1 COLECIA 2 COLECIA

Grafica i coperta VALERIU PANTILIMON I.T. DAN ICHIMESCU Redactor RAFAEL UDRITE Director MUGUR VASILIU EDITURA SCARA Asociaia Romn pentru Cultur i Ortodoxie C.P. 1 - 46, Bucureti telefon 01/212.76.80; 093.046.982 pagin internet www.scara.ro e-mail scara@dnt.ro Asociaia Romn pentru Cultur i Ortodoxie I.S.B.N. 973-85641-0-7

ORTODOXIA I EROAREA EVOLU IONIST

Apare cu binecuvntarea Prea Sfinitului Printe GALACTION Episcopul Alexandriei i Teleormanului BUCURETI 2002

Firmilian Gherasim Ion Vlduc

CUVNT NAINTE Omul de tiin evoluionist este n vog (la mod) n zilele noastre. Adevrat divinitate a celor care doresc s-i deseleneasc mintea n ncercarea de a dezvlui enigmele, necunoscutele lumii ce ne nconjoar, evoluionismul a reuit un lucru deloc singular, exemplar ns pentru naivii si adoratori: a reuit, printr-o logic inversat, eronat cu totul, s interpreteze rezultatele sincere a numeroase institute de cercetare n sensul argumentrii netiinifice! a unui tip de cunoatere despre al crui suport nu are rost s ne oprim aici. SCARA i-a propus de la nceput s rspund unei stri de locala temere: dac teologia nu va reui s rspund (printr-un rspuns multivalent) Noii tiine: evoluionismul? Volumul pe care l inei n mn, prin dou semnturi prestigioase, ale biofizicianului Firmilian Gherasim (astzi monah) i ale matematicianului Ion Vlduc, v va arta un lucru simplu: evoluionismul, n nelegerea lui strict tiinific, este nesat de erori de logic i de neadevruri tiinifice. Pentru a fi nelei mai bine: lista cu cele mai frecvente 13 erori de logic n raionamentele evoluio6 niste (cu att mai grave cu ct acestea sunt produse dar i mrturisite de cele mai cunoscute personaliti ale lumii tiinifice internaionale) ne ndreptesc s spunem c omului i s-a ntmplat ceva grav, fundamental, care tinde s devin ireversibil: bolile sufleteti ale umanitii i atac deja suportul fizic creierul, raiunea. 1 Pentru omul de cultur, marc a modernitii din Romnia (dar i de pretutindenea) evoluionismul a devenit o certitudine. Nimeni nu i pune problema originii omului dect din aceast unic perspectiv: cea a lui Darwin. (i nici mcar, fiindc la o analiz atent
Iat lista acestor erori: 1. Confuzia ntre trecerea de la anorganic la organic i trecerea de la neviu la viu. 2. Falsa implicaie diversitate evoluie 3. Falsa implicaie unitate chimic evoluie 4. Falsa implicaie asemnare morfologic descenden 5. Falsa implicaie asemnare genetic descenden 6. Falsa implicaie asemnare embrionar descenden 7. Confuzia ntre selecie i evoluie
1

8. Confuzia ntre adaptare i evoluie 9. Confuzia ntre mutaie genetic i evoluie 10. Confuzia ntre dispariie i evoluie 11. Confuzia ntre variabilitate i evoluie 12. Absurditatea conform creia funcia creeaz organul 13. Cercul vicios: teoria evoluiei permite trasarea unui arbore filogenetic, iar arborele filogenetic este adus ca dovad pentru teoria evoluiei.

7 a Originii speciilor ajungem la o nedumerire: anume c Darwin nu d nicieri n lucrarea sa capital afirmaia care l-a stigmatizat n cultura i tiina universal: omul se trage dintr-o maimu). Problema care l frmnt pe omul tiinific este alta: cum a aprut maimua? De aici feluritele tipuri de evoluionism, necesar, credem s le definim. Evoluionismul ateist este ipoteza care afirm c speciile de animale s-au transformat unele n altele, de la primele vieti unicelulare pn la maimu i om, n miliarde de ani; mai afirm c speciile de plante au evoluat de la forme unicelulare pn la plantele cu flori i c acest proces evolutiv s-a desfurat pe cale natural, prin factori ntmpltori. Cititorul neavizat ar putea fi ocat s afle c nu exist nici o dovad a evoluiei speciilor; mai mult c raionamentele evoluioniste conin erori de logic i c tiina actual respinge ipoteza evoluiei. Evoluionismul teist este erezia care afirm c evoluia speciilor este un fapt real, c ea a parcurs etapele prezentate de evoluionismul ateist dar c este rezultatul lucrrii directe a lui Dumnezeu. Aici sunt de fcut dou observaii. Mai nti: ct timp rmne n domeniul tiinei, ipoteza evoluiei nu este o erezie, ci o simpl ipotez greit. ns din momentul n care este inclus n nvtura de credin, ipoteza evoluiei devine erezie 8 pentru c n acest fel contrazice nvtura dat de Sfntul Duh prin Sfinii Prini.2 Creaionismul fixist este doctrina conform creia speciile nu sufer nici o schimbare, ci rmn exact aa cum au fost create. Realitatea arat ns (totui) c n cadrul speciilor pot aprea rase sau soiuri, fr depirea granielor speciei. De exemplu, au aprut mai multe rase de cini, dar toi rmn cini. tiina nu susine creaionismul fixist, deoarece s-a observat o anumit variabilitate n cadrul speciei. Dar felul vieuitoarelor

se pstreaz. Nu exist o evoluie. Creaionismul tiinific este teoria tiinific (bazat pe genetic, pe teoria probabilitilor i pe teoria informaiei) ce demonstreaz c este imposibil ca speciile s apar spontan (din ntmplare) i s evolueze, transformndu-se una n alta. Concluzia este c din aceast imposibilitate rezult c speciile au fost
Principalele afirmaii (greite) din erezia evoluionist sunt: 1. Evoluia speciilor este un fost un fapt real, aa cum arat teoria evoluionist, dar ea nu s-a realizat spontan, ci prin lucrarea lui Dumnezeu; 2. Dumnezeu a creat doar vieti unicelulare pe care le -a ajutat s evolueze pn la maimu i om, n miliarde de ani; 3. Zilele creaiei sunt erele geologice; 4. Dumnezeu a creat pe om dintr-o maimu suficient de evoluat; 5. Lumea vie (inclusiv firea lui Adam) era striccioas i muritoare nainte de pcat. 6. Teoria evoluiei oblig teologia s ia n considerare rezultatele tiinei (evoluioniste) i s le foloseasc n Biseric.
2

9 create de un Creator. Trebuie menionat c tiina actual accept creaionismul tiinific deoarece este corect logico-matematic i nu contravine faptelor observate precum i c acesta nu se pronun despre modul n care vietile au fost create. Adversarii creaionismului tiinific i acuz nentemeiat pe adepii acestuia de ndoctrinare religioas. Creaionismul tiinific este o teorie tiinific riguroas, care nu provine dintr-o anume religie. Pe de alt parte, ereticii evoluioniti adic adepii evoluionismului teist - au n general o anumit pregtire teologic universitar, dar nu au o suficient pregtire tiinific. Ei nu cunosc creaionismul tiinific din interiorul acestuia, ci doar au citit despre creaionism. Mai mult, ei acuz creaionismul tiinific de afirmaii care nu i aparin. De exemplu, spun c teoria creaionist ar fi o tehnologie a creaiei. n realitate, teoria creaionist nu se pronun despre modul n care lumea a fost creat. Lucrarea pe care v-o propunem este un reper i pentru (sau mai ales) pentru teologi. Tendina - de o gravitate extrem - ca teologia s ia n seam teoria evoluiei i s o foloseasc n Biseric, cu scopul de a fi ct mai apropiat de mentalitatea credinciosului, ar nsemna ca teologia s fie subordonat evoluionismului, iar Biserica s devin un laborator de experiene evoluioniste. Ar nsemna de fapt sfritul teologiei. Acceptarea unui model evoluionist ne oblig fr echivoc s renunm la nvtura Sfinilor Prini, la

10 modul cum acetia au tlcuit Cartea Facerii. Teologia nu este o tiin despre Dumnezeu asemenea altor tiine. Teologia este Cuvntul lui Dumnezeu ce se percepe de sufletele simple, smerite i renscute duhovnicete, iar nu cuvinte frumoase ale minii ce se alctuiesc prin tehnica filologic i se exprim prin duh juridic sau lumesc ne spune Cuviosul Paisie Aghioritul. Referitor la erezia conform creia omul provine din maimu, Cuviosul Paisie Aghioritul spune: dac te gndeti c Hristos s-a nscut din om, din Maica Domnului! Adic strmoul lui Hristos a fost maimu? Ce blasfemie! i nu i dau seama c spun blasfemii. Intr-o structur social complex, caracterizat de minciun, de ascundere i denaturare a adevrurilor umane fundamentale, informaiile neltoare (n ceea ce ne privete, aici este vorba despre problematica originilor...) i gsesc uor adpost n mini i suflete prea puin formate (sau de-formate); lipsa duhovnicului3 adic a legturii fireti cu via lui Hristos dar i aplecarea (din mndrie pn la urm) ctre cele ale cugetrii lumeti4 (adic luciferice) fiind unele din
Toate acestea se ntmpl deoarece, dintru nceput nceput, acetia nu au avut discernmnt i s-au supus voinei proprii. Fr s fac ascultare. Tu, iubitul meu fiu ntru Domnul, deoarece faci ascultare i te spovedeti de toate cu umilin, nu te teme(Sfntul Iosif Isihastul, Mrturii din viaa monahal, II). 4 Citete istoria Bisericeasc s vezi ci mari nvai, ca Origen i muli alii, au fost la nceput mari lumintori ai Bisericii, cu
3

11 cauze. Istoria Bisericii ne arat c nceptorii ereziilor au avut cum altfel? - mult tiin de carte, mult mndrie, mult ndrtnicie i mult viclenie. nelarea i prinde uor pe cei naivi, pe cei care nu au un povuitor duhovnicesc binecredincios. i prinde uor i pe cei care au povuitor bun dar nu fac ascultare. In concluzie: aceste suflete, care nu sunt ale lui Hristos, cu naivitate sau cu viclenie (ce mai conteaz de acum) devin propovduitoare ale unei tiine greite. Profesorul Nicolae Paulescu spunea simplu: doctrina lui Darwin nu este altceva dect o estur de erori de logic. Este ceea ce v va demonstra, n detaliu, i cartea pe care SCARA v invit s o citii.
mult tiin de carte, dar s-au slobozit n oceanul cunoaterii nainte de a primi n isihie curirea simurilor, pacea i linitea Duhului, s-au afundat n oceanul Sfintei Scripturi creznd c este suficient tiina de carte... De aceea, nunumrai dintre ei s-au pierdut i au fost anatemizai de sinoade, sinoade din care mai

nainte fceau i ei parte... (Sfntul Iosif Isihastul)

12

I. GENETIC I EVOLUIONISM
n care biofizicianul Firmilian Gherasim face o prezentare accesibil a geneticii i arat c evoluionismul este o colecie de falsuri i ipoteze nedemonstrate

GENETIC I EVOLUIONISM

Cuvnt nainte al autorului n anul 1859, cercettorul britanic Charles Darwin lansa o teorie care ncerca s explice originea speciilor de plante i animale altfel dect prin creaie. Conform acestei teorii speciile ar evolua n mod natural unele din altele, de la forme mai simple la forme mai complexe, i astfel ar fi luat natere toate vieuitoarele existente astzi, inclusiv omul, despre care se afirm c ar proveni dintr-o specie de maimu. Aceast teorie nu a fost demonstrat niciodat, dar unele partide politice, fiind interesate mai ales de aspectul moral al problemei (dac omul se trage din 13 maimu atunci suntem liberi s ne comportm ca animalele), au preluat ideea i au reuit s o impun ca teorie oficial. Astfel s-a ajuns ca n toate colile din rile guvernate de asemenea partide, s se nvee c omul se trage din maimu. Mult vreme am crezut i eu c aa stau lucrurile, deoarece aa nvasem la coal, dar, atunci cnd am nceput s studiez mai serios problema, am descoperit numeroase probe care demonstrau netemeinicia teoriei evoluioniste. n cele din urm a trebuit s accept faptul c omul nu se poate trage din maimu, c exist un Dumnezeu care a creat lumea i deci c teoriile materialiste n care crezusem pn atunci erau false. Un timp nu am publicat nimic pe aceast tem i poate c nu a fi fcut-o nici acum dar, vznd c n colile din Romnia continu s se predea minciuna evoluionist chiar i dup mai bine de un deceniu de la cderea regimului comunist, am considerat c nu mai trebuie s tac. De aceea m-am decis s scriu aceast

carte, n care voi ncerca s prezint cteva din argumentele tiinifice care m-au convins s trec de la ateism la credin. Dat fiind c genetica ofer multe argumente de acest fel, m voi referi n primul rnd la ele, iar pentru ca aceast carte s poat fi neleas i de nespecialiti, voi ncerca s expun faptele la un nivel ct mai accesibil, fr a altera totui corectitudinea informaiei tiinifice. 14

Partea I CUNOTINE ELEMENTARE DE GENETIC 1. NOIUNI INTRODUCTIVE

Organismele vii posed o capacitate deosebit i

anume aceea de a da natere la urmai. Acest lucru nu are loc la ntmplare, ci descendenii sunt ntotdeauna asemntori prinilor lor, dup cum a remarcat i nelepciunea popular: "Din stejar, stejar rsare", "Ce nate din pisic, oareci mnnc" etc. Vedem, deci, c organismele vii posed anumite caractere specifice care se motenesc din generaie n generaie. Acest fenomen se numete ereditate. Pe de alt parte, fiecare organism prezint unele caractere care-l difereniaz de toate celelalte organisme, astfel nct fiecare individ este, practic, un unicat. Acest fenomen se numete variabilitate. tiina care studiaz ereditatea i variabilitatea organismelor vii se numete genetic. Primele observaii cu privire la ereditate dateaz nc din antichitate dar disciplina tiinific a geneticii a aprut mai trziu. Astzi se consider c printele geneticii moderne este clugrul catolic ceh Gregor 15 Mendel care, n urma unor experiene efectuate ntre anii 1857-1865 pe diferite soiuri de mazre, a formulat primele legi ale ereditii. Epoca de maxim nflorire a geneticii a nceput n secolul XX, cnd a fost formulat teoria cromozomial a ereditii i, mai ales n ultimele decenii, cnd s-a dezvoltat genetica molecular.

2. INFORMAIA GENETIC. MOLECULA DE ADN

Aa cum am vzut, organismele vii posed

anumite caractere pe care le pot transmite la urmai. Rezult, deci, c n fiecare organism se afl nregistrat o anumit cantitate de informaie care codific aceste caractere ereditare. Aceasta este informaia genetic. S vedem acum unde este stocat aceast informaie. Corpul oricrui organism viu este alctuit din celule. Organismele cele mai simple au corpul alctuit dintr-o singur celul. Organismele mai complexe au corpul compus dintr-un numr mare de celule, difereniate i aranjate astfel nct s alctuiasc diversele organe ale acestuia. Fiecare celul este format n principal din membran, citoplasm i nucleu. n nucleul fiecrei celule se gsete o structur macromolecular complex numit ADN (acid dezoxiribonucleic). Aceasta are rolul de a stoca informaia genetic. S-au descoperit unele molecule de ADN mai mici i n afara nucleului celular. Acestea se 16 numesc ADN extranuclear. Rolul principal n stocarea informaiei genetice l are totui ADN-ul nuclear. Diferitele caractere individuale sunt rezultatul interaciunii informaiei genetice din moleculele de ADN nuclear i extranuclear cu condiiile de mediu. n acest context putem defini dou noiuni noi: genotipul i fenotipul. Genotipul cuprinde totalitatea informaiei genetice dintr-un organism. Fenotipul este ansamblul nsuirilor morfologice, fiziologice, biochimice ale unui individ, rezultate din inter-aciunea genotipului cu mediul. Cercetrile recente au scos n eviden faptul c aceste interaciuni nu sunt suficiente pentru a explica toate caracterele individuale, deci mai trebuie s existe undeva un stoc de informaie. Unii cercettori ncearc s identifice noi structuri informaionale biomoleculare, n timp ce alii sunt de prere c aceast informaie ar putea avea un suport de o alt natur (de natur spiritual). Deocamdat nici una din aceste versiuni nu a fost demonstrat, dar cercetrile continu.

3. STRUCTURA ACIZILOR NUCLEICI

Acizii nucleici sunt substane chimice macromoleculare

obinute prin polimerizarea unor uniti mai simple, numite nucleotide. O nucleotid este constituit

dintr-un radical fosforic, un zahar i o baz azotat. 17 Zaharurile care intr n alctuirea acizilor nucleici sunt riboza la ARN(acid ribonucleic) i dezoxiriboza la ADN. Bazele azotate din macromolecula de ADN sunt: adenina (A), guanina (G), citozina (C) i timina (T). La ARN, n locul timinei se afl uracilul (U). a) Acidul dezoxiribonucleic (ADN). Macromolecula de ADN este bicatenar, fiind format din dou lanuri polinucleotidice, nfurate elicoidal n jurul unui ax comun, formnd astfel un dublu helix. Cele dou catene sunt complementare, n senul c, dac pe prima caten se gsete adenin, pe cea de-a doua caten, n dreptul ei, se gsete ntotdeauna timin, iar dac pe prima caten se gsete guanin, pe a doua avem citozin i reciproc: n dreptul timinei se gsete adenin, iar n dreptul citozinei se afl guanina. ntre bazele azotate complementare (A-T i C-G) se formeaz legturi de hidrogen care asigur meninerea mpreun a celor dou catene polinucleotidice. Sinteza ADN se realizeaz dup modelul semiconservativ i se numete replicaie. Prin ruperea legturilor de hidrogen, cele dou catene complementare se separ, iar pe ele sunt ataate nucleotide libere din citoplasm, pe baz de complementaritate. n urma acestui proces, n care sunt implicate numeroase enzime (molecule proteice cu rol de catalizatori ai unor reacii biochimice), rezult dou molecule de ADN bicatenar identice cu molecula iniial, fiecare avnd o caten 18 veche (care a avut rol de model) i o caten nou sintetizat. b) Acidul ribonucleic (ARN). ARN are n general o structur monocatenar, fiind alctuit dintr-un singur lan polinucleotidic. n celul ARN este sintetizat pe baza informaiei coninute n molecula de ADN prin complementaritatea A-U, T-A, C-G, G-C. Exist mai multe tipuri de ARN (ARN viral, ARN mesager, ARN de transfer, ARN ribozomal, ARN nuclear mic), ale cror roluri le vom explica la momentul potrivit.

4. ORGANIZAREA GENOMULUI

n funcie de modul cum este organizat genomul,

organismele se mpart n dou mari categorii:

procariote i eucariote. Procariotele sunt microorganisme (bacterii, alge albastre-verzi, arhebacterii) care nu au nucleul separat de citoplasm printr-o membran nuclear i se reproduc prin diviziune simpl. La aceste microorganisme, genomul nuclear este reprezentat de o singur macromolecul circular de ADN bicatenar (un singur cromozom). Eucariotele sunt organisme unicelulare sau multicelulare care au nucleul separat de citoplasm printr-o membran nuclear. Aceste organisme au o cantitate mult mai mare de material genetic nuclear, 19 repartizat n mai muli cromozomi. Numrul acestor cromozomi este o caracteristic de specie, fiind acelai pentru toi indivizii unei specii i pentru toate celulele somatice ale unui organism. Structura cromozomului eucariot este mult mai complex dect cea a cromozomului unic de la procariote. La eucariote ntlnim dou tipuri de diviziune celular: mitoza (diviziune celular cu pstrarea constant a numrului de cromozomi, prin care iau natere celulele somatice) i meioza (diviziune prin care iau natere celulele de reproducere, care posed jumtate din setul de cromozomi).

5. GENELE. SINTEZA PROTEINELOR. CODUL GENETIC

Dup cum am vzut, macromolecula de ADN

conine un numr extrem de mare de nucleotide. Pe aceast macromolecul exist un numr mare de segmente (ntre cteva mii i cteva sute de mii) care codific sinteza unor proteine sau a altor biomolecule. Aceste segmente se numesc gene structurale. n afar de genele structurale mai exist i alte tipuri de gene (gene operatoare, gene reglatoare, promotor), care sunt tot secvene polinucleotidice cu rol de reglare a activitii genelor structurale. Despre acestea vom vorbi mai pe larg n capitolul referitor la reglajul genetic. 20 Proteinele sunt componente eseniale ale organismelor vii, care ndeplinesc diferite roluri: proteine structurale, enzime, hormoni etc. Din punct de vedere chimic, proteinele sunt nite macromolecule, constnd

din unul sau mai multe lanuri polipeptidice, obinute prin polimerizarea unor molecule mai mici, numite aminoacizi. Secvena aminoacizilor determin structura i funcia proteinei. Proteinele sunt sintetizate de organismele vii pe baza informaiei coninute n genele structurale. Procesul de sintez a proteinelor decurge n felul urmtor. Mai nti informaia coninut n genele structurale este preluat de o molecul de ARN mesager (ARNm) sintetizat pe baza complementaritii bazelor azotate. Acest proces se numete transcripie. Tot prin transcripie are loc i sinteza moleculelor de ARN ribozomal (ARNr) i ARN de transfer (ARNt). Apoi aceast molecul este citit de ctre nite organite celulare numite ribozomi (alctuite din ARNr i alte biomolecule) i, pe baza informaiei coninute este sintetizat o caten polipeptidic. Acest proces se numete translaie. n procesele de transcripie i translaie intervin numeroase enzime precum i ARNt, care are rolul de a transporta aminoacizii la ribozomi i de a decodifica informaia coninut n ARNm. Sinteza proteinelor are loc cu consum de energie. Aadar, n cadrul procesului de translaie, informaia genetic, constnd dintr-o secven de baze 21 azotate este tradus ntr-o secven de aminoacizi, pe baza unui cod, numit cod genetic. Acest cod face ca fiecrei secvene de 3 baze azotate (numit codon) s-i corespund un aminoacid. Codul conine deci 64 de codoni dintre care 61 de codoni codific unul sau altul dintre cei 20 de aminoacizi, iar 3 codoni sunt codoni stop (deci codul este degenerat, n sensul c exist aminoacizi care sunt codificai de mai muli codoni diferii). Codul genetic este universal, adic la toate organismele vii, indiferent dac sunt procariote sau eucariote, aceleai triplete de baze azotate codific aceiai aminoacizi. Cercetrile recente au dus totui la descoperirea ctorva excepii de la universalitatea codului genetic. De exemplu, codul genetic al ADN din mitocondrii (organite celulare din celulele eucariote) prezint cteva diferene minore fa de cel nuclear (universal). La eucariote, procesul de sintez a proteinelor prezint o particularitate suplimentar: multe din genele eucariotelor conin, pe lng segmentele care codific

aminoacizi (numite exoni), i unele segmente de ADN non-informaional, numite introni. Genele eucariotelor au, deci, o structur de mozaic, fiind compuse din secvene de exoni i introni. Pentru sinteza proteinelor sunt utili numai exonii i, de aceea, ntre transcripie i translaie exist o etap intermediar de eliminare a acestor introni. Procesul de sintez a proteinelor 22 decurge, deci, astfel: prin transcripie se sintetizeaz ARNm precursor, apoi sunt eliminai intronii i se obine ARNm matur iar acesta, dup ce traverseaz membrana nuclear i ajunge n citoplasm, este decodificat prin procesul de translaie i pe baza lui se sintetizeaz o caten polipeptidic. Din punct de vedere biochimic, intronii nu se deosebesc cu nimic de exoni iar mecanismul prin care celula reuete totui s fac distincie ntre ei nc nu a fost elucidat.

