor i satelor aromne 2. Arhitectura specific 1.1. Locuire 1.1.1. Locuin n tend 1.1.2. Locuin n colib 1.1.3. Locuin tradiional 1.1.4. Locuine specifice locului 1.2. Arhitectura religioas

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

4. CAPITOLUL IV : ARHITECTURA VERNACULAR I REGIONALISMUL .. 42 1. Arhitectura vernacular 2. Regionalismul critic 3. Baza teoretic 4. Sinteza punctelor eseniale pentru o arhitectur vernacular modern

5. CAPITOLUL V : CONCLUZII :NECESITATEA UNUI CENTRU CULTURAL PENTRU CUNOATEREA, PASTRAREA I CONTINUAREA IDENTITAII AROMNE.46 1. Necesitatea unui centru cultural al tradiiei aromne n legtur cu asimilarea i dispariia poporului aromn 2. Propunerea proiectului n Korcea-cel mai apropiat ora de marea metropol cultural a aromnilor, Moscopole 3. Legtura ntre lucrarea de dizertaie i lucrarea de diplom 6. BIBLIOGRAFIE...50

_______________________________________________

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

PLAN DE IDEI

1. CAPITOLUL I : ARGUMENT n introducere vor fi prezentate minoritile etnice, o problem foarte important i mult prea puin tratat, n lista politicilor europene. Cultura european este in plin proces de transformare, iar studiul i alegerea de a aciona mpotriva asimilrii minoritailor etnice care au mbogit cu mult istoria european, este esenial. Printre cei ce au contribuit la bogaiile culturale, arhitecturale, artistice, istorice, tiinifice i economice ale Europei, se numr i aromnii, subiect ce va crea baza att a lucrrii de fa ct i a studiului de fundamentare i al lucrrii de diplom . Orice cultur lsat s dispar e considerat o pierdere pentru cultura mondial , iar salvarea obiceiurilor, limbii i a trsturilor definitorii caracteristice sunt vitale pentru evidenierea specificului unei naiuni i reprezint o abordare colectiv, echivalnd cu un act de mpcare al unui popor cu propria lui istorie.

2. CAPITOLUL II : AROMNII n acest capitol am ncercat s-i prezint pe aromni,astfel nct, nelegnd istoria i cultura lor, s poat fi extrase diverse idei i concepte cu ajutorul crora s poat fi stabililite ideile fundamentale care vor sta la baza studiului de fundamentare i al proiectului de diplom. Aceast prezentare este structurat astfel: Primul subcapitol, descrie sintetic originea, istoria aromnilor n general, al celor din Peninsula Balcanic i n Albania n special.E de precizat faptul c vlahii, macedo-romnii sau aromnii sunt reprezentanii fraciunii meridionale a romanitii din Orient. Sunt urmaii colonitilor italici care nc din timpul Republicii Romane , au nceput s asimileze populaiile traco-ilire.

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

O viziune funcional asupra limbii aromne, care s integreze toate nivelele limbii i care s dea o idee asupra evoluiei istorice a limbii, lipsete pn astzi. Din pcate nu exist studii aprofundate asupra stilisticii aromne, iar comunicarea oral este destul de puin studiat. Partea important a acestui capitol va face referire la aromnii din Peninsula Balcanica, in special cei din Albania, i mai ales la cei din zona Moscopole - Korcea . Dintre numeroasele popoare care locuiesc n Peninsula Balcanic, poporul aromn este printre cele mai puin cunoscute. Dei la un moment dat au jucat un rol important n istoria fiecrei regiuni n care se aflau, n ultimele secole existena lor ca un popor a fost aproape uitat. n trecut numrul oraelor locuite exlusiv numai de aromni era destul de mare, dar acest numr s-a redus drastic cu trecerea timpului.i n Korce au rmas puini, vlahii din Albania nefiind cosiderai o minoritate naional ci una lingvistic i cultural. 3. CAPITOLUL III : ARHITECTURA VERNACULAR I REGIONALISMUL Acest capitol va prezenta o scurt istorie a arhitecturii vernaculare i a influenelor regionalismului asupra arhitecturii i va ncerca extragerea elementelor caracteristice ale acestui tip de arhitectur n vederea crerii unui punct de pornire pentru proiectul de diplom.

4. CAPITOLUL IV : ARHITECTURA SI URBANISMUL Peste tot n Peninsula Balcanic se remarc aptitudinea extraordinar a aromnilor pentru arhitectur. Acest capitol va ncerca extragerea diverselor trsturi caracteristice ale arhitecturii aromne, tipurile de aezri, de locuinte, elementele de morfologie stilistice identitare de arhitectur i art, care vor servi drept punct de plecare la realizarea proiectului de diplom. nelegerea tipologiei aezrilor a avut un rol determinant pentru alegerea sitului. Acest capitol ocup o mare parte din cuprinsul disertaiei, deoarece prezint aspecte despre cultura aromn foarte puin dezbtute dar care au un rol important n fundamentarea ideilor unui concept arhitectural de centru cultural.

5. CONCLUZIE:NECESITATEA UNUI CENTRU CULTURAL PENTRU CUNOATEREA, PASTRAREA I CONTINUAREA IDENTITAII AROMNE

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

Centrul cultural i este necesar poporului aromn pentru pstrarea i cultivarea specificului identitii culturale i spirituale. Poate stimula i valorifica tradiiile i obiceiurile. ncurajeaz schimbul cultural pe plan naional i internaional. Iniiaz proiecte de sprijinire i afirmare a creaiei populare autentice i ajut la apropierea persoanelor prin organziarea unor evenimente de natur cultural. n cazul de fa, crearea unui centru cultural, are efect benefic asupra poporului aromn. Trind n tri diferite, i izolai unul de cellalt, s-a ajuns la o lips aproape total de comunicare i de schimb de informaie ce ajut la pstarea obiceiurilor, identitii poporului aromn. Capitolul se refer la concluzii - desigur de moment - ale acestei cercetri, care reprezint premise ale proiectului de diplom, l fundamenteaz i i configureaz direcii de lucru. Studiul a ajutat la stabilirea att a sitului ct i a volumetriei i rezolvarii obiectului de arhitectur.

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

DEZVOLTARE

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

1. CAPITOLUL I : ARGUMENT

1. Prezentarea motivului alegerii subiectului Adesea indifereni, fermecai de dialectica progresului nu observm cum aceti oameni, att de importani n istorie se sting chiar sub ochii notri. Cultura european este n plin proces de transformare, iar studiul i alegerea de a aciona mpotriva asimilrii minoritilor etnice care au mbogit cu mult istoria european, este esenial. i amintim astfel pe: sefarzii din Sarajevo, germanii din Gottsche, arbaresii, sorbi, degesi, asirienii din Suedia, ttarii din Lituania, germanii din regiunea Memel, zipsii germani, aromnii. Societatea sec.XXI este caracterizat de un ritm de via trepidant, dublat de o anumit frenezie a ceea ce nseamn dezvoltarea de tip imobiliar, precum i ideea ctigului rapid indiferent de consecine. Ne confruntm cu o abordare superficial care ajunge pn la uitarea total a valorilor culturale a unui popor, a unui grup etnic. Uitnd aceste valori, riscm s pierdem pri eseniale ale trecutului unui popor, ale tradiiilor i evoluiei lui. Salvarea obiceiurilor, limbii, etc. vitale pentru evidenierea specificului unei naiuni reprezint o abordare colectiv, echivalnd cu un act de mpcare al unui popor cu propria lui istorie, pe care o nelege, o accept i vrea s o transmit mai departe generaiilor viitoare. Aceast lucrare dorete s demonstreze c prin intermediul regionalismului i al arhitecturii vernaculare poate duce la salvarea unor elemente de cultur al unei comuniti etnice. Astzi acest tip de abordare este destul de rar vzut n primul rnd din cauza unui trend arhitectural universal care se rspndete foarte repede datorit globalizrii. n esen lucrarea de fa este o cutare dar i o traducere a arhitecturii de tip regional i are la baz analiza i sinteza vernacularului i regionalismului critic cu scopul de a crea baza pe care se va fundamenta proiectul de diplom.

2. CAPITOLUL II : AROMNII 1. Scurt istoric asupra apariiei poporului aromn

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

Aromnii sunt:un roiu de albine harnice, cari fac miere n crpturi de stnci, n jurul crora muguresc torente furtunoase, formate din Albanezi i Turci 1. Acetia constituie unul dintre cele mai importante elemente la originile culturii Balcanului de astzi 2. Pstori venii din toat Europa, negustori i crui pricepui, reputai arhiteci, zidari, tmplari i dulgheri, lctui, bijutieri i cizelatori, remarcabili industriai, cu caliti intelectuale recunoscute, ctitori de aezminte filantropice i mecenai (evergheti), aromnii au reprezentat un factor de civilizaie i cultur n Balcani. Acetia s-au stabilit n decursul timpului n marile centre din Epir, Tesalia, Macedonia i Albania. S-a generalizat opinia c singura via ce a dus-o de-a lungul veacurilor, acest popor aromn, ar fi fost viaa nomad i unica regiune caracteristic aromn ar fi fost masivul Pindului i munii Albaniei. n nsemnrile de la mnstirea Konstamonitou, una dintre cele 20 de mnstiri de pe Sfntul Munte Athos, se fac referiri la o populaie -Vlahorinhini- din secolul al VIII-lea. Mai trziu, n secolul XI, apare n cronic (Sfaturi i povestiri) istoricului bizantin Georgios Kedrenos, denumirea de vlahi, despre care afirm c erau sub conducerea lui Niculita, domn la 980, peste vlahii din Elada, numele vechi al Greciei.Tot acolo, Kekaumenos amintete despre nceputurile rscoalei vlahilor n Thesalia, n anul 1066, n alian cu grecii din Larissa i cu bulgarii i despre practica transhumantei la vlahi. Generalii romani, pentru a pune capt frecventelor revolte ale populaiilor din aceasta regiune, animate de un puternic sentiment de independen, au constituit cu ajutorul coloniilor un fel de cordon pe vrful Pindului i ntre golfurile din Arta si Zeitun. Elementele destinate s ndeplineasc aceast important misiune, care tindea a izola definitiv pe greci de iliri i de macedonieni, au fost riguros alese dintre populaiile italice obinuite cu viaa pastoral din muni. Pe de alt parte, n golurile create prin aceste teribile rzboaie, chiar dup distrugerea a 70 de orae epiriote, cu deportarea in Italia, din ordinul Senatului, a peste 150.000 de persoane, Roma a trimis noi coloniti. Pe aceast baz, procesul de colonizare s-a ntins spre nordul Peninsulei. nainte de coborrea slavilor(sec VI), aproape toat Peninsula Balcanic, cu excepia Greciei i a colonilor greceti de pe litoral i a ctorva triburi albaneze din Alpii Dinarici a fost romanizat. Academicianul romn Th.Capidan consider existena unei romaniti balcanice n prima parte a Evului Mediu i vorbete de multitudinea numelor de forma roman a localitailor atestate de Procopius nu numai n provinciile romane din sudul Dunrii considerate de istorici ca fcnd parte din zona de cultura roman, dar i n Macedonia i n Epir. Aceast romanizare n-a fost mpedicat de cultura greac n msura n care s-a crezut pn acum. Din cauza caracterului civilizaiei lor , una comercial , fr iniiativ politic i militar, grecii n-

1 2

Anastase Hlciu Aromnii-citat Pouqueville, Voyage de la Grece Gerhard Gesemann

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

au reuit s se rspndeasc n teritoriul Macedoniei i Albaniei i s se impun anumitor clanuri cu organizaie patriarhial de tradiii rzboinice, cum erau cele de pe coastele ilirice. Pe cnd romanii, datorit geniului lor politic i caracterului specific al civilizaiei lor, au reuit n cteva secole s romanizeze aproape n ntregime teritoriul Peninsulei Balcanice. Dup cum s-a vazut cei care formeaz originile acestei romanitti sunt colonitii italici transferai de Republic imediat dup cucerirea Iliriei i a Macedoniei. 2. Etnogeneza i limba poporului aromn Etnogeneza poporului aromn-macedonean din spaiul balcanic constituie un subiect care suscit nc multe discuii. Oameni de tiin, istorici, lingviti s-au ocupat de aceast problem care a fost rezolvat ntr-o formulare larg acceptat, avnd la baz romanizarea tracilor din nordul i sudul Dunrii. n ultimul timp aceast problem a fost i este n atenia unor cercettori, mai mult sau mai puin consacrai, care au descoperit elemente, vestigii ce pun n discuie veridicitatea teoriilor cunoscute pn n prezent. Teoriile privind etnogeneza aromnilor pot fi grupate, potrivit coninutului lor. Unele teorii susin c aromnii i au originea n Moesia, unde n urma nvlirilor barbare, geto dacii romanizai au fost strmutai din Dacia prin retragerea mpratului Aurelian, n anii 271-175, n dreapta Dunrii. O alt teorie adoptat de greci, susine ideea c aromnii ar fi greci romanizai. Iar n ultimul timp, si face tot mai mult prezena o teorie care susine c aromnii macedoneni sunt autohntoni, fiind urmaii triburilor pelasgo-tracice migrate din spaiul Carpato-Danubiano-Pontic.Este o teorie care trebuie s o mprtim i s o susinem cu argumente noi, aprute datorit unor recente cercetri lingvistice, descoperiri epigrafice i arheologice.

