Iluminismul i psihologia

Iluminismul micare spiritual cu trstura definitorie a ncrederii n raiune ca surs primordial a cunoaterii; Sec.XVIII epicentrul rspndirii Frana,apoi rile europene; biserica i pierde autoritatea. Miscarea filozofica, stiintifica, estetica, literara care s-a manifestat in Europa in secolul al XVIII-lea, cunoscuta si sub denumirea de epoca luminilor sau luminism. Tarile unde se manifesta mai intai sunt Anglia si Franta. Inceputul se leaga de anul 1688 cand se voteaza in parlamentul Angliei Declaratia drepturilor, care fundamenteaza libertatea si drepturile omului.
Iluminismul Francez

In Franta, iluminismul va cunoaste impliniri si progrese deosebite prin realizarea stralucitei lucrari de sinteza filozofica, estetica si socialpolitica Enciclopedia, la care au colaborat personalitati ale culturii universale: Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Diderot

Voltaire (1694-1778) scriitor i filosof al Iluminismului francez. Contemporan cu Charles de Secondat,Baron de Montesquieu, Bonnot de Condillac

Este conducatorul miscarilor spirituale ale epocii se manifesta ca un dusman neinduplecat al Bisericii si al clericalismului in filosofie se situeaza, in general, pe pozitiile empirismului si scepticismului Sustine ca in viata istorica a omenirii intalnim legi care trebuie interpretate ca "raporturi necesare care deriva din natura lucrurilor" Idealul sau este constitutia engleza, bazata pe separarea puterilor in stat: executiva, legislativa si judecatoreasca.

dipe (1718 ; Essai sur les moeurs (1756) ; Candide (1759) ; Histoire de l'Empire de Russie sous Pierre le Grand (1763) ; Trait sur la tolerance (1763) ; Dictionnaire philosophique (1764) ; Zare Trait sur la tolrance

Charles de Secondat,Baron de Montesquieu (1689-1755) Se inspir de la Locke. Contemporanii si : Denis Diderot,Jean Jaques Rousseau

Scrisori persane 1721

Denis Diderot (17131784)filozof i scriitor francez cu o influen major asupra spiritului raionalist al sec.XVIII-lea.Contemporanii si: Voltaire i Jean Jacques Rousseau Jean Jacques Rousseau (17121778) a avut o influen foarte mare asupra romantismului.Contemporan cu Voltaire i Diderot. tienne Bonnot de Condillac (1715-l780 adept al teoriei cunoasterii a lui J.Locke; reprezentant al empirismului; precursorul asociaionismului. La Mettrie (1709-l751) medic ca formatie, influentat mai cu seama de Descartes si Locke.

Lucrrile lui pun baza cunoaterii prin senzaie i afirm c lezarea unora dintre nervi,nu transmit senzaiile; trateaz problema educaiei i a voinei;face distincia dintre lezarea creierului i boala psihic;clasific procesele psihice n voluntare i involuntare;a observat diferena dintre praguri

Tat de familie 1758 Clugria 1796 Jaques fatalistul 1796 Cugetri filozofice 1746 Nepotul lui Rameau

A influenat spiritul revoluionar, principiile de drept i contiina social a epocii; ideile lui se regsesc masiv n schimbrile promovate de Revoluia francez din 1789.
Nu exista dect senzaii; orice cunotin provine din exterior, de la lucruri, pe calea "simului extern" , de aceea, fiecare dintre ele este o senzaie pur sau o senzaie transformat. Ea explic gndurile, sentimentele i actele de voin: atenia este o senzaie unic sau mai energic, iar judecata const dintr-o mprtire a contiinei ntre mai multe senzaii.

Discurs asupra originii i fundamentelor inegalitii dintre oameni - (1755) Contractul social - (1762) mile sau despre educaie (roman
pedagogic) - (1762)

Rousseau, judector al lui Jean Jacques - (1776)

Tratat despre senzatii (1754)

Consider omul - o main fr suflet; lupt, contra ideii de independen a sufletului, pe care l reduce la un fenomen dependent de stri corporale, avnd la baz procesele fizice i fiziologice ale creierului.Senzaiile-materia de baz a cunoaterii omeneti; Unde nu exist senzaii, acolo nu exist nici idei. Mobilul tuturor aciunilor omeneti este plcerea.

Omul masina (1748)

Istoria natural a sufletului; Omul plant; Sistemul lui Epicur.

Claude-Adrien Helvtius (1715-l771)

a dat expresia formei etice a senzualismului i a materialismului. teoretician fanatic al egoismului a dat probabil glas corupiei morale a pturilor sociale superioare ale Franei, din vremea uuraticului rege Ludovic al XV-lea. Ca o sanciune etic a acestei stri s-a declanat i potopul Revoluiei, rzbunarea celor nenorocii i dispreuii.

Egoismul constituie resortul principal i unic al faptelor omeneti; Fericirea este doar o plcere a simurilor. n aceast privin, oamenii sunt toi la fel, conform naturii. Diferenele care se pot constata ntre ei sunt numai de un caracter exterior, cele mai multe provenind din educaie, cci aceasta fixeaz i direcia de care depinde cutarea intereselor noastre; nu separ interesul individual de cel colectiv, cci omul care triete n societate particip att la fericirea ct i la durerea colectiv.

Despre spirit ; Despre om;

Pierre Jean George Cabanis (1756 1808), tot medic, continuator novator allui La Mettrie, cu o extins formaie i cultur umanist, prieten cu enciclopeditii, la sfatul lui Voltaire se consacr studiilor medicale i mai ales fiziologice.

Afirm c stilul de via influeneaz temperamentul; n urma ,,digerrii impresiilor ,, creierul secret n chip organic gndirea.Psihopatologia (Cabanis are prioritate absolut n folosirea acestei metode) ofer argumente c boala influeneaz puternic ideile, afectivitatea i morala, iar organul cerebral deservete att organismul n ansamblu, ct i gndirea i voina.

Trait sur les rapportsdu physique et du morale de lhomme 1802

Apariia iluminismului n Anglia se datoreaz Revoluiei burgheze 1688 cnd Parlamentul voteaz Declaraia drepturilor omului .n cadrul iluminismului englez s au afirmat 2 curente : asociionismul i empirismul.
Asociionismul susine c orice proces psihic este rezultatul unor asociaii de elemente ireductibile. Ideea de baz a asociaionitilor este c activitatea psihic are un suport material i c viaa pishic ia natere din stri psihice elementare provocate de obiecte i prin mpreunarea n diferite moduri a fenomenelor psihice simple. Aceast concepie este considerat atomism psihologic deoarece consider c toate fenomenele psihice, orict de complexe ar fi, iau fiin din elemente psihice nedecompozabile. John Locke (16321704)filosof,politic englez, continuatorul ideilor lui T. Hobbes, Fr. Bacon
Cunotinele i ideile provin din lumea simurilor i accept ideea c : senzaiile, percepiile, reprezentrile sunt rezultatul asupra organelor de sim.(ideea lui Bacon o susine) Eseu asupra omenirii Tot ce cunoste omul,tot ce este n mintea lui este transmis de simuri.Locke compar spiritual cu Tabula Rasa. Izvoarele cunoaterii : 1.senzaiile(favorizeaz contactul cu lumea i sunt principal surs a cunoaterii.) 2.reflexiile(sunt percepiile care ne arat ce se petrece n noi,n contiina noastr.) Contiina este explicat prin comparaie cu Oglinda Memoria cu Ceara,pe care se ntipresc impresiile i amintirile. Gndirea st la baza relaiilor sociale Limbajul oglindete viaa i obiceiurile popoarelor.

Iluminismul n Anglia

Eseu asupra omenirii 1890

Cteva preri asupra educaiei 1693

David Hume (1711-1776)filosof scoian,asociaionalist ce a introdus noiunea de Asociaie.

Percepiile se caracterizeaz prin for i violen,iar senzaiile se subordoneaz. Opereaz cu noiunile de: impresie-o percepie puternic, i idee-imagine simpl,copie a percepiei. Hume propune trei tipuri de asociere: 1.Asociaia prin contiguitate- este tipul de idei care organizez memoria 2.Asemnare la o idee general. 3.Relaia cauz efect constituie cunoaterea noastr practic.

Tratat asupra naturii umane (1739); Eseuri morale i politice (1741) ; Cercetare asupra intelectului omenesc (1748) ; Cercetare asupra principiilor moralei (1751) ; Istoria Angliei (1754) ; Istoria natural a religiei (1757) ; Dialoguri asupra religiei naturale (postume, 1779)

Wolff Christian (1679 1754)jurist,matematician i filosof german,elevul lui Leibniz

Dezvolt un raionament dogmatic, care afirm legtura absolut a fenomenelor unele cu altele, ntr-un univers logic dirijat

Logica 1728 Ontologie 1730 Teologie natural 1737 Filosofie practic 1738 Psihologie impiric 1732

Hartley David ( 1705 1757 ) Medic i filosof englez. Este cunoscut mai ales ca fondator al psihologiei asociaioniste

Postuleaz un mecanism vibratoriu n SN, corespunztor senzaiilor, ideilor i imaginilor; este o interpretare fiziologic a distinciei operate de Hume ntre impresii i idei, n cazul al doilea, vibraiile fiind mai slabe.

Observations of Man 1749

Empirismul orientare filosofic ce ncearc s lege cunoaterea de experien. Empirismul neag existena vreunui tip de cunoatere n afara acestei clase, sau cel puin n afar a ceea ce este dat de teoretizarea corect care se bazeaz pe aceast clas ; aceast orientare se opune n primul rnd raionalismului . Una dintre marile probleme ale empirismului este explicar ea felului n care gndirea nu deriv pur i simplu din experien, ci furnizeaz i categoriile prin care organizm experiena.