Aceasta este porunca Mea: sa va iubiti unul pe altul, precum v-am iubit Eu.

Tinerii n Biseric Tinerii n Societate Fapte bune Fapte rele i patimi Sfaturile sfinilor Icoane, cri i poezii Iubirea Credin i tiin Fotografii Muzic i filme Istoria lumii Discursuri n Biblie ntrebri incomode Sexualitate
Cuprins Recomandari

Asociaia Ortodoxia Tinerilor

asociatia.ortodoxiatinerilor.ro Impresii i fotografii din Tabra de toamn a Asocia iei Ortodoxia Tinerilor de la Mnstirea Smbta de Sus, 2 5 noiembrie 2012 Ctigtorii concursului de poezie: "Clipe de toamn" Concurs de poezie la Gala i ntlnirea na ional a Proiectului Pentru Via la Valea Plopului Fotografii i impresii de la prima ntlnire a Asocia iei Ortodoxia Tinerilor la Putna (17-20 august 2012) Contact RSS Facebook Login

Caut n site

Dou ar fi cauzele care conduc soii la experiene erotice nelegitime

Relaii intime n timpul cstoriei
Luni, 21 Februarie 2011 00:28

Ultimele comentarii
sebastian, un pr. la Cea mai frumoas zi a romnilor Danii la Cea mai frumoas zi a romnilor Luciana_U la Cea mai frumoas zi a romnilor Diana99 la Predic la pomenirea Sfntului Apostol Andrei [30 noiembrie 2012] sdaniel la De ce vin mai mult babele la Biseric? maria la Predic la pomenirea Sfntului Apostol Andrei [30 noiembrie 2012] Diana99 la Predic la pomenirea Sfntului Apostol Andrei [30 noiembrie 2012] Diana99 la Predic la pomenirea

Dualismul i criza de identitate constituie temelia concepiei masculin-provocatoare (sexualizate) asupra dragostei. Concepia masculin-provocatoare asupra dragostei domin societatea noastr ntr-o aa de mare msur nct cel ce i este deja tributar nu mai are nicio putere s se descotoroseasc de ea. Fundamentul ei poate fi aflat n puritanismul i n viziunea dualist despre om care au dominat i domin Apusul, fiind accentuat de criza de identitate, care chinuie mai mult sau puin ntreaga umanitate, i cu care este ntr-un raport direct proporional. Cu ct un brbat se ndoiete mai mult de brbia sau capacitatea lui erotic, cu att mai mult se

open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

Campanii de educaie cretinortodox

manifest i simte nevoia s se comporte ca un animal de prsil [gata de mont]. Acelai lucru este valabil i n ceea ce privete femeia, care este obligat s adopte un comportament similar, cu att mai mult cu ct se simte neglijat din punct de vedere erotic. Tragedia la care conduce aceast situaie este de neimaginat ntruct, pe de-o parte, brbaii sunt cuprini de o continu nelinite, socotind c purtarea lor nu este destul de provocatoare sexual, fapt care ar putea provoca dispreul femeilor, iar pe de alta, femeile sunt cuprinse de o nelinite asemntoare, de team s nu determine din acelai motiv (lipsa unui sex-appeal) dispreul brbailor. n acest fel, att brbaii ct i femeile ajung s adopte un comportament care, n esen, este cu totul mpotriva iubirii, i care nu numai c nu satisface nevoia lor de dragoste real, dar devine i pricina unui chin fr de sfrit. Concepia masculin-sexualizat nu se limiteaz doar la un comportament erotic ce caut destindere sau relaxare sexual, ci devine un ntreg mod de via, fixnd, n special pentru brbai, un anumit tip de comunicare, vocabularul pe care l folosesc, glumele sau bancurile preferate, modul n care ofeaz, performanele de care fac dovad la fumat i la tot felul de alte trivialiti. Percepia aceasta deformat i pune o amprent pe fiecare manifestare a vieii lor. nelegerea masculin-sexualizat asupra dragostei nu face dect s deformeze ntr-un mod dramatic chipul brbatului, provocndu-i infirmiti sufleteti tragice. Una dintre cele mai dezastruoase infirmiti, pe care o provoac brbatului aceast concepie denaturat, este ncremenirea total a tandreii sau subminarea total a capacitii lui de a exprima i de a primi tandreea celuilalt, preschimbndu-se cu totul nu numai ntr-o fiin de neiubit, dar i ntr-o fiar chinuit, care se dezumanizeaz continuu sub toate aspectele. i toate acestea se ntmpl pentru c nu mai poate exprima i mplini n mod real nevoia cea mai adnc i mai uman a lui, aceea de a iubi cu toat fiina, stare descris att de sugestiv de mitul clasic Frumoasa i Bestia. Concluzia ce se desprinde de aici este c aceast criz de identitate vine s ntreasc concepia masculin-provocatoare, ntrit la rndul ei de efectul pe care ea nsi l-a produs. Aceast percepie masculin-sexualizat are ns i un alt fundament, cci se poate vorbi i de o baz social, civic i, n ultim instan, de una teologic. Cea teologic este legat de perspectiva dualist asupra omului creia i este att de ndatorat puritanismul apusean i care mparte omul n duh (spirit) nobil i trup (materie) vulgar. Trup care nu ar fi capabil dect de cele necurate, spurcate, nefiind destinat luminii, ci doar ntunericului, celor subpmntene, obiect al caselor de toleran, al scandalurilor, al lumii de jos i al frdelegii. Un astfel de mod de a vedea lucrurile consider c mariajul nu face, precum se spune, dect s ucid dragostea (erosul), ntruct fiind perceput ca ceva hidos expresie a unui trup considerat ca necurat , nu poate tri ntr-o zon a legitimitii. De fapt, dragostea nu poate supravieui n csnicie, ntruct cel mai adesea este asociat unui mod de via relaxant, cstoria fiind identificat mai mult cu un comportament ce caut o permanent detensionare, prin tot felul de mijloace, care mai de care mai plcute i mai inventive. Partenerii care nu au relaii sexuale de trei ori pe sptmn se pot neliniti, nu doar plecnd de

