Cum ar trebui s ne petrecem zilele de Duminic?

traducere i adaptare: tefan Adsclie sursa: http://orthodoxwayoflife.blogspot.ro

Este o zi n care ne ridicm minile i inimile spre Dumnezeu, mulumind pentru toate buntile pe care ni le-a dat n cursul sptmnii...

Duminica este ziua Domnului i ar trebui s ne-o petrecem diferit fa de celelalte zile din cursul sptmnii. Este o zi n care ne ridicm min ile i inimile spre Dumnezeu, mulumind pentru toate buntile pe care ni le-a dat n cursul

sptmnii care se ncheie i rugndu-ne s i reverse Harul Su peste noi n sptmna care urmeaz. n Vechiul Testament ziua de Duminica echivala cu Sabatul. Moise zicea: Adu-i aminte de ziua odihnei, ca s o sfineti. Lucreaz ase zile i-i f n acelea toate treburile tale, iar ziua a aptea este odihna Domnului Dumnezeului tu: s nu faci n acea zi nici un lucru: nici tu, nici fiul tu, nici fiica ta, nici sluga ta, nici slujnica ta, nici boul tu, nici asinul tu, nici orice dobitoc al tu, nici strinul care rmne la tine. (Ieire 20, 8-10) n Vechiul Testament, pedeapsa pentru cei care nu ineau aceast zi era moartea sufletului. Care sunt motivele pentru care trebuie s respectm ziua Domnului? a. A fost sfinit de Dumnezeu n amintirea crerii lumii. n cartea Facerii gsim scris: i a sfrit Dumnezeu n ziua a asea lucrarea Sa, pe care a fcut-o; iar n ziua a aptea S-a odihnit de toate lucrurile Sale, pe care le-a fcut. i a binecuvntat Dumnezeu ziua a aptea i a sfinit-o, pentru c ntr-nsa S-a odihnit de toate lucrurile Sale, pe care le-a fcut i le-a pus n rnduial. (Facere 2, 2-3) b. Cel de-al doilea motiv al respectrii zilei Domnului este aducerea aminte a eliberrii poporului Israel de sub asuprirea egiptean, dup cum suntem atenionai n cartea Deuteronom 5, 12-15: Pzete ziua odihnei, ca s o ii cu sfinenie, cum i-a poruncit Domnul Dumnezeul tu. ase zile lucreaz i-i f toate treburile tale; Ziua a aptea este ziua de odihn a Domnului Dumnezeului tu. S nu faci n ziua aceea nici un lucru: nici tu, nici fiul tu, nici fiica ta, nici robul tu, nici roaba ta, nici boul tu, nici asinul tu, sau alt dobitoc al tu, nici strinul tu care se afl la tine, ca s se odihneasc robul tu i roaba ta cum te odihneti i tu. Adu-i aminte c ai fost rob n pmntul Egiptului i Domnul Dumnezeul tu te-a scos de acolo cu min tare i cu bra nalt i de aceea i-a poruncit Domnul Dumnezeul tu s pzeti ziua odihnei i s o ii cu sfinenie. Tot aa, oamenii Noului Testament au fost izbvii de puterea diavolului prin moartea Domnului nostru Iisus Hristos, care a schimbat ziua de odihn, din cea care cinstea ieirea din Egipt, smbta, cu cea a nvierii Sale din mori, care a avut loc Duminica. Mitroplitul Grigorie al Sankt-Petersburgului zice aa: Domnul ne-a dat 6 zile pe sptmn ca s ne ocupm de cele necesare trupului i existenei noastre pe Pmnt, dar n cea de-a 7-a zi, numai una, Dumnezeu a fcut-o spre odihn, pedepsind cu chinurile cele ve nice pe cei care

nu o vor respecta. Sfntul Ioan Gur de Aur ne sftuiete astfel: Bunvoina lui Dumnezeu ne-a druit o zi pe sptmn pe care s o dedicm odihnei i nevoilor spirituale. n Faptele Apostolilor vedem c cei dinti cretini se adunau Duminica pentru frngerea pinii i ascultarea nvturilor Lui: n ziua nti a sptmnii (Duminic) adunndu-ne noi s frngem pinea, Pavel, care avea de gnd s plece a doua zi, a nceput s le vorbeasc i a prelungit cuvntul lui pn la miezul nopii. (Fapte 20, 7) Sunt cteva ndatoriri pe care trebuie s le mplinim Duminica: 1. S renunm la grijile i ndeletnicirile pe care le avem n cele 6 zile ale sptmnii; 2. S ne ferim de lucrurile lipsite de pietate, necuviincioase, care ne distrag sufletul de la chemarea lui Dumnezeu, de la rugciunea pe care o datorm Creatorului nostru. Aceasta include citirea lucrurilor nefolositoare sau chiar care ne vatm sufetul, conversaiile sau jocurile care ne ndeamn la pcat. 3. S participm la Sfnta i dumnezeiasca Liturghie, care este de fapt o rememorare a vieii pmnteti a Domnului Hristos, a morii, nvierii i nl rii Sale la cer. Prin prezena noastr noi l cinstim pe Dumnezeu, i mul umim i i cerem ca prin rugciunile noastre s reverse asupra noastr Harul Su, totodat unindu-ne prin Sfnta mprtanie cu Trupul i Sngele Su. 4. S reflectm asupra ntregii creaii i asupra Puterii Sale dumnezeie ti, a nelepciunii, Dumnezeirii i Dragostei nemrginite pe care o are pentru noi. Ar trebui s reflectm la viaa Sa, la patima, moartea i nvierea Sa, la calea pe care ne-a pus-o nainte pentru a ne putea mntui. Mitropolitul Grigorie al SanktPetersburgului ne sftuiete: Tu, cel care-L iubeti pe Dumnezeu, urmeaz calea pe care Mntuitorul i-a artat-o ca s te mntuieti i nu te teme de nimic...ncearc numai s-I faci voia i apoi, amintindu- i de cuvintele Sfntului Apostol Pavel care zice Dac Dumnezeu e cu noi, cine este mpotriva noastr? (Romani 8, 31), nu te teme de nimic i ncearc s te fere ti de lucrurile i situaiile care ndeamn la pcat, prin care vrjma ul ncearc s ne piard. Gndete-te ct de mult a suferit Mntuitorul Hristos pentru noi, avnd ca reper cuvintele Sfntului Evanghelist Ioan care zice: Cci Dumnezeu aa a iubit lumea, nct pe Fiul Su Cel Unul-Nscut L-a dat ca oricine crede n El s nu piar, ci s aib via venic. (Ioan 3,16)

5. S citim din Sfnta Scriptur, la fel cum fceam primii cre tini. (Fapte 20, 7) Cu toii suntem chemai s trim o via sfnt, dup exemplul Domnului nostru Iisus Hristos:Precum ntru El ne-a i ales, nainte de ntemeierea lumii, ca s fim sfini i fr de prihan naintea Lui. (Efeseni 1, 4) 6. Mitropolitul Grigorie al Sankt-Petersburgului ne amintete: Trebuie s ne cercetm pe noi nine n fiecare zi n ceea ce privete mntuirea noastr, i cu att mai mult Duminica. n aceast zi, cu mult mai mult dect n celelalte de peste sptmn, trebuie s ne cercetm con tiin a i s facem o examinare atent i minuioas a strii noastre sufleteti, rennoind inten ia noastr de a scoate din viaa cea de toate zilele, cele ce sunt mpotriva lui Dumnezeu i a mntuirii noastre.