6. REGLAJUL GENETIC

Aa cum am vzut, principalul rol al genelor este

acela de a codifica sinteza proteinelor. Numai c, proteinele nu sunt necesare ntr-o celul toate odat i nici n aceeai cantitate. Din acest motiv este necesar existena unui sistem de reglaj al activitii genelor. De acest sistem ne vom ocupa n continuare. a) Reglajul genetic la procariote. n genomul celular exist trei tipuri de gene: structurale, operatoare i reglatoare. Genele structurale conin informaia genetic pentru sinteza unor catene polipeptidice sau a altor biomolecule (ARNr, ARNt). Genele operatoare sunt plasate alturat fa de genele structurale (mpreun cu care alctuiesc o unitate structural numit operon) i au rolul de comutatori chimici, care declaneaz sau nu activitatea 23 genelor structurale. Din structura operonului mai face parte i promotorul, care este un segment de ADN format din cteva zeci de nucleotide i care servete ca loc de recunoatere pentru enzima ARN-polimeraza, determinnd astfel iniierea transcripiei Genele reglatoare au rolul de a codifica sinteza unor molecule proteice, numite represori care, atunci cnd se fixeaz pe gena operatoare, blocheaz transcripia. Exist dou tipuri de sisteme de reglaj genetic:

inductibil i represibil. n sistemele represibile, represorul se fixeaz pe operator numai dac n celul exist o anumit substan cu rol de semnal chimic, numit corepresor. n sistemele inductibile, represorul este n mod normal fixat pe operator, iar n prezena unei anumite substane numite inductor (care are aici tot rol de semnal chimic) acesta devine inactiv, elibernd operatorul i permind astfel nceperea transcripiei. n acest mod, prezena sau absena unor anumii compui chimici poate regla activitatea genelor. b) Reglajul genetic la eucariote. Reglajul genetic la eucariote, datorit complexitii mult mai ridicate a genomului la aceste organisme, are un caracter mult mai complex dect la procariote i prezint mai multe niveluri. n celulele eucariote, ADN-ul nuclear este asociat cu proteine histonice, formnd fibra de cromatin. 24 Aceasta se poate afla sub dou forme: o form mai condensat numit heterocromatin i o form mai puin condensat numit eucromatin. n heterocromatin nu se realizeaz transcripia, deci genele sunt inactive, pe cnd n eucromatin se poate realiza transcripia. Acesta este primul nivel al reglajului genetic la eucariote, care acioneaz la nivelul unor segmente cromozomiale care conin un numr mare de gene. La eucariotele cu organizare complex, ntr-un anumit tip de esut se eucromatinizeaz numai segmentele care conin gene necesare funcionrii esutului respectiv, celelalte fiind heterocromatinizate. Urmtorul nivel al reglajului genetic este cel al transcripiei. Reglajul transcripional poate fi pozitiv sau negativ, dup modul cum acioneaz proteinele inductoare sau represoare. Predominant este reglajul pozitiv. Urmeaz nivelul de reglaj la nivelul maturrii ARNm prin eliminarea intronilor. La nivelul reglajului transportului ARNm se selecteaz moleculele de ARNm matur care vor trece din nucleu n citoplasm. Reglajul translaional selecteaz moleculele de ARNm care vor fi translatate n proteine. Ultimul nivel cunoscut al reglajului genetic la eucariote este cel al degradrii ARNm dup translaie. 25

ntre toate aceste niveluri ale reglajului genetic la eucariote exist o coordonare perfect care asigur buna funcionare a celulei. Reglajul genetic, mai ales la eucariote, este departe de a-i fi dezvluit toate tainele.

7. TRANSMITEREA INFORMAIEI GENETICE

Aa cum am mai precizat, organismele vii posed

capacitatea de a da natere la urmai, acetia fiind asemntori prinilor. Acest fapt implic transmiterea informaiei genetice de la o generaie la alta. n cele ce urmeaz, vom ncerca s vedem cum se realizeaz acest lucru. a) transmiterea informaiei genetice la procariote. Procariotele se reproduc prin diviziune simpl. n cursul ciclului de diviziune are loc replicarea moleculei unice de ADN nuclear, dup care, cele dou copii rezultate se separ n doi nuclei distinci, iar celula se divide n dou celule fiice, fiecare avnd un nucleu cu una din moleculele de ADN rezultate. Astfel obinem dou microorganisme noi, identice din punct de vedere genetic cu cel iniial. b) transmiterea informaiei genetice la eucariote. Reproducerea eucariotelor este mai complex. Dup cum am mai amintit, la eucariote exist dou tipuri de diviziune celular: meioza i mitoza. 26 n celulele somatice ale organismelor eucariote se gsesc n mod normal un numr par de cromozomi (2n), grupai n perechi. Aceste celule se numesc diploide. n urma meiozei, din celulele diploide iau natere gameii (celule de reproducere) care au numai jumtate din numrul de cromozomi (n), fiind deci haploide. Gameii pot fi masculini sau feminini, dup sexul vieuitorului care le-a dat natere. Prin contopirea unui gamet feminin cu unul masculin, provenii de la aceeai specie, ia natere o celul-ou cu 2n cromozomi, jumtate din ei fiind motenii de la mam, iar cealalt jumtate de la tat. Din aceast celul se formeaz ulterior un nou organism prin diviziuni mitotice repetate. n timpul ciclului mitotic are loc replicaia ADN-ului nuclear, obinndu-se 4n cromozomi, care se separ dnd natere la dou celule cu 2n cromozomi. Ciclul mitotic

este mult mai complex dect diviziunea simpl a procariotelor, astfel c, dincolo de aparentele asemnri, ele sunt totui mult diferite. Pn acum am descris reproducerea sexuat dar, la unele eucariote, este posibil i o alt form de reproducere numit reproducere vegetativ. n acest caz, un fragment din organismul printe (uneori chiar i o singur celul) se separ i d natere la un nou organism, identic din punct de vedere genetic cu cel iniial. n acest proces singura form de diviziune celular care are loc este mitoza. 27 ns cel mai uimitor aspect prezent la eucariotele multicelulare l reprezint diferenierea celular. Creterea noului organism nu este o simpl adugare de celule noi, ci este nsoit de difereniere celular, pentru a da natere la diferitele esuturi i organe care intr n componena acestuia. n consecin, dei celulele somatice ale unui organism au toate aceeai informaie genetic, aceast informaie se exprim n mod diferit, n funcie de esutul n care se afl celula. ntrebarea care se pune este: de unde tie o celul din ce organ i din ce esut trebuie s fac parte i care sunt genele specifice organului i esutului respectiv pe care trebuie s le exprime? O parte din aceste informaii sunt cuprinse chiar n genomul celular, o alt parte sunt rezultatul interaciunii dintre gene i mediu dar cercetrile recente arat c acestea nu sunt suficiente, deci mai trebuie s existe undeva un stoc de informaie.

8.TRANSMITEREA CARACTERELOR EREDITARE

Am vzut mai sus care este mecanismul de

transmitere a informaiei genetice de la o generaie la alta. n continuare vom ncerca s vedem cum se transmit caracterele genetice individuale pe parcursul generaiilor succesive n cazul vieuitoarelor cu reproducere sexuat. 28 Atunci cnd un anumit caracter este prezent n ambii gamei care dau natere la noul organism lucrurile sunt simple: acel caracter va fi prezent i la noul individ. S vedem, ns, ce se ntmpl atunci cnd cei doi prini au caractere diferite. Primele experiene tiinifice n acest domeniu au

fost fcute de un clugr catolic cu preocupri n domeniul biologiei, pe nume Gregor Mendel. S presupunem c n privina unui anumit caracter genetic (de exemplu culoarea blnii) avem dou tipuri de animale cu gene diferite (gene alele). S notm aceste gene cu A i a. Animalele avnd 2n cromozomi, rezult c fiecare are dou gene care codific acest caracter. Deci, iniial avem un animal de tip AA i unul de tip aa. Dac ncrucim cele dou tipuri de animale, indivizii rezultai vor moteni n cromozomi de la tat i n de la mam, deci vor avea un genotip hibrid, de tip Aa. Dac ncrucim ntre ele aceste animale hibride, obinem un rezultat aparent surprinztor: indivizii rezultai nu sunt toi de tip Aa, ci sunt 50% de tip Aa, 25% de tip AA i 25% de tip aa. S vedem cum se explic acest fapt. Prin diviziunea meiotic, dintr-o celul cu 2n cromozomi se obin dou celule cu n cromozomi, care sunt gameii. Acetia, avnd numai n cromozomi, nu sunt de tip hibrid Aa ci sunt fie A, fie a. Un animal de tip AA va produce numai gamei de tip A, un animal de tip aa va produce numai gamei de tip a, iar un animal 29 de tip Aa va produce 50% gamei da tip A i 50% de tip a. Probabilitatea ca doi gamei (unul masculin i unul feminin) s se contopeasc pentru a da natere la un nou organism nu depinde de faptul c cei doi gamei sunt de acelai tip (A sau a) sau de tip diferit. Prin contopirea a doi gamei de tip A se obine un individ AA, din doi gamei de tip a se obine un individ aa, iar din contopirea unui gamet A cu unul a se obine un individ Aa. S urmrim ce se ntmpl n cazul n care ncrucim dou animale de tip Aa (fiecare din ele produce 50% gamei A i 50% a, iar probabilitile de ntlnire sunt egale): Tip gamei A a A AA Aa a aA aa Vedem c prin contopirea strict probabilistic a acestor gamei obinem ntr-adevr 50% indivizi Aa, 25% indivizi AA i 25% indivizi aa. n multe cazuri, prin ncruciarea unui organism de tip AA cu unul de tip aa, se obin indivizi care din punct de vedere genotipic sunt de tip Aa, dar fenotipic sunt identici cu cei de tip AA. n acest caz spunem c

gena A este dominant, iar gena a este recesiv (se exprim numai n organismele de tip aa). Deci, din indivizi care par s aparin tipului A (dar n realitate sunt hibrizi Aa), putem obine descendeni de tip a. 30 Exist i cazuri n care gena de tip a este letal n stare homozigot aa, dar nu i n stare hibrid Aa. n acest caz nu obinem niciodat indivizi aa, ci numai AA i Aa. Dac mperechem doi indivizi care difer prin dou caractere distincte (A i B), dac genele care codific aceste caractere se gsesc pe cromozomi diferii, aceste caractere se transmit independent. Astfel, dac n prima generaie obinem hibrizi AaBb, acetia produc patru tipuri de gamei: ab, aB, Ab i AB, din combinarea acestora rezultnd indivizi cu genotipuri distincte. n schimb, atunci cnd genele care codific aceste caractere sunt situate pe acelai cromozom, caracterele se transmit mpreun, deci cromozomul se transmite ca un tot. Acest fenomen se numete linkage. n acest caz hibrizii AaBb produc numai dou tipuri de gamei: AB i ab. Totui, n unele cazuri, dei genele care codific cele dou caractere sunt situate pe acelai cromozom, se obin, pe lng gameii AB i ab, i un mic procent de gamei Ab i aB. Acest fapt este datorat unui fenomen numit crossing over, prin care ntre cromozomii pereche are loc un schimb reciproc de gene. Pn acum am analizat numai cazuri n care gena care codifica un anumit caracter prezenta dou variante. Exist ns situaii cnd o gen care codific un anumit caracter poate avea mai multe variante. n acest caz este 31 posibil ca mai multe din aceste gene s fie dominante (codominan). Vom exemplifica acest fapt descriind determinismul genetic al grupelor sanguine umane. Aceste grupe sunt determinate de trei tipuri de gene: La, Lb i I. Genele La i Lb sunt codominante n timp ce gena I este recesiv. n funcie de combinaia de gene prezente n genomul unui individ putem obine urmtoarele grupe sanguine: Genotipuri LaLa LaLb LaI LbLb LbI II Grupe sanguine

A AB A B B O Exist i cazuri n care un anumit caracter fenotipic este rezultatul interaciunii mai multor gene, acest fenomen, numit poligenie, intervenind n transmiterea caracterelor cantitative (nlime, greutate, productivitate, nuanele de culoare ale pielii sau ale florilor etc.). Dup cum am vzut, prin astfel de recombinri genetice, pornind de la un numr relativ mic de gene diferite se pot obine un numr mare de genotipuri distincte (la om, numrul variantelor posibile este att de mare, nct dac l-am scrie desfurat, cifrele lui ar ocupa cam o carte de dimensiunile celei de fa), ceea ce face ca fiecare individ s fie, practic, un unicat. 32

9. EREDITATEA EXTRANUCLEAR

n celulele vii, rolul cel mai important din punct de

vedere genetic l are genomul nuclear, despre care am vorbit mai sus. Dar, n afar de acesta, mai exist i material genetic extranuclear, redus cantitativ dar nu total lipsit de importan. La procariote, materialul genetic extranuclear este reprezentat de plasmide. Acestea sunt nite molecule circulare de ADN care conin cteva gene (de exemplu, genele care dau rezisten la antibiotice). Dat fiind dimensiunea redus a acestor plasmide, ele sunt multiplicate mai repede dect genomul nuclear, deci numrul lor n celul crete. Prin procesul numit conjugare o bacterie care posed un anumit tip de plasmide poate transfera o parte din ele la o bacterie care nu posed plasmidele respective. n acest fel anumite caractere se pot transmite mai repede dect prin diviziune i se pot obine populaii relativ numeroase care posed un anumit caracter ntr-un timp scurt. La eucariote, materialul genetic extranuclear este reprezentat de genomul unor organite celulare, cum ar fi mitocondriile i cloroplastele. Aceste organite celulare posed un genom propriu, format dintr-o molecul circular de ADN care conine un numr de gene (la mitocondrii gene pentru sinteza enzimelor care 33 intervin n respiraia celular, iar la cloroplaste gene care intervin n fotosintez). Numrul acestor gene este

mai mare (100-150) n cazul cloroplastelor dect n cazul mitocondriilor. Mitocondriile i cloroplastele se transmit exclusiv pe cale matern, deci i genele acestora se transmit pe aceeai cale.

10. VIRUSURILE

Virusurile sunt constituite dintr-o cantitate mic

de material genetic (ADN sau ARN) cuprins ntr-o capsid proteic. Virusurile nu au metabolism propriu i nu se pot autoreproduce, deci nu se poate spune c sunt organisme vii. n schimb, dac un virus ptrunde ntr-o celul, enzimele celulei respective multiplic genomul viral i pe baza genelor cuprinse n el sintetizeaz proteinele care alctuiesc capsida, ceea ce duce la formarea de noi virusuri. n timp, procesul de multiplicare a virusurilor duce la moartea celulei gazd. Prin distrugerea acestei celule noile virusuri sunt dispersate n mediu, putnd ptrunde apoi n alte celule.

11. MUTAIILE GENETICE

Pn acum am vzut modul n care se transmit

caracterele genetice existente, att timp ct genele nu 34 sufer modificri. Uneori, se ntmpl ca o parte a genomului unui vieuitor s se modifice sub influena unor factori externi (radiaii, unele substane chimice etc.). Aceste modificri se numesc mutaii genetice i au un caracter aleator. Cele mai multe mutaii genetice sunt duntoare sau chiar letale. n funcie de cantitatea de material genetic implicat, mutaiile pot fi genomice (care afecteaz genomul n totalitatea sa prin modificri ale numrului de cromozomi), cromozomiale (care afecteaz structura unui cromozom) i genice (care afecteaz o singur gen). Mutaiile genice care afecteaz o singur pereche de nucleotide se numesc mutaii punctiforme. Dup tipul de celule n care apar, mutaiile pot fi gametice sau somatice. Numai mutaiile gametice sunt ereditare, cele somatice afectnd doar individul la care au aprut. La animale, mutaiile genomice fie sunt letale, fie produc sterilitatea, deci nu pot fi transmise la urmai. La plante, aceste mutaii nu sunt ntotdeauna letale,

uneori putnd aprea plante viabile i fertile cu anumite tipuri de mutaii genomice. Cercetrile din ultimele decenii au scos n eviden faptul c organismele vii posed mecanisme celulare de eliminare a mutaiilor. Cel mai rspndit mecanism este bazat pe faptul c agenii mutageni afecteaz una din cele dou catene ale moleculei de ADN, cealalt rmnnd de obicei intact. Setul enzimatic al celulei 35 elimin poriunea defect i apoi o resintetizeaz pe baza catenei rmase intacte. Dat fiind faptul c din punct de vedere biochimic cele dou catene nu pot fi deosebite, nu e clar de unde tie celula care este catena modificat i care este cea normal, dar este evident c ea reuete s fac aceast distincie, cazurile n care greete fiind foarte rare. La celulele eucariote s-a observat i faptul c celula repar erorile din poriunile de ADN informaional, n timp ce poriunile non-informaionale care separ genele nu sunt reparate. Mai exist i alte mecanisme de eliminare a erorilor, legate n special de reproducerea sexuat, care fac ca dup un numr de generaii gena mutant s dispar practic din populaie. De exemplu, n laboratoarele de biotehnologii fermentative s-a observat c tulpinile de microorganisme nalt productive obinute prin selecie, dup un timp, i pierd acest caracter, revenind la tipul slbatic, de unde rezult necesitatea unei noi selecii.

12.BIOTEHNOLOGIILE MODERNE

n ultimele decenii s-au dezvoltat o serie de

biotehnologii moderne, bazate pe diferite tehnici de manipulare a informaiei genetice, mergnd pn la nivel molecular. Practic putem spune c a aprut un nou domeniu: ingineria genetic. A devenit astzi posibil s 36 realizm n laborator genotipuri noi, inexistente n natur. Prin tehnici de clonare s-a reuit obinerea unor organisme identice din punct de vedere genetic. Prin tehnologia ADN-ului recombinat s-a reuit s se transfere gene de la o specie la alta, obinndu-se astfel organisme transgenice. Prin tehnici de fuzionare a unor celule s-au obinut hibrizi somatici ntre specii foarte diferite i chiar ntre plante i animale. La animale din aceste celule hibride nu este posibil obinerea unor

organisme noi, ele existnd numai ca linii celulare meninute pe medii de cultur artificiale. La plante s-a reuit ca din asemenea celule hibride s se regenereze noi plante, cu caractere care nu exist n natur. i ntr-un caz i n altul, hibrizii obinui prezint o accentuat instabilitate genetic, cromozomii uneia din specii avnd tendina de a-i elimina pe cei ai celeilalte specii. Aceste practici au creat serioase probleme de bioetic, ele reprezentnd nite forme de siluire a firii plantelor i animalelor (fapt dovedit chiar de instabilitatea genetic a hibrizilor rezultai) i fiind n mod evident contrare poruncii biblice: Legea Mea s o pzii; vitele tale s nu le faci s se mpreune cu alt soi; ogorul tu s nu-l semeni deodat cu dou feluri de semine (Levitic 19,19). Cele mai serioase probleme de bioetic sunt legate de tentativele de aplicare a unor asemenea practici la 37 om, tentative fa de care experienele efectuate pe oameni n lagrele naziste par o simpl joac de copii.

Partea a II-a EVOLUIONISMUL 1. INTRODUCERE

nainte de a discuta despre teoria evoluiei

speciilor s definim cteva din noiunile cu care ne vom ntlni n continuare. Specia este o comunitate de vieuitoare care se pot ncrucia ntre ele i care sunt izolate reproductiv de alte comuniti similare. Indivizii care alctuiesc o specie se pot ncrucia sexuat nelimitat ntre ei, n timp ce indivizii aparinnd unor specii diferite nu se pot ncrucia sexuat sau, n rarele cazuri n care se ncrucieaz, hibrizii sunt sterili (cum este de exemplu catrul, care este un hibrid ntre cal i mgar). Speciile se difereniaz ntre ele prin anumite caracteristici anatomo-morfologice, fiziologice, comportamentale i biochimice, precum i prin particulariti ecologice. Rasele sau subspeciile sunt subdiviziuni ale speciilor i grupeaz indivizi din aceeai specie care au anumite caractere distincte, rezultate ale seleciei naturale sau ale seleciei artificiale (efectuate de om). Indivizii din aceeai specie dar din rase diferite se pot ncrucia sexuat ntre ei, iar descendenii sunt fertili. 38

Populaiile sunt subdiviziuni ale raselor, care grupeaz indivizi nrudii care au un fond comun de gene (genofond). Pe baza unor asemnri anatomo-morfologice i fiziologice, speciile au fost grupate n categorii taxonomice mai mari (genuri, familii etc.). Aceste mpriri sunt convenionale. Aa cum am vzut, indivizii aparinnd aceleiai specii dar de rase sau populaii diferite se pot ncrucia sexuat ntre ei, dnd natere la urmai fertili. Prin astfel de ncruciri sau prin mutaii genetice este posibil ca, pornind de la populaii i rase existente, s apar populaii i rase noi de plante i animale. Vedem, deci, c la nivelul raselor i al populaiilor are loc un proces evolutiv, numit microevoluie. Unii biologi s-au gndit c, prin extensie, un fenomen evolutiv similar ar putea avea loc i la nivelul speciilor. Acest fenomen ipotetic a fost numit macroevoluie i, cu ajutorul lui, s-a ncercat s se explice originea speciilor de plante i animale. Primul care a reuit s formuleze o teorie ct de ct nchegat privind evoluia speciilor a fost Ch. Darwin, ideile sale fiind ulterior continuate i dezvoltate de ali cercettori. Aceast teorie a fost numit teoria evoluiei speciilor sau, mai scurt, evoluionism. 39 Evoluionismul vine n contradicie cu creaionismul, care afirm c speciile de plante i animale au fost create de Dumnezeu. n cele ce urmeaz, vom analiza mai pe larg aceste teorii.

2. ORIGINEA VIEII

Unul din primele puncte ale disputei dintre

evoluionism i creaionism este cel referitor la originea vieii. Creaionitii susin c viaa a fost creat de Dumnezeu, n timp ce evoluionitii susin c materia ne-vie s-ar fi organizat n mod spontan i ar fi dat natere vieii (teorie care a primit numele de generaie spontanee). Mai exist i unii autori, relativ puin numeroi, care susin o teorie hibrid: primul organism viu a fost creat de Dumnezeu iar celelalte au luat natere din acesta prin evoluie.