10

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

Fig. 1 Blasa 1938-Aromnii de Sf. Pantelimon

Prerile istoricilor. Primul care a atins aceast chestiune a fost profesorul Johann Thunmann3. n lucrarea sa, el a ncercat s explice originea local a Aromnilor, recunoscnd c, spre deosebire de Romnii din Dacia, care se trag din Geto-Dacii lui Burebista i Decebal, aromnii vin din romanizarea elementului din Tesalia, Macedonia i Tracia. Aceeai prere o mprtete i P.S.Schafarik4 care admitea c pn la formarea poporului romn diferitele populaii romnesti din sud-estul european au trit n Dacia, Macedonia, Tesalia i Albania. Deasemena W.Tomaschek 5, susintor al idei continuitaii romanilor in Dacia, consider pe dacoromni, daci romanizai, iar pe aromni, besii romanizai. Acetia din urm mpini de nvlirea bulgarilor, au cobort n sudul Peninsulei Balcanice, asezndu-se n munii Pindului. O prere total opus lui Thunmann a formulat Fr.Ioseph Sulzer 6, care discut ntre altele i originea local a aromnilor. innd seam de identitatea limbii acestora cu aceea a dacoromnilor, el care era

J.Thunmann, Untersuchungen uber die Geschichte der otlichen europaischen Volker, Leipzing ,1774. Apud apud Th.Capidan, Macedoromnii, ed Fundatia Regala Pentru Literatura si Arta , Bucureti, 1942, p 58 4 P.S Schfarik, Slavische Alterthumer, 1843, apud Th.Capidan, Macedoromnii, ed Fundatia Regala Pentru Literatura si Arta , Bucureti, 1942, p 58
5

W.Tomaschek,Uber Brumalia und Rosalia, 1864. apud Th.Capidan, Macedoromnii, ed Fundatia Regala pentru Literatura si Arta , Bucureti, 1942, apud Th.Capidan, Macedoromnii, ed Fundatia Regala Pentru Literatura si Arta , Bucureti, 1942, p 58 6 Fr.I.Sulzer, Geschite des transalinichen Daciens,vol II, 1771. apud Th.Capidan, Macedoromnii, ed Fundatia Regala Pentru Literatura si Arta , Bucureti, 1942, p 58

11

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

mpotriva continuitii elementului roman n Dacia, vedea n aromni tulpini romnesti care s-au format n unitatea teritorial cu romnii din Dacia. Dup Sulzer, nu aromnii au plecat din Dacia n locurile n care se gsesc, ci dacoromnii au venit din inuturile pe care le ocupau aromnii. Acelai punct de vedere l susine i Fr.Miklosich7, plecnd de la aceeai identitate a limbii la cele doua ramuri ale romanismului carpato-balcanic, Miklosich nu admitea c romnii din Macedonia s-ar fi nscut altundeva dect cei din Dacia. ntr-o alt lucrare8, acelai autor vedea patria comun a tuturor romnilor, n sudul Dunrii. Aceast patrie este dup cum el precizeaz ntr-o alt lucrare9 n inuturile rsritene ale Mrii Adriatice, acolo unde locuiau Ilirii.

3. ndeletniciri ale aromnilor 3.1. Comer, industrie Aromnii stau n frunte ca spirit de ntreprindere comercial, ca munc i inteligen10. Ocupaiile aromnilor sunt foarte diferite, n general cunoscute din lucrrile anterioare .nzestrai de la natur, harnici i cinstii, ca urmare a unei bune educaii primite n familie, aromnii au dat rilor n care triesc oameni de baz: academicieni, profesori universitari, generali, ministri, scriitori, un numr impresionant de intelectuali din toate domeniile de activitate, ntreprinztori particulari, comerciani etc. Se poate spune c nu exist meserie care s nu fie practicat i de aromni. exceleni negustori, industriai i mijlocitori, ei ai fcut legtura ntre Orient i Occident, i au contribuit oriunde s-au aezat la ridicarea vieii economice. Se poate spune c pretutindeni ei au fost creatori de burghezie. Prin spiritual lor, prin cultural or,prin sobrietatea lor caracteristic, prin viaa lor moral de familie, aromnii au reprezentat o adevrat elit a Peninsulei Balcanice.11 Pentru a ntelege mai bine evoluia comerului i industriei la aromni vom analiza cteva perioade reprezentative :

Fr.Miklosich, Die slavichen Elemnte im Rumanischen, 1862. apud Th.Capidan, Macedoromnii, ed Fundatia Regala Pentru Literatura si Arta , Bucureti, 1942, idem p .59 8 Fr.Miklosich, Die Wanderunge der Rumunen, 1879. apud Th.Capidan, Macedoromnii, ed Fundatia Regala Pentru Literatura si Arta , Bucureti, 1942, p .59 9 Fr.Miklosich, Beitrage zur Lautlehre der rumaischen Dilekte, Consonatismus, vol II, 1882. apud Th.Capidan, Macedoromnii, ed Fundatia Regala Pentru Literatura si Arta , Bucureti, 1942, p .59 10 Mary Adelaide Walker-citat despre aromni 11 Constantin C. Giurescu-citat despre aromni

12

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

a. Perioada primului mileniu, cnd cronicarii deabia ncep s vorbeasc de aromni, ca popor aparte. b. Perioada dinainte cuceriri Peninsulei Balcanice de turci c. Perioada de la aezarea turcilor n Peninsula Balcanic pn la distrugerea oraului Moscopole. Prima perioad: Dup distrugerea marilor ceti comerciale rivale Romei, n 146 .Hr, Cartagina i Corintul, romanii au catigat suprematia n Mediteran12 i au devenit modelul vieii economice universale. n capitala imperiului, se aduceau mrfuri din Spania, din oraele de pe frontiera Dunrii, din Galia, din Orient- Egipt si Asia13. Industria naional, ca i comerul, erau organizate pe corporaii i chiar pe specialiti ale acelorai profesiuni, exercitat n familii de femei i sclavi sau n orae, n ateliere mici i mari, cum erau construciile, metalurgia, ceramica etc. Iar comerul interior, organizat i acesta pe corporaii, se exercita n prvlii particulare sau n piee publice. Este sigur c n tot intervalul pn la cderea Imperiului Roman, s se fi format i n Balcani, o clas de comerciani i de industriai, din populaia autohton i elementul roman, ntrit mereu cu aluviuni directe sau prin revrsri din alte provincii profund romanizate. Odat cu victoria popoarelor barbare i cderea Romei, Occidentul decade din punct de vedere economic i ajunge n stadiul de industrie n familie i n ateliere primitive, cu un comer sugrumat, de taxe vamale la toate granitele feudelor seniorale 14. n aceast perioad de romanizare definitiv a Peninsulei Balcanice i cnd valurile popoarelor migratoare, mpingeau pe Bizantini spre sudul peninsulei Balcanice, i obliga pe vlahi, ceteni imperiali15, care se bucurau de drepturi i privilegii n Imperiul Bizantin, s se refugieze pe zonele cele mai nalte ale solului peninsular sau s se retrag spre sud. Vlahii, ca latini sau bizantini, luau i ei parte activ la toat micarea economic. nc din secolul al aselea,valahii apar ca i stpanii caravanelor care serveau i armatele i transporturile comerciale, meserie din care s-a nscut ncet marele comer aromnesc, dup cum este n afar de orice ndoial c marile fapte militare i expansiunea elementului aromnesc i are originea n migraiile pstoreti. A doua perioad:

12

A.N.Haciu, Aromnii. Comer, industrie, arte, expansiune, civilizatie. Editia a II, Ed. Cartea Armn, 2003, pg. 22. 13 idem pg. 23 14 idem pg. 23 15 A.N.Haciu, Aromnii. Comer, industrie, arte, expansiune, civilizatie. Editia a II, Ed. Cartea Armn, 2003. pg.25

13

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

n aceast perioada se constat un nceput de clas oreneasc valah, nu burghez, n ntelesul modern, ci n acela de elemente ocupndu-se cu negoul, poate un nceput timid de organizare de cetti. Apare o legtur din ce n ce mai strns cu Apusul, fie prin italienii care activau n Bizan i n imperiu, fie prin cruciai. Aromnii sunt silii la migraii n Asia Mic, Creta i n provinciile veneiene. Deasemeni n aceast perioad apar aluviuni mari de romanitate care se revars mereu dinspre Panonia, Moesia i rmurile adriatice, nghesuindu-se n Pind i Macedonia, pe lng vechile colonii i dislocri continue de populaii de la munte la es i viceversa. Comerul cu rile apusene merge din ce n ce mai bine i se ntemeiaz cantoane comerciale n Adriatica i Mediteran. Figura celnicului i a crvnarului apare din ce n ce mai distinct i joac un rol important n viaa economic a Penisulei. Caravanele valahilor au stat mereu sub presiune timp de patru secole i evenimentele nelinititoare i-au ndemanat s se agae de catargele cele mai nalte ale S-V penisular, numai i numai ca s-i asigure independena, avutul i onoarea familial. i totui ntr-o perioad de nelinite i de revoluii la care luau parte activ, valahii au avut un nceput de clas oraneasc cu un rol important n viaa social, innd seam de averile lor. G.Murnu spune c: Aromnii au putut s se dezvolte, valorificndu-i produsele lor manuale, industria lor casnic, una din cele mai infloritoare i spornice, nc din epoca bizantin16. Perioada a treia: Aceast perioad se caracterizeaz prin noi infiri ale vieii economice i anume prin acumularea de mari bogii i printr-o intens expansiune, att n Penisul, ct i dincolo de ea, peste tot cuprinsul Europei i mai trziu, n cele dou continente vecine, cnd prin comerul i instituiile lor industriale, creeaz i stpneasc mari centre de trafic n lungul drumului Vardar-Morava, care duce n statele dunrene i prin Viena, n Europa. Factorii care au promovat Aromnii n acest domeniu, n intervalul secolelor XV-XVIII sunt de dou feluri: pozitivi i negativi. Factorii negativi:  Srcia solului care nu putea s hrneasc, prin fore proprii n puinele lor aezri de la munte i din cmpie, nevoile mereu crescnde. Strmtarea orizontului Peninsulei pentru capacitile lor economice. Sentimentul de nesiguran, ce cuprinsese populaile cretine la debarcarea Turcilor.

16

G.Murnu, apud A.N.Haciu, Aromnii. Comer, industrie, arte, expansiune, civilizatie. Editia a II, Ed. Cartea Armn, 2003. pg.22

14

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

Factori pozitivi:  Unul din factorii pozitivi const n nsi structura sufleteasc a poporului aromnesc, care-i caracterizeaz cu un temperament voluntarist.  Un alt factor const n nsi natura ocupaiei de pstori n transhuman sau nomadism i n acea de crvnari, graie creia valahii au cunoscut, din cele mai vechi timpuri, toate drumurile comerciale. Factorul cel mai de seam, ns, a fost instalarea politic a unui nou imperiu puternic peste tot cuprinsul Peninsulei, din Principatele Romne i Ungaria pn la porile Vienei , n Anatolia, n Egipt i partea oriental a Mediteranei, cnd Valahii, sub egida protectoare a Sultanului, s-au bucurat de cea mai nermuit libertate de micare, consfinit prin punctul 1 din capitula tiunild ncheiat cu nteleptul Murat II ( 1422-1451) i confirmat de Sultanii urmtori, punct care spunea: nalta dreptate va fi distribuit n ar n fiina unui cadiu, conform legilor valahe. Valahi vor putea cltori n toat libertatea, prin tot imperiu, exercitnd orice profesiune li s-ar prea bun17. 3.2. Arte i meteuguri frumoase Prin comer pstorii aromni au avut prilejul s cunoasc artele i meseriile. Vorbind despre meserii la aromni, trebuie s recunoatem c ei s-au ocupat ntotdeauna cu lucrri care reclamau nu numai o munc fizic, ci i un efort intelectual, i mai ales, un gust pronunat pentru opera de art. Dintre rile strine, statul Austriac, cunoscnd marile nsuiri ale aromnilor a ncercat pe toate cile s-i atrag, fiindc pentru acest stat, aromnii erau de toate : capital, mesteug, comer, industrie18. n Penisula Balcanica printre industriaii aromni, argintarii ocupau un loc de frunte. Se poate spune c argintria constituie meteugul lor naional19. Nu exista ora din Macedonia, Epir sau Albania unde s nu se gseasc meseriai aromni care s se ocupe cu prelucrarea aurului sau argintului. n afar de argintari, aromnii erau i buni fierari i armari. Cei mai muli fierari i armurieri din Penisul sunt ei. Din minile lor ieeau tot felul de cuite, pumnale, iatagane, toate ncrustate cu ornamente exectutate n fir de aur i de argint. Aromnii se ocupau i cu fabricarea obiectelor de aram. Multe dintre obiectele casnice fcute din alam erau opera lor. O alt meserie pe care aromnii, o practicau foarte mult, era sculptura n lemn. Aromnii erau
17 18

P.Aravantinos, Chronoghrafia tis Epierou, Atena 1856-57, vol. I, pg 18 Th. , Th.Capidan, Macedoromnii, ed Fundatia Regala Pentru Literatura si Arta , Bucureti, 1942, pg 55 19 idem pag 56.

