Poemul Luceafrul a aprut n 1883, n Almanahul Societii Academice SocialLiterare Romnia Jun din Viena, fiind apoi reprodus

n revista Convorbiri literare Poemul Noaptea de decemvrie a fost scris la 27 decembrie 1901 i a fost inclus n ciclul de poezii Flori sacre. A aprut iniial n revista macedonskian Torta moral, n anul 1902. Poetul creeaz Noaptea de decemvrie pornind de la o legend n proz Meka i Meka scris i publicat de el n ziarul , Romnul din 13 ianuarie 1890. Tema principala a ambelor poeme este de factura romantica, si anume conditia omului de geniu intr-o lume care ii aduce nefericirea Noapte de decemvrie este una din capodoperele liricii lui Alexandru Macedonski. Poemul se axeaz pe ideea omului de geniu nsetat de absolut, mai precis pe necesitatea sacrificiului n numele unui ideal. Poetul definete etica omului superior care refuznd orice compromis alege i urmeaz ntotdeauna drumul drept. Nu este important faptul c omul superior nu-i atinge scopul, pentru c accentul se pune pe ideea de lupt i de sacrificiu. Emirul din Bagdad este simbolul credinei nestrmutate n ideal. cetatea sfanta Mecca se incarca de semnificatiile simbolice ale idealului. Nu are importanta daca printul atinge sau nu punctul final al calatoriei sale; scopul poemului este sa infatiseze etica omului de geniu, atitudinea lui in relatia cu viata. Drumul ocolit devine simbolul eticii inferioare a omului comun, dispus la compromisuri. La Macedonski geniul presupune conduita ireprosabila prin care acesta urmeaza intotdeauna drumul cel drept, doborand toate obstacolele care ii apar in cale spre a-si atinge scopul suprem. De astfel in Luceafarul de Mihai Eminescu emirul ar renunta la nemurire pentru dragostea fata de o pamanteana. La Eminescu, Geniul este inzestrat cu inteligenta , obiectivitate , capacitatea de a-si depasi sfera , aspiratia spre cunoastere , posibilitatea de a se sacrifica in vederea atingerii unui ideal. Luceafarul intruchipeaza conditia geniului neinteles de societate, el are puterea sacrificiului. El ii ofera fetei nemurirea. Fata neputand accepta sacrificiul il indeamna pe el la sacrificiu fi muritor ca mine. Luceafarul e gata sa accepte desi e constient de sacrificiu, el doreste umanizarea. Problema geniului este privita din perspectiva filozofului Schoppenhauer, potrivit careia, cunoasterea lumii este accesibila numai omului de exceptie, capabil sa depaseasca sfera subiectivitatii, sa se depaseasca pe sine, inaltandu-se in sfera obiectivului. Desi apartin unor curente literare diferite si chiar antitetice, cele doua poeme dezbat aceeasi tema, conditia omului de geniu, in doua moduri diferentiate prin stilul caracteristic fiecarui poet. Daca geniul eminescian alege retragerea in lume in sfera ideilor inalte, de unde sa contemple cu raceala nimicnicia vietii omenesti, filosofia vitalista a lui Macedonski consta in aprecierea ca viata inseamna o necontenita lupta pentru atingerea oricarui ideal, dar frumusetea ei sta tocmai in eroismul acestei lupte, chiar daca telul propus nu poate fi, uneori, si atins.