S ncercm s analizm n continuare posibilitatea generaiei spontanee. n mod evident, n condiiile actuale, materia nevie nu se organizeaz spontan pentru a da natere la organisme vii. Evoluionitii susin, ns, c atmosfera primitiv i oceanul primordial ar fi avut o alt compoziie chimic, mai favorabil apariiei vieii. Aceasta este o simpl ipotez care nu poate fi demonstrat, dar s presupunem c ar fi adevrat. Ca 40 urmare a acestui fapt s-ar fi format prin sintez chimic, mai nti o sup organic n ocean, dup care, substanele din aceast sup s-ar fi autoorganizat treptat pentru a da natere vieii, mai nti n forme acelulare (virusuri), iar apoi n formele celulare. n unele experiene de laborator, n condiii total diferite de cele pe care le ntlnim astzi n natur, dar despre care se afirm c ar fi identice cu cele din atmosfera primar, cercettorii au reuit s sintetizeze unele substane organice, printre care cel mai cunoscut exemplu l constituie aminoacizii. Evoluionitii consider acest fapt ca pe o dovad a posibilitii generaiei spontanee. Ei uit ns s precizeze cteva mici detalii. Le vom preciza noi: a) Aminoacizii obinui prin sintez chimic nu sunt identici cu cei din organismele vii. S fim mai explicii: aminoacizii sunt substane optic active i pot avea dou forme levogir i dextrogir. Aminoacizii obinui prin sintez chimic se prezint sub forma unui amestec de 50% aminoacizi levogiri i 50% aminoacizi dextrogiri. innd cont de faptul c nu exist nici un mecanism natural de separare a acestui amestec (exceptnd reaciile enzimatice din organismele vii deja formate), rezult c, dac viaa ar fi aprut dintr-un astfel de amestec, ar trebui ca aminoacizii din organismele vii s fie i ei 50% levogiri i 50% dextrogiri, numai c toi aminoacizii din organismele vii sunt levogiri. 41 b) Aminoacizii sunt totui molecule relativ simple, care reprezint doar crmizi de construcie pentru alte molecule mai complexe (proteinele), iar ntr-un mediu acvatic (cum se presupune c era i oceanul primordial), reacia de polimerizare a aminoacizilor este defavorizat, astfel nct nu numai c acetia nu au tendina de a se autoasambla ci, dimpotriv, proteinele

au tendina natural de a se descompune. Rezult c nu putem explica astfel originea moleculelor proteice complexe i nici apariia ipoteticei supe organice. n organismele vii sinteza proteinelor are loc cu consum de energie, prin mecanisme biochimice complexe (care au fost expuse n Partea I a crii). c) n ceea ce privete virusurile, denumirea de forme de via acelulare este improprie ntruct acestea nu posed metabolism propriu i nu se autoreproduc. n plus, ele nu puteau s apar naintea celorlalte vieuitoare, deoarece multiplicarea lor nu poate avea loc dect ntr-o celul-gazd, nu i ntr-un mediu abiotic. d) Chiar i cele mai simple organisme vii (bacteriile) sunt totui extrem de complexe, posednd, printre altele, un genom complex i un set de cel puin cteva mii de enzime, fiecare dintre ele fiind implicat ntr-o anumit reacie biochimic, iar aceste reacii sunt dependente unele de altele, astfel nct lipsa uneia din ele poate afecta grav organismul, putnd provoca chiar moartea acestuia. Rezult, deci, c aceste sisteme nu 42 puteau s apar pe rnd, ci trebuia s apar direct o celul gata format. Pentru a rspunde acestor obiecii, majoritatea evoluionitilor invoc ideea c acest lucru ar fi totui realizabil prin legturi ntmpltoare care ar fi aprut n decursul miliardelor de ani care s-ar fi scurs de la formarea Pmntului pn la apariia vieii. ns, calculele de fizic statistic arat c probabilitatea unui asemenea eveniment este neglijabil, chiar dac am presupune c vrsta Pmntului ar fi de sute de miliarde de ani, n timp ce, chiar i cele mai generoase evaluri cu privire la aceast vrst nu depesc 4 miliarde de ani. ntruct calculele de fizic statistic sunt complexe i, dac le-a expune n detaliu, a risca s nu pot fi neles, voi recurge la o analogie: un ceas are o structur cu mult mai simpl dect o celul vie i, totui, nimeni nu a vzut vreodat o bucat de metal care s se transforme de la sine ntr-un ceas, indiferent ct de mult timp ar trece, deci nici materia ne-vie nu poate de la sine s dea natere vieii. Din exemplul cu ceasul mai vedem un lucru: metalul nu se transform singur n ceas dar, dac intervine un ceasornicar, acest lucru devine posibil.

Deci, i n cazul apariiei vieii avem nevoie de un Ceasornicar numai c, dat fiind complexitatea organismelor vii, Acesta trebuie s fie cu mult mai inteligent dect omul i, n acelai timp, s fie capabil 43 s intervin la nivel molecular pentru a organiza sistemele biochimice celulare. Fizicianul E. Schrodinger a demonstrat chiar c, din punct de vedere termodinamic nici mcar meninerea vieii nu ar fi posibil dac nu admitem i existena unui principiu universal ordonator de natur spiritual (el se pronuna pentru o divinitate impersonal, ca n religiile extrem orientale, dar modul deosebit de inteligent al organizrii lumii pare s sugereze mai degrab existena unui Dumnezeu personal). n faa acestor obiecii, reacia evoluionitilor este variat. Unii dintre ei, respingnd aprioric orice intervenie divin, afirm c, din moment ce viaa exist, rezult c ea trebuie s fi aprut din materia ne-vie prin generaie spontanee i, deci, calculele celor care susin altceva ar fi greite. Orice s-ar spune, o asemenea atitudine numai tiinific nu este. Alii, vznd c nu reuesc s explice apariia vieii pe pmnt prin teoria expus mai sus, caut s rezolve problema afirmnd c viaa a fost adus pe Pmnt (ntr-un fel sau altul) de pe o alt planet. Acest lucru nu a fost, ns, demonstrat i, n plus, nu rezolv problema deoarece, ori aici, ori pe alt planet, tot nu pot explica n ce mod materia ne-vie ar fi putut da natere vieii. 44 O alt categorie, sunt evoluionitii care recunosc c, cel puin pentru formarea primului organism viu, este necesar intervenia divin. Acetia sunt mai puin numeroi, deoarece oamenii care cred cu adevrat n existena lui Dumnezeu, nu accept evoluionismul, acesta nefiind n concordan cu ceea ce afirm Revelaia Dumnezeiasc despre facerea lumii. S vedem n continuare cam ce se ntmpl cu un organism viu, deja aprut.

3. UNIVERSALITATEA CODULUI GENETIC

Aa cum am precizat n prima parte a acestei

cri, toate organismele vii posed un genom, iar informaia cuprins n acesta este descifrat cu ajutorul unui cod genetic. Acest cod genetic este universal, adic la toate vieuitoarele, de la cele mai simple pn la cele mai complexe (cu cteva mici excepii nesemnificative), aceeai secven de trei baze azotate codific acelai aminoacid. Att evoluionitii ct i creaionitii consider acest fapt ca pe o dovad a originii comune a tuturor vieuitoarelor de pe Pmnt. Numai c, atunci cnd ajung s precizeze care ar fi aceast origine comun, nu mai sunt de acord: evoluionitii susin c toate vieuitoarele au evoluat dintr-un singur organism iniial, n timp ce creaionitii susin c toate vieuitoarele au 45 fost create de un Dumnezeu unic. S analizm pe rnd cele dou poziii. S presupunem c vieuitoarele ar fi evoluat toate din acelai organism iniial. n acest caz se pun cteva probleme legate de universalitatea codului genetic. Prima dintre ele se refer la originea acestui cod. Teoria oficial susine c nsui codul actual ar fi aprut prin evoluie dintr-o variant mai simpl (cu dou baze azotate la un aminoacid). Lsnd la o parte faptul c nu exist nici un vieuitor cu un astfel de cod i nu avem nici o dovad c ar fi existat vreodat, se pune o alt ntrebare: dac ntr-adevr codul ar fi evoluat, cum se explic faptul c astzi toate vieuitoarele au acelai cod, innd cont de faptul c orice modificare a lui s-ar fi transmis numai la urmaii organismului la care ar fi aprut modificarea, iar la celelalte vieuitoare nu? S presupunem acum c ntr-un fel sau altul s-a ajuns totui la un organism care posed codul genetic actual. Dac toate vieuitoarele ar fi evoluat din acesta, ar fi inexplicabil faptul c toate celelalte gene s-au modificat n timp, dnd natere la ntreaga diversitate a lumii vii pe care o cunoatem astzi, numai genele care conin informaia referitoare la codul genetic au rmas nemodificate. Vedem, deci, c universalitatea codului genetic nu poate fi invocat ca o prob n favoarea evoluionismului. 46 n schimb, acceptnd poziia creaionist, toate aceste probleme sunt rezolvate: Dumnezeu a folosit

acelai cod genetic tocmai pentru ca noi s ne putem da seama c toate vieuitoarele au acelai Creator.

4. EVOLUIA LA MICROORGANISME

n faa constatrii c n zilele noastre nu vedem

specii de plante sau de animale care s se transforme din unele n altele, evoluionitii aduc argumentul c evoluia are loc treptat, ntr-un numr mare de generaii i de aceea nu poate fi perceput n mod normal. Numai c, acest argument nu poate fi invocat n cazul microorganismelor, deoarece acestea au o durat foarte mic a ciclului de reproducie (n unele cazuri chiar 20 de minute) i, de aceea, un numr mare de generaii poate fi obinut ntr-un timp relativ scurt. Astfel, ntr-o zi putem obine 72 de generaii, ntr-o lun 2160 de generaii, ntr-un an 26 000 de generaii, iar n 100 de ani 2,6 milioane de generaii. n cei peste 100 de ani de cnd se fac studii sistematice n domeniul microbiologiei s-au observat unele modificri de caractere ale unor tulpini (populaii) de microorganisme dar, dei numrul generaiilor care s-au succedat este astronomic, speciile s-au ncpnat s rmn aceleai i chiar s-a observat c tulpinile cu caractere mai deosebite (cum ar fi tulpinile nalt productoare ale unui anumit metabolit), obinute prin selecie artificial, 47 dup un numr de generaii se slbticesc, adic revin la tipul iniial. Mai mult, tratatele de medicin scrise cu mii de ani n urm descriu aceleai boli infecioase ca i n zilele noastre, ceea ce ne duce cu gndul la faptul c i atunci existau aceleai specii de microbi. Vedem, deci, c n ciuda teoriilor evoluioniste, speciile de microorganisme sunt deosebit de stabile.

5. ORIGINEA EUCARIOTELOR

ncercnd s explice originea eucariotelor, evoluionitii

susin c acestea ar fi aprut prin contopirea mai multor celule procariote. n acest fel s-ar explica, spun ei, existena mai multor cromozomi n aceeai celul. n ceea ce privete mitocondriile, acestea ar fi nite celule procariote care au ajuns s triasc n simbioz cu celula gazd. Numai c, nucleul celulelor eucariote prezint anumite particulariti care l deosebesc net de procariote:

- nucleul eucariotelor are membran nuclear, iar al procariotelor nu; - cromozomii la eucariote sunt mai mari dect la procariote i au o structur diferit, mult mai complex dect cea a cromozomului unic de la procariote; - existena intronilor n genele eucariote i lipsa lor la procariote; 48 - diferenele care exist ntre diviziunea simpl a procariotelor pe de o parte i ntre mitoza i meioza de la eucariote pe de alt parte; - modul diferit n care se realizeaz reglajul genetic etc. Vedem c eucariotele difer calitativ de procariote, deci sunt altceva dect o simpl contopire de celule procariote. n ceea ce privete mitocondriile, diferenele care exist ntre codul genetic universal i cel mitocondrial demonstreaz c acestea nu sunt nite celule procariote, iar interdependena profund dintre metabolismul celulei eucariote i cel mitocondrial arat c aici nu e vorba de o simpl simbioz, ci de organite celulare care fac parte integrant din celula eucariot. Vedem aadar c nici din acest punct de vedere teoria evoluionist nu este credibil. Un alt aspect legat de eucariote l constituie existena organismelor pluricelulare cu organizare complex. Acestea au un numr foarte mare de celule (de ordinul sutelor de miliarde) care posed toate acelai genom dar, n fiecare celul sunt active numai o parte din gene, n funcie de rolul pe care trebuie s l ndeplineasc acea celul. Dei fiecare celul n parte are propriul su metabolism, ntre ele exist o coordonare perfect, astfel nct fiecare dintre ele ndeplinete un rol precis i toate aceste celule mpreun formeaz un singur organism. n plus, n 49 timpul vieii unui astfel de organism, multe din celulele componente mor i sunt nlocuite de alte celule tinere fr ca acest fenomen s afecteze integritatea i funcionalitatea organismului. Este inimaginabil ca toate aceste sisteme, att de complexe i n acelai timp att de armonioase, s fi luat natere ntmpltor prin intervenia unor fore oarbe ale naturii. Mai menionm un amnunt: dac speciile de eucariote ar fi evoluat unele din altele, de la simplu la complex, ar fi trebuit ca

numrul cromozomilor la fiecare specie s fie mai mare sau mai mic, n funcie de gradul de complexitate al organismului dar, n realitate s-a observat c nu exist nici o corelaie ntre numrul de cromozomi i nivelul de complexitate al organismelor.

6. FINALITATEA

Un argument puternic mpotriva evoluionismului

l constituie cel al finalitii. La toate organismele vii se observ c fiecare parte a organismului (de la formaiunile subcelulare, la esuturi i organe) a fost astfel conceput nct s poat ndeplini o funcie bine definit n cadrul ansamblului organismului i, mai mult, are exact structura care i permite s i ndeplineasc funcia ct mai bine. La un nivel mai mare, se poate observa c inclusiv ntre speciile diferite de plante i animale care ocup un anumit teritoriu exist un echilibru, o armonie, fiecare din specii contri50 buind direct sau indirect la meninerea vieii celorlalte. Observaiile menionate ne conduc la ideea c aceste sisteme au fost proiectate special pentru a ndeplini funcia pe care o are fiecare n parte, ceea ce exclude apariia lor sub aciunea unor fore ntmpltoare. Acest argument a fost scos n eviden mai ales de savantul romn Nicolae Paulescu (descoperitorul insulinei). mpotriva acestui argument, evoluionitii au ripostat cu dou contra-argumente: organele rudimentare i organele atavice. S le analizm pe rnd. a) Organele rudimentare. Acestea sunt organe care apar n faza embrionar sau n faza de cretere a organismului, iar la maturitate dispar sau degenereaz (cum ar fi timusul i epifiza). De aici evoluionitii au tras concluzia c aceste organe ar fi nefolositoare i existena lor nu ar putea fi explicat dect dac presupunem c acestea ar fi nite rmie din stadiile anterioare ale evoluiei speciei respective. La o analiz mai atent se constat totui c aceste organe sunt nefolositoare numai n faza adult, pe cnd n timpul creterii au un rol important n organism, iar faptul c apar numai atunci cnd este nevoie de ele iar apoi dispar nu face dect s confirme existena finalitii i s contrazic teoria evoluionist, deoarece dac aceste organe ar fi rmase de la specii anterioare atunci nu ar disprea la maturitate. b) Organele atavice. Spre deosebire de organele

rudimentare care exist la toi indivizii, organele 51 atavice apar numai uneori, constituind nite anomalii sau monstruoziti. Din faptul c unele din aceste malformaii existente la om, de exemplu, prezint asemnri cu structuri sau organe existente la unele animale, evoluionitii trag concluzia c omul descinde din animalele respective i c, dat fiind inutilitatea acestor organe la om, ele ar fi i o prob mpotriva finalitii. Ei uit ns s precizeze c ntre malformaii exist i foarte multe care nu prezint nici o asemnare cu vre-o structur existent la animale. n plus, dintr-o asemnare exterioar a unor organe sau esuturi, nu rezult n mod logic faptul c omul ar descinde din animalul respectiv (cu att mai mult cu ct unele malformaii se aseamn cu animale pe care nici evoluionitii nu le consider strmoi ai omului). n ceea ce privete finalitatea, organele atavice nu dovedesc nimic, deoarece reprezint stri patologice. Unii evoluioniti, dat fiind evidena faptului c toate vieuitoarele posed exact acele organe care le sunt necesare n mediul n care triesc, accept ntr-o oarecare msur ideea de finalitate, numai c pun carul naintea boilor afirmnd c funcia creeaz organul. Dar aceast afirmaie nu este nici logic (cum ar putea exista, de exemplu, funcia vederii nainte de apariia ochilor?) i vine n contradicie cu observaiile experimentale care arat c n timpul dezvoltrii unui organism, organele ncep s se formeze cu mult nainte de a ndeplini vreo funcie (de exemplu, copilul nou 52 nscut are deja picioare, dar abia mai trziu nva s mearg). Aadar nu funcia creeaz organul, ci organul a fost proiectat pentru a ndeplini o anumit funcie, proiectul anticipnd funcia care urmeaz s fie ndeplinit.

7. FOSILELE

Unul din argumentele invocate cel mai des de

evoluioniti n favoarea teoriei lor este cel al fosilelor. De la nceput trebuie s precizm, ns, c paleontologia (disciplina care se ocup cu studiul fosilelor) deine tristul record de a fi ramura tiinei care a nregistrat cel mai mare numr de falsuri, ceea ce arunc o umbr de ndoial asupra argumentelor de acest fel. Vom ncerca totui s analizm acele date a

cror falsitate nu a fost nc dovedit. S-a observat c n diferite straturi ale pmntului se gsesc urme fosile de la vieuitoare diferite i c straturile mai adnci conin de obicei organisme cu o organizare mai simpl. Ordinea apariiei vieuitoarelor n straturile geologice ar fi, n linii mari, urmtoarea: microorganisme, nevertebrate marine i alge, peti, plante de uscat, amfibieni, reptile, mamifere i psri. Urmele de locuire uman apar numai n straturile cele mai superficiale. Cele expuse pn aici sunt fapte. S-a presupus c straturile mai adnci sunt mai vechi (dar n privina vrstei concrete a fiecrui strat 53 savanii sunt nc departe de a se fi pus de acord). Dei nu poate fi demonstrat practic, aceast presupunere este totui plauzibil. Evoluionitii susin, ns, c vieuitoarele diferite care au trit n epoci diferite au aprut prin evoluie unele din altele. Numai c, din punct de vedere logic, faptul c dou specii apar n straturi geologice succesive nu implic n mod necesar faptul c aceste dou specii ar fi luat natere una din alta. De exemplu, dac am face spturi pe teritoriul actual al oraului Bucureti, am constata c n straturile mai vechi gsim urme de lupi, iar n cele mai noi am gsi urme de cini i acest lucru nu nseamn c lupii s-au transformat n cini, ci doar c locul lupilor a fost ocupat de cini. n plus, cercetrile de pn acum, arat c speciile apar brusc n straturile geologice, fiind bine definite i n cursul existenei lor cunosc numai modificri neeseniale (cum ar fi adncirea striaiilor de pe cochilia unei scoici), iar ntre dou specii asemntoare care se succed n timp nu exist verigi intermediare (de exemplu, nu s-a descoperit nici o fosil de animal care s aib gtul de o lungime ct jumtate din gtul girafei, dei o astfel de fosil, dac ar fi existat, ar fi srit n ochi chiar i unui nespecialist i nici alte asemenea forme intermediare ntre specii diferite). i chiar dac s-ar descoperi vreodat o asemenea verig, aceasta nu ar dovedi dect succesiunea temporal, nu i filiaia speciilor respective. 54 Exist totui o fosil care a fcut s curg mult cerneal i despre care evoluionitii afirm c le-ar confirma teoria. Fosila const dintr-un fragment de roc sedimentar n care se afl imprimat urma unui animal

care seamn cu o reptil dar, n acelai timp, are aripi cu pene ca de pasre. Fosila a fost numit Archaeopteryx. Presupunnd c fosila este autentic (dei exist i voci care contest acest lucru) s vedem ce dovedete ea. De la nceput trebuie s precizm c n toate sursele bibliografice pe care le-am studiat am gsit descris un singur exemplar fosil al acestui vieuitor, iar un exemplar izolat nu este o specie (vedem i astzi nscndu-se creaturi monstruoase care prezint caractere diferite fa de specia din care descind, dar acestea nu ajung s constituie o specie, ntruct n puinele cazuri n care sunt viabile, ele sunt izolate reproductiv tocmai datorit monstruozitii lor), deci ar trebui s avem un numr mai mare de fosile pentru a putea afirma c am descoperit o specie nou. Presupunnd totui c a existat aceast specie, ea nu este o verig intermediar ntre dou specii, ci numai o specie care nu poate fi ncadrat n nici una din categoriile cunoscute de noi (reptile, psri etc.). Acest lucru nu ar constitui o noutate, ntruct chiar i n zilele noastre exist asemenea specii (cel mai cunoscut exemplu este ornitorincul) ceea ce dovedete numai faptul c natura este, totui, mai complex dect 55 categoriile taxonomice stabilite de mintea omeneasc a biologilor. Datele expuse pn acum nu susin n mod necesar evoluionismul, fiind chiar mai apropiate de referatul biblic privind creaia dect de teoria evoluionist. n primul capitol al Genezei, se afirm c vieuitoarele nu au fost create toate odat, ci pe rnd i fiecare dup soiul ei, iar omul a fost creat la sfrit. Problema pe care pare s o ridice relatarea biblic este afirmaia c lumea a fost creat n apte zile. Limba ebraic, n care a fost scris iniial Vechiul Testament, are particularitatea c acelai cuvnt poate avea mai multe sensuri, n funcie de context. De aceea termenul de zi din Genez a dat natere nc din cele mai vechi timpuri la diverse interpretri. - Unii au interpretat acest termen n sens literal i, dat fiind atotputernicia lui Dumnezeu, aceast interpretare nu poate fi total exclus, ntruct lumea putea fi creat i ntr-un timp scurt. n acest caz ar nsemna c determinrile omeneti care par s indice vrste de milioane sau miliarde de ani pentru straturile geologice sunt greite. Acest lucru nu poate fi exclus cu

desvrire deoarece toate metodele de datare se bazeaz n mod esenial pe ipoteze care nu pot fi verificate, unele dintre ele fiind chiar neplauzibile. De exemplu, n cazul datrii cu C14 se presupune c, n perioada din care dateaz proba analizat, concentraia acestui izotop n atmosfer era identic cu cea de azi, 56 iar n metoda bazat pe adncimea straturilor se presupune c aceste straturi au fost depuse n mod uniform n timp, ambele afirmaii fiind greu de crezut n cazul unor perioade de timp mai ndelungate. - Alii, pornind de la o alt afirmaie biblic, i anume c o singur zi, naintea Domnului, este ca o mie de ani i o mie de ani ca o zi(II Petru 3,8) au considerat c zilele creaiei ar putea fi de fapt perioade mai lungi de timp. - A treia categorie de comentatori, urmnd interpretrii date de Sfntul Grigorie de Nyssa (secolul IV d. Hr.), consider c zilele trebuiesc interpretate nu n sens temporal, ci n sensul de etape logice ale creaiei. Dac n ceea ce privete interpretarea zilelor creaiei prerile sunt mprite, exist totui un acord general asupra ideii c lumea a fost creat n mod gradat.