15

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

cunoscui pentru obiecte decorative realizate din lemn , cum ar fi catapetesme, ui la biserici sau diverse obiecte de uz casnic. O alt meserie practicat de aromni este croitoria. Ea s-a dezvoltat din viaa lor pastorial. Pstorul aromn si confeciona mbrcmintea acas, n timp ajungnd meteri recunoscui ce erau cutati i de turci, de albanezi sau de greci. 4. Aromnii n Peninsula Balcanic Cercetarea tiinific a identitii popoarelor a nceput abia nsecolul al XIX-lea, sub influena curentului romantic, care aducea n lumina tiparului imensa bogie i frumusee a folclorului literar, fcnd din cultura tradiional stindardul luptei de eliberare a etniilor oprimate nfruntariile imperiilor. Form perfect de limbaj pictural, fotografia, alturndu-se tiparului,a devenit o nepreuit unealt de cercetare tiinific, dezvluind lumii secolului al XIX-lea frumuseea arhitecturii tradiionale i a obiectelor create de meterii satelor, pitorescul costumelor populare, scene din viaa unor colectiviti rurale i trsturile specifice diverselor etnii, imortalizate n expresivele portrete fotografice ale vremii.La numai zece ani dup apariia cinematografiei, fraii Miltiade i Ienache Manachia au pus filmul n slujba cauzei aromnilor din Pind, nregistrnd ntre anii 1906-1911, scene din viaa locuitorilor din Avdela,Veria i alte zone ale Macedoniei greceti, preioase documente aflate azi n arhivele din Grecia, Republica Macedonia i Romnia. Preocuprile sistematice pentru cunoaterea i analiza fizionomiei morale i culturale a popoarelor au dat natere unor tiine precum sociologia, etnografia, etnolingvistica, psihologia, care s-au dezvoltat n perioada apariiei statelor naionale, pe cenua fostelor imperii dezintegrate de prima conflagraie mondial a secolului XX, izbucnit n Balcani, butoiul de pulbere al Europei.Spre deosebire de alte arii geografice ale continentului, Peninsula Balcanic prezint o compoziie etnic extrem de variat, ntlnindu-se n anumite zone, aezate unele lng altele, sate greceti, aromne, slave, albaneze, turceti sau mixte, pe teritoriul fostului Imperiu Roman de Rsriti apoi al Imperiului Otoman dndu-i ntlnire, de-a lungul istoriei, diverse neamuri i civilizaii din Orient i din Occident, din nord i din sud. Structura geografic predominant muntoas, condiiile economice i politice au contribuit din plin la deplasri masive i repetate de populaii, nepermind popoarelor s-i menin individualitatea etnografic n limite teritoriale foarte precise.Asupra aspectelor legate de originea aromnilor, (macedoromnilor), asupra limbii vorbite de ei, ct i a legturilor ce le au cu romnii nord-dunreni, s-au exprimat condeie avizate, aparinnd mai multor discipline umaniste. Dac lucrrile cu caracter istoric i

16

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

lingvistic sunt numeroase, asupra aromnilor aplecndu-se, cu druire i pasiune, muli cercettori erudii, unii dintre ei fiind chiar de origine aromn, n schimb cele consecrate aspectelor etnografice se reduc, n timpuri ndeprtate, la cronicarii i istoricii bizantini, mai trziu, la relatrile unor cltori strini care au vizitat n cursul secolelor XVII, XVIII i XIX, inuturile locuite de aromni, iar n prima parte a secolului al XX-lea, la operele fundamentale ale nvailor Th. Capidan i Tache Papahagi. Comunitatea aromneasc frerot se prezint ca o unitate organic de via, ce mbrac unele aspecte particulare, specifice, determinate de un complex de factori, dar i unele trsturi generale, comune aromnilor de pretutindeni, aspecte ce vor fi subliniate de prezenta lucrare. S-a urmrit interdependena formelor de cultur n msura n care acestea reflect desfurarea modului tradiional de via al comunitii frerote, constituind o baz pentru noi deschideri tiinifice.

4.1

Consideraii de ordin istoric i lingvistic

Generaia instruit dup cel de-Al Doilea Rzboi Mondial, cnd numai existau coli i biserici romneti n Peninsula Balcanic, a ajuns s aib despre aromn doar cunotine reduse, devenind bilingv: aromna vorbit i limba oficial (greaca, de exemplu) ca limb scris i vorbit. 20 Macedoromnii cum i-a denumit Th, Capidan n 1937 , sau macedovlahi cum a propus acad. Matilda Caragiu-Marioeanu21 , sunt cunoscui azi n statele balcanice sub denumiri i epitete precum: vlahii cuo-vlahi n Grecia; n Republica Macedonia cu numele oficial de vlasi, iar n pres i cri macedono-vlasi sau vlaho-macedoni. Cu excepia Republicii Macedonia, nici o alt ar balcanic nu recunoate existena acestei etnii, iar numrul aromnilor poate fi doar aproximativ. Dac n perioada antebelic ei reprezentau 21% din populaia Greciei, astzi statistica oficial ne d cifra de 98% greci i 2% alte etnii,conform reputatei publicaii americane The World Almanac, 1997.22 Nicieri nu apare menionat, n aceste statistici vehiculate pe tot globul, etnia aromn sau macedoromn.Cercettoarea Matilda Caragiu-Marioteanu atrgea atenia, n al su Dodecalog al

20
21

Mihaela Bacu, ntre aculturare si asimilare. Aromnii n secolul al XX-lea , n vol. Aromnii. Istorie. Limb. Destin , coordonator Neagu Djuvara, Bucureti, 1996, p. 162

Matilda Caragiu-Marioeanu, Un dodecalog al aromanilor, n vol. Aromnii. Istorie. Limb. Destin, p. 177 Apud The World Almanac and book of facts , Mahwah, New Jersey, 1997, p. 769

22

17

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

aromnilor, asupra confuziei ce o produce utilizarea termenului Macedonia/ Makedonia, ca i a adjectivului macedonean/ makedonski: A da numele Makedonia unei republici slave create dup rzboi i care are frontier cu o provincie greceasc... care se numete tot Makedhonia, nseamn a crea confuzie... . Aceai confuzie o produce i folosirea termenului limb macedonean n The World Almanac (1997).

4.2 Consideratii de ordin etnografic Sub Comneni, vlahii, care deineau mii de turme, s-au bucurat de o serie de liberti, cobornd pentru iernatic n cmpiile Macedoniei i, mai cu seam, n Turcia, denumit de Homer mama oilor, i ajungnd cu turmele pn n Asia Mic n cutare de puni grase. Autorii bizantini au furnizat, uneori, date succinte asupra unor piese ce fceau parte din costumul aromnesc. Astfel, n secolul al XII-lea, poetul boem Ptochprodomos, de la curtea Comnenilor, se arta uimit de polifuncionalitatea unui element de port, numit, cap, ce servea cnd decojoc, cnd de plapum, cnd de cma. Cronicarul bizantin, de o mare erudiie, Nichita Choniates, ce-andeplinit numeroase funcii n ierarhia oficial a Constantinopolului, una dintre ele fiind i aceea de reprezentant al curii imperiale i nsoitor al mpratului Isac Anghel la expediiile armatei bizantine mpotriva vlahilor balcanici, a fost de nenumrate ori martor ocular, descriind evenimentele petrecute n timpul vieii sale, confirmate i de alte izvoare contemporane,franceze, italiene i germane.

5. Aromnii din Albania Albania reprezint cel de-al doilea leagn al aromnilor dup cel dinPind i Tesalia (Grecia). n prezent aromnii se gsesc rspndiin orae i n sate n mai multe regiuni ale Albaniei. Cea mai mare parte a aromnilor din Albania o constituie freroii. Fiind n trecut n majoritate pstori transhumani i chiar semi-nomazi, freroii nu au avut ntotdeauna aezri stabile. Muli dintre ei s-au fixat definitivn locurile de iernat din cmpia Muzachiei n apropierea Mrii Adriatice, purtnd aici i numele de Muzachiari . Freroii se ntlnesc n regiunea Malacastra situat n sudul Muzachiei i a muntelui Tomor (Tomorit), cel mai nalt din Albania (2417 m). Spre sud-est aromnii sunt mai numer0i la sud de lacurile Prespa i Ohrid, n apropierea oraului Korcea, precum i la vest de Gramos n regiunea oraului Permet. Prsindu-i inuturile deobrie, grupuri importante de freroi s-au stabilit n Macedonia egeeandin

18

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

Grecia sau n Republica Macedonia. Unii au rmas definitiv n locurile de iernat din Epir, Acarnania, Etolia i Tesalia. Dup distrugerea oraului Moscopole, la sfritul secolului XVIII, moscopolenii s-au risipit n Grecia i n Republica Macedonia, puini dintre ei rmnnd n locurile de batin din Albania, n cteva aezri situate ntre oraele Pograde i Korcea. Cei mai muli s-au fixat n oraele Albaniei (Tirana, Durres etc.), aezndu-se i n multe orae din fostul Imperiu Austro-Ungar, ntemeind comuniti la Viena i Budapesta.Aprecierile asupra numrului aromnilor din Albania au fost diverse. Deoarece Albania mult timp nu a avut o entitate statal proprie, precum i din cauza schimbrilor teritoriale care au avut loc, prima apreciere asupra numrului acestora dateaz din secolul al XIX-lea. n 1865, Neniescu vorbete despre 149.000-200.000 aromni n Albania. Statistica oficial albanez recunoate n 1930 un numr de 40.000 aromni. Aceasta este cea mai corect statistic oficial privind numrul de aromni care s-a efectuat vreodat; ns la fel subestimeaz numrul real al acestora. Th. Capidan pentru anul 1932 indica 65.000 aromni n Albania, iar A. Wirt semnala existena a pn la 100.000 aromni n Albania anului 1935. Urmtoarea apreciere n ordine cronologic o face n 1940 Gh. Brtianu. El indica72.000 aromni n Albania. Recensmntul oficial din Albania efectuatn anul 1955 indica 4.200 aromni, iar Grande dizzionario enciclopedica U.T.E.T., Torino, noteaz existena a 10.000 aromni n 1959. N. Dima estede prere c numrul aromnilor din Albania putea fi ntre 10.000 i 20.000 pentru anul 1975. Matilda CaragiuMarioeanu indica un numr cuprinsntre 70.000 i 100.000 n 1984. O cifr apropiat de aceasta ne-o d i N. Saramandu pentru 1988: 60.000-100.000, dei statistica oficial albanezcare se bazeaz pe recensmntul populaiei efectuat n 1989 indica doar 20 aromni. Alte aprecieri, cum ar fi aceea a lui Cristea Sandu Timoc, care pentru 1995 d un numr de 500.000 aromni n Albania sunt exagerate.Autori albanezi chiar (Arqile Brxolli, 2005) consider numrul aromnilor n Albania la 139.000 sau 3,6% din populaia Albaniei.Estimrile fcute de asociaiile aromne deseori indic un numr de pnla 250.000. Unele datele publicate de autori greci recunosc circa 50.000de aromni n Albania, considerndu-i ns parte a etniei elene, aa numii greci vlahofoni. Oricum numrul actual al aromnilor din Albania cel mai posibil este n jur de 150.000. O alt problem este legat de identitatea etnic flexibil i multipl a aromnilor, acetia neputnd fi cuprini n totalitate chiar dac s-ar efectua un recensmnt foarte corect. Aromnii formeaz populaia btina n districtele (rrethi) din sudulAlbaniei, unde exist o serie de localiti cu populaie aromn: Kolonja,Korcea, Pograde, Vlora, Fier, Durres, Elbasan, dar n urma migraiilor recente exist comuniti importante i n Tirana sau Shkoder.Majoritatea absolut a romnilor din Albania fac parte din ramura freroilor, care se autoidentific cu etnonimul de rrmn/rrmn

19

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

, fiind astfel acelai cu romn. Lipsa lui a protetic, specific celorlalte grupuri dearomni, de unde i termenul savant, derivat de la armn, face includerea romnilor freroi sub apelativul de aromni doar din perspective generalizrii dialectale i identitare a acestei ramuri componente aromanitii balcanice. Deoarece o mare parte din aromnii Albaniei locuiesc n regiunea cunoscut ca Epir, o denumire regional de identificare mai este i cea de epiroi, epirai sau ipirii. Numele de moscopoleni nu a fost iniial folosit de purttorii lui, dar n prezent s-a rspndit att n literatur, ct i printre aromni. Acest nume provine de la localitatea Moscopole, n albanez Voskopoj , cunoscui i ca Voscopojari. Muzchiarii i zic aa de la denumirea inutului i cmpiei Muzachia (Myzeqeja) din Albania.