Diana99 la Predic la pomenirea Sfntului Apostol Andrei [30 noiembrie 2012] maria la Predic la pomenirea Sfntului Apostol Andrei [30 noiembrie 2012] Dan-admin la Planningul familial: denaturare i distrugere a familiei

Articole recente
Predic la Duminica a 31-a dup Rusalii [2012] Cea mai frumoas zi a romnilor Predic la pomenirea Sfntului Apostol Andrei [30 noiembrie 2012] n cutarea Sfntului Apostol Andrei, ocrotitorul spiritual al Galaiului Marea unire de la 1 decembrie 1918 (imagini autentice) Marea Unire de la 1 Decembrie 1918, Alba Iulia Moatele Sfntului Apostol Andrei, ale Cuviosului Patapie i ale Sfntului Luca al Crimeei la Catedrala din Gala i De ce vin mai mult babele la Biseric? Scrisoarea lui Alexandru Vlahu pentru fiica sa Margareta Clopotul Rentregirii - tefan Hruc un colind pentru ziua na ional a Romniei

Arhiva articolelor
2012 (659) Decembrie (2) Noiembrie (69) Octombrie (69) Septembrie (40) August (45) Iulie (44) Iunie (48) Mai (60)

open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

la impresia pe care i-ar face-o unul despre cellalt, dar i de la felul n care apare csnicia lor n faa ateptrii generale, care apreciaz reuita mariajului n funcie de frecvena orgasmelor avute mpreun. Dup cum se va vedea i n continuare, partea tragic este dat de faptul c situaia creat nu numai c nu ofer mulumire partenerilor, ci nate nelinite i devine o povar, aeznd deasupra tuturor o plictiseal vecin cu moartea. Dou ar fi cauzele care conduc soii la experiene erotice nelegitime: pe de o parte, plictisul indus de obligativitatea relaxrii sexuale a celuilalt, obligaie ntrit i de convingerea c acesta este scopul nsoirii legitime, iar pe de alta, naterea sentimentului c, pn la urm, dragostea nu poate nflori n legitimitate. Prin urmare, soia ajunge s se identifice cu: obligaia i cu plictisul, cu grija de familie, cu rufele proaspt splate i clcate, cu mncarea bine pregtit; n timp ce soul se identific cu cele economice, cu mijloacele de trai, cu banalitatea i, n final, cu lipsa de sens. n aceste condiii, nevoia de tandree i de joac trebuie s-i gseasc mplinirea oriunde n afara cstoriei, mai ales n frdelege, n underground (subterana vieii), n cele care sunt necurate prin ele nsele. Infirmitatea sufleteasc pe care o provoac omului aceast concepie dominant asupra dragostei, care i pune o amprent asupra capacitii lui de a simi i de a exprima tandree, de a comunica cu cellalt prin intermediul trupului su, este deosebit de critic. De ce oare? n primul rnd pentru c omul este o alctuire psihosomatic, ceea ce face ca toate manifestrile lui s aib pn la urm un caracter dual, sufletesc i trupesc, afar de cazul n care nu se va fi strecurat vreo anomalie n modul firesc de percepie al realitii. Astfel, n numele eliberrii sexuale, oamenii nu sunt chemai s nvee cum s mbrieze un alt om, ci cum s exploateze mai bine trupul celuilalt MANUAL DE IUBIRE-Firea dragostei Printele Filothei Faros Editura Egumenita