8. EMBRIOLOGIA I ANATOMIA COMPARAT

Un alt argument invocat de evoluioniti este cel

al embriogenezei. Zoologul german E. Haeckel afirm c n primele stadii de dezvoltare toi embrionii de vertebrate se aseamn puternic ntre ei, indiferent de clasa din care fac parte, i numai ulterior apar caracterele distinctive. De aici el trage concluzia c 57 ontogeneza este o recapitulare sumar a filogenezei, concluzie pe care a denumit-o lege biogenetic fundamental. Pentru a-i demonstra afirmaia, el a prezentat o serie de fotografii reprezentnd embrioni de vertebrate. Numai c, la o analiz mai atent, oricine a studiat ct de ct embriologia, poate observa c aceste fotografii au fost falsificate. n realitate, asemnrile nu depesc faza primelor diviziuni cnd orice embrion animal (vertebrat sau nu) are forma unei

grmezi de celule nedifereniate, chiar i n aceast faz asemnrile fiind pur exterioare ntruct din punct de vedere genetic organismele sunt bine individualizate. Aadar, legea biogenetic fundamental nu a fost demonstrat, fiind de fapt rodul imaginaiei creatorului ei. Chiar dac am considera c exist aceste asemnri (exist ntr-adevr unele asemnri de form, dar numai la nivelul unor organe omoloage, nu la nivelul ntregului organism), acest fapt nu ar demonstra n nici un fel descendena speciilor unele din altele, ci numai faptul c acestea au fost create dup planuri asemntoare. Aceast ultim obiecie este valabil i n cazul argumentelor legate de anatomia comparat: asemnarea unor organe la specii diferite nu presupune n mod necesar faptul c aceste specii ar avea o 58 descenden comun, deci studiile celor care prezint diferite asemnri ale formei unor organe la specii diferite nu dovedesc n mod necesar evoluionismul. De exemplu, evoluionitii susin c asemnarea dintre conformaia unor oase de la balene i cea de la unele mamifere de uscat ar dovedi c balenele au evoluat din mamifere de uscat, dar n realitate acest fapt nu dovedete evoluia, putnd fi explicat la fel de bine i din perspectiv creaionist. Din aceleai motive, nu pot fi luate n consideraie argumentele care ncearc s demonstreze evoluionismul pe baza unor asemnri ntre genomurile unor specii diferite. Pe baza unor astfel de asemnri evoluionitii afirm, de exemplu, c specia de musculie Drosophila virilis ar fi dat natere la alte trei specii: Drosophila melanogaster, Drosophila willistoni i Drosophila pseudoobscura. Numai c, dei speciile genului Drosophila au fcut obiectul a nenumrate studii de genetic, dei din anul 1908 cnd au nceput studiile sistematice s-au succedat peste 4000 de generaii (Drosophilele au devenit foarte populare n laboratoarele de genetic tocmai datorit ciclului de via foarte scurt), n practic nu numai c nu s-a observat transformarea vreunei specii de Drosophila n alta, ci chiar s-a observat c nici prin supunerea la radiaii intense, nici prin ali ageni mutageni nu s-a

reuit s se induc dect mutaii neeseniale. Aadar 59 afirmaiile evoluionitilor s-au dovedit i de aceast dat a fi nefondate.

9. SISTEMATICA I BIOGEOGRAFIA

Evoluionitii mai susin c grupele de plante i

animale pot fi dispuse sub forma unui arbore genealogic, ceea ce ar confirma teoria lor. Numai c aceste categorii taxonomice sunt n mare msur opera biologilor, fapt dovedit de numeroasele cazuri n care una i aceeai specie a fost ncadrat n genuri diferite de ctre autori diferii, precum i de existena unor specii de plante i animale care refuz s fie ncadrate n astfel de categorii (n general biologii rezolv aceast problem inventnd o nou categorie care s cuprind doar specia rebel), iar gruparea lor n form de arbore genealogic este absolut arbitrar i artificial, atta timp ct nu avem nici o dovad a descendenei lor unele din altele. De aici vedem c nu se poate dovedi evoluia pe aceast cale cci numai dac am reui s demonstrm pe o alt cale c speciile evolueaz unele din altele am avea dreptul s trasm un arbore genealogic al speciilor. S-a mai invocat n sprijinul teoriei evoluioniste faptul c n zone diferite ale globului se pot ntlni unele specii de plante sau de animale asemntoare. Spre exemplu, n Europa, Extremul Orient i extremi60 tatea vestic a Statelor Unite exist specii de stejar care sunt diferite, dar prezint unele asemnri. Evoluionitii susin c acest fapt nu poate fi explicat dect dac admitem c aceste specii provin dintr-un strmo comun, care ocupa iniial un teritoriu att de larg nct s cuprind toate zonele n care se gsesc aceste specii. Ei nu prezint ns nici o dovad a existenei reale a unui astfel de strmo (deci este vorba despre o simpl presupunere), iar existena acestor specii asemntoare poate fi explicat cu mult mai bine din perspectiv creaionist: zonele n care triesc aceste specii prezint unele similitudini n ceea ce privete condiiile naturale (n special clima) i de aceea Dumnezeu a creat pentru aceste zone specii asemntoare.

10. DOVEZI DIRECTE ALE

EVOLUIEI

Chiar i evoluionitii (sau cel puin unii dintre ei,

destul de numeroi) recunosc faptul c argumentele invocate de ei pn aici constituie cel mult dovezi indirecte ale evoluiei, adic nu se poate demonstra evoluia numai pe baza lor (aa cum am artat, unele din aceste aspecte pot fi explicate chiar mai coerent din perspectiv creaionist). Pentru a-i justifica, totui, teoria ei invoc i unele dovezi directe. Acestea se refer la unele cazuri n care, prin mutaii spontane sau 61 provocate artificial, s-au obinut organisme cu caractere noi. Numai c, n toate cazurile expuse este vorba de obinerea de rase sau de populaii noi (lucru recunoscut chiar i de evoluioniti) ceea ce nu demonstreaz n nici un fel evoluia speciilor, ci numai inconsecvena logic a celor care invoc astfel de argumente prin care dovedesc c nu fac distincie ntre microevoluie (care este un fapt) i macroevoluie (care exist numai n mintea lor). Cu toate eforturile depuse n acest domeniu n cei peste 100 de ani de la apariia teoriei evoluiei speciilor, nu s-a putut nregistra nici mcar un singur caz de transformare a unei specii n alt specie, nici mcar la vieuitoarele cu o durat foarte scurt de via, la care s-au succedat n acest interval un numr extrem de mare de generaii. Mutaiile aprute au fost n general neeseniale. n cazul n care au aprut totui mutaii ceva mai radicale, acestea fie au fost letale, fie au provocat sterilitatea, deci nu a putut lua natere o nou specie. n ceea ce privete teoria conform creia evoluia se realizeaz prin acumularea treptat de mutaii mici, nici aceasta nu a fost confirmat, speciile de organisme vii posednd o uimitoare stabilitate i avnd chiar capacitatea ca pe parcursul generaiilor s nlture mutaiile aprute, fie prin mecanismele celulare de reparare a erorilor, fie prin comportamentul de izolare reproductiv a mutanilor. Un caz interesant de argument invocat n sprijinul teoriei evoluiei speciilor este cel al speciei de fluturi 62 Biston betularia. La acest fluture exist dou tipuri de populaii: unul de culoare deschis, altul de culoare nchis. La nceputul secolului XIX predominau fluturii de culoare deschis. Treptat, odat cu schimbarea condiiilor de mediu datorit industrializrii, s-a ajuns

la situaia de azi, cnd fluturii de culoare nchis au devenit predominani. n acest caz, evoluia nu a constat nici mcar n apariia unei rase noi, ci numai n modificarea raportului numeric dintre dou populaii care existau deja (cea de culoare mai deschis, cea mai nchis), ceea ce nu poate fi considerat n nici un caz ca un proces de evoluie. Vom lua ca termen de comparaie un exemplu similar din lumea oamenilor: n ultimele secole, amerindienii care populau cndva America au fost n mare parte nlocuii de europeni, proces care a coincis n timp cu dezvoltarea industriei, dar acest lucru nu nseamn n nici un caz c amerindienii ar fi evoluat datorit industrializrii i s-ar fi transformat n europeni, ci doar c europenii au cucerit teritoriile amerindienilor. Rezult c nici exemplul speciei Biston betularia nu poate fi considerat ca o dovad a evoluiei speciilor.

11. INGINERIA GENETIC

Una din realizrile geneticii contemporane o

constituie ingineria genetic. Astzi a devenit posibil 63 ca, prin tehnici complexe de laborator, s introducem o gen care aparine unei specii n genomul altei specii. S-a reuit chiar obinerea unor organisme hibride ntre specii foarte diferite, sau chiar ntre specii aparinnd la regnuri diferite (de exemplu ntre roie i porc). Numai c, n toate aceste cazuri, hibrizii au manifestat o accentuat instabilitate genetic, avnd tendina ca dup un numr de generaii s reconstituie genomul uneia din speciile iniiale. Aadar, nici pe aceast cale nu s-a reuit s se obin specii noi i, chiar dac s-ar reui vreodat s se creeze o specie nou prin inginerie genetic, teoria evoluiei speciilor nu ar fi demonstrat nici pe aceast cale, deoarece nu ar fi vorba despre o evoluie natural, ci despre o intervenie dirijat din partea unor fiine inteligente (oameni). n schimb, ingineria genetic, fiind o practic nefireasc, ridic numeroase probleme de bioetic.

12. ORIGINEA OMULUI

Am lsat la sfrit problema originii omului, care

a generat dea lungul timpului cele mai aprinse discuii ntre evoluioniti i creaioniti. Dup teoria

evoluionist omul ar fi aprut dintr-o specie de maimu printr-un proces de evoluie lent, trecnd prin mai multe verigi intermediare. Acest proces ar fi durat cteva milioane de ani. Pentru a explica absena blnii i poziia biped, bieii notri strmoi sunt 64 alungai din jungl n savan i invers, invocndu-se tot felul de pretexte, iar vorbirea articulat i dezvoltarea gndirii abstracte nu au primit explicaii convingtoare. n sprijinul teoriei lor, evoluionitii au adus, dup cum era de ateptat, cteva dovezi paleonto-logice. Numai c, la o analiz mai atent, s-a constatat c toate fosilele care reprezentau verigi intermediare ntre maimu i om erau ori false (dup cum am mai amintit, paleontologia abund n falsuri), ori greit interpretate (cum este, de exemplu, cazul omului de Neanderthal, despre care se afirma iniial c ar fi un om-maimu, dar care s-a dovedit a fi de fapt tot un Homo sapiens). n faa acestei situaii, atitudinile cercettorilor au fost diferite: - unii se aga cu ncpnare de unele sau altele din fosilele care au fost prezentate ca verigi intermediare, ncercnd s reconstituie un arbore genealogic al omului. Aproape fiecare din autorii care au urmat aceast cale are propriul su arbore, muli dintre ei prezentnd chiar i ramificaii despre care se spune c nu au condus la apariia omului, fiind numai nite tentative nereuite de umanizare a maimuei (ne punem ntrebarea: dac evoluia are loc la ntmplare, sub aciunea unor fore oarbe ale naturii, atunci cine a fost cel care a ncercat s umanizeze maimua?). Aceast atitudine este absolut neserioas, fiind n contradicie i cu alte date, aa cum se va vedea n continuare. 65 - alii, constatnd lipsa fosilelor, au ncercat s elaboreze teorii care s o explice, pstrnd totui ideea de evoluie a speciilor. Conform unei asemenea teorii, transformarea maimuei n om ar fi avut loc n ap, verigile intermediare fiind vieuitoare nottoare, i de aceea fosilele nu s-ar fi pstrat. n acest caz, ns, devine absolut inexplicabil poziia biped, precum i alte caractere umane. - o a treia categorie, mai rezonabil, accept faptul c la ora actual nu dispunem de fosile autentice ale oamenilor-maimu, dar sper ca acestea s fie gsite

n viitor. Vom arta mai jos c avem motive ntemeiate s nu le mprtim sperana. - ultima categorie o reprezint cei care accept c aceste verigi intermediare nu au fost gsite pentru c nu au existat niciodat. Vom meniona n continuare cteva fapte care contrazic teoria evoluionist cu privire la originea omului. Analiza genomului mitocondrial uman a scos n eviden faptul c toi oamenii din lume descind dintrun unic strmo comun de sex feminin, pe care chiar i evoluionitii l numesc Eva mitocondrial. Conform estimrilor geneticienilor, aceast Ev ar fi trit cu cel mult 200 000 de ani n urm (unii autori indic cifre chiar mai mici). Vedem deja c faptele nu concord cu ideea unei populaii ntregi de maimue care s-ar fi transformat n oameni, iar din punct de vedere 66 cronologic, teoria evoluiei pe parcursul mai multor milioane de ani se dovedete a fi fals. O alt problem care se ridic este cea a numrului de cromozomi. Aa cum am mai spus, acest numr, care este o caracteristic de specie, este ntotdeauna ntreg, iar la mamifere, care sunt animale cu reproducie sexuat, numrul cromozomilor este par. Determinrile arat c toate speciile de maimue au 48 de cromozomi, n timp ce omul are numai 46. Prima observaie care se impune este aceea c, datorit acestei discontinuiti, nu putea avea loc o evoluie continu de la maimu la om, deoarece nu poate exista nici o specie de mamifer cu 46,5 cromozomi (sau alt numr nentreg) i nici mcar cu 47 de cromozomi. Aadar nu are nici un rost s cutm ipotetice verigi intermediare ntre om i maimu. Exist i unii autori care, ncercnd s salveze ideea evoluionist, susin c transformarea maimuei n om s-ar fi fcut brusc, prin contopirea unor cromozomi ai maimuei. Ei uit, ns, un fapt pe care l-am expus n capitolul dedicat mutaiilor genetice, i anume c, la mamifere, nu este posibil apariia unui individ viabil i fertil, care s prezinte o mutaie att de radical. Am ntlnit chiar i autori evoluioniti care, n una i aceeai carte, atunci cnd vorbesc despre fosile susin c transformarea maimuei n om s-ar fi petrecut lent, n milioane de ani, iar atunci cnd vorbesc despre cromozomi susin c aceast transformare ar fi avut loc brusc.

67 Consider c nu merit s mai risipesc cerneala pentru a comenta o asemenea atitudine tiinific. S presupunem totui c, printr-o minune, o maimu cu 48 de cromozomi ar fi dat natere unui om cu 46 de cromozomi sau mcar unui semi-om cu 47 de cromozomi. ntrebarea care se pune este urmtoarea: cu cine s-ar fi putut acesta mperechea pentru a da natere la urmai? Cu o maimu n nici un caz, deoarece numrul diferit de cromozomi i-ar face incompatibili. Rezult aadar c ar fi necesar o nou minune i anume ca aproximativ n acelai timp i n acelai loc s apar un alt individ de sex opus, care s prezinte exact aceeai mutaie. Deja suntem nevoii s mpingem irul minunilor cam departe! Dar lucrurile nu se opresc aici: deoarece evoluionitii susin c toate speciile de vieuitoare ar fi evoluat unele din altele i dat fiind marea diversitate a lumii vii, ar trebui ca asemenea minuni s fie destul de frecvente. Numai c, n ciuda timpului destul de ndelungat de cnd se fac observaii sistematice n acest domeniu, pn acum nu s-a descoperit nici un caz de genul acesta. n aceste condiii credem c ar fi mai nelept s renunm la teoria evoluionist.

13. CONCLUZII

Din cele expuse pn acum, vedem c evoluionismul

este departe de a fi o teorie cu adevrat tiinific, fiind de fapt o colecie de falsuri i ipoteze nede68 monstrate. n plus, exist numeroase aspecte asupra crora nici mcar evoluionitii ntre ei nu se neleg, teoria unui autor fiind contrazis de cea a altuia. Practic, majoritatea biologilor sunt contieni de lipsurile evoluionismului, sau cel puin de o parte din ele, singurul motiv pentru care mai este nc meninut fiind refuzul adepilor lui de a accepta existena lui Dumnezeu. ns tiina nu numai c nu a demonstrat niciodat inexistena Divinitii, ci chiar muli mari savani, din toate veacurile i din toate domeniile, cum ar fi Pascal, Newton, W.Thomson (Lord Kelvin), Cauchy, N.Bohr, Schrodinger, Laplace, Maxwell, Marconi, Descartes, Euler, Lavoisier, Berzelius, Pasteur, Faraday i muli alii, i-au mrturisit credina n Dumnezeu. Vom cita n continuare dou cazuri destul de surprinztoare:

- Lamark: Natura nefiind o inteligen, nefiind nici mcar o fiin, ci numai o ordine a lucrurilor, constituind o putere n ntregime supus legilor, aceast natur, zic, nu este nsui Dumnezeu. Ea este produsul sublim al voinei Sale atotputernice [] Astfel, voina lui Dumnezeu este pretutindeni exprimat prin funcionarea legilor naturii, pentru c aceste legi vin de la El. Iar aceast voin nu poate fi limitat, puterea din care ea eman neavnd limite - Ch. Darwin: O alt cauz a credinei n existena lui Dumnezeu care ine de raiune iar nu de 69 sentimente, m impresioneaz prin greutatea sa. Ea provine din extrema dificultate sau mai bine zis din imposibilitatea de a concepe acest imens i prodigios Univers, cuprinznd omul i facultatea sa de a privi n viitor, ca pe rezultatul unui destin i a unei necesiti oarbe. Cugetnd astfel, m simt nevoit s admit o Cauz primar cu un spirit inteligent, analog ntr-o oarecare msur cu cel al omului, i merit numirea de deist.5 Vedem, deci, c nii ntemeietorii evoluionismului acceptau existena lui Dumnezeu. n acest caz ne ntrebm: ce anume i-a putut determina s creeze o teorie att de evident potrivnic lui Dumnezeu? E greu de rspuns. n orice caz, din cele expuse pn acum, se observ c ideea existenei lui Dumnezeu nu este antitiinific, aa cum susin unii, ci este chiar foarte rezonabil. Odat acceptat aceast idee, cea mai raional atitudine este ca, n ceea ce privete originea lumii i a vieii, s acceptm ceea ce nsui Dumnezeu ne-a spus pe calea Revelaiei i s respingem alte teorii, mai ales dac acestea vin n contradicie cu datele rezultate din experien. Iar Revelaia ne spune c lucrurile s-au petrecut aa:
Ambele citate au fost reproduse dup lucrarea Noiunile de Suflet i Dumnezeu n fiziologie a savantului Nicolae Paulescu (descoperitorul insulinei).
5

70 La nceput a fcut Dumnezeu cerul i pmntul. i pmntul era netocmit i gol. ntuneric era deasupra adncului i Duhul lui Dumnezeu Se purta pe deasupra apelor. i a zis Dumnezeu: "S fie lumin! i a fost lumin. i a vzut Dumnezeu c este bun lumina, i a desprit Dumnezeu lumina de ntuneric. Lumina a

numit-o Dumnezeu ziu, iar ntunericul l-a numit noapte. i a fost sear i a fost diminea: ziua nti. i a zis Dumnezeu: "S fie o trie prin mijlocul apelor i s despart ape de ape!" i a fost aa. A fcut Dumnezeu tria i a desprit Dumnezeu apele cele de sub trie de apele cele de deasupra triei. Tria a numit-o Dumnezeu cer. i a vzut Dumnezeu c este bine. i a fost sear i a fost diminea: ziua a doua. i a zis Dumnezeu: "S se adune apele cele de sub cer la un loc i s se arate uscatul!" i a fost aa. i sau adunat apele cele de sub cer la locurile lor i s-a artat uscatul. Uscatul l-a numit Dumnezeu pmnt, iar adunarea apelor a numit-o mri. i a vzut Dumnezeu c este bine. Apoi a zis Dumnezeu: "S dea pmntul din sine verdea: iarb, cu smn ntrnsa, dup felul i asemnarea ei, i pomi roditori, care s dea rod cu smn n sine, dup fel, pe pmnt!" i a fost aa. Pmntul a dat din sine verdea: iarb, care face smn, dup felul i dup asemnarea ei, i pomi roditori, cu smn, dup fel, pe pmnt. i a vzut Dumnezeu c este bine. i a fost sear i a fost diminea: ziua a treia. 71 i a zis Dumnezeu: "S fie lumintori pe tria cerului, ca s lumineze pe pmnt, s despart ziua de noapte i s fie semne ca s deosebeasc anotimpurile, zilele i anii i s slujeasc drept lumintori pe tria cerului, ca s lumineze pmntul. i a fost aa. A fcut Dumnezeu cei doi lumintori mari: lumintorul cel mai mare pentru crmuirea zilei i lumintorul cel mai mic pentru crmuirea nopii, i stelele. i le-a pus Dumnezeu pe tria cerului, ca s lumineze pmntul, s crmuiasc ziua i noaptea i s despart lumina de ntuneric. i a vzut Dumnezeu c este bine. i a fost sear i a fost diminea: ziua a patra. Apoi a zis Dumnezeu: "S miune apele de vieti, fiine cu via n ele i psri s zboare pe pmnt, pe ntinsul triei cerului!" i a fost aa. A fcut Dumnezeu animalele cele mari din ape i toate fiinele vii, care miun n ape, unde ele se prsesc dup felul lor, i toate psrile naripate dup felul lor. i a vzut Dumnezeu c este bine. i le-a binecuvntat Dumnezeu i a zis: "Prsii-v i v nmulii i umplei apele mrilor i psrile s se nmuleasc pe pmnt! i a fost sear i a fost diminea: ziua a cincea. Apoi a zis Dumnezeu: "S scoat pmntul fiine

vii, dup felul lor: animale, trtoare i fiare slbatice dup felul lor". i a fost aa. A fcut Dumnezeu fiarele slbatice dup felul lor, i animalele domestice dup felul lor, i toate trtoarele pmntului dup felul lor. i a vzut Dumnezeu c este bine. 72 i a zis Dumnezeu: "S facem om dup chipul i dup asemnarea Noastr, ca s stpneasc petii mrii, psrile cerului, animalele domestice, toate vietile ce se trsc pe pmnt i tot pmntul!" i a fcut Dumnezeu pe om dup chipul Su; dup chipul lui Dumnezeu l-a fcut; a fcut brbat i femeie. i Dumnezeu i-a binecuvntat, zicnd: "Cretei i v nmulii i umplei pmntul i-l supunei; i stpniri peste petii mrii, peste psrile cerului, peste toate animalele, peste toate vietile ce se mic pe pmnt i peste tot pmntul!" Apoi a zis Dumnezeu: "Iat, v dau toat iarba ce face smn de pe toat faa pmntului i tot pomul ce are rod cu smn n el. Acestea vor fi hrana voastr. Iar tuturor fiarelor pmntului i tuturor psrilor cerului i tuturor vietilor ce se mic pe pmnt, care au n ele suflare de viat, le dau toat iarba verde spre hran. i a fost aa. i a privit Dumnezeu toate cte a fcut i iat erau bune foarte. i a fost sear i a fost diminea: ziua a asea. Aa s-au fcut cerul i pmntul i toat otirea lor. i a sfrit Dumnezeu n ziua a asea lucrarea Sa, pe care a fcut-o; iar n ziua a aptea S-a odihnit de toate lucrurile Sale, pe care le-a fcut. i a binecuvntat Dumnezeu ziua a aptea i a sfinit-o, pentru c ntr-nsa S-a odihnit de toate lucrurile Sale, pe care le-a fcut i le-a pus n rnduial. 73 Iat obria cerului i a pmntului de la facerea lor, din ziua cnd Domnul Dumnezeu a fcut cerul i pmntul (Facerea 1, 1-2, 4). ns, acceptarea ideii c vieuitoarele au fost create de Dumnezeu nu este un simplu act intelectual, ea avnd i importante consecine de ordin moral: dac omul s-ar trage din maimu, atunci ar fi liber s se comporte ca animalele, pe cnd un om creat de Dumnezeu dup chipul Su are datoria moral de a respecta poruncile divine. S iubeti pe Domnul Dumnezeul tu, cu toat inima ta, cu tot sufletul tu i cu tot cugetul tu. Aceasta este marea i ntia porunc. Iar a doua, la fel

ca aceasta: S iubeti pe aproapele tu ca pe tine nsui. n aceste dou porunci se cuprind toat Legea i proorocii. (Matei 22, 37-40). 74

II. EVOLUIONISMUL N MANUALELE COLARE. ERORI DE RAIONAMENT

n care matematicianul Ion Vlduc arat c manualele de biologie conin erori grave de logic, inadvertene, precum i falsuri tiinifice; acestea nu sunt ntmpltoare i dovedesc att incompetena autorilor acestor manuale, ct i reaua lor credin; n consecin, statul romn continu, ntr-un alt ambalaj, politica comunist bolevic de descretinare a copiilor notri. 75

ASPECTE ALE EVOLUIONISMULUI N GIMNAZIU CLASA A V-A. BIOLOGIE VEGETAL

Capitolul 6 al manualului [19] este intitulat

Evoluia plantelor. Plantele i animalele care au trit n trecutul ndeprtat pot fi cunoscute, deoarece in scoara Pmntului se pstreaz rmie ale vieuitoarelor disprute. Acestea se numesc fosile.([19], p.161) Dispariia unor vieuitoare nu dovedete transformarea lor. Exist i astzi aa-zise fosile vii. Mult timp s-a crezut c ele au disprut, transformnduse n alte specii. Recent s-au descoperit n via exemplare din speciile presupuse disprute. Ele nu au evoluat. Triesc astzi alge care aparin unor tipuri strvechi; n forma lor nu se constat schimbri importante. Exist n via o specie de ferig primitiv cu frunze mici i puine. S-au pstrat i cycadee - un fel de ferigi despre care unii biologi cred c au aprut n urm cu 140 de milioane de ani. Se credea c strmoul arborelui mamut a disprut de 20 de milioane de ani. Dar iat c, n 1962, un student chinez, T. 76

Wang, l-a descoperit vieuind n pdurile din China Central. Mai triete astzi o specie de conifere primitive, despre care unii oameni de tiin spun c se menine de 250 de milioane de ani. n ara noastr mai gsim dree, specie despre care se spune c exist de 200 000 de ani. i dintre animale exist multe fosile vii. Menionm c aceste datri aparin evoluionitilor. n continuare se afirm c oamenii pot determina vrsta fosilelor ([19], p.161), dar procedeele de datare folosite nu sunt riguroase ([16]). n plus, dac am gsit o fosil i am determinat vechimea ei, specia poate fi mult mai veche (alte exemplare nefiind pstrate sau nefiind gsite). Specia poate fi i mult mai nou, din cauza erorilor de datare. Manualul prezint apoi principalele etape ale evoluiei plantelor ([19], p.163). Elevii pot vedea aici un arbore genealogic. La rdcina arborelui s-au desenat vieuitoarele simple, apoi din ce n ce mai complexe. n acest fel se formeaz impresia c vietile simple s-au transformat n vieti complexe. n realitate, evoluia nu s-a observat. Arborele genealogic este un simplu desen din imaginaia unor oameni. Nu este o dovad a evoluiei. Fiecare botanist are o prere proprie. Chiar i autorii manualului recunosc c algele roii au o poziie incert, prerile botanitilor fiind diferite.([19], p. 164) 77 La sfritul leciei gsim scris: Reinei! Evoluia plantelor s-a realizat pornind de la plante din mediul acvatic la plante de uscat, de la plante unicelulare la plante pluricelulare, de la plante inferioare la plante superioare.([19], p.164). Aceasta este doar n imaginaia unor biologi atei. n realitate, evoluia nu s-a observat. Pentru c nu au credin n Dumnezeu, aceti oameni ncearc s explice existena actual a plantelor prin transformarea unora n altele, dar nu arat cum s-ar fi obinut aceast transformare, nici nu explic apariia primelor plante. Plantele sunt sursa principal de oxigen necesar respiraiei noastre. Tot ele reprezint sursa inepuizabil de hran pentru om i animalele pe care acesta le crete ([19], p.166). Unele rdcini depoziteaz substane hrnitoare. De exemplu, rdcinile ngroate de morcov ([19], p.32) Pentru coninutul lor bogat n vitamine i substane hrnitoare,

multe fructe sunt nelipsite din alimentaia omului ([19], p.62) De la multe plante cu flori (salcm, tei, floareasoarelui, etc.), datorit albinelor, oamenii obin mierea ([19], p. 169) Cele mai ntrebuinate plante medicinale sunt: mueelul, teiul, izma, mceul, ptlagina, socul ([19], p.171) Plantele ornamentale nfrumuseeaz parcurile, grdinile, balcoanele i ferestrele locuinelor noastre ([19], p.174). Toate aceste plante au fost create pentru folosul omului. Simpla ntmplare nu poate explica proprie78 tile hrnitoare, vindectoare i ornamentale ale acestor plante. Iar alte plante au fost create pentru hrana animalelor.

CLASA A VI-A. BIOLOGIE ANIMAL

n manualul [18] se afirm c:

prin caracterele de asemnare a maimuelor cu omul, s-a tras concluzia c maimuele i omul au avut un strmo comun (p.126). Dar asemnarea nu arat existena unui strmo comun. Dac dou tablouri ale unui pictor sunt asemntoare, nu vom spune c au un strmo comun. Exist animale care se aseamn cu frunzele, dar nu vom spune c animalele i frunzele au avut un strmo comun. Un astfel de animal - fillium - este prezentat la pag. 147. Alte animale de acest fel vor fi studiate n clasa a XII-a. Se mai afirm c maimuele au un comportament comparabil cu al omului ([18], p.160). Dar ceea ce deosebete foarte mult pe om de maimue este viaa duhovniceasc. Maimuele nu se roag lui Dumnezeu, nu in post, nu picteaz icoane. Evoluia animalelor este titlul capitolului 4. Aici se afirm c modificrile condiiilor de mediu de pe Pmnt au dus la apariia vieii i apoi la evoluia ei ([18], p.164). 79 Cum poate s apar viaa prin modificrile condiiilor de mediu? Oare simpla nclzire a aerului poate face s apar vieti ntr-un loc unde nu existau? Cnd punem apa la fiert ncep s apar vieti n ea? Nicidecum. Este adevrat c nclzirea aerului este urmat de ieirea animalelor din vizuina lor. Dar aceste

animale existau acolo i mai nainte. Nu s-au format prin nclzirea aerului. Cu ajutorul microscopului vedem n ap felurite vieuitoare (euglena verde, amiba, parameciul - care au fost studiate la lecia despre nevertebratele unicelulare, p. 32-34). Ele se nmulesc mai repede cnd apa este cald. Dar existau acolo i mai nainte. Nu au fost produse de nclzirea apei. Modificrile condiiilor de mediu nu pot explica apariia vieii. La pagina 165 gsim un arbore genealogic al animalelor nevertebrate, iar la pagina 168, un arbore genealogic al vertebratelor. Dar acestea sunt simple desene provenite din imaginaia unor biologi. Nu sunt dovezi ale evoluiei. Unii biologi, necunoscnd faptul c Dumnezeu a creat animalele, i-au imaginat c ele s-au transformat unele n altele. Cele mai simple vertebrate care au trit n trecutul cel mai ndeprtat au fost petii([18], p.166). Dar petii triesc i astzi. Ei nu s-au transformat n broate, cum ar vrea s ne conving autorii manualului. Se afirm c petii primitivi au fost nevoii s rmn pe uscat mai mult timp. Cu nottoarele, care 80 erau mai dezvoltate, s-au putut tr pe fundul apelor i au putut respira oxigen atmosferic. Astfel au aprut primii amfibieni (tetrapode) ([18], p.166). Dar tim ce se ntmpl cu petii care rmn pe uscat mai mult timp! Nici unul din ei nu s-a transformat n broasc. nottoarele nu pot folosi la mers, iar aer nu pot respira deoarece petii nu au plmni. Se mai afirm c mormolocii de broasc demonstreaz originea amfibienilor n peti ([18], p.166). Este adevrat c mormolocii au corpul lung, fr picioare i o coad lung .([18], p. 83) i au branhii. Dar aceasta este ceva normal, deoarece pentru mormoloci s-a rnduit mediul acvatic. Fiecare vietate a fost dotat de Creator cu tot ce este necesar pentru a tri ntr-un anumit mediu. S ne aducem aminte c broatele se nmulesc prin ou care sunt depuse de femele n ap ([18], p.83). Mormolocii care ies din ou au tot ce trebuie ca s poat tri n ap. Dar, dup o sptmn branhiile externe dispar i apar branhiile interne. Apoi acestea dispar i se formeaz plmnii. Apar membrele posterioare, apoi cele anterioare, dispare coada, iar mormolocul devine adult ([18], p.83).

La om, nou-nscutul nu are nici solzi de pete, nici piele de broasc, nici coad de oprl, nici aripi de gin i nici picioare de porc. El arat ca un om, nu ca un animal. Subliniem faptul c, din primul stadiu, celula-ou uman rezultat n urma fecundaiei, are 81 structura genetic specific omului, aa cum arat studiile de genetic molecular.

CLASA A VIII-A. BIOLOGIE. GENETIC, ECOLOGIE, EVOLUIONISM

Capitolul 4 al manualului [22] prezint Noiuni

generale despre evolutionism. Unitatea lumii vii. Materia vie este unitar prin structura sa molecular i celular. n compoziia chimic a materiei vii intr ase elemente chimice fundamentale: C, H, O, N, S, P; alte elemente chimice sunt n proporie mai redus. Prin combinarea acestora rezult substane chimice anorganice i organice.([22], p.153) Unitatea lumii vii nu dovedete evoluia. Faptul c trupurile fpturilor vii conin aceleai elemente chimice nu arat c s-au transformat unele n altele. Dac un pictor realizeaz dou tablouri pe acelai suport i cu aceleai vopsele nu vom spune c tablourile provin unul din altul, prin transformare. Unitatea material (chimic) a trupurilor fpturilor vii se explic prin faptul c au fost create din aceeai materie. Toate vieuitoarele au corpul alctuit din celule. Procesele fiziologice care asigur existena plantelor, animalelor i omului sunt aceleai: hrnirea, 82 respiraia, sensibilitatea, micarea, reproducerea, etc. ([22], p.153) Se constat un plan unitar n alctuirea i funcionarea vieuitoarelor. Este normal s gndim c acest plan a fost realizat de un Proiectant. Cum ar putea s existe un plan fr proiectant? n manual este scris c prin combinarea elementelor chimice rezult substane anorganice i organice[22], p.153). Subliniem dou aspecte importante: a) Substanele organice nu au via. Exemple de substane organice: proteinele, grsimile, glucidele

(zaharurile). Ele intr n componena fpturilor vii alturi de substanele anorganice (apa, srurile minerale), dar nu au via. O fptur vie nu este o simpl grmad de substane. Exist ceva care o ine n via i o face s creasc. Orice fptur vie are un suflet. b) n fpturile vii, substanele organice nu sunt obinute din ntmplare. S ne aducem aminte de primele lecii de genetic. n nucleul celulei se afl ADN-ul care pstreaz ca ntr-o banc de date informaia necesar construirii proteinelor. ARN-ul face o copie dup ADN pentru ca informaia s nu se piard. Originalul rmne n nucleu. ARN-ul transport apoi informaia la ribozomi - constructorii de proteine. Folosind informaia primit, ribozomii leag aminoacizii unii de alii i construiesc proteine. Vedem 83 c nimic nu se face la ntmplare. Informaia din ADN este foarte precis i fiecare component celular respect un program de activitate. Aa cum orice carte are un autor, trebuie s existe o Persoan care s fi pus informaia n ADN. Cu litere scoase la ntmplare dintro cutie, nu se poate scrie o carte cu neles. Diversitatea lumii vii. Dei lumea vie este unitar, ea se caracterizeaz printr-o mare diversitate. ([22], p.153) Dumnezeu a creat plante alimentare i medicinale, plante mirositoare i ornamentale spre folosul oamenilor. Sfntul Ioan Gur de Aur ne nva c nimic nu s-a fcut n zadar, nimic nu s-a fcut fr rost. Dup cum copacii nu sunt toi roditori, ci muli sunt neroditori i cu toate acesteane sunt de o minunat trebuin, fie c ne slujesc la odihna noastr, fie la facerea caselor, fie c facem din ei multe alte lucruri pentru nlesnirea noastr. Dup cum cu copacii, tot aa i cu animalele: unele sunt bune de mncare, altele ne slujescDoctorii folosesc multe fiare i trtoare pentru facerea de doctorii care pot contribui la sntatea trupurilor noastre ([6], p. 94). Cci Dumnezeu, cunoscnd pe toate nainte de facerea lor, a tiut c omul, prin voia sa liber, are s calce porunca i are s fie supus stricciunii; pentru acest motiv a creat toate spre trebuina lor potrivit, dup cum ne nva Sfntul Ioan Damaschin. ([5], p.66) 84 n manual se afirm c mecanismele genetice i

adaptarea vieuitoarelor la diferite condiii de mediu creeaz aceast mare diversitate . ([22], p.154) Dar adaptarea nu nseamn evoluie. Pn n prezent nu s-a observat transformarea natural a unei specii ntr-o specie cu caliti mai nalte sau cu organe noi, performante. Nu se cunoate nici un exemplu concret de evoluie. Biologia ateist nu poate explica transformarea unui animal fr ochi ntr-un animal cu ochi. Diversitatea se explic cel mai bine prin existena i lucrarea Creatorului. Marea diversitate a tablourilor unui pictor nu arat c s-ar transforma un tablou n altul. Pictorul este liber s aleag numrul i compoziia tablourilor sale. n manual se ncearc explicarea diversitii prin adaptarea la diferite condiii de mediu. ([22], p.154) Dar chiar i autorii manualului recunosc faptul c diversitatea exist i n cadrul aceluiai mediu de via, n care triesc numeroase specii (de exemplu ntr-un lac, ntr-o mare etc.). ([22], p.154) n manual mai gsim scris c mult timp oamenii au crezut c speciile de plante i animale sunt stabile, adic au rmas neschimbate din momentul apariiei lor. ([22], p.156) Dar stabilitatea nu nseamn lipsa schimbrii. Au loc mici modificri de adaptare la mediu, dar nu se trece de la o specie la alta (mai complex). 85 Se mai afirm c descoperirea fosilelor unor vieuitoare constituie argumente n favoarea acceptrii ideii de evoluie. ([22], p.156) Dar dispariia unor specii nu arat ca ele s-au transformat. Exist i astzi specii de plante i animale pe cale de dispariie. Nu spunem c sunt pe cale de transformare, ci pe cale de dispariie. Mai mult, faptul c exist fosile vii nemodificate, din timpuri vechi, este mai curnd un argument mpotriva ideii de evoluie, dect n favoarea ei. La pagina 162 sunt date dou exemple de fosile vii: hatteria i latimeria. Ele nu au evoluat. n loc s explice apariia speciilor, evoluionismul se ocup de dispariia lor. Manualul prezint aa-zise dovezi directe n sprijinul ideii de evoluie. Dovezile directe au avut la baz observaiile omului din practica lui de cultivator i cresctor de vite. ([22], p.159)

Dar aceste rezultate au fost obinute de cercettori sau de oameni preocupai de aceast problem; n orice caz au intervenit fiine raionale. Activitatea contient a oamenilor nu poate fi o dovad a transformrii naturale a speciilor. Dovezile indirecte sunt oferite de cercetrile din domeniile geneticii, citologiei, anatomiei, embriologiei, biogeografiei i paleontologiei. ([22], p.159) 86 In realitate aceste dovezi nu exist. Iat de ce. Se afirm c efectul mutaiilor este n cea mai mare parte duntor ([22], p.16), deci nu conduce la evoluie. Dac descendena speciilor implic asemnarea organelor, asemnarea nu implic descendena. Atunci cnd un pictor realizeaz dou tablouri asemntoare, nu spunem c tablourile s-au transformat unul n altul. Din paleontologie constatm existena i dispariia unor specii. Evoluionismul nu explic ns apariia speciilor. n plus, fosilele vii sunt exemple de vieti care au rmas nemodificate. Ele nu au evoluat. Fosilele din paleozoic sunt complexe i diverse. Trilobiii aveau ochi compui, deci ochii nu au aprut trziu prin evoluie. Primele stadii de dezvoltare a embrionului mamiferelor, precum i a celui uman, se aseamn cu cele de la peti, amfibieni, reptile i psri ([22], p.165), dar aceast asemnare, superficial este normal. nainte de formarea picioarelor, embrionul uman se aseamn, tocmai prin lipsa picioarelor, cu embrionul de pete. Dup formarea picioarelor aceast asemnare dispare. La om, nou nscutul nu are nici solzi de pete, nici piele de broasc, nici coad de oprl, nici aripi de gin, i nici picioare de porc. El arat ca un om nu ca un animal. n plus celula-ou uman, rezultat n urma fecundaiei, are structura genetic specific omului. 87 Sunt prezente n manual i aa-zisele dovezi ale evoluiei vieuitoarelor din biogeografie. ([22], p165) Biogeografia studiaz rspndirea plantelor i a animalelor pe suprafaa Pmntului. Absena unor specii din unele continente nu este o dovad a evoluiei. Fiecare continent a fost rnduit pentru anumite vieuitoare. Explicaia nu necesit ipoteza evoluiei. n manual se afirm c specia devine din ce n ce mai adaptat la condiiile de mediu i astfel ea se transform treptat, adic evolueaz. ([22], p.169)

Aici se confund adaptarea la mediu (care exist) cu evoluia care nu s-a observat pn n prezent. Confuzia se observ uor din exemplul prezentat n manual unele cprioare au blana mai deas dect altele. Dac ntmpltor survin la rnd cteva ierni aspre, multe dintre cprioarele cu blan rar dispar. Cele care supravieuiesc constituie populaii mult mai rezistente la ger. ([22], p.169) Dar cele care supravieuiesc sunt tot cprioare. Nu a aprut o nou specie, deci nu a avut loc evoluia. Selecia artificial (prezentat n pagina 169) nu este o dovad a transformrii naturale a speciilor deoarece s-a realizat prin intervenia omului. n paginile 171-173 este prezentat pe scurt concepia ateist despre originea i evoluia omului. Dup enumerarea unor asemnri ntre om i maimuele antropoide (lipsa prului de pe fa, de pe palme i 88 talp, asemnri fiziologice, etc.), autorii recunosc faptul c prin alte trsturi (poziia vertical a corpului, mersul biped, neopozabilitatea degetului mare la membrele inferioare, dezvoltarea impresionant a encefalului, apariia limbajului articulat etc.) omul se deosebete foarte mult de aceste maimue. ([22], p.171) ntre asemnrile fiziologice autorii manualului menioneaz i paraziii asemntori. Aceasta nu este o asemnare important. Faptul c unii parazii pot intra att n trupul omului, ct i n trupul maimuei, nu arat c maimua s-ar fi transformat n om. Exist ntr-adevr i asemnri fiziologice. De exemplu o digestie asemntoare, pentru ca i oamenii i maimuele s se poat hrni cu proteine, grsimi i zaharuri din regnul vegetal; o respiraie asemntoare, pentru a folosi oxigenul din aer. Creatorul a nzestrat organismele cu tot ce este necesar pentru viaa ntr-un anumit mediu i a folosit structuri asemntoare cu funcii asem-ntoare. Ceea ce deosebete foarte mult pe om de animale este viaa duhovniceasc. Maimuele nu se roag lui Dumnezeu cu priveghere de toat noaptea, nu in post, nu picteaz icoane, nu sfinesc apa i nu au sfinte moate. Acei oameni care se ndeprteaz de viaa duhovniceasc, ajung s aib un comportament asemntor maimuelor. Omul n cinste fiind nu a priceput; alturatus-a dobitoacelor celor fr de minte i s-a asem89

nat lor. (Psalm 48, 21) Omul care a fost cinstit cu raiune, vrea s spun profetul, i nvrednicit cu atta nelepciune, a ajuns asemenea animalelor necuvnttoare, ba poate i mai ru. Acelea, pentru c sunt lipsite de judecat, nici nu sunt osndite; pe cnd omul, cinstit cu raiune, care s-a cobort la lipsa de raiune a acelora va fi, pe bun dreptate, pedepsit mult, pentru c s-a artat nerecunosctor fa de atta binefacere. (Sfntul Ioan Gur de Aur, [6], p.95) 90

ASPECTE ALE EVOLUIONISMULUI N LICEU CLASA A IX-A. BIOLOGIE VEGETAL

n biologia ateist se consider c:

materia vie este rezultatul evoluiei, n anumite condiii, a materiei lipsite de via. ([17], p.3). Aceasta nu este o concluzie tiinific, ci o simpl ipotez, deoarece nu a fost dovedit. Observm i faptul c evoluia nu a fost definit. Manualul nu prezint o definiie a evoluiei. n clasa a VIII-a, elevilor li s-a spus c: studii amnunite, comparative privind structura i funciile vieuitoarelor au condus la ideea de evoluie. ([22], p.156). Este vorba de evoluia vieuitoarelor, nu de evoluia materiei lipsite de via. Aceasta ultim noiune nu s-a definit. Ateii s-au strduit s explice evoluia vieuitoarelor prin mutaii genetice i adaptare la mediu n lupta pentru existen. Dar materia nevie nu are evoluie genetic (n sens biologic) i nu lupt pentru existen. 91 n acest manual este prezentat ipoteza biochimistului sovietic A. I. Oparin. Aceast ipotez, emis n anul 1922, afirm c viaa a aprut pe planeta noastr n mediul acvatic, din materie nevie, pe calea aa numitei evoluii chimice, care ar consta din transformarea substanelor anorganice n compui organici ([17], [33]). Prezentarea din manual referitoare la condiiile fizico-chimice de acum cteva miliarde de ani, las impresia de mare siguran. Se vorbete de o temperatur de 100 grade Celsius i de acumularea de dioxid de carbon (CO2), metan (CH4), hidrogen sulfurat

(H2S) ([17], p.3). Elevii cred c se afl n faa unui adevr dovedit. Aceast impresie fals este favorizat de faptul c manualul prezint o singur ipotez ateist. n realitate exist o mare dezordine n sistemul tiinific ateist. Teoriile ateiste se contrazic reciproc. Unii biologi atei consider c viaa a aprut spontan n mediul acvatic, la temperaturi mari. S-au propus diverse temperaturi: 100, 120, 150, 200 grade Celsius ([16], [17], [33]). Ali biologi atei consider c nu n mediu lichid, ci pe substrat solid ar fi aprut viaa; i nu la temperaturi mari, ci la temperaturi mici, sub 25 grade Celsius ([16], [33]). Manualul prezint numai vechea ipotez conform creia atmosfera primitiv ar fi fost compus n principal din metan (CH4) i amoniac (NH3). Cercetrile recente nu mai susin aceast ipotez. 92 Oamenii de tiin trebuie s reconsidere unele dintre presupunerile lor. Chimitilor le-a plcut vechea atmosfer reductoare, deoarece era favorabil pentru experimentele evoluioniste. ([40], p.72) Se pare c atmosfera primitiv coninea destul de mult oxigen. Cercetrile efectuate de NASA arat c: efectele Soarelui asupra apei Pmntului pot constitui principala noastr surs de oxigen i nu fotosinteza, aa cum se crede n general. ([16]) n trecut, biologii atei afirmau c oxigenul a aprut trziu dup apariia plantelor capabile de fotosintez. Ei aveau nevoie de aceast ipotez, deoarece oxigenul ar fi fcut imposibil trecerea de la neviu la viu. Studii recente au artat c, n prezena oxigenului, substanele organice s-ar fi descompus destul de repede ([40], p.7). De aceea biologii atei au eliminat oxigenul n experienele lor de laborator. Cercettorii Shklovski i Sagan au artat c de ndat ce condiiile de laborator devin oxidante, sinteza organic este practic ntrerupt. ([40], p.73). Oxigenul n stare normal este stabil, deci puin reactiv, dar prin activare formeaz structuri puternic reactive: oxigen singlet, anion superoxid, radical hidroxil i ap oxigenat. Toate formele reactive ale oxigenului reprezint un pericol potenial pentru integritatea celular, fiind citotoxice. Celula este expus continuu la aciunea citotoxic a radicalilor liberi formai n decursul respiraiei oxidative. ([28], p.17) Creatorul a nzestrat celulele cu 93

mecanisme biochimice speciale de protecie. Principiul general de protecie a celulei const n a transforma radicalii toxici n oxigen molecular sau n ap. Pentru aceasta, celula este dotat cu enzime speciale organizate ntr-o schem cibernetic eficient. De exemplu, enzima SOD (superoxiddismutaza) realizeaz transformarea superoxidului n ap oxigenat, iar catalaza transform apa oxigenat n ap i oxigen (compui netoxici). Acesta este un singur exemplu. Realitatea este mult mai complex. Mecanismele cu care sunt nzestrate celulele depesc imaginaia. Nici o main cibernetic, orict de perfecionat, nu reuete o performan att de complet i rapid. ([28], p. 33) Fr aceste mecanisme de protecie, celulele nu ar putea supravieui. Eventualele celule primitive, lipsite de aceste mecanisme complexe, ar fi fost repede distruse. Biologii atei i-au concentrat atenia doar spre formarea substanelor organice din cele anorganice; au pierdut din vedere procesul de distrugere a substanelor organice. Procesele de diluare din oceanul primitiv au redus foarte mult concentraiile precursorilor chimici eseniali, deci au micorat probabilitatea sintezei unor compui organici compleci ca cei existeni n celule. Unii constitueni au fost distrui prin fotodisociere de ctre radiaia ultraviolet ([16]). Compuii organici din atmosfer se pot transforma n radicali liberi n urma reaciei cu oxidanii din aer (oxigen, ozon), n prezena 94 radiaiilor ultraviolete ([28],p.211). Iar aceti radicali liberi au aciune toxic asupra celulelor. Este prezentat aparatul lui Miller prin care s-au obinut cteva substane organice din substane anorganice, n absena oxigenului. Manualul prezint acest rezultat drept dovada experimental n sprijinul ipotezei lui Oparin. Dar n aparatul lui Miller nu s-au obinut vieti, ci doar substane organice (zaharuri, aminoacizi, alcooli). Elevii studiaz chimia organic abia n clasa a X-a; n clasa a IX-a nu au o nelegere clar a noiunii de substan organic. Ei au impresia c substanele organice reprezint materie vie. Trebuie s spunem elevilor c substanele organice i cele anorganice sunt doar componente ale fpturilor vii. Ele nu au via. n aparatul lui Miller nu s-a obinut via. n manual mai gsim scris c substanele

organice din apele oceanului primitiv au suferit un proces de polimerizare, n urma cruia au rezultat substane organice complexe, care s-au asociat ntre ele i au dat natere la formaiuni numite coacervate. n cazul unui pH ridicat al mediului, n jurul coacervatelor s-a putut diferenia o membran proteic asemntoare cu membrana celular plasmatic." ([17], p. 4). Aici este o eroare grav, deoarece membrana celular nu este de natur proteic, ci lipidic. n plus, membrana celular este dotat cu structuri speciale 95 (canale ionice, transportori de aminoacizi, pompe de ioni) care au o activitate reglabil i care funcioneaz coordonat ([16], [36]). Membrana coacervatelor este foarte simpl, iar membrana celulelor vii este foarte complex i ndeplinete funcii speciale. Manualul prezint n continuare creterea coacervatelor, dar aceasta este doar o cretere fizic prin simpla absorbie; nu este un fenomen biologic. Despre coacervate se mai spune c: nglobau substane din exterior i, astfel, se mreau, creteau pn la anumite dimensiuni, dup care se fragmentau n coacervate mai mici. ([17], p.4). Dar aceast simpl fragmentare (rupere), nu este o diviziune celular. Elevii vor studia diviziunea celular mai trziu, abia n paginile 16-23. Deocamdat, la prima lecie, ei nu pot compara cele dou procese pentru a constata deosebirile. Din aceast cauz, elevii accept ideea greit c fragmentarea coacervatelor ar fi un fel de diviziune celular. Ei sunt influenai i de concepiile ateiste din clasele precedente, precum i de emisiunile de biologie evoluionist de la televizor. Li se spune c: viaa este o etap calitativ superioar n evoluia formelor de micare a materiei. ([17], p.4). Dar simpla micare a materiei nu nseamn via. Electronii se mic n jurul nucleului, dar atomul nu are via. Substanele difuzeaz (trec) printr-o membran, dar acesta nu e un sistem viu. Ateii nu pot explica deosebirile eseniale ntre neviu i viu. Ei nu pot defini 96 evoluia formelor de micare a materiei; de asemenea nu precizeaz n ce const aceast evoluie i la ce nivel de organizare ar aprea viaa din materie nevie. Academicianul Eugen Macovschi a artat c

biostructura este proprie numai celulelor vii. Substanele organice integrate n biostructur au o alt comportare (fa de substanele organice din laborator, din exteriorul fpturilor vii). Cnd celula moare, biostructura se transform n materie obinuit, nevie ([16], [17]). Mai mult, viaa este caracterizat de prezena unei matrici energo-informaionale; aceast structur nesubstanial a fost pus n eviden prin aparate speciale (prin electronografie i efect Kirlian). Obiectele nevii nu au o matrice energo-informaional. Ateii nu pot explica originea informaiei structurale care d forma acestei matrice ([16]). nvtura Bisericii Ortodoxe aduce lumin i n aceast problem: "i ceea ce semeni nu este trupul ce va s fie, ci gruntele gol, poate de gru, sau altceva din celelalte; Iar Dumnezeu i d un trup, precum a voit, i fiecrei semine un trup al su. Nu toate trupurile sunt acelai trup, ci unul este trupul oamenilor i altul este trupul dobitoacelor i altul este trupul psrilor i altul este trupul petilor." (I Corinteni 15, 37-39). Creatorul este izvorul informaiei structurale. Dac un inginer proiecteaz un aparat, informaia referitoare 97 la alctuirea i funcionarea aparatului se afl n mintea inginerului. Informaia referitoare la formarea unei fpturi vii este dat de Dumnezeu i este coninut n suflet. "Sufletul se servete de un corp organic i i d acestuia puterea de via, de cretere, de simire i de natere." (Sfntul Ioan Damaschin, [5]) Savanii care au studiat cu seriozitate fpturile vii au ajuns la concluzia existenei sufletului. Iat, de exemplu, ce scria profesorul universitar Nicolae Paulescu, descoperitorul insulinei: "Viaa este efectul a dou cauze imateriale: una, cauza secundar sau suflet - unic pentru fiecare fiin vieuitoare; alta, cauza primar, sau Dumnezeu - unic pentru totalitatea fiinelor vieuitoare." ([14],p.134) n manual, n cadrul primei lecii, mai este scris: Din primele forme de materie vie, care au avut o alctuire simpl, acelular, s-a ajuns la structura celular actual. ([17], p. 4) Nu se arat cum s-ar fi trecut de la structura acelular la structura celular actual. n plus, manualul mai conine o contradicie: la pagina 4 este scris c primele forme de materie vie au avut o

alctuire simpl, acelular, iar la pagina 105 gsim scris c viaa se manifest numai n cadrul organismelor cu structur celular, adic nu exist via n structur acelular. Elevii nu sesizeaz contradicia deoarece la prima lecie nu citesc pagina 105. Dac 98 cele dou afirmaii s-ar face n aceeai lecie, contradicia ar fi evident. Pentru a consolida impresia fals c ar exista dovezi experimentale ale originii vieii, autorii manualului pun ntrebarea: Care sunt dovezile experimentale ale originii vieii? ([17], p. 6, ntrebarea 4). ntrebarea este pus ca i cum ar exista dovezi experimentale ale originii vieii. Mai mult, exist aici o eroare de logic: o eventual dovad experimental ar aparine prezentului, nu trecutului geologic al Pmntului i ar fi rodul activitii unor savani, nicidecum o apariie spontan. ([16]). De aceea, noiunea de dovad experimental a originii vieii nu are sens. Manualul conine multe afirmaii fr justificare. De exemplu, gsim scris c apariia florii a nsemnat un progres deosebit n evoluia plantelor. ([17], p. 80). n primul rnd, evoluia nu a fost dovedit tiinific. n al doilea rnd, constatm c exist plante fr flori i plante cu flori, dar de aici nu rezult c plantele cu flori ar fi provenit din cele fr flori. Floarea nu este o simpl ngrmdire de petale. Ea conine antere cu polen i o structur n care se va dezvolta embrionul. Aceste elemente ndeplinesc un rol precis: polenizarea. n urma procesului de polenizare, granula de polen germineaz i formeaz tubul polinic n care ptrund doi gamei; din unul se va dezvolta embrionul, iar din cellalt un esut nutritiv pentru 99 hrnirea embrionului. Fiecare element are un rol bine precizat n cadrul ntregului. Formarea florii, polenizarea i transformarea florii n fruct se desfoar dup o schem precis. Simpla ntmplare nu poate explica aceast complexitate structural i eficien funcional. Manualul nu d o definiie precis a speciei. De aceea, elevii accept ideea greit a evoluiei (transformarea unei specii n alt specie). La pagina 104 gsim scris c specia este taxonul de baz cu care se lucreaz n clasificarea plantelor. n natur, specia este rspndit sub form de indivizi. ([17])

Abia n clasa a XII-a, elevii afl c specia este o comunitate de populaii care se pot ncrucia ntre ele i care sunt izolate reproductiv de alte comuniti similare. Indivizii aparinnd unor specii diferite nu se pot ncrucia sexuat, sau, dac se ncrucieaz, hibrizii sunt sterili. ([21], p.4) Aceast izolare reproductiv este un argument mpotriva ideii de evoluie (de transformare a speciilor). Chiar dac se obin hibrizi, acetia sunt sterili, deci nu pot avea urmai, iar noua specie nu mai poate continua. Multe specii considerate primitive se ntlnesc i astzi. Procariotele sunt organisme unicelulare lipsite de nucleu tipic. Astfel de organisme sunt bacteriile i algele albastre-verzi. ([17], p. 107-109) Ca fosile, algele albastre-verzi sunt semnalate n precambrian ([17], p. 109). Totui, ele sunt i astzi foarte rspndite 100 n natur ([17], p. 108). Chiar i autorii manualului recunosc faptul c ele sunt considerate ca un grup de evoluie nchis deoarece din ele nu s-au difereniat n decursul timpului alte organisme. ([17], p. 109) Deci nu au evoluat. ntlnim astzi i alte plante considerate primitive: flagelate, alge verzi, alge brune, alge roii, ciuperci inferioare. ([17], p. 118-119) Dei manualul nu menioneaz, exist multe fosile-vii, adic specii considerate primitive (care ar fi disprut prin transformare n alte specii, dup ipoteza evoluionist), dar care triesc i astzi. Alga colonial Botryococcus brauni, din paleozoicul inferior, triete i n zilele noastre, fr ca n morfologia ei s se constate schimbri importante. ([34], p. 92) Psilotum este o ferig primitiv, cu tulpin verde cilindric, cu frunze mici i puine. Ea triete i astzi, dei face parte din ordinul Psilotalelor, foarte apropiat cu cel al Psilofitalelor, care au disprut de aproximativ 150 de milioane de ani, dup estimarea unor evoluioniti. S-au pstrat, de asemenea, i plante din ordinul Cycadeelor, ordin aprut n urm cu 140 de milioane de ani, conform prerii unor evoluioniti. n Africa, Asia i Australia triesc n zilele noastre 100 de specii din acest ordin primitiv. Prea un lucru bine stabilit n tiina ateist c Metasequoia fossilis, considerat strmoul arborelui-mamut, a disprut n urm cu 20 de milioane de ani. Dar iat c, n anul 1962, un student chinez, T. Wang, l-a descoperit vieuind n pdurile din China

101 Central ([34], p. 93). Se mai afl n via i un alt arbore, Gingko biloba, din jurasic. Este ntlnit n form spontan, n sud-vestul Asiei, dar e cultivat n multe parcuri i grdini botanice din lume. ([34], p. 94). n ara noastr, n prul cald Peea, de lng Bile 1 Mai Oradea, vieuiesc dreele (Nymphaea lotus, var.thermalis). Ele se menin i astzi n stare spontan, dup 200.000 de ani (conform unor estimri fcute chiar de evoluioniti) ([34], p. 95). Mult timp s-a crezut c anumite specii nu mai exist. Ateii s-au grbit s afirme c acele specii s-au transformat n alte specii. Dar iat c exist multe fosile-vii. Ele nu au evoluat, nu s-au transformat n alte specii. Pn n prezent nu exist nici un exemplu de transformare de acest fel. Ipoteza evoluiei este o simpl presupunere neverificat. Uneori, chiar i autorii manualului recunosc lipsa transformrii: muchii nu au dat natere, de-a lungul erelor, la nici o alt grup de plante, i de aceea ei sunt considerai o ramur nchis. ([17], p. 126). Iar atunci cnd biologii atei afirm trecerea de la o specie la alta, ei au preri diferite: algele roii sunt considerate de unii ca fiind un grup nchis, iar de alii ca fiind strmoii cormofitelor ([17], p. 117). n privina originii ciupercilor, majo-ritatea oamenilor de tiin (atei, n.n.) susin c acestea au provenit din anumite alge verzi care i-au pierdut clorofila. Exist i puncte de vedere dup care ciupercile au provenit din 102 anumite flagelate sau din diferite alge roii, brune sau verzi. ([17], p. 123). Din cauza condiiilor de mediu nefavorabile, unele specii au disprut . Aceasta nu nseamn c s-au transformat n alte specii. Exist i astzi specii cu numr foarte mic de indivizi; e posibil ca ele s dispar din cauza condiiilor nefavorabile (modificri climatice, poluare). Chiar i biologii atei le numesc specii pe cale de dispariie, nu specii pe cale de transformare. Ipoteza evoluionist se bazeaz i pe urmtoarea eroare de logic: se consider asemnarea speciilor drept dovad a descendenei lor. De exemplu, protalul pluricelular se aseamn cu talul algelor verzi, de unde i ipoteza c ferigile i au originea n algele verzi. ([17], p. 127). Sporii ferigilor produc prin germinare lame verzi numite protale. Dar protalul este doar un stadiu n

dezvoltarea ferigii, nu reprezint planta adult, pe cnd talul algelor verzi reprezint chiar planta adult. Comparaia nu este relevant, deoarece se compar un stadiu intermediar al unei specii cu stadiul adult al altei specii. Chiar dac se compar stadiile adulte a dou specii, eroarea de baz persist: din asemnare se ncearc dovedirea descendenei. n manual gsim scris c: dup structura florilor, leguminoasele sunt foarte asemntoare cu rozaceele, din care se presupune c au derivat, n urma reducerii staminelor i carpelelor. ([17], p. 139). Trebuie s le spunem elevilor c din 103 trandafiri apar tot trandafiri, nu fasole i nici mazre. De fapt, o cercetare mai atent arat c florile din cele dou familii nu sunt chiar att de asemntoare cum afirm evoluionitii. Rozacee Leguminoase floarea de mce floarea de mazre 5 petale egale 5 petale diferite: una superioar mai mare, dou laterale, dou inferioare. numeroase stamine (peste 20) 10 stamine, dintre care una liber Menionm aici un aspect interesant al manualului. La pagina 139 scrie c dup structura florilor, leguminoasele sunt foarte asemntoare cu rozaceele , iar la pagina 140 gsim scris: Reinei c n organizarea florii de leguminoase au avut loc modificri importante fa de rozacee. Deci chiar i autorii manualului recunosc faptul c exist diferene importante. Asemnrile sunt puine i superficiale. Dar nici acolo unde exist asemnri mai importante nu rezult descendena. Profesorul Nicolae Paulescu sublinia faptul c dac descendena implic asemnarea, asemnarea nu implic descendena. ([14], [16]) Cunoatem aceasta i din geometrie: teorema poate fi adevrat i reciproca fals. Dac un triunghi este echilateral, atunci este isoscel. Reciproca e fals. 104 Din faptul c este isoscel, nu rezult c este echilateral. Aa i aici: descendena implic asemnarea, dar asemnarea nu implic descendena. Faptul c asemnarea nu implic descendena se

vede clar i din exemplul algelor brune, la care talul prezint unele analogii morfologice cu corpul plantelor superioare ([17], p. 115). Cu toate acestea, nici evoluionitii nu au afirmat c plantele superioare provin din algele brune.

Concluzii
1. Ipoteza c viaa a aprut din materia nevie prin evoluie chimic este o simpl presupunere, lipsit de argumente. Trecerea de la substane anorganice la substane organice nu nseamn trecere de la neviu la viu. 2. Exist mai multe ipoteze ateiste care se contrazic reciproc. 3. n experienele de laborator s-a eliminat oxigenul. De ndat ce condiiile de laborator devin oxidante, sinteza organic este ntrerupt. 4. Fpturile vii sunt nzestrate cu mecanisme biochimice speciale de protecie fa de formele reactive ale oxigenului. Fr aceste mecanisme, celulele nu ar putea supravieui. Eventualele celule primitive, lipsite de aceste mecanisme complexe, ar fi fost repede distruse. 105 5. n aparatul lui Miller s-au obinut cteva substane organice din substane anorganice, n absena oxigenului. Manualul prezint acest rezultat drept dovad experimental a originii vieii. Dar n aparatul lui Miller nu s-au obinut vieti, ci doar substane organice simple. 6. Manualul afirm apariia spontan a unor coacervate cu membran proteic asemntoare membranei celulare. Dar membrana celular este de natur lipidic, nu proteic. n plus, membrana celular este dotat cu structuri speciale. 7. Creterea coacervatelor este o cretere fizic, prin simpl absorbie. Nu este un fenomen biologic, aa cum este la celulele vii. Fragmentarea coacervatelor este o simpl rupere, nu o diviziune celular. 8. Viaa nu se reduce la simple aspecte fizice i chimice. Substanele integrate n biostructur au o alt comportare. Cnd celula moare, biostructura se transform n materie obinuit nevie. Exist ceva nesubstanial care ntreine viaa. A fost pus n eviden o matrice energo-informaional, care conine informaia referitoare la forma organismului. Ea

persist i acolo unde materialul lipsete. De exemplu, la o frunz rupt se pstreaz conturul energetic al frunzei ntregi. Biologia ateist nu poate explica originea informaiei. 106 9. Nu s-a observat pn n prezent trecerea de la o specie la alta. Asemnrile morfologice (geometrice) ntre dou specii nu implic descendena lor. 10. Au fost descoperite fosile - organisme conservate n diverse structuri geologice, datnd din timpuri vechi. Pentru c nu au mai fost gsite exemplare n via, ateii s-au grbit s afirme c acele specii s-au transformat n alte specii (au evoluat). Dar recent au fost gsite i exemplare n via; de aceea au fost numite fosile-vii. Dup estimarea unor biologi evoluioniti ele au rmas nemodificate dup sute de milioane de ani, deci nu au evoluat. 11. Condiiile nefavorabile de mediu au dus la dispariia unor specii, nu la apariia lor.

CLASA A X-A. BIOLOGIE ANIMAL

ilogenia regnului animal este titlul prii a III-a a manualului [20]. Chiar din titlu rmnem cu impresia fals de certitudine. Un titlu mai potrivit ar fi fost Ipoteze despre originea speciilor animale. Prima afirmaie pe care o punem n discuie este urmtoarea: Speciile de animale existente pe suprafaa Pmntului sunt rezultatul unui lung proces de evoluie ([20], p.104). 107 Elevii rmn cu aceeai impresie de certitudine. Urmeaz un titlu cu aspect la fel de sigur: Filogenia nevertebratelor, ca i cum evoluia ar fi un fapt dovedit, nu doar o simpl ipotez. Din lecia despre originea vieii, studiat n clasa a IX-a, v amintii c primele etape ale evoluiei vieii s-au derulat lent, uriaul salt de la materia anorganic la cea vie fiind pregtit de-a lungul a sute de milioane de ani ([20], p. 104). Autorii manualului scap rapid de problema apariiei vieii prin trimitere la lecia din clasa a IX-a. Dar tim c lecia respectiv nu a dovedit apariia spontan a vieii din materie nevie. n aparatul lui Miller s-au obinut cteva substane organice din

substane anorganice. Nu s-au obinut vieti. n acest fel se evit rspunsul la problema apariiei vieii. Este prezentat arborele filogenetic al protozoarelor ([20], p. 104), dar acesta este un simplu desen schematic realizat de evoluioniti. Constatai eroarea de logic: argumentarea n cerc vicios. Pe baza ipotezei evoluiei se realizeaz un desen care se aduce apoi drept dovad pentru ipoteza evoluiei. n plus, dac studiem cu atenie acest desen, observm c lipsesc elementele n punctele cele mai importante. Aceeai deficien se constat i la ceilali arbori filogenetici. Eventuala completare a acestor puncte, n viitor, nu este nici o dovad c desenul ar fi n concordan cu realitatea. De fapt, arborii filogenetici 108 imaginai pn n prezent au multe diferene, deoarece biologii au preri diferite. Faptul c exist fosile vii, nemodificate din timpuri vechi, este un argument mpotriva ipotezei evoluiei. Se pot prezenta aici exemplele menionate pentru clasa a IX-a i clasa a XII-a. n manual se mai afirm c: originea amfibienilor din peti este demonstrat de unele caractere ale mormolocilor. La nceput corpul acestora este pisciform, prevzut cu linie lateral, i terminat printro coad turtit lateral. Mormolocul respir prin trei perechi de branhii externe... Inima este bicameral, ca la peti. ([20], p. 110) Dar acestea nu sunt dovezi ale transformrii petilor n amfibieni. S ne aducem aminte c broasca depune oule n ap. Mormolocii ies din ou i triesc n mediul acvatic. Ei sunt dotai cu tot ce este necesar pentru a tri n acest mediu: au corpul pisciform, din considerente hidrodinamice (pentru o deplasare uoar n ap), au linie lateral cu funcie senzitiv n mediul acvatic, au coad turtit lateral pentru stabilirea direciei de deplasare, au branhii pentru obinerea oxigenului din ap i au inim bicameral n corelaie cu branhiile. Fiecare fptur vie a fost dotat de Creator cu tot ce este necesar pentru a tri ntr-un anumit mediu. Nu este necesar ipoteza evoluiei. S-a rnduit ca n prima parte a vieii amfibienii s triasc n 109 mediul acvatic, dar apoi s poat iei din ap. De aceea, la scurt timp apar membrele posterioare i anterioare,

din faringe apare o dilatare, care prin vascularizare se transform n plmni (pentru a permite respiraia n aer), inima devine tricameral (pentru a include plmnii n circulaie), iar intestinul se scurteaz (pentru ca animalul s poat trece de la hrana vegetarian la cea pe care o va gsi pe uscat: insecte, pianjeni, melci; menionm c broatele sunt folositoare pentru om, deoarece se hrnesc cu multe insecte duntoare agriculturii).

CLASA A XII-A. BIOLOGIE. GENETIC I EVOLUIONISM

Manualul prezint drept realitate vechea ipotez

conform creia acizii nucleici (ADN i ARN) au capacitatea de a nregistra sub o form codificat biochimic informaia genetic ce determin toate caracterele i nsuirile organismelor vii ([21], p. 39). n biomatematic s-a demonstrat ns c modul de codificare nu permite acizilor nucleici s conin toat informaia genetic a organismului. Informaia referitoare la forma organismului (i la modificarea formei n procesul creterii) este de tip continuu (infinit), iar cea codificat n acizii nucleici este de tip discret (finit). De aceea, acizii nucleici nu pot conine toat informaia referitoare la forma organismului. 110 Acest fapt a fost subliniat de un mare specialist n acest domeniu. Este vorba de profesorul Marcel-Paul Schutzenberger, specialist n teoria informaiei. ([16], [38]) Studii recente de genetic au confirmat acest rezultat matematic: ADN-ul nu deine toate secretele formelor vii ([30]) Este inutil s cutm gene ale degetelor: ele nu exist ([29]). Chiar autorii manualului recunosc faptul c gena conine informaia genetic necesar sintezei unei catene polipeptidice. ([21], p. 52) Informaia coninut n gen (scris n codul genetic) nu determin forma organismului, ci succesiunea de aminoacizi din proteine. Este adevrat c au fost descoperite gene arhitecturale care intervin n diferenierea morfologic a embrionului. Dar ele nu descriu dect principii foarte generale, care se aplic nu numai ansamblului vertebratelor, ci i insectelor. ([24], p. 51) Anumite gene codific proteine care constituie morfogeni, adic substane care intervin n dezvoltarea formei ([25]), fr a conine informaia

referitoare la form. n ce const aceast intervenie? Morfogenii sunt produi de anumite celule i trec de la o celul la alta, formnd un gradient. Adic ntr-o parte a embrionului sunt mai concentrai, iar n alt parte mai diluai. Se produce astfel o polarizare a embrionului, zone diferite urmnd s formeze structuri diferite. ([25]) Absena unui morfogen face imposibil apariia unei structuri cu form normal. ns nu rezult de aici c morfogenul conine toat informaia despre form. 111 El este necesar, dar nu suficient. Nimeni nu va spune c un tranzistor produce singur imaginea unui televizor, pentru c imaginea dispare dac se suprim acest tranzistor. ([31], p. 115) Acel tranzistor este necesar, dar nu suficient. n cercetrile unor geneticieni atei apare urmtoarea eroare de logic: din faptul c modificarea unei gene produce modificarea formei se obine concluzia c forma este produs de acea gen. n realitate, gena respectiv codific sinteza unui morfogen. Modificarea genei duce la modificarea morfogenului i n continuare la modificarea formei sau chiar la absena unei structuri anatomice (aa cum defectarea unui tranzistor duce la modificarea imaginii televizorului sau chiar la dispariia ei). Studiile realizate prin efect Kirlian i electronografie au pus n eviden o matrice energoinformaional care pstreaz forma organismului chiar n lipsa substanei. Deci aceast structur nesubstanial conine informaie referitoare la form. Biologii atei nu pot explica originea informaiei. ([16]) Autorii manualului afirm c viaa a aprut pe Pmnt o dat cu sinteza abiogen a primelor gene i a constituirii unor programe genetice. ([21], p. 75) Dar viaa nu se reduce la existena genelor ntr-o molecul de ARN. Molecula de ARN nu este vie. S analizm cu atenie afirmaia din manual! Ea se refer 112 la sinteza abiogen a primelor gene. Dar ce este gena? Elevii afl din manual c gena este alctuit dintr-o secven de codoni care codific succesiunea aminoacizilor ntr-o caten polipeptidic. ([21], p. 52) Deci nu este un singur segment molecular, ci conine o informaie destinat unui receptor informaional. Codificarea nu ar avea sens n lipsa unui

receptor care s decodifice informaia codificat. n celula vie, ribozomii au rol receptor; aici se realizeaz sinteza proteic. Manualul prezint o imagine foarte simplificat. De exemplu, chiar i la cele mai simple vieti, la procariote, exist un segment structural i un segment reglator. Segmentul structural al unei gene ncepe totdeauna cu un codon start (ATG), i se termin cu un codon stop (UGA, UAA sau UAG) ([25], p.143). Eliberarea lanului polipeptidic sintetizat nu se poate face n lipsa codonului stop i a unui factor de eliberare (o protein specific). ([26], p. 178). O mic modificare poate duce la pierderea sensului. Codonii cu sens se pot schimba prin mutaie n codoni nonsens, care duc la formarea unor proteine anormale, lipsite de activitate biologic ([26], p. 178), i deci inutile. Prin simpla nlocuire a unui aminoacid cu altul se poate modifica funcia biologic a proteinei ([16]). Informaia genetic nu reprezint o variant ntmpltoare; ea alctuiete programul pentru sinteza unei proteine necesare vieii celulei. Chiar i n manual gsim scris c celula vie este comparat cu un uria combinat chimic care, dei 113 are dimensiuni infime, lucreaz cu o mare eficien, sintetiznd numeroase produse i exact n cantiti necesare. ([21], p. 69). Simpla ntmplare nu poate explica aceast activitate complex i coordonat. Biologii atei ncearc s neleag existena unui program fr Programator. Din nvtura Bisericii Ortodoxe cunoatem c Dumnezeu a creat universul i i poart de grij. Autorii manualului, referindu-se la apariia vieii, consider c este vorba de un proces care a durat multe milioane de ani ([21], p. 76), la nceput existnd o evoluie chimic prin care s-au format aminoacizi i proteine. Dar acest proces ipotetic nu este analizat matematic. Elevii ar trebui s tie c din cei 200 de aminoacizi cunoscui, doar 20 intr n componena proteinelor din celulele vii. Aceasta este o problem de selecionare. Aminoacizii selecionai urmeaz s formeze proteine. Pentru un ir de n =100 de aminoacizi grupai uniform n cele 20 de tipuri, obinem 100/20 = 5 aminoacizi de fiecare tip. Notnd n1 = n2 = ... = n20 = 5, utilizm formula: C1 = n!/ n1! n2!...n20! Pentru calculul combinaiilor posibile:

C1 = 100!/ 5! 5!...5! = 100!/(5!)20 Avnd n vedere izomeria optic, pentru fiecare aminoacid exist dou variante (L i D). Pentru cei 100 de aminoacizii exist: 114 2100 variante. Numrul combinaiilor este: C > 10 70 x 2100 Probabilitatea obinerii ntmpltoare a proteinei este deci: P = 1/C < 1/(10 70 x 2100) Aceast valoare este foarte mic. Dar formarea unei proteine nu nseamn nc apariia vieii. Aa cum afirm biochimistul Harold Klein de la Universitatea Santa Clara din California, chiar i cea mai nensemnat bacterie are o structur att de complicat nct pare de-a dreptul imposibil de neles cum s-a format ea ([16]). n manual mai gsim scris c experimental s-a demonstrat c mioglobina din celulele musculare i hemoglobina din snge, care ndeplinesc n organism funcii diferite, au origine comun ([21], p. 82). Aici exist o eroare de logic. Eventuala origine comun a dou proteine nu poate fi dovedit experimental, pentru simplul motiv c experiena se realizeaz n prezent, n laborator, de ctre cercettori (fiine raionale), iar originea comun ar fi fost, dup estimarea unor biologi atei, n urm cu 600 milioane de ani, prin procese naturale, fr intervenia unor fiine raionale. Activitatea coordonat a unor cercettori nu poate fi dovada originii naturale a unei substane. Autorii manualului ncearc s aduc n sprijinul ipotezei ateiste faptul c la om exist mai 115 multe tipuri de hemoglobin ([21], p. 82). Dar aceasta nu dovedete o evoluie. Fiecare tip de hemoglobin are, la om, un rol bine precizat. Hemoglobina fetal (HbF) are o afinitate mai mare pentru oxigen dect hemoglobina HbA din sngele matern, pentru ca oxigenul s treac de la mam la ft. La ft i la nou nscut, hemoglobina HbF este de tip alfa2gamma2. Lanurile gamma se deosebesc de cele beta prin existena pe locul 143 a serinei (n locul histidinei). La adult, hemoglobina este de tip alfa2beta2. Lanurile alfa, beta, gamma alctuiesc hemoglobine cu funcii speciale n viaa ftului i a adultului; ele nu sunt simple

rmie evolutive. Asemnarea lor structural nu este o dovad a descendenei. n plus, mioglobina i hemoglobina nu au roluri att de diferite cum s-ar nelege din manual. Ambele au rolul de a transporta oxigen. Mioglobina din muchi transport oxigenul de la capilarele sanguine la mitocondrii, iar hemoglobina transport oxigenul de la plmni la esuturi. Din studiul curbelor de oxigenare se constat c fiecare transportor de oxigen are proprieti optime pentru ndeplinirea funciei specifice. Totul apare coordonat n cele mai mici amnunte, ca ntr-un proiect realizat de o Fiin Raional. Ipoteza evoluiei nu este necesar. Mai mult, ipoteza evoluiei ntmpltoare nici nu poate explica aceast complexitate i coordonare global. Pentru ndeplinirea unei funcii, succesiunea de aminoacizi trebuie aleas cu 116 precizie. Cercetrile au artat c orice abatere de la structura normal a globinei determin formarea unor hemoglobine anormale. De exemplu, din nlocuirea acidului glutamic, aminoacidul din poziia a-6-a a catenei beta, cu aminoacidul valina, rezult transformarea hemoglobinei normale (HbA) ntr-o hemoglobina anormal (HbS). Prezena acestei hemoglobine determin apariia unei maladii metabolice numit anemia falciform, aa cum arat i manualul. ([21], p. 103) Nu numai n cazul hemoglobinei succesiunea de aminoacizi trebuie s fie foarte precis, ci pentru orice protein structural sau enzim. Chiar i mutaii extrem de mici, cum sunt cele punctiforme, care afecteaz un singur codon i, respectiv, un singur aminoacid, pot avea efecte fenotipice majore, aa cum recunosc i autorii manualului. ([21], p. 104) n sens strict, evoluia nseamn transformarea natural (fr intervenia omului) a unei specii n alt specie, mai bine adaptat la mediu. Pentru aceasta este necesar (dar nu suficient), ca dintr-un individ I1 dintr-o specie S1 s apar un individ I2 care nu mai aparine speciei S1. S ne amintim definiia speciei: specia este o comunitate de populaii care se pot ncrucia ntre ele i care sunt izolate reproductiv de alte comuniti similare. Indivizii aparinnd unei specii diferite nu se pot ncrucia sexuat, sau, dac se ncrucieaz, hibrizii sunt sterili ([21], p. 4), adic nu pot avea urmai. 117

Izolarea reproductiv este un argument mpotriva evoluiei. Eventualul individ I2, sau nu are urmai (prin ncruciare n S1), sau urmaii lui sunt sterili. n manual, paginile 141-208 sunt dedicate evoluionismului. Sunt prezentate aa-zisele dovezi ale evoluiei. n realitate, nu exist nici un exemplu concret de evoluie. Manualul precizeaz c elevii care au o or pe sptmn vor studia numai textele barate. ([21], p. 3) Iat ce studiaz aceti elevi: Dovezi ale biogeografiei. Rspndirea plantelor i animalelor este consecina anumitor legiti naturale. Fiecare specie ocup un anumit areal. Analiza acestuia dezvluie realitatea i aciunea evoluiei. ([21], p.141) Aceti elevi studiaz doar textul prezentat. Citind cu atenie nu gsim nici o dovad a evoluiei. Se afirm doar c analiza arealului dezvluie realitatea i aciunea evoluiei. Elevii sunt nevoii s memoreze i s accepte fr dovad. Pentru ceilali elevi se prezint dou exemple, dar ele nu sunt dovezi ale evoluiei. n primul exemplu se spune c pdurile de stejar au fost nimicite de vitregia climei dintre munii Ural i fluviul Amur. ([21], p. 142) Se prezint deci dispariia unei specii (dintr-un areal), nu apariia ei. n al doilea exemplu se spune c, n prezent, n emisfera sudic se gsesc reprezentani ai unor grupe 118 strvechi de animale, cum sunt petii dipnoi ([21], p. 142) care pot respira n anumite intervale de secet. Se consider c ei sunt descendenii dipnoilor de la sfritul erei paleozoice. Specia s-a pstrat. Atunci unde este evoluia? Sunt prezentate apoi aa-zisele dovezi ale sistematicii. Se spune c grupele de plante sau de animale pot fi dispuse sub forma unui arbore genealogic. Dar acest arbore este un simplu desen realizat de unii biologi, pornind tocmai de la ipoteza evoluionist. Se constat eroarea de logic: justificarea n cerc vicios. Pe baza ipotezei evoluioniste se construiete un desen care se aduce ca dovad n sprijinul ipotezei evoluioniste. Mai departe se afirm c asemnarea este rezultatul unei descendene comune dintr-un strmo stins ([21], p. 144).

Aici este o alt eroare de logic. Dac descendena implic asemnarea, nu rezult c asemnarea implic descendena. Reciproca unei teoreme nu este neaprat adevrat. Pentru a accepta i reciproca, ea ar trebui demonstrat. Urmeaz aa-zisele dovezi ale anatomiei comparate. Dup definiia organelor omoloage (organe cu funcii diferite dar cu acelai plan de organizare), gsim scris c este logic c presupunem c identitatea planului unic de structur denot originea comun ([21], p. 145). 119 Este aici aceeai eroare de logic: se consider c asemnarea implic descendena sau originea comun. Aceast concepie greit a fost criticat de profesorul Nicolae Paulescu, n lecia de deschidere a cursului de fiziologie de la Facultatea de Medicin din Bucureti: Numai observaia direct a transformrii dintr-o specie actual n alta poate constitui o prob tiinific n favoarea derivaiei. Dac e adevrat c derivaia implic omologia organelor, inversul poate fi fals i este evident c omologia organelor nu implic deloc derivaia. Defectul de logic fiind flagrant, nici aceast concluzie nu are nici o valoare. ([14], p. 188). Manualul prezint apoi organele analoge, organe care au funcii similare la dou specii, dar structur general diferit ([21], p.145). Existena funciei similare nu este convenabil explicat de ipoteza evoluionist, deoarece n acest caz se consider c nu exist legtur evolutiv. Este mai normal s gndim c funcia similar a fost prevzut de acelai Creator i a fost realizat prin metode diferite. Att petii ct i delfinii au fost nzestrai cu capacitatea de a se deplasa n ap. Deplasarea se realizeaz prin organe analoge, diferite ca structur, dar ndeplinind funcia de not. Att albinele ct i psrile au fost nzestrate cu capacitatea de a zbura. Ele au fost dotate cu aripi acionate de muchi, dar structura aripilor difer. Nu ne ateptm s gsim la albine aripi cu oase i pene ca la psri. 120 Funcia este important: dei lipsite de oase i pene, aripile albinelor funcioneaz foarte bine. Urmeaz aa-zisele dovezi ale embriologiei. Comparndu-se embrionii, la diferite clase de vertebrate, s-a observat c n prima faz toi

embrionii, indiferent de clasa de care aparin, se aseamn puternic ntre ei... n faza urmtoare apar la embrioni caracterele difereniale de clas. ([21], p. 147). Este normal s existe asemnri ntre embrioni, pn la apariia unor caractere de deosebire. De exemplu, nainte de apariia plmnilor, un embrion de mamifer se aseamn - tocmai prin lipsa plmnilor cu un embrion de pete. De asemenea, nainte de apariia membrelor. Dar plmnii apar la mamifer la un anumit moment al dezvoltrii, pe cnd la pete nu apar. La embrionul de mamifer se dezvolt i membrele, dar nu i la embrionul de pete. Nenelegnd normalitatea asemnrii primelor stadii embrionare, biologul Ernst Haeckel formuleaz n 1866 aa numita lege biogenetic fundamental, conform creia irul de forme pe care-l parcurge un organism individual n timpul dezvoltrii sale de la celula-ou pn la starea n care este pe deplin format, este o scurt i concentrat recapitulare a ndelungatului ir de forme, pe care l-au parcurs strmoii animali ai acelui organism ([21], p. 148). Exist i o formulare concentrat: ontogeneza este o recapitulare sumar a filogenezei. ([21], p. 121 148) Cu timpul, cercettorii au neles eroarea de logic i au renunat la aceast ipotez. Astzi, analiznd mai fin procesele la nivel molecular i genetic, embriologii se ndeprteaz de aceast idee. ([37]) Nu se mai spune c ontogeneza rezum filogeneza, ci se insist pe diversitatea ce pornete de la un plan comun. (prof. Marion Wassel; [37]). Este normal s gndim c acest plan comun aparine unui Proiectant. Manualul prezint n continuare aa-zisele dovezi ale paleontologiei, dar aceste exemple pot fi utilizate mai mult mpotriva ipotezei evoluioniste dect n sprijinul ei. Faptul c exist fosile vii, nemodificate din timpuri vechi, este un argument mpotriva ideii de evoluie. Alga colonial Botryococcus brauni, din paleozoicul inferior, triete i n zilele noastre, fr ca n morfologia ei s se constate schimbri importante ([34], p. 92). Dup estimarea unor evoluioniti, ordinul Psilofitalelor ar fi disprut de aproximativ 150 de milioane de ani. Dar iat c Psilotum o ferig primitiv - triete i astzi ([34], p.92). Exist i plante din ordinul Cycadeelor, ordin aprut n urm cu 140 de milioane de ani, conform prerii unor

evoluioniti. n Africa, Asia i Australia triesc n zilele noastre 100 de specii din acest ordin primitiv ([34], p.93). Prea un lucru bine stabilit n tiina ateist c Metasequoia fossilis, considerat strmoul arborelui mamut, a disprut n urm cu 20 de milioane de ani. Dar iat c, n anul 1962, un student chinez, T. Wang, 122 l-a descoperit vieuind n pdurile din China Central ([34], p. 93). Se mai afl n via i un alt arbore, Gingko biloba, din jurasic. Este ntlnit n form spontan n sud-vestul Asiei i e cultivat n multe parcuri i grdini botanice din lume. i n regnul animal exist multe fosile vii. Triesc astzi 5 specii de xifosure, considerate rude foarte bune ale trilobiilor ce stpneau oceanele paleozoice ([34], p. 98). n 1952 s-au descoperit n via cteva molute, Neopilina galathaea, numite astfel pentru asemnarea cu cele din genul Pilina, cunoscute ca fosile din rocile siluriene ([35], p. 55). Au fost descoperii i un fel de melci fr cas, Peripatus juliformis, vechi de peste 500 de milioane de ani, ([34], p. 99), conform unor estimri realizate chiar de evoluioniti. Triesc astzi i psri de uscat, nezburtoare, din ordinul Ratitelor, avnd remarcabile caractere de vechime: craniu asemntor cu cel al reptilelor i pene cu structur primitiv ([34], p. 100). Ele nu s-au transformat n psri evoluate. Se mai gsesc i oprle Hatteria, mai vechi cu peste 200 de milioane de ani dect brontozaurii, dup cum afirm chiar evoluionitii. Ele nu au evoluat. O alt fosil vie este okapia, o giraf primitiv, foarte asemntoare cu cele mai vechi girafe, care s-au pstrat n stare fosil ([34], p. 100). Monotremele sunt animale n care se mpletesc caractere de mamifer (corp acoperit cu blan sau cu epi, pui hrnii cu lapte), de reptil (variaii termice ale 123 corpului) i de pasre (pui nscui din ou, cioc ca de ra). Ornitorincul i ariciul furnicar din Australia sunt astfel de animale. ([35], p. 61). Pentru c mult timp unele specii nu au fost gsite n via ci numai n stare fosil, unii biologi atei s-au grbit s afirme c ele au evoluat, transformndu-se n alte specii. Dar recent au fost gsite i exemplare n via. De aceea au fost numite fosile vii. n manual gsim i aa-zise dovezi directe ale evoluiei. Primul exemplu se refer la adaptarea la

mediu a unor specii de coada oricelului, transportate de om din regiunile nalte ale munilor pe malul oceanului. Se confund adaptarea la mediu cu evoluia. Al doilea exemplu se refer la lepidopterul Biston betularia din Anglia. La nceputul secolului al XIX-lea, populaiile erau alctuite din exemplare albe i exemplare negre. n cursul secolului al XIX-lea, numrul exemplarelor negre a crescut masiv. ([21], p. 151). Dar aceasta nu este o evoluie, ci doar o modificare a numrului de indivizi. Exemplarele negre au devenit mai numeroase, dar nu au evoluat din cele albe, fiindc existau i mai nainte mpreun cu cele albe. Nu asistm la apariia unei specii noi. Al treilea exemplu prezentat n manual: n experiene de laborator cu populaii de microoroganisme i de drosofile s-au obinut transformri ireversibile ale fondului genetic al speciilor prin aciunea unor substane chimice mutagene i a radiaiilor (raze X, 124 raze ultraviolete etc.) ([21], p. 151) Dar acestea nu sunt mutaii spontane, ci mutaii induse, adic provocate artificial prin intermediul agenilor mutageni. Ca factori (ageni) mutageni chimici s-au folosit analogii bazelor azotate, acidul azotos, agenii alchilani etc. Ca factori mutageni fizici s-au folosit razele ultraviolete, X, gamma ([25]). Prin mutaii genetice sau obinut embrioni fr cap i torace, insecte cu aripi curbate sau prea mici, animale fr ochi, sau bolnave de cancer. ([25], [26]). Aceste aspecte nu amelioreaz specia; nu pot fi considerate exemple de evoluie. Selecia natural elimin rapid din competiie indivizii care prezint aceste aspecte patologice. Radiaiile ionizante (X, gamma) inhib diviziunea celular, sinteza acizilor nucleici i a proteinelor, rup cromozomii, declaneaz creteri anormale inclusiv apariia de tumori ([26]): Aceste rezultate nu conduc la mbuntirea speciei. Mutaiile realizate de biologi asupra plantelor sunt, n cea mai mare parte, negative. Conform cu constatrile lui Gustafsson, numai o proporie de aproape 0,1 la 0,2% din toate mutantele (de orz) studiate au fost competitive sau chiar superioare fa de materialul de control respectiv. ([42], p.252). n cazul mazrei, numai 1% din mutante pot avea interes pentru ameliorare. Toate celelalte mutante sunt letale, sterile, sau fertilitatea lor este aa de sczut, nct ele nu pot fi propagate. ([42], p. 252).

Dar nici n cazurile pozitive nu s-au obinut specii 125 superioare, ci doar aspecte mbuntite ale aceleiai specii. De exemplu, o producie mai mare de semine. ns producia mare de semine nu este n mod inevitabil echivalent cu utilitatea agronomic. Unele din aceste genotipuri sunt foarte nalte i astfel ele nu sunt potrivite pentru cultura n cmp; altele sunt foarte tardive. ([42], p. 252) n plus, apare efectul foarte limitant al pleiotropiei: dou caractere controlate de aceeai gen. Dac un caracter specific al unei culturi este de interes pentru scopuri de ameliorare, acesta este nsoit, n cele mai multe cazuri, de una sau mai multe caracteristici negative ([42], p. 256) care reduc valoarea mutantului. Un exemplu foarte clar al acestei situaii este o gen de la mazre, care duce la un numr crescut de semine pe pstaie. Acestui caracter pozitiv nu i corespunde totui creterea ateptat de semine, deoarece numrul de psti pe plant este de regul sczut sub influena aceleiai gene. Astfel, mutanta nu este utilizat n ameliorarea mazrei, n ciuda caracterului dorit pe care l prezint. ([42], p. 256). Se vede de aici c ameliorarea unei specii nu se obine prea uor. Proporia mutantelor de interes agronomic n mutageneza experimental este foarte sczut. Este necesar o considerabil cheltuial de timp, spaiu i bani, dac se intenioneaz s se realizeze un grup de mutaii sau chiar o singur mutaie dorit. ([42]). S-au obinut ns (n puine cazuri) mutante cu aspect pozitiv, nflorire timpurie, productivitate mare, rezis126 ten la frig sau la unele boli. ([42]). Aceasta nu e de mirare, dac ne aducem aminte c natura a suferit o cdere. n Vechiul Testament gsim scris: blestemat va fi pmntul pentru tine! Cu osteneal s te hrneti din el n toate zilele vieii tale! Spini i plmid i va rodi el i te vei hrni cu iarba cmpului. (Facerea 3, 17-18) Sfntul Ioan Damaschin ne nva astfel: nainte de clcarea poruncii, toate erau supuse omului, cci Dumnezeu l-a pus stpn peste toate cele de pe pmnt i din ape Pmntul producea roade n chip automat spre trebuina vieuitoarelor supuse omuluiDar dup clcarea porunciiatunci, zidirea supus lui s-a revoltat contra stpnului pus de Creator, iar lui i s-a poruncit s lucreze n sudoare pmntul din care a fost luat. ([5], p. 66) Natura

czut poate fi mbuntit, ntr-o anumit msur, i prin aceste procedee tehnice de ameliorare. Manualul prezint aa-zise dovezi ale unitii lumii vii n sprijinul ipotezei evoluiei. Se afirm c: toate fiinele vii sunt alctuite, n principal, din proteine i acizi nucleici. ([21], p. 152) Este adevrat c trupurile fiinelor vii conin aceste substane, dar aceasta nu arat c speciile s-au transformat unele n altele. Dac un pictor realizeaz dou tablouri pe acelai tip de suport i cu aceleai vopsele, nu vom spune c tablourile provin unul din altul. Compoziia chimic de baz a trupurilor fpturilor 127 vii este aceeai, pentru c ele au fost create din aceeai materie. Nici diversitatea lumii vii nu este o dovad a evoluiei. Ea poate fi explicat prin existena i lucrarea Creatorului. Marea diversitate a tablourilor unui pictor nu dovedete c s-ar transforma un tablou n altul. Prin combinaii genetice naturale se obine diversitatea n cadrul speciei (variabilitatea). Nu s-a observat pn n prezent transformarea natural a unei specii n alta. Diversitatea lumii vii se explic cel mai bine prin lucrarea Creatorului. De aceea, Sfntul Grigorie Teologul spune: Gndete-te i la varietatea i belugul roadelor, mai ales la faptul c cele mai necesare sunt i cele mai frumoase. Gndete-te i la puterea rdcinilor, a sucurilor i a florilor lor, nu numai plcute ci i binefctoare pentru sntate, la graia i calitatea culorilor, dar i la strlucirea pietrelor preioase. Cci toate au fost puse naintea ta, ca un osp de obte, cte sunt necesare i plcute din fire. Aceasta ca, dac nu cunoti din altceva pe Dumnezeu, s-L cunoti din binefacerile Lui i nevoia ta de ele s te fac mai nelegtor. ([3], p. 43) Iar Sfntul Ioan Damaschin arat c dintre plante i ierburi, pmntul produce unele cu rod, altele pentru mncare, altele mirositoare; florile sunt druite spre desftarea noastr, spre exemplu: trandafirul i cele asemenea; altele pentru vindecarea bolilor. ([5], p. 66) La porunca Creatorului, pmntul a produs tot 128 felul de neamuri de animale, de trtoare, de fiare i de vite. Toate sunt pentru ntrebuinarea potrivit a omului. ([5], p.65). Nu este fr de folos trebuina fiarelor slbatice, cci omul, temndu-se de ele, l fac

s-i aduc aminte i s cheme n ajutor pe Dumnezeul Care le-a fcut. ([5], p. 66) Se afirm n manual c evoluia se produce pe baza seleciei variaiilor mici. ([21], p.158). Dar selecia elimin din competiie indivizii cu performane slabe ntr-un mediu dat; nu produce specii noi. Ea explic dispariia unor indivizi sau dispariia unor specii, nu apariia lor. Mutaiile sunt fenomene ntmpltoare i este puin probabil s fie att de bine corelate nct s produc structuri noi, performante. Chiar autorii manualului recunosc faptul c cele mai multe mutaii sunt duntoare speciei, iar apariia unei mutaii utile nu reprezint n sine un fenomen evolutiv. ([21], p. 167) Exist un proces coordonat care se opune transmiterii genetice a mutaiilor. Este vorba de repararea ADN. Acest proces se opune i evoluiei, deoarece mutaia este un element necesar evoluiei. Locurile modificate din ADN sunt recunoscute de enzime speciale i sunt interpretate ca defecte. Alte enzime elimin defectele i restabilesc secvena normal. Referitor la repararea ADN, este interesant de observat faptul c ADN conine informaia necesar sintezei unor enzime pentru propria sa reparare. 129 Complexitatea sistemului de reparare i buna corelare a activitilor sunt imposibil de explicat prin simpla ntmplare. ntre paginile 198-209 manualul prezint concepia evoluionist despre om. Se afirm c din dovezile geneticii rezult faptul c materialul genetic uman (cromozomii i genele) este nrudit cu cel al primatelor evoluate. ([21], p. 198). Este i aici o eroare de logic. Din compararea a dou structuri genetice nu se poate constata nrudirea lor, ci numai gradul de asemnare. Concluzia nrudirii are ca premis ascuns tocmai ideea evoluiei. Este adevrat c omul i maimua au structuri genetice asemntoare, n sensul c exist multe gene comune. De aceea, compoziia proteic este asemntoare. Dar din asemnarea compoziiei chimice nu rezult nrudirea (descendena). Pentru a digera hrana existent n acelai mediu, trupul omului i trupurile unor animale au fost nzestrate cu enzime digestive asemntoare sau identice. Dar sinteza enzimelor este condus genetic; de aici i necesitatea

unor gene asemntoare sau identice. Att trupul omului ct i cel al maimuei au fost dotate cu oase, muchi, piele i deci cu gene asemntoare sau identice pentru sinteza proteinelor din aceste structuri anatomice. Asemnarea genetic este normal i uor de explicat astfel, prin lucrarea Creatorului. Un 130 inginer poate realiza dou aparate diferite utiliznd materiale de acelai tip i componente asemntoare. Subliniem faptul c asemnrile sunt doar de natur material, fizic. Trirea duhovniceasc de care este capabil omul nu se ntlnete nici la maimue, nici la alte animale. Avnd o trire duhovniceasc foarte slab (aproape inexistent), ateii constat doar asemnrile trupeti dintre om i animale. Deprtndu-se de Ortodoxie, ei nu pot avea un comportament normal. De aceea au ajuns s scrie n manualul de biologie pentru clasa a VI-a c maimuele au un comportament comparabil cu al omului. ([18], p. 160). Asemnrile trupeti dintre oameni i maimue nu sunt dovezi n sprijinul evoluionismului. De exemplu, Pongidele au aceleai circumvoluiuni cerebrale ca i omul, au aceleai grupe sanguine, se deplaseaz n poziie biped i nu au coad. Dar i autorii manualului recunosc faptul c dei apropiate de om prin structura lor anatomic, pongidele nu pot fi strmoii omului. ([21], p. 201); Exist i deosebiri importante ale craniului i scheletului feei. Aa-zisele organe rudimentare nu dovedesc evoluia. Unii cercettori atei le consider organe fr funcie. Mult timp s-a crezut c apendicele vermiform este un astfel de organ. Astzi cunoatem ns c el este un organ limfoid cu funcie imunitar. La fel i timusul, are rol endocrin i hematopoietic n prima parte a vieii. Din faptul c un om nu cunoate 131 funcia unei structuri anatomice nu rezult c acea structur este lipsit de funcii. Biologii atei au ncercat s explice evoluia prin modificri climatice. n manual e scris c specia hominidelor a pierdut haina de blan. ([21], p. 206). Dar dac se afirm rcirea climei, de ce s-a pierdut haina de blan tocmai atunci cnd a venit frigul? Iar dac se afirm nclzirea climei, de ce nu i-au pierdut haina de blan i celelalte mamifere? Din ultimele dou pagini ale manualului vedem n

ce confuzie se afl autorii acestuia. Ei confund evoluia speciilor cu ntrirea sntii: probabil c evoluia biologic a omului se va desfura pe planul ameliorrii sale fiziologice Omul viitorului va fi mai sntos, mai capabil de munc fizic i intelectual dect omul actual. ([21], p.208-209).

Concluzii
Manualul prezint drept realitate vechea ipotez conform creia acizii nucleici (ADN i ARN) au capacitatea de a nregistra sub form codificat ntreaga informaie pentru construcia organismului. n biomatematic s-a demonstrat ns c informaia referitoare la morfogenez nu poate fi codificat n acizii nucleici. Studii recente de genetic au confirmat acest rezultat matematic. ADN-ul nu deine toate secretele formelor vii. Prin efect Kirlian i electronografie s-a pus n eviden o matrice energo-infor132 maional care pstreaz forma organismului, chiar n lipsa unei pri a substanei; deci conine informaie referitoare la form. Biologii atei nu pot explica originea informaiei. n cercetrile unor biologi atei apare urmtoarea eroare de logic: din faptul c modificarea unei gene produce modificarea formei sau dispariia unei structuri anatomice se obine concluzia c forma ar fi produs de acea gen. n realitate, gena este necesar dar nu suficient. Nimeni nu va spune c un tranzistor produce singur imaginea unui televizor pentru c imaginea dispare dac se defecteaz tranzistorul. Genele conin informaia referitoare la succesiunea aminoacizilor din proteine. Prin nlocuirea unui aminoacid cu altul se poate modifica funcia biologic a proteinei; deci succesiunea nu este ntmpltoare. Fiecare protein are un rol bine precizat. Chiar i vietile considerate primitive au o mare complexitate biochimic: bacteria Escherichia coli are un sistem enzimatic cu peste 600 de enzime diferite; ea codific peste 2000 de lanuri polipeptidice diferite cu funcii speciale. Toate reaciile sunt bine corelate: se produce numai ce este util, n cantitile necesare, la momentul oportun i ca rspuns la cerine precise. Simpla ntmplare nu poate explica aceast complexitate i coordonare. Biologii atei ncearc s neleag existena unui program genetic fr programator.

133 Izolarea reproductiv a speciilor este un argument mpotriva ipotezei evoluiei. n manual se afirm c s-a demonstrat experimental originea comun a unor proteine. Afirmaia conine o eroare de logic. Originea unor substane aparine trecutului i nu poate fi dovedit experimental. Asemnarea structural a unor tipuri de hemoglobin nu este o dovad a descendenei. Lanurile alfa, beta, gamma alctuiesc hemoglobine cu funcii speciale n viaa ftului i a adultului; ele nu sunt simple rmie evolutive. Nu exist dovezi ale biogeografiei. Se prezint dispariia unei specii (dintr-un areal), nu apariia ei. Nu exist dovezi ale sistematicii. Arborele genealogic este un simplu desen realizat de unii biologi atei, pornind tocmai de la ipoteza evoluionist. Se constat eroarea de logic: justificarea n cerc vicios. Pe baza ipotezei evoluioniste se construiete un desen care se aduce apoi ca dovad n sprijinul ipotezei evoluioniste. Nu exist dovezi ale anatomiei comparate n sprijinul evoluiei. Dac descendena implic omologia orga-nelor, omologia nu implic descendena. n plus, evo-luionismul nu poate rspunde la ntrebarea: de ce exist organe cu aceeai funcie la specii ntre care nu exist legtura filogenetic? Aici este mai normal s gndim c funcia a fost prevzut de acelai Creator i a fost realizat prin metode diferite. 134 Nu exist dovezi ale embriologiei n favoarea evoluionismului. Asemnarea superficial i trectoare a unor embrioni nu implic descendena lor. Este normal s existe unele asemnri ntre embrioni, n stadiile iniiale, pn la apariia unor caractere de deosebire. Aa numita lege biogenetic fundamental formulat de Haeckel n 1866 este astzi abandonat chiar i de evoluioniti. Nu exist dovezi directe ale evoluiei. Exemplul lepido-pterului Biston betularia arat o modificare a procentajului de indivizi, nu o evoluie. La nceput se ntlneau exemplare albe i negre; apoi exemplarele negre au devenit mai numeroase, dar nu au evoluat din cele albe, fiindc existau i mai nainte, mpreun cu cele albe. Nu se poate susine evoluionismul prin dovezi ale paleontologiei. Faptul c exist fosile vii,

nemodificate din timpuri vechi, este mai curnd un argument mpotriva ideii de evoluie, nu n favoarea ei. De asemenea se confund adaptarea la mediu cu evoluia. Adaptarea exist, dar nu depete cadrul speciei. Manualul prezint exemplul de adaptare, nu de evoluie. Pn n prezent nu se cunoate un caz concret de evoluie natural. Unitatea lumii vii nu implic evoluia. Faptul c fiinele vii sunt alctuite din proteine i acizi nucleici nu arat c s-au transformat unele n altele. Dac un pictor realizeaz dou tablouri pe acelai suport i cu 135 aceleai vopsele, nu vom spune c tablourile provin unul din altul. Nici diversitatea lumii vii nu este o dovad a evoluiei. Ea poate fi explicat prin existena Creatorului. Marea diversitate a tablourilor unui pictor nu arat c s-ar transforma un tablou n altul. O surs a diversitii vieuitoarelor este i variabilitatea, dar ea nu depete limitele speciei. Nu s-a observat transformarea unei specii n alta. Aa zisele organe rudimentare nu dovedesc evoluia. Unii atei le consider organe fr funcie. Mult timp s-a crezut c apendicele vermiform este un astfel de organ. Astzi cunoatem ns c el este un organ limfoid cu funcie imunitar. Din faptul c un om nu cunoate funcia unei structuri anatomice nu rezult c acea structur este lipsit de funcii. Se afirm n manual c evoluia se produce pe baza seleciei variaiilor mici. Dar selecia elimin din competiie indivizii cu performane slabe ntr-un mediu dat; nu produce specii noi. Ea explic dispariia unor indivizi sau dispariia unor specii, nu apariia lor. Aa cum scrie n manual, au anse de supravieuire variaiile utile i cele indiferente. Dar cercetrile arat c cele mai multe mutaii sunt duntoare, unele chiar incompatibile cu viaa; urmeaz 136 mutaiile indiferente, dar ele nu aduc un progres, o evoluie. Chiar autorii manualului recunosc faptul c cele mai multe mutaii sunt duntoare speciei, iar apariia unei mutaii utile nu reprezint n sine un fenomen evolutiv.

Selecia artificial nu este o dovad a evoluiei, deoarece se realizeaz prin intervenia omului. Mai demult, biologii atei spuneau c funcia creeaz organul. Este aici o eroare de logic, deoarece funcia nu poate exista naintea organului. Astzi, chiar evoluionitii au renunat la aceast ipotez. Asemnrile dintre oameni i maimue nu sunt dovezi n sprijinul evoluiei. De exemplu, Pongidele au aceleai circumvoluiuni cerebrale ca i la om, au aceleai grupe sanguine, se deplaseaz n poziie biped i nu au coad. Dar i autorii manualului sunt nevoii s recunoasc faptul c, dei apropiate de om prin structura lor anatomic, pongidele nu pot fi strmoii omului, deoarece exist i multe deosebiri ale craniului i ale scheletului feei. Biologii atei ncearc s explice evoluia prin modificri climatice. n manual e scris c specia hominidelor a pierdut haina de blan. Dar dac se afirm rcirea climei, de ce s-a pierdut haina de blan tocmai atunci cnd a venit frigul? Iar dac se afirm nclzirea climei, de ce nu i-au pierdut haina de blan maimuele i celelalte mamifere? 137 Din ultimele dou pagini (208, 209) ne dm seama n ce confuzie se afl autorii manualului, care confund evoluia speciilor cu ntrirea sntii.
BIBLIOGRAFIE I. GENETICA I EVOLUIONISMUL Bibliografie selectiv 1. Biblia sau Sfnta Scriptur, Bucureti, 1991.

138
2. Dumitru Stniloae, Teologia dogmatic ortodox (vol. 1), Bucureti, 1996. 3. Sfntul Grigorie de Nyssa, Scrieri , Bucureti, 1998 4. Nicolae Paulescu, Noiunile de Suflet i Dumnezeu n fiziologie, Bucureti, 1999. 5. P. Raicu, Genetica, Bucureti, 1992. 6. T. Crciun (coordonator), Genetic vegetal, Bucureti, 1991. 7. N. Botnariuc, Evoluionismul n impas?, Bucureti, 1992. 8. E. Schrodinger, Ce este viaa? i Spirit i materie, Bucureti, 1980. 9. H. M. Morris, Creaionismul tiinific, Bucureti, 1992 10. Colecia revistei La Recherche (1990-1999). II. EVOLUIONISMUL N MANUALELE COLARE. ERORI DE RAIONAMENT. Cri de Teologie Ortodox 1. Biblia sau Sfnta Scriptur, tiprit cu aprobarea Sfntului Sinod, 1992 2. Noul Testament, versiune revizuit de I.P.S. Bartolomeu, Editura Institutului Biblic i de Misiune, 1995

3. Sfntul Grigorie de Nazianz, Cele cinci cuvntri teologice, 1993 4. Sfntul. Grigorie de Nyssa, Marele cuvnt Catehetic, 1998 5. Sfntul Ioan Damaschin, Dogmatica, 1993 6. Sfntul Ioan Gur de Aur, Omilii la Facere, I, 1987 7. Sfntul Ioan din Cronstadt, Viaa mea n Hristos, 1995 8. Protosinghel Ioachim Prvulescu, Cele trei mari mistere vizibile i incontestabile din Biserica Ortodox 9. Dumitru Staniloae, Teologia Dogmatic Ortodox, vol 1, 1996 10. Sfntul.Teofan Zvortul, Ce este viaa duhovniceasc, 1997 Cri de Apologetic Ortodox 11. Dr. Pavel Chiril, Pr. Mihai Valic, Meditaii la medicina biblic 12. Arhim. Cleopa Ilie, Minunile lui Dumnezeu din zidiri, 1996 13. Ilarion Felea, Religia culturii, 1994

139
14. N.C. Paulescu, Fiziologie filozofic I, 15. I.Gh. Savin, Aprarea credinei, 1996 16. Ion Vlduc, Elemente de Apologetic Ortodox, 1998 Manuale colare 17. Marin. Andrei, Ion Popescu, Florica Mrscu, Maria oigan, Biologie IX, Ed. Didactic i Pedagogic, 1996 18. Maria Brnduoiu, Constana Androne, Biologie VI, Ed. Didactic i Pedagogic, 1998 19. Gheorghe Mohan, Aurel Ardelean, Aurora Mihail, Biologie V, Ed. ALL 1997 20. Gh. Nstsescu, Zoe Partin, Biologie X, Ed. Didactic i Pedagogic, 1997 21. Petre Raicu, Nicolae Coman, Bogdan Stugren, Doina Duma, Florica Mrscu, Biologie. Genetic i evoluionism, XII, Ed. Didactic i Pedagogic, 1997 22. I. Teodorescu, L. Gavril, M. Matei, V. Braghin, F. ibea, I. Bdr, Biologie. Genetic, ecologie, evoluionism, VIII, Ed. Didactic i Pedagogic, 1997 Alte lucrri tiinifice 23. Mircea Alexan, Ovidiu Bojor, Fructele i legumele - factori de terapie natural, 1983 24. N. H. van Blyenburgh, Tous diffrents. Pourquoi?, Science&Vie, hors serie 200, sept 1997, pg. 50-52 25. Marius Crlan, Elemente de genetic animal normal, 1996 26. T. Crciun, I. Tomozei, N Cole, Galia Butnaru, Genetica vegetal, 1991 27. P. Darlu, A quelle distance sommes-nous de nos voisins singes?, Science&Vie, 200, sept. 1997 28. Constantin Dumitrescu, Brad Segal, Rodica Segal, Citoprotecia i alimentaia, 1991 29. Y. Hrault, D. Duboule Comment se construisent les doigts, La Recherche 305, janvier 1998

140
30. J.J. Kupiec, P. Sonigo Eloge du hasard et de la slection. LA.D.N. ne detient pas tous les secrets des formes vivantes, La Recherche 305, janvier 1998 31. Langaney, Pourquoi nos genes de comportement sont-ils des fictions?, Science&Vie, 200, sept. 1997 32. L.Meter, Zoologia vertebratelor. Amphibia, 1987 33. Gh. Mohan, P. Neacu, Teorii, legi, ipoteze i concepii in biologie, 1992

34. Tudor. Opri, Mica enciclopedie pentru tineret, cartea 2, varietatea lumii vii, 1994 35. Tudor Opri, Zoologia, 1997 36. Valeriu Rusu, Traian Baran, Dimitrie D. Brniteanu, Biomembrane i patologie, 1991 37. L. Schalchli, Comment notre cerveau s'est-il forme?, Science&Vie 200, sept. 1997 38. M.P. Schutzenberger, Lacunele darwinismului, Scara, Treapta a treia 39. Petru M. uster, Tachinidele i problema seleciei naturale, Revista V. Adamachi, vol. XIV, nr. 2, aprilie, 1928 40. C. B. Thaxton, W. L. Bradley, R. L. Olson, Misterul originii vieii. Reevaluarea teoriilor actuale, Philosophical Library. Inc., New York, 1984 41. Maria Treben, Sntate din farmacia Domnului, 1996 42. Elemente de radiobiologie vegetal, coordonator Corneanu Gabriel, 1989 43. Octavian Udrite, Cum a creat Dumnezeu universul din nimic , editura Tabor, 1994

141 142 CUPRINS Cuvnt nainte...5 I. GENETICA I EVOLUIONISMUL ...13 PARTEA I : CUNOTINE ELEMENTARE DE GENETIC ...17 Noiuni introductive ...17 Informaia genetic. Molecula de ADN ...18 Structura acizilor nucleici ...19 Organizarea genomului ...21 Genele. Sinteza proteinelor. Codul genetic ...22 Reglajul genetic ...25 Transmiterea informaiei genetice ...28 Transmiterea caracterelor ereditare ...30 Ereditatea extranuclear ...35 Virusurile ...36 Mutaiile genetice ...36 Biotehnologiile moderne ...38 PARTEA A II-A EVOLUIONISMUL ...40 Introducere ...40 Originea vieii ...42 Universalitatea codului genetic ...47 Evoluia la microorganisme ...49 Originea eucariotelor ...51 143 Finalitatea ...52 Fosilele ...55 Embriologia i anatomia comparat ...59

Sistematica i biogeografia ...62 Dovezi directe ale evoluiei ...63 Ingineria genetic ...65 Originea omului ...66 Concluzii ...70 II. EVOLUIONISMUL N MANUALELE COLARE. ERORI DE RAIONAMENT...77 ASPECTE ALE EVOLUIONISMULUI N GIMNAZIU ...79 Clasa a V-a. Biologie vegetal ...79 Clasa a VI -a. Biologie animal ...82 Clasa a VIII-a. Biologie. Genetic, ecologie, evoluionism ...85 ASPECTE ALE EVOLUIONISMULUI N LICEU ...93 Clasa a IX-a. Biologie vegetal ...93 Clasa a X-a. Biologie animal ...109 Clasa a XII-a. Biologie. Genetic i evoluionism ...112 Concluzii ...134 Bibliografie ...141 144

CRI APRUTE LA EDITURA SCARA Slobodan Mileusnici, Ruinele Ortodoxiei, Iugoslavia 1991 2000 ***, ROMFEST 2000 ntlnirea romnilor de pretutindeni (catalog cu conferinele i studiile manifestrii) Printele Nicolae Grebenea, Amintiri din ntuneric Dumitru Bordeianu, Mrturisiri din marginea disperrii Printele Liviu Brnza, Raze din catacomb Radu Gyr, Poezii/Pesme, ediie bilingv Constantin Papanace, Mic antologie aromneasc Fritjof Tito Colliander, Calea Asceilor

N PREGTIRE LA EDITURA SCARA SCARA, revista de oceanografie ortodox, Treapta a VIII-a Florin Stuparu, 1848. Anarhia democratic n rile Romne Florica Elena Laureniu, Povetile Cocostrcului Alb Ivan Ostrumov, Istoria Sinodului de la Ferara Florena Sfntul Iustin Popovici, Biserica Ortodox i ecumenismul Teodorit, Episcop al Kirului, Zece cuvinte despre dumnezeiasca Pronie Sfntul Nicolae Velimirovici, Omilii Sfntul Ioan Damaschin, Logica (Dialectica)

145