5.1 Moscopole-metropol cultural i comercial n Balcani, izvor nesecat de via aromn Oraul cel mai prosper se afla n interiorul Balcanilor, i anume Moscopole, actualul trguor albanez Voskopoje, nu departe de Corcea ora pe care un foarte bun cunosctor i cercettor al istoriei i culturii aromnilor, Valeriu Papahagi, l considera metropola comercial i cultural a romnimii balcanice. Despre acest centru, extrem de important pentru ntreaga via economic i cultural a aromnilor (avea o coal superioar, o Academie,o tipografie, 72 de biserici, bresle, palate de marmur, corporaii, bnci, locuine palate, fntni), Pouqueville meniona c ar fi avut, pe la jumtatea secolului al XVIII-lea, o populaie cuprins ntre 40.000-60.000de locuitori, cifr corectat, ulterior, de cercettori, ca de exemplu MaxDemeter Peyfuss, care consider numrul de 20.000 de locuitori mai aproape de realitate. Faptul c, la nceputul secolului al XIX-lea, se mai puteau vedea, totui ruinele a 22 de biserici i marea mnstire Prodomos situat n afara zidurilor, susine, n mare parte, afirmaiile consulului francez. n prezent mai exist 7 biserici (unele n ruin, cteva n starede funcionare). Iar fostul mare centru este astzi un sat cu cateva mii de locuitori. Dezorganizarea administrativ a Imperiului otoman, distrugerea oraului Moscopole, ngreunarea vieii acestor munteni, obinuii s triasc n deplin libertate i micare, a accelerat procesul de emigrare a aromnilor, care ncepuse, n fapt, nainte cu un secol.Despre soarta oraului Moscopole au rmas i informaiile furnizatede ex-consulul Franei la Salonic, E.M. Cousinerz, n perioada 1786-1793, i apoi, din

20

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

nou, n 1814, mrturii contemporane aproape cu evenimentele tragice petrecute acolo: n zilele noastre oraul Voskopolisse se mbogise prin comerul su cu Germania. Locuitorii cldiser n el case foarte frumoase, dar un pa din Albania despre care mi s-a spus c era tatl lui Ali, paa din Ianina, atacnd i jefuind acest ora, negustorii s-au mprtiat: ei sunt acum rspndii n Banat, n Ungaria, n diferite orae din Macedonia, i mai ales la Serres, unde Ismail bei i-a primit bine. Nu mai exist astzi la Voskopolis dect ruine i cabane n care locuiesc urmaii, toi sraci, ai acestui neam.... Dup ruinarea oraului Moscopole, familii bogate de negustori aromni, grupate n mari companii, se stabilesc la Viena, Pesta sau la Bratislava, la Leipzig iar cele srace n Macedonia i Serbia, acestea din urm ocupndu-se n continuare, cu comerul ambulant, efectuat cu crue, catri sau mgari.

5.2 Aromnii din Korcea n trecut numrul oraelor locuite exclusiv numai de aromni era mai mare dar acest numr s-a redus drastic cu trecerea timpului. Cauzele care au dus la scderea numrului oraelor sunt: invazia barbar, distrugerea Moscopolelui, al doilea rzboi Balcanic i instaurarea unui regim totalitar n Albania. Nu exist nici un recensmnt n care aromnii s fie indetificai ca grup separat. n timp ce asociaiile aromne estimaz numrul aromnilor din Albania ca fiind n jurul cifrei de 250.000. Vlahii din Albania nu sunt cosiderai o minoritate naional ci una lingvistic i cultural. Korcea a fost de foarte mult timp , un loc de ntlnire pentru aromnii din toate inuturile. Foarte multe orae importante aromne i-au trimis colonii de pastori n jurul ei, care cu timpul s-au aezat i n ora, cu secole n urm. Viaa economic a oraului Korcea, a fost pe vremuri, in minle albanezilor cretini i n ale aromnilor. Printre acetia, Moscopolenii au fost cei mai numeroi i au format elita oraului. ntreaga industrie a acestui centru a fost exclusiv monopolizat de aceti Moscopoleni. n afar de albanezii cretini, care au avut n minile lor, marele de coloniale engros, comerul de stofe, mtase i manifactur a fost exclusiv n minile aromnilor. Cteva nume caracteristice din acestea au fost : vechea firm Balauri, firma Mosco, Doco, Tarpu, Coci ( existent i n zilele noastre) etc.

21

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

Fig 2 Imagine din elicopter a oraului Korcea

Profesiunile libere au fost n mare parte n minile aromnilor. Medicii vechi erau mai ales Moscopoleni, dintre care cei mai renumii din 1820 ncoace, pe Balauri i Anastas Economu . Korcea a fost un ora cu veche cultur greceasc, o veche coal a oraului s-a ntemeiat, n 1738, cu contribuia breslelor. Aromnii au ntemeiat prin Halambrie Nasta Balamaci, prima coal aromneasc n 1885, mai trziu, au avut dou scoli primare de baiei i de fete, iar n 1926, alte dou clase de gimnaziu, nchise n 1936 iar cele primare au fost naionalizate. n Korcea, aromnii au avut si biserica lor Schimbarea la fa , construit n 1925 si distrus n anul 1956. n momentul de fa, numrul aromnilor din Korcea este necunoscut, ultimele date disponibile sunt date de Thedor Capidan n 1942 astfel Coria care numra 25.000 de suflete are cel puin un sfert de locuitori romni.23 Toate colile aromne au fost nchise, singurele obiecte care aduc un impuls pentru pastrarea obiceiurilor aromnilor, este biserica aromn , de altfel i singura din Albania Sfntul Ilia, construit n 2003, n care slujba este inut n limba aromn i Asociaia Aromnilor din Korcea prin multiplele cari publicate i evenimente susinute.

23

Th.Capidan, Macedoromnii, ed Fundatia Regala Pentru Literatura si Arta , Bucureti, 1942, pg.16

22

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

3. CAPITOLUL III : ARHITECTURA I URBANISMUL 1. Urbanismul oraelor i satelor aromne Aezrile aromnilor erau foarte modeste. Aceast stare primitiv a aezrilor aromneti este datorat faptului c, la nceputul ndeletnicindu-se cu pstoritul, au dus o via de transhuman sezonier sau chiar semi-nomad, cu obinuitele pendulri intre munte i campie. Ca pstori, ei aveau nevoie de inuturi ct mai ntinse si bogate n puni. n astfel de mprejurari, ei nu s-au stabilit nici pe vrfuri de munte si nici de-a lungul vilor, ci pe povrniul munilor, departe de marile artere de comunicaie. L-a aceasta s-a mai adugat desigur i nesigurana care amenina pe cei mai nstarii dintre ei,n felul acesta prin stabilirea pe nalimi puin accesibile, se reducea posibilitatea atacurilor din exterior. Zona montan atrgea realizarea caselor i prin configuraia natural a terenurilor. La nceput, zonele se alctuiau din simple clive (colibe), de sub conducerea unui celnic, grupate de cele mai multe ori n mai multe ctune, aezate aproape unele de altele. Aceste ctune prin muni se fceau numai pentru sigurana femeilor si a copiilor. n felul acesta, aezrile lor, iniial alctuite numai din cteva colibe, cu timpul se transformau in sate mai mari, unele dintre ele, devenind chiar centre comerciale importante ce se transformau in orae. O serie de evenimente politice a dus la migrarea populaiei de aromni ctre zonele mai sigure, acest aspect avand o influen directa asupra dezvoltrii aezrilor aromneti. Nvalirile popoarelor barbare din sec III si XIII au mpiedicat agregarea comunittilor in aezri complexe, de tipul oraelor, aceasta fiind perioada apariiei primelor aezri aromnesti. Cucerirea Peninsulei Balcanice de ctre Imperiul Otoman a adus dupa sine mai muli factori ce au influenat organizarea oraelor i satelor aromneti, prin zonificarea n uniti teritoriale, politice i social economice. Fiecare provincie avea terenuri cu resurse imperiale, n care oraele erau centre de coordonare. Oraele nu aveau o administraie autonom, ci erau subordonate administraiei centrale imperiale. De asemenea, datorit faptului c imperiul a permis doar existena asociailor de meseriai cu activitate reglementat i supravegheat centralizat, sistemul de bresle puternice i independente ca n Occident nu a functionat. Deoarece pn in secolul al XVIII-lea, cnd imperiul ncepe s slbeasc, locuitorii nu au evoluat, att datorit srciei ct i a msurilor restrictive imperiale, construciile reprezentative se construiau doar n oraele aflate pe rutele principale spre Constantinopol. E de amintit faptul c n secolele XV i XVI nu

23

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

era permis construirea bisericilor.Numai in secolul XVIII s-a permis construirea unor biserici joase care nu ar fi putut concura cu silueta moscheelor. Oraele aromneti nu aveau mijloace de aprare sub forma de fortificaii, aa cum erau prevzute alte orae din Occident. Ele se aflau pe terenuri de mari nlimi i greu accesibile, ceea ce le oferea un grad de siguran prin folosirea terenului. De aceea, fiind ntr-o situaie de semi-dependen fa de Imperiul Otoman, ele nu ndeplineau cerinele unui ora, aa cum era perceput n Occident. Majoritatea oraelor balcanice nu aveau un adevrat centru de localitate care s cuprind instituii publice i spaii de tip agora (In Romania,de exemplu,unde palatul domnesc sau boieresc cu biserica, trgul i maidanul adiacent, reprezentau de fapt, inima aezrii). n cazul oraelor aromneti exista un spaiu public gen plateea de obicei rotund, ce reprezint centrul, vatra oraului sau satului amenjat pentru ntlnirea localnicilor, n apropierea creia se afla biserica.Inima era in relaie cu cartierele rezideniale, dezvoltate spontan, cu un esut organic. Cartierele se rspndeau n cercuri concentrice n jurul inimii, cu un esut din ce n ce mai rarefiat ctre periferie.Coordonarea social-administrativ a cartierelor ct i recunoaterea se facea numai prin biserica din cartier. Centrele aromnesti cele mai importante, izvoare nesecate de cultur i tradiie aromneasc precum Moscopole, Metzovo, Crushova, Gramostea, Samarina, Kavalla, aveau cartiere dezvoltate, cu multe strzi i cldiri pe diferite niveluri, destul de ngrijite, cu piee i bazaruri. Sub mparaii bizantini, aromnii i ctig autonomia local i importante privilegii, ceea ce determina deplasarea acestora n mai multe regiuni Balcanice, determinnd dezvoltarea comerului.Aceste libertai sunt meninute i n primele secole de existen a Imperiului Otoman preocupat de puterea militar, n timp ce aromnii dezvolt drumuri comerciale i ntemeiaz noi localiti sau contribuie la mrirea celor existente cu o mare influen asupra zonelor respective. Adevrate centre economico-culturale aromneti se nfiineaz i se dezvolt n perioada Evului Mediu. Printre ele sunt localitile: Gramostea, Clarei, Metzovo, Clisura, Moscopole, etc. Un rol important l are coasta Epirului care n secolul XVI devine o nou poarta a Veneiei dupa ce pierduse coasta Dalmat24. Dezvoltarea legturilor economice cu vechile centre determin revigorarea acestora datorit comerului veneian i francez, iar ctre sfritul secolului al XVII-lea i nceputul secolului al XVIII-lea, au actiune economica proprie.