Mai (60) Aprilie (48) Martie (59) Februarie (72) Ianuarie (103) 2011 (748) 2010 (734) 2009 (761) 2008 (267)

nregistrare (login)
Dac avei deja un cont, atunci introducei userul i parola n cmpurile de mai jos. Dac nu, atunci dai click pe op iunea "Creai un cont". Dup nregistrarea datelor, ve i primi pe mail, un link de confirmare pe care trebuie s da i click pentru a confirma nregistrarea. Imediat dup asta v ve i putea loga cu userul i parola definite la nregistrare. Nume de utilizator

Like

Parola
Send Share

Pentru a lsa un comentariu trebuie s te nregistrezi. F-i un C ont nou dac e prima oar cnd vrei s lai un comentariu. Dac ai deja un cont click aici pentru a intra pe pagina de log in.
J C omments

ine-m minte
Intrare

Ai uitat parola? Ai uitat utilizatorul? Creai un cont Pentru orice dificultate aprut la logarea pe site, contacta i-ne la: contact@ortodoxiatinerilor.ro

open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

2 Decembrie

Calendar ortodox
glas 1, voscr. 4

Duminica a 31-a dup Rusalii (Vindecarea orbului din Ierihon) Sfntul Prooroc Avacum
Acestea zicnd, a ieit din cas i i s-a artat ngerul Domnului pe cale i i-a zis: "Avacume, du prnzul pe care-l ai, lui Daniil n Babilon, n groapa cu lei".

Sfnta Muceni Miropi

Linkuri

Cutnd Sfntul Isidor la muceni, a zis: "Pace ie, Miropie, s-au auzit rugciunile tale de ctre Dumnezeu, cci iat vei fi mpreun cu noi i vei primi cununa cea gtit ie". Acestea zicnd Isidor, ndat Sfnta muceni Miropi, bucurndu-se, i-a dat Domnului duhul su i s-a umplut temnia de negrit bun mireasm, pe care i strjerii temniei, mirosind, se nspimntar i se minunar.

Sfntul Ierarh Solomon, Arhiepiscopul Efesului Evanghelia Zilei

Luca 18, 35-43

n vremea aceea, pe cnd se

open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

n vremea aceea, pe cnd se apropia Iisus de Ierihon, un orb edea la marginea drumului i cerea. i, auzind mulimea trecnd, el a ntrebat: ce este... Apostolul Zilei
I Timotei 1, 15-17

Frailor, vrednic de credin i de toat primirea e cuvntul c Iisus Hristos a venit n lume ca s mntuiasc pe cei pctoi, dintre care cel dinti...
Preia calendarul Doxologia n saitul tu

De peste 100 de ani, numeroase studii medicale i experien a practic demonstreaz c vaccinurile din copilrie reprezint un atac grav asupra imunit ii imature a copilului, provocnd numeroase boli cronice grave, nevindecabile, urmate uneori de deces.

open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

Blogul Sfntului Ioan de Kronstadt

Printele Arsenie - mngietorul flmnzilor din temni Not a informatorului Nicoar Iulian (4 februarie 1964) Autobiografie dat n arest la Securitate (17 iulie 1945) Marin Naidim - Discretul isihast al Aiudului A trecut la cele venice Marin Matei - "Mou" Lansare de carte i proiecie de film Experiene carcerale n Romnia comunist Rugul Aprins, mrturisire i rugciune n duhul Ortodoxiei Ultimele zile de martiriu ale printelui Haralambie La Liturghie vedei n persoane i n aciuni ntrega via a Capului cretintii Cultul divin arat obiectul rugciunii Slujbele dumnezeieti Rugciunile nceptoare Nu este n fiecare zi acelai lucru De ce se repet unele i aceleai rugciuni? A nu iubi cultul divin e ca i cum nu te-ai iubi pe tine nsuti nceputul Sfintelor Taine

Blogul Sfntului Ierarh Nicoale Velimirovici

1 decembrie Sf. Pr. Naum; Sf. Filaret cel Milostiv (Proloagele de la Ohrida) 30 noiembrie Sf. Ap. Andrei, cel nti chemat; Sf. Frumentie, Lumintorul Abisiniei (Proloagele de la Ohrida) 29 noiembrie Sf. Mc. Paramon i cei 370 dimpreun cu dnsul; Sf. Acachie de la Sinai; Sf. Mc. Dionisie, episcopul Corintului; Sf. Tiridates, regele Armeniei; Sf. Mc. Apolonie (Proloagele de la Ohrida)

Blogul Sfntului Siluan Athonitul

Ziua a zecea Paradoxul libert ii Ziua a noua Ruga i-v nencetat! Ziua a opta Lupta duhovniceasc Cine n-are iubire pentru vrjmai, nu poate avea pace sufleteasc Ziua a aptea ine- i mintea n iad i nu dezndjdui! Domnul nu ne uit niciodat S ne iubim i s ne cinstim pstorii

Blogul Matematica i Teologie

Blogul Sfntului Serafim de Sarov

Blogul Parintelui Stephen Freeman

Blogul Teologia ahului

Blogul Talitei - schie icoane i articole

Blogul My Orthodoxy

open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com