UNIVERSITATEA TRANSILVANIA BRAOV FACULTATEA DE SOCIOLOGIE SI COMUNICARE SPECIALIZAREA SOCIOLOGIE

CALITATEA VIETII IN COMUNITATEA AMISH

Studente: Dumitrascu Diana-Elena Bratosin Adriana Anul 3, SO

Braov 2010

Comunitatea Amish

Scurta introducere Comunitatea este fixarea unor interese comune, coerenta pe termen lung, apartenenta, recunoastere, afinitati, constiinta unei anumite puteri, conexiuni pe probleme comune respectate si recunoscute de toti membrii, o miza comuna. Considerati de unii ultra-traditionalisti, amishii sunt perceputi de altii ca avand un comportament deviant. Societate care se intretine singura, din toate punctele de vedere, au un comportament de neinteles pentru societatea americana si nu numai. Faptul ca traiesc in trecut si nu au comportamente comune cu celelalte civilizatii ii face ce acestia sa fie altfel. Nu trebuie insa sa socotim ca ceea ce fac ei este un delict si ca nu este legal sa socializeze cu alte civilizatii. Termenul de deviant trebuie inteles in acest caz intr-un sens restrans, si anume conduite care se abat de la normele celorlalte societati, dar nu intr-un mod juridic. Exemplificare: Comunitatea amish Societatile de astazi se afla intr-o continua transformare politica, culturala, economica si sociala. Aceste transformari afecteaza viata fiecaruia dintre noi. Unele transformari pot avea riscuri importante la nivelul colectivitatii. Toata lumea are cunostiinte despre riscuri. Unii oameni specializati au cunostiinte intr-un anumit domeniu de activitate, aceste cunostiinte implicand si constientizarea unor riscuri. Desi ne bucuram cu totii de noile inovatii ale lumii in care traim, suntem totodata constienti de consecintele nefavorabile propriei identitati, unui grup sau societaii. Activitati intreprinse in fata calculatorului timp indelungat, folosirea inadecvata sau in mod excesiv a resurselor naturale, utilizarea unor produse mecanice, dar poluante sunt doar cateva exemple ale caror riscuri nu are rost sa le mai enumeram. Cunoasterea va deveni o arma de aparare impotriva riscurilor, ale noilor vulnerabilitati ce vor aparea cu siguranta in urmatorii ani. Total opus societatii tocmai descrise se afla, intr-un caz izolat, marginal, o comunitate din Pennsylvania, numita amish. Nu este un stat, nu are presedinte sau alte forme politice conducatoare, uzuale in vremurile contemporane. Comunitatea este fixarea unor interese comune, coerenta pe termen lung, apartenenta, recunoastere, afinitati, constiinta unei anumite puteri, conexiuni pe probleme comune respectate si recunoscute de toti membrii, o miza comuna. Aceasta comunitate este una religioasa, urmand anumite modele si ghidandu-se cu totii dupa principii religioase unanim acceptate. Au ales s traiasc fr nici un fel de tehnologie sau lucruri tehnice, din motive religioase. Nici mcar nasturi nu au. Consider cusutul ca fiind un lucru tehnic. Au

eliminat toate aceste inovatii din viata lor. Refuza orice se poate, se lipsesc de lucruri fara de care poti trai linistit. Ei refuza chiar si sitemul de ocrotire sociala, nu particip la serviciile militare, deoarece considera ca este lipsit de maturitate sa te lasi ajutat de stat. Au reguli nescrise in ceea ce priveste imbracamintea, comportamentul si folosirea tehnologiei. Modul de a se mbrca este supus de asemenea unor reguli stricte, brbaii se mbrac n alb i negru, cma alb i vest neagr, pe cap purtnd plrie neagr pe care nu trebuie s o ndoaie. Femeile de-asemenea poart mbrcminte specific, pn la pmnt, fr culori iptoare. Ele nu au voie sa imbrace rochii cu nasturi, pentru ca sunt considerati provocatori, acestia fiind inlocuiti cu agrafe sau sireturi. O palarie sau o boneta pe cap este obligatorie. Tinuta lor, atat a barbatilor, cat si a femeilor, este una demna, plina de mandrie. Lumea noastra este net diferentiata de a lor. Suntem noi si ei. Ei sunt cei diferiti, separati si inapoiati. Ei sunt cei care nu vor sa stie si sa nu riste. De fapt, riscul de care ei se tem atat de mult este din ce in ce mai accentuat in societatea noastra. Traim intr-o societate in care comunicam mult, dar ne intalnim rar, dupa cum spunea Philippe Breton. Legaturile nu mai sunt atat de stranse, suntem individualisti, ne urmarim propriu scop si ne intoarcem la radacini doar atunci cand ajungem intr-o situatie criza. Riscul dezbinarii acestei armonii ni l-am asumat cu totii acceptam in viata noastra tot felul de inovatii, de la electocasnice, telefoane mobile si calculatoare. Interiorul locuintelor este foarte colorat, peretii sunt adesea pictati in culori vii. Aspectul este rustic, simplu, iar lemnul se afla la mare cinste. Saltelele sunt umplute cu paie care, conform unei reguli ce nu poate fi incalcata, trebuie schimbate de doua ori pe an. Activitatile lor sunt, in esenta, legate de artizanat sau de agricultura. Uneltele arhaice, dar manuite cu fermitate, rigoare, curaj, obisnuinta, rabdare le permit sa obtina rezultate excelente. Amish refuza sa beneficieze de curent electric, pentru ca acest lucru ar insemna o usa deschisa intre ei si lumea moderna, lumea imaginilor, a sunetelor, a facilitatilor Si-l fabrica singuri insa, doar pentru uz propriu, din gaz si kerosen. Ei continua sa lucreze pamantul cu plugul si grapa trase de cai. Pentru spatiul traditional romanesc nu pare un caz socant. Un copil al zilelor de astazi si-ar imagina cu greu o astfel de viata daca nu ar avea posibilitatea sa vada filme specifice sau daca nu ar avea o bunicuta la tara. Bunicii nostrii si-au desfasurat existenta intr-un mod asemanator, procesul mecanizarii introducandu-se mult mai greu in societatea romaneasca. Au acceptat insa modernizarea, desi este un lucru curios pentru ei. Sunt strans uniti pentru ca intreaga comunitate sa fie in siguranta si sa se auto- protejeze de frica. Batranii satului au facut alegerea de a trai, a co-exista cu pericolul din afara. Au ales sa traiasca izolat, sa se rupa de restul lumii intr-un mod deliberat. Nu putem ignora teama. In viata de zi cu zi, din societatea moderna, traim cu teama. Teama si incertitudinea pentru copii de indata ce pleaca din casa spre scoala. Si nu numai. La orice colt poate aparea un pericol. Frica ne inconjoara din ce in ce mai mult, desi societatea contemporana refuza sa accepte acest lucru. Si totusi, exista un dar si in comunitatea lor. Refuzand noile tehnologii si tratamente medicale, in cadrul comunitatii au aparut cazuri de boli genetice, precum copii

nascuti cu malformatii. Ei nu practica nicio forma de control medical la nastere si sunt impotriva avortului. In domeniul educational, tinerii amish isi contruiesc cunostiintele de baza in familie, scoala adunand un grup de elevi. Scoala nu este obligatorie pentu copii sub 14 ani. Scolile intaresc valorile comunitatii Amish si ii protejeaza pe copii in fata ideilor culturii moderne. Amish poate fi numit fenomen social, iar sociologii care au analizat cazul acestora par sa nu le mai dea acestora viata lunga. Societatea americana, de care se afla foarte aproape geografic le pot influenta amishilor viata, oferindu-le noi modalitati de comportament si invadand tot mai des spatiul lor. Familiile din societatile contemporane, au suferit in ultimele decenii transformari profunde. Schimbarile care au intervenit in interiorul ei sunt atat de importante, incat si termenul de familie a devenit tot mai ambiguu, el tinzand sa acopere astazi realitati diferite de cele caracteristice generatiilor precedente. In comunitatea Amish tinerii isi fac curte o perioada mai indelungata si ajung sa se cunoasca destul de bine inainte de a se casatori. Tinerii trebuie sa faca parte din aceeasi comunitate. Mireasa poarta rochie albastra, iar la ceremonia religioasa este invitata intreaga familie. Totu pare rupt dintr-o alta lume. Viata potrivit amishilor se caracterizeaza prin simplitate si liniste. Astazi unii dintre noi simt efectele indistrializarii si a zgomotului urban si prefera o evadare pentru a se regasi intr-o lume asemenea comunitatii amish. Am dori asta doar pentru o vacanta, intoarcerea in societatea moderne fiind necesara. Nu ar fi usor sa te intregrezi acestei societati, mai ales pentru ca ar trebui sa-ti aduni acolo intreaba familie. obisnuit cu tehnologia de afara, vei fi tentat sa o utilizezi in continuare. Drept concluzie, desi amish este o comunitate izolata si diferita prin practici si comportament, nimeni nu ne-ar da dreptul le numim deviante. Fiecare are insa propria parere, subiectiva, insa se cuvinte sa mentionam aici scopul acestei comunitati. Urmand reguli simple ale unei religii specifice, si ducand o viata linistita legaturile familiale si cele din cadrul comunitatii sunt primordiale. Constienti de riscul la care se expun in cazul permiterii unor tehnici mecanice si altor inventii stiintifice resping ceea ce inseamna nou. In comunitatea lor nu exista noutate, condusi de ideea ca aceasta dauneaza vietii lor. Televiziunea, internetul si in general mass-media prin formele ei patrund in zona privatului si oferindu-i individului noi modele de comportament, influentandu-i practicile. Viata individului este din ce in ce mai expusa societatii, zona privatului nemaifiind atat de clar delimitata. Practicile se uniformizeaza, iar relatiile sociale devin din ce in ce mai formale. Amish nu permite patrunderea in privat, care duce la slabirea relatiei din comunitate. Pentru acestia normele private si morale sunt cele mai importante.

Traiesc in comunitati mici, de aproximativ 30-40 de familii, grupate in acelasi spatiu, in ideea ca vecinatatea ii ajuta sa pastreze relatii de buna intelegere. Nu au biserici, slujbele sunt celebrate, pe rand, in casele fiecaruia dintre ei. Fiecare comunitate are un preot, un diacon si un secretar. Slujbele se oficiaza duminica, din doua in doua saptamani;

duminica nu lucreaza si in unele comunitati nu au voie sa faca cumparaturi. Cei care incalca regulile bisericii sunt chemati sa-si recunoasca greselile in fata comunitatii; daca nu-si indreapta comportamentul sunt excomunicati si izolati in cadrul comunitatii. Un membru al comunitatii poate ajuta pe cel izgonit, dar nu are voie, de exemplu, sa dea mana cu el. Cel excomunicat va fi reprimit in cadrul comunitatii daca isi recunoaste greselile si isi schimba obiceiurile. Ca mod de viata sunt axati pe agricultura. Fiind o comunnitate non-violenta, refuza sa satisfaca stagiul militar. Refuza sau reduc la minim folosirea electricitatii, a telefonului si a masinilor. Se deplaseaza folosind trasurile, care au un aspect caracteristic:

Imbaracamintea lor nu trebuie sa atraga atentia prin nimic (culoare, croiala); nasturii si fermoarele sunt folosite doar pentru hainele de lucru, in rest sunt considerate provocatoare. Unele comunitati limiteaza gama de culori la negru si alb (alb pentru camasa), altele accepta culorile sterse; hainele de lucru sunt albastre. Barbatii insurati si cei de peste 40 de ani au barba; pentru barbatii insurati barba este echivalentul verighetei (deoarece le este insterzis sa poarte inele si in general bijuterii. Femeile nu au voie sa se macheze). Nu au voie sa aiba mustata, mustata fiind asociata cu ofiterii europeni, cu armata si violenta. Se imbraca in pantaloni, veste si palarii (negre). Femeile au pe cap palarii sau bonete (incep sa le poarte din adolescenta), rochii si pe deasupra poarta sorturi, in special acasa si neaparat cand merg la biserica. Familiile au in medie cam 10 copii, se considera ca familiile numeroase sunt binecuvantate de Dumnezeu. Educatia copiilor se opreste dupa scoala generala, putini dintre ei merg la liceu si si mai putini la facultate. Multe comunitati Amish au scoala proprie, desi sunt si comunitati in care copiii merg la scolile de stat. Educatia in familie este foarte importanta; aici tinerii invata stilul de viata Amish. De mici sunt pusi de parinti la treaba (baietii isi insotesc tatii la muncile campului, fetele isi ajuta mamele in gospodarie) si au rolul lor in cadrul familiei. Familia este foarte importanta pentru ei, chiar si ca adulti raman atasati de parinti, bunici, rude. In perioada adolescentei unii tineri aleg sa se desprinda de comunitatea Amish si sa traiasca in afara ei.

BIBLIOGRAFIE www.scribd.com www.blog.moscovici.org www.kudika.ro www.dinstate.ro www.tpu.ro www.facultate.regielive.ro www.am.ro