24

N Iorga Istoria Aromnilor op.citat pag 45

24

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

Trsaturi caracteristice eseniale ale oraelor aromaneti: Modelul de inim specific locului, alctuit dintr-o reea de strdue de trg,plateea (vatra satului) i biserica. Cartierele erau constituite nc de la nceput n jurul unor biserici ortodoxe. Construite i reconstruite n sec.XIV-XVI,cnd n restul oraelor imperiului era interzis s sa se construieasc biserici urbane, continuate n sec XVII, cnd peste tot puteau s se constuieasc biserici fr turle nalte. De exemplu ntr sec.XVI-XVII s-au construit in Moscopole peste 40 de biserici. Elementele decorative i arhitecturale difer n funcie de poziia geografic. De exemplu arhitectura casei cu etajul scos pe console de lemn, este des ntlnit pn la nceputul sec. XX n Bulgaria, Grecia, Macedonia, dar lipsete n totalitate n Albania. n cazul Romniei, stilul brncovenesc ce mbin elemente orientale ( arcaturi n acolad sau trilobate) cu elementele occidentale ( spaii interioare simplificate, logii i pridvoare lucrate n piatr). Comunitile urbane dispuneau nc de la formarea lor de terenul oraului. Oraele i satele erau n general constituite pe cursuri de ruri. n cazul oraelor, acestea erau prevzute cu aduciuni de ap, reele de fntni i canalizri aferente, ce foloseau direct apa rurilor din apropierea lor. Pe lng amestecul de elemente autohtone, orientale i occidentale din stilistica oraului de pn la mijlocul secolului XIX, o alt not distinct este adus de materialele folosite i tehnologia lor de lucru. Astfel dac n multe din oraele i satele balcanice din Bulgaria, Macedonia s-au folosit pn n sec.XX i se vd i astzi sisteme constructive majore din lemn, strzi cu locuinte individuale p+1 construite n ntregime din lemn, n zona Greciei, Albaniei i Romniei acestea sunt rariti. De obicei lemnul n aceste zone era folosit doar pentru structurile din lemn ce alctuiau arpanta acoperiului sau balcoanelor n consol folosite n Grecia. mprtierea aromnilor i reducerea numrului localitilor locuite n majoritate de aromni,au fost generate de evenimentele politice ce au avut loc,adica distrugerea Moscopolelui n 1788 i independena Greciei.Ca urmare majoritatea oraelor specifice aromneti, i pierd din importan, sunt abandonate i ajung s dispar sau se transform n sate cum ar fii cazul Moscopolei sau Gramotea. Populaia aromn se retrage n zone muntoase sau sate abandonate de ctre populaia autohton.Este foarte clar motivul pentru care nu putem vorbi despre orae specifice aromaneti.Oraele,aezrile aromnilor,urmeaz modele

25

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

urbanistice oocidentale,adaptndu-se la condiiile specifice locului.n continuare sunt prezentate o serie de criterii dup care se dezvolt oraele: Forma suprafeei oraelor este asemnatoare cu cea a unui trapez. Dezvoltarea oraului, n totalitatea sa s-a fcut mai nti prin ndesirea i creterea n nltime a oraului vechi. n funcie de configuraia natural a terenului, cartierele au forme de triunghi, ptrat, dreptunghi, cu suprafee mai mari i mai mici. Fiecare cartier avea strzi principale i strzi secundare.Strzile principale ddeau importana economic-cultural a cartierelor. Estetica oraului a dezvoltat n continuare stilul eclectic propriu, n funcie de zona geografic n care se afl, n care s-au diminuat ncetul cu ncetul elementele specifice tradiionale, n favoarea celor occidentale. Se face trecerea de la locuinele unifamiliale la cele colective Funcionalizarea oraelor vechi s-a fcut prin strpungerea unui sistem de axe stradale geometrice i monumentale. Att schimbarea mentalitailor, ct i a nevoii de instituii care s serveasc oraului,dezvoltarea viza n primul rnd inima sa. Pentru a preveni inundaia curilor, locuinelor i a celorlalte cldiri, strzile cartierelor se realizeaz n pant, apa eliminndu-se n albia rurilor. dezvoltarea oraului s-a fcut i prin creterea n suprafa, prin apariia a noi zone periferice. 2. Arhitectura specific 2.1. Locuire

Arhitectura la aromni si tipurile de locuine au fost adaptate modului de viaa de-a lungul timpului.De asemeni, un rol important au avut i influenele externe legate de zona geografic in care acetia se aflau. Colibele care alctuiesc o hoar, un sat sau o turte de rmn, cum ii numesc ei aezrile, corespund ca numr cu numrul familiilor din care este alctuita aezarea,avnd una sau dou in plus pentru nvtori i una pentru coal.Toate erau construite de femei.

26

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

Este dureros pentru aromni ca de doua ori pe an sunt obligai sa-i construiasc sau s-i reconstruiasc satul, cci adesea se ntorc ani de-a rndul n aceleai locuri cu turmele, nemaigsind dect scrum i cenu. Aproape de fiecare data , dupa plecarea lor se afl oameni ri care distrug i ard totul. Se mai intmpl ca aromnii sa se aeze in clive construite de alii cu un an nainte. Acestea nu sunt distruse cnd se afl in apropierea satelor de aromni stabilii in zona cci, chiar dac sunt pstori sau agricultori muzchiari sau cstrnioi, ei in unii la alii i se ajut intre ei. Aceasta reprezint o trstura specific aromnilor de pretutindeni. Harnicele aromnce, cu minile lor, ridic satul de doua ori pe an. Ele sosesc la locul stabilit cu putin timp naintea brbailor care vin in urm cu turmele pscnd. Cnd brbaii sosesc cu turmele, colibele sunt deja ridicate, deasemenea si scoala. n timpul mutrii turmelor spre vratic sau iernatic, pastorii i membri familiilor lor, vin cu turmele pscnd. Cnd se apropie seara, femeile pleac puin nainte la locurile stabilite pentru noptat, ridic tendele si i ateapt brbaii cu cina pregtit i, n caz de ploaie, cu haine uscate pentru schimb. Cnd colectivitatea se apropie de locul viitorului sat, femeile iau un avans de o zi sau de dou, ca s poat construi clivele pn la venirea brbailor i a turmelor. i n cazul nomadismului de stat, cnd turmele i oamenii se deplaseaz cu camioane, rolul de constructori ai aezrilor revine tot femeilor, brbaii fiind ocupai cu ridicarea stnei, cu punatul i mulsul oilor, cu prelucrarea laptelui.25 2.1.1. Locuin n tend Aceast locuin in tend (cort) este fcut intr-o estura de ln, amestecat cu pr de capr si are o lungime de 4 pan la 5 m i o lime de 2 pn la 3 m. estura tendei are o lucrtur anumit aproape pentru fiecare sat, ce nu las strbata ploaia prin el. Ea se fixeaz pe pmnt cu nite rui de cele 4 coluri, lsnd ntre cele dou laturi o distan de 2 m. Mijlocul este ridicat i susinut la margine de 2 lemne, in aa fel nct intrarea dintr-o parte si cealalt a cortului s aibe forma unui triunghi cu baza pe sol. Din cele 2 intrri, se las descoperit de obicei una, cea din fat, iar intrarea din spate se astupa cu saci mari i tot felul de lucruri. 2.1.2. Locuin n colib

25

Mic atlas al dialectului aromn din Albania i din fosta republic Iugoslav Macedonia-Petru Neiescu

27

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

Colibele aveau o forma circular, cu un diametru de 4 sau 6 m i cu nlime ce trece la centru de 4 m.Ele erau construie din crengi i bee. Beele erau folosite ca pari, din care se face scheletul colibei, iar crengile se mpleteau in jurul lui, printre bee, formnd pereii, mai precis peretele circular. Pe verticala, el are o inlime de 150-160 cm, dupa care ncepe acoperiul, care se nal spre vrf. Pereii colibelor erau lipii cu pmnt pe interior, si adesea vruii de un alb imaculat. Pe dinafar nu erau tencuii, cci pmntul folosit ca i tencuial ar fi putut fi splat de ploi. Scurgerea apei, se fcea prin crenguele din care era fcut acoperiul colibei, ce erau dispuse n straturi suprapuse, la fel ca iglele de pe acoperiul caselor. La cptuirea exterioar a colibelor se foloseau, n afar de crengi i frunze, i paie si coceni de porumb, in special pentru colibele de iarna, care erau aezate la es, n apropierea satelor, astfel procurndu-i mai uor materialele. Grosimea pereilor nu trece de 10,15 cm.O caracteristic aparte a acestor colibe este amplasarea unei cruci in vrful lor. Ua, care servea i de fereastr, era singurul gol fcut in peretele colibei. Ea era aproape n permanen deschisa. n interior, n partea opusa uii, se afla o ridictur de pmnt, nalt si lat de circa 1 m si adnc de 40-50 cm. n faa acesteia se afla o ridictur, tot din pmnt, nalt cam de 30 de cm, numita tucunar, pe care sttea aulu (btrnul). n interiorul colibei, nu exista nici un fel de mobilier, numai sacii cu ln i cu alimente, burdufurile numite fol, n care se inea laptele, iaurtul mrcat, i caul, precum i numeroase vilinda, t ilimure, flucate, mpturite i aezate unele peste altele pe lng perete.Adesea pmntul bttorit care constituia duumeaua colibei era acoperit cu astfel de straie, pe care aromnii se aezau turcete ziua i dormeau noaptea, atunci cand nu o fceau afar. n aceste clive, toi intrau desculi, de aceea curenia era impecabil. n clive nu se facea focul. Zona de gtit era afar, ntre clive,unde mai multe familii si amenajau o buctrie, constituit dintr-o ngrditur de crengi, neacoperit, numita fur.

28

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

Fig 3 Plan nvelitoare

Fig 4 Plan

Fig 5 Seciune Din cauza terenului calcaros,apa era la mare cutare. Ea era adus de la opat, de ctre femei, in spate, n butoiae de lemn, legate pe strai. Tot femeile lucreaza lna, o scarmna, o torc. Ele es, pe lng pturi i veline, i materiale pentru mbrcminte. Rzboiul se aeaz lng colib, deasupra unei gropi, n

29

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

care se aezau iepele cu care se schimbau iele, i pe marginea creia edea aromnca atunci cnd esea. Patru crcane, tiate pe loc, nfipte n pmnt n jurul gropii, folosesc ca supori pentru suluri, i mpreun cu brgrelele, spata i iele, sunt singurele piese ale rzboilui care se pstrau i se transporta, restul se improviza. Pentru a ine umbr esatoarei, razboilui i se fcea un acoperi din crengi i frunze suspendat pe civa pari.

Fig 6 Locuin n colib 2.1.3. Locuin tradiional Elemente de arhitectur autentic la aromnii stabilii in orae sau sate le gasim in localitile pur aromneti din Mecedonia, nordul Greciei,Bulgaria, Albania. Temeliile cldirilor erau solide, formate din ziduri groase din piatr, buci mari i mici, rectangulare, finisate i aezate in aa fel ncat s contribuie la rezistena spatiilor construite. Aceste constructii prezinta elemente arhitecturale specifice, coloane zvelte care susin balcoane, cu multe ferestre, protejate cu ornamente din fier forjat. Fundaiile durabile, sunt meninute foarte bine avnd n componena lor piatr, chiar daca locuinele sufereau diferite modificri de-a lungul timpului. Printre primele materiale folosite la ridicarea construciilor era piatra de stuf colorata natural cu argila aflat din abunden. Casele aromnilor erau mparite pe unu sau mai multe niveluri, fiecare dintre ele fiind compartimentat la rndul lui. Astfel avem Patul Mare, sala nelipsita din casele tuturor aromnilor i mai ales ale celor ce se indeletniceau cu creterea vitelor. Prin ua a din curte din figura de la mai jos culugos (Macedonia), mpade sau digos(Epir). Aici se afla rzboiul, nelipsit din casele

30

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

aromneti.Prin ua b ajungeai n culugosul numit njic sau ahure. Aici se afla depozitul de lemne i toata producia de unt, brnza i ln, aezate pe nite paturi groase de scnduri. Alturi de culgosul mic prin ua c intri in ilar(pivni), unde pe nite paturi de scnduri mai ridicate sunt nirate lzile, hrile(saci mari) de rufrie, ln i altele.

Fig 7 Vedere Scara d conduce n catul E, numit analtu sau pat. Aici se culca seara o parte din membri familiei, aici se aeaz masa, se ateapt musafirii, aici se afl icoana pe perete si deasemeni stau brbaii s ii fac treburile. Tot aici, deasupra scrii, se afl construit un ptic, (pat mic) pe care in fiecare dimineaa nveasta noau (cea mai tnr dintre neveste) sau mrttoarea (fata mare), dupa ce impaturete frumos coverturile, le aeaz una peste alta i apoi le nvelete cu un cearceaf. Prin ua e intrm in cas , camera in care se gtete, n care se afl vatra (cminul). Aici se pstreaz n ordinea cuvenit: cpisterea, n care se frmnt pinea i se fac plcintele, sfindua (lada) n care se ine pinea. Tot aici gsim i pulie (polie), scndurice (scndurele) se in ornduite ustensilele de buctrie. Prin ua f intrm n Patul mare (Sala mare), atelier manufactural al aromncelor. De multe ori, Patul mare se transform n eztoare zilnic la aromni i mai bine de 20 de femei,neveste si fete, lucreaz zilnic.

31

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

Fig 8 Plan parter si etaj

32

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

Fig 9 Vedere

Fig 10 Plan parter si etaj

33

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

Aromnii i-au pus amprenta foarte bine din punct de vedere arhitectural in zonele in care au locuit din Peninsula Balcanic i s-au adaptat folosind tehnologii simple i instrumentar de munc ieftin, cci istoria nu a asigurat prea multa linite i deseori nici deplin libertate de creaie. Aromnii au facut parte din civilizaia lemnului i a pietrei , avndu-le ca materiale de baz. Strzile erau din piatr natural construite direct pe munte.Locuinele aromnilor par vile, dei ele sunt de fapt locuine obinuite. Conacul are forma neoclasic i este gsit peste tot in centrele urbane. Casele construite n model dublu i cvadruplu, case de arhitectur traditional, sunt martor al continuitii din antichitate pn n prezent. Cele triplu i cvatriplu sunt case cu forme mai noi din secolul XVIII-XIX.Interioarele sunt nalte, spaioase.

Fig 11

Vedere

Principalele materiale de constructie sunt cele naturale, pe care le procurau din apropiere, de culoare gri-brun sau verde-gri de piatra, dale naturale de piatr pentru acoperi i podelele de pin sau stejar pentru structura de lemn. Utilizarea metalului nu exist. Pereii exteriori au o grosime de 50-60 cm, iar golurile au dimensiuni reduse. La interior sunt tencuite cu alb. Acoperiul are o pant de aproximativ 45 grade. n funcie de zona geografic n care sunt amplasate, poate aparea cte un balcon.

34

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

Fig 12 Cas specific armneasc din Macedonia

Fig 13

Case specifice armneti din Cruova Fig 14

2.1.4. Locuine specifice dup aria geografic Unul din principalele criterii dupa care s-au format locuinele la aromni este aria geografic. Darorita influenelor pe care fiecare zon in parte a avut-o asupra locuinelor, au nceput s apar planuri diferite n

35

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

funcie de zona geografic unde erau construite, dar pstrnd unele caracteristici ale locuinelor tradiionale, cum ar fi materialele de construcii. Locuin n Moscopole-Albania Moscopole a reprezentat din cele mai vechi timpuri metropola aromnilor i centrul lor cultural. Acest ora fascinant se afl n contiina aromnilor prin nivelul civilizator ca metropol cultural i comercial n Balcani. Este un subiect ce fascineaza att n rndul crturarilor, ct i n mintea aromnilor de pretutindeni. Fascineaz pentru c ascensiunea ei a fost glorioas, iar decderea destul de tragic, distrus ntr-o foarte scurta perioad. A fost una dintre cele mai spectaculoase evoluii economice ale secolului al XVIII-lea. n timp ce Atena avea 10 000 de locuitori, n Moscopole triau aproximativ 70 000 de aromni.A fost n primul rnd un centru cultural reprezentativ al aromnilor, avnd academie,peste 40 de biserici si prima tipografie din peninsula Balcanic. Imperiul Otoman nu vedea cu ochi buni credina aromnilor i faptul c n Moscopole se ridicaser biserici i se tipareau carti cretine, de aceea au atras numeroase atacuri i presiuni, n 1779 avnd loc primul jaf turco-albanez.

Fig 15 sucachi (strada) in Moscopole

Fig 16 locuitori ce refac constructia dupa modelul vechi

Casele erau facute din cele mai bune materiale pe care le aveau la ndemn.Meterii moscopoleni pietrari prelucrau blocuri mari de piatr cu dalta i ciocanul, obinnd buci care se mbinau perfect. Ceramica se prelucra n cuptoare unde se intreinea focul cu ajutorul lemnului pdurilor din apropiere. n afar de materialele principale, la locuine se mai utiliza pmnt negru, lemn, fier, nisip, var, etc. n prima perioad, casele erau simple i rectangulare, spaiile de locuit se desfurau sub forma literei L sau U, n funcie de mrimea familiei. Casele se realizau cu doua, trei niveluri i n fa aveau verande. Dar i la parter camerele erau cu ieire sub verand sau grupate ntre ele. Casele aveau firide, iar etajele superioare

36

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

erau realizate din lemn, cu ornamente n firide mai mari i chiar cu balcoane realizate din lemn. Forma casei asemntoare literei U determin realizarea unui perimetru ce aparinea strict casei. La parter, prile extreme ale cldirii erau utilizate pentru animale i ca spaii de depozitare a hranei. Casele dreptunghiulare aveau la etaj balcoane sprijinite pe coloane i firide la partea superioar. La parter exista ua principal de acces dar i ui secundare. Casele aveau curi nconjurate cu garduri nalte, iar intrarea se fcea printr-o poart din lemn avnd la partea superioar arce caracteristice. Aceste case erau adevrate cule, asemntoare culelor (case boiereti) din Oltenia. Erau adevrate fortree prin construcia i durabilitatea lor. Unele case aveau chiar i teren cultivabil cu pomi fructiferi, legume i flori. Verandele caselor erau pline de ghivece cu flori, de asemenea curile interioare, micile grdini emanau mireasma specific zonei datorit florilor autohtone i chiar aduse din alte locuri. Mrturiile materiale chiar atest existena ghivecelor din porelan aduse din Olanda, Frana etc. Majoritatea curilor aveau i fntni realizate cu mult sim artistic mbinnd diverse materiale de construcii. Moscopole avea case construite din marmur roie.(.....note). Marmura era adus de la carierele lacului Malik. Se mai vd i astzi ruinele palatelor, vestigii ale fostelor splendori din acest ora aromnesc. Locuin n sporlita-Macedonia

Fig 17 Plan parter Legend: I. Camer Parter ( 1. Perete din piatr, 2. Troac, 3 Stlpi. 4,Postament al scrii din pietre plate neregulate,5 Scar de lemn, 6. Intrare, 7 Camer desprita de o impletitur.) II. Teras (15.Banchet perimetral din lemn, 16. Golul scrii).

Fig 18

Plan etaj

37

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

III. Hol (11. Balcon) IV. Camer de locuit(8.Fereastr, 9. Semineu. 10. Fereastr). V. Cmar. VI. Camer de locuit ( 16. emineu). Planurile sunt asemntoare cu ale celelaltor case. Funciunile principale sunt cam aceleai, doar repartizarea lor la interior difer de la caz la caz. Parterul este prevzut doar pentru adpostirea animalelor i lipsesc goluri pentru ferestre. n colul din dreapta se afl o camer desprit de o mpletitur, iar n partea de nord se afl locul pentru animale. Locul de gtit este mutat la etaj de data aceasta, ntr-o teras deschis pe o singur latur, lng scar. Dispare principiul dispunerii dormitoarelor n jurul unui spaiu central. Dispunerea lor se face de-a lungul unui hol ce face legtura ntre casa scrii i balconul. Camera de zi, ce este i dormitor, este prevzut cu un spatiu de depozitare. Balconul se afl pe partea opus uii. Sistemul constructiv este din piatr de ru necioplit, n cazul caselor tradiionale piatra era prelucrat, cu mortar de argil i grinzi orizontale zidite n perete, mbinate prin chertare. Locuin lng Seres-Grecia

Fig 19 Legend:

Plan parter

Fig 20

Plan etaj

I. Hol intrare n camerele de la parter.( 1. Stlpi structural din lemn, 3.Stlpi retrai, 6. Grind deasupra stlpilor inferior, 10. Scara care duce la etaj).

38

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

II. Loc pentru adpostirea animalelor. III. opran, hangar. IV. Verand, logie ( 18.Grinzi care susin acoperisul, 19.Talpa arpantei pentru susinerea acoperisului, 20. Stlpi de verand superiori). V. Magazie (16a. fereastr mic de lemn) VI. Camer de zi principal (12.Dulap de perete, 13.Fereastr, 14.emineu, 15. Pat. VII. Camer mic (17. emineu).

Specific acestor locuine este apariia unei verande tip logie, n partea de sud, construit din lemn cu rol de distribuie. La nivelul parterului se poate accesa doar adpostul pentru animale i hangarul printr-un hol creat de structur de lemn ce susine veranda. Accesul la etaj se face printr-o scar aflat la exterior, ce ajunge la verand i prin ea poate ajunge la camerele de la etaj. Camerele la etaj sunt amplasate n partea nordic, dar observm ca peretele din nord nu este prevzut cu goluri pentru ferestre.Acestea se gasesc doar la sud i sud-est. Sistemul constructiv este cel tradiional, perei din piatr prelucrat i arpant de lemn. Arhitectura religioas

2.2.

n analiza i interpretarea datelor care au ca element principal arhitectura religioas, sau ales spre studiu cteva biserici din Moscopole. Aromnii sunt devotai credinei ortodoxe i cred n valorile acesteia. O dovedesc organizarea religioas i mrturiile scrise rmase de-a lungul timpului. Moscopole este atat un centru cultural ct i religios. Puine inscripii scrise n aromn ne-au rmas scrise din acea vreme.

39

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

Fig 21 Biserica Sfntul Athanasie-1724 Bisericile din Moscopole constituie n general, ansambluri arhitecturale, n jurul unei curi, amintind de bisericile ntrite. Incinta este creat dintr-un zid perimetral din zidrie de piatr, cu o nlime aproximativ de doi metri. Accesul n incint, de obicei, se afl pe latura din sud, fiind marcat de un turn (clopotni), cu o nlime care o depete pe cea a bisericii, n cazul bisericii Sfnta Maria, sau doar de clopot, n cazul bisericii Sfntul Athanasie. Turnul are mai multe caturi, prevzute cu goluri de form dreptunghiular, la primul nivel,i n arc n semicerc la celelalte. Etajele sunt desprite de planee de lemn, iar partea superioar a turnului este acoperit de o calot semisferic.

Fig 22

Plan biseric

Fig 23

Plan ansamblu

Biserica este de tip bazilical alctuit din pridvor, o nav centrala, dou colaterale i altar. Pridvorul este alipit pe partea sudica. Acesta este un spaiu semideschis delimitat la nord de peretele uneia dintre navele colaterale i sud de arce n acolad susinute de coloane de mici dimensiuni. Pridvorul are spaiul boltit, constituit din mai multe cupole semisferice. Nava principal este un spaiu boltit, cu bolt

40

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

semicilindric. Spre rsrit se inchieie cu o absid, ce creaz altarul, i prevzut cu un singur gol de form dreptungiular sau semicilindric de dimensiuni mici. Navele colaterale sunt de dimensiuni mai scunde dispuse n sens longitudinal, ce flancheaz simetric nava principal, desprite prin coloane. Capetele navelor sunt dreptunghiulare prevzute cu goluri de form semicilindric sau dreptungiular. Latura de nord a navei nordice fiind alipit zidului de incint. Acoperirea se face ca i n cazul pridvorului prin cupole semisferice. n afar de cazul cnd navele sunt acoperirete cu bolt semicilindirca, mai apare i cazul cnd ele sunt acoperite doar de arpant de exemplu biserica Sfntul Ilia.

Fig 24 Seciune Sfntul Ilia sau Maria.

Fig 25

Seciune Sfntul Athanasie

Privind n seciune, observm c toate navele sunt coborte cu aproximativ un metru fa de pridvor i spatiile anexe, i accesul se face din zona pridvorului cu ajutorul a unei scri din piatr de maximum 5 trepte, un specific al bisericilor din rile ce erau sub Imperiul Otoman. 26 Spaiile anexe sunt alipite bisericii pe partea de vest. Laturile de nord i vest fiind alipite peretelui de incint. Aceste spaii erau folosite unul ca dormitor sau spaiu de depozitare i cellalt ca sal de clas. Decoraia bisericii la interior, este constituit din pictura ce acoper n totalitate spaiul. La exterior elementele decorative le ntlnim n zona pridvorului, acesta fiind pictat n totalitate. Altarului este decorat cu firide terminate n arc de cerc, iar cornia este alctuit din iruri de crmizi dispuse la 45 de grade dup modele bizantine. Din punct de vedere cromatic, imaginea general a bisericii este gri, carcateristic zidriei de piatr, singurele accente de culoare sunt date de zidria de crmid care apare n zona corniei i a golurilor. Materialele de construcie sunt i n acest caz materiale naturale ce se gsesc n regiune. Piatr de ardezie pentru acoperi, piatr natural prelucrat pentru perei, blocuri de marmur pentru construcia coloanelor i stejar i pin pentru structura de lemn.

26

Pentru a nu avea o silueta, mai mare dect moscheele, bisericile trebuiau sa fie coborte n pmnt.

41

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

4.CAPITOLUL IV : ARHITECTURA VERNACULAR I REGIONALISMUL 4.1 Arhitectura vernaculara n cartea sa House Form and Culture , Amos Rapoport definete arhitectura vernacular din punctul de vedere al procesului prin care apare, adic cum se face proiectarea i cum este executat construcia. Descrierile sale tind s emfatizeze arhitectura vernacular ca fiind cea majoritar n contrast cu proiectarea academic care se regsete de-a lungul ntregii istorii a arhitecturii i care este de cele mai multe ori asociat cu diverse convenii. Deseori confundat cu arhitectura popular , arhitectura vernacular se difereniaz de aceasta din urm prin modul n care este produs. Avnd rdcinile n arhitectura popular , arhitectura vernacular apare n momentul n care diveri meteri sunt angajai pentru o construcie n locul membrilor familiei.n esen arhitectura vernacular fiind un stil de construcie indigen care folosete materiale locale i metode de construcie i ornamentare tot locale, n principiu arhitectura fr arhiteci. n plus Suha Ozkan definete vernacularul ca o tradiie de construcie care a existat i a excelat dea lungul secolelor, o tradiie care a fost recunoscut de curand de ctre comunitatea arhitectural ca fcnd parte din domeniul architectural. Arhitectura vernacular cere o relaionare i o adaptare a formelor de construcie la mediul social , economic , ecologic i climacteric. O abordare mai puin adventuroas a arhitecturii vernaculare, este cea conservativ cnd se ncearc renaterea diverselor stiluri de construcie care au la baza o anumit societate i cultura. Acest tip de vernacular este ns limitat n special la construcii rezidentiale i este un rezultat al apatiei pe care o au diversele comuniti asupra acestor forme. Vernacularul interpretativ sau neo-vernacularul folosete diferite niveluri tehnologice i de infrastructur , cznd de nenumrate ori ntr-un design de tip scenografic sau al unui design de tip pasti dect n producerea unei experiene arhitecturale propriu-zise. Cele doua abordari ale vernacularului aduc n discuie cteva puncte importante cum ar fi creearea unui spaiu de locuit rezonabil care are la baz i este strns legat de societate , i la creearea unor obiecte arhitecturale care pot fi oneste cu mediul social n care exista i mai ales care le-a creat. 4.2 Regionalismul critic Conceptele arhitecturii vernaculare permit analizarea i discutarea conceptului de regionalism critic introdus de ctre Kenneth Frampton , care are ca baz dou moduri de abordare : the strategy of

42

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

resistance ( strategia rezistenei ) i speculative manifesto ( manifestul speculaiei ). Primul dintre cele doua concepte a fost dezbtut n lucrarea Cristical Regionalism : Modern Architecture and Cultural Identity din 1980 , iar cel de-al doilea se regsete n dou articole ale sale Six Points for an Architecture of Resistance din 1983 i Ten Points for an Architecture of Resistance din 1987. 4.2.1 Strategia de rezisten Kenneth Frampton consider regionalismul critic ca fiind cea mai fezabil paradigm n modul de dezvoltare al arhitecturii ,el extinznd discuia asupra acestei probleme n toate aspectele care descriu arhitectura. n cartea sa Modern Architecture : A Critical History considera regionalismul critic ca fiind att o strategie de rezisten mpotriva globalizrii ct i un trend istoric , datorit n special relaiei profunde pe care o are arhitectura cu natura n contrast cu ideeile progresiste ale societii. Rezistena mpotriva omogenizrii mediului construit a lui Frampton pare s fie mpotriva culturii consumatoriste caracterizat prin omogenitate cultural, productivitate pentru masa consumatoare, arhitectur ambigu i independent de context, caracteristici de altfel regsite i n cadrul Micrii Moderne. n acelai timp Tzonis i Lefaivre i bazeaz discursul pe meninerea calitii mediului ( att construit ct i natural ) dar i a comunitii prin neacceptarea ideii de globalizare. Regionalismul critic a aprut din partea lui Frampton , Tzonis i Lefaivre ca o reacie la globalizare pentru a susine salvarea i revirimentul unor culturi regionale prin intermediul arhitecturii. n mod similar Chris Abel , un scriitor de arhitectur , propune ideea unei civilizaii a eco-culturii explicnd acest lucru prin faptul c regionalismul nu reprezint o reacie ci mai degrab o respingere a micrilor internaionaliste anterioare. Propunerea sa teoretic emfatizeaz formele de construcie regionale i condiiile mediului nconjurtor. Parafrazndu-l pe Frampton, el caracterizeaz regionalismul critic ca fiind posibilitatea dezvoltrii unei culturi a arhitecturii critice ca opozitie la formele dominante universale dar care s accepte impulsurile emancipatoare moderne.

4.2.2 Manifestul speculativ n 1987 Frampton a propus o abordare polemic asupra regionalismului critic crend un manifest speculativ n articolul Ten Points on an Architecture of Regionalism : A Provisional Polemic. Acest

43

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

articol la fel ca i unul din capitolele crii sale mai sus menionate are la baz gndurile lui Paul Ricouer cum s devii modern ntorcndu-te la origini. Articolul pe lng stabilirea arhitecturii de rezisten ca strategie de dezvoltare a regionalismului critic ncepe i o analiz n profunzime a identitii culturale , care duce la o mai mare aplicabilitate a manifesto-ului la nivel mondial mai ales n rile mai puin dezvoltate ale cror aspecte culturale au fost absorbite de modernitate. Punctele despre care vorbea Frampton sunt aranjate n perechi opuse care trebuie studiate nu ca elemente pozitive sau negative ci mai ales ca elemente ireductibile ale tensiuni pe care o creeaz alturarea diverilor termeni. Perechile de termeni erau spaiu/loc , tipologie/topografie , arhitectonic/scenografic , artificial/natural i vizual/tactil. Frampton descrie ngrijorarea sa fa de faptul c n timpul procesului de modernizare cu dominana lui tehnologic de neoprit se pierde romantismul desoperirii i al inveniei, cu toate acestea Frampton clarific lucrurile susinnd c regionalismul critic nu este o reinviere a aspectelor tradiionale ale arhitecturii sau o regresie istoric , ci susine c regionalismul critic va juca rol de mediator asupra impactului pe care l va avea civilizaia universal prin derivarea diverselor elemente locale n cadrul acestui impact. Regionalismul critic descris de Frampton , Tzonis , Lefaivre i Speck este dincolo de ideea de loc i de aceea poate fi aplicat oriunde. Acest lucru evit hermetismul regionalismului critic prin crearea unei contiine a arhitecturilor regionale care se examineaz singure, care i pun ntrebri singure , care se autoevalueaz i care nu au termeni de comparaie cu lumea exterioar ci doar cu ele nsele. 4.3 Baza teoretic Regionalismul critic ia n considerare toate aspectele prin intermediul crora contiina unei societi regionale poate fi exprimat i poate fi ajutat s se dezvolte . Diferenele arhitecturale i culturale ntre universalism i localism sunt dezbatute pentru a da natere la o posibil dezvoltare a arhitecturii. Din acest punct de vedere cele zece puncte ale lui Frampton sunt mai mult dect o dihotomie ntre civilizaia universal i cultura local ele tind s ndrepte arhitecii spre preocuprile lor originale. Categorisirea pe perechi este foarte bine fundamentat i are puternice implicaii privind ntoarcerea arhitecturii spre origini , un tip de arhitectur care i ine pe oameni aproape de mediul lor nconjurtor i de cultura lor , o arhitectur care rspunde efectiv nevoilor societii , o arhitectur non-reprezentativ care augmenteaz simbolismul regional prin intermediul percepiei n loc s foloseasc doar mijloace vizuale.

44

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

n plus , avnd la baz abordarea fenomenologic care acompaniaz regionalismul critic tensiunile ntre spiritul locului i spiritul timpului sunt exprimate n mod esenial. Preocupri asupra micorrii tensiunii ntre aceti termeni au avut arhiteci celebri precum Alvar Alto ,Tadao Ando , Glenn Murcutt i Ricardo Legorreta. Obiectivul acestor arhiteci a fost s creeze arhitectur care s fie compatibil att cu spiritul timpului ct i cu spiritul locului . Regionalismul critic al lui Frampton este un discurs general. Scopul su este de a putea fi aplicat oriunde n lume. Cu toate acestea regiuni diferite prezint caracteristici contextuale diferite i nu toate sunt incluse n cele zece puncte ale lui Frampton sau mai corect spus nu toate sunt determinate de situl propriuzis. Cu toate acestea scopul primordial al regionalismului critic trebuie s fie restrns i aplicat pe o anumit zon pentru a-i mri gradul de validitate i de punere n practic. 4.4 Sinteza punctelor eseniale pentru o arhitectur vernacular modern Dupa o scurt prezentare a conceptelor de arhitectur vernacular i de regionalism critic, am ncercat determinarea unor similitudini ntre caracteristicile i proprietile celor doua discursuri arhitecturale. n continuare, vor fi enunate caracteristicile fundamentale extrase din fiecare discurs n parte care vor sta la baza proiectului de diplom . Aceste caracteristici vor servi drept o linie de urmat pentru a reevalua, recupera, descoperi i dezvolta identitatea arhitectural a oricarei regiuni locuite de diverse comuniti etnice att pentru aromnii din Albania ct i pentru orice alt regiune i comunitate din lume. Astfel este esenial s concepem o arhitectur care : a) recunoate c cldirile stau n mediul natural i este necesar a se gsi o armonie ntre cldire i natur ; b) urmrete onestitatea arhitecturii scznd astfel influena modei i crete influenele dictate de nevoi sociale; c) dezvolt arhitectura de calitate care integreaza obiceiuri i tradiii socio-culturale locale prin folosirea unui numr ct mai mic de resurse; d) particip la o evaluare continu tinnd cont de faptul c mediul construit este dinamic i nu static; e) combin cele mai avansate soluii formale , spaiale i constructive cu cele mai tradiionale soluii ale culturii locale;

45

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

f) instig arhetipuri locale prin repetiie ducnd astfel la apariia unor tipare i n cele din urm la extragerea unei identiti arhitecturale; g) caut arhitectura de tip global care sugereaz aplicarea principiilor regionale la nivel global, adic recuperarea exemplelor locale i adaptarea lor pentru tot globul Aceste apte principii vor fi folosite n continuare pentru creearea unei arhitecturi care s se ncadreze deplin n zona pentru care este propus.

5.CAPITOLUL V : CONCLUZII:NECESITATEA UNUI CENTRU CULTURAL PENTRU CUNOATEREA, PASTRAREA I CONTINUAREA IDENTITAII AROMNE Necesitatea unui centru cultural al tradiiei aromne n legtur cu asimilarea i dispariia poporului aromn

5.1

Cu ocazia cercetrilor de teren efectuate in august, 2010, la aromnii din Albania am constatat c acetia au motenit de la bunici i prini att srbtorile i obiceiurile din ciclul familial ct i pe cele din ciclul calendaristic. Din pcate, datorit restriciilor impuse de regimul comunist albanez caracterizat printr-un ateism greu de imaginat, n care biserica i slujitorii ei nu au mai jucat niciun rol, practicile i ritualurile religioase au disprut efectiv din anul 1966, cnd au fost emise o serie de documente cu caracter legislativ menite a le interzice. Comparativ cu aromnii din restul statelor sud-est europene, cei din Albania au avut cel mai mult de suferit, tocmai datorit interzicerii oricrui serviciu religios oficial. Au existat, ns, i unele excepii, care au reuit s treac peste aceste bariere. Spre exemplu, botezul s-a svrit, n multe cazuri, n cas, fr preot, de regul de ctre cel mai n vrst membru alfamiliei. Au existat i familii n care tradiiile i obiceiurile motenite de la naintai au fost perpetuate, n unele situaii, ntr-o form puin evoluat, firesc, tocmai datorit modernizrii. Treptat, dup 1990, tinerele familii au nceput s se cunune religios n biserici, un rol important n acest sens jucndu-l, iniial,Paraclisul Sf. Sotir amenajat n fosta coal aromneasc din Corcea, iar n ultimii ani Biserica aromneasc Schimbarea la fa. Aceasta a fost reconstruit din temelii dup 1990, cu fonduri primite de la Statul romn(peste 2 miliarde de lei). Legat de obiceiurile cu dat fix (Crciunul, Anul Nou .a.) i cele cu dat mobil (Patele) n ciuda restriciilor, acestea s-au practicat ntr-o oarecare msur, n special n mediul rural, dar i n familiile tradiionaliste din mediul urban, chiar i nroitul oulelor, care ns, se realiza n tain, pentru a nu avea probleme cu autoritile. Astzi situaia este mult

46

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

schimbat n bine, comparativ cu perioada comunist, acestea fiind practicate att de ctre persoanele n vrst (60-80 de ani), de cele mature (30-59 de ani) dar i de cei tineri (16-29 de ani) i copii. Sigur, n mare msur, acestea s-au adaptat unor condiii impuse de societate i de urbanizare. Urmaii aromnilor constructori de alt dat conduc astzi importante trusturi de construcii n numeroase centre urbane din Albania. Alturi de practicarea acestor meteuguri, am constatat c aromnii din Albania desfoar o serie de activiti lucrative tradiionale precum: oieritul (mult sub nivelul de alt dat, asemenea celor din judeul Constana),agricultura, legumicultura. dar i unele noi. Prelucrarea laptelui, spre exemplu, se realizeaz astzi prin intermediul tehnologiei de ultim generaie.. mbucurtor este faptul c o parte din acetia au fost bursieri ai statului romn i s-au ntors n ar, unde i fac datoria cu succes. n urma discuiilor purtate cu cei intervievai s-au desprins o serie de propuneri privind msurile ce ar trebui ntreprinse pentru perpetuarea srbtorilor i obiceiurilor motenite de la naintai, a cntecelor, jocurilor i a meteugurilor tradiionale. Accentul a fost pus pe creterea numrului de coli de genul celei de la Divjaka, refacerea bisericilor construite la finele secolului XIX i primele decenii ale secolului XX, cu sprijinul statului romn sau, dup caz, construirea de biserici noi. Nu n ultimul rnd, ne-a reinut atenia dorina/necesitatea amenajrii unor muzee de art popular cu specific aromnesc n Tirana sau n oraele cu potenial turistic, precum:Pograde, Corcea, Saranda, Elbasan, Divjaka, Moscopole. Principalul rol revine, n opinia noastr, n continuare, educaiei din familie dar nici coala i biserica nu trebuiesc neglijate. n ceea ce privete refacerea vechilor biserici sau construirea unor biserici noi, rolul cel mai important ar trebui s revin, n primul rnd enoriailor, sigur, neexcluzndu-se i ajutorul din partea confrailor care triesc astzi n afara Albaniei. Cercetrile de teren ne-au oferit posibilitatea s cunoatem i care sunt posibilitile de amenajare a unui muzeu de art popular, mai exact dac exist inventarul necesar. n aceast privin am constatat c numeroase familii de aromni pstreaz piese care, adunate n colecii, ar putea constitui baza inventarului unor muzee etnografice. Mai mult, pentru un scop att de nobil, acestea sunt dispuse s le doneze. Msurilor propuse de cei intervievai, li se pot aduga altele. Una ar fi aceea a crerii unor Centre culturale multifuncionale, care s gzduiasc ntrunirile ocazionale ale aromnilor din localitatea respectiv. Ele ar trebui s cuprind sli de clas pentru cursurile opionale, sau cursuri practice pentru deprinderea unor meteuguri tradiionale, cursuri de dans i muzic tradiional , spaii de studio lingvistic, workshop-uri pe teme aromne, spaii expoziionale pentru amenajarea unor expoziii de art popular cu caracter permanent i, nu n ultimul rnd, cte o bibliotec. Pentru susinerea activitilor cultural-tiinifice ale aromnilor, ar fi oportun s se pun bazele unui Institut Cultural Romn la Tirana dar i redeschiderea Institutului Romn de la Saranda. Sigur, toate acestea se pot realiza numai la

47

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

solicitarea comunitilor de aromni din Albania, cu sprijinul autoritilor de la Tirana i cu sprijinul de la Bucureti, cu sprijinul confrailor cu posibiliti financiare din regiunile n care triesc i cu cel al freroilor din diaspor. Este vorba de conceptul de patrimoniu, de conservare, de scopul legislaiei Uniunii Europene, referitoare la necesitatea prezervrii acestui tip de patrimoniu, element de baz n pstrarea i conservarea identitar a oricrei comuniti minoritare. Propunerea proiectului n Korcea-cel mai apropiat ora de marea metropol cultural a aromnilor, Moscopole Amplasamentul sitului studiat are o legatur direct cu istoria poporului aromn. Acesta este localizat ntr-un ora care a fost de pe vremuri un loc de ntlnire pentru aromni i datoreaz acestora dezvoltarea lui economic. Oraul n sine a fost un nod important de mari drumuri comerciale folosite de aromni de-a lungul timpului i situl ales se afl n imediata apropiere a unuia dintre ei. Un alt atu pentru alegera situl este existena n momentul de fa n acest ora, Korcea, a celei mai mari comuniti de aromni de pe teritoriul Albaniei. n afar de importana pe care aromnii au avut-o pentru acest ora, acesta se afl n apropierea uneia dintre cele mai importante orae aromne care a existat, de a lungul timpului, Moscopole. Moscopole rmne n inima aromnilor de preutindeni i a tuturor popoarelor de fapt, ca fiind cel mai mare centru cultural al Peninsulei Balcanice n sec XVI-XVII. Moscopole nsi este un Centru Cultural. Alegerea sitului n Korcea n loc de Moscopole, este motivul migrrii populatiei de aromni din Moscopole n Korcea, din cauze de destructurare a oraului Moscopole (astzi aparinnd UNESCO ). Att transportul foarte greu pe strzile nca rmase cu piatr cubic, ct i lipsa amenajrii ntregului ora i aprovizionrii acestuia cu utilitile publice, a mpiedicat alegerea mult doritului Moscopole. Situl amintete de amplasamentele folosite de aromni pentru crearea aezarilor, acesta se afl ntr-o zon montan i n cadrul oraului, pe punctul ce mai nalt al acestuia, ce face parte din teritoriul intravilan, dar n acelai timp, izolat de acesta. Acest lucru amintete de primul factor, cel de siguran, ce a obligat aromnii s se retrag n zone montane. 5.3 Legtura ntre lucrarea de dizertaie i lucrarea de diplom

5.2

Construcia propriu-zis reprezint un traseu, ea putnd fi accesat prin propunerea rampelor dinamice n zig-zag. Micarea sitului este redat i prin micarea rampelor.Formele de relief reprezint

48

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

traseul aromnilor de-a lungul istoriei. Existena lor a fost ea nsi o deplasare continu, o micare continu, ei neavnd un loc al lor decat foarte trziu. De aceea i cladirea centrului cultural este un traseu. Traseul n zig zag urcnd, are puternice semnificatii spirituale. Pornirea prin parc pe promenada n form de zig zag are un rol iniiatic cu dou etape , prima parte a ascensiunii reprezint contactul cu lumea real n timp ce continuarea ascensiunii pe cldire tot n zig zag reprezint legtura puternic cu divinitatea, aromnii fiind ei nii foarte spirituali si credincioi. Deasemenea , traseul n zig zag este caracteristic din cele mai vechi timpuri, cu scopul de a analiza psihologic i fizic omul care ajunge la punctul principal cu mult inainte de a ajunge.Dac traseul ar fi fost drept, proprietarul nici nu ar fi putut s i dea seama foarte clar cine urmeaz s i calce pragul. Construcia se pierde n relieful natural , deoarece aromnii nu au avut o arhitectur propriu-zis, ei cautnd mai degrab peisajul , slbticia. Traseul n zig zag mai nsemn , pentru vizitatori , ieirea din urban i cutarea drumului spre identitatea personal ,cu amintiri i triri, drumul spre sine , spre EU-ul aromn. Fr s realizeze neaprat vizitatorul urc pe traseul de tip zig zag, i n drumul su ntlnete tradiii, obiceiuri, spiritualitate, i ajungnd sus- n locul potrivit se regte pe sine locul potrivit nu are o volumetrie anume i nici elemente arhitecturale specifice.

49

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

6. BIBLIOGRAFIE

Tnase Bujduveanu, Moscopole,ora aromnesc din Balcani, Editura Cartea AromnConstana,2006 Ioan M. Cardula, Istoria Aromnilor Macedoneni, Editura Condor Haciu N. Anastase, Aromanii: Comert , industrie ,arte, expasiune, civilizaie,Constana, Ed.Cartea Armn 2003. Corneliu Beda, Aromnii, Bucureti 2004 Capidan Theodor , Macedoromanii Bucuresti , Fundatia Regala pentru Literatura si Art, 1942.

50

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

Petru Neiescu, Mic atlas al dialectului aromn din Albania i din fosta republic Iugoslav Macedonia, Editura Academiei Romne,Bucureti1997 Aravantinos Panos, Chronoghrafia tis Epierou, Atena, 1856, vol. I. Nicolae Iorga, Istoria romnilor din peninsula balcanica, Ed. Cultura neamului romnesc, Bucureti, 1919. Nicolae Iorga, Istoria romnilor din peninsula balcanica, Ed. Cultura neamului romnesc, Bucureti, 1919. Tache Papahagi, Images dethographie Roumanine (Daco-Roumanine et Aroumaine),Ed. Societatea cultural-naional, Bucuresti, 1928 Thede Kahl, Istoria aromnilor, Bucuresti, Ed .Tritonic, 2006 Winnifrith Tom, The Vlachs: The Hisory of a Balkan People, London, Ed. Duckworth, 1987. Papahagi, Per[icle]. Basme aromne i glosar. Bucureti: Inst. de Arte Grafice "Carol Gbl" Ssor I. St. Rasidescu, 1905. Nicolae Messail, Ascenden, Editura Biblioteca Bucuretilor 2010 Mariana Bara, Limba Armneasc-Vocabular i stil, Editura Cartea Universitar Maria Magiru, Dobrogea, studiu etnografic vol II, Romnii balcanici(Aromnii),Muzeul de arta popular, Constana, 2001 Chris Abel , Architecture and Identity: Responses to Cultural and Technological Changes , Englewood Cliff , NJ ; Architectural Press , 2000 Kenneth Frampton , Modern Architecture: A Critical History , Londra , 1992 Ozkan S , Regionalism in Architecture , ed. Robert Powell , Singapore , 1985 ( ctigtor al premiului Aga Khan pentru Arhitectur) Amos Rapoport , House Form and Culture , Londra , 1969 Paul Ricoeur , History and Truth , Universitatea Northwesern , 1965 Tzonis A. i Lefaivre L. , Theorizing a New Agenda for Architecture, New York , 1996

51

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

Studii i articole: Matilda Caragiu Marioteanu Aromanii in Mileniul III. O abordare Prospectiva n Romnia Literara , XXXIV, pg.32. 2001. Matilda Caragiu Marioteanu, Identitatea i identificare n problema aromneasc, n Romnia literara , XXX. pp.51-52, 1998 Stelian Brezeanu/ Gheorghe Zbuchea, Romanii la sud de Dunre. Documente,Ed. Arhivele Naionale ale Romniei, Bucuresti 1997. Armnamea, revista Comunitii Armne din Romnia, Nr, 4 Decembrie, 2006 Thede Kahl, Consideraii privind dispariia limbilor cu trimitere la romanitatea balcanic

Sursa ilustraiilor Fig 1 - Armnamea, revista comunitii armne din Romnia, Nr, 4 Decembrie, 2006 Fig 2, 3, 4, 5, 6, -Imagini arhiv proprie Fig 7, 8, 9, 10, - Papahagi, Per[icle]. Basme aromne i glosar. Bucureti: Inst. de Arte Grafice "Carol Gbl" Ssor I. St. Rasidescu, 1905. Fig 11, 12, 13, 14, 15, 16 Imagini arhiv proprie Fig 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25 Imagini arhiv proprie

52

DANIELA COSTEA

[EUROPENI CARE SE STING - AROMNII]

53