Sunteți pe pagina 1din 5

Grigore Ureche

GRIGORE URECHE ( 1590 - 1595?/1647? )

,,Letopiseul rii Moldovei, de cnd s-au desclecat ara i de cursul anilor i de viiaa domnilor carea scrie de la Drago Vod pn la Aron Vod (1359-1594) redactat ntre anii 1642-1647. Fiu al lui Nestor Ureche, boier care, slujindu-i pe Movileti, este nevoit s se refugieze de cteva ori n Polonia, Grigore Ureche a studiat o vreme n Polonia i avem dovezi c vine n ar n 1628, sub ntia domnie a lui Miron Barnovschi. Comploteaz mpotriva lui Alexandru Ilia i o vreme a stat ,,cu capul n mn (alturi de Vasile Lupu i Ioan Costin). Odat cu venirea la tron a lui Vasile Lupu, pentru Grigore Ureche urmeaz ani de linite. Este sfetnic de ncredere al lui Vasile Lupu, mare sptar, apoi mare vornic. Spre deosebire de secolele anterioare, eroice, cel de-al XVII-lea este veacul nfloririi culturale, cnd crturarii afirm, n scris, un mod romnesc de a gndi viaa i istoria. Grigore Ureche exprim limpede necesitatea crii de istorie n limba romn despre romni: pentru ca ,,s nu se nece anii cei trecui i moldovenii s rmn netiutori ai trecutului lor ,,asemene fiarlor i dobitoacelor celor mute i fr minte. Nendemnat de nimeni, Gr. Ureche i asum rolul de prim scriitor al unei cronici moldoveneti n limba rii. Format ntrun colegiu latin din Liovul polonez, Ureche reprezint un moment important al umanismului romnesc orientat de ideea latinitii originare. Umanismul polonez este de surs italian. Prin studiul istoriei i al etnografiei, Ureche afl date necunoscute despre trecutul poporului romn, despre trecutul i viaa contemporan a altor popoare. Influena umanist a determinat ieirea literaturii noastre istorice din sfera intereselor nguste a cronicilor oficiale i formarea unei direcii noi, cu o viziune mai larg a vieii poporului, cu opere strbtute de sentimentul dragostei de ar, ncercnd s defineasc omul ca valoare etic i social. Ureche afirm pentru prima oar n cultura noastr, ntemeindu-se pe tiin, originea latin a poporului romn i a limbii romne, vorbete despre unitatea poporului romn din cele trei ri. Cronica lui Ureche ncepe de la ntemeierea Moldovei (1359) i cuprinde: epoca de glorie a lui tefan cel Mare; tablouri cu tiri istorice, geografice i etnografice despre popoarele vecine: poloni, ttari, turci, unguri; irul domniilor i evenimentelor dup tefan cel Mare, pn n 1594. Letopiseul este o ncercare de sintez istoric a Moldovei, rezultat dintr-o ampl cercetare a izvoarelor (cronici polone n limba latin i un letopise moldovenesc n slavon) din care se documenteaz asupra originii poporului romn i a originii latine a limbii romne (idee pus n circulaie de umanitii italieni i preluat de umanitii poloni). Ureche se bazeaz pe izvoare cnd afirm c ,,rumnii, ci se afl lcuitori la ara Ungureasc i la Ardeal i la Maramure, de la un loc sunt cu moldovenii i toi de la Rm se trag. Plecnd de aici, Ureche semnaleaz ntia oar n cultura noastr existena unui fond lexical latin n limba romn, n care au ptruns cuvinte de la alte popoare cu care

Grigore Ureche romnii au venit n contact. Cronica lui Ureche nu s-a pstrat n original, ci n copii, n care au fcut interpolri Simion Dasclul, Misail Clugrul i Axinte Uricariul. n spiritul umanismului, cronicarul urmrete faptele istorice petrecute n adevr, nu ,,basnele i povetile, interpreteaz aciunile eroilor ca fapte criticabile sau justificate, se strduiete s fie obiectiv, s nu fie ,,scriitor de cuvinte dearte, ce de dreptate. Astfel el laud actele lui tefan de viteaz aprtor al Moldovei, dar cnd l atac pe Radu cel Frumos fr motiv, Ureche privete aciunea de la nlimea ideii unitii de neam i umanitii, ca o ,,lcomie nejustificat. Dorete un stat n care domnul s se consulte cu supuii, idee naintat pentru acea vreme. Dorete pravile ,,c unde nu-s pravile, multe strmbti se fac din voia domnilor. n general ia aprarea omului lovit mielete, osndete silnicia, crima. Crede n intervenia divinitii (Sf.Dimitrie la lupta lui tefan de la Codrii Cosminului). Opera lui Ureche nu este destinat frumosului, ci utilului, ,,nvturii. Ca i n folclor valoarea artistic a rezultat din talentul narativ al autorului. Ca povestitor nnscut, Ureche a ntemeiat genul naraiunii simple, cu fond istoric, adresat colectivitii naionale spre a-i modela contiina. Acesta este genul narativ din care a evoluat romanul istoric de mai trziu. Ureche este exclusiv evocator. El reconstituie, din informaii disparate, unitatea unei epoci cu evenimente nlnuite cauzal, ntr-un stil personal de gndire i expresie. n istorisirea evenimentelor este amestecat psihic i mental personalitatea autorului. Cronica este o reconstrucie creia i se d un sens global, ceea ce nseamn creaie. n atmosfera de nflorire cultural a epocii lui Vasile Lupu, contemporan cu Varlaam i Udrite Nsturel, Ureche scrie Letopiseul. Numele i este nregistrat n istoria culturii i literaturii romne pentru aceast singur oper care ntemeiaz coala cronicarilor moldoveni i epica istoric n limba romn. Letopiseul lui Grigore Ureche este o construcie epic de tip linear. El va institui un tipar narativ ce se va menine pe durata unui secol. n modul de a povesti Ureche se va orienta dup naraiunea oral. n mentalitatea povestitorului se recunosc reminiscenele formaiei sale latine, i ale lecturilor istorice, pe de alt parte se resimte optica popular, accentuat moralist n interpretarea istoriei. Prima grij a cronicarului este de a da operei sale o extensie epic prin comparaie cu autorii de anale. Textul este mprit n paragrafe, fr ca fluena epic s sufere. Fiecare paragraf poart un titlu ce anun coninutul i este o unitate narativ construit n jurul unui eveniment sau personaj istoric. Sadoveanu va mprumuta de la Ureche tipul arhaic de titluri, mijloc de arhaicizare a structurii unui roman, cum este Zodia Cancerului. Aceste nuclee narative se sudeaz prin viziunea general moralizatoare. Tipul narativ organizat pe nuclee se perpetueaz la Miron Costin i Ion Neculce i devine o invariant a povestirii cronicreti. Cronica lui Ureche face parte din familia formelor narative nefictive, care se dezvolt adic din documente, punnd la contribuie amnuntele gsite acolo i accentund pe detaliul caracteristic. Dar Ureche nu face simpl compilaie de izvoare, el impune un punct de vedere. Facultatea dominant a naratorului este portretizarea figurilor evocate. Aezat ,,n calea rotilor, Moldova din paginile cronicii lui Ureche ofer imaginea sugestiv numit astfel, a unei ,,ri mictoare i neazate. Atitudinea n care sunt surprini aproape fr excepie oamenii acestor vremuri este lupta. Nu ntmpltor virtutea pe care o exalt este vitejia; modelul eroic absolut este ntruchipat de tefan cel Mare. Viaa nseamn, acum, rzboaiele lui glorioase, ncheiate de falnice ntoarceri n Suceava i de pioase zidiri de mnstiri. Aa ca biografii antichitii, Ureche nu descrie dezvoltarea unui caracter. Firea lui tefan pare a fi desvrit din primul moment i secvenele succesive par a nu avea alt rol dect de a o manifesta n esena ei complet i inalterabil de la nceput. Episoadele

Grigore Ureche narate au caracter reprezentativ i monumental. Ele sunt aciuni rsuntoare, gesturi sau vorbe menite s rmn n amintirea oamenilor (adunarea de la Direptate, napoierea de la Podul nalt). Numele fiecrui domnitor este nsoit de atribute revelatorii prin care se comunic atitudinea naratorului: Alexandru cel Bun este nzestrat cu ,,darul de nelepciune, Rare era ,,pstorul cel bun, Aron Vod ,,cel cumplit, Petru chiopul ,,domn de cinste, tefan este ns singurul numit ,,purttorul de biruin. Urmaii si se revendic fiecare de la portretul su ilustru. Portretul lui tefan este numai un element al structurii narative. Momentele acestei povestiri ar fi: a) povestirea de evenimente, foarte dens n fapte, prin care se realizeaz consacrarea eroului, este partea cea mai dezvoltat; b) portretul total; c) sanctificarea eroului; d) invocarea naturii; e) testamentul. a) Povestirea de evenimente Aciunea voievodului este redimensionat prin prisma propriei pasiuni. El are statut de personaj. Ritmul vieii istorice a rii e i ritmul existenei personajului i colectivitii hruite necontenit de cotropitori. Povestirea este alert, fr risip de cuvinte. Cuprins i el de ritmul faptelor narate, cronicarul apeleaz spontan la fora sugestiv a gerunziului, mod verbal care servete la exprimarea unor aciuni fulgertoare cumulate. Strategiei luptei de la Podul nalt i se adaug spiritul ocrotitor al pmntului patriei, idee ce va reaprea la Eminescu n ,,Scrisoarea III. b) Portretul Portretul este recunoscut astzi drept un text clasic, luat ca punct de referin n istoria artei acestui procedeu. Dup o scurt trstur fizic, sunt nirate repede defectele, pentru a aeza apoi calitile ntr-o gradaie ascendent care culmineaz printr-o apoteoz. tefan este individualizat ca erou ntre eroi, un om complet, cu caliti i defecte. Cronicarul procedeaz nu numai selectiv, dar are o concepie, surprinde personalitatea n datele ei eseniale. Sunt luate n considerare reaciile caracterologice la problemele rii i aprrii ei i nu alte amnunte din viaa intim sau anecdotice. Autorul reconstituie figura voievodului mai mult din imagini pstrate de memoria colectiv. Portretizarea lui tefan se deschide original cu o inversiune verbal eufonic: Fostau acest tefan-Vod om nu mare de stat. Aceast afirmaie este pus n contrast cu ncheierea portretului: s rdica deasupra biruitorilor. Statura e compensat de mnia temperamental care l face temut: mnios i de grab a vrsa snge nevinovat; de multe ori la ospee omoria fr giude. Adverbul amintrelea deschide o strlucitoare enumerare ritmic de caliti pozitive: tefan este ,,ntreg la fire, neleneu, gata de fapt, omniprezent, meter la rzboaie, pild de curaj pentru ceilali, iar cnd era nvins nu pierdea ndejdea. Propoziiile scurte, juxtapuse, antitetice, dar sprijinindu-se reciproc, produc impresia fonic de scdere i limpezime. Insinuarea, ironia, antiteza, caracterizarea prin reacii i cea indirect, contureaz un portret dinamic, rezumnd natura psihic i fizic a domnului, avnd expresia dens i rspicat a istoricilor latini. Aparin spiritului latin preponderena n portret a consideraiilor de ordin moral, compoziia echilibrat, dar brzdat n sensuri opuse de liniile energice ale caracterizrii tioase i contradictorii. Cadrul de referin este medieval prin vizarea insistent a vigorii fizice i a priceperii la lucruri de rzboaie. Portretul apare ca o podoab a construciei narative, sintez i centru al episodului eroic, inegalat n tot scrisul cronicresc.

Grigore Ureche

c) Sanctificarea eroului Sanctificarea eroului e un produs al contiinei colective. Criteriile consacrrii n-au fost virtuile sufleteti, ci pentru lucrurile lui cele vitejti, fr seamn pentru toat durata istoriei noastre. Prin sanctificare, modelul eroului este supus imitaiei. Cu aceast speran l invoc povestitorul, preciznd n stil adversativ c vitejia l-a fcut pe tefan nemuritor. d) Invocarea naturii Invocarea naturii divinatorii nainte de moartea monarhului este un loc comun al istoriografiei medievale europene. Cataclismul natural al ploilor grele , cu mult necare de ape anun o pierdere istoric: moartea lui tefan. Corespondena natur-istorie intr n ordinea concepiei astrologice, foarte la mod n epoca umanismului ntrziat al estului european. Tulburarea naturii nainte de moartea eroului fusese un fenomen excepional, ca i eroul. Unicitatea personajului este, astfel, nc o dat subliniat. e) Testamentul Cteva fraze cu valoare testamentar ncheie, rotunjind, construcia epic a fragmentului. tefan, contient de fora ce a reprezentat-o, ine o lecie de art domneasc. Oper a primului povestitor cult, pe teme de istorie trecut, cronica lui Ureche are o dubl importan. Ea conserv universul mental al omului culturii romneti din prima jumtate a secolului al XVII-lea i ilustreaz stilul narativ cu formele lui simple, greu de distins nc de forma oral a povestirii. Ureche scria ntr-o limb curat romneasc, dar nu destul de exersat, nemldiat. El n-a profitat dect de tradiia oral, dar a ntemeiat o tradiie la care se va referi posteritatea imediat: Miron Costin i mai apoi, Ion Neculce. n evenimentele i figurile istorice prezentate de Gr. Ureche, scriitorii notri de mai trziu au gsit numeroase motive de inspiraie. Domnia lui Alexandru Lpuneanul a generat nuvela lui C.Negruzzi, cu acelai titlu. Poemul Dumbrava Roie i drama Despot-Vod ale lui Alecsandri i au sursa tot n cronica lui Ureche. n fapte din domnia lui tefan cel Mare i a urmailor si, Delavrancea a gsit material pentru dramele sale Apus de soare, Viforul, Luceafrul. Din aceleai vremuri zugrvite n cronic, Sadoveanu s-a inspirat n romanul istoric Fraii Jderi i n povestirea istoric Nicoar Potcoav.

Grigore